Τσούλκοφ, Μιχαήλ Ντμίτριεβιτς Μιχαήλ Τσούλκοφ - ένα κοριτσάκι, ή σλαβικές ιστορίες "Chulkov, Mikhail Dmitrievich" σε βιβλία
Διαβάστε επίσης
Ο Μιχαήλ Ντμίτριεβιτς Τσούλκοφ (1743-1792) γεννήθηκε, προφανώς, στην οικογένεια ενός εμπόρου. Το 1755-1758 σπούδασε στο γυμνάσιο για raznochintsy στο Πανεπιστήμιο της Μόσχας, το 1761-1765 υπηρέτησε ως ηθοποιός στο δικαστικό θέατρο, αλλά χωρίς επιτυχία και ως εκ τούτου μετακόμισε στη θέση του πεζού του δικαστηρίου. Ξεκίνησε τη λογοτεχνική του δραστηριότητα με τη σύνθεση της κωμωδίας Call It What You Like (1765). Δούλεψε με ιδιαίτερη επιτυχία σε αφηγηματικά είδη. Η συλλογή καθημερινών και περιπετειωδών ιστοριών που ετοίμασε ο ίδιος "The Mockingbird, or Slavensky Tales" (τα πρώτα τέσσερα μέρη δημοσιεύθηκαν το 1766-1768, το πέμπτο - το 1789) γνώρισε μεγάλη επιτυχία. Το 1770 κυκλοφόρησε το μυθιστόρημα «Ένας όμορφος μάγειρας ή οι περιπέτειες μιας διεφθαρμένης γυναίκας». Η εικόνα της σύγχρονης ζωής από την καθημερινή της πλευρά δίνεται και στα περιοδικά του Τσούλκοφ - το εβδομαδιαίο «Αυτό κι εκείνο» (1769) και το μηνιαίο «Παρνασσιανός σκραπιστής» (1770).
Το 1770-1774 δημοσιεύτηκε η «Συλλογή Διάφορων Τραγουδιών» του Chulkov (τέσσερα μέρη), η οποία, μαζί με τα τραγούδια των Ρώσων συγγραφέων, περιελάμβανε σημαντικό αριθμό λαϊκών τραγουδιών, ειδικότερα, δημοσιεύτηκαν τραγούδια για τον Stepan Razin. Το 1767, ο Chulkov συνέταξε ένα «Σύντομο Μυθολογικό Λεξικό», στο οποίο προσπάθησε να συστηματοποιήσει τη σλαβική μυθολογία. Αργότερα, συνέχισε αυτή τη δουλειά, ετοιμάζοντας το βιβλίο Dictionary of Russian Superstitions (1782). Το 1786 επανεκδόθηκε με τον τίτλο «Abevega of Russian Superstitions».
Από τα τέλη του 1770, ο Chulkov απομακρύνθηκε από την ενεργό λογοτεχνική δουλειά, μετακομίζοντας στη δημόσια υπηρεσία. Ξεκινώντας με τη θέση του συλλογικού γραμματέα στο Κολέγιο Εμπορίου, ήδη το 1786 του απονεμήθηκε ο βαθμός του δικαστικού συμβούλου, που του έδινε το δικαίωμα στην προσωπική ευγένεια. Μετά τη σύνταξη έγινε ιδιοκτήτης μιας μικρής περιουσίας.
Ο Ρώσος συγγραφέας γεννήθηκε το 1744. Πέρασε τα πρώτα του χρόνια στη Μόσχα. Ο πατέρας του ήταν στρατιώτης στη φρουρά της Μόσχας, έτσι ο Μιχαήλ Τσούλκοφ ήταν εξοικειωμένος με τη στρατιωτική θητεία από πρώτο χέρι. Σπούδασε στο γυμνάσιο, το οποίο ήταν συνδεδεμένο με το πανεπιστήμιο. Χάρη σε αυτό, μπορεί να υποστηριχθεί ότι έλαβε καλή εκπαίδευση.
Δημιουργική βιογραφία του Μιχαήλ Ντμίτριεβιτς Τσούλκοφ
1760 - η αρχή της καριέρας του Μιχαήλ Τσούλκοφ. Γίνεται λακές στη βασιλική αυλή. Στη συνέχεια ανεβαίνει τη σκάλα της καριέρας του και γίνεται οπαδός κάμερας. Μετά από κάποιο χρονικό διάστημα, ο Μιχαήλ αναλαμβάνει τη θέση του διοικητή του δικαστηρίου. Κατά τη διάρκεια της εργασίας του, συναντιέται περισσότερες από μία φορές με τον διάδοχο του βασιλικού θρόνου - τον Παύλο. Ο Τσούλκοφ ήλπιζε ότι ο μελλοντικός ηγέτης θα ήταν σε θέση να αλλάξει το πολιτικό σύστημα στη Ρωσία. Είχε πολλές ελπίδες, αφού, πρώτα απ 'όλα, είδε στον κληρονόμο τον εγγονό του Πέτρου, ο οποίος κάποτε ήταν σε θέση να αλλάξει τη Ρωσία προς το καλύτερο, να ενισχύσει τις άμυνές της, να βελτιώσει τις εξωτερικές πολιτικές σχέσεις και ο Μιχαήλ ήλπιζε επίσης ότι ο Παύλος θα να μπορέσει να αναπτύξει το ναυτικό, το οποίο δημιούργησε ο παππούς του. Ελπίζει να δημιουργήσει νέες μεταρρυθμίσεις που θα βοηθήσουν στην περαιτέρω ανάπτυξη της χώρας.
Την ίδια χρονιά, 1760, αλλά στο δεύτερο μισό της, άρχισαν οι λογοτεχνικές και εκδοτικές δραστηριότητες του συγγραφέα. Φέτος θα είναι η πιο παραγωγική. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, ο Μιχαήλ Τσούλκοφ δημοσιεύει πολλές συλλογές και έργα. Πιο συγκεκριμένα, μέσα σε μόλις ένα χρόνο, ο Μιχαήλ κατάφερε να εκδώσει τέσσερις συλλογές ιστοριών και παραμυθιών. Θα κυκλοφορήσει την πέμπτη συλλογή μόνο το 1789, η οποία θα ονομάζεται Mockingbird, ή Slavic Tales. Σε αυτή τη συλλογή γίνονται ξεκάθαρα αισθητές οι πατριωτικές νότες που βίωσε ο συγγραφέας γράφοντας τα έργα του. Αυτά τα έργα αντικατοπτρίζουν πρωτίστως την πραγματικότητα, την πραγματικότητα, τις δυσκολίες ζωής που βίωσαν οι άνθρωποι στη Ρωσία. Περιέγραψε τη ζωή και τα καθημερινά τους προβλήματα.
Το έτος 1767 σημαδεύτηκε από την έκδοση ενός βιβλίου με τίτλο A Brief Mythological Lexicon. Στο νέο του βιβλίο, ο συγγραφέας προσπάθησε να εξηγήσει όλα τα αρχαία ονόματα που βρίσκονται σε μύθους και θρύλους. Εξήγησε επίσης μερικούς από τους όρους.
Δύο χρόνια αργότερα, το 1769, μετά την κυκλοφορία του βιβλίου, ο Μιχαήλ Τσούλκοφ εκδίδει ένα περιοδικό που ονομάζεται "Αυτό και αυτό". Αλλά δεν ήταν το μόνο ημερολόγιο του. Ο δεύτερος ονομαζόταν «Παρνασσιώτης τσιράκι». Και τα δύο, πρώτα απ' όλα, σχεδιάστηκαν για τη μεσαία τάξη, ειδικά τους εμπόρους, αφού στα ημερολόγιά του προσπαθούσε να αντικατοπτρίζει επακριβώς τον τρόπο ζωής τους, τις πολιτικές τους απόψεις, τη στάση απέναντι στο κράτος και την κοινωνία. Επίσης, ο Μιχαήλ Τσούλκοφ, μαζί με τον Ν.Ι. Ο Novikov κυκλοφορεί την κοινή τους δουλειά με τίτλο "Συλλογή διαφορετικών τραγουδιών". Εδώ, πρώτα απ 'όλα, συγκεντρώθηκαν δημοτικά τραγούδια, αλλά εκτός από αυτά, ο Μιχαήλ περιελάμβανε και τραγούδια του M.V. Zubova και ορισμένων άλλων συγγραφέων. Ο συγγραφέας ονομάζεται ο πρώτος συγγραφέας του ρωσικού μυθιστορήματος, το οποίο ονομάζεται "A Pretty Cook, or the Adventures of a Depraved Woman". Το γράφει το 1770, όπου περιγράφει τη ζωή της χήρας ενός λοχία. Εδώ μπόρεσε να δείξει τη στάση απέναντι στις χήρες από την πλευρά της κοινωνίας, πώς επηρεάζει το άτομο.
Την ίδια χρονιά, ο Μιχαήλ εισέρχεται στη δημόσια υπηρεσία. Έτσι, μέχρι το 1779 έγινε γραμματέας στο Κολέγιο Εμπορίου. Στη συνέχεια προήχθη στην καριέρα του. Έγινε συλλογικός αξιολογητής, μετά από κάποιο διάστημα έγινε δικαστικός σύμβουλος. Ταυτόχρονα, ο συγγραφέας δεν σταματά τη δημιουργική του δραστηριότητα. Αυτή τη φορά όμως εστιάζει σε ένα εντελώς διαφορετικό θέμα. Τώρα ενδιαφέρεται για την ιστορία και την οικονομία της χώρας. Στο καθήκον του, συναντούσε συχνά νομοθετικά έγγραφα και συμβόλαια. Ο Chulkov είχε επίσης πρόσβαση στα αρχεία, χάρη στα οποία είχε μια σαφή ιδέα για την κατάσταση και την ανάπτυξη της Ρωσίας. Μερικοί συγγραφείς ισχυρίζονται ότι ο συγγραφέας σκέφτηκε να δημιουργήσει μια ιστορία του ρωσικού εμπορίου, ακόμη και στην αρχή της καριέρας του. Το ίδιο το έργο ονομαζόταν "Περιγραφή της ακριβούς κατάστασης και των ιδιοτήτων των ρωσικών διαπραγματεύσεων από την κατοχή του Μεγάλου Πέτρου έως την παρούσα ευημερούσα εποχή της βασιλείας της μεγάλης αυτοκράτειρας Αικατερίνης Β'". Σε αυτό, περιέγραψε τα γεγονότα της δεκαετίας 1720-1760. Το έργο του συγγραφέα αποτελούνταν από δύο μέρη. Το πρώτο μέρος περιελάμβανε νομοθετικό υλικό που κατάφερε να συγκεντρώσει ο συγγραφέας. Το δεύτερο μέρος αποτελούνταν εξ ολοκλήρου από έγγραφα. Πρώτα απ 'όλα, αξίζει να πούμε ότι αυτό το έργο είναι κάτι σαν πρόχειρη έκδοση και ο Chulkov δεν ήθελε να το δημοσιεύσει. Αυτή η εργασία προοριζόταν κυρίως για υπαλλήλους του Κολεγίου Εμπορίου. Ήταν μάλλον ένα υλικό αναφοράς με το οποίο μπορούσαν να δουλέψουν μόνο γνώστες, αλλά όχι απλοί πολίτες.
1774 - Ο A.R. Vorontsov παίρνει τη θέση του Προέδρου του Commerce Colleague, ο οποίος βοήθησε τον Chulkov στη συγγραφή του έργου του. Ήταν ο Vorontsov που κατάφερε να διασφαλίσει ότι ο συγγραφέας θα μπορούσε εύκολα να βρίσκεται σε οποιοδήποτε αρχείο και να διαβάσει πολλά μυστικά έγγραφα. Ο Μιχαήλ ήλπιζε να δημιουργήσει ένα βιβλίο αναφοράς για την ιστορία του ρωσικού εμπορίου από την αρχαιότητα. Ο συγγραφέας χρειάστηκε να κάνει πολλή δουλειά για να συστηματοποιήσει όλα τα υλικά που χρειαζόταν για να δημιουργήσει τον οδηγό του. Πρώτα απ 'όλα, έπρεπε να αναλύσει πολλές νομοθετικές πράξεις και να επιλέξει αυτές που ήταν χρήσιμες για το έργο του. Στη συνέχεια - η αναζήτηση για σχετικά έγγραφα. Το όλο πρόβλημα ήταν ότι υπήρχαν πολλά υλικά και ήταν σχεδόν αδύνατο να επιλεγεί το πιο σημαντικό. Για τη δημιουργία αυτού του έργου αφιερώθηκε πολύς χρόνος.
Εκτός από αρχειακό υλικό, ο Μιχαήλ έψαξε και για δημοσιευμένα. Εξέτασε ήδη δημοσιευμένα βιβλία και βιβλία αναφοράς για να αποφύγει γελοία λάθη στη δουλειά του. Ο συγγραφέας έπρεπε να αντιγράψει πολλά δεδομένα, αφού δεν μπορούσε να βγάλει τα ίδια τα έγγραφα από το αρχείο. Έπρεπε να καταφύγει στη βοήθεια γραφέων που τον βοήθησαν σε αυτό το δύσκολο έργο. Τα θεμέλια του έργου του ήταν δεδομένα για τον 17ο-18ο αιώνα. Πολλά έγγραφα αυτής της εποχής συμπεριλήφθηκαν στο έργο του στο σύνολό τους. Το έργο δημοσιεύτηκε από το 1780 έως το 1788. Χρησιμοποίησε όλα τα δεδομένα που είχε στη διάθεσή του: ιστορικά, εθνοτικά, γεωγραφικά... Χρησιμοποίησε τα γραπτά των πιο διάσημων ιστορικών και οικονομολόγων.
