Πού εμφανίστηκε για πρώτη φορά ο κύριος χορός των λαών του Καυκάσου, η λεζγκίνκα; Χορός Lezginka.

Η Lezginka είναι γνωστή σε όλους. Αυτός ο χορός χορεύεται σε συναυλίες, πλατείες πόλεων, γάμους και ακριβώς στο δρόμο. Εμπνέει κάποιον, ενοχλεί κάποιον, αλλά άνθρωποι που είναι αδιάφοροι για τη Lezginka απλά δεν υπάρχουν.

Χαρακτηριστικά χορού

Οσετική λεζγκίνκα

Οι λαοί του Καυκάσου έχουν πολλά κοινά χαρακτηριστικά που καθορίζονται από τη γενετική τους συγγένεια - από το περίφημο «ορεινό ταμπεραμέντο» μέχρι τη γλωσσική και πολιτιστική εγγύτητα. Ένα από τα πιο διάσημα κοινά σύμβολα του πολιτισμού των λαών του Καυκάσου είναι ο χορός Lezginka, ο οποίος παραδοσιακά εκφράζει συμβολικά όλη την ποικιλομορφία της κοσμοθεωρίας του βουνού.

Ο χορός υπάρχει με διαφορετικά ονόματα μεταξύ των Βαλκάρων και των Καρατσάι, των Οσετών, των Νταγκεστανών, των Βαϊνάχ, των Αμπχάζιων, των Καλμίκων, των Κοζάκων του Κουμπάν, των Νογκάι, των Καμπαρντιανών, των Κιρκάσιων, των Αμπαζίνων, των Αντίγκες, των Τσετσένων, των Γεωργιανών, των Αρμενίων, των Αζερμπαϊτζανών και πολλών άλλων λαών.

Ο χορός συνοδεύεται από ρυθμική και επιταχυνόμενη μουσική συνοδεία σε χρόνο 6/8, η ορχήστρα περιλαμβάνει ακορντεόν, ντάουρμπα (κρουστά), ακορντεόν, ζουρνά, κουδουνίστρες, βιολί βουνού, άρπα, τρίχορδη μπαλαλάικα. Η μουσική και ο χορός συνοδεύονται απαραίτητα από παλαμάκια.

Η Lezginka έχει ένα βαθύ συμβολικό νόημα - η αρχαία βάση του χορού είναι μια ιστορία για έναν αετό και έναν κύκνο. Με τη μορφή ενός αετού, ένας άντρας χορεύει, εναλλάσσοντας το ρυθμό του χορού από αργό σε γρήγορο, σαν αετός, που τώρα πετάει στα ύψη, τώρα καταδύεται και ανοίγει τα χέρια του σαν να ήταν φτερά. Η γυναίκα απέναντι κινείται ομαλά, μιμούμενη το ανάστημα και τη χάρη του κύκνου, επιταχύνοντας σταδιακά, ακολουθώντας τον σύντροφό της. Οι άντρες ανταγωνίζονται μεταξύ τους, προσπαθώντας να δείξουν την καλύτερη επιδεξιότητα και τις πιο απίστευτες κινήσεις στη μέγιστη ταχύτητα. Το Lezginka μπορεί επίσης να εκτελεστεί με όπλα, γεγονός που του δίνει πρόσθετη μαχητικότητα.

Καμπαρντίνκα

Τεχνικές απόδοσης

Το Lezginka υπάρχει σε πολλές παραλλαγές και κάθε έθνος το χορεύει με τον δικό του τρόπο. Ωστόσο, διακρίνονται τρία είδη χορού, καθένα από τα οποία διακρίνεται για τη μοναδική του απόδοση.

Τσετσένια λεζγκίνκα

Το πρώτο και πιο κοινό είναι το αρσενικό single lezginka. Δεν θα ήταν τυχαίο να θυμηθούμε ότι νωρίτερα ο χορός παιζόταν σε γάμο ή πριν από έναν αγώνα - σε σχέση με τον οποίο το lezginka διατηρεί ακόμα ένα έντονο αγωνιστικό στοιχείο.

Το δεύτερο είναι ένα θηλυκό single lezginka, πολύ πιο σπάνιο. Όπως ήδη αναφέρθηκε, η κοπέλα μιμείται τις κινήσεις ενός κύκνου, η πλαστικότητα των χεριών της είναι αργή και χαριτωμένη και τα μάτια της είναι ελαφρώς πεσμένα.

Ο τρίτος τύπος λεζγκίνκα είναι ένας χορός ζευγαριών, στον οποίο ο αετός, όπως ήταν, πετάει πάνω από τον κύκνο, συμβολίζοντας την επιθυμία αγάπης. Στον εικοστό αιώνα, εμφανίζεται ένας νέος τύπος παράστασης αυτού του χορού - ποπ. Το Lezginka χρησιμοποιήθηκε σε θεατρικές παραγωγές, για παράδειγμα, στο μπαλέτο "Gayane" του Aram Khachaturian, άρχισε να παίζεται από εξειδικευμένα επαγγελματικά σύνολα.

Μυθολογικές καταβολές

Κατά κανόνα, η προέλευση του Lezginka συνδέεται με φυλετικούς χορούς, τελετές κυνηγιού και αρχαίες τοτεμικές τελετουργίες. Η ίδια η λέξη "Λεζγκίν" πιστεύεται ότι πηγαίνει πίσω στη λέξη αετός (λεκ), η οποία, προφανώς, ήταν ένα τοτέμ σημάδι μεταξύ των Λεζγκίνων και ορισμένων άλλων καυκάσιων λαών. Ο χορός του κυνηγού, που είναι μια ειδική ιεροτελεστία πριν από ένα κυνήγι ή έναν αγώνα, μιμούνταν τις κινήσεις ενός τοτέμ ζώου - ενός αετού, που ορμούσε σε ένα θήραμα (ένα κορίτσι).

Με την πάροδο του χρόνου, ο τελετουργικός χορός θα μπορούσε να μετατραπεί σε έναν διαγωνισμό jigits, στον οποίο το συμβολικό κεφάλαιο έγινε το έπαθλο, το οποίο μοιάζει με μια σύγχρονη λεζγκίνκα. Δεν είναι τυχαίο ότι η Lezginka αγαπήθηκε και λατρεύτηκε να εκτελείται σε γάμους - σε εκείνο τον συμβολικό χώρο όπου οι "αετοί" πρέπει να κατακτήσουν τους "κύκνους" τους επιδεικνύοντας ανδρεία και χάρη.

Ο χορός ήταν ένας τρόπος να δείξει τη συμπάθειά της στους συντρόφους που της άρεσαν - τελικά, η κοπέλα στο χορό μπορούσε να υποδείξει την κατεύθυνση της πτήσης στον νεαρό άνδρα που της άρεσε και αυτός, ως απάντηση, θα μπορούσε να προσπαθήσει να μην αφήσει πήγαινε, ενώ δεν άγγιξε καν το φόρεμα της κοπέλας, κάτι που θα μπορούσε να εκληφθεί ως προσβολή. Προφανώς, ο χορός έγινε αντιληπτός συμβολικά ως έκφραση ερωτικού πάθους και ως εκ τούτου ήταν απαράδεκτο να περάσει κανείς τα όρια του επιτρεπόμενου στο πλαίσιο του δημόσιου χώρου.

Παρόμοιες υποδηλώσεις κυνηγιού (και το κυνήγι μπορεί να είναι και κυριολεκτικό και ερωτικό) έχουν έναν κυκλικό καρατσάι-μπαλκαριανό χορό "Aslanbiy", παρόμοιο με το lezginka. Σε μετάφραση, το όνομά του σημαίνει «ο βασιλιάς των θηρίων», δηλαδή ένα λιοντάρι, και ο ερμηνευτής αυτού του χορού προσπαθεί να μιμηθεί τις κινήσεις ενός αρπακτικού που περιμένει ένα θήραμα, στέκεται στα δάχτυλα των ποδιών του και μετακινείται από αργές κινήσεις σε αιχμηρές τραντάγματα. Η εικόνα ενός λιονταριού μεταφέρθηκε επίσης σε έναν επιδέξιο ανθρώπινο κυνηγό και υπήρχε ένας χορός στον οποίο ένας άντρας κρατούσε μια πραγματική ασπίδα και σπαθί και έκανε σύνθετες κινήσεις μαζί τους. Η περαιτέρω εξέλιξη του aslanbia εισάγει έναν άλλο χαρακτήρα στο χορό - ένα ελάφι ή ένα ανυπεράσπιστο κορίτσι που κυνηγείται. Η κοπέλα δίνει στον νεαρό κυνηγό ένα σκέλος από τη δεξιά της πλεξούδα, μια κορδέλα από αυτό ή ένα δαχτυλίδι ως σημάδι ότι τον ερωτεύτηκε και συμφωνεί να παντρευτεί. Έτσι, ο τελετουργικός κυνηγετικός χορός έγινε σταδιακά χαρακτηριστικό μέρος της γαμήλιας τελετής.

Μαζί με αυτόν τον χορό, υπάρχουν και μαντικοί χοροί με αρνίσιο ώμο ή βότσαλο, με καπέλο ή φράουλες, στους οποίους νεαροί άνδρες συναγωνίζονται με κορίτσια, προσπαθώντας να χορέψουν μεταξύ τους και, τελικά, να επιλέξουν σύντροφο ή να μαντέψουν ποιον αρέσει.
Οι χοροί που ονομάζονται "lezginka" είναι ποικίλοι και πολυλειτουργικοί. Ως τελετουργικό επίδειξης ανδρικών ιδιοτήτων ή επιλογής συντρόφου που σας αρέσει, το lezginka εξακολουθεί να χρησιμοποιείται, ωστόσο, αφού καλλιεργήθηκε και έγινε μέρος του ταμείου λαϊκού χορού, το lezginka χρησιμοποιείται ενεργά από σύγχρονους χορογράφους και δημιουργικές ομάδες.

