Antosha Chekhonte. Ο Anton Chekhov Chekhonte εργάζεται
Απόγευμα. Ένα ετερόκλητο πλήθος από μεθυσμένα παλτά από δέρμα προβάτου και κατσαβέκους περπατά κατά μήκος του δρόμου. Γέλιο, κουβέντα και χορός. Ένας μικρόσωμος στρατιώτης με ένα παλιό πανωφόρι και με το καπέλο του στη μια πλευρά χοροπηδά μπροστά στο πλήθος.
Ένας υπαξιωματικός βαδίζει προς το πλήθος.
Γιατί δεν μου κάνετε τιμή; - ο υπαξιωματικός επιτίθεται στο στρατιωτάκι. - ΕΝΑ? Γιατί; Περίμενε! Ποιος απ 'τους δύο είσαι εσύ? Για τι?
Αγάπη μου, είμαστε μαμάδες! - λέει ο στρατιώτης με γυναικεία φωνή και το πλήθος, μαζί με τον υπαξιωματικό, ξέσπασαν σε δυνατά γέλια...
Μια όμορφη παχουλή κυρία κάθεται στο κουτί. Είναι δύσκολο να καταλάβεις πότε είναι το καλοκαίρι, αλλά είναι ακόμα μικρή και θα είναι για πολύ καιρό... Είναι ντυμένη πολυτελώς. Φοράει ένα τεράστιο βραχιόλι στα λευκά της χέρια και μια διαμαντένια καρφίτσα στο στήθος της. Κοντά της βρίσκεται ένα χιλιοστό γούνινο παλτό. Στο διάδρομο την περιμένει ένας πεζός με πλεξούδα, και στο δρόμο είναι ένα ζευγάρι μαύρα και ένα έλκηθρο με μια κοιλότητα αρκούδας... Ένα καλοφτιαγμένο, όμορφο πρόσωπο και η ατμόσφαιρα λέει: «Είμαι χαρούμενος και πλούσιος .» Αλλά μην το πιστεύεις, αναγνώστη!
«Είμαι μαμά», σκέφτεται. «Αύριο ή μεθαύριο ο βαρόνος θα μαζευτεί με τη Ναντίν και θα τα βγάλει όλα αυτά από πάνω μου…»
Ένας χοντρός άνδρας με φράκο, με τριώροφο πηγούνι και λευκά χέρια, κάθεται στο τραπεζάκι. Υπάρχουν πολλά χρήματα κοντά στα χέρια του. Χάνει, αλλά δεν χάνει την καρδιά του. Αντιθέτως, χαμογελάει. Δεν του κοστίζει τίποτα να χάσει χίλια ή δύο. Στην τραπεζαρία, αρκετοί υπηρέτες του ετοιμάζουν στρείδια, σαμπάνια και φασιανούς. Του αρέσει να έχει ένα καλό δείπνο. Μετά το δείπνο θα πάει με μια άμαξα στο αυτήν. Τον περιμένει. Δεν είναι αλήθεια ότι ζει καλά; Αυτός είναι ευτυχισμένος! Δείτε όμως τι ανοησίες κινείται στον παχύσαρκο εγκέφαλό του!
«Είμαι μαμάς. Θα έρθει έλεγχος και όλοι θα μάθουν ότι είμαι απλά μαμά!..»
Στη δίκη ο δικηγόρος υπερασπίζεται τον κατηγορούμενο... Είναι μια όμορφη γυναίκα με εξαιρετικά θλιμμένο πρόσωπο, αθώα! Ο Θεός ξέρει ότι είναι αθώα! Τα μάτια του δικηγόρου καίνε, τα μάγουλά του λάμπουν, δάκρυα ακούγονται στη φωνή του... Υποφέρει για την κατηγορούμενη, κι αν κατηγορηθεί, θα πεθάνει από τη στεναχώρια!.. Το κοινό τον ακούει, παγώνει από ευχαρίστηση και φοβάται ότι δεν θα τελειώσει. «Είναι ποιητής», ψιθυρίζουν οι ακροατές. Μα ντύθηκε μόνο ποιητής!
«Αν ο ενάγων μου είχε δώσει άλλα εκατό, θα την είχα σκοτώσει!» - νομίζει. «Θα ήμουν πιο αποτελεσματικός ως εισαγγελέας!»
Ένας μεθυσμένος περπατά στο χωριό, τραγουδώντας και τσιρίζοντας στο αρμόνικο. Υπάρχει μεθυσμένη συγκίνηση στο πρόσωπό του. Γελάει και χορεύει τριγύρω. Έχει μια διασκεδαστική ζωή, έτσι δεν είναι; Όχι, είναι μαμάς.
«Θέλω να φάω», σκέφτεται.
Ένας νεαρός καθηγητής-γιατρός δίνει μια εισαγωγική διάλεξη. Διαβεβαιώνει ότι δεν υπάρχει μεγαλύτερη ευτυχία από το να υπηρετείς την επιστήμη. «Η επιστήμη είναι το παν! - Λέει, «αυτή είναι η ζωή!» Και τον πιστεύουν... Αλλά θα τον έλεγαν μαμά αν άκουγαν τι είπε στη γυναίκα του μετά τη διάλεξη. Της είπε:
Τώρα, μητέρα, είμαι καθηγήτρια. Ένας καθηγητής έχει δέκα φορές περισσότερη πρακτική από έναν απλό γιατρό. Τώρα υπολογίζω σε είκοσι πέντε χιλιάδες τον χρόνο.
Έξι είσοδοι, χίλια φώτα, κόσμος, χωροφύλακες, έμποροι. Αυτό είναι ένα θέατρο. Πάνω από τις πόρτες του, όπως στο Ερμιτάζ του Λεντόφσκι, είναι γραμμένο: «Σάτιρα και ηθική». Εδώ πληρώνουν πολλά χρήματα, γράφουν μακροσκελείς κριτικές, χειροκροτούν πολύ και σπάνια σιωπούν... Ναός!
Αλλά αυτός ο ναός είναι μεταμφιεσμένος. Εάν κινηματογραφήσετε το «Σάτιρα και Ηθική», τότε δεν θα σας είναι δύσκολο να διαβάσετε: «Κανκάν και γελοιοποίηση».
Δύο σε ένα
Μην εμπιστεύεστε αυτούς τους χαμαιλέοντες του Ιούδα! Σήμερα είναι πιο εύκολο να χάσεις την πίστη από ένα παλιό γάντι - και το έχασα!
Ήταν βράδυ. Καβαλούσα ένα άλογο που έσυρε άλογο. Ως άτομο υψηλού βαθμού, δεν μου αρμόζει να καβαλάω άλογο με άλογο, αλλά αυτή τη φορά φορούσα ένα μεγάλο γούνινο παλτό και μπορούσα να κρυφτώ στο κολάρο του κουνάβι. Και φθηνότερα, ξέρετε... Παρά την αργοπορημένη και κρύα ώρα, η άμαξα ήταν κατάμεστη. Κανείς δεν με αναγνώρισε. Το κολάρο κουνάβι με έκανε να φαίνομαι ινκόγκνιτο. Οδηγούσα, κοιμήθηκα και κοίταξα αυτά τα μικρά...
«Όχι, δεν είναι αυτός! - Σκέφτηκα κοιτάζοντας ένα ανθρωπάκι με γούνινο παλτό από λαγό. - Δεν είναι αυτός! Όχι, αυτός είναι! Αυτός!"
Σκέφτηκα, πίστευα και δεν πίστευα στα μάτια μου...
Ο άντρας με το λαγό γούνινο παλτό έμοιαζε τρομερά με τον Ivan Kapitonich, έναν από τους υπαλλήλους του γραφείου μου... Ο Ivan Kapitonich είναι ένα μικρό, ανάπηρο, πεπλατυσμένο πλάσμα που ζει μόνο για να μαζέψει τα πεσμένα κασκόλ και να τον συγχαρεί για τις διακοπές. Είναι νέος, αλλά η πλάτη του είναι λυγισμένη σε μια καμάρα, τα γόνατά του είναι πάντα λυγισμένα, τα χέρια του βρώμικα και στις ραφές... Το πρόσωπό του φαίνεται να έχει τσιμπηθεί από μια πόρτα ή να έχει χτυπηθεί με ένα βρεγμένο πανί. Είναι ξινό και αξιολύπητο. Κοιτάζοντάς τον, θέλεις να τραγουδήσεις το "Luchinushka" και να κλαψουρίσεις. Όταν με βλέπει, τρέμει, χλομιάζει και κοκκινίζει, σαν να θέλω να τον φάω ή να τον σκοτώσω, και όταν τον μαλώνω, ανατριχιάζει και τρέμει με όλα του τα μέλη.
Δεν ξέρω άλλον πιο ταπεινό, πιο σιωπηλό και πιο ασήμαντο από αυτόν. Δεν ξέρω καν ζώα που να είναι πιο ήσυχα από αυτόν…
Ο μικρός με το γούνινο παλτό του λαγού μου θύμισε πολύ αυτόν τον Ιβάν Καπιτόνιτς: όπως κι αυτός! Μόνο που ο μικρός δεν ήταν τόσο σκυμμένος όσο ο άλλος, δεν φαινόταν καταθλιπτικός, συμπεριφερόταν πρόχειρα και, το πιο εξωφρενικό απ' όλα, μιλούσε στον διπλανό του για πολιτική. Όλη η άμαξα τον άκουγε.
Ο Γκαμπέτα πέθανε! - είπε, στριφογυρίζοντας και κουνώντας τα χέρια του. - Αυτό παίζει καλά στα χέρια του Μπίσμαρκ. Ο Γκαμπέτα είχε το δικό του μυαλό! Θα είχε πολεμήσει με τους Γερμανούς και θα έπαιρνε αποζημίωση, Ιβάν Ματβέιτς! Γιατί ήταν ιδιοφυΐα. Ήταν Γάλλος, αλλά είχε ρώσικη ψυχή. Ταλέντο!
Ω, τόσο σκουπίδι!
Όταν ο μαέστρος τον πλησίασε με τα εισιτήρια, άφησε μόνο του τον Μπίσμαρκ.
Γιατί είναι τόσο σκοτεινά στην άμαξα; - επιτέθηκε στον μαέστρο. - Δεν έχεις κεριά, σωστά; Τι είδους αναταραχή είναι αυτή; Δεν υπάρχει κανείς να σου κάνει μάθημα! Στο εξωτερικό θα σας ζητούσαν! Το κοινό δεν είναι για σένα, αλλά είσαι για το κοινό! Ανάθεμα! Δεν καταλαβαίνω τι βλέπουν τα αφεντικά!
Ένα λεπτό αργότερα απαίτησε να μετακινηθούμε όλοι.
Μετακινήσου! Σου λένε! Δώστε λίγο χώρο στη Μαντάμ! Να είσαι ευγενικός! Αγωγός! Έλα εδώ, μαέστρος! Παίρνεις χρήματα, δώσε μου λίγο χώρο! Αυτό είναι ποταπό!
Το κάπνισμα δεν επιτρέπεται εδώ! - του φώναξε ο μαέστρος.
Ποιος δεν το παρήγγειλε αυτό; Ποιος είναι επιλέξιμος; Αυτή είναι μια επίθεση στην ελευθερία! Δεν θα επιτρέψω σε κανέναν να παραβιάσει την ελευθερία μου! Είμαι ελεύθερος άνθρωπος!
Ω, εσύ τέτοιο πλάσμα! Κοίταξα το πρόσωπό του και δεν πίστευα στα μάτια μου. Όχι, δεν είναι αυτός! Δεν γίνεται! Δεν ξέρει λέξεις όπως «ελευθερία» και «Gambetta».
Τίποτα να πω, καλή παραγγελία! - είπε πετώντας το τσιγάρο. - Ζήστε με αυτούς τους κυρίους! Έχουν εμμονή με τη μορφή, το γράμμα! Φορμαλιστές, φιλισταίοι! Στραγγαλίζονται!
Δεν άντεξα και ξέσπασα σε γέλια. Ακούγοντας το γέλιο μου, μου έριξε μια ματιά και η φωνή του έτρεμε. Αναγνώρισε το γέλιο μου και πρέπει να αναγνώρισε το γούνινο παλτό μου. Η πλάτη του λύγισε αμέσως, το πρόσωπό του έγινε αμέσως ξινό, η φωνή του πάγωσε, τα χέρια του έπεσαν στα πλάγια, τα πόδια του λυγισμένα. Άλλαξε αμέσως! Δεν αμφέβαλλα πια: ήταν ο Ιβάν Καπιτόνιτς, ο βοηθός μου κληρικός. Κάθισε και έκρυψε τη μύτη του στη γούνα του λαγού.
Τώρα κοίταξα το πρόσωπό του.
«Είναι πραγματικά δυνατό», σκέφτηκα, «αυτή η τσαλακωμένη, ισοπεδωμένη φιγούρα να μπορεί να λέει λέξεις όπως «φιλίστας» και «ελευθερία»; ΕΝΑ? Πραγματικά? Ναι μπορεί. Αυτό είναι απίστευτο, αλλά αληθινό... Ω, τόσο σκουπίδι!».
Πιστέψτε μετά από αυτό τα αξιολύπητα πρόσωπα αυτών των χαμαιλεόντων!
Δεν το πιστεύω πια. Σάββα, μη με κοροϊδεύεις!
Ήταν δώδεκα το βράδυ.
Ο Mitya Kuldarov, ενθουσιασμένος και ατημέλητος, όρμησε στο διαμέρισμα των γονιών του και περπάτησε γρήγορα σε όλα τα δωμάτια. Οι γονείς είχαν ήδη πάει για ύπνο. Η αδερφή μου ξάπλωσε στο κρεβάτι και τελείωσε την ανάγνωση της τελευταίας σελίδας του μυθιστορήματος. Τα αδέρφια του Λυκείου κοιμόντουσαν.
Από που είσαι? - έκπληκτοι οι γονείς. -Τι έπαθες;
Α, μη ρωτάς! Δεν το περίμενα ποτέ! Όχι, δεν το περίμενα ποτέ! Αυτό... αυτό είναι ακόμα και απίστευτο!
Ο Μίτια γέλασε και κάθισε σε μια καρέκλα, μη μπορώντας να σταθεί στα πόδια του από ευτυχία.
Η εποχή του "Antoshi Chekhonte"
Πολλά χρόνια περιπλάνησης στα χιουμοριστικά περιοδικά ξεκίνησαν με το «Dragonfly» (1880). Στη συνέχεια δημοσιεύεται στα «The Spectator» (1881–1883), «Worldly Talk», «Moscow», «Light and Shadows», «Sputnik» (1882), στο Αλμανάκ «Dragonflies» (1884), στα «Ρωσικά Σατιρικό φύλλο» (1884), «Διασκέδαση» (1884-1886), «Τρύλος» (1886), στο «Ξυπνητήρι» (1881-1887) και στο «Σαρδάλια» (1882-1887).
