Τι σημαίνει η έκφραση «σκύλος στη φάτνη»; Η έννοια της φρασεολογίας. Τι σημαίνει σκύλος στη φάτνη
Διαβάστε επίσης
0
Περιττό να πούμε ότι η γλώσσα μας είναι πράγματι πολύ περίπλοκη, και ταυτόχρονα μεταφορική. Έχει ένα πολύ πλούσιο λεξιλόγιο και τα κύρια πετράδια σε αυτό είναι οι φράσεις. Δίνουν στη συνομιλία μια ιδιαίτερη διόγκωση, εκφραστικότητα, εικονικότητα, ενώ στολίζουν και εμπλουτίζουν τον καθομιλουμένο λόγο. Πολλοί από εμάς " ζογκλέρ"Τέτοιες εκφράσεις απλά δεν καταλαβαίνουν πόσο δύσκολες είναι για την κατανόηση ξένων ή όσων δεν γνωρίζουν πλήρως τη ρωσική γλώσσα. Ως εκ τούτου, στον ιστότοπο, αποφασίσαμε να προσθέσουμε ερμηνείες τέτοιων φρασεολογικών ενοτήτων. Σήμερα θα μιλήσουμε για ένα άλλο σοφό ρητό, αυτός είναι ένας σκύλος στο σανό, που σημαίνει ότι μπορείτε να διαβάσετε λίγο αργότερα.
Ωστόσο, πριν συνεχίσω, θα ήθελα να σας συμβουλεύσω μερικές ακόμη ενδιαφέρουσες ειδήσεις σχετικά με το θέμα των παροιμιών και των ρήσεων. Για παράδειγμα, τι σημαίνει ο γάιδαρος του Μπουριντάν; Πώς να καταλάβετε Για τον κόσμο και ο θάνατος είναι κόκκινο? μετάφραση Dura lex sed lex; τι σημαίνει η έκφραση Για χάρη μιας κόκκινης λέξης, δεν θα μετανιώσει τον ίδιο του τον πατέρα κ.λπ.
Ας συνεχίσουμε λοιπόν, έτσι; Αυτή η φράση είναι δανεισμένη από την αρχαία ελληνική γλώσσα κύων εν φάτνη, η οποία μπορεί να μεταφραστεί ως «σκύλος στη φάτνη». Προέρχεται από τον μύθο του Αισώπου, το νόημα είναι ότι ο σκύλος γκρινιάζει σε όποιον πλησιάσει το σανό, δηλαδή δεν τρώει τον εαυτό του, και δεν δίνει στους άλλους.
Σκύλος στη φάτνη- η έκφραση προέρχεται από την παροιμία «ο σκύλος ξαπλώνει στο σανό, δεν τρώει τον εαυτό του και δεν δίνει στους άλλους»
Σκύλος στη φάτνη- αυτό είναι όταν κάποιος δεν βιάζεται να δώσει ένα άλλο αντικείμενο, πράγμα, κάποια ευκαιρία που ο ίδιος δεν χρειάζεται
Συνώνυμο Σκύλος στη φάτνη: n και τον εαυτό μου ή τους ανθρώπους? Και εγώ ο ίδιος δεν το κάνω (είμαι), και δεν θα το δώσω σε άλλον. Είναι δύσκολο να το κουβαλάς, αλλά είναι κρίμα να το πετάξεις.
Πιθανώς ο καθένας από εμάς τουλάχιστον μία φορά στη ζωή του χρησιμοποίησε ρητά ή φρασεολογικές μονάδες στην ομιλία του, χωρίς καν να σκεφτεί το νόημα και την προέλευσή τους. Και αν σε ρωτούσε κάποιος τι σημαίνει σκύλος στη φάτνη, τότε δύσκολα θα μπορούσατε να απαντήσετε σε αυτήν την ερώτηση αμέσως. Αν και αυτή τη φράση την ακούμε αρκετά συχνά.
Αυτό το ρητό στις περισσότερες περιπτώσεις προφέρεται σε ένα αποδοκιμαστικό πλαίσιο, αλλά μερικές φορές φέρει ένα ειρωνικό νόημα. Αυτή η έκφραση μπορεί να χρησιμοποιηθεί τόσο για ένα άτομο, μια ομάδα ανθρώπων, όσο και για μια ολόκληρη χώρα. Και το νόημά του είναι αρκετά απλό και κατανοητό, όταν όλα αυτά τα αντικείμενα ή υποκείμενα έχουν κάτι στην ιδιοκτησία τους, αλλά δεν το χρησιμοποιούν και δεν επιτρέπουν σε άλλους να το κάνουν.
Προέλευση" Σκύλος στη φάτνη"Δεν ξέρουν όλοι, αλλά οι μεσήλικες και οι ηλικιωμένοι πιθανότατα θυμούνται μια φωτογραφία με αυτό το όνομα. Μερικοί είναι πεπεισμένοι ότι ήταν αυτή η ταινία που χρησίμευσε ως πρωτότυπο αυτού του ρητού. Ιδιαίτερα προχωρημένοι πολίτες θα θυμούνται ακόμη και ότι αυτή η ταινία βασίστηκε στο κωμωδία Lope da Vega. Το νόημα της παροιμίας για εσάς θα γίνει πιο σαφές όταν καταλάβετε από πού προήλθε αυτός ο περίεργος φρασεολογισμός... Υπάρχουν δύο εκδοχές για την προέλευση αυτής της έκφρασης.
Πρώτη έκδοση. Το έχουμε ήδη αναφέρει παραπάνω, και αναφέρεται στα αρχαία ελληνικά Αίσωποςπου έγραψε τον ομώνυμο μύθο. Πρόκειται για ένα μοχθηρό σκυλάκι που φωλιάζει άνετα πάνω σε μαλακό και μυρωδάτο σανό και χτυπά τα άλογα που θέλουν να γευτούν αυτή τη λιχουδιά. Ως αποτέλεσμα, ένα άλογο δεν άντεξε και είπε: «Δεν τρώτε σανό μόνοι σας και δεν μας το δίνετε». Από αυτό μπορούμε να συμπεράνουμε ότι πρέπει να ζεις και ταυτόχρονα να μην παρεμβαίνεις στους άλλους.
Δεύτερη έκδοση. Εδώ η προέλευση της παροιμίας είναι ριζωμένη στη ρωσική λαογραφία. Μερικοί ερευνητές προτείνουν ότι αυτή είναι μια συντομευμένη εκδοχή της έκφρασης - " Ο σκύλος ξαπλώνει στο σανό, δεν τρώει τον εαυτό του και δεν δίνει βοοειδή".
Είναι ενδιαφέρον ότι μια παρόμοια σύνδεση μπορεί να βρεθεί στα ρητά άλλων ευρωπαϊκών χωρών. Από αυτό μπορούμε να βγάλουμε ένα αδιαμφισβήτητο συμπέρασμα ότι αυτή η φρασεολογική ενότητα είναι πολύ παλαιότερη από ό,τι υποθέσαμε αρχικά. Αυτή η παροιμία είναι ένα είδος μέτρησης της ανθρώπινης κακής θέλησης, απληστίας και απληστίας.
Για παράδειγμα, η γαλλική παροιμία " n'en mange pas et n'en donne pas"(δεν το τρώει, και δεν δίνει) ή αγγλικά" ο σκύλος στη φάτνη" (ένας σκύλος σε μια φάτνη) έχουν παρόμοια σημασία με τη ρωσική παροιμία "ένας σκύλος στη φάτνη".
Στη λογοτεχνία και στην καθομιλουμένη, αυτή η φρασεολογική ενότητα είναι πολύ διαδεδομένη. Συνήθως, τα ρητά από δημοφιλή βιβλία τείνουν να πέφτουν στην καθημερινή ομιλία, γεγονός που στη συνέχεια προκαλεί δυσκολίες στον προσδιορισμό της αρχικής τους προέλευσης. Αυτός ο αφορισμός χρησιμοποιείται παντού, και καλύτερα να τον παραθέσουμε από την ομώνυμη κωμωδία.
Όπως θυμόμαστε, ένας από τους κύριους χαρακτήρες ονομάστηκε Teodoro, αναφερόμενος στο «στεφάνι της δημιουργίας» θαυμαστό Αρτέμη, χρησιμοποιεί αυτή τη διάσημη φράση.
Αξίζει να αναφέρουμε, και ένα αρκετά αστείο περιστατικό που συνέβη πριν από αρκετό καιρό. Όταν ένας ηλικιωμένος ζούσε σε ένα διαμέρισμα τριών δωματίων, και μετά βίας τα έβγαζε πέρα, αλλά ταυτόχρονα αρνιόταν να φιλοξενήσει έναν ενοικιαστή. Ωστόσο, αυτό είναι σωστό, είναι καλύτερα να ζεις μόνος παρά να μοιράζεσαι τον χώρο διαβίωσής σου με κάποιον.
Σε αυτό το άρθρο, ο συγγραφέας χρησιμοποιεί μια άλλη παροιμία - " και εγώ ο ίδιος δεν είμαι, και δεν θα δώσω σε άλλους". Αλήθεια, αυτό που είπε ο ίδιος, βρίσκοντας τον εαυτό του σε παρόμοια κατάσταση, δεν θα το μάθουμε ποτέ, αλλά θα ήταν ενδιαφέρον να το μάθουμε. Άλλωστε, όλοι είμαστε πολύ να καταδικάζουμε και να κοροϊδεύουμε τους άλλους μέχρι να βρεθούμε εμείς οι ίδιοι παρόμοια κατάσταση.
