Η AINA είναι ένας μυστηριώδης λαός. AINA - White Race

25.06.2019

Διαβάστε επίσης

Διαβάστε το βιβλίο Βραχιόλι ροδιού Τι αισθήματα προκαλούν την ιστορία του στρατηγού Anosov

Συγκριτικά χαρακτηριστικά των ηρώων (με κωμωδία α

Το μαγείρεμα "Περιγραφή του χαρακτήρα του Lensky στο μυθιστόρημα" Evgeny Angergin

Κοινωνική και φιλοσοφική προέλευση της Bunt Raskolnikova Κοινωνική προέλευση της Bunt Raskolnikova

AINA. (AINA) είναι μια μυστηριώδης φυλή, εξαιτίας του οποίου οι επιστήμονες από διαφορετικές χώρες έσπασαν πολλά αντίγραφα. Είναι λευκά και ευθεία μάτια (οι άνδρες διακρίνονται επίσης από την ισχυρή τριχόπτωση) και στην εμφάνισή τους ισιώνονται από άλλους λαούς της Ανατολικής Ασίας. Είναι σαφώς όχι τα mongoloids, μάλλον στον ανθρωπολογικό τύπο της Νοτιοανατολικής Ασίας και της Ωκεανίας.

AINA σε παραδοσιακές φορεσιές. 1904 χρόνια

Οι κυνηγοί και οι αλιείς, για αιώνες, σχεδόν μη γνωστές γεωργία, η AINA δημιουργούσε εντούτοις έναν ασυνήθιστο και πλούσιο πολιτισμό. Το στολίδι, η σκάλισμα και η ξύλινη γλυπτική τους είναι εκπληκτικά στην ομορφιά και τη μυθοπλασία. Τα τραγούδια, οι χορούς και οι θρύλο τους είναι όμορφοι καθώς όλα τα είδη γνήσιων πλασμάτων του λαού.

Κάθε λαός χαρακτηρίζεται από μοναδική ιστορία και διακριτική κουλτούρα. Η επιστήμη είναι περισσότερο ή λιγότερο γνωστή στα στάδια της ιστορικής ανάπτυξης ενός συγκεκριμένου εθνοίου. Αλλά υπάρχουν λαοί στον κόσμο, η προέλευση του οποίου παραμένει ένα μυστήριο. Και σήμερα, συνεχίζουν να ανησυχούν τα μυαλά των εθνογράφων. Τέτοιες εθνοτικές ομάδες περιλαμβάνουν κυρίως την Αίνηση - Αβορίγινες Άπω Ανατολικής περιοχής.

Ήταν η πιο ενδιαφέρουσα, όμορφη και υγιής φύση των ανθρώπων που εγκαταστάθηκαν στα νησιά της Ιαπωνίας, νότιο Σακαλίν και Κουνίλια. Οι ίδιοι αποκαλούσαν διάφορα ονόματα αναπαραγωγής - σόγια-αριστερά, "psuba-unara". Η λέξη "AIN", η οποία είναι συνηθισμένα να καλέσουν, δεν είναι αυτοκίνηση αυτού του έθνους. Σημαίνει "άνθρωπος". Αυτές οι avorigines επισημαίνονται από τους επιστήμονες σε μια ξεχωριστή αγώνα αμίνης, που συνδυάζουν σε ευρωπαϊκό τρόπο, Australoid και Mongoloid χαρακτηριστικά στην εμφάνιση.

Το ιστορικό πρόβλημα που προκύπτει σε σχέση με το AINA είναι το ζήτημα της φυλετικής και πολιτιστικής τους προέλευσης. Τα ίχνη ύπαρξης αυτών βρέθηκαν ακόμη και σε χώρους νεολιθικού πάρκινγκ στα ιαπωνικά νησιά. Η AINA είναι μια παλαιότερη εθνοτική κοινότητα. Οι πρόγονοι τους είναι οι μεταφορείς του πολιτισμού "Dzemen" (κυριολεκτικά "στολίδι σχοινιού"), αρίθμηση σχεδόν 13 χιλιάδων ετών (στα νησιά Kuril - 8 χιλιάδες χρόνια).

Η αρχή της επιστημονικής μελέτης του χώρου στάθμευσης Dzomonsky έγινε από τους Γερμανούς αρχαιολόγους του Φ. Και της πόλης του Ziboldami και των Αμερικανών Mors. Τα αποτελέσματα που τους έχουν ληφθεί σημαντικά διαφορετικά. Εάν ο Ziboldov εγκρίθηκε με κάθε ευθύνη ότι η κουλτούρα Dzomon είναι η δημιουργία των χεριών του αρχαίου Ainov, τότε η Morse ήταν προσεκτική. Δεν συμφώνησε με την άποψη των γερμανών συναδέλφων του, αλλά ταυτόχρονα υπογράμμισε ότι η περίοδος Dzomonsky διαφέρει σημαντικά από τους Ιάπωνες.

Και ποιες είναι οι ίδιοι οι Ιάπωνες που ονομάζουν τη λέξη Ainov "EBI-SU"; Οι περισσότεροι από αυτούς δεν συμφωνούσαν με τα συμπεράσματα των αρχαιολόγων. Για αυτούς, οι Αβορίγινες ήταν πάντα μόνο βάρβαροι, όπως αποδεικνύεται, για παράδειγμα, το ρεκόρ των ιαπωνικών χρόνιων, που έγινε το 712: "Όταν οι πανέμορφες ειδοποιήσεις μας κατέβηκαν στο πλοίο από τον ουρανό, βρήκαν κάποιους άγριους λαούς σε αυτό το νησί, μεταξύ αυτών η άγρια \u200b\u200bφύση ήταν η Αίνα. "

Όμως, όπως αποδεικνύεται από τις αρχαιολογικές ανασκαφές, τους προγόνους αυτών των "άγριων" πολύ πριν από την εμφάνιση στα ιαπωνικά νησιά που δημιουργήθηκαν εκεί μια ολόκληρη κουλτούρα, η οποία κάθε λαός μπορεί να είναι περήφανος! Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο η επίσημη ιαπωνική ιστοριογραφία έχει κάνει προσπάθειες να συσχετίσει τους δημιουργούς της κουλτούρας Dzomon με τους προγόνους της σύγχρονης Ιαπωνίας, αλλά όχι με τη AINA.

Παρ 'όλα αυτά, οι περισσότεροι επιστήμονες συμφωνούν ότι η κουλτούρα του Ainov ήταν τόσο βιώσιμη ώστε είχε αντίκτυπο στην κουλτούρα των υποδουλών τους - τους Ιάπωνες. Σύμφωνα με τον καθηγητή S. A. Arutyunov, τα στοιχεία της Aynian έχουν διαδραματίσει σημαντικό ρόλο στο σχηματισμό της Σαμουράι και της αρχαίας ιαπωνικής θρησκείας - Σινοϊσμού.

Έτσι, για παράδειγμα, ο Aynian Warrior - Dzhangin - είχε δύο σύντομα σπαθιά, μήκους 45-50 cm, ασθενώς θολή, με μονόπλευρη ακόνισμα και πολέμησε από αυτούς χωρίς να αναγνωρίσουν τις ασπίδες. Εκτός από τα σπαθιά, η AINA φορούσε δύο μακρά μαχαίρια ("Cheiki-Makiri" και "Sa-Makiri"). Ο πρώτος ήταν ένα τελετουργικό μαχαίρι για την κατασκευή των ιερών τσιπ "inau" και κάνοντας την ιεροτελεστία "pere" ή "Eritonta" - τελετουργική αυτοκτονία, η οποία στη συνέχεια υιοθετήθηκε από τους Ιάπωνες, καλώντας το Harakiri ή το Seppuk (όπως, παρεμπιπτόντως , και μια λατρεία ενός σπαθί, ειδικά ράφια για ένα σπαθί, δόρυ, Λούκα).

Το σπαθί του Aina εκτέθηκε για την αναθεώρηση όλων μόνο κατά τη διάρκεια μιας αργίας. Ο παλιός μύθος διαβάζει: "Πριν από πολύ καιρό, μετά τη δημιουργία αυτής της χώρας από τον Θεό, έζησε ένας παλιός ιαπωνικός και γέρος. Ο Grand-Ain διατάχθηκε να κάνει ένα σπαθί και ο παππούς-Ιάπωνες είναι χρήματα. " Στη συνέχεια εξηγεί γιατί το U-Ain ήταν η λατρεία των σπαθιών, και οι Ιάπωνες είχαν μια δίψα για χρήματα. Η AINA καταδίκασε τους γείτονές τους για τη συμπόνια.

Κράνη AINA δεν φορούσε. Είχαν μακρά παχιά μαλλιά, που πυροβόλησαν σε ένα Chopenne, σχηματίζοντας ένα φυσικό κράνος. Η στρατιωτική τέχνη του IINOV είναι σήμερα γνωστή πολύ μικρή. Πιστεύεται ότι οι Prayaponians υιοθέτησαν σχεδόν τα πάντα από αυτά. Στην πραγματικότητα, η AINA αγωνίστηκε όχι μόνο με τους Ιάπωνες.

Sakhalin, για παράδειγμα, περπάτησαν από το "Tonci" - ένας χαμηλός βωμός, πραγματικά αυτόχθονος πληθυσμός του Sakhalin. Παραμένει να προσθέσετε ότι οι Ιάπωνες φοβούνται μια ανοιχτή μάχη με την AINA, κατέκτησε και τους απλώθηκε με πονηριά. Σε ένα αρχαίο ιαπωνικό τραγούδι, λέγεται ότι ένα "EMSI" (βάρβαρο, AIN) κοστίζει εκατό άτομα. Υπήρξε μια πεποίθηση ότι θα μπορούσαν να βάλουν ομίχλη.

Αρχικά, η AINA έζησε στα νησιά της Ιαπωνίας (τότε ονομάστηκε Ainumosiri - γη του Ainov), μέχρι να ωθηθούν πίσω στους Βόρειους Πραπούς. Ήρθαν σε Kuriles και Sakhalin ήδη στους αιώνες XIII-XIV. Τα ίχνη της διαμονής τους βρίσκονταν επίσης στο Kamchatka, στην περιοχή Primorye και Khabarovsk.

Πολλά τοπωνυμικά ονόματα της περιοχής Sakhalin αλιεύονται από τα ονόματα Ayn: Sakhalin (από ζαχαροκάλαμο Mosiri - "κύμα που μοιάζει με τη γη"). Τα νησιά Kunashir, Simushir, Shikotan, Shiashkoltan (βαθμολόγηση λέξεων "Shir" και "Kotan" σημαίνει ανάλογα το "οικόπεδο" και "οικισμός"). Για να πάρετε ολόκληρο το αρχιπέλαγος στο Hokkaido Inclusive (τότε ονομάστηκε Edzo) οι Ιάπωνες απαιτούσαν περισσότερα από δύο χιλιάδες χρόνια (τα πρώτα στοιχεία της Skirmis με την AINA χρονολογείται από 660 το χρόνο πριν. Er).

Υπάρχουν αρκετά γεγονότα της πολιτιστικής ιστορίας του Αινοτόφ, και θα φαινόταν, είναι δυνατόν να υπολογιστεί η προέλευσή τους με υψηλό βαθμό ακρίβειας.

Πρώτον, μπορεί να θεωρηθεί ότι στο χρόνο αμνημονεύτων χρόνου, ολόκληρο το βόρειο μισό του κύριου Ιαπωνικού νησιού Honshu κατοικημένες φυλές, οι οποίες είτε οι άμεσοι πρόγονοι του Ainov είτε η στέκεται στην υλική τους κουλτούρα πολύ κοντά τους. Δεύτερον, είναι γνωστά δύο στοιχεία, τα οποία αποτελούσαν τη βάση του στολισμού του Ainov, - σπιράλ και ζιγκ-ζαγκ.

Τρίτον, δεν είναι αμφίβολο ότι ο πρωτόγονος animiss ήταν το αρχικό σημείο των αισθητήρων της Αύνωσης, δηλαδή την αναγνώριση της ύπαρξης της ψυχής σε οποιοδήποτε πλάσμα ή θέμα. Τέλος, η κοινωνική οργάνωση του Ainov και η μέθοδος της παραγωγής τους μελετάται καλά.

Αλλά αποδεικνύεται ότι η προγεταλτική μέθοδος δεν δικαιολογείται πάντοτε. Για παράδειγμα, έχει αποδειχθεί: ένα σπειροειδές στολίδι δεν υπήρξε ποτέ ιδιοκτησία του ALOAN AIN. Χρησιμοποιήθηκε ευρέως στην τέχνη των κατοίκων της Νέας Ζηλανδίας - Μαορί, στα διακοσμητικά σχέδια παπουράς της Νέας Γουινέας, στις νεολιθικές φυλές που ζούσαν στην κατώτερη πορεία του Amur.

Τι είναι αυτό - μια τυχαία σύμπτωση ή ίχνη της ύπαρξης ορισμένων επαφών μεταξύ των φυλών της Ανατολικής και της Νοτιοανατολικής Ασίας σε κάποια μακρινή περίοδο; Αλλά ποιος ήταν ο πρώτος και ο οποίος ανέλαβε το άνοιγμα; Είναι επίσης γνωστό ότι η λατρεία της αρκούδας και της λατρείας της διανεμήθηκε στα τεράστια εδάφη της Ευρώπης και της Ασίας. Αλλά από τον Ainov, διαφορετική διαφορετική από αυτόν σαν άλλους λαούς, γιατί μόνο τροφοδοτούσαν τη θυσιαστική αρκούδα με το στήθος των γυναικών τροφοδότες!

AINA και φέρουν λατρεία

Το αρχοντικό είναι η γλώσσα του Ainov. Κάποτε πίστευε ότι δεν ήταν σε σχέση με οποιαδήποτε άλλη γλώσσα, αλλά τώρα μερικοί επιστήμονες το φέρνουν πιο κοντά στην ομάδα της Μαλαισίας-Πολυνησιακής Ομάδα. Και τα λινλάκια που βρέθηκαν στο Λατινικό, Σλαβικό, Αγγλοφόρα και ακόμη και σανσκριτικές ρίζες στη Λατινική. Επιπλέον, οι εθνογράφοι εξακολουθούν να αγωνίζονται πάνω από την ερώτηση - όπου οι άνθρωποι που φορούν ένα πρησμένο (νότιο) τύπου ενδυμάτων εμφανίστηκαν σε αυτά τα σκληρά εδάφη.

Το φόρεμα-ντύσιμο ρόμπα που απομονώνεται από ξύλινες ίνες και διακοσμημένα με ένα παραδοσιακό στολίδι εξίσου κοίταξε άνδρες και γυναίκες. Εορταστικές λευκές ρόμπες ραμμένες από τσουκνίδα. Το καλοκαίρι, η AINA φορούσε ένα νότιο ντύσιμο, χειμωνιάτικα ρούχα από γούνα. Τα δέρματα σολομού χρησιμοποιήθηκαν από αυτούς για την κατασκευή μοκασίν στα πολύ γόνατα.

Ο Ainov κατατάσσεται εναλλακτικά στην Ινδοκινησία, και στους Αυτοκίνους και ακόμη και στους Ευρωπαίους. Ο ίδιος ο Αϊνά θεωρείται ο ίδιος από τον ουρανό: «Υπήρξε μια εποχή που οι πρώτοι Ains κατέβαλαν από τη χώρα των σύννεφων στο έδαφος, ερωτεύτηκαν μαζί της, την αλιεία, την αλιεία, να φάνε, να χορέψει και να παράγει παιδιά» (από την παράδοση του Ainsky) . Και πράγματι, η ζωή αυτών των καταπληκτικών ανθρώπων συνδέθηκε εντελώς με τη φύση, τη θάλασσα, το δάσος, τα νησιά.

Αυτοί, συμμετέχουν στη συλλογή, το κυνήγι, την αλιεία, συνδυάζουν τις γνώσεις, τις δεξιότητες και τις δεξιότητες πολλών φυλών και λαών. Για παράδειγμα, όπως η Taiga, πήγε το κυνήγι. συλλέγονται θαλασσινά, όπως οι νότιοι. Τα θαλάσσια ζώα, όπως οι κάτοικοι του βορρά. Η AINA αναδεύτηκε αποθηκεύει το μυστικό του Mumminification The Deased και της συνταγής για ένα θανατηφόρο δηλητήριο που εξάγεται από τη ρίζα του φυτού A Aconite, το οποίο εμποτίστηκαν οι άκρες των βέλων τους και Harpunov. Ήξεραν ότι αυτό το δηλητήριο αποσυντίθεται γρήγορα στο σώμα ενός νεκρού ζώου και το κρέας θα μπορούσε να καταναλωθεί.

Τα όπλα και τα όπλα του Ainov ήταν πολύ βάδισμα για όσους χρησιμοποιήθηκαν από άλλες κοινότητες προϊστορικών ανθρώπων που ζούσαν σε παρόμοιες κλιματολογικές και γεωγραφικές συνθήκες. Είναι αλήθεια ότι κατέστρεψαν ένα σημαντικό πλεονέκτημα - είχαν οψιάνους που είναι πλούσιοι στα ιαπωνικά νησιά. Κατά την επεξεργασία του Obsidian, ο ορός ελήφθη ομαλότερη από αυτή ενός πυριτίου, έτσι ώστε οι συμβουλές βέλους και τους άξονες του Dzemontsev να μπορούν να αποδοθούν στα αριστουργήματα της νεολιθικής παραγωγής.

Από τα όπλα τα πιο σημαντικά ήταν τα κρεμμύδια και τα βέλη. Υψηλή ανέπτυξε την παραγωγή Harpunov και ράβδους αλιείας από κέρατα ελάφια. Εν ολίγοις, τα εργαλεία και τα όπλα των Jemons είναι χαρακτηριστικά για το χρόνο τους και κάπως απροσδόκητα μόνο ότι οι άνθρωποι που δεν γνώριζαν πολύ γεωργία, χωρίς κτηνοτροφία, έζησαν αρκετές πολλές κοινότητες.

Και πόσες μυστηριώδεις ερωτήσεις προκάλεσαν τον πολιτισμό αυτού του έθνους! Οι αρχαίοι Ains δημιούργησαν μια εκπληκτική ομορφιά κεραμικών με χειροκίνητο γενναίο τρόπο (χωρίς καμία συσκευή για αναφορά σε πιάτα και ακόμη περισσότερο από έναν αγγειοπλαστικό κύκλο), διακοσμώντας το με ένα παράξενο σχοινί σχοινί και μυστηριώδη ειδώλια Doge.

Κεραμικά της κουλτούρας του Dzemon

Όλα έγιναν χειροκίνητα! Και όμως, η κεραμική του Dzemon δίνεται ένα ιδιαίτερο μέρος σε πρωτόγονο κεραμικά γενικά - η αντίθεση πουθενά μεταξύ των πολωνών του στολίδι και της εξαιρετικά χαμηλής "τεχνολογίας" δεν φαίνεται πιο εντυπωσιακή από εδώ. Επιπλέον, οι Ains ήταν σχεδόν οι πιο πρώιμοι αγρότες της Άπω Ανατολής.

Και πάλι την ερώτηση! Γιατί έχασαν αυτές τις δεξιότητες, γίνονται μόνο κυνηγοί και ψαράδες, έχοντας κάνει στην ουσία, αναπτύσσοντας έτσι ένα βήμα πίσω; Γιατί είναι η πιο περίεργη εικόνα του Ainov, τα χαρακτηριστικά των διαφορετικών εθνών, τα στοιχεία των υψηλών και πρωτόγονων καλλιεργειών είναι αλληλένδετες;

Όντας από τη φύση οι άνθρωποι είναι πολύ μουσικοί, ο Aina αγαπούσε και ήξερε πώς να διασκεδάζουν. Προσεκτικά προετοιμασμένοι για τις διακοπές, εκ των οποίων τα πιο σημαντικά ήταν η Bearish. AINA μεσιτεμένος σε όλους τους. Αλλά διαβαθμίζουν ιδιαίτερα την αρκούδα, το φίδι και το σκυλί.

Οδηγώντας με την πρώτη ματιά μια πρωτόγονη ζωή, έδωσαν στα παγκόσμια αναίσθητέα δείγματα τέχνης, εμπλουτισμένη κουλτούρα της ανθρωπότητας με τίποτα συγκρίσιμο με τη μυθολογία και τη λαογραφία. Με όλες τις απόψεις και τη ζωή τους, όπως ήταν, αρνήθηκαν οι καθιερωμένες ιδέες και τα συνήθη συστήματα της πολιτιστικής ανάπτυξης.

Στις γυναίκες, ο Ainov στα πρόσωπα θα μπορούσε να δει ένα τατουάζ χαμόγελου. Πολιτιστικές μελέτες πιστεύουν ότι η παράδοση να σχεδιάσει ένα "χαμόγελο" είναι ένας από τους παλαιότερους στον κόσμο, ακολουθήθηκε από τους εκπροσώπους της εθνικότητας του Ain για μεγάλο χρονικό διάστημα. Παρά τις απαγορεύσεις της ιαπωνικής κυβέρνησης, ακόμη και στον εικοστό αιώνα, ο Αϊν έκανε ένα τατουάζ, πιστεύεται ότι η τελευταία "δεξιά" τατουάζ γυναίκα πέθανε το 1998.

Οι τατουάζ αποκλειστικά γυναίκες πιστεύονταν, πιστεύεται ότι η ιεροτελεστία διδάσκει τους πρόγονους του Ain ο πρόγονος του συνόλου της ζωής - okikurumi tuesh machi, η νεότερη αδελφή του θεού-δημιουργός okikurumi. Μια παράδοση πέρασε στη γυναικεία γραμμή, το σχέδιο στο σώμα του κοριτσιού εφάρμοσε τη μητέρα ή τη γιαγιά της.