Ιστορίες και διηγήματα εμφανίζονται σε αυτά τα περιοδικά και τα περιοδικά: «Mosquitoes and Flies», «About this and that», «Tinkets», λεζάντες για σχέδια, «Συγχυμένες διαφημίσεις», φειλετόν και σημειώσεις - υπογεγραμμένα με ψευδώνυμα: «Antosha Ch». και απλά - "Antosha", "Chekhonte" και "Antosha Chekhonte", "Antosha Ch." και ένα. Χ.», «Αντάνσον» και «Γ. Baldastov», «A Hot tempered Man» και «The Man Without a Tear», «My Brother’s Brother» και «A Doctor Without Patients», «Roover» και «Ulysses».
Ο νεαρός Τσέχοφ γράφει πολλά: αν το 1880 δημοσίευσε μόνο εννέα μικρά πράγματα, τότε από το 1881 οι αριθμοί θα αυξάνονται συνεχώς: δεκατρείς το 1881, τριάντα δύο το 1882, εκατόν είκοσι το 1883, εκατόν είκοσι εννέα το 1885. Το έτος 1887 θα είναι ένα σημείο καμπής από πολλές απόψεις, συμπεριλαμβανομένης της προφανούς πτώσης στο «πολύ γράψιμο» - σε αυτό το έτος καμπής, ο Τσέχοφ δημοσίευσε μόνο εξήντα οκτώ έργα.
Η υλική ανάγκη ήταν μόνο ένας από τους λόγους που επηρέασαν τον ρυθμό του έργου της Antosha Chekhonte και δεν μπορεί να υποστηριχθεί ότι ο Τσέχοφ άρχισε να μελετά λογοτεχνία, αναζητώντας μόνο ένα ασφαλές εισόδημα. Το ότι η οικογένεια του Τσέχοφ ζούσε άσχημα και η γραφή του Αντοσίνο της έδωσε σημαντική οικονομική υποστήριξη, είναι αναμφίβολα, αλλά γνωρίζουμε ήδη ότι το πάθος για τη λογοτεχνία ξύπνησε στον Τσέχοφ πολύ νωρίς και ήταν πολύ επίμονο.
Υπάρχει μια συγκινητική ιστορία ότι ο Τσέχοφ ξόδεψε την πρώτη του αμοιβή στην τούρτα γενεθλίων της μητέρας του. Είναι πολύ πιθανό η Antosha να αγόρασε αυτή την πίτα με την αμοιβή που έλαβε από το Dragonfly. Αλλά αυτό δεν είναι σημαντικό - το σημαντικό είναι ότι το "Γράμμα σε έναν μαθημένο γείτονα" κατέχει μια απολύτως εξαιρετική θέση στην ιστορία των πρωτοεμφανίσεων πολλών συγγραφέων ως έργο γραμμένο με τόσο σίγουρο και ξεκάθαρο τρόπο που μαρτυρούσε ένα εξαιρετικό - για τον συγγραφέα ηλικία – καλλιτεχνική ωριμότητα. Το «Γράμμα σε έναν μαθημένο γείτονα» είναι μια παρωδία μιας σχετικής επιστολής που φυλάσσεται στην οικογένεια Τσέχοφ, και ίσως μια λογοτεχνική παρουσίαση της «διάλεξης» που έδωσε ο Τσέχοφ ο μαθητής γυμνασίου, που απεικονίζει έναν λόγιο καθηγητή. Πιθανώς, η σύνθεση του ντεμπούτου έργου του αρχάριου Τσέχοφ περιελάμβανε και τα δύο, αλλά το κύριο στοιχείο που συνθέτει τον στιλιστικό πυρήνα των "Γραμμάτων" είναι σημαντικό - ο παρωδικός ήχος του. Δεν είναι λιγότερο αξιοσημείωτο ότι στο ίδιο τεύχος του «Dragonfly» στο οποίο δημοσιεύτηκε το «Γράμμα σε έναν μαθημένο γείτονα», δημοσιεύτηκε το δεύτερο μικρό πράγμα του Τσέχοφ με τον τίτλο: «Αυτό που συναντάμε συχνότερα στα μυθιστορήματα». Εδώ αισθάνεται κανείς μια εξαιρετική οξύτητα του ματιού και του αυτιού του συγγραφέα, που δεν ανέχεται κλισέ και πρότυπα.
Αλλά η «πολλή γραφή» του γνωρίζει αποτυχίες, που συχνά χαρακτηρίζονται από την έλλειψη γούστου και την παρουσία αυτού του προτύπου που γελοιοποιήθηκε τόσο βίαια από τον ίδιο από το πρώτο του βήμα στη λογοτεχνία. Και αυτό είναι κατανοητό - έχοντας εμπλακεί σε εργασίες περιοδικών, που ήταν πάντα επείγουσες και εκπληρώνονταν πάντα για να καλύψει τις ανάγκες του πελάτη, ο Τσέχοφ έκανε συχνά ανεπιτυχή αστεία και, το χειρότερο, ικανοποιούσε πρόθυμα τα χονδροειδή γούστα των αναγνωστών του «Dragonfly» και "Θεατής". Ποιος θα πίστευε ότι ήταν ο Τσέχοφ που έγραψε τους ακόλουθους αφορισμούς:
«Ένα πωλημένο άλογο μεταφέρεται μέσω του σεξ, από το οποίο είναι σαφές ότι ένα άτομο χωρίς φύλο δεν μπορεί να πουλήσει ή να αγοράσει άλογα».
«Οι στατιστικολόγοι γνωρίζουν ότι το κοτόπουλο δεν είναι πουλί, η φοράδα δεν είναι άλογο, η γυναίκα ενός αξιωματικού δεν είναι κυρία».
Η Antosha Chekhonte απέτισε επίσης φόρο τιμής στον πιο χοντροκομμένο σοβινισμό: η γελοιοποίηση των Τατάρων, των Αρμενίων και ιδιαίτερα των Εβραίων, ήταν ένα από τα σταθερά θέματα χιούμορ στα «Ξυπνητήρια» και «Διασκέδαση». Για παράδειγμα:
«Δήλωση του οδοντιάτρου Gwalter: εξ όσων γνωρίζω, εκατό από τους ασθενείς μου μπερδεύουν τον πρόσφατα αφιχθέντα οδοντίατρο Gwalter για εμένα, και ως εκ τούτου έχω την τιμή να σας ενημερώσω ότι ζω στη Moshkva και ζητώ από τους ασθενείς μου να μην με μπερδεύουν με τον Gwalter. Δεν είναι ο Γκουάλτερ, αλλά εγώ είμαι ο Γκουάλτερ. Βάζω τα δόντια, πουλάω την χοντρή κιμωλία που έχω πουλήσει για τον καθαρισμό των δοντιών και έχω το μεγαλύτερο σημάδι. Κάνω επισκέψεις με λευκή γραβάτα. Ο οδοντίατρος στο θηριοτροφείο του Winkler είναι ο Gwalter».
Όλα αυτά γράφτηκαν απρόσεκτα, χωρίς σκέψη. Και δεν είναι αυτό το νόημα και η σημασία της δημιουργικότητας του Τσέχοφ στην εποχή της Αντόσα Τσεχόντε: αυτό που είναι σημαντικό και πολύτιμο είναι η αφρώδης ευθυμία που ήταν γεμάτος ο νεαρός Τσέχοφ. Ο V. G. Korolenko θυμάται πώς ο Τσέχοφ του είπε ότι «άρχισε τη λογοτεχνική δουλειά σχεδόν αστειευόμενη, το έβλεπε εν μέρει ως ευχαρίστηση και διασκέδαση και εν μέρει ως μέσο για να ολοκληρώσει ένα πανεπιστημιακό μάθημα και να στηρίξει την οικογένειά του». Και ο Κορολένκο αναφέρει την ακόλουθη συνομιλία:
«Ξέρεις πώς γράφω τις μικρές μου ιστορίες; Εδώ», κοίταξε γύρω από το τραπέζι, πήρε το πρώτο πράγμα που τράβηξε το μάτι του, «αποδείχτηκε ότι ήταν ένα τασάκι», το έβαλε μπροστά μου και είπε:
Θέλεις ιστορία αύριο... Ο τίτλος είναι «Τασάκι»;
Και τα μάτια του φωτίστηκαν από κέφι. Έμοιαζε σαν κάποιες αόριστες εικόνες, καταστάσεις, περιπέτειες να άρχιζαν ήδη να συρρέουν πάνω από το τασάκι, χωρίς να βρίσκουν ακόμη τις μορφές τους, αλλά ήδη με μια έτοιμη χιουμοριστική διάθεση».
Κατά τη διάρκεια της περιπλάνησής του στα περιοδικά, ο Τσέχοφ γοητευόταν επίσης από τη δραματική φόρμα. Ως δευτεροετής φοιτητής, έγραψε ένα δράμα με κλέφτες αλόγων, πυροβολισμούς και μια γυναίκα να πετάει τον εαυτό της μπροστά σε ένα τρένο. Ο αδελφός Μίσα το αντέγραψε και «η καρδιά του κρύωσε από ενθουσιασμό». Ο Άντον πήγε το έργο στη Μ. Ν. Ερμόλοβα, ελπίζοντας ότι θα το έπαιρνε προς όφελός της. Αλίμονο, το έφερε πίσω και το έκρυψε στο τραπέζι. Το έργο βγήκε από το αρχείο του και δημοσιεύτηκε μόλις το 1920.
Οι ιστορίες του έγιναν διάσημες. Το 1883, ο Άντον έγραψε στον αδελφό του Αλέξανδρο: «Γίνομαι δημοφιλής και έχω ήδη διαβάσει κριτική για τον εαυτό μου». Και ένας υπάλληλος των «Oskolkov» και «Dragonflies» V.D. Sushkov, σε μια επιστολή της 10ης Μαΐου 1883, λέει στον A.P. Chekhov: «Σε λίγο καιρό, με τα έργα σας, ξεχωρίσατε από τους απλούς λογοτεχνικούς εργάτες και εργάτες. Έγινε, χωρίς αμφιβολία, γνωστός στα συντακτικά γραφεία ως νέος, ταλαντούχος συγγραφέας με πολλές υποσχέσεις στο μέλλον».
Ταυτόχρονα, ο Τσέχοφ έκανε μια προσπάθεια να εκδώσει μια συλλογή ιστοριών, το εξώφυλλο της οποίας σχεδίασε ο αδελφός του Νικολάι. Η συλλογή επρόκειτο να ονομαστεί "At Leisure". Αλλά δεν βγήκε ποτέ. Τυπώθηκαν αρκετά φύλλα και ολόκληρο το βιβλίο αποσυναρμολογήθηκε στο τυπογραφείο, πιθανότατα λόγω καθυστέρησης της συμφωνημένης πληρωμής. Μερικές από τις ιστορίες αυτής της συλλογής συμπεριλήφθηκαν στο βιβλίο του Antoshi Chekhonte «Tales of Melpomene», που δημοσιεύτηκε στα μέσα του 1884. Εκτυπώθηκε με πίστωση με πληρωμή εντός τεσσάρων μηνών από την ημερομηνία δημοσίευσης.
Το «Tales of Melpomene» συνάντησε την ανταπόκριση ενός κριτικού. Το περιοδικό «Θεατρικός Κόσμος» σημείωσε: «Και οι έξι ιστορίες είναι γραμμένες σε μια ζωντανή, ζωντανή γλώσσα και διαβάζονται με ενδιαφέρον. Ο συγγραφέας έχει μια αναμφισβήτητη αίσθηση του χιούμορ». Και ο σχολικός φίλος του A. P. Chekhov, P. S. Sergeenko ( Sergeenko Petr Alekseevich (γεννήθηκε το 1854). Δημοσιογράφος, συγγραφέας φαντασίας, θεατρικός συγγραφέας, συγγραφέας του διάσημου βιβλίου «Πώς ζει και εργάζεται ο Λ. Ν. Τολστόι». Σπούδασε ταυτόχρονα με τον Τσέχοφ στο γυμνάσιο του Ταγκανρόγκ. Έγραψε απομνημονεύματα για τον Τσέχοφ (μηνιαία συμπληρώματα στο Niva για τον Ιούλιο του 1904)) δημοσίευσε αυτήν την κριτική:
«Διάβασα το «Tales of Melpomene» του A. Chekhonte. Εμεινα έκπληκτος. Δεν ειπώθηκε πουθενά λέξη για αυτά τα παραμύθια... Το βιβλίο είναι πολύ ενδιαφέρον. Απλώς δεν ξέρω γιατί ο συγγραφέας του έδωσε ένα τόσο παραπλανητικό όνομα: είναι παραπλανητικό: λένε "παραμύθια" σημαίνει για παιδιά, δεν είναι κατάλληλο για μεγάλους ανθρώπους να μελετούν παραμύθια. Εν τω μεταξύ, οι ιστορίες του A. Chekhonte ξεσκίζονται ζωντανές από τον καλλιτεχνικό κόσμο. Είναι όλα μικρά, διαβάζονται εύκολα, ελεύθερα και με ένα ακούσιο χαμόγελο. Γραμμένο με ντικενσιανό χιούμορ: αστείο και συγκινητικό. Ο συγγραφέας, προφανώς, είναι νεαρός άνδρας, δεν έχει ακόμη ωριμάσει, βιάζεται εδώ κι εκεί, μπερδεύεται, αλλά γενικά τραβάει την προσοχή του αναγνώστη όχι λιγότερο από τις ιστορίες του Μπρετ Χάρτε. Το χιούμορ πασπαλίζεται παντού «χωρίς κόπο» και ο Τσεχόντε το χειρίζεται πολύ προσεκτικά, όπως πρέπει...»
Από το βιβλίο Σαίξπηρ συγγραφέας Anikst Alexander AbramovichΟι άνθρωποι της Αναγέννησης γεννιούνται συχνά με αξιόλογες κλίσεις, αλλά αυτές οι κλίσεις πρέπει να έχουν την ευκαιρία να αναπτυχθούν. Η ιστορία γνωρίζει περιόδους διαχρονικότητας, όταν οι πρακτικές και πνευματικές δραστηριότητες των ανθρώπων είναι καταδικασμένες σε άθλιες πράξεις και σπαταλούνται σε
Από το βιβλίο Στη Γη και στον Ουρανό συγγραφέας Γκρόμοφ Μιχαήλ ΜιχαήλοβιτςΗ ΕΠΟΧΗ ANT-25 Το 1933, το αεροσκάφος ANT-25 έφτασε στο αεροδρόμιο. Αλλά πρώτα θέλω να πω την ιστορία της δημιουργίας αυτού του αεροσκάφους. Ο I.V. Stalin τηλεφώνησε στον A.N. Tupolev (μου το είπε ο ίδιος) και κάλεσε αυτόν και το γραφείο σχεδιασμού του να δημιουργήσουν ένα αεροσκάφος που θα μπορούσε τουλάχιστον να πλησιάσει
Από το βιβλίο Η Πορεία του Αλέξανδρου συγγραφέας Arrian Quintus Flavius EppiusΗ Εποχή του Ελληνισμού Το ενδιαφέρον για την εποχή του Μεγάλου Αλεξάνδρου αυξάνεται καθώς ανακαλύπτονται όλο και περισσότερα γραπτά και υλικά δεδομένα που φωτίζουν τη ζωή και την ιστορία εκείνων των χωρών που κάποτε ήταν μέρος του κράτους του. Αυτή η εποχή βρίσκεται στη μέση αυτού που είναι δύσκολο να ερευνηθεί
Από το βιβλίο Σαίξπηρ συγγραφέας Μορόζοφ Μιχαήλ ΜιχαήλοβιτςVII. ΕΠΟΧΗ Ο αιώνας που γέννησε τον Σαίξπηρ είναι ένα σημαντικό και ζωντανό κεφάλαιο στην ιστορία. Αυτή ήταν η εποχή που κατέρρευσαν οι σχέσεις του παλιού φεουδαρχικού κόσμου, που έμοιαζαν ακλόνητες και αμετάβλητες για αιώνες, όταν γεννήθηκαν νέες αστικές σχέσεις. Ο Μαρξ αποκάλεσε αυτή την εποχή «αυγή του πρωινού».
Από το βιβλίο του Τσέχοφ συγγραφέας Σομπολέφ Γιούρι ΒασίλιεβιτςΤα παιδικά χρόνια του Antoshi Στο απόσπασμα από το ληξιαρχείο της πόλης Taganrog του Καθεδρικού Ναού της Κοιμήσεως της Θεοτόκου αναφέρεται ότι «ο Αντώνιος γεννήθηκε το έτος χίλια οκτακόσια εξήντα, τον Ιανουάριο, τη 17η ημέρα, και βαφτίστηκε στις 27. Οι γονείς του, ο έμπορος της τρίτης συντεχνίας του Ταγκανρόγκ Πάβελ Γκεοργκίεβιτς Τσέχοφ και
Από το βιβλίο του Τσέχοφ. Η ζωή ενός «ατόμου» συγγραφέας Kuzicheva Alevtina PavlovnaΚεφάλαιο τέσσερα. ΤΣΕΧΟΝΤΕ - ΑΝ. ΤΣΕΧΟΦ Ο Τσέχοφ ήταν ένας υπάκουος γιος. Αυτό σκέφτηκαν και είπαν οι γονείς μου και τα μεγαλύτερα αδέρφια μου. Μάλλον παραιτήθηκε από κάτι για το οποίο ήταν ανίσχυρος. Ή τι δεν ήθελε να αλλάξει, προστατεύοντας, όπως έλεγε, την ηρεμία της συνείδησής του.
Από το βιβλίο Αναμνήσεις. Από τη δουλοπαροικία στους μπολσεβίκους συγγραφέας Βράνγκελ Νικολάι Εγκόροβιτς«The Age of Use» Στην αρχή στην Αγία Πετρούπολη, ένιωθα σαν ξένος. Υπήρχαν πολλοί γνωστοί, αλλά δεν είχα ζήσει πολλά χρόνια εκεί, ήρθα για λίγο και, συναντώντας παλιούς φίλους, βεβαιώθηκα ότι πλέον δεν είχαμε τίποτα κοινό. Η ατμόσφαιρα, το πνεύμα της πόλης για αυτή τη συνοικία
Από το βιβλίο Josip Broz Tito συγγραφέας Matonin Evgeniy VitalievichΗ ΕΠΙΧΡΥΣΩΤΗ ΕΠΟΧΗ
Από το βιβλίο Ο πιο ανθρώπινος άνθρωπος. Η αλήθεια για τον Ιωσήφ Στάλιν συγγραφέας Prudnikova Elena AnatolyevnaΗ εποχή της παραγγελίας Υπάρχει μια τέτοια διασκέδαση καουμπόη στις Ηνωμένες Πολιτείες - κάθεται καβάλα σε έναν άγριο ταύρο. Νικητής δεν είναι αυτός που μπορεί να υποτάξει το ζώο, αλλά αυτός που μπορεί να το κρατήσει για όσο το δυνατόν περισσότερο χρόνο. Γιατί αρχικά είχε καθοριστεί ότι για να μείνει στην πλάτη ενός εξαγριωμένου
Από το βιβλίο του Μιχαήλ Λομονόσοφ συγγραφέας Balandin Rudolf KonstantinovichΕποχή και προσωπικότητα Μια γενική ιδέα της αλλαγής των εποχών στη συνείδηση του κοινού βοηθά στην κατανόηση του φαινομένου του Lomonosov. Συνδύασε τα χαρακτηριστικά της προσωπικότητας τριών εποχών ταυτόχρονα: της Αναγέννησης, του Διαφωτισμού και της Νέας Εποχής. Αυτό εξηγείται από τις ιδιαιτερότητες της ιστορίας της χώρας μας.Οι μεταρρυθμίσεις του Πέτρου
Από το βιβλίο Ανακτορικές ίντριγκες και πολιτικές περιπέτειες. Σημειώσεις της Maria Kleinmichel συγγραφέας Όσιν Βλαντιμίρ Μ. Από το βιβλίο Peter Beron συγγραφέας Μπιτσβάροφ Μιχαήλ Από το βιβλίο House and Island, or Tool of Language (συλλογή) συγγραφέας Vodolazkin Evgeniy GermanovichΗ εποχή του Likhachev Η μακροζωία είναι δώρο από τον Θεό. Δίνεται σε διαφορετικούς ανθρώπους και υπό διαφορετικές συνθήκες. Έχει διαφορετικά καθήκοντα. Ο Ντμίτρι Σεργκέεβιτς Λιχάτσεφ έμελλε να γεννηθεί στην πρωτεύουσα της μεγαλύτερης αυτοκρατορίας στον κόσμο και να ζήσει σε αυτήν για σχεδόν 93 χρόνια. Συνέβησαν δύο επαναστάσεις, έγιναν δύο παγκόσμιες επαναστάσεις
Από το βιβλίο Τσέχοφ χωρίς γυαλάδα συγγραφέας Fokin Pavel EvgenievichΚαθημερινές και αργίες της Antosha Chekhonte Mikhail Pavlovich Chekhov: Ο αδελφός Anton έλαβε την υποτροφία του από το Taganrog όχι μηνιαία, αλλά σε τρίτα, εκατό ρούβλια κάθε φορά. Αυτό δεν διευκόλυνε τις δύσκολες συνθήκες του, καθώς το ποσό που έλαβε εξοφλούσε αμέσως τα χρέη του· έπρεπε να αγοράσει
Από το βιβλίο The Book of Israel [Ταξιδιωτικές σημειώσεις για τη χώρα των αγίων, των αλεξιπτωτιστών και των τρομοκρατών] συγγραφέας Satanovsky Evgeniy YanovichΗ Εποχή της Ημισέληνου Αυτό που είναι χαρακτηριστικό είναι ότι οι μουσουλμάνοι της διασποράς είναι άνθρωποι σαν άνθρωποι. Εκτός, φυσικά, αν ζουν σε κλειστές κοινότητες που όλη η ζωή τους επικεντρώνεται γύρω από ένα τζαμί με έναν ριζοσπάστη ιμάμη. Πράγμα που, πρώτον, όπως αρμόζει σε έναν κανονικό μάνατζερ από τη θρησκεία, θα έπρεπε
Από το βιβλίο Ocean of Time συγγραφέας Otsup Nikolay AvdeevichΕποχή Δεν υπάρχει εποχή - κάθε χρόνο Όλα γίνονται το ίδιο, όλα είναι ίδια: Αναπνεύστε - αλλά δεν υπάρχει αρκετός αέρας, Ελπίδα - αλλά για πόσο καιρό και για τι; Είμαστε ακόμα ίδιοι στη σκληρότητά μας, Με όλους τους άρχοντες και όλους τους νόμους, Όλα είναι ίδια, και δεν υπάρχει ανάγκη για μια ολόκληρη ζωή για πάρα πολλούς
Ο Ρώσος συγγραφέας, συγγραφέας διηγημάτων, μυθιστορημάτων και θεατρικών έργων, αναγνωρίζεται ως ένας από τους μεγαλύτερους συγγραφείς της παγκόσμιας λογοτεχνίας. Ο Τσέχοφ δημιούργησε τέσσερα έργα που έγιναν κλασικά της παγκόσμιας δραματουργίας και οι καλύτερες ιστορίες του εκτιμώνται ιδιαίτερα από συγγραφείς και κριτικούς. Σχεδόν για ολόκληρη την ενήλικη ζωή του, μαζί με τη λογοτεχνία, ο Τσέχοφ ήταν ασκούμενος γιατρός. «Η ιατρική είναι η νόμιμη γυναίκα μου και η λογοτεχνία η ερωμένη μου», είπε.
Στην αρχή, ο Τσέχοφ έγραφε ιστορίες μόνο για να κερδίσει χρήματα, αλλά καθώς οι δημιουργικές του φιλοδοξίες μεγάλωναν, δημιούργησε νέες προσεγγίσεις στη λογοτεχνία, επηρεάζοντας σε μεγάλο βαθμό την ανάπτυξη του σύγχρονου διηγήματος. Η πρωτοτυπία της δημιουργικής του μεθόδου έγκειται στη χρήση μιας τεχνικής που ονομάζεται «ροή συνείδησης», που υιοθετήθηκε αργότερα από τον Τζέιμς Τζόις και άλλους μοντερνιστές, και στην απουσία ενός τελικού ηθικού, τόσο απαραίτητου στη δομή της κλασικής ιστορίας εκείνης της εποχής. Ο Τσέχοφ δεν επιδίωξε να δώσει απαντήσεις στο αναγνωστικό κοινό, αλλά πίστευε ότι ο ρόλος του συγγραφέα ήταν να κάνει ερωτήσεις και όχι να τις απαντά.
Βιογραφία
Προγόνους
Από την πλευρά του πατέρα μου
Το 1879 αποφοίτησε από το γυμνάσιο στο Ταγκανρόγκ. Την ίδια χρονιά, μετακόμισε στους γονείς του στη Μόσχα και εισήλθε στην ιατρική σχολή του Πανεπιστημίου της Μόσχας, όπου σπούδασε με διάσημους καθηγητές: Ν. Σκλιφοσόφσκι, Γ. Ζαχάριν και άλλους. Το 1884, ολοκλήρωσε ένα πανεπιστημιακό μάθημα και άρχισε να εργάζεται ως περιφερειακός γιατρός στο Voskresensk (τώρα η πόλη Istra), στο νοσοκομείο Chikinsky, επικεφαλής του οποίου ήταν ο διάσημος γιατρός P. A. Arkhangelsky. Στη συνέχεια εργάστηκε στο Zvenigorod, όπου για κάποιο διάστημα ήταν υπεύθυνος ενός νοσοκομείου.
Θελκτικός
Αργότερα χρόνια
Χαρακτηριστικά της δραματουργίας του Τσέχοφ
Η σημασία του έργου του Τσέχοφ
Τσέχοφ και Γκόρκι
- Το βιβλίο "Νησί Σαχαλίνη" - Έγινε λεπτό. ντοκουμέντο της εποχής.
- Ο Τσέχοφ βρίσκεται στις απαρχές της τραγικωμωδίας.
- Το έργο του παρέχει τα καλύτερα παραδείγματα στη ρωσική λογοτεχνία πιθανώς όλων των ειδών της «μικρής πεζογραφίας».
- Η δραματουργία του Τσέχοφ έχει γίνει η «επισκεπτήριο» της ρωσικής λογοτεχνίας στον κόσμο.
- Το κάλεσμα του Τσέχοφ «Να προσέχεις το άτομο μέσα σου» είναι αιώνιο.
- Οι καλλιτεχνικές ανακαλύψεις του Τσέχοφ είχαν τεράστιο αντίκτυπο στη λογοτεχνία και το θέατρο του 20ού αιώνα. Τα δραματικά του έργα, μεταφρασμένα σε πολλές γλώσσες, έχουν γίνει αναπόσπαστο κομμάτι του παγκόσμιου θεατρικού ρεπερτορίου.
Ο Τσέχοφ νομιμοποίησε την ιστορία «Νήσος Σαχαλίνη» ως μια από τις περιοχές με τη μεγαλύτερη επιρροή του έπους.
δείτε επίσης
Συνδέσεις
- Διεθνής διαγωνισμός αφιερωμένος στην 150η επέτειο του A.P. Chekhov
- Ιστοσελίδα της Επιτροπής Τσέχοφ στο Συμβούλιο για τον Παγκόσμιο Πολιτισμό της Ρωσικής Ακαδημίας Επιστημών
- Η σελίδα του A. P. Chekhov στον ιστότοπο της δημόσιας βιβλιοθήκης της κεντρικής πόλης Taganrog που φέρει το όνομα του A. P. Chekhov
- Tarasov A. B. The Righteous Ones of A. P. Chekhov - η εικόνα των θρησκευτικών αμφιβολιών και πίστης του συγγραφέα
Σελίδα 1 από 9
Άρχισα να γράφω για συναντήσεις στα νιάτα μου δεκαετίες αργότερα. Στέκονταν λαμπρά μπροστά μου μόνο από απόσταση. Τα νούμερα σε αυτές τις συναντήσεις ήταν μεγάλα, δεν ήταν εύκολο να τα δεις από κοντά. και η δίνη της ζωής στην οποία στριφογύριζα τότε, στην πραγματικότητα, δεν μου έδινε την ευκαιρία να θεωρήσω οτιδήποτε μεγάλο ή μικρό.
Εκείνες τις μέρες, οι ήρωές μου ήταν ο θαλάσσιος λύκος Κιτάεφ και ο οπλαρχηγός Ρέπκα. Και στο περιβάλλον τους ξεχώριζαν, ήταν και ήρωες. Γι' αυτό ήταν εύκολο να γράψω γι' αυτούς.
Όχι τόσο - Τσέχοφ. Δεν μου είναι εύκολο να γράψω γι' αυτόν. Μεγάλωσε μπροστά μου μόνο την ημέρα που έλαβα το τηλεγράφημα για τον θάνατό του που με συγκλόνισε και αμέσως παραδόθηκε ολοκληρωτικά στις αναμνήσεις του.
Τον γνώρισα όταν ήταν υπάλληλος ενός μικρού τύπου, έγραφε μικρά σκίτσα για να ζήσει και τα μοίραζε σε μικρά έντυπα. Ξεκινήσαμε μαζί σε αυτές τις εκδόσεις - έγραφε σκίτσα, έγραψα ποιήματα και σκίτσα, και επίσης έγραφα, κάτι που μου έδινε περισσότερα εκείνες τις μέρες από τις ιστορίες του, οι οποίες ήταν ελάχιστα αισθητές στην αρχή.
Στην αρχή είχαμε φευγαλέες συναντήσεις και μετά άρχισε η φιλία. Ερωτεύτηκα την Antosha και με αγαπούσε μέχρι το τέλος της ζωής του, αν και τον τελευταίο καιρό είχαμε χωρίσει ο ένας τον άλλον.
Εκείνα τα χρόνια που περιοριζόταν ακόμα σε μικρές σκηνές, ακόμη και πριν από τη δημοσίευση του βιβλίου του "Tales of Melpomene", κατείχα ήδη μια σταθερή θέση στο "Russian Vedomosti" και, εκτός από το ρεπορτάζ, δημοσίευσα άρθρα και φειλετόν.
Το "Russian Vedomosti" θεωρήθηκε "μεγάλος Τύπος" και ο Τσέχοφ εμφανίστηκε σε αυτήν την εφημερίδα μόλις το 1893, αφού δημοσιεύτηκε το 1892 στη "Ρωσική Σκέψη" και το 1888 στο "Severny Vestnik", όπου δημοσιεύτηκε η "Στέπα" του. μου έκανε τεράστια εντύπωση. Και στη συνέχεια αυτή η ιστορία ήταν ένα από τα αγαπημένα μας θέματα συζήτησης. Και πριν από τη «Στέπα» ήταν για μένα μόνο η αγαπητή Antosha Chekhonte, της οποίας οι ιστορίες, διάσπαρτες σε εφημερίδες και περιοδικά, σχεδόν ποτέ δεν διάβασα - στην πολυάσχολη ζωή ενός ρεπόρτερ δεν υπήρχε χρόνος για διάβασμα, και όχι όλες οι εφημερίδες και τα περιοδικά έπεσε στα χέρια μου.
Το “Tales of Melpomene” και οι “Motley Stories” που μου έδωσε δεν με ενδιέφεραν, ήταν όλα τόσο οικεία και φαινόταν τετριμμένα.
Το πρώτο πράγμα που μένει στη μνήμη μου είναι το "Kashtanka", και ακόμη και τότε υπήρχε ένας ειδικός λόγος.
Μια μέρα επέστρεψα σπίτι από ένα ταξίδι και μου σέρβιραν το "New Time":
- Διαβάστε για την Kashtanka.
Ο τίτλος ήταν διαφορετικός, αλλά είδα την υπογραφή του Τσέχοφ και διάβασα αυτό το όμορφο μικρό πράγμα, που μου θύμισε ένα από τα βράδια που περάσαμε με την Antosha Chekhonte... Και ένα χρόνο αργότερα κυκλοφόρησε η «Steppe» και πίστεψα στο ταλέντο του φίλου μου. ..
Πέρασαν χρόνια, ο Τσέχοφ «αναγνωρίστηκε». Τον κάλεσαν στη θέση τους και προσπάθησαν να τον γνωρίσουν. Γύρω του αιωρούνταν εκείνοι που τόσο πρόσφατα του φέρονταν είτε συγκαταβατικά είτε περιφρονητικά: για παράδειγμα, υπάλληλοι του μικρού Τύπου...
Και μετά ξεκίνησε μια σύνδεση με το Θέατρο Τέχνης. Οι Τσέχοφ άρχισαν να ζουν πιο πλούσιοι, τα δείπνα μας με «σαλάτα Τσέχοφ» - πατάτες, κρεμμύδια και ελιές - και τσάι με ζεστά κουλούρια, όταν ακούγαμε το τσέλο του Semashka, νεαρούς τραγουδιστές και τον νεαρό ακόμα τραγουδιστή Tyutyunik, ο οποίος, μικρός, στεκόταν στο πιάνο, τελείωσε, με την τεράστια μπάσα φωνή του έγραψε: «...Η κουκουβάγια χτύπησε το φτερό του» - και κούνησε απαλά το δεξί του χέρι στον ρυθμό.
Το μέρος των Τσέχοφ έχει γίνει πλέον θορυβώδες και γεμάτο...
Μερικές φορές, ωστόσο, έβρισκαν ώρες για μια φιλική συνομιλία, και όταν μέναμε μόνοι, χωρίς ξένους, ο Τσέχωφ γινόταν ξανά η αγαπημένη μου γριά Αντόσα, την οποία ήταν χαρά να κοιτάζω, και ανάμεσα στην παρέα που τώρα τον περιτριγύριζε ήμουν πάντα τον λυπήθηκε κατά κάποιον τρόπο - ένιωσα ότι και αυτός ήταν ανήσυχος... Δεν ήταν τυχαίο που αποκάλεσε τους υπαλλήλους του Russkie Vedomosti "κατεψυγμένο ασπρόψαρο..."
- Είσαι τρένο κούριερ. Διακοπή – πέντε λεπτά. Μπουφές.
Αυτό μου είπε κάποτε ο Τσέχοφ, τον καιρό που ζούσε σε μια «συρταριέρα», σε αυτό το μικρό διώροφο εξοχικό σπίτι στην Kudrinskaya-Sadovaya, όπου έμπαινα για μια ώρα, επιστρέφοντας από επαγγελματικά ταξίδια σε εφημερίδες ή ορμώντας γύρω από τη Μόσχα σε έναν ανεμοστρόβιλο δουλειάς ρεπόρτερ.
Αυτά τα λόγια του Τσέχοφ μου έρχονται στο μυαλό όταν αρχίζω να γράφω απομνημονεύματα, τόσο διαφορετικά από τα συνηθισμένα απομνημονεύματα. Άλλωστε, τα απομνημονεύματα είναι κάτι συνεπές, λεπτομερές - μέρα με τη μέρα, χρόνο με τον χρόνο... Καλό είναι να γράφονται για συνταξιούχους στρατηγούς, παλιούς αξιωματούχους, συνταξιούχους επιστήμονες - γενικά, ανθρώπους που έχουν ζήσει μέχρι τα βαθιά γεράματα σε ένα μέρος, σε μία υπηρεσία.
Ο αλήτης δεν έχει απομνημονεύματα - έχει ένα κομμάτι ζωής. Ένα σκραπ εδώ, ένα σκραπ εκεί - μην ψάχνετε για συνδέσεις... Αντάλλαξα την αλήτη ζωή της νιότης μου με τα καθήκοντα ενός ιπτάμενου ανταποκριτή και ενός πανταχού παρών μητροπολιτικού ρεπόρτερ. Την ημέρα παίρνετε πρωινό στο Ερμιτάζ, το βράδυ, ενώ προμηθεύεστε υλικό, περιπλανηθείτε στα κρησφύγετα της αγοράς Khitrov. Σήμερα, εκ μέρους των συντακτών, πίνετε σαμπάνια στη δεξίωση του Γενικού Κυβερνήτη και αύριο πηγαίνετε να επιθεωρήσετε τα χειμερινά στρατόπεδα Zadonsk, κοπάδια καλυμμένα με χιόνι, και ιδού, το julong καπνίζει.
Το αρνί λαρδί βράζει σε μια κατσαρόλα πάνω από τη φωτιά... Μια κουτάλα βραστό λαρδί είναι ο μόνος τρόπος για να μην παγώσει σε μια χιονοθύελλα, ή, στο Ντον, στο Σούργκαν...
Ο Νικολάι Ρουμπινστάιν διευθύνει την εκατοστή παράσταση του «The Demon» στο Θέατρο Μπολσόι, όλη η Μόσχα είναι παρούσα με διαμάντια και φράκα - περιγράφω την ατμόσφαιρα αυτής της επίσημης παράστασης. και μια εβδομάδα αργότερα είναι ο Καύκασος, γνωστά μέρη, η Σκάλα του Διαβόλου, το ψηλό χωριό Μπεζένγκι και ακόμα πιο ψηλά, κάτω από το χιονοσκέπασμα του Koshtan-Tau, περιηγήσεις φρουρών περιφέρονται στα ορμητικά νερά του παγοπεδίου. Και ένα μήνα αργότερα, ο Πέτρος - συναντήσεις στα εκδοτικά γραφεία και στον Νέφσκι... Ή συναντάς τον Νταλμάτοφ, μετά περιπλανιέσαι στον Νικολάεφσκαγια, 65 ετών, στον Νικολάι Σεμένοβιτς Λέσκοφ, μετά στο λογοτεχνικό κελάρι της Karavannaya παρακολουθείς πώς ο ποιητής Ιβάνοφ ο Ο κλασικός τσουγκρίζει σκυθρωπά τα ποτήρια με τον χρυσόμαλλο, χαρούμενο Απόλλωνα της Κορίνθου και ακούς πώς ο ενθουσιώδης και χλωμός Kostya Fofanov, με κλειστά μάτια, απαγγέλλει τα υπέροχα ποιήματά του, μετά στον πέμπτο όροφο του Gleb Uspensky στο διαμέρισμά του στο Vasilyevsky. Νησί, στον κύκλο των παλιών λαϊκιστών, αφηγείσαι επεισόδια από την αλήτη ζωή σου ως φορτηγίδα... Και είναι πάλι το τρένο των ταχυμεταφορών, που τρέχει πάλι στη Μόσχα για να αναπληρώσει την προηγούμενη εβδομάδα απουσίας...
Κι έτσι όλη μου η ζωή πέρασε μέσα σε αυτές τις συνεχείς βιασύνες -χωρίς να σταματήσω σε ένα μέρος. Όλοι οι φίλοι μου, όλοι οι φίλοι μου, αν και δεν ανήκα σε καμία εταιρεία, σε κανένα κόμμα... Ο ρεπόρτερ εκείνων των ημερών δεν είχε δυνατούς δεσμούς, δεν μπορούσε... Ο ιπτάμενος ανταποκριτής επίσης δεν πρόλαβε να κάνει ισχυρές γνωριμίες - η μόνη γνωριμία που είχα εκείνη την εποχή, γνωριμία με σπίτια, ήταν με την οικογένεια του Τσέχοφ, και ακόμη και τότε μέχρι που ο Τσέχοφ μπήκε στη δόξα.
Εκείνος κι εγώ ήμασταν διαφορετικοί άνθρωποι.
Για πολύ καιρό δεν μπορούσα να θυμηθώ πώς και πότε ξεκίνησε η γνωριμία μας και πού έγινε η πρώτη μου συνάντηση με τον Τσέχοφ. Κάποτε μου το θύμισε αυτό ο ίδιος. Αποδείχθηκε ότι κατά τη διάρκεια αυτής της πρώτης συνάντησης δεν πρόσεξα καν τον Τσέχοφ. Θυμήθηκα μόνο το δεύτερο, στο εκδοτικό γραφείο του Ξυπνητήρι, όπου ο αρχισυντάκτης N.P. Kicheev μου σύστησε έναν όμορφο νεαρό άνδρα με ξαπλωμένα μαλλιά.
Γνώρισα το έργο του Anton Pavlovich Chekhov στο δημοτικό σχολείο, όταν η μητέρα μου μου έδωσε μια συλλογή επιλεγμένων έργων από τη σχολική λογοτεχνική σειρά Lenizdat. Διάβασα τις ιστορίες «Kashtanka», «Defenseless Creature», «Horse Name», «Cure for Binge drinking», «Intrader», «Fat and Thin», «Death of a Official», «I want to Sleep», « Joy», «Vanka Zhukov» «και κ.λπ.
Θα μπορούσατε να πείτε ότι αυτές οι ιστορίες διαμόρφωσαν την αγάπη μου για το διάβασμα.
Στο σχολείο, μας παρουσίασαν τον Τσέχοφ ως παράδειγμα υψηλού ηθικού ανθρώπου, μαχητή κατά της έλλειψης πνευματικότητας και του φιλισταϊσμού. Αλλά προσωπικά, ο Τσέχοφ μου φαινόταν πάντα μυστηριώδης, από ένα αίσθημα υποτίμησης και αφάνειας.
Μέχρι τώρα, δεν έχουν λυθεί όλα τα μυστήρια της ζωής του Τσέχοφ. Η πλήρης συλλογή των έργων του σε 30 τόμους δεν είναι καθόλου ολοκληρωμένη. δεν έχουν δημοσιευτεί όλα τα υλικά του Τσέχοφ. Ορισμένοι μελετητές του Τσέχοφ αμφιβάλλουν για την ανάγκη να παρουσιαστούν τα αρχεία του Τσέχοφ στο κοινό στο σύνολό τους.
Το ερώτημα είναι ΓΙΑΤΙ;
Φέτος έκανα διακοπές στην Κριμαία και επισκέφτηκα το σπίτι-μουσείο του Τσέχοφ «Belaya Dacha» στη Γιάλτα. Εκεί προσπάθησα να βρω μια απάντηση στο ερώτημα που με βασάνιζε: γιατί ο Τσέχοφ είναι ακόμα περιζήτητος;
Ένα κορίτσι μου απάντησε: «Τα προβλήματα που έθεσε είναι ακόμα επίκαιρα».
Ένας άλλος πρόσθεσε: «Φέρνει ηθικά μαθήματα στη ζωή μας».
Έκανα ένα σύντομο βίντεο που φέρνω στην προσοχή σας.
Κάθε φορά που θέλω να γράψω για έναν εξαιρετικό άνθρωπο, δεν σκέφτομαι να δυσφημήσω μια φωτεινή εικόνα, υπάρχει μόνο μια επιθυμία να φτάσω στο βάθος της αλήθειας. Ωστόσο, στη διαδικασία του «σκάψιμο», ανακαλύπτονται γεγονότα που μετατρέπουν την έρευνα σε ημι-ντετέκτιβ ιστορία (και μερικές φορές αστυνομική ιστορία).
Επί ΕΣΣΔ, ο Τσέχοφ ήταν η επίσημη «εικόνα» του σοβιετικού διανοούμενου. Το Πολιτικό Γραφείο της Κεντρικής Επιτροπής του ΚΚΣΕ υιοθέτησε ένα μυστικό ψήφισμα που απαγόρευε τη δημοσίευση ορισμένων σημειώσεων και επιστολών του Τσέχοφ προκειμένου να αποφευχθεί η «απαξίωση και η χυδαία εικόνα του Ρώσου κλασικού».
Μέχρι σήμερα έχουν δημοσιευτεί περίπου πέντε χιλιάδες επιστολές από τον Τσέχοφ, μερικές από αυτές με ανελέητα δόγματα. Η αδερφή του συγγραφέα Μαρία Παβλόβνα έσβησε από τις σημειώσεις του Τσέχοφ ό,τι μπορούσε να θέσει σε κίνδυνο τη φωτεινή εικόνα του άκρως ηθικού συγγραφέα της ρωσικής γης.
Τι έκρυβε το μυστικό ψήφισμα του Πολιτικού Γραφείου της ΚΕ του ΚΚΣΕ; και τι ακριβώς διέγραψε η αδελφή Μαρία από τα ημερολόγια του αδερφού της; Γιατί δεν έχουν δημοσιοποιηθεί ακόμη αυτά τα έγγραφα;
Ίσως δεν θέλουν να μας στερήσουν τη φωτεινή εικόνα του πολύ ηθικού Τσέχοφ, με την οποία τρέφαμε στο σχολείο και τρέφουμε ακόμα;
Στη Ρωσία, όπως γνωρίζουμε, πάντα υπήρχαν δυσκολίες με το ηθικό ιδανικό. Οι κλασικοί της ρωσικής λογοτεχνίας χρησίμευσαν ως παραδείγματα ενός εξαιρετικά ηθικού ατόμου. Η ζωή τους ήταν εξιδανικευμένη, αν και στην πραγματικότητα απείχαν πολύ από τους ιδανικούς ανθρώπους.
Αλλά δεν υπήρχαν και δεν υπάρχουν άλλα ιδανικά. Ποιον πρέπει να ακολουθήσουν οι έφηβοι ως παράδειγμα;
«Τα πάντα σε έναν άνθρωπο πρέπει να είναι όμορφα: πρόσωπο, ρούχα, ψυχή και σκέψεις», μας δίδαξαν στο σχολείο, δείχνοντας το πορτρέτο του Τσέχοφ. Ήμασταν πεπεισμένοι να «στριμώξουμε τον δούλο από μέσα μας σταγόνα-σταγόνα», αναφέροντας τον Anton Pavlovich ως παράδειγμα. Αν και αυτή η φράση έχει αφαιρεθεί από το πλαίσιο της επιστολής του Τσέχοφ προς τον A.F. Suvorin και έχει ένα ελαφρώς διαφορετικό νόημα από αυτό που μας εμφύσησαν οι δάσκαλοι.
Η αλήθεια για την πραγματική ζωή του Τσέχοφ ήταν κρυμμένη από εμάς.
Πάντα αναρωτιόμουν γιατί ο Τσέχοφ έγραφε με ψευδώνυμο; Γιατί δεν έγραψε ένα σπουδαίο μυθιστόρημα και παρέμεινε δεξιοτέχνης του διηγήματος;
Ένα από τα πολλά ψευδώνυμα του Anton Pavlovich Chekhov ήταν "Antosha Chekhonte" - αυτό ονόμασε τον μελλοντικό συγγραφέα ο δάσκαλος γυμνασίου Fyodor Platonovich Pokrovsky.
Ποιο είναι το μυστικό του Antoshi Chekhonte;
Δεν θα ακούσετε την αλήθεια από Τσέχους μελετητές και υπαλλήλους μουσείων. Δεν μπορούν να κόψουν το κλαδί στο οποίο κάθονται.
Ένας από τους πρώτους που μίλησε για τις μυστικές πλευρές της ζωής του συγγραφέα ήταν ο Γιούρι Μπίτσκοφ, διευθυντής του Μουσείου Τσέχοφ στο Μελίχοβο. Για την αλήθεια που είπε για τον Τσέχοφ, ο Μπίτσκοφ απολύθηκε. Αλλά μίλησε μόνο για το γεγονός που ο ίδιος ο Τσέχοφ επεσήμανε στην αυτοβιογραφία του - πώς σε ηλικία 13 ετών επισκέφτηκαν για πρώτη φορά έναν οίκο ανοχής με τους φίλους του.
Πολλά βιβλία και βιογραφίες έχουν γραφτεί για τον Τσέχοφ. Το πιο διάσημο: Donald Rayfield - "The Life of Anton Chekhov"; A. Troyat - "Chekhov"; Ε. Σίμονς - «Τσέχοφ. Βιογραφία"; R. Hingley - "The New Life of Anton Chekhov"; V. Pritchet - «Τσέχοφ: το απελευθερωμένο πνεύμα», κ.λπ.
Όμως ο γρίφος του Τσέχοφ δεν έχει λυθεί ακόμη. Πολλά υλικά από τα αρχεία του A.F. Suvorin και της αλληλογραφίας του Τσέχοφ εξακολουθούν να είναι κρυμμένα σε ξένα και ιδιωτικά αρχεία.
Ο Τσέχοφ δημιούργησε περίπου 900 διαφορετικά έργα, πολλά από τα οποία έχουν γίνει κλασικά της παγκόσμιας λογοτεχνίας. Τα έργα του Τσέχοφ έχουν μεταφραστεί σε περισσότερες από 100 γλώσσες. Και στον 21ο αιώνα παραμένει ένας από τους πιο διάσημους θεατρικούς συγγραφείς στον κόσμο. Τα έργα του, ιδιαίτερα ο Γλάρος, οι Τρεις Αδελφές και ο Βυσσινόκηπος, έχουν ανέβει σε πολλά θέατρα σε όλο τον κόσμο για πάνω από 100 χρόνια. Τα έργα του Τσέχοφ έχουν υποστεί περισσότερες από 200 κινηματογραφικές προσαρμογές.
Δεν θεωρώ τον εαυτό μου Τσέχο μελετητή. Ο Τσέχοφ δεν είναι καθόλου ο αγαπημένος μου συγγραφέας. Προτιμώ τον Ντοστογιέφσκι και τον Λέων Τολστόι. Ως εκ τούτου, δεν προσποιούμαι ότι έχω πλήρη και αντικειμενική άποψη για τον Τσέχοφ ως συγγραφέα και θεατρικό συγγραφέα, αλλά θέλω να εκφράσω την κατανόησή μου για το μυστικό του να κατακτήσει το διήγημα.
«Η συντομία είναι η αδερφή του ταλέντου», είπε ο Τσέχοφ. - «Η τέχνη της γραφής είναι η τέχνη της συντομογραφίας».
Ο Τσέχοφ είναι απολιτικός. Το κύριο θέμα των ιστοριών του είναι η σχέση ενός άνδρα και μιας γυναίκας.
Ο κεντρικός ήρωας του Τσέχοφ είναι ο ίδιος! - ένας μπερδεμένος διανοούμενος χαμένος για τον οποίο η αυτοκτονία είναι η καλύτερη διέξοδος από αυτήν την κατάσταση. Κοιτάζει τον θάνατο χωρίς φόβο, μάλλον με ελπίδα για απελευθέρωση.
Ο Τσέχοφ είναι τραγουδιστής της απαισιοδοξίας και της μελαγχολίας. Στις ιστορίες του δεν υπάρχουν σχεδόν καθόλου χαρούμενοι άνθρωποι, άνθρωποι που έχουν βρει πνευματική αρμονία ή αισιόδοξοι. δεν αναζητούν απάντηση στα «καταραμένα ερωτήματα» της ύπαρξης, όπως οι ήρωες του Ντοστογιέφσκι και του Τολστόι.
Στην πεζογραφία του Τσέχοφ, προσωπικά μου λείπει η φιλοσοφία, το θρησκευτικό βάθος και η μεταφυσική. Ναι, ο Τσέχοφ δεν επιβάλλει καμία φιλοσοφία στον αναγνώστη, αφήνοντας το δικαίωμα να βγάλει τα συμπεράσματά του. Τι θα μπορούσε όμως να διδάξει από την προσωπική του εμπειρία; Σήμερα οι οδηγίες του φαίνονται αφελείς. Στις μέρες μας κανείς δεν θυμάται τον φιλιστινισμό και η ευφυΐα φαίνεται να είναι μια σχεδόν ξεχασμένη λέξη.
Και δίπλα στον Λέοντα Τολστόι ήταν δύσκολο να είσαι δάσκαλος της ζωής.
Ως παιδί, μου άρεσε να παρακολουθώ τις ταινίες "Bear", "Wedding", "Kashtanka", "Jumping", "Anna on the Neck", "Swedish Match", "In the City C", "Darling", "These Διαφορετικά, Διαφορετικά Πρόσωπα" "," Κυρία με έναν Σκύλο ", κ.λπ.
Στη διαδικασία συγγραφής αυτού του άρθρου, ξαναδιάβασα την ιστορία "Drama on the Hunt", παρακολούθησα ξανά τις ταινίες "My Afectionate and Gentle Beast", "Lady with a Dog", "Black Monk", "Unfinished Piece for Mechanical Πιάνο".
Στα νιάτα μου, συγκλονίστηκα από τα λόγια της ταινίας «Ημιτελές κομμάτι για μηχανικό πιάνο», που δημιουργήθηκε από τον Νικήτα Μιχάλκοφ με βάση τα έργα του Τσέχοφ.
«Είμαι τριάντα πέντε χρονών! Όλα έχουν χαθεί! Όλα πέθαναν!! Τριάντα πέντε χρόνια!... Είμαι μηδέν, είμαι τίποτα! Είμαι τριάντα πέντε χρονών! Ο Λέρμοντοφ ήταν οκτώ χρόνια ξαπλωμένος στον τάφο του! Ο Ναπολέων ήταν στρατηγός! Και δεν έχω κάνει τίποτα στην καταραμένη ζωή σου, τίποτα! Μου κατέστρεψες τη ζωή! Είμαι ένα τίποτα! Με τη χάρη σου! Πού είμαι, μέτριος ανάπηρος; Πού είναι η δύναμη, η εξυπνάδα, το ταλέντο μου;! Χάθηκε η ζωή!...»
Αυτός είναι ο ίδιος ο Τσέχοφ! Δεν ήταν ευτυχισμένος άνθρωπος και επομένως δεν μπορούσε να απεικονίσει με ειλικρίνεια ευτυχισμένους ανθρώπους. Αλλά ο Τσέχοφ απεικόνιζε πειστικά δυστυχισμένους ανθρώπους, απογοητευμένους από τη ζωή και απαισιόδοξους. Άλλωστε τους ήρωές του τους έγραψε από τον εαυτό του.
Nikolai Mikhailovich Karamzin στο άρθρο "Τι χρειάζεται ο συγγραφέας;" λέει: «...Ο Δημιουργός απεικονίζεται πάντα στη δημιουργία και συχνά παρά τη θέλησή του».
Μέσω του στόματος του Γκούροφ (του ήρωα της ιστορίας «Η κυρία με τον σκύλο»), ο Τσέχοφ παραδέχεται: «Όλα αυτά τα χρόνια συνήλθα, χώρισα, αλλά ποτέ δεν αγάπησα. Υπήρχε οτιδήποτε άλλο εκτός από αγάπη».
Η αγάπη είναι η πεμπτουσία των προσωπικών ιδιοτήτων ενός ατόμου. Η αγάπη μπορεί να πει πολλά για έναν άνθρωπο. Ο Τσέχοφ ονειρευόταν μεγάλη αγάπη, έγραψε γι' αυτήν, αλλά τη φοβόταν, συνειδητοποιώντας ότι η αγάπη θα απαιτούσε θυσίες από αυτόν. Και έχει ήδη δωρίσει όλο τον εαυτό του στη λογοτεχνία.
Η πρώτη σεξουαλική εμπειρία, όπως λένε οι ψυχολόγοι, σχηματίζει τον λεγόμενο «χάρτη αγάπης» - τον προγραμματισμό της μελλοντικής σεξουαλικής συμπεριφοράς. Ίσως η στάση του Τσέχοφ απέναντι στο γυναικείο φύλο να διαμορφώθηκε μετά από επίσκεψη σε οίκο ανοχής σε ηλικία 13 ετών. Σε όλη του τη ζωή ο Τσέχοφ χρησιμοποιούσε τις υπηρεσίες «διαθέσιμων γυναικών» και πάντα αρνιόταν να παντρευτεί.
«Ο ρόλος του συζύγου με τρομάζει, υπάρχει κάτι σκληρό σε αυτό, όπως ο ρόλος του διοικητή. Λόγω της τεμπελιάς μου, προτιμώ έναν πιο εύκολο ρόλο».
Στην ιστορία «The Black Monk», ο Τσέχοφ προσπαθεί να δικαιολογήσει γιατί δεν πρέπει να παντρευτεί κανείς. Πίστευε ότι μια γυναίκα ήταν πάντα βάρος, καταπατούσε την ελευθερία και τη δημιουργικότητά του.
«Δεν θέλω να παντρευτώ και δεν έχω κανέναν. Ναι, και ανόητε μαζί του. Θα ήταν βαρετό να ασχοληθώ με τη γυναίκα μου. Και δεν θα έβλαπτε να ερωτευτείτε. Είναι βαρετό χωρίς δυνατή αγάπη».
Έρωτας, ή μάλλον ερωτευμένος, αλλά όχι δυνατός, χωρίς να παρεμβαίνει στη δημιουργικότητα, ο Τσέχοφ χρειαζόταν να δημιουργήσει φρέσκες ιστορίες, για έμπνευση. «Νεαρή αγάπη, γοητευτική, ποιητική, που σε πηγαίνει στον κόσμο των ονείρων - στη γη μόνο αυτό μπορεί να δώσει ευτυχία!»
Ο Άντον Πάβλοβιτς απέφευγε τα όμορφα και έξυπνα κορίτσια, γελώντας ή κοροϊδεύοντάς τα με πλατωνική αγάπη. Και βρήκε σεξουαλική ικανοποίηση σε οίκους ανοχής. Ο Τσέχοφ ήταν τακτικός πελάτης εκεί και δεν ντρεπόταν καθόλου να το παραδεχτεί. Σε επιστολές προς φίλους, περιγράφει λεπτομερώς τις αλληλεπιδράσεις του με τις ιερόδουλες.
Υπήρχε μεγάλη αγάπη στη ζωή του Τσέχοφ;
Ένας κριτικός λογοτεχνίας σημείωσε: «Φανταστείτε πόσο ψαχουλεύουμε, αλλά δεν μπορούμε να βρούμε γυναίκα στη ζωή του Τσέχοφ. ΟΧΙ αγαπη. Δεν υπάρχει σοβαρή αγάπη».
Αν και ο Άντον Πάβλοβιτς είχε καμιά τριάντα γυναίκες. Ο πρώην διευθυντής του μουσείου-κτήματος Melikhovo, Yuri Bychkov, πιστεύει: «Ο Τσέχοφ αντιμετώπιζε τις γυναίκες, για να το θέσω ήπια, συγκαταβατικά. Τον φλέρταραν, τον γοήτευσαν και βρήκε τρόπο να τους ξεφύγει. Τα μυθιστορήματά του δεν διαδέχονταν το ένα το άλλο και μερικά κράτησαν 10-12 χρόνια με πολλές γυναίκες ταυτόχρονα».
Ο Τσέχοφ δεν είχε την καλύτερη γνώμη για το όμορφο γήπεδο. Προφανώς, η πρώτη εμπειρία είχε αποτέλεσμα ή, ίσως, η «κάρτα της αγάπης» είχε επίδραση. Ίσως, γνωρίζοντας για την ασθένειά του, ο Τσέχοφ φαινόταν να προστατεύει τον εαυτό του από το δυνατό πάθος.
Ο Τσέχοφ έκανε την πρώτη του προσπάθεια να παντρευτεί σε ηλικία 26 ετών, όταν ερωτεύτηκε την Ευδοκία Έφρο. Αλλά ο αρραβώνας ήταν αναστατωμένος - ο γαμπρός έφυγε τρέχοντας.
Όταν ο Τσέχοφ ήταν 27 ετών, η δωδεκάχρονη Nina Korsh, κόρη του ιδιοκτήτη του πρώτου ιδιωτικού θεάτρου στη Ρωσία, τον ερωτεύτηκε.
«Είναι ενδιαφέρον να παντρεύεσαι μόνο για αγάπη. Το να παντρεύεσαι ένα κορίτσι μόνο και μόνο επειδή είναι όμορφο είναι το ίδιο με το να αγοράζεις ένα περιττό πράγμα στην αγορά μόνο και μόνο επειδή είναι όμορφη».
Σε ηλικία 28 ετών, ο Τσέχοφ γνώρισε τη δεκαεννιάχρονη Λίκα Μιζίνοβα, με την οποία είχε μακρά σχέση και εκτενή αλληλογραφία. "Όμορφη Λίκα", "κολασμένη ομορφιά" - έτσι την αποκαλούσε ο Τσέχοφ στα γράμματά του. Οι σύγχρονοι μίλησαν για τη Λίκα ως ένα κορίτσι εξαιρετικής ομορφιάς - «μια πραγματική πριγκίπισσα των κύκνων από τα ρωσικά παραμύθια».
Η Lika Mizinova έγινε το πρωτότυπο της Nina Zarechnaya στο έργο "The Seagull".
«Μια γυναίκα δεν μπορεί να πληρώσει τον άντρα της για το κενό της με καμία ομορφιά», έγραψε ο Τσέχοφ.
Όταν η δεκαπεντάχρονη Λένα Σαβρόβα έφερε στον Τσέχοφ το χειρόγραφο της δικής της ιστορίας, ο συγγραφέας συμβούλεψε το κορίτσι να συνεχίσει να δημιουργεί. Η Έλενα ερωτεύτηκε, αλλά δεν τόλμησε να παραδεχτεί τα συναισθήματά της.
Όταν ο Τσέχοφ ήταν 32 ετών, η συγγραφέας παιδιών Lidiya Alekseevna Avilova τον ερωτεύτηκε.
Ο νεαρός Τσέχοφ ήταν ερωτευμένος. Επιστρέφοντας από το νησί Σαχαλίνη, το πλοίο με το οποίο ταξίδευε ο Τσέχοφ σταμάτησε στο νησί της Κεϋλάνης. Εκεί, παραδέχτηκε ο Τσέχοφ, «κάποτε είχα σχέση με μια ινδουίστρια με σκούρα μάτια. Και που? Σε μια φυτεία καρύδας μια νύχτα με φεγγάρι. Τι ομορφιά που είναι αυτές οι έγχρωμες γυναίκες!».
Οι γυναίκες συμπαθούσαν τον Τσέχωφ, αλλά εκείνος έζησε μόνος του όλη του τη ζωή, παντρεύοντας ενώ ήταν ήδη άρρωστος στο τελικό στάδιο. Ο Τσέχοφ συνάντησε τη μελλοντική του σύζυγο Όλγα Κνιπερ τον Σεπτέμβριο του 1898 σε μια ανάγνωση του νέου του έργου «Ο Γλάρος». Ήταν 38 ετών, εκείνη μόλις είχε κλείσει τα 30. Ο Στανισλάφσκι και ο Νεμίροβιτς-Νταντσένκο συνέβαλαν σε αυτό το ειδύλλιο, χρησιμοποίησαν τον συγγραφέα, θέλοντας να τον δέσουν στο Θέατρο Τέχνης της Μόσχας.
Ο Τσέχοφ δεν ήθελε να παντρευτεί. «Δεν είμαι ικανός για μια τόσο δύσκολη και δυσνόητη υπόθεση όπως ο γάμος και ο ρόλος του συζύγου με τρομάζει», έγραψε ο Τσέχοφ. - «Δώσε μου μια γυναίκα που, όπως το φεγγάρι, δεν θα εμφανίζεται στον ουρανό μου κάθε μέρα».
Όταν όμως ο Κνιπερ έδωσε τελεσίγραφο, ο Τσέχοφ συμφώνησε.
Ο Ιβάν Μπούνιν έβγαλε το εξής συμπέρασμα: «... ναι, αυτό είναι αυτοκτονία! χειρότεροι από τον Σαχαλίν... Εκείνοι (η αδερφή Μαρία και η σύζυγός του Κνιπερ - Ν.Κ.), αγαπώντας τον με πάθος και ανιδιοτέλεια, θα τον ξαπλώσουν σε ένα φέρετρο με τον πιο γλυκό τρόπο».
Οι κακές γλώσσες ισχυρίστηκαν ότι η Όλγα Λεονάρντοβνα παντρεύτηκε σκόπιμα τον συγγραφέα για να πάρει τους κύριους ρόλους στα έργα του και να παράσχει στον εραστή της Νεμίροβιτς-Νταντσένκο ένα ρεπερτόριο. Πράγματι, σε κάθε έργο του Τσέχοφ που ανέβαινε στο Θέατρο Τέχνης της Μόσχας, η Όλγα έπαιζε τον κύριο ρόλο.
«Αυτός κι εκείνη ερωτεύτηκαν ο ένας τον άλλον, παντρεύτηκαν και ήταν δυστυχισμένοι...» Ο Τσέχοφ έζησε μακριά από τη γυναίκα του σχεδόν όλα τα πέντε χρόνια του γάμου του. «Αν φοβάσαι τη μοναξιά, τότε μην παντρευτείς», έγραψε.
Από το 1899 έως το 1904, ο Τσέχοφ και ο Κνιπερ έστειλαν ο ένας στον άλλο περίπου 400 επιστολές. Ο Τσέχοφ γράφει στον Κνίπερ: «Ντούσικ, δεν θυμάμαι αν είσαι μελαχρινή ή ξανθιά, θυμάμαι μόνο ότι κάποτε είχα γυναίκα». Η Nemirovich άφησε την Knipper να πάει στον σύζυγό της μόνο 2 φορές το χρόνο για 3-4 ημέρες.
Η ζωή της Olga Knipper έλαβε χώρα στη Μόσχα - δεν μπορούσε να ζήσει χωρίς τη σκηνή, τις όρθιες επευφημίες, τις παραστάσεις και τις μποέμ βραδιές με σαμπάνια. Η Όλγα Λεονάρντοβνα ήταν μια χειραφετημένη γυναίκα και δεν είδε καμία αμαρτία στην προδοσία.
Ο Τσέχοφ έγραψε στη σύζυγό του: «Έλαβα ένα ανώνυμο γράμμα ότι παρασύρθηκες από κάποιον στην Αγία Πετρούπολη, ερωτεύτηκες με τα μούτρα. Ναι, και εγώ ο ίδιος υποψιάζομαι εδώ και καιρό ότι είσαι Εβραίος και τσιγκούνης. Και έπαψες να με αγαπάς, πιθανώς επειδή εγώ, ένα αντιοικονομικό άτομο, σου ζήτησα να χαζέψεις ένα ή δύο τηλεγραφήματα...»
Ο Τσέχοφ και ο Κνιπερ ήθελαν πολύ να κάνουν παιδιά, αλλά η πρώτη εγκυμοσύνη της Όλγας το 1901 κατέληξε σε αποβολή. Αργότερα, σε περιοδεία στην Αγία Πετρούπολη, η Olga Knipper έπεσε ανεπιτυχώς και υποβλήθηκε σε χειρουργική επέμβαση, χάνοντας το παιδί της. Δεν είπε στον Τσέχοφ για αυτό. Έμαθε για την απώλεια του παιδιού από αλληλογραφία με τον γιατρό της Όλγας και συνειδητοποίησε ότι το παιδί δεν θα μπορούσε να ήταν δικό του.
Ο Ντόναλντ Ρέιφιλντ, στη λεπτομερή βιογραφία του για τον Τσέχοφ, γράφει ότι η σύλληψη δεν συνέβη όσο ο συγγραφέας και η ηθοποιός ήταν μαζί. Η Όλγα ήρθε στον Τσέχοφ στη Γιάλτα για μια εβδομάδα, ώστε όλοι να πιστεύουν ότι το παιδί ήταν του συζύγου της.
Στις σημειώσεις του Τσέχοφ υπάρχουν γραμμές: «Μια απατημένη σύζυγος είναι ένα μεγάλο κρύο που δεν θέλεις να αγγίξεις, γιατί κάποιος άλλος το κρατούσε ήδη στα χέρια».
Στην ιστορία «Η κυρία με τον σκύλο», ο Τσέχοφ βάζει τις σκέψεις του στα στόματα των χαρακτήρων.
«Πώς να ελευθερωθείς από αυτά τα αφόρητα δεσμά;» - Ο Γκούροφ σκέφτεται. «Μερικές φορές μου φαίνεται ότι λίγο ακόμα και όλα θα αλλάξουν, θα βρεθεί μια διέξοδος. Τότε θα ξεκινήσει μια νέα υπέροχη ζωή...»
«Στην ουσία, αν το σκεφτείς, όλα είναι υπέροχα σε αυτόν τον κόσμο. Όλα εκτός από αυτά που εμείς οι ίδιοι σκεφτόμαστε και κάνουμε όταν ξεχνάμε τους υψηλότερους στόχους, την ανθρώπινη αξιοπρέπειά μας».
Η νέα ανακάλυψη του Τσέχοφ ήταν η ταινία «Το στοργικό και τρυφερό μου τέρας» σε σκηνοθεσία Εμίλ Λοτεάνου, βασισμένη στην ιστορία «Drama on the Hunt». Η ταινία είναι πολύ όμορφη και άρεσε σε πολλούς. Είναι κρίμα που στο φινάλε δεν υπάρχει ομολογία από τον Kamyshev για το πώς και γιατί σκότωσε την Όλγα. Αν και προσωπικά, το κίνητρο της δολοφονίας και η μετάνοια του Kamyshev φαίνονται τραβηγμένα.
Ο ερμηνευτής του ρόλου του Kamyshev, Oleg Yankovsky, πίστευε ότι ο ήρωάς του δεν αγαπούσε την Όλγα.
Ο Τσέχοφ δεν έχει πρακτικά ιστορίες για ευτυχισμένη αγάπη. Ίσως γιατί ο ίδιος δεν ήταν ευτυχισμένος στην αγάπη. Ο κύριος χαρακτήρας των ιστοριών του είναι μια άπιστη σύζυγος, μια ερωμένη ερωμένη, μια απατημένη σύζυγος. Πώς όμως μπορείς να κατηγορήσεις μια όμορφη νεαρή γυναίκα που θέλει να πάει στην Αγία Πετρούπολη και να λάμψει με την ομορφιά της; Μπορείτε να καταλάβετε την Olenka («Drama on the Hunt») όταν λέει: «Δεν θέλω να είμαι ζητιάνας, δεν θέλω να είμαι στον πάτο».
Μια άλλη ανακάλυψη του Τσέχοφ ήταν για μένα η ταινία «The Black Monk» του Ivan Dykhovichny και η ταινία «The Story of an Unknown Man» (σκηνοθεσία Žalakevičius Vytaustas Pranovich).
Με αφορμή την 150η επέτειο από τη γέννηση του συγγραφέα, το ντοκιμαντέρ του Σεργκέι Μεντβέντεφ «Τσέχοφ. Ανέκδοτη ζωή». Παρουσιάζει μερικά στοιχεία από τη ζωή του κλασικού της ρωσικής λογοτεχνίας, τα οποία έγιναν αποκάλυψη για πολλούς.
Αποδεικνύεται ότι, έμειναν χωρίς γονείς (οι οποίοι διέφυγαν από το Ταγκανρόγκ στη Μόσχα λόγω χρεών), ο νεαρός Άντον και οι φίλοι του επιδόθηκαν σε «όλα τα άσχημα»: έπιναν, έπαιξαν χαρτιά και μάλιστα επισκέφτηκαν έναν οίκο ανοχής. Σπούδασε απρόθυμα και συχνά παραλείπει τα μαθήματα στο γυμνάσιο.
Ήδη στο γυμνάσιο, ο Άντον άρχισε να γράφει χιουμοριστικές ιστορίες. Το πρώτο δράμα, «Fatherlessness», γράφτηκε από τον 18χρονο Τσέχοφ ενώ σπούδαζε στο γυμνάσιο. Όταν ο Anton παρακολούθησε για πρώτη φορά την οπερέτα "Beautiful Helen" σε ηλικία 13 ετών, έγινε παθιασμένος λάτρης του θεάτρου.
«Έχουμε ταλέντο από την πλευρά του πατέρα μας και την ψυχή μας από την πλευρά της μητέρας μας», είπε ο Τσέχοφ.
Ο πατέρας του Τσέχοφ, ένας βαθιά θρησκευόμενος άνθρωπος, είχε ένα μικρό παντοπωλείο, αλλά στη συνέχεια χρεοκόπησε. Τα παιδιά υποτίθεται ότι βοηθούσαν τον πατέρα τους στο εμπόριο, αλλά και τραγουδούσαν στην εκκλησιαστική χορωδία που οργάνωσε. Όπως είπε ο ίδιος ο Τσέχοφ: «Ως παιδί, δεν είχα παιδική ηλικία».
Μετά την αποφοίτησή του από το γυμνάσιο, το 1879 ο Τσέχοφ εισήλθε στο Πανεπιστήμιο της Μόσχας, όπου σπούδασε για να γίνει γιατρός. Στον ελεύθερο χρόνο του κερδίζει επιπλέον χρήματα δημοσιεύοντας σατιρικά φειγιέ και χιουμορίσκους σε διάφορα περιοδικά με τα ψευδώνυμα «Antosha Chekhonte», «Baldastov», «Man without a spleen». Υπάρχουν περίπου πενήντα ψευδώνυμα συνολικά, και μερικές φορές χωρίς ένα.
Ο Τσέχοφ έγραφε μια ιστορία την ημέρα, κοπιαστικά και προσεκτικά. Μέσα σε πέντε χρόνια γράφτηκαν αρκετές εκατοντάδες ιστορίες. Ταυτόχρονα, ο Τσέχοφ αποκάλεσε τη γραφή του «σκέτη ανοησία» και δεν θεωρούσε τον εαυτό του συγγραφέα. Γι' αυτό υπέγραφε τις ιστορίες του με ψευδώνυμα.
Ο Τσέχοφ δεν πήρε ποτέ στα σοβαρά το λογοτεχνικό του έργο. Ονειρευόταν να γίνει διάσημος γιατρός, προετοιμαζόμενος ακόμη και για εξετάσεις για τον τίτλο του Διδάκτορα της Ιατρικής.
Ο Τσέχοφ δίστασε για πολύ καιρό στην επιλογή του επαγγέλματός του. «Η ιατρική είναι η νόμιμη γυναίκα μου και η λογοτεχνία η ερωμένη μου», είπε ο Τσέχοφ. «Όταν κουράζομαι από το ένα, περνάω τη νύχτα με το άλλο».
Η ιατρική, αφενός, ήταν πηγή για ιστορίες και αφετέρου, γινόταν εμπόδιο στις λογοτεχνικές αναζητήσεις.
Ο Άντον γράφει στον αδελφό του Αλέξανδρο (επίσης συγγραφέας): «Μη με ζηλεύεις, αδερφέ. Η Γραφή δεν μου δίνει τίποτε άλλο παρά μόνο σύσπαση. Τα εκατό ρούβλια που λαμβάνω το μήνα μπαίνουν στη μήτρα. Δεν έχω τη δύναμη να αλλάξω το γκρι, άσεμνο παλτό μου με κάτι λιγότερο άθλιο».
Όταν ο εκδότης της εφημερίδας "Novoe Vremya" Alexey Suvorin προσφέρθηκε να πληρώσει μιάμιση φορά περισσότερο ανά γραμμή, αλλά απαίτησε να υπογράψει το όνομά του, ο Τσέχοφ συλλογίστηκε. Το ψευδώνυμο του έδινε μια ορισμένη ελευθερία.
Αφού ο Τσέχοφ άρχισε να υπογράφει κείμενα με το όνομά του, άρχισε να τον αναγνωρίζουν σε δημόσιους χώρους, ακόμη και σε μπουφέδες. Και ο Τσέχοφ επισκέφτηκε όχι μόνο μπουφέδες, αλλά και οίκους ανοχής. Η φήμη του έκανε τη ζωή δύσκολη. Οι γυναίκες άρχισαν να ερωτεύονται τον διάσημο συγγραφέα, μερικές από αυτές απατούσαν ακόμη και τους συζύγους τους.
Ο Άντον Τσέχοφ ήταν ψηλός, 186 εκ., όμορφος. Καστανά μαλλιά, καστανά μάτια. Σύμφωνα με τον A.I. Kuprin, είχε «το πιο όμορφο και λεπτό, το πιο πνευματικό πρόσωπο που έχω γνωρίσει ποτέ στη ζωή μου».
Μόλις ο Άντον αποφάσισε να εγκαταλείψει τις λογοτεχνικές σπουδές του, έλαβε ένα γράμμα από την Αγία Πετρούπολη από τον διάσημο συγγραφέα Γκριγκόροβιτς. «Έχεις πραγματικό ταλέντο. Ένα ταλέντο που σε σπρώχνει μακριά από τον κύκλο των συγγραφέων της νέας γενιάς. Εσείς, είμαι σίγουρος, καλείστε να γράψετε μερικά εξαιρετικά έργα αληθινής τέχνης. Θα διαπράξετε ένα μεγάλο ηθικό αμάρτημα αν δεν ανταποκριθείτε σε τέτοιες προσδοκίες».
Το φθινόπωρο του 1887, στις επιστολές του Τσέχοφ εμφανίστηκαν αναφορές για εργασία σε ένα μυθιστόρημα «των 1.500 γραμμών». Διήρκεσε δύο χρόνια, όταν ο Τσέχοφ, επιβαρυμένος από ένα τόσο μεγάλο έργο, εγκατέλειψε τελικά το σχέδιό του. «Χαίρομαι», έγραψε στον Σουβόριν, «που πριν από 2-3 χρόνια δεν άκουσα τον Γκριγκόροβιτς και δεν έγραψα μυθιστόρημα! Μπορώ να φανταστώ πόσο καλό θα είχα καταστρέψει αν άκουγα...»
Η μορφή της προσωπικότητας καθόρισε επίσης τη μορφή της δημιουργικότητας του συγγραφέα. Ο Άντον Πάβλοβιτς ήθελε να γράψει ένα σπουδαίο μυθιστόρημα, αλλά δεν τα κατάφερε. Παρέμεινε όμως ένας αξεπέραστος κύριος του διηγήματος. Στο ψήφισμα της ακαδημαϊκής επιτροπής που απένειμε το βραβείο Πούσκιν στον Τσέχοφ το 1888, γράφτηκε: «Οι ιστορίες του κυρίου Τσέχοφ, αν και δεν ικανοποιούν πλήρως τις απαιτήσεις της ανώτερης καλλιτεχνικής κριτικής, εντούτοις αντιπροσωπεύουν ένα εξαιρετικό φαινόμενο στη σύγχρονη λογοτεχνία μας μυθοπλασίας. .»
Ο Τσέχοφ κατάλαβε: «Ένα έργο τέχνης πρέπει σίγουρα να εκφράζει κάποια μεγάλη σκέψη. Μόνο το όμορφο είναι το σοβαρό». Ως εκ τούτου, το 1889, ο Τσέχοφ πήγε στη Σαχαλίνη, όπου σκόπευε να συγκεντρώσει υλικό για ένα σπουδαίο μυθιστόρημα. Κατά τη διάρκεια αρκετών μηνών της απογραφής, πήρε συνεντεύξεις από σχεδόν 10 χιλιάδες άτομα.
Για πέντε χρόνια ο Τσέχοφ εργάστηκε στο βιβλίο «Νησί Σαχαλίνη». Αυτό το κείμενο δεν έγινε μυθιστόρημα. Όμως το βιβλίο έγινε ένα καλλιτεχνικό ντοκουμέντο της εποχής. Ο Τσέχοφ ήθελε μάλιστα να το χρησιμοποιήσει ως υλικό για να υπερασπιστεί τη διατριβή του.
Ο Τσέχοφ ενδιαφερόταν εξαιρετικά για κάθε είδους παρεκκλίσεις της λεγόμενης ψυχής. Κατά τη γνώμη του, θα είχε γίνει ψυχίατρος αν δεν γινόταν συγγραφέας.
Για να γράψεις ένα υπέροχο μυθιστόρημα, χρειάζεσαι μια μεγάλη ιδέα, μια Έννοια. «Στην ποίηση χρειάζεσαι πάθος, χρειάζεσαι την ιδέα σου, και σίγουρα ένα δάχτυλο που δείχνει, με πάθος σηκωμένο. Η αδιαφορία και η πραγματική αναπαραγωγή της πραγματικότητας δεν αξίζουν απολύτως τίποτα, και το πιο σημαντικό, δεν σημαίνουν τίποτα...» έγραψε ο Ντοστογιέφσκι.
Ο Τσέχοφ απέφυγε το «δείχνοντας το δάχτυλο». Δεν ισχυρίστηκε ότι ήταν προφήτης και δεν θεωρούσε τον εαυτό του ιδιοφυΐα· ήταν ελεύθερος από την επιθυμία να διδάξει ή να κηρύξει σε κανέναν. Σύμφωνα με τον Τσέχοφ, ο ρόλος του συγγραφέα είναι να κάνει ερωτήσεις και όχι να τις απαντά. Ο Τσέχοφ παρέχει στον αναγνώστη την ευκαιρία να κάνει εκτιμήσεις και να βγάλει συμπεράσματα.
«Αν θέλετε να γίνετε αισιόδοξος και να κατανοήσετε τη ζωή, τότε σταματήστε να πιστεύετε αυτά που λένε και γράφουν, αλλά παρατηρήστε και εμβαθύνετε σε αυτά μόνοι σας».
Αν και ο Τσέχοφ είναι συγγραφέας της καθημερινής ζωής, στα έργα του μπορεί κανείς να βρει μια διάγνωση της κοινωνίας και της ανθρώπινης προσωπικότητας. Ο Anton Pavlovich πίστευε ότι ένα άτομο μπορεί, σε κάποιο βαθμό, να προσαρμόσει την προσωπικότητά του και τις σχέσεις του με τους άλλους. Δεν μπορεί όμως να αλλάξει τον εαυτό του και τον ρόλο του σε αυτή τη ζωή, όσο ξένος κι αν είναι αυτός ο ρόλος για αυτόν.
Οι μεταγενέστερες ιστορίες διαποτίζονται από μια εσωτερική πνευματική κραυγή: «Είναι αδύνατο να ζεις πια έτσι!» Ο Τσέχοφ κατάλαβε ότι οι άνθρωποι βρέθηκαν στο χείλος μιας απύθμενης, χασμουρητό αβύσσου και δεν έβλεπαν διέξοδο. Όπως πολλοί από τους συγχρόνους του, ο Τσέχοφ δεν χώρισε τη ρωσική κοινωνία στην ελίτ («προοδευτική διανόηση») και στο λαό. «Είμαστε όλοι άνθρωποι», είπε ο Τσέχοφ, «και το καλύτερο που κάνουμε είναι δουλειά του λαού».
Ο Τσέχοφ ήταν πιστός;
Ήταν πιστός, αλλά όχι θρησκευόμενος. «Αν οι αλλόθρησκοι γίνονταν δεκτοί στα μοναστήρια και αν ήταν δυνατόν να μην προσευχηθούν, τότε θα γινόμουν μοναχός», παραδέχτηκε ο συγγραφέας.
Το αν ο Τσέχοφ πίστευε στον Θεό ή όχι, είναι αδύνατο να απαντηθεί συγκεκριμένα. Ο Τσέχοφ είπε κάποτε ότι η ζωή μετά τον θάνατο είναι σκέτη ανοησία. Άλλες φορές, παραδέχτηκε ότι μετά θάνατον δεν θα εξαφανιστούμε πουθενά. η αθανασία της ψυχής είναι γεγονός. «Ο θάνατος είναι τρομερός, αλλά ακόμα πιο τρομερό θα ήταν η γνώση ότι θα ζήσεις για πάντα και δεν θα πεθάνεις ποτέ».
Στο έργο «Θείος Βάνια» η Σόνια λέει: «... εκεί, πίσω από τον τάφο, θα πούμε ότι υποφέραμε, ότι κλάψαμε, ότι ήμασταν πικραμένοι, και ο Θεός θα μας λυπηθεί, κι εσύ κι εγώ.. Αγαπητέ θείε, θα δούμε μια ζωή φωτεινή, όμορφη, χαριτωμένη, θα χαρούμε, και θα κοιτάξουμε πίσω τις τωρινές μας κακοτυχίες με τρυφερότητα, με χαμόγελο και ξεκούραση... Θα ακούσουμε τους αγγέλους και θα δούμε το σύνολο ουρανός στα διαμάντια... και η ζωή μας θα γίνει ήσυχη, απαλή, γλυκιά, σαν χάδι..."
Στην ιστορία «The Black Monk» μπορείτε να διαβάσετε τις ακόλουθες γραμμές:
- Είναι όμως η αιώνια αλήθεια προσιτή και απαραίτητη στους ανθρώπους αν δεν υπάρχει αιώνια ζωή;
«Υπάρχει αιώνια ζωή», είπε ο μοναχός.
- Πιστεύεις στην αθανασία των ανθρώπων;
- Ναι σίγουρα. Ένα υπέροχο, λαμπρό μέλλον σας περιμένει. Και όσο περισσότεροι άνθρωποι σαν εσάς στη γη, τόσο πιο γρήγορα θα γίνει πραγματικότητα αυτό το μέλλον. Χωρίς εσάς, υπηρέτες μιας ανώτερης αρχής, που ζείτε συνειδητά και ελεύθερα, η ανθρωπότητα θα ήταν ασήμαντη. αναπτυσσόμενη με φυσική τάξη, θα περίμενε πολύ καιρό το τέλος της επίγειας ιστορίας της. Θα τον εισάγετε στο βασίλειο της αιώνιας αλήθειας αρκετές χιλιάδες χρόνια νωρίτερα - και αυτή είναι η μεγάλη σας αξία. Ενσωματώνετε την ευλογία του Θεού που στηρίζεται στους ανθρώπους».
Πού βρήκε ο Τσέχοφ τις πλοκές των ιστοριών του;
Ναι, στην ίδια τη ζωή, συμπεριλαμβανομένης της δικής σας. Οι περισσότεροι από τους ήρωές του είναι άρρωστοι από κατανάλωση ή πεθαίνουν από κατανάλωση.
Η ιστορία «Η κυρία με τον σκύλο» γράφτηκε από τον Τσέχοφ υπό την εντύπωση του ταξιδιού του στη Γιάλτα, καθώς και της συνάντησής του με την τελευταία αγάπη του συγγραφέα, την Όλγα Κνιπερ. Η ιστορία περιγράφει την πραγματική εκκλησία και το παγκάκι στην Oreanda, το ζαχαροπλαστείο του Yu.I. Vernet κ.λπ.
Ο Λέων Τολστόι καταδίκασε δριμύτατα την ιστορία «Η κυρία με τον σκύλο». «Άνθρωποι που δεν έχουν αναπτύξει μια ξεκάθαρη κοσμοθεωρία που να διαχωρίζει το καλό και το κακό. Πριν, ήταν δειλά και έψαχναν. Τώρα, νομίζοντας ότι βρίσκονται στην άλλη πλευρά του καλού και του κακού, παραμένουν σε αυτήν την πλευρά, δηλαδή σχεδόν ζώα».
Ο Μαξίμ Γκόρκι, αντίθετα, επαίνεσε την ιστορία: «Κάνεις εξαιρετική δουλειά με τις μικρές σου ιστορίες - προκαλώντας στους ανθρώπους αηδία για αυτή τη νυσταγμένη, μισοπεθαμένη ζωή - φτου!»
Ο Τσέχοφ είναι ένας από τους πιο δημοφιλείς θεατρικούς συγγραφείς στον κόσμο. Τα έργα του είναι ελκυστικά για τους σκηνοθέτες γιατί είναι ελεύθερα για οποιαδήποτε ερμηνεία, μπορούν να γεμίσουν με οποιαδήποτε ερμηνεία.
Η καινοτομία της δημιουργικής μεθόδου του Τσέχοφ βρίσκεται στο υποκείμενο που επινόησε - το λεγόμενο «υπόγειο», όταν πίσω από φαινομενικά καθημερινά επεισόδια υπάρχει ένα οικείο και λυρικό «ρεύμα συνείδησης» και πίσω από φαινομενικά ασήμαντες λέξεις και γεγονότα κρύβεται το δράμα και τραγωδία.
Θυμάμαι στο σχολείο μας ζητήθηκε να γράψουμε ένα δοκίμιο με θέμα το «υπόγειο ρεύμα» στο έργο του Τσέχοφ «Ο Βυσσινόκηπος». Αλλά λίγοι άνθρωποι επέλεξαν αυτό το θέμα. Θυμάμαι μόνο: «Όλη η Ρωσία είναι ο κήπος μας».
Τώρα αποδεικνύεται ότι όλα όσα είπε ο Τσέχοφ πριν από εκατό χρόνια έχουν επαναληφθεί. Ήρθαν νέοι Lopakhin, ιδιωτικοποιήθηκαν, πούλησαν, έκοψαν, έχτισαν εξοχικά. Η ιστορία επαναλαμβάνεται!
Η βιογραφία του Τσέχοφ, κατά μία έννοια, είναι η ιστορία της ασθένειάς του. Αλλά με τι ακριβώς ήταν άρρωστος ο Τσέχοφ για είκοσι χρόνια δεν είναι ακόμα απολύτως σαφές. Οι διαγνώσεις ήταν διαφορετικές.
Ποια ασθένεια δηλητηρίασε τη ζωή του Anton Pavlovich για είκοσι χρόνια μέχρι το θάνατό του;
Πρόσφατα, βρέθηκε ένα ιστορικό της ασθένειας του Τσέχοφ, το οποίο συμπληρώθηκε στην κλινική από τον θεράποντα ιατρό του συγγραφέα Maxim Maslov. Σύμφωνα με αυτή την ιστορία, κατά τη διάρκεια του γυμνασίου και των φοιτητικών του χρόνων, ο Τσέχοφ υπέφερε από φυματιώδη φλεγμονή του περιτοναίου, αλλά ένιωσε «σφίξιμο στο στέρνο» ακόμη και σε ηλικία 10 ετών...
Μια περίεργη ασθένεια εμφανίστηκε το 1884, όταν ο 24χρονος Άντον Τσέχοφ αποφοίτησε από την ιατρική σχολή του πανεπιστημίου. «Αν η αιμόπτυση που μου συνέβη στο Επαρχιακό Δικαστήριο ήταν σύμπτωμα αρχικής κατανάλωσης, τότε θα ήμουν στον επόμενο κόσμο εδώ και πολύ καιρό, αυτή είναι η λογική μου».
Ως γιατρός, ο Τσέχοφ δεν μπορούσε παρά να καταλάβει την πραγματική αιτία της αιμορραγίας. Ο ξάδερφός του και άλλοι συγγενείς του πέθαναν ξαφνικά από φυματίωση.
Ο Άντον Πάβλοβιτς ήταν άρρωστος και πολύ σοβαρά. Ήδη το 1891, ο συγγραφέας συνειδητοποίησε ξεκάθαρα ότι είχε κατανάλωση. Σε μια επιστολή προς τον Vladimir Tikhonov, παραδέχτηκε: «Λοιπόν, φίλε μου, έχω κατανάλωση, δεν υπάρχει άλλος τρόπος».
Για είκοσι χρόνια ο Τσέχοφ ήταν άρρωστος και δεν έλαβε σχεδόν καμία θεραπεία· δεν λυπήθηκε. Πήγε σε ένα μακρύ και δύσκολο ταξίδι μέσω της Σιβηρίας στη Σαχαλίνη, γνωρίζοντας ότι γι 'αυτόν θα μπορούσε να καταλήξει σε θάνατο. Ίσως, αν δεν επιζητούσε τον θάνατο, τότε έκανε τα πάντα για να τον φέρει πιο κοντά. Οι άνθρωποι κοντά στον Τσέχοφ είδαν τον λόγο για το «ξαφνικό κάψιμο του συγγραφέα» μόνο στην προσωπική του ζωή.
Είναι προφανές ότι η νοσηρότητα του Τσέχοφ αποτυπωνόταν στην κοσμοθεωρία του (όπως συνέβη με τον Φρίντριχ Νίτσε). Πριν συμπληρώσει τα τριάντα του χρόνια, ο συγγραφέας ένιωθε σαν ένας ηλικιωμένος καταδικασμένος σε θάνατο. Αφού δέχθηκε bullying και επίθεση από κριτικούς, ονειρευόταν ακόμη και να αυτοκτονήσει.
«Οι κριτικοί είναι συνήθως εκείνοι οι άνθρωποι που θα ήταν ποιητές, ιστορικοί, βιογράφοι αν μπορούσαν, αλλά έχοντας δοκιμάσει τα ταλέντα τους σε αυτούς ή άλλους τομείς και έχοντας αποτύχει, αποφάσισαν να ασχοληθούν με την κριτική».
Ο Τσέχοφ συχνά μετέφερε προσωπικά συναισθήματα που σχετίζονταν με την ασθένεια στους ήρωες των έργων του. Έτσι, ο ήρωας του "The Story of a Unknown Man" έβηχε άτονα όλη τη νύχτα, όπως συνέβαινε συχνά με τον Τσέχοφ. Ο ήρωας της ιστορίας "The Black Monk" πεθαίνει επίσης από κατανάλωση.
«Φίλε μου, μόνο οι απλοί, ευγενικοί άνθρωποι είναι υγιείς και φυσιολογικοί. Σκέψεις για τη νευρική ηλικία, την υπερκόπωση, τον εκφυλισμό κ.λπ. μπορεί να ανησυχήσει σοβαρά μόνο εκείνους που βλέπουν τον σκοπό της ζωής στο παρόν, δηλαδή τους ανθρώπους της αγέλης. … Επαναλαμβάνω: αν θέλετε να είστε υγιείς και φυσιολογικοί, μπείτε στο κοπάδι».
Ο Τσέχοφ κατάλαβε ότι ήταν βαριά άρρωστος και μπορούσε να πεθάνει. Ωστόσο, απέφυγε όχι μόνο μια ιατρική εξέταση, αλλά ακόμη και μια ιατρική εξέταση - φοβόταν να πάρει την επιβεβαίωση των εικασιών του. Όταν στις 21 Μαρτίου 1897, ο Τσέχοφ γευμάτιζε με τον Αλεξέι Σουβόριν στο Ερμιτάζ της Μόσχας, ξαφνικά ανάβλυσε αίμα και, παρά τις προσπάθειες του γιατρού που κάλεσε, σταμάτησε μόνο το πρωί. Ο Τσέχοφ υποβλήθηκε για πρώτη φορά σε σοβαρή εξέταση στη διάσημη κλινική του καθηγητή Οστρούμοφ της Μόσχας. Είπαν ότι είχαν επηρεαστεί οι κορυφές και των δύο πνευμόνων και αν δεν ήθελε να πεθάνει στο πολύ εγγύς μέλλον, έπρεπε να αλλάξει τον τρόπο ζωής του.
Ο Τσέχοφ έπρεπε να αλλάξει ριζικά ολόκληρο τον τρόπο ζωής του, τις σχέσεις με φίλους, με γυναίκες, με αγαπημένα πρόσωπα.
«Πόσο χαρούμενοι είναι ο Βούδας και ο Μωάμεθ ή ο Σαίξπηρ που οι ευγενικοί συγγενείς και οι γιατροί δεν τους περιποιήθηκαν για έκσταση και έμπνευση! ... Οι γιατροί και οι καλοί συγγενείς θα κάνουν τελικά αυτό που θα κάνει την ανθρωπότητα να γίνει θαμπή, η μετριότητα θα θεωρείται ιδιοφυΐα και ο πολιτισμός θα χαθεί».
Οι γιατροί συμβούλεψαν τον Τσέχοφ να εγκατασταθεί στη Γιάλτα. Το 1898, ο συγγραφέας πούλησε το κτήμα του στο Μελίχοβο και αγόρασε ένα οικόπεδο στη Γιάλτα. Σε 10 μήνες, χτίστηκε ένα σπίτι στο χώρο σύμφωνα με το σχέδιο του αρχιτέκτονα L.N. Shapovalov. Στις 9 Σεπτεμβρίου 1899, ο Τσέχοφ μετακόμισε στη Γιάλτα με την αδερφή του Μαρία Παβλόβνα και τη μητέρα του Ευγενία Γιακόβλεβνα. Ήταν εδώ που γράφτηκαν διάσημα έργα όπως η ιστορία "Η κυρία με τον σκύλο", το έργο "Τρεις αδερφές" και "Ο βυσσινόκηπος".
Στη Γιάλτα οι γυναίκες κυνηγούσαν τον Τσέχοφ σε όλη την πόλη. Τους έλεγαν και «Αντόνοβκας». Αλλά ο Τσέχοφ ήδη απέφευγε το γυναικείο φύλο λόγω ασθένειας.
Την άνοιξη του 1904, η ασθένεια του Τσέχοφ επιδεινώθηκε τόσο πολύ που μετά βίας μπορούσε να περπατήσει. Οι γιατροί διέγνωσαν: πλευρίτιδα και εντερική καταρροή. Η γυναίκα μου με πείθει να πάω στη Γερμανία για θεραπεία. Στο Βερολίνο, οι γιατροί υπέγραψαν στην πραγματικότητα το ένταλμα θανάτου του Τσέχοφ.
Ο συγγραφέας πέθανε στις 2 Ιουλίου (15) 1904 στο Badenweiler της Γερμανίας. Ο γιατρός Έρικ Σβέρερ, ο οποίος θεράπευε τον Τσέχοφ στο Μπάντενβάιλερ, έγραψε στην τοπική εφημερίδα μετά τον θάνατό του: «Είναι φαινομενικά υπέροχος συγγραφέας, αλλά πολύ κακός γιατρός αν αποφάσιζε για διάφορες κινήσεις και ταξίδια... Κατέστρεψε τον εαυτό του... ”
«Ο Ρώσος είναι ένα μεγάλο γουρούνι. Αν ρωτήσεις γιατί δεν τρώει κρέας και ψάρι, δικαιολογείται από την έλλειψη προμηθειών, μέσων επικοινωνίας κ.λπ., ενώ βότκα υπάρχει ακόμα και στα πιο απομακρυσμένα χωριά και σε οποιαδήποτε ποσότητα». (Α.Π. Τσέχοφ)
«Ονόμασέ μου τουλάχιστον έναν διαφωτιστή της λογοτεχνίας μας που θα είχε γίνει διάσημος προτού η φήμη εξαπλωθεί σε όλη τη γη ότι σκοτώθηκε σε μια μονομαχία, τρελάθηκε, πήγε στην εξορία και δεν παίζει χαρτιά!» (Α.Π. Τσέχοφ)
«Το πρόβλημα δεν είναι ότι μισούμε τους εχθρούς, από τους οποίους έχουμε λίγους, αλλά ότι δεν αγαπάμε αρκετά τους γείτονές μας, από τους οποίους έχουμε πολλούς, μια δεκάρα μια ντουζίνα».
«Καλή ανατροφή δεν είναι ότι δεν ρίχνεις σάλτσα στο τραπεζομάντιλο, αλλά ότι δεν παρατηρείς ότι κάποιος άλλος το κάνει».
«Αυτό που βιώνουμε όταν είμαστε ερωτευμένοι είναι ίσως μια φυσιολογική κατάσταση. Το να ερωτεύεσαι δείχνει σε έναν άνθρωπο τι πρέπει να είναι».
«Όσο πιο ακριβά πληρώνεται η εργασία, τόσο πιο ευτυχισμένο είναι το κράτος, και ο καθένας από εμάς πρέπει να προσπαθήσει να διασφαλίσει ότι η εργασία πληρώνεται περισσότερο».
«Όποιος έχει βιώσει την ευχαρίστηση της δημιουργικότητας, για αυτόν δεν υπάρχουν πλέον όλες οι άλλες απολαύσεις».
«Πίσω από την πόρτα ενός ευτυχισμένου ανθρώπου θα πρέπει να υπάρχει κάποιος με ένα ρόπτρο, να χτυπά συνεχώς και να του υπενθυμίζει ότι υπάρχουν δυστυχισμένοι άνθρωποι και ότι μετά από μια σύντομη περίοδο ευτυχίας, έρχεται η ατυχία».
«Όσο υψηλότερη είναι η πνευματική και ηθική ανάπτυξη ενός ατόμου, όσο πιο ελεύθερος είναι, τόσο περισσότερη ευχαρίστηση του δίνει η ζωή».
«Πιστεύω ότι τίποτα δεν περνά χωρίς ίχνος και ότι κάθε μικρό βήμα έχει σημασία για την παρούσα και τη μελλοντική ζωή».
«Το καθήκον δεν είναι να επιτύχουμε το ιδανικό - είναι ανέφικτο. το κυριότερο είναι να πετύχεις
Δεν μπορεί να υπάρξει ένας μόνο δρόμος προς την Αλήθεια, ο καθένας ακολουθεί τον δρόμο του
Η διαδικασία αναζήτησης της Αλήθειας είναι σημαντική, το μονοπάτι για χάρη του ίδιου του μονοπατιού
Ο απώτερος στόχος της αυτοβελτίωσης είναι να αγαπάς τα πάντα
Να ευχαριστήσεις, να ευχαριστήσεις για όλα - αυτό είναι το μυστικό της ευτυχίας
Η ζωή δεν τελειώνει με το θάνατο
Πρέπει να είσαι ο εαυτός σου και να κάνεις αυτό που σε καλεί η καρδιά σου.
Ανοίξτε την καρδιά σας, ξεχάστε το μυαλό σας και θα νιώσετε πώς να ζήσετε, τι είναι σωστό και τι λάθος
Ίσως ο σκοπός της ζωής είναι να μάθεις να αγαπάς, να αγαπάς ό,τι κι αν γίνει
Ό,τι κάνουμε, ό,τι προσπαθούμε, τι πετυχαίνουμε σε αυτόν τον κόσμο μετριέται μόνο από την κατάσταση της ψυχής μας, την επιθυμία να δημιουργήσουμε αγάπη.
Η ΑΓΑΠΗ ΔΗΜΙΟΥΡΓΕΙ ΑΝΑΓΚΗ.»
(από το αληθινό μυθιστόρημά μου "The Wanderer" (μυστήριο) στον ιστότοπο New Russian Literature
Παρουσίασα ως δώρο στο Μουσείο A.P. Chekhov στη Γιάλτα «White Dacha» το αληθινό μου μυθιστόρημα «The Wanderer» (μυστήριο), το οποίο χρειάστηκε επτά χρόνια για να γραφτεί. Για χάρη της συγγραφής ενός μυθιστορήματος, ταξίδεψα βαθιά στη Σιβηρία μέχρι τη λίμνη Tiberkul, περπάτησα σε απομακρυσμένα χωριά της Σιβηρίας όπου οι άνθρωποι ζουν ακόμα χωρίς ηλεκτρικό ρεύμα. Το κείμενο του μυθιστορήματός μου μπορείτε να το κατεβάσετε δωρεάν στον ιστότοπο New Russian Literature.
Ποιο είναι κατά τη γνώμη σας το ΜΥΣΤΙΚΟ ΤΟΥ ANTOSH CHEKHONTE;