Ο Αντρέι Μπολκόνσκι και η Νατάσα μετά τον τραυματισμό τους. Η σχέση της Νατάσα Ροστόβα με τον Αντρέι Μπολκόνσκι

George Bernard Shaw (1856-1950), Ιρλανδός θεατρικός συγγραφέας, φιλόσοφος και πεζογράφος και ο πιο διάσημος θεατρικός συγγραφέας -μετά τον Σαίξπηρ- που γράφει στην αγγλική γλώσσα.

Ο Μπέρναρντ Σο είχε εξαιρετική αίσθηση του χιούμορ. Ο συγγραφέας είπε για τον εαυτό του: Ο τρόπος μου να λέω αστεία είναι να λέω την αλήθεια. Δεν υπάρχει τίποτα πιο αστείο στον κόσμο«.

Ο Shaw καθοδηγήθηκε αρκετά συνειδητά από τη δημιουργική εμπειρία του Ίψεν. Εκτίμησε ιδιαίτερα τη δραματουργία του και στην αρχή της δημιουργικής του καριέρας ακολούθησε σε μεγάλο βαθμό το παράδειγμά του. Όπως ο Ίψεν, ο Σω χρησιμοποίησε τη σκηνή για να προωθήσει τις κοινωνικές και ηθικές του απόψεις, γεμίζοντας τα έργα του με αιχμηρές, έντονες συζητήσεις. Ωστόσο, όχι μόνο, όπως ο Ίψεν, έθεσε ερωτήσεις, αλλά και προσπάθησε να τις απαντήσει, και να τις απαντήσει ως συγγραφέας γεμάτος ιστορική αισιοδοξία. Σύμφωνα με τον B. Brecht, στα έργα του Shaw «η πίστη στις ατελείωτες δυνατότητες της ανθρωπότητας στο δρόμο προς τη βελτίωση παίζει καθοριστικό ρόλο».

Η δημιουργική πορεία του θεατρικού συγγραφέα Shaw ξεκίνησε τη δεκαετία του 1890. Το πρώτο δράμα του Shaw, "The Widower's House" (1892), ανέβηκε επίσης στο Independent Theatre, το οποίο ξεκίνησε το "νέο δράμα" στην Αγγλία. Ακολούθως εμφανίστηκαν το «Red Tape» (1893) και το «Mrs. Warren's Profession» (1893-1894), που μαζί με τα «Widower's Houses» αποτέλεσαν τον κύκλο των «Δυσάρεστων Θεατρικών Εργασιών». Τα έργα του επόμενου κύκλου, «Pleasant Plays», ήταν εξίσου έντονα σατιρικά: «Arms and Man» (1894), «Candida» (1894), «The Chosen One of Fate» (1895), «Wait and see» (1895-1896).

Το 1901, ο Shaw δημοσίευσε μια νέα σειρά θεατρικών έργων, Plays for the Puritans, που περιελάμβανε τον μαθητή του διαβόλου (1896-1897), τον Καίσαρα και την Κλεοπάτρα (1898) και τη διεύθυνση του καπετάνιου Μπρασμπόουντ (1899). Όποια και αν είναι τα θέματα που θίγει ο Shaw σε αυτά, είτε είναι, όπως στο «Caesar and Cleopatra», το μακρινό παρελθόν της ανθρωπότητας ή, όπως στο «The Address of Captain Brassbound», την αποικιακή πολιτική της Αγγλίας, η προσοχή του είναι πάντα στραμμένη στα πιο πιεστικά προβλήματα της εποχής μας.

Ο Ίψεν απεικόνιζε τη ζωή κυρίως με ζοφερούς, τραγικούς τόνους. Το σόου είναι αυθόρμητο ακόμα και όταν είναι αρκετά σοβαρό. Έχει αρνητική στάση απέναντι στην τραγωδία και αντιτίθεται στο δόγμα της κάθαρσης. Σύμφωνα με τον Shaw, ένα άτομο δεν πρέπει να ανέχεται τον πόνο, που του στερεί «την ικανότητα να ανακαλύψει την ουσία της ζωής, να ξυπνήσει σκέψεις, να καλλιεργήσει συναισθήματα». Ο Shaw έχει μεγάλη εκτίμηση για την κωμωδία, αποκαλώντας την «την πιο εκλεπτυσμένη μορφή τέχνης». Στο έργο του Ίψεν, σύμφωνα με τον Shaw, μετατρέπεται σε τραγικοκωμωδία, «σε ένα ακόμα ανώτερο είδος από την κωμωδία». Η κωμωδία, σύμφωνα με τον Shaw, με την άρνηση του πόνου, καλλιεργεί στον θεατή μια λογική και νηφάλια στάση απέναντι στον κόσμο γύρω του.

Ωστόσο, προτιμώντας την κωμωδία από την τραγωδία, ο Shaw σπάνια μένει εντός των ορίων ενός είδους κωμωδίας στην καλλιτεχνική του πρακτική. Το κωμικό στα έργα του συνυπάρχει εύκολα με το τραγικό, το αστείο με σοβαρούς προβληματισμούς για τη ζωή.

«Ρεαλιστής είναι αυτός που ζει μόνος του, σύμφωνα με τις ιδέες του για το παρελθόν».

Για τον Shaw, ο αγώνας για μια νέα κοινωνία ήταν άρρηκτα συνδεδεμένος με τον αγώνα για ένα νέο δράμα, που θα μπορούσε να θέσει τα πιεστικά ερωτήματα της εποχής μας στους αναγνώστες, θα μπορούσε να σκίσει όλες τις μάσκες και τα πέπλα της κοινωνικής ζωής. Όταν ο B. Shaw, αρχικά ως κριτικός και μετά ως θεατρικός συγγραφέας, επέβαλε συστηματική πολιορκία στο δράμα του 19ου αιώνα, έπρεπε να αντιμετωπίσει τις χειρότερες από τις τρέχουσες συμβάσεις της θεατρικής κριτικής της εποχής, πεπεισμένος ότι η πνευματική σοβαρότητα δεν είχε θέση στη σκηνή, ότι το θέατρο είναι μια μορφή επιφανειακής ψυχαγωγίας και ο θεατρικός συγγραφέας είναι ένα άτομο που έχει ως αποστολή να φτιάχνει βλαβερά γλυκά από φτηνά συναισθήματα.

Στο τέλος, η πολιορκία ήταν επιτυχής, η πνευματική σοβαρότητα κυριάρχησε στη ζαχαροπλαστική άποψη του θεάτρου, και ακόμη και οι υποστηρικτές της αναγκάστηκαν να πάρουν τη στάση των διανοουμένων και το 1918 ο Shaw έγραψε: «Γιατί χρειάστηκε ένας κολοσσιαίος πόλεμος για να κάνει τους ανθρώπους να θέλουν τα έργα μου; »

Ο Shaw σκόπευε να δημιουργήσει έναν θετικό ήρωα - έναν ρεαλιστή. Βλέπει ένα από τα καθήκοντα της δραματουργίας του στη δημιουργία εικόνων «ρεαλιστών», πρακτικών, συγκρατημένων και ψυχρόαιμων. Η παράσταση πάντα και παντού προσπαθούσε να εκνευρίσει, να εξοργίσει το κοινό, χρησιμοποιώντας τη σοβιανή της μέθοδο.

Δεν ήταν ποτέ ιδεαλιστής - οι προτάσεις του δεν ήταν ρομαντικού-ειρηνιστικού χαρακτήρα, αλλά καθαρά πρακτικού χαρακτήρα και, σύμφωνα με τη μαρτυρία των συγχρόνων του, ήταν πολύ πρακτικές.

Στο "Mrs. Warren's Profession", ο Shaw περιέγραψε την ιδέα του για την πραγματική θέση της γυναίκας στην κοινωνία, λέγοντας ότι η κοινωνία πρέπει να διευθετηθεί με τέτοιο τρόπο ώστε κάθε άνδρας και κάθε γυναίκα να μπορούν να συντηρούνται με τη δική τους εργασία, χωρίς να ανταλλάσσονται τις στοργές και τις πεποιθήσεις τους. Στο «Caesar and Cleopatra» ο Shaw πρόσφερε τη δική του άποψη για την ιστορία, ήρεμη, λογική, ειρωνική, όχι αλυσοδεμένος μέχρι θανάτου στις ρωγμές στις πόρτες των βασιλικών θαλάμων.

Η βάση της καλλιτεχνικής μεθόδου του Bernard Shaw είναι το παράδοξο ως μέσο ανατροπής του δογματισμού και της μεροληψίας (Androcles and the Lion, 1913, Pygmalion, 1913), οι παραδοσιακές ιδέες (ιστορικά έργα Caesar and Cleopatra, 1901, η πενταλογία Back to Methuselah , . , «Saint Joan», 1923).

Ιρλανδός από τη γέννησή του, ο Shaw αναφέρθηκε επανειλημμένα στο έργο του τα οξεία προβλήματα που σχετίζονται με τη σχέση μεταξύ της Αγγλίας και του «άλλου νησιού του John Bull», όπως τιτλοφορείται το έργο του (1904). Έφυγε όμως για πάντα από την πατρίδα του ως εικοσάχρονος νέος. Στο Λονδίνο, ο Shaw συνδέθηκε στενά με μέλη της Fabian Society, μοιράζοντας το πρόγραμμα μεταρρυθμίσεων τους με στόχο μια σταδιακή μετάβαση στον σοσιαλισμό.

Η σύγχρονη δραματουργία έπρεπε να προκαλέσει μια άμεση ανταπόκριση από το κοινό, αναγνωρίζοντας σε αυτήν καταστάσεις από τη δική του εμπειρία ζωής και να προκαλέσει μια συζήτηση που θα ξεπερνούσε πολύ την ατομική περίπτωση που παρουσιάζεται στη σκηνή. Οι συγκρούσεις αυτής της δραματουργίας, σε αντίθεση με του Σαίξπηρ, που ο Bernard Shaw θεώρησε ξεπερασμένο, θα πρέπει να είναι διανοητικής ή κοινωνικά κατηγορηματικής φύσης, να διακρίνονται από μια τονισμένη επικαιρότητα και οι χαρακτήρες είναι σημαντικοί όχι τόσο για την ψυχολογική τους πολυπλοκότητα όσο για τα χαρακτηριστικά του τύπου τους. , αποδεικνύεται πλήρως και ξεκάθαρα.

Το κύριο πρόβλημα που λύνει επιδέξια ο Shaw στον Πυγμαλίωνα είναι το ερώτημα «αν ο άνθρωπος είναι ένα μεταβλητό πλάσμα». Αυτή η κατάσταση στο έργο συγκεκριμενοποιείται από το γεγονός ότι ένα κορίτσι από το East End του Λονδίνου με όλα τα χαρακτηριστικά ενός παιδιού του δρόμου μετατρέπεται σε γυναίκα με τα χαρακτηριστικά μιας κυρίας της υψηλής κοινωνίας. Για να δείξει πόσο ριζικά μπορεί να αλλάξει ένας άνθρωπος, ο Shaw επέλεξε να μετακινηθεί από το ένα άκρο στο άλλο. Εάν μια τέτοια ριζική αλλαγή σε έναν άνθρωπο είναι δυνατή σε σχετικά σύντομο χρονικό διάστημα, τότε ο θεατής πρέπει να πει στον εαυτό του ότι τότε οποιαδήποτε άλλη αλλαγή σε έναν άνθρωπο είναι δυνατή.

Το δεύτερο σημαντικό ερώτημα του έργου είναι πόσο επηρεάζει ο λόγος την ανθρώπινη ζωή. Τι δίνει σε έναν άνθρωπο η σωστή προφορά; Αρκεί να μάθετε να μιλάτε σωστά για να αλλάξετε την κοινωνική σας θέση; Να τι σκέφτεται ο καθηγητής Χίγκινς για αυτό: «Αλλά αν ήξερες πόσο ενδιαφέρον είναι να παίρνεις έναν άνθρωπο και, αφού τον έχεις μάθει να μιλάει διαφορετικά από ό,τι μιλούσε πριν, να τον κάνεις ένα εντελώς διαφορετικό, νέο πλάσμα. Άλλωστε, αυτό σημαίνει να καταστρέψεις το χάσμα που χωρίζει την τάξη από την τάξη και την ψυχή από την ψυχή».

Ο Shaw ήταν ίσως ο πρώτος που συνειδητοποίησε την παντοδυναμία της γλώσσας στην κοινωνία, τον εξαιρετικό κοινωνικό της ρόλο, για τον οποίο έμμεσα μίλησε η ψυχανάλυση τα ίδια χρόνια.

Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι ο Πυγμαλίων είναι το πιο δημοφιλές έργο του B. Shaw. Σε αυτό, ο συγγραφέας μας έδειξε την τραγωδία ενός φτωχού κοριτσιού που γνώρισε τη φτώχεια, που ξαφνικά βρίσκεται στην υψηλή κοινωνία, γίνεται αληθινή κυρία, ερωτεύεται τον άντρα που τη βοήθησε να σταθεί στα πόδια της και που αναγκάζεται να παράτησε όλα αυτά γιατί ξυπνά μέσα της η περηφάνια και συνειδητοποιεί ότι το άτομο που αγαπά την απορρίπτει.

Το έργο «Πυγμαλίων» μου έκανε τεράστια εντύπωση, ειδικά η μοίρα του πρωταγωνιστή. Η δεξιότητα με την οποία ο B. Shaw μας δείχνει την ψυχολογία των ανθρώπων, καθώς και όλα τα ζωτικά προβλήματα της κοινωνίας στην οποία ζούσε, δεν θα αφήσει κανέναν αδιάφορο.

Όλα τα έργα του Shaw πληρούν την ουσιαστική απαίτηση του Μπρεχτ για το σύγχρονο θέατρο, δηλαδή ότι το θέατρο πρέπει να προσπαθεί να «απεικονίσει την ανθρώπινη φύση ως μεταβλητή και εξαρτημένη από την τάξη. Ο βαθμός στον οποίο ο Shaw ενδιαφέρθηκε για τη σύνδεση μεταξύ χαρακτήρα και κοινωνικής θέσης αποδεικνύεται ιδιαίτερα από το γεγονός ότι έκανε ακόμη και τη ριζική αναδιάρθρωση του χαρακτήρα κύριο θέμα του έργου Πυγμαλίων.

Μετά την εξαιρετική επιτυχία του έργου και του μιούζικαλ My Fair Lady που βασίζεται σε αυτό, η ιστορία της Ελίζας, η οποία χάρη στον καθηγητή φωνητικής Χίγκινς, από κορίτσι του δρόμου μετατράπηκε σε κυρία της κοινωνίας, σήμερα είναι ίσως πιο γνωστή από την Ελληνίδα. μύθος.

Ο άνθρωπος είναι φτιαγμένος από τον άνθρωπο - αυτό είναι το μάθημα αυτού, κατά την παραδοχή του ίδιου του Shaw, «έντονα και σκόπιμα διδακτικό» παιχνίδι. Αυτό ακριβώς το μάθημα ζήτησε ο Μπρεχτ, απαιτώντας ότι «η κατασκευή μιας φιγούρας πρέπει να γίνεται ανάλογα με την κατασκευή μιας άλλης φιγούρας, γιατί στη ζωή διαμορφώνουμε αμοιβαία ο ένας τον άλλον».

Υπάρχει μια άποψη μεταξύ των κριτικών λογοτεχνίας ότι τα έργα του Shaw, περισσότερο από τα έργα άλλων θεατρικών συγγραφέων, προωθούν ορισμένες πολιτικές ιδέες. Το δόγμα της μεταβλητότητας της ανθρώπινης φύσης και της εξάρτησης από την ταξική υπαγωγή δεν είναι τίποτα άλλο από το δόγμα του κοινωνικού προσδιορισμού του ατόμου. Το θεατρικό έργο «Πυγμαλίων» είναι ένα καλό εγχειρίδιο που πραγματεύεται το πρόβλημα του ντετερμινισμού (Ο ντετερμινισμός είναι το δόγμα της αρχικής προσδιορισιμότητας όλων των διαδικασιών που συμβαίνουν στον κόσμο, συμπεριλαμβανομένων όλων των διαδικασιών της ανθρώπινης ζωής). Ακόμη και ο ίδιος ο συγγραφέας το θεώρησε «ένα εξαιρετικό διδακτικό έργο».

Το κύριο πρόβλημα που λύνει επιδέξια ο Shaw στον Πυγμαλίωνα είναι το ερώτημα «αν ο άνθρωπος είναι ένα μεταβλητό πλάσμα». Αυτή η θέση στο έργο συγκεκριμενοποιείται από το γεγονός ότι ένα κορίτσι από το East End του Λονδίνου με όλα τα χαρακτηριστικά ενός παιδιού του δρόμου μετατρέπεται σε γυναίκα με τα χαρακτηριστικά μιας κυρίας της υψηλής κοινωνίας. άλλαξε, ο Shaw επέλεξε να μετακινηθεί από το ένα άκρο στο άλλο. Εάν μια τέτοια ριζική αλλαγή σε έναν άνθρωπο είναι δυνατή σε σχετικά σύντομο χρονικό διάστημα, τότε ο θεατής πρέπει να πει στον εαυτό του ότι τότε οποιαδήποτε άλλη αλλαγή σε έναν άνθρωπο είναι δυνατή. Το δεύτερο σημαντικό ερώτημα του έργου είναι πόσο επηρεάζει ο λόγος την ανθρώπινη ζωή. Τι δίνει σε έναν άνθρωπο η σωστή προφορά; Αρκεί να μάθετε να μιλάτε σωστά για να αλλάξετε την κοινωνική σας θέση; Να τι πιστεύει ο καθηγητής Χίγκινς για αυτό: Αλλά αν ήξερες μόνο πόσο ενδιαφέρον είναι να παίρνεις έναν άνθρωπο και, αφού τον έχεις μάθει να μιλάει διαφορετικά από ό,τι μιλούσε πριν, να τον κάνεις ένα εντελώς διαφορετικό, νέο πλάσμα. Άλλωστε αυτό σημαίνει να καταστρέψεις την άβυσσο που χωρίζει την τάξη από την τάξη και την ψυχή από την ψυχή.«.

Όπως φαίνεται και τονίζεται συνεχώς στο έργο, η διάλεκτος του ανατολικού Λονδίνου είναι ασυμβίβαστη με την ουσία μιας κυρίας, όπως και η γλώσσα μιας κυρίας δεν μπορεί να συνδεθεί με την ουσία ενός απλού κοριτσιού λουλουδιών από την περιοχή του Ανατολικού Λονδίνου. Όταν η Ελίζα ξέχασε τη γλώσσα του παλιού της κόσμου, ο δρόμος της επιστροφής έκλεισε για εκείνη. Έτσι, η ρήξη με το παρελθόν ήταν οριστική. Κατά τη διάρκεια του έργου, η ίδια η Ελίζα το γνωρίζει ξεκάθαρα. Αυτό λέει στον Pickering: Χθες το βράδυ, καθώς περιπλανιόμουν στους δρόμους, μια κοπέλα μου μίλησε. Ήθελα να της απαντήσω με τον παλιό τρόπο, αλλά δεν μου βγήκε τίποτα«.