Σε αυτό το κουρέλι, ο «αληθινός» δημοσιογράφος στήνει αρχικά τον αναγνώστη του για το αρνητικό σε σχέση με έναν ηλικιωμένο, αν και αν το καλοσκεφτείς δεν είναι τόσο απλό. Δεν πρέπει να θεωρείς άπληστο και τσιγκούνη κάποιον που θέλει απλώς να ζει μόνος, έστω και όχι πολύ πλούσιος.
Διαβάζοντας αυτό το άρθρο, έχετε μάθει τι σημαίνει η έκφραση σκύλος στη φάτνη, και τώρα θα καταλάβετε σε ποιες καταστάσεις αξίζει να το χρησιμοποιήσετε και πού είναι καλύτερο να παραμείνετε σιωπηλοί.
Τι σημαίνει η έκφραση «σκύλος στη φάτνη»;
Η πλήρης έκφραση ακούγεται έτσι Καθώς ένας σκύλος ξαπλώνει στο σανό, και δεν τρώει τον εαυτό του, και δεν δίνει στα βοοειδή. Δηλαδή σημαίνει άτομο που δεν χρησιμοποιεί τίποτα, αλλά ταυτόχρονα δεν δίνει στους άλλους. Δεν θα δώσω παρόμοια έκφραση στον εαυτό μου, ούτε σε ανθρώπους, ούτε σε άλλους.
Φυσικά, εκφράζει την αποδοκιμασία. Για ένα άτομο που έχει κάτι που δεν χρειάζεται πραγματικά, αλλά εξακολουθεί να μην δίνει την ευκαιρία να το πάρει, χρησιμοποιήστε το για άλλους. Για κάποιο λόγο, ορισμένες πηγές ερμηνεύουν - όπως σε σχέση με τους άπληστους.
Όταν ένας σκύλος ξαπλώνει σε σανό, γίνεται κέικ, απορροφά τη μυρωδιά του και τα ζώα δεν τρώνε τέτοιο σανό. Αν το φυτοφάγο πλησιάσει το σανό, τότε και ο σκύλος του γαβγίζει. Επομένως, το λένε σε έναν άνθρωπο που αρπάζει για τον εαυτό του ό,τι δεν χρειάζεται, και το κρατάει κάτω του, και δεν επιτρέπει σε κανέναν να το χρησιμοποιήσει.
Και άκουσα μια ελαφρώς διαφορετική συνέχεια, ελαφρώς παραφρασμένη, ούτε στον εαυτό του ούτε στους ανθρώπους. Και πιστεύω ότι η επίδειξη της δήλωσης χτυπήθηκε αρκετά καλά στη σοβιετική ταινία, που λέγεται Σκύλος στη φάτνη, όπου η Terekhova δεν μπορούσε ούτε να δεχτεί ούτε να αφήσει τον αγαπημένο της, τον οποίο υποδύεται ο Mikhail Boyarsky, έως ότου, με τις προσπάθειες του Dzhigarkhanyan, έγιναν ίσοι στην κοινωνική τους θέση.
Αν επιστρέψουμε στο νόημα που περιέχεται σε αυτή τη φράση (έκφραση), τότε έχει ως εξής: ο σκύλος κρατά με λαβή θανάτου αυτό που τις περισσότερες φορές δεν χρειάζεται, αλλά λόγω της απληστίας του δεν το δίνει σε κάποιον που το έχει πραγματικά ανάγκη. . Τόσο συχνά, οι άνθρωποι σε μια σχέση ενεργούν, διατηρώντας ένα πάρκο τριών αντιαισθητικών, κατά τη γνώμη τους, αιτούντων στο εναλλακτικό αεροδρόμιο, λύνοντας έτσι την αγάπη της ζωής τους. Και οι υποψήφιοι δεν απελευθερώνονται από το εναλλακτικό αεροδρόμιο, και ξαφνικά, η κύρια επιλογή θα πετάξει σαν κόντρα πλακέ πάνω από μια από τις πρωτεύουσες της Ευρώπης. Όλα θυμίζουν δαμαλίδες ή κατσίκες σε σπάγκο...
Μια τέτοια έκφραση χρησιμοποιείται συχνά στην πραγματική μας ζωή, και έτσι λένε για κάποιο άτομο που ονομάζεται τέτοιο σκυλί, που φαίνεται να κάθεται στο σανό και δεν το τρώει η ίδια, επειδή δεν είναι καθόλου το φαγητό της , και δεν δίνει ούτε αφήνει άλλους σε αυτό το σανό.
Και έτσι λένε για έναν άνθρωπο που έχοντας κάτι και δεν το χρησιμοποιεί, δεν το δίνει σε άλλους, αν και του το ζητούν.
Μπορούν επίσης να μιλήσουν για ένα κορίτσι που κοροϊδεύει αρκετούς άντρες και δεν τους επιτρέπει να συναντηθούν με άλλα κορίτσια, κρατώντας τα σε κοντό λουρί. Και δεν τα χρειάζεται και δεν θέλει να τα παρατήσει για να δημιουργήσει μια αύρα ζήτησης γύρω της.
Προηγουμένως, στο σχολείο στις δημοτικές τάξεις του σχολείου, μελέτησαν την ιστορία ενός σκύλου στο σανό, το οποίο περιέγραφε έναν σκύλο που ήταν ξαπλωμένος στο σανό και έδιωχνε μια αγελάδα μακριά από αυτό ακριβώς το σανό. αυτή η έκφραση προήλθε ακριβώς από αυτή την ιστορία και έγινε φτερωτή.
Σημαίνει εντελώς παράλογη απληστία. Σαν ένα σκυλί που ξαπλώνει στο σανό και δεν αφήνει ένα φυτοφάγο να το πλησιάσει. Ο ίδιος ο σκύλος δεν χρειάζεται αυτό το σανό - δεν το τρώει, αλλά δεν το δίνει ούτε σε άλλους. Το ερώτημα είναι - τι παίρνει από αυτό; Αλλά τίποτα! - τέτοια φύση δεν είμαι ο εαυτός μου και δεν θα τη δώσω σε άλλον
Οι άνθρωποι κάνουν ακριβώς το ίδιο με αυτό το σκυλί - οι ίδιοι δεν το χρησιμοποιούν και δεν το δίνουν σε άλλους.
Ένας σκύλος στη φάτνη δεν είναι για τον εαυτό του, ούτε για τους άλλους.
Αν το καταλάβετε, ο σκύλος δεν τρώει σανό, αλλά, για παράδειγμα, ξαπλώνει πάνω του και παρεμβαίνει σε άλλους.
Υπάρχει μια σοβιετική ταινία στην οποία αυτό το ρητό παίζεται τέλεια. Η ταινία ονομάζεται - Dog in the manger !!
Ορισμός έκφρασης σκύλος στη φάτνηείναι ένα κολοβωμένο μέρος της παροιμίας καθώς ο σκύλος κείτεται στο σανό, και δεν τρώει τον εαυτό του και δεν χρονολογεί τα βοοειδή. Πιστεύεται ότι αυτή η έκφραση είναι πολύ αρχαία και, ίσως, ανάγεται στον μύθο του Αισώπου για έναν σκύλο που γρυλίζει στα άλογα, εμποδίζοντάς τα να πλησιάσουν σανό, αν και δεν το τρώει ο ίδιος.
Αυτή η φρασεολογική μονάδα χρησιμοποιείται στην ομιλία όταν μιλούν αποδοκιμαστικά για ένα άτομο που δεν κάνει τίποτα ο ίδιος και δεν επιτρέπει σε άλλους να λύσουν το πρόβλημα που έχει προκύψει.
Η έκφραση σκύλος στη φάτνη είναι μια πολύ γνωστή φρασεολογική ενότητα που σχηματίζεται από περικοπή μεγαλύτερων δηλώσεων. Έχουν διαφορετικές επιλογές, αλλά συνοψίζονται στο γεγονός ότι ο σκύλος που είναι ξαπλωμένος στο σανό δεν το τρώει ο ίδιος, αλλά δεν επιτρέπει ούτε σε άλλους να φάνε.
Ελπίζω πραγματικά να μην υπάρχουν τόσα πολλά τέτοια σκυλιά στο σανό στη Γη. 🙂
Ο καθηγητής βιολογίας μας είπε:
Δηλαδή, αυτό είναι ένα παράδειγμα τσιγκουνιάς, απληστίας.
Ο Ισπανός θεατρικός συγγραφέας Λόπε ντε Βέγκα έχει ένα έργο με αυτόν τον τίτλο, όπου η κόμισσα κρατά τη γραμματέα της σε απόσταση, αγαπώντας τον, αλλά ταυτόχρονα δηλητηριάζει τη ζωή του με ζήλια για όλα τα κορίτσια που είναι δίπλα του και μια συνεχής αλλαγή. στη στάση απέναντί του.