Η πρώιμη εθνική ιστορία των Λεζγκίνων συνδέεται στενά με ένα από τα αρχαιότερα κράτη στην επικράτεια του Αζερμπαϊτζάν και του Νοτίου Νταγκεστάν - την Καυκάσια Αλβανία. Ο αρχαίος συγγραφέας Στράβων (65 π.Χ.-24 μ.Χ.) έγραψε ότι ο πληθυσμός της Αλβανίας μιλούσε 26 γλώσσες. Ένας από αυτούς ανήκε στους Legs / Leks - τους προγόνους των πραγματικών Lezgins, που ζούσαν στον Ανατολικό Καύκασο, των οποίων η γλώσσα ήταν η κρατική γλώσσα της Καυκάσιας Αλβανίας. Ως μέρος του αρχαίου κρατικού σχηματισμού «Καυκάσια Αλβανία», οι πρόγονοι των σημερινών Lezgins, Rutuls, Tsakhurs, Aguls, Tabasaraans, Archins, Budugs, Krytsy, Khinalugs με το κοινό εθνώνυμο «Leki» ήταν η κύρια στρατιωτική και πολιτική του δύναμη. Στον πρώιμο Μεσαίωνα, οι Λεζγκίνοι ήταν, σύμφωνα με την περιγραφή των συγχρόνων τους, το «οχυρό του Σιρβάν». Και στις αραβικές πηγές του 9ου-10ου αιώνα υπάρχουν πληροφορίες για το βασίλειο των Λάκων στο Νότιο Νταγκεστάν.
Η εισβολή των Ρωμαίων, των Περσών, των Αράβων οδήγησε στην κατάρρευση της Αλβανίας - μέρος των αλβανο-λεζγκινών φυλών εγκατέλειψε τις παράκτιες περιοχές και πήγε βαθιά στα βουνά των νότιων οχυρών του Καυκάσου, δημιουργώντας εκεί πρωτότυπες εθνοτικές κοινότητες. Με την πάροδο του χρόνου, τον 5ο-10ο αιώνα, η γλώσσα, η ζωή και ο πολιτισμός αυτών των κοινοτήτων ανέπτυξαν τα δικά τους χαρακτηριστικά λόγω της οικονομικής και πολιτικής απομόνωσης. Έτσι διαμορφώθηκαν οι γλώσσες και εθνικότητες Lezgi, Tabasaran, Agul, Tsakhur, Rutul, Archa, Kryz, Budukh, Khinalyg και Udi, οι οποίες έγιναν τα κύρια συστατικά στη διαδικασία σχηματισμού μιας ενιαίας ομάδας γλωσσών Lezgi.
Η περιοχή όπου ζούσαν οι Λεζγκίν άρχισε να ονομάζεται Λεζγκιστάν. Η περιοχή γινόταν συνεχώς αντικείμενο επιδρομών Τούρκων, Αράβων, Ταταρομογγόλων.
Μετά τους Ρωσικούς κατακτητικούς πολέμους στον Καύκασο τον 19ο αιώνα. και την ένταξη του Αζερμπαϊτζάν και ολόκληρου του Καυκάσου στη Ρωσία μεταξύ της νεοσύστατης επαρχίας Μπακού και της περιοχής του Νταγκεστάν, χαράχτηκαν σύνορα κατά μήκος του ποταμού Σαμούρ. Το ορόσημο που πραγματοποιήθηκε το 1860 καθορίστηκε επίσης μετά την εγκαθίδρυση της σοβιετικής εξουσίας και την κατάρρευση της ΕΣΣΔ.
Ως λαός που είχε παραδόσεις κρατικών δομών από την αρχαιότητα, ως λαός που ήταν ο πρώτος στην ΚΑΚ που υιοθέτησε τη χριστιανική πίστη τον 2ο αιώνα και τη μουσουλμανική πίστη τον 8ο αιώνα και κατέλαβε στρατιωτική-στρατηγική θέση ανάμεσα στη θάλασσα. και την οροσειρά του Καυκάσου, και επίσης διεξήγαγε αμέτρητους πολέμους με τους Ρωμαίους, τους Πέρσες, τους Άραβες, τους Τούρκους, τις φυλές των Λεζγκών που συνήθιζαν να ενώνονται σε ένα ενιαίο έθνος με μια ενιαία γλώσσα, ένα ενιαίο αυτό όνομα ως "Λέκι-Λέκζι-Λεζγκί",
επί του παρόντος άδικα σε μειονεκτική θέση στο Νταγκεστάν και στο Αζερμπαϊτζάν η κατάστασή τους μπορεί να εξομοιωθεί με γενοκτονία.

Χορός "Lezginka"

Σήμερα στον κόσμο είναι δύσκολο να βρεθεί άνθρωπος που δεν θα γνώριζε τον εμπρηστικό χορό «Λεζγκίνκι». Από αμνημονεύτων χρόνων, εμπορικοί δρόμοι περνούσαν από τον Καύκασο, ενώνοντας την Ευρώπη με τις ανατολικές χώρες.
Οι Ευρωπαίοι ταξιδιώτες που επισκέφθηκαν εδώ επέστησαν την προσοχή σε έναν όμορφο και πουθενά προηγουμένως ορατό χορό, που χόρευαν οι ντόπιοι, που ονομαζόταν «Λεζγκίν».
Τι είναι η "λεζγκίνκα"; Αυτό είναι ένα είδος ανταγωνισμού μεταξύ των νέων - γρήγορος, ιδιοσυγκρασιακός, που απαιτεί μεγάλη δύναμη και επιδεξιότητα από έναν νεαρό άνδρα και ομαλότητα, χάρη από ένα κορίτσι. Ο διάσημος χορός των Λεζγκίν δεν είναι τίποτα άλλο παρά ένας απόηχος αρχαίων παγανιστικών δοξασιών και τελετουργιών, ένα από τα κύρια στοιχεία των οποίων ήταν η εικόνα ενός αετού. Αυτή η εικόνα αναπαράγεται με ακρίβεια από τον χορευτή, ειδικά τη στιγμή που, σηκώνοντας στις μύτες των ποδιών του και απλώνοντας περήφανα τα χέρια-φτερά του, περιγράφει ομαλά κύκλους, σαν να πρόκειται να απογειωθεί.
Η μουσική Lezginka, με καθαρό ρυθμό και ενεργητικές κινήσεις, έχει τραβήξει την προσοχή πολλών διάσημων συνθετών. Έτσι, η Γκλίνκα στο «Ρουσλάν και η Λιουντμίλα», ο Ρουμπινστάιν στον «Δαίμονα» τοποθέτησαν μια θυελλώδη, γεμάτη στοιχειώδη δύναμη και πάθος «λεζγκίνκα». Η σύνθεση έχει παραμείνει δημοφιλής μέχρι σήμερα - πολύ συχνά οι σύγχρονοι καλλιτέχνες στρέφονται σε αυτήν.

1. Γλώσσα και ιστορία της Καυκάσου Αλβανίας (απόσπασμα)

Όπως τα ονόματα όλων των λαών στον κόσμο και η λέξη λεκ (λεκ) - "Λεζγκίν, αετός" σημαίνει λαός αετού. Οι γειτονικοί λαοί αντιλαμβάνονταν τη λέξη λεκ ως το όνομα ενός συγκεκριμένου λαού και οι ίδιοι οι λεκ έθεσαν την έννοια του «αετός-άνθρωπος» στη λέξη λεκ. Εξ ου και το όνομα του χορού - lezginka - ως ανθρώπινος χορός, σε αντίθεση με τους χορούς των πουλιών, των ζώων ...

2. Από τη Μεγάλη Σοβιετική Εγκυκλοπαίδεια

Το Lezginka, ο λαϊκός χορός Lezgin, είναι ευρέως διαδεδομένος σε όλο τον Καύκασο. Οι Καμπαρντιανοί, οι Οσσετοί, οι Άβαροι, οι Τσετσένοι, οι Ινγκούς και άλλοι έχουν τις δικές τους ποικιλίες L. Το μουσικό μέγεθος είναι 6/8. Η μελωδία είναι καθαρή και δυναμική. Ο ρυθμός είναι γρήγορος. Το L. είναι ένας διαγωνισμός χορού που καταδεικνύει την επιδεξιότητα, την δεξιοτεχνία και την ακούραση των χορευτών.
Lekuri, Kartuli (αρχαία ονομασία - lekuri), γεωργιανός λαϊκός χορός ζευγαριών. Γνωστό και ως λεζγκίνκα. Σχηματίστηκε στην Καρταλίνια και στο Καχέτι. Μουσικό μέγεθος 6/8. Ερμηνεύεται με τη συνοδεία οργανικού συνόλου (πίπες, ζουρνάς, μπιτ). Κλασικά παραδείγματα του Κ. στις όπερες «Daisi» και «Abesalom and Eteri» του Paliashvili.
Ισλαμέι, Ισλάμ, λαϊκός χορός των Καμπαρδιανών και των Ανδύγεων. Το γένος Lezginka. Η μελωδία του Ι. ερμηνεύεται στο βιολί και τη φυσαρμόνικα, συνοδευόμενη από ένα πχάτσικ (καστάνια από 4-5 ξύλινα πιάτα). Στον I. δόθηκε μια καλλιτεχνική ερμηνεία από τον συνθέτη M. A. Balakirev στην ανατολίτικη φαντασία του "Islamey" για pianoforte (1869).
Friedrich Bodenstedt (22 Απριλίου 1819: Peine, κοντά στο Αννόβερο - 18 Απριλίου 1892, Βισμπάντεν), Γερμανός συγγραφέας, μεταφραστής. Σπούδασε στο Γκέτινγκεν και στο Μόναχο. Το 1841-43 ήταν δάσκαλος στο σπίτι στη Μόσχα, στη συνέχεια δίδαξε σε ένα γυμνάσιο στην Τιφλίδα, όπου πήρε μαθήματα ανατολίτικων γλωσσών από τον ποιητή του Αζερμπαϊτζάν Mirza Shafi Vazeh. Γνωρίστηκε με τους A. I. Herzen, M. Yu. Lermontov, ήταν σε αλληλογραφία με τους N. A. Nekrasov, F. I. Tyutchev, A. K. Tolstoy, I. S. Turgenev .... Στα ανεξάρτητα έργα Β ανήκουν στο ποίημα "Lezginka Ada" (1853), η τραγωδία "Dmitry" (1856), "Emperor Pavel" (1876) ...