Ο Bernard Shaw έδωσε μεγάλη προσοχή στα προβλήματα της γλώσσας. Το έργο είχε ένα σοβαρό έργο: ο Shaw ήθελε να τραβήξει την προσοχή του αγγλικού κοινού σε θέματα φωνητικής. Υποστήριξε τη δημιουργία ενός νέου αλφαβήτου που θα συνάδει περισσότερο με τους ήχους της αγγλικής γλώσσας από το σημερινό και που θα διευκόλυνε τα παιδιά και τους ξένους να μάθουν αυτή τη γλώσσα. Ο Shaw επέστρεψε σε αυτό το πρόβλημα αρκετές φορές στη διάρκεια της ζωής του και σύμφωνα με τη θέλησή του, αφέθηκε ένα μεγάλο ποσό από τον ίδιο για έρευνα με στόχο τη δημιουργία ενός νέου αγγλικού αλφαβήτου. Οι μελέτες αυτές συνεχίζονται μέχρι σήμερα και μόλις πριν από λίγα χρόνια κυκλοφόρησε το έργο «Ο Ανδροκλής και το Λιοντάρι», τυπωμένο με τους χαρακτήρες του νέου αλφαβήτου, το οποίο επιλέχθηκε από ειδική επιτροπή από όλες τις επιλογές που προτάθηκαν για το βραβείο. Ο Shaw ήταν ίσως ο πρώτος που συνειδητοποίησε την παντοδυναμία της γλώσσας στην κοινωνία, τον εξαιρετικό κοινωνικό της ρόλο, για τον οποίο έμμεσα μίλησε η ψυχανάλυση τα ίδια χρόνια. Ήταν ο Shaw που το είπε αυτό στο επεξεργασμένο αφίσα, αλλά όχι λιγότερο ειρωνικά συναρπαστικό "Pygmalion". Ο καθηγητής Χίγκινς, αν και στον στενό εξειδικευμένο τομέα του, ήταν ακόμη μπροστά από τον στρουκτουραλισμό και τον μεταστρουκτουραλισμό, που στο δεύτερο μισό του αιώνα θα έκαναν τις ιδέες του «λόγου» και των «ολοκληρωτικών γλωσσικών πρακτικών» κεντρικό θέμα τους.

Στο Pygmalion, ο Shaw συνδύασε δύο εξίσου ανησυχητικά θέματα: το πρόβλημα της κοινωνικής ανισότητας και το πρόβλημα της κλασικής αγγλικής γλώσσας. Πίστευε ότι η κοινωνική ουσία ενός ατόμου εκφράζεται σε διάφορα μέρη της γλώσσας: στη φωνητική, τη γραμματική και το λεξιλόγιο. Ενώ η Eliza εκπέμπει ήχους φωνηέντων όπως "ay - ay-ay - ou - oh", δεν έχει, όπως σωστά σημειώνει ο Higgins, καμία πιθανότητα να ξεφύγει από την κατάσταση του δρόμου. Επομένως, όλες οι προσπάθειές του επικεντρώνονται στην αλλαγή των ήχων της ομιλίας της. Το ότι η γραμματική και το λεξιλόγιο της ανθρώπινης γλώσσας δεν είναι λιγότερο σημαντικά από αυτή την άποψη αποδεικνύεται από την πρώτη μεγάλη αποτυχία και των δύο φωνητικών στις προσπάθειές τους για επανεκπαίδευση. Αν και τα φωνήεντα και τα σύμφωνα της Ελίζας είναι εξαιρετικά, η προσπάθεια να την εισάγουν στην κοινωνία ως κυρία αποτυγχάνει. Τα λόγια της Ελίζας: Αλλά πού είναι το νέο της ψάθινο καπέλο που έπρεπε να πάρω; Κλεμμένα! Λέω λοιπόν, όποιος έκλεψε το καπέλο σκότωσε και τη θεία” - ακόμη και με εξαιρετική προφορά και τονισμό δεν είναι αγγλικά για κυρίες και κύριους.

Ο Χίγκινς παραδέχεται ότι μαζί με τη νέα φωνητική, η Ελίζα πρέπει επίσης να μάθει νέα γραμματική και νέο λεξιλόγιο. Και μαζί τους μια νέα κουλτούρα. Αλλά η γλώσσα δεν είναι η μόνη έκφραση ενός ανθρώπου. Το να βγεις να δεις την κυρία Χίγκινς έχει μόνο ένα μειονέκτημα - η Ελίζα δεν ξέρει τι λέγεται στην κοινωνία σε αυτή τη γλώσσα. «Ο Pickering αναγνώρισε επίσης ότι δεν ήταν αρκετό για την Eliza να έχει γυναικεία προφορά, γραμματική και λεξιλόγιο. Πρέπει ακόμα να αναπτύξει τα ενδιαφέροντα που χαρακτηρίζουν μια κυρία. Όσο η καρδιά και το μυαλό της είναι γεμάτα με τα προβλήματα του παλιού της κόσμου - τις δολοφονίες με το ψάθινο καπέλο και την ευεργετική επίδραση του τζιν στη διάθεση του πατέρα της - δεν μπορεί να γίνει κυρία, ακόμα κι αν η γλώσσα της δεν διακρίνεται από τη γλώσσα. μιας κυρίας. Μια από τις θέσεις του έργου αναφέρει ότι ο ανθρώπινος χαρακτήρας καθορίζεται από το σύνολο των σχέσεων της προσωπικότητας, οι γλωσσικές σχέσεις είναι μόνο μέρος του. Στο έργο, αυτή η διατριβή συγκεκριμενοποιείται από το γεγονός ότι η Ελίζα, παράλληλα με τη μελέτη της γλώσσας, μαθαίνει και τους κανόνες συμπεριφοράς. Κατά συνέπεια, ο Χίγκινς της εξηγεί όχι μόνο πώς να μιλάει τη γλώσσα της κυρίας, αλλά και, για παράδειγμα, πώς να χρησιμοποιεί ένα μαντήλι.

Αν η Ελίζα δεν ξέρει πώς να χρησιμοποιεί μαντήλι και αν αντιστέκεται στο μπάνιο, τότε θα πρέπει να είναι ξεκάθαρο σε κάθε θεατή ότι μια αλλαγή στην ύπαρξή της απαιτεί και αλλαγή στην καθημερινή της συμπεριφορά. Οι εξωγλωσσικές σχέσεις ανθρώπων διαφορετικών τάξεων, όπως λέει η διατριβή, δεν διαφέρουν λιγότερο από τον λόγο τους ως προς τη μορφή και το περιεχόμενο.

Το σύνολο της συμπεριφοράς, δηλαδή η μορφή και το περιεχόμενο του λόγου, ο τρόπος κρίσης και οι σκέψεις, οι συνήθεις ενέργειες και οι τυπικές αντιδράσεις των ανθρώπων προσαρμόζονται στις συνθήκες του περιβάλλοντός τους. Το υποκειμενικό ον και ο αντικειμενικός κόσμος αντιστοιχούν μεταξύ τους και αλληλοδιαποτίζονται. Ο συγγραφέας χρειάστηκε μια μεγάλη δαπάνη δραματικών μέσων για να πείσει κάθε θεατή γι' αυτό. Ο Shaw βρήκε αυτό το φάρμακο στη συστηματική εφαρμογή ενός είδους αποξένωσης, αναγκάζοντας τους χαρακτήρες του από καιρό σε καιρό να δρουν σε ξένο περιβάλλον και στη συνέχεια να τους επιστρέφουν σταδιακά στο δικό τους περιβάλλον, δημιουργώντας επιδέξια στην αρχή μια λανθασμένη εντύπωση ως προς την πραγματική τους φύση. . Τότε αυτή η εντύπωση αλλάζει σταδιακά και μεθοδικά. Η «έκθεση» του χαρακτήρα της Ελίζας σε ένα ξένο περιβάλλον έχει ως αποτέλεσμα να φαίνεται ακατανόητη, αποκρουστική, διφορούμενη και παράξενη για τις κυρίες και τους κυρίους του κοινού. Την εντύπωση αυτή ενισχύουν οι αντιδράσεις των κυριών και κυρίων επί σκηνής.

Έτσι, η Shaw κάνει την κυρία Eynsford Hill να ανησυχεί αισθητά όταν παρακολουθεί ένα κορίτσι λουλουδιών που δεν ξέρει να αποκαλεί τον γιο της Freddie «αγαπητό φίλο» κατά τη διάρκεια μιας τυχαίας συνάντησης στο δρόμο. «Το τέλος της πρώτης πράξης είναι η αρχή της «διαδικασίας επανεκπαίδευσης» του προκατειλημμένου θεατή. Φαίνεται να υποδεικνύει μόνο ελαφρυντικά που πρέπει να ληφθούν υπόψη κατά την καταδίκη της κατηγορούμενης Ελίζας. Η απόδειξη της αθωότητας της Ελίζας δίνεται μόνο στην επόμενη πράξη μέσω της μεταμόρφωσής της σε κυρία. Όποιος πίστευε πραγματικά ότι η Ελίζα ήταν εμμονική λόγω μιας έμφυτης ευτελείας ή διαφθοράς και που δεν μπορούσε να ερμηνεύσει σωστά την περιγραφή του περιβάλλοντος στο τέλος της πρώτης πράξης, θα έχει τα μάτια του ανοιχτά από την αυτοπεποίθηση και περήφανη ερμηνεία του μεταμόρφωσε την Ελίζα». Ο βαθμός στον οποίο ο Shaw λαμβάνει υπόψη την προκατάληψη όταν εκπαιδεύει εκ νέου τους αναγνώστες και τους θεατές του μπορεί να αποδειχθεί από πολλά παραδείγματα.

Η ευρέως διαδεδομένη άποψη πολλών πλουσίων κυρίων, όπως γνωρίζουμε, είναι ότι οι κάτοικοι του East End φταίνε για τη φτώχεια τους, αφού δεν ξέρουν πώς να «σώσουν». Αν και αυτοί, όπως η Ελίζα στο Κόβεντ Γκάρντεν, είναι πολύ άπληστοι για χρήματα, αλλά μόνο για να τα ξοδέψουν με την πρώτη ευκαιρία και πάλι άσκοπα σε απολύτως περιττά πράγματα. Δεν έχουν ιδέα για τη σοφή χρήση των χρημάτων, για παράδειγμα, για την επαγγελματική εκπαίδευση. Η παράσταση επιδιώκει πρώτα να ενισχύσει αυτήν την προκατάληψη, όπως και άλλες. Η Ελίζα, έχοντας λάβει μόλις λίγα χρήματα, επιτρέπει ήδη στον εαυτό της να πάει σπίτι με ταξί. Αλλά αμέσως αρχίζει η εξήγηση της πραγματικής στάσης της Ελίζας απέναντι στα χρήματα. Την επόμενη μέρα σπεύδει να το ξοδέψει για τη δική της εκπαίδευση. «Αν ο άνθρωπος διαμορφώνεται από το περιβάλλον και εάν το αντικειμενικό ον και οι αντικειμενικές συνθήκες αντιστοιχούν αμοιβαία, τότε η μεταμόρφωση του όντος είναι δυνατή μόνο με την αντικατάσταση του περιβάλλοντος ή την αλλαγή του. Αυτή η διατριβή στο έργο «Πυγμαλίων» συγκεκριμενοποιείται από το γεγονός ότι για να δημιουργηθεί η δυνατότητα μεταμόρφωσης της Ελίζας, απομονώνεται πλήρως από τον παλιό κόσμο και μεταφέρεται στον νέο». Ως το πρώτο μέτρο του σχεδίου επανεκπαίδευσής του, ο Χίγκινς παραγγέλνει ένα μπάνιο στο οποίο η Ελίζα ελευθερώνεται από την κληρονομιά της
East End.

Το παλιό φόρεμα, το μέρος του παλιού περιβάλλοντος που βρίσκεται πιο κοντά στο σώμα, δεν παραμερίζεται καν, αλλά καίγεται. Ούτε το παραμικρό μόριο του παλιού κόσμου δεν πρέπει να συνδέει την Ελίζα μαζί του, αν σκεφτεί κανείς σοβαρά τη μεταμόρφωσή της. Για να το δείξει αυτό, ο Shaw παρουσίασε ένα άλλο ιδιαίτερα διδακτικό περιστατικό.

Στο τέλος του έργου, όταν η Ελίζα, κατά πάσα πιθανότητα, τελικά έγινε κυρία, εμφανίζεται ξαφνικά ο πατέρας της. Απροσδόκητα, εμφανίζεται ένα τεστ που απαντά στο ερώτημα εάν ο Χίγκινς έχει δίκιο όταν θεωρεί πιθανή την επιστροφή της Ελίζας στην προηγούμενη ζωή της: (Η Ντόλιτλ εμφανίζεται στο μεσαίο παράθυρο. Ρίχνοντας μια κατακριτέα και αξιοπρεπή ματιά στον Χίγκινς, πλησιάζει σιωπηλά την κόρη του, η οποία κάθεται με την πλάτη της στα παράθυρα και άρα δεν τον βλέπει.) Pickering. Είναι αδιόρθωτος, Ελίζα. Αλλά δεν θα γλιστρήσετε, σωστά; Ελίζα. Οχι. Οχι πια. Έμαθα καλά το μάθημά μου. Τώρα δεν μπορώ πλέον να κάνω τους ίδιους ήχους όπως πριν, ακόμα κι αν το ήθελα. (Ο Ντόλιτλ βάζει το χέρι του στον ώμο της από πίσω. Ρίχνει το κέντημα της, κοιτάζει τριγύρω, και στη θέα της μεγαλοπρέπειας του πατέρα της, εξατμίζεται αμέσως όλη η αυτοκυριαρχία της.) Ωχ! Χίγκινς (θριαμβευτικά). Ναι! Ακριβώς! Ωχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχ! Ωχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχ! Νίκη! Νίκη!».

Η παραμικρή επαφή μόνο με ένα μέρος του παλιού της κόσμου μετατρέπει τη συγκρατημένη και φαινομενικά έτοιμη για εκλεπτυσμένη συμπεριφορά μιας κυρίας για μια στιγμή ξανά σε παιδί του δρόμου που όχι μόνο αντιδρά όπως πριν, αλλά, προς δική της έκπληξη, μπορεί και πάλι να πει: έμοιαζαν με τους ήδη ξεχασμένους ήχους του δρόμου. Λόγω της προσεκτικής έμφασης στην επιρροή του περιβάλλοντος, ο θεατής θα μπορούσε εύκολα να έχει την εσφαλμένη εντύπωση ότι οι χαρακτήρες στον κόσμο των ηρώων του Shaw περιορίζονται εξ ολοκλήρου από την επίδραση του περιβάλλοντος.

Για να αποτρέψει αυτό το ανεπιθύμητο λάθος, ο Shaw, με την ίδια προσοχή και επιμέλεια, εισήγαγε στο έργο του μια αντίθετη θέση σχετικά με την ύπαρξη φυσικών ικανοτήτων και τη σημασία τους για τον χαρακτήρα ενός συγκεκριμένου ατόμου. Αυτή η θέση συγκεκριμενοποιείται και στους τέσσερις βασικούς χαρακτήρες του έργου: Eliza, Higgins, Dolittle και Pickering. "Πυγμαλίων" - αυτό είναι μια κοροϊδία των οπαδών του «γαλαζοαίματος»… κάθε έργο μου ήταν μια πέτρα που πέταξα στα παράθυρα της βικτωριανής ευημερίας».- έτσι μίλησε ο ίδιος ο συγγραφέας για το έργο του.

Ήταν σημαντικό για τον Shaw να δείξει ότι όλες οι ιδιότητες της Eliza που αποκαλύπτει ως κυρία μπορούν ήδη να βρεθούν στο κορίτσι λουλουδιών ως φυσικές ικανότητες ή ότι οι ιδιότητες του κοριτσιού λουλουδιών μπορούν να βρεθούν ξανά στην κυρία. Η ιδέα του Shaw περιλαμβανόταν ήδη στην περιγραφή της εμφάνισης της Eliza. Στο τέλος της αναλυτικής περιγραφής της εμφάνισής της λέγεται: «Δεν υπάρχει αμφιβολία, είναι καθαρή με τον τρόπο της, αλλά δίπλα στις κυρίες φαίνεται σίγουρα βρώμικη. Τα χαρακτηριστικά του προσώπου της δεν είναι άσχημα, αλλά η κατάσταση του δέρματός της αφήνει πολλά περιθώρια. Επιπλέον, είναι αξιοσημείωτο ότι χρειάζεται τις υπηρεσίες οδοντιάτρου».

Η μεταμόρφωση του Ντολίτλ σε κύριο, όπως και η μεταμόρφωση της κόρης του σε κυρία, πρέπει να φαίνεται μια σχετικά εξωτερική διαδικασία. Εδώ, όπως λέμε, μόνο οι φυσικές του ικανότητες τροποποιούνται λόγω της νέας του κοινωνικής θέσης.

Ως μέτοχος του καταπιστεύματος του τυριού Friend of the Stomach και διακεκριμένος εκπρόσωπος του Wannafeller's World League for Moral Reform, στην πραγματικότητα, παρέμεινε ακόμη και στο πραγματικό του επάγγελμα, το οποίο, σύμφωνα με τον Eliza, ακόμη και πριν από την κοινωνική του μεταμόρφωση, ήταν να εκβιάσει. χρήματα από άλλους ανθρώπους, χρησιμοποιώντας την ευγλωττία του. Αλλά ο πιο πειστικός τρόπος της διατριβής σχετικά με την παρουσία φυσικών ικανοτήτων και τη σημασία τους για τη δημιουργία χαρακτήρων καταδεικνύεται από το παράδειγμα του ζεύγους Higgins-Pickering. Και οι δύο είναι κύριοι από την κοινωνική τους θέση, αλλά με τη διαφορά ότι ο Pickering είναι τζέντλεμαν στο ταμπεραμέντο, ενώ ο Χίγκινς έχει προδιάθεση για αγένεια. Η διαφορά και η κοινότητα και των δύο χαρακτήρων καταδεικνύεται συστηματικά στη συμπεριφορά τους απέναντι στην Ελίζα.