Τα τελευταία χρόνια, πριν από το θάνατό του, ο Chulkov ήταν σε θέση να πραγματοποιήσει πολλά από τα σχέδια που είχε. Αυτό έγινε δυνατό και λόγω του γεγονότος ότι η οικονομική του κατάσταση βελτιώθηκε. Τώρα μπορούσε να αντέξει οικονομικά αυτό που μπορούσε μόνο να ονειρευτεί πριν.
Ο Chulkov δεν ξέχασε τη δημιουργική του δραστηριότητα. Δημοσίευσε ορισμένα εθνογραφικά υλικά. Έτσι, το 1786, κυκλοφόρησε το νέο του έργο, με τίτλο «Λεξικό των ρωσικών δεισιδαιμονιών». Εδώ προσπάθησε να περιγράψει παραδοσιακές τελετουργίες, έθιμα, λαϊκές γιορτές - όλα όσα μπορούσαν να χαρακτηρίσουν τους ανθρώπους. Ο συγγραφέας ήταν πολύ ευαίσθητος στην αρχή της ισότητας όλων των λαών. Πίστευε ότι κανείς δεν μπορούσε να είναι ανώτερος από τους άλλους. Κάθε πίστη είναι άξια σεβασμού. Κάθε ένα από αυτά είναι ενδιαφέρον με τον δικό του τρόπο. Η πίστη των άλλων πρέπει να γίνεται σεβαστή.
Ο συγγραφέας ήταν πολύ ευγενικός με τους χωρικούς, συνειδητοποιώντας πόσο δύσκολο ήταν για αυτούς. Γι' αυτό δημιούργησε το «Αγροτικό Ιατρικό Βιβλίο, ή το Λεξικό Θεραπευτικών Ασθενειών», χάρη στο οποίο πλέον όλοι θα μπορούν να παρέχουν τουλάχιστον τις πρώτες βοήθειες αν αρρωστήσει κάποιος από τους συγγενείς. Οπότε υπήρχε τουλάχιστον μια μικρή πιθανότητα για ένα ευνοϊκό αποτέλεσμα.
Πολύς χρόνος αφιερώθηκε επίσης από τη δημοσίευση ενός άλλου έργου του Τσούλκοφ με τίτλο "Νομικό Λεξικό". Η πρακτική του σημασία ήταν πολύ μεγάλη. Η εργασία αυτή ήταν η μόνη όπου συστηματοποιήθηκαν νομικά στοιχεία, νομοθετικές πράξεις... ό,τι ήταν απαραίτητο για έναν δικηγόρο. Επίσης, ο συγγραφέας ασχολήθηκε με τη δημοσίευση ενός έργου που ονομάζεται "Λεξικό Γεωργίας, Οικοδόμησης και Βοοτροφίας". Αυτό το έργο κράτησε περίπου 10 χρόνια, από το 1780 έως το 1790. Εργάστηκε μαζί με τον M.I. Popov για τη σύνταξη ενός λεξικού της ρωσικής γλώσσας. Επίσης, στα τελευταία του χρόνια, ο συγγραφέας μπόρεσε να δημοσιεύσει το πέμπτο και τελευταίο μέρος του έργου με τίτλο «Mockingbirds». Συγκέντρωσε τις περισσότερες, ίσως, τις πιο επιτυχημένες ιστορίες, ανάμεσά τους - "Bitter Fate", "Precious Pike" και πολλά άλλα.
Μπορεί να υποστηριχθεί ότι ο Chulkov συνέβαλε στη μοναδική του συμβολή στην ανάπτυξη όχι μόνο της λογοτεχνίας, αλλά και της ιστορίας. Πάντα πολέμησε ενάντια στην άγνοια των πολιτών, πιστεύοντας ότι οι άνθρωποι είναι το πρόσωπο της χώρας. Μπόρεσε να κάνει πολλά πράγματα και χάρη στην καλή του τύχη στη δουλειά του, κατάφερε να πετύχει αυτό που ονειρευόταν. Μπόρεσε να συνδυάσει τη δημιουργική δουλειά και την καριέρα. Και στα δύο μπόρεσε να προχωρήσει και να γίνει διάσημος.
Το ιδανικό του Τσούλκοφ σε σχέση με την οικονομία ήταν ο Πέτρος Α', που μπόρεσε να αλλάξει τη Ρωσία. Όταν η Αικατερίνη Β' ανέβηκε στο θρόνο, ο συγγραφέας είπε ειλικρινά ότι ήταν ενάντια στην πολιτική της, καθώς εκείνη την εποχή η Ρωσία δεχόταν συνεχώς πυρά από άλλες χώρες. Αντιτάχθηκε επίσης στην αναδιοργάνωση του κρατικού μηχανισμού. Ίσως γι' αυτό τα έργα του έπαψαν να ανατυπώνονται. Τον 19ο αιώνα, τα γραπτά του θεωρούνταν απλώς ανήθικα.
Εφιστούμε την προσοχή σας στο γεγονός ότι η βιογραφία του Chulkov Mikhail Dmitrievich παρουσιάζει τις πιο βασικές στιγμές από τη ζωή. Κάποια δευτερεύοντα γεγονότα της ζωής μπορεί να παραληφθούν από αυτήν τη βιογραφία.
Συγγραφέας, ιστορικός, δημοσιογράφος, οικονομολόγος, συλλέκτης λαογραφίας Τσούλκοφ Μιχαήλ Ντμίτριεβιτςγεννήθηκε γύρω στο 1743 (σύμφωνα με άλλη εκδοχή - το 1734) στη Μόσχα, πέθανε εκεί στις 24.X (4.XI), 1792
Η βιογραφία του δεν έχει καθιερωθεί πλήρως, δεν είναι γνωστό ακριβώς από ποια οικογένεια προήλθε - μια μικροαστική ή μικρή εμπορική οικογένεια, αλλά η πορεία του είναι χαρακτηριστική για την καριέρα ενός συγγραφέα raznochintsy, ιθαγενής των κοινωνικών τάξεων.
Από το 1755-58 ο Chulkov σπούδασε στο "κατώτερο" γυμνάσιο του Πανεπιστημίου της Μόσχας.
Το 1761 εντάχθηκε στο θίασο του δικαστικού θεάτρου, αλλά το επάγγελμα του ηθοποιού, προφανώς, δεν του δόθηκε.
Το 1765, ο ίδιος δήλωσε ότι «δεν έχει καμία επιθυμία» να συνεχίσει να υπηρετεί στο θέατρο. Αυτή τη στιγμή, η αρχή της λογοτεχνικής του δραστηριότητας.
Από το 1765 γράφει για το θέατρο, ένα από τα έργα του, η κωμωδία Call It What You Like, που δεν εκδόθηκε τον 18ο αιώνα, ανέβηκε στη σκηνή.
Από το 1765-1700, ο Μιχαήλ Ντμίτριεβιτς μετακόμισε από το θέατρο στο προσωπικό του παλατιού: στη θέση του πεζού της αυλής.
Το 1766 δημοσιεύτηκε το πρώτο μέρος του μυθιστορήματός του The Mockingbird, μετά το οποίο εγκατέλειψε την υπηρεσία και άρχισε να ασχολείται με το λογοτεχνικό έργο.
Το 1769 Τσούλκοφεκδίδει εβδομαδιαίο σατιρικό περιοδικό «Η-το η σιω».
Το 1770 - το μηνιαίο περιοδικό "Parnassian scribbler"? εκδίδει το πρώτο καθημερινό ηθικολογικό μυθιστόρημα Ο όμορφος μάγειρας (Μέρος I, 1770) και τη συλλογή Συλλογή διάφορων τραγουδιών (Μέρη I - IV, 1770-74). ;
Η ασταθής οικονομική κατάσταση τον αναγκάζει να ξαναμπεί στην υπηρεσία.
Το 1772, διορίστηκε στο Κολέγιο Εμπορίου ως γραμματέας κολεγίων και στη συνέχεια υπηρέτησε στη Γερουσία, ανεβάζοντας με επιτυχία τη γραφειοκρατική κλίμακα. Ο Chulkov μελετά τη νομολογία και εκδίδει το Legal Dictionary (μέρη 1-5, 1781-88). Τα ίδια χρόνια εκδόθηκε η «Ιστορική περιγραφή του ρωσικού εμπορίου» του (τόμοι 1-21), με εντολή κυβερνητικών υπηρεσιών και εκδόθηκε από τον N. I. Novikov με δημόσια δαπάνη. Ως στέλεχος και έμπειρος αξιωματούχος Chulkov M.D. γνωστό στην Κατερίνα.
Το 1789, προς το τέλος της ζωής του, έλαβε το βαθμό του δικαστικού συμβούλου και απέκτησε κτήμα με αρκετές δεκάδες αγρότες.
Η λογοτεχνική φήμη ήρθε στον Chulkov M.D. μετά την κυκλοφορία του μυθιστορήματός του «The Mockingbird, or Slavic Tales» (τόμος 1 - IV, 1706-68· τόμος V, 1788), που είναι ένα είδος συλλογής ιστοριών και παραμυθιών. Ο Τσούλκοφ χρησιμοποιεί τα μοτίβα της αρχαίας μυθολογίας, μυθιστορήματα νεραϊδού-ιπποτικού, μυθιστορήματα και διηγήματα του «πικαρέσκου» τύπου και έργα λαογραφίας, διανθίζοντας τα με βασικά πραγματικές ιστορίες, χρωματισμένες με καθημερινές λεπτομέρειες ("Gingerbread Coin", "Precious Pike", «Πικρή μοίρα»). Το μυθιστόρημα περιέχει πολλές επιθέσεις κατά των δικαστικών διαδικασιών, της τοκογλυφίας, της ασέβειας και της απληστίας των αρχόντων του δικαστηρίου. Τσούλκοφ. το κακό γελοιοποιεί τα μοναστηριακά έθιμα, τη φθορά των ηθικών και οικογενειακών θεμελίων των ευγενών. Η συμπάθεια του συγγραφέα είναι στο πλευρό των «μικρών ανθρώπων» - μια φτωχή αγρότισσα που εξαπατήθηκε από έναν απατεώνα μοναχό, έναν ανυπεράσπιστο φτωχό αγρότη Sysoi Durnosopov και άλλους.
Το μυθιστόρημα του Chulkov The Pretty Cook, or The Adventures of a Depreved Woman (Μέρος I, 1770· Μέρος II δεν έχει διατηρηθεί) είναι επίσης γεμάτο καθημερινές σκηνές και πίνακες ζωγραφικής. Η ηρωίδα του μυθιστορήματος του Μάρτον, που, με τη θέληση των περιστάσεων, έχει πάρει το δρόμο ενός τυχοδιώκτη, παλεύει για την προσωπική ευτυχία, κατανοητή ως υλική ευημερία, με όλα τα μέσα που διαθέτει. Δεν υπήρχε τέτοιος τύπος ανθρώπων στη ρωσική λογοτεχνία πριν από τον Τσούλκοφ. Ο συγγραφέας χτίζει την αφήγησή του σε ένα ευρύ καθημερινό υπόβαθρο, αλλά δεν επιδιώκει να συνδέσει διαφορετικούς πίνακες και παρατηρήσεις σε ένα ενιαίο σύνολο.
Το ύφος του μυθιστορήματος του Chulkov στερείται λογοτεχνικών διακοσμήσεων, η γλώσσα του είναι απλή, κοντά στην καθομιλουμένη.
Σημαντική ήταν η εκδοτική δραστηριότητα του Μιχαήλ Ντμίτριεβιτς Τσούλκοφ, ο οποίος με τα περιοδικά του «And this and that» και «Parnassian scribbler», εντάχθηκε αμέσως στην πολεμική του περιοδικού με το ημιεπίσημο «All kinds of things», «Mixture» του FA Emin, «Drone» του NI Novikov και άλλων. Απέφευγε να συζητήσει τα πιο πιεστικά κοινωνικά ζητήματα: δεν μίλησε, για παράδειγμα, για τις καταχρήσεις της δουλοπαροικίας, την κατάσταση της αγροτιάς και άλλα παρόμοια. Χλευάζοντας τη «χαμογελαστή σάτιρα» του «Vskhodyaya Vsyachiny», καταδικάζει ταυτόχρονα την «καυστική κατάχρηση και τις κατάρες» του «Μεθυσμένου» του Novikov. Οι πολεμικές του διεξήχθησαν κυρίως στο λογοτεχνικό επίπεδο. Απορρίπτοντας τα είδη του κλασικισμού, εισήγαγε και υπερασπίστηκε νέα είδη και μορφές: διηγήματα, φειγιέ και καθημερινά δοκίμια.
Εστιάζοντας στον αναγνώστη από το αστικό φιλισταϊκό περιβάλλον, αντιτιθέμενος στους ευγενείς συγγραφείς, ο Chulkov στράφηκε αρκετά συνειδητά στη λαϊκή ποίηση και στον λαϊκό θρύλο, βλέποντας σε αυτά τις απαρχές του εθνικού πολιτισμού. Ήδη στο «Mockingbird» του, ειδικά στην ενότητα «Παραμύθια από το μοναστήρι της Αγίας Βαβύλας», υπάρχουν φολκλορικά στοιχεία που μαρτυρούν τη γνωριμία του Τσούλκοφ όχι μόνο με τα ρωσικά παραμύθια, αλλά και με τα μπουφικά τραγούδια. Στο περιοδικό "I To and Sio" ο συγγραφέας δημοσιεύει περιγραφές γαμήλιων τελετών, δημοτικά τραγούδια, παροιμίες και ρήσεις και, τέλος, δύο ποιητικές παρωδίες "Poems on the Swing" και "Poems on the Semik", που στρέφονται πολεμικά εναντίον του V. I. Maikov.
Εκδήλωση του ενδιαφέροντος του Τσούλκοφ για την προφορική λαϊκή τέχνη ήταν η δημοσίευση της συλλογής "Συλλογή διαφόρων τραγουδιών" (μέρη I - IV, 1770-74; έκδ. 2 - 1776), που σύντομα αναδημοσιεύτηκε από τον Novikov με τις προσθήκες του υπό τον τίτλο "Νέα και Πλήρης Συλλογή Ρωσικών Τραγουδιών» (1780-81). Μαζί με γνήσια λαϊκά τραγούδια (πάνω από 300), μεταξύ των οποίων υπάρχουν τραγούδια για τον Στέπαν Ραζίν, τους στρατιώτες, τους αγρότες, τον φιλισταίο κ.λπ., ο Τσούλκοφ συμπεριέλαβε στη συλλογή του ποιήματα σύγχρονων ποιητών (για παράδειγμα, Μπεκετόφ κ.λπ.). Στη διάθεσή του δεν υπήρχαν μόνο πρωτότυπες ηχογραφήσεις, αλλά και υλικά από χειρόγραφα τραγούδια. Τα κείμενα, κατά κανόνα, υποβλήθηκαν σε επιμέλεια του συγγραφέα, την οποία ο ίδιος ο συγγραφέας δήλωσε στον πρόλογο, παραπονούμενος για την «έλλειψη τέχνης» των συνθετών: Δεν μπορώ να πείσω κανέναν πραγματικά». Η συλλογή του είχε μεγάλη επιρροή όχι μόνο στη ρωσική, αλλά και στη δυτικοευρωπαϊκή λογοτεχνία. Χρησιμοποιήθηκε από τον Vuk Karadzic και τους Τσέχους ρομαντικούς, τον A. S. Pushkin και άλλους ποιητές.
Τα έργα του Chulkov Mikhail Dmitrievich για τη σλαβική μυθολογία είναι γνωστά.
Το 1767 δημοσίευσε ένα «Σύντομο Μυθολογικό Λεξικό» (ανατυπώθηκε το 1769 στο περιοδικό «I That and Sio»), στο οποίο, μαζί με την αρχαία μυθολογία, υπάρχουν και πληροφορίες για τη σλαβική μυθολογία.
Το 1782, ο Chulkov δημοσίευσε το Λεξικό των Ρωσικών δεισιδαιμονιών, πιο γνωστό με τον τίτλο της 2ης έκδοσης του Abevega of Russian Superstitions, Idolatry Sacrifice, Popular Wedding Rites, Witchcraft, Shemanism, and Other Things (1786). Δίνει εξηγήσεις για μεμονωμένα σημάδια, πεποιθήσεις, λαϊκές γιορτές και παραδόσεις διαφόρων λαών της Ρωσίας.
Chulkov M.D.έγραψε ποιήματα στα οποία, στο πνεύμα της ειρωνικής παράδοσης, ειρωνεύτηκε υψηλά δείγματα του ηρωικού έπους του κλασικισμού. Στο ποιητικό φειλέτο «Η αξιοθρήνητη πτώση των ποιητών» (συμπλήρωμα του περιοδικού «I That and Sio», 1769), ο συγγραφέας μίλησε, για παράδειγμα, εναντίον των ευγενών συγγραφέων που ανήκαν στη σχολή Sumarokov. Μερικά από τα έργα του Τσούλκοφ δεν δημοσιεύθηκαν κατά τη διάρκεια της ζωής του και επέζησαν μόνο εν μέρει: "Το προσχέδιο πραγματείας μεταξύ ευρωπαϊκών κρατών για την αιώνια εξόντωση των πολέμων στην Ευρώπη", ένα σατιρικό ποίημα σε 10 τραγούδια "Grishka Otrepyev", το μυθιστόρημα "Fearless Citizen" και οι υπολοιποι.
Ευέλικτες δραστηριότητες Τσούλκοφ Μιχαήλ Ντμίτριεβιτςσυνέβαλε στην εξοικείωση των μαζών με τη λογοτεχνία, τη διάδοση της εκπαίδευσης στη Ρωσία.
(1740-1793) - ένας υπέροχος συγγραφέας. Υπάρχουν πολύ λίγες πληροφορίες για τη ζωή του. Στον πρόλογο της 2ης έκδοσης των Σημειώσεων για τα Οικονομικά, λέγεται ότι ο Χ. «σπούδασε στα νιάτα του στο Πανεπιστήμιο της Μόσχας και, έχοντας σπουδάσει μόνο ένα βασικό θεμέλιο των λεκτικών επιστημών, αφαιρέθηκε από αυτό μαζί με άλλους με προσωπικό διάταγμα και ανατέθηκε στην υπηρεσία». Σε αυτά τα δεδομένα μπορούμε μόνο να προσθέσουμε ότι το 1790 ο Χ. ήταν δικαστικός σύμβουλος και γραμματέας της Συγκλήτου. Από την πρώιμη νεότητά του, τον διέκρινε μια εξαιρετική αγάπη για τη λογοτεχνία και «έγραφε σχεδόν ασταμάτητα έργα κάθε είδους». Ο Ch. ήταν ένας από τους πιο παραγωγικούς και πολυδύναμους συγγραφείς του XVIII αιώνα, Και χωρίς ταλέντο. Ο Μητροπολίτης Ευγένιος μαρτυρεί ότι ο Χ. «περίπου 20 χρόνια της ηλικίας του (άρα, το 1760) ήδη διακρίθηκε από πολλά βαριά ποιήματα και μυθιστορήματα». Τα πρώτα πειράματα του Ch. παραμένουν άγνωστα σε εμάς. ξέρουμε μόνο ότι το 1767 δημοσίευσε ένα «Σύντομο Μυθολογικό Λεξικό», ναι, σύμφωνα με τον Sopikov, το 1766-68. δημοσιεύτηκε σε 4 μέρη "Mockingbird, or Slavic Tales" (Ο Ευγένιος υποδεικνύει μόνο μια δεύτερη έκδοση, 1783-89). Στην πρώτη περίοδο της δραστηριότητάς του ο Χ. ένιωθε μια κλίση προς τη μυθοπλασία και τη σάτιρα. Στην εποχή των σατιρικών περιοδικών, ο Χ. εξέδωσε δύο μικρά σατιρικά περιοδικά: Both That and Se (1769) και The Parnassian Scribbler (1770), στα οποία υπάρχουν πολλά ίχνη πολεμικής πάλης με λογοτεχνικούς αντιπάλους: ο μυθιστοριογράφος δέχτηκε ιδιαίτερη επίθεση από F. A. Emin και V. I. Maikov. Τους χλεύασε και στο σατιρικό ποίημα «Η θρηνητική πτώση των ποιητών» (ακολούθως, το ποίημα αυτό δημοσιεύτηκε ως ξεχωριστό βιβλίο, στην Αγία Πετρούπολη, χωρίς να προσδιορίσει τη χρονιά, μαζί με ποιήματα για την κούνια, για την εβδομάδα και για Καθαρά εβδομάς). Κατά την περίοδο της γοητείας με τη σάτιρα, ο Ch. δημοσίευσε το πρώτο (όχι πια) μέρος του ασυνήθιστα δημοφιλούς μυθιστορήματος με τους προγόνους μας, The Handsome Cook, or The Adventures of a Departed Woman (Μέρος I, Αγία Πετρούπολη, 1770). Στην εξωτερική του πλοκή, είναι ένα κατάλοιπο γαλλικών μυθιστορημάτων περιπέτειας. οι τύποι που εμφανίζονται στο μυθιστόρημα (μνηστήρας του Άχαλ, Σβέτον, γραμματέας) απαντώνται συχνά σε σατιρικά περιοδικά. Πρέπει να υποτεθεί ότι η ατμόσφαιρα της ζωής του Ch. συνέβαλε στην ανάδυση μέσα του μιας τάσης να μελετά τραγούδια, παραμύθια, τελετουργίες και λαϊκές δεισιδαιμονίες. Στα περιοδικά του, αξιοσημείωτο είναι το ύφος, που από την πληθώρα των παροιμιών και των ρήσεων προσεγγίζει το δημοτικό, και τις συχνές ηθογραφικές νότες, και τα δημοτικά τραγούδια. Μετά την έκδοση περιοδικών, ο Χ. στρέφεται σε μεγάλα συγκεντρωτικά έργα εθνογραφικού χαρακτήρα. Το πρώτο τέτοιο έργο ήταν η «Συλλογή από διάφορα τραγούδια». Γνωρίζουμε ότι τα δύο πρώτα μέρη αυτής της συλλογής τυπώθηκαν με εντολή της αυτοκράτειρας Αικατερίνης Β' και ήταν έτοιμα το 1776 (η ένδειξη που δίνεται παντού ότι η συλλογή των τραγουδιών του Χ. σε 4 μέρη τυπώθηκε το 1770-75 είναι εσφαλμένη, γιατί στις 19 Ιουλίου 1776, ο Χ. ζήτησε την άδεια της αυτοκράτειρας να τυπώσει τα υπόλοιπα μέρη της συλλογής, βλ. «Αρχείο Διεύθυνσης Αυτοκρατορικών Θεάτρων», μέρος II, σ. 101, Αγία Πετρούπολη, 1892). Η πρώτη έκδοση των τραγουδιών, που έφτιαξε ο Χ. με τη συνεργασία του Μιχαήλ Ποπόφ, προς το παρόν δεν βρίσκεται και το γνωρίζουμε μόνο από τις επόμενες. Η δεύτερη έκδοση έγινε από τον N. I. Novikov το 1780-81. συμπληρώθηκε από δύο μέρη και είναι γνωστό στη λογοτεχνία ως "Novikov's Songbook" ("Μια νέα και πλήρης συλλογή ρωσικών τραγουδιών, που περιέχει αγάπη, ποιμένα, παιχνιδιάρικα, κοινά, χορωδιακά, γάμου, χριστουγεννιάτικα τραγούδια, με την προσθήκη τραγουδιών από διάφορες ρωσικές όπερες και κωμωδίες "· στη συνέχεια η έκδοση επαναλήφθηκε). Ο Χ. μπήκε στη συλλογή του όχι μόνο δημοτικά τραγούδια, τα οποία, θα μπορούσε κανείς να μαντέψει, δεν τα έγραψε από λέξεις, αλλά αντέγραφε από εγγράμματα τετράδια, αλλά και μοδάτα ειδύλλια σύγχρονων συγγραφέων και άριες από κωμικές όπερες. Η αξία της συλλογής του Χ. είναι μεγάλη: πριν από αυτόν δεν εμφανίστηκε τέτοιος πλούτος δημοτικών τραγουδιών και ήταν ο πρώτος που τύπωσε τραγούδια χωρίς αλλαγές και τροποποιήσεις στο ύφος. Ο Χ. έχει μια τιμητική θέση στην ιστορία της μελέτης του ρωσικού λαού. Η συλλογή τραγουδιών στους συγχρόνους του φαινόταν τουλάχιστον εντελώς περιττή, αν όχι επιβλαβής: ακόμη και ο Μητροπολίτης Πλάτων μίλησε για τα τραγούδια που αναδημοσίευσε ο N. I. Novikov ως «αμφισβητήσιμα». Το 1780 ο Χ. ξεκίνησε μια νέα εθνογραφική συλλογή, πολύ χαμηλότερη στην επιστημονική της αξία. Το 1780-83. στο πανεπιστημιακό τυπογραφείο Novikov τύπωσε σε 10 μέρη "Ρωσικά παραμύθια που περιέχουν τις πιο παλιές ιστορίες για ένδοξους ήρωες, λαϊκές ιστορίες και άλλες περιπέτειες που μένουν μέσω της αφήγησης στη μνήμη". Ο Χ. διακρινόταν από μεγάλη αγάπη για τα μνημεία της λαϊκής τέχνης, αλλά δεν είχε εθνογραφική κατανόηση, η οποία όμως δεν είχε ακόμη ριζώσει εκείνη την εποχή· θεωρούσε πολύ πιθανό να ασχοληθεί με τα έπη και τις λαϊκές ιστορίες κατά την κρίση του. Καμία από αυτές τις ιστορίες «που λέγονται στην ταβέρνα» δεν εισήχθη από τον ίδιο στην αρχική τους μορφή: τις άλλαξε, τις ξαναδούλεψε, τις συμπλήρωσε σύμφωνα με ιπποτικά μυθιστορήματα, σύμφωνα με τις εκδόσεις της Bibliothèque bleue. Το 1782 εκδόθηκε το "Λεξικό των Ρωσικών δεισιδαιμονιών", το οποίο επανεκδόθηκε το 1786. υπό τον τίτλο: «Abevega ρωσικών δεισιδαιμονιών, ειδωλολατρίας, θυσιών, γάμου, λαϊκών τελετουργιών, μαγείας, σαμανισμού κ.λπ. «. το παρόν, και όλα τα πλεονεκτήματα, νομιμοποιήσεις κ.λπ.». (Μ., 1781-1788, 7 μέρη, σε 21 τόμους· η μεγαλύτερη βιβλιογραφική σπανιότητα). Το έργο του Χ. βασίζεται στη μελέτη αρχειακού υλικού και είναι σημαντικό για την ιστορία της εμπορικής μας νομοθεσίας. Το 1788, ένα απόσπασμα από αυτό το έργο εμφανίστηκε: "A Brief history of Russian trade "(M.). Από την "Περιγραφή" εξάγονται "Λεξικό των εκθέσεων που ιδρύθηκαν στη Ρωσία, που δημοσιεύτηκε για κυκλοφορία στο εμπόριο» (Μ., 1788) και «Απαραίτητες οδηγίες για τους εμπόρους, και ιδιαίτερα για τους νέους» (Μ., 1788). Ο τομέας της πρακτικής οικονομίας περιλαμβάνει «Οικονομικές σημειώσεις για την αιώνια εκτέλεση στα χωριά ενός υπαλλήλου και ενός επιμελούς οικονόμου» (Μ., 1788· 2η έκδ., 1790). Ο Ch. ήταν ένας από τους πρώτους που σκέφτηκαν την ιδέα να δημοσιοποιήσουν τους ρωσικούς νόμους και να εκδόσουν ένα νομικό βιβλίο αναφοράς. Το 1791-1792. Δημοσιεύτηκε σε 5 βιβλία του «Νομικό Λεξικό ή Κώδικας Ρωσικών Νόμων, Προσωρινοί Θεσμοί Δικαστηρίου και Τιμωρίας». Στο πρώτο μέρος, οι νομιμοποιήσεις οργανώθηκαν με αλφαβητική σειρά, στο δεύτερο - με χρονολογική σειρά, από τον Κώδικα έως το 1790 (το πρώτο μέρος αναδημοσιεύτηκε στο Νόβγκοροντ το 1796). Τότε ο Ch. ξεκίνησε το «Rural Medical Book, or the Dictionary of Healing Diseases that in the human race, in the βοοειδή και τα οικόσιτα πτηνά» (κατά τη διάρκεια της ζωής του Ch., δημοσιεύτηκε στη Μόσχα, το 1789-90, 4 μέρη· μετά τον θάνατό του, το 1803, βγήκε το 5ο). Άλλα δημοσιευμένα έργα του Χ.: «The Adventure of Achilles under the name of Pyrrhus before the siege of Troyan» (Αγία Πετρούπολη, 1709· 2η έκδ., Μ., 1788, σύμφωνα με τον Sopikov). "Oberon, Wieland's poem in 14 songs" (μετάφραση από τα γερμανικά, M., 1787); «Διασκευή σε στίχο μιας πεζογραφικής μετάφρασης από τα γαλλικά των επιστολών του Πετράρχη προς την ερωμένη του Λόρι» (οδηγία από τον ίδιο τον Χ.· αυτό το βιβλίο είναι άγνωστο από τον πίνακα του Σοπικόφ). Πολλά από τα έργα του Ch. παρέμειναν σε χειρόγραφα, όπως ένα έργο αιώνιας ειρήνης, σημειώσεις για οικονομικούς αγρότες, ένα έργο για την ίδρυση μιας εμπορικής τράπεζας, ένα λεξικό της ρωσικής γλώσσας, ένα λεξικό γεωργίας, κτηνοτροφίας και οικοδόμησης , ένα ποίημα σε εννέα τραγούδια για τον προσποιητή Grishka Otrepyev και άλλους. Ας προσθέσουμε το μήνυμα του Χ. ότι η κωμωδία του, που δεν μας έχει φτάσει, με τίτλο: «Πες το όπως θέλεις», παρουσιάστηκε επανειλημμένα στο δικαστικό θέατρο της Πετρούπολης. Δεν υπάρχει γενική εκτίμηση για τη δραστηριότητα του Χ. Ο Χ. ήταν ένα είδος Λομονόσοφ, φυσικά, μικρότερος. Τα έργα του εγκυκλοπαιδικού χαρακτήρα είχαν μεγάλο όφελος για τη ρωσική κοινωνία. Τα έργα για την ιστορία του ρωσικού εμπορίου αποτελούν μια σταθερή επιστημονική μελέτη. Οι εθνογραφικοί του κώδικες έπαιξαν μεγάλο ρόλο στην ιστορία της μελέτης του ρωσικού λαού.