3. Γιατί οι Λεζγκίν λέγονται Λεζγκίν. Ο ρόλος του τοτεμισμού στην προέλευση ορισμένων καυκάσιων εθνώνυμων (απόσπασμα)
I. Gadzhimuradov, [email προστατευμένο], Βόννη, Γερμανία

Ο διάσημος χορός Lezgin - Lezginka (επίσης γνωστός στο Ιράν ως Lezgi και στη Γεωργία ως Lekuri - Lek "Lezgin, Dagestan"), ο οποίος είναι σχεδόν αμετάβλητος μεταξύ όλων των λαών του Καυκάσου ανεξαιρέτως, δεν είναι τίποτα άλλο παρά ένας απόηχος αρχαίων παγανιστικών πεποιθήσεων και τελετουργιών. , ένα από τα κύρια στοιχεία του οποίου ήταν η εικόνα ενός αετού. Αυτή η εικόνα αναπαράγεται με ακρίβεια από τον χορευτή, ειδικά τη στιγμή που, σηκώνοντας στις μύτες των ποδιών του και απλώνοντας περήφανα τα χέρια-φτερά του, περιγράφει ομαλά κύκλους, σαν να πρόκειται να απογειωθεί. Το όνομα ενός παρόμοιου γεωργιανού χορού kartuli, κατά πάσα πιθανότητα, προέρχεται επίσης από τη λέξη kard και αρχικά σήμαινε «χορός γεράκι, αετός» (βλ. φωτογραφία). Είναι φυσικό το Lezginka να ονομάζεται έτσι σύμφωνα με το αρχαίο τοτέμ των λεζγκίνιων λαών και είναι ο αρχικός εθνικός και αρχαίος τελετουργικός χορός των Λεζγκίνων (εξ ου και το όνομα Lezgi / Lezginka).

4. Λεζγκίνκα

Οι Ευρωπαίοι ταξιδιώτες που επισκέφτηκαν το Νταγκεστάν πριν από αρκετούς αιώνες επέστησαν την προσοχή σε έναν όμορφο και αόρατο χορό που χόρευαν οι ντόπιοι, τους οποίους αποκαλούν με την κοινή ονομασία "Λεζγκίνοι" .....

Μάλλον δεν υπάρχει τέτοιος άνθρωπος που να μην γνωρίζει αυτόν τον όμορφο εμπρηστικό χορό. Έχω συναντήσει μια τέτοια κατάσταση περισσότερες από μία φορές όταν οι άνθρωποι ανακαλύπτουν ότι είμαι Lezghin, τότε χαμογελούν και λένε: "Α, Lezginka:" και θυμούνται αυτόν τον εμπρηστικό χορό. Η λεζγκίνκα είναι πραγματικά ο λαϊκός μας χορός. Και το σύνολό μας "Lezginka" στο Νταγκεστάν είναι γνωστό όχι μόνο στη δημοκρατία μας, στη χώρα μας, αλλά και στο εξωτερικό. Και ότι ο Λεζγκίν είναι κακός, που δεν ξέρει να χορεύει τη Λεζγκίνκα.
Η αρχαία μουσική και χορευτική κουλτούρα των Λεζγκίν είχαν μεγάλη επιρροή στη διαμόρφωση του πολιτισμού σε ολόκληρο τον Καύκασο. Διάσημος παγκόσμιος χορός "Lezginka". Ποιος δεν τον ξέρει; Οι απαρχές αυτού του χορού ήταν οι μεγάλοι ταλαντούχοι Λεζγκοί, γιατί χρειάστηκαν αιώνες για να διαδοθεί τόσο πολύ, να αγαπηθεί τόσο από πολλούς λαούς! Ο πολιτισμός των Lezgi, συμπεριλαμβανομένης της σοβιετικής περιόδου, είτε καταστράφηκε, είτε καταστράφηκε, είτε οικειοποιήθηκε. Μένει μόνο για εμάς εδώ να δώσουμε τα ονόματα των λαϊκών χορευτικών μελωδιών Lezgin που συγκέντρωσε ο αξιότιμος Zabit Rizvanov. Λέξεις και μελωδίες από αυτά χάνονται. Ίσως κάποιος τους θυμηθεί, γράψτε το και αποθηκεύστε το.
Εδώ είναι μερικά ονόματα λαϊκών χορευτικών μελωδιών Λεζγκίν που δίνονται στο βιβλίο "Ιστορία των Λεζγκίνων" των Ριζβάν και Ζαμπίτ Ριζβάνοφ: Lezginka, Apai, Muleili, Terekma, Magi Dilber, Perizada, Akyusha, Qavumar, Peker Baha, Gilyar, Shagsenem, Kerem, Qarid rush, Qizilgul , Seguierar και άλλοι.
Η βάση του Lezginka ήταν και παραμένει τέτοιοι χοροί όπως Dagarin tavatar, Zegmetchiyar, Mekhyer, Gatfar, Kvepayunrikai ibarat askerin kul, Kunshidin rush, Dallay, Klaniburun makyam, Dagalarin makyam, Lezgi kul, Sharvili και πολλοί άλλοι.
Ο διάσημος χορός Lezgin "Lezginka" (γνωστός επίσης στο Ιράν με το όνομα "Lazgi, Lezgi", στη Γεωργία "Lekuri", που σημαίνει - Lezgins (leks) χορός), που είναι σχεδόν αμετάβλητος μεταξύ όλων των λαών του Καυκάσου ανεξαιρέτως, δεν είναι κανένα από τα δύο. τίποτα άλλο παρά ένας απόηχος αρχαίων παγανιστικών δοξασιών και τελετουργιών, ένα από τα κύρια στοιχεία των οποίων ήταν η εικόνα ενός αετού. Αυτή η εικόνα αναπαράγεται με ακρίβεια από τον χορευτή, ειδικά τη στιγμή που, έχοντας σηκωθεί στις μύτες των ποδιών του και περήφανα απλώνοντας τα χέρια-φτερά του, περιγράφει ομαλά κύκλους, σαν να πρόκειται να απογειωθεί. Είναι πιθανό ότι στην αρχαιότητα αυτός ο τελετουργικός χορός εκτελούνταν με μια ειδική φορεσιά, διακοσμημένη με φτερά αετού. Οι αετοί και κάποια άλλα πουλιά εξακολουθούν να θεωρούνται ιερά από τους Lezgins. Το να πυροβολούν και να τρώνε τους θεωρείται η βαρύτερη ιεροσυλία. Αυτές οι απαγορεύσεις συνδέονται αναμφίβολα με το ταμπού των τοτεμικών ζώων, κοινό σε πολλούς λαούς του κόσμου.

Ο γνωστός ελληνικός μύθος για τον Προμηθέα, αλυσοδεμένος από τον Ήφαιστο με εντολή του Δία στον βράχο των βουνών του Καυκάσου, και για τον αετό που ραμφίζει το συκώτι του, είναι μια αλληγορική περιγραφή από τους προγόνους των Ινδοευρωπαίων της τελετουργίας. της ταφής των Καυκάσιων ορεινών, ξένων γι' αυτούς. Ο Προμηθέας, τον οποίο ο θεός του ουρανού Δίας τιμώρησε επειδή έκλεψε την ουράνια φωτιά και τη μεταβίβασε στους ανθρώπους, είναι, κατά πάσα πιθανότητα, μια συλλογική εικόνα των Καυκάσιων ορεινών, που κατέκτησαν το μυστικό της χύτευσης και σφυρηλάτησης μετάλλων πριν από άλλους λαούς. Κάτω από τη φωτιά στον ελληνικό μύθο, φυσικά, δεν πρέπει να καταλάβει κανείς μια φωτιά, αλλά μια ειδική φωτιά σε έναν ειδικό φούρνο των ορεινών, με τη βοήθεια του οποίου οι καυκάσιοι σιδηρουργοί κατάφεραν να λιώσουν και να χυτέψουν μέταλλα. Το επεισόδιο με την κλοπή της ουράνιας φωτιάς και τη μεταφορά της στους ανθρώπους εξηγείται απλά, δεδομένου ότι πριν από την εφεύρεση των προγόνων των ορεινών του Καυκάσου, της Ανατολίας και των Βαλκανίων των καμίνων τήξης, μόνο οι θεοί κατείχαν φωτιά (κεραυνός, καυτή ηφαιστειακή λάβα ), ικανό να λιώσει μέταλλο. Δεν είναι τυχαίο ότι ο εκτελεστής της τιμωρίας του Προμηθέα ήταν ο θεός της φωτιάς και του σιδηρουργού, Ήφαιστος, του οποίου οι λειτουργίες υποδηλώνουν αναμφίβολα την ηφαιστειακή του προέλευση.
Πρέπει να σημειωθεί ιδιαίτερα ότι οι Λεζγκίνοι χρησιμοποιούν την ίδια λέξη λεκ για να προσδιορίσουν το συκώτι και τον αετό. Δεν υπάρχει καμία αμφιβολία ότι αυτή η «σύμπτωση» είναι ένας απόηχος ξεχασμένων θρησκευτικών τελετουργιών. Η διασταύρωση των εννοιών «αετός», «συκώτι», «ψυχή», «όνειρο» βρίσκει τη συνέχειά της σε άλλες γλώσσες του Ανατολικού Καυκάσου: Lezgi Erziman «όνειρο, ευχή» (βλ. πίν. arzu «επιθυμητό, ​​αγαπητό»), που σε καμία περίπτωση δεν μπορεί να είναι δανεισμός από την τουρκική ή την ιρανική γλώσσα, αντιστοιχεί, για παράδειγμα, στην τσετσενική. erzu «αετός» και chamal. ερτσίμ «χρυσαετός» (πρβλ. Ουραρτιανό artsib - πιθανώς και «αετός»).
Ο αρχαιότερος πληθυσμός της Μικράς Ασίας, η μνήμη του οποίου διατηρήθηκε, μεταξύ άλλων, στο εθνώνυμο Leleg που μας έφεραν οι αρχαίες ελληνικές πηγές, αυτοαποκαλούνταν, πιθανότατα, και με το όνομα του πουλιού - το τοτεμικό τους σημάδι. Η χαρακτηριστική κόμμωση (από φτερά πουλιών) αυτών των αρχαίων κατοίκων της Δυτικής Ασίας και των γειτονικών ευρωπαϊκών περιοχών μας επιτρέπει να δώσουμε την ετυμολογία του εθνώνυμου Leleg (πρβλ. Lezg. legleg, αβαρ. laklak "πελαργός", Lak. leluhkhi "πουλί" , rut. eagles", tsez. lela "φτερό· φτερό", από το υπόστρωμα του Ανατολικού Καυκάσου προέρχεται το αζέρικο lelek "φτερό πουλιών"), που θα μπορούσε να σημαίνει "άνθρωποι-πουλιά, φτερωτοί άνθρωποι".
Το όνομα ενός παρόμοιου γεωργιανού χορού, το kartuli (karduli), κατά πάσα πιθανότητα, προέρχεται επίσης από το όνομα Lezgi kard - γεράκι, το πέταγμα του οποίου μιμείται ο χορευτής. Όλη του τη διάθεση, όλα του τα συναισθήματα, ο χορευτής εκφράζει σε αυτόν τον χορό. Κατά τη διάρκεια του πολέμου, το «Λεζγκίνκα» χρησίμευε ως τελετουργικός χορός των πολεμιστών μας για να ανεβάσει τη διάθεση τους.
Επίσης, το "lezginka" χρησίμευσε ως αφορμή για να γνωρίσουν έναν νεαρό άνδρα και ένα κορίτσι, επειδή οι σκληροί νόμοι των βουνών δεν επιτρέπουν στα κορίτσια να βγαίνουν μόνα τους στο δρόμο και δεν ήταν εύκολο για τους νέους να γνωρίσουν ο ένας τον άλλον. Βασικά, τα κορίτσια μαζεύονταν πάντα στους γάμους και μετά ο νεαρός, έχοντας κάνει κάποια κίνηση, καλεί την κοπέλα να χορέψει. Στο χορό, όταν η κοπέλα επρόκειτο να φύγει, ο νεαρός άνδρας της έκλεισε το δρόμο με κάθε δυνατό τρόπο, αλλά σε καμία περίπτωση δεν ήταν δυνατό να αγγίξει το κορίτσι, υπήρχαν περιπτώσεις που σκοτώθηκαν για αυτό.
Τώρα το LEZGINKA είναι ένας χορός φιλίας, αγάπης και ευτυχίας.

