Pechorin كبطل واقعي في الفصل القاتل. مقال عن الموضوع: Pechorin هو قدري (بناء على رواية M.Yu

يكمل فصل "القدري" رواية ليرمونتوف "بطل زماننا". في الوقت نفسه ، هو أيضًا الأخير في "Pechorin Journal". من منظور زمني ، تقع أحداث هذا الفصل بعد أن زار بيتشورين تامان وبياتيغورسك وكيسلوفودسك ، بعد الحلقة مع بيلا ، ولكن قبل لقاء البطل مع مكسيم ماكسيموفيتش في فلاديكافكاز. لماذا وضع ليرمونتوف فصل "جبري" في نهاية الرواية ، ولماذا بالضبط؟

نوع من جوهر الحلقة التي يتم تحليلها هو الرهان بين الملازم فوليتش ​​وبيكورين. خدمت الشخصية الرئيسية في إحدى قرى القوزاق ، "تجمع الضباط في مكان بعضهم البعض ، في المساء لعبوا الورق". في إحدى هذه الأمسيات ، تم الرهان. بعد الجلوس في لعبة طويلة من ألعاب الورق ، تحدث الضباط عن القدر والقدر. فجأة ، يقترح الملازم فوليتش ​​التحقق مما إذا كان يمكن لأي شخص أن يتصرف بشكل تعسفي في حياته ، أو كل شخص ... تم تخصيص لحظة مصيرية مسبقًا.
لا أحد ، باستثناء Pechorin ، يدخل في رهان. حمل فوليتش ​​مسدسه وشد الزناد وأطلق النار على جبهته. المسدس أخطأ. لذلك أثبت الملازم أن المصير المحدد سلفًا لا يزال موجودًا.

قبل Lermontov ، تم تطوير موضوع القدر واللاعب الذي يختبر القدر بواسطة Alexander Sergeevich Pushkin (Shot and The Queen of Spades). وفي رواية "بطل زماننا" قبل فصل "جبري" نشأ موضوع القدر مرارًا وتكرارًا. يقول مكسيم ماكسيموفيتش عن بيتشورين في بيلا: "بعد كل شيء ، هناك بالفعل أشخاص كتبوها في عائلاتهم ، يجب أن تحدث لهم أشياء غير عادية مختلفة". في فصل "تامان" يسأل بيتشورين نفسه: "ولماذا كان القدر أن يلقي بي في دائرة سلمية من المهربين الشرفاء؟" في "Princess Mary": "... لقد قادني القدر دائمًا إلى خاتمة دراما الآخرين ... ما هو الغرض الذي كان له القدر من أجل هذا؟"

الجانب الفلسفي الرئيسي للرواية هو الصراع بين الشخصية والقدر. في فصل "القدري" ، يسأل ليرمونتوف السؤال الأكثر أهمية وإلحاحًا: ما مقدار كون الإنسان هو نفسه باني حياته؟ ستكون الإجابة على هذا السؤال قادرة على شرح روح Pechorin ومصيره ، وكذلك الكشف عن أهم لحظة - حل المؤلف للصورة. سوف نفهم من ، حسب ليرمونتوف ، بيتشورين: الضحية أم الفائز؟

القصة كاملة مقسمة إلى ثلاث حلقات: رهان مع Vulich ، منطق Pechorin حول الأقدار وموت Vulich ، بالإضافة إلى مشهد من الأسر. دعونا نرى كيف يتغير Pechorin كما تتبع الحلقات. في البداية نتعلم أنه لا يؤمن بالقدر إطلاقاً ، وبالتالي يوافق على الرهان. لكن لماذا يسمح لنفسه باللعب بمثل هذا الإفلات من العقاب ليس بحياته ، ولكن مع حياة شخص آخر؟
يُظهر غريغوري ألكساندروفيتش نفسه على أنه ساخر ميؤوس منه: "تفرق الجميع ، متهمينني بالأنانية ، كما لو كنت أراهن مع رجل يريد إطلاق النار على نفسه ، وبدوني بدا غير قادر على إيجاد فرصة مناسبة!" على الرغم من حقيقة أن فوليتش ​​قدم لبيتشورين دليلاً على وجود القدر ، فإن الأخير لا يزال يشك: "... أصبح الأمر مضحكًا بالنسبة لي عندما تذكرت أن هناك أشخاصًا حكماء اعتقدوا أن الأجرام السماوية كانت تشارك في حياتنا. خلافات تافهة على قطعة أرض أو بعض الحقوق الوهمية! .. "
دليل آخر على وجود مصير البطل كان ينبغي أن يكون موت فوليتش. في الواقع ، أثناء الرهان ، بدا لبيشورين أنه "يقرأ ختم الموت على الوجه الشاحب" للملازم ، وفي الساعة الرابعة صباحًا ، نقل الضباط نبأ مقتل فوليتش ​​في ظروف غريبة. : تم اختراقه حتى الموت على يد قوزاق مخمور. ولكن حتى هذا الظرف لم يقنع Pechorin ، فهو يقول أن الغريزة دفعته "على ... تغيير وجهه ختم الموت الوشيك" Vulich.
ثم قرر Pechorin أن يحاول القدر بنفسه ويساعد في القبض على القاتل Vulich ، الذي حبس نفسه في كوخ فارغ. لقد نجح في القبض على المجرم ، لكنه لم يقتنع أبدًا بأن مصيره قد تم تحديده مسبقًا من أعلى: "بعد كل هذا ، كيف لا يبدو أنه قد أصبح قاتلاً؟ ... كم مرة نخطئ في خداع الحواس أو خطأ فادح سبب الإقناع ".

إنه لأمر مدهش كيف تم الكشف بمهارة ودقة عن جانب آخر من جوانب مأساته الروحية في اعتراف Pechorin الأخير. البطل يعترف لنفسه برذيلة رهيبة: الكفر. وهي ليست حتى مجرد مسألة إيمان ديني ، لا. البطل لا يؤمن بشيء: لا موت ولا حب ولا حقيقة ولا أكاذيب: "ونحن ... الذين طافوا الأرض دون اقتناع وكبرياء ، بلا لذة وخوف ... لم نعد قادرين على تقديم تضحيات كبيرة ، لا لخير البشرية ، ولا حتى من أجل سعادتنا ، لأننا نعرف استحالة ذلك ، وننتقل بلا مبالاة من الشك إلى الشك ، حيث اندفع أسلافنا من خطأ إلى آخر ، وهم ، مثلهم ، لا أمل ولا حتى تلك المتعة اللامحدودة ، رغم أنها حقيقية ، التي تقابلها الروح في أي صراع مع الناس والقدر ".
أسوأ شيء هو أن Pechorin لا يؤمن بالحياة ، وبالتالي لا يحبها: "في شبابي الأول كنت حالمة: أحببت أن أداعب الصور القاتمة والمتقزحة بالتناوب التي رسمتها مخيلتي المضطربة والجشع. لكن ماذا بقي من هذا؟ - التعب فقط ... لقد استنفدت كل من حرارة الروح وثبات الإرادة اللازمة للحياة الحقيقية ؛ دخلت هذه الحياة ، بعد أن جربتها عقليًا بالفعل ، وشعرت بالملل والاشمئزاز ، كشخص يقرأ تقليدًا سيئًا لكتاب عرفه لفترة طويلة ".