Βιογραφικές πληροφορίες για τον Ch.: Novikov, "Experience of a Historical Dictionary" (αναδημοσίευση στο βιβλίο του P. A. Efremov, "Materials on Russian Literature"). πρόλογος στη 2η έκδ. «Οικονομικές Σημειώσεις» (Μ., 1791· ανατύπωση από τον Ζαμπελίν στο «Χρονικά της Ρωσικής Λογοτεχνίας και Αρχαιότητας», τ. Ι, Μ., 1859, σελ. 198-200). Ένα σημείωμα του A. Fomin, "On the biography of Ch." ("Knigovedenie", 1894, Νο. 7-8, σ. 16); «Λεξικό» του Μητροπολίτη Ευγένιου (1845, μέρος 2· ανατυπώθηκε στη «Ρωσική ποίηση» του Βενγκέροφ, τεύχος V, σ. 872· εδώ είναι μια ανατύπωση της κριτικής του Χ. από τον Α. Ν. Πίπιν· ιστορικές, λογοτεχνικές και βιβλιογραφικές σημειώσεις A Lyashchenko, τεύχος VI , σελ. 408); σημείωμα στο «Ιστορικό Δελτίο» (Δεκέμβριος 1893). Αξιολόγηση των ηθογραφικών έργων του Χ. από τον A. N. Pypin in the History of Russian Ethnography (τόμος I, σελ. 65-69). Πληροφορίες για τον Χ. είναι διάσπαρτες στο Afanasiev, «Ρωσικά σατιρικά περιοδικά» (σ. 7-10, 258 κ.λπ.); στο Galakhov, στο "Historical Reader" και "History of Russian Literature"· στο Bulich, «Sumarokov and Contemporary Criticism» (σ. 269, 272). Βλέπε επίσης Longinov, "Bibliographic Notes" ("Σύγχρονη", 1856, Ιούλιος, Αρ. 8, σ. 19); δικό του σημείωμα («Ρωσικό Αρχείο», 1870, σ. 1348· προσθήκη σε αυτό, ό.π., σ. 1935)· M. A. Dmitriev, «Little things from my stock of my memory» (σελ. 9, 28); Batyushkov, "Έργα", εκδ. L. Maykova (τόμος II, σ. 398); Derzhavin, "Works", εκδ. Grotto (τόμος II, 214· III, 117, 119· IV, 49, 746). Για βιβλιογραφικές ενδείξεις των έργων του Ch., βλέπε Guberti (τόμος I, αρ. 166, τόμος II, αρ. 27, 129), Ostroglazov (αρ. 196, 264, 291) και Burtsev. Τον τελευταίο καιρό έχουν ανατυπωθεί τα εξής: «Η αξιοθρήνητη πτώση των ποιητών», στη «Ρωσική ποίηση» του Βενγκέροφ (τεύχος V) και «Ο όμορφος μάγειρας», στη Λεπτομερή Βιβλιογραφική Περιγραφή του Μπούρτσεφ (τόμος V, Αγία Πετρούπολη. , 1901, σσ. 156 και sl.). Πορτραίτο - στο Rovinsky, «Λεξικό» (τόμος III).
Π. Shchegolev.
(Μπροκχάους)
Τσούλκοφ, Μιχαήλ Ντμίτριεβιτς
pis. ιστορία, δημόσια και σάτυρος. 1757; † 1793.
(Polovtsov)
Τσούλκοφ, Μιχαήλ Ντμίτριεβιτς
(1743-1793) - συγγραφέας. Σπούδασε στη Μόσχα. Ο un-te, ήταν ηθοποιός, λάκας της αυλής, στο τέλος της ζωής του γραμματέας της Γερουσίας. Πολυγραφότατος και πολυσχιδής συγγραφέας, ο Χ. λειτούργησε ως εκπρόσωπος των συναισθημάτων της εκκολαπτόμενης αστικής τάξης. Ήταν ένας από τους πρώτους εθνογράφους και συλλέκτες ρωσικών. λαογραφία ("Σύντομο Μυθολογικό Λεξικό", Αγία Πετρούπολη, 1767; "Λεξικό των Ρωσικών δεισιδαιμονιών", 1782, ανατυπώθηκε το 1786 με τον τίτλο "Abevega of Russian Superstitions"; "Slavic Tales or Mockingbird", μέρη 1-5, M. , 1766 -68). Ο Τσούλκοφ εξέδιδε σατιρικά περιοδικά («I That and Sio», Αγία Πετρούπολη, 1769· «Parnassus Shchepetilnik», Αγία Πετρούπολη, 1770), στα οποία μάλωνε πολύ με ευγενείς συγγραφείς. Παράλληλα, ήταν ο συγγραφέας του άλλοτε δημοφιλούς σατιρικού μυθιστορήματος «Ένας όμορφος μάγειρας, ή οι περιπέτειες μιας διεφθαρμένης γυναίκας» (μέρος 1ο, Αγία Πετρούπολη, 1770). Ο Χ. κατέχει επίσης μια σειρά από έργα οικονομικής φύσης, το μεγαλύτερο από αυτά είναι το «Historical Description of Russian Commerce at All Ports and Borders ...», τ. Ι-ΙΙΙ, Αγία Πετρούπολη, 1781-88.
Φωτ.: Nechaeva V.S., Ρωσικό οικιακό μυθιστόρημα του 18ου αιώνα. (M. D. Chulkov), «Επιστημονικές σημειώσεις του Ινστιτούτου Γλώσσας και Λογοτεχνίας του ΡΑΝΙΟΝ», τ. Β', Μ., 1928; Ρωσική ποίηση (συλλογή, επιμέλεια S. Vengerov), αρ. 5, Αγία Πετρούπολη, 1897; Shklovsky V., Chulkov and Levshin, L., 1933.
- - Μέλος της Ρωσικής Ακαδημίας Επιστημών στο Τμήμα Προβλημάτων Μηχανολόγων Μηχανικών, Μηχανικών και Διαδικασιών Ελέγχου, Διευθυντής του Ινστιτούτου Προβλημάτων Θαλάσσιας Τεχνολογίας του Κλάδου της Άπω Ανατολής της Ρωσικής Ακαδημίας Επιστημών. γεννήθηκε στις 14 Μαΐου 1931...
- - ποιητής R. 1888 στην επαρχία Κοστρομά. στην οικογένεια ενός ακτήμονα αγρότη, φύλακα των δασών. Τα παιδικά χρόνια του Α. έφυγε από τους ανθρώπους, σε ένα δασικό οίκημα. Αποφοίτησε από τη γεωπονική σχολείο...
Μεγάλη βιογραφική εγκυκλοπαίδεια
- - αντιστράτηγος, γεννηθείς το 1764, νου. Στις 7 Δεκεμβρίου 1818, την 1η Ιανουαρίου 1776, μπήκε στο σύνταγμα πεζικού του Κουρσκ ως υπαξιωματικός, οκτώ χρόνια αργότερα προήχθη σε σημαιοφόρο, το 1787 εντάχθηκε στο σύνταγμα στον πόλεμο με ...
Μεγάλη βιογραφική εγκυκλοπαίδεια
- - πιλότος μαχητικού, Ήρωας της Σοβιετικής Ένωσης, ανώτερος υπολοχαγός της φρουράς ...
Μεγάλη βιογραφική εγκυκλοπαίδεια
- - 1867 Dr. med. v...
Μεγάλη βιογραφική εγκυκλοπαίδεια
- - Γένος. στο χωριό Kukushka, στην περιοχή Komi-Permyatsky. Μέλος της Μεγάλης Πατρίδος. πόλεμος. Αποφοίτησε από το Λογοτεχνικό Ινστιτούτο. Εργάστηκε στο μουσείο τοπικής ιστορίας, ως δημοσιογράφος. Εκδίδεται ως ποιητής από το 1937...
Μεγάλη βιογραφική εγκυκλοπαίδεια
- - τέχνη. όπερες. Γένος. στην οικογένεια ενός διακόνου. Στα νιάτα του ήταν εκκλησιαστικός χορός στο Χάρκοβο. Σπούδασε τραγούδι στην Αγία Πετρούπολη με τον Μ. Μιλοράντοβιτς. Το 1875-80 και τη σεζόν 1892/93 έπαιξε στο Κίεβο. ΛΥΡΙΚΗ ΣΚΗΝΗ...
Μεγάλη βιογραφική εγκυκλοπαίδεια
- - 1576 3ος κυβερνήτης στο Polotsk...
Μεγάλη βιογραφική εγκυκλοπαίδεια
- - γένος. 8 Μαρτίου 1898 στην Αγία Πετρούπολη, μυαλό. 12 Οκτ 1978 στο Χάρκοβο. Συνθέτης. Το 1924 αποφοίτησε από το μουσικό δράμα του Χάρκοβο. in-t ανάλογα με την τάξη. συνθέσεις του S. S. Bogatyrev και σύμφωνα με την τάξη. στ-π. - Π.Κ. Λουτσένκο...
Μεγάλη βιογραφική εγκυκλοπαίδεια
- - δικαστικός σύμβουλος, γραμματέας του 5ου τμήματος της Διοικούσας Γερουσίας, συγγραφέας, εκδότης των σατιρικών περιοδικών «Κι αυτό και εκείνο» και «Παρνασσός Σκριμπλέρ» ...
Μεγάλη βιογραφική εγκυκλοπαίδεια
- είναι ένας υπέροχος συγγραφέας. Υπάρχουν πολύ λίγες πληροφορίες για τη ζωή του. Στον πρόλογο της 2ης έκδοσης των Σημειώσεων για τα Οικονομικά, λέγεται ότι ο C. «...