5.Περί Λεζγκίνκα
www.lezginka.net - Lezginka - Διεθνής διαγωνισμός μουσικής και χορού με το όνομα Patimat Omarova για την καλύτερη απόδοση της Lezginka
Ο αρχαίος πολιτισμός των λαών του Νταγκεστάν είναι μοναδικός σε σύνθεση. Κάθε είδος του είναι αρχαϊκό, άκρως καλλιτεχνικό και ταυτόχρονα εκπληκτικά σύγχρονο, έχοντας περάσει σήμερα με τα ισχυρά γενετικά του αποθέματα και τη μνήμη των ανθρώπων στον 21ο αιώνα, στην 3η χιλιετία.
Λαϊκές τέχνες και χειροτεχνίες, μύθος, λαϊκή ποίηση και μουσική, πλούσια λαογραφία, θέατρο, χορός. Καθένα από αυτά είναι ένας ολόκληρος κόσμος πλούτου και διαφορετικότητας, παραδόσεων και μορφών ύπαρξης. Όλοι τους είναι αλληλένδετοι και αχώριστοι σε έναν ενιαίο πολιτισμό του Νταγκεστάν. Όντας γνήσια πολιτιστικά μνημεία, καθένα από αυτά τα φαινόμενα είναι άξιο και απαραίτητο για επιστημονική μελέτη, μουσεοποίηση, διάθεση σε ξεχωριστά εξειδικευμένα επιστημονικά ιδρύματα για τη μελέτη, καταγραφή, διατήρηση και προβολή των δικών τους πολιτιστικών επιτευγμάτων. Η επίσημη ρωσική επιστήμη και πολιτισμός ασχολείται επαρκώς με αυτά τα ζητήματα. Όμως σήμερα όλο και περισσότερα απαιτούνται νέες, καινοτόμες, στενά προσανατολισμένες και λεπτομερείς ενέργειες υπό το πρίσμα της επικείμενης παγκοσμιοποίησης, που ισοπεδώνουν τα χαρακτηριστικά κάθε μιας από τις εθνικές κουλτούρες.
Η τέχνη είναι ένα είδος γλώσσας επικοινωνίας. Και ο χορός με αυτή την έννοια είναι ο πιο ευέλικτος και προσιτός. Ειδικά αν αυτός είναι ένας χορός Lezginka - ένας χορός όλων των λαών μιας τόσο διαφορετικής χώρας όπως το Νταγκεστάν. Συσσωρεύει, αντανακλά και διατηρεί τα πάντα από μόνο του - εφαρμοσμένη τέχνη - κοστούμια και κοσμήματα. θρύλοι και τελετουργίες, έθιμα - μοτίβο χορού, μορφές κινήσεων, ειδικοί νόμοι και αναλογίες συμπεριφοράς σε αυτό. λαϊκή μουσική - ένας πλούτος λαϊκών μελωδιών, μουσικών οργάνων, δεξιοτήτων παιξίματος αιώνων. θέατρο - χορός, ως μέρος μιας κοινής δράσης, που συνδέεται με ένα συγκεκριμένο γεγονός, άνθρωποι. Και, τελικά - ο χορός στο Νταγκεστάν, και ειδικά το "lezginka" είναι το πιο σημαντικό στοιχείο του τρόπου ζωής όλων των ορεινών, είναι ένα αξεπέραστο και όχι πλήρως αποκαλυπτόμενο φαινόμενο της ένωσης των λαών.
Σε κάθε εθνοτικά απομονωμένο χωριό του Νταγκεστάν, μέχρι σήμερα, μπορούμε να παρατηρήσουμε ιδιαίτερες φόρμες, κινήσεις, πλαστικότητα και μελωδία...... κοινό «ορεινό» χορό. Αρσενικό, θηλυκό, κοριτσίστικο, παιδικό... Όλα όμως παραμένουν τοπικές εκδηλώσεις εθνικών πολιτισμών. Όμως, σωστά, η Lezginka ήταν, είναι και θα παραμείνει εθνική. Επιπλέον, κάτω από τη σημαία του βρίσκονται όλοι οι ορεινοί λαοί του Καυκάσου - από τη Γεωργία μέχρι την Ιτσκερία. Όλοι το ξέρουν, όλοι το αγαπούν, όλοι το χορεύουν. Και κανείς δεν τη διδάσκει συγκεκριμένα. Με τη γέννηση ενός ατόμου, προφανώς, στρώνεται ο ιδιαίτερος συναρπαστικός ρυθμός του, ο οποίος από νωρίς φέρνει ένα άτομο σε κύκλο. Σήμερα, ο χορός Lezginka είναι δικαίως το σήμα κατατεθέν του Νταγκεστάν, σύμβολο ειρήνης και ανοιχτότητας του λαού μας.
Όλα αυτά όμως είναι μια πολιτιστική και ιστορική πραγματικότητα, την οποία δεν έχουμε δικαίωμα να εκμεταλλευόμαστε ανελέητα χωρίς να δώσουμε τίποτα σε αντάλλαγμα. Ο χορός ως φαινόμενο του εθνικού πολιτισμού πρέπει να γίνει γνωστός, να διατηρηθεί και να πολλαπλασιαστεί σε γενιές.
Σήμερα βλέπουμε πώς μια ορισμένη φασαρία, ελαφρότητα και απλοποίηση αναμειγνύονται όλο και περισσότερο με την καθολική αγάπη. Αλλά όλοι γνωρίζουν ότι το "Lezginka" δεν είναι απλώς ένας χορός, αλλά ένα πρότυπο αρχοντιάς, ομορφιάς και αρχοντιάς. Ο χρόνος παίρνει το φόρο του - η μελωδία είναι θολή, η μελωδία ισοπεδώνεται, οι μορφές και οι κινήσεις του χορού απλοποιούνται, ένα ορισμένο μυστικό, η μυστικότητα του βαθύ νοήματος που είναι εγγενής σε αυτόν, εξαφανίζεται στη λήθη. Το ζευγάρι είναι άνδρας και γυναίκα. Μαζί από την αρχή μέχρι το τέλος, και το καθένα έχει τον δικό του ιδιαίτερο ρόλο, μαζί σε έναν διάλογο μιας συζήτησης που μόνο αυτοί μπορούν να κατανοήσουν. Εξάλλου, για πολλούς αιώνες ο χορός, μαζί με το τραγούδι και την ποίηση, ήταν η αληθινή και μοναδική μορφή εξήγησης των συναισθημάτων.
Πόσα μπορεί κανείς να μάθει από αυτόν τον όμορφο, εκ πρώτης όψεως προσιτό και τόσο δελεαστικό χορό «Λεζγκίνκα». Και για να τα κατανοήσει κανείς καλύτερα όλα αυτά, πρέπει όχι μόνο να αγαπήσει και να χορέψει τον μητρικό του χορό, αλλά και να τον γνωρίσει.
Η ιστορία του Lezginka, οι νόμοι και οι ποικιλίες του, ποιοι, πώς, σε τι, πού, πότε και γιατί το χόρεψαν. Τι είναι αυτή? Αυτά και άλλα πολλά ερωτήματα καλούνται να λύσουν το Μουσείο Χορού «Λεζγκίνκα», που δημιουργείται αυτές τις μέρες. Δεν θα είναι απλώς ένα ακόμη επίσημο «κέντρο πολιτισμού». Οι δημιουργοί του το βλέπουν ως ένα δημιουργικό, επιστημονικό και εκπαιδευτικό κέντρο, που απορροφά τις πιο ποικίλες μορφές δραστηριότητας. Το κύριο καθήκον του μουσείου είναι να διατηρήσει, να αναπτύξει και να προωθήσει τις καλύτερες παραδόσεις της κουλτούρας του χορού Lezginki. Σήμερα, το κύριο καθήκον των εργαζομένων στα μουσεία είναι η συλλογή δραστηριοτήτων. Με τη βοήθεια ειδικών και επαγγελματιών, ενθουσιωδών και απλών ανθρώπων που έχουν καρδιά για την ιστορία τους, πατριώτη και γενναιόδωρη ψυχή, θα δημιουργηθεί το μουσείο μας. Το συλλεγμένο υλικό θα γίνει η βάση όχι μόνο μουσειακών εκθέσεων, αλλά το πιο σημαντικό, θα αποκαλυφθεί μια τεράστια πηγή και ιστορική βάση που δεν είχε προηγουμένως ασχοληθεί με την επιστήμη, η οποία θα συνεπάγεται νέα έρευνα, ανακαλύψεις, θεωρητικές και πρακτικές συζητήσεις στις πολιτιστικές σπουδές του Νταγκεστάν. .
Και εδώ είναι αδύνατο να μην πούμε για την κύρια κινητήρια δύναμη ενός τόσο καινοτόμου και μεγαλεπήβολου έργου - τη μεγάλη οικογένεια Omarov και τον κύριο εμπνευστή του Omarov Omar Murtuzalievich. Σήμερα, σε σχετικά σύντομο χρονικό διάστημα - τρία - 2000, 2001, 2002 - Διαγωνισμοί για την καλύτερη απόδοση της λαογραφίας lezginka τους. Patimat Omarova, η δημιουργία της Ένωσης Χορογράφων του Νταγκεστάν. Ολόκληρος ο κόσμος περιλαμβάνεται στην τροχιά του Dagestan lezginka - το διεθνές φεστιβάλ λαϊκής λεζγκίνκα, που θα διεξαχθεί στην Τουρκία, είναι καθ' οδόν, ανοίγει ένα μουσείο. Αλλά το κύριο πράγμα είναι ότι χάρη στις προσπάθειες αυτών των ενθουσιωδών, διαγωνιζόμενων και επαγγελματιών, οι άνθρωποι θυμήθηκαν ότι το "lezginka" δεν είναι μόνο στοιχείο ενός γάμου ή οικογενειακής γιορτής, το lezginka είναι μια λεπτή, περίπλοκη τέχνη που απαιτεί υψηλή αφοσίωση και αφοσίωση.