Από την αρχή, ο Χίγκινς της φέρεται αγενώς, αγενώς, χωρίς τελετές. Παρουσία της, μιλά για αυτήν ως «χαζό κορίτσι», «γεμιστό ζώο», «τόσο ακαταμάχητα χυδαία, τόσο κραυγαλέα βρώμικη», «κακή, κακομαθημένη κοπέλα» και άλλα παρόμοια. Ζητά από την οικονόμο του να τυλίξει την Ελίζα σε εφημερίδα και να την πετάξει στα σκουπίδια. Ο μόνος κανόνας για να της μιλήσεις είναι η επιτακτική μορφή και ο προτιμώμενος τρόπος να επηρεάσεις την Ελίζα είναι μια απειλή. Ο Πίκερινγκ, γεννημένος κύριος, αντίθετα, δείχνει τακτ και εξαιρετική ευγένεια στην αντιμετώπιση της Ελίζας από την πρώτη στιγμή. Δεν αφήνει τον εαυτό του να προκληθεί σε μια δυσάρεστη ή αγενή δήλωση είτε από την παρεμβατική συμπεριφορά του κοριτσιού των λουλουδιών είτε από το κακό παράδειγμα του Χίγκινς. Δεδομένου ότι καμία περίσταση δεν εξηγεί αυτές τις διαφορές στη συμπεριφορά,. ο θεατής πρέπει να υποθέσει ότι ίσως υπάρχει, τελικά, κάποια έμφυτη τάση προς αγενή ή λεπτή συμπεριφορά.

Για να αποτρέψει το λανθασμένο συμπέρασμα ότι η αγενής συμπεριφορά του Χίγκινς προς την Ελίζα οφείλεται αποκλειστικά στις κοινωνικές διαφορές που υπάρχουν μεταξύ του ίδιου και της, ο Σω κάνει τον Χίγκινς να συμπεριφέρεται αισθητά σκληρά και αγενή και μεταξύ των συνομηλίκων του. Ο Χίγκινς δεν προσπαθεί πολύ να κρύψει από την κυρία, τη δεσποινίς και τον Φρέντι Χιλ πόσο λίγα τους θεωρεί και πόσο λίγα σημαίνουν για αυτόν. Φυσικά, ο Shaw επιτρέπει στην αγένεια του Higgins να εκδηλωθεί στην κοινωνία με μια σημαντικά τροποποιημένη μορφή. Παρ' όλη την έμφυτη τάση του να λέει χωρίς τελετή την αλήθεια, ο Χίγκινς δεν επιτρέπει τέτοια αγένεια όπως παρατηρούμε στη συμπεριφορά του προς την Ελίζα. Όταν η συνομιλήτριά του κυρία Έινσφορντ Χιλ, με τη στενόμυαλη της, πιστεύει ότι θα ήταν καλύτερα «αν οι άνθρωποι ήξεραν να είναι ειλικρινείς και να λένε αυτό που σκέφτονται», ο Χίγκινς διαμαρτύρεται με το επιφώνημα «Θεός να το κάνει!». και την ένσταση ότι «θα ήταν απρεπές». Ο χαρακτήρας ενός ατόμου δεν καθορίζεται άμεσα από το περιβάλλον, αλλά μέσα από υπεράνθρωπες, συναισθηματικά φορτισμένες σχέσεις και συνδέσεις μέσα από τις οποίες περνά στις συνθήκες του περιβάλλοντός του. Ο άνθρωπος είναι ένα ευαίσθητο, δεκτικό ον και όχι ένα παθητικό αντικείμενο που μπορεί να διαμορφωθεί σε οποιοδήποτε σχήμα, σαν ένα κομμάτι κερί. Η σημασία που αποδίδει ο Shaw σε αυτό ακριβώς το θέμα επιβεβαιώνεται από την ανάδειξή του στο κέντρο της δραματικής δράσης.

Στην αρχή, ο Χίγκινς βλέπει την Ελίζα ως ένα κομμάτι βρωμιάς που μπορεί να τυλιχθεί σε εφημερίδα και να πεταχτεί στον κάδο απορριμμάτων, ή τουλάχιστον ως ένα «βρώμιο, βρώμικο μικρό κάθαρμα» που αναγκάζεται να πλυθεί σαν βρώμικο ζώο, παρά τις διαμαρτυρίες της. . Πλυμένη και ντυμένη, η Ελίζα δεν γίνεται άνθρωπος, αλλά ένα ενδιαφέρον πειραματικό θέμα στο οποίο μπορεί να γίνει ένα επιστημονικό πείραμα. Σε τρεις μήνες, ο Χίγκινς έκανε μια κόμισσα από την Ελίζα, κέρδισε το στοίχημά του, όπως λέει ο Πίκερινγκ, του κόστισε πολύ άγχος. Το γεγονός ότι η ίδια η Eliza συμμετέχει σε αυτό το πείραμα και, ως άτομο, δεσμευόταν στον υψηλότερο βαθμό από την υποχρέωση, δεν φτάνει στη συνείδησή του - όπως, στην πραγματικότητα, στη συνείδηση ​​του Pickering - μέχρι την έναρξη της ανοιχτής σύγκρουσης, που σχηματίζεται η δραματική κορύφωση του έργου. Προς μεγάλη του έκπληξη, ο Χίγκινς πρέπει να ολοκληρώσει δηλώνοντας ότι μεταξύ του ίδιου και του Pickering, αφενός, και της Eliza, από την άλλη, έχουν προκύψει ανθρώπινες σχέσεις που δεν έχουν πλέον καμία σχέση με τις σχέσεις των επιστημόνων με τα αντικείμενά τους και που μπορούν δεν πρέπει πλέον να αγνοείται, αλλά μπορεί να επιλυθεί μόνο με πόνο στην ψυχή. «Αποσπώντας την προσοχή από τη γλωσσολογία, πρέπει πρώτα απ 'όλα να σημειωθεί ότι ο Πυγμαλίων ήταν μια χαρούμενη, λαμπρή κωμωδία, η τελευταία πράξη της οποίας περιείχε ένα στοιχείο αληθινού δράματος: το κοριτσάκι άνθισε καλά τον ρόλο της ως ευγενής κυρία και δεν είναι πλέον χρειάζεται - μπορεί μόνο να επιστρέψει στο δρόμο ή να βγει έξω να παντρευτεί έναν από τους τρεις ήρωες».

Ο θεατής καταλαβαίνει ότι η Ελίζα έγινε κυρία όχι επειδή της έμαθαν να ντύνεται και να μιλάει σαν κυρία, αλλά επειδή συνήψε ανθρώπινες σχέσεις με τις κυρίες και τους κυρίους ανάμεσά τους.

Ενώ ολόκληρο το έργο υποδηλώνει με αμέτρητες λεπτομέρειες ότι η διαφορά μεταξύ μιας κυρίας και ενός κοριτσιού λουλουδιών έγκειται στη συμπεριφορά τους, το κείμενο υποστηρίζει το ακριβώς αντίθετο: «Μια κυρία διαφέρει από ένα κορίτσι λουλουδιών όχι στον τρόπο που κουβαλάει τον εαυτό της, αλλά στον τρόπο θεραπεύεται.» .

Αυτά τα λόγια ανήκουν στην Ελίζα. Κατά τη γνώμη της, τα εύσημα που τη μετέτρεψαν σε κυρία ανήκει στον Πίκερινγκ και όχι στον Χίγκινς. Ο Χίγκινς την εκπαίδευσε μόνο, της έμαθε τη σωστή ομιλία κ.λπ. Αυτές είναι ικανότητες που μπορούν εύκολα να αποκτηθούν χωρίς εξωτερική βοήθεια. Η ευγενική προσφώνηση του Πίκερινγκ προκάλεσε εκείνες τις εσωτερικές αλλαγές που διακρίνουν ένα κορίτσι λουλουδιών από μια κυρία. Προφανώς, ο ισχυρισμός της Ελίζας ότι μόνο ο τρόπος με τον οποίο αντιμετωπίζεται ένα άτομο καθορίζει την ουσία του δεν είναι η βάση της προβληματικής του έργου. Εάν η μεταχείριση ενός ατόμου ήταν ο αποφασιστικός παράγοντας, τότε ο Χίγκινς θα έπρεπε να κάνει όλες τις κυρίες που γνώρισε λουλούδια, και η Pickering όλες τις γυναίκες που συναντούσε θα ήταν κυρίες λουλουδιών.

Το γεγονός ότι και οι δύο δεν είναι προικισμένοι με τέτοιες μαγικές δυνάμεις είναι προφανές. Ο Χίγκινς δεν δείχνει την αίσθηση διακριτικότητας που ενυπάρχει στον Πίκερινγκ, είτε σε σχέση με τη μητέρα του, είτε σε σχέση με την κυρία και τη δεσποινίς Έινσφορντ Χιλ, χωρίς έτσι να προκληθούν μικρές αλλαγές στους χαρακτήρες τους. Ο Pickering αντιμετωπίζει το κορίτσι των λουλουδιών Ελίζα με όχι πολύ εκλεπτυσμένη ευγένεια στην πρώτη και στη δεύτερη πράξη. Από την άλλη, το έργο δείχνει ξεκάθαρα ότι η συμπεριφορά από μόνη της δεν καθορίζει την ουσία. Αν μόνο η συμπεριφορά ήταν ο αποφασιστικός παράγοντας, τότε ο Χίγκινς θα είχε πάψει να είναι κύριος εδώ και πολύ καιρό. Κανείς όμως δεν αμφισβητεί σοβαρά τον τιμητικό του τίτλο του τζέντλεμαν. Ο Χίγκινς επίσης δεν παύει να είναι τζέντλεμαν επειδή συμπεριφέρεται χωρίς τακτ με την Ελίζα, όπως η Ελίζα δεν μπορεί να μετατραπεί σε κυρία μόνο χάρη σε συμπεριφορά αντάξια μιας κυρίας. Η θέση της Ελίζας ότι μόνο η μεταχείριση ενός ατόμου είναι ο καθοριστικός παράγοντας και η αντίθεση ότι η συμπεριφορά ενός ατόμου είναι καθοριστική για την ουσία του ατόμου, διαψεύδονται ξεκάθαρα από το έργο.

Η διδακτική του έργου βρίσκεται στη σύνθεση - ο καθοριστικός παράγοντας για την ύπαρξη ενός ατόμου είναι η κοινωνική του στάση απέναντι στους άλλους ανθρώπους. Όμως η κοινωνική στάση είναι κάτι περισσότερο από μονόπλευρη συμπεριφορά ενός ανθρώπου και μονόπλευρη αντιμετώπιση του. Η στάση του κοινού περιλαμβάνει δύο πλευρές: συμπεριφορά και θεραπεία. Η Ελίζα γίνεται κυρία από κορίτσι λουλουδιών λόγω του ότι ταυτόχρονα με τη συμπεριφορά της άλλαξε και η αντιμετώπιση που ένιωθε στον κόσμο γύρω της. Το τι σημαίνει κοινωνικές σχέσεις αποκαλύπτεται ξεκάθαρα μόνο στο τέλος του έργου και στην κορύφωσή του. Η Ελίζα συνειδητοποιεί ότι παρά την επιτυχή ολοκλήρωση των γλωσσικών της σπουδών, παρά τη ριζική αλλαγή στο περιβάλλον της, παρά τη συνεχή και αποκλειστική παρουσία της ανάμεσα σε αναγνωρισμένους κυρίους και κυρίες, παρά την υποδειγματική μεταχείρισή της από τον κύριο και παρά την κυριαρχία της σε όλες τις μορφές συμπεριφοράς , δεν έχει ακόμη μετατραπεί σε πραγματική κυρία, αλλά έχει γίνει μόνο υπηρέτρια, γραμματέας ή συνομιλητής δύο κυρίων. Προσπαθεί να αποφύγει αυτή τη μοίρα τρέχοντας μακριά.

Όταν ο Χίγκινς της ζητά να επιστρέψει, ακολουθεί μια συζήτηση που αποκαλύπτει το νόημα των κοινωνικών σχέσεων κατ' αρχήν. Η Ελίζα πιστεύει ότι έχει να επιλέξει ανάμεσα στο να επιστρέψει στους δρόμους και να υποταχθεί στον Χίγκινς. Αυτό είναι συμβολικό για εκείνη: τότε θα πρέπει να του δίνει παπούτσια σε όλη της τη ζωή. Αυτό ακριβώς είχε προειδοποιήσει η κυρία Χίγκινς όταν επεσήμανε στον γιο της και στον Πίκερινγκ ότι ένα κορίτσι που μιλούσε τη γλώσσα και τους τρόπους μιας κυρίας δεν ήταν πραγματικά κυρία εκτός αν είχε αντίστοιχο εισόδημα. Η κυρία Χίγκινς είδε από την αρχή ότι το κύριο πρόβλημα της μετατροπής ενός κοριτσιού λουλουδιών σε κυρία της κοινωνίας μπορούσε να λυθεί μόνο μετά την ολοκλήρωση της «επανεκπαίδευσής» της.

Ένα ουσιαστικό χαρακτηριστικό μιας «ευγενούς κυρίας» είναι η ανεξαρτησία της, η οποία μπορεί να διασφαλιστεί μόνο από ένα εισόδημα ανεξάρτητο από οποιαδήποτε προσωπική εργασία. Η ερμηνεία της κατάληξης του Πυγμαλίωνα είναι προφανής. Δεν είναι ανθρωπολογικό, όπως οι προηγούμενες διατριβές, αλλά ηθικής και αισθητικής τάξης: το επιθυμητό δεν είναι η μεταμόρφωση των κατοίκων της παραγκούπολης σε κυρίες και κύριους, όπως η μεταμόρφωση του Dolittle, αλλά η μεταμόρφωσή τους σε κυρίες και κύριους νέου τύπου. , των οποίων η αυτοεκτίμηση βασίζεται στη δική τους εργασία. Η Ελίζα, στην επιθυμία της για δουλειά και ανεξαρτησία, είναι η ενσάρκωση του νέου ιδεώδους μιας κυρίας, που στην ουσία δεν έχει τίποτα κοινό με το παλιό ιδανικό μιας κυρίας της αριστοκρατικής κοινωνίας. Δεν έγινε κόμισσα, όπως είπε επανειλημμένα ο Χίγκινς, αλλά έγινε μια γυναίκα της οποίας η δύναμη και η ενέργεια θαυμάζονται.

Είναι σημαντικό ότι ακόμη και ο Χίγκινς δεν μπορεί να αρνηθεί την ελκυστικότητά της - η απογοήτευση και η εχθρότητα σύντομα μετατρέπονται στο αντίθετο. Φαίνεται να έχει ξεχάσει ακόμη και την αρχική επιθυμία για ένα διαφορετικό αποτέλεσμα και την επιθυμία να κάνει την Ελίζα κόμισσα. «Θέλω να καυχηθώ ότι το έργο Πυγμαλίων γνώρισε μεγάλη επιτυχία στην Ευρώπη, τη Βόρεια Αμερική και εδώ. Η διδακτικότητά του είναι τόσο ισχυρή και σκόπιμη που με ενθουσιασμό τη ρίχνω στο πρόσωπο εκείνων των σοφών που έχουν αυτοπεποίθηση που παπαγαλίζουν ότι η τέχνη δεν πρέπει να είναι διδακτική. Αυτό επιβεβαιώνει την άποψή μου ότι η τέχνη δεν μπορεί να είναι κάτι άλλο», έγραψε ο Shaw. Ο συγγραφέας έπρεπε να αγωνιστεί για τη σωστή ερμηνεία όλων των έργων του, ιδιαίτερα των κωμωδιών, και να αντιταχθεί στις εσκεμμένες ψευδείς ερμηνείες τους. Στην περίπτωση του Πυγμαλίωνα, ο αγώνας επικεντρώθηκε γύρω από το ερώτημα αν η Ελίζα θα παντρευόταν τον Χίγκινς ή τον Φρέντι. Αν η Ελίζα παντρευτεί τον Χίγκινς, τότε δημιουργείται ένα συμβατικό κωμικό συμπέρασμα και ένα αποδεκτό τέλος: η επανεκπαίδευση της Ελίζας τελειώνει σε αυτή την περίπτωση με τον «αστικό της».

Όποιος παραβιάζει την Ελίζα ως τον φτωχό Φρέντι πρέπει ταυτόχρονα να αναγνωρίσει τις ηθικές και αισθητικές θέσεις του Σο. Φυσικά, οι κριτικοί και ο κόσμος του θεάτρου τάχθηκαν ομόφωνα υπέρ της «αστικής λύσης». Έτσι το τέλος του έργου παραμένει ανοιχτό. Φαίνεται πως ο ίδιος ο θεατρικός συγγραφέας δεν ήξερε τι να περιμένει από τη μεταμορφωμένη Ελίζα...

Ποίημα σε πέντε πράξεις

Πράξη πρώτη

Λονδίνο. Covent Garden. Καλοκαιρινό βράδυ. Βρέχει σαν κουβάδες. Μπορείτε να ακούσετε τις σειρήνες των αυτοκινήτων να χτυπούν από όλες τις πλευρές. Οι περαστικοί τρέχουν προς την αγορά και την εκκλησία του Αγίου Παύλου για καταφύγιο από τη βροχή. Κάτω από την στοά της εκκλησίας στέκονται ήδη αρκετοί άνθρωποι και συγκεκριμένα μια ηλικιωμένη κυρία με την κόρη της. Όλοι περιμένουν να σταματήσει η βροχή. Μόνο ένας κύριος δεν προσέχει καθόλου τον καιρό, αλλά το σημειώνει ακούραστα στο σημειωματάριό του.