Μεγάλη βιογραφική εγκυκλοπαίδεια
- - Blagoveshchensky, Mikhail Dmitrievich, - δάσκαλος του Θεολογικού Σεμιναρίου Chernigov. Το 1893 αποφοίτησε από την Ακαδημία του Κιέβου και το 1899 παρουσίασε και υπερασπίστηκε τη διατριβή του για μεταπτυχιακό στη θεολογία: «Το Βιβλίο των Θρήνων του Ιερεμία» ...
Βιογραφικό Λεξικό
- είναι ένας υπέροχος συγγραφέας. Υπάρχουν ελάχιστες πληροφορίες για τη ζωή του...
Εγκυκλοπαιδικό Λεξικό Brockhaus and Euphron
- - Σοβιετικός στρατιωτικός ηγέτης, διοικητής 2ου βαθμού. Μέλος του ΚΚΣΕ από το 1924. Γεννήθηκε στο χωριό. Nikolskoye, επαρχία Ryazan, στην οικογένεια ενός ψαλμωδού. Ήταν τοπικός δάσκαλος. Μέλος του 1ου Παγκοσμίου Πολέμου, αποφοίτησε από τη Σχολή Σημαιοφόρων ...
- - Ρώσος συγγραφέας, δημοσιογράφος. Ένας ντόπιος των "παιδιών του στρατιώτη"? ήταν ηθοποιός, πεζός του δικαστηρίου, υπάλληλος της Γερουσίας. χρησίμευε ως κληρονομική αριστοκρατία. Στο έργο του, εστίασε στον μαζικό αναγνώστη ...
Μεγάλη Σοβιετική Εγκυκλοπαίδεια
- - Ρώσος συγγραφέας, ιστορικός, εθνογράφος, οικονομολόγος. Δημοσίευσε το σατιρικό περιοδικό "Και αυτό και εκείνο", "Παρνασσιακός τσιράκι", συνέταξε "Συλλογή διαφορετικών τραγουδιών", λεξικό "Abevega των ρωσικών δεισιδαιμονιών ..." ...
Μεγάλο εγκυκλοπαιδικό λεξικό
"Chulkov, Mikhail Dmitrievich" σε βιβλία
Μιχαήλ Ντμίτριεβιτς Σκόμπελεφ
Από το βιβλίο 22 θάνατοι, 63 εκδόσεις συγγραφέας Λούρι Λεβ ΓιακόβλεβιτςΜιχαήλ Ντμίτριεβιτς Σκόμπελεφ Στρατηγός Πεζικού. Ήρωας των κατακτήσεων στη Μ. Ασία και του Ρωσοτουρκικού πολέμου για την απελευθέρωση των Βαλκανίων Σλάβων. Από κληρονομική στρατιωτική - δεν θα γεννήσει. Μια μέτρια καταγωγή δεν εμπόδισε μια λαμπρή καριέρα. Λίγο πριν τον θάνατο
ΜΠΑΡΙΣΕΦ Μιχαήλ Ντμίτριεβιτς
Από το βιβλίο Αξιωματικός Σώμα Στρατού Αντιστράτηγος A.A. Vlasov 1944-1945 συγγραφέας Alexandrov Kirill MikhailovichΜΠΑΡΥΣΕΦ Ο Μιχαήλ Ντμίτριεβιτς Ταγματάρχης του Κόκκινου Στρατού Συνταγματάρχης των Ενόπλων Δυνάμεων του Conr γεννήθηκε το 1907 στο Namangan κοντά στη Ferghana. Ρωσική. Στον Κόκκινο Στρατό από τα τέλη της δεκαετίας του 1920. Από το 1936 - ανώτερος υπολοχαγός. Στις 17 Φεβρουαρίου 1936 διορίστηκε διοικητής ξεχωριστής εταιρείας αντιαεροπορικών πολυβόλων της 2ης Μεραρχίας Τουφεκιών Τουρκεστάν. ΜΕ
ΜΙΧΑΗΛ ΝΤΜΗΤΡΙΕΒΙΤΣ ΣΚΟΜΠΕΛΕΦ
Από το βιβλίο 100 μεγάλοι ήρωες συγγραφέας Σίσοφ Αλεξέι ΒασίλιεβιτςMIKHAIL DMITRIEVICH SKOBELEV (1843-1882) Ήρωας της απελευθέρωσης της Βουλγαρίας. Ρώσος διοικητής. Στρατηγός Πεζικού. Το όνομα του "Λευκού" Στρατηγού Skobelev στη δεκαετία του 70-80 του XIX αιώνα ήταν εκπληκτικά δημοφιλές στις τάξεις του ρωσικού στρατού, στη Ρωσία. Τον αποκαλούσαν όσο ζούσε «ο δεύτερος Σουβόροφ», «Σουβόροφ
Μπαράνοφ Μιχαήλ Ντμίτριεβιτς
Από το βιβλίο Σοβιετικοί άσοι. Δοκίμια για τους Σοβιετικούς πιλότους συγγραφέας Μποντρίχιν Νικολάι ΓκεοργκίεβιτςBaranov Mikhail Dmitrievich Lyubimets του 183ου Ιαπ. Μετά από μια σκληρή μάχη στις 5 Αυγούστου 1942, στην οποία κατάφερε να καταρρίψει 4 εχθρικά αεροσκάφη, ο Baranov έγινε ο αγαπημένος όλης της χώρας. Ένα αδύνατο 20χρονο αγόρι μας κοιτάζει χαρούμενα από φωτογραφίες των πρώτων χρόνων του πολέμου. Το λιγότερο από αυτό
Σκόμπελεφ Μιχαήλ Ντμίτριεβιτς
Από το βιβλίο Commanders of the Empire συγγραφέας Kopylov N. A.Skobelev Mikhail Dmitrievich "Μάχες και νίκες" Πείστε τους στρατιώτες στην πράξη ότι νοιάζεστε πατρικά για αυτούς έξω από τη μάχη, ότι στη μάχη υπάρχει δύναμη και τίποτα δεν θα είναι αδύνατο για εσάς ", είπε ο Skobelev. Και με αυτή την πεποίθηση κέρδισε Κεντρική Ασία και στα Βαλκάνια. Κατακτητής της Χίβας και
Σκόμπελεφ Μιχαήλ Ντμίτριεβιτς
Από το βιβλίο Εγκυκλοπαιδικό Λεξικό (Γ) συγγραφέας Brockhaus F. A.Skobelev Mikhail Dmitrievich Skobelev (Mikhail Dmitrievich) - βοηθός στρατηγός (1843 - 82). Μεγάλωσε αρχικά στο σπίτι και μετά στο παριζιάνικο οικοτροφείο Girardet. Το 1861 μπήκε στο Πανεπιστήμιο της Αγίας Πετρούπολης, από όπου απολύθηκε ένα μήνα αργότερα, λόγω αναταραχών μεταξύ φοιτητών.
Priselkov Mikhail Dmitrievich Priselkov Mikhail Dmitrievich, Σοβιετικός ιστορικός. Το 1903 αποφοίτησε από το Πανεπιστήμιο της Αγίας Πετρούπολης, από το 1907 ήταν Privatdozent και από το 1918 ήταν καθηγητής σε αυτό το πανεπιστήμιο. στη δεκαετία του 20 εργάστηκε στο ιστορικό τμήμα του Ρωσικού Μουσείου. V
Τεμπένκοφ Μιχαήλ Ντμίτριεβιτς
Από το βιβλίο Μεγάλη Σοβιετική Εγκυκλοπαίδεια (ΤΕ) του συγγραφέα TSBΛεβάσοφ Μιχαήλ Ντμίτριεβιτς
Από το βιβλίο Μεγάλη Σοβιετική Εγκυκλοπαίδεια (LE) του συγγραφέα TSBSolovyov Μιχαήλ Ντμίτριεβιτς
Από το βιβλίο Μεγάλη Σοβιετική Εγκυκλοπαίδεια (CO) του συγγραφέα TSBSolovyov Mikhail Dmitrievich Solovyov Mikhail Dmitrievich, Σοβιετικός γεωδαίτης και χαρτογράφος. Μέλος του ΚΚΣΕ από το 1944. Αποφοίτησε από το Ινστιτούτο Εδαφικής Έρευνας της Μόσχας (1911) (τώρα Ινστιτούτο Μηχανικής Γεωδαισίας της Μόσχας,
Τσούλκοφ Μιχαήλ Ντμίτριεβιτς
Από το βιβλίο Μεγάλη Σοβιετική Εγκυκλοπαίδεια (CHU) του συγγραφέα TSBΓεννημένος της αστικής τάξης, ο M. D. Chulkov πέρασε μια δύσκολη πορεία ζωής προτού επιτύχει σχετική ευημερία. Γεννήθηκε, προφανώς, στη Μόσχα. Σπούδασε στο γυμνάσιο Raznochinskaya στο Πανεπιστήμιο της Μόσχας. Ήταν ηθοποιός στην αρχή στο πανεπιστήμιο και αργότερα στο δικαστικό θέατρο της Αγίας Πετρούπολης. Από το 1766 έως το 1768, εκδόθηκαν τέσσερα μέρη της συλλογής του "The Mockingbird, ή Slavonic Tales", το τελευταίο, πέμπτο μέρος εμφανίστηκε το 1789.
Το 1767, ο Chulkov δημοσίευσε ένα «Σύντομο Μυθολογικό Λεξικό», στο οποίο προσπάθησε να αναδημιουργήσει την αρχαία σλαβική μυθολογία σε φανταστική βάση. Οι σλαβικές θεότητες κατανοήθηκαν από τον Chulkov κατ' αναλογία με τις αρχαίες: Lada - Venus, Lel - Amur, Svetovid - Apollo κ.λπ. Ήταν μια επιθυμία, αν και αφελής, να απελευθερωθεί από την κυριαρχία της αρχαίας μυθολογίας, τόσο σεβαστή από τους κλασικούς συγγραφείς. Πράγματι, οι «Σλαβονικές» θεότητες που πρότειναν ο Chulkov και ο διάδοχός του M.I. Popov άρχισαν να εμφανίζονται σε πολλά έργα από εκείνη την εποχή: τόσο στο «Mockingbird» του Chulkov όσο και στο βιβλίο του Popov «Slavic Antiquities, or the Adventure of Slavic Princes» (1770) , και στη συνέχεια στα ποιήματα του Derzhavin, τα ποιήματα του Radishchev, στα έργα του Krylov, Kuchelbeker και άλλων ποιητών. Ήταν συνέχεια του «λεξικού». «Λεξικό ρωσικών δεισιδαιμονιών» (1782). Σε αυτό, με αλφαβητική σειρά, δίνεται μια περιγραφή των πεποιθήσεων και των τελετουργιών όχι μόνο των Ρώσων, αλλά και άλλων λαών που κατοικούσαν στη ρωσική αυτοκρατορία: Kalmyks, Cheremis, Lapps κ.λπ.
Το 1769, ο Chulkov εμφανίστηκε με το σατιρικό περιοδικό This and That. Η θέση του περιοδικού ήταν ασυνεπής. Αρνούμενος να ακολουθήσει το «Όλα τα πράγματα» της Ekaterina, ο Chulkov καταδικάζει ταυτόχρονα τον «Truten», αποκαλώντας τον Novikov «εχθρό» ολόκληρης της ανθρώπινης φυλής. Αξιοσημείωτη είναι η δημοσίευση παροιμιών στο περιοδικό "Και αυτό και αυτό", καθώς και μια περιγραφή λαϊκών τελετουργιών - γάμοι, βαπτίσεις, χριστουγεννιάτικες μάντεις, που αντικατοπτρίζουν το ενδιαφέρον για τον ρωσικό εθνικό πολιτισμό που έχει αφυπνιστεί στην κοινωνία. Λιγότερο ενδιαφέρον είναι το άλλο σατιρικό περιοδικό του Chulkov, The Parnassian Scribbler, το οποίο είναι αφιερωμένο στη γελοιοποίηση της «ανοησίας», δηλαδή των κακών ποιητών.
Από το 1770 έως το 1774 εκδόθηκαν τέσσερα βιβλία «Συλλογή διαφόρων τραγουδιών», στα οποία εκδηλώθηκε με τη μεγαλύτερη δύναμη το ενδιαφέρον του Τσούλκοφ για τη λαογραφία. Μαζί με τραγούδια γνωστών συγγραφέων, συμπεριλαμβανομένου του Sumarokov, η συλλογή περιέχει επίσης δημοτικά τραγούδια - υποπαρατηρητικά, στρογγυλό χορό, ιστορικά κ.λπ. Ο Chulkov δεν τα έγραψε ο ίδιος, αλλά χρησιμοποίησε χειρόγραφες συλλογές, τις οποίες επισημαίνει στον πρόλογο στο πρώτο μέρος. Επιμελήθηκε κάποια κείμενα.
Το λογοτεχνικό έργο δεν έδωσε καλά στον Τσούλκοφ. Το 1772, εισήλθε στο Κρατικό Εμπορικό Κολέγιο ως γραμματέας και αργότερα μετακόμισε στη Γερουσία. Από αυτή την άποψη, αλλάζει και η φύση της λογοτεχνικής του δραστηριότητας. Δημιουργεί την επτάτομη Ιστορική Περιγραφή του Ρωσικού Εμπορίου (1781-1788) και στη συνέχεια το Νομικό Λεξικό ή τον Κώδικα Ρωσικών Νόμων (1791-1792). Η υπηρεσία έδωσε στον Chulkov την ευκαιρία να λάβει έναν ευγενή τίτλο και να αποκτήσει πολλά κτήματα κοντά στη Μόσχα.