Υπάρχουν φρασεολογικές εκφράσεις στη μητρική μας ομιλία που χρησιμοποιούμε αυτόματα αν θέλουμε να περιγράψουμε με ακρίβεια την ουσία αυτού που συμβαίνει. Περιλαμβάνουν τα περίφημα «σκύλος στη φάτνη». Μπορεί να ονομαστεί διάσημο, έστω και μόνο επειδή η γνωστή κωμωδία της Ισπανίδας Λόπε ντε Βέγκα (μιλάμε για την πιο ταλαντούχα σοβιετική κινηματογραφική μεταφορά της) έχει το ίδιο όνομα.
Τιμή έκφρασης
Τι σημαίνει λοιπόν αυτή η φρασεολογική ενότητα και γιατί ονομάστηκε ολόκληρο έργο τέχνης, όπου δεν πρόκειται καθόλου για σκύλο;
Η ερμηνεία της έννοιας της έκφρασης σε διάφορα επεξηγηματικά λεξικά είναι περίπου η εξής: "ένας σκύλος στη φάτνη" είναι αυτός που, έχοντας (ή συλλαμβάνοντας) οποιαδήποτε οφέλη, δεν τα χρησιμοποιεί ο ίδιος και κάνει τα πάντα για να μην το χρησιμοποιούν οι άλλοι τους. Μια τέτοια ερμηνεία είναι εύκολο να κατανοηθεί εάν εμβαθύνετε στην προέλευση της φρασεολογικής ενότητας.
Προέλευση έκφρασης
Υπάρχουν δύο βασικές εκδοχές για το από πού προήλθε.
- Η πρώτη λέει ότι η έκφραση οφείλει την προέλευσή της στον μύθο του αρχαίου Έλληνα συγγραφέα Αισώπου «Ένας σκύλος στη φάτνη». Πρόκειται για μια σύντομη ιστορία για έναν σκύλο που κάθεται στο σανό, δεν το τρώει ο ίδιος και γρυλίζει στα ζώα που έρχονται στον αχυρώνα (σε διάφορες μεταφράσεις, βόδια, γαϊδούρια, άλογα). Ένα από τα ζώα δεν αντέχει και επιπλήττει τον σκύλο στην καρδιά τους: «Λοιπόν, είσαι ξεδιάντροπο πλάσμα, δεν τρως μόνος σου σανό και μην μας αφήνεις να το πλησιάσουμε!»
- Σύμφωνα με τη δεύτερη εκδοχή, η φρασεολογική ενότητα οφείλει την προέλευσή της στην παλιά ρωσική παροιμία και είναι η περικομμένη εκδοχή της. Ακούγεται κάπως έτσι: «Ο σκύλος ξαπλώνει στο σανό, δεν τρώει τον εαυτό του και δεν δίνει στα βοοειδή».
Υπάρχουν και άλλα ρητά που έχουν παρόμοια σημασία: "ούτε στον εαυτό μου ούτε στους ανθρώπους (ούτε στον εαυτό μου ούτε στους άλλους)", "μυαλό - μην δίνεις σε κανέναν", "δεν θα το κάνω μόνος μου και κέρδισα «δώσε το σε άλλον», «Δεν θα το πω στον εαυτό μου, και στους άλλους δεν το δίνω».
Χρήση της φράσης
Είναι αξιοσημείωτο ότι φρασεολογικές μονάδες, όπου ο σκύλος λειτουργεί ως σύμβολο τέτοιας αδιαλλαξίας, υπάρχουν και στις ευρωπαϊκές γλώσσες. Συγκεκριμένα, οι Άγγλοι χρησιμοποιούν την έκφραση «the dog in the manger», που έχει την ίδια μετάφραση με τον τίτλο του θρυλικού μύθου του Αισώπου. Οι Γάλλοι σε αυτή την περίπτωση λένε «n'en mange pas et n'en donne pas», που μεταφράζεται ως «δεν τρώει και δεν δίνει». Το ίδιο νόημα ενσωματώνεται στο γαλλικό ιδίωμα «le chien du jardinire» («σκύλος του κηπουρού»).
Η έκφραση «σκύλος στη φάτνη» είναι ιδιαίτερα δημοφιλής στη λογοτεχνία. Για παράδειγμα, οι ήρωες των έργων του «Αιώνιου σύζυγου» του Ντοστογιέφσκι, του «Τιάζμπα» του Γκόγκολ και της «Ακτής» του Μποντάρεφ χρησιμοποιούν αυτή τη φρασεολογική ενότητα, χαρακτηρίζοντας άλλους χαρακτήρες με αυτήν. Και, φυσικά, η ίδια η κινηματογραφική μεταφορά της ισπανικής κωμωδίας Lope de Vega, η οποία αναφέρθηκε νωρίτερα, είναι στην πραγματικότητα «η ιστορία του σκύλου που βρίσκεται στο σανό». Ο κεντρικός χαρακτήρας, η κόμισσα Νταϊάνα, παίζει τον ρόλο ενός «σκύλου στη φάτνη». Είναι ερωτευμένη με τη γραμματέα της, αλλά δεν θέλει να δεχτεί ή να τον αφήσει να πάει σε άλλη.
Παραδείγματα χρήσης
Σε ποιες περιπτώσεις ενδείκνυται η χρήση φρασεολογικών μονάδων;
Εάν οι ενέργειες ενός ατόμου ταιριάζουν με την περιγραφή της έννοιας της έκφρασης, τότε πιο συγκεκριμένα τα χαρακτηριστικά απλά δεν μπορούν να βρεθούν. Και πολλά παραδείγματα τέτοιας συμπεριφοράς μπορούν να ληφθούν από την καθημερινή ζωή.
Εδώ είναι μια τυπική μίνι ιστορία από την παιδική ηλικία. Τα μικρά παιδιά, αδελφός και αδερφή, δόθηκαν με ένα ποδήλατο. Το αγόρι, έχοντας κυλήσει αρκετά, κάθισε να ζωγραφίσει με μολύβια. Το κορίτσι, βλέποντας ότι το ποδήλατο ήταν ελεύθερο, έτρεξε κοντά του. Ο αδερφός, βλέποντας ότι η αδερφή κατευθύνεται προς το ποδήλατο, πετάει αμέσως τα μολύβια φωνάζοντας: «Θέλω να οδηγήσω!» Επιστρέφει στο ποδήλατο και αρχίζει επίσημα να κάνει πετάλι. Το κορίτσι φεύγει αναστενάζοντας και κάθεται να παίξει με κούκλες περιμένοντας υπομονετικά τη σειρά της. Το αγόρι, αφού γύρισε τα πετάλια για ένα λεπτό, εγκαταλείπει ξανά αυτή την ενασχόληση και πιάνει τα μολύβια. Η αδερφή τρέχει πάλι προς το δύσμοιρο ποδήλατο, αλλά ο αδερφός είναι και πάλι μπροστά της και αρχίζει να πετάλι. Αυτό συνεχίζεται πολλές φορές, και κάθε φορά το αγόρι σταματάει όλες τις προσπάθειες του κοριτσιού να ιππεύσει με κάθε δυνατό τρόπο. Όλα τελειώνουν με τα δάκρυα της αδερφής της και εκείνη, τελικά, μη μπορώντας να αντέξει την τυραννία του αδερφού της, τρέχει στους γονείς της για να τον παραπονεθεί. Σε αυτή την ιστορία, ένα μικρό παιδί, χωρίς να το καταλάβει, συμπεριφέρεται σαν το παροιμιώδες «σκυλί στη φάτνη».
Συχνά οι ενήλικες συμπεριφέρονται με παρόμοιο τρόπο και μια τέτοια συμπεριφορά μπορεί να εκδηλωθεί όχι μόνο σε σχέση με κάποιο πράγμα ή καλό, αλλά και στις ανθρώπινες σχέσεις. Έτσι, η φράση "σκύλος στη φάτνη" χρησιμοποιείται συχνά σε σχέση με το ωραίο φύλο, εάν, όντας σε σχέση με έναν άνδρα, "κρατούν ένα κοντό λουρί" και άλλους αιτούντες. Έτσι, δεν θέλουν να διακόψουν τους δεσμούς τους και δεν τους επιτρέπουν να συναντηθούν με άλλες γυναίκες, θεωρώντας το ως «επιφύλαξη». Οι λόγοι για τους οποίους ενεργούν τέτοια «σκυλιά στη φάτνη» μπορεί να είναι διαφορετικοί: από τον φόβο της αποτυχίας με τον άντρα των ονείρων σας ή τον φόβο της προδοσίας του, μέχρι την κανονική ικανοποίηση του εγώ σας.
Στην πραγματικότητα, σε θέματα καρδιάς, οι άνδρες μπορούν επίσης να διακριθούν και να συμπεριφέρονται σαν «σκύλος στη φάτνη», αυτή η φρασεολογική μονάδα δεν έχει φύλο. Στην ταινία "Cruel Romance", ο ήρωας της ταινίας Karandyshev συμπεριφέρεται με αυτόν τον τρόπο στο τέλος. Όταν μαθαίνει ότι η αγαπημένη του Λάρισα δεν θέλει να τον παντρευτεί, και δεν ακούει καμία παράκληση να είναι μαζί του, αλλά προτιμά τη ζωή μιας πανάκριβης γυναίκας από τον γάμο μαζί του, την πυροβολεί. Μια φράση ξεφεύγει από τα χείλη του, τα οποία έγιναν φτερωτά μετά την κυκλοφορία της ταινίας: «Άρα μην σε πάω σε κανέναν!» Να ένα τέτοιο δράμα με τη συμμετοχή ενός άλλου «σκύλου στη φάτνη» με θλιβερό τέλος.
