معنى Theopompus ، الممثل الكوميدي اليوناني القديم في موسوعة Brockhaus و Efron. الشاعر الكوميدي اليوناني القديم "والد الكوميديا الفن المسرحي والموسيقي في العصور القديمة
المسرح والفن الموسيقي القديم
القيمة الدائمة للثقافة الفنية لليونان القديمة هي الخلق مسرح.أنت تعلم بالفعل أن أصول الفن المسرحي تعود إلى ديونسياس العظيمة - وهي عطلة تحظى بالتبجيل بشكل خاص بين الإغريق. في مارس ، عندما كانت جميع النباتات مزهرة ، تم الاحتفال بها بحفل رائع ومهيب بشكل غير عادي. كان الكاهن جالسًا في قارب على عجلات يمثل ديونيسوس. ورافق الموكب حاشية كبيرة من الساتير يرتدون جلود الماعز يمدح(أغاني طقوس مضحكة). قرر الحكام الصارمون أي من الجوقات غنى بشكل أفضل ، ومنح الفائزين ترايبود. في وقت لاحق ، كان ذلك من أغاني الجوقة الدراما اليونانية.
عادة ما يحضر المهرجان قناع ديونيسوس ، الذي أصبح فيما بعد رمزًا للفن المسرحي. الممثلون المشاركون في العروض المسرحية يرتدون أقنعة: مضحك وحزين ، مأساوي أو كوميدي. تم تغييرها اعتمادًا على محتوى الأداء.
التاريخ الرسمي لميلاد المسرح اليوناني هو 534 قبل الميلاد. ه. - العام الذي أقيمت منه مسابقات الدراما بانتظام في أثينا. شارك فيها جميع الكوميديين التراجيديين والكوميديين العظماء في اليونان القديمة.
التراجيديون والكوميديون من المسرح اليوناني
تم استدعاء والد المأساة اليونانية بحق إسخيلوس(525-456 قبل الميلاد). من الصعب المبالغة في تقدير مساهمته في تطوير المسرح اليوناني. بدأ نشاطه عندما كان الفن المسرحي في المرحلة الأولى من تطوره. في المأساة الشعبية آنذاك ، لم يكن هناك صراع درامي وسادت أغاني الجوقة ، وقام ممثل واحد بأداء جميع الأدوار. في البداية ، احتلت الأغاني مكانًا أساسيًا في أعمال إسخيلوس ، لكن الجوقة تفقد معناها تدريجياً. ركز المؤلف اهتمامه الرئيسي على تطوير العمل الدرامي ، مما جعل من الممكن إبقاء الجمهور في حالة تشويق. لهذا الغرض ، قدم إسخيلوس أولاً ممثلاً ثانيًا ثم ممثلًا ثالثًا. شخصيات شخصياته لا تتغير طوال الأداء.
تتم كتابة معظم مآسي إسخيلوس في مؤامرات أسطورية ، وبالتالي فقد ركز على حياة الآلهة ، مع منحه حقًا لا يتزعزع في تقرير مصير الناس. وويل لمن تجرأ على أن يسمو فوق كل الآلهة: الغضب والعقاب ينتظرانه. امتلك إسخيلوس حوالي تسعين مسرحية ، لكن لم يبق منها سوى سبعة. وهنا أسماء بعضهم: "الفرس" ، "سبعة ضد طيبة" ، "أوريستيا" ، "أجاممنون" ، "بروميثيوس بالسلاسل". خرج إسخيلوس ثلاث عشرة مرة منتصرا في مسابقات درامية ، محتفظا بشهرة أول فنان تراجيدي يوناني. له، "من مدح روح البشر وجرأةهم".الشاعر الروسي أ. خصص بونين هذه الأسطر (قصيدة "إسخيلوس"):
غير مرئي في العالم منذ خمسة وعشرين قرنا ،
أنت حاضر فيه بشكل غير مرئي حتى يومنا هذا ،
وقبل مجدك الأسطوري
الوقت ضعيف ...
سوفوكليس
كان أحد أشهر التراجيديا في عصره سوفوكليس(ج 496-406 قبل الميلاد). مؤلف 123 عملًا دراميًا ، نجا منها 7 فقط ، فاز في مسابقة الشعراء المأساويين لإسخيلوس نفسه. قدم سوفوكليس ثلاثين مرة أمام الجمهور الأثيني وحقق 24 انتصارًا. ارتبط ازدهار إبداعه بفترة حكم صديقه بريكليس.
نجح سوفوكليس في تغيير الكثير في المأساة اليونانية بعد إسخيلوس: لقد أدخل ممثلاً ثالثًا إلى العمل ، وزاد عدد الممثلين إلى 15 شخصًا ، وقلل من حجم أجزاء الجوقة. كما أنه يمتلك اختراع المشهد المسرحي. ركز اهتمامه الرئيسي ليس على الأحداث الخارجية ، ولكن على تصوير العالم الداخلي لأبطاله. على عكس إسخيلوس ، فإنه يُظهر للناس ليس كما هم ، ولكن كما ينبغي أن يكونوا. أبطال سوفوكليس أقوياء وطبائع لا جدال فيها تقريبًا ، فهم غالبًا ما ينظرون إلى الأرض أكثر من السماء. أفضل أعمال سوفوكليس - "أنتيجون" ، "الملك أوديب" ، "إلكترا".
يوريبيدس
تأثير سوفوكليس على عمل كاتب مسرحي آخر لا يقل شهرة يوريبيدس(ج. 480-406 قبل الميلاد) كانت ضخمة. ابتكر Euripides حوالي 90 عملاً ، معظمها مخصص لموضوعات أسطورية. من بين المسرحيات التي وصلت إلينا روائع مثل Medea و Hippolytus و Hecuba و Electra و Andromache و Iphigenia in Aulis.
خلال حياة Euripides ، اتصلوا بحق "فيلسوف على خشبة المسرح"و "أكثر الشعراء مأساوية"(أرسطو). أجرى Euripides العديد من التغييرات في الأسلوب الدرامي والمسرحي. كاد أن ينفي معنى الجوقة ، التي أصبحت أغانيها الآن مجرد خلفية للعمل الذي تم سنه. أثناء المسرحية ، بدأت الجوقة في لعب دور الاستراحة الموسيقية. بدأ Euripides في إيلاء المزيد من الاهتمام لشخصيات الشخصيات. عالم العواطف البشرية والتجارب النفسية الحادة والانهيار العقلي - وهذا ما كان المؤلف مهتمًا به بشكل خاص. كان قادرًا على إظهار مثل هذه الصراعات الدرامية التي أبقت الجمهور في حالة توتر دائم. استخدم المؤامرات الأسطورية ، وأعطى صوتًا حديثًا تمامًا. في المأساة ، تضمن يوربيديس مشاهد وحلقات يومية وحب ، لذلك فقدت مسرحياته شخصيتها البطولية. لقد صور الناس كما هم حقا.
ثيوبومب ، فنان كوميدي يوناني قديم
(؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ، Theopompus)؟ أحد ممثلي الكوميديا اليونانية القديمة أثناء تراجعها وانتقالها إلى ما يسمى بالكوميديا المتوسطة ، مؤلف 24 مسرحية (غير موجودة). بناءً على العناوين ، تمت كتابة بعض مسرحيات ف. بروح أريستوفانيس (على سبيل المثال ، "المحارب").
بروكهاوس وإيفرون. موسوعة بروكهاوس وإيفرون. 2012
انظر أيضًا التفسيرات والمرادفات ومعاني الكلمة وما هو FEOPOMP ، الكوميديا اليونانية القديمة باللغة الروسية في القواميس والموسوعات والكتب المرجعية:
- FEOPOMP
- FEOPOMP في سير الملوك:
الملك الأسبرطي الأسطوري من عائلة Eurypontid ، الذي حكم في القرن الثامن. قبل الميلاد ابن نيكاندر. قدم Theopompus إضافة مهمة ونهائية ... - FEOPOMP
(ج 377-320 قبل الميلاد) مؤرخ يوناني قديم. مؤلف وصف هيلاس وسيرة الإسكندر ... - FEOPOMP في الموسوعة السوفيتية العظمى TSB:
ثيوبومبوس (حوالي 377 ق.م 300 قبل الميلاد) ، مؤرخ يوناني قديم. تلميذ إيسقراط. معارضة الديمقراطية. السفسطائي المتجول. مؤلف كتاب "التاريخ اليوناني" (في ... - مصور كوميدي في القاموس الموسوعي:
أ ، م. ، الرسوم المتحركة ، عفا عليها الزمن. كاتب ... - مصور كوميدي
الكوميديا "count، comedy" counts، comedy "counts، comedy" counts، comedy "counts، comedy" counts، comedy "counts، comedy" counts، comedy "counts، comedy" counts، comedy "counts، ... - اليونانية القديمة في النموذج الكامل المشدد بواسطة Zaliznyak:
اليونانية القديمة ، اليونانية القديمة ، اليونانية القديمة ، اليونانية القديمة ، اليونانية القديمة ، اليونانية القديمة ، اليونانية القديمة ، اليونانية القديمة ، اليونانية القديمة ، اليونانية القديمة ، اليونانية القديمة ، اليونانية القديمة اليونانية ، اليونانية القديمة ، اليونانية القديمة ، اليونانية القديمة ، اليونانية القديمة ، اليونانية القديمة ، اليونانية القديمة ، ... - مصور كوميدي في قاموس المرادفات للغة الروسية.
- اليونانية القديمة في قاموس المرادفات للغة الروسية:
mixolydian ، ... - مصور كوميدي في القاموس التوضيحي والاشتقاقي الجديد للغة الروسية بواسطة Efremova:
م كاتب كوميدي ... - مصور كوميدي في قاموس اللغة الروسية لوباتين:
المصور الكوميدي ... - اليونانية القديمة في قاموس اللغة الروسية لوباتين.
- مصور كوميدي في قاموس التدقيق الإملائي الكامل للغة الروسية:
ممثل هزلي، ... - اليونانية القديمة في قاموس التدقيق الإملائي الكامل للغة الروسية.
- مصور كوميدي في قاموس التدقيق الإملائي:
المصور الكوميدي ... - اليونانية القديمة في قاموس التدقيق الإملائي.
- FEOPOMP في القاموس التوضيحي الحديث TSB:
(سي 377-320 قبل الميلاد) ، مؤرخ يوناني قديم. مؤلف وصف هيلاس وسيرة الإسكندر ... - مصور كوميدي في القاموس التوضيحي لـ Efremova:
كوميديا م كاتب كوميدي ... - مصور كوميدي في القاموس الجديد للغة الروسية بواسطة إيفريموفا:
م. كاتب كوميدي [كوميديا أنا ... - مصور كوميدي في القاموس التوضيحي الحديث الكبير للغة الروسية:
م. كاتب كوميدي [كوميديا أنا ... - FEOPOMP ، مصور كوميدي
(؟؟؟؟؟؟؟؟؟، Theopompus) - أحد ممثلي الكوميديا اليونانية القديمة أثناء تراجعها وانتقالها إلى ما يسمى. متوسط الكوميديا ، مؤلف ... - أريستوفان في القاموس الموسوعي الكبير:
(سي 445 - 385 قبل الميلاد) الشاعر الكوميدي اليوناني القديم ، "أبو الكوميديا". تم التعبير عن آراء أريستوفانيس حول مشاكل العصر الحالية بحدة ... - FEOPOMP ، TSAR في القاموس الموسوعي لبروكهاوس وإوفرون:
(؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ، Theopompus) - ابن نيكاندرا ، الملك المتقشف ، التاسع بالترتيب من منزل Proclides. تحت قيادته بدأ الأول (حوالي 743) ... - FEOPOMP ، مؤرخ في القاموس الموسوعي لبروكهاوس وإوفرون:
(؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ، Theopompus) - مؤرخ مشهور ، معاصر لأفوروس. ولد حوالي 380 قبل الميلاد. في جزيرة خيوس. والده Damasistratus ، ... - في القاموس الموسوعي لبروكهاوس وإوفرون:
(؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟) - شاعر يوناني قديم. أصله من نيقية ، وبعد غزوها من قبل الرومان (73 قبل الميلاد) تم أسره ... - اليونانية القديمة في القاموس الموسوعي لبروكهاوس وإوفرون:
أو لغة اليونان القديمة ، في ذروة هيلاس ، لم تقتصر على حدود اليونان الصحيحة والجزر التابعة لها ، بل كانت ... - في القاموس الموسوعي لبروكهاوس وإوفرون:
كاتب يوناني قديم عن الموسيقى. اشتهر بأطروحته التي سماها "مقدمة في الموسيقى". هذا المقال له طابع دليل ، ربما يكون مخصصًا لـ ... - كاريتون ، الروائي اليوناني القديم
(؟؟؟؟؟؟؟؟)؟ روائي يوناني قديم ، أصله من مدينة أفروديسياديس الكاريانية ، حيث عمل كاتبًا لمحامي. يمكن تحديد وقت حياة X. ، ... - هاريس ، المنجل اليوناني القديم في موسوعة Brockhaus و Efron:
؟ نحات يوناني قديم من ليندوس ، ولد في بداية القرن الثالث قبل الميلاد ، كان طالبًا وتابعًا ... - فيلون ، مهندس يوناني قديم في موسوعة Brockhaus و Efron:
(؟؟؟؟؟)؟ المهندس المعماري اليوناني القديم ، المشهور في زمن الإسكندر الأكبر. مبانيها الرئيسية؟ رواق Telesterion في Eleusis والترسانة الرائعة ... - فيوبومب ، ملك سبارتان في موسوعة Brockhaus و Efron:
(؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ، Theopompus)؟ ابن نيكاندرا ، ملك أسبرطة ، التاسع بالترتيب من بيت البروكليديس. تحت قيادته بدأ الأول (حوالي 743) ... - ثيوبومبوس ، المؤرخ اليوناني القديم في موسوعة Brockhaus و Efron:
(؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ، Theopompus)؟ مؤرخ مشهور ، عاصر إيفور. ولد حوالي 380 قبل الميلاد في جزيرة خيوس. والده Damasistratus ، ... - ثيودور ، المهندس المعماري اليوناني القديم والمنح في موسوعة Brockhaus و Efron:
؟ ابن تيليكلا ، مهندس معماري ونحات يوناني قديم من جزيرة ساموس ، عاش حوالي 600 قبل الميلاد ... - صوران (طبيب وكاتب يوناني قديم) في موسوعة Brockhaus و Efron:
(؟؟؟؟؟؟؟؟)؟ طبيب وكاتب يوناني قديم ، أصله من أفسس ؛ درست الطب في روما والإسكندرية تحت قيادة تراجان وجادريان (1 ... - برفينيوس ، الشاعر اليوناني القديم في موسوعة Brockhaus و Efron:
(؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟)؟ الشاعر اليوناني القديم. أصله من نيقية ، وبعد غزوها من قبل الرومان (73 قبل الميلاد) تم أسره ... - زيفكسيس ، رسام يوناني قديم في موسوعة Brockhaus و Efron:
؟ رسام يوناني قديم شهير ازدهر في 420-380. قبل الميلاد ولد. في هيراكليا (في جنوب إيطاليا؟) ، كان هناك طالب ... - اليونانية القديمة في موسوعة Brockhaus و Efron:
أو لغة اليونانيين القدماء؟ في ذروة هيلاس ، لم يقتصر على حدود اليونان نفسها والجزر التابعة لها ، بل ... - هيرموجن ، مهندس يوناني قديم في موسوعة Brockhaus و Efron:
؟ المهندس المعماري اليوناني القديم ، باني معبد Artemis Leucophrina في Magnesia ، على التعرج ، أجمل المعابد الآسيوية (pseudodipteric) ومعبد Dionysus في ... - فاكشيوس ، كاتب يوناني قديم في موسوعة Brockhaus و Efron:
؟ كاتب يوناني قديم عن الموسيقى. اشتهر بأطروحته التي سماها "مقدمة في الموسيقى". هذا المقال له طابع دليل ، ربما يقصد ... - كسور في أحدث قاموس فلسفي:
(حوالي 640/625 - حوالي 547/545 قبل الميلاد) - فيلسوف وسياسي يوناني قديم (من ميليتس) ، أحد "الحكماء السبعة". في … - هايدغر في قاموس ما بعد الحداثة:
(هايدجر) مارتن (1889-1976) - فيلسوف ألماني ، أحد أعظم مفكري القرن العشرين. ولد ونشأ في أسرة كاثوليكية عاملة فقيرة. ... - فيلم في معجم الثقافة غير الكلاسيكية والفنية والجمالية للقرن العشرين ، بيشكوف.
- بوليدور في كتيب الشخصيات وكائنات عبادة الأساطير اليونانية:
ملك لاكونيان الأسطوري من عشيرة أجيدس الذي حكم في القرن الثامن. قبل الميلاد ابن الكامين. في عهد Polydorus ، أسس Lacedaemonians مستعمرتين: ... - جيروسترات في كتيب الشخصيات وكائنات عبادة الأساطير اليونانية:
هيروستراتوس يوناني من مدينة أفسس (آسيا الصغرى) ، عام 366 قبل الميلاد. أحرقوا معبد أرطاميس في أفسس الذي كان يعتبر واحداً ... - جيروسترات في كتيب الشخصيات وكائنات عبادة الأساطير اليونانية:
GEROSTRA'Tgrek من مدينة أفسس (آسيا الصغرى) ، وهي عام 366 قبل الميلاد. أحرقوا معبد أرطاميس في أفسس ، الذي كان يعتبر واحداً من السبعة ... - أريستوفان في كتيب الشخصيات وكائنات عبادة الأساطير اليونانية:
أريستوفان (حوالي 445 - 385 قبل الميلاد) الشاعر الكوميدي اليوناني القديم ، الممثل الرئيسي للكوميديا القديمة في العلية. ولد وعاش في أثينا. أريستوفانيس ... - أريستوفان في كتيب الشخصيات وكائنات عبادة الأساطير اليونانية:
Aristophanes (c.450 - c.385 قبل الميلاد) شاعر وكوميدي يوناني قديم. صانع "الكوميديا القديمة" الوحيد الذي وصلت أعماله ... - الإسكندرية انظر دليل الشخصيات وكائنات عبادة من الأساطير اليونانية.
- AGESILAY في كتيب الشخصيات وكائنات عبادة الأساطير اليونانية:
الثاني - ملك Lacedaemonians (398-361 قبل الميلاد) من عشيرة Eurypontides. عصا. نعم. 444 ق مات تقريبا. 360 ...
أعظم ثلاثة تراجيديا اليونان هم إسخيلوس ، سوفوكليس ويوريبيديس. حتى العمالقة المتمردون لا يستطيعون التخلص منه (مأساة "بروميثيوس المقيد").
الكوميديا اليونانية القديمة
لم يتجاوز عدد الممثلين ثلاثة ، على الرغم من أن كل منهم لعب أدوارًا أكثر من المأساة. ولعبت الجوقة دورًا كبيرًا في الكوميديا. كانت خصوصية هذا الأخير هو أن نجم الجوقة تحدث نيابة عن المؤلف نفسه ، موضحًا أفكاره الرئيسية التي قام بها في الكوميديا. الممثلين رقصوا جزء من العرض. لم تكن أزياء الممثلين الكوميديين مماثلة لتلك الخاصة بممثلي التراجيديا. كان من المفترض أن تؤكد أقنعة الممثلين على المضحك والقبيح في البطل المكشوف (كانوا بعيون منتفخة ، وفم لأذن ، وما إلى ذلك).
تم إعطاء شخصيات الممثلين نظرة قبيحة بنفس القدر. أخذ الشعراء حبكة من الأساطير ، وكسروها بطريقة ساخرة.
الرقص المسرحي اليوناني القديم
المصورون الكوميديون
الممثل الكوميدي الأول هو Epicharm. لعبت الآلهة أدوارًا حمقاء بالنسبة له. من بين الممثلين الثلاثة المشهورين للكوميديا السياسية في العلية - كراتين ويوبوليس وأريستوفانيس - كان آخرهم هو الأكبر.
في أفلامه الكوميدية ، خاض نضالًا شرسًا ضد الديمقراطية. في الكاريكاتير صور سقراط ، يوريبيدس. غالبًا ما كان يسخر من Euripides. مينادور هو أحد أبرز الكوميديين في هذا الوقت. تصور الحياة الواقعية ، كوميديا ميناندر اليومية تخلت عن الرقص والغناء.
الكتاب المسرحيون اليونانيون القدماء
يمكن أن تشمل هذه القائمة المؤلفين القدامى المشهورين مثل إسخيلوس ، سوفوكليس ، يوربيديس ، أريستوفانيس ، أرسطو. كتبوا جميعًا مسرحيات للعروض في الاحتفالات. كان هناك ، بالطبع ، العديد من مؤلفي الأعمال الدرامية ، لكن إما أن إبداعاتهم لم تنجو حتى يومنا هذا ، أو تم نسيان أسمائهم.
في أعمال الكتاب المسرحيين اليونانيين القدماء ، على الرغم من كل الاختلافات ، كان هناك الكثير من القواسم المشتركة ، على سبيل المثال ، الرغبة في إظهار جميع المشكلات الاجتماعية والسياسية والأخلاقية الأكثر أهمية التي كانت تقلق أذهان الأثينيين في ذلك الوقت. في نوع المأساة في اليونان القديمة ، لم يتم إنشاء أعمال مهمة. مع مرور الوقت ، أصبحت المأساة عملاً أدبيًا خالصًا للقراءة. لكن الآفاق الكبيرة انفتحت قبل الدراما اليومية التي ازدهرت في منتصف القرن الرابع قبل الميلاد. ه. سميت فيما بعد "كوميديا العلية الجديدة".
إسخيلوس ( تين. 3) ولد عام 525 قبل الميلاد. ه. في إليوسيس ، بالقرب من أثينا. لقد جاء من عائلة نبيلة ، لذلك حصل على تعليم جيد. تعود بداية عمله إلى حرب أثينا ضد بلاد فارس. من المعروف من الوثائق التاريخية أن أسخيلوس نفسه شارك في معارك ماراثون وسالاميس.
تين. 3. إسخيلوس
ووصف آخر الحروب بأنها شاهد عيان في مسرحيته الفرس. تم تنظيم هذه المأساة في عام 472 قبل الميلاد. ه. في المجموع ، كتب إسخيلوس حوالي 80 عملاً. من بينها لم تكن المآسي فحسب ، بل كانت أيضًا الأعمال الدرامية الساخرة. نجت 7 مآسي فقط حتى يومنا هذا بالكامل ، ولم يبق منها سوى قطع صغيرة.
في أعمال Aeschylus ، لا يظهر الناس فقط ، ولكن أيضًا الآلهة والجبابرة ، الذين يجسدون الأفكار الأخلاقية والسياسية والاجتماعية. كان للكاتب المسرحي نفسه عقيدة دينية وأسطورية. كان يؤمن إيمانا راسخا بأن الآلهة تحكم الحياة والعالم. ومع ذلك ، فإن الأشخاص في مسرحياته ليسوا مخلوقات ضعيفة الإرادة وخاضعة عمياء للآلهة. وهبهم إسخيلوس العقل والإرادة ، وهم يتصرفون مسترشدين بأفكارهم.
في مآسي إسخيلوس ، تلعب الجوقة دورًا أساسيًا في تطوير الموضوع. كُتبت جميع أجزاء الجوقة بلغة مثيرة للشفقة. في الوقت نفسه ، بدأ المؤلف تدريجياً في إدخال الخطوط العريضة السردية لصورة الوجود الإنساني ، والتي كانت واقعية تمامًا. ومن الأمثلة على ذلك وصف المعركة بين الإغريق والفرس في مسرحية "الفرس" أو كلمات التعاطف التي عبر عنها المحيطون لبروميثيوس.
من أجل تكثيف الصراع المأساوي وللقيام بعمل أكثر اكتمالاً للإنتاج المسرحي ، قدم إسخيلوس دور الممثل الثاني. في ذلك الوقت ، كانت مجرد خطوة ثورية. الآن ، بدلاً من المأساة القديمة ، التي كان لها القليل من الحركة ، ممثل واحد وجوقة ، ظهرت دراما جديدة. لقد تصادموا مع النظرة العالمية للأبطال الذين دافعوا بشكل مستقل عن أفعالهم وأفعالهم. لكن مآسي إسخيلوس لا تزال تحتفظ في بنائها بآثار حقيقة أنها تأتي من المديح.
كان بناء كل المآسي هو نفسه. بدأوا بمقدمة ، والتي كانت مؤامرة المؤامرة. بعد المقدمة ، دخلت الجوقة الأوركسترا لتظل هناك حتى نهاية القطعة. ثم جاءت الحلقات التي كانت عبارة عن حوارات بين الممثلين. تم فصل الحلقات عن بعضها البعض بواسطة الدعامات - أغاني الجوقة ، التي يتم إجراؤها بعد دخول الجوقة إلى الأوركسترا. الجزء الأخير من المأساة ، عندما غادرت الجوقة الأوركسترا ، كان يسمى "الخروج". كقاعدة ، تألفت المأساة من 3-4 حلقات و 3-4 ركائز.
تم تقسيم الدعامات ، بدورها ، إلى أجزاء منفصلة ، تتكون من مقاطع و antistrophes ، والتي تتوافق بشكل صارم مع بعضها البعض. كلمة "مقطع" في الترجمة إلى الروسية تعني "منعطف". عندما غنت الجوقة على طول المقاطع الصوتية ، تحركت بطريقة أو بأخرى. في أغلب الأحيان ، كانت أغاني الجوقة تُؤدى بمصاحبة الفلوت وكانت مصحوبة بالضرورة برقصات تسمى "إميليا".
في مسرحية "الفرس" تمجد إسخيلوس انتصار أثينا على بلاد فارس في معركة سلاميس البحرية. يسود شعور وطني قوي في العمل بأكمله ، أي أن المؤلف يوضح أن انتصار اليونانيين على الفرس هو نتيجة حقيقة وجود نظام ديمقراطي في بلاد الإغريق.
في أعمال إسخيلوس ، تم إعطاء مكان خاص لمأساة "بروميثيوس بالسلاسل". في هذا العمل ، أظهر المؤلف زيوس ليس كحامل للحقيقة والعدالة ، ولكن كطاغية قاسي يريد القضاء على جميع الناس من على وجه الأرض. لذلك ، بروميثيوس ، الذي تجرأ على التمرد ضده والتشفع من أجل الجنس البشري ، حكم عليه بالعذاب الأبدي ، وأمره بأن يُقيد إلى صخرة.
يظهر بروميثيوس من قبل المؤلف كمناضل من أجل الحرية وعقل الناس ، ضد استبداد وعنف زيوس. في جميع القرون اللاحقة ، ظلت صورة بروميثيوس نموذجًا لبطل يقاتل ضد قوى أعلى ، ضد كل مضطهدي شخصية إنسانية حرة. قال VG Belinsky ، بطل المأساة القديمة ، بشكل جيد للغاية عن هذا: "لقد جعل بروميثيوس الناس يعرفون أنهم في الحقيقة والمعرفة هم أيضًا آلهة ، وأن الرعد والبرق ليسا حتى الآن دليلًا على الصواب ، بل مجرد دليل على القوة الخاطئة".
كتب إسخيلوس عدة ثلاثيات. لكن الشخص الوحيد الذي نجا حتى يومنا هذا بالكامل هو "Oresteia". تستند المأساة إلى أساطير عن جرائم قتل مروعة من النوع الذي جاء منه القائد اليوناني أجاممنون. تسمى المسرحية الأولى للثلاثية أجاممنون. يخبرنا أن أجاممنون عاد منتصرا من ساحة المعركة ، لكنه قتل في منزله على يد زوجته كليتمنسترا. زوجة القائد ليست فقط خائفة من العقاب على جريمتها ، ولكنها تفتخر أيضًا بما فعلته.
الجزء الثاني من الثلاثية يسمى Hoephora. إليكم قصة كيف قرر أوريستس ، ابن أجاممنون ، كشخص بالغ ، الانتقام لموت والده. تساعده شقيقة Orestes Electra في هذا العمل الرهيب. أولاً ، قتل أوريستس عشيق والدته ، ثم قتلها.
مؤامرة المأساة الثالثة - "Eumenides" - هي كما يلي: تلاحق Erinias ، إلهة الانتقام ، Orestes لارتكاب جريمتي قتل. لكن محكمة شيوخ أثينا برأته.
في هذه الثلاثية ، تحدث إسخيلوس بلغة شعرية عن الصراع بين حقوق الأب والأم ، الذي كان يحدث في اليونان في ذلك الوقت. ونتيجة لذلك ، تبين أن القانون الأبوي ، أي قانون الولاية ، هو الفائز.
في Oresteia ، وصلت مهارة Aeschylus الدرامية ذروتها. لقد نقل جيدًا الجو القمعي المشؤوم الذي يختمر فيه الصراع لدرجة أن المشاهد تقريبًا يشعر جسديًا بهذه المشاعر الشديدة. الأجزاء الكورالية مكتوبة بوضوح ، ولها محتوى ديني وفلسفي ، وهناك مقارنات واستعارات جريئة. هذه المأساة أكثر ديناميكية بكثير من كتابات إسخيلوس المبكرة. يتم كتابة الشخصيات بشكل أكثر تحديدًا ، ناهيك عن العموميات والاستدلال.
تُظهر أعمال إسخيلوس جميع بطولات الحروب اليونانية الفارسية ، والتي لعبت دورًا مهمًا في تعزيز الروح الوطنية بين الناس. في نظر ليس فقط معاصريه ، ولكن أيضًا في نظر جميع الأجيال اللاحقة ، سيظل إسخيلوس إلى الأبد الشاعر المأساوي الأول.
توفي عام 456 قبل الميلاد. ه. في مدينة جل في صقلية. يوجد على قبره نقش قبر ، حسب الأسطورة ، قام بتأليفه.
سوفوكليس (الشكل 4) ولد عام 496 قبل الميلاد. ه. في عائلة ميسورة الحال. كان لدى والده ورشة أسلحة ، مما وفر له الكثير من الدخل. بالفعل في سن مبكرة ، أظهر سوفوكليس موهبته الإبداعية. في سن ال 16 ، قاد جوقة من الشباب الذين تمجدوا انتصار اليونانيين في معركة سلاميس.
تين. 4. سوفوكليس
في البداية ، شارك سوفوكليس نفسه في إنتاج مآسيه كممثل ، ولكن بعد ذلك ، بسبب صوته الضعيف ، اضطر إلى التخلي عن العروض ، رغم أنه حقق نجاحًا كبيرًا. في 468 ق. ه. فاز سوفوكليس بأول انتصار في المراسلات على إسخيلوس ، والذي يتمثل في حقيقة أن مسرحية سوفوكليس تم الاعتراف بها على أنها الأفضل. في مزيد من النشاط الدرامي ، كان سوفوكليس محظوظًا دائمًا: لم يحصل على جائزة ثالثة طوال حياته ، وكان دائمًا تقريبًا يحتل المرتبة الأولى (وأحيانًا فقط في المرتبة الثانية).
شارك الكاتب المسرحي بنشاط في الأنشطة الحكومية. في 443 ق. ه. انتخب اليونانيون الشاعر الشهير لمنصب أمين صندوق اتحاد ديليان. في وقت لاحق تم انتخابه لمنصب أعلى - استراتيجي. وبهذه الصفة ، شارك مع بريكليس في حملة عسكرية ضد جزيرة ساموس ، التي انفصلت عن أثينا.
نحن نعرف فقط 7 مآسي سوفوكليس ، على الرغم من أنه كتب أكثر من 120 مسرحية. بالمقارنة مع إسخيلوس ، غيّر سوفوكليس إلى حد ما محتوى مآسيه. إذا كان للأول جبابرة في مسرحياته ، فإن الثاني قد أدخل الناس في أعماله ، وإن كانت مرتفعة قليلاً فوق الحياة العادية. لذلك ، يقول الباحثون في عمل سوفوكليس إنه جعل المأساة تنزل من السماء إلى الأرض.
أصبح الشخص الذي يتمتع بعالمه الروحي وعقله وعواطفه وإرادته الحرة الشخصية الرئيسية في المآسي. بالطبع ، في مسرحيات سوفوكليس ، يشعر الأبطال بتأثير العناية الإلهية على مصيرهم. آلهته قوية مثل آلهه أسخيليوس ، ويمكنهم أيضًا إسقاط شخص ما. لكن أبطال سوفوكليس عادة لا يعتمدون بشكل خاضع على إرادة القدر ، لكنهم يقاتلون من أجل تحقيق أهدافهم. ينتهي هذا الصراع أحيانًا بمعاناة وموت البطل ، لكنه لا يستطيع رفضه ، لأنه يرى فيه واجبه الأخلاقي والمدني تجاه المجتمع.
في هذا الوقت ، كان بريكليس على رأس الديمقراطية الأثينية. خلال فترة حكمه ، وصلت اليونان المالكة للعبيد إلى ازدهار داخلي هائل. أصبحت أثينا مركزًا ثقافيًا رئيسيًا جذب الكتاب والرسامين والنحاتين والفلاسفة من جميع أنحاء اليونان. بدأ بريكليس في بناء الأكروبوليس ، لكنه لم يكتمل إلا بعد وفاته. شارك المهندسون المعماريون البارزون في تلك الفترة في هذا العمل. تم عمل جميع التماثيل بواسطة Phidias وطلابه.
بالإضافة إلى ذلك ، بدأ التطور السريع في مجال العلوم الطبيعية والتعاليم الفلسفية. كانت هناك حاجة للتعليم العام والخاص. في أثينا ، ظهر المعلمون الذين أطلقوا عليهم اسم السفسطائيون ، أي الحكماء. مقابل أجر ، قاموا بتدريس أولئك الذين يرغبون في مختلف العلوم - الفلسفة والبلاغة والتاريخ والأدب والسياسة - قاموا بتدريس فن التحدث إلى الناس.
كان بعض السفسطائيين مؤيدين للديمقراطية العبودية ، والبعض الآخر - للأرستقراطية. الأكثر شهرة بين السفسطائيين في ذلك الوقت كان بروتاغوراس. هذا هو تصريحه بأنه ليس الله ، بل الإنسان هو مقياس كل الأشياء.
انعكست هذه التناقضات في صراع المثل الإنسانية والديمقراطية مع الدوافع الأنانية والأنانية في عمل سوفوكليس ، الذي لم يستطع قبول تصريحات بروتاغوراس لأنه كان شديد التدين. في أعماله ، قال مرارًا وتكرارًا أن المعرفة الإنسانية محدودة للغاية ، وأنه من خلال الجهل يمكن للشخص أن يرتكب هذا الخطأ أو ذاك ويعاقب عليه ، أي يتحمل العذاب. ولكن في المعاناة بالتحديد يتم الكشف عن أفضل الصفات البشرية التي وصفها سوفوكليس في مسرحياته. حتى في تلك الحالات التي يموت فيها البطل تحت ضربات القدر ، يشعر المرء بمزاج متفائل في المآسي. كما قال سوفوكليس ، "القدر قد يحرم البطل من السعادة والحياة ، لكن لا يذل روحه ، يمكن أن يهزمه ، لكن لا يهزمه".
قدم سوفوكليس ممثلاً ثالثًا في المأساة ، والذي أعاد إحياء العمل بشكل كبير. كان هناك الآن ثلاث شخصيات على المسرح يمكنها إجراء الحوارات والمونولوجات ، بالإضافة إلى الأداء في نفس الوقت. نظرًا لأن الكاتب المسرحي أعطى الأفضلية لتجارب الفرد ، فإنه لم يكتب ثلاثية ، والتي ، كقاعدة عامة ، تتبع مصير عائلة بأكملها. عُرضت ثلاث مآسي في المسابقة ، لكن الآن كل منها كان عملاً مستقلاً. في عهد سوفوكليس ، تم تقديم الزخارف المرسومة أيضًا.
أشهر مآسي الكاتب المسرحي من دورة طيبة هي أوديب الملك ، أوديب في كولون وأنتيغون. تستند حبكة كل هذه الأعمال إلى أسطورة ملك طيبة أوديب والعديد من المصائب التي حلت بأسرته.
حاول سوفوكليس في كل مآسيه إخراج أبطال يتمتعون بشخصية قوية وإرادة لا تنتهي. لكن في الوقت نفسه ، كان هؤلاء الناس متأصلين في اللطف والرحمة. كان هذا ، على وجه الخصوص ، أنتيجون.
تظهر مآسي سوفوكليس بوضوح أن القدر يمكن أن يقهر حياة الشخص. في هذه الحالة ، يصبح البطل لعبة في أيدي القوى العليا ، والتي جسدها الإغريق القدماء مع مويرا ، حتى فوق الآلهة. أصبحت هذه الأعمال انعكاسًا فنيًا للمُثُل المدنية والأخلاقية لديمقراطية مالكي العبيد. من بين هذه المثل العليا المساواة السياسية والحرية لجميع المواطنين الكاملين ، والوطنية ، وخدمة الوطن الأم ، ونبل المشاعر والدوافع ، وكذلك اللطف والبساطة.
توفي سوفوكليس عام 406 قبل الميلاد. ه.
يوريبيدس ( تين. خمسة) ولد في كاليفورنيا. 480 ق ه. في عائلة ميسورة الحال. نظرًا لأن آباء الكاتب المسرحي المستقبلي لم يعيشوا في فقر ، فقد تمكنوا من إعطاء ابنهم تعليمًا جيدًا.
تين. 5. يوربيديس
كان لدى Euripides صديق ومعلم Anaxagoras ، درس منه الفلسفة والتاريخ والعلوم الإنسانية الأخرى. بالإضافة إلى ذلك ، قضى Euripides الكثير من الوقت بصحبة السفسطائيين. على الرغم من أن الشاعر لم يكن مهتمًا بالحياة الاجتماعية للبلاد ، إلا أن هناك العديد من الأقوال السياسية في مآسيه.
لم يشارك Euripides ، على عكس سوفوكليس ، في تنظيم مآسيه ، ولم يتصرف فيها كممثل ، ولم يكتب لهم الموسيقى. الناس الآخرون فعلوا ذلك من أجله. لم يكن Euripides يحظى بشعبية كبيرة في اليونان. طوال فترة المشاركة في المسابقات ، حصل على الجوائز الخمس الأولى فقط ، واحدة منها بعد وفاته.
كتب يوريبيديس خلال حياته ما يقرب من 92 مسرحية. 18 منهم وصلوا إلينا بالكامل. بالإضافة إلى ذلك ، هناك العديد من الممرات. كتب يوريبيديس جميع المآسي بشكل مختلف قليلاً عن إسخيلوس وسوفوكليس. صور الكاتب المسرحي الناس في مسرحياتهم كما هي. جميع أبطاله ، على الرغم من حقيقة أنهم شخصيات أسطورية ، لديهم مشاعرهم وأفكارهم ومثلهم وتطلعاتهم وشغفهم. في العديد من المآسي ، ينتقد يوريبيدس الدين القديم. غالبًا ما تكون آلهته أكثر قسوة وانتقامًا وشرًا من الناس. يمكن تفسير هذا الموقف تجاه المعتقدات الدينية من خلال حقيقة أن نظرة يوريبيديس للعالم قد تأثرت بالتواصل مع السفسطائيين. لم يجد هذا التفكير الديني الحر تفهماً بين أهل أثينا العاديين. من الواضح ، إذن ، أن الكاتب المسرحي لم ينجح مع رفاقه المواطنين.
كان يوربيديس من مؤيدي الديمقراطية المعتدلة. كان يعتقد أن أركان الديمقراطية كانت صغار ملاك الأراضي. في العديد من أعماله ، انتقد بشدة واستنكر الديماغوجيين الذين ، بإطراء وخداع ، يبحثون عن السلطة ، ثم يستخدمونها لأغراضهم الأنانية. حارب الكاتب المسرحي الطغيان ، واستعباد شخص لآخر. قال إنه لا ينبغي تقسيم الناس حسب الأصل ، وأن النبل يكمن في الفضائل والأفعال الشخصية ، وليس في الثروة والأصل النبيل.
بشكل منفصل ، يجب أن يقال عن موقف Euripides من العبيد. حاول في جميع أعماله التعبير عن فكرة أن العبودية ظاهرة ظالمة ومخزية ، وأن كل الناس متماثلون وأن روح العبد لا تختلف عن روح المواطن الحر إذا كان لدى العبد أفكار صافية.
في ذلك الوقت ، كانت اليونان تشن الحرب البيلوبونيسية. يعتقد يوربيديس أن جميع الحروب لا معنى لها ووحشية. لم يبرر إلا ما جرى باسم الدفاع عن الوطن.
حاول الكاتب المسرحي أن يفهم على أفضل وجه ممكن عالم التجارب العاطفية للأشخاص من حوله. في مآسيه ، لم يكن خائفًا من إظهار أبسط المشاعر الإنسانية والصراع بين الخير والشر في شخص واحد. في هذا الصدد ، يمكن وصف Euripides بأكثر المؤلفين اليونانيين مأساوية. كانت الصور الأنثوية في مآسي يوربيديس معبرة ودرامية للغاية ؛ ولم يكن من أجل لا شيء أن يُدعى بحق خبيرًا جيدًا لروح الأنثى.
استخدم الشاعر ثلاثة ممثلين في مسرحياته ، لكن الجوقة في أعماله لم تعد الشخصية الرئيسية. غالبًا ما تعبر أغاني الجوقة عن أفكار ومشاعر المؤلف نفسه. كان يوربيديس من أوائل من أدخلوا في المأساة ما يسمى monody - ألحان الممثلين. حاول سوفوكليس أيضًا استخدام monody ، لكنهم حصلوا على أكبر تطور من Euripides. في أهم الذروة ، عبر الممثلون عن مشاعرهم بالغناء.
بدأ الكاتب المسرحي يُظهر للجمهور مثل هذه المشاهد التي لم يقدمها أي من الشعراء المأساويين أمامه. على سبيل المثال ، كانت هذه مشاهد قتل ومرض وموت وعذاب جسدي. بالإضافة إلى ذلك ، أحضر الأطفال إلى المسرح ، وأظهر للمشاهد تجارب امرأة في الحب. عندما جاءت خاتمة المسرحية ، أخرج يوربيديس "الله في السيارة" للجمهور ، الذي توقع المصير وعبر عن إرادته.
أشهر أعمال Euripides هي Medea. لقد اتخذ أسطورة Argonauts كأساس. على متن السفينة "Argo" ذهبوا إلى Colchis للحصول على الصوف الذهبي. في هذا العمل الصعب والخطير ، ساعد زعيم Argonauts ، Jason ، ابنة ملك Colchis - Medea. لقد وقعت في حب إيسون وارتكبت عدة جرائم من أجله. لهذا ، تم طرد جايسون ومديا من مسقط رأسهم. استقروا في كورنثوس. بعد بضع سنوات ، بعد أن أنجب ولدين ، غادر جيسون المدية. تزوج ابنة ملك كورنثوس. تبدأ المأساة في الواقع مع هذا الحدث.
تمسك المدية بالعطش للانتقام ، وهي فظيعة في الغضب. أولاً ، بمساعدة هدايا مسمومة ، قتلت زوجة جيسون الشابة ووالدها. بعد ذلك ، يقتل المنتقم أبنائها المولودين من جايسون ويطير بعيدًا في عربة مجنحة.
من خلال إنشاء صورة ميديا ، أكدت يوريبيديس عدة مرات أنها كانت مشعوذة. لكن شخصيتها الجامحة ، والغيرة العنيفة ، وقسوة المشاعر تذكر المشاهدين باستمرار بأنها ليست يونانية ، ولكنها من مواليد بلد البرابرة. لا يتخذ الجمهور جانب المدية ، مهما كانت معاناتها ، لأنهم لا يستطيعون أن يغفروا جرائمها الفظيعة (قتل الأطفال في المقام الأول).
في هذا الصراع المأساوي ، جيسون هو خصم المدية. صوره الكاتب المسرحي على أنه شخص أناني وحاسوب يضع فقط مصالح عائلته في المقدمة. يفهم الجمهور أن الزوج السابق هو الذي أحضر المدية إلى مثل هذه الحالة المحمومة.
من بين العديد من مآسي يوربيديس ، يمكن للمرء أن يميز الدراما إيفيجينيا في أوليس ، والتي تتميز برثائها المدني. يستند العمل إلى أسطورة كيف اضطر أجاممنون ، بناءً على طلب الآلهة ، إلى التضحية بابنته إيفيجينيا.
مؤامرة المأساة على النحو التالي. قاد أجاممنون أسطولًا من السفن للاستيلاء على طروادة. لكن الريح خمدت ، ولم تستطع المراكب الشراعية الذهاب أبعد من ذلك. ثم التفت أجاممنون إلى الإلهة أرتميس وطلب منها إرسال الريح. ردا على ذلك ، سمع الأمر بالتضحية بابنته إيفيجينيا.
استدعى أجاممنون زوجته كليتمنسترا وابنته إيفيجينيا إلى أوليس. كانت الذريعة هي التوفيق بين أخيل. عندما وصلت النساء ، تم الكشف عن الخداع. كانت زوجة أجاممنون غاضبة ولم تسمح بقتل ابنتها. توسلت إيفيجينيا إلى والدها ألا يضحي بها. كان أخيل مستعدًا لحماية عروسه ، لكنها رفضت المساعدة عندما علمت أنه يجب استشهادها من أجل وطنها.
خلال الذبيحة حدثت معجزة. بعد أن طُعن بسكين ، اختفت إيفيجينيا في مكان ما ، وظهرت ظبية على المذبح. لدى الإغريق أسطورة تقول إن أرتميس أشفق على الفتاة ونقلها إلى توريدا ، حيث أصبحت كاهنة لمعبد أرتميس.
في هذه المأساة ، أظهر يوربيديس فتاة شجاعة مستعدة للتضحية بنفسها من أجل خير وطنها.
قيل أعلاه أن يوريبيديس لم تكن تحظى بشعبية لدى اليونانيين. لم يحب الجمهور حقيقة أن الكاتب المسرحي سعى إلى تصوير الحياة بشكل واقعي قدر الإمكان في أعماله ، وكذلك موقفه الحر تجاه الأساطير والدين. بدا لكثير من المشاهدين أنه بذلك ينتهك قوانين هذا النوع من التراجيديا. ومع ذلك ، شاهد الجزء الأكثر تعليما من الجمهور مسرحياته بسرور. اتبع العديد من الشعراء المأساويين الذين عاشوا في اليونان في ذلك الوقت المسار الذي اكتشفه يوريبيديس.
قبل وفاته بفترة وجيزة ، انتقل يوريبيديس إلى بلاط الملك المقدوني أرخيلاوس ، حيث تمتعت مآسيه بالنجاح الذي يستحقه. في بداية 406 ق. ه. توفي يوريبيدس في مقدونيا. حدث هذا قبل أشهر قليلة من وفاة سوفوكليس.
جاء المجد إلى Euripides فقط بعد وفاته. في القرن الرابع قبل الميلاد. ه. بدأ يطلق على يوريبيدس لقب أعظم شاعر مأساوي. نجا هذا البيان حتى نهاية العالم القديم. لا يمكن تفسير ذلك إلا من خلال حقيقة أن مسرحيات Euripides تتوافق مع أذواق ومتطلبات الأشخاص في وقت لاحق ، الذين أرادوا أن يروا على المسرح تجسيدًا لتلك الأفكار والمشاعر والتجارب التي كانت قريبة من أفكارهم ومشاعرهم.
أريستوفانيس
أريستوفانيس ( تين. 6) ولد في حوالي 445 قبل الميلاد. ه. كان والديه أناسًا أحرارًا ، لكنهم لم يكونوا في غاية الازدهار. أظهر الشاب قدراته الإبداعية في وقت مبكر جدًا. بالفعل في سن 12-13 ، بدأ في كتابة المسرحيات. تم عرض أول أعماله في عام 427 قبل الميلاد. ه. وحصل على الفور على جائزة ثانية.
تين. 6. أريستوفانيس
كتب أريستوفان حوالي 40 عملاً في المجموع. نجا 11 فيلمًا كوميديًا فقط حتى يومنا هذا ، حيث طرح المؤلف مجموعة متنوعة من أسئلة الحياة. في مسرحيات "Aharnians" و "Peace" ، دعا إلى نهاية الحرب البيلوبونيسية وإبرام السلام مع سبارتا. وانتقد في مسرحيات "الدبابير" و "الفرسان" أنشطة مؤسسات الدولة ، ووبخ الديماغوجيين المخزيين الذين خدعوا الناس. انتقد أريستوفانيس في أعماله فلسفة السفسطائيين وأساليب تعليم الشباب ("الغيوم").
لاقت أعمال أريستوفان نجاحًا مستحقًا بين معاصريه. سكب الجمهور رمزا على أدائه. يمكن تفسير هذا الوضع بحقيقة أن أزمة ديمقراطية مالكي العبيد قد نضجت في المجتمع اليوناني. في درجات السلطة ، ازدهرت الرشوة وفساد المسؤولين والاختلاس والاتصال الهاتفي. وجد التمثيل الساخر لهذه الرذائل في المسرحيات الاستجابة الأكثر حيوية في قلوب الأثينيين.
ولكن هناك أيضًا بطل إيجابي في كوميديا أريستوفانيس. إنه مالك أرض صغير يعمل في الأرض بمساعدة اثنين أو ثلاثة من العبيد. أعجب الكاتب المسرحي بعمله الجاد وحسه السليم ، والذي تجلى في كل من الشؤون الداخلية وشؤون الدولة. كان أريستوفانيس من أشد المعارضين للحرب ودافع عن السلام. على سبيل المثال ، في الكوميديا Lysistratus ، أعرب عن فكرة أن الحرب البيلوبونيسية ، التي يقتل فيها الهيلينيون بعضهم البعض ، تضعف اليونان في مواجهة تهديد بلاد فارس.
في مسرحيات أريستوفان ، يمكن ملاحظة عنصر المهرج بشكل حاد. في هذا الصدد ، يجب أن يشمل الأداء التمثيلي أيضًا محاكاة ساخرة وكاريكاتير ومهرج. أثارت كل هذه الأساليب المرح والضحك من الجمهور. بالإضافة إلى ذلك ، وضع أريستوفان الشخصيات في مواقف سخيفة. مثال على ذلك هو الكوميديا "الغيوم" ، حيث أمر سقراط أن يعلق نفسه عالياً في سلة لتسهيل التفكير في السامي. كانت هذه المشاهد وما شابهها معبرة للغاية من الناحية المسرحية البحتة.
تمامًا مثل المأساة ، بدأت الكوميديا بمقدمة بحبكة عمل. تبعته الأغنية الافتتاحية للجوقة عندما خرج إلى الأوركسترا. تتكون الجوقة ، كقاعدة عامة ، من 24 شخصًا وتم تقسيمها إلى قسمين شبه كورياس ، كل منهما 12 شخصًا. أعقب الأغنية الافتتاحية للجوقة حلقات فصلت عن بعضها بالأغاني. في الحلقات ، تم الجمع بين الحوار والغناء الكورالي. كان هناك دائمًا عذاب فيهم - مبارزة لفظية. في حالة العذاب ، دافع المعارضون عن الآراء المتعارضة في كثير من الأحيان ، وفي بعض الأحيان انتهى الأمر بقتال بين الشخصيات مع بعضهم البعض.
في أجزاء الجوقة ، كان هناك بارابازا ، خلعت خلاله الجوقة أقنعةها ، وخطت خطوات قليلة للأمام وتحدثت مباشرة إلى الجمهور. عادة لا يرتبط البارابازا بالموضوع الرئيسي للمسرحية.
الجزء الأخير من الكوميديا ، وكذلك المأساة ، كان يسمى exodom ، وفي ذلك الوقت غادرت الجوقة الأوركسترا. كان الخروج دائمًا مصحوبًا برقصات مرحة ومرحة.
مثال على الهجاء السياسي الأكثر لفتًا للنظر هو الكوميديا "الفرسان". أطلق عليها أريستوفان هذا الاسم لأن الشخصية الرئيسية كانت جوقة الفرسان الذين شكلوا الجزء الأرستقراطي من الجيش الأثيني. جعل بطل الرواية من الكوميديا أريستوفانيس زعيم الجناح اليساري للديمقراطية كليون. وصفه بأنه تانر وقدمه كشخص متعجرف ومخادع لا يفكر إلا في إثرائه. تحت ستار الرجل العجوز ديموس ، يظهر الشعب الأثيني في الكوميديا. العروض التوضيحية قديمة جدًا ، وعاجزة ، وغالبًا ما تقع في مرحلة الطفولة ، وبالتالي تستمع إلى تانر في كل شيء. ولكن ، كما يقولون ، أخذ اللص الحصان بعيدًا عن اللص. ديموس ينقل السلطة إلى شخص مارق آخر ، رجل النقانق ، الذي يهزم تانر.
في نهاية الكوميديا ، يغلي Kolbasnik Demos في مرجل ، وبعد ذلك يعود الشباب والذكاء والحكمة السياسية إلى ذلك. الآن لن ترقص Demos أبدًا على أنغام الديماغوجيين الوقحين. وأصبح Kolbasnik نفسه فيما بعد مواطنًا صالحًا يعمل لصالح وطنه وشعبه. وفقًا لمؤامرة المسرحية ، اتضح أن السجق كان يتظاهر ببساطة بهزيمة تانر.
خلال ديونسياس العظيمة عام 421 قبل الميلاد. قبل الميلاد ، خلال فترة مفاوضات السلام بين أثينا وسبارتا ، كتب أريستوفانيس وأخرج الكوميديا "السلام". اعترف معاصرو الكاتب المسرحي بإمكانية أن يكون لهذا الأداء تأثير إيجابي على مسار المفاوضات ، التي انتهت بنجاح في نفس العام.
الشخصية الرئيسية في المسرحية هي مزارع يدعى Triguei ، أي "جامع" الفاكهة. الحرب المستمرة تمنعه من العيش بسلام وسعادة ، والعمل في الأرض وإطعام أسرته. على خنفساء الروث الضخمة ، قرر تريوس الصعود إلى السماء ليسأل زيوس عما ينوي فعله بالهيلين. إذا لم يتخذ زيوس أي قرار فقط ، فسيخبره تريوس أنه خائن هيلاس.
صعد إلى الجنة ، علم المزارع أنه لم يعد هناك آلهة في أوليمبوس. أعاد زيوس توطينهم جميعًا إلى أعلى نقطة في السماء ، لأنه كان غاضبًا من الناس لأنهم لا يستطيعون إنهاء الحرب بأي شكل من الأشكال. في قصر كبير يقف على أوليمبوس ، ترك زيوس شيطان الحرب Polemos ، ومنحه الحق في فعل ما يريد مع الناس. استولى Polemos على إلهة السلام وسجنها في كهف عميق ، وسد المدخل بالحجارة.
دعا تريوس هيرميس للمساعدة ، وبينما لم يكن بوليموس هناك ، أطلقوا سراح إلهة السلام. بعد ذلك مباشرة ، توقفت جميع الحروب ، وعاد الناس إلى العمل الإبداعي السلمي وبدأت حياة جديدة سعيدة.
رسم أريستوفانيس فكرة مفادها أن جميع اليونانيين يجب أن ينسوا العداء ويتحدوا ويعيشوا بسعادة طوال حبكة الكوميديا بأكملها. وهكذا ، من المنصة ، ولأول مرة ، تم الإدلاء ببيان موجه إلى جميع القبائل اليونانية ، مفاده أن لديهم الكثير من الأشياء المشتركة أكثر من الاختلافات. بالإضافة إلى ذلك ، تم التعبير عن فكرة حول توحيد جميع القبائل وتقاسم مصالحها. كتب الممثل الكوميدي عملين آخرين كانا احتجاجًا على الحرب البيلوبونيسية. هذه هي الكوميديا "Aharnians" و "Lysistrata".
في 405 ق. ه. ابتكر أريستوفانيس مسرحية "الضفادع". في هذا العمل ، انتقد مآسي يوربيديس. وكمثال على المآسي الجديرة ، قام بتسمية مسرحيات إسخيلوس ، الذي كان يتعاطف معه دائمًا. في الكوميديا "الضفادع" في بداية الحركة ، يدخل ديونيسوس الأوركسترا مع خادمه زانثيوس. يعلن ديونيسوس للجميع أنه سينزل إلى العالم السفلي لإحضار يوريبيديس إلى الأرض ، لأنه بعد وفاته لم يبق شاعر واحد جيد. انفجر الجمهور بعد هذه الكلمات ضاحكًا: عرف الجميع الموقف النقدي لأريستوفانيس تجاه أعمال يوريبيديس.
جوهر المسرحية هو الخلاف بين إسخيلوس ويوربيديس ، الذي يحدث في العالم السفلي. يظهر الممثلون الذين يصورون الكتاب المسرحيين في الأوركسترا ، كما لو كانوا يواصلون حجة بدأت خارج الموقع. ينتقد Euripides فن Aeschylus ، ويعتقد أنه لم يكن لديه سوى القليل من الحركة على المسرح ، وأنه ، بإحضار بطل أو بطلة إلى المسرح ، قام Aeschylus بتغطيتهم بعباءة وتركهم يجلسون في صمت. علاوة على ذلك ، يقول يوريبيديس أنه عندما مرت المسرحية في النصف الثاني ، أضاف إسخيلوس المزيد من "الكلمات المتكيفة ، والمقلدة ، والعبوسة ، والوحوش المستحيلة ، غير المعروفة للمشاهد. وهكذا ، أدان يوربيديس اللغة المنمقة وغير القابلة للهضم التي كتب بها إسخيلوس أعماله. يقول يوريبيدس عن نفسه إنه أظهر الحياة اليومية في مسرحياته وعلم الناس أمورًا يومية بسيطة.
مثل هذا التصوير الواقعي للحياة اليومية للناس العاديين ووجه انتقادات لأريستوفانيس. بشفاه إسخيلوس ، يستنكر يوريبيديس ويخبره أنه أفسد الناس: "الآن في كل مكان متفرجون على السوق ، محتالون ، أشرار ماكرون". علاوة على ذلك ، يواصل إسخيلوس أنه ، على عكس يوريبيديس ، ابتكر مثل هذه الأعمال التي تدعو الناس إلى النصر.
وينتهي التنافس بينهما بوزن قصائد الشاعرين. تظهر مقاييس كبيرة على المسرح ، يدعو ديونيسوس الكتاب المسرحيين للتناوب في إلقاء الآيات من مآسيهم على مستويات مختلفة. نتيجة لذلك ، تفوقت آيات إسخيلوس ، وأصبح الفائز ، ويجب على ديونيسوس إحضاره إلى الأرض. بعد رؤيته لإسخيلوس ، أمره بلوتو بحراسة أثينا ، كما يقول ، "بأفكار جيدة" و "إعادة تثقيف المجانين ، الذين يوجد الكثير منهم في أثينا". منذ عودة إسخيلوس إلى الأرض ، يطلب وقت غيابه في العالم السفلي لتسليم العرش للممثل التراجيدي سوفوكليس.
توفي أريستوفانيس عام 385 قبل الميلاد. ه.
تعتبر كوميديا أريستوفان ، من وجهة نظر المحتوى الإيديولوجي وكذلك الترفيه ، ظاهرة استثنائية. وفقًا للمؤرخين ، فإن أريستوفانيس هو قمة كوميديا العلية القديمة واكتمالها. في القرن الرابع قبل الميلاد. على سبيل المثال ، عندما تغير الوضع الاجتماعي والسياسي في اليونان ، لم تعد الكوميديا تمتلك مثل هذه القوة من التأثير على الجمهور كما كان من قبل. في هذا الصدد ، دعا VG Belinsky أريستوفانيس آخر شاعر عظيم لليونان.
أرسطو
ولد أرسطو عام 384 قبل الميلاد. هـ ، وتوفي عام 322 ق.م. ه. منذ العصور القديمة ، نجا عمل واحد فقط كتبه فيلسوف حتى يومنا هذا. هذا العمل يسمى "شاعرية".
كان أرسطو فيلسوفًا موسوعيًا ، وكتب أطروحات حول مواضيع مختلفة: العلوم الطبيعية ، والفلسفة ، والقانون ، والتاريخ ، والأخلاق ، والطب ، إلخ. بالنسبة للفن والأدب ، فإن أطروحة الشعر هي الأكثر أهمية.
هذا العمل لم يأت إلينا بالكامل. بقي الجزء الأول فقط ، حيث ناقش أرسطو الأهمية الجمالية للفن وخصوصيات أنواعه الفردية.
وفقًا للفيلسوف ، تتمثل الميزة الرئيسية للفن في أنه يعكس الحياة اليومية ووجود العالم بشكل واقعي إلى حد ما. المكان الرئيسي في "الشعر" مكرس لعقيدة التراجيديا ، التي يعتبرها المؤلف النوع الرئيسي من الشعر الجاد. يميزها بالكلمات التالية: "المأساة تقليد لعمل مهم وكامل ، له حجم معين ، تقليد بمساعدة الكلام ، في كل جزء من أجزائه مزخرف بشكل مختلف ، عن طريق العمل ، وليس قصة. وتنقية هذه الآثام بالرأفة والخوف ".
وفقًا لأرسطو ، يجب أن تتكون المأساة من 6 أجزاء غير متساوية الأهمية. في المقام الأول ، يضع القصة (تسلسل صور الأحداث) ، التي يعتقد أنها يجب أن تكون كاملة وشاملة ولها حجم معين.
يقسم المؤلف المؤامرة إلى بسيطة ومعقدة. في مسرحية ذات حبكة بسيطة ، تتطور الحبكة بسلاسة ، دون انتقالات وفواصل غير متوقعة. الحبكة المعقدة مبنية على "التقلبات والمنعطفات" (تغيير مفاجئ وغير متوقع في حياة شخص ما) و "الاعتراف" (الانتقال من الجهل إلى المعرفة). فضل أرسطو نفسه دائمًا القصص المعقدة.
أما بالنسبة للشخصيات المستمدة من المآسي ، فيكتب عنها أرسطو أنها يجب أن تكون نبيلة وقابلة للتصديق ومتسقة. يجب أن يكون بطل المأساة هو الأفضل ، وليس الأسوأ ، الشخص الذي يعاني ليس من جريمته أو دونه ، ولكن من خطأ عرضي.
بشكل عام ، توفر أطروحة "الشعر" الكثير من المعلومات القيمة حول نوع الدراما. بعد عدة قرون ، تحول علماء من اتجاهات مختلفة وعاملين في الفن والأدب مرارًا وتكرارًا إلى هذه الأطروحة. قبلوا جميعًا الأحكام التي عبر عنها أرسطو كمعايير للإبداع الفني. العديد من هذه الأقوال لم تفقد معناها اليوم.
Aristophanes - ولد الكاتب المسرحي اليوناني القديم ، الكوميديا ، الذي حصل على مكانة "أبو الكوميديا" ، في أتيكا. التاريخ الدقيق لميلاده ، وكذلك تاريخ الوفاة ، غير معروف ومشار إليه تقريبًا - 444 قبل الميلاد. ه. (تشير عدد من المصادر إلى 448 قبل الميلاد). سيرة أريستوفان شحيحة نوعًا ما ، لكنه الممثل الوحيد للكوميديا العلية ، التي ، رغم أنها بعيدة عن كل شيء ، ترجع إلى عصرنا بأكمله ، وليس فقط في شكل مقتطفات. كانت عائلاتهم ميسورة الحال إلى حد ما. رأسها والد أريستوفانيس فيليب ، كان يملك قطعة أرض في حوالي. ايجينا. كان هذا الظرف هو الذي يفسر رفض العديد من معاصري الكاتب المسرحي اعتباره مواطنًا من أثينا ، على الرغم من حقيقة أن عائلته نشأت في الأثيني ديم كيدافين. في نفس المدينة ، تلقى والد الكوميديا المستقبلي تعليمه.
ظهرت المواهب الإبداعية في وقت مبكر: عندما كان صبيًا في السابعة عشرة من عمره ، كان يؤلف الشعر والموسيقى. في سن مبكرة ، بدأ حياته المهنية كممثل كوميدي: أول فيلم كوميدي ، Feasting ، كتب عام 427 قبل الميلاد. هـ ، ثم يليه "البابليون" (426) ثم "الأهرنيون" (425). تم توقيع هذه المسرحيات باسم صديقه كاليستراتوس: كان أريستوفانيس نفسه صغيرًا جدًا وغير معروف ، وإلى جانب ذلك ، لم يكن لديه أموال لجوقة. بسبب المحتوى الساخر لـ "البابليين" الذي تم تقديمه على ديونسياس العظيم ، السخرية من البطل ، التي كان من الواضح فيها تخمين الديماغوجي كليون المؤثر ، تم تقديم الأخير للمحاكمة. لقد ضاعت تفاصيل المحاكمة في غمرة القرون ، لكن من المعروف أنه لم تكن هناك عواقب وخيمة على المتهم. علاوة على ذلك ، في الكوميديا التالية ، الفرسان (424) ، كُتبت صورة البطل الذي خدم كليون كنموذج أولي له بشكل نقدي لدرجة أن أريستوفانيس كان عليه أن يلعب دوره بنفسه: رفض الممثلون ، خوفًا من الانتقام من سياسي مؤثر.
ظل الكاتب المسرحي نفسه جريئًا ، بلا رحمة ، لا هوادة فيه ، لاذعًا في جميع أعماله تقريبًا ، وخاصة في تلك المتعلقة بفترة الإبداع المبكر. يُعتقد أنه كتب في المجموع 44 فيلمًا كوميديًا ، نجا 11 منها فقط بالكامل في عصرنا ، بما في ذلك "Aharnians" و "Horsemen" و "Clouds" و "Wasps" و "Women at the Feesmophorius" و "Lysistrata" و "الضفادع" وغيرها ، كما نجا حوالي 900 مقتطفات من أعمال أخرى تعطي فكرة عن عمله.
تدريجيًا ، خصص أريستوفان مساحة أقل وأقل لكشف رذائل الأقوياء في هذا العالم ، لكن أعماله الكوميدية لم تتوقف عن قبول ضجة من قبل الجمهور ، الذي أطلق عليه الهزلي (مثل هوميروس - الشاعر). لقد كانت بمثابة انعكاس لآراء الفلاحين الأثرياء الذين يعانون من الأعمال العدائية المطولة (في ذلك الوقت كانت هناك حرب بيلوبونيسية طويلة) وسياسات الدوائر الحاكمة ، التي احترمت التقاليد القديمة ، بحذر - لكل جديد ، الاتجاهات العصرية ، الذين لا يمكن أن يتسامح مع الثرثرة الفارغة بدلاً من الأعمال الملموسة ... بناءً على اقتراح أريستوفانيس ، اكتسبت كلمة "ديماغوجي" ، التي تعني "زعيم الشعب" المحايد ، المعنى الذي نستخدمه الآن.
من المعروف أن أريستوفان كان لديه ولدان على الأقل - عرار وفيليب ، اللذان اختارا أيضًا مجال تأليف الأعمال الهزلية. كان عرار هو الذي قدم للجمهور آخر فيلمين كوميديين لوالده - "Eolosikon" و "Cocal" ، اللذان كانا في حوالي 386 قبل الميلاد. ه. توفي في أثينا. في العمل الثاني ، تم استخدام خطوط القصة ، والتي شكلت بداية نموذج كوميدي جديد.
من الصعب اليوم تقدير عمل والد الكوميديا ، تألق هجاءه ، لأن العديد من أوجه التشابه والتلميحات والأوصاف كانت مفهومة فقط لمعاصريه. كان القراء في وقت لاحق مرتبكين بسبب الفحش والعبث والفظاظة في لغة الكوميديا لأريستوفانيس ، لكن هذا مجرد انعكاس لأعراف العصر. ومع ذلك ، فإن الحماسة الصحفية لأعماله ، وهروب الخيال ، وروح الدعابة المفعمة بالحيوية ، وتناغم الشكل الفني كانت كافية لعدم مغادرة المسرح المسرحي الأوروبي. تأثر أساتذة الكلمات المعروفون مثل رابيليه وراسين وهاين وفيلدينغ وشيللي وغوته وفوشتوانجر وماياكوفسكي بعمل الكاتب المسرحي اليوناني القديم.