"Mockingbird, or Slavic Tales" - μια συλλογή παραμυθιών σε πέντε μέρη. Η στάση απέναντι στο παραμύθι στην κλασική λογοτεχνία τονίστηκε περιφρονητικά. Ως φανταστικό, διασκεδαστικό ανάγνωσμα, θεωρήθηκε έργο που δημιουργήθηκε από αδαείς για εξίσου αδαείς αναγνώστες.
Με κυρίαρχη θέση της κλασικής λογοτεχνίας, οι συγγραφείς ερωτικών-περιπετειωδών μυθιστορημάτων και συλλογών παραμυθιών κατέφευγαν σε περίεργα κόλπα. Ξεκίνησαν το βιβλίο τους με έναν πρόλογο, στον οποίο, άλλοτε εν συντομία, άλλοτε εκτενώς, απαριθμούσαν εκείνες τις «χρήσιμες» αλήθειες και τα εποικοδομητικά μαθήματα από τα οποία υποτίθεται ότι μπορούσε να μάθει ο αναγνώστης. το έργο που προσφέρουν. Έτσι, για παράδειγμα, στον πρόλογο της παραμυθιακής συλλογής «Χίλιες και μία ώρες» (1766) ειπώθηκε: «Αποφασίσαμε να τυπώσουμε αυτά (παραμύθια), γιατί... όλοι ζητούσαν να μας ενημερώσουν για τη θεολογία. , πολιτική και συλλογισμός εκείνων των λαών που έχουν τη δράση των δυνάμεων των μύθων ... Περιγράφουν (δεν) αγαπούν άλλο παρά αθώα και νόμιμες ... Σε όλα τα μέρη ... δοξάζεται η τιμιότητα ... η αρετή θριαμβεύει και . .. οι κακίες τιμωρούνται.
Ο Τσούλκοφ αρνείται να συμβιβαστεί με τον κλασικισμό. Το βιβλίο του ξεκινά επίσης με μια «προειδοποίηση», αλλά ακούγεται σαν πρόκληση για διδακτικούς στόχους. «Σε αυτό το βιβλίο», έγραψε, «υπάρχει πολύ μικρή ή καθόλου σημασία και ηθική. Είναι άβολο, μου φαίνεται, να διορθωθούν τα χοντροκομμένα ήθη· και πάλι, δεν υπάρχει τίποτα με το οποίο να τα πολλαπλασιάσουμε. οπότε, αφήνοντας αυτό, θα είναι χρήσιμο χόμπι βαρετού χρόνου, αν κάνουν τον κόπο να το διαβάσουν.
Σύμφωνα με αυτή τη στάση, επιλέχθηκε και το όνομα της συλλογής. Η λέξη "Mockingbird" τοποθετήθηκε στην πρώτη θέση, χαρακτηρίζοντας τον συγγραφέα όχι ως ηθικολόγο, αλλά ως έναν χαρούμενο φίλο και διασκεδαστικό, επειδή, σύμφωνα με τον Chulkov, " ένα ζώο είναι αστείο και γελάει, γελάει και γελάει». Στο "Mockingbird" ο Chulkov συγκέντρωσε και συνδύασε το πιο ποικίλο υλικό. Τα πιο ευρέως χρησιμοποιούμενα από αυτόν είναι τα διεθνή μοτίβα παραμυθιών που παρουσιάζονται σε πολλές συλλογές. Η σύνθεση του «Mockingbird» είναι δανεισμένη από τις περίφημες «Χίλιες και μία νύχτες», που επιβίωσε στη Ρωσία τον 18ο αιώνα. τέσσερις εκδόσεις, ο Chulkov παίρνει από αυτό την ίδια την αρχή της κατασκευής του "Mockingbird": παρακινεί τον λόγο που ώθησε τον αφηγητή να ασχοληθεί με παραμύθια και επίσης χωρίζει το υλικό σε "βράδια" που αντιστοιχούν στις "νύχτες" της αραβικής συλλογής .
Για πολύ καιρό μετά τον Τσούλκοφ, αυτή η αρχή θα αποδεικνυόταν ένα είδος ρωσικής εθνικής παράδοσης μέχρι τις βραδιές του Γκόγκολ σε μια φάρμα κοντά στην Ντικάνκα. Είναι αλήθεια ότι, σε αντίθεση με τις Χίλιες και Μία Νύχτες, στο The Mockingbird δεν υπάρχουν ένας, αλλά δύο αφηγητές: ένας συγκεκριμένος Λαντάν, του οποίου το όνομα προήλθε από τον Chulkov από τη σλαβική θεά της αγάπης - Lada, και ένας δραπέτης μοναχός από το μοναστήρι του St.
Κάποτε στο σπίτι ενός συνταξιούχου συνταγματάρχη, μετά τον ξαφνικό θάνατο του συνταγματάρχη και της γυναίκας του, λέγονται εκ περιτροπής ιστορίες στην κόρη τους Alenone για να την παρηγορήσουν και να τη διασκεδάσουν. Ταυτόχρονα, οι ιστορίες του Ladan διακρίνονται από μαγικές και οι ιστορίες του μοναχού - από πραγματικό-καθημερινό περιεχόμενο. Πρωταγωνιστής των φανταστικών παραμυθιών είναι ο πρίγκιπας Σιλοσλάβ, ο οποίος αναζητά τη νύφη του Πρελέπα, την οποία απήγαγε ένα κακό πνεύμα. Τυχαίες συναντήσεις του Σιλοσλάβ με πολλούς ήρωες που του λένε για τις περιπέτειές τους επιτρέπουν την εισαγωγή διηγημάτων στην αφήγηση. Μια από αυτές τις μικρές ιστορίες - η συνάντηση του Σιλοσλάβ με το κομμένο αλλά ζωντανό κεφάλι του Τσάρου Ραξολάν, πηγαίνει πίσω στην ιστορία του Γερουσλάν Λαζάρεβιτς. Ο Πούσκιν θα το χρησιμοποιήσει αργότερα στο ποίημα "Ruslan and Lyudmila". Πολλά μοτίβα λήφθηκαν από τον Chulkov από γαλλικές συλλογές του τέλους του 17ου - αρχές του 18ου αιώνα, γνωστές ως "Το ντουλάπι των νεράιδων", καθώς και από παλιές ρωσικές ιστορίες, μεταφρασμένες και πρωτότυπες. Ωστόσο, η ρωσική λαϊκή ιστορία στο "The Mockingbird" παρουσιάζεται πολύ άσχημα, αν και το κύριο καθήκον του συγγραφέα ήταν να προσπαθήσει να δημιουργήσει ένα ρωσικό εθνικό έπος παραμυθιού, όπως υποδεικνύεται κυρίως από τον τίτλο του βιβλίου - "Σλαβικά παραμύθια" . Ο Chulkov επιδιώκει να δώσει μια ρωσική γεύση στο εκτενές υλικό, ως επί το πλείστον αντλημένο από ξένες πηγές, αναφέροντας ρωσικά γεωγραφικά ονόματα: Λίμνη Ilmen, ο ποταμός Lovat, καθώς και τα «σλαβονικά» ονόματα που επινόησε, όπως Siloslav, Prelep. κτλ. Στα παραμύθια του μοναχού, που διαφέρουν ως προς το περιεχόμενο της πραγματικής ζωής, ο Chulkov βασίστηκε σε μια άλλη παράδοση: στο ευρωπαϊκό πικαρέσκο μυθιστόρημα, στο Κωμικό μυθιστόρημα του Γάλλου συγγραφέα P. Scarron, και ιδιαίτερα σε πτυχές - σατιρικές και καθημερινές ιστορίες. Πρώτα απ 'όλα, η μεγαλύτερη από τις πραγματικές-καθημερινές ιστορίες συνδέεται με την τελευταία - "Η ιστορία της γέννησης της μύγας ταφτά". Ο ήρωας της ιστορίας είναι ο μαθητής Neoh - ένας τυπικός πικαρέσκος ήρωας. Το περιεχόμενο της ιστορίας χωρίζεται σε πλήθος αυτοτελών διηγημάτων. Έχοντας βιώσει μια σειρά από σκαμπανεβάσματα, ο Neokh κατακτά μια ισχυρή θέση στην αυλή του κυρίαρχου και γίνεται γαμπρός ενός μεγάλου βογιάρου.
Το τελευταίο, πέμπτο μέρος του The Mockingbird δημοσιεύτηκε το 1789. Ολοκληρώνει την πλοκή των παραμυθιών που ξεκίνησαν στο προηγούμενο μέρος. Τρεις σατιρικές καθημερινές ιστορίες ήταν θεμελιωδώς νέες σε αυτό: «A Bitter Fate», «Gingerbread Coin» και «Precious Pike». Αυτές οι ιστορίες διέφεραν από τα άλλα έργα του "Mockingbird" από το έντονα κατηγορηματικό τους περιεχόμενο.
Το διήγημα «Μια πικρή μοίρα» μιλά για τον εξαιρετικά σημαντικό ρόλο του αγρότη στο κράτος και, ταυτόχρονα, για τη δεινή θέση του. "Ένας αγρότης, ένας οργός, ένας αγρότης", γράφει ο Chulkov, "και τα τρία αυτά ονόματα, σύμφωνα με το μύθο των αρχαίων συγγραφέων, στον οποίο συμφωνούν οι νεότεροι, σημαίνουν την κύρια πατρίδα του τροφοδότη σε περιόδους ειρήνης και σε καιρό πολέμου - ισχυρός υπερασπιστής, και υποστηρίζουν ότι το κράτος χωρίς αγρότη τα καταφέρνει όπως ένας άνθρωπος δεν μπορεί να ζήσει χωρίς κεφάλι» (Κεφ. 5, σ. 188-189). Λακωνικά και ξεκάθαρα διατύπωσε δύο κοινωνικές λειτουργίες που επιτελούσε η αγροτιά. Αλλά τα πλεονεκτήματά του ήταν σε κατάφωρη αντίφαση με την τρομερή φτώχεια και την απαξιωμένη θέση στην οποία βρίσκονταν οι αγρότες. Και ο Chulkov δεν προσπερνά αυτό το πρόβλημα. «Αυτός ο ιππότης της ιστορίας», συνεχίζει ο συγγραφέας, «ο χωρικός Sysoy Fofanov, ο γιος του Durnosopov, γεννήθηκε σε ένα χωριό απομακρυσμένο από την πόλη, μεγαλωμένος με ψωμί και νερό, προηγουμένως ήταν τυλιγμένος με σπαργανά, τα οποία στο Η λεπτότητα και η απαλότητα δεν ήταν πολύ κατώτερα από ένα χαλάκι, ξάπλωσε στον αγκώνα του αντί για κούνια σε μια καλύβα, ζεστό το καλοκαίρι και καπνιστή το χειμώνα. μέχρι τα δέκα του χρόνια πήγαινε ξυπόλητος και χωρίς καφτάνι, άντεχε ομοιόμορφα αφόρητη ζέστη το καλοκαίρι και αφόρητο κρύο το χειμώνα. Αλογόμυγες, κουνούπια, μέλισσες και σφήκες αντί για λίπος της πόλης σε ζεστούς καιρούς γέμιζαν το σώμα με τον όγκο του. Μέχρι τα είκοσι πέντε του, με την καλύτερη ενδυμασία εναντίον του πρώτου, δηλαδή με παπούτσια και γκρι καφτάνι, γύριζε τη γη σε σβόλους στα χωράφια και με τον ιδρώτα του προσώπου του κατανάλωνε την πρωτόγονη τροφή του. , δηλαδή ψωμί και νερό με ευχαρίστηση» (Κεφ. 5. Γ 189).
Η τραγική κατάσταση των αγροτών επιδεινώνεται από την εμφάνιση ανάμεσά τους «σεγκών», που αναγκάζουν σχεδόν ολόκληρο το χωριό να δουλέψει για τον εαυτό τους. Στην πορεία, μιλάει για δωροδοκούντες γιατρούς που επωφελούνται κατά τη στρατολόγηση, για αξιωματικούς που ληστεύουν ανελέητα τους στρατιώτες τους. Ο Sysoi Fofanov είχε επίσης την ευκαιρία να συμμετάσχει σε μάχες, σε μία από τις οποίες έχασε το δεξί του χέρι και μετά αφέθηκε ελεύθερος στο σπίτι.
Η επόμενη ιστορία «Gingerbread Coin» θίγει ένα εξίσου σημαντικό κοινωνικό πρόβλημα - την οινοκαλλιέργεια και τις ταβέρνες. Το αγροτικό εμπόριο κρασιού ήταν το μεγαλύτερο κακό για τους ανθρώπους. Η κυβέρνηση, που ενδιαφέρεται για την εύκολη είσπραξη των τελών του κρασιού, πούλησε το δικαίωμα πώλησης κρασιού σε φορολογούμενους αγρότες, στους οποίους ανατέθηκε ταυτόχρονα η δίωξη των ιδιωτικών ταβέρνων. Συνέπεια όλων αυτών ήταν η συγκόλληση του πληθυσμού και η ατιμώρητη αυθαιρεσία των φοροκαλλιεργητών. Στα μέσα του XVIII αιώνα. η κυβέρνηση επέτρεψε επίσης στους ευγενείς να ασχοληθούν με την απόσταξη, αλλά όχι προς πώληση, κάτι που απελευθέρωσε τους ευγενείς από την αυθαιρεσία των φορολογούμενων αγροτών. Στην ιστορία του Chulkov, το αντικείμενο της σάτιρας, δυστυχώς, δεν ήταν το ίδιο το εμπόριο κρασιού, καταστρέφοντας τους ανθρώπους, ακρωτηριάζοντας τους πνευματικά και σωματικά, αλλά μόνο οι παραβάτες του νόμου που πουλούσαν κρυφά ποτά. Έτσι, κάποιος ταγματάρχης Fufaev, που δεν τολμούσε να ασχοληθεί ανοιχτά με ταβέρνα, άνοιξε ένα εμπόριο μελοψωμάτων σε αυξημένη τιμή στο χωριό του και για αυτά τα μελόψωμο, ανάλογα με το μέγεθός τους, μοίρασαν στο σπίτι του μια κατάλληλη ποσότητα κρασιού.