Παρεμπιπτόντως, αξίζει να σημειωθεί ότι η ίδια η έκφραση είναι στην πραγματικότητα καθολική και μπορεί να εφαρμοστεί όχι μόνο σε ένα συγκεκριμένο άτομο. Μπορεί να αναφέρεται σε μια συγκεκριμένη συμπεριφορά όλων των ζωντανών όντων στον πλανήτη, και ταυτόχρονα να είναι δίκαιο σε σχέση με οποιαδήποτε ομάδα ανθρώπων και ακόμη και ολόκληρα κράτη. Όσοι ακούνε για πρώτη φορά τη φρασεολογική ενότητα "σκύλος στη φάτνη" σχεδόν πάντα βιώνουν ενδιαφέρον και περιέργεια σε αυτήν, σε συνδυασμό με την επιθυμία να μάθουν γρήγορα τι έχει στο μυαλό του ο συνομιλητής. Αξίζει λοιπόν να αποτίσουμε φόρο τιμής στον ανθρώπινο λόγο, ξέρει να εκπλήσσει με τέτοιους γρίφους.
Ένα σκυλί στη φάτνη - ούτε στον εαυτό του ούτε στους ανθρώπους.Το νόημα του ρητού γίνεται σαφές αφού γνωρίσουμε την προέλευσή του. Πιστεύεται ότι η ιδέα του «σκύλου και σανού» εκφράστηκε για πρώτη φορά από τον αρχαίο Έλληνα παραμυθιστή Αίσωπο στον μύθο. "Σκυλί σε μια φάτνη". Ο σκύλος ξαπλώνει στο σανό και με την επιθετική του συμπεριφορά δεν αφήνει άλογα (σε άλλες εκδοχές, γάιδαρος, ταύροι) να πλησιάσουν το σανό.Κάποτε ο Σκύλος ξάπλωσε σε έναν αχυρώνα στο σανό. Ψέματα, γρυλίζει και δεν αφήνει τα άλογα να φάνε.
- Λοιπόν, αδιάντροπο ζώο! της είπε τελικά ένα άλογο. «Και δεν τρώτε σανό μόνοι σας και μην μας αφήνετε να φάμε!»
Ανάλογα του ρητού "σκύλος στη φάτνη"
Η χρήση της φρασεολογίας στη λογοτεχνία
-
«Ο υπολοχαγός Knyazhko σε αυτές τις περιπτώσεις - είναι σαφές ποιος; Σαν το σκυλί στη φάτνη, ούτε στον εαυτό του ούτε στους άλλους. Μπέρδεψε το κεφάλι της γυναίκας - και φτου»(Γιού. Μποντάρεφ «Ακτή»).
-
«Πρέπει να σας προειδοποιήσω ότι είστε τώρα σαν ένα σκυλί στη φάτνη - συγγνώμη, αυτό είναι απλώς μια σύγκριση - ούτε με τον εαυτό σας ούτε με τους άλλους»(Ντοστογιέφσκι «Ο Αιώνιος Σύζυγος»)
-
«Απλώς, ο απατεώνας, ανακάλυψε ότι είκοσι χιλιάδες έπεσαν στο μερίδιό μου, οπότε γιατί να μην το κάνει! Σαν το σκυλί στη φάτνη: ούτε στον εαυτό του ούτε στους άλλους.(Γκογκόλ «Δικαστική υπόθεση»)
-
«Αλίμονο σε εσάς, γραμματείς και Φαρισαίοι, υποκριτές, που κλείνετε τη βασιλεία των ουρανών στους ανθρώπους, γιατί εσείς οι ίδιοι δεν εισέρχεστε και δεν αφήνετε να μπουν αυτοί που θέλουν».(Ευαγγέλιο κατά Ματθαίον 23:13)
-
«Αλίμονο σε εσάς δικηγόρους, γιατί πήρατε το κλειδί της κατανόησης: εσείς οι ίδιοι δεν μπήκατε και εμποδίσατε αυτούς που μπήκαν».(Ευαγγέλιο κατά Λουκά 11, 52)
Λόπε ντε Βέγκα «Σκυλί στη φάτνη»
Μια κωμωδία σε τρεις πράξεις του διάσημου Ισπανού θεατρικού συγγραφέα, ποιητή και πεζογράφου Λόπε ντε Βέγκα (κυριολεκτικά «Ο σκύλος του κηπουρού» - «El perro del hortelano»). Γράφτηκε την πρώτη δεκαετία του δέκατου έβδομου αιώνα. Θέμα: η αγάπη ενός απλού και ενός αριστοκράτη.
Δεν είναι για τίποτα που η ρωσική γλώσσα ονομάζεται μεγάλη και ισχυρή. Το λεξιλόγιό του είναι πραγματικός πλούτος. Και τα πραγματικά διαμάντια ανάμεσα σε όλο αυτό το μεγαλείο, αναμφίβολα, είναι αμέτρητες φρασεολογικές μονάδες. Εμπλουτίζουν, διακοσμούν, κάνουν τον καθομιλουμένο και λογοτεχνικό λόγο ιδιαίτερα εκφραστικό.
Η έννοια της φρασεολογίας
Πετώντας παρατηρήσεις μεταξύ μας, μερικές φορές δεν παρατηρούμε καν ότι χρησιμοποιούμε αυτήν ή εκείνη τη σταθερή έκφραση σε μια συνομιλία, είναι τόσο οργανικά εγγεγραμμένες στη γλώσσα. Και το πιο ενδιαφέρον είναι ότι όταν προφέρουμε φρασεολογικές ενότητες λαϊκών ή βιβλίων, σχεδόν δεν σκεφτόμαστε το εσωτερικό τους νόημα. Και ακόμη περισσότερο για την προέλευση. Και αν κάποιος ξαφνικά ρωτούσε συγκεκριμένα τι σημαίνει η έκφραση «σκύλος στη φάτνη», τότε δεν θα έβρισκε αμέσως τι να απαντήσει. Αν και χρησιμοποιείται αρκετά συχνά.
Ένα από τα φρασεολογικά λεξικά εξηγεί την έννοια του ιδιώματος με αυτόν τον τρόπο: υποδηλώνει μια κατάσταση όταν κάποιος δεν επιτρέπει σε άλλον να χρησιμοποιήσει ένα αντικείμενο, πράγμα, σχέση, ευκαιρίες που ο ίδιος δεν χρειάζεται καθόλου. Συνηθίζεται να χρησιμοποιείται αυτή η φράση, φυσικά, με μια αποδοκιμαστική χροιά σε σχέση με το άτομο. Ωστόσο, μπορεί να εφαρμοστεί ακόμη και όταν μιλάμε για μια ομάδα ανθρώπων, μια κοινωνική συλλογικότητα, ακόμα και για ένα ολόκληρο κράτος. Και το νόημά του είναι διαφανές: όταν όλα αυτά τα υποκείμενα κατέχουν κάτι, αλλά οι ίδιοι δεν το χρησιμοποιούν και δεν επιτρέπουν σε άλλους να το κάνουν.
Η προέλευση της έκφρασης "σκύλος στη φάτνη"
Αρχικά, οι σύγχρονοι θυμούνται μια τηλεοπτική ταινία με αυτό το όνομα. Είναι σίγουροι ότι από αυτόν πρέπει να χορέψει κανείς για να προσδιορίσει τι σημαίνει η έκφραση «σκύλος στη φάτνη».
Κάποιοι θα θυμούνται ότι η ταινία βασίστηκε σε μια κωμωδία του Λόπε ντε Βέγκα. Αλλά δεν θα καταλάβουν όλοι γιατί ονομάζονται έτσι τόσο η αρχική πηγή όσο και η ταινία "Dog in the Manger". Το νόημα θα γίνει σαφές όταν μάθουμε για την προέλευση αυτής της έκφρασης, για την οποία υπάρχουν δύο απόψεις. 
Σύμφωνα με την πρώτη, ανάγεται στον ομώνυμο μύθο του Αισώπου. Σε αυτό, μιλάμε για ένα σκυλί που απλώθηκε στο σανό και γρυλίζει απειλητικά στα άλογα που θέλουν να τον πλησιάσουν. «Λοιπόν, ένα ξεδιάντροπο πλάσμα», ένα άλογο δεν άντεξε. «Και δεν τρως σανό μόνος σου και δεν μας αφήνεις να μπούμε». Από αυτό προκύπτει το ηθικό: ζήσε, λένε, και άσε τους άλλους να ζήσουν.
Η δεύτερη άποψη πηγαίνει στη ρωσική λαογραφία. Πιστεύεται ότι πρόκειται για μια κολοβωμένη μορφή της παροιμίας: «Ο σκύλος ξαπλώνει στο σανό, δεν τρώει τον εαυτό του και δεν δίνει στα βοοειδή».
Συνώνυμα
Έχοντας ανακαλύψει τι σημαίνει η έκφραση "σκύλος στη φάτνη", μπορείτε εύκολα να βρείτε καθορισμένες φράσεις με παρόμοια σημασία. Αυτό περιλαμβάνει τη φράση «ούτε στον εαυτό σου ούτε στους άλλους»: «Λοιπόν, φίλε μου, τι αποφασίζεις με αυτή τη ντάκα; Πρέπει να κάνεις κάτι, διαφορετικά δεν είναι ούτε για σένα ούτε για τους άλλους». Σε αυτήν την περίπτωση, η υπό εξέταση έκφραση είναι επίσης κατάλληλη.