حلقة مذهلة تكشف لنا موقف Lermontov من مصير Pechorin هي مشهد التقاط. في الواقع ، هنا فقط ، في خاتمة القصة والرواية بأكملها ، قام غريغوري ألكساندروفيتش بعمل يفيد الناس. هذا العمل ، باعتباره آخر شعاع أمل يشعر به بيتشورين مرة أخرى بطعم الحياة ، سيجد سعادته في مساعدة الآخرين ، وسيستخدم رباطة جأشه في المواقف التي لا يستطيع فيها الشخص العادي تجميع نفسه: "أحب أن أشك في كل شيء: هذا التصرف في الشخصية - على العكس من ذلك ، بالنسبة لي ، فأنا دائمًا ما أمضي قدمًا بجرأة أكبر عندما لا أعرف ما الذي ينتظرني ".
لكننا نتعلم كل هذا فقط في نهاية الرواية ، عندما نفهم بالفعل أنه لا يوجد أمل ، أن Pechorin مات دون الكشف عن مواهبه الجبارة. هنا جواب المؤلف. الرجل سيد مصيره. وهناك دائمًا فرصة لأخذ زمام الأمور بأيدينا.
الجواب على صورة Pechorin بسيط. والمثير للدهشة أنه ، الذي لا يؤمن بالقدر ، كان يتخيل دائمًا نفسه وافتقاره إلى الطلب في هذه الحياة على أنهما حيل للشر. ولكن هذا ليس هو الحال. يجيبنا ليرمونتوف ، في الفصل الأخير من روايته ، أن بيتشورين نفسه هو المسؤول عن مصيره وأن هذا مرض الزمن. هذا هو الموضوع وهذا الدرس الذي علمتنا إياه الكلاسيكيات التي تجعل من رواية A Hero of Our Time كتابًا لجميع الأعمار ولجميع الأوقات.

بيتشورين وبيلا

أطلق المؤلف على إحدى رواياته اسم الفتاة الشركسية بيلا. يبدو أن هذا الاسم يحدد مسبقًا اللمس وبعض الدراما في الحبكة. في الواقع ، في سياق السرد ، الذي يتم إجراؤه نيابة عن النقيب مكسيم مكسيميتش ، نتعرف على شخصيات مشرقة وغير عادية.
بطل القصة هو الضابط غريغوري ألكساندروفيتش بيتشورين ، الذي وصل إلى القوقاز لأداء الخدمة العسكرية.
ظهر أمامنا على الفور كشخص غير عادي: مبتعدًا ، شجاعًا ، ذكيًا: "لقد كان رفيقًا لطيفًا ، غريبًا بعض الشيء. بعد كل شيء ، على سبيل المثال ، في المطر ، في البرد طوال اليوم الصيد ؛ الجميع يشعر بالبرد والتعب - لكنه لا يملك شيئًا ... ذهبت إلى الخنزير البري واحدًا لواحد ... "- هكذا يميزه مكسيم ماكسيمتش.
شخصية Pechorin معقدة ومتناقضة. إلى جانب صفاته الإيجابية ، سرعان ما اقتنعنا بطموحه وأنانيته وقساوته الروحية.
من أجل سعادته ، من منطلق تعطشه لتجارب جديدة ، يتواطأ مع الشركسي المتهور العزمات ، الذي كان يهتم بالخيول الجيدة. في مقابل حصان Kazbich ، قرر Pechorin سرًا الحصول على أخته ، الفتاة الصغيرة Bela ، من الشركس ، دون حتى التفكير في موافقتها.
على اعتراضات مكسيم ماكسيمتش على أن هذا "أمر سيء" ، أجاب بيتشورين: "يجب أن تكون المرأة الشركسية الجامحة سعيدة ، ولديها زوج لطيف مثله ...".
وحدث هذا التبادل المذهل للفتاة مقابل حصان. أصبح الضابط Pechorin مالك Bela وحاول تعويدها على فكرة أنها "لن تنتمي إلى أي شخص غيره ...".
مع الاهتمام والهدايا والإقناع ، تمكنت Pechorin من تحقيق حب Bela الفخور وغير الموثوق به. لكن هذا الحب لا يمكن أن يكون له نهاية سعيدة. وبحسب الكاتب: "ما بدأ بطريقة غير عادية يجب أن ينتهي بنفس الطريقة.
سرعان ما تغير موقف Pechorin تجاه "الفتاة المسكينة". سرعان ما ملته بيلا ، وبدأ في البحث عن كل سبب لتركها ، على الأقل لفترة من الوقت.
Bela هو عكس Pechorin تمامًا. إذا كان نبيلًا وأرستقراطيًا علمانيًا وقلبيًا ، فإن بيلا هي فتاة تعيش وفقًا لقوانين الجبال ، وفقًا لتقاليدها وعاداتها الوطنية. إنها مستعدة لأن تحب رجلًا واحدًا طوال حياتها ، وأن تكون مكرسة تمامًا له ومخلصة.
وكم كان هناك فخر واستقلالية في هذه الشابة الشيشانية ، رغم أنها فهمت أنها أصبحت أسيرة في بيتشورين. بصفتها مقيمة حقيقية في الجبال ، فهي على استعداد لقبول أي تحول في القدر: "إذا توقفوا عن حبها ، فإنها ستغادر ، لأنها ابنة الأمير ...".
في الواقع ، أحب بيلا بيتشورين كثيرًا لدرجة أنها ، على الرغم من بروده ، لم تفكر به إلا.
كان شعورها الكبير الذي لا مقابل له تجاه هذا الضابط هو سبب وفاتها على يد كازبيش.
تم قبول وفاة بيلا بهدوء ، وتحدثت فقط عن حبها الصادق لبيكورين. ربما كانت تستحق مصيرًا أفضل ، لكنها وقعت في حب شخص بارد غير مبالٍ وضحيت بحياتها من أجل هذا.
ماذا كان رد فعل Pechorin على وفاتها؟ جلس بهدوء بوجه "لم يعبر عن أي شيء مميز". وردًا على كلام العزاء مكسيم مكسيميتش ، "رفع رأسه وضحك".
أينما ظهر Pechorin ، كان يجلب للناس المعاناة والبؤس. ماتت بيلا ، التي انفصلت عن عائلتها وهجرها. لكن حبها وموتها كانا مجرد حلقات بسيطة في حياة بيتشورين.

بالحديث عن أعمال ميخائيل يوريفيتش ليرمونتوف ، لا يمكن للمرء أن يتجاهل روايته الفلسفية الشهيرة "بطل زماننا". حاول الكاتب في عمله التحقيق في الصورة النفسية لـ Grigory Pechorin ، لكن لم يكن من الممكن التغلب على Pechorins وحدها ، حيث تلتقط الشخصية الرئيسية العديد من الأقدار ، وبعد لمسها إما يموتون أو يفقدون معناها ، الفائدة وحب الحياة.
يرسم Lermontov مراحل حياة البطل في روايته ، بدءًا من فصل يسمى Bella ، وينتهي بفصل فلسفي ومدروس تمامًا ، والذي يحتوي في عنوانه على المعنى الرئيسي لجميع المحتوى. "جبري" هو القسم الأخير من مذكرات بيتشورين. وفقًا لأحد النقاد ، فإن غياب الفصل الأخير من الرواية سيجعل صورة Pechorin غير مكتملة. لماذا تكون الصورة الداخلية للبطل غير مكتملة بدون هذا الفصل؟
عند قراءة رواية ميخائيل ليرمونتوف ، نلاحظ دورة حياة غريغوري بيتشورين. خلال حياته ، ترك Pechorin المعاناة فقط في ذاكرة الناس ، ومع ذلك ، كان هو نفسه شخصًا غير سعيد بشكل رهيب. التناقضات والوحدة التي ولدت في روحه ابتلعته ، ولم تمنح الحياة للعواطف والمشاعر الصادقة. هكذا ، فصلًا فصلاً ، تعرفنا على الشخصية الرئيسية ، وكشفنا عن أجزاء جديدة من الرذائل البشرية في روحه. لكن النقطة الأساسية في الرواية كلها هي فصل "القدري". إنه يُظهر موقف Pechorin من القدر ، حيث يتم التشكيك في ظاهرة التحديد المسبق. وهكذا ، فإن المؤلف لا يعفي البطل من المسؤولية عن جميع الأفعال التي ارتكبها. الكاتب ، في مواقف الحياة المختلفة ، يوجه Pechorin فقط من خلالها ، واستكشاف جوانب جديدة من روحه. هذا الفصل هو الذي يؤكد صحة تصريحات Pechorin وأفكار المؤلف بأن أهمية نشاط الشخص في مصيره مهم جدًا جدًا. لذلك ، يتعارض مع مصير الأحداث والمصير ، يدخل Pechorin إلى الكوخ ، حيث يحتدم قاتل القوزاق ، والذي قام بنزع سلاحه بسرعة ومهارة. في هذه اللحظة ظهرت أفضل صفات طبيعة البطل.
يأتي الفصل الأخير من رواية "بطل زماننا" "Fatalist" بالفكرة الرئيسية للرواية إلى نهايتها المنطقية والكشف الكامل عن بطل الرواية. تؤكد الصورة الجماعية ، التي تحتوي على صفات جيدة وصفات لا تُغتفر تمامًا ، على مكانتها في الجزء الأخير من العمل. يترك الكاتب الباب مفتوحًا لمسألة القدرية ، وينهي حياة بيتشورين في طريقه إلى بلاد فارس. في هذا الفصل ، استنفدت صورة غريغوري بيتشورين حتى النهاية ، وتم استيعابها بالكامل في التأملات الفلسفية حول المصير ، وحول معنى الحياة ، وأن نضال الشخص من أجل حياته هو أمر ممكن وضروري.
بالطبع ، الفصل الأخير من الرواية هو أهم قسم في يوميات بيتشرين. فقط في ذلك نكشف عن الزوايا الأخيرة لروح البطل ، ونجد فيه تأملات في الأقدار ، والتي ستجد بالتأكيد ملاذها في روح الكاتب نفسه.

الفصل القدري هو الجزء الأخير والأخير من الرواية. يبدأ الإجراء بحجة محتدمة تنتهي برهان بين Pechorin و Vulich. الموضوع هو التحديد المسبق للمصير. آمن فوليتش ​​بهذا ، لكن غريغوري لم يتفق معه. اعتاد أن ينكر كل شيء ، أن يشكك في كل شيء. براهين فوليتش ​​ليست ضرورية له. يجب أن يتأكد من كل شيء شخصيًا. سيكشف تحليل الفصل "Fatalist" من رواية "A Hero of Our Time" عن موقف المؤلف فيما يتعلق بـ Pechorin ويساعد على فهم من هو Pechorin ، ضحية في الظروف الحالية أو فائز.

تنبأ غريغوري بوفاته وتفاجأ عندما أطلق النار من مسدس محشو ، وظل على قيد الحياة. هل كان حقا خطأ؟ كيف حدث هذا لأنه رأى ختم الموت على وجهه بوضوح. عاد Pechorin إلى المنزل في تفكير عميق. خارج المنزل ، قاطع الضباط الانعكاسات الذين ظهروا فجأة وأبلغوا نبأ وفاة فوليتش. ها هو ، الأقدار. كان يعلم أن فوليتش ​​لم يكن مستأجرًا وأصبح مقتنعًا الآن أنه كان على حق.

بعد أن قرر اختبار مصيره ، يذهب Pechorin إلى منزل القاتل ، معتمداً على الحسابات الباردة والشجاعة والإجراءات المتسلسلة الواضحة التي ساعدته على الخروج أكثر من مرة في المواقف الصعبة. قام غريغوري بتقييم الوضع على الفور. لقد لاحظت أدنى الفروق الدقيقة في تطور الأحداث. عند رؤية القوزاق ، لاحظ مظهره غير الصحي ، والجنون في عينيه ، والذعر عند رؤية الدم. إنه رجل مجنون جاهز للموت ، لكنه لا يستسلم للشرطة. ثم قرر أن يمسك القاتل بمفرده. فرصة عظيمة للعب الروليت مع القدر.

تمكن من الإمساك بالقاتل والبقاء على حاله. كان محظوظا مرة أخرى. لا يزال على قيد الحياة مرة أخرى. إذن ، هل هناك مصير أم كل شيء يعتمد على الشخص. بالعودة إلى القلعة ، يشارك مكسيم ماكسيمتش أفكاره. شخص آخر في مكانه سيصبح بالتأكيد قاتلاً ، لكن ليس بيتشورين. بالتفكير في هذا الموضوع ، توصل غريغوري إلى الاستنتاج النهائي بأن الشخص

"يتقدم دائما بجرأة عندما لا يعرف ما الذي ينتظره".

هذا الفصل هو أفكار Pechorin عن نفسه وأفعاله. تتطلب شخصيته منه التصرف بحسم ، والقتال ، لكنه ليس مستعدًا للتمرد على الواقع. لا يوجد شيء حقيقي في المجتمع الذي ينتمي إليه. معركته ضده لا معنى لها ولا مستقبل. في هذه المعركة ، أهدر كل قوته العقلية. مدمرًا أخلاقياً ، يدرك أنه لا توجد لديه قوة متبقية للحياة الحقيقية.

في ملاحظاته ، يعترف Pechorin:

"لماذا عشت؟ لأي غرض ولدت؟ وبالتأكيد كانت موجودة ، وهذا صحيح ، لقد كانت مهمة كبيرة بالنسبة لي ، لأنني أشعر بقوة هائلة في روحي. لكني لم أخمن هذا الموعد. لقد جذبتني إغراءات العواطف الفارغة والجاكدة ؛ خرجت من أفرانهم ، قاسية وباردة كالحديد ، لكنني فقدت إلى الأبد حماسة التطلعات النبيلة إلى لون حياة أفضل ... ".

مضطرب ، موجود بلا هدف ، مدمر روحيا ، أصبح غير ضروري في هذا المجتمع في هذا الوقت.

تم تنظيم الرواية بطريقة يتم فيها الكشف عن جوهر البطل والفكرة بشكل تدريجي ، كل فصل (قصة) يكمل انطباعات الفصول السابقة ، ويقترح إجابات للأسئلة التي تطرأ في القارئ ، ويوجه عمل أفكاره . لذلك ، يمكننا أن نفترض أن الإجابات على الأسئلة التي بقيت معنا بعد قراءة فصل "الأميرة ماري" يجب البحث عنها بشكل أكبر - في "قدري".

وبالفعل: إذا قرأت هذا الفصل بعناية ، ليس كرواية إضافية مليئة بالإثارة ، ولكن كاستمرار طبيعي ، ولكن بالأحرى إكمال وتعميم الخط المرتبط بصورة البطل ، ثم أخيرًا الدوافع الحقيقية لسلوك Pechorin وسيتم الكشف عن الأفعال ، والأهم من ذلك - الفكرة الفنية الرواية بأكملها.

من سمات "بطل زماننا" حقيقة أن جميع أجزاء العمل ، باستثناء فصل "Maksim Maksimych" ، مليئة بالإثارة والمغامرة. الفصل "Fatalist" ليس استثناءً: فهو مبني على أحداث تتطور بسرعة خلال ليلة واحدة: لعبة ورق - نزاع حول القدر ، رهان - طلقة Vulich - خطأ في الأداء - موت Vulich "العرضي" - عمل Pechorin البطولي.

كل هذا "يجذب" انتباه ليس فقط الطلاب ، ولكن أيضًا القراء الأكثر انتباهاً وتطورًا. بعد كل شيء ، كان Belinsky قادرًا على تمييز قمة "الجبل الجليدي" في Fatalist فقط ، دون محاولة النظر إلى الأعماق: "Pechorin نفسه هو بطل الرواية هنا ، وتقريباً في المقدمة أكثر من بطل القصة نفسه.

جودة مشاركته في مسار القصة ، وكذلك شجاعته اليائسة والقدرية في القبض على القوزاق الغاضب ، إذا لم تضيف شيئًا جديدًا إلى البيانات حول شخصيته ، فإنها تضيف مع ذلك ما نعرفه بالفعل وبالتالي تفاقم وحدة الانطباع الكئيب والمُعذب للنفس عن الرواية كلها هي سيرة روح واحدة ".

هنا ، في تعريف دور "القدري" في فهم فكرة العمل ، هناك تناقض واضح: لماذا يجب على الكاتب أن يزيد من تفاقم الانطباع الكئيب الذي تركته أحداث الفصول السابقة على القارئ. وباعتراف بيتشرين؟

ليرمونتوف هو مفكر ، ولم تكن نية مؤلفه مهمة "ترويع" القارئ بتصوير مشاهد حادة ودموية. بالإضافة إلى ذلك ، لا يزال Belinsky يعتبر Vulich هو الشخصية الرئيسية للفصل ، لكن الرواية ، بتعريفه الخاص ، هي "سيرة روح واحدة". وفي رأينا ، تظل Pechorin الشخصية الرئيسية في هذه الرواية ، ويتم نسج فكرة مفاهيمية مهمة للغاية Lermontov في مخطط الحبكة.

كما تعلم ، فإن ترتيب الفصول في الرواية لا يتوافق مع التسلسل الزمني للأحداث المصورة. كما أنه لا يتوافق مع تسلسل إنشاء العمل: تمت كتابة فصل "جبري" قبل فصل "الأميرة ماري".

هذه الحقيقة ذات أهمية أساسية في تفسير فكرة الرواية: ليس "القدري" هو الذي يكمل الفصل الوحي عن Pechorin ، ولكن ، على ما يبدو ، بعض أفكار "Fatalist" كان يجب أن تجد تعبيرًا ملموسًا في اعتراف البطل.

بدراسة تاريخ إنشاء الرواية ، ننتقل مع الطلاب إلى التعليق: "ربما ، في خريف عام 1837 ، تم عمل اسكتشات تقريبية لـ" تامان "ثم لـ" جبري "- ربما ، حتى دون اعتبار لـ فكرة عامة عن الرواية والتي تشكلت بعد ذلك بقليل ...

أصبحت "Bela" و "Fatalist" و "Taman" معروفة للقارئ قبل نشر طبعة منفصلة من الرواية - من خلال منشور في مجلة "Notes of the Fatherland" (1839). وبعد نشر فصل "قدري" ، تم نشر رواية "بطل زماننا" ككتاب منفصل.

كل هذه الانعكاسات حول تكوين الرواية وتاريخ إنشائها ودور فصل "القدري" في الكشف عن نية المؤلف قادني إلى فكرة منهجية: البدء بدراسة الرواية من الفصل "القدري" (بشرط أن كان الطلاب قد قرأوا الرواية بالكامل مسبقًا).

الطلاب الذين انتهوا للتو من قراءة الكتاب يناقشون ويعيدون سرد حبكة الفصل باهتمام. رهان غريب ، السلوك الغامض للمشاركين فيه ، تحول غير متوقع للأحداث ، شجاعة Pechorin - كل هذا يثير فضول الأطفال. لكن الحبكة في عمل خيالي رائع ، كما أذكرهم ، ليست غاية في حد ذاتها: هناك شيء مهم للغاية للمؤلف وراء الأحداث الرائعة ، ويريد من القارئ أن يفهم ذلك.

في أي نقطة من القصة برأيك يعبر المؤلف عن هذه المشكلة ، والتي يتم طرحها للمناقشة على القارئ؟

في عملية البحث عن إجابة لهذا السؤال ، توصلنا إلى فكرة أن هذه لحظة جدل: هنا يشار إلى موضوع القدر والقدرية. أحد المشاركين في النزاع (Vulich) هو قدري: يؤمن بالقدر.

من هو فوليتش؟ وهل هناك تفاصيل في توصيفه وصورته تحدد جوهره وطبيعة معتقداته؟ - نعم ، هناك نقطتان مهمتان للغاية في مظهر وخصائص Vulich: أولاً ، يتمتع بمظهر "شرقي" واضح ؛ ثانياً ، إنه لاعب. - ماذا يمكن أن تقول هذه العلامات؟

تؤكد كل من هذه التفاصيل على معتقدات فوليتش ​​القاتلة. "القدرية سمة من سمات ثقافة الشرق ...". وليس من قبيل المصادفة أن الخلاف حول القدرية والوعي الحر يظهر على وجه التحديد أثناء لعبة الورق: "المقامرة فرعون أو بنك أو شتوس هي ألعاب ذات قواعد مبسطة ، وتجعل المكاسب تعتمد كليًا على الحظ.

وقد جعل ذلك من الممكن ربط قضايا الفوز أو الخسارة بـ "الثروة" - فلسفة النجاح ورؤيتها على نطاق أوسع كنموذج للعالم الذي تسود فيه الصدفة ".

خصم Vulich في هذا النزاع هو Pechorin. "أؤكد أنه لا يوجد أقدار" ، يعلن. ماذا تعني هذه الكلمات؟

هذه قناعة عميقة بأن الإنسان يتحكم في مصيره ، وأنه لا توجد سلطة أعلى عليه تتحكم في حياته ، فكل شيء تقرره الإرادة والعقل. لكن إنكار العناية الإلهية يؤدي إلى الاعتراف بذات المرء "باعتبارها المقياس الوحيد لجميع القيم ، والإله الوحيد الذي يستحق الخدمة والذي يصبح بالتالي على الجانب الآخر من الخير والشر".

- لماذا يصطدم ليرمونتوف بهذين الموقفين؟ (يساعد هذا الخلاف في الكشف عن معتقدات Pechorin ، لفهم الأسس العميقة لشخصيته وشخصيته).

- ماذا تختار Pechorin؟ ما مدى تحديده وذا مغزى اختياره؟ ماذا يصبح المبدأ الأيديولوجي الذي يبرر ويفسر كل أفعاله وعلاقاته بالمجتمع؟

ينكر Pechorin الأقدار - وبالتالي يؤكد على حق الإرادة الحرة والوعي الحر: "عشرين مرة من حياتي ، سأضع شرفي على المحك. لكنني لن أبيع حريتي. لماذا اقدرها كثيرا؟ ماذا فيه لي؟ "

يسأل Pechorin نفسه سؤالًا ، الإجابة عليه موجودة بدقة في طريقة تفكيره ، في أسس نظرته للعالم. لفهم جوهرها ، يجب على المرء أن ينتبه إلى حلقة واحدة مهمة من "Fatalist" ، والتي ينظر إليها القارئ ، والتي تحملها الحبكة ، كقطعة شعرية ، ولكنها غير مهمة ، نوع من الانتقال من لحظة حبكة إلى أخرى ، باعتباره "مكانًا مشتركًا" أو استطراداً غنائياً.

في الواقع ، هذه القطعة هي المفتاح لفهم نظرة Pechorin للعالم ، ومعها - لفهم إشكالية العمل.

نحن نتحدث عن اللحظة التي يعود فيها Pechorin إلى منزله عبر ممرات مهجورة بعد خلاف مع Vulich. "أفكار Pechorin هادئة ، ساخرة ؛ إن قطار الفكر الواثق والمتميز يخون معرفتهم وتحملهم ".

نقرأ هذا الجزء ونتأكد من أن الأفكار حول الأسئلة الأساسية للكون ليست غير متوقعة أو عرضية ، ولم تنشأ تحت تأثير الموقف ، ولكنها تشكل فلسفته: "شهر كامل وأحمر ، مثل بدأ وهج نار يظهر من وراء أفق المنازل المتعرج. تألقت النجوم بهدوء على القبو الأزرق الغامق ، وشعرت بالضحك عندما تذكرت أنه كان هناك ذات مرة أشخاص حكماء اعتقدوا أن الأجرام السماوية كانت تشارك في نزاعاتنا الضئيلة على قطعة أرض أو بعض الحقوق الوهمية! فما ثم؟ هذه المصابيح ، في رأيهم ، فقط من أجل إلقاء الضوء على معاركهم واحتفالاتهم ، تحترق بنفس التألق ، وتلاشت معها عواطفهم وآمالهم منذ فترة طويلة ، مثل ضوء أضاء على حافة الغابة من قبل شخص مهمل. مسافر "

من أين حصل Pechorin على هذا الموقف الساخر تجاه "الحكماء" الذين يؤمنون بالحماية الإلهية والقرار المسبق للقدر؟

(كان ذلك بسبب حقيقة أن Pechorin نفسه لم يؤمن بمثل هذه الأشياء لفترة طويلة: "أحب أن أشك في كل شيء: هذا التصرف العقلي لا يتعارض مع حسم الشخصية - على العكس من ذلك ، معنية ، فأنا دائمًا ما أتقدم بجرأة أكثر عندما لا أعرف ما الذي ينتظرني ... ")

لذلك ، يرفض Pechorin الإيمان بالقدر الإلهي. ماذا يترتب على ذلك ، كيف تؤثر على مواقفه في الحياة؟ إن عادة عدم الإيمان بأي شيء ، ولكن إيجاد إجابات لأسئلة حول معنى الوجود البشري ، تشكل العقل والإرادة في Pechorin.

المعيار الوحيد في تحديد الأسس الأخلاقية لبيكورين هو سعادته: إرضاء نزواته ، وكبريائه ، وتحقيق أهدافه الخاصة.

تحديد الشخصية ، كما نرى ، فالبطل هو أهم صفة يزرعها ويعتز بها في نفسه. يتبع في جميع أفعاله وأفعاله وأفكاره المبدأ: أن يتصرف بحزم ، بالتأكيد ، ليحقق ما يريد بأي ثمن وبأي وسيلة - وهذا الثمن والوسيلة يصبحون أناسًا يحبونه ويتعاطفون معه.

تملي حرية الإرادة على Pechorin مواقف الحياة الفردية: فهو لا يضحي بأي شيء أبدًا ، لمن يحب ، على العكس من ذلك ، يطلب منهم التضحيات. لا يقتصر Pechorin على التفكير في أسرار الكون: إنه يتصرف وفقًا لمبادئه ومعتقداته. إنه يدخل باستمرار في مواجهة الظروف ، مع القدر ، معتقدًا أن المتعة الحقيقية "تلتقي بالروح في أي صراع مع الناس أو مع القدر ..."

عند هذه النقطة نتوقف الحديث عن فصل "القدري" ونقترح العودة إليه بعد تحليل الفصول السابقة بناءً على الاستنتاجات التي تم التوصل إليها في سياق التعريف الأولي للأسس الأيديولوجية والفنية للفصل الأخير من الفصل. الرواية: تصرفات البطل ، والأحداث التي تجري معه تحددها الاختيار الأخلاقي ، وهو جزء لا يتجزأ من موقف Pechorin للعالم - إنكار العناية الإلهية والموافقة على مبدأ الإرادة الحرة والوعي الحر.

من المفيد هنا الرجوع إلى الوصايا الكتابية ، وهي القانون الأخلاقي المعطى للإنسان كعهد أساسي للإيمان والمشيئة الإلهية.

اتضح أنه باتباعًا لدوافعه الأنانية ، واعتناق الفردية كقانون أخلاقي خاص به ، ينتهك Pechorin أهم الوصايا:
- "لا تصنع صنمًا لنفسك" - Pechorin يخلق لنفسه صنمًا من نفسه ؛
- "لا تقتل" - Pechorin يقتل بالفعل عدوًا تم نزع سلاحه وهزمه بالفعل - Grushnitsky ؛ وهل هو حقاً عدو للبيكورين؟ بعد كل شيء ، أثار Pechorin قصة المبارزة بأكملها منذ البداية: بعد كل شيء ، هو ، نبيل وضابط ، شخص علماني ، لم يكن يعرف أن مثل هذه القصص ، حيث يتم إيذاء الشرف والكرامة ، عادة ما تنتهي بـ مبارزة!

- "لا تسرق" - Pechorin ، بالطبع ، ليس لصًا وليس لصًا: ولكن بناءً على طلبه ومعه
بمساعدة Azamat "يسرق" له أخته Bela وله - حصان من Kazbich ، من أجله
دفعت الفتاة حياتها.

- "لا تزن" - النساء الضعيفات والعزل أمام شخصية بيتشورين القوية الإرادة ، يجدن أنفسهن محاصرات من "الشباك" التي نصبها له ؛ بيلا فخورة وجميلة ، مؤثرة وساذجة ، رومانسية الأميرة ماري ، كرست فيرا أحبه بصدق ، ضحية بسعادتها ، برأي المجتمع ، أحبابها ، حتى لوطنهم. ماذا يحصلون في المقابل؟ - المعاناة وخيبة الأمل.

كل شخص تواجهه حياة Pechorin يصبح ضحايا لطبيعته الأنانية. لكن Pechorin ليس شريرًا متعطشًا للدماء: فهو نفسه يعاني بشدة ، مدركًا أنه يسبب مصيبة للآخرين. يبحث (ونحن معه) عن أسباب هذه المعاناة والصراع الداخلي الذي يحدث في روحه.

بعد كل شيء ، إنه قادر على إظهار دوافع صادقة ، وإظهار المشاعر القوية والمخلصة: إنه يشعر بالذنب لموت بيلا ، ويأسف لتدخله غير المرغوب فيه في حياة "المهربين الصادقين" ، الذي يطارد بشراسة بعد فيرا التي غادرت ، وقادت الحصان إلى في نفس الوقت ويبكي بصدق ولفترة طويلة عن خسارته ، في اللقاء الأخير مع الأميرة ماري ، كان مستعدًا للسقوط عند قدميها ، مهزومًا بعزلها وضعفها.

يومياته مليئة بالاعترافات الحزينة لنفسه: "أنا أحيانًا أحتقر نفسي ... أليس هذا هو السبب في أنني احتقر الآخرين أيضًا؟ .. أصبحت عاجزًا عن الدوافع النبيلة ؛ أخشى أن أبدو سخيفًا بالنسبة لي ". لماذا يعاني Pechorin؟ يحصل على ما يريد. يضع لنفسه أهدافًا ويحصل دائمًا على ما يسعى إليه. وعيه الحر وسيقوده خلال الحياة ، ويحدد الأفعال والأحداث فيها.

ما هو سبب حزن Pechorin وخيبة الأمل؟

إن Pechorin ، مثل كل من يضحى به من أجل فرديته ، هو عبد لإرادته.

"أنا نفسي لم أعد قادرًا على أن أصاب بالجنون تحت تأثير العاطفة ؛ لقد قمعت الظروف طموحي ، لكنه تجلى في شكل مختلف ، لأن الطموح ليس أكثر من تعطش للسلطة ، ومن دواعي سروري الأول أن أخضع كل ما يحيط بي لإرادتي ، لإثارة مشاعر الحب والتفاني و الخوف على نفسي - أليست العلامة الأولى وأعظم انتصار للسلطة؟

الرغبة في السلطة هي أيضًا شغف ، على الرغم من أن Pechorin يتحدث عن عدم قدرته على تجربة الشغف. فردانيته هي قوته وضعفه: من ناحية - سلطة غير محدودة على الناس ، وخاصة الأشخاص الضعفاء والعُزل أمام قوة أنانية Pechorin المهيمنة ؛ من ناحية أخرى - الوحدة والوعي بالذات خارج المبادئ الإنسانية العالمية للوجود ، على الجانب الآخر من الخير والشر.

بصراحة مذهلة أمام نفسه يعترف بكورين في فصل "الأميرة ماري" ؛ "الشر يولد الشر. تعطي المعاناة الأولى مفهوم لذة تعذيب الآخر ؛ لا يمكن لفكرة الشر أن تدخل رأس الإنسان دون حقيقة أنه لا يريد تطبيقها على الواقع: الأفكار مخلوقات عضوية ، قال أحدهم: ولادتهم بالفعل تمنحهم شكلاً ، وهذا الشكل هو فعل ؛ الشخص الذي ولدت في رأسه أفكار أكثر ، أن يعمل المرء أكثر من غيره ... "

أثناء قيامه بالشر ، يعاني Pechorin من وعي دوره ، لكنه هو نفسه غير قادر على مقاومة "إرادته الحرة" التي تتحكم في أفعاله وأفكاره.

- لماذا يثير Pechorin تعاطفًا عميقًا فينا ، حتى عندما يرتكب أمام أعيننا أفعالًا تتعارض مع الأفكار المقبولة عمومًا عن الخير والشر؟ لأن شخصيته تجلب العذاب لنفسه. معاناته أقوى بكثير من معاناة أولئك الذين يصبحون "ضحاياه": إنها تأتي من خلاف مأساوي مع نفسه ، ولا تبرره الظروف الخارجية. مصدر الشر الذي يدمر روح البطل هو في نفسه.

لفترة طويلة - بدءًا من مقال Belinsky الشهير - تم تفسير صورة Pechorin على أنها نوع اجتماعي تاريخي: "شخص إضافي" في عصر خالدة ورد فعل الحكومة بعد انتفاضة الديسمبريين.

يتمتع بصفات قوية الإرادة والقدرة على التصرف ، لكنه يجد نفسه في جو من أسلوب حياة مبتذل ، وأكاذيب وخنوع ، ومصالح محدودة ، يمثلها بالكامل "مجتمع الماء". لكن صورة Pechorin أوسع وأعمق بكثير من هذا الإطار الاجتماعي التاريخي. في فصول "بيلا" ، "تامان" ، يُستبعد عمومًا من دائرته الأرستقراطية النبيلة.

في فصل "Princess Mary" ، يعتبر Grushnitsky النقيض الرئيسي لـ Pechorin ، الذي تكمن مشكلته وخطأه بالكامل في حقيقة أنه ضعيف ولا يحب Pechorin باعتباره محاكاة ساخرة له: Grushnitsky "مغطى" بالعواطف والمعاناة غير العادية ، والتي تعتبر بالنسبة للبيكورين ثمرة عمليات بحث مؤلمة وتفكير في معنى الوجود.

"... Grushnitsky أيضًا ليس بأي حال من الأحوال واحدًا من أولئك الذين يزدهر عليهم دناءة مجتمع نيكولاييف والذين يزدهرون ، هذا العالم الفاسد والقاسي في ثكنات عموم روسيا - المستشارية ، Grushnitsky هي بالأحرى صدى ، وإن كانت محاكاة ساخرة للمرض نفسه الذي أصاب به بيتشورين ، وبالتالي فإن الصراع بينهما ينكشف في جانب أخلاقي بحت ، في الجوهر ، ولكن ليس بأي حال من الأحوال في الجانب الاجتماعي ".

من المهم جدًا الانتباه إلى صورة أخرى تشكل معارضة لـ Pechorin مع Grushnitsky في قصة المبارزة - قائد الفرسان: رجل ذو مبادئ أخلاقية غامضة ، البادئ بخطة غادرة كان من المفترض أن تؤدي إلى وفاة بيتشورين. لكن هذا هو بطل المخطط الثاني ، علاوة على ذلك ، بدون اسم ، والذي يتحدث ليس فقط عن دوره الثانوي في حبكة الرواية ، ولكن أيضًا عن موقف ازدراء المؤلف تجاهه: إنه لا يستحق أن يحمل الاسم في الذين اللؤم هو حالة طبيعية من الحياة.

- ما الذي يميز Pechorin عن أشخاص مثل قبطان الفرسان Grushnitsky؟

هذا هو الإدراك أنه يفعل الشر ، والندم ، والندم العميق ، والتعاطف مع "ضحاياه".

في كل مرة يبدأ فيها لعبة أو دسيسة من أجل مبادئه واحتياجاته الفردية ، وإخضاع الناس والظروف لإرادته ، فإنه في النهاية يشعر بخيبة أمل مريرة ، لأنه بدلاً من الرضا والتشبع المتوقعين بفخره ، يشعر بالندم الشديد والاعتراف به. دوره البائس "الجلاد": فعل الناس غير سعداء ، وإعطائهم المعاناة النفسية والألم ، وأصبح سبب موتهم ، يعترف بيتشورين بصدق بهزيمته وانهيار آماله في السعادة ، التي يراها في "الكبرياء المشبع".

"اسمع ، مكسيم مكسيميتش ... لدي شخصية غير سعيدة: هل جعلتني نشأتي هكذا ، هل خلقني الله على هذا النحو ، لا أعرف؟ أنا أعرف فقط أنه إذا كنت سبب محنة الآخرين ، فأنا نفسي لست أقل تعاسة ؛ بالطبع ، هذا عزاء سيء بالنسبة لهم - الشيء الوحيد هو أنه كذلك "، نقرأ اعتراف Pechorin في فصل" Bela ".

يقوم مكسيم ماكسيميتش بتمريرها كلمة بكلمة ، دون فهم المعنى العميق لما يتحدث عنه بيتشورين. لكن أحداث "Bela" سبقتها أحداث "Princess Mary" ، ونحن مقتنعون بأن Pechorin لا يتم تصويره ، ولا ينغمس في عواطف غير عادية في تقليد الشخصيات الرومانسية العصرية ، مثل Grushnitsky ، ولكنه يتكلم عن معاناة طويلة ومريرة كلمات.

في مواجهة أولئك الذين جلب لهم سوء الحظ والألم ، فهو صادق ، ويشعر بالشفقة الإنسانية عليهم ومستعد للتخفيف بطريقة ما من معاناتهم. "كما ترى ، ألعب الدور الأكثر بؤسًا وإثارة للاشمئزاز في عينيك ، وحتى أعترف بذلك ؛ هذا كل ما يمكنني فعله من أجلك. مهما يكن رأيي السيئ ، فأنا أقدّم له ...

كما ترى ، أنا منخفض أمامك. أليس صحيحًا أنك حتى لو كنت تحبني ، فإنك تحتقرني من هذه اللحظة فصاعدًا؟ " - هذا التفسير مع الأميرة ماري لا يُمنح لبيشورين فقط: فهو مستعد للاعتراف بأنه شخص "وضيع" لمساعدتها على التوقف عن حبه ، حتى تصاب بخيبة أمل منه ، حتى تتفخر بها بنفسها- لا تؤذي التقدير.

- هل هناك طريقة أخرى للتوفيق بين Pechorin والعالم والناس؟

هذا هو الحب: أن تحب آخر أكثر من نفسك.

لكن هل هذا المسار ممكن بالنسبة له؟

لا: لهذا عليك أن تضحي بحريتك الشخصية ، التي هي مبدأ الحياة بالنسبة له ، وأكثر من ذلك - نظرته للعالم. إنه يرفض الحب ، من السعادة البشرية البسيطة من أجل الحفاظ على أعلى قيمة - الحرية ، والبقاء غير سعيد ووحيد ، مع عبء مصائب الآخرين على ضميره.

وهكذا ، عند إغلاق دائرة تأملاتنا حول الرواية وصورة البطل ، نأتي هنا مرة أخرى إلى فصل "القدري" ، الذي فيه النظرة إلى العالم
موقف Pechorin.

من تأويل رواية "بطل زماننا" كعمل اجتماعي تاريخي ونفسي ، نصل إلى مستوى فهم المشاكل الفلسفية والأخلاقية الواردة فيها. هذه هي بالضبط أهمية صوت نثر ليرمونتوف اليوم.

إن معنى "القدري" ، وأهميته الأساسية لفهم صورة Pechorin والرواية ككل ، يتألف تحديدًا من حقيقة أنه من خلال تحويلنا إلى مصادر النظرة العالمية هذه لفردية Pechorin ، مما يجبرنا على فهمها كمفهوم معين لـ يجعلنا نتعامل مع فردانية Pechorin على وجه التحديد من وجهة النظر هذه ، أولاً وقبل كل شيء - ليس فقط كعلم نفس ، ليس فقط كخاصية إرشادية تاريخية لجيل الثلاثينيات ، ولكن كوجهة نظر عالمية ، كفلسفة الحياة ، كمحاولة مبدئية للإجابة على السؤال حول معنى الحياة ، وهدف الشخص ، والقيم الأساسية
من الوجود البشري ".

رواية ليرمونتوف هي رواية فلسفية. ويحدد تلك القضايا والاتجاهات التي ستجد تجسيدًا فنيًا لها في أعمال F.M. دوستويفسكي - "روايات أفكار" حقيقية: إذا كانت الحاجة إلى الخير تبدو إشكالية ، إذا لم تكن هناك معايير أعلى في تقييم الأفعال البشرية ، فلماذا لا تتخذ وجهة النظر القائلة ، في الواقع ، "كل شيء مسموح به"؟

الكفر هو مصدر سوء حظ بيتشورين ، كما أنه سيسبب الموت الروحي لأبطال دوستويفسكي (راسكولينكوف ، إيفان وديمتري كارامازوف ، "زوجيهم"). بالنظر إلى رواية ليرمونتوف من منظور تطور الأدب الروسي في القرن التاسع عشر ، وأسسه الفلسفية ، من المهم لفت انتباه الطلاب إلى أهم ميزة: الأدب الروسي ليس أدبًا للإجابات ، إنه أدب للأسئلة . تحدث أيضًا ليف تولستوي ، الذي أصبح خليفة لامعًا ليرمونتوف ، عن هذا الأمر.

- هل يعطي ليرمونتوف إجابة على السؤال عما إذا كان يتخذ خيارًا قائمًا على أسس فلسفية وفنية: القدرية أم الفردية؟ إيمان أم كفر؟ القانون الإنساني العالمي الأخلاقي أم الوعي الحر؟

ليرمونتوف لا يجيب على السؤال.

يعاني Pechorin نفسه من لحظات من الشك ، وربما يميل نحو قبول القدرية: "لقد تركت أحداث هذا المساء انطباعًا عميقًا في نفسي وأثارت أعصابي ؛ لا أعرف على وجه اليقين ما إذا كنت أؤمن الآن بالقدر أم لا ، لكن في ذلك المساء كنت أؤمن به بشدة: الدليل كان مذهلاً ، وعلى الرغم من حقيقة أنني ضحكت على أسلافنا وعلم التنجيم المفيد الخاص بهم ، فقد سقطت قسريًا في قلوبهم. شبق؛ لكنني أوقفت نفسي في الوقت المناسب على هذا الطريق الخطير ، وكان لي الحق في عدم رفض أي شيء بشكل حاسم وعدم الإئتمان على أي شيء بشكل أعمى ، فقد ألقيت الميتافيزيقيا جانبًا وبدأت أنظر إلى قدمي ".

هذه هي اللحظات الأكثر إيلاما لوعيه. إن مبدأ الحياة الذي ضحى به كثيرًا موضع تساؤل.

يقدم لوتمان أحد تفسيرات هذه المشكلة: "يعتقد ليرمونتوف أنه حيثما يعيش الناس وفقًا لعادات آبائهم وأجدادهم ، فإنهم يصبحون قدريين ، حيث يتعهدون بأن يقرروا كل شيء بأنفسهم ، عطشًا لا يشبع للحرية الشخصية ، تتطور السعادة في آرائهم - التمركز حول الذات.

إن القدرية هي سمة ، حسب ليرمونتوف ، للشعب ، وأنانية - للأقلية الفكرية. وليس من قبيل المصادفة أن يلجأ بيتشورين على الأرجح إلى مكسيم ماكسيميتش للمساعدة في عمليات البحث التي أجراها - الرجل الذي يجسد في الرواية المبدأ الشعبي: "بالعودة إلى القلعة ، أخبرت مكسيم ماكسيمتش بكل ما حدث لي وماذا كنت شاهد ، وتمنى معرفة رأيه في الأقدار. في البداية لم يفهم هذه الكلمة ، لكنني شرحتها بأفضل ما أستطيع ... "

لكن مكسيم ماكسيميتش يتصرف بغرابة: في البداية يشرح لبيشورين بشكل واقعي سبب الخطأ أثناء التصوير: "ومع ذلك ، غالبًا ما تنقطع هذه المطارق الآسيوية إذا كانت مزيتة بشكل سيئ أو إذا لم تضغط عليها بإصبعك ؛ أعترف ، أنا أيضًا لا أحب البنادق الشركسية ... "، لكن بعد ذلك ينطق بحكم قاتل تمامًا:" الشيطان يسحبه ليلاً ليتحدث إلى مخمور! .. لكن هكذا كتب في عائلته! .. "" إنه لا يحب النقاشات الميتافيزيقية على الإطلاق "- هذه الكلمات تختتم فصل" القدري "والرواية.

1 / 5. 1

عمل M. Yu. Lermontov هو رواية عن بطل واحد. صورة Grigory Pechorin جماعية ، يعتقد المؤلف نفسه أن الصورة تشمل جميع أوجه القصور لجيل كامل. تستحق السمات التركيبية للرواية اهتمامًا خاصًا. يتكون العمل من خمسة أجزاء مستقلة عن بعضها البعض.

الشيء الوحيد الذي يوحدهم هو الشخصية الرئيسية نفسها. يدعو المؤلف القارئ إلى التعرف على هذه الأجزاء بالترتيب الذي يكشف بشكل كامل عن شخصية الشخصية المركزية.

الشخصية الرئيسية في فصل "قدري"

الفصل الأخير "جبري" هو نوع من الخاتمة للعمل ، وتظليل واستكمال السمات الرئيسية للبيكورين.

في الأجزاء الأربعة الأولى ، يتم تقديم الشخصية الرئيسية على أنها شخص يتمتع بعقلية تحليلية غير عادية ، ويدرك عيوبه الخاصة.

يظهر أمامنا شخص متناقض ، مأساوي حقًا ، بخيبة أمل في الحياة. إنه لا يعرف كيف يسعد نفسه ويجلب المحن للآخرين. في الوقت نفسه ، كقاعدة عامة ، لا توجد نية خبيثة في أفعاله ، لكنه لا يشعر بالندم أيضًا. لم يستطع Pechorin فهم معنى وجوده ، ولم يجد هدفًا في الحياة.

موضوع الاقدار في الرواية

في قصة "Fatalist" يصل الشخصية المركزية إلى قرية القوزاق ، حيث يقضي وقتًا في لعب ألعاب الورق مع ضباط آخرين. في إحدى المحادثات تحدثوا عن الأقدار ، التحديد المسبق للقدر. عارض Vulich هذا الموقف وقام برهان مع Grigory Pechorin. أخذ الضابط المسدس ووضعه في صدغه واضغط على الزناد. لكن اتضح أن اللقطة كانت فارغة ، وأن اللقطة التالية كانت حقيقية بالفعل. قد يبدو أن الخلاف قد انتهى ، لكن Pechorin راقب Vulich عن كثب ولاحظ "ختم الموت" على وجهه. لكن فوليتش ​​لم يصدق بطل الرواية. وعبثا: مات بطريق الخطأ في نفس اليوم على يد القوزاق.

موضوع الأقدار هو موضوع متكرر في رواية ميخائيل ليرمونتوف. Pechorin متناقض في هذا أيضًا.

من ناحية أخرى ، الموقف مع Vulich ، أي يمكننا القول إنه يؤمن بالمصير. لكن من ناحية أخرى ، يسخر غريغوري من أولئك الذين يعتقدون أن النجوم يمكن أن تؤثر على حياة الشخص. من خلال تفكيره ، نفهم أن الاعتقاد بأن الأجرام السماوية تحدد المصير ، يعتبره "مناسبًا". من الأسهل على الإنسان أن يعيش بهذه الطريقة. ويحاول Pechorin نفسه فرز أفكاره ، لتكوين وجهة نظر واحدة حول هذه المسألة.

تختلف أيضًا آراء الضباط الآخرين حول الأقدار: فبعضهم يؤمن بالمصير والبعض الآخر لا يؤمن بذلك.

الأهم هو الحلقة الأخيرة ، حيث اجتمع سكان القرية حول منزل يفيميتش ، القوزاق الذي قتل فوليتش. يعتقد Pechorin أنه لا يوجد أي إصرار في نظرة القوزاق ، ولكن لا يوجد أحد في الحشد كله يجرؤ على كسر الباب وإخراج Yefimich.

يعتقد السائح القديم أنه من الممكن محاولة إطلاق النار على المجرم من خلال الشقوق الموجودة في الكوخ ، مما لا يترك له فرصة للتوبة ، لكن الوضع معقد بسبب حقيقة أن والدة يفيميتش موجودة هناك أيضًا. لتجنب قتل القوزاق أمام والدته ، يجرؤ بيتشورين على التصرف بشجاعة.

تتسلل الشخصية الرئيسية إلى المنزل وتقبض على المجرم على قيد الحياة ، وبالتالي تنقذ حياته. مثل هذا العمل هو بمثابة محاولة للتحقق من المصير. بعد كل شيء ، لا شيء يمكن أن ينقذ إذا كان مقدرا له أن يموت. لكن الشخصية الرئيسية لا تزال على قيد الحياة.

من الصفحات الأولى من اليوميات أصبح معروفًا أن البطل مات في طريقه إلى بلاد فارس. لكن في نهاية القصة ، ننظر إليه بشكل مختلف: إنه ليس مجرد ممثل عادي لجيله ، بل بطل ، وشخصية مشرقة برذائه وفضائله.

هذا شاب سئم التجارب التي حلت به ، لكنه ما زال يؤمن بالأفضل ، حتى يتمكن من إيجاد الهدف والمعنى من وجوده. إنه ينتقد أفكاره وأفعاله ، ولا يخلق أوهامًا عن نفسه. وهذا يكسب احترام القارئ.

هذا التناقض في كل شيء هو جوهر شخصيته. هذا هو Pechorin - بطل عصره.