Στην τρίτη ιστορία - "The Precious Pike" - καταγγέλλεται η δωροδοκία. Αυτό ήταν ένα κακό που μάστιζε ολόκληρο το γραφειοκρατικό σύστημα του κράτους. Επισήμως, οι δωροδοκίες ήταν απαγορευμένες, αλλά ο Chulkov δείχνει ότι υπήρχαν πολλοί τρόποι για να παρακάμψει το νόμο. «Ο υπολογισμός όλων των τεχνασμάτων», γράφει, «εάν περιγραφούν, θα είναι πέντε μέρη του Mockingbird» (Κεφ. 5. S. 213). Η ιστορία μιλάει για τον κυβερνήτη, ο οποίος, έχοντας φτάσει στην πόλη που του είχε ανατεθεί, αρνήθηκε αποφασιστικά να δεχτεί δωροδοκίες. Οι συκοφάντες αποθαρρύνθηκαν, αλλά μετά ανακάλυψαν ότι ο κυβερνήτης ήταν μεγάλος κυνηγός τούρνων. Έκτοτε, συνηθίζεται να του φέρνουν τον μεγαλύτερο λούτσο, και ταυτόχρονα ζωντανό. Αργότερα αποδείχθηκε ότι κάθε φορά αγοραζόταν η ίδια λούτσα, την οποία κρατούσε στο κλουβί από τον υπηρέτη του κυβερνήτη και ταυτόχρονα έπαιρνε για αυτήν ένα ποσό ανάλογο με τη σημασία της επιχείρησης του αναφέροντος. Όταν ο κυβερνήτης έφευγε από την πόλη, κανόνισε ένα αποχαιρετιστήριο δείπνο, στο οποίο σερβίρεται και ο περίφημος λούτσος. Οι καλεσμένοι υπολόγισαν εύκολα ότι για κάθε ψάρι πλήρωναν χίλια ρούβλια. Ο "πολύτιμος λούτσος" γίνεται το φωτεινό σύμβολο δωροδοκίας του Τσούλκοφ. "Αυτό το πλάσμα", γράφει ο συγγραφέας, "επιλέχθηκε ως όργανο δωροδοκίας, όπως φαίνεται, επειδή έχει αιχμηρά και πολυάριθμα δόντια ... και ... θα μπορούσε κανείς να το χαρακτηρίσει ως εικόνα κακόβουλης κλοπής και αδικίας" ( Μέρος 5. Γ 220).
Με όλες τις ελλείψεις αυτής της συλλογής, που είναι αρκετά αποδεκτές με την πρώτη εμπειρία, η ίδια η πρόθεση του συγγραφέα να δημιουργήσει ένα εθνικό ρωσικό έργο αξίζει σοβαρής προσοχής.
Το «Mockingbird» του Τσούλκοφ γέννησε μια παράδοση. Δημιουργήθηκαν σε μεγάλους αριθμούς συλλογές παραμυθιών και αργότερα παραμυθένια ποιήματα. Το 1770 -1771. Κυκλοφορούν οι «Σλαβικές αρχαιότητες, ή οι περιπέτειες των Σλάβων πριγκίπων» του Μ. Ι. Ποπόφ. Αυτό το βιβλίο συνεχίζει την παραμυθένια παράδοση του Mockingbird, παρακάμπτοντας το πραγματικό υλικό του. Ταυτόχρονα, ο Ποπόφ επιδιώκει να ενισχύσει την ιστορική γεύση της συλλογής του. Ονομάζει τις αρχαίες σλαβικές φυλές - Polyans, Dulebs, Buzhans, "Krivichans", Drevlyans. αναφέρει ιστορικά μέρη - Tmutarakan, Iskorest. λέει για τα έθιμα των Drevlyans να καίνε τους νεκρούς, να απαγάγουν συζύγους. Ωστόσο, αυτό το μικρό σχόλιο πνίγεται σε μια απέραντη θάλασσα νεραϊδο-ιπποτικής αφήγησης.
Η παράδοση του παραμυθιού επικρατεί και στα Ρωσικά Παραμύθια του V. A. Levshin. Δέκα μέρη αυτής της συλλογής δημοσιεύονται από το 1780 έως το 1783. Μια γνωστή καινοτομία σε αυτά ήταν η έφεση στο επικό έπος, το οποίο ο Levshin θεωρεί ως ένα είδος παραμυθιού-ιππότη. Έτσι εξηγείται η μάλλον ασυνήθιστη αντιμετώπιση του έπους. Έτσι, το πρώτο "παραμύθι" "Σχετικά με τον ένδοξο πρίγκιπα Βλαντιμίρ του Κιέβου Sun Vseslavievich και για τον ισχυρό δυνατό ήρωά του Dobryn Nikitich", σε αντίθεση με τον επικό τίτλο του, μας μεταφέρει και πάλι σε διάφορα είδη μυθικών μεταμορφώσεων. Ο ίδιος ο Tugarin Zmeevich αποδεικνύεται ότι είναι ο μάγος του Levshin, που γεννήθηκε από το αυγό του τέρατος Saragura. Η επική παράδοση εκδηλώνεται σε αυτήν την ιστορία μόνο με τα ονόματα των χαρακτήρων και την επιθυμία να σχηματοποιηθεί η ιστορία στο πνεύμα της επικής αποθήκης. Επιπλέον, το πέμπτο μέρος του "Russian Tales" περιέχει μια αρκετά ακριβή αφήγηση του έπους για τον Vasily Buslaev.
Από τις σατιρικές καθημερινές ιστορίες της συλλογής του Λεβσίνσκι, η πιο ενδιαφέρουσα είναι το «Ενοχλητικό ξύπνημα». Παρουσιάζει τον προκάτοχο του Akaky Akakievich και του Samson Vyrin - έναν μικρό αξιωματούχο, συντετριμμένο από την έλλειψη και την έλλειψη δικαιωμάτων. Ο επίσημος Bragin προσβλήθηκε από το αφεντικό. Ήπιε από στεναχώρια. Σε ένα όνειρο, του εμφανίστηκε η θεά της ευτυχίας Φορτούνα. Μετέτρεψε τον Μπράγκιν σε όμορφο άντρα και τον κάλεσε να γίνει σύζυγός της. Αφού ξύπνησε, ο Μπράγκιν βλέπει τον εαυτό του να βρίσκεται σε μια λακκούβα, πίεσε το πόδι ενός γουρουνιού που ήταν δίπλα του στο στήθος του.
Στη δεκαετία του '80 του XVIII αιώνα, υπήρχε η επιθυμία να απομακρυνθούμε από τη μαγική παράδοση παραμυθιού του Mockingbird και να δημιουργήσουμε μια πραγματική λαϊκή ιστορία. Αυτή η πρόθεση αποτυπωνόταν ακόμη και στους τίτλους των συλλογών. Έτσι, το 1786, δημοσιεύτηκε η συλλογή "A Cure for Thoughtfulness or Insomnia, or Real Russian Tales". Μια άλλη συλλογή της ίδιας χρονιάς τονίζει και πάλι τη λαογραφική φύση του βιβλίου: «Οι βόλτες του παππού, ή η συνέχεια των πραγματικών ρωσικών παραμυθιών». Μόνο τα «Ρωσικά παραμύθια, που περιέχουν δέκα λαϊκά παραμύθια» (1787), γραμμένα από τον Πιότρ Τιμοφέεφ, δεν έχουν πλέον χαρακτήρα ημιλαογραφικό, ημιβιβλίο.
Στο μέλλον, υπό την επίδραση συλλογών παραμυθιών, αρχίζουν να δημιουργούνται ποιήματα. Απόδειξη της άμεσης σύνδεσης μεταξύ των ποιημάτων "bogatyr" και των συλλογών παραμυθιών είναι τα ποιήματα του N. A. Radishchev, γιου του διάσημου συγγραφέα, - "Alyosha Popovich, ηρωική δημιουργία τραγουδιών" και "Churila Plenkovich" με τον ίδιο υπότιτλο. Και τα δύο εκδόθηκαν το 1801. Κάθε ένα από τα ποιήματα είναι μια στενή αφήγηση των «ιστοριών» που τοποθετήθηκαν στα «Ρωσικά παραμύθια» του V. Lyovshin. Ποιήματα παραμυθιού γράφτηκαν από τους A. N. Radishchev ("Bova"), N. M. Karamzin ("Ilya Muromets"), M. M. Kheraskov ("Bakhariana") και άλλους ποιητές. Ο τελευταίος κρίκος αυτής της αλυσίδας ήταν το ποίημα του Πούσκιν «Ρουσλάν και Λιουντμίλα», το οποίο ολοκλήρωσε έξοχα αυτή την παράδοση πάνω από μισό αιώνα,
Ο Τσούλκοφ δημοσίευσε το βιβλίο «Ένας όμορφος μάγειρας, ή οι περιπέτειες μιας διεφθαρμένης γυναίκας». Η ηρωίδα του μυθιστορήματος είναι μια γυναίκα με εύκολη αρετή που ονομάζεται Μάρτον. Η ζωή φέρνει στον Μάρτον περισσότερα βάσανα παρά χαρά. Ως εκ τούτου, η κοινωνική κατάσταση γύρω από την ηρωίδα δεν απεικονίζεται πλέον σε κόμικ, αλλά με σατιρικό τρόπο. Ο Τσούλκοφ επιδιώκει να καταλάβει και, ως ένα βαθμό, να δικαιώσει την ηρωίδα του, να της προκαλέσει συμπάθεια, αφού η ίδια είναι το λιγότερο υπαίτιο για την «ξεφτιλισμένη» ζωή της. Η ιστορία αφηγείται από την οπτική γωνία της ίδιας της Marton. «Νομίζω», αρχίζει την ιστορία της, «ότι πολλές από τις αδερφές μας θα με πουν άσεμνη... Θα δει το φως, όταν δει θα το λύσει, και αφού τακτοποιήσει και ζύγισε τις υποθέσεις μου, ας τηλεφωνήσει ό,τι θέλει».
Η ηρωίδα μιλά για τη δύσκολη κατάσταση στην οποία βρέθηκε μετά τον θάνατο του συζύγου της. «Όλοι ξέρουν», συνεχίζει, «ότι κερδίσαμε μια νίκη κοντά στην Πολτάβα, στην οποία ο άτυχος σύζυγός μου σκοτώθηκε στη μάχη. Δεν ήταν ευγενής, δεν είχε χωριά πίσω του, επομένως, έμεινα χωρίς φαγητό, έφεραν τον τίτλο της γυναίκας του λοχία, αλλά ήμουν φτωχός. Το δεύτερο επιχείρημα του Marton στην υπεράσπισή του είναι η θέση της γυναίκας στην κοινωνία. «Δεν ήξερα πώς συμπεριφέρονται οι άνθρωποι και δεν μπορούσα να βρω θέση για τον εαυτό μου, και έτσι έμεινα ελεύθερος επειδή δεν μας είχαν ορίσει καμία θέση».
Ο χαρακτήρας της Μαρτόνα και η συμπεριφορά της διαμορφώνονται στον σκληρό αγώνα για το δικαίωμα στη ζωή, που πρέπει να παλεύει καθημερινά. Ο Μαρτόνα δεν είναι από τη φύση του κυνικός. Αυτό που την κάνει κυνική είναι η στάση των γύρω της. Περιγράφοντας τη γνωριμία της με τον επόμενο σπιτονοικοκύρη, παρατηρεί ήρεμα: «Αυτό το πρώτο ραντεβού ήταν ένα παζάρι μαζί μας, και δεν μιλήσαμε για τίποτα άλλο, πώς κλείσαμε ένα συμβόλαιο, μου αντάλλαξε τα γούρια και του τα έδωσα για ένα αξιοπρεπές τίμημα.» τον εαυτό του και τον αμοραλισμό της ευγενούς κοινωνίας και τις ταξικές της προκαταλήψεις. Αφού μετακόμισε από παρκαδόρο σε αφέντη, της φαίνεται ότι «είναι κακό να έχει ένα μήνυμα με έναν δουλοπάροικο». «Γελάω», λέει, «με μερικούς συζύγους που καυχιούνται για την πίστη των συζύγων τους, αλλά φαίνεται ότι είναι καλύτερο να σιωπούν για τέτοια θέματα που είναι στην πλήρη εξουσία της συζύγου».
Όμως η εγωιστική βάση της ανθρώπινης συμπεριφοράς αποκαλύφθηκε ακόμη και από τα πρόσωπα. Ωστόσο, δεν κατάφεραν να δείξουν ευγενικά, ανθρώπινα συναισθήματα. Όσο για τη Μαρτόνα, μαζί με τον κυνισμό και τη ληστεία, ενυπάρχουν και καλές, ευγενικές πράξεις. Όταν μαθαίνει ότι η ξεφτιλισμένη αρχόντισσα θέλει να δηλητηριάσει τον άντρα της, ο Μάρτον επεμβαίνει αποφασιστικά σε αυτή την ιστορία και αποκαλύπτει την πρόθεση του εγκληματία. Συγχωρεί τον εραστή της που την εξαπάτησε και την λήστεψε και με την είδηση του επικείμενου θανάτου του, τον μετανιώνει ειλικρινά. «Η κακή πράξη του Αχάλεφ εναντίον μου», παραδέχεται, «καταστράφηκε εντελώς από τη μνήμη μου και μόνο οι καλές του πράξεις φάνηκαν ζωντανές στην ιδέα μου. Έκλαψα για τον θάνατό του και τον μετάνιωσα όσο η αδερφή μου μετάνιωσε για τον ίδιο της τον αδερφό, που την αντάμειψε με προίκα...»