Τέτοιες φρασεολογικές μονάδες με μια εξήγηση μιας παρόμοιας κατάστασης όπως "εγώ ο ίδιος δεν μου αρέσει) και δεν θα το δώσω σε άλλον" έχουν ακριβώς την ίδια σημασία με "ένας σκύλος στη φάτνη". Και έμμεσα: «Είναι δύσκολο να το κουβαλάς, αλλά είναι κρίμα να το πετάξεις». 
Παρεμπιπτόντως, ένας παρόμοιος παραλληλισμός μπορεί να εντοπιστεί και σε άλλες ευρωπαϊκές γλώσσες, γεγονός που μας επιτρέπει να κάνουμε μια υπόθεση σχετικά με την αρχαία προέλευση της εικόνας ενός σκύλου στο σανό ως ένα είδος προτύπου απληστίας, απληστίας, εχθρικής στάσης προς τους άλλους ανθρώπους .
Έτσι, το αγγλικό ιδίωμα (όπως) the dog in the manger (κυριολεκτική μετάφραση «a dog in a manger»), καθώς και το γαλλικό n'en mange pas et n'en donne pas («δεν το τρώει και δεν δώσε το»), καθώς και το le chien du jardinière («ο σκύλος του κηπουρού»), έχουν την ίδια σημασία με το δικό μας «σκύλος στη φάτνη».
Αντώνυμα
Κατά κανόνα, τα φρασεολογικά αντώνυμα είναι πολύ λιγότερο κοινά από, ας πούμε, τα συνώνυμα. Αντώνυμα-ιδιώματα, αντίθετα ως προς το νόημα με αυτό που σημαίνει η έκφραση "σκύλος στη φάτνη", δεν καταγράφονται στα σύγχρονα λεξικά της ρωσικής γλώσσας.
Λίγο-πολύ σε ένα συγκεκριμένο πλαίσιο, η φράση «με την καρδιά σου» έχει παρόμοια σημασία: «Λοιπόν η Βάνκα λέει το εξής: είμαι ο μόνος που τα χρειάζεται όλα αυτά; Πάρε όσο θέλεις». 
Με μια μικρή έκταση, μπορεί κανείς να θεωρήσει ως αντώνυμο τη φράση από την Επιστολή του Αποστόλου Ιακώβου: «Κάθε δόσιμο είναι καλό».
Χρήση της έκφρασης «σκύλος στη φάτνη» στη λογοτεχνία και στην καθομιλουμένη
Ο υπό εξέταση αφορισμός έχει πολύ ευρεία χρήση. Οι φρασεολογικές μονάδες βιβλίων, κατά κανόνα, περνούν φυσικά στην καθομιλουμένη με τέτοιο τρόπο που είναι δύσκολο να προσδιοριστεί ποια από αυτές ήταν πρωταρχική.
Η έκφραση «σκύλος στη φάτνη» είναι κατάλληλη για παράθεση από την ήδη αναφερθείσα κωμωδία του Λόπε ντε Βέγκα (την ομώνυμη ταινία). Ο κεντρικός χαρακτήρας, ο Teodoro, χρησιμοποιεί αυτό το ιδίωμα όταν απευθύνεται στην Diana.
Χρησιμοποιείται συχνά στη δημοσιογραφία. Έτσι, μια από τις εφημερίδες είπε για έναν ηλικιωμένο άνδρα που ζούσε μόνος σε ένα διαμέρισμα τριών δωματίων, μετά βίας και όντας συχνά χρεωμένος, αλλά σε καμία περίπτωση δεν ήθελε να κάνει χώρο για να εγκαταστήσει την ανιψιά του που είχε ανάγκη από στέγη. Ο συγγραφέας του άρθρου αναφωνεί: «Με μια λέξη, σαν το σκυλί στη φάτνη. Και δεν θα το δώσω εγώ, ούτε θα το δώσω σε άλλους!» Έτσι, με τη βοήθεια αυτής της σταθερής έκφρασης, ο δημοσιογράφος αναπλάθει μπροστά στα μάτια του αναγνώστη την αληθινή εικόνα του φτωχού. Άπληστος, πεισματάρης, σαν τον ήρωα του μύθου του Αισώπου.
Σκύλος στη φάτνη
Αυτός ο όρος έχει άλλες έννοιες, βλέπε Σκύλος στη φάτνη (έννοιες). Είδος: Συγγραφέας: Γλώσσα πρωτοτύπου: Ημερομηνία γραφής: Ημερομηνία πρώτης δημοσίευσης:| Σκύλος στη φάτνη | |
| El perro del hortelano | |
|
Λόπε ντε Βέγκα |
|
|
Ισπανικά |
|
«Σκυλί στη φάτνη»(Ισπανικά) El perro del hortelano, αναμμένο. Ο Σκύλος του Κηπουρού είναι μια κωμωδία σε τρεις πράξεις του Ισπανού θεατρικού συγγραφέα Λόπε ντε Βέγκα, που γράφτηκε γύρω στο 1618. Πρωτοδημοσιεύτηκε στον 11ο τόμο της συλλογής κωμωδιών του Λόπε ντε Βέγκα, που εκδόθηκε στη Μαδρίτη και τη Βαρκελώνη (1618).
Τα επόμενα χρόνια, το έργο επανεκδόθηκε επανειλημμένα με τους τίτλους "Amar al ver amar" ("Να αγαπάς στη θέα της αγάπης") και "La Condesa de Belflor" ("Κοντέσα ντε Μπέλφλορ"). Το τελικό όνομα είναι μέρος της ισπανικής παροιμίας "El perro del hortelano, que ni come las berzas ni las deja comer al amo", παρόμοια σε σημασία με την έκφραση "Ένας σκύλος στο σανό, δεν τρώει τον εαυτό του και δεν δίνει σε οι υπολοιποι."
Ο πρώτος μεταφραστής κωμωδίας στη Ρωσία ήταν ο N. Pyatnitsky (1843), ο οποίος έκανε μια πεζογραφία του έργου. Στο μέλλον, ο Aleksey Maslov, ο Vladimir Pyast, ο Mikhail Lozinsky και άλλοι συγγραφείς και δημοσιογράφοι στράφηκαν σε μεταφράσεις του "Dogs in the Manger".
Χαρακτήρες
- Diana, Comtesse de Belleflor - νεαρή χήρα
- Teodoro - γραμματέας της Νταϊάνα
- Μαρσελά - υπηρέτρια της Νταϊάνα
- Δωροθέα - υπηρέτρια της Νταϊάνα
- Ανάρντα - υπηρέτρια της Νταϊάνα
- Fabio - υπηρέτης της Νταϊάνα
- Κόμης Φεντερίκο - Θαυμαστής της Νταϊάνα
- Μαρκήσιος Ρικάρντο - Θαυμαστής της Νταϊάνα
- Κόμης Λουδοβίκος - απαρηγόρητος πατέρας, του οποίου ο γιος πριν από πολλά χρόνια αιχμαλωτίστηκε από τους Μαυριτανούς
- Τριστάνος - ο υπηρέτης του Τεόντορο
- Otavio - Μπάτλερ
- Leonido, Antonelo, τσέλο - υπηρέτες
Οικόπεδο
Πράξη πρώτη
Η νεαρή Ναπολιτάνικη χήρα Νταϊάνα βρίσκεται σε αταξία: ο γραμματέας της Τεοντόρο έχει καταλάβει την καρδιά της. Προσπαθώντας να τακτοποιήσει τα έντονα συναισθήματα, η κόμισσα ντε Μπελφλόρ παραδέχεται στον εαυτό της ότι αν αυτός ο έξυπνος, όμορφος άντρας ήταν ευγενής από τη γέννησή της, θα του επέτρεπε να την πλησιάσει. Η κατάσταση επιδεινώνεται από το γεγονός ότι ο Teodoro συμπάσχει με την υπηρέτρια Marcela: είναι ξεκάθαρα ότι πηγαίνει στο γάμο.
Οι προσπάθειες να αντιμετωπίσει τον έρωτα η Νταϊάνα αποτυγχάνει: εκ μέρους ενός ανύπαρκτου Ρωμαίου φίλου, γράφει μια επιστολή αναγνώρισης, ζητά από τον Τεόντορο να αξιολογήσει το μήνυμα και να το ξαναγράψει «με το δικό της χέρι». Ο νεαρός μαντεύει τους αληθινούς λόγους πίσω από το γράμμα, αλλά ταυτόχρονα συνειδητοποιεί ότι υπάρχει μια άβυσσος ανάμεσα σε αυτόν και την κόμισσα. Το καταλαβαίνει και η Μασσαλία: εξουθενωμένη από τη ζήλια, η Νταϊάνα διατάζει την υπηρέτρια να κλειστεί για αρκετές μέρες στο κρεβατοκάμαρά της.
Δράση δεύτερη
Έρχονται δύσκολες μέρες για τον Τεόντορο: η Κόμισσα είτε του δίνει ελπίδα είτε τον απωθεί σκληρά. Η σχέση του με τη Μαρσέλα καταρρέει και σε εκδίκηση η κοπέλα προσπαθεί να φέρει τον υπηρέτη του Φάμπιο πιο κοντά της. Κάποια στιγμή, ο Teodoro καταρρέει και πετάει όλα τα συσσωρευμένα συναισθήματα στην οικοδέσποινα, κατηγορώντας την για το γεγονός ότι η κόμισσα συμπεριφέρεται σαν σκυλί στη φάτνη. Η συζήτηση σε υψηλούς τόνους τελειώνει με χαστούκια, με τα οποία η Νταϊάνα «ανταμείβει» τη γραμματέα της.
Βλέποντας αυτή τη σκηνή, ο κόμης Φεντερίκο - ένας από τους θαυμαστές της κόμισσας - καταλαβαίνει ότι το πάθος κρύβεται πίσω από το ξέσπασμα της οργής της Νταϊάνα.
Πράξη Τρίτη
Ο κόμης Φεντερίκο και ο Μαρκήσιος Ρικάρντο, που προσπαθούν εδώ και πολύ καιρό και μάταια να λιώσουν την παγωμένη καρδιά μιας νεαρής χήρας, αποφασίζουν ότι η αγαπημένη της Νταϊάνα πρέπει να απομακρυνθεί από τον δρόμο. Επιλέγοντας τον ρόλο του υπηρέτη Tristan του «τράμπα», του προσφέρουν τριακόσια εσκούδο για τη δολοφονία του Teodoro. Ο Τριστάνος παίρνει πρόθυμα μια προκαταβολή και αμέσως ενημερώνει τον φίλο του για το ύπουλο σχέδιο των θαυμαστών της κόμισσας.
Ο Τεοντόρο αποφασίζει να φύγει από το παλάτι της Νταϊάνα. έχοντας έρθει στην ερωμένη, ζητά άδεια να φύγει για την Ισπανία. Η κόμισσα, ελπίζοντας ότι ο χωρισμός θα τη βοηθήσει να απαλλαγεί από τον πόνο της καρδιάς της, αναγνωρίζει την πρόθεσή του ως συνετή. Όμως ο αποχαιρετισμός καθυστερεί: η Νταϊάνα είτε ζητά από τον Τεόντορο να φύγει και μετά επιστρέφει ξανά.
Εν τω μεταξύ, ο Τριστάν αρχίζει να εφαρμόζει ένα σχέδιο που, σύμφωνα με την ιδέα του, θα πρέπει να συνδέει την Κόμισσα και τη γραμματέα. Πηγαίνει στο παλάτι του γέρου κόμη Λουδοβίκου. Πριν από είκοσι χρόνια, ο κόμης έστειλε τον μονάκριβο γιο του, που ονομαζόταν Teodoro, στη Μάλτα. το αγόρι συνελήφθη από τους Μαυριτανούς και από τότε ο γέρος δεν έχει ακούσει τίποτα γι 'αυτόν. Υποδυόμενος τον Λουδοβίκο ως Έλληνα έμπορο, ο Τριστάνος αναφέρει ότι ο γιος του, που έχει ζήσει πολλές περιπέτειες, βρίσκεται στο σπίτι της κοντέσας ντε Μπελφλόρ.
Ο Λουδοβίκος πηγαίνει αμέσως στο παλάτι της Νταϊάνα. Βλέποντας τον Τεόντορο, αναγνωρίζει τον εαυτό του στα νιάτα του και τον ανακηρύσσει κληρονόμο όλων των κτημάτων του. Η γραμματέας είναι μπερδεμένη και μπερδεμένη. που έμεινε μόνος με την Νταϊάνα, παραδέχεται ότι η ιστορία του γιου που βρέθηκε εφευρέθηκε από τον Τριστάν. Ωστόσο, αυτό δεν έχει πλέον σημασία για την Κοντέσα: χαίρεται που δεν υπάρχουν πλέον ταξικά εμπόδια μεταξύ τους και ενημερώνει τους πάντες γύρω ότι από εδώ και πέρα ο Θόδωρο είναι ο Κόμης και ο σύζυγός της.
Καλλιτεχνικά Χαρακτηριστικά
Η κύρια σύγκρουση της κωμωδίας συνδέεται με την ταξική ανισότητα των εραστών. Αν δεν υπήρχε η προκατάληψη, η Νταϊάνα δεν θα βασάνιζε τον εαυτό της και δεν θα βασάνιζε τον εαυτό της με τις ιδιοτροπίες του Teodoro. στην ψυχή της κόμισσας υπάρχει μια διαρκής πάλη ανάμεσα στην «έρωτα και την ταξική αλαζονεία». Προσπαθώντας να κρύψει το πάθος κάτω από τη μάσκα της ψυχρότητας και της αδιαφορίας, ακούει είτε τα επιχειρήματα της λογικής είτε τη φωνή της καρδιάς της. Όσο πλησιάζει ο χωρισμός με τον Τεόντορο τόσο πιο αδύναμα είναι τα «ταξικά κίνητρα». Στο τέλος του έργου, η Νταϊάνα δέχεται πρόθυμα την εκδοχή του Τριστάν, ο οποίος έφτιαξε μια ιστορία για τον βρεμένο γιο του κόμη Λουδοβίκο, αλλά χρειάζεται αυτή την εξήγηση μόνο για να μην μοιάζει στα μάτια της κοινωνίας ο γάμος της με τη γραμματέα. μια ασυμφωνία:
Στο Teodoro, το συναίσθημα της αγάπης δεν φουντώνει αμέσως. Η ανάπτυξή του εκτείνεται σε διάφορα στάδια. Στην αρχή, η νεαρή γραμματέας κολακεύεται από την προσοχή της Νταϊάνα. Τότε αρχίζει ένας αγώνας μεταξύ της πρώην αγάπης για τη Μασσαλία και της αυξανόμενης επιθυμίας να βλέπουμε συνεχώς την κόμισσα. Αργότερα υπάρχουν διακυμάνσεις λόγω κοινωνικής ανισότητας. στο τέλος η αγάπη κερδίζει. Η ιστορία αγάπης του Teodoro είναι ακόμη πιο περίπλοκη από αυτή της Νταϊάνα: αν το αρχικό ενδιαφέρον της νεαρής χήρας για τη γραμματέα της βασίζεται στη ζήλια, τότε το πάθος που έχει αναδυθεί μέσα του έρχεται σε σύγκρουση με την «υπερηφάνεια του κοινού». Ο Τεοντόρο είναι ευγενής: μη θέλοντας να χτίσει την ευτυχία πάνω στην εξαπάτηση, ομολογεί στην ερωμένη του ότι το έπος με τον βρεμένο γιο του ηλικιωμένου Κόμη Λουδοβίκο είναι εφεύρεση του πονηρού Τριστάνου. Για την κόμισσα, αυτή η ειλικρίνεια είναι μια άλλη επιβεβαίωση ότι έδωσε την καρδιά της σε έναν άξιο άνθρωπο.
Ο Τριστάν, ο οποίος συνέλαβε και υλοποίησε ένα ιλιγγιώδες σχέδιο για να ενώσει δύο αγαπημένες καρδιές, είναι ένας από τους καλύτερους χαρακτήρες «γκρασιόζο» στις κωμωδίες του Λόπε ντε Βέγκα:
Σύμφωνα με τον κριτικό λογοτεχνίας Zakhary Plavskin, «Ένας σκύλος στη φάτνη», παρά το γεγονός ότι ανήκει στο είδος της κωμωδίας, είναι ένα δράμα στο οποίο δύο άνθρωποι που αγαπούν ο ένας τον άλλο χωρίζονται από ταξικά εμπόδια που δημιουργεί η κοινωνία. για να φέρουν την ευτυχία τους πιο κοντά, αναγκάζονται να πάνε στην πλαστογραφία και να παραπλανήσουν τους άλλους.
σκηνική μοίρα
Η πρώτη παραγωγή του έργου "Ένας σκύλος στη φάτνη" στη Ρωσία ανέβηκε το 1891 από το Θέατρο Αλεξανδρίνσκι. Η πρεμιέρα ήταν μια ευεργετική παράσταση από την ηθοποιό Μαρία Σαβίνα, η οποία έπαιξε τον ρόλο της κοντέσσας de Belleflor στην παράσταση. Δύο χρόνια αργότερα, το Maly Theatre στράφηκε στην κωμωδία του Lope de Vega. Η Έλενα Λεσκόφσκαγια έπαιξε τον κύριο ρόλο.
Τις επόμενες δεκαετίες, το «A Dog in the Manger» συμπεριλήφθηκε στο ρεπερτόριο πολλών ρωσικών θεάτρων. Οι κριτικοί θεάτρου ξεχώρισαν την παραγωγή του Θεάτρου Κωμωδίας του Λένινγκραντ το 1936 (σκηνοθέτης Νικολάι Ακίμοφ, Αρτέμη- Elena Junger και Irina Gosheva), καθώς και μια παράσταση στη σκηνή του Θεάτρου της Επανάστασης της Μόσχας (1937, σκηνοθέτης - V. Vlasov, Αρτέμη- Μαρία Μπαμπάνοβα).
Προσαρμογές οθόνης
- «Dog in the Manger» (1977, ΕΣΣΔ), σε σκηνοθεσία Jan Fried.