Κατά τη διαδικασία της "Ιαπωνίας" του έθνους του Αιν Το 1799 εισήχθη η απαγόρευση των τατουάζ κοριτσιών και το 1871, ανακηρύχθηκε μια επανα-αυστηρή απαγόρευση του Hokkaido, δεδομένου ότι θεωρήθηκε ότι η διαδικασία ήταν πολύ οδυνηρή και απάνθρωπη.

Για το AIN, η εγκατάλειψη των τατουάζ ήταν απαράδεκτη, διότι πίστευε ότι σε αυτή την περίπτωση η κοπέλα δεν θα μπορούσε να παντρευτεί και μετά το θάνατο, να βρει ειρήνη στη μετά θάνατον ζωή. Αξίζει να σημειωθεί ότι η ιεροτελεστία ήταν πραγματικά σκληρή: για πρώτη φορά το σχέδιο εφαρμόστηκε στα κορίτσια στην ηλικία των επτάς, και αργότερα το "χαμόγελο" προήλθε για αρκετά χρόνια, το τελικό στάδιο - την ημέρα του γάμου.

Εκτός από το χαρακτηριστικό χαμόγελο τατουάζ, στα χέρια του Αιν, ήταν δυνατόν να δούμε τα γεωμετρικά σχέδια, εφαρμόστηκαν επίσης στο σώμα ως γοητεία.

Με μια λέξη, τα αινίγματα με την πάροδο του χρόνου έγιναν όλο και περισσότερο, και οι απαντήσεις έφεραν όλα τα νέα προβλήματα. Είναι γνωστό ακριβώς ένα πράγμα που η ζωή τους στην Άπω Ανατολή ήταν εξαιρετικά δύσκολη και τραγική. Όταν, στον XVII αιώνα, οι ρωσικοί γαιοκτήμονες έφτασαν στην "Άπω Ανατολή", τα μάτια τους άνοιξαν τα τεράστια μεγαλοπρεπή και πολυάριθμα νησιά.

Αλλά πιο συναρπαστική φύση ήταν έκπληκτος, ήταν η εμφάνιση των ντόπιων. Πριν από τους ταξιδιώτες, οι άνθρωποι ανατράπηκαν με παχιά γενειάδες, ανθρώπους με ευρύ, όπως οι Ευρωπαίοι με τα μάτια, με μεγάλα, μύτες, παρόμοια με κανέναν: στους άνδρες από τη Ρωσία, στους κατοίκους του Καύκασμου, αλλά όχι στα Μογγολοδαλικά , τα οποία οι Κοζάκια και οι Seruners είναι συνηθισμένοι βλέπουν παντού πίσω από την κορυφογραμμή του Ουράλ. Οι ιδιοκτήτες τους έγάστηκαν με "Shaggy Chicks".

Πληροφορίες σχετικά με τον Κουρίλη Αϊάι Ρώσοι επιστήμονες που έμαθαν από τις "σημειώσεις" του Cossack Ataman Danila Anzheferov και του Esuula Ivan Kozyrevsky, στην οποία τους ειδοποιήθηκαν από τον Peter i σχετικά με το άνοιγμα των νησιών Kuril και την πρώτη συνάντηση του ρωσικού λαού με τους ντόπιους των τοπικών θέσεων.

Αυτό συνέβη το 1711.

"Αφήνοντας το Baidar να στεγνώσει, πήγε η ακτή για το μεσημέρι και το βράδυ είδε ή στο σπίτι ή την πανούκλα. Κρατώντας με στο έτοιμο - ποιος ξέρει τι είναι εκεί για τους ανθρώπους, πήγαν σε αυτά. Για να συναντήσετε το διπλωμένο άτομο, ντυμένο στα δέρματα. Κοίταξαν χωρίς φοβισμένα και υπήρχαν εμφάνιση ασυνήθιστου - τριχωτού, μακροχρόνιου, αλλά με λευκούς και όχι διαγώνιους όπως yakuts και kamchadals. "

Για αρκετές ημέρες, οι κατακτητές της Άπω Ανατολής μέσω του Tolmach προσπάθησαν να κλίνουν τους "Shaggy καπνιστές" κάτω από το κυρίαρχο χέρι, αλλά αρνήθηκαν την τιμή αυτή, λέγοντας ότι κανείς δεν πληρώθηκε σε κανείς και πληρώνει και πληρώνει. Μόλις έμαθε τα Κοζάκια ότι η γη που πήγαν, είναι το νησί για το μεσημέρι πίσω του, και ακόμη περισσότερο - Matmai, Ιαπωνία.

26 χρόνια μετά την Anzheferov και Kozyrevsky Kamchatka, ο Stepan Krasheninnikov επισκέφθηκε το Stepan. Άφησε πίσω από την κλασική εργασία "Περιγραφή της Γης Καμτσάτκα", όπου, εκτός από άλλες πληροφορίες, έχει δώσει ένα λεπτομερές χαρακτηριστικό του Ainov ως εθνοτικό τύπο. Αυτή ήταν η πρώτη επιστημονική περιγραφή της φυλής. Ένας αιώνας αργότερα, τον Μάιο του 1811, ο διάσημος πλοηγός Vasily Golinov επισκέφθηκε εδώ.

Ο μελλοντικός ναύαρχος έχει μελετήσει για αρκετούς μήνες και περιέγραψε τη φύση των νησιών και τη ζωή των κατοίκων τους. Η αληθινή και πολύχρωμη ιστορία του για το τι είδαν ιδιαίτερα εκτιμούσαν και τους δύο λάτρεις της λογοτεχνίας και των επιστημόνων. Σημειώνουμε αυτή τη λεπτομέρεια: ο μεταφραστής από το κεφάλι χρησίμευσε ως καπνός, δηλαδή, Ain, Alexey.

Δεν είναι γνωστό ποιο όνομα ήταν "στον κόσμο", αλλά η μοίρα του είναι ένα από τα πολλά παραδείγματα επικοινωνίας με τους καπνιστές με τους καπνιστές που είναι πρόθυμοι ρωσική ομιλία, πήραν την Ορθοδοξία και πραγματοποίησαν ένα ζωντανό εμπόριο με τους μεγάλους παίκτες μας.

Ο Kuril Aina, σύμφωνα με τις μάρτυρες, ήταν πολύ ευγενικοί, φιλικοί και ανοιχτοί άνθρωποι. Οι Ευρωπαίοι που επισκέφθηκαν τα νησιά σε διαφορετικά χρόνια και συνήθως σιωπηλά από τον πολιτισμό τους, παρουσίασαν υψηλές απαιτήσεις στην εθιμοτυπία, αλλά σημείωσαν έναν τρόπο χαρακτηριστικό του Ainov.

Ολλανδός Navigator de Friz έγραψε:
"Η συμπεριφορά τους όσον αφορά τους αλλοδαπούς είναι τόσο απλή και ειλικρινά που οι μορφωμένοι και ευγενικοί άνθρωποι δεν μπορούσαν να συμπεριφέρονται καλύτερα. Όντας πριν τους στραγγαλισμούς, ντύνονται στο καλύτερο φόρεμά τους, προφέρονται οι χαιρετισμούς και τις επιθυμίες τους, κεκλιμένουν τα κεφάλια τους. "

Ίσως αυτό είναι ότι η καλή φύση και το άνοιγμα δεν επέτρεψαν στο Ainam να αντισταθεί στην επιβλαβή επιρροή των ανθρώπων από μια μεγάλη γη. Η παλινδρόμηση στην ανάπτυξή τους ήρθε όταν ήταν μεταξύ δύο φώτων: κοντά στους Ιαπωνικούς Νότο και από τους Βορρά - Ρώσους.

Σύγχρονη Αίνα.

Αυτό συνέβη ότι αυτός ο εθνοτικός κλάδος - Kuril Aina - αποδείχθηκε ότι θα διαγραφεί από το πρόσωπο της γης. Τώρα η AINA ζει σε διάφορες κρατήσεις στη νότια και νοτιοανατολικά. Hokkaido, στην κοιλάδα του ποταμού Ισικάχαρη. Τα καθαρόαιμη γάλα ήταν σχεδόν εκφυλισμένα ή εξομοιωμένα με ιαπωνικά και Nivhami. Τώρα είναι μόνο 16 χιλιάδες, και ο αριθμός συνεχίζει να μειώνεται δραματικά.

Η ζωή του σύγχρονου Ainov υπενθυμίζει ειδικά την εικόνα της ζωής των αρχαίων dzomons. Η υλική τους κουλτούρα τους τελευταίους αιώνες άλλαξε τόσο ασήμαντη ώστε να μην λαμβάνονται υπόψη οι αλλαγές αυτές. Αφήνουν, αλλά τα καύσιμα μυστικά του παρελθόντος συνεχίζουν να ανησυχείτε και να ενοχλούν, να διαλύσουν τη φαντασία και να ταΐσουν το ανεξάντλητο ενδιαφέρον για αυτό το καταπληκτικό διακριτικό και κανείς όπως οι άνθρωποι.

Όταν στον XVII αιώνα, οι ρωσικοί γαιοκτήμονες έφτασαν στην "Άπω Ανατολή", όπου, όπως σκέφτηκαν, η επίγεια σταθερή σύνδεση συνδέεται με την επιχείρηση του ουρανού και αποδείχτηκαν μια τεράστια θάλασσα και πολυάριθμα νησιά, ήταν έκπληκτοι από την εμφάνιση των ντόπιων των ντόπιων. Οι άνθρωποι με ένα ευρύ, όπως οι Ευρωπαίοι, τα μάτια, με μεγάλες, προεξέχουσες μύτες, παρόμοιες με τους άνδρες της νότιας Ρωσίας, στους κατοίκους του Καυκάσου, στους οπτικούς επισκέπτες από την Περσία ή την Ινδία, για τον Τσιγγάνικο, - για οποιονδήποτε, για κανέναν, , εμφανίστηκε μπροστά τους. Στα μογγολοειδή, τα οποία τα Κοζάκια εμφανίζονται παγκοσμίως πίσω από τα Ουράλια.

Τα Landlocks τους έγάστηκαν με καπνιστές, καπνιστές, έχοντας προικίσει το επίθετο "το shaggy", και οι ίδιοι ονόμασαν "Ain", που σημαίνει "άνθρωπος". Από τότε, οι ερευνητές αγωνίζονται πάνω από το αμέτρητο μυστήριο αυτών των ανθρώπων. Αλλά μέχρι σήμερα δεν έφτασαν σε κάποιο συμπέρασμα.