6. Gottfried Gasanov - Πατέρας της μουσικής Lezgino-Dagestan.

Στις 22 Ιουνίου 1923 πραγματοποιήθηκε στη Μαχατσκάλα μια συναυλία αφιερωμένη στο έργο του Φ. Σοπέν. Ερμηνευτής ήταν ο Γ.Α. Ο Γκασάνοφ, "η ερμηνεία του οποίου έγινε ένα εξαιρετικό φαινόμενο στη μουσική ζωή της πρωτεύουσας του Νταγκεστάν", η εφημερίδα "Red Dagestan" απάντησε στη συναυλία με μια λεπτομερή κριτική, η οποία ανέφερε ότι "ο νεαρός μουσικός είναι ένας από τους πρώτους εκπροσώπους του νέου , σοβιετική εθνική καλλιτεχνική διανόηση». «Μιλώντας για το πρόγραμμα της συναυλίας, δεν μπορούμε παρά να πούμε λίγα λόγια για τον ίδιο τον ερμηνευτή», γράφει ο κριτικός. «Ο πιανίστας G. Gasanov είναι μια τέτοια μουσική φιγούρα που αξίζει κάθε προσοχή και για την οποία το Νταγκεστάν μπορεί να υπερηφανεύεται ως το μοναδικό μιούζικαλ. πνευματικό τέκνο

Η συμβολή του Γ. Γκασάνοφ στη διαμόρφωση της μουσικής κουλτούρας των Αβάρων, των Κουμίκων, των Λάκων και άλλων λαών του Νταγκεστάν είναι τεράστια. Η πρώτη μουσική και καλλιτεχνική αποστολή συλλογής λαϊκής μουσικής, με επικεφαλής τον G. Hasanov, ξεκίνησε από το Buynak-ska στη διαδρομή Arakany - Kudutl - Gergebil - Mogokh - Khunzakh - Chokh - So-gratl και συγκέντρωσε ενδιαφέρον υλικό: 120 ποιητικά κείμενα και 100 λαϊκές μελωδίες, ηχογραφημένες σε φωνογραφικούς κυλίνδρους. «Το ταξίδι με τον φωνογράφο ήταν από μόνο του τη φύση ενός συνεχούς θριάμβου», έγραψε ο Γκασάνοφ στην έκθεση της αποστολής του. Αρχές ενδιαφέρονται για τη δημιουργικότητα της αγροτιάς».

«Αποτέλεσμα της αποστολής ήταν και η μελέτη του Γ. Γκασάνοφ «Τραγούδια των Αβάρων», που ολοκληρώθηκε το 1927». . Παρουσιάζοντας μια αναφορά για το ταξίδι σε μορφή, στην ουσία συνόψιζε τη γνωριμία με τη μουσική των Αβάρων το 1921-1927. και συνόψισε τα επιστημονικά θεμέλια της μελέτης της μουσικής κουλτούρας των ατυχημάτων, "Το περιεχόμενο του έργου χαρακτηρίζεται από μεγάλο εύρος, θάρρος και κορεσμό γενικεύσεων. Το πρώτο μέρος παρέχει μια λεπτομερή περιγραφή των πιο κοινών μουσικών οργάνων Avar: kumuza (tamura), chIag'any, lalu, zurna, οι συσκευές τους, οι ρυθμίσεις, οι τεχνικές απόδοσης, η τεχνολογία παραγωγής τους, η λαϊκή μουσική ορολογία κ.λπ. Η δεύτερη ενότητα του έργου του G. Gasanov αποκαλύπτει τη μουσική δομή του τραγουδιού των Avar, το γενική ταξινόμηση της λαογραφίας του αβάρου τραγουδιού».
Η δημοσίευση του G. Gasanov εκτιμήθηκε ιδιαίτερα: διαβάστηκε ως έκθεση σε μια συνάντηση του εθνογραφικού τμήματος του Κρατικού Ινστιτούτου Μουσικής Επιστήμης στη Μόσχα τον Αύγουστο του 1927, έφερε αναγνώριση στην επιστημονική κοινότητα του συγγραφέα. Του απονεμήθηκε ο βαθμός του Αντεπιστέλλοντος Μέλους του ΥΜΝ. Στα «Τραγούδια των Αβάρων» ο Γ. Γκασάνοφ έθεσε τις βάσεις για τη μεθοδολογία της επιστημονικής έρευνας της λαϊκής τέχνης και εμπλούτισε σημαντικά τη μουσική λαογραφία των Αβά εισάγοντας σε αυτήν στοιχεία μελωδιών Λεζγκίν-Νταγεστάν. «Οι ιδέες αυτής της μελέτης είναι ενδιαφέρουσες ακόμα και σήμερα».
Την ίδια χρονιά κυκλοφόρησε η συλλογή «Motives of the Dagestan dance: 12 lezginkas performed by zurns» που συντάχθηκε από τους G. Gasanov, M. Jamalov. Αυτή είναι η πρώτη έκδοση μελωδιών Lezgin-Dagestan, καθώς και η πρώτη και μέχρι στιγμής η μοναδική συλλογή λαϊκών χορευτικών ορχηστρών. «Πιστεύουμε ότι τα δημοσιευμένα δώδεκα χορευτικά μοτίβα είναι ένας αναμφισβήτητος μουσικός πλούτος που απαιτεί σταθεροποίηση για να αποφευχθεί η εξαφάνιση, ειδικά επειδή μερικά από αυτά δεν παίζονται πλέον καθόλου», έγραψαν οι μεταγλωττιστές στον πρόλογο της συλλογής.
Κατάφεραν να επιλέξουν καλλιτεχνικά τέλεια και ποικίλα δείγματα εθνικών χορών, μελωδίες lezginka. Αυτή η συλλογή καθόρισε τις πιο σημαντικές αρχές και μορφές συλλογής, ιωτισμού και δημοσίευσης της λαϊκής μουσικής του Ανατολικού Καυκάσου, που έγιναν κατευθυντήριες γραμμές για την ανάπτυξη της λαογραφίας. επιλογή των πιο ελκυστικών δειγμάτων, «γενίκευση» τεχνικών μουσικής σημειογραφίας, υπό όρους σημειογραφία μεταβλητής μετρρυθμικής δομής, απουσία συνοδευτικών, «συνοδευτικών» οργάνων (στην περίπτωση αυτή, κρουστών) κ.λπ.».
Όπως σημειώθηκε παραπάνω, υπό την ηγεσία του Γ. Γκασάνοφ, άνοιξε το 1926 μια μουσική τεχνική σχολή.
"Ο Γ. Γκασάνοφ έδωσε μεγάλη σημασία στην ανάπτυξη μιας μεθοδολογίας για εργασία με μαθητές των ορεινών περιοχών σε μουσικά και θεωρητικά θέματα, καθώς και στη δημιουργία ειδικού διδακτικού υλικού και ενός καλλιτεχνικού και παιδαγωγικού ρεπερτορίου βασισμένου στη λαογραφία. Η ιδέα που πρότεινε " η μελέτη της μουσικής θεωρίας με βάση τη μελέτη των εγγενών κινήτρων ήταν ένα καινοτόμο φαινόμενο στη μουσική παιδαγωγική εκείνων των χρόνων ". Ήδη το 1927, η μουσική τεχνική σχολή δημοσίευσε μια συλλογή κομματιών πιάνου του E. Yudina "To Dagestan Children". Στον πρόλογο στη συλλογή, ο G. Gasanov έγραψε: «Είναι επίσης εύκολο να καταλάβουμε γιατί επιλέξαμε τα δημοτικά τραγούδια ως υλικό για παιδαγωγική εργασία: πρώτον, αυτά τα μοτίβα είναι ήδη γνωστά στους ορεινούς μαθητές μας και είναι αρκετά συνεπή με τον πολιτιστικό κόσμο του περιβάλλοντος που δημιούργησε αυτά τα παιδιά. Ως εκ τούτου, είναι πολύ καλύτερο να οικοδομήσουν τη γνωριμία τους με τις μεθόδους εναρμόνισης (από την άποψη της ανάπτυξης της γεύσης) σε οικείο και κοντινό υλικό παρά σε ένα κίνητρο που επινοήθηκε, και μερικές φορές ακόμη και εθνικά ξένο. Δεύτερον, με την κυκλοφορία αυτής της συλλογής, το μοτίβο του Νταγκεστάν προωθείται από το πλήθος του κόσμου στη σκηνή, τουλάχιστον για μαθητές, κάτι που φυσικά έχει σημαντική πολιτιστική σημασία στην κατεύθυνση της ανάπτυξης και εμπλουτισμού της τοπικής μουσικής.
Ο Γ. Γκασάνοφ κατάφερε να προσελκύσει όχι μόνο τους πιο έμπειρους ντόπιους δασκάλους, αλλά και απόφοιτους μουσικών πανεπιστημίων της Μόσχας και του Λένινγκραντ για να εργαστούν στην τεχνική σχολή. Μαθήματα πιάνου διηύθυναν οι D. Dalgat, E. Yudina, O. Ti-musheva, βιολιά - I. Safanov, V. Klin, σόλο τραγούδι - M. Andreeva - Petrovskaya, V. Zaitseva, πνευστά - A. Kleizmer. Η παρουσία ενός αρκετά μεγάλου αριθμού ειδικών - μουσικών υψηλής εξειδίκευσης εξασφάλισε υψηλό επίπεδο διδασκαλίας και κατέστησε δυνατή την ανάπτυξη ενδιαφέρουσες εκπαιδευτικές δραστηριότητες συναυλιών. Στα προγράμματα συναυλιών του Dagmuztekhnikum, υπήρχαν πολλά έργα κλασικών μουσικών - συνθέσεις των J.S. Bach, L. Beethoven, F. Schubert. N. Medtner, M. Ravel, κοντσέρτα για πιάνο R. Schumann, P. Tchaikovsky, S. Rachmaninov. Εδώ παίχτηκαν επίσης έργα με θέματα του Νταγκεστάν των G. Gasanov, D. Dalgat, E. Yudina και I. Safanov.
Ο G. Gasanov εκπαίδευσε εξαιρετικούς μουσικούς όπως οι S. Agababov, M. Kazhlaev, Sh. Chalaev και άλλοι.
Ο Γ. Γκασάνοφ έγραψε το παιδικό μπαλέτο «Karachach», την όπερα «Khochbar», τραγούδια για τα έργα «Aigazi», «Love Asiyat» κ.λπ., που έχουν εδραιωθεί σταθερά στο ρεπερτόριο του θεάτρου Kumyk. Το Κοντσέρτο του για πιάνο εκτελείται συχνά και εκτελείται σήμερα από ορχήστρες στη Ρωσία και σε άλλες ξένες χώρες. Το έργο του Γ. Χασάνοφ εκτιμήθηκε ιδιαίτερα από την κυβέρνηση της ΕΣΣΔ. Του απονεμήθηκε δύο φορές ο τίτλος του βραβευθέντος με το Κρατικό Βραβείο, έχει τον τιμητικό τίτλο του Επίτιμου Εργάτη Τέχνης της RSFSR και DASSR.
Δυστυχώς, ο Γ. Γκασάνοφ έχει πια παραδοθεί στη λήθη, η μουσική του κληρονομιά χρησιμοποιείται βάρβαρα από εκπροσώπους άλλων λαών, χωρίς καν να αναφέρεται στα δημοσιευμένα έργα του...