Ακούγεται συζήτηση ανάμεσα σε μια ηλικιωμένη κυρία και την κόρη της. Η κόρη είναι εξοργισμένη με τον χρόνο που χρειάζεται ο αδερφός της, Φρέντι, για να επιστρέψει για να ψάξει για ταξί. Η μητέρα προσπαθεί να την ηρεμήσει και να προστατέψει τον γιο της. Ένας περαστικός επεμβαίνει σε αυτή τη συνομιλία, είναι σίγουρος ότι τώρα είναι αδύνατο να βρεθεί ένα μόνο δωρεάν αυτοκίνητο - η παράσταση στο θέατρο μόλις τελείωσε. Η κυρία λέει αγανακτισμένη ότι δεν μπορούν να σταθούν εδώ μέχρι να νυχτώσει. Δικαίως σημειώνει ο περαστικός: δεν φταίει αυτός για αυτό. Ένας βρεγμένος Φρέντυ τρέχει στη στοά· δεν έχει λάβει αυτοκίνητο. Η αδερφή ρωτάει με σαρκασμό πού ήταν και πού έψαξε για ταξί. Τον στέλνουν ξανά στην αναζήτησή του: η αδερφή του τον κατηγορεί ενοχλητικά ότι είναι εγωιστής και ο Φρέντι πρέπει να ξανατρέξει στη βροχή. Ανοίγει την ομπρέλα του και ορμάει στο δρόμο, χωρίς να παρατηρεί στο δρόμο του το καημένο το λουλουδάτο κορίτσι, που επίσης βιάζεται να βρει καταφύγιο από τη βροχή. Ένα καλάθι με λουλούδια πέφτει από τα χέρια της και αυτή τη στιγμή φαίνονται αστραπές και βροντές να συνοδεύουν αυτό το περιστατικό. Το κορίτσι των λουλουδιών φωνάζει: «Πού πας, Φρέντι! Είπε «συγγνώμη» καθώς περπατούσε και εξαφανίστηκε. Η ηλικιωμένη κυρία εξετάζει προσεκτικά το κορίτσι με τα λουλούδια και ρωτά έκπληκτη: γνωρίζει το κορίτσι τον γιο της; Το κορίτσι των λουλουδιών είναι προφανώς ένα από αυτά που δεν θα τα παρατήσουν και ξέρει πώς να υπερασπιστεί τον εαυτό της σύμφωνα με όλους τους κανόνες των φτωχών γειτονιών όπου μεγάλωσε. Επομένως, δεν απαντά στην ερώτηση, αλλά κατηγορεί την ηλικιωμένη κυρία για την κακή ανατροφή του γιου της: σκόρπισε λουλούδια στο φτωχό κορίτσι και εξαφανίστηκε, ας το πληρώσει η μητέρα. Η ηλικιωμένη ζητά από την κόρη της να της δώσει χρήματα και, αγανακτισμένη, δεν θέλει καν να ακούσει τη φλυαρία του κοριτσιού των λουλουδιών. Η μητέρα επιμένει και το κορίτσι λαμβάνει τα χρήματα. Η ηλικιωμένη κυρία ξανά ρωτά πώς ξέρει το κορίτσι των λουλουδιών τον Φρέντι. Και απαντά έκπληκτη ότι δεν τον ξέρει καθόλου και τον αποκάλεσε τυχαία, γιατί «πρέπει να ξέρεις πώς να αποκαλείς έναν άνθρωπο αν θέλεις να είσαι ευγενικός». Η κόρη λέει περιφρονητικά στη μητέρα της ότι σπατάλησαν τα χρήματα μάταια, και αφήνει το κορίτσι με αηδία. Αυτή τη στιγμή, ένας ηλικιωμένος κύριος, «τύπος γερο-στρατιώτη», εμφανίζεται στη στοά. Η ηλικιωμένη κυρία τον ρωτά: Δεν φαίνεται να σταματήσει η βροχή. Ο καλοκαιρινός κύριος απαντά: αντίθετα, η βροχή άρχισε να βρέχει ακόμη πιο δυνατά. Το κορίτσι των λουλουδιών διατηρεί επίσης αυτή τη συζήτηση για να δημιουργήσει φιλικές σχέσεις με αυτόν τον κύριο και να του προτείνει να του αγοράσει λουλούδια. Ο καλοκαιρινός κύριος λέει όχι ψίχουλα. Το κορίτσι ορκίζεται ότι μπορεί να το αλλάξει, αλλά πρέπει να τον αφήσει ήσυχο. το βρίσκει στην τσέπη του και δίνει ρέστα στον Κβιτκάρτση. Ένας περαστικός, που παρενέβη σε μια συζήτηση μεταξύ μιας ηλικιωμένης κυρίας και της κόρης της, προειδοποιεί το κορίτσι, δείχνοντας έναν άνδρα με ένα σημειωματάριο: σημειώνει όλα όσα λέγονται, «προφανώς είναι κατάσκοπος». Όλοι στρέφονται στον σύζυγο με ένα σημειωματάριο. Το κορίτσι των λουλουδιών φοβάται και αρχίζει να γκρινιάζει ότι είναι «ένα τίμιο κορίτσι, απλώς ζήτησε να αγοράσει ένα λουλούδι, δεν πείραξε κανέναν». Όλοι όσοι μαζεύτηκαν στη στοά την ηρεμούν, όσοι στάθηκαν παραπέρα ρωτούν: τι συμβαίνει; Ακούγεται θόρυβος και σάλος, σαν να είχε συμβεί κάτι πραγματικά. Ένα κορίτσι λουλουδιών ζητά προστασία από έναν ηλικιωμένο κύριο που της πέταξε τα λεφτά. Ένας άντρας με ένα σημειωματάριο προσπαθεί να ηρεμήσει το κορίτσι των λουλουδιών, διαβεβαιώνοντας ότι δεν είχε κακές προθέσεις. Τότε ο ίδιος περαστικός, ηρεμώντας το «κοινό», λέει ότι δεν είναι καθόλου «κατάσκοπος» και δείχνει τα παπούτσια του κυρίου. Ωστόσο, το πλήθος ανησυχεί: γιατί έγραψε όλα όσα είπε η καημένη. Ο κύριος δείχνει στον Kvitkartsi τις σημειώσεις του, αλλά δεν μπορεί να διακρίνει τίποτα σε αυτές. Ο περαστικός ξαναμπαίνει στη συζήτηση και ο κύριος με το σημειωματάριο τον διακόπτει και τους εκπλήσσει προσδιορίζοντας με ακρίβεια το σημείο από όπου προέρχεται αυτός ο ομιλητής. Αρκετοί άνθρωποι προσκαλούν τον κύριο να προσδιορίσει τον τόπο γέννησής τους. το κάνει χωρίς ούτε ένα λάθος. «Ίσως αξίζει να παίξεις στη σκηνή με τέτοιο νούμερο», ρωτάει ο ηλικιωμένος κύριος. Ο κύριος με το τετράδιο απαντά ότι το σκεφτόταν. Η κόρη της ηλικιωμένης δεν είναι θαυμάστρια και, σπρώχνοντας τους πάντες στην άκρη, πλησιάζει στην άκρη της στοάς και εκνευριστικά παρατηρεί ότι ο Φρέντι δεν είναι εκεί. Ο κύριος με το σημειωματάριο δεν μπορεί να αντισταθεί να κάνει σχόλια σχετικά με τον τόπο γέννησής του. Η κοπέλα αγανακτεί και σταματάει αλαζονικά τη συζήτηση. Η μητέρα ζητά από εκείνον τον κύριο να βρει ταξί. Βγάζει ένα σφύριγμα από την τσέπη του. Το κορίτσι των λουλουδιών φοβάται ξανά, νομίζοντας ότι η σφυρίχτρα είναι αστυνομική σφυρίχτρα, αλλά ένας περαστικός, που πιθανότατα ξέρει τα πάντα για τους «κατασκόπους» και την αστυνομία, την ηρεμεί - είναι αθλητική σφυρίχτρα. Ο κύριος με το σημειωματάριο σημειώνει: παρεμπιπτόντως, η βροχή έχει σταματήσει. Ο περαστικός αγανακτεί: γιατί πριν σιωπούσε και τους γέμιζε τα κεφάλια με τα «κόλπα» του. Ολοι φεύγουν. Μια ηλικιωμένη κυρία και η κόρη της πηγαίνουν με τα πόδια προς το λεωφορείο. Στη στοά μένουν μόνο το κορίτσι των λουλουδιών, ο καλοκαιρινός κύριος και ο κύριος με το τετράδιο. Ένας καλοκαιρινός κύριος δείχνει ενδιαφέρον για τις ικανότητες ενός άνδρα με ένα σημειωματάριο. Εξηγεί ότι μπορεί να εντοπίσει πού μεγάλωσε ένα άτομο χάρη στην προφορά της. Είναι ειδικός σε αυτό το θέμα. Η φωνητική είναι το επάγγελμά του και το χόμπι του, που του δίνει επίσης την ευκαιρία να κερδίσει χρήματα: πολλοί πλούσιοι θα ήθελαν να κρύψουν την καταγωγή τους και η προφορά τους τους χαρίζει. Τους διδάσκει να μιλούν όπως μιλούν σε περιοχές με κύρος. Για παράδειγμα, σε λίγους μήνες θα μπορούσε να κάνει αυτό το κορίτσι «πραγματική δούκισσα, θα μπορούσε ακόμη και να προσληφθεί ως υπηρέτρια ή πωλήτρια, και για αυτό, όπως ξέρετε, χρειάζεται μια πιο τέλεια γλώσσα». Ο καλοκαιρινός κύριος λέει ότι ο ίδιος μελετά ινδικές διαλέκτους. Ο κύριος με το τετράδιο δεν του αφήνει να τελειώσει, ρωτώντας ενθουσιασμένος αν γνωρίζει τον συνταγματάρχη Πίκερινγκ. Ο καλοκαιρινός κύριος απαντά ότι αυτός είναι: ήρθε στο Λονδίνο για να συναντήσει τον εξαιρετικό επιστήμονα, τον συγγραφέα του Universal Dictionary Higgins, καθηγητή Higgins. Το οποίο βλέπει μπροστά του - το σηκώνει ένας κύριος με ένα σημειωματάριο. Ο Χίγκινς και ο Πίκερινγκ είναι πολύ ευχαριστημένοι με τη συνάντηση, συμφωνούν να πάνε μαζί για δείπνο και να συζητήσουν μελλοντικά σχέδια για συνεργασία. Το κορίτσι των λουλουδιών του θυμίζει την ύπαρξή του, του ζητά να αγοράσει ένα λουλούδι και παραπονιέται ότι δεν έχει τίποτα να πληρώσει για το διαμέρισμα. Η Χίγκινς υπαινίσσεται αγανακτισμένη ότι επρόκειτο να αλλάξει πολλά χρήματα. Το ρολόι χτυπά το πάτωμα προς τα βόρεια. Ο Χίγκινς αποκαλεί αυτό το κουδούνι «τάγμα του Παντοδύναμου» και ρίχνει μια χούφτα νομίσματα στο καλάθι του kvitkartsi. Έρχονται ο Χίγκινς και ο Πίκερινγκ. Το κορίτσι των λουλουδιών είναι δίπλα της με χαρά. Ο Φρέντι έρχεται τρέχοντας: τελικά βρήκε ένα ταξί. Ταραγμένος ρωτάει ποιος θα πάει - άλλωστε ούτε η μητέρα του ούτε η αδερφή του είναι πια εδώ. Το κορίτσι των λουλουδιών διαβεβαιώνει ότι θα χαρεί να χρησιμοποιήσει το αυτοκίνητο. Ο ταξιτζής ήθελε να κλείσει την πόρτα μπροστά στο κορίτσι, αλλά του έδειξε μια χούφτα λεφτά και τον διέταξε να πάρει ό,τι μπορούσε «στο σπίτι» δίπλα στο κηροζινοπωλείο και μπήκε στο αυτοκίνητο. Ο Φρέντι την προσέχει έκπληκτος.

Πράξη δεύτερη

Η δράση διαδραματίζεται στο διαμέρισμα του καθηγητή Χίγκινς, που μοιάζει περισσότερο με επιστημονικό εργαστήριο παρά με σπίτι. Εδώ υπάρχουν ντουλάπια αρχείων, ένα ομοίωμα κεφαλής που δείχνει τα φωνητικά όργανα, ένας φωνογράφος και άλλα όργανα και όργανα απαραίτητα για να εργαστεί ο καθηγητής. Ο συνταγματάρχης Πίκερινγκ κάθεται στο τραπέζι και ταξινομεί τις κάρτες. Ο Χίγκινς στέκεται στο γραφείο αρχειοθέτησης. Στο φως της ημέρας φαίνεται ξεκάθαρα ότι είναι ένας εύσωμος άνδρας, περίπου σαράντα ετών, καλά στην υγεία του. «Ανήκει σε εκείνο τον τύπο επιστημόνων που είναι ένθερμος και παθιασμένος με οτιδήποτε μπορεί να αποτελέσει αντικείμενο του επιστημονικού τους ενδιαφέροντος, αλλά είναι εντελώς αδιάφορος για τον εαυτό του και τους άλλους, ιδιαίτερα για τα συναισθήματά τους. Παρά την ηλικία και τη σωματική του διάπλαση, μοιάζει πολύ με ένα περίεργο παιδί, αντιδρά θορυβωδώς και γρήγορα σε ό,τι τραβήξει την προσοχή της και, όπως ένα παιδί, απαιτεί συνεχή προσοχή και επίβλεψη για να μην συμβεί κανένα πρόβλημα». Ο καθηγητής Χίγκινς δείχνει στον σοκαρισμένο συνταγματάρχη Πίκερινγκ τον εξοπλισμό του, με τον οποίο ηχογράφησε εκατόν τριάντα ήχους φωνηέντων. Η οικονόμος του καθηγητή, η κυρία Πιρς, ανακοινώνει τον ερχομό μιας «νεαράς κυρίας», η οποία ισχυρίζεται ότι ο Χίγκινς θα χαρεί να τη δει. Η κυρία Πιρς είναι λίγο έκπληκτη από αυτή την επίσκεψη, αλλά ίσως ο καθηγητής ήθελε να καταγράψει την προφορά του κοριτσιού στον εξοπλισμό του. Ο Χίγκινς και ο Πίκερινγκ χαίρονται με την ευκαιρία να σχεδιάσουν μαζί το «φωνητικό υλικό». Ένα κορίτσι λουλουδιών μπαίνει στο δωμάτιο. Είναι σαφές ότι προσπάθησε να ντυθεί, υπάρχουν φωτεινά φτερά στο καπέλο της και το παλτό της είναι σχεδόν καθαρό. Ο Χίγκινς αναγνωρίζει αμέσως το κορίτσι και λέει ότι έχει αρκετά παραδείγματα της διαλέκτου που μιλάει, οπότε ας φύγει από εδώ». Το κορίτσι των λουλουδιών συμβουλεύει "να μην τα παρατήσει", γιατί δεν ξέρει ακόμα για ποια δουλειά ήρθε και, γυρίζοντας στην οικονόμο, ρωτά, είπε ότι "ήρθε με ταξί". Η οικονόμος αναρωτιέται γιατί ένας «τέτοιος κύριος» πρέπει να γνωρίζει πώς τους έφτασε αυτό το κορίτσι. Το κορίτσι των λουλουδιών λέει περιφρονητικά ότι μπορεί να πάει αλλού αν αυτός ο «δάσκαλος είναι τόσο αλαζονικός»: ήρθε να πάρει μαθήματα από αυτόν. Ο Χίγκινς μπορούσε μόνο να αναφωνήσει έκπληκτος και μετά πετρώθηκε. Η κοπέλα παρατηρεί ότι θα μπορούσε να την προσκαλέσει να καθίσει, αν είναι τόσο κύριος, γιατί έχει δουλειές μαζί του. Ο Χίγκινς, έχοντας συνέλθει από την έκπληξή του, ρωτά τον Πίκερινγκ τι πρέπει να «κάνουν με αυτό το σκιάχτρο, να τον καλέσουν να καθίσει ή να τον κατεβάσουν από τις σκάλες». Ο Pickering, πολύ ευγενικά και απαλά, ρωτά γιατί το κορίτσι πρέπει να μάθει την προφορά. Και εξηγεί ότι θέλει να πάει να δουλέψει σε ένα ανθοπωλείο, αλλά με την προφορά της δεν θα την προσλάβουν εκεί. Έπειτα υπενθυμίζει: Ο ίδιος ο Χίγκινς καυχήθηκε χθες ότι μπορούσε «να κάνει μια κυρία από αυτήν και θα τη δεχτούν ως πωλήτρια». Η κυρία Πιρς ξαφνιάζεται: προφανώς, το κορίτσι είναι τόσο ανόητο που νομίζει ότι μπορεί να πληρώσει για τα μαθήματα του καθηγητή Χίγκινς. Από αυτά τα λόγια ο καθηγητής συνήλθε επιτέλους, καλεί την κοπέλα να καθίσει και ρωτά πώς τη λένε. Το κορίτσι των λουλουδιών λέει το όνομά της - Eliza Dolittle. Ο Χίγκινς ρωτά πόσα σκοπεύει να τον πληρώσει. Η Ελίζα απαντά ότι ξέρει καλά πόσο κοστίζουν τα μαθήματα, γιατί ένας από τους φίλους της διδάσκεται γαλλικά από έναν πραγματικό Γάλλο. Θέλει να μάθει να μιλάει τη μητρική της γλώσσα, οπότε, φυσικά, η αμοιβή θα είναι μικρότερη. Και ονομάζει την τιμή του - ένα σελίνι την ώρα. Ο Χίγκινς σηκώνεται και περπατάει στο δωμάτιο, σαν να σκέφτεται. Στη συνέχεια, γυρνώντας στον Pickering, λέει ότι κανείς δεν του έχει προσφέρει τόσο μεγάλα χρήματα. Εξηγεί: αν δεις αυτό το σελίνι ως ποσοστό του εισοδήματος της κοπέλας, αυτό το σελίνι ζυγίζει ίσο με εξήντα λίρες εκατομμυριούχου. Η Ελίζα φοβάται και κλαίει: δεν μίλησε για εξήντα λίρες, δεν έχει τόσες πολλές χρήματα. Η κυρία Πιρς την ηρεμεί και της λέει ότι κανείς δεν θα της πάρει τέτοιου είδους χρήματα. Αλλά ο Χίγκινς απειλεί να πάρει μια σκούπα και να τη χτυπήσει καλά αν δεν σταματήσει να κλαίει. Το Pickering προσφέρει ένα στοίχημα: εάν μετά από μερικούς μήνες μαθημάτων με την καθηγήτρια Eliza στη ρεσεψιόν της πρεσβείας κανείς δεν τη διακρίνει από μια κυρία, τότε αυτός, ο Pickering, θα θεωρήσει τον Higgins εξαιρετικό δάσκαλο και θα αποζημιώσει «όλο το κόστος του πειράματος». καθώς και να πληρώσει για τα μαθήματα. Ο Χίγκινς κοιτάζει την Ελίζα και είναι έτοιμος να υποκύψει στον πειρασμό να πραγματοποιήσει ένα τέτοιο πείραμα: το κορίτσι, κατά τη γνώμη του, είναι τόσο χυδαίο. Μετά από αυτή την παρατήρηση του καθηγητή Pickering, λέει ότι τουλάχιστον είναι σίγουρος ότι ο Χίγκινς δεν θα γυρίσει το κεφάλι του κοριτσιού με κομπλιμέντα. Η κυρία Πιρς δεν συμφωνεί μαζί του: ξέρει ότι το κεφάλι ενός κοριτσιού μπορεί να στρίψει όχι μόνο με κομπλιμέντα. Όλο και περισσότερο αιχμαλωτισμένος από την ιδέα του Pickering, ο Χίγκινς δίνει οδηγίες στην οικονόμο να πλύνει καλά την Ελίζα («αν δεν σου βγει, δοκίμασε να την τρίψεις»), να κάψει όλα τα ρούχα της κοπέλας και να παραγγείλει αυτά τα νέα ρούχα («στο μεταξύ, εσύ μπορεί να την τυλίξει σε χαρτί εφημερίδων»). Η Ελίζα είναι αγανακτισμένη με αυτή τη στάση απέναντι στον εαυτό της, επειδή είναι «ένα τίμιο κορίτσι και γνωρίζει τον αδερφό σου», απειλεί να καλέσει την αστυνομία, ζητά από τον Πίκερινγκ να την υπερασπιστεί. Η κυρία Πιρς και ο Πίκερινγκ παροτρύνουν τον Χίγκινς να μην χάσει την κοινή λογική, επειδή το κορίτσι είναι ήδη αρκετά φοβισμένο: δεν μπορείτε να φέρεστε στους ανθρώπους έτσι. Ο Χίγκινς αμέσως, με εκπληκτικό επαγγελματισμό, αλλάζει τον τόνο του, γίνεται υπονοητικός και γλυκός. Ο τόνος του δεν κάνει καμία εντύπωση στην κυρία Πιρς· είναι σίγουρη: «Δεν μπορείς να σηκώσεις ένα ζωντανό κορίτσι σαν βότσαλο στην ακρογιαλιά». Ρωτάει την Ελίζα για τους γονείς της. Εκείνη απαντά ότι ο πατέρας της ζει με την έκτη θετή μητέρα στη μνήμη της· έδιωξε με χαρά την κόρη του μόλις μεγάλωσε. Ακόμα κι όταν κανείς δεν νοιάζεται για την Ελίζα, η κυρία Πιρς θέλει να μάθει: υπό ποιες συνθήκες θα μείνει η κοπέλα στο σπίτι, θα της πληρωθούν χρήματα, τι θα της συμβεί μετά την ολοκλήρωση του πειράματος. Ο Χίγκινς δεν θεωρεί απαραίτητο να το σκεφτεί και τον πείθει ότι αυτό είναι ανοησία -ίσως. Το κύριο πράγμα για αυτόν τώρα είναι το πείραμα, και μετά θα είναι στο χέρι της Ελίζας. Το κορίτσι θέλει να φύγει από αυτό το σπίτι, γιατί ο Χίγκινς σκέφτεται «μόνο για τον εαυτό του» και «δεν έχει καρδιά». Τότε ο καθηγητής, με τη δεξιοτεχνία του διαβόλου, αποπλανεί την Ελίζα, υποσχόμενος της νέα φορέματα, και γλυκά, και ένα ταξί, το οποίο θα μπορεί να οδηγεί όσο θέλει. Ο Pickering παίρνει το μέρος της κυρίας Pierce και λέει: Η Eliza πρέπει να συνειδητοποιήσει τι κάνει όταν συμφωνεί στο πείραμα. Η Χίγκινς είναι σίγουρη ότι αυτό είναι αδύνατο: δεν μπορεί να καταλάβει τίποτα. Τότε ο Πίκερινγκ στρέφεται στην Ελίζα: «Δεσποινίς Ντόλιτλ...». Η Ελίζα αναφωνεί έκπληκτη με μερικούς περίεργους ήχους που μεταφέρουν το ροχαλητό της: ποτέ στη ζωή της δεν της είχε απευθυνθεί κανείς έτσι. Ακούγοντας τις κραυγές της Ελίζας, ο Χίγκινς λέει ότι όλες οι συζητήσεις μαζί της είναι άχρηστες, γιατί καταλαβαίνει μόνο σαφείς και απλές εντολές, οπότε τη διατάζει να πάει γρήγορα στην τουαλέτα. Η κυρία Πιρς ζητά άδεια να μιλήσει μόνη της με το κορίτσι. Ήδη στο κατώφλι, η Ελίζα κάνει μια ολόκληρη ομιλία: είναι ένα τίμιο κορίτσι και αυτός, ο Χίγκινς, είναι αγενής άνθρωπος, δεν θα μείνει στο σπίτι αν δεν το θέλει - ήταν αυτός που την πείραξε. δεν του χρωστάει τίποτα. έχει ένα συναίσθημα, αφήστε τον να το σημειώσει στον εαυτό του, και τα συναισθήματα είναι τα ίδια με αυτά των άλλων ανθρώπων. Η κυρία Πιρς κλείνει την πόρτα και η φωνή της Ελίζας δεν ακούγεται πια.