Σε αντίθεση με την υπό όρους «αρχαιότητα» που παρουσιάζεται σε άλλες ιστορίες, στο «The Pretty Cook» τα γεγονότα διαδραματίζονται τον 18ο αιώνα. Η ώρα της δράσης χρονολογείται με αναφορά στη Μάχη της Πολτάβα, στην οποία σκοτώθηκε ο σύζυγος του Μάρτον. Υποδεικνύονται και οι χώροι όπου διαδραματίζονται τα γεγονότα του μυθιστορήματος. Πρώτα το Κίεβο και μετά η Μόσχα. Εδώ ο Marton επισκέπτεται την εκκλησία του Αγίου Νικολάου με μπούτια κοτόπουλου και στο Maryina Grove γίνεται μονομαχία μεταξύ των θαυμαστών της. Η καλλιτεχνική πρωτοτυπία του The Pretty Cook οφείλεται στη σατιρική επιρροή της παράδοσης των περιοδικών του 1769-1770. - περιοδικά του ίδιου του Chulkov "Και αυτό και αυτό" και το "Infernal mail" του Emin. Ήδη εμφανίζονται σε αυτά εικόνες, που ανατράφηκαν από τον Τσούλκοφ στο The Pretty Cook - ατελείς φυλαγμένες γυναίκες, δωροδοκοί, υπάλληλοι, διεφθαρμένες αρχόντισσες, εξαπατημένοι σύζυγοι, περήφανοι μέτριοι ποιητές, πονηροί αναιδείς εραστές.
Εφιστάται η προσοχή στον κορεσμό της ιστορίας με λαϊκές παροιμίες, κάτι που μπορεί να εξηγηθεί από τη δημοκρατική καταγωγή της ηρωίδας. Και ταυτόχρονα, η εμφάνιση παροιμιών στο μυθιστόρημα συνδέεται και πάλι με την παράδοση των σατιρικών περιοδικών, στα οποία ηθικολογικές ιστορίες και σκετς συχνά καταλήγουν με ηθικολογικό συμπέρασμα. Αυτή η τεχνική παρουσιάζεται πιο γυμνά στις λεγόμενες «συνταγές» που τοποθετούνται στην Trutnya του Novikov. Το ηθικολογικό συμπέρασμα θα μπορούσε να είναι μακρύ, αλλά τις περισσότερες φορές σύντομο. Έτσι, για παράδειγμα, η 26η επιστολή στο περιοδικό "Infernal Mail" περιέχει μια ιστορία για μια διεφθαρμένη αρχόντισσα που δίδαξε στην κόρη της την αγνότητα στα λόγια και τη διέφθειρε με το παράδειγμα των ερωτικών της σχέσεων. Η ιστορία τελειώνει με την εξής ηθική: «Αυτός ο δάσκαλος είναι κακός, που μεγαλώνει τα παιδιά περισσότερο με λόγια παρά με παράδειγμα καλής ζωής».
Ο Chulkov παίρνει αυτό το είδος της «υπέροχης» συσκευής στο The Pretty Cook. Έτσι, η περιγραφή της ξαφνικής αλλαγής στη μοίρα του Martona, ο οποίος μεταπήδησε στη συντήρηση από έναν παρκαδόρο σε έναν κύριο, τελειώνει με μια ηθική παροιμία: "Πριν από τη Seleva, ο Makar έσκαψε τις κορυφογραμμές και τώρα ο Makar έχει καταλήξει σε κυβερνήτες". Η ιστορία για έναν ευγενή που βοήθησε τον Sveton και τον Marton να κρατήσουν μυστικές τις ερωτικές τους συναντήσεις από τη σύζυγο του Sveton ξεκινά με την αντίστοιχη παροιμία - "Ένα καλό άλογο δεν είναι χωρίς αναβάτη και ένας έντιμος άνθρωπος δεν είναι χωρίς φίλο". Το επόμενο επεισόδιο, όπου η γυναίκα του Sveton, έχοντας ξετυλίξει τα κόλπα του συζύγου της, δέρνει τον Marton και την διώχνει ντροπιαστικά από το κτήμα, τελειώνει με την παροιμία: «Η αρκούδα κάνει λάθος που έφαγε την αγελάδα και η αγελάδα που περιπλανήθηκε στο δάσος είναι λανθασμένος."
Στο δεύτερο μισό του 18ου αιώνα, ταυτόχρονα με τα έργα των Emin, Chulkov, Lyovshin και μερικώς επηρεασμένη από αυτά, άρχισε να διαδίδεται μια εκτεταμένη πεζογραφική λογοτεχνία, σχεδιασμένη για τα γούστα του μαζικού αναγνώστη. Οι συγγραφείς τους, σε ορισμένες περιπτώσεις οι ίδιοι ιθαγενείς του λαού, βασίστηκαν στο έργο τους στις παραδόσεις της χειρόγραφης ιστορίας του τέλους του 17ου - των αρχών του 18ου αιώνα. και για την προφορική λαϊκή τέχνη, κυρίως για τα καθημερινά παραμύθια. Παρά το χαμηλό καλλιτεχνικό επίπεδο, αυτή η λογοτεχνία έπαιξε θετικό ρόλο, εισάγοντας στο αναγνωστικό, αν και απροετοίμαστο, αλλά περίεργο κοινό.
Ένα από τα πρώτα μέρη στη δημοτικότητά του είναι το περίφημο «Γράμμα» του N. G. Kurganov. Στην πρώτη έκδοση, το βιβλίο ονομαζόταν "Russian Universal Grammar, or General Writing" (1769).
Όπως υπονοεί ο τίτλος, το βιβλίο του Kurganov ήταν κυρίως για εκπαιδευτικούς σκοπούς, παρέχοντας πληροφορίες για τη ρωσική γραμματική. Ωστόσο, ο συγγραφέας έχει επεκτείνει σημαντικά τα καθήκοντά του. Ακολουθώντας τη γραμματική, εισήγαγε στη συλλογή επτά «προσθήκες», εκ των οποίων η δεύτερη, που περιείχε «μικρές περίπλοκες ιστορίες», είναι ιδιαίτερα ενδιαφέρουσα από λογοτεχνική άποψη. Οι πλοκές αυτών των διηγημάτων προέρχονται από ξένες και εν μέρει ρωσικές πηγές και είναι παιχνιδιάρικες, και σε ορισμένες περιπτώσεις εποικοδομητικές. Στην ενότητα "Συλλογή διαφόρων ποιημάτων", ο Kurganov τοποθέτησε, μαζί με δημοτικά τραγούδια, ποιήματα Ρώσων ποιητών του 18ου αιώνα. Στη συνέχεια, το «Pismovnik», με κάποιες αλλαγές και προσθήκες, ανατυπώθηκε επανειλημμένα τον 18ο και 19ο αιώνα. μέχρι το 1837
Η επιρροή του έργου του Chulkov και οι παραδόσεις της χειρόγραφης ιστορίας συνδυάστηκαν με έναν περίεργο τρόπο στη συλλογή του Ivan Novikov The Adventures of Ivan the Gostiny Son, που αποτελούνταν από δύο μέρη (1785-1786). Το πρώτο από αυτά, ο τίτλος του οποίου είναι ο τίτλος ολόκληρου του βιβλίου, περιέχει μια περιγραφή της διαδρομής της ζωής δύο πρώην ληστών - του γιου του εμπόρου Ιβάν και του γιου του sexton Vasily. Ο δρόμος των εγκλημάτων αποδείχθηκε ότι ήταν ένα σχολείο σκληρών δοκιμασιών για καθένα από αυτά, που οδηγεί τους ήρωες σε μια ηθική αναβίωση και στην απόρριψη της ληστείας. Αυτή η γραμμή είναι ιδιαίτερα ξεκάθαρη στην ιστορία του Ιβάν. Μεγαλωμένος στο σπίτι ενός πλούσιου πατέρα, τον κακομαθημένο από μια επιεικής μητέρας, ο Ιβάν εθίστηκε σε χονδροειδείς αισθησιακές απολαύσεις και ξεκίνησε έναν δρόμο εγκλήματος. Ωστόσο, η απώλεια της συζύγου του, σκέψεις σχετικά με αυτό για τη ζωή του, τον αναγκάζουν να αποχωριστεί την ομάδα των ληστών και να πάρει το πέπλο ως μοναχός με το όνομα Πολύκαρπος.
Η μοίρα του Βασίλι είναι παράλληλη με την ιστορία του γιου του σαλονιού Ιβάν. Άφησε επίσης το γονικό του σπίτι, ασχολήθηκε με τη ληστεία και μετά επέστρεψε σε μια έντιμη ζωή. Με τη βοήθεια του μοναχού Πολυκάρπιου, ο Βασίλης ανοίγει ένα εμπόριο σε σειρές ψαριών και μήλων. Και οι δύο ιστορίες χρησιμεύουν ως πλαίσιο για τις επόμενες ιστορίες, τις οποίες διηγείται στον μοναχό Πολύκαρπη ο έμπορος Βασίλης. Εδώ είναι η ιστορία για τον Frol Skobeev, που δημοσιεύεται με τον τίτλο "Christmas Evening of Novgorod Girls".
Η παράδοση ενός αληθινού μυθιστορήματος, το πρώτο παράδειγμα του οποίου σε ρωσικό έδαφος ήταν το The Pretty Cook του Chulkov, συνεχίζεται στο μυθιστόρημα ενός άγνωστου συγγραφέα, ο άτυχος Nikanor, ή οι περιπέτειες του Ρώσου ευγενή G. (εκδόθηκε από το 1775 έως το 1789). Ο ήρωας της ιστορίας είναι ένας φτωχός ευγενής που ζει ως κρεμάστρα σε πλούσια σπίτια. Αυτό δίνει τη δυνατότητα στον συγγραφέα να αναπτύξει μια ευρεία εικόνα της ζωής και των εθίμων των γαιοκτημόνων και των δουλοπάροικων του 18ου αιώνα.
Στην πραγματική λαϊκή λογοτεχνία του 18ου αιώνα. ανήκουν στα βιβλία του Matvey Komarov, «κάτοικου της πόλης της Μόσχας», όπως αποκαλούσε τον εαυτό του, γέννημα δουλοπάροικων. Το 1779, δημοσίευσε ένα βιβλίο με τίτλο «Μια λεπτομερής και αληθινή περιγραφή των καλών και κακών πράξεων του Ρώσου απατεώνα, κλέφτη και ληστή και πρώην ντετέκτιβ της Μόσχας Βάνκα Κάιν, όλη του τη ζωή και τις παράξενες περιπέτειες». Ο ήρωάς του είναι ο Ιβάν Οσίποφ, με το παρατσούκλι Κάιν, ένας φυγάς δουλοπάροικος που έκανε εμπόριο ληστείας. Προσέφερε τις υπηρεσίες του στην αστυνομία ως ντετέκτιβ, αλλά δεν εγκατέλειψε την πρώην τέχνη του. Μαζί με τις «κακές» πράξεις του Κάιν, ο συγγραφέας περιγράφει τις «καλές», ευγενικές πράξεις του, όπως, για παράδειγμα, η απελευθέρωση του «μύρτιλου» που είχε φυλακιστεί με τη βία από το μοναστήρι, η απελευθέρωση ενός γιου αγρότη που ήταν στρατολογήθηκαν παράνομα από το στρατό και μια σειρά από άλλους. Μιλώντας για την αγάπη του Κάιν για την κόρη ενός συγκεκριμένου λοχία, ο Komarov παρατηρεί: "Το πάθος αγάπης δεν κατοικεί μόνο σε ευγενείς καρδιές, αλλά οι κακοί άνθρωποι μολύνονται συχνά με αυτό ..." Το βιβλίο έχει μια ειδική ενότητα για τραγούδια που υποτίθεται ότι έχουν συντεθεί, αλλά πιθανότατα , αγάπησε τον Κάιν. Στην πρώτη θέση ανάμεσά τους βρίσκεται το διάσημο ληστικό τραγούδι «Μη κάνεις θόρυβο, μάνα πράσινη βελανιδιά».
Ακόμη ευρύτερα γνωστό ήταν το βιβλίο του Komarov - για τον Μίλορντ Τζορτζ, ο πλήρης τίτλος του οποίου είναι «Η ιστορία της περιπέτειας του Άγγλου Μίλορντ Τζορτζ και η Μαργκραβίνη Φρειδερίκη Λουίζ του Βρανδεμβούργου» (1782). Βάση για αυτό το έργο ήταν το χειρόγραφο «The Tale of the English Milord and Margravine Martsimiris» που επαναδιατύπωσε ο Komarov. Πρόκειται για ένα τυπικό περιπετειώδες έργο αγάπης στο οποίο η πίστη και η σταθερότητα βοηθούν τον ήρωα και την ηρωίδα να ξεπεράσουν όλα τα εμπόδια και να ενωθούν στους συζυγικούς δεσμούς. Ιστορία ΟΟ Milord George ανατυπώθηκε πολλές φορές όχι μόνο τον 18ο, αλλά και τον 19ο, ακόμη και τον 20ο αιώνα.