- «Dog in the Manger» (1996, Ισπανία), σε σκηνοθεσία Pilar Miro.
Τι σημαίνει η έκφραση «σκύλος στη φάτνη»;
Nastyastar
Η πλήρης έκφραση ακούγεται ως εξής: «Σαν ένα σκυλί βρίσκεται στο σανό, και δεν τρώει τον εαυτό του, και δεν δίνει στα βοοειδή». Δηλαδή σημαίνει άτομο που δεν χρησιμοποιεί τίποτα, αλλά ταυτόχρονα δεν δίνει στους άλλους. Παρόμοια έκφραση είναι «ούτε στον εαυτό μου, ούτε στους ανθρώπους» ή «εγώ ο ίδιος δεν ψιθυρίζω και δεν θα δώσω σε άλλους».
Z v e n k a
Η έκφραση "σκύλος στη φάτνη" είναι μια πολύ γνωστή φρασεολογική ενότητα που σχηματίζεται από περικοπή μακρότερων δηλώσεων. Έχουν διαφορετικές επιλογές, αλλά συνοψίζονται στο γεγονός ότι ο σκύλος που είναι ξαπλωμένος στο σανό δεν το τρώει ο ίδιος, αλλά δεν επιτρέπει ούτε σε άλλους να φάνε.
Ελπίζω πραγματικά να μην υπάρχουν τόσα πολλά τέτοια «σκυλιά στη φάτνη» στη Γη. :)
Peresvetik
Μια τέτοια έκφραση χρησιμοποιείται συχνά στην πραγματική μας ζωή, και έτσι λένε για κάποιο άτομο που ονομάζεται τέτοιο σκυλί, που φαίνεται να κάθεται στο σανό και δεν το τρώει η ίδια, επειδή δεν είναι καθόλου το φαγητό της , και δεν δίνει ούτε αφήνει άλλους σε αυτό το σανό.
Και έτσι λένε για έναν άνθρωπο που έχοντας κάτι και δεν το χρησιμοποιεί, δεν το δίνει σε άλλους, αν και του το ζητούν.
Μπορούν επίσης να μιλήσουν για ένα κορίτσι που κοροϊδεύει αρκετούς άντρες και δεν τους επιτρέπει να συναντηθούν με άλλα κορίτσια, κρατώντας τα σε κοντό λουρί. Και δεν τα χρειάζεται και δεν θέλει να τα παρατήσει για να δημιουργήσει μια αύρα ζήτησης γύρω της.
Ταγέτες
Και άκουσα μια ελαφρώς διαφορετική συνέχεια, ελαφρώς παραφρασμένη, ούτε στον εαυτό του ούτε στους ανθρώπους. Και πιστεύω ότι η επίδειξη της δήλωσης χτυπήθηκε αρκετά καλά στη σοβιετική ταινία, που λέγεται «Σκυλί στη φάτνη», όπου η Terekhova δεν μπορούσε ούτε να δεχτεί ούτε να αφήσει τον αγαπημένο της, τον οποίο υποδύεται ο Mikhail Boyarsky, έως ότου, με τις προσπάθειες του Dzhigarkhanyan, έγιναν ίσοι στην κοινωνική τους θέση.
Αν επιστρέψουμε στο νόημα που περιέχεται σε αυτή τη φράση (έκφραση), τότε έχει ως εξής: ο «σκύλος» κρατά με ασφυκτικά ό,τι τις περισσότερες φορές δεν χρειάζεται, αλλά λόγω της απληστίας του δεν το δίνει σε κάποιον που έχει πραγματικά ανάγκη. το . Τόσο συχνά, οι άνθρωποι σε μια σχέση ενεργούν, διατηρώντας στο "εναλλακτικό αεροδρόμιο" ένα πάρκο τριών αντιαισθητικών, κατά τη γνώμη τους, αιτούντων, λύνοντας έτσι την αγάπη της ζωής τους. Και οι υποψήφιοι δεν απελευθερώνονται από το εναλλακτικό αεροδρόμιο, και ξαφνικά, η κύρια επιλογή θα πετάξει σαν κόντρα πλακέ πάνω από μια από τις πρωτεύουσες της Ευρώπης. Όλα θυμίζουν δαμαλίδες ή κατσίκες σε σπάγκο...
Ορισμός έκφρασης σκύλος στη φάτνηείναι ένα περικομμένο μέρος της παροιμίας «σαν το σκυλί ξαπλώνει στο σανό, και δεν τρώει και δεν δίνει στα βοοειδή». Πιστεύεται ότι αυτή η έκφραση είναι πολύ αρχαία και, ίσως, ανάγεται στον μύθο του Αισώπου για έναν σκύλο που γρυλίζει στα άλογα, εμποδίζοντάς τα να πλησιάσουν σανό, αν και δεν το τρώει ο ίδιος.
Αυτή η φρασεολογική μονάδα χρησιμοποιείται στην ομιλία όταν μιλούν αποδοκιμαστικά για ένα άτομο που δεν κάνει τίποτα ο ίδιος και δεν επιτρέπει σε άλλους να λύσουν το πρόβλημα που έχει προκύψει.
Ludwigo
Ο καθηγητής βιολογίας μας είπε:
Δηλαδή, αυτό είναι ένα παράδειγμα τσιγκουνιάς, απληστίας.
Ο Ισπανός θεατρικός συγγραφέας Λόπε ντε Βέγκα έχει ένα έργο με αυτόν τον τίτλο, όπου η κόμισσα κρατά τη γραμματέα της σε απόσταση, αγαπώντας τον, αλλά ταυτόχρονα δηλητηριάζει τη ζωή του με ζήλια για όλα τα κορίτσια που είναι δίπλα του και μια συνεχής αλλαγή. στη στάση απέναντί του.
Trew1111
«Σκυλί στη φάτνη» - όχι στον εαυτό σου, όχι στους άλλους.
Αν το καταλάβετε, ο σκύλος δεν τρώει σανό, αλλά, για παράδειγμα, ξαπλώνει πάνω του και παρεμβαίνει σε άλλους.
Υπάρχει μια σοβιετική ταινία στην οποία αυτό το «ρητό» παίζεται τέλεια. Η ταινία ονομάζεται - "Dog in the Manger" !!
Οπωσδηποτε
Φυσικά, εκφράζει την αποδοκιμασία. Για ένα άτομο που έχει κάτι που δεν χρειάζεται πραγματικά, αλλά εξακολουθεί να μην δίνει την ευκαιρία να το πάρει, χρησιμοποιήστε το για άλλους. Για κάποιο λόγο, ορισμένες πηγές ερμηνεύουν - όπως σε σχέση με τους άπληστους.
λαθραία
Σημαίνει εντελώς παράλογη απληστία. Σαν ένα σκυλί που ξαπλώνει στο σανό και δεν αφήνει ένα φυτοφάγο να το πλησιάσει. Ο ίδιος ο σκύλος δεν χρειάζεται αυτό το σανό - δεν το τρώει, αλλά δεν το δίνει ούτε σε άλλους. Το ερώτημα είναι - τι παίρνει από αυτό; Αλλά τίποτα! - μια τέτοια φύση "εγώ ο ίδιος δεν είμαι, και δεν θα το δώσω σε άλλον"
Οι άνθρωποι κάνουν ακριβώς το ίδιο με αυτό το σκυλί - οι ίδιοι δεν το χρησιμοποιούν και δεν το δίνουν σε άλλους.
Γιαναμαρίνα
Όταν ένας σκύλος ξαπλώνει σε σανό, γίνεται κέικ, απορροφά τη μυρωδιά του και τα ζώα δεν τρώνε τέτοιο σανό. Αν το φυτοφάγο πλησιάσει το σανό, τότε και ο σκύλος του γαβγίζει. Επομένως, το λένε σε έναν άνθρωπο που αρπάζει για τον εαυτό του ό,τι δεν χρειάζεται, και το κρατάει κάτω του, και δεν επιτρέπει σε κανέναν να το χρησιμοποιήσει.
Serge88
Προηγουμένως, στο σχολείο στις δημοτικές τάξεις του σχολείου, μελέτησαν την ιστορία ενός σκύλου στο σανό, το οποίο περιέγραφε έναν σκύλο που ήταν ξαπλωμένος στο σανό και έδιωχνε μια αγελάδα μακριά από αυτό ακριβώς το σανό. αυτή η έκφραση προήλθε ακριβώς από αυτή την ιστορία και έγινε φτερωτή.
Τι είδους άνθρωπος είναι αυτός .. τι είναι .. σαν ---- Ένας σκύλος στον Σηκουάνα;...)))
*Κισούνια*
Σκύλος στο σανό - Το νόημα αυτής της έκφρασης γίνεται σαφές αν το γνωρίζετε πλήρως: "Ο σκύλος βρίσκεται στο σανό, δεν τρώει τον εαυτό του και δεν δίνει στα βοοειδή." Σχετικά με ένα άτομο που κατέχει κάτι που ο ίδιος δεν χρειάζεται, αλλά δεν επιτρέπει σε άλλους να το χρησιμοποιήσουν. Λένε λοιπόν για έναν άπληστο ή για έναν άνθρωπο που ο ίδιος δεν χρησιμοποιεί κάτι και δεν δίνει στους άλλους. Η έκφραση «Σκυλί στο σανό» προήλθε από τον μύθο του Αισώπου για έναν σκύλο που, ξαπλωμένος στο σανό, δεν άφηνε άλογα κοντά του, αν και η ίδια δεν το έτρωγε.