Ο Pickering, που έμεινε μόνος με τον Higgins, ρωτά, ζητώντας συγγνώμη για την ειλικρίνειά του: ή είναι ο καθηγητής ένας αξιοπρεπής καθηγητής όταν πρόκειται για γυναίκες; Ο Χίγκινς είναι μπερδεμένος: υπάρχουν τέτοιοι άνδρες; Συγκρίνει τη σχέση ενός άνδρα και μιας γυναίκας με ένα ταξίδι, όταν ο ένας τραβάει νότια, ο άλλος βόρεια και με τους υπόλοιπους στρίβουν και οι δύο ανατολικά, αν και ούτε αυτός ούτε αυτή. «δεν αντέχει τον ανατολικό άνεμο». Ο Πίκερινγκ δεν αφήνει να του μιλήσουν: νιώθει υπεύθυνος για το κορίτσι και θέλει να είναι σίγουρος ότι ο Χίγκινς δεν θα εκμεταλλευτεί τη θέση της στο σπίτι του. Ο Χίγκινς υποστηρίζει ότι μπορεί κανείς να διδάξει μόνο όταν «η προσωπικότητα του μαθητή είναι ιερή». έμαθε πολλούς Αμερικανούς εκατομμυριούχους να μιλούν αγγλικά, και ανάμεσά τους ήταν πολύ όμορφοι, και τους συμπεριφερόταν σαν να ήταν απλώς ένα κομμάτι ξύλο μπροστά του, ή ο ίδιος ήταν ένα τέτοιο κομμάτι. Την ομιλία αυτή διακόπτει η κυρία Πιρς, η οποία έχει έρθει να μιλήσει με τον καθηγητή. Ζητά από τον Χίγκινς να επιλέξει τα λόγια του παρουσία της Ελίζας, γιατί έχει τη συνήθεια να βρίζει. Ο Χίγκινς είναι εξοργισμένος: μισεί αυτόν τον τρόπο ομιλίας, «φτου». Αυτό ακριβώς εννοούσε η κυρία Πιρς· υπάρχουν πάρα πολλές τέτοιες λέξεις, και ακόμη χειρότερες, στο λεξιλόγιο του καθηγητή. Επιπλέον, το κορίτσι πρέπει να συνηθίσει την τακτοποίηση, επομένως ο καθηγητής δεν πρέπει να πετάει τα πράγματά του, να πηγαίνει για πρωινό με μπουρνούζια, να χρησιμοποιεί τραπεζομάντιλο αντί για χαρτοπετσέτα κ.λπ. Για να αποφύγει αυτή τη συζήτηση, ο Χίγκινς παρατηρεί ότι η ρόμπα του, παρεμπιπτόντως, μυρίζει πολύ βενζίνη. Η κυρία Πιρς είναι δύσκολο να μπερδευτεί, παρατηρεί: αν ο καθηγητής δεν σκουπίσει τα χέρια του με τη ρόμπα του... Ο Χίγκινς δεν την αφήνει να τελειώσει και υπόσχεται να του σκουπίσει τα χέρια με τα μαλλιά του. Η κυρία Πιρς ζητά άδεια να πάρει μια από τις ιαπωνικές ρόμπες του καθηγητή για την Ελίζα. Ο Χίγκινς φαίνεται να συμφωνεί σε όλα, μόνο η οικονόμος του έδωσε ηρεμία. Η κυρία Pierce φεύγει από το δωμάτιο με μια αίσθηση ολοκλήρωσης, αλλά επιστρέφει για να αναφέρει ότι ο κύριος Dolittle, ο πατέρας της Eliza, έφτασε.

Ο Άλφρεντ Ντόλιτλ είναι ένας ηλικιωμένος αλλά ακόμα δυνατός άνδρας με στολή εργασίας οδοκαθαριστής, τα χαρακτηριστικά του προσώπου του δείχνουν ότι «ο φόβος και η συνείδηση ​​του είναι ακόμα άγνωστοι». Ο Χίγκινς είναι σίγουρος ότι ο Ντόλιτλ είναι ένας εκβιαστής που έστειλε επίτηδες την Ελίζα. Ως εκ τούτου, μόλις ο Ντόλιτλ λέει με τη σημασία ενός «αξιωματούχου» ότι χρειάζεται την κόρη του, ο Χίγκινς συμφωνεί αμέσως να την παρατήσει. Ο Dolittle μένει έκπληκτος: δεν χρειάζεται καθόλου την κόρη του, ήθελε απλώς να πάρει κάποια χρήματα, περίπου πέντε λίρες. Ο Pickering σημειώνει ότι ο Χίγκινς δεν έχει κακές προθέσεις απέναντι στην Ελίζα. Ο Ντούλιτλ διαβεβαιώνει ότι θα είχε ζητήσει πενήντα λίρες αν υποθέσει ότι ο Χίγκινς είχε ηλίθιες προθέσεις. Στον Χίγκινς αρέσει η ευγλωττία αυτού του «φιλόσοφου», χωρίς ηθικές υποχρεώσεις, η πρωτοτυπία της ερμηνείας του για την «αστική ηθική»: «Χρειάζομαι όχι λιγότερο από έναν άξιο φτωχό, γιατί τρώει και τρώω, δεν πίνει, αλλά εγώ πίνω και πρέπει να διασκεδάσω, γιατί είμαι άνθρωπος που σκέφτεται». Ο Χίγκινς ισχυρίζεται ότι αφού συνεργάστηκε με τον Ντούλιτλ για μερικούς μήνες, θα μπορούσε να του προσφερθεί «είτε μια καρέκλα υπουργού είτε μια καρέκλα ιεροκήρυκα». Ο Χίγκις αποφασίζει να δώσει στον Ντόλιτλ χρήματα, προσφέροντας μάλιστα περισσότερα από όσα ζητάει. Αλλά ο Alfred Dolittle είναι ένας άνθρωπος με κοινή λογική, ξέρει πόσα να ζητήσει για να ξοδέψει αυτά τα χρήματα με ευχαρίστηση. Εάν πάρει περισσότερα, τότε θα υπάρξει ένας πειρασμός να τα αφήσει στην άκρη, "τότε ένα άτομο αρχίζει να ζει κοιτάζοντας πίσω". Ο Ντολίτλ έλαβε τα χρήματα και ήταν έτοιμος να φύγει όταν η Ελίζα μπήκε στο δωμάτιο φορώντας μια πολύχρωμη γιαπωνέζικη ρόμπα. Ο πατέρας της δεν την αναγνωρίζει αμέσως, είναι τόσο αγνή και όμορφη. Η Ελίζα λέει στον πατέρα της με χαρά ότι «είναι εύκολο να περπατάς καθαρός εδώ», «υπάρχει τόσο ζεστό νερό και σαπούνι». Ο Χίγκινς εκφράζει την ικανοποίησή του που άρεσε στην Ελίζα το μπάνιο. Και αντιτίθεται: δεν της άρεσαν τα πάντα. για παράδειγμα, έπρεπε να καλύψει τον καθρέφτη με μια πετσέτα γιατί ήταν ντροπιαστικό να τον κοιτάζει. Ο Χίγκινς παρατηρεί στον Ντόλιτλ ότι μεγάλωσε την κόρη του πολύ αυστηρά. Το αρνείται: δεν τη μεγάλωσε ποτέ, απλώς μερικές φορές τη χτυπούσε με ζώνη και τέλος. Διαβεβαιώνει ότι η κόρη της θα το συνηθίσει και θα συμπεριφέρεται «πιο ελεύθερα», «όπως πρέπει». Η Ελίζα αγανακτεί: δεν θα οδηγήσει ποτέ πιο ελεύθερα, γιατί είναι ένα τίμιο κορίτσι. Ο Χίγκινς απειλεί ότι θα τη δώσει στον πατέρα της αν έστω και άλλη μια φορά πει ότι είναι τίμιο κορίτσι. Και η Ελίζα δεν το φοβάται αυτό, γιατί ξέρει καλά τον πατέρα της: ήρθε για τα λεφτά, όχι για εκείνη. Ο Ντόλιτλ βιάζεται να φύγει: δεν του αρέσουν τα τελευταία λόγια του Χίγκινς. Στον αποχωρισμό, ο καθηγητής καλεί τον πατέρα να επισκεφθεί την κόρη του, προσθέτοντας ότι έχει έναν αδελφό-ιερέα που θα μπορούσε να καθοδηγήσει τις συνομιλίες τους. Ο Ντολίτλ παρασύρθηκε από τον άνεμο. Η Ελίζα διαβεβαιώνει ότι τώρα ο πατέρας της δεν θα έρθει ποτέ, γιατί είναι πιο εύκολο γι 'αυτόν «να αφήσει τα σκυλιά να χαλαρώσουν πάνω του παρά να έχει έναν ιερέα». Ο Χίγκινς σημειώνει ότι δεν είναι πολύ αναστατωμένος γι' αυτό. Η Ελίζα επίσης: δεν μπορεί να συγχωρήσει τον πατέρα της που ψαχουλεύει στα σκουπίδια όταν έχει «πραγματικές δουλειές». «Τι συμβαίνει, Ελίζα;» - ρωτάει ο Πίκερινγκ. Και εξηγεί ότι ο πατέρας της είναι ναυτικό, χρωστάει καλά χρήματα, και ακόμη και τώρα μερικές φορές αναλαμβάνει τη δουλειά «για να τεντώσει τα κόκαλά του». Έπειτα ρωτά: «Ο Πίκερινγκ δεν θα της λέει άλλο τη Μις Ντόλιτλ»; Ζητά να απολογηθεί για την αγένειά του. Η Ελίζα απαντά ότι δεν προσβλήθηκε, αλλά λειτούργησε καλά - δεσποινίς Ντόλιτλ. Η κυρία Πιρς αναφέρει ότι έχουν φέρει νέα φορέματα από το κατάστημα. Η Ελίζα τρέχει έξω από το δωμάτιο. Ο Χίγκινς και ο Πίκερινγκ συμφωνούν ότι έχουν αναλάβει ένα δύσκολο έργο. Ο πρώτος το παρατηρεί χαρούμενα, ο δεύτερος - σταθερά και σοβαρά.

Πράξη τρίτη

Έχουν περάσει αρκετοί μήνες από τα γεγονότα που αναφέρθηκαν. Σε μια από τις ημέρες επίσκεψης της κυρίας Χίγκινς, ακόμη και πριν φτάσουν οι καλεσμένοι, ο καθηγητής Χίγκινς επισκέφτηκε τη μητέρα της. Βλέποντάς τον, η κυρία Χίγκινς τρομάζει. Θυμίζει στον γιο της ότι υποσχέθηκε να μην έρθει τις εργάσιμες μέρες, κι έτσι όλοι οι φίλοι της ανησυχούν και σταματούν να την επισκέπτονται. Ο Χίγκινς ισχυρίζεται ότι ήρθε για ένα «φωνητικό θέμα»: χρειάζεται τη βοήθεια της μητέρας του. Εκείνη του απαντά ότι δεν μπορεί να τον βοηθήσει ούτε εδώ, γιατί παρόλο που αγαπάει πολύ τον γιο της, δεν καταφέρνει να ξεπεράσει τα φωνήεντά του. Ο Χίγκινς λέει ανυπόμονα ότι δεν θα σπουδάσει φωνητική μαζί της. Το γεγονός είναι, συνεχίζει ο Χίγκινς, ότι πήρε «ένα κορίτσι» στο δρόμο. Η μητέρα παρατηρεί ότι ένα κορίτσι πρέπει να τον πήρε. Ο Χίγκινς είναι αγανακτισμένος: δεν μιλάει για αγάπη. Η μητέρα του λυπάται γιατί δεν παρατηρεί ότι υπάρχουν πολλά όμορφα κορίτσια ανάμεσα στα νεαρά κορίτσια. «Ηλίθιο», προσθέτει ο καθηγητής. Η κυρία Χίγκινς του ζητά πολύ σοβαρά να κάνει ένα πράγμα, αν, φυσικά, αγαπά πραγματικά τη μητέρα του. Ο Χίγκινς ουρλιάζει: προφανώς η μητέρα του θέλει να παντρευτεί. Όχι, απαντά σταθερά, προς το παρόν θα είναι αρκετό αν βγάλει τα χέρια του από τις τσέπες του και σταματήσει να τρέχει στο δωμάτιο. Ο Χίγκινς κάθεται και τελικά ανακοινώνει τον σκοπό της επίσκεψής του: κάλεσε το κορίτσι που πήρε να επισκεφτεί τη μητέρα του για να περάσει το πρώτο τεστ. Η μητέρα είναι τρομοκρατημένη, γιατί αυτό είναι χειρότερο και από τον γιο της. Τι μιλάει το κορίτσι; Ο Χίγκινς διαβεβαιώνει ότι η Ελίζα έλαβε τις κατάλληλες οδηγίες, επομένως έχει μόνο δύο θέματα συζήτησης - τον καιρό και την υγεία. Έχει ήδη διορθώσει την προφορά της, γιατί η Ελίζα έχει καλή ακοή, αλλά τώρα πρέπει να σκεφτεί όχι μόνο πώς να μιλήσει, αλλά και τι. Ο καθηγητής δεν είχε χρόνο να τελειώσει, οπότε ανακοίνωσαν την άφιξη των καλεσμένων - της κυρίας και της δεσποινίδας Eynsford Hill. Αποδεικνύεται ότι πρόκειται για την ίδια μητέρα και κόρη που στέκονταν στη στοά της εκκλησίας κατά τη διάρκεια της βροχής. «Η μητέρα είναι μια γυναίκα διακριτική, με καλούς τρόπους, αλλά μπορείς να νιώσεις την ένταση στις σχέσεις με τους ανθρώπους, κάτι που είναι χαρακτηριστικό για άτομα με περιορισμένα μέσα. Η κόρη υιοθέτησε τον χαλαρό τόνο ενός κοριτσιού συνηθισμένου στην υψηλή κοινωνία: την αυθάδεια της στολισμένης φτώχειας». Η κυρία Χίγκινς συνιστά τον γιο της. Οι καλεσμένοι είναι ενθουσιασμένοι: έχουν ακούσει τόσα πολλά για τον ένδοξο καθηγητή και χαίρονται που τον συναντούν. Ο Χίγκινς είναι σίγουρος ότι είδε, και το πιο σημαντικό άκουσε, αυτές τις γυναίκες κάπου, και δεν μπορεί ακόμα να θυμηθεί πού ακριβώς. Η δεσποινίς Κλάρα Έινσφορντ Χιλ, που πλησιάζει τον Χίγκινς για κουβέντα, συμβουλεύεται να μην τριγυρνάει, αλλά να καθίσει κάπου. Η κυρία Χίγκινς αναγκάζεται να ζητήσει συγγνώμη για τον γιο της και να παραδεχτεί ότι δεν ξέρει πώς να συμπεριφέρεται στην κοινωνία. Ο Χίγκινς ρωτά: έχει προσβάλει κανέναν, ζητά συγγνώμη, γυρίζει την πλάτη του στους καλεσμένους και «παρακολουθεί το ποτάμι και τον κήπο με λουλούδια έξω από το παράθυρο με τέτοια θέα σαν να υπήρχε αιώνιος πάγος μπροστά του». Ανακοινώνουν την άφιξη του συνταγματάρχη Πίκερινγκ. Η συμπεριφορά του έρχεται σε πλήρη αντίθεση με τους τρόπους του Χίγκινς. Ο Pickering ρωτά την οικοδέσποινα αν ξέρει για ποια δουλειά ήρθαν. Ο Χίγκινς δεν αφήνει τη μητέρα του να απαντήσει. «Το χαρακτηριστικό ενός φαλακρού άνδρα: αυτοί οι τύποι ήρθαν και παρενέβησαν», λέει. Η κυρία Έινσφορντ απογοητευμένη, χωρίς να εκφράσει τη δυσαρέσκειά της, λέει ότι η επίσκεψή τους είναι μάλλον άκαιρη. Η κυρία Χίγκινς την εμποδίζει, κάτι που, αντίθετα, είναι πολύ σωστό, γιατί περιμένει έναν νεαρό με τον οποίο θα ήθελε να συστήσει τους καλεσμένους της. Φτάνει ο Φρέντυ. Ο Χίγκινς δεν μπορεί ακόμα να θυμηθεί πού είδε αυτούς τους ανθρώπους. Δεν ξέρει τι να μιλήσει όσο η Ελίζα λείπει και δεν το κρύβει. Στην κυρία Έινσφορντ δεν αρέσει επίσης η πεζοπορία, είναι σίγουρη: θα ήταν πολύ καλύτερα αν οι άνθρωποι έλεγαν αυτό που πιστεύουν. Ο Χίγκινς ισχυρίζεται ότι είναι απίθανο κάποιος να ευχαριστηθεί αν έλεγε αυτό που σκέφτηκε. Τελικά αναφέρουν την άφιξη της δεσποινίδας Ντόλιτλ». Όλοι οι παρευρισκόμενοι είναι έκπληκτοι από την ομορφιά της, το κομψό ντύσιμό της. Η Ελίζα χαιρετά όλους, τηρώντας αυστηρούς κανόνες εθιμοτυπίας, μιλάει με ευχάριστη φωνή, αλλά προφέρει τα λόγια της πολύ προσεκτικά. Ο Χίγκινς θυμάται επιτέλους πού είδε όλη αυτή την κοινωνία, συναντώντας τόσο απροσδόκητα στο σαλόνι της μητέρας του. Εν τω μεταξύ, η Ελίζα ξεκινά μια συζήτηση για τον καιρό, ελπίζοντας «ότι δεν θα υπάρξουν σημαντικές αλλαγές στην κατάσταση της ατμόσφαιρας». Ο Φρέντι τότε φωνάζει. Η Ελίζα, με την εμπιστοσύνη μιας καλής μαθήτριας, ρωτά τον νεαρό: τι συμβαίνει, είπε κάτι λάθος; Ο Φρέντι είναι ευχαριστημένος. Για να συνεχίσει τη συζήτηση, η μητέρα του Φρέντι λέει ότι κάθε άνοιξη ένας από αυτούς παθαίνει «γρίπη». Ακούγοντας αυτή τη λέξη, η Ελίζα θυμάται με θλίψη: η θεία της πέθανε, όλοι είπαν «γρίπη», αλλά είναι σίγουρη ότι η παλιά ήταν «ραμμένη». Επιπλέον, η Ελίζα, με την φωνητικά άψογη προφορά της, λέει τέτοιες λέξεις και εκφράσεις που ο Χίγκινς αναγκάζεται να το περάσει ως ένα νέο μοντέρνο στυλ επικοινωνίας. Η Ελίζα σκέφτεται δυνατά: η θεία της υπέφερε από διάφορες ασθένειες, αλλά το τζιν πάντα τη βοηθούσε, αλλά εδώ πέθανε από μια τέτοια ασήμαντα. «Και πού είναι το καπέλο της, που έπρεπε να κληρονομήσει η Ελίζα, ρωτάει ρητορικά η δεσποινίς Ντόλιτλ», και ο ίδιος απαντά: «Ποιος έκλεψε το καπέλο, έραψε και στη θεία». Περαιτέρω περισσότερα. Η Ελίζα μιλάει για τον πατέρα της, ο οποίος βοήθησε τη θεία του να αντιμετωπιστεί με τζιν, διαβεβαιώνει ότι «είναι πολύ καλύτερος υπό την επήρεια παρά νηφάλιος, γιατί τότε η συνείδησή του δεν τον βασανίζει». Η Clara και ο Freddie είναι ενθουσιασμένοι με το "νέο στυλ", η μητέρα τους είναι ειλικρινά σοκαρισμένη. Ο Χίγκινς κοιτάζει καθαρά το ρολόι του και η Ελίζα συνειδητοποιεί ότι είναι ώρα να τον αποχαιρετήσει. Βγαίνει προς τα έξω. Οι καλεσμένοι συζητούν το «νέο στυλ» για αρκετά λεπτά. Όταν οι καλεσμένοι φεύγουν, ο Χίγκινς ρωτά τη μητέρα του εάν η Ελίζα μπορεί να «επιδειχθεί στην κοινωνία». Και διαβεβαιώνει ότι όσο η κοπέλα βρίσκεται υπό την επιρροή του γιου της, δεν χρειάζεται να μιλάμε για καλούς τρόπους. Ζητά να της πει αναλυτικά ποιο είναι αυτό το κορίτσι και τι κάνει στο σπίτι του καθηγητή Χίγκινς. Ο Pickering και ο Higgins τρέχουν να μιλήσουν για την Eliza. Η κυρία Χίγκινς καταλαβαίνει ότι έχουν αποκτήσει μια ζωντανή κούκλα και διασκεδάζουν. Τους προειδοποιεί ότι ήρθε ένα πρόβλημα στο σπίτι τους με την Ελίζα: τι θα κάνει μετά το κορίτσι. Μάλλον έχει την ίδια μοίρα με εκείνη την κυρία που μόλις έφυγε από το σαλόνι: τα ήθη και τις συνήθειες μιας κυρίας της κοινωνίας, αλλά όχι αρκετά χρήματα για να είναι στην πραγματικότητα, αλλά υπάρχει πλήρης αδυναμία να κερδίσει το ψωμί της. Αλλά οι άντρες δεν το κάνουν αυτό. Η Ελίζα πρέπει να κάνει κάτι, διαβεβαιώνουν τα νερά. Ο Χίγκινς και ο Πίκερινγκ αποχαιρετούν και φεύγουν. Μπορείτε να τους ακούσετε στις σκάλες να συζητούν για το ενδεχόμενο η Ελίζα να επισκεφθεί μια έκθεση μόδας και να χαίρονται σαν παιδιά εν αναμονή αυτής της «διασκεδαστικής παράστασης». Η κυρία Χίγκινς αγανακτισμένη επαναλαμβάνει μια λέξη πολλές φορές: «Άνδρες!

Πράξη τέταρτη

Εργαστήριο του καθηγητή Χίγκινς. Βόρειος. Δεν υπάρχει κανείς στο δωμάτιο. Το ρολόι χτυπάει δώδεκα. Οι φωνές του Χίγκινς και του Πίκερινγκ ακούγονται στις σκάλες: μιλούν για το πόσο κουρασμένοι είναι κατά τη διάρκεια της ημέρας και τώρα θα ήθελαν μόνο να ξεκουραστούν καλά. Η Ελίζα μπαίνει στο δωμάτιο. Είναι με μια πολυτελή στολή με διαμάντια, κρατώντας λουλούδια και μια βεντάλια. Η κοπέλα πηγαίνει στο τζάκι και ανάβει τη λάμπα. Τώρα είναι ξεκάθαρο ότι είναι πολύ κουρασμένη, η έκφρασή της είναι σχεδόν τραγική. Η Ελίζα βάζει λουλούδια και μια βεντάλια στο πιάνο, κάθεται δίπλα της και στεναχωριέται σιωπηλή. Ο Χίγκινς έρχεται φορώντας φράκο και καπέλο, αλλά κρατώντας ένα μπουφάν για το σπίτι κάτω από το μπράτσο του. Βγάζει ασυνήθιστα το φράκο του, το πετάει στο τραπεζάκι του σαλονιού και αρχίζει να αλλάζει ρούχα στο σπίτι, χωρίς να παρατηρεί την Ελίζα. Κουρασμένος ξαπλώνει σε μια καρέκλα. Μπαίνει το Pickering. Είναι και με επίσημο ντύσιμο. Βγάζει το παλτό και το καπέλο του και θέλει να το βάλει δίπλα στα ρούχα του Χίγκινς, αλλά, παρατηρώντας την Ελίζα, δεν το επιτρέπει στον εαυτό του να το κάνει. Γυρνώντας στον Χίγκινς λέει ότι αύριο θα το πάρουν από την κυρία Πιρς αν σκορπίσουν πράγματα εδώ. Ο Χίγκινς δεν τον νοιάζει. Ο Πίκερινγκ παίρνει τα πράγματά του και κατεβαίνει τις σκάλες. Ο Χίγκινς βουίζει μια άρια, διακόπτει ξαφνικά το τραγούδι και ρωτά ρητορικά: πού πήγαν οι παντόφλες του; Η Ελίζα τον κοιτάζει σκοτεινά, μετά σηκώνεται και φεύγει. Επιστρέφοντας Pickering, έφερε γράμματα. Τα βλέπουν και οι δύο. Η Ελίζα μπαίνει με παντόφλες και τις τοποθετεί σιωπηλά μπροστά στον Χίγκινς. Εκείνος, χασμουρούμενος, αρχίζει να μαζεύει τα παπούτσια του και παρατηρεί τις παντόφλες. Τους κοιτάζει σαν να ήταν οι ίδιοι εκεί. Ο Χίγκινς και ο Πίκερινγκ παραπονιούνται ο ένας στον άλλον για κούραση και συζητούν για την προηγούμενη μέρα. Πήγαν σε ένα πικνίκ, μετά σε ένα δείπνο και μετά στην όπερα. Και όλα αυτά για να δείξουν την Ελίζα στην κοσμική κοινωνία. Τώρα είναι χαρούμενοι που κέρδισαν το στοίχημα. Συζητούν μεταξύ τους αρκετές «οξύτερες στιγμές» όταν φοβήθηκαν ότι η Ελίζα δεν θα αντιμετωπίσει τον ρόλο της δούκισσας, αλλά όλα πήγαν εντάξει. «Κερδίσαμε μια πραγματική νίκη», λένε, χαιρετίζοντας ο ένας τον άλλον. Η Ελίζα κάθεται σιωπηλή, αλλά η ομορφιά της γίνεται τόσο κακιά. Οι άντρες εύχονται ο ένας στον άλλον καληνύχτα και φεύγουν. Ο Χίγκινς μένει στο κατώφλι για να δώσει οδηγίες στην Ελίζα: σβήστε τα φώτα, πείτε στην κυρία Πιρς ότι το πρωί θα πιει τσάι, όχι καφέ. Η Ελίζα προσπαθεί να κρατηθεί και να προσποιηθεί ότι είναι ήρεμη, αλλά όταν ο Χίγκινς βγαίνει έξω, δίνει διέξοδο στα συναισθήματά της και πέφτει στο πάτωμα κλαίγοντας. Η φωνή του Χίγκινς ακούγεται ξανά: ψάχνει ακόμα τις παντόφλες του. Μόλις εμφανιστεί στο κατώφλι, η Ελίζα, πιάνοντας τις παντόφλες της, τις πετάει μία-μία στο πρόσωπο του Χίγκινς. Ξαφνιάζεται πολύ και ρωτάει τι έγινε. Η Ελίζα λέει ότι δεν συνέβη τίποτα: κέρδισε το στοίχημα για εκείνον και δεν έχει καμία σχέση μαζί της. Η Χίγκινς τρελάθηκε: κέρδισε το στοίχημα! Κέρδισε! Γιατί πετάει τις παντόφλες της! Η Ελίζα απαντά ότι θα ήθελε να του σπάσει το κεφάλι ή να τον στραγγαλίσει - ένα αηδιαστικό, εγωιστικό ζώο. Γιατί την τράβηξε από εκείνο το βάλτο, τι θα κάνει μετά! Ο Χίγκινς κοιτάζει την Ελίζα με την ψυχρή περιέργεια ενός επιστήμονα και παρατηρεί έκπληκτος: αυτό το πλάσμα, όπως αποδεικνύεται, ήταν επίσης ανήσυχο. Τι τον νοιάζει όμως τι θα της συμβεί μετά! Η Ελίζα ήταν σε απόγνωση. Ακόμα και ο Χίγκινς αρχίζει να ανησυχεί λίγο, αλλά εξακολουθεί να μιλάει αλαζονικά στην κοπέλα: της φέρθηκαν άσχημα εδώ, την προσέβαλε κανείς; Η Ελίζα απαντά σε όλες τις ερωτήσεις με ένα σύντομο «όχι». Η Χίγκινς λέει συγκαταβατικά ότι είναι λίγο κουρασμένη, αλλά όλα έχουν περάσει και τώρα χρειάζεται απλώς να ξεκουραστεί. Η Ελίζα απαντά ότι έχει ήδη ακούσει την προσευχή: «Δόξα τω Θεώ όλα τελείωσαν!» Πού θα πάει τώρα; Καταλαβαίνοντας τελικά τι ανησυχεί το κορίτσι, ο Χίγκινς συμβουλεύει να μην το κάνει. Δεν είχε σκεφτεί ακόμα τι θα γινόταν μετά. Τη συνήθισε, σκέφτηκε ότι δεν θα πήγαινε πουθενά από το διαμέρισμά του. Μετά παίρνει ένα μεγάλο μήλο από το βάζο, παίρνει μια νόστιμη μπουκιά και λέει: ίσως η Ελίζα παντρευτεί, γιατί είναι όμορφη, όχι τώρα, φυσικά, τώρα το πρόσωπό της πρήστηκε από τα δάκρυα και έχει γίνει «τρομακτική σαν θνητή. αμαρτία." Η κοπέλα στρέφει τα μάτια της προς το μέρος του και κοιτάζει έντονα, αλλά η ματιά πάει χαμένη - ο Χίγκινς τρώει το μήλο με όρεξη. Ξαφνικά μια «ευτυχισμένη σκέψη» έρχεται στο μυαλό του: πρέπει να ζητήσει από την κυρία Χίγκινς να βρει έναν υποψήφιο για σύζυγο για την Ελίζα. Η κοπέλα απαντά με περιφρόνηση ότι πουλούσε λουλούδια και τώρα την καλεί να πουλήσει τον εαυτό της. Η Χίγκινς το αποκαλεί αυτό υποκρισία, ωστόσο, δεν χρειάζεται να παντρευτεί αν δεν της αρέσει. Ο Pickering μπορεί να της αγοράσει ένα ανθοπωλείο - έχει πολλά λεφτά! Όλα αυτά είναι άδεια, λέει ο Χίγκινς, είναι τόσο κουρασμένος που είναι καλύτερα να πάει για ύπνο τώρα, μόνο και μόνο για να θυμηθεί γιατί ήρθε εδώ! Ο Χίγκινς κοιτάζει τις παντόφλες και θυμάται, σκύβει να τις πάρει. Η Ελίζα τον κρατά, προσφωνώντας του σύμφωνα με όλους τους κανόνες εθιμοτυπίας. Έριξε ξαφνιασμένος τις παντόφλες του. Η Ελίζα ρωτά: αυτά τα φορέματα που φοράει είναι δικά της ή του συνταγματάρχη; Ο Χίγκινς εκπλήσσεται - γιατί χρειάζεται ο συνταγματάρχης γυναικεία φορέματα!; Η Ελίζα λέει ήρεμα ότι τα φορέματα μπορεί να είναι χρήσιμα σε μια άλλη κοπέλα με την οποία θα πειραματιστούν. Αυτή η παρατήρηση προσβάλλει τον Χίγκινς, αλλά συγκρατείται. Η Ελίζα θέλει να μάθει τι ακριβώς από τα προσωπικά της αντικείμενα δικαιούται στην πραγματικότητα, ώστε αργότερα να μην την αποκαλούν κλέφτη. Γιατί να το μάθεις αυτό στη μία το πρωί, αναρωτιέται ο Χίγκινς: περίμενε ότι θα είχε περισσότερα συναισθήματα. Ας τα πάει όλα στο διάολο, άφησε μόνο τα διαμάντια, γιατί ήταν δανεικά! - Φωνάζει εκνευρισμένα ο Χίγκινς. Η Ελίζα του ζητά να πάρει όλα τα διαμάντια αμέσως, μετά αρπάζει με μανία τα κοσμήματα και τα κρύβει στις τσέπες της. Η Ελίζα βγάζει από το δάχτυλό της το δαχτυλίδι που της αγόρασαν και το δίνει και στον Χίγκινς λέγοντας ότι τώρα δεν το χρειάζεται. Ο Χίγκινς πετάει το δαχτυλίδι στο τζάκι και της επιστρέφει με τέτοια έκφραση που η Ελίζα φωνάζει: «Μη με χτυπάς!» Ο Χίγκινς αρχίζει επίσης να ουρλιάζει: αυτή ήταν που τον χτύπησε στην καρδιά. Η Ελίζα δεν κρύβει την ικανοποίησή της· χαίρεται που της δίνεται η ευκαιρία τουλάχιστον να ξεκαθαρίσει μαζί του με αυτόν τον τρόπο. Στέλνοντας τα πάντα και τους πάντες στην κόλαση, ο Χίγκινς φεύγει περήφανος. Η Ελίζα χαμογελά για πρώτη φορά όλο το βράδυ, μετά γονατίζει μπροστά στο τζάκι και ψάχνει για το δαχτυλίδι.

ΠΡΑΞΗ ΠΕΜΠΤΗ

Το σαλόνι της κυρίας Χίγκινς. Η οικοδέσποινα στέκεται στο τραπέζι, μπαίνει η καμαριέρα και ενημερώνει ότι ο κύριος Χίγκινς και ο συνταγματάρχης Πίκερινγκ είναι κάτω και μιλάνε στο τηλέφωνο με την αστυνομία. Η καμαριέρα προσθέτει: ο καθηγητής είναι σε κακή διάθεση. Η κυρία Χίγκινς λέει ότι θα εκπλαγεί αν ήταν καλά. μεταφέρετε μια πρόσκληση στους άντρες να έρθουν να τη δουν «όταν τελειώσουν με την αστυνομία» και πείτε στη δεσποινίς Ντούλιτλ να μην βγει από το δωμάτιό της μέχρι να την καλέσουν. Ο Χίγκινς μπαίνει στο δωμάτιο, δεν αρκεί να πούμε ότι είναι σε κακή διάθεση! Δεν χαιρετά καν τη μητέρα του, αλλά αμέσως ανακοινώνει: «Η Ελίζα έφυγε!» Ίσως φοβήθηκε, ρωτάει η κυρία Χίγκινς. Ο Χίγκινς είναι βέβαιος ότι δεν συνέβη τίποτα κακό στην Ελίζα χθες: «όπως πάντα, έμεινε για να σβήσει τις λάμπες κ.λπ.», αλλά μετά δεν πήγε για ύπνο. Νωρίς το πρωί έφτασε με ένα ταξί για να πάρει τα πράγματά της και «αυτή η παλιά ανόητη κυρία Πιρς» της τα έδωσε όλα και, χωρίς καν να το πει στον Χίγκινς, την άφησε να φύγει. Τι να κάνουμε τώρα, ρωτάει ο καθηγητής. Η μητέρα απαντά ότι, προφανώς, θα έχει να κάνει χωρίς την Ελίζα. Ο καθηγητής Χίγκινς περιπλανιέται από γωνία σε γωνία και παραδέχεται ότι δεν ξέρει καν πού είναι τα πράγματά του, δεν ξέρει ποιον συναντά σήμερα, γιατί η Ελίζα τα κράτησε όλα αυτά στη μνήμη της. Μπαίνει ο Pickering και χαιρετά ευγενικά την οικοδέσποινα. Ο Χίγκινς του επιτίθεται με την ερώτηση: «Τι είπε αυτός ο γάιδαρος επιθεωρητής;» Η κυρία Χίγκινς ρωτά αγανακτισμένη: θα ψάξουν πραγματικά την Ελίζα με τη βοήθεια της αστυνομίας; Ο Pickering συμφωνεί: ίσως αυτό δεν έπρεπε να γίνει, γιατί ο επιθεωρητής είχε ακόμη και κάποιες υποψίες για τις προθέσεις τους. Αυτό δεν προκαλεί έκπληξη, λέει η κυρία Χίγκινς, και ποιος τους έδωσε το δικαίωμα να ειδοποιήσουν την αστυνομία για την Ελίζα, σαν να είναι κλέφτης ή ομπρέλα που έχει χαθεί. Ο Pickering δίνει τη δικαιολογία ότι θέλουν πραγματικά την Eliza πίσω - δεν μπορούν να ζήσουν χωρίς αυτήν!

Η καμαριέρα μπαίνει και ανακοινώνει ότι ένας κύριος έχει έρθει μπροστά στον κύριο Χίγκινς για κάποια επείγουσα υπόθεση· τον έστειλαν εδώ όταν δεν βρήκε τον καθηγητή στο σπίτι. Ο Χίγκινς δεν θέλει να ακούσει για άλλα θέματα, αλλά, έχοντας μάθει ότι ο κύριος Ντόλιτλ έφτασε, ζητά να φέρει αμέσως έναν επισκέπτη. Μπαίνει ο Ντολίτλ. Φοράει νέα μοντέρνα ρούχα, μπότες από λουστρίνι και ένα γυαλιστερό πάνω καπέλο συμπληρώνουν την εικόνα. Παρασύρεται τόσο πολύ από τον σκοπό της επίσκεψής του που δεν προσέχει καν την οικοδέσποινα. Ο Ντόλιτλ ορμάει αμέσως στον Χίγκινς και, δείχνοντας το κοστούμι του, λέει: «Τα έκανες όλα αυτά! Ο Χίγκινς αναρωτιέται τι ακριβώς «είναι»; Με τη σειρά του, ρωτά: όντως η Ελίζα απομάκρυνε τον πατέρα της έτσι; Η κυρία Χίγκινς διακόπτει τη συζήτηση και χαιρετά τον Ντόλιτλ. Ντρέπεται, απαντά ευγενικά στον χαιρετισμό, εξηγεί ότι δεν είναι πια ο εαυτός του, γιατί έχουν συμβεί ατυχείς αλλαγές στη ζωή του. Ο Χίγκινς ρωτά μόνο αν ο Ντόλιτλ βρήκε την Ελίζα, δεν τον ενδιαφέρει τίποτα άλλο. Dolittle αναρωτιέται: κατάφερε πραγματικά ο καθηγητής να τη χάσει; Αυτό είναι τυχερό! Καθησυχάζει ότι η Ελίζα δεν πάει πουθενά, θα βρει τώρα τον πατέρα της η ίδια, «μετά από αυτό που μου έκανες». Η κυρία Χίγκινς, ίσως περιμένοντας τα χειρότερα, ρωτά τι έκανε ο γιος της στον Ντόλιτλ. Απαντάει τραγικά: «Με έχασε, με πέταξε στα σαγόνια της αστικής ηθικής». Ο Χίγκινς είναι αγανακτισμένος. Ο Ντούλιτλ θυμάται πώς, σε ένα γράμμα σε έναν φίλο ενός Αμερικανού εκατομμυριούχου που ονειρευόταν να δημιουργήσει μια παγκόσμια Εταιρεία για την Ηθική Μεταρρύθμιση και έδωσε πολλά χρήματα για αυτό, ο Χίγκινς έγραψε ότι ο αρχικός ηθικολόγος στη σύγχρονη Αγγλία είναι ο Άλφρεντ Ντούλιτλ, ένας απλός οδοκαθαριστής. Ο Χίγκινς συμφωνεί ότι κάποτε αστειεύτηκε έτσι. Ο Dolittle αγανακτεί: καλά αστεία! Αυτός ο εκατομμυριούχος πέθανε. Και στη διαθήκη του ανέφερε ότι θα άφηνε το μερίδιό του στο τυροκομικό καταπίστευμα «Companion of the Stomach» Dolittle αν έδινε διαλέξεις έξι φορές το χρόνο στο World League for Moral Reforms. Στον Χίγκινς άρεσε αυτή η σύμπτωση γεγονότων. Ο Pickering σημειώνει ότι ο Doolittle δεν θα κληθεί να δώσει διάλεξη περισσότερες από μία φορές, επομένως δεν χρειάζεται να ανησυχείτε τόσο πολύ. Αποδεικνύεται ότι ο Dolittle δεν φοβάται καθόλου τις διαλέξεις· είναι σίγουρος ότι μπορεί να το αντιμετωπίσει. Δεν του αρέσει να τον κάνουν κύριο. Ζούσε ήσυχα και ήρεμα, δεν εξαρτιόταν από κανέναν, ήξερε πώς να βγάλει χρήματα αν χρειαζόταν, ξέρει ο Χίγκινς. Και τώρα ο Ντόλιτλ δεν έχει ησυχία, γιατί έχει τόσους συγγενείς! Προηγουμένως, γιατροί και δικηγόροι προσπαθούσαν να τον σπρώξουν έξω από την πόρτα όσο το δυνατόν γρηγορότερα, αλλά τώρα δεν κάνουν τίποτα άλλο από το να τον φροντίζουν. Όλοι προσπαθούν να πάρουν χρήματα από αυτόν. Μάλλον ο Χίγκινς θα βγάλει λεφτά από αυτό, γιατί δεν μπορεί πλέον να μιλήσει όπως μιλούσε πριν, πρέπει να μάθει «αστική γλώσσα». Η κυρία Χίγκινς ρωτά γιατί δεν απαρνήθηκε την κληρονομιά όταν έχει μόνο πρόβλημα με αυτήν. Ο Dolittle αναγκάζεται να παραδεχτεί ότι «δεν είχε τα κότσια» για αυτό και φοβάται μήπως γεράσει σε ένα ορφανοτροφείο. «Με αγόρασαν. Τα παράτησα. Άλλοι εκλεκτοί της μοίρας θα βγάλουν τώρα τα σκουπίδια μου και θα πληρωθούν γι' αυτό, και θα παρακολουθώ και θα ζηλεύω». Η κυρία Χίγκινς χαίρεται που τώρα δεν χρειάζεται να ανησυχεί για τη μοίρα της Ελίζας: ο πατέρας της θα τη φροντίσει. Ο Dolittle melancholy συμφωνεί, γιατί τώρα πρέπει να φροντίζει όλους. Ο Χίγκιπς φωνάζει ότι ο Ντόλιτλ δεν μπορεί να τα βάλει με την Ελίζα γιατί το κορίτσι δεν είναι δικό του: έλαβε χρήματα για την κόρη του. Η κυρία Χίγκινς διατάζει αγανακτισμένη τον γιο της να σταματήσει να λέει παράλογα πράγματα: Η Ελίζα είναι στον επάνω όροφο και μπορεί να ακούσει τα πάντα. Περιπλανήθηκε στους δρόμους της πόλης όλη τη νύχτα, ήθελε ακόμη και να πεταχτεί στο ποτάμι, αλλά δεν το τόλμησε. Νωρίς το πρωί ήρθε στην κυρία Χίγκινς και είπε πώς της είχαν φερθεί σκληρά ο καθηγητής Χίγκινς και ο συνταγματάρχης Πίκερινγκ. Και οι δύο επώνυμοι σύζυγοι πετούν πάνω κάτω: δεν έκαναν τίποτα στην Ελίζα, δεν της μίλησαν καθόλου. Αυτό είναι το θέμα, σημειώνει η κυρία Χίγκινς: Η Ελίζα έκανε τη δουλειά της τόσο καλά, προσπάθησε τόσο σκληρά γι 'αυτούς και δεν την ευχαρίστησαν καν, δεν είπαν μια καλή λέξη, κάθισαν και άρχισαν να παραπονιούνται για το πόσο κουρασμένοι ήταν από όλα αυτά. Η κυρία Χίγκινς διαβεβαιώνει ότι αν ήταν η Ελίζα θα την είχαν πετάξει όχι με παντόφλες, αλλά με πόκερ. Ο Πίκερινγκ πρέπει να παραδεχτεί ότι χτες το βράδυ ήταν λίγο άσχετοι με την Ελίζα. Η κυρία Χίγκινς λέει ότι η Ελίζα συμφώνησε να ξεχάσει όλα τα παράπονα και να συναντήσει τον Χίγκινς και τον Πίκερινγκ σαν να ήταν παλιοί γνώριμοι. Φυσικά, αν ο καθηγητής υποσχεθεί ότι θα φερθεί ευγενικά. Ο Χίγκινς μετά βίας συγκρατεί τον εαυτό του. Η κυρία Χίγκινς ζητά από τον Ντόλιτλ να βγει στο μπαλκόνι για να μην μάθει η Ελίζα για τις αλλαγές στη ζωή του πατέρα της μέχρι να πάρει μια απόφαση σχετικά με τον Χίγκινς και τον Πίκερινγκ. Ενώ περιμένουν την Ελίζα, ο Χίγκινς κάθεται σε μια καρέκλα με τα πόδια τεντωμένα και σφυρίζοντας. Η μητέρα του λέει ότι αυτή η θέση δεν του ταιριάζει. Ο καθηγητής απαντά ότι δεν τον νοιάζει, αλλά σηκώνει τα πόδια του. Στη συνέχεια, η κυρία Χίγκινς λέει ότι ούτε αυτή τη νοιάζει, ήθελε απλώς να μιλήσει ο γιος της, τότε δεν θα μπορεί να σφυρίξει. Ο Χίγκινς στενάζει, μετά δεν αντέχει και ουρλιάζει: πού πήγε «αυτό το κορίτσι»;

Η Ελίζα μπαίνει, ήρεμη και άνετη. Συμπεριφέρεται με αυτοπεποίθηση, κρατώντας στα χέρια της ένα καλάθι με δουλειά. Ο Πίκερινγκ μένει έκπληκτος, ξεχνάει ακόμη και να σηκωθεί να τη συναντήσει. Ο καθηγητής Χίγκινς υποδέχεται την Ελίζα και τον ρωτά ευγενικά για την υγεία του. Έγινε ακόμη και πείσμα. Τότε το κορίτσι γυρίζει στον Πίκερινγκ, χαιρέτησε. Πηδά στα πόδια του. Η Ελίζα αρχίζει να μιλάει για τον καιρό. Ο Χίγκινς, έχοντας συνέλθει, της λέει να σταματήσει να «βάζει κωμωδία», γιατί δεν του κάνει εντύπωση: της το έμαθε ο ίδιος. Διαβεβαιώνει ότι η Ελίζα δεν έχει καμία δική της σκέψη, ούτε μια λέξη που δεν της έμαθε να προφέρει. «Δημιουργώ αυτό το πλάσμα από ένα μάτσο σάπια καρότα... και τώρα τολμά να ποζάρει ως ευγενής κυρία! Η Ελίζα δεν φαίνεται να ακούει τι λέει τόσο παθιασμένα ο Χίγκινς, αλλά στρέφεται αποκλειστικά στον Πίκερινγκ. Τον ευχαριστεί για όλα: τελικά αυτός ήταν που τη βοήθησε να αλλάξει τόσο πολύ, γιατί πριν συμπεριφερόταν ακριβώς όπως ο καθηγητής. Η Eliza λέει ότι η ανατροφή του ξεκίνησε όταν πέρασε για πρώτη φορά το κατώφλι του διαμερίσματος του Higgins: τότε ήταν που ο Pickering την προσφώνησε ως «Miss Dolittle» για πρώτη φορά στη ζωή της, ξυπνώντας την αξιοπρέπεια και τον αυτοσεβασμό του. Υπήρχαν πολλά άλλα πράγματα, μικρά πράγματα στα οποία ο συνταγματάρχης δεν έδωσε σημασία, γιατί είχε συνηθίσει να συμπεριφέρεται σε όλους έτσι: ποτέ δεν περνούσε την πόρτα πρώτος, δεν έβγαζε το παπούτσι του μέσα σε αυτήν, αλλά πάντα έβγαζε το καπέλο του. όταν της μιλούσε. Τότε συνειδητοποίησε ότι αυτό που διακρίνει μια κυρία από ένα κορίτσι λουλουδιών δεν είναι μόνο το πώς κουβαλάει τον εαυτό της, αλλά και το πώς της φέρονται οι άλλοι. Ο Πίκερινγκ, προσπαθώντας να προστατεύσει τον φίλο του, λέει ότι ο Χίγκινς συμπεριφέρεται το ίδιο με όλους: τόσο με το κορίτσι των λουλουδιών όσο και με τη δούκισσα. Αλλά ήταν αυτός που έμαθε στην Ελίζα να μιλάει. Η Ελίζα αντιτίθεται: η διδασκαλία της ομιλίας είναι το επάγγελμα του Χίγκινς και μιλάμε για χαρακτηριστικά προσωπικότητας. Ζητάει από τον Πίκερινγκ να την καλέσει τώρα Ελίζα, αλλά ο καθηγητής τηλεφωνεί μόνο στον Κύριο Ντόλιτλ. Η Χίγκινς φωνάζει ότι θα πεθάνει αντί να περιμένει. Ο Πίκερινγκ γελάει και καλεί την Ελίζα να απαντήσει στον Χίγκινς με τον ίδιο τόνο. Το κορίτσι λέει ότι τώρα δεν μπορεί να το κάνει πια, γιατί έχει ξεχάσει τη «γλώσσα της», «σαν παιδί που βρίσκεται σε μια ξένη χώρα», δεν υπάρχει επιστροφή στους παλιούς τρόπους. Ο Χίγκινς ισχυρίζεται ότι χωρίς αυτόν, η «Miss Dolittle» θα ήταν «σε ένα χαντάκι σε τρεις εβδομάδες». Ο κύριος Ντόλιτλ βγαίνει από το μπαλκόνι και πλησιάζει για να μην τον δει η Ελίζα. Λέει ότι δεν μπορεί να μιλήσει όπως παλιά, ακόμα κι αν ήθελε. Ο πατέρας της βάζει το χέρι του στον ώμο της και η Ελίζα τον κοιτάζει πίσω. Ξαφνικά αναγνωρίζοντας τον πατέρα της σε αυτόν τον κομψό κύριο, ουρλιάζει με τον ίδιο τρόπο όπως όταν την έλεγαν για πρώτη φορά «Miss Dolittle». Ο καθηγητής χαίρεται σαν παιδί - αυτή είναι νίκη, τίποτα δεν έχει αλλάξει ουσιαστικά στην Ελίζα! Ο Ντόλιτλ εξηγεί τον λόγο για τον οποίο ντύθηκε ιδιαίτερα έξυπνα: «Η θετή μητέρα σου με παντρεύεται». Η Ελίζα θυμωμένη ρωτά αν ο πατέρας της μπορεί πραγματικά να παντρευτεί μια τέτοια «χυδαία γυναίκα». Η Pickering βλέπει το ηθικό καθήκον του πατέρα της σε αυτόν τον γάμο και η Doolittle συμφωνεί: «η αστική ηθική απαιτεί θυσίες». Ζητά από την Ελίζα να πάει στην εκκλησία μαζί του και διαβεβαιώνει ότι η θετή μητέρα έχει γίνει πράη, δεν προσβάλλει κανέναν, δεν μαλώνει με κανέναν. Η Ελίζα φεύγει από το δωμάτιο για να ντυθεί. Ο Ντόλιτλ προσκαλεί τον συνταγματάρχη Πίκερινγκ στην εκκλησία μαζί του «για να διατηρήσει τη διάθεση του». Η κυρία Χίγκινς εκφράζει επίσης την επιθυμία να δει αυτόν τον γάμο. Προσκαλεί την Ελίζα, που μπαίνει ήδη ντυμένη, να την περιμένει: θα πάνε με την ίδια άμαξα και θα αφήσουν τον συνταγματάρχη Πίκερνιγκ να συνοδεύσει τον «νεαρό». Φεύγοντας από το δωμάτιο, ο Pickering ζητά από την Eliza να συγχωρήσει τον Higgins και να επιστρέψει κοντά τους. Το κορίτσι απαντά ότι ο πατέρας της μάλλον δεν θα της το επιτρέψει. Αλλά ο Ντόλιτλ δεν δείχνει καμία επιθυμία να «σκύψει τη μύτη του σε αυτό το θέμα», είναι μάλιστα ευχαριστημένος που αυτοί οι δύο άνθρωποι εξημέρωσαν την Ελίζα με αυτόν τον τρόπο. Είναι σίγουρος ότι αν υπήρχε ένα άτομο εκεί, δεν θα μπορούσε να αντισταθεί στην Ελίζα, αλλά δύο επέζησαν. Η Ελίζα, για να μην μείνει μόνη με τον Χίγκινς, πηγαίνει στο μπαλκόνι, ο καθηγητής ακολουθεί την κοπέλα. Μετά η Ελίζα επιστρέφει στο δωμάτιο. Έχοντας κόψει τις επιλογές της κοπέλας για υποχώρηση, ο Χίγκινς την αναγκάζει να τον ακούσει. Είναι σίγουρος ότι η Ελίζα τον έχει ήδη τιμωρήσει αρκετά και τώρα είναι καλύτερα να επιστρέψουν στο διαμέρισμά τους. Δεν υπόσχεται ότι θα αλλάξει τη στάση του απέναντί ​​της, γιατί είναι σίγουρος: είναι σημαντικό να συμπεριφέρεσαι με όλους σαν «στον παράδεισο, όπου δεν υπάρχουν επιβάτες τρίτης θέσης και όλες οι αθάνατες ψυχές είναι ίσες μπροστά τους». Η Ελίζα είπε, «Αμήν. Είσαι φυσικός κήρυκας». Η Χίγκινς ρωτά, ενοχλητικά, αν τον έχει δει ποτέ να συμπεριφέρεται καλύτερα με κανέναν παρά μαζί της. Η Ελίζα λέει ότι δεν θα εκπλαγεί από μια κακή στάση, αλλά δεν το λέει σε κανέναν. δεν θα επιτρέψει να τον συνθλίψουν, γιατί «σαν το λεωφορείο, ακολουθεί το δικό του μονοπάτι και δεν κοιτάζει ποιος συναντά στο δρόμο του». Ο Χίγκινς αναγκάζεται να παραδεχτεί ότι η Ελίζα του είναι αρκετή, γιατί κι εκείνη του έμαθε κάτι. Η Ελίζα είναι σίγουρη ότι δεν την ενδιαφέρει καθόλου. Ο Χίγκινς δεν συμφωνεί με αυτό: ενδιαφέρεται για τη ζωή, τους ανθρώπους, και αυτή είναι ένα κομμάτι αυτής της ζωής που συνέβη στο δρόμο του, και της έδωσε ένα κομμάτι από την ψυχή του. Για αυτόν όμως τα συναισθήματα δεν θα γίνουν ποτέ εμπόρευμα. «Με λες άκαρδο γιατί, δίνοντάς μου παντόφλες, ψάχνοντας τα γυαλιά μου, σκέφτηκες να αγοράσεις το δικαίωμα σε μένα, και έκανες λάθος... Όταν πέταξες αυτές τις παντόφλες, κέρδισες πολύ περισσότερα στα μάτια μου». Ο Χίγκινς προσκαλεί την Ελίζα να επιστρέψει για χάρη των καλών φιλιών. Η Ελίζα λυπάται που δεν μπορεί να πάρει ξανά το καλάθι της με λουλούδια - τότε θα ήταν ανεξάρτητη, αλλά τώρα είναι σκλάβα. "Καθόλου. Θέλεις να σε παντρευτώ για τον πατέρα σου ή θα βάλω τα λεφτά στο όνομά σου; Ή μήπως θέλετε να παντρευτείτε τον Pickering; "- ρωτάει ο Χίγκινς. Σκέφτεται για λίγο και μετά προσθέτει ότι ο συνταγματάρχης μάλλον δεν θα συμφωνήσει, γιατί είναι κι αυτός μανιώδης εργένης. Η Ελίζα χάνει την ψυχραιμία της και σε απόγνωση διαβεβαιώνει ότι μπορεί να παντρευτεί αν θέλει: Ο Φρέντι γράφει τα τρία της γράμματα κάθε μέρα. Ο Χίγκινς, δυσάρεστα έκπληκτος από αυτή την ανακάλυψη, αποκαλεί τον Φρέντι ανόητο και αυθάδη και προειδοποιεί την Ελίζα ότι ο ίδιος δεν μπορεί και δεν θα λιώσει από τα συναισθήματα για εκείνη. Ας παντρευτεί όποιον θέλει, αν δεν ξέρει να εκτιμά αυτό που έχει, ας έχει αυτό που εκτιμά. Η Ελίζα είναι σίγουρη ότι θα μπορέσει να αποδείξει το δικαίωμά της στην ανεξαρτησία: θα δώσει η ίδια μαθήματα φωνητικής ή θα γίνει βοηθός του καθηγητή Nepean. Ο Χίγκινς είναι σε απόγνωση: είναι πραγματικά ικανή να το κάνει αυτό - να δώσει όλα τα μυστικά του σε έναν ανόητο και σε ανόητους. Αρπάζει την Ελίζα από τους ώμους και της υπόσχεται να της στρίψει το κεφάλι. Η Ελίζα δεν φοβάται και δεν αντιστέκεται επιδεικτικά, λέει μόνο ότι πάντα ένιωθε ότι αργά ή γρήγορα θα τη χτυπούσε. Αλλά τώρα ξέρει τι φοβάται: τελικά, η γνώση που της έδωσε δεν μπορεί να πάρει πίσω. Ο Χίγκινς κοιτάζει την Ελίζα σχεδόν με χαρά: του αρέσει έτσι. Λέει με χαρά ότι κράτησε τον λόγο του - έκανε μια πραγματική γυναίκα από αυτήν, όχι «βάρος στο λαιμό της», αλλά «φρούριο». «Τώρα δεν θα είμαστε μόνο δύο άντρες και ένα ανόητο κορίτσι, αλλά τρεις φιλικοί παλιοί εργένηδες». Αποδεικνύεται κυρία Χίγκινς, η Ελίζα ρωτά αν ο καθηγητής Χίγκινς δεν θα πάει στην εκκλησία. Η κυρία Χίγκινς απαντά ότι ο γιος της δεν ξέρει πώς να συμπεριφέρεται στην εκκλησία: θα διορθώσει την προφορά του ιερέα. Ο Χίγκινς τον αποχαιρετά, αλλά, σαν να θυμάται κάτι, διατάζει την Ελίζα να περάσει από το κατάστημα και να αγοράσει κάτι, συγκεκριμένα, γάντια και μια γραβάτα για να πάει με το νέο του κοστούμι. Η Ελίζα απαντά ότι όλα αυτά μπορεί να τα αγοράσει μόνος του και φεύγει από το δωμάτιο. Η κυρία Χίγκινς υπόσχεται να βοηθήσει τον γιο της να διαλέξει μια γραβάτα, αλλά ο καθηγητής, χαμογελώντας, λέει ότι η Ελίζα θα εκτελέσει την παραγγελία του. Η Ελίζα πηγαίνει στο γάμο του πατέρα της. Ο Χίγκινς περπατά στο δωμάτιο και δείχνει αρκετά ικανοποιημένος.

Η θεατρική παράσταση Πυγμαλίων του Shaw του 1912 βασίζεται στον ελληνικό μύθο του γλύπτη Πυγμαλίωνα και την όμορφη δημιουργία του. Το πνεύμα, η πρωτοτυπία και το άγγιγμα πιεστικών κοινωνικών ζητημάτων έκαναν το έργο του Μπέρναρντ Σο δημοφιλές σε πολλές χώρες σε όλο τον κόσμο.

Κύριοι χαρακτήρες

Χένρι Χίγκινς– Καθηγητής, ειδικός στη φωνητική.

Ελίζα Ντούλιτλ- ένα νεαρό κορίτσι λουλουδιών, αμόρφωτο και κακομαθημένο.

Άλλοι χαρακτήρες

Κυρία Eynsford Hill- μια ηλικιωμένη κυρία, μια φτωχή εκπρόσωπος της υψηλής κοινωνίας.

Φρέντι- ένας νεαρός άνδρας είκοσι ετών, γιος της κυρίας Eynsford Hill.

Κλάρα– η αλαζονική και ναρκισσιστική κόρη της κυρίας Έινσφορντ Χιλ.

Pickering- ένας ηλικιωμένος συνταγματάρχης με έντονο ενδιαφέρον για τη φωνητική.

Άλφρεντ Ντόλιτλ- Ο πατέρας της Ελίζας.

Κυρία Χίγκινς- μητέρα του Χένρι Χίγκινς, μια ηλικιωμένη κυρία, ευγενική και δίκαιη.

Πράξη πρώτη

Μια ξαφνική καλοκαιρινή νεροποντή προκαλεί τη στοά του Αγ. Ο Πάβελ συγκεντρώνει ένα ετερόκλητο πλήθος, συμπεριλαμβανομένης μιας κομψά ντυμένης ηλικιωμένης κυρίας με την κόρη και τον γιο της, ένα κορίτσι με λουλούδια του δρόμου, έναν συνταγματάρχη του στρατού και έναν άνδρα με ένα σημειωματάριο που «βιαστικώς κάνει κάποιες σημειώσεις».

Το νεαρό κορίτσι με τα λουλούδια είναι νέα και όμορφη, αλλά σε σύγκριση με «τις κυρίες γύρω της μοιάζει με μια πραγματική βρώμικη γυναίκα» και η ομιλία και οι τρόποι της αφήνουν πολλά περιζήτητα. Κάποιος από το πλήθος συμπεραίνει ότι ο άντρας με το σημειωματάριο είναι ένας αστυνομικός που παρακολουθεί το κορίτσι των λουλουδιών.

Φοβισμένη, η κοπέλα αρχίζει να κλαίει και να κλαίει δυνατά, τραβώντας την προσοχή όλων, αλλά σύντομα αποδεικνύεται ότι αυτός ο άντρας είναι ο διάσημος καθηγητής Henry Higgins, ειδικός στη φωνητική. Μόνο με την προφορά, μπορεί εύκολα να προσδιορίσει από πού προέρχεται ένας Άγγλος.

Έχοντας μιλήσει με τον συνταγματάρχη Pickering, τον συγγραφέα του αναγνωρισμένου βιβλίου «Spoken Sanskrit», ο καθηγητής εκπλήσσεται όταν μαθαίνει ότι «ήρθε ειδικά από την Ινδία για να τον δει». Συνεπαρμένοι από μια κοινή ιδέα, οι νέοι φίλοι βγαίνουν μαζί για φαγητό, αφήνοντας στο κορίτσι των λουλουδιών ένα αρκετά εντυπωσιακό, για τα πρότυπα της, χρηματικό ποσό.

Πράξη δεύτερη

Την επόμενη μέρα, ο Χίγκινς προσκαλεί τον Συνταγματάρχη στο διαμέρισμά του στην οδό Wimpole για να επιδείξει την πλούσια συλλογή φωνητικών του δίσκων. Ο Πίκερινγκ σοκαρίστηκε με αυτά που άκουσε και ήταν έτοιμος να φύγει από τον καθηγητή όταν μπήκε μια υπηρέτρια και ανακοίνωσε τον ερχομό ενός φτωχού κοριτσιού.

Αποδεικνύεται ότι είναι το χθεσινό κορίτσι με τα λουλούδια, που με μια γελοία στολή μπαίνει στο δωμάτιο με «αφελή ματαιοδοξία και τον αέρα μιας σημαντικής κυρίας» και συστήνεται ως Eliza Doolittle. Ονειρευόμενη να δουλέψει ως πωλήτρια σε ένα ανθοπωλείο, ζητά από τον καθηγητή να της μάθει να «εκφράζεται με μορφωμένο τρόπο», διαφορετικά θα πρέπει να πουλάει βιολέτες στο δρόμο όλη της τη ζωή.

Ο Χίγκινς αντιμετωπίζει το αίτημα του καλεσμένου ως ένα παράλογο περιστατικό, αλλά ο συνταγματάρχης είναι εμποτισμένος με τη δύσκολη κατάσταση ζωής της Ελίζας και καλεί τον φίλο του να στοιχηματίσει. Ο Pickering είναι έτοιμος να αναγνωρίσει τον καθηγητή ως τον καλύτερο δάσκαλο στον κόσμο και, επιπλέον, να αναλάβει όλα τα έξοδα, αν μέσα σε έξι μήνες καταφέρει να χάσει το βρόμικο κορίτσι των λουλουδιών «για μια δούκισσα σε μια δεξίωση στην πρεσβεία. ” Ο Χίγκινς, προβλέποντας ένα πείραμα που θα ήταν ενδιαφέρον για αυτόν από όλες τις απόψεις, συμφωνεί στο στοίχημα.

Πράξη τρίτη

Μετά από αρκετούς μήνες γόνιμων μελετών, ο Χίγκινς αποφασίζει να εξετάσει τον θάλαμό του και την προσκαλεί στο σπίτι της μητέρας του την ημέρα της δεξίωσης της. Σε απάντηση στους φόβους της κυρίας Χίγκινς ότι θα βρεθεί σε δύσκολη θέση, ο γιος της καθησυχάζει ότι το κορίτσι των λουλουδιών «είναι αυστηρή εντολή να θίξει μόνο δύο θέματα: τον καιρό και την υγεία».

Εν τω μεταξύ, η καμαριέρα αναφέρει την άφιξη των καλεσμένων, μεταξύ των οποίων είναι η συνταγματάρχης Pickreing, η κυρία Eynsford Hill με την κόρη της Clara και τον γιο της Freddie.

Η Ελίζα μπαίνει μέσα, χτυπώντας τους παρευρισκόμενους με την «ομορφιά και την κομψότητά της». Στην αρχή επικοινωνεί με τους καλεσμένους με απομνημονευμένες φράσεις, «με σχολαστική καθαρότητα, ευχάριστη μουσική φωνή», αλλά σύντομα εμπνέεται από το αποτέλεσμα που παράγεται και μεταβαίνει σε πιο οικεία αργκό του δρόμου. Θέλοντας να σώσει την κατάσταση, ο Χίγκινς ενημερώνει τους παρευρισκόμενους ότι πρόκειται για νεοφανείς κοσμικές εκφράσεις.

Μετά την αποχώρηση των καλεσμένων, ο καθηγητής και ο συνταγματάρχης μοιράζονται με την κυρία Χίγκινς τις επιτυχίες του πρώην κοριτσιού των λουλουδιών. Ωστόσο, η κυρία δροσίζει τη θέρμη τους, επισημαίνοντας τα προφανή λάθη του κοριτσιού. Η προπόνηση της Ελίζας συνεχίζεται με αυτά τα λάθη στο μυαλό. Εν τω μεταξύ, ο νεαρός Φρέντι Χιλ, χτυπημένος από την ομορφιά του κοριτσιού, τη βομβαρδίζει με μηνύματα αγάπης.

Πράξη τέταρτη

Κουρασμένοι, αλλά πολύ χαρούμενοι, ο Pickering και ο Higgins μοιράζονται τις εντυπώσεις τους από την πρόσφατη δεξίωση στην πρεσβεία. Η Ελίζα δικαίωσε όλες τις προσδοκίες τους, απεικονίζοντας έξοχα τη δούκισσα. Ο συνταγματάρχης διαβεβαιώνει τον φίλο του ότι το έργο που έχει κάνει είναι «ένας απόλυτος θρίαμβος» και τον αναγνωρίζει ως τον μεγαλύτερο δάσκαλο της εποχής μας.

Ωστόσο, η Ελίζα, «με πολυτελές βραδινό φόρεμα και διαμάντια», δεν συμμετέχει στην κουβέντα. Είναι ανήσυχη και πολύ ενοχλημένη: το στοίχημα τελείωσε και είναι εντελώς στο σκοτάδι για το μέλλον της. Ο Χίγκινς δεν καταλαβαίνει αμέσως την αλλαγή στη διάθεση του θαλάμου του, αλλά, έχοντας συνειδητοποιήσει ποιο είναι το θέμα, δεν δείχνει κανένα ενδιαφέρον για τις συναισθηματικές εμπειρίες της Ελίζας.

Τσιμμένη από την αδιαφορία του, η Ελίζα φεύγει από το σπίτι όπου έζησε για έξι μήνες, μαθαίνοντας σωστό λόγο και εκλεπτυσμένους τρόπους.

Πράξη πέντε

Έχοντας ανακαλύψει την εξαφάνιση της Ελίζας, ο Χίγκινς έρχεται στη μητέρα του και, μη βρίσκοντας το κορίτσι της, σκοπεύει να απευθυνθεί στην αστυνομία για βοήθεια. Η κυρία Χίγκινς αποτρέπει τον γιο της από αυτό, υποστηρίζοντας ότι το κορίτσι δεν είναι «κλέφτης ή χαμένη ομπρέλα».

Η Ελίζα μπαίνει στο σαλόνι: «ελέγχει τέλεια τον εαυτό της και κουβαλά τον εαυτό της με απόλυτη ευκολία». Ο καθηγητής, με τακτοποιημένο τόνο, της λέει να επιστρέψει αμέσως στο σπίτι του, στο οποίο η Ελίζα δεν του δίνει την παραμικρή σημασία.

Ο Χίγκινς είναι εξοργισμένος με το πώς το «σάπιο κοτσάνι του λάχανου» παίζει μια αληθινή κυρία μπροστά του. Η Ελίζα εκφράζει ευγνωμοσύνη στον συνταγματάρχη Πίκερινγκ, ο οποίος της δίδαξε καλούς τρόπους και κανόνες συμπεριφοράς στην κοινωνία. Του παραπονιέται για την αποκρουστική στάση απέναντί ​​της από την πλευρά του Χίγκινς, ο οποίος συνεχίζει να τη βλέπει μόνο ως αμόρφωτο κορίτσι λουλουδιών.

Όταν η Ελίζα και ο καθηγητής καταφέρνουν να μείνουν μόνοι τους, γίνεται μια εξήγηση μεταξύ τους. Η κοπέλα τον κατηγορεί για αναισθησία, στην οποία ο Χίγκινς δηλώνει ότι «δεν χρειάζεται κανέναν». Ωστόσο, θα του λείψει η Ελίζα και της ζητά να μείνει μαζί του.

Η Ελίζα πηγαίνει στη γαμήλια τελετή του πατέρα και της θετής μητέρας της. Ο Χίγκινς της δίνει εντολή να αγοράσει γάντια, μια γραβάτα και τυρί για το σπίτι, στην οποία η Ελίζα απαντά περιφρονητικά: «Αγόρασέ το μόνος σου» και ο καθηγητής «βγάζει τα ρέστα στην τσέπη του με ένα πονηρό χαμόγελο».

συμπέρασμα

Στο έργο του, γεμάτο δραματικές συγκρούσεις, ο Μπέναρντ Σο θέτει το ζήτημα της κοινωνικής ανισότητας, τους τρόπους υπέρβασής της και τις περαιτέρω συνέπειες.

Παίξτε τεστ

Ελέγξτε την απομνημόνευση του περιληπτικού περιεχομένου με το τεστ:

Αναδιήγηση βαθμολογίας

Μέση βαθμολογία: 4.2. Συνολικές βαθμολογίες που ελήφθησαν: 305.