7. Zeynal Hajiyev

"Ήμουν τυχερός που συνεργάστηκα με τον Zeynal Gadzhiev", λέει ο I. Mataev. "Ο Z. Gadzhiev ήταν ένας συνθέτης του οποίου το λαμπρό ταλέντο συνέβαλε σημαντικά στην ανάπτυξη της μουσικής κουλτούρας του Νταγκεστάν. Νανούρισμα Lezginskaya", εκατοντάδες μουσικά έργα γραμμένα από τον για το σύνολο "Lezginka", κέρδισε τη μεγάλη αγάπη των λαών του Νταγκεστάν. Κάθε μουσικό του έργο είναι εμποτισμένο με αγάπη για τον λαό του, εκφράζει τις σκέψεις και τις φιλοδοξίες ενός απλού ανθρώπου "...

«Ο Zeynal Mikailovich», λέει περαιτέρω ο Joseph Mataev, «προσπάθησε να αντικατοπτρίζει το πιο οικείο στα έργα του, και ως εκ τούτου κάθε έργο του έγινε αντιληπτό ως ένα γεγονός στη μουσική κουλτούρα. Ήταν ένας δημοκρατικός συνθέτης, είτε ήταν τραγούδι είτε αρατόριο , ή μια μουσική σκηνή - ο μελωδισμός κυριάρχησε στα έργα του Από μικρούς μέχρι μεγάλους τραγουδούσαν τα τραγούδια του. Μπορούμε να πούμε ότι είναι ο ιδρυτής της σύγχρονης χορογραφικής μουσικής κουλτούρας του Νταγκεστάν "...

Το 1957, ο 3. Gidzhiev μετακόμισε στη Makhachkala, εργάστηκε για πρώτη φορά στο σύνολο "Songs and Dances of Dagestan" και με τη δημιουργία του χορογραφικού συνόλου "Lezginka" - στο τελευταίο. Στη «Λεζγκίνκα» 3. Ο Χατζίγιεφ εργάστηκε μέχρι τις τελευταίες του μέρες (πέθανε το 1971).

Το 1959, δύο χρόνια μετά τη μετακόμισή του στη Makhachkala, 3. Gadzhiev δημοσίευσε ένα βιβλίο με μελωδίες λαϊκού τραγουδιού και χορού Lezgin. Δυστυχώς, δεν μπόρεσα να το βρω. Όπως γράφει ο N. Ibragimov στις «εφημερίδες Lezgi» (04.09.93.), Το βιβλίο συγκέντρωσε λαϊκά αριστουργήματα όπως: «Shagsenem», «Suna-chan», «Alaguzli», «Zagadur-zag'a», «Magyidilber chan "," Ai, Dilber ", Vatsran eqver", "Zhanisat," Kolkhozchi rushaz "," Kyasum-khuyr "," StIalar "Usugchay", "Tala", "Abas", "Telephone", "Khiner", " Yahlar », «Rips kul», «Kuba kenfetar» κ.λπ.

Στα πρώτα χρόνια της δημιουργίας του "Lezginka", οι χοροί των λεζγκόφωνων λαών κατέλαβαν σημαντική θέση σε αυτό και η μουσική διασκευή βασίστηκε κυρίως σε χορευτικές μελωδίες Lezgin.

Σύμφωνα με τον Λαϊκό Καλλιτέχνη της Ρωσίας, βραβευμένο με το Κρατικό Βραβείο Ρωσίας και Νταγκεστάν, καλλιτεχνικό διευθυντή του "Lezginka" Iosif Mataev, το 90% της μουσικής όταν ανεβάζει όλους τους χορούς του "Lezginka", είτε πρόκειται για χορό Tat είτε Avar ή ένας χορός άλλου λαού του Νταγκεστάν, γράφτηκε από τον Ζεϊνάλ, τιμώμενο εργάτη των τεχνών του Νταγκεστάν Γκάντζιεφ.

Η βάση του "Lezginka" ήταν και παραμένει τέτοιοι χοροί όπως "Zegmetchiyar" ("Εργάτες"), "Suvan tIavatar" ("Μελωδίες του βουνού"), "Mekhyer" ("Γάμος"), "Atluyrin chamarar" ("Ιππικοί αγώνες Atluy " ), "Pud payunikay ibarat Egyptrin kyull" ("Αιγυπτιακός χορός"), "Kaytagyi" ("Kaytaki"), "Untsukulviar" ("Untsukultsy"), "Partizanar" (Παρτιζάνοι"), "Gichinar gvayburun kyul" (" Χορός με κανάτες"), "Ky1vepayunikay ibarat as-kerin kul" ("Χορός των πολεμιστών"), Rutulrin "Maskha" ("Rutul Maskha"), "Dargo" ("Dargins"), "Suvan khure - suvar" (Χώρα γάμος» ), Noghairin «Ailoniy» (Χορός Nogai «Ailoniy»), rusharin kul «Gatfar» (λυρικός χορός κοριτσιών «Άνοιξη») κ.λπ.

Και σήμερα, η βάση σχεδόν όλων των μελωδιών του "Lezginka" είναι η χορευτική μουσική του 3. Gadzhiev, αλλά αυτό δεν αναφέρεται πουθενά. Μπροστά μου είναι το τελευταίο ενημερωτικό δελτίο του "Lezginka", που δημοσιεύτηκε στα ρωσικά και τα αγγλικά, αλλά σε αυτό δεν θα βρείτε λέξη για τον μουσικό ιδρυτή του - Zeynal Hajiyev!

3. Ο Hajiyev έγραψε μουσική για περισσότερες από δέκα παραστάσεις του θεάτρου Lezgi που λειτουργεί στην πόλη Derbent, συμπεριλαμβανομένων των «Fundugbeg», «Sayad», «Cham gvaz katna», «Yetim Emin», «Kianivalikai rivayat» κ.λπ.

Πέρασαν 35 χρόνια από την έκδοση των «Λεζγκί τραγουδιών και χορευτικών μελωδιών», σε αυτό το διάστημα δεν δημοσιεύτηκε ούτε ένα έργο των 3. Χατζίγιεφ!

8.Uruj Abubakarov
Ο Iosif Mataev θυμάται με ζεστασιά και θαυμασμό έναν άλλον εξαιρετικό μουσικό Lezgi, τον Uruja Abubakarov, Επίτιμο Καλλιτέχνη της RSFSR και Λαϊκό Καλλιτέχνη του Νταγκεστάν, ο οποίος ηγήθηκε της παράστασης μουσικών έργων. Μιλώντας για τον Uruja Abubakarov, ο I. Mataev θυμάται ένα τέτοιο γεγονός. Σε μια από τις ανταγωνιστικές συναυλίες στη Μόσχα, ο καλλιτεχνικός διευθυντής της Εθνικής Ορχήστρας της Αρμενίας απέσυρε τον αριθμό του, επειδή θεώρησε ότι δεν ήταν βολικό να εμφανιστεί μετά την παράσταση του συνόλου υπό τον Urudj Abubakarov. Οι επιδόσεις του Uruj Abubakarov ήταν τόσο υψηλές! Ο τελευταίος έπαιζε θαυμάσια σχεδόν όλα τα εθνικά όργανα του Νταγκεστάν...

