رسالة في الخارج الروسية. أدب الروسية في الخارج

أرسل عملك الجيد في قاعدة المعارف بسيطة. استخدم النموذج أدناه

سيكون الطلاب الطلاب الدراسات العليا، العلماء الشباب الذين يستخدمون قاعدة المعارف في دراساتهم وعملهم ممتنين لك.

منشور من طرف http://www.allbest.ru/

أدب الأدب الروسي في الخارج هو فرع الأدب الروسي، الذي نشأ بعد انقلاب البلشفية 1917. هناك ثلاث فترات أو ثلاثة موجات من الأدب المهاجر الروسي. كانت الموجة الأولى - من عام 1918 إلى بداية الحرب العالمية الثانية، احتلال باريس - هائلة. نشأت الموجة الثانية في نهاية الحرب العالمية الثانية (I. Lagin، D. Klenovsky، L.Razhevsky، N. Morushen، B. فلبوف). بدأت الموجة الثالثة بعد خروشف "ذوبان" ونفذت أكبر كتاب (A. Solzhenitsyn، I. Berrovsky، S.odladovsky). أعظم الأهمية الثقافية والأدبية هي عمل كتاب الموجة الأولى من الهجرة الروسية. الأدب في الخارج كاتب مهاجر

الموجة الأولى من الهجرة(1918-1940)

نشأ مفهوم "الروسية في الخارج" وأخذ شكله بعد انقلاب أكتوبر، عندما تم إطلاق روسيا بشكل كبير لترك اللاجئين. بعد عام 1917، ترك حوالي مليوني شخص روسيا. في مراكز الانتثار - برلين، باريس، هاربين - تم تشكيل روسيا في مصغرة، والتي حافظت على جميع ميزات المجتمع الروسي.

خرجت في الخارج الصحف والمجلات الروسية، تم فتح المدارس والجامعات، كانت الكنيسة الأرثوذكسية الروسية تعمل. ولكن، على الرغم من الحفاظ على الموجة الأولى من الهجرة لجميع خصوصيات المجتمع الروسي قبل الثورة، كان موقف اللاجئين مأساوين: في الماضي - فقدان العائلات، الوطن الأم، الوضع الاجتماعي، الذي انهار في غير -، في الوقت الحاضر - الضرورة الوحشية في الواقع الغريبة. لم يبرر الأمل في عائد سريع، في منتصف العشرينات، أصبح من الواضح أن روسيا لم تعود إلى روسيا وعدم العودة إلى روسيا. أصدر آلام الحنين إلى الحاجة إلى العمل الجسدي الشديد، والتقدير المنزلي: تم إجبار معظم المهاجرين على التوظيف على نباتات رينو أو ما كان يعتبر أكثر امتيازا، إتقان مهنة سائق سيارة الأجرة أكثر.

تركت روسيا لون المخابرات الروسية. تم طرد أكثر من نصف الفلاسفة والكتاب والفنانين من البلاد أو هاجروا مدى الحياة. الفلاسفة الدينية N. Berdyaev، S. Bulgakov، N.Lotovsky، L.Shrestov، L. Carsawin كانت خارج الوطن الأم. أصبح المهاجرون F. Shalyapin، I. Rupin، K. Korovin، الجهات الفاعلة الشهيرة M. Chekhov و I. Mozzhukhin، Balet Stars Anna Pavlova، Vaclav Nizhinsky، الملحنين S. Rashmaninov و I. SESTAFINSKY. من بين الكتاب المعروفين، هاجروا: إيف. بونين، IV.Shelev، A. Averschenko، K. Balmont، Z.Gippiius، Don Aminevo، B. Zaitsev، A.Kuprin، A. Grazov، I.Serevierin، A . Tolstoy، Tafffi، I.Shelev، ساشا سوداء. غادرنا في الخارج والكتاب الشباب: M.tsvetaeva، M. Aldayan، Aadamovich، إيفانوف، V.OODSEVICH. أدب الأدب الروسي الذي استجاب لأحداث الثورة والحرب الأهلية، التي أسرت انهارت الدخول المسبق الثوري إلى عدم وجود عدم وجودها في الهجرة من قبل أحد الأمة البصرية الروحية. العيد الوطني للهجرة الروسية كان عيد ميلاد بوشكين.

في الوقت نفسه، في الهجرة، تم تسليم الأدبيات إلى ظروف غير مواتية: عدم وجود القراء، انهيار الوباء الاجتماعي والنفسي، النفق، الحاجة إلى معظم الكتاب يجب أن يقوضوا حتما قوى الثقافة الروسية. لكن هذا لم يحدث: من عام 1927 يبدأ ازدهار الأدب الأجنبي الروسي، يتم إنشاء كتب كبيرة باللغة الروسية. في عام 1930، كتب بونن: "الانخفاض خلال العقد الماضي، في رأيي، لم يحدث. من الكتاب البارزين، سواء أجنبي و" السوفيتي "، لا شيء، يبدو، لم يفقد موهبتهم، على العكس من ذلك، تقريبا كل شيء كان ينمو، وردة. أ أيضا، هنا، في الخارج، هناك العديد من المواهب الجديدة، لا جدال فيها على صفاتها الفنية ومثيرة للاهتمام للغاية بمعنى التأثير عليها من العصر الحديث ".

كان تطوير الأدبيات الروسية في المنفى في اتجاهات مختلفة: اعترف الكتاب الكبير بموقف "الحفاظ على العهود"، حيث تم الاعتراف بالخبرة المأساوية في الهجرة باعتبارها الجيل الأصغر سنا (شعر إيفانوف "ملاحظات باريس") ، بدا الكتاب يركزون على التقاليد الغربية (V.Nabokov، Gazdanov). "نحن لسنا طردنا، ونرسلنا"، وضع "كبار" Mezhkovsky "" مسيحي ".

كبير كتاب مهاجر الجيل

الرغبة في "الحفاظ على شيء مهم حقا أن الماضي واضح" (Aadamovich) هو أساس إبداع كتاب الجيل الأكبر سنا الذين لديهم وقت لدخول الأدبين وإسماما في روسيا قبل الثورة. إلى الجيل الأكبر سنا من الكتاب تشمل: إيف. بونين، IV.Sheleva، A. Grazov، A.GPRINA، Z.GIPPIUS، D. MEZHKOVSKY، M.Sorgin. الأدب "شيوخ" يتم عرض النثر أساسا. في المنفى، يتم إنشاء كتب كبيرة في طرد الجيل الأكبر سنا: "الحياة أرسنيف" (جائزة نوبل 1933)، "الأزقة المظلمة" الرابعة. بونين؛ "شمس الموتى"، "رب الصيف"، "Bogomol IV.sheleva"؛ "Sivetsev Enemony" M. Zorgin؛ "السفر Gleb"، "Rev. Sergius Radonezh" ب. zaitsva؛ "يسوع غير معروف" D. Mezhkovsky. تنتج A. Kuprin روايتين "قبة القديس إيسازيا دالماتسكي و JUNCKER"، قصة "عجلة الزمن". يصبح حدث أدبي كبير مظهر كتاب ذكريات "الأشخاص المعيشة" z.gippius.

كان الدافع الرئيسي من أدب الجيل الأكبر سنا هو الدافع وراء الذاكرة الحنين للوطن المفقود. عارضت مآسي الصرف التراث الضخم للثقافة الروسية، الماضي الأسطوري والشفبي. المواضيع التي غالبا ما تعاملها الجيل الأكبر سنا، بأثر رجعي: شوق ل "روسيا الخالدة"، وأحداث الثورة والحرب الأهلية، والماضي التاريخي، ذكريات الطفولة والمراهقة.

حصل معنى الاستئناف على "روسيا الخالدة" السير الذاتية للكتاب والملحنين وحياة القديسين: إيف. الكتب بينين حول Tolstoy (تحرير Tolstoy)، M.tsvetaeva - O Pushkin (My Pushkin)، V.Tsevich - حول Derzhavin (Derzhavin)، B. Zaitsev - حول Zhukovsky، Turgenev، Chekhov، سيرجيا Radonezhsky (السيرة الذاتية من نفس الاسم)، M. Sreeledle حول Decembristy ونائب الرئيس الأقوياء (الزجاج: مصير جيل واحد، خمسة وغيرها) وبعد متاح في الكتب السيرة الذاتية التي لا تتأثر بها عالم الطفولة والمراهقة بعد من الكارثة العظيمة، على ما يبدو "من الجانب الآخر من المثالي، المستنير: الشعراء في الماضي IV.Smelev (Bogomol، صيف الرب)، أحداث الشباب يربكن A. Kuprin (Junker)، آخر كتاب السيرة الذاتية للكاتب الروسي - النبلاء يكتب إيف. تلتقط بونين (حياة آرسينيف)، رحلة إلى "مصادر الأيام" من قبل B. Zaitsev (السفر GLEB) و A. Tolstoy (نيكيتا الطفولة). إن الخزان الخاص للأدب المغخري الروسي هو الأعمال التي يتم فيها تقييم الأحداث المأساوية للثورة والحرب الأهلية.

استضافة "أمس" و "الحالية"، اتخذ الجيل الأكبر سنا خيارا لصالح العالم الثقافي المفقود من روسيا القديمة، دون الاعتراف بالحاجة إلى التنظيم في واقع جديد للهجرة. أدت إلى المحافظة الجمالية في "كبار السن": "حان الوقت لرمي على خطى Tolstoy؟ - Bunin في حيرة. - - - وعلى خطى التي تحتاج إلى الذهاب؟ ".

جيل جونيور من الكتاب في الهجرة. إن موقف آخر يلتزم بالأصغر سنا "الجيل الذي لا يلاحظه أحد" (كاتب المصطلح والناقد الأدبي V.Varshavsky)، المعالين على البيئة الاجتماعية والروحية الأخرى، رفضوا إعادة بناء ميؤوس منها. ينتمي "الجيل الذي لا يلاحبه أحد" الكتاب الشباب الذين لم يكن لديهم وقت لخلق سمعة أدبية صلبة في روسيا: v.nabokov، gazdanov، m. aldayan، m.ageev، b. poplavsky، n. berbberova، a.steiger D. Knut، I. Cnorring، L. Herchinskaya، V.Smolen، I.odoevtseva، N.otsup، I.Golenishev-Kutuzov، Y.Mandelshtam، Y.terapiano وغيرها. لقد طورت مصيرها بشكل مختلف. فاز V.Nabokov و Gazdanov بالعموم الأوروبية، في حالة نابوكوف، حتى المجد العالمي. محمد الداديان، الذي بدأ في طباعة الروايات التاريخية في مجلة المهاجرين الأكثر شهرة "الملاحظات الحديثة"، انضم إلى "كبار السن".

ينتمي V.NABOKOV و GAZDANOV إلى "الجيل الذي لا يلاحظه أحد"، لكنه لم يقسم مصيره، دون أن تعلمه ليس أسلوب حياة البوهيمي-نيششينسكي "Montparno الروسي" أو نظرة عالمية ميؤوس منها. كانوا متحدون من الرغبة في إيجاد بديل من اليأس، واستنفادوا متناعقة، دون المشاركة في الترتيب الدائري من الذكريات سمة من "كبار". تم توجيه النثر التأملي Gazdanov، ذكي من الناحية الفنية وشعر أنيق، إلى واقع باريس من 20s - 60s. في قلب فندق Gazdanov's Goodility - فلسفة الحياة كمقاومة وبقاء على قيد الحياة.

في أول، أعطى رواية السيرة الذاتية إلى حد كبير "أمسية في كلير" جازدانوف منعطفا غزايدا من الحنين التقليدي للأدب المهاجرين، واستبدال الحزن على التجسد الحقيقي المفقود من "النوم الجميل". في الروايات "الطرق الليلية"، "شبح ألكساندر وولف"، "عودة بوذا" من يأس الهدوء من "الجيل الذي لا يلاحظه أحد" جازدانوف عارض الرضا البطولية، الإيمان في القوى الروحية للشخص، في قدرته على تحويل.

كانت تجربة المهاجر الروسي غريبة وفي أول رواية V.Nabokova "ماشا"، والتي أطلقت فيها الرحلة إلى أعماق الذاكرة، إلى "دقة روسيا بشكل مبهج" البطل من الأسر من وجود باهتة. إن الشخصيات الرائعة، أبطال الفائزين الذين فازوا في مواقف الحياة المتطورة والأحيانا، وأحيانا دراماتيكية، يصور نابوكوف في رواياتهم "دعوة للتنفيذ"، "هدية"، "الجحيم"، "الفذ". إن انتصار الوعي على الظروف المثيرة والفقيرة في الحياة هو مثل هذه المراكب من الإبداع Nabokov، مخبأة وراء مبدأ اللعبة والجمال التصريحي. في نابوكوف يهتم أيضا: جمع القصص "الربيع في الفخيل"، البيس فضل العالم "لوليتا"، روايات "اليأس"، "غرفة كاملة"، "الملك، سيدة، خادم"، "انظروا إلى المهرجون"، "بلين"، "لهب شاحب" وغيرها.

في الموقف المتوسط \u200b\u200bبين "كبار السن" و "الأصغر سنا"، قام الشعراء، بنشر أول مجموعاتهم أمام الثورة وتعلن بثقة تماما أنفسهم في روسيا: V.CESSEVICH، IVANOV، M.TSVETAEVA، AADAMOVICH. في الشعر المهاجر هم قصر. يعاني M.TSvetaeva في الهجرة من الإقلاع الإبداعي، يشير إلى هذا النوع من القصيدة، الآية "الغاضبة". في جمهورية التشيك، ثم في فرنسا، كانت مكتوبة في فرنسا: "جبل القيصر"، "جبل القصيدة"، "قصيدة النهاية"، "قصيدة الهواء"، "الفئران"، "الدرج"، "جديد سنة "،" محاولة الغرفة ".

مراكز الانتثار. وكانت المراكز الرئيسية لإثارة الهجرة الروسية القسطنطينية، صوفيا، براغ، برلين، باريس، هاربين. أصبح القسطنطينية في أول مكان للاجئين - وسط الثقافة الروسية في أوائل العشرينات. وهرب الحرس الأبيض الروسي، الذين كانوا متناثرين في أوروبا هنا. في القسطنطينية، تم نشر "Zarnitsa" أسبوعيا في Constantinople، تم نشر A.Vestinsky. ظهرت مستعمرة روسية كبيرة في صوفيا، حيث خرجت مجلة "الفكر الروسي". في أوائل العشرينات، أصبحت برلين عاصمة أدبية للهجرة الروسية. كان الشتات الروسي في برلين قبل وصول هتلر 150 ألف شخص.

من 1918 إلى 1928، تم تسجيل 188 من الناشرين الروس في برلين، وطبعت الكلاسيكية الروسية في عدد كبير. عندما بدأ الأمل في العودة السريعة إلى روسيا في تلاشي الأزمة الاقتصادية بدأت في ألمانيا، انتقل مركز الهجرة إلى باريس - من منتصف العشرينات - عاصمة الروسية في الخارج.

بحلول عام 1923، استقر 300 ألف لاجئ روسي في باريس. مع باريس، كانت أنشطة الدوائر والجماعات الأدبية الرئيسية، والمكانة الرائدة التي احتلت "المصباح الأخضر" مرتبطا. تم تنظيم المصباح الأخضر في باريس Z. Hippiius و D. Mezhkovsky، في رأس المجتمع، نهض إيفانوف. ناقش اجتماع "المصباح الأخضر" كتبا جديدة ومجلات، فقد كان حول كتاب القيادة الروسية. "المصباح الأخضر" متحد "كبار" و "الأصغر سنا"، خلال جميع سنوات ما قبل الحرب كان المركز الأدبي الأكثر حيوية في باريس.

مراكز الانتثار الشرقية - هاربين وشانغهاي. الشاعر الشهير A. Aachair ينظم الرابطة الأدبية "Churaevka" في Harbin. تضم مجموعات "Churaevki" ما يصل إلى 1000 شخص. على مر السنين من وجود "Churaevki" في Harbin، تم إصدار أكثر من 60 مجموعة شعرية من الشعراء الروس. تم طباعة الشعراء A.nesmelov، V. Perleshin، م. كولوسوفا في مجلة هاربينسك "Rubezh". إن الاتجاه الأساسي لفرع هاربين من الأدب الروسي سيكون نثر إثنوغرافي (N. Bakiki "في برية منشوريا"، "فان عظيم"، "Belo Light"). من عام 1942، ستتحول الحياة الأدبية من هاربين إلى شنغهاي. كان المركز العلمي للهجرة الروسية وقتا طويلا براغ.

تأثر الانتثار الروسي أمريكا اللاتينية، كندا، إسكندينافيا، الولايات المتحدة الأمريكية. نظمت الكاتب G. Grebschikov، الذي تم نقله في عام 1924 في الولايات المتحدة، دار النشر الروسي "Alatas". تم فتح العديد من الناشرين الروس في نيويورك، ديترويت، شيكاغو.

سيؤثر جدل Smenovovovekhov و Eurasians بشكل كبير على جو الأدب الروسي في المنفى. في عام 1921، تم إصدار مجموعة من تغيير المعلم في براغ (مؤلفي N. العروض، S. Lukyanov، A. Bobrovyev-Pushkin - الحرس الأبيض السابق). حث Shangehovtsy على أخذ نظام البلاشفي، باسم الوطن الأم لإجراء حل وسط مع البلاشفة. في Smenovovekhov، سوف يولد البلاشفة الوطنية - "استخدام البلاشفة للأشياء الوطنية". الدور المأساوي لتغيير الاستبدال في مصير M.TSVetareva، الذي تم تعيين زوجه س. إيفرون من قبل الخدمات السوفيتية. في نفس عام 1921، تم إصدار مجموعة "Exodus to the East" في صوفيا. أصر مؤلفي المجموعة (P. Savitsky، P. Suvchinsky، Prince N. Trubetskaya، Plorovsky) على موقف خاص من روسيا - بين أوروبا وآسيا، ورأى روسيا كدولة ذات وجهة مسيحية. على المنصة الأوراسية، ومجلة "هيستيس"، والتي كانت مطبوعة من قبل M.TSVetaev، A.reizov، A. Plely.

الطبعة الأدبية والعامة من الهجرة الروسية. واحدة من أكثر المجلات الاجتماعية والسياسية والسياسية والأدبية هي الهجرة الروسية "ملاحظات حديثة"، التي نشرتها إستيرا فيرودنيف، م. فيشنيك، أولا - بوناكوف (باريس، 1920-1939، مؤسس I. Fandamine-Bunyakov). تميزت المجلة باتساع الآراء الجمالية والتسامح السياسي. إجمالي 70 أعداد مجلة خرجت، حيث طباعت معظم كتابي الروسية في الخارج. في "الملاحظات الحديثة" رأوا النور: حماية الندي، دعوة إلى التنفيذ، دار خامس، نابوكوفا، ميتين الحب والحياة آرسينيف إيف. بون، قصائد G. enimanov، sivtsev enezhek m.sorgin، المشي على طضن A. Tolstoy، M. Key Aldanova، نثر السيرة الذاتية Shalyapin. أعطت المجلة مراجعات غالبية الكتب التي خرجت في روسيا والخارج عمليا في جميع قطاعات المعرفة.

منذ عام 1937، بدأ ناشرو "الملاحظات الحديثة" إصدار مجلة شهرية "ملاحظات روسية"، التي طبعت أعمال A. Razizova، A. Aachair، Gazdanov، I. Conzoring، L. Chervinskaya.

أصبحت السلطة المطبوعة الرئيسية لكتاب "الجيل الذي لا يلاحظه أحد"، الذي لم يكن لديه طبعة خاصة بهم لفترة طويلة، مجلة "أرقام" (باريس، 1930-1934، إد. N. OCUP). لمدة 4 سنوات، جاء 10 أرقام مجلة. أصبحت "الأرقام" انتصاب أفكار "الجيل الذي لا يلاحظه أحد"، معارضة "الحفظ الحديث" التقليدي. "أرقام" مثبتة مذكرة باريس ونشرها G.ivanov، Aadamovich، B. Poplavsky، R. Bloch، L. Hergeyevskaya، M.Ageeva، I. Ohodoevtsev. باء - حدد Poplavsky معنى المجلة الجديدة: "الأرقام" هناك ظاهرة في الغلاف الجوي، وجو تقريبا فقط من الحرية التي لا حدود لها، حيث يمكن لشخص جديد أن يتنفس أيضا. "في المجلة نشرت أيضا ملاحظات حول الأفلام والصور والرياضة. المجرات المتميزة عالية، على مستوى المنشورات ما قبل الثورة، ونوعية تنفيذ الطباعة.

الموجة الثانية من الهجرة(1940-1950)

لم تختلف الموجة الثانية من الهجرة الناتجة عن الحرب العالمية الثانية في مثل هذه الشخصية الضخمة كهجرة من روسيا البلشفية. مع الموجة الثانية من الاتحاد السوفياتي، أسرى الحرب، ما يسمى الأشخاص النازحين - المواطنون الذين استأجرهم الألمان كانوا في ألمانيا، أولئك الذين لم يقبل النظام الشموليون. معظم المهاجرين في الموجة الثانية استقر في ألمانيا (بشكل رئيسي في ميونيخ، والذي كان له العديد من المنظمات المهاجرين) وفي أمريكا. بحلول عام 1952، في أوروبا كان هناك 452 ألف من مواطني الاتحاد السوفياتي السابقين. وصل 548 ألف المهاجر الروس في عام 1950 إلى أمريكا.

بين الكتاب المصنوع من الموجة الثانية من الهجرة خارج الوطن الأم: I. Lagin، D. Klenovsky، Y.ivask، B.Narcissov، I. Chinnov، V.Sinzhevich، N.Narokov، N. Morushen، S. Maximov، V. Markov، B.Shirayev، L.razhevsky، V.Uurasov، وغيرها. تاركا من الاتحاد السوفياتي في الأربعينيات، لم ينخفض \u200b\u200bأي اختبارات أقل حدة من اللاجئين من البلشفية روسيا: الحرب، الأسر، Gulag، الاعتقالات والتعذيب وبعد لم يكن من الممكن أن يؤثر على رجال الكتاب: أكثر الموضوعات شيوعا في أعمال كتاب الموجة الثانية هي الحرمان من الحرب، الأسر، أهوال الإرهاب ستالينسكي. في الشعر المهاجر من 40-50s، تسود الموضوعات السياسية.

الهجرة الموجة الثالثة(1960-1980)

مع الموجة الثالثة من الهجرة من الاتحاد السوفياتي والفنانين والذكاء الإبداعي، يفضل أن اليسار. في عام 1971، يترك 15 ألف مواطن سوفيتي الاتحاد السوفيتي، في عام 1972 - سيزيد هذا الرقم إلى 35 ألفا. ينتمي مهاجر الموجة الثالثة، كقاعدة عامة، إلى جيل "الستينيات"، بأمل مؤتمر CPSU الذي سيتم ترقيته النظام الستاليني. سيتصل ب "عقد من الخبر السوفيتي" هذا الوقت من التوقعات المرتفعة في V. Asksenov. لعب دور مهم لتوليد الستينيات حقيقة تكوينه في الوقت العسكري وما بعد الحرب. B. PasterNak لذلك وصف هذه الفترة: "فيما يتعلق بالحياة السابقة بأكملها في الثلاثينيات، حتى في البرية، حتى في رفاهية الأنشطة الجامعية والكتب والمال والمركيات، كانت الحرب عاصفة تطهيرها من الهواء النقي، استرخاء الخلاص. الثقيلة المأساوية كانت فترة الحرب فترة حياة:، مجانا، عودة بهيجة من الشعور بالمجتمع مع الجميع ". نشأ "أطفال الحرب"، في جو من المصعد الروحي، وتؤمل آمال Khrushchev "ذوبان الجليد".

ومع ذلك، كان من الواضح قريبا أن تغير دائرة نصف قطرها في حياة المجتمع السوفيتي "ذوبان الذوبان" لا Promist. بعد الأحلام الرومانسية تبعت الركود لمدة 20 عاما. تعتبر بداية تخثر الحرية في البلاد عام 1963، عندما وقعت معرض N. Khrushchev للفنانين الطليعي في البنى. منتصف الستينيات - فترة اضطهادا جديدا للمذخنة الإبداعية، أولا وقبل كل شيء، على الكتاب. يعمل A. Solzhenitsyn محظور من خلال النشر. بدأت قضية جنائية ضد Y. دانيال و أ. سينيانافسكي، أ. سينيانافسكي المعتقلين. I. أدين بيرودسكي من الألحان ونفي في قرية نينانسكايا. محروم S.Sokolov من فرصة الطباعة. تم وضع الشاعر والصحفي N.Gorbanevskaya (للمشاركة في مظاهرة الاحتجاج على غزو القوات السوفيتية في تشيكوسلوفاكيا) في مستشفى نفسي. أول كاتب تم ترحيله إلى الغرب يصبح في عام 1966 V.Tarsis.

أدى الاضطهاد والحظر إلى تيار جديد من الهجرة، تختلف اختلافا كبيرا عن اثنين من السابقين: في أوائل السبعينيات، يبدأ الاتحاد السوفياتي في مغادرة الأرقام المثلية والثقافية والعلوم، بما في ذلك الكتاب. من بين هؤلاء، العديد منهم محرومون من الجنسية السوفيتية (A. Solzhenitsyn، V.Aksenov، V. Maximov، V. Dvyanovich، إلخ).

كان كتاب الموجة الثالثة في ظروف جديدة تماما، كانوا غير مقبولين إلى حد كبير من قبل أسلافهم، والأجنبي إلى "الهجرة القديمة". على عكس مهاجرة الأمواج الأولى والثانية، لم يحددوا أنفسهم مهمة "الحفاظ على الثقافة" أو الحرمان المطبوع في وطنهم. تجربة مختلفة تماما، WorldView، حتى لغة مختلفة (AS A. Solzhenitsyn تنشر قاموس للتوسع اللغوي، بما في ذلك اللهجات، معسكر Jargon) تتداخل مع حدوث الروابط بين الأجيال.

لقد خضعت اللغة الروسية التي تزيد أعمارها عن 50 عاما من القوة السوفيتية تغييرات كبيرة، لم يكن عمل ممثلي الموجة الثالثة بموجب تأثير الكلاسيكيات الروسية، ولكن تحت تأثير الأدب الأمريكي الأمريكي والأمريكي في الستينيات في الستينيات في الستينيات الاتحاد السوفياتي، وكذلك الشعر M.tsvetaeva، B. Pasternak، أ. فثر بلاتونوف. واحدة من السمات الرئيسية للأدب المهاجر الروسي الموجود في الموجة الثالثة ستكون قبرها إلى الطليعة الطلعة، ما بعد الحداثة.

عمل أكبر كتابان الاتجاه الواقعي في الهجرة - أ. سولزينيتسين و G.VLADIMOV. أ. سولزينيتسين، الذي أجبر على المغادرة في الخارج، يخلق "عجلة حمراء حمراء" رومانية في المنفى، حيث يتناول الأحداث الرئيسية للتاريخ الروسي في القرن العشرين، معاملةهم في الأصل. هاجرت قبل فترة وجيزة من إعادة الهيكلة (في عام 1983)، ينشر فلاديموف الرواية "الجنرال وجيشه"، الذي يتعلق الأمر أيضا بالموضوع التاريخي: في وسط الأحداث الرومانية للحرب الوطنية العظيمة، والتي ألغت المواجهة الإيديولوجية والطبقة الجمعية السوفيتية، نائب سنوات يكرس مصير سباق الفلاحين لروايته "سبعة أيام" لإبداع V. Maximov. V.Neekrasov، الذي حصل على جائزة ستالين الرواية "في خنادق ستالينغراد، بعد الانطلاق ينشر" ملاحظات Zewaki "،" قصة حزينة صغيرة ".

من بين الشعراء، التي كانت في المنفى - N.Corzhorvin، Y. Kublanovsky، A. Tsvetkov، A.Galich، I. Berr. ينتمي المكان البارز في تاريخ الشعر الروسي إلى 1. بروزسكي، الذي تلقى جائزة نوبل عن "تطوير وتحديث الأشكال الكلاسيكية" في عام 1987. في الهجرة، تنشر برودسكي مجموعات شعرية وقصائد: "توقف في الصحراء"، "جزء من الكلام"، "نهاية عصر ممتاز"، "الأناقة الرومانية"، "محطات جديدة بحلول أغسطس"، "الخريف Yastreb Creek".

نشر على Allbest.ru.

وثائق مماثلة

ظهور وتطوير أدب الروسية في الخارج. سمة ثلاث موجات في تاريخ الهجرة الروسية. الظروف الاجتماعية والثقافية لكل موجة وتأثيرها المباشر على تطوير الأدبيات الروسية في الخارج وأنواعها.

عرض تقديمي 18.10.2015


أصالة أسلوب النوع والسمات المواضيعية للمشاكل في عملية الهجرة الأولى. الملامح الرئيسية لأدب اللغة الروسية في الخارج. النوايا الدستورية في عمل الكتاب المهاجرين. الجيل الأصغر من الكتاب وشعراء أول الهجرة.

وأضاف 28.08.2011


الإنسانية كمصدر رئيسي للقوة الفنية للأدب الكلاسيكي الروسي. الملامح الرئيسية الاتجاهات الأدبية ومراحل تطوير الأدب الروسي. الحياة والمسار الإبداعي للكتاب والشعراء، والأهمية العالمية للأدب الروسي في القرن التاسع عشر.

مجردة، وأضاف 12.06.2011


أنماط وأنواع الأدب الروسي القرن السابع عشر، ميزاتها المحددة بخلاف الأدب الحديث. تطوير وتحويل الأنواع التاريخية والتكنولوجية التقليدية من الأدب في النصف الأول من القرن الخامس عشر. عملية إرساء الديمقراطية.

الدورات الدراسية، وأضاف 12/20/2010


الأدب الروسي في القرن السابع عشر. تحرير الأدب الروسي من الأيديولوجية الدينية. Faofan Prokopovich، Antiha Chantereir. الكلاسيكية في الأدب الروسي. VC. Treadiakovsky، M.V. Lomonosov، أ. سوماروكوف. البحوث الأخلاقية للكتاب القرن السابع عشر.

مجردة، وأضاف 19.12.2008


الأدب كواحد من طرق إتقان العالم المحيط. المهمة التاريخية للأدبين الروسي القديم. ظهور سجلات وأدب. الكتابة والتنوير، الفولكلوري، وصف موجز لأثريات الأدب الروسي القديم.

مجردة، وأضاف 26.08.2009


خطوات التنمية التاريخية للأدب. مراحل تطوير العملية الأدبية والنظم الفنية العالمية لقرون XIX-XX. خصوصية الإقليمية والوطنية للأدب والعلاقات الأدبية العالمية. دراسة مقارنة لأدبيات مختلف العصور.

وأضاف 08/13/2009


دوران تاريخ الأدب الروسي القديم. Ancient Rus Literature Genres: الحياة، البلاغة الروسية القديمة، الكلمة، حكاية، خصائصها المقارنة والميزات. تاريخ النصب الأدبي لروسيا القديمة "كلمة حول فوج إيغور".

وأضاف 12.02.2017


ظهور الأدب الروسي القديم. فترات تاريخ الأدب القديم. صفحات بطولية من الأدب الروسي القديم. الكتابة والآداب الروسية، التعليم المدرسي. الأطفال والقصص التاريخية.

مجردة، وأضاف 20.11.2002


قيمة الدروس على عمل الكتاب الأجانب لتعميق معرفة الأدب. الأساليب والتقنيات في دراسة الأدب الأجنبي. العلاقة والتفاعل بالأدب الوطني. درس مجردة في الأدب الأجنبي.

لفترة طويلة، كان غير مستكشفة من قبل أسباب أيديولوجية. منطقة الثقافة الروسية. مرة أخرى في العشرينات، تم إعلان الأدب المهاجر المعادي مع عدائي لعالمنا كظاهرة من "الانحلال البرجوازية"، وبعد ذلك تبعت التدابير الباهظة. تم سحب أعمال كتاب المهاجرين، حتى أولئك الذين حتى قبل الثورة في تاريخ الثقافة المحلية، من المكتبات، توقف نشرهم. لذلك كان الأمر متروكا في منتصف الخمسينيات، عندما تغير الوضع إلى حد ما في وضع خصروشف "ذوبان الذوبان". ولكن فقط من منتصف الثمانينات. بدأ المنشور المنهجي لأعمال كتاب روسي في الخارج ودراسة إبداعهم. لكن هناك نشأ متطرف آخر - تقييم الأدب الروسي في الخارج هو إيجابي غير مكتمل، والسوفيتي سلبية. هذا لا يمكن الاتفاق عليه. والأدب المهاجر ليس هو نفسه في مستواه. أدخل كل من الأدبيات السوفيتية، حتى في شروط النظام الشمولي، أسماء غير مسددة في الثقافة المحلية والعالمية، والأعمال الرائعة التي استمرت فيها التقاليد العظيمة للثقافة المحلية.

الأدب الروسي في الخارج هو واحد من الصفحات الرائعة للثقافة المحلية، التي أنشأتها أكبر ماجستير، والتي كانت في الهجرة. في الأدب المهاجر، قدمت الشعراء والكتاب من مختلف التدفقات الإيديولوجية والفنية، والتي كانت لا تزال في روسيا قبل الثورة في البداية XX. ج.، - والاحتيال للرمز الروسي، والعامة السابق، وممثلي التدفقات المستقبلية، وكذلك أولئك الذين لم يكونوا مجاورين، مثل، على سبيل المثال، M. Tsvetaeva، أو مع أي دورة.

وكان شخصية ملحوظة في أدب الروسية في الخارج ديمتري سيرجيفيتش Merierykovsky. (1865-1941) - أحد "الآباء" للرمزية الروسية. حصل على شهرة كخبر وروائي وناقد أدبي ودعاية. قبل الثورة، قدم ثلاثية "المسيح والمسيح المسيح". في عمله، جادل باستمرار مفهوم التنمية الدينية الدينية في العالم - من خلال تناقضات السماء والتوليص الدنيوي.

في الهجرة هناك انخفاض معين في مجد merezhkovsky، على الرغم من أنه نشر كثيرا. كتب في الغالب النثر الفني والفلسفيات مع الأحكام الذاتية الواضحة حول العالم، الرجل، التاريخ. وبهذه الطريقة، فإن الكتب "غموض ثلاثة"، "نابليون"، يسوع غير معروف، بالإضافة إلى أبحاث فنية دانتي، فرانسيس، أسيسي، جين د، أرك، وغيرها في "ملاحظات معاصرة" في 1924-25. كان طبع روايات "ولادة الآلهة"، "Tutankhamon على كريت" و "المسيح". في عدد من كتبه التاريخية، كتاب "يسوع غير معروف"، الذي عاد إليه إلى مواطنه عن مملكة العهد الثالث القادم و "الإنسانية الثالثة"، حيث سيتم إزالة أعمق التناقضات المتأصلة في العالم.

رفيق Meriazhkovsky طوال حياته، مفصولة بتفتيشه الفلسفية والدينية - الزنادة نيكولايفنا هيبيوس (1869-1945) - الشاعر، أحد أكبر ممثلين للرمزية الأكبر سنا. مهاجر العمل هيبيوس يتكون من قصائد، ذكريات وصحفيين. في عام 1921، نشرت جزءا من مذكرات بطرسبرغ له، ما يسمى "الكتاب الأسود". ويجب علينا أن نحيي الحدس الشعري للمؤلف - كتبت: "... bolsheviks هي حرب باسمان، حرب ميؤوس منها. المعونة البلاشفة في روسيا هي شحنة، من بنات أفكار الحرب. وبينما ستكون حربا. مدني؟ كيف خطأ! مجرد حرب، مزدوجة فقط، والخارجي والداخلية ".

في عام 1922، تم إطلاق سراح قصائدها الأولى للمهاجرين في برلين. مذكرات. 1911-1921 " - الموضوع الرئيسي للقصائد هو السياسة. ولكن بعد ذلك في الشعر، تبدأ في العودة إلى "موضوعاته الأبدية" - عن الرجل والحب والموت. دخلت أفضل قصائد، التي تم إنشاؤها بها في الهجرة، مجموعة "الأنوار". من Works Prosaic Works Sami 3. هيبيوس تقدر بشكل خاص الرواية "Memoirs Martynov" والقصة "قصب اللؤلؤ"، بناء على مغامرات الحب غير العادية للشخصية الرئيسية وانعكاسات مرة أخرى على جوهر الحب والإيمان والإنسان. Memoir Prose Hippius هو "الأشخاص الحي" (ذكريات العديد من الكتاب الروس)، وكتب غير مكتملة عن ميرياشكوفسكي - ديمتري ميرزكوفسكي (باريس، 1951). زينة هيبيوس حتى نهاية الأيام كانت مقتنعة بعثة مراسلة معينة بالهجرة الروسية، مع مراعاة نفسه من قبل مبعوث تلك القوات أن التاريخ الوحيد والحقيقي واسم هذه الحقيقة لا تقبل روسيا الجديدة.

دور مؤسس آخر للرموز الروسية - Konstantina Dmitrevich Balmonta. (1867-1942) في الحياة الأدبية للروسية في الخارج، متواضعة إلى حد ما، رغم أنه كتب كثيرا. من أهم الكتب من بلمونت، الذي جاء في الخارج، مثيرة للاهتمام: "هدية الأرض" (باريس، 1921)، "Sunnets، العسل والقمر" (برلين، 1923)، "بلدي - هي" (براغ، 1924) )، "في دالي مكسورة" (بلغراد، 1930)، "النور الشمالي" (باريس، 1931). جنبا إلى جنب مع رائعة، في هذه المجموعات هناك قصائد ضعيفة. كان بلمونت أيضا مترجما رائعا وجعل مساهمة كبيرة في الثقافة الروسية بهذه القدرات. قام بترجمة، تقديم مقالات وتعليقات من شيللي، إدغار بو، كالديرون، وكذلك O. Wilde، مارلو، لوب دي فيغا، هوبتمان، إلخ. كما قام أيضا بترجمة شعرية ل "الكلمات حول الفوج إيغور".

كان شاعر كبير من الرمزية الروسية، التي تحولت إلى الهجرة (اليسار عام 1924 في رحلة عمل علمية وبقيت في إيطاليا) vyacheslav إيفانوفيتش إيفانوف (1866-1949). من 1926 إلى 1934 كان أستاذا لغات وجديدة وأدب في المؤسسات التعليمية في إيطاليا. نشرت "الجدران الرومانية" ولا توجد قصائد أخرى كتبت. بعد عام 1944، عاد إلى نية روايته الضخمة "حكاية سفيتومير تساريفيتش"، ولكن من الكتب الموضحة 12 كتبت فقط 5. واصلت العمل على رومان أولغا أليكساندروفنا شور، الذي كان لديه أرشيف في إيفانوف وكان دراية بفكرة الرواية. لنصف العقود، نشرت أربعة كتب أخرى. الرواية في خطته هي أسطورة الرجل (سفيتومير)، والتي من خلال تحويل الجسد والروح تتغلب على طبيعتها البشرية الخاطئة. يجب أن يكون السرد قد انتهى برؤية ملكوت الله على الأرض تنقية من الخطيئة، مما يتردد بأمل إحياء باطني معين للرجل والإنسانية.

شعرت شعراءهم المتاخمة لأصحاب الأسماء، فلاديسلاف فيلينوفيتش خوداسيفيتش (1886-1939) الأكثر ملاءمة في الهجرة (1886-1939). كانت شخصيته وإبداعه وتظل موضوع النزاعات الحادة والتقييمات المتناقضة. طوال حياته، نشر خودسيفيتش خمس دفاتر صغيرة فقط من القصائد: "الشباب" (1908)، "فستان سعيد" (1914)، "طرق الحبوب" (من القصائد 1917-1920؛ 1920) واثنان بالفعل في الهجرة: "الليرة الثقيلة "(برلين، 1923) و" اجتماع القصائد "(1927)، الذي يسيطر فيه إحساس بالتشاؤم، المرتبط بعدم القدرة على القيام به خارج روسيا. يمتلك رواية رائعة حول Derzhavin (باريس، 1921) والعديد من المقالات التاريخية والأدبية، بما في ذلك بوشكين. قبل وقت قصير من الوفاة، كتاب ذكريات خدماتية "مقبرة" (حول بريوسوف، حول بريوسوف، والبلاستيك، والطعام، والأبيض، غوركي، بلوك، Yesenin و MN DT.).

جورجي فيكتوروفيتش Adamovich. (1894-1972) - تلا الأمر الجميل السابقين. كما كتب الشاعر قليلا في الهجرة. في عام 1939، خرجت مجموعة من القصائد "في الغرب". الكثير من الصعب التفكير في Adamovich حول مصير وطرق الأدب الأجنبي الروسي. في عام 1955، نشر كتابه "الشعور بالوحدة والحرية" في نيويورك، حيث سيحضر النتيجة إلى أفكاره حول الأدب والكتاب الهجرة. اعتبر أحد أفضل النقاد بين كتاب المهاجرين.

شاعر آخر مشهور - جورجي فلاديميروفيتش إيفانوف(1894-1958). في الهجرة أعيد طبع مجموعاته "هيذر" و "الحدائق" وفقط في عام 1931 مجموعة جديدة من قصائده "الإبحار إلى جزيرة الاستشهاد"، ثم (1937) مجموعة من "الورود"، "portrait دون التشابه" ( 1950)، وأخيرا - "قصائد 1943-1958" (1988). نشرت وكأنها بروزايك - في عام 1926 في باريس نشر كتابا ذكريات أدبية ذاتية عالية "بطرسبرغ الشتاء".

من الأنا باتوريسي يحتاجون إلى أن يسمى إيغور فاسيليفيتش الشمالي(لوتاريفا) (1887-1941). مرة واحدة في الهجرة (في إستونيا)، نشرت عدة مجموعات من القصائد: "Solovy" (1918)، "Vervena" (1918)، "MENTREL" (1921)، روايات في آيات - "Paduchina" (1925)، "أجراس كاتدرائية الزمالة "(1925)، قصيدة" ساعة برتقال روزا "(1925)، بالإضافة إلى مجموعات" الورود الكلاسيكية "(1930)،" أدرياتيك "(1932). توفي في الفقر والغمياء في المحتل من قبل الألمان تالين.

في الآونة الأخيرة، أصبح الاسم شائعا بشكل متزايد معنا مارينا Tsvetaeva. (1892-1941) - الشاعر، prosaika، Critica. ذهب ماريا إيفانوفنا في عام 1922 إلى الخارج لزوجها - S.YA. إيفرون - الضابط السابق للجيش التطوعي. عاش في البداية في برلين (مجموعتان من قصائدها جاء هنا: "النفس" و "الحرف" - 1923)، ثم في ضواحي براغ (لم تكن هناك حياة في العاصمة) وفي عام 1925 انتقلت إلى فرنسا.

لفهم العلاقة مع Tsvetaeva، قصيدة "قصيدة جبل" و "قصيدة الزعنفة" (1924) (1924) - تم تجول الرومانسي في البداية الروحية فيها. يتناول الهجرة كلتا الدراما - تعمل على ثلاثية بناء على الأساطير اليونانية - "Ariadna"، "فيدرا"، "Elena". يبدأ في الكتابة كثيرا في النثر.

في 1932-1937. أكثر وأكثر "يذهب إلى الحواس"، تتميز من البيئة المهاجرين. وكانت فترة صعبة للغاية من الحياة المهاجرة في مارينا تسفيتايف 1937-39، عندما مكثت مع ابنه جورج في باريس في العزلة الكاملة. الزوج - S.YA. إيفرون، حتى في بداية الثلاثينيات. جينت كي جي بي جينت، عملت في "اتحاد العائد"، الذي خدم الغطاء عن وكيل KGB، في عام 1937 إلى روسيا (شارك في المنظمة الذي جعل الكثير من الضوضاء، مما أسفر عن مقتل ضابط الاستخبارات السوفيتية (الرحلة)، الذي قرر عدم العودة إلى الاتحاد السوفياتي).

في يونيو 1939، تعود Tsvetaeva إلى موسكو. سرعان ما ألقي القبض على زوجها S. إيفرون وابنة أريادني (تم تصوير زوجها قريبا) وما زال مارينا تسفيتيفا وحدها مع ابنها. يعيش صعبة للغاية؛ قصائدها لا تطبع، لكنها تكسب على حياة الترجمات. في أغسطس 1941، إلى جانب مجموعة من الكتاب وعائلاتهم اجتمعوا إلى إلبوغا، حيث، بعد محاولات غير ناجحة للحصول على وظيفة في بعض الأعمال، ارتكبت انتحارا. يضيع قبرها.

من المرجح أن لا يرجع النتيجة المأساوية لحياة مارينا تسفيتيفا إلى المواد غير المشفعة فقط، غير مبالية على مصيرها من مؤسسات الكتاب والكتابة في وقت عصيب، ولكن أيضا شعور متزايد بالوحدة. حدث ذلك بحيث لم تجد مكانها في الهجرة، لم يكن هناك مكان لها والمنزل. لم يتم نشر الكثير من التراث الأدبي ل Tsvetaeva في الوقت المناسب، بقي كثيرا في أرشيف الناشرين الأجانب، في المحفوظات الخاصة، في أرشيفها الشخصي.

فقط في السنوات الأخيرة، بدأ العمل في دراسة الإبداع الأجنبي M. Tsvetaeva، مساهمتها في الثقافة الشعرية الروسية في القرن العشرين.

ل يجب أن يقال الكتاب - Realisti (الجيل الأقدم)، الموجود في الهجرة، بادئ ذي بدء، عن Leonid Andreyev، إيفان بونين، ألكسندر كورينا، بوريس زيتسيف، إيفان شميليف، إلخ.

ليونيد نيكولايفيتش أندريف. (1871-1919) بعد ثورة أكتوبر، غادر بتروغراد إلى فنلندا، إلى البلاد في عصفور، حيث كان محاطا بقيادة حكومة حراسة البدو في Yudenich. كلهم، في رأيه، كانوا "شولر ومحللون"، الذين تكهنوا بالمثل العليا ذات الحب الروسي. في الخارج، عاش القليل جدا. في فنلندا، سيكتب آخر عمل كبير - كتيب رواية "مذكرات الشيطان" - حول مغامرات الشيطان، التجسد في الملياردير الأمريكي.

ألكساندر إيفانوفيتش كوبرين (1870-1938) في خريف عام 1919، هاجرت إلى فنلندا، ثم إلى فرنسا (رغم أنه لم يكن بسبب بعض الأسباب السياسية الواضحة).

تختلف أعمال KPENIE من الفترة المهاجرة وفقا للمحتوى الفلسفي والأناقة عن إبداعها ما قبل الثوري. الدافع الرئيسي من شوقهم إلى المثل المثل الأعلى للإنسان والنظر إلى الماضي.

طباعة الهجرة في الصحف، المجلات السميكة، التي نشرتها كتب فردية "عجلة الزمن"، "ELAN"، "قبة القديسة ISA Akia Dalmatsky، "Juncker"، "Jeanneta"، وكتب آخرون أيضا حكايات خرافية، أساطير، قصص رائعة، مليئة بدالة رومانسية على الناس أن تكون إنسانية.

تم صنع الإبداع ^ من هذا الكاتب الكبير والموهوب في الهجرة، بالطبع، موقف إيجابي. في عام 1937، عاد إلى وطنه، لكنه عاش قليلا جدا - في أغسطس 1938، مات من السرطان في لينينغراد.

إيفان اليكسينيفيتش بونين (1870-1953) - قال أول كاتب روسي، جائزة نوبل في عام 1933 في التقرير الرسمي عن جائزة بونين من جائزة نوبل، قال: "قرار الأكاديمية السويدية في 9 نوفمبر 1933. جائزة نوبل بالنسبة للأدب، تم منح الأدب إلى إيفان بونين لهذا العام الموهبة الفنية الصادقة التي أعاد بها شخصية روسية نموذجية في النثر الفني ". واصلت Bunin أفضل تقاليد الكلاسيكية الأدبية الروسية.

اعتبر الكاتب ثورة فبراير بمثابة خروج من طرف مسدود، الذي ذهب فيه القيصرية. أكتوبر - عدائي. في عام 1918، غادر موسكو، وفي فبراير 1920، جنبا إلى جنب مع بقايا الحرس الأبيض، غادر روسيا. وأصبح مقالاته "أيام المظهر"، التي كتبها في موسكو وأوديسا في 1918-1920 أصبحت استجابة للبنن في ثورة أكتوبر. هذا العمل هو في الأساس عقيدته السياسية، والتعبير عن رفض الثورة وروسيا الجديدة: "... واحدة من ميزات التمييز بين الثورة هي العطش المجنون للعب، وهو منافق، يطرح، بلاجان. قرد يستيقظ في الرجل ". ومزيد من: "للعام الثالث هناك شيء وحش. السنة الثالثة فقط LOWNESS، فقط الأوساخ، الوحشية فقط ".

بونين قلق بشكل مأساوي فجوة من الوطن. في عمله، أغلق في مذكرات روسيا، بشأن تجارب الماضي السابق. خلال الحرب، أخذ موقف وطني.

ركز الفائدة الرئيسية لبنبن على الهجرة على "المواضيع الأبدية"، والتي كانت لا تزال في إبداع DooktyAbrsky، حول معنى الوجود، حول الحب والموت، حول الماضي والمستقبل، الذي كان متشابكا بدوافع اليأس القدر الشخصي، مع التفكير في وطنهم. تم تعيين المراحل الرئيسية لإبداع Bunin بعد عام 1924 في الكتب: "Mitina Love" (1925)، "عباد الشمس" (1927)، "شجرة الله"، "تحرير Tolstoy" (1937)، "Lika" ( 1939)، ثم ظهر "الأزقة المظلمة" (1946) وأخيرا "ذكريات" (1950). تم جمع الأعمال الشعرية من بونين في توميك من "القصائد المختارة" (1929).

كانت هذه الظاهرة الأكثر أهمية في عمل بونين في السنوات الأخيرة هي رواية حياة آرسنيف، حيث حاول أن يفهم أحداث حياته وحياة روسيا في وقت ما قبل الثورة.

في 1934-35. أصدر ناشر بتروبوليس اجتماعا لمقالات بونين في 11 مجلدا. Ivan Alekseevich Bunin ما زالت لا تزال كلمة غير مسبوقة سيد. ينظر اسمه بحق في عدد من أكبر كتاب الأدب الروسي. يتم دفن Bunin في مقبرة Saint-Geneviev De Bou في ضاحية باريس.

أقرب بونين كان بوريس كونستانتينوفيتش Zaitsev.(1881-1972)، الذي أعلن نفسه في عام 1906 من خلال جمع قصص "Zori الهادئة". في عام 1922، غادر عائلته إلى برلين، منذ حوالي عام عاش في إيطاليا، ثم في باريس إلى الموت للغاية.

في أعمال Zaitsev - IV Tonality، وفي موضوع أعماله - تتجلى بوضوح بداية دينية، على سبيل المثال، في عمل "Rev. Sergius Radonezh" (باريس، 1925).

إن العمل الأكثر شمولا في Zaitseva هو Tetradragogy السيرة الذاتية "Gleb Travel"، بما في ذلك أربع روايات: "زاريا" (1937)، "الصمت" (1948)، "الشباب" (1950)، "شجرة الحياة" (1953). قصر في روايات تكلفة الإبداع الأجنبي Zaitseva: "حياة Turgenev" (1932)، "تشوكوفسكي" (1952)، "الشيخوف" (1954)، مكتوبة بأسلوب الانطباعي الغنائي.

مساهمات كبيرة لأدبيات الهجرة الروسية Evgeny Nikolaevich Chirikov. (1864-1932) ("حياة Tarkhanov" - ثلاثية السيرة الذاتية في الفجوة الأبدية للمحركات وغيرها) و إيفان سيرجيفيتش شمريف(1872-1950) الذي أعلن أنفسهم في بداية القرن (كتاب المقالات "على سفوح فالاما" (1890)، قصة "رجل من المطعم" (1911).

هو. التقى شميليف ثورة فبراير بحماس، في أكتوبر لم يقبل، استقر في Alushta. ابنه ضابط في جيش المتطوع، كان في ولازاروت في فيودوسيا، والتي أسر منها، ثم أطلق النار على اللون الأحمر. ذهب شميليف من روسيا؛ عاش في البداية في برلين ثم في فرنسا.

فترة مهاجرة الإبداع I. شميليف كانت مثمرة للغاية. فيما يلي بعض كتبه: مقالات "شمس القتلى" (1923) حول الحياة ما بعد الثورة في شبه جزيرة القرم، حيث يهيمن الجوع، الموت، التعسف؛ روايات "تاريخ الحب" (1929)، "مربية من موسكو" (1936)، "طرق السماء" (1937-1948) وغير مكتملة: "الجنود" (1930) و "أجنبي" (1938). كان شميليف أحد أكثر المؤلفين القرارين في الهجرة. تم الحصول على الأشياء السيرة الذاتية لسكوميليف بتقييم مرتفع للغاية: "الرب الصيفي" و "Bogomol"، حيث يرتدي روسيا البطريركية القديمة.

شخصية خاصة في الأدب الروسي في القرن XX، بما في ذلك الأجانب، -aleksay ميخائيلوفيتش ريميزوف (1877-1957). أساس مفهومه الأدبي والتاريخي، الذي طور أخيرا في الهجرة، فكرة الفوضى، الكفر في انتصار "الإلهية" على "الشيطان". إبداعه هو خيال متأصل و Groteskost، وليس كتقنيات فنية، مثل GoGol، ولكن كجوهر، محتوى الحياة نفسها. وبالتالي، في أعماله ورؤى الوهمية والأحلام الرهيبة والهلوسة، كل الشر - كيمير، طفل، ليه، إلخ. يعتقد ريميزوف أنه في سر العالم ويمكن اختراق "مجالاتها" فقط في حلم، والتي بالنسبة ل Remizov لديها "واقع خاص" الروح تعيش فيه، يتم التعبير عن عالم الروح. في عام 1954، اجتماع "الأحلام الأدبية" لريميزوف - "مارتن زادكا يخرج في باريس. تفسير الأحلام.

لم يقبل ريمزوف تشكيل أكتوبر، ورؤية التدمير النهائي له مثالي لروسيا. ثم كتب "كلمة عن وفاة الأرض الروسية" (1917). قريبا ذهب الكاتب إلى برلين، وفي عام 1923 انتقل إلى باريس، حيث بقي للعيش حتى نهاية الأيام.

يطبع في الهجرة كثيرا. وكان استجابة للثورة كتابه "نرحب روس" (1927). في الوقت نفسه، سقط ريمزوف في عالم أحلامه والشياطين والرضيع - "الوثيقة والباورة" (1923)، "Grass-Muraba" (1922)، "Zvenigorod هو Sclicking. أمثال نيكولينز "(1924). العديد من أعماله - كما لو أن كبح الأحلام. "نار الأمور" (1954) - حول الأحلام في الأدب الروسي ... الحلم، يدعي ريميزوف، أساطير الأساسيات، يعتمد على تاريخ البشرية. لا يمكن لغم الغموض عن أعلى مجالات المساحة فقط أن ينظر إلا في الحلم. مجتمع كوزموس في فلسفة ريميزوف جميع الكائنات الحية. واحدة من أفضل كتب ريمزوف في الهجرة "عيون قلص" (1954) لديها "كتاب من العقد وتشديد الذاكرة".

تحت نهاية الحياة، يشارك الكثير من الأدب في الكثير من الأدبيات، ومعالجة قصة روسيا القديمة ("المفة. سافا جردتيستن وعليكونيا" (1951)، "Mellazina Bruntsvik" (1952)، "دائرة السعادة . أسطورة تسار سليمان "،" تريستان و Isolda "، إلخ.).

واحدة من الشخصيات المأساوية للهجرة الروسية في 20th GG. كنت ميخائيل Ostorgine. (ايلين) (1872-1942). لطالما تم دمج حب الوطن الأم مع حبه من أجل الحرية. تم طرد الكاتب من روسيا عام 1922 ("باخرة فلسفية")؛ طواعية، كما قال، لن يغادر روسيا أبدا. مرة واحدة بعيدا عنها، على الرغم من صعوبة الحياة المهاجرة، ظلت دائما باتريوت روسي. الموضوع الرئيسي لإبداعه هو روسيا. اعتبر الأدبيات الروسية المتحدة ورد على كل التوفيق، والذي ظهر في روسيا السوفيتية وفي الخارج في الخارج. هذا وضعه في وضع خاص في دوائر الهجرة.

حول روسيا كتبه: "أعداء SIVTSI" (1928)، "شاهد التاريخ" (1931)، "كتاب حتى" (1935)، وكذلك مذكرات "معجزة في البحيرة"، "أشياء من الرجل"، " مرات ". في رواية "Sivtsev eneremony" (في عام 1990، نشر في روسيا) osorgin كتب عن الوضع المأساوي الذي تحولت فيه روسيا في سنوات الثورة والحرب الأهلية، من المستحيل أن نرى حقيقة تاريخنا لا لبس فيه ومن جانب واحد، لأنه لم يكن الجانب الآخر. لنرى في تاريخ الأحمر والأبيض، من غير المجدي أن نرى الحقيقة: "كانت الجدران ضد الجدران جيوشتين أخي، وكان لكل منها حقيقة خاصة بها وشرفها ... كان هناك حقائق وحقنتين فيما بينهم ، وكرس ساحة المعركة لجثث الأفضل وصادقة ".

Alexey Nikolaevich Tolstoy. (1883-1945) - ممثل عن الواقعية الروسية لبداية القرن. في الهجرة لم يكن طويلا - في عام 1922، مع عودة أسرته إلى روسيا. هناك، في الهجرة، بدأت في كتابة "الأخوات" (جزء واحد من ثلاثية المعروفة)، يخلق مثل هذه الأعمال، حيث يأتي من الحداثة إلى عالم الخيال: "Caliostro Count" (1921)، "مساء ريفي" ( 1921). كما يكتب "نيكيتا الطفولة". خلال سنوات الهجرة (1918-1922)، تم إنشاء الأعمال أيضا على الموضوعات التاريخية ل "الهوس"، "يوم بيتر"، "قصة وقت الزمن"، حيث يحاول المؤلف العثور على التخلص الشخصية الروسية.

يجب قول عدد قليل من الكلمات عن Satyrconets. عند في أغسطس 1918، توقف نشر مجلة "ساتيريكون" الجديد "، معظم الموظفين المتبقين في الخارج. هذا هو AVERCHENKO، TFFI (Nadezhda Aleksandrovna Lohvitskaya)، ساشا بلاك (ألكسندر ميخائيلوفيتش جليككرغ)، بوكوف، ريمي، ياكوفليف. عملهم في الخارج واسعة للغاية. وخاصة العديد منهم طباعوا "Taffphi، Sasha Black، Averchenko (على سبيل المثال،" قصص السخرية "، براغ، 1922، أو" نكت ميتسينيت "الرومانية. كانت هذه سقطات قصوى رائعة. إبداعهم قبل الثورة وفي الهجرة عصر في تاريخ الأدب الساخر الروسي.

وحول كاتب واحد مثير للاهتمام في الخارج - Evgeny Zamyatin. مطبوعة قبل الثورة. في عام 1914 تم نشر قصته "على Kulichki". بعد ثورة أكتوبر، كان الزمياتين لن يهاجر. شارك بنشاط في العمل الثقافي، نشر الكثير من المقالات حول مشاكل الأدب والفن، وما إلى ذلك في عام 1920، كتب رواية "نحن"، والتي لم تكن مطبوعة في الوطن الأم، ولأول مرة في إنجلترا في عام 1924 في اللغة الإنجليزية. تم إبعاد إصابة صحيفة الكاتب، لعبته "بلوكا"، التي ذهبت مع النجاح المستمر، من الذخيرة، وكانت الكتب محظورة؛ الرواية "نحن" مؤهلين باسم "كتيب شرور على الدولة السوفيتية". في عام 1931، تلقى الزمياتين، بمساعدة غوركي، إذنا بالذهاب إلى الخارج، على الرغم من أنه يعتبر نفسه مههرا، على أمل العودة إلى وطنه.

Roman Zamytina "نحن" (نشرنا في عام 1990) - Antiutopia، تحذير جديد في مستقبل ممكن. وفي الوقت نفسه، هذا الشيء وفير. تنفذنا الرواية في مجتمع الحلم، حيث تم حل جميع المشكلات المادية، التي تم تنفيذها لجميع السعادة التي تم التحقق منها رياضيا، وفي الوقت نفسه الحرية، والفردية البشرية، والحق في حرية الإرادة والأفكار، يتم إلغاؤها هنا. هذه الرواية، كما كانت، الرد على الإيمان الساذج في السنوات الأولى بعد أكتوبر 1917 في إمكانية تنفيذ الطوباء الشيوعي. خلق Zamyatin الكثير من القصص الرائعة ومأساة "Attila" - حول غزو البربريين إلى المصارف روما، وتؤدي تاريخيا، قصة على غرار الفيرفلوسو "إله الشاطئ" (حول روما الموت).

خاصة في عدد من الكتاب الروسي في الخارج يستحق الاسم فلاديمير فلاديميروفيتش نابوكوفا (1899-1977). لم يفقد فقط الشهرة في جميع أنحاء العالم، لكنه أصبح بالتساوي "له" للجمهور الفكري الروسي والإنجليزي. وهي مكتوبة ثمانية روايات باللغة الروسية: "ماشا" (نشرت في عام 1926)، "حماية اللوزين"، "دعوة إلى التنفيذ" وغيرها من الروايات الثمانية - باللغة الإنجليزية: "الحياة الحقيقية من سيباستيان فارس" (1939)، الرومانية "لوليتا"، الذي جعل الكثير من الضوضاء، إلخ.

نثر نابوكوفا مفاجأة فكرية، ورفع التخلص من الأساليبية، وفقا لبعض النقاد الأدبي، مصلحة كبيرة في العديد من البلدان. تم تلبية نشر أعمالها معنا، التي بدأت أثناء إعادة الهيكلة، رضا كبيرا عن قراءة الجمهور. V.V. قدم نابوكوف مساهمة كبيرة في دوشكينيا. في عام 1964، نشر 4 طيار تعليق على Evgenia OneGin مع الترجمة النثرية ل Pushkin Roman.

؛ يمكن الاستمرار في قائمة كتاب المهاجرين في الموجة الأولى وأعمالهم لفترة طويلة جدا. الآن هذه الثروة الروحية الضخمة تعود تدريجيا إلينا. في السنوات الأخيرة، تم نشر Bunia معنا العديد من الأعمال المسماة وغير Unnamed هنا. الآن، يبدو أنه لا يوجد أولئك الذين سينكرون أن أدب اللغة الروسية في الخارج هو أغنى تشكيل للثقافة المحلية. وعلى جذورها، وفي المؤامرات، في جميع أنحاء روحها، حملت بشكل كبير التقاليد الكبيرة من الكلاسيكية الروسية في أفضل أعمالها. من نواح كثيرة، هذه الأدب "مثبتة" من قبل الحنين. هذه هي قوتها وضعفها. أقوى الجانب في المقام الأول في الواقع أنه أعطى أنماطا ممتازة من الشعر والنثر على مواد روسيا قبل الثورة. الضعف - جاء القطع منه من تلك العمليات الحقيقية التي شرعت في وطنها - إلى أن الأدبيات الروسية في الخارج ليس لديها مستقبل، لا يمكن أن يكون استمرار أحفادهم من المهاجرين. لكن مستقبلها تبين أنه في أمواج جديدة من الهجرة تجديد صفوف كتاب روسية في الخارج.

دخلت العديد من الأسماء المرئية والأكبر في أدب الروسية في الخارج الموجة الثالثة من الهجرة. هذا، كقاعدة عامة، لم يكن هجرة طوعية. الكتاب والفنانين الذين لديهم الشجاعة لا يقبلون انهيار حقوق الإنسان الابتدائية وحرية الإبداع، عن طريق الاضطهاد المنهجي، الاضطهاد، تهديدات أجبرت على مغادرة وطنها أو إلقاؤها ببساطة من حدودها.

يرأس هذه القائمة الواسعة من ألكساندر Isaevich Solzhenitsyn.

حصلت Solzhenitsyn على جبهات الحرب الوطنية العظيمة، حصلت على أوامر وميداليات. في نهاية الحرب، تم اعتقاله ك "خائن من الوطن الأم" (في القيعان، لأعماله الأدبية). أكثر من عشر سنوات - السجون والمخيم والمرجع وإعادة التأهيل الأول في عام 1957. الأمراض القاتلة - السرطان - والشفاء الرائع. شهرة واسعة في وقت خروتشوف "ذوبان الذوبان" والصمت في سنوات الركود.

فتح مصير Solzhenitsyn الأدبي في عام 1962. نشر القصة "يوم واحد من إيفان دنيسوفيتش" في مجلة "عالم جديد"، الذي قادته بعد ذلك. tvardovsky. لن يكون من المبالغة في القول إن القصة أصبحت قمة الرفع الأدبي والشم السنة الستينيات. أحضرت شهرة السيارات. (تم طرح القصة من قبل مجلة لدرجة جائزة لينين، لكن التايمز تغيرت "انتهت ذوبان الجليد" وأي شخص لا يمكن أن يكون أي شخص.) في الوقت نفسه، تم نشر عدد من قصص Solzhenitsyn وقبل كل شيء "Matre ساحة نينغ. " وفقا لأحد الكتاب المعلقة والصادقة في عصرنا - Viktor Astafieva - أصبح ماترينين DVOR الوحي الحقيقي ونقطة البداية في الاتجاه الكامل لأدبيتنا - الكتاب "القرويين".

معنى قصة "يوم واحد إيفان دينيسوفيتش" ليس فقط أنه فتح موضوع المخيم في الأدب. أظهر Solzhenitsyn معاناة شخص بسيط منظف أخلاقيا وأعلى من العديد من القادة والأرقام في المسام التي تمثل الآن من قبل الضحايا والأبطال المصابين. إيفان دنيسوفيتش هو رجل روسي حقيقي، مثل مكتبة بوشكين، مكسيم ماكسيماش في "بطل وقتنا"، والرجال والنساء في "ملاحظات الصياد" Turgenev، الفلاحين Tolstsky، الفقراء من دوستويفسكي.

في عام 1970، حصل Solzhenitsyn على جائزة نوبل في الأدب. وفي وطنه بدأ وتكثف بشكل متزايد إصابة الكاتب. تنشر الصحافة "خطابات العمال" والكتاب والعلماء، التي بموجبها تم نشر التوقيعات والعديد من الأدبيات والفنانين من قبل الجوائز. "الأغلال الأدبية" ليست أقوى تعبيرات عن هذه الرسائل.

في فبراير / شباط، "1974، بعد إطلاق سراح" Archipelag Gulag "، وعندما لم تنجح Archipelag Gulag"، وعندما "البقاء على قيد الحياة" من بلد سولشينيتسين، فقد تم القبض عليه، لقد تم إستقاله إلى طائرة وأخرجت في ألمانيا، المهينة السوفيتية المواطنة. لسنوات عديدة، عاش الكاتب وعمل في الولايات المتحدة، في فيرمونت.

Solzhenitsyn - ظاهرة الأدب الروسي، فنان عالمي. V. Astafyev، الذي هو غبي، يقول إنه مع الإفراج عن "Gulag Archipela" و "عجلة حمراء" قبل أن يظهر القارئ السوفييت أعظم كاتب الحداثة، فإن Devotee of The Spirit.

في نهاية عام 1991، عقدت ندوة دولية مخصصة لسولشينيتسين في نابولي. افتتاحه، أشارت أستاذ فيتو ريو إلى أن Solzhenitsyn هو أكثر من كاتب. في هذه الأعمال، كما يعمل أرخبيل جولاج والعجلة الحمراء، فإنه لا يعمل ككاتب رائع، ولكن أيضا باحث مؤرخ عميق يبحث عن جذر شرير في الماضي الروسي، الذي قاده إلى رفض الانخفاض. في فهم تعقيد العمليات التاريخية في وقته، ساهم في مساهمة أي شخص من معاصريه. تكرس أنشطة الدعاية الطموحة للمشاكل في مستقبل روسيا والعالم.

ليس كل ما لا جدال فيه في آراء Solzhenitsyn عن الماضي والمستقبل. وينتقد أطروحة التي توافق على الاستمرارية بين روسيا من قبل وما بعد betyabrskoye، ولكن أيضا نقيض، إنكار الاستمرارية بين هاتين الفترتين، ليست لا جدال فيها. تظهر روسيا في شكل ضحية غير مفهومة للتدخل الثقافي والسياسي الأجنبي. هناك فكرة أن ثورة Bolshevik أصبحت ممكنة نتيجة لأنشطة الشخصيات الشيطانية، والتي قدمت مشرقة في الحلقة بعنوان "لينين في زيوريخ". يثير مسألة بحثه عن مسار جديد أسطوري معين، وليس رأسماليا (غرب. انتقاد الغرب، معقول جدا، يسبب له أن يتهم معاد المجتمع) وليس الشيوع. بحثا عن هذا المسار كان هناك الكثير من القوة في الماضي وليس فقط في روسيا. وجهات نظر Solzhenitsyn حول هذه المشاكل تحتوي على عناصر طوباوية من الاشتراكية المسيحية.

مناظر مثيرة للاهتمام وهامة من سولزينيتسين لدور، مكان، ديون الفنان في العالم الحديث. وجدوا انعكاس مشرق في محاضرة نوبل له.

في محاضرة نوبل، يتحدث Solzhenitsyn عن القوة الكبيرة ومسرات الفن، حول الأدب، كذاكرة حية للشعب، حول مأساة الأدب الروسي. "ظل الأدبيات الوطنية الشجاعة هناك (تلك الموجودة في Gulag)، دفنها ليس فقط بدون تابوت، ولكن حتى بدون ملابس داخلية. عارية، مع علامة على الإصبع. لم تنقطع الأدب الروسي لأي لحظة! - من الجانب بدا الصحراء. حيث يمكن أن تنمو الغابات الودية، كان هناك اثنين أو ثلاثة خضع للخشب عشوائيا. " المحاضرة هي دعوة للكتاب في جميع أنحاء العالم: "كلمة حقيقية ستستجيب العالم كله". يسترشد Solzhenitsyn نفسه في كل حياته وعمله معهم ويصبح المبدأ الأساسي الشهير - "يعيش في كذبة".

جائزة أخرى لجائزة نوبل في الأدب من الموجة الثالثة من الهجرة - الشاعر جوزيف ألكساندروفيتش برودسكي (1940- 1998).

إبداعها كان لدينا جمهور مجهول، لكنهم كانوا يعرفون في دوائر المخابرات. لم تتم طباعة القصائد. تم إدانة الشاعر ل "الألحان" ونفي إلى الشمال، وفي عام 1972 طرد من الاتحاد السوفياتي. في فترة الاضطهاد، عندما نشأ تهديد الطرد، أحد كاتبة أصدقائه V. Maramzin، في محاولة لمساعدة الشاعر، تجمعوا كل ما كتبوه هنا وكان من معارفه. اتضح خمسة مجلدات من النص الآلي، الذي سلمه إلى Samizdat، الذي اعتقل عنه وإدانه في 5 سنوات من السجن بشكل مشروط. غادر مرامزين الاتحاد السوفياتي، الذي يعيش في باريس، حيث يوجد عدد من أعماله (قصة "تاريخ زواج إيفان بتروفيتش" وعدد من الآخرين في تقاليد الكفكي، بلاتونوف، الأدب سخيف: "أشقر كل من اللون" "أكثر تسلية من قبل"، "Tanitolkay" وغيرها). بالنسبة لأعمال I. Brodsky، ثم في النصف الثاني من التسعينيات. بدأت طبعة مقالاتها في سبعة أحجام. ظهر عدد من الأعمال على الشاعر: كتب L. BAT-KINA "الحرف الثالث والثلاثين"، N. Strishevskaya "على الشعر جوزيف برودسكي"، أعيد إصدار مجموعة من المقابلات V. Khihina "عيون برودسكي من المعاصرين"، وفي عام 1998 كتاب آخر - "جوزيف برودسكي: الإجراءات والأيام"، التي جمعها L. Dostv و P. Wail.

مصير دراماتيكي للكاتب الموهوبين الشهير - فيكتور بلاتونوفيتش نكرسوفا، مؤلف أحد الكتب الموثوقية حول الحرب الوطنية - القصة "في خنادق ستالينغراد" (التي تلقتها جائزة الستالينية)، الرواية "في مسقط رأسه" وغيرها. ومع ذلك، كان يستحقه في عام 1962، في فترة ذوبان خروتشوف، ينشر في "العالم الجديد" مقالات رائعة "على جانبي المحيط"، حيث بدأ الاضطهاد وأكثر وأكثر زيادة في الاضطهاد، والبحث عن الشقة، والاحتجاز، ورفض المنشورات، إلخ . تم إجبار نكراسوف على المغادرة في الخارج. كان محرما من الجنسية السوفيتية. عاش في باريس، تعاون في مجلة "القارة"، حيث نشر عدد من الأشياء. قلق جدا بشأن هجرةه. توفي في سبتمبر 1987 في مستشفى باريس. عانى نفس المصير المحزن من المغني الشاعر الموهوب ألكسندر جاليش، أجبر على مغادرة البلاد وتوفي أيضا في باريس.

كاتب آخر موهوب - vasily aksenov، المصير الإبداعي الذي بدأ يبدو أنه بأمان. منذ عام 1959، ينشر بنجاح قصصه وقصصها والروايات، قهر تقدير القارئ. جلبت الشعبية قصة "زملاء" (وتصوير فيلم نفس الاسم)، وصفوا بصدق الحياة والتفكير في الشباب السوفيتي. منذ عام 1965، أصبحت Aksenov معالجتها بشكل متزايد إلى أشكال Grotesque، سخيفة، لاصلاح الأدب العالمي الحديث. كان هذا ينعكس في أعماله "إنه لأمر مؤسف أنك لم تكن معنا" (1965) "(1968)" (1968) "(1968)،" نصبي نصي "(1972)،" البحث عن النوع "(1978). في عام 1978، كان Aksenov أحد المبادرين في إنشاء ميتروبول مناقوبول، الذي نشر دون إذن من الرقابة (في الأصل في ثمانية نسخ). بدأ اضطهاد السلطات. في عام 1980، يترك أكنبينوف في الخارج، يعيش في واشنطن. مطبوعة بانتظام. في عام 1980، خرج روايته "حرق" (الآن نشره منا)، "جزيرة شبه جزيرة شبه جزيرة القرم" المناهضة للأقمشة، التي اكتسبت شهرة واسعة في العديد من البلدان. في عام 1989 تخرج من الرواية باللغة الإنجليزية "البيض الصفار".

تم إرسالها أو إجبارها على ترك مثل هذه الكتاب المعروفين مثل فلاديمير ينوفيتش - مؤلف مؤلف الحياة الرواية "الحياة والمغامرات غير العادية للجندي إيفان تشونكينا" نشرت في الأصل في الخارج (نشرنا في مجلة "الشباب" رقم 12 لعام 1988 وعدد 1-2 لعام 1989) في الخارج، عدد من أعماله خرجت، على وجه الخصوص، رومان "موسكو، 2042" - مناوتوبيا رومان، وهي عبارة عن تحذير، مما يدل على المستقبل القبيح للاتحاد السوفيتي، الذي يتوقع ذلك إذا كان إعادة الهيكلة لا تعمل. أجبرت جورجيا فلاديموف على العيش والعمل في الخارج، مؤلفة "مخلص رسلان"، أكبر الناقد الأدبي والكاتب ليف كوبيلليف، الفيلسوف والكاتب ألكسندر زينوفييف - مؤلف كتاب صاخب "مرتفعات" الرائعة "و" Homo Sovieticus ".

يتم تقديم أدب الموجة الثالثة من الهجرة، بالإضافة إلى تلك المذكورة أعلاه ومعروفة في العالم، أكبر عدد ممكن من الأسماء التي كنا غير معروفة تقريبا أو غير معروفة تماما. فقط في نهاية عام 1991، نشر مختارات الروسية في الخارج "الموجة الثالثة"، مما يعطي فكرة معينة عن بعضها. هذا S. Dovlatov، F. Berman، V. Matlin، Y. Mamleev، S. Yury-Nen، K. Kozrinsky، O. Kustarv، E. Limonov، I. Ratushinskaya، Sasha Sokolov، إلخ. بالطبع، من الصعب للحكم عليهم في بعض، كقاعدة عامة، تعمل أعمال صغيرة في مختارات. قد لا يكون هذا هو حجم النظام الأول، لكن المؤلفين الذين يحاولون "يعلن أنفسهم".

في سن الفضة، أعلنت الثقافة الروسية نفسها كأحد قادة الحركة الروحية العالمية. تم كسر القرن الفضي من الاضطرابات السياسية والعسكرية والاجتماعية 1917 - 1920. لكن الحركة الثقافية القوية لا يمكن أن تختفي عند نقطة واحدة فقط من الظروف السلبية الخارجية. العصر الفضي لم يختف. تم كسره، واصل الجزء الكبير في وجود ثقافة "روسيا 2"، حيث دعا أحيانا الهجرة الروسية.

نشأت الموجة الثانية في نهاية الحرب العالمية الثانية. بدأت الموجة الثالثة بعد خروتشوف "ذوبان" وتنفذ من روسيا لأكبر كتاب (A. Solzhenitsyn، I. Berrovsky، S.Dadetov). أهم الأهمية الثقافية والأدبية هي عمل كتاب الموجة الأولى من الهجرة الروسية.

نشأ مفهوم "الروسية في الخارج" وأخذ شكله بعد ثورة أكتوبر لعام 1917، عندما بدأت روسيا بشكل كبير في ترك اللاجئين. بعد عام 1917، ترك حوالي مليوني شخص روسيا. في مراكز الانتثار - برلين، هاربين، باريس - تم تشكيل روسيا في مصغرة، والتي حافظت على جميع ميزات المجتمع الروسي. بحلول منتصف العشرينات، أصبح من الواضح أن روسيا لن تعود إلى روسيا إلى روسيا ..

الرغبة في "الاحتفاظ بها قيمة حقا أن الماضي واضح" - في قلب إبداع كتاب الجيل الأكبر سنا الذي تمكن من دخول الأدب وإمكانية اسم حتى في روسيا ما قبل الثورة. في المنفى، يتم إنشاء كتب كبيرة بمعنى الجيل المتقاطع: جائزة نوبل 1933.

كان الدافع الرئيسي لأدب الجيل الأكبر سنا هو موضوع الذاكرة الحنين للوطن المفقود. المواضيع الأكثر استخداما هي - هذه هي "روسيا الخالدة"؛ - أحداث الثورة والحرب الأهلية؛ - التاريخ الروسي - ذكريات الطفولة والشباب.

قام الجيل الأكبر سنا بضبط "أمس" و "الحالي"، اتخذ خيارا لصالح العالم الثقافي المفقود من روسيا القديمة، دون الاعتراف بالحاجة إلى التنظيم في واقع جديد للهجرة. أدت إلى المحافظة الجمالية في "كبار السن": "حان الوقت لرمي على خطى Tolstoy؟ - تساءل بونن. - وعند خطوات من الضروري الذهاب؟ "

تحقق من نفسك. 1. كم عدد فترات الأدب المهاجر الروسي التي تعرفها؟ اسم تواريخ هذه الفترات. 2. ما هي مراكز انتثار الهجرة الروسية التي تعرفها؟ ماهو الفرق؟ 3. أي عام يبدأ ازدهار الأدب الأجنبي الروسي؟ ما هي الكتب التي يتم إنشاؤها؟ 4. اسم أسماء الكتاب والشعراء هاجر في الخارج؟ 5. ما هي النظرات في الأدبيات هي كتاب وشعراء الجيل الأكبر سنا؟ ما هي المحافظين الجماليين في "كبار السن"؟ 6. الذي دعا "الجيل الذي لا يلاحظه أحد"؟

"من غير المجدي الاعتراف بأكثر المساهمة القيمة للكتاب إلى الخزانة العامة للأدب الروسي من قبل أشكال مختلفة من الأدب غير المتعلمين" - DSTRUV (باحث الأدب المهاجر) النقد من النظافة الفلسفية النثر الفلسفية

لقد كان المهاجرون دائما ضد السلطات في وطنهم، لكنهم أحبوا دائما وطنهم دائما وحلموا وحلموا بالعودة إلى هناك. احتفظوا بالعلم الروسي والحقيقة حول روسيا. ظل الأدب الروسي الحقيقي والشعر والفلسفة والإيمان في العيش في روسيا الخارجية. كان الهدف الرئيسي هو "نقل الشموع إلى الوطن الأم" للجميع، للحفاظ على الثقافة الروسية والإيمان الأرثوذكسي الروسي لحل روسيا الحرة في المستقبل.

تحقق من نفسك! 1. ما هو الحافز الأساسي لأعمال الجيل المبتدئين من المهاجرين؟ 2. ما هي أشكال الأدب غير المتعلمين جلبت كتاب المهاجرين إلى الأدب الروسي؟ 3. شرح مصطلح "الموقف المتوسط" لبعض الشعراء. اسم هذه الشعراء. 4. ما هو هدف كتاب المهاجرين؟

اقرأ المقاطع من كتاب إيرينا أوديين "على ضفاف نيفا" والإجابة على السؤال: "ما يظهره الكتلة أمام القراء في مذكراتها:" بالطبع، كتلة، كما نكون جميعا، وربما، حتى أكثر من كلنا، يتم تناثرت مع العمل. وهو تقريبا مدير مسرح الإسكندرينسكي ويشير بصدق إلى واجباته، التي تقدم إلى كل شيء بشكل حاسم، يقرأ الجهات الفاعلة من محاضرات على شكسبير ودور التهام معهم وما إلى ذلك. صحيح، الاستيقاظ الجهات الفاعلة. قال رهبان اليوم الآخر: "نلعب فقط من أجل ألكساندر ألكساندروفيتش. بالنسبة لنا، مدحه هو أعلى جائزة ". "بالطبع، يتم تناثر الكتلة بالعمل. هو، إلى جانب نفسه يسحب الحطب في الطابق الثالث ونفسه لفهمهم، مثل هذا الحيل، بارين. ولديه ضغط دم صلب في المنزل، وليس "الجحيم الهادئ"، ولكن مع أبواب التصفيق، مع صرخة على المنزل بأكمله والخرثات الإناث. أحب DmitriEvna، زوجة كتلة، ووالدته لا تجلب بعضها البعض، وفي الصباح إلى الليل يتشاجر. استقروا معا الآن. وكتلة كلاهما يحب الأكثر في العالم. "لغز كتلة. لا أحد يفهمه. لقد حكم عليه للتو ... يبدو لي أن حلوه. الكتلة ليست في العقد، وليس رمزية كيف يعتبر. كتلة - رومانسية. رومانسي من أنقى الماء، وعلاوة على ذلك - الرومانسية الألمانية ... دم ألماني شعرت بشعور للغاية وينعكس على مظهره. نعم، كتلة من رومانسية بكل مزايا وعيوب الرومانسية. لسبب ما، لا أحد يفهم ذلك، ولكن المفتاح، حل إبداعه وشخصيته.

شكل المهاجرون مجتمع فريد في الخارج. تتألف حصته من هذا المنصوصية التي حددها تاريخ اللاجئين من روسيا: "لا هجرة ... لم تتلق عقوبة حتمية لمواصلة وتطوير أعمال ثقافة أصلية مثل المدمرين الأجانب" الحفاظ على الثقافة الروسية وتطويرها تقاليد العمر الفضي وتضع الهجرة من 20 إلى 30 ثانية إلى موقف ظاهرة ثقافية. لم يتم تحديد الموجة الثانية ولا الموجة الثالثة من الهجرة من روسيا من المهام الثقافية والوطنية المشتركة.

في تكوين مجموعة "موجة غير موثوقة" اللاحقة (موجة الهجرة الأولى)، كانت تتألف من ذخيرة، وخاصة النخبة الفكرية لروسيا: الأساتذة، الفلاسفة، الكتاب الصحفيين. دعا الصحف المهاجرون هذا الإجراء "هدية سخية" للثقافة الروسية في الخارج. في الخارج، أصبحوا مؤسسي المدارس التاريخية والفلسفية، علم الاجتماع الحديث، مناطق مهمة في علم الأحياء، علم الحيوان، تقنية. حولت "دار السخية" الروسية في الخارج خسارة روسيا السوفيتية للمدارس والاتجاهات السوفيتية، في المقام الأول في العلوم التاريخية والفلسفة والدراسات الثقافية أو العلوم الإنسانية الأخرى.

كان طرد عام 1922 أكبر عمل من الدولة للسلطة البلشفية ضد المخابرات بعد الثورة. ولكن ليس الأخير جدا. جفت الكشكشة من الطرد والمغادرات ومجرد رحلتهما من الاتحاد السوفيتي إلا بحلول نهاية العشرينات فقط، عندما قتل "ستارة الحديد" للأيديولوجية بين العالم الجديد من البلاشفة والثقافة بأكملها العالمية. بحلول عام 1925 - 1927. وأخيرا شكلت تكوين "روسيا 2". في الهجرة، تجاوزت حصة المهنيين والأشخاص الذين يعانون من التعليم العالي على مستوى ما قبل الحرب.

ساهمت النسبة العالية من الأشخاص الثقافي في الهجرة في استمرار النشط للتقاليد الروحية في سن الفضة. تم إنشاء حالة فريدة من نوعها: ليس هناك دولة، أي حكومة، لا اقتصاد، لا يوجد أي السياسة، وهناك ثقافة. تفكك الدولة لا يستلزم وفاة الأمة! فقط وفاة الثقافة تعني اختفاء الأمة!

إن هذه "روسيا 2" هذه، عدم وجود رأس مال، ولا الحكومة ولا القوانين، تعقد واحدة فقط - الحفاظ على الثقافة السابقة الروسية في بيئة باختصارية غير طبيعية. رأى هذا الهجرة المعنى التاريخي الوحيد لما حدث، معنى وجوده. "نحن لسنا في المنفى. نحن في الرسالة "، قال DS Memerhkovsky. لقد تحولت مهمة الحفاظ على ثقافة روسيا القديمة المختفية إلى مهمة الهجرة الروسية.

في وضع "نثر" الوطني، وتحولت اللغة الروسية إلى أن تكون علامة الرئيسي بالانتماء إلى غادر روسيا. الصحف والمجلات والكتب - كل هذا كانت الطريقة الفعالة الوحيدة للحفاظ على التقاليد الثقافية ونقلها. أصبحت الصحف والمجلات والكتب - أحدث وسائل توحيد الهجرة.

لإثبات بعض التشابه في الحياة الروحية الوطنية، كانت هناك حاجة لجمعية إبداعية. بدأت الحياة الروحية للهجرة في التجمع حول النقاط الفكرية الصغيرة في الثقل: نشر المنازل والمؤسسات التعليمية والتعليمية. تركيب المكتبات والمحفوظات المهاجرين بسرعة.

من بين المكتبات سلط الضوء على المكتبة لهم. i.s.turgenev في باريس. تم تأسيسها مرة أخرى في عام 1875 من قبل I.S... Turgenev نفسه بدعم من المغني Polina Vioro. في العشرينات - 30s، شهدت مكتبة Turgenev مزدهرة ثانية. في أموالها، لم يتم استلام الكتب والمجلات المنشورة فقط في الهجرة، لكن الأدب والوثائق والرسائل والمذكرات التي غادرت من روسيا.

في مكتبة Turgenev، بدأت مجهزة بمتحفه الخاص مع اللوحات، التي قدمها الفنانين، مع أشياء شخصية Shalyapin، Bunin، Lifer، Nizhinsky، Benoit. وقعت الكارثة في عام 1940، عندما احتل الجيش الألماني باريس. تم نقل معظم مؤسسة مكتبة إلى ألمانيا. اختفت الصناديق المصدرة، مصيرها لا تزال غير معروفة. بعد الحرب العالمية الثانية، تمت استعادة مكتبة Turgenev في باريس، وإن كان بأحجام أكثر متواضعة. انها تعمل والآن.

قدمت المراكز الثقافية الروسية في الهجرة نوعا من "الدفاع" من وسيلة ثقافية أخرى، ساهمت في الحفاظ على تقاليدها الثقافية. تم إنشاء العديد من المؤسسات الروسية النقية أنه كان من الممكن ولدت وتعلم والزواج والعمل والموت، دون أن يقول كلمة باللغة الفرنسية. ومن بين المهاجرين حتى قال مثل نكتة: "المدينة جيدة من باريس، إلا أن الفرنسية هنا هو الشيء الكثير".

لكن الحاضر، صالون أدبي كامل في باريس، يمكننا النظر في اجتماعات الأحد في الشقة Hippiius و Meriazhkovsky في شارع Bonne Street. كان هناك سياسيون هنا، الفلاسفة، وأحيانا جاء بونين. كانت صالون تساريتسا هي عشيقة نفسها - "Zinaida الرائع".

تحولت المجتمع الأدبي مع اسم بوشكين "المصباح الأخضر" بشعبية ووجد لأكثر من 10 سنوات. في لقاءاته، تقارير عن الثقافة والأدب واستمع، وقراءة الأعمال الجديدة .. هنا كانت P.Milyukov، A. Karensky، ألف. بونين، A.N. Benua، ايفانوف، وOdoevtshev وغيرها.

هي الآلية الرئيسية لوجود الثقافة الروسية في الخارج مبدأ "عش الثقافي"، والتي كان من المفترض من قبل التفاعل الوثيق بين كافة مجالات الإبداع: الأدب والموسيقى والرسم والسينوغرافيا. نسبيا أكثر تحفظا الأذواق والأذواق الفنية: الواقعية والرمزية والحديثة. أبانت جارد أبحث عن 10th GG. الهجرة لم تناسب. إن تفاعل الفنانين في الهجرة تتحول أحيانا حول الضرورة الحيوية المباشرة للبقاء على قيد الحياة.

تحقق أنفسنا 1. لكن المجتمع، الذي بلغ المهاجرين يعتبر فريدا؟ ما هو استثناءه؟ 2. أي نوع من "الهدية السخية" كتب الروس الصحف المهاجرين؟ 3. ماذا تعرف عن روسيا 2؟ 4. ما طريقة توحيد المهاجرين كانت الأكثر فعالية؟

مواصلة العبارة! "لم يحصل أي هجرة على هذه العقوبة الحتمية ..." "في الهجرة، حصة المهنيين والأشخاص ذوي التعليم العالي ..." "تفكك الدولة لا يستلزمه ... فقط ... يعني ... وقال ديمتري ميرزكوفسكي: "نحن لسنا في المنفى. نحن…." "لم نترك روسيا ..."

اليوم حلم المهاجرين الأوائل تتحقق: أعمالهم، وكذلك كتاب كتاب موجات الهجرة اللاحقة، والعودة إلى وطنهم، أسمائهم سبر من بين أولئك الذين أغتذوا الثقافة والعلوم الروسية. كما أن المحاولات الأولى للفهم العلمي لمساهمة الروسية في الخارج إلى الثقافة الوطنية والعالمية.

أدب الأدب الروسي في الخارج هو فرع الأدب الروسي، الذي نشأ بعد انقلاب البلشفية 1917. هناك ثلاث فترات أو ثلاثة موجات من الأدب المهاجر الروسي. كانت الموجة الأولى - من عام 1918 إلى بداية الحرب العالمية الثانية، احتلال باريس - هائلة. نشأت الموجة الثانية في نهاية الحرب العالمية الثانية (I. Lagin، D. Klenovsky، L.Razhevsky، N. Morushen، B. فلبوف). بدأت الموجة الثالثة بعد خروشف "ذوبان" ونفذت أكبر كتاب (A. Solzhenitsyn، I. Berrovsky، S.odladovsky). أعظم الأهمية الثقافية والأدبية هي عمل كتاب الموجة الأولى من الهجرة الروسية.

موجة الهجرة الأولى (1918-1940)

موقف الأدب الروسي في المنفى. نشأ مفهوم "الروسية في الخارج" وأخذ شكله بعد انقلاب أكتوبر، عندما تم إطلاق روسيا بشكل كبير لترك اللاجئين. وهاجر موجود في روسيا القيصرية (إذن أول كاتب مهاجر روسي، أندريه كوربسكي، الذي عاش في القرن السادس عشر، يعتبر)، لكنه لم يحمل مثل هذه الطبيعة على نطاق واسع. بعد عام 1917، ترك حوالي مليوني شخص روسيا. في مراكز الانتثار - برلين، باريس، هاربين - تم تشكيل روسيا في مصغرة، والتي حافظت على جميع ميزات المجتمع الروسي.

خرجت في الخارج الصحف والمجلات الروسية، تم فتح المدارس والجامعات، كانت الكنيسة الأرثوذكسية الروسية تعمل. ولكن، على الرغم من الحفاظ على الموجة الأولى من الهجرة لجميع خصوصيات المجتمع الروسي قبل الثورة، كان موقف اللاجئين مأساوين: في الماضي - فقدان العائلات، الوطن الأم، الوضع الاجتماعي، الذي انهار في غير -، في الوقت الحاضر - الضرورة الوحشية في الواقع الغريبة. لم يبرر الأمل في عائد سريع، في منتصف العشرينات، أصبح من الواضح أن روسيا لم تعود إلى روسيا وعدم العودة إلى روسيا. أصدر آلام الحنين إلى الحاجة إلى العمل الجسدي الشديد، والتقدير المنزلي: تم إجبار معظم المهاجرين على التوظيف على نباتات رينو أو ما كان يعتبر أكثر امتيازا، إتقان مهنة سائق سيارة الأجرة أكثر.

تركت روسيا لون المخابرات الروسية. تم طرد أكثر من نصف الفلاسفة والكتاب والفنانين من البلاد أو هاجروا مدى الحياة. الفلاسفة الدينية N. Berdyaev، S. Bulgakov، N.Lotovsky، L.Shrestov، L. Carsawin كانت خارج الوطن الأم. أصبح المهاجرون F. Shalyapin، I. Rupin، K. Korovin، الجهات الفاعلة الشهيرة M. Chekhov و I. Mozzhukhin، Balet Stars Anna Pavlova، Vaclav Nizhinsky، الملحنين S. Rashmaninov و I. SESTAFINSKY.

من بين الكتاب المعروفين، هاجروا: إيف. بونين، IV.Shelev، A. Averschenko، K. Balmont، Z.Gippiius، Don Aminevo، B. Zaitsev، A.Kuprin، A. Grazov، I.Serevierin، A . Tolstoy، Tafffi، I.Shelev، ساشا سوداء. غادرنا في الخارج والكتاب الشباب: M.tsvetaeva، M. Aldayan، Aadamovich، إيفانوف، V.OODSEVICH. أدب الأدب الروسي الذي استجاب لأحداث الثورة والحرب الأهلية، التي أسرت انهارت الدخول المسبق الثوري إلى عدم وجود عدم وجودها في الهجرة من قبل أحد الأمة البصرية الروحية. العيد الوطني للهجرة الروسية كان عيد ميلاد بوشكين.

وفي الوقت نفسه، في الهجرة، تم تسليم الأدب إلى الظروف غير المواتية: عدم وجود القراء، وانهيار الرجال الاجتماعية والنفسية، والإهمال، والحاجة لمعظم الكتاب أن يقوض حتما قوى الثقافة الروسية. لكن هذا لم يحدث: من عام 1927 يبدأ ازدهار الأدب الأجنبي الروسي، يتم إنشاء كتب كبيرة باللغة الروسية. في عام 1930، كتب بونن: "الانخفاض خلال العقد الماضي، في رأيي، لم يحدث. من الكتاب البارزين، سواء أجنبي و" السوفيتي "، لا شيء، يبدو، لم يفقد موهبتهم، على العكس من ذلك، تقريبا كل شيء كان ينمو، وردة. أ أيضا، هنا، في الخارج، هناك العديد من المواهب الجديدة، لا جدال فيها على صفاتها الفنية ومثيرة للاهتمام للغاية بمعنى التأثير عليها من العصر الحديث ".

فقدان أحبائهم، الوطن، أي دعم في الحاضر، وبدعم من أي مكان والنفي من روسيا وردت في العودة حق حرية الإبداع - الفرصة ليتكلم، الكتابة، نشر خلقت دون النظر إلى النظام الشمولي، الرقابة السياسية. ومع ذلك، فإن هذا لا يقلل من العملية الأدبية للنزاعات الإيديولوجية. تم تحديد الغلاف الجوي للأدب المهاجرين ليس جمود سياسي أو مدني من الكتاب الذين المملح من الإرهابي، ولكن مجموعة متنوعة من عمليات البحث الإبداعية الحرة.

في ظروف جديدة غير عادية ("لا توجد عناصر الحياة الحية، ولا المحيط من لغة معيشة تغذي عمل الفنان" - المعرفة ب. زيتسا) المحتجز ليس فقط سياسية، ولكن أيضا الحرية الداخلية، الثروة الإبداعية في معارضة الحقائق المريرة للوجود المهاجر.

كان تطوير الأدبيات الروسية في المنفى في اتجاهات مختلفة: اعترف الكتاب الكبير بموقف "الحفاظ على العهود"، حيث تم الاعتراف بالخبرة المأساوية في الهجرة باعتبارها الجيل الأصغر سنا (شعر إيفانوف "ملاحظات باريس") ، بدا الكتاب يركزون على التقاليد الغربية (V.Nabokov، Gazdanov). "نحن لسنا طردنا، ونرسلنا"، وضع "كبار" Mezhkovsky "" مسيحي ". "لمنح نفسك تدرك أنه في روسيا أو في الهجرة، في برلين أو مونتارناس، تستمر الحياة البشرية، والحياة مع خطاب كبير، في الغرب، مع احترام صادق لذلك، كتركيز جميع المحتويات، عمق الحياة بأكملها على الإطلاق : "- وكانت هذه هي مهمة الكاتب من الكاتب الجيل جديد B. Poplavsky. "ما إذا كانت ستذكر وقتا آخر أن ثقافة وفن جوهر مفهوم الديناميكي"، تم استجواب التقاليد الحنين في غازدانوف.

كتاب مهاجر الجيل الأكبر سنا. الرغبة في "الحفاظ على شيء مهم حقا أن الماضي واضح" (Aadamovich) هو أساس إبداع كتاب الجيل الأكبر سنا الذين لديهم وقت لدخول الأدبين وإسماما في روسيا قبل الثورة.

إلى الجيل الأكبر سنا من الكتاب تشمل: إيف. بونين، IV.Sheleva، A. Grazov، A.GPRINA، Z.GIPPIUS، D. MEZHKOVSKY، M.Sorgin. الأدب "شيوخ" يتم عرض النثر أساسا. في المنفى، يتم إنشاء كتب كبيرة في طرد الجيل الأكبر سنا: "الحياة أرسنيف" (جائزة نوبل 1933)، "الأزقة المظلمة" الرابعة. بونين؛ "شمس الموتى"، "رب الصيف"، "Bogomol IV.sheleva"؛ "Sivetsev Enemony" M. Zorgin؛ "السفر Gleb"، "Rev. Sergius Radonezh" ب. zaitsva؛ "يسوع غير معروف" D. Mezhkovsky. تنتج A. Kuprin روايتين "قبة القديس إيسازيا دالماتسكي و JUNCKER"، قصة "عجلة الزمن". يصبح حدث أدبي كبير مظهر كتاب ذكريات "الأشخاص المعيشة" z.gippius.

من بين الشعراء، تم تطوير إبداعهم في روسيا، I.Severyanin، Chernyuk، D.Bullyuk، K. Balmont، Z.Gippiius، في الخارج. في تاريخ الشعر الروسي في المنفى، وأنها قدمت مساهمة قاصر، ويفسح المجال لكف البطولة للشعراء الشباب - إيفانوفيتش، Aadamovich، V.Chesevich، M.TSvetaeva، B. Poplavsky، A.Shteyger، وغيرها.
كان الدافع الرئيسي من أدب الجيل الأكبر سنا هو الدافع وراء الذاكرة الحنين للوطن المفقود. عارضت مآسي الصرف التراث الضخم للثقافة الروسية، الماضي الأسطوري والشفبي. المواضيع التي غالبا ما تعاملها الجيل الأكبر سنا، بأثر رجعي: شوق ل "روسيا الخالدة"، وأحداث الثورة والحرب الأهلية، والماضي التاريخي، ذكريات الطفولة والمراهقة.

حصل معنى الاستئناف على "روسيا الخالدة" السير الذاتية للكتاب والملحنين وحياة القديسين: إيف. الكتب بينين حول Tolstoy (تحرير Tolstoy)، M.tsvetaeva - O Pushkin (My Pushkin)، V.Tsevich - حول Derzhavin (Derzhavin)، B. Zaitsev - حول Zhukovsky، Turgenev، Chekhov، سيرجيا Radonezhsky (السيرة الذاتية من نفس الاسم)، M. Sreeledle حول Decembristy ونائب الرئيس الأقوياء (الزجاج: مصير جيل واحد، خمسة وغيرها) وبعد متاح في الكتب السيرة الذاتية التي لا تتأثر بها عالم الطفولة والمراهقة بعد من الكارثة العظيمة، على ما يبدو "من الجانب الآخر من المثالي، المستنير: الشعراء في الماضي IV.Smelev (Bogomol، صيف الرب)، أحداث الشباب يربكن A. Kuprin (Junker)، آخر كتاب السيرة الذاتية للكاتب الروسي - النبلاء يكتب إيف. تلتقط بونين (حياة آرسينيف)، رحلة إلى "مصادر الأيام" من قبل B. Zaitsev (السفر GLEB) و A. Tolstoy (نيكيتا الطفولة). إن الخزان الخاص للأدب المغخري الروسي هو الأعمال التي يتم فيها تقييم الأحداث المأساوية للثورة والحرب الأهلية.

ويتخلل أحداث الحرب الأهلية والثورة مع الأحلام والرؤى، مما يؤدي إلى أعماق العقل الشعب، روح الروسي في كتب A.reizov "مرحبا روس"، "الموسيقى المعلم"، "من خلال الحزن". يتم تشبع المرافقة الحزينة مع يوميات إيف. بونين "أيام أوكايان". Roman M.Sorgina "عدو Sivtstsev" يعكس حياة موسكو في السنوات العسكرية وما قبل الحرب، خلال الثورة. ييف. يخلق شاميليف قصة مأساوية عن الإرهاب الأحمر في شبه جزيرة القرم - إبتوس في "شمس القتلى"، الذي دعا "كابوس"، يكتنفه في أشعة الشعر الشاعرية وثيقة العصر ". و"ارتفاع الجليد" من R. Gulikova، و "الوحش من الهاوية" من E. Chirikov، والروايات التاريخية للجيل كبير من M. Aldayan (مفتاح، والهروب، الكهف)، في ثلاثة مجلدات راسبوتين V.Nazhivina، هي مكرسة لأسباب الثورة.

استضافة "أمس" و "الحالية"، اتخذ الجيل الأكبر سنا خيارا لصالح العالم الثقافي المفقود من روسيا القديمة، دون الاعتراف بالحاجة إلى التنظيم في واقع جديد للهجرة. أدت إلى المحافظة الجمالية في "كبار السن": "حان الوقت لرمي السير على خطى Tolstoy؟ - أتساءل بونين. - وعلى خطوته من الضروري الذهاب؟"
جيل جونيور من الكتاب في الهجرة. إن موقف آخر يلتزم بالأصغر سنا "الجيل الذي لا يلاحظه أحد" (كاتب المصطلح والناقد الأدبي V.Varshavsky)، المعالين على البيئة الاجتماعية والروحية الأخرى، رفضوا إعادة بناء ميؤوس منها.

ينتمي "الجيل الذي لا يلاحبه أحد" الكتاب الشباب الذين لم يكن لديهم وقت لخلق سمعة أدبية صلبة في روسيا: v.nabokov، gazdanov، m. aldayan، m.ageev، b. poplavsky، n. berbberova، a.steiger D. Knut، I. Cnorring، L. Herchinskaya، V.Smolen، I.odoevtseva، N.otsup، I.Golenishev-Kutuzov، Y.Mandelshtam، Y.terapiano وغيرها. لقد طورت مصيرها بشكل مختلف. فاز V.Nabokov و Gazdanov بالعموم الأوروبية، في حالة نابوكوف، حتى المجد العالمي. محمد الداديان، الذي بدأ في طباعة الروايات التاريخية في مجلة المهاجرين الأكثر شهرة "الملاحظات الحديثة"، انضم إلى "كبار السن".

المصير الأكثر دراماتيكية لضحية B. Poplavsky، المتوفى المبكر A.Steyger، I. Conzoring. لا شيء تقريبا من أصغر جيل من الكتاب يمكن كسب العمل الأدبي: أصبح Gazdanov سائق سيارة أجرة، ألقى D. Knutov السلع، خدم Y.Terapiano في شركة الأدوية، وتوقفت العديد من papermaster. وصف موقف "الجيل الذي لا يلاحبه" مأهولة في مقاهي مونتبارناس الصغيرة، كتب V.Casevich: "اليأس، الذي يملك أرواح الأعلاف مونتبارناس ويدعمه الإهانات والفقر: الناس يجلسون على طاولات MontParnasse، من لم التي أياما كثيرة لا يكون العشاء، وفي المساء فإنه يجعل من الصعب أن يسألوا أنفسهم كوب من القهوة. في مونبارناس، ويجلس أحيانا حتى الصباح لأنه لا يوجد ليلا. بتشوهات الفقر والإبداع جدا. "

كان العبء الأكثر حدة ومثيرة التي سقطت "الجيل الذي لا يلاحظه أحد" تنعكس بشكل جيد في الشعر المؤلم لملاحظات باريس التي أنشأتها جاداموفيتش. والطائفية للغاية، الميتافيزيقية ويائسة الأصوات "مذكرة باريس" في مجموعات من B. Poplavsky (الأعلام)، N.Ozupa (الدخان)، A.Shteyger (هذه الحياة، مرتين و2-4)، L. Himinskaya (تقريب) ، V. سمولينسك (وحدها)، D. Knuta (الليالي باريس)، A.Prismanova (الظل والجسم)، I. Knorring (قصائد عن أنفسهم). إذا كان مصدر إلهام الجيل الأكبر سنا من الزخارف الحنين، ثم اصغر ترك وثائق الروح الروسية في المنفى، والتي تصور واقع الهجرة. يتم القبض على حياة مونبارنو الروسية في روايات ب. اضطرابات أبولو "اضطرابات أبولو"، "المنزل من السماء". "الرومانية مع الكوكايين" m.ageyev (اسم مستعار م. حيمى) كان شعبية كبيرة. كانت النثر الأسرية على نطاق واسع: I. Okoevtseva "ملاك الموت"، "Isolde"، "مرآة"، N. Berbber "الأحدث والأول". الرومانية من الحياة المهاجرين.

كتب الباحث الأول من الأدب المهاجر G.Struveva: "بالكاد مساهمة أكثر قيمة للكتاب إلى الخزانة العامة للأدب الروسي، سيتم إنشاء أشكال مختلفة من الأدب غير المسموح بها - النقد، الناظست، النثر الفلسفية، الصحافة الفلسفية ونثر مذكرات ". جعل الجيل الجديد من الكتاب مساهمة كبيرة في memoiristics: V.Nabokov "أخرى بيتش"، N. Berbraova "مائل بلدي"، Y.Terapiano "اجتماعات"، Varshavsky "جيل دون أن يلاحظها أحد"، V.Yanovsky "الحقول Elisees" I. Odoevtseva "على ضفاف نهر نيفا"، "على ضفاف نهر السين"، كوزنتسوفا "Graars".

ينتمي V.NABOKOV و GAZDANOV إلى "الجيل الذي لا يلاحظه أحد"، لكنه لم يقسم مصيره، دون أن تعلمه ليس أسلوب حياة البوهيمي-نيششينسكي "Montparno الروسي" أو نظرة عالمية ميؤوس منها. كانوا متحدون من الرغبة في إيجاد بديل من اليأس، واستنفادوا متناعقة، دون المشاركة في الترتيب الدائري من الذكريات سمة من "كبار". تم توجيه النثر التأملي Gazdanov، ذكي من الناحية الفنية وشعر أنيق، إلى واقع باريس من 20s - 60s. في قلب فندق Gazdanov's Goodility - فلسفة الحياة كمقاومة وبقاء على قيد الحياة.

في أول، أعطى رواية السيرة الذاتية إلى حد كبير "أمسية في كلير" جازدانوف منعطفا غزايدا من الحنين التقليدي للأدب المهاجرين، واستبدال الحزن على التجسد الحقيقي المفقود من "النوم الجميل". في الروايات "الطرق الليلية"، "شبح ألكساندر وولف"، "عودة بوذا" من يأس الهدوء من "الجيل الذي لا يلاحظه أحد" جازدانوف عارض الرضا البطولية، الإيمان في القوى الروحية للشخص، في قدرته على تحويل.

كانت تجربة المهاجر الروسي غريبة وفي أول رواية V.Nabokova "ماشا"، والتي أطلقت فيها الرحلة إلى أعماق الذاكرة، إلى "دقة روسيا بشكل مبهج" البطل من الأسر من وجود باهتة. إن الشخصيات الرائعة، أبطال الفائزين الذين فازوا في مواقف الحياة المتطورة والأحيانا، وأحيانا دراماتيكية، يصور نابوكوف في رواياتهم "دعوة للتنفيذ"، "هدية"، "الجحيم"، "الفذ". إن انتصار الوعي على الظروف المثيرة والفقيرة في الحياة هو مثل هذه المراكب من الإبداع Nabokov، مخبأة وراء مبدأ اللعبة والجمال التصريحي. في نابوكوف يهتم أيضا: جمع القصص "الربيع في الفخيل"، البيس فