Ο ρομαντισμός στο έργο του Μ. Γκόρκι.

Ανάλυση της ιστορίας "Γριά Ιζεργκίλ"

Στόχοι

1. Ανάπτυξη νοητικών ικανοτήτων των μαθητών.

2. Η ικανότητα σύγκρισης των χαρακτηριστικών των κύριων χαρακτήρων για την αποκάλυψη της κύριας ιδέας του έργου.

3. Διαμόρφωση ηθικών ιδιοτήτων προσωπικότητας, στάσεων και πεποιθήσεων των μαθητών.

Καθήκονταολίσθηση

Συνεχίστε τη γνωριμία με το πρώιμο έργο του Μ. Γκόρκι.

Αναλύστε θρύλους. Ταιριάξτε τους κύριους χαρακτήρες των θρύλων Larra και Danko.

Να εντοπίσει πώς αποκαλύπτεται η πρόθεση του συγγραφέα στη σύνθεση της ιστορίας.

Εξετάστε τα ιδιαίτερα χαρακτηριστικά του ρομαντισμού στο υπό μελέτη έργο.

Κατά τη διάρκεια των μαθημάτων.

«Αν μόνο για τον εαυτό σου, τότε γιατί είσαι;» ολίσθηση

Ι. Οργανωτική στιγμή

Το 1895, η «Samarskaya Gazeta» δημοσίευσε την ιστορία του Μ. Γκόρκι «Γριά Ιζέργκιλ». Ο Γκόρκι παρατηρήθηκε, εκτιμήθηκε, στον Τύπο εμφανίστηκαν ενθουσιώδεις απαντήσεις για την ιστορία.

II. Κύριο μέρος

1. Οι πρώτες ιστορίες του Μ. Γκόρκι έχουν ρομαντικό χαρακτήρα.

Καλάθι υποδοχής "Ας θυμηθούμε τι είναι ρομαντισμός. Ορίστε τον ρομαντισμό, ονομάστε τα ιδιαίτερα χαρακτηριστικά του. »

Ρομαντισμός- ένας ειδικός τύπος δημιουργικότητας, τα χαρακτηριστικά γνωρίσματα του οποίου είναι η εμφάνιση και η αναπαραγωγή της ζωής έξω από τις πραγματικές-συγκεκριμένες συνδέσεις ενός ατόμου με την περιβάλλουσα πραγματικότητα, η εικόνα μιας εξαιρετικής προσωπικότητας, συχνά μοναχικής και δυσαρεστημένης με το παρόν, που αγωνίζεται για ένα μακρινό ιδανικό και άρα σε έντονη σύγκρουση με την κοινωνία, με τους ανθρώπους.

Ολίσθηση

2 . Όλο το έργο καλύπτεται από ρομαντισμό. Ρομαντικοί ήρωες εμφανίζονται σε ένα ρομαντικό τοπίο. Δώστε παραδείγματα που το αποδεικνύουν (εργασία με κείμενο). Συνομιλία για:

Ποια ώρα της ημέρας διαδραματίζεται η ιστορία; Γιατί; (Η γριά Izergil λέει θρύλους τη νύχτα. Η νύχτα είναι η πιο μυστηριώδης, ρομαντική ώρα της ημέρας).

Ποιες φυσικές εικόνες μπορείτε να επισημάνετε; (Θάλασσα, ουρανός, άνεμος, σύννεφα, φεγγάρι)

Ποια καλλιτεχνικά μέσα χρησιμοποίησε ο συγγραφέας για την απεικόνιση της φύσης; (Επίθετα, προσωποποίηση, μεταφορά).

Γιατί το τοπίο παρουσιάζεται με αυτόν τον τρόπο στην ιστορία; (Η φύση εμφανίζεται κινούμενη, ζει σύμφωνα με τους δικούς της νόμους. Η φύση είναι όμορφη, μεγαλειώδη. Η θάλασσα, ο ουρανός είναι ατελείωτοι, μεγάλοι χώροι. Όλες οι φυσικές εικόνες είναι σύμβολα ελευθερίας. Αλλά η φύση είναι στενά συνδεδεμένη με τον άνθρωπο, αντανακλά τον εσωτερικός πνευματικός κόσμος.Γι' αυτό η φύση συμβολίζει την απέραντη ελευθερία του ήρωα, την αδυναμία και την απροθυμία του να ανταλλάξει αυτή την ελευθερία με οτιδήποτε).

ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑ: Μόνο σε ένα τέτοιο τοπίο, παραθαλάσσιο, νυχτερινό, μυστηριώδες, μπορεί να συνειδητοποιήσει τον εαυτό της η ηρωίδα που αφηγείται τους θρύλους για τη Λάρα και τον Ντάνκο.

3. Σύνθεση της ιστορίας "Γριά Ιζεργκίλ".

Ποια είναι η σύνθεση της ιστορίας;

Ολίσθηση

Γιατί πιστεύετε ότι ο συγγραφέας χρησιμοποίησε αυτή την τεχνική στην ιστορία; (Στους θρύλους της, η ηρωίδα της ιστορίας εκφράζει την ιδέα της για τους ανθρώπους, για το τι θεωρεί πολύτιμο, σημαντικό στη ζωή της. Αυτό δημιουργεί ένα σύστημα συντεταγμένων με το οποίο μπορεί κανείς να κρίνει την ηρωίδα της ιστορίας).

Πόσα μέρη της σύνθεσης θα μπορούσατε να ξεχωρίσετε; (Τρία μέρη: μέρος 1 - ο θρύλος της Larra, μέρος 2 - η ιστορία της ζωής και της αγάπης της Γριάς Izergil, μέρος 3 - ο θρύλος του Danko).

4 . Ανάλυση του θρύλου για τη Λάρρα. Ολίσθηση

Πώς απεικονίζει ο Μ. Γκόρκι τη Λάρα; (Πορτρέτο, ομιλία)

Πειράζει που η Λάρα είναι γιος γυναίκας και αετού;

Ποιοι είναι οι άνθρωποι στους οποίους τον οδήγησε η μητέρα του; Με ποιους ηθικούς νόμους ζουν;

Ποια είναι η ουσία της σύγκρουσης μεταξύ ανθρώπων και Λάρρα;

Η «έκθεση» του θρύλου είναι η φράση: «Αυτό μπορεί να κάνει ο Θεός με έναν άνθρωπο για περηφάνια!».

ΟλίσθησηΑποδείξτε ότι το χαρακτηριστικό του Larre είναι η υπερηφάνεια και όχι η υπερηφάνεια.

Ποια είναι η τραγωδία της αθανασίας της Λάρα;

5. Ανάλυση του θρύλου για τον Ντάνκο. Ολίσθηση

Χαρακτηριστικά πορτρέτου, λεπτομέρειες και οι λειτουργίες τους.

Ποια είναι η διαφορά μεταξύ του "δυνατού" Danko και της "δυνατής" Larra;

Ο Izergil αποκαλεί και τη Larra και τον Danko «περήφανους». Χρησιμοποιείται το επίθετο με την ίδια σημασία ή όχι;

α) Ο θρύλος του Ντάνκο βασίζεται στη βιβλική ιστορία του Μωυσή. Ας το θυμηθούμε και ας το συγκρίνουμε με τον θρύλο του Ντάνκο. Ατομικό μήνυμα μαθητή. (Οι μαθητές ακούν τη βιβλική ιστορία και τη συγκρίνουν με τον θρύλο του Ντάνκο).

Ο Θεός διέταξε τον Μωυσή να οδηγήσει τον εβραϊκό λαό έξω από την Αίγυπτο. Οι Εβραίοι ζουν στην Αίγυπτο για εκατοντάδες χρόνια και είναι πολύ λυπημένοι που εγκαταλείπουν τα σπίτια τους. Συντάχθηκαν νηοπομπές και οι Εβραίοι ξεκίνησαν.

Ξαφνικά ο Αιγύπτιος βασιλιάς μετάνιωσε που άφησε τους σκλάβους του να φύγουν. Έτυχε ότι οι Εβραίοι ήρθαν στη θάλασσα όταν είδαν πίσω τους τα άρματα των αιγυπτιακών στρατευμάτων. Οι Εβραίοι κοίταξαν και τρομοκρατήθηκαν: μπροστά στη θάλασσα και πίσω από τον ένοπλο στρατό. Όμως ο ελεήμων Κύριος έσωσε τους Εβραίους από την καταστροφή. Είπε στον Μωυσή να χτυπήσει τη θάλασσα με ένα ραβδί. Και ξαφνικά τα νερά χωρίστηκαν και έγιναν τοίχοι, και στη μέση ξεράθηκε. Οι Εβραίοι όρμησαν κατά μήκος του ξερού βυθού, και ο Μωυσής χτύπησε ξανά το νερό με ένα ραβδί, και πίσω από τις πλάτες των Ισραηλιτών έκλεισε ξανά.

Τότε οι Εβραίοι πέρασαν από την έρημο, και ο Κύριος τους φρόντιζε συνεχώς. Ο Κύριος είπε στον Μωυσή να χτυπήσει έναν βράχο με ένα ραβδί, και κρύο νερό ανάβλυσε από αυτόν. Ο Κύριος έδειξε πολλές χάρες στους Εβραίους, αλλά δεν ήταν ευγνώμονες. Για ανυπακοή και αχαριστία, ο Θεός τιμώρησε τους Εβραίους: για σαράντα χρόνια περιπλανήθηκαν στην έρημο, δεν μπορούσαν να έρθουν στη γη που είχε υποσχεθεί ο Θεός. Τελικά, ο Κύριος τους λυπήθηκε και τους έφερε πιο κοντά σε αυτή τη γη. Αλλά εκείνη τη στιγμή πέθανε ο αρχηγός τους ο Μωυσής.

β) Ποια είναι τα κύρια χαρακτηριστικά του Danko; Ποια είναι η βάση των πράξεών του; (αγάπη για τους ανθρώπους, επιθυμία να τους βοηθήσω)

ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑ: Βλέπουμε ότι η Larra είναι ένα ρομαντικό αντιιδανικό, οπότε η σύγκρουση μεταξύ του ήρωα και του πλήθους είναι αναπόφευκτη. Ο Ντάνκο είναι ένα ρομαντικό ιδανικό, αλλά η σχέση μεταξύ του ήρωα και του πλήθους βασίζεται επίσης στη σύγκρουση. Αυτό είναι ένα από τα χαρακτηριστικά ενός ρομαντικού έργου.

Γιατί πιστεύεις ότι η ιστορία τελειώνει με τον θρύλο του Danko; (αυτή είναι έκφραση της θέσης του συγγραφέα. Τραγουδά το κατόρθωμα του ήρωα. Θαυμάζει τη δύναμη, την ομορφιά, το θάρρος, το θάρρος του Ντάνκο. Αυτός είναι ο θρίαμβος της καλοσύνης, της αγάπης, του φωτός πάνω στο χάος, της υπερηφάνειας, του εγωισμού).

6. Μετά την ανάλυση του θρύλου της Larra και του Danko, ανεξάρτητη εργασία των μαθητών. Οι μαθητές συγκρίνουν τον Danko και τη Larra, γράφουν τα συμπεράσματα σε ένα τετράδιο. Έλεγχος τραπεζιού.

Τραπέζι 1

Ως αποτέλεσμα της εργασίας των μαθητών με τον πίνακα, μπορείτε να λάβετε τα ακόλουθα:

7. Αλλά η ιστορία ονομάζεται «Γριά Ιζεργκίλ». Γιατί πιστεύετε ότι ο Μ. Γκόρκι τιτλοφόρησε την ιστορία του έτσι; (ο κύριος χαρακτήρας της ιστορίας είναι, άλλωστε, η γριά Ιζεργκίλ, και ο θρύλος χρειάζεται για να κατανοήσει κανείς τον χαρακτήρα της, να καταλάβει τι είναι σημαντικό, το κυριότερο για εκείνη). Ολίσθηση

Οι θρύλοι πλαισιώνουν τη ζωή και την ιστορία αγάπης της γριάς Izergil. Ολίσθηση

Οι μαθητές ανεξάρτητα σημειώνουν, ελέγχουν. Να αιτιολογήσετε την επιλογή σας. (Η ηλικιωμένη Izergil αναφέρεται στον εαυτό της ως Danko, καθώς πιστεύει ότι το νόημα της ζωής της ήταν η αγάπη)

Γιατί πιστεύετε ότι ο Γκόρκι παραπέμπει τη γριά Ιζέρτζιλ στη Λάρα; (Ο έρωτάς της είναι εγωιστικός. Έχοντας ερωτευτεί ένα άτομο, τον ξέχασε αμέσως)

Ολίσθηση

III. Συμπέρασμα μαθήματος.Συνοψίζοντας το μάθημα.

Διαφάνεια Επιστροφή στους στόχους του μαθήματος

διαφάνεια εργασίας για το σπίτι

IV. Εργασία για το σπίτι:

Διαβάζοντας ένα θεατρικό έργο

Εξετάστε την ιστορία της δημιουργίας του έργου από τον A. M. Gorky «Στο κάτω μέρος». είδος εργασίας, σύγκρουση.

«Αν μόνο για τον εαυτό σου, τότε γιατί είσαι;»

Μ. Γκόρκι

Ρομαντισμός

Προέκυψε στις αρχές του 9ου αιώνα και σταδιακά αντικαταστάθηκε από τον ρεαλισμό.

Ρομαντισμός - ένας ειδικός τύπος δημιουργικότητας, τα χαρακτηριστικά γνωρίσματα του οποίου είναι η εμφάνιση και η αναπαραγωγή της ζωής έξω από τις πραγματικές-συγκεκριμένες συνδέσεις ενός ατόμου με την περιβάλλουσα πραγματικότητα, η εικόνα μιας εξαιρετικής προσωπικότητας, συχνά μοναχικής και δυσαρεστημένης με το παρόν, που αγωνίζεται για ένα μακρινό ιδανικό και άρα σε έντονη σύγκρουση με την κοινωνία, με τους ανθρώπους.

Σύνθεση ιστορίας

"O Old Isergil"

Το πρώτο μέρος είναι ο θρύλος της Larra

Το δεύτερο μέρος - Η ζωή του Izergil

Το τρίτο μέρος - The Legend of Danko

Θρύλος της Λάρα

• Πώς απεικονίζει ο Μ. Γκόρκι τη Λάρα; (Πορτρέτο, ομιλία)

• Πειράζει που η Λάρα είναι γιος γυναίκας και αετού;

• Ποιοι είναι οι άνθρωποι στους οποίους τον οδήγησε η μητέρα του; Με ποιους ηθικούς νόμους ζουν;

• Ποια είναι η ουσία της σύγκρουσης μεταξύ ανθρώπων και Λάρρα;

• Η «έκθεση» του θρύλου είναι η φράση: «Αυτό μπορεί να κάνει ο Θεός με έναν άνθρωπο για περηφάνια!». Σχολιάστε από τη σκοπιά του νοήματος του θρύλου, από τη σκοπιά του νιτσεϊσμού του Γκόρκι.

• Ποια είναι η τραγωδία της αθανασίας της Λάρα;

Αποδείξτε ότι το χαρακτηριστικό του Larre είναι η υπερηφάνεια και όχι η υπερηφάνεια.

περηφάνια -

• Αυτοεκτίμηση, αυτοσεβασμός.

• Υψηλή γνώμη, υπερβολικά υψηλή γνώμη για τον εαυτό του.

Υπερηφάνεια- παράλογη υπερηφάνεια.

Θρύλος του Ντάνκο

• Χαρακτηριστικά πορτρέτου, λεπτομέρειες και οι λειτουργίες τους.

• Ποια είναι η διαφορά μεταξύ του "δυνατού" Danko και της "δυνατής" Larra;

• Ο Izergil αποκαλεί και τη Larra και τον Danko «περήφανους». Χρησιμοποιείται το επίθετο με την ίδια σημασία ή όχι;

Ζωή Izergil

Στόχοι

1. Ανάπτυξη νοητικών ικανοτήτων των μαθητών.

2. Η ικανότητα σύγκρισης των χαρακτηριστικών των κύριων χαρακτήρων για την αποκάλυψη της κύριας ιδέας του έργου.

3. Διαμόρφωση ηθικών ιδιοτήτων προσωπικότητας, στάσεων και πεποιθήσεων των μαθητών.

Καθήκονταολίσθηση

1. Συνεχίστε τη γνωριμία με το πρώιμο έργο του Μ. Γκόρκι.

2. Αναλύστε τους θρύλους. Ταιριάξτε τους κύριους χαρακτήρες των θρύλων Larra και Danko.

3. Παρακολουθήστε πώς αποκαλύπτεται η πρόθεση του συγγραφέα στη σύνθεση της ιστορίας.

4. Εξετάστε τα χαρακτηριστικά του ρομαντισμού στο υπό μελέτη έργο.

Κατά τη διάρκεια των μαθημάτων.

«Αν μόνο για τον εαυτό σου, τότε γιατί είσαι;» ολίσθηση

Ι. Οργανωτική στιγμή

Το 1895, η «Samarskaya Gazeta» δημοσίευσε την ιστορία του Μ. Γκόρκι «Γριά Ιζέργκιλ». Ο Γκόρκι παρατηρήθηκε, εκτιμήθηκε, στον Τύπο εμφανίστηκαν ενθουσιώδεις απαντήσεις για την ιστορία.

II. Κύριο μέρος

1. Οι πρώτες ιστορίες του Μ. Γκόρκι έχουν ρομαντικό χαρακτήρα.

Καλάθι υποδοχής "Ας θυμηθούμε τι είναι ρομαντισμός. Ορίστε τον ρομαντισμό, ονομάστε τα ιδιαίτερα χαρακτηριστικά του. »

Ρομαντισμός- ένας ειδικός τύπος δημιουργικότητας, τα χαρακτηριστικά γνωρίσματα του οποίου είναι η εμφάνιση και η αναπαραγωγή της ζωής έξω από τις πραγματικές-συγκεκριμένες συνδέσεις ενός ατόμου με την περιβάλλουσα πραγματικότητα, η εικόνα μιας εξαιρετικής προσωπικότητας, συχνά μοναχικής και δυσαρεστημένης με το παρόν, που αγωνίζεται για ένα μακρινό ιδανικό και άρα σε έντονη σύγκρουση με την κοινωνία, με τους ανθρώπους.

Ολίσθηση

2 . Όλο το έργο καλύπτεται από ρομαντισμό. Ρομαντικοί ήρωες εμφανίζονται σε ένα ρομαντικό τοπίο. Δώστε παραδείγματα που το αποδεικνύουν (εργασία με κείμενο). Συνομιλία για:

Ποια ώρα της ημέρας διαδραματίζεται η ιστορία; Γιατί; (Η γριά Izergil λέει θρύλους τη νύχτα. Η νύχτα είναι η πιο μυστηριώδης, ρομαντική ώρα της ημέρας).

Ποιες φυσικές εικόνες μπορείτε να επισημάνετε; (Θάλασσα, ουρανός, άνεμος, σύννεφα, φεγγάρι)

Ποια καλλιτεχνικά μέσα χρησιμοποίησε ο συγγραφέας για την απεικόνιση της φύσης; (Επίθετα, προσωποποίηση, μεταφορά).

Γιατί το τοπίο παρουσιάζεται με αυτόν τον τρόπο στην ιστορία; (Η φύση εμφανίζεται κινούμενη, ζει σύμφωνα με τους δικούς της νόμους. Η φύση είναι όμορφη, μεγαλειώδη. Η θάλασσα, ο ουρανός είναι ατελείωτοι, μεγάλοι χώροι. Όλες οι φυσικές εικόνες είναι σύμβολα ελευθερίας. Αλλά η φύση είναι στενά συνδεδεμένη με τον άνθρωπο, αντανακλά τον εσωτερικός πνευματικός κόσμος.Γι' αυτό η φύση συμβολίζει την απέραντη ελευθερία του ήρωα, την αδυναμία και την απροθυμία του να ανταλλάξει αυτή την ελευθερία με οτιδήποτε).

ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑ: Μόνο σε ένα τέτοιο τοπίο, παραθαλάσσιο, νυχτερινό, μυστηριώδες, μπορεί να συνειδητοποιήσει τον εαυτό της η ηρωίδα που αφηγείται τους θρύλους για τη Λάρα και τον Ντάνκο.

3. Σύνθεση της ιστορίας "Γριά Ιζεργκίλ".

Ποια είναι η σύνθεση της ιστορίας;

Ολίσθηση

Γιατί πιστεύετε ότι ο συγγραφέας χρησιμοποίησε αυτή την τεχνική στην ιστορία; (Στους θρύλους της, η ηρωίδα της ιστορίας εκφράζει την ιδέα της για τους ανθρώπους, για το τι θεωρεί πολύτιμο, σημαντικό στη ζωή της. Αυτό δημιουργεί ένα σύστημα συντεταγμένων με το οποίο μπορεί κανείς να κρίνει την ηρωίδα της ιστορίας).

Πόσα μέρη της σύνθεσης θα μπορούσατε να ξεχωρίσετε; (Τρία μέρη: μέρος 1 - ο θρύλος της Larra, μέρος 2 - η ιστορία της ζωής και της αγάπης της Γριάς Izergil, μέρος 3 - ο θρύλος του Danko).

4 . Ανάλυση του θρύλου για τη Λάρρα. Ολίσθηση

Πώς απεικονίζει ο Μ. Γκόρκι τη Λάρα; (Πορτρέτο, ομιλία)

Πειράζει που η Λάρα είναι γιος γυναίκας και αετού;

Ποιοι είναι οι άνθρωποι στους οποίους τον οδήγησε η μητέρα του; Με ποιους ηθικούς νόμους ζουν;

Ποια είναι η ουσία της σύγκρουσης μεταξύ ανθρώπων και Λάρρα;

Η «έκθεση» του θρύλου είναι η φράση: «Αυτό μπορεί να κάνει ο Θεός με έναν άνθρωπο για περηφάνια!».

ΟλίσθησηΑποδείξτε ότι το χαρακτηριστικό του Larre είναι η υπερηφάνεια και όχι η υπερηφάνεια.

5. Ανάλυση του θρύλου για τον Ντάνκο. Ολίσθηση

Χαρακτηριστικά πορτρέτου, λεπτομέρειες και οι λειτουργίες τους.

Ποια είναι η διαφορά μεταξύ του "δυνατού" Danko και της "δυνατής" Larra;

Ο Izergil αποκαλεί και τη Larra και τον Danko «περήφανους». Χρησιμοποιείται το επίθετο με την ίδια σημασία ή όχι;

α) Ο θρύλος του Ντάνκο βασίζεται στη βιβλική ιστορία του Μωυσή. Ας το θυμηθούμε και ας το συγκρίνουμε με τον θρύλο του Ντάνκο. Ατομικό μήνυμα μαθητή. (Οι μαθητές ακούν τη βιβλική ιστορία και τη συγκρίνουν με τον θρύλο του Ντάνκο).

Ο Θεός διέταξε τον Μωυσή να οδηγήσει τον εβραϊκό λαό έξω από την Αίγυπτο. Οι Εβραίοι ζουν στην Αίγυπτο για εκατοντάδες χρόνια και είναι πολύ λυπημένοι που εγκαταλείπουν τα σπίτια τους. Συντάχθηκαν νηοπομπές και οι Εβραίοι ξεκίνησαν.

Ξαφνικά ο Αιγύπτιος βασιλιάς μετάνιωσε που άφησε τους σκλάβους του να φύγουν. Έτυχε ότι οι Εβραίοι ήρθαν στη θάλασσα όταν είδαν πίσω τους τα άρματα των αιγυπτιακών στρατευμάτων. Οι Εβραίοι κοίταξαν και τρομοκρατήθηκαν: μπροστά στη θάλασσα και πίσω από τον ένοπλο στρατό. Όμως ο ελεήμων Κύριος έσωσε τους Εβραίους από την καταστροφή. Είπε στον Μωυσή να χτυπήσει τη θάλασσα με ένα ραβδί. Και ξαφνικά τα νερά χωρίστηκαν και έγιναν τοίχοι, και στη μέση ξεράθηκε. Οι Εβραίοι όρμησαν κατά μήκος του ξερού βυθού, και ο Μωυσής χτύπησε ξανά το νερό με ένα ραβδί, και πίσω από τις πλάτες των Ισραηλιτών έκλεισε ξανά.

Τότε οι Εβραίοι πέρασαν από την έρημο, και ο Κύριος τους φρόντιζε συνεχώς. Ο Κύριος είπε στον Μωυσή να χτυπήσει έναν βράχο με ένα ραβδί, και κρύο νερό ανάβλυσε από αυτόν. Ο Κύριος έδειξε πολλές χάρες στους Εβραίους, αλλά δεν ήταν ευγνώμονες. Για ανυπακοή και αχαριστία, ο Θεός τιμώρησε τους Εβραίους: για σαράντα χρόνια περιπλανήθηκαν στην έρημο, δεν μπορούσαν να έρθουν στη γη που είχε υποσχεθεί ο Θεός. Τελικά, ο Κύριος τους λυπήθηκε και τους έφερε πιο κοντά σε αυτή τη γη. Αλλά εκείνη τη στιγμή πέθανε ο αρχηγός τους ο Μωυσής.

β) Ποια είναι τα κύρια χαρακτηριστικά του Danko; Ποια είναι η βάση των πράξεών του; (αγάπη για τους ανθρώπους, επιθυμία να τους βοηθήσω)

ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑ: Βλέπουμε ότι η Larra είναι ένα ρομαντικό αντιιδανικό, οπότε η σύγκρουση μεταξύ του ήρωα και του πλήθους είναι αναπόφευκτη. Ο Ντάνκο είναι ένα ρομαντικό ιδανικό, αλλά η σχέση μεταξύ του ήρωα και του πλήθους βασίζεται επίσης στη σύγκρουση. Αυτό είναι ένα από τα χαρακτηριστικά ενός ρομαντικού έργου.

Γιατί πιστεύεις ότι η ιστορία τελειώνει με τον θρύλο του Danko; (αυτή είναι έκφραση της θέσης του συγγραφέα. Τραγουδά το κατόρθωμα του ήρωα. Θαυμάζει τη δύναμη, την ομορφιά, το θάρρος, το θάρρος του Ντάνκο. Αυτός είναι ο θρίαμβος της καλοσύνης, της αγάπης, του φωτός πάνω στο χάος, της υπερηφάνειας, του εγωισμού).

6. Μετά την ανάλυση του θρύλου της Larra και του Danko, ανεξάρτητη εργασία των μαθητών. Οι μαθητές συγκρίνουν τον Danko και τη Larra, γράφουν τα συμπεράσματα σε ένα τετράδιο. Έλεγχος τραπεζιού.

Τραπέζι 1

Ως αποτέλεσμα της εργασίας των μαθητών με τον πίνακα, μπορείτε να λάβετε τα ακόλουθα:

7. Αλλά η ιστορία ονομάζεται «Γριά Ιζεργκίλ». Γιατί πιστεύετε ότι ο Μ. Γκόρκι τιτλοφόρησε την ιστορία του έτσι; (ο κύριος χαρακτήρας της ιστορίας είναι, άλλωστε, η γριά Ιζεργκίλ, και ο θρύλος χρειάζεται για να κατανοήσει κανείς τον χαρακτήρα της, να καταλάβει τι είναι σημαντικό, το κυριότερο για εκείνη). Ολίσθηση

Οι θρύλοι πλαισιώνουν τη ζωή και την ιστορία αγάπης της γριάς Izergil. Ολίσθηση

Οι μαθητές ανεξάρτητα σημειώνουν, ελέγχουν. Να αιτιολογήσετε την επιλογή σας. (Η ηλικιωμένη Izergil αναφέρεται στον εαυτό της ως Danko, καθώς πιστεύει ότι το νόημα της ζωής της ήταν η αγάπη)

Γιατί πιστεύετε ότι ο Γκόρκι παραπέμπει τη γριά Ιζέρτζιλ στη Λάρα; (Ο έρωτάς της είναι εγωιστικός. Έχοντας ερωτευτεί ένα άτομο, τον ξέχασε αμέσως)

Ολίσθηση

III. Συμπέρασμα μαθήματος.Συνοψίζοντας το μάθημα.

Διαφάνεια Επιστροφή στους στόχους του μαθήματος

διαφάνεια εργασίας για το σπίτι

IV. Εργασία για το σπίτι:

Διαβάζοντας το έργο Εξετάστε την ιστορία της δημιουργίας του έργου από τον A. M. Gorky «Στο κάτω μέρος». είδος εργασίας, σύγκρουση.

Αν είσαι μόνο για τον εαυτό σου, τότε γιατί είσαι;

Συνέντευξη με τον Eduard Georgievsky

Αποφοίτησε από το Ιατρικό Ινστιτούτο της Μόσχας. Από το 1966 έως το 1970 εργάστηκε ως γιατρός στο νησί Σαχαλίνη και στη συνέχεια για τριάντα πέντε χρόνια στο Περιφερειακό Νοσοκομείο της Τούλα. Επίτιμος Ιατρός της Ρωσικής Ομοσπονδίας. Συγγραφέας πολλών ποιητικών και πεζογραφικών συλλογών.

Δημοσιεύτηκε στα αλμανάκ «Tula», «Day of Tula Poetry», στη συλλογή «Ivan-Lake», στο διαπεριφερειακό λογοτεχνικό και καλλιτεχνικό και δημοσιογραφικό περιοδικό «Priokskiye Zori». Ιδρυτής, συντάκτης και αρχισυντάκτης του λογοτεχνικού αλμανάκ «Στα φτερά του Πήγασου». Του απονεμήθηκε το μετάλλιο «100η επέτειος από τη γέννηση του Μούσα Τζαλίλ». Μέλος της Ένωσης Συγγραφέων της Ρωσίας και της Διεθνούς Κοινότητας Ενώσεων Συγγραφέων

— Eduard Pavlovich, καταρχάς, επιτρέψτε μου να σας συγχαρώ για την επέτειό σας και να σας ευχηθώ καλή υγεία, οικογενειακή ευημερία και δημιουργική επιτυχία. Έχετε μια μεγάλη ζωή πίσω σας. Τι θυμάστε περισσότερο από αυτήν;

- Ευχαριστώ για τα συγχαρητήρια, για τη μνήμη μου, γιατί έχει περάσει πολύς καιρός από εκείνη την πρώτη συνέντευξη. Η μνήμη μου αποθηκεύει, μου φαίνεται, πολλά ενδιαφέροντα πράγματα, δεν μπορείς να τα πεις όλα σε μια σύντομη συνέντευξη. Αλλά περισσότερο από όλα θυμάμαι την αρχή της εργασίας μου ως γιατρός στην πόλη Uglegorsk, στην περιοχή Sakhalin, όπου με έστειλαν μετά την αποφοίτησή μου από το 1ο Ιατρικό Ινστιτούτο της Μόσχας το 1966. Θα ήταν σωστό να πούμε όχι «κατευθυνόμενοι», αλλά έφτασαν με τη θέλησή τους, γιατί. Η φύση του νησιού Σαχαλίνη με προσέλκυσε από καιρό ως τουρίστα. Πήρα οδηγίες. Θυμάμαι το πρώτο μου καθήκον στο νοσοκομείο, τον πρώτο μου ασθενή που σώθηκε. Παρεμπιπτόντως, αυτή η περίοδος "Sakhalin" περιγράφεται στην αυτοβιογραφική μου ιστορία "My Own Path", η οποία κυκλοφόρησε με μια επιπλέον έκδοση 200 αντιτύπων. το 2012. Τα γεγονότα που δεν μπορούν να ξεχαστούν έμειναν στη μνήμη μου - πρόκειται για την απονομή του τίτλου «Επίτιμος Γιατρός της Ρωσικής Ομοσπονδίας» και την επίδοση εισιτηρίου σε μέλος της Ένωσης Συγγραφέων της Ρωσίας. Και, φυσικά, το πρώτο μου βιβλίο με ποιήματα, «Μου αρέσει ο πρωτόγνωρος χώρος».

— Υπηρέτησες την ιατρική και τη λογοτεχνία σε όλη σου τη ζωή. Προέκυψε ποτέ το ερώτημα: Να είσαι ή να μην είσαι; Δηλαδή να υπηρετήσω ή να μην υπηρετήσω; Και είστε ικανοποιημένοι με όσα έχετε κάνει τόσο στην ιατρική όσο και στη λογοτεχνία;

«Απλώς είναι εύκολο να διδάξεις σε έναν άνθρωπο να εργάζεται για χρήματα — στα ινστιτούτα μπορείς να εκπαιδεύσεις αρκετά ικανούς ειδικούς, είτε είναι δάσκαλος, είτε μηχανικός είτε γιατρός. Γι' αυτό υπάρχουν τα ιδρύματα τριτοβάθμιας εκπαίδευσης στην κοινωνία και το κράτος. Νομίζω όμως ότι όσοι έχουν βρεθεί σε κάποια επιχείρηση γίνονται οι καλύτεροι, δηλ. Πήγα να σπουδάσω κατ' εντολήν της ψυχής και της καρδιάς μου, με μια λέξη, κατά την κλήση. Είναι αλήθεια ότι υπάρχουν πολλές περιπτώσεις όταν ένα άτομο που αποφοίτησε από ένα ινστιτούτο ή ακόμα και δύο, γίνεται στη ζωή ένας εντελώς διαφορετικός ειδικός με την αληθινή έννοια της λέξης. Το εξηγώ αυτό από το γεγονός ότι η ανθρώπινη φύση κάνει το φόρο της, και αυτό το αποκαλώ ευτυχία όταν κάποιος λέει με περηφάνια ότι αυτή η επιχείρηση είναι «δική μου». Απάντησα στο δεύτερο μέρος της ερώτησης παραπάνω.

— Στην τελευταία μας συνέντευξη μαζί σας, είπατε, και παραθέτω: - Είναι βαθιά πεποίθησή μου ότι δεν είναι μακριά η στιγμή που οι άνθρωποι θα υποφέρουν από συσσωρευμένο πλούτο. Το να είσαι πλούσιος θα ξεφύγει από τη μόδα. Και τότε η πνευματική ανάπτυξη της προσωπικότητας θα έρθει ξανά στο προσκήνιο. Τώρα η πνευματικότητα παραμερίζεται. Νομίζω ότι είναι προσωρινό. Θα θριαμβεύσει ξανά. Τότε είναι που θα εμφανιστούν νέοι εγχώριοι γίγαντες της σκέψης και του λόγου. Πέρασαν πέντε χρόνια, άλλαξε η γνώμη σου για αυτό το θέμα;

Αντίθετα, έχει γίνει ακόμα πιο δυνατό. Κοίτα τι ώρα ζούμε. Και σε ποια κοινωνία. σε μια καταναλωτική κοινωνία. Αυτό σημαίνει ότι το φαγητό και η ένδυση προηγούνται και η πνευματική ανάπτυξη δεν είναι απαραίτητη. Από πού προέρχονται οι άψυχοι, γίνεται ξεκάθαρο. Ακόμη και όταν ο Μαξίμ Γκόρκι είπε: «Αν δεν είσαι για τον εαυτό σου, τότε ποιος είναι για σένα;» Με αυτό τόνισε ότι ένα άτομο πρέπει να είναι ανεξάρτητο. Στη συνέχεια όμως συνέχισε: «Μα αν είσαι μόνο για τον εαυτό σου, τότε γιατί είσαι;». Και με αυτό τόνιζε την κοινωνική σημασία του ατόμου, που φυσικά δεν πρέπει να είναι εγωιστής, αλλά να περιέχει ενσυναίσθηση, συμπόνια, συμπάθεια κ.λπ., δηλ. προσωπικότητα είναι όταν ένα άτομο πνευματικοποιείται. Εξ ου και οι λέξεις - εκτιμήσεις: ειλικρινής άνθρωπος, ευγενικός άνθρωπος, ψυχάνθρωπος.

— Είστε αναπληρωτής επικεφαλής του λογοτεχνικού συλλόγου «Πήγασος» για περισσότερο από ένα χρόνο. Το 2016, παρεμπιπτόντως, στο Έτος της Λογοτεχνίας, οι συγγραφείς της Τούλα έχασαν το κτήριο τους - το Σπίτι της Δημιουργικότητας στην οδό Kaminsky, στο οποίο διδάσκετε μαθητές Pegasus για πολλά χρόνια. Πώς πάνε τα πράγματα σήμερα, τρέχουν τα μαθήματα;

— Πάνω από 3 μήνες. Πίσω από την οργάνωση συγγραφέων εστάλη επιστολή στον Υπουργό Πολιτισμού της περιοχής Τούλα με αίτημα να προσφέρει χώρους για την περαιτέρω ύπαρξη του περιφερειακού λογοτεχνικού συλλόγου «Πήγασος» στην οργάνωση συγγραφέων. Μέχρι στιγμής δεν έχει ληφθεί καμία απάντηση. Νομίζω ότι δεν είναι τυχαίο ότι το Υπουργείο Πολιτισμού και Παιδείας μετονομάστηκε σε Υπουργείο Πολιτισμού και Τουρισμού. Γεγονός είναι ότι αυτό το υπουργείο ξοδεύει όλες του τις δυνάμεις για την ανάπτυξη του τουρισμού. Είναι κάτι απαραίτητο, αλλά γιατί να ξεχάσουμε τον πολιτισμό. Παρεμπιπτόντως, η λέξη "πολιτισμός" αρχικά σήμαινε "παιδεία", αλλά στη συνέχεια μετατράπηκε σε "παιδεία". Γιατί λοιπόν να το ξεχάσουμε. Δουλειά του υπουργείου είναι μόνο να ταξιδεύει στις περιοχές της περιφέρειας και να αποδίδει τιμητικά πιστοποιητικά και ευχαριστήριες επιστολές; Η σταδιακή απομάκρυνση της πνευματικότητας και του πολιτισμού είναι άμεσος δρόμος προς τον εκφυλισμό του έθνους και του κράτους. Το γεγονός ότι υπό την ηγεσία της η οργάνωση συγγραφέων και ο περιφερειακός λογοτεχνικός σύλλογος Πέγας έχασαν το Σπίτι της Δημιουργικότητας και μάλιστα στη Χρονιά Λογοτεχνίας, δείχνει ότι το υπουργείο δεν δίνει δεκάρα για τίποτα. Είναι αδύνατο να πούμε διαφορετικά.

— Κυκλοφόρησε πρόσφατα το επόμενο τεύχος του αλμανάκ «Πήγασος». Είστε ο μόνιμος αρχηγός και μεταγλωττιστής του. Αλλά τελικά, αυτό το έργο παίρνει πολύ χρόνο, κατά τη διάρκεια του οποίου, ίσως, θα έγραφες μια νέα ιστορία ή όμορφα ποιήματα. Λυπάσαι για την ώρα;

- Κρίμα βέβαια. Ακόμα δεν μπορώ να ξεκινήσω το δεύτερο βιβλίο της ιστορίας "Own Path". Το πρώτο βιβλίο ήταν, με απλά λόγια, για την ιατρική και το δεύτερο, σύμφωνα με το σχέδιό μου, αφορούσε τη λογοτεχνία. Η μοίρα όρισε ότι υπήρχα με μια μορφή (γιατρός), και τώρα υπάρχω με μια άλλη - ως συγγραφέας. Ωστόσο, το αλμανάκ μας «On the Wings of Pegasus» και το «Pegasik» ως παράρτημά του είναι επίσης μια ενδιαφέρουσα δουλειά για μένα ως αρχισυντάκτη. Άλλωστε από μέσα μου περνούν τα χειρόγραφα 35-40 συγγραφέων κάθε τεύχους. Διαβάζω τα κείμενά τους, μερικές φορές τα διορθώνω με τη συγκατάθεση του συγγραφέα. Αυτή η δουλειά μου δίνει πολλά. Η προσέγγιση είναι διαφοροποιημένη - κάποιος χρειάζεται βοήθεια, κάποιος χρειάζεται κριτική. Κατά κανόνα, βρίσκουμε συναίνεση. Εξάλλου, το κύριο καθήκον αυτών των εκδόσεων είναι να εκλαϊκεύουν το έργο των μελών του περιφερειακού λογοτεχνικού συλλόγου «Πήγασος» υπό την οργάνωση συγγραφέων της Τούλα.

— Στη σημερινή εμπορική εποχή, ο καθένας μπορεί να εκδώσει βιβλία με δικά του έξοδα και μετά να ζητήσει την ένταξη στην Ένωση Συγγραφέων. Δεν νομίζεις ότι σήμερα στη λογοτεχνία ο θρίαμβος αυτών που θέλουν να γίνουν συγγραφέας και όχι αυτών που μπορούν;

— Στις μέρες μας μπορείς να εκτυπώσεις με δικά σου έξοδα όσο θέλεις και οτιδήποτε. Ωστόσο, πιστεύω βαθιά ότι η αλήθεια νικάει πάντα το ψέμα. Αλήθεια, μερικές φορές χρειάζεται πολύς χρόνος, αλλά πώς αλλιώς. Πραγματικά, ο άνθρωπος ζει με πίστη. Όπως λέει και η ρωσική παροιμία, «Δεν μπορείς να κρύψεις ένα σουβλί σε μια τσάντα». Αργά ή γρήγορα (αυτό σημαίνει ο παράγοντας χρόνος!) Γίνεται γνωστό ποιος είναι ποιος. Οι λεγόμενοι «επιτυχημένοι» συγγραφείς, των οποίων τα βιβλία κυκλοφορούν σε κυκλοφορία 40-50 χιλιάδων αντιτύπων, όλα αυτά είναι αφρός που θα παρασύρει ο άνεμος ή θα βυθιστεί στη λήθη. Ωστόσο, τα κλασικά είναι κλασικά, και όλες αυτές οι «φαντασιώσεις» δεν είναι παρά αστεία ανάγνωση, αλλά όχι λογοτεχνία. Το καθήκον της αληθινής λογοτεχνίας είναι να εκπαιδεύσει (και στη συνέχεια να θρέψει) σε ένα άτομο μια αίσθηση καλοσύνης και δικαιοσύνης, να γεμίσει την ψυχή με φωτεινές σκέψεις, αισιοδοξία, πίστη σε ένα καλύτερο μέλλον. Στην Ένωση Λογοτεχνών έρχονται εθελοντικά, στο κάλεσμα της ψυχής και της καρδιάς τους, που το θεωρούν έργο ολόκληρης της ζωής τους, άνθρωποι άνευ όρων δημιουργικοί, μέσα στους οποίους ανάβει η σπίθα του Θεού. Αυτοί λοιπόν είναι η κινητήρια δύναμη, και οι «προσωρινοί» είτε γίνονται γραφομανείς, είτε «γράφουν».

— Τώρα στα λογοτεχνικά μέσα τίθεται συχνά το ζήτημα της αλλαγής του επικεφαλής της Ένωσης Συγγραφέων της Ρωσίας. Πολλοί συγγραφείς της Τούλα λένε ότι σήμερα η ίδια ανάγκη είναι ώριμη στην Τούλα. Ποιος, κατά τη γνώμη σας, θα έπρεπε να ηγείται της συγγραφικής κοινότητας σήμερα - μια ιδιοφυΐα του όρου, ένα άτομο με όνομα συγγραφέα ή ένα πρόσωπο, ας πούμε, στη λογοτεχνία με μικρό ταλέντο, αλλά πίσω από τα παρασκήνια εμπνευστής και οργανωτής της λογοτεχνικής διαδικασίας ?

- Φυσικά, η εναλλαγή του προσωπικού είναι μια φυσική διαδικασία. Δεν χρειάζεται απλώς να σπάσετε το γόνατο. Όσον αφορά την οργάνωση των συγγραφέων μας, θα πω ειλικρινά ότι αν δεν ήταν ο Pakhomov Viktor Fedorovich, ένας γνωστός συγγραφέας στη Ρωσία, η οργάνωσή μας θα είχε διαλυθεί εδώ και πολύ καιρό από την ορμητική δεκαετία του '90 μέχρι σήμερα. Παρά τις δυσκολίες, ο Pakhomov V. F. κατάφερε όχι μόνο να διατηρήσει την οργάνωση του συγγραφέα, αλλά και να αυξήσει την αποτελεσματικότητά του. Για περισσότερα από 20 χρόνια γράφτηκαν πολλά νέα βιβλία από ποιητές και πεζογράφους, πραγματοποιήθηκαν συναντήσεις συγγραφέων με φοιτητές, στρατιωτικούς, έγιναν εκδρομές στις περιοχές της περιοχής για συναντήσεις με αναγνώστες κ.λπ., κ.λπ. Και όλα αυτά σε μια κρίσιμη στιγμή για τη χώρα και σε εθελοντική βάση. Θυμάμαι καλά ότι για να με ενθαρρύνουν για ενεργό δουλειά στην οργάνωση συγγραφέων, έπρεπε να αγοράσω μόνος μου το έντυπο του Πιστοποιητικού Τιμής, το τηλέφωνο πληρώθηκε από δικά μου κεφάλαια - τέτοια ήταν η έλλειψη χρημάτων του οργανισμού. Όμως η απαραίτητη προσοχή από τη διοίκηση της περιοχής δεν υπήρξε και δεν υπάρχει. Από αυτή την άποψη, θα ήθελα να επαναλάβω ότι ακόμη και στη χρονιά της Λογοτεχνίας, οι συγγραφείς έχασαν τον Οίκο της Δημιουργικότητας. Ρωτάει: «Για τι;». Κατά τη γνώμη μου, στη χώρα μας υπάρχει μια υφέρπουσα διαδικασία ξεπλύματος πνευματικότητας, η δραστηριότητα της λεγόμενης «ήπιας δύναμης» εξαπλώνεται. Η κοινωνία των πολιτών μας δεν είναι ακόμη ώριμη. Αν προσθέσουμε σε αυτό την εποχή που ζούμε, αποδεικνύεται ότι πλέον η «μόδα» είναι πετυχημένη. Υπάρχουν πραγματικά επιτυχημένοι, αλλά αγαπούν την πατρίδα τους, και είναι περήφανη για αυτούς. Και υπάρχουν άνθρωποι που θέλουν να «πηδήσουν». Κατά κανόνα είναι όλοι διαχειριστές με κάρτα μέλους της Ένωσης Συγγραφέων στην τσέπη. Την εποχή του Τολστόι, του Τουργκένιεφ και άλλων δεν υπήρχαν ενώσεις συγγραφέων. Υπήρχαν όμως ιδιοφυΐες από τη μητέρα φύση. Και έχουν γίνει κλασικοί, παράδειγμα προς μίμηση. Και τώρα όλοι θέλουν να ηγηθούν, να γίνουν αξιωματούχοι. Οι γραφειοκράτες είναι αυτοί που δεν επιτρέπουν την ελεύθερη αναπνοή στη Ρωσία. Ο επικεφαλής της οργάνωσης συγγραφέων θα πρέπει να είναι άτομο με λογοτεχνικό όνομα και μεγάλη εμπειρία στην ενασχόληση με συγγραφείς. Καθήκον του είναι να μεταφέρει τη συσσωρευμένη εμπειρία σε νέους συγγραφείς, να προετοιμάσει έναν άξιο αντικαταστάτη για τον εαυτό του. Πρέπει να εντοπίσει υποψήφιο επικεφαλής και να τον προτείνει στην οργάνωση των συγγραφέων, αλλά σε καμία περίπτωση να μην επιβληθεί άνωθεν. Όλα αποφασίζονται από τη συνέλευση - το ανώτατο κυβερνητικό όργανο. Αυτή είναι η πραγματική εναλλαγή, έτσι διατηρείται η συνέχεια, έτσι διατηρείται η οργάνωση των συγγραφέων.

— Σε μια από τις συνεντεύξεις είπες: - Τι ώρα, τέτοια τραγούδια. Σήμερα κάποιοι μαλώνουν την εποχή μας, άλλοι την επαινούν. Με ποιον είσαι - πρώτος ή δεύτερος;

«Νομίζω ότι η εποχή μας είναι ένα είδος μεταβατικής περιόδου. Fifty-fifty: πολλά θετικά και όχι λιγότερο αρνητικά. Υπάρχει μια επίθεση στον κλασικό συμπαγή συντηρητισμό σε όλα τα μέτωπα της λογοτεχνίας και της τέχνης. Θέλω κάτι νέο, αλλά τι - κανείς δεν ξέρει σίγουρα. Δοκιμάζονται ορισμένες επιλογές, οι οποίες, αποδεικνύεται, δεν είναι κατάλληλες, στη συνέχεια παρουσιάζονται νέες και ούτω καθεξής. Αυτή είναι μια περίοδος πειραματισμού, που απομακρύνει όλο και περισσότερο τον υγιή συντηρητισμό από τον άνθρωπο. Σε τι θα οδηγήσει αυτή η μεταβατική περίοδος, κανείς δεν μπορεί να πει. Κατά τη γνώμη μου, θα επιστρέψουμε ξανά στα κλασικά, κρίμα για χαμένο χρόνο. Στην πρώτη γραμμή της δραστηριότητας του συγγραφέα ήταν πάντα ένας άνθρωπος με τα δυνατά και τα αδύνατα σημεία του. Οι δυνατοί άνθρωποι επαινούνται, οι αδύναμοι άνθρωποι υποστηρίζονται. Αυτό συνέβαινε πάντα στη Ρωσία. Αλλά αν ένα άτομο εξακολουθεί να προσβάλλεται από τις αρχές, ειδικά στις τοποθεσίες, τότε ο συγγραφέας παίρνει το μέρος του προσβεβλημένου, αλλά αυτό δεν μπορεί να ονομαστεί αντιπαράθεση. Σε μια δημοκρατική κοινωνία, η δίκαιη, υγιής κριτική πρέπει να είναι ευπρόσδεκτη, να υποστηρίζεται, αλλιώς πώς να βρίσκεσαι ανάμεσα στον λαό, για τι είναι τότε το Λαϊκό Μέτωπο.

— Τι δουλεύεις τώρα;

- Φέτος σκοπεύω να εκδόσω ένα άλμπουμ με τραγούδια με νότες στα ποιήματά μου με τίτλο "From Heart to Heart - 2", να κυκλοφορήσω ένα άλλο CD με τραγούδια με τα ποιήματά μου και, τέλος, να γράψω πολλά κεφάλαια του δεύτερου βιβλίου της ιστορίας "My Μονοπάτι".

— Τι θα ευχόσουν, Έντουαρντ Πάβλοβιτς, στη νέα γενιά;

— Έχουμε δρόμο για νέους παντού. Απλά πρέπει να διαλέξεις τον σωστό δρόμο, τον δρόμο σου. Ας τραβήξει ο καθένας τον δρόμο του, χωρίς να ξεχνάμε τα λόγια του A. M. Gorky, επαναλαμβάνω: «Αν δεν είσαι για τον εαυτό σου, τότε ποιος είναι για σένα; Αλλά αν είσαι μόνο για τον εαυτό σου, τότε γιατί είσαι;

Γκενάντι Μάρκιν,

μέλος της Ένωσης Συγγραφέων της Ρωσίας,

Shchekino

καθηγητής ρωσικής γλώσσας και λογοτεχνίας

ΜΑΟΥ "Σχολείο №17"

Γκούμπκιν

Θρύλοι για τη Λάρα και τον Ντάνκο (από την ιστορία του Μ. Γκόρκι «Γριά Ιζέργκιλ»). Τα προβλήματα της ιστορίας και η θέση του συγγραφέα.

Στόχοι :

Προσδιορισμός της καλλιτεχνικής ιδέας των θρύλων για τον Danko και τη Larra, μυθολογικές πηγές θρύλων, χαρακτηριστικά της ποιητικής. Ανάπτυξη δεξιοτήτων ανεξάρτητης ερευνητικής εργασίας με κείμενο, σχολικό βιβλίο, πίνακες και όρους.

Η ικανότητα σύγκρισης των χαρακτηριστικών των κύριων χαρακτήρων για την αποκάλυψη της κύριας ιδέας του έργου.

Διαμόρφωση ηθικών ιδιοτήτων προσωπικότητας, ανθρωπιστικών απόψεων και πεποιθήσεων των μαθητών.

Καθήκοντα:

Συνεχίστε τη γνωριμία με το έργο του Μ. Γκόρκι.

Αναλύστε θρύλους. Ταιριάξτε τους κύριους χαρακτήρες των θρύλων Larra και Danko.

Να εντοπίσει πώς αποκαλύπτεται η πρόθεση του συγγραφέα στη σύνθεση της ιστορίας.

Εξετάστε τα ιδιαίτερα χαρακτηριστικά του νεορομαντισμού στο παράδειγμα του υπό μελέτη έργου.

Εξοπλισμός :

Επιγράμματα για το μάθημα:

(Αρχαία σοφία)

Κατά τη διάρκεια των μαθημάτων

Εισαγωγή στο μάθημα. Δημιουργία κινήτρων, συναισθηματική διάθεση για ανάλυση θρύλων.

Θέμα μαθήματος: "Θρύλοι για τη Λάρα και τον Ντάνκο (από την ιστορία του Μ. Γκόρκι «Γριά Ιζέργκιλ»). Τα προβλήματα της ιστορίας και η θέση του συγγραφέα.

Έχετε ήδη εξοικειωθεί με το έργο του Μ. Γκόρκι στο σπίτι. Σήμερα θα προσπαθήσουμε να κατανοήσουμε τα χαρακτηριστικά του. Ας ορίσουμε μαζί τους στόχους του μαθήματος.

Δάσκαλος. Ένα από τα πιο σημαντικά ερωτήματα στο έργο του Μ. Γκόρκι είναι το ερώτημα: «Τι είναι ένας άνθρωπος;». Στις πρώτες του ιστορίες, ο συγγραφέας κοιτάζει προσεκτικά τον άνθρωπο, ψάχνει να τον καταλάβει και παίρνει τα ονόματα των χαρακτήρων-αφηγητών ως τίτλους για κάποια έργα.

Σε πρώιμο στάδιο του έργου του Γκόρκι, τον ενδιέφερε όχι τόσο ο χαρακτήρας, η προσωπικότητα, όσο η εκδήλωση του ατόμου σε ένα άτομο, αλλά μια ορισμένη καθολική έννοια της ανθρώπινης φύσης, την οποία ο συγγραφέας επιδιώκει να γνωρίσει. Έτσι, ο Γκόρκι δημιουργεί τα πρώτα του έργα, σαν να λέμε, με το σήμα της συλλογής αληθινά ανθρώπινων. Σε μια προσπάθεια να δημιουργήσει κατευθυντήριες γραμμές ζωής, ο Γκόρκι χρησιμοποιεί ενεργά μυθολογικές, συμπεριλαμβανομένων βιβλικών εικόνων, μοτίβων και εννοιών σε πολλές από τις πρώτες ιστορίες του.

Η ιστορία του A.M. Gorky «Γριά Ιζέργκιλ» δημοσιεύτηκε το 1895 στην εφημερίδα Samara. Από εκείνη τη στιγμή, ο Γκόρκι δήλωσε ότι ήταν εκφραστής και φορέας της ρομαντικής αισθητικής και η ιστορία έγινε αριστούργημα της πρώιμης δουλειάς του συγγραφέα.Το πρόβλημα του μαθήματός μας θα είναι το ερώτημα:Τι είναι ένας άντρας σύμφωνα με τον Γκόρκι;

Το επίγραμμα στο μάθημά μας, κατά τη γνώμη μου, θα ήταν οι ακόλουθες λέξεις: «Αν μόνο για τον εαυτό σου, τότε γιατί είσαι;»

Ας θυμηθούμε τι είναι ρομαντισμός. Ορίστε τον ρομαντισμό, ονομάστε τα ιδιαίτερα χαρακτηριστικά του.

Σημείωση:

Ρομαντισμός – καλλιτεχνική μέθοδοςσχηματίστηκε στην αρχήXIXαιώνα στη Γερμανία. Ο ρομαντισμός χαρακτηρίζεται από ένα ιδιαίτερο ενδιαφέρον

στην προσωπικότητα, τη στάση της στην περιβάλλουσα πραγματικότητα, καθώς και την αντίθεση με τον πραγματικό κόσμο - τον ιδανικό, «δύο κόσμους».

Να αναφέρετε τα διακριτικά γνωρίσματα του ρομαντισμού στην ιστορία.

II. Αναλυτική συνομιλία. Συλλογική αναζήτηση λύσης στο πρόβλημα.

1. Ποια είναι η σύνθεση της ιστορίας; (Η αφήγηση του Izergil αποτελείται από 3 μέρη: "The Legend of Larra", "The Story of Izergil's Life", "The Legend of Danko". Και τα τρία μέρη ενώνονται με μια κοινή ιδέα, την επιθυμία του συγγραφέα να αποκαλύψει την αξία της ανθρώπινης ζωής ).

2. Ποια τεχνική βρίσκεται στη βάση της κατασκευής της ιστορίας; (Η υποδοχή της αντίθεσης: οι θρύλοι για τη Λάρα και τον Ντάνκο αποκαλύπτουν δύο έννοιες της ζωής, δύο ιδέες γι' αυτήν. Η ιστορία βασίζεται στην αντίθεση δύο χαρακτήρων - του Ντάνκο και της Λάρα).

3. Είναι εξαιρετικές προσωπικότητες; (Ο Ντάνκο και η Λάρα είναι εξαιρετικές προσωπικότητες. Ο Ντάνκο είναι η ενσάρκωση του ιδανικού τύπου, ο «Προμηθέας», που δηλώθηκε από τον συγγραφέα ως «ο καλύτερος όλων» και στην περιγραφή της Λάρα υπάρχουν επιθέματα που είναι πιο κατάλληλα για την περιγραφή του ζώου : «επιδέξιος», «αρπακτικός», «σκληρός», εγωιστής.)

4 . Ανάλυση του θρύλου της Λάρρα

Ποιος είναι ο κύριος χαρακτήρας του πρώτου θρύλου;

Είναι η ιστορία της γέννησης ενός νεαρού άνδρα σημαντική για την κατανόηση του χαρακτήρα του;

Πώς σχετίζεται ο χαρακτήρας με τους άλλους ανθρώπους; (περιφρονητικά, αλαζονικά. Θεωρεί τον εαυτό του πρώτο στη γη)

Ένα ρομαντικό έργο χαρακτηρίζεται από μια σύγκρουση μεταξύ του πλήθους και του ήρωα. Ποιο είναι το επίκεντρο της σύγκρουσης μεταξύ της Larra και των ανθρώπων; (η υπερηφάνεια, ο εγωισμός, ο εγωισμός του)

Ποια είναι η διαφορά μεταξύ υπερηφάνειας και υπερηφάνειας;

Σημείωση:

Υπερηφάνεια – αυτοεκτίμηση, αυτοσεβασμός.

Υπερηφάνεια – n υπερβολική υπερηφάνεια, υπερβολικά υψηλή γνώμη για τον εαυτό του.

Αποδείξτε ότι είναι υπερηφάνεια, και όχι υπερηφάνεια, αυτό που είναι χαρακτηριστικό της Larra.

Τι οδηγεί στον εγωισμό του ήρωα; (στο έγκλημα)

Ομαδική δουλειά. Δραματοποίηση του επεισοδίου «Δίκη της Λάρρα» και ανάλυσή του.

Παιδιά και τώρα θα δούμε τη σκηνή της δίκης της Λάρρα που ετοίμασε η 1η δημιουργική ομάδα. Αυτή ήταν η εργασία τους.

Τι τιμωρία υπέστη ο Λάρα για την περηφάνια του; (μοναξιά και αιώνια ύπαρξη, αθανασία).

Είναι δίκαιη αυτή η τιμωρία ή του αξίζει κάτι άλλο;

Τώρα ας στραφούμε στο κείμενο και ας βρούμε τις λέξεις κλειδιά που δείχνουν την ψυχική κατάσταση της Λάρα μετά την τιμωρία. Οι κειμενογράφοι που ετοίμασαν αυτήν την εργασία στο σπίτι θα μας βοηθήσουν σε αυτό.(... Σταμάτησαν και του γέλασαν. Και έτρεμε, ακούγοντας αυτό το γέλιο, και συνέχισε να ψάχνει κάτι στο στήθος του, πιάνοντάς το με τα χέρια του... Και πάλι έπεσε στο έδαφος και χτύπησε το κεφάλι του πάνω του για πολύ καιρό. Αλλά η γη απομακρύνθηκε από αυτόν, βαθαίνει από τα χτυπήματα του κεφαλιού του ... Υπήρχε τόση λαχτάρα στα μάτια του που θα μπορούσε κανείς να δηλητηριάσει όλους τους ανθρώπους του κόσμου με αυτό ...)

Αυτή είναι η ζωή ενός ήρωα. Είναι τιμωρία ή ελευθερία; (Ναι, αυτή είναι μια τρομερή τιμωρία. Ο Λάρα είναι καταδικασμένος στην αθανασία και στην αδυναμία να αποφασίσει μόνος του αν θα ζήσει ή θα πεθάνει. Οι άνθρωποι έχουν στερήσει από τη Λάρα αυτό που, κατά τη γνώμη του, άξιζε να ζήσει - το δικαίωμα να ζει μόνος του νόμος.)

Ποια είναι η στάση του συγγραφέα απέναντι στη Larra; (Καταδικάζει τον ήρωα, στον οποίο ενσαρκώνεται μια αντι-ανθρώπινη ουσία. Για τον Γκόρκι, ο τρόπος ζωής, η συμπεριφορά και τα χαρακτηριστικά του χαρακτήρα της Larra είναι απαράδεκτα. Η Larra είναι ένα αντι-ιδανικό).

Ας θυμηθούμε τις σελίδες της Βίβλου και ας απαντήσουμε στο ερώτημα: ποιος από τους διάσημους ήρωες υποβλήθηκε σε τέτοια τιμωρία; Θα απευθυνθούμε στους μυθολόγους από την 3η δημιουργική ομάδα για βοήθεια.

Μυθολόγοι: Μας φαίνεται ότι ο γιος του Αδάμ και της Εύας Κάιν, που διαπράττει το αμάρτημα της αδελφοκτονίας, υπόκειται στην ίδια τιμωρία, για την οποία τιμωρείται από τη μοναξιά..

« Και ο Κάιν είπε στον Κύριο [τον Θεό], η τιμωρία μου είναι μεγαλύτερη από ό,τι μπορεί να υπομείνει. Ιδού, τώρα με διώχνεις από προσώπου γης, και από την παρουσία Σου θα κρυφτώ, και θα είμαι φυγάς και περιπλανώμενος στη γη.

Στο παράδειγμα της Larra, ο Γκόρκι μας παρουσίασε το αντιιδανικό του ήρωα. Και ποιος είναι ο εκπρόσωπος της ιδεαλιστικής ιδέας του ανθρώπου;

6. Ανάλυση του θρύλου για τον Ντάνκο.

α) Ο θρύλος του Ντάνκο βασίζεται στη βιβλική ιστορία του Μωυσή. Ας το θυμηθούμε και ας το συγκρίνουμε με τον θρύλο του Μ. Γκόρκι για τον Ντάνκο. Και πάλι στραφούμε στους μυθολόγους.

Ο Θεός διέταξε τον Μωυσή να οδηγήσει τον εβραϊκό λαό έξω από την Αίγυπτο. Οι Εβραίοι ζουν στην Αίγυπτο για εκατοντάδες χρόνια και είναι πολύ λυπημένοι που εγκαταλείπουν τα σπίτια τους. Συντάχθηκαν νηοπομπές και οι Εβραίοι ξεκίνησαν.

Ξαφνικά ο Αιγύπτιος βασιλιάς μετάνιωσε που άφησε τους σκλάβους του να φύγουν. Έτυχε ότι οι Εβραίοι ήρθαν στη θάλασσα όταν είδαν πίσω τους τα άρματα των αιγυπτιακών στρατευμάτων. Οι Εβραίοι κοίταξαν και τρομοκρατήθηκαν: μπροστά στη θάλασσα και πίσω από τον ένοπλο στρατό. Όμως ο ελεήμων Κύριος έσωσε τους Εβραίους από την καταστροφή. «Και ο Μωυσής άπλωσε το χέρι του πάνω στη θάλασσα, και ο Κύριος οδήγησε τη θάλασσα με δυνατό ανατολικό άνεμο όλη τη νύχτα και έκανε τη θάλασσα στεριά, και τα νερά χωρίστηκαν. Και οι γιοι Ισραήλ πήγαν στη μέση της θάλασσας σε ξηρό έδαφος· και τα νερά ήταν γι' αυτούς τείχος στα δεξιά και στα αριστερά τους».

Τότε οι Εβραίοι πέρασαν από την έρημο, και ο Κύριος τους φρόντιζε συνεχώς. Ο Κύριος είπε στον Μωυσή να χτυπήσει έναν βράχο με ένα ραβδί, και κρύο νερό ανάβλυσε από αυτόν. Ο Κύριος έδειξε πολλές χάρες στους Εβραίους, αλλά δεν ήταν ευγνώμονες. Για ανυπακοή και αχαριστία, ο Θεός τιμώρησε τους Εβραίους: για σαράντα χρόνια περιπλανήθηκαν στην έρημο, δεν μπορούσαν να έρθουν στη γη που είχε υποσχεθεί ο Θεός. Τελικά, ο Κύριος τους λυπήθηκε και τους έφερε πιο κοντά σε αυτή τη γη. Αλλά εκείνη τη στιγμή πέθανε ο αρχηγός τους ο Μωυσής. [ 1: II,3–18]

β) Ποια αποσπάσματα του θρύλου για τον Ντάνκο αντιστοιχούν στη βιβλική ιστορία; Τα παιδιά από την ομάδα των ερευνητών που ετοίμασαν την απάντηση στο σπίτι θα μοιραστούν τις ανακαλύψεις τους μαζί μας.

– Ποια είναι η ομοιότητα μεταξύ της βιβλικής ιστορίας και του θρύλου του Danko;(Ο Μωυσής και ο Ντάνκο απομακρύνουν ανθρώπους από μέρη επικίνδυνα για περαιτέρω ζωή. Το μονοπάτι αποδεικνύεται δύσκολο και η σχέση του Μωυσή και του Ντάνκο με το πλήθος γίνεται πιο περίπλοκη, καθώς οι άνθρωποι χάνουν την πίστη τους στη σωτηρία).

– Πώς διαφέρει η πλοκή του θρύλου του Ντάνκο από τη βιβλική ιστορία? (Ο Μωυσής βασίζεται στη βοήθεια του Θεού, καθώς εκπληρώνει το θέλημά του. Ο Ντάνκο, νιώθοντας αγάπη για τους ανθρώπους, προσφέρεται εθελοντικά να τους σώσει, κανείς δεν τον βοηθά.)

Ποια είναι τα κύρια χαρακτηριστικά του Danko; Ποια είναι η βάση των πράξεών του; (Μεγάλη αγάπη για τους ανθρώπους, επιθυμία να τους βοηθήσουμε, προθυμία να θυσιαστεί κανείς για να σώσει τους άλλους.)

Τι πράξη έκανε ο ήρωας για την αγάπη των ανθρώπων; (Ο Ντάνκο καταφέρνει ένα κατόρθωμα, σώζοντας τους ανθρώπους από τους εχθρούς. Τους οδηγεί από το σκοτάδι και το χάος στο φως και την αρμονία.)

Πώς είναι η σχέση του Danko με το πλήθος; Ας επιστρέψουμε στα κείμενα.

Εργαστείτε με κείμενο. (Στην αρχή, οι άνθρωποι "κοίταξαν και είδαν ότι ήταν ο καλύτερος από όλους.". Ο κόσμος πιστεύει ότι ο ίδιος ο Danko θα ξεπεράσει όλες τις δυσκολίες. Μετά «άρχισαν να γκρινιάζουν στον Ντάνκο»Επειδή ο δρόμος ήταν δύσκολος, πολλοί πέθαναν στο δρόμο. τώρα το πλήθος είναι απογοητευμένο στο Danko. «Οι άνθρωποι επιτέθηκαν στον Ντάνκο με θυμό» επειδή ήταν κουρασμένοι, εξαντλημένοι, αλλά ντρέπονται να το παραδεχτούν. Οι άνθρωποι συγκρίνονται με λύκους, ζώα, γιατί αντί για ευγνωμοσύνη νιώθουν μίσος για τον Ντάνκο, είναι έτοιμοι να τον κάνουν κομμάτια. Στην καρδιά του Ντάνκο, «έβρασε η αγανάκτηση, αλλά πήγε από οίκτο για τους ανθρώπους». Ο Ντάνκο γαλήνεψε την περηφάνια του, καθώς η αγάπη του για τους ανθρώπους είναι απεριόριστη. Είναι η αγάπη για τους ανθρώπους που οδηγεί τις πράξεις του Danko).

ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑ: Βλέπουμε ότι η Larra είναι ένα ρομαντικό αντιιδανικό, οπότε η σύγκρουση μεταξύ του ήρωα και του πλήθους είναι αναπόφευκτη. Ο Ντάνκο είναι ένα ρομαντικό ιδανικό, αλλά η σχέση μεταξύ του ήρωα και του πλήθους βασίζεται επίσης στη σύγκρουση. Αυτό είναι ένα από τα χαρακτηριστικά ενός ρομαντικού έργου.

Γιατί πιστεύεις ότι η ιστορία τελειώνει με τον θρύλο του Danko; (Αυτή είναι μια έκφραση της θέσης του συγγραφέα. Τραγουδά το κατόρθωμα του ήρωα. Θαυμάζει τη δύναμη, την ομορφιά, το θάρρος, το θάρρος του Ντάνκο. Αυτός είναι ο θρίαμβος της καλοσύνης, της αγάπης, του φωτός πάνω στο χάος, της υπερηφάνειας, του εγωισμού).

7 . Ανεξάρτητη εργασία. Οι μαθητές συγκρίνουν τις εικόνες του Danko και της Larra, συμπληρώνοντας τις στήλες του πίνακα. Στο τέλος της εργασίας - ελέγξτε μόνοι σας τον πίνακα. (Μια υποδειγματική έκδοση προβάλλεται στην οθόνη).

τραπέζι

Οι εικόνες του Danko και της Larra στην ιστορία του M. Gorky

Κριτήρια

Ντάνκο

Λάρα

1) Στάση

στους ανθρώπους

«Αγαπούσε τους ανθρώπους και νόμιζε ότι... χωρίς αυτόν θα πέθαιναν»

Περιφρονητικά αλαζονικός («... εκτός από τον εαυτό του, δεν βλέπει τίποτα ... Δεν είχε φυλή, ούτε μητέρα, ούτε ζώα, ούτε γυναίκα, και δεν ήθελε τίποτα από αυτά»)

2) Το πλήθος είναι ο ήρωας

"Όλοι μαζί τον ακολούθησαν - πίστεψαν σε αυτόν" "... με θυμό και θυμό έπεσαν πάνω στον Ντάνκο ... και άρχισαν να τον κατηγορούν για την αδυναμία του να τους διαχειριστεί ..."

Ανοιχτή αντιπαράθεση ("Και αυτός, κοιτάζοντας τους με τόλμη, απάντησε ότι δεν υπήρχαν άλλοι σαν αυτόν ...")

3) Διακριτικό χαρακτηριστικό χαρακτήρα

Αλτρουϊσμός

Υπερβολική υπερηφάνεια, απόλυτη ελευθερία δράσης

4) Στάση ζωής

Όποιος δεν κάνει τίποτα, δεν θα του συμβεί τίποτα.

«Δεν είχε φυλή, ούτε μητέρα, ούτε ζώα, ούτε γυναίκα, και δεν ήθελε τίποτα από όλα αυτά… Και έτσι άρχισε να ζει ελεύθερος σαν πουλί».

5) Θρύλος και νεωτερικότητα

Τι εννοείται;

Η συνάφεια της εικόνας;

6) Δράσεις που εκτελούνται από ήρωες

Ένας άθλος, αυτοθυσία ζωής στο όνομα της σωτηρίας των ανθρώπων («έσκισε το στήθος του με τα χέρια του και έβγαλε την καρδιά του έξω από αυτό ...»)

Έγκλημα, δολοφονία αυτού που απέρριψε τον γιο του αετού

«Περήφανος τολμηρός Ντάνκο», η μεγάλη φλεγόμενη καρδιά του Ντάνκο.

«Όμορφος και δυνατός», «τα μάτια του ήταν ψυχρά και περήφανα, σαν του βασιλιά των πουλιών». «Ήταν επιδέξιος, αρπακτικός, δυνατός, σκληρός... Και δεν έχει θέση ανάμεσα στους ανθρώπους».

Ας επιστρέψουμε στο προβληματικό ερώτημα του μαθήματος: «Τι είναι άνθρωπος κατά τον Γκόρκι;».

Και πώς καταλαβαίνετε τα λόγια της επιγραφής στο μάθημα:«Αν μόνο για τον εαυτό σου, τότε γιατί είσαι;»

8. Αντανάκλαση

• Το κατόρθωμα του Danko είναι μια σπουδαία πράξη, θα παραμείνει παράδειγμα και οδηγός για όλους μας. Και το φως της καρδιάς του να μην σβήσει ποτέ.

Στη μνήμη του μαθήματός μας - αυτές οι συμβολικές καρδιές.

Και ως ένδειξη ότι μαζί έχουμε καταλήξει σε μια κοινή γνώμη για την ουσία του ερωτήματος που τίθεται, για το πώς πρέπει να είναι ένας άνθρωπος στη ζωή, ας ανάψουμε και ας υψώσουμε τις συμβολικές καρδιές μας.

Εργασία για το σπίτι: γράψτε ένα δοκίμιο σε μινιατούρα, επιλέγοντας ένα από τα θέματα: «Μπορεί ο Ντάνκο να ονομαστεί ήρωας;», «Τι είδους άνθρωπος μπορεί να ονομαστεί όμορφος;», «Γιατί ο Μ. Γκόρκι αποκαλεί τον Ντάνκο «περήφανο τολμηρό»;»

ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ

Αγια ΓΡΑΦΗ. – M.: Russian Bible Society, 1992.

Gorky, M. Επιλεγμένα έργα.- Μ.: "Μυθιστόρημα", 19 86 .

Ozhegov, S.I. και Shvedova, N.Yu. Επεξηγηματικό λεξικό της ρωσικής γλώσσας. – Μ.: Azbukovnik, 1997.

Solovieva, F.E. Μαθήματα λογοτεχνίας. - M .: "Ρωσική λέξη", 2011.

slovar.lib.ru