Στην ερώτηση «Λεζγκίνκα» τίνος χορός είναι αυτός; από ποιους ανθρώπους καταγόταν; δίνεται από τον συγγραφέα λαμπρόςη καλύτερη απάντηση είναι Η πρώιμη εθνική ιστορία των Λεζγκίνων συνδέεται στενά με ένα από τα αρχαιότερα κράτη στο έδαφος του Αζερμπαϊτζάν - την Καυκάσια Αλβανία. Ο αρχαίος συγγραφέας Στράβων (65 π.Χ. -24 μ.Χ.) έγραψε ότι ο πληθυσμός της Αλβανίας μιλούσε 26 γλώσσες. Ένας από αυτούς ανήκε στα πόδια - πιθανώς οι πρόγονοι των πραγματικών Λεζγκίνων, που ζούσαν στον Ανατολικό Καύκασο. Και στις αραβικές πηγές του 9ου-10ου αιώνα υπάρχουν πληροφορίες για το βασίλειο των Λάκων στο Νότιο Νταγκεστάν. Η εισβολή των Ρωμαίων, των Περσών, των Αράβων οδήγησε στην κατάρρευση της Αλβανίας - μέρος των αλβανο-λεζγκινών φυλών εγκατέλειψε τις παράκτιες περιοχές και πήγε βαθιά στα βουνά των νότιων οχυρών του Καυκάσου, δημιουργώντας εκεί πρωτότυπες εθνοτικές κοινότητες. Με την πάροδο του χρόνου, τον 5ο-10ο αιώνα, η γλώσσα, η ζωή και ο πολιτισμός αυτών των κοινοτήτων ανέπτυξαν τα δικά τους χαρακτηριστικά λόγω της οικονομικής και πολιτικής απομόνωσης. Έτσι διαμορφώθηκαν οι γλώσσες και εθνικότητες Lezgi, Tabasaran, Agul, Tsakhur, Rutul, Archa, Kryz, Budukh, Khinalyg και Udi, οι οποίες έγιναν τα κύρια συστατικά στη διαδικασία σχηματισμού μιας ενιαίας ομάδας γλωσσών Lezgi. Η περιοχή όπου ζούσαν οι Λεζγκίν άρχισε να ονομάζεται Λεζγκιστάν. Η περιοχή γινόταν συνεχώς αντικείμενο επιδρομών Τούρκων, Αράβων, Ταταρομογγόλων. Μετά τους Ρωσικούς κατακτητικούς πολέμους στον Καύκασο τον 19ο αιώνα. και την ένταξη του Αζερμπαϊτζάν και ολόκληρου του Καυκάσου στη Ρωσία μεταξύ της νεοσύστατης επαρχίας Μπακού και της περιοχής του Νταγκεστάν, χαράχτηκαν σύνορα κατά μήκος του ποταμού Σαμούρ. Το ορόσημο που πραγματοποιήθηκε το 1860 καθορίστηκε επίσης μετά την εγκαθίδρυση της σοβιετικής εξουσίας και την κατάρρευση της ΕΣΣΔ.
Χορός "Lezginka"
Σήμερα στον κόσμο είναι δύσκολο να βρεθεί άνθρωπος που δεν θα γνώριζε τον εμπρηστικό χορό «Λεζγκίνκι». Τι είναι η "λεζγκίνκα"; Αυτό είναι ένα είδος ανταγωνισμού μεταξύ των νέων - γρήγορος, ιδιοσυγκρασιακός, που απαιτεί μεγάλη δύναμη και επιδεξιότητα από έναν νεαρό άνδρα και ομαλότητα, χάρη από ένα κορίτσι. Ο διάσημος χορός δεν είναι τίποτα άλλο παρά ένας απόηχος αρχαίων παγανιστικών δοξασιών και τελετουργιών, ένα από τα κύρια στοιχεία των οποίων ήταν η εικόνα ενός αετού. Αυτή η εικόνα αναπαράγεται με ακρίβεια από τον χορευτή, ειδικά τη στιγμή που, σηκώνοντας στις μύτες των ποδιών του και απλώνοντας περήφανα τα χέρια-φτερά του, περιγράφει ομαλά κύκλους, σαν να πρόκειται να απογειωθεί. Η μουσική Lezginka, με καθαρό ρυθμό και ενεργητικές κινήσεις, έχει τραβήξει την προσοχή πολλών διάσημων συνθετών. Έτσι, η Γκλίνκα στο «Ρουσλάν και η Λιουντμίλα», ο Ρουμπινστάιν στον «Δαίμονα» τοποθέτησαν μια καταιγιστική, γεμάτη στοιχειώδη δύναμη και πάθος «Λεζγκίνκα». Η σύνθεση έχει παραμείνει δημοφιλής μέχρι σήμερα - πολύ συχνά οι σύγχρονοι καλλιτέχνες στρέφονται σε αυτήν.
εισαι dalbaeb

Απάντηση από 22 απαντήσεις[γκουρού]

Γειά σου! Ακολουθεί μια επιλογή θεμάτων με απαντήσεις στην ερώτησή σας: Ποιανού είναι ο χορός "Lezginka"; από ποιους ανθρώπους καταγόταν;

Απάντηση από Μιχαήλ Γιακόβλεφ[γκουρού]
Το Lezginka είναι ένας Κοζάκος χορός!

Απάντηση από Ανεμος[αρχάριος]
Λεζγκίνκα, αγαπητοί μου, αυτοί είναι Εβραίοι ορεινοί, αν μη τι άλλο

Απάντηση από Αρσέν Αμπντουραχμάνοφ[αρχάριος]
Από Λεζγκίνες, βέβαια, είναι αμαρτία να μην ξέρεις

Απάντηση από A. Darov[αρχάριος]
Θα ήταν σωστό και ηθικό να αποκαλούμε το Lezginka χορό όλων των Καυκάσιων ... το πρόβλημα με το όνομα είναι ότι οι πρώτοι ερευνητές του Καυκάσου, που έδωσαν ονόματα στους Καυκάσιους στον σημερινό κόσμο και στη ρωσόφωνη ερμηνεία και παράδοση, αποκαλούσε όλες τις εθνότητες των Καυκάσιων, ιδιαίτερα τους Βορειοκαυκάσιους, με τα ονόματα των μεγαλύτερων ομάδων μεταξύ τους ή των πρώτων γνωστών, λίγο πολύ μελετημένων: Τάταροι, Κιρκάσιοι, Λεζγκίνοι κ.λπ., και συχνά ακόμη και από ντόπιους.

Απάντηση από Valeria Ogneva[αρχάριος]
Ο χορός Lezginka δεν είναι γεωργιανός. Καυκάσιος ναι! Αλλά όχι γεωργιανά)) Γιατί έτσι; Αυτό είναι ιστορία. Έχετε δώσει σημασία στον γεωργιανό στρογγυλό χορό; Μοιάζει με στρογγυλό χορό Ρουμάνων ή Μολδαβών. Κι όμως... Οι Γεωργιανοί, θεωρητικά, είναι ξανθοί και ανοιχτόχρωμοι. Και πάλι ιστορία))

Απάντηση από Zuleyxa A-va[αρχάριος]
Χορός Lezginka Lezgin

Απάντηση από Ѐusmet Kemerovo[αρχάριος]

Απάντηση από Μαρίνα[αρχάριος]
Ο κόσμος δεν μπορεί να καταλάβει ότι η Lezginka είναι ένας λαϊκός χορός Lezgin. Πολλοί θέλουν να το οικειοποιηθούν για τον εαυτό τους, αλλά αυτός είναι ο εθνικός μας λαϊκός χορός, αλλιώς γιατί λέγεται Λεζγκίνκα; Νομίζω ότι το όνομα του χορού απάντησε από μόνο του στην ερώτηση.

Απάντηση από David Gvaramadze[αρχάριος]
πραγματικά γεωργιανός χορός...

Απάντηση από Raiz Memmedhuseynov[αρχάριος]
Θα έλεγα shas!

Απάντηση από ΜΑΝΤΙΝΑ ΜΙΣΡΙΕΒΑ[αρχάριος]
Υπάρχει μια εθνικότητα Λεζγκίν, αντίστοιχα, ο χορός προέρχεται από τους Λεζγκίνους. Τι δεν είναι ξεκάθαρο εδώ;

Απάντηση από Λόρα.[ειδικός]
Zabyli o Chechencah,oni tozhe otpliasyvajut lezginku

Απάντηση από Yomin Kasimov[αρχάριος]
Lezginka - διάφοροι χοροί των λαών του Καυκάσου

Απάντηση από Olgushechka1977[κύριος]
Δεν είναι η Γεωργία;

Απάντηση από RG[γκουρού]
Το Lezginka είναι ένας λαϊκός χορός των Lezgins, καθώς και το συλλογικό όνομα για τους χορούς των Καυκάσιων ορεινών περιοχών. Διανέμεται σε όλο τον Καύκασο. Το Lezginka είναι ένας διαγωνισμός χορού που καταδεικνύει την επιδεξιότητα, την δεξιοτεχνία και την ακούραστη ικανότητα των χορευτών. Συνήθως εκτελείται με τη συνοδεία μουσικού συνόλου. Το μουσικό μέγεθος του χορού είναι 6/8. η μελωδία είναι καθαρή και δυναμική, ο ρυθμός γρήγορος. Κάθε έθνος του Καυκάσου, κατά κανόνα, έχει τις δικές του ποικιλίες χαρακτηριστικών κινήσεων που χρησιμοποιούνται στη λεζγκίνκα.
Ο διάσημος χορός "Lezginka" (γνωστός επίσης στο Ιράν με το όνομα "Lazgi, Lezgi", στη Γεωργία "Lekuri", που σημαίνει "χορός Lezgins (leks)", που είναι σχεδόν αμετάβλητος μεταξύ όλων των λαών του Καυκάσου ανεξαιρέτως, δεν είναι τίποτα. περισσότερο από μια ηχώ αρχαίων παγανιστικών δοξασιών και τελετουργιών, ένα από τα κύρια στοιχεία των οποίων ήταν η εικόνα ενός αετού. Αυτή η εικόνα αναπαράγεται με ακρίβεια από τον χορευτή, ειδικά τη στιγμή που σηκώνεται στις μύτες των ποδιών του και απλώνει περήφανα τα χέρια του -φτερά, περιγράφει ομαλά κύκλους, σαν να μαζεύονται Είναι πιθανό ότι στην αρχαιότητα αυτός ο τελετουργικός χορός γινόταν με μια ειδική στολή, διακοσμημένη με φτερά αετού. Οι αετοί και κάποια άλλα πουλιά θεωρούνται ακόμη ιερά από τους Λεζγκίνους. Οι απαγορεύσεις αυτές συνδέονται αναμφίβολα με το ταμπού των τοτεμικών ζώων, κοινό σε πολλούς λαούς του κόσμου.
Ο γνωστός ελληνικός μύθος για τον Προμηθέα, αλυσοδεμένος από τον Ήφαιστο με εντολή του Δία στον βράχο των βουνών του Καυκάσου, και για τον αετό που ραμφίζει το συκώτι του, είναι μια αλληγορική περιγραφή από τους προγόνους των Ινδοευρωπαίων της τελετουργίας. της ταφής των Καυκάσιων ορεινών, ξένων γι' αυτούς. Ο Προμηθέας, τον οποίο ο θεός του ουρανού Δίας τιμώρησε επειδή έκλεψε την ουράνια φωτιά και τη μεταβίβασε στους ανθρώπους, είναι, κατά πάσα πιθανότητα, μια συλλογική εικόνα των Καυκάσιων ορεινών, που κατέκτησαν το μυστικό της χύτευσης και σφυρηλάτησης μετάλλων πριν από άλλους λαούς. Κάτω από τη φωτιά στον ελληνικό μύθο, φυσικά, δεν πρέπει να καταλάβει κανείς μια φωτιά, αλλά μια ειδική φωτιά σε έναν ειδικό φούρνο των ορεινών, με τη βοήθεια του οποίου οι καυκάσιοι σιδηρουργοί κατάφεραν να λιώσουν και να χυτέψουν μέταλλα. Το επεισόδιο με την κλοπή της ουράνιας φωτιάς και τη μεταφορά της στους ανθρώπους εξηγείται απλά, δεδομένου ότι πριν από την εφεύρεση των προγόνων των ορεινών του Καυκάσου, της Ανατολίας και των Βαλκανίων των καμίνων τήξης, μόνο οι θεοί κατείχαν φωτιά (κεραυνός, καυτή ηφαιστειακή λάβα ), ικανό να λιώσει μέταλλο. Δεν είναι τυχαίο ότι ο εκτελεστής της τιμωρίας του Προμηθέα ήταν ο θεός της φωτιάς και του σιδηρουργού, Ήφαιστος, του οποίου οι λειτουργίες υποδηλώνουν αναμφίβολα την ηφαιστειακή του προέλευση.

Οι ορεινοί λαοί του Καυκάσου είναι γνωστοί για πολλές παραδόσεις και έθιμα, αλλά κέρδισαν τη μεγαλύτερη δημοτικότητα λόγω της ικανότητας να χορεύουν έναν εμπρηστικό χορό που ονομάζεται. Πρόκειται για έναν χορό που συνδέεται άμεσα με τους Καυκάσιους και τις υπέροχες παραδόσεις τους.

Η ιστορία του χορού έχει πάνω από δώδεκα χρόνια. Η Lezginka ενσαρκώνει τόσο το θάρρος των Καυκάσιων ανδρών όσο και την ικανότητα να κινούνται καθαρά και χαριτωμένα ταυτόχρονα. Κανείς δεν μπορεί να απαντήσει κατηγορηματικά στο ερώτημα πόσο χρονών είναι ακριβώς ο χορός, ωστόσο, η σύγχρονη λεζγκίνκα έχει γίνει ένα είδος πρωτοτύπου των παλαιότερων καυκάσιων τελετουργικών χορών.

Καυκάσιοι χορευτές. φωτογραφία.

άντρες στο χορό

Σύμφωνα με ορισμένες απόψεις, το Lezginka είναι ένας χορός που χορεύτηκε Καυκάσιοι άνδρες πριν από μια υπεύθυνη μάχη. Αυτός είναι ο λόγος που η σύγχρονη lezginka χορεύεται ως επί το πλείστον από εκπροσώπους του ισχυρότερου φύλου. Ωστόσο, και τα κορίτσια εκτίμησαν τη χάρη αυτού του χορού και δεν διστάζουν να τον χορέψουν. Σήμερα, εκατοντάδες χιλιάδες άνθρωποι ομολογούν σε κάποιο βαθμό μια λατρεία - έναν υπέροχο χορό Lezginka. Σύμφωνα με μια άλλη εκδοχή, πριν από χιλιάδες χρόνια, ένας τύπος Ινγκούς είδε ένα κορίτσι εξαιρετικής ομορφιάς και όρμησε κοντά της. Αυτή η δράση έγινε υπό τη μουσική, κι έτσι ο νεαρός, πιασμένος από πάθος, στριφογύριζε στο χορό, εναλλάξ γονατιστός. Έτσι γεννήθηκε ένας χορός που εκφράζει αγάπη και σεβασμό.

Άλλοι ερευνητές χορού κατέληξαν στο συμπέρασμα ότι η Lezginka προέρχεται από το Lezgistan, το νότιο τμήμα της σύγχρονης Δημοκρατίας του Νταγκεστάν. Σε αυτόν τον τομέα έχει δημιουργηθεί το είδος του χορού που αγαπούν σήμερα εκατοντάδες χιλιάδες πιστοί. Είναι σημαντικό να σημειωθεί ότι δεν υπάρχουν σαφείς παραδόσεις που καθορίζουν τη στιγμή που θα πρέπει να χορεύεται ακόμα η λεζγκίνκα. Ο χορός μπορεί να παιχτεί τόσο σε κάποια σημαντική περίσταση όσο και, όπως λένε, για την ψυχή. Ταυτόχρονα, για την απόδοση του lezginka, χρειάζονται ελάχιστα αξεσουάρ και μερικές φορές τα καταφέρνουν με ένα απλό τύμπανο για να χτυπήσουν τον ρυθμό ή χτυπώντας τα χέρια τους. Επί του παρόντος, ο χορός Lezginka έχει αποκτήσει την προσωποποίηση της ευτυχίας, της φιλίας και της αγάπης.

Απαγόρευση χορού στη ρωσική πόλη

Στις 14 Δεκεμβρίου 2012, στο Rostov-on-Don, η αστυνομία έλαβε εντολή να σταματήσει την παράσταση λαϊκών χορών του Καυκάσου. Αυτό προκαλείται από τον θάνατο του Maxim Sychev, ενός μαθητή ρωσικής υπηκοότητας, στα χέρια Καυκάσιων εγκληματιών.

Η Lezginka είναι γνωστή σε όλους. Αυτός ο χορός χορεύεται σε συναυλίες, πλατείες πόλεων, γάμους και ακριβώς στο δρόμο. Άλλους εμπνέει, άλλους εκνευρίζει.

Χαρακτηριστικά χορού

Οι λαοί του Καυκάσου έχουν πολλά κοινά χαρακτηριστικά που καθορίζονται από τη γενετική τους συγγένεια - από το περίφημο «ορεινό ταμπεραμέντο» μέχρι τη γλωσσική και πολιτιστική εγγύτητα. Ένα από τα πιο διάσημα κοινά σύμβολα του πολιτισμού των λαών του Καυκάσου είναι ο χορός Lezginka, ο οποίος παραδοσιακά εκφράζει συμβολικά όλη την ποικιλομορφία της κοσμοθεωρίας του βουνού.

Ο χορός υπάρχει με διαφορετικά ονόματα μεταξύ των Βαλκάρων και των Καραχάι, των Οσετών, των Νταγκεστανών, των Αμπχάζιων, των Καλμύκων, των Κοζάκων Κουμπάν, των Νογκάι, των Καμπαρντιανών, των Κιρκάσιων, των Αμπαζίνων, των Αντίγκες, των Τσετσένων, των Γεωργιανών, των Αρμενίων, των Αζερμπαϊτζανών και πολλών άλλων λαών.

Ο χορός συνοδεύεται από ρυθμική και επιταχυνόμενη μουσική συνοδεία σε χρόνο 6/8, η ορχήστρα περιλαμβάνει ακορντεόν, ντάουρμπα (κρουστά), ακορντεόν, ζουρνά, κουδουνίστρες, βιολί βουνού, άρπα, τρίχορδη μπαλαλάικα. Η μουσική και ο χορός συνοδεύονται απαραίτητα από παλαμάκια.

Η Lezginka έχει ένα βαθύ συμβολικό νόημα - η αρχαία βάση του χορού είναι μια ιστορία για έναν αετό και έναν κύκνο. Με τη μορφή ενός αετού, ένας άντρας χορεύει, εναλλάσσοντας το ρυθμό του χορού από αργό σε γρήγορο, σαν αετός, που τώρα πετάει στα ύψη, τώρα καταδύεται και ανοίγει τα χέρια του σαν να ήταν φτερά. Η γυναίκα απέναντι κινείται ομαλά, μιμούμενη το ανάστημα και τη χάρη του κύκνου, επιταχύνοντας σταδιακά, ακολουθώντας τον σύντροφό της. Οι άντρες ανταγωνίζονται μεταξύ τους, προσπαθώντας να δείξουν την καλύτερη επιδεξιότητα και τις πιο απίστευτες κινήσεις στη μέγιστη ταχύτητα. Το Lezginka μπορεί επίσης να εκτελεστεί με όπλα, γεγονός που του δίνει πρόσθετη μαχητικότητα.

Τεχνικές απόδοσης

Το Lezginka υπάρχει σε πολλές παραλλαγές και κάθε έθνος το χορεύει με έναν πρωτότυπο τρόπο. Διακρίνονται τρία είδη χορού, καθένα από τα οποία διακρίνεται για τη μοναδική του απόδοση.

Το πρώτο και πιο κοινό είναι το αρσενικό single lezginka. Γίνεται τόσο στον γάμο όσο και πριν τον αγώνα.

Το δεύτερο είναι ένα θηλυκό single lezginka, πολύ πιο σπάνιο. Εδώ το κορίτσι μιμείται τις κινήσεις ενός κύκνου: η πλαστικότητα των χεριών της είναι αργή και χαριτωμένη και το βλέμμα της είναι ελαφρώς στραμμένο προς τα κάτω.

Ο τρίτος τύπος λεζγκίνκα είναι ένας χορός ζευγαριών, στον οποίο ο αετός, όπως ήταν, πετάει πάνω από τον κύκνο, συμβολίζοντας την επιθυμία αγάπης.

Μυθολογικές καταβολές

Κατά κανόνα, η προέλευση του Lezginka συνδέεται με φυλετικούς χορούς, τελετές κυνηγιού και αρχαίες τοτεμικές τελετουργίες. Η ίδια η λέξη "Λεζγκίν" πιστεύεται ότι πηγαίνει πίσω στη λέξη αετός (λεκ), η οποία, προφανώς, ήταν ένα τοτέμ σημάδι μεταξύ των Λεζγκίνων και ορισμένων άλλων καυκάσιων λαών. Ο χορός του κυνηγού, που είναι μια ιδιαίτερη ιεροτελεστία πριν από το κυνήγι ή τη μάχη, μιμούνταν τις κινήσεις ενός τοτεμικού ζώου - ενός αετού, που ορμούσε σε ένα θήραμα (ένα κορίτσι).

Με την πάροδο του χρόνου, ο τελετουργικός χορός θα μπορούσε να μετατραπεί σε αγώνα ιππέα. Δεν είναι τυχαίο ότι η Lezginka αγαπήθηκε και λατρεύτηκε να εκτελείται σε γάμους - σε εκείνο τον συμβολικό χώρο όπου οι "αετοί" πρέπει να κατακτήσουν τους "κύκνους" τους επιδεικνύοντας ανδρεία και χάρη.

Ο χορός ήταν ένας τρόπος να δείξει τη συμπάθειά της στους συντρόφους που της άρεσαν, επειδή το κορίτσι στο χορό μπορούσε να υποδείξει την κατεύθυνση της πτήσης στον νεαρό άνδρα που της άρεσε και αυτός, ως απάντηση, μπορούσε να προσπαθήσει να μην την αφήσει να φύγει. μακριά του, ενώ δεν άγγιξε καν το φόρεμα της κοπέλας. Προφανώς, ο χορός έγινε αντιληπτός συμβολικά ως έκφραση ερωτικού πάθους και ως εκ τούτου ήταν απαράδεκτο να περάσει κανείς τα όρια του επιτρεπόμενου στο πλαίσιο του δημόσιου χώρου.