... "Είσαι σαν" το σκυλί που κάθεται στο σανό"
Ή άσε με να φάω, ή να φας τον εαυτό σου "...
... «Η ερωμένη δεν έχει πια κλίση,
Καθισμένος "σκύλος στο σανό" -
-Φάε επιτέλους και με έναν ξάδερφο,
Ω, τι θα έσκαγε "...
(Lopé de Vega "Dog in the Manger")
Σκύλος στη φάτνη; από όπου και η έκφραση
Αλίκη
Σκύλος στη φάτνη. Αποδοκιμάζοντας. Σχετικά με αυτόν που δεν χρησιμοποιεί τίποτα και δεν δίνει στους άλλους.
1. Ο φρασεολογισμός προέκυψε με βάση την παροιμία Όπως ο σκύλος κείτεται στο σανό, και δεν τρώει τον εαυτό του, και δεν δίνει στα βοοειδή (άλλα).
2. Η έκφραση είναι χαρτί παρακολούθησης. Ανάγεται στον μύθο του Αισώπου για έναν σκύλο που γρυλίζει τα άλογα, μην τα αφήνει να πλησιάσουν στο σανό, αν και δεν τρώει το ίδιο το σανό.
(V. M. Mokienko, A. K. Birikh, L. I. Stepanova. Λεξικό ρωσικής φρασεολογίας. Ιστορικό και ετυμολογικό βιβλίο αναφοράς)
φοβερός
"εγώ ο ίδιος
όχι GAM
και δεν θα το δώσω σε άλλους
«ούτε στον εαυτό μου ούτε στους ανθρώπους»
παροιμίες για το ίδιο πράγμα. Αυτό το χαρακτηριστικό είναι εγγενές στην ανθρώπινη φύση και έχει παρατηρηθεί εδώ και πολύ καιρό από παρατηρητικούς ανθρώπους με κοφτερό μυαλό και γλώσσα - επιπλέον, μεταξύ πολλών λαών.
Φάνης Χαϊρούλιν
Παρεμπιπτόντως, ξέρετε από πού προήλθε η έκφραση «σκύλος στη φάτνη»; Σύμφωνα με έναν μύθο, ο ιδιοκτήτης έδωσε εντολή στον σκύλο του να φυλάει μια αγκαλιά σανό. Ο σκύλος ξάπλωσε πάνω του και δεν άφησε κανέναν να πλησιάσει αυτή την αγκαλιά - ούτε αγελάδα, ούτε κατσίκα, ούτε άλογο. Με απλά λόγια, «εγώ ο ίδιος δεν είμαι, αλλά δεν θα δώσω σε άλλους».
Σκύλος στη φάτνη
Η εξαίρεση είναι η ταινία "Dog not sene" -? ...Παρεμπιπτόντως, ξέρετε από πού προήλθε η έκφραση «σκύλος στη φάτνη»; Σύμφωνα με έναν μύθο, ο ιδιοκτήτης έδωσε εντολή στον σκύλο του να φυλάει μια αγκαλιά σανό.
www.kinopoisk.ru/level/1/film/77206/
Γιούλια Ναουμένκο
Το "Dog in the Manger" είναι ένα ρητό για τους ανθρώπους που αντιλαμβάνονται τις χαρές, τις επιτυχίες και τις νίκες των άλλων ως προσωπική προσβολή (ζηλεύει γιατί), Και στην παραπάνω ταινία για μια γυναίκα που δεν αφήνει τον αγαπημένο της κοντά της και δεν αφήνει να φύγει
τυχερός τύπος
Όλοι μιλούν για την ταινία και κανείς δεν καταλαβαίνει γιατί λέγεται έτσι.
Μια ταινία βασισμένη στην κωμωδία «Σκυλί στη φάτνη» του Ισπανού θεατρικού συγγραφέα Λόπε ντε Βέγκα. Αυτή η κωμωδία μιλάει για μια αριστοκράτισσα που ερωτεύτηκε τον υπηρέτη της, αλλά φοβόταν ακόμη και να το παραδεχτεί στον εαυτό της. Και ο υπηρέτης αγάπησε μια υπηρέτρια, και η ερωμένη δεν τους επέτρεψε να παντρευτούν, γιατί η ίδια τον αγαπούσε.
Και μόνο στο τέλος αποδεικνύεται ότι δεν είναι απλώς ένας υπηρέτης, αλλά ο νόθος γιος ενός ευγενούς αριστοκράτη. Όταν αυτό αποδεικνύεται, εξακολουθεί να τον παντρεύεται.
Έτσι, η συμπεριφορά αυτής της ερωμένης μοιάζει πολύ με τη συμπεριφορά ενός σκύλου στο σανό από εκείνο τον μύθο - η ίδια δεν τον παντρεύτηκε και δεν επέτρεψε σε άλλο κορίτσι να τον παντρευτεί.
ΓΙΟΥΛΙΑ ΝΑΟΥΜΕΝΚΟ Καλύτερα να βάλεις ένα κομμάτι με τα δίστιχα του Dzhigarkhanyan
"Οι συμβουλές του Τριστάν"
Εισαγωγή.
Όλα αυτά είναι έτσι ώστε η αρχιτεκτονική να σας θεραπεύσει από την ασθένεια
Με εμπιστεύεσαι ως γιατρό
Το φάρμακό μου θα σε βοηθήσει.
Δείτε τα κορίτσια από το σωστό σημείο
Ρίξτε από ένα βαρέλι με μέλι
Απλώς προσθέστε πίσσα στο μέλι
Θα σας ζητήσω να εμβαθύνετε στη μέθοδό μου.
Αν είσαι πολύ άπληστος για γυναίκες
Αναζητήστε ελαττώματα στα γούρια
Όλα θα γίνουν πολύ πιο εύκολα
Το κορίτσι είναι λεπτό, λείψανα λέμε.
Έξυπνος θα πούμε φρικιό
Το καλό θα δηλωθεί τρελό
Το στοργικό έγινε Velcro
Κρατάει τον εαυτό του αυστηρά σημαίνει τσιγκούνης.
Ας πούμε σωστά μια πόρνη που φλερτάρει
Ας μιλήσουμε για διασκέδαση κάτω από τη μύγα, μπράβο
Ο παχουλός σύντομα θα σκάσει από λίπος
Ας περάσουμε γενναιόδωρα σε έναν ξοδευτή.
Λοιπόν, ας βαφτίσουμε τη φειδωλότητα σε στριμωγμένο
Αν ένα μικρό ανάστημα με μια φιγούρα
Αν ψηλός τότε ψηλός
Σε μια μέρα κοιτάς, σε μια μέρα κοιτάς.
Μια μέρα μετά, βλέπετε, η αγάπη έχει κρυώσει.
Συγγραφέας του έργου «Σκυλί στη φάτνη»;
Η κωμωδία «Σκυλί στη φάτνη» γράφτηκε από τον Ισπανό θεατρικό συγγραφέα Λόπε ντε Βέγκα κάπου το 1604. Ταινίες βασισμένες στην πλοκή του βιβλίου έγιναν, θεωρώ ότι η δουλειά του σκηνοθέτη Jan Fried το 1978 είναι η πιο επιτυχημένη. Πρωταγωνιστούν οι Margarita Terekhova και Mikhail Boyarsky.
Γραφέας
Θυμάμαι από μικρός ότι το «Σκυλί στη φάτνη» το έγραψε ο Λόπε ντε Βέγκα. Στην πραγματικότητα έμαθα για την ύπαρξη του Ισπανού θεατρικού συγγραφέα μόνο χάρη σε μια πολύ επιτυχημένη διασκευή αυτού του έργου από τον δικό μας Jan Fried. Η ασυμφωνία που έπαιξαν ο Μπογιάρσκι και η Τερέχοβα στην οθόνη μπροστά μας προκάλεσε ένα θρόισμα κάποτε, αλλά ομολογώ ότι στην παιδική μου ηλικία μου άρεσε περισσότερο ο Άρμεν Τζιγκαρκχανιάν σε αυτήν την ταινία.
λαθραία
Η ιστορία αγάπης «Σκυλί στη φάτνη» γράφτηκε από τον Ισπανό θεατρικό συγγραφέα Felix Lope de Vega i Carpio, ο οποίος γεννήθηκε στη Μαδρίτη στις 25 Νοεμβρίου 1562. Αυτός ο πιο ταλαντούχος ποιητής και πεζογράφος είναι συγγραφέας περίπου πέντε χιλιάδων (!) Έργων - θεατρικών έργων, σονέτας, μυθιστορημάτων και ποιημάτων.
Ludochka2106
Στην ερώτηση που τέθηκε: «Ποιος είναι ο συγγραφέας του έργου «Σκυλί στη φάτνη»; Έπρεπε να σπάσω το κεφάλι μου. Δυστυχώς, η ερώτηση αποδείχθηκε πραγματικά πολύ περίπλοκη και δεν είμαι απολύτως σίγουρος για την απάντηση, αλλά θα γράψω την επιδιωκόμενη απάντηση. Συγγραφέας είναι ο Lope de Vega.