Πρώτα απ 'όλα: Πού η φυλή, ανθρωπολογικά εμφανίστηκε ανθρωπολογικά σε μια σταθερή συστοιχία μογγολοειδούς σε μια σταθερή μογγολοειδή συστοιχία εδώ, μιλώντας κατά προσέγγιση, ακατάλληλη; Τώρα η AINA ζει στο βόρειο Ιαπωνικό νησί του Χοκάιντο, και στο παρελθόν εγκαταστάθηκε ένα πολύ ευρείο έδαφος - ιαπωνικά νησιά, Sakhalin, Kuriles, Νότια Καμτσάτκα και, για πολλά δεδομένα, Amur και ακόμη και Primorye, μέχρι την Κορέα. Πολλοί ερευνητές ήταν πεπεισμένοι ότι ο Αϊνά - πυρήνες. Άλλοι ισχυρίστηκαν ότι η AINA είναι συγγενείς στους Πολυνησιακούς, Παπουάν, Μελανσόνους, Αυστραλοί, Ινδουιστές ...

Τα αρχαιολογικά δεδομένα είναι πεπεισμένα στη βαθιά αρχαιότητα του οικισμού του Αινοφ στο ιαπωνικό αρχιπέλαγος. Αυτό προκαλεί ιδιαίτερα σύγχυση το ζήτημα της προέλευσής τους: πώς θα μπορούσαν οι άνθρωποι του αρχαίου αιώνα να μπορούσαν να ξεπεράσουν τεράστιες αποστάσεις που χωρίζουν την Ιαπωνία από την Ευρωπαϊκή Δυτική ή τροπική νότια; Και γιατί έπρεπε να αλλάξουν, να πω, μια εύφορη ισημερινή ζώνη στην πρύμνη βορειοανατολικά;

Οι αρχαίοι Ains ή οι πρόγονοί τους δημιούργησαν εκπληκτικά κεραμικά, μυστηριώδη ειδώλια του σκύλου, και εκτός αυτού αποδείχθηκε ότι ήταν σχεδόν οι πρώτοι αγρότες στην Άπω Ανατολή, αν όχι στον κόσμο. Δεν είναι σαφές γιατί εγκατέλειψαν πλήρως τις αγγειοπλαστικές τάξεις και τη γεωργία, γίνονται αλιείς και κυνηγοί, κατ 'ουσίαν, κάνοντας ένα βήμα πίσω στην πολιτιστική ανάπτυξη. Οι θρύλοι του Ainov λέγονται για τους υπέροχους θησαυρούς, τους συνδετήρες και τα κάστρα, αλλά οι Ιάπωνες, και στη συνέχεια οι Ευρωπαίοι έβγαλαν αυτή τη φυλή που ζούσαν σε καλύβες και γήψεις. Οι επιδρομές είναι περίεργα και αντιφατικά τα χαρακτηριστικά των βόρειων και νότιων κατοίκων, στοιχεία υψηλών και πρωτόγονων καλλιέργειες. Με όλη την ύπαρξή του, δεν αρνούνται τις συνήθεις ιδέες και τα συνήθη προγράμματα πολιτιστικής ανάπτυξης.

Στην πρώτη χιλιετία π.Χ. μι. Οι μετανάστες που αργότερα προορίζονταν να γίνουν η βάση του ιαπωνικού έθνους έγινε στη Γη της Γης. Για πολλούς αιώνες, η AINA έτρεξε έντονα την επίθεση, και μερικές φορές πολύ επιτυχημένη. Περίπου στον VII αιώνα. n. μι. Για αρκετούς αιώνες, δημιουργήθηκε μια μπροστινή πόρτα μεταξύ των δύο λαών. Σε αυτή τη συνοριακή γραμμή, δεν υπήρχαν μόνο στρατιωτικές μάχες. Το εμπόριο πήγε, διεξήχθη εντατική πολιτιστική ανταλλαγή. Συνέβη, ο Rooded Aina επηρέασε την πολιτική των ιαπωνικών φεουδαρχιών. Η κουλτούρα των Ιάπωνων εμπλουτίστηκε σημαντικά εις βάρος του βόρειου αντιπάλου τους. Ακόμη και η παραδοσιακή θρησκεία των Ιαπωνών, του sintoism, ανιχνεύει προφανείς ρίζες Anx. Το τελετουργικό Harakiri της Aynian προέλευσης και το συγκρότημα του στρατιωτικού Valit Becido. Η ιαπωνική τελετουργία της θυσίας της Goohea έχει προφανείς παραλληλισμούς με την εγκατάσταση των ραβδιών της AINA στο Inau ... η λίστα του δανεισμού μπορεί να συνεχιστεί.

Κατά τη διάρκεια του Μεσαίωνα, οι Ιάπωνες έσπρωξαν όλο και περισσότερο τον Ainov στο βόρειο Honsu και από εκεί - στο Hokkaido. Κατά πάσα πιθανότητα, μέρος του Ainov πολύ πριν μετακινηθεί στο Sakhalin και το Kuril Rud ... εκτός αν η διαδικασία του οικισμού δεν πήγε σε μια διαμετρικά αντίθετη κατεύθυνση. Υπήρχε μόνο ένα ασήμαντο κομμάτι από αυτούς τους ανθρώπους. Η σύγχρονη AINA ζει στα νοτιοανατολικά του Hokkaido, κατά μήκος της ακτής, καθώς και στην κοιλάδα του μεγάλου ποταμού Ισικάχαρη. Υπέβλωσαν σοβαρή εθνοτική και πολιτιστική αφομοίωση, και ακόμη πιο πολιτιστικές, αν και εξακολουθούν να προσπαθούν να διατηρήσουν την ταυτότητα.

Το πιο περίεργο χαρακτηριστικό του Αιν είναι αισθητή κάθε μέρα μια εξωτερική διαφορά από τα υπόλοιπα ιαπωνικά νησιά.

Παρόλο που σήμερα, λόγω της ηλικίας των αιώνων της ανάμειξης και ενός μεγάλου αριθμού ενδοεθνικών γάμων, είναι δύσκολο να συναντήσουμε το "καθαρό" Ainov, στην εμφάνισή τους, τα ευρωπαϊκά χαρακτηριστικά είναι αισθητά: τυπικό επίμηκες σχήμα AINA, ασθεντιτικό σώμα, παχιά γενειάδα (Για το Mongoloids περίληψη του προσώπου δεν είναι αξιοσημείωτη) και παχιά, κυματιστά μαλλιά. Η AINA μιλάει μια ειδική γλώσσα, που δεν σχετίζεται με την Ιαπωνία, ούτε οποιαδήποτε άλλη ασιατική γλώσσα. Μεταξύ της ιαπωνικής AINA είναι τόσο διάσημη για την τριχό της, τα οποία άξιζαν το περιφρονητικό ψευδώνυμο "τριχωτό aina". Μόνο για έναν αγώνα στη Γη χαρακτηρίζεται από ένα τόσο σημαντικό κάλυμμα μαλλιών - το Ευρωπαϊκό.

Η γλώσσα του Ainov δεν είναι σαν ιαπωνική ή οποιαδήποτε άλλη ασιατική γλώσσα. Η προέλευση του Ainov είναι ασαφής. Διείσδυσαν την Ιαπωνία μέσω του Ο. Khokkido κατά την περίοδο μεταξύ 300g. ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. και 250 g. (Την περίοδο Yayoi) και στη συνέχεια εγκαταστάθηκε στις βόρειες και ανατολικές περιοχές του κύριου ιαπωνικού νησιού Honshu.

Κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Yamato, περίπου 500 g. Π.Χ., η Ιαπωνία επεκτείνει την επικράτειά της στην ανατολική κατεύθυνση και σε σχέση με την οποία τα αλέτα έπεσαν εν μέρει στα βόρεια, μερικώς εξομοιωμένα. Κατά την περίοδο Maji (Meiji) - 1868-1912 - Έλαβαν το καθεστώς του πρώην Αβορίγινες, αλλά, ωστόσο, συνέχισαν να υφίστανται διακρίσεις. Η πρώτη αναφορά του Ainov στα ιαπωνικά χρονικά είναι 642g., Στην Ευρώπη, πληροφορίες σχετικά με αυτά εμφανίστηκαν το 1586.

Αμερικανός ανθρωπολόγος S. Renrin Breis, από το Πανεπιστήμιο του Μίτσιγκαν στο περιοδικό "ορίζοντες της επιστήμης", №65, Σεπτέμβριος - Οκτώβριος 1989 Γράφει: "Το τυπικό AINA είναι εύκολο να γίνει διάκριση από τους Ιάπωνες: έχει φωτεινότερο δέρμα, μια πιο παχιά κάλυψη μαλλιών και μια πιο προεξέχουσα μύτη."

Ο Μπρε Ιαπωνικά. Στη συνέχεια, ο Breis γράφει: "Αυτό εξηγεί γιατί τα χαρακτηριστικά του ατόμου από εκπροσώπους της άρχουσας τάξης τόσο συχνά διαφέρουν από τους σύγχρονους Ιάπωνες. Samurai - Οι απόγονοι του Ainov απέκτησαν μια τέτοια επιρροή και κύρος στη μεσαιωνική Ιαπωνία, ότι έχουν συναντήσει τους κυβερνώντους κύκλους και έφεραν το αίμα του αίματος του Αΐνοφ, ενώ ο υπόλοιπος ιαπωνικός πληθυσμός ήταν ως επί το πλείστον απογόνους του Yayoi ».

Έτσι, παρά το γεγονός ότι οι πληροφορίες σχετικά με την προέλευση του Αινοφ χάνονται, τα εξωτερικά τους δεδομένα δείχνουν την προώθηση του λευκού, η οποία έφτασε στην άκρη της Άπω Ανατολής, αναμειγνύεται με τον τοπικό πληθυσμό, το οποίο οδήγησε στη δημιουργία της απόφασης Η τάξη της Ιαπωνίας, αλλά, ταυτόχρονα, μια ξεχωριστή ομάδα απόγονοι λευκών αλλοδαπών - AINA - εξακολουθεί να εκτίθεται σε διακρίσεις ως εθνική μειονότητα.

Όταν στο XVII αιώνα, οι Ρώσοι ταξιδιώτες έφτασαν στην "Άπω Ανατολή", όπου, όπως φαινόταν, η ηπειρωτική χώρα τελειώνει, η περίεργη εικόνα εμφανίστηκε στα μάτια τους. Στη μέση του ατελείωτου ωκεανού, εκτεταμένων και πολυάριθμων νησιών που κατοικούν οι άνθρωποι αυξήθηκαν.

Η εμφάνιση των αλλοδαπών χτύπησε τη γη γύρω από την ψυχή: κατάφυτη με πυκνές γενειάδες άνθρωποι με ευρεία, όπως τους Ευρωπαίους, τα μάτια, με μεγάλες, προεξέχουσες μύτες, χοντρά χείλη, στα καφτάνια, τα καπάκια γούνας, chungy και με ζώνη του Tobacker.

Βλέποντας ένα τέτοιο θαύμα, οι ρωσικές ανακαλύψεις αποφάσισαν πρώτα ότι αυτοί ήταν άνδρες από κάπου με την περιοχή της Βόλτσας ή τη Σιβηρία ή, ως έσχατη λύση, Ρομά, αλλά όχι τα μαγγόλα, τα οποία συναντήθηκαν παντού τα Ουράλια. Οι ταξιδιώτες έγραψαν τις avorigines από shaggy νεοσσούς, αλλά αυτοί οι ίδιοι οι άνθρωποι κάλεσαν "Ain", που σημαίνει "άνθρωπος".

Από τότε, πολλοί αιώνες έχουν περάσει, αλλά οι ερευνητές και πλέον αγωνίζονται πάνω από το αμέτρητο μυστήριο αυτών των ανθρώπων και δεν έχουν ακόμη καταλήξει σε κάποιο συμπέρασμα. Πράγματι, πού προέρχονται από τον ρωσικό λαό από την Kurilla και τον Sakhalin;

Γιατί "Shaggy", που περιβάλλεται από τους μαγλοειδείς λαούς, ήταν πολύ διαφορετική από αυτούς προς τα έξω; Γιατί οι άντρες τους φορούσαν τις ίδιες υγιείς γενειάδες με τους ρωσικούς παλιούς πιστούς; Μετά από όλα, όλα είναι όλα ενωμένοι γειτονικοί λαοί, όπως ο Kamchadalov, yakuts, οι Ιάπωνες, οι Κορεάτες και οι Κινέζοι, ποτέ δεν φοριέται γενειάδα.

Πού προέρχονταν τελικά από αυτά τα σκληρά νησιά; Καμία απάντηση. Αν υποθέσουμε ότι η AINA ήρθε από τη Ρωσία, τότε τίθεται το ερώτημα: Πώς θα μπορούσαν οι άνθρωποι στην πέτρινη ηλικία να ξεπεράσουν τέτοιες τεράστιες αποστάσεις;

Οι εκπρόσωποι της εναλλακτικής επιστήμης προωθήσουν την πολύ απροσδόκητη έκδοση τους: στην αρχαιότητα, οι αλλοδαποί επαναφέρουν τους Ρώσους σε αυτά τα εδάφη ως ένα πείραμα, έχοντας τους προωθήσει με ειδικές ικανότητες.

Οι μακρύτεροι ρωσικοί ταξιδιώτες παρακολούθησαν τη AINA, τόσο περισσότερο έκπληκνται από τις εντολές τους. Αποδείχθηκε ότι οι ντόπιοι είναι μεγάλοι ανεμιστήρες. Ο Mishka εμφανίστηκε σχεδόν σε όλες τις παραμύθια και τους θρύλους του Ainsky.

Η αρκούδα είναι αφιερωμένη στις σημαντικότερες διακοπές του έτους. Είναι περίεργο ότι η ίδια η ίδια λατρεία του επθυστήματος παρατηρήθηκε επίσης στη Ρωσία, ή μάλλον, μεταξύ των λαών του Ρωσικού Βορρά και της Σιβηρίας. Μια άλλη σύμπτωση, αναγκάζοντάς σας να σκεφτείτε τη σχέση των λαών μας, αλλά μόνο η AINA τροφοδοτεί τη μικρή αρκούδα με το γάλα της γυναίκας που φώναζε.

Όπως και οι λαοί που κατοικούν στη Ρωσική Τάιγκα και Τούντρα, η AINA πήγε για το θήραμα στο δάσος, από όπου έφεραν ένα μικρό κλείσιμο. Αλλά αν οι εκπρόσωποι άλλων λαών βάλουν το μωρό σε ένα ειδικό ξύλινο κιβώτιο, τότε ο Aina τον άφησε σε ένα νοσηλευτικό σπίτι της μητέρας. Και ότι "παρέχεται" με το γάλα όχι μόνο τα παιδιά του, αλλά και μια δασική αποδοχή.

Σε ένα χνουδωτό κομμάτι και αντιμετωπίζεται ως παιδί - είχαν μια μάχη, υπέστη για μια βόλτα, φροντίδα. Κοιτάζοντας τέτοια θαύματα, οι ρωσικοί ταξιδιώτες εκτράφηκαν από τα χέρια τους, επειδή οι Αίνες ήταν τόσο έξυπνα με την αρκούδα, σαν να ανήκουν σε κάποια μυστική γλώσσα των ζώων.

Αλλά η τύχη της αρκούδας λύθηκε από την αρχή. Όταν έσπασε, σκοτώθηκε κατά τη διάρκεια των διακοπών, αυτός επίσης αφιέρωσε σε αυτόν. Τα οστά του επθυσμού τοποθετήθηκαν σε ένα ειδικό αχυρώνα, στο οποίο πολλοί υπολείμματα των αρκούδων σκοτώθηκαν στο κυνήγι και παρόμοιοι εορτασμοί που συγκεντρώθηκαν εδώ και δεκαετίες.

Ainai ειλικρινά συγγνώμη από την αρκούδα: αν δεν τον σκότωσε, τότε πώς θα ανέβει η ψυχή του σε ορεινά πνεύματα και τους είπε ότι η AINA ήταν απεριόριστα δεσμευμένη στις θεότητες;

Στα νησιά Sakhalin Bear

Όταν οι Ρώσοι άνοιξαν τους "Shaggy καπνιστές", δεν ήταν σημαντικά μια δυσκολία - μόνο κυνηγημένα και αλιεύονται ψάρια. Αλλά πριν από τη διάρκεια της γης αντιμετωπίστηκε, ασχολούνταν με κεραμικά - ίχνη αυτών των τάξεων θα μπορούσαν να βρεθούν στα νησιά. Στην αρχαιότητα, ο Aina δημιούργησε εκπληκτικές κανάτες και πιάτα, μυστηριώδη σκυλί ειδώλια, διακοσμημένα τα σπίτια τους με ένα μοναδικό σπειροειδές στολίδι.

Δεν είναι σαφές ότι τους ανάγκασε να ρίξουν σχεδόν όλες τις παραδοσιακές τους τάξεις, κάνοντας έτσι ένα βήμα πίσω στην πολιτιστική ανάπτυξη. Στους θρύλους, ο Ainov λέγεται για τους υπέροχους θησαυρούς, τους συνδετήρες και τα κάστρα, αλλά οι Ιάπωνες, και στη συνέχεια οι Ευρωπαίοι έπιασαν αυτή τη φυλή που ζούσαν σε άβολα καλύβες, σκασίματα και σπηλιές.

Ο Αΐνοφ δεν είχε γραφή, η γλώσσα τους δεν είναι παρόμοια με οποιαδήποτε άλλη και το σύστημα λογαριασμού είναι πολύ πρωτότυπο: θεωρούσαν είκοσι. Όταν οι Ιάπωνες αποικίσουν τα κοτόπουλα και τον Σακαλίν, άρχισαν να διδάσκουν το Αβορίγινγκ στους Ιάπωνες, έτσι ώστε να εξομοιώνονται γρήγορα.

Η AINA μόλις έμαθε το ιαπωνικό δίπλωμα, αλλά μια μικρή γλώσσα του Ayn άρχισε να στεφανωθεί με ιαπωνικά και μέχρι τα μέσα του 20ου αιώνα σχεδόν πήγε στο καλοκαίρι, όπως, όμως, το μεγαλύτερο μέρος του Ainov.

Μετά τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο, το "Shaggy κοτόπουλο", που κατοικεί στον Σαχαλίν, ήταν Hokkaido και αναμειγνύεται με τον τοπικό πληθυσμό. Οι λίγοι εκπρόσωποι αυτών των ανθρώπων προτιμούσαν να μην παραμείνουν έξω, ήταν ευκολότερο να προσαρμοστεί σε μια νέα ζωή.

Στη δεκαετία του 1990, η γλώσσα του Aynsky προσπάθησε στη χώρα του ανερχόμενου ήλιου, αλλά να σπάσει, όπως γνωρίζετε, να μην οικοδομήσουμε - τίποτα δεν βγήκε από την επιχείρηση. Οι άνθρωποι είναι οι ίδιοι με το Ponyna θεωρούν τον εαυτό τους AINA, μπορείτε να υπολογίσετε ξανά στα δάχτυλά σας.

Υλικά άρθρα Vladimir Strogov από την περιοχή

Απλά ιστορία: (άρθρο από το δικαίωμα, προσωπικά άρεσε. Pipl)

Όλα είναι Acer ότι οι Αμερικανοί δεν είναι ο ιθαγενής πληθυσμός των Ηνωμένων Πολιτειών, όπως ακριβώς ο σημερινός πληθυσμός της Νότιας Αμερικής. Και ήξερε ότι οι Ιάπωνες δεν είναι ο ιθαγενής πληθυσμός της Ιαπωνίας;

Ποιος έζησε στη συνέχεια σε αυτά τα μέρη σε αυτά;

Το AINA, οι μυστηριώδεις άνθρωποι, στην προέλευση των οποίων ακόμα πολλά μυστήρια ακόμα έζησαν εδώ.

Ο Aina ήταν δίπλα στους Ιάπωνες για κάποιο χρονικό διάστημα μέχρι το τελευταίο να μην τους μεταφέρει στο βορρά.

Η επανεγκατάσταση του Ainov στο τέλος του 19ου αιώνα

Το γεγονός ότι η AINA είναι αρχαίοι ιδιοκτήτες του ιαπωνικού αρχιπελάγους, του Σακαλίν και των Νήσων Κούριλη, παρουσιάζουν γραπτές πηγές και πολυάριθμα ονόματα γεωγραφικών αντικειμένων, η προέλευση της οποίας συνδέεται με τη γλώσσα του Αινοτόφ.

Και ακόμη και το σύμβολο της Ιαπωνίας - το Μεγάλο Όρος Fujiyama - έχει στο όνομά του η λέξη Ayn "Fuji", που σημαίνει την "θεότητα της εστίασης". Σύμφωνα με τους επιστήμονες, οι Ains εγκαταστάθηκαν τα Ιαπωνικά νησιά περίπου 13.000 χρόνια πριν από την εποχή μας και σχημάτισαν τη νεολιθική κουλτούρα του Jemon εκεί.

Οι AIN δεν ασκούν τη γεωργία, εξόρυξη τροφίμων για το κυνήγι, τη συλλογή και την αλιεία. Ζούσαν σε μικρούς οικισμούς, απομακρύνθηκαν αρκετά ο ένας από τον άλλο. Ως εκ τούτου, η περιοχή του καταλύματος τους ήταν αρκετά εκτεταμένη: ιαπωνικά νησιά, Sakhalin, Primorye, νησιά Kuril και South Kamchatka.

Αργότερα, τα ιαπωνικά νησιά έφτασαν τις φυλές των μογγολοειδών που αργότερα έγιναν οι πρόγονοι των ιαπωνικών. Νέοι άποικοι που έφεραν μαζί τους τον πολιτισμό του ρυζιού, το οποίο επέτρεψε να τροφοδοτηθούν σε μεγάλο αριθμό ατόμων σε μια σχετικά μικρή επικράτεια. Έτσι άρχισαν δύσκολες στιγμές στη ζωή του Ainov. Αναγκάστηκαν να μετακινηθούν βόρεια, αφήνοντας τους αποικιστές την αρχική τους γη.

Αλλά ο Aina ήταν επιδέξιος πολεμιστές, τέλεια με ιδιόκτητα κρεμμύδια και ένα σπαθί, και οι Ιάπωνες δεν μπορούσαν να τα νικήσουν για μεγάλο χρονικό διάστημα. Για πολύ μεγάλο χρονικό διάστημα, σχεδόν 1500 χρόνια. Η AINA ήταν σε θέση να ελέγχεται με δύο σπαθιά και στον δεξιό μηρό φορούσαν δύο μαχαίρια. Ένας από αυτούς (Cheiki-Makiri) χρησίμευσε ως μαχαίρι για τελετουργική αυτοκτονία - Harakiri.

Οι Ιάπωνες ήταν σε θέση να νικήσουν το AIN μόνο μετά την εφεύρεση των όπλων, έχοντας χρόνο να τους πάρει πολλοί από αυτούς σε μέρος της στρατιωτικής τέχνης σε αυτό το σημείο. Κώδικας τιμής του Σαμουράι, η ικανότητα να κατέχει δύο σπαθιά και ανέφερε το τελετουργικό Χαρακίρι - αυτά τα φαινομενικά χαρακτηριστικά χαρακτηριστικά της ιαπωνικής κουλτούρας δανείστηκαν πραγματικά από τον Ainov.

Οι επιστήμονες υποστηρίζουν την προέλευση του Ainov.

Αλλά το γεγονός ότι αυτοί οι άνθρωποι δεν σχετίζονται με άλλους ιθαγενούς λαούς της Άπω Ανατολής και της Σιβηρίας, ήδη αποδεδειγμένο γεγονός. Το χαρακτηριστικό γνώρισμα της εμφάνισής τους είναι πολύ παχιά μαλλιά και γενειάδα στους άνδρες, ο οποίος στερείται εκπροσώπων της φυλής του Mongoloid. Για μεγάλο χρονικό διάστημα πιστεύεται ότι μπορούν να έχουν κοινές ρίζες με τους λαούς της Ινδονησίας και τους Αβορίγινες του Ειρηνικού Ωκεανού, αφού έχουν παρόμοια χαρακτηριστικά. Αλλά οι γενετικές μελέτες αποκλείστηκαν και αυτή η επιλογή.

Και όσοι έφτασαν στο νησί Sakhalin, τα πρώτα ρωσικά κροσσά δέχτηκαν ακόμη και τους Ain για τους Ρώσους, έτσι δεν ήταν σαν τις Σιβηρικές φυλές και μοιάζουν με τους Ευρωπαίους μάλλον. Η μόνη ομάδα ανθρώπων από όλες τις αναλυόμενες επιλογές, με τους οποίους έχουν μια γενετική σχέση, ήταν οι άνθρωποι της εποχής Jemon, οι οποίοι ισχυρίζονται και ήταν προγόνους του Ainov.

Ο Aynsky είναι επίσης πολύ αμηχανία από τη σύγχρονη γλωσσική εικόνα του κόσμου και δεν έχει βρει ακόμα ένα κατάλληλο μέρος. Αποδεικνύεται ότι κατά τη διάρκεια της μακροπρόθεσμης απομόνωσης AINA έχασε επαφή με όλους τους λαούς των άλλων ανθρώπων και ορισμένοι ερευνητές τους διαθέτουν ακόμη και σε μια ειδική αγώνα αμίνης.

AINA στη Ρωσία

Για πρώτη φορά, ο Kamchatka Ain έγινε σε επαφή με τους ρωσικούς εμπόρους στο τέλος του XVII αιώνα. Οι σχέσεις με την Amur και Seversaluril Aina ιδρύθηκαν στο XVIII αιώνα. Ο Ain πίστευε τους Ρώσους, που διακρίνονται από τον αγώνα από τους ιαπωνικούς εχθρούς, τους φίλους τους, και τη μέση του XVIII αιώνα περισσότερες από μία και μισές χιλιάδες Ainov υιοθέτησαν τη ρωσική ιθαγένεια. Ακόμα και οι Ιάπωνες δεν μπορούσαν να διακρίνουν το AIN από τους Ρώσους λόγω της εξωτερικής τους ομοιότητας (λευκό δέρμα και τα αυστραλιανοειδή χαρακτηριστικά του προσώπου, η οποία σε κάποια σειρά είναι παρόμοια με την Ευρωπαϊκή).

Που αποτελείται από τη ρωσική αυτοκράτειρα Catherine II "Χωρική Γη Γεωργία της Ρωσικής Κράσης" Η ρωσική αυτοκρατορία δεν είναι μόνο όλα τα νησιά Kuril, αλλά και το νησί Hokkaido.

Ο λόγος - οι εθνικοί Ιάπωνες εκείνη την εποχή δεν το έπληξαν. Ο ιθαγενής πληθυσμός είναι η AINA - σύμφωνα με τα αποτελέσματα της αποστολής της αντιπαίνας και η Shabalin καταγράφηκε από ρωσικά θέματα.

Με την ιαπωνική aina αγωνίστηκε όχι μόνο στα νότια του Hokkaido, αλλά και στο βόρειο τμήμα του νησιού Honshu. Τα ίδια τα νησιά Kuril ερευνήθηκαν και τοποθετήθηκαν στον XVII αιώνα. Ετσι ώστε Η Ρωσία μπορεί να απαιτεί ιαπωνικό Hokkaido

Το γεγονός της ρωσικής ιθαγένειας των κατοίκων του Hokkaido σημειώθηκε στην επιστολή του Αλεξάνδρου Ι στον ιαπωνικό αυτοκράτορα το 1803. Επιπλέον, αυτό δεν προκάλεσε αντιρρήσεις από την ιαπωνική πλευρά και την πιο επίσημη διαμαρτυρία. Το Hokkaido για το Τόκιο ήταν μια εγγενή επικράτεια όπως η Κορέα. Όταν οι πρώτοι Ιάπωνες έφτασαν στο νησί το 1786, οι Ains, φορώντας ρωσικά ονόματα και επώνυμα ήρθε να τους συναντήσουν. Και επιπλέον - οι χριστιανοί των Ορθοδόξων!

Οι πρώτες απαιτήσεις της Ιαπωνίας για το Σακαλίν χρονολογούνται μόνο το 1845. Στη συνέχεια, ο αυτοκράτορας Νικολάος έδωσα αμέσως διπλωματική αντανάκλαση. Μόνο μια αποδυνάμωση της Ρωσίας στις επόμενες δεκαετίες οδήγησε στην κατοχή του νότιου τμήματος του Σακαλίν από τους Ιάπωνες.

Είναι ενδιαφέρον ότι οι μπολσεβίκοι το 1925 καταδίκασαν την πρώην κυβέρνηση που έδωσε στην Ιαπωνία ρωσικά εδάφη.

Έτσι το 1945, η ιστορική δικαιοσύνη αποκαταστάθηκε μόνο. Ο στρατός και ο στόλος της ΕΣΣΔ αποφάσισαν τη ρωσική-ιαπωνική εδαφική ερώτηση.

Το Khrushchev το 1956 υπέγραψε κοινή δήλωση της ΕΣΣΔ και της Ιαπωνίας, το άρθρο 9 του οποίου διαβάζει:

"Η Ένωση Σοβιετικών Σοσιαλιστικών Δημοκρατιών, η μεταφορά προς τις επιθυμίες της Ιαπωνίας και λαμβάνοντας υπόψη τα συμφέροντα του Ιαπωνικού κράτους, συμφωνεί με τη μεταφορά της Ιαπωνίας των νησιών των νησιών του Habomai και των νησιών Sycotan, ωστόσο, ότι η πραγματική μετάδοση Από τα νησιά αυτών της Ιαπωνίας θα γίνουν μετά τη σύναψη μιας ειρηνευτικής συνθήκης μεταξύ της Ένωσης Σοβιετικών Σοσιαλιστικών Δημοκρατιών και Ιαπωνίας ".

Ο στόχος του Χρουστσόφ ήταν η αποστρατιωτικοποίηση της Ιαπωνίας. Ήταν έτοιμος να θυσιάσει ένα ζευγάρι μικρών νησιών για να αφαιρέσει τις αμερικανικές στρατιωτικές βάσεις από τη Σοβιετική Άπω Ανατολή.

Τώρα, προφανώς, ο αποστρατιωτικοποίηση δεν έρχεται πλέον. Η Ουάσιγκτον τράβηξε στην "απροσδιόριστη μεταφορέα αεροσκαφών" του νεκρής λαβής. Επιπλέον, η εξάρτηση του Τόκιο από τις Ηνωμένες Πολιτείες εντείνεται ακόμη και μετά το ατύχημα στα NPP Fukushim. Λοιπόν, ακριβώς, τότε τα γκολ των νησιών καθώς η "χειρονομία της καλής θέλησης" χάνει την έκκλησή του.

Είναι λογικά, δεν ακολουθείται από τη δήλωση του Χρουστέρα, αλλά για την προώθηση συμμετρικών ισχυρισμών, με βάση γνωστά ιστορικά γεγονότα. Κρατήστε μακριά με αρχαία κύλιση και χειρόγραφα, η οποία είναι η κανονική πρακτική σε τέτοιες υποθέσεις.

Η επίμονη απαίτηση να δώσει το Hokkaido θα ήταν ένα κρύο ντους για το Τόκιο.Θα έπρεπε να υποστηρίξει τις διαπραγματεύσεις που δεν είναι πλέον για τον Σακαλίν ή ούτε καν καπνό, αλλά για το δικό τους σημερινό έδαφος.

Θα έπρεπε να υπερασπιστώ, να δικαιολογήσω, να αποδείξω το δικαίωμά σας. Η Ρωσία από τη διπλωματική άμυνα θα μετακινηθεί με αυτόν τον τρόπο στην επίθεση.

Επιπλέον, η στρατιωτική δραστηριότητα της Κίνας, οι πυρηνικές φιλοδοξίες και η ετοιμότητα των στρατιωτικών δράσεων του ΛΔΚ και άλλα προβλήματα ασφάλειας στην περιοχή Ασίας-Ειρηνικού θα δώσουν επιπλέον λόγο για την υπογραφή της ειρηνευτικής συνθήκης Ιαπωνίας με τη Ρωσία.

Αλλά πίσω στο Ainam

Όταν οι Ιάπωνες ήρθαν πρώτα σε επαφή με τους Ρώσους, τους ονόμασαν κόκκινο AINA (Ainu με ξανθά μαλλιά). Μόνο στην αρχή του 19ου αιώνα, οι Ιάπωνες κατανόησαν ότι οι Ρώσοι και οι Αϊν ήταν δύο διαφορετικοί άνθρωποι. Παρ 'όλα αυτά, για το ρωσικό Ain, ήταν "τριχωτό", "σκούρο-eyed", "σκούρο-eyed" και "σκοτεινά μαλλιά". Οι πρώτοι Ρώσοι ερευνητές περιέγραψαν τον Αϊν σαν Ρώσους αγρότες με σκούρο δέρμα ή περισσότερο σαν τσιγγάνους.

Ο Αϊν ήταν στην πλευρά των Ρώσων κατά τη διάρκεια των ρωσικών-ιαπωνικών πολέμων του 19ου αιώνα. Ωστόσο, μετά την ήττα στον ρωσικό-ιαπωνικό πόλεμο του 1905, οι Ρώσοι τους έριξαν στο έλεος της μοίρας. Εκατοντάδες Ain καταστράφηκαν και οι οικογένειές τους έστειλαν γρήγορα στον Ιαπωνικό Hokkaido. Ως αποτέλεσμα, το ρωσικό απέτυχε να κερδίσει το Ain κατά τη διάρκεια του Δευτέρου Παγκοσμίου Πολέμου. Μόνο μερικοί εκπρόσωποι του Αίρου αποφάσισαν να παραμείνουν στη Ρωσία μετά τον πόλεμο. Περισσότερο από το 90% πήγαν στην Ιαπωνία.

Σύμφωνα με τους όρους της Συνθήκης της Αγίας Πετρούπολης του 1875, οι Kuriles μετακόμισαν την Ιαπωνία, μαζί με το Ain που ζούσε πάνω τους. 83 Seversaluril Ain στις 18 Σεπτεμβρίου 1877 έφτασε στο Petropavlovsk-Kamchatsky, αποφασίζοντας να παραμείνει υπό την κατεύθυνση της Ρωσίας. Αρνήθηκαν να προχωρήσουν στην επιφύλαξη των Νήσων του διοικητή, καθώς η ρωσική κυβέρνηση τους πρόσφερε. Μετά από αυτό, από το Μάρτιο του 1881, για τέσσερις μήνες ταξίδεψαν στο χωριό Javino, όπου αργότερα εγκαταστάθηκαν.

Αργότερα, το χωριό Golygino ιδρύθηκε. Άλλοι 9 Ainov έφτασαν από την Ιαπωνία το 1884. Η απογραφή του 1897 υποδεικνύει 57 άτομα του πληθυσμού Goligino (All - Ain) και 39 άτομα στο Javino (33 Ain και 6 Ρώσους). Η σοβιετική κυβέρνηση καταστράφηκε από τη σοβιετική κυβέρνηση και οι κάτοικοι επανεγκατασταθούν στην περιοχή Zaporozhe Ust-Bolsherenetsky. Ως αποτέλεσμα, τρεις εθνοτικές ομάδες εξομοιώθηκαν με το Kamchardala.

Seversocuril Ain αυτή τη στιγμή είναι η μεγαλύτερη υποομάδα του Ain στη Ρωσία. Η οικογένεια Nakamura (νότια οδός στη γραμμή του πατέρα) είναι η μικρότερη και αποτελείται από μόνο 6 άτομα που ζουν στο Petropavlovsk-Kamchatsky. Στο Sakhalin υπάρχουν αρκετοί εκείνοι που ορίζουν τον εαυτό τους ως AIN, αλλά πολλά περισσότερα AIN δεν αναγνωρίζονται ως τέτοια.

Οι περισσότεροι από τους 888 ιαπωνικούς κατοίκους στη Ρωσία (απογραφή 2010) έχουν μια προέλευση άξονα, αν και δεν το αναγνωρίζουν (οι καθαρόαιμοι Ιάπωνες επιτρέπεται να εισέλθει στην Ιαπωνία χωρίς βίζα). Παρόμοια κατάσταση με την Amur Ayna που ζει στο Khabarovsk. Και πιστεύεται ότι κανείς δεν έμεινε από το Kamchatka Ain ζωντανό.

επίλογος

Το 1979, η ΕΣΣΔ εξαφανίζει το εθώδες "Ain" από τον κατάλογο των «ζωντανών» εθνικών ομάδων της Ρωσίας, διακηρύσσοντας έτσι ότι οι άνθρωποι αυτοί εξαφανίζονται στην ΕΣΣΔ. Κρίνοντας από την απογραφή του 2002, κανείς δεν εισήλθε στο εθνών "Ain" στα πεδία 7 ή 9,2 μορφές σε 1 απογραφή

Υπάρχουν τέτοιες πληροφορίες ότι οι πιο άμεσοι γενετικοί δεσμοί στην αρσενική γραμμή AINA έχουν, αρκετά παράξενα, με τους θιβετιανούς - το ήμισυ από αυτά είναι οι φορείς μιας στενής αποπλυπώνας D1 (η ίδια η ομάδα D2 δεν βρίσκεται πρακτικά εκτός του ιαπωνικού αρχιπελάγους) και του του Miao-Yao στα νότια της Κίνας και στο Indochite.

Όσον αφορά το θηλυκό (MT-DNA) της αποπλρομέας, ο Ainov κυριαρχεί στην ομάδα από τους άλλους λαούς της Ανατολικής Ασίας, αλλά σε μικρές ποσότητες.

Κατά τη διάρκεια της απογραφής του 2010, περίπου 100 άτομα προσπάθησαν να εγγραφούν ως AINA, αλλά η κυβέρνηση του εδάφους Kamchatka απέρριψε τις αξιώσεις τους και τις κατέγραψε ως Kamchadal.

Το 2011, ο επικεφαλής της κοινότητας της Αύνωσης του ΚΑΜΧΑΤΚΑ ΑΛΕΚΣΗ Βλαντιμιρόβιτς Nakamura έστειλε μια επιστολή προς τον κυβερνήτη Kamchatka Vladimir ileukhin και τον πρόεδρο της τοπικής Duma Boris Nevzorov με ένα αίτημα να συμπεριλάβει τον Ainov στον κατάλογο των ιθαγενών λαών του Βορράς της Βόρειας, της Σιβηρίας και η Άπω Ανατολή της Ρωσικής Ομοσπονδίας.
Το αίτημα απορρίφθηκε επίσης.
Ο Alexey Nakamura αναφέρει ότι το 2012 το 2012 205 Ainov σημείωσε στη Ρωσία (συγκρίνετε 12 άτομα που σημειώθηκαν το 2008) και αυτοί, όπως ο Kuril Kamchadala, αγωνίζονται για επίσημη αναγνώριση. Η γλώσσα Ayn εξαφανίζεται πριν από πολλές δεκαετίες.

Το 1979, μόνο τρία άτομα στο Sakhalin θα μπορούσαν να μιλήσουν στο Ainski και υπάρχει μια εντελώς θανατηφόρα γλώσσα από τη δεκαετία του 1980.
Αν και ο Caidzo Nakamura μίλησε στο Sakhalin-Ain και ακόμη και μεταφράζει πολλά έγγραφα στα ρωσικά για το NKVD, δεν έδωσε στο γιο του γιο του.
Ο Tae Asai, ο τελευταίος που γνώριζε τη γλώσσα Sakhalin Aynsky, πέθανε στην Ιαπωνία το 1994.

Ενώ το Ain δεν αναγνωρίζεται, σημειώνονται ως άνθρωποι χωρίς ιθαγένεια, ως εθνοτικές ρωσικές ή kamchadala.
Επομένως, το 2016, και ο Kuril Ain, και οι Kuril Kamchadals στερούνται τα δικαιώματά τους να κυνηγήσουν και να αλιεύουν, οι οποίοι έχουν μικρούς λαούς της μακρινής βόρειας.

Σήμερα, ο Ainov έφυγε πολύ λίγο, περίπου 25.000 άνθρωποι. Ζουν κυρίως στα βόρεια της Ιαπωνίας και σχεδόν εξομοιώνονται εντελώς από τον πληθυσμό της χώρας αυτής.

Οι ιδιοκτήτες γης τους ζωγράφισαν με καπνιστές, καπνιστές, έχοντας προικίσει το επίθεθρο του "Shaggy", και οι ίδιοι οι ίδιοι οι ίδιοι "Ain", που σημαίνει "ευγενή άνθρωπος". Από τότε, οι ερευνητές αγωνίζονται πάνω από το αμέτρητο μυστήριο αυτών των ανθρώπων. Αλλά μέχρι σήμερα δεν έφτασαν σε κάποιο συμπέρασμα.

Διάσημος συλλέκτης και ερευνητής των λαών της περιοχής του Ειρηνικού B.O. Η Pilsudski στην έκθεση σχετικά με το ταξίδι 1903-1905 έγραψε για το AINA: "Φιλία, αγάπη και κοινωνία Maukin Ainov μου τηλεφώνησε μια ισχυρή επιθυμία να εξοικειωθώ με αυτή την ενδιαφέρουσα φυλή".

Ρωσικός συγγραφέας Α. Ο Chekhov άφησε τέτοιες γραμμές: "Αυτά είναι οι άνθρωποι της πενιχλής, μετριοπαθής, καλού στεγανισμένου, πιστού, ανακοινώσιμης, ευγενικής, αντίστοιχης περιουσίας. Στο κυνήγι, γενναία και ακόμη και έξυπνη. "

Στη συνάντηση των Aynian Toal Legends, ο Yucar δήλωσε: "Η AINA κατοικημένη Ιαπωνία πάνω από εκατοντάδες χιλιάδες χρόνια πριν από τα παιδιά ήρθαν (δηλαδή οι Ιάπωνες. - Aut.)"

Η Αίνα σχεδόν εξ ολοκλήρου εξαφανίστηκε. Παρέμειναν μόνο στα νοτιοανατολικά του νησιού Hokkaido, ο οποίος τους κλήθηκε προηγουμένως Edzo. Μέχρι τώρα, ο Aina γιορτάζει τις διακοπές της Bear και να τιμήσει τον ήρωα του Jajress, παρόμοιο με τη γενική Slavonic Bear Holiday Komotya (Maslenitsa), αφιερωμένη στην Bear Veles και την αναβίωση του ήλιου (Yarilo).

Σχεδόν όλα τα γεωγραφικά ονόματα παρέμειναν από τον Ainov στο ιαπωνικό αρχιπέλαγος. Για παράδειγμα, το ηφαίστειο στα βορειοανατολικά του νησιού Kunashir στη γλώσσα του Ainov ονομάζεται παιχνίδι-pit, κυριολεκτικά "πατέρα-βουνό".

Όπως και στην Ευρώπη, οι νότιοι κατακτητές, οι Ιάπωνες, που κάλεσαν εκπροσώπους του βόρειου πολιτισμού των «Μπαρμπάρα» στην εποχή τους. Αλλά παρά το γεγονός αυτό, το μεγαλύτερο μέρος του πολιτισμού, τις θρησκευτικές αντιπροσωπείες, τη στρατιωτική τέχνη και τις παραδόσεις, οι Ιάπωνες υιοθέτησαν τον Ainov. Συγκεκριμένα, το λεξιλόγιο Samurai του Μεσαίωνα Ιαπωνίας υιοθέτησε την ιεροτελεστία "Septuk" από την τελετουργική αυτοκτονία με όργωμα της κοιλιάς, η προέλευση των οποίων πηγαίνουν σε βαθιά αρχαιότητα - στις παγανιστικές λατρείες του Ainov.

Επιπλέον, σύμφωνα με την ιαπωνική ιστορική παράδοση, ο ιδρυτής της αρχαίας αυτοκρατορίας, ο Yamato ήταν πρίγκιπας Πικοποποάμι (DZIMM). Για τη χάραξη του δέκατου ένατου αιώνα, η JIMMA διαθέτει εξωτερικά χαρακτηριστικά του AINA !!!

Συραστόνο - Χερσόνησος στα ανατολικά του Ιαπωνικού νησιού Hokkaido. Στη γλώσσα του λαού του Αινικού σημαίνει "την άκρη της γης".

Οι αρχαίοι Ains ή οι πρόγονοί τους δημιούργησαν εκπληκτικά κεραμικά, μυστηριώδη ειδώλια του σκύλου, και εκτός αυτού αποδείχθηκε ότι ήταν σχεδόν οι πρώτοι αγρότες στην Άπω Ανατολή, αν όχι στον κόσμο. Δεν είναι σαφές γιατί εγκατέλειψαν πλήρως τις αγγειοπλαστικές τάξεις και τη γεωργία, γίνονται αλιείς και κυνηγοί, κατ 'ουσίαν, κάνοντας ένα βήμα πίσω στην πολιτιστική ανάπτυξη. Οι θρύλοι του Ainov λέγονται για τους υπέροχους θησαυρούς, τους συνδετήρες και τα κάστρα, αλλά οι Ιάπωνες, και στη συνέχεια οι Ευρωπαίοι έβγαλαν αυτή τη φυλή που ζούσαν σε καλύβες και γήψεις. Οι επιδρομές είναι περίεργα και αντιφατικά τα χαρακτηριστικά των βόρειων και νότιων κατοίκων, στοιχεία υψηλών και πρωτόγονων καλλιέργειες. Με όλη την ύπαρξή του, φαίνεται να αρνούνται τις συνήθεις ιδέες και τα συνήθη προγράμματα πολιτιστικής ανάπτυξης. Στην πρώτη χιλιετία π.Χ. μι. Οι μετανάστες που αργότερα προορίζονταν να γίνουν η βάση του ιαπωνικού έθνους έγινε στη Γη της Γης. Για πολλούς αιώνες, η AINA έτρεξε έντονα την επίθεση, και μερικές φορές πολύ επιτυχημένη.

Περίπου στον VII αιώνα. n. μι. Για αρκετούς αιώνες, δημιουργήθηκε μια μπροστινή πόρτα μεταξύ των δύο λαών. Σε αυτή τη συνοριακή γραμμή, δεν υπήρχαν μόνο στρατιωτικές μάχες. Το εμπόριο πήγε, διεξήχθη εντατική πολιτιστική ανταλλαγή. Συνέβη, ο Rooded Aina επηρέασε την πολιτική των ιαπωνικών φεουδαρχιών. Η κουλτούρα των Ιάπωνων εμπλουτίστηκε σημαντικά εις βάρος του βόρειου αντιπάλου τους. Ακόμη και η παραδοσιακή θρησκεία των Ιαπωνών, του sintoism, ανιχνεύει προφανείς ρίζες Anx. Το τελετουργικό Harakiri της Aynian προέλευσης και το συγκρότημα του στρατιωτικού Valit Becido. Η ιαπωνική τελετουργία της θυσίας της Goohea έχει προφανείς παραλληλισμούς με την εγκατάσταση του Ainai Sticks στο Inau ... η λίστα δανεισμού μπορεί να συνεχιστεί για μεγάλο χρονικό διάστημα. Κατά τη διάρκεια του Μεσαίωνα, οι Ιάπωνες έσπρωξαν όλο και περισσότερο το AIN Βόρεια Honshu, και από εκεί - στο Hokkaido. Κατά πάσα πιθανότητα, μέρος του Ainov πολύ πριν μετακινηθεί στο Sakhalin και το Kuril Rud ... εκτός αν η διαδικασία του οικισμού δεν πήγε σε μια διαμετρικά αντίθετη κατεύθυνση. Υπήρχε μόνο ένα ασήμαντο κομμάτι από αυτούς τους ανθρώπους. Η σύγχρονη AINA ζει στα νοτιοανατολικά του Hokkaido, κατά μήκος της ακτής, καθώς και στην κοιλάδα του μεγάλου ποταμού Ισικάχαρη. Υπέβλωσαν σοβαρή εθνοτική και πολιτιστική αφομοίωση, και ακόμη πιο πολιτιστικές, αν και εξακολουθούν να προσπαθούν να διατηρήσουν την ταυτότητα.

Ο σαμουράι σε μια ευρεία κατανόηση αυτής της λέξης στη φεουδαρχική Ιαπωνία ονομάστηκε κοσμικός φεουδαρχίες. Σε μια στενή κατανόηση αυτής της έννοιας, αυτό είναι ένα στρατιωτικό κτήμα μικρών ευγενών. Έτσι αποδεικνύεται ότι ο σαμουράι και ο πολεμιστής δεν είναι πάντα το ίδιο πράγμα.

Πιστεύεται ότι η έννοια ενός σαμουράι προέρχεται από τον αιώνα VIII στα περίχωρα της Ιαπωνίας (νότια, βόρεια και βορειοανατολικά). Σε αυτά τα μέρη υπήρχαν συνεχείς συγκρούσεις μεταξύ των αυτοκρατορικών διοικητών, επεκτείνοντας την αυτοκρατορία και τις τοπικές avorigines. Οι βίαιοι πόλεμοι στα περίχωρα έλαβαν χώρα μέχρι το IX αιώνα και όλη αυτή τη φορά οι αρχές αυτών των επαρχιών προσπαθούσαν να αντισταθούν στην καταπίεση ενός συνεχούς κινδύνου στο Νταλί από το κέντρο της αυτοκρατορίας και τα στρατεύματά της. Υπό τις συνθήκες αυτές, αναγκάστηκαν να οδηγήσουν ανεξάρτητα την άμυνα και να δημιουργήσουν τους δικούς τους στρατιωτικούς σχηματισμούς από τον άνδρα πληθυσμό. Ένα σημαντικό σημείο του σχηματισμού του Σαμουράι ήταν η μετάβαση από τον προσκεκλημένο σχηματισμό μιας ομάδας σε έναν μόνιμο επαγγελματικό στρατό. Οι ένοπλοι υπάλληλοι υπερασπίστηκαν τον ιδιοκτήτη τους και αντ 'αυτού έλαβαν το καταφύγιο και τα τρόφιμά της. Ένας από τους κύριους λόγους που υποκινούσαν τις κλίμακες υπέρ ακριβώς των επαγγελματικών στρατευμάτων ήταν η εξωτερική απειλή ενάντια στους ιθαγενούς λαού των Ιαπωνικών Νησιών - Ainov. Αν και η απειλή δεν ήταν θανάσιμη, ακόμη και στις περισσότερες στιγμές κρίσης της ιστορίας της, η αυτοκρατορία του ανερχόμενου ήλιου παρέμεινε ισχυρότερη από τις σπασμένες φυλές, αλλά η μεγάλη δυσκολία των παραμεθόριων περιοχών, καθώς και περαιτέρω προαγωγή στα βόρεια, δημιουργήθηκε. Castles Izawa, Taga-Taga-κουμπιά και Akita είναι χτισμένα για να πολεμήσουν το AINA, είναι ένας μεγάλος αριθμός οχυρώσεων. Αλλά η κλήση λόγω του φόβου της εξέγερσης ακυρώθηκε και ότι οι οχυρώσεις δεν σταμάτησαν άδειες και τουλάχιστον κάπως έκαναν τη λειτουργία τους, οι πολεμιστές είναι απαραίτητοι. Ποιος, πώς οι επαγγελματίες servicemen θα μπορούσαν να αντιμετωπίσουν αυτό το καλύτερο από όλους;

Όπως μπορούμε να δούμε, η ανάγκη για υπηρεσίες Samurai αυξάνεται, η οποία δεν θα μπορούσε παρά να επηρεάσει τους αριθμούς τους. Μια άλλη εμφάνιση καναλιών σαμουράι, εκτός από ένοπλους υπηρέτες μεγάλων γαιοκτημόνων, ήταν έποικοι. Έπρεπε να περπατούσαν κυριολεκτικά τη γη από τον Ainov και οι αρχές δεν έσωσαν τους εποίκους στην υπηρεσία. Αυτή η πολιτική έχει φέρει τα φρούτα της. Που κατοικεί σε άμεση γειτνίαση με τον εχθρό, το "adzumabito" (οι άνθρωποι της Ανατολής) είχαν μάλλον αποτελεσματική αντιπολίτευση. Ο τοπικός σαμουράι δεν είναι πλέον ληστής που αποστέλλεται από τον Daimo για να πάρει το τελευταίο, αλλά μάλλον έναν υπερασπιστή.

Αλλά η AINA δεν ήταν μόνο μια εξωτερική απειλή και προϋπόθεση για την ενοποίηση και το σχηματισμό του βόρειου σαμουράι. Φυσικά, υπάρχει επίσης η αμοιβαία διείσδυση των καλλιεργειών. Πολλά έθιμα των πολεμιστών μεταφέρθηκαν από τον Ainov, για παράδειγμα, το Harakiri - τελετουργίες της τελετουργικής αυτοκτονίας, η οποία στη συνέχεια έγινε μία από τις επαγγελματικές κάρτες της Ιαπωνίας Samurai, αρχικά ανήκε στο Ainam.

Για παραπομπή: Σλάβοι των Σλαβικών Αθηναίων ήταν χαρακτηριστικά (χαρακτηριστικά - κυριολεκτικά: ποιος κατέχει το κέντρο της Χαρά. Από εδώ, το "Harakiri" - η απελευθέρωση της ζωτικότητας μέσω του κέντρου της Χαρά, που βρίσκεται στον τομέα του ομφαλού ", Iry "- στην Iria, το Slavic-Aryan Heavenly Kingdom: Από εδώ, το" Zakar "γνωρίζει το Haru, με την ανάκαμψη ότι πρέπει να ξεκινήσει οποιαδήποτε θεραπεία). Οι Χαρακτηριστές στην Ινδία εξακολουθούν να αναφέρονται ως Maharathas - Μεγάλοι πολεμιστές (στο Sanskrit "Mach" - Μεγάλο, Μεγάλο, "Ratha" - Raint, Στρατός).

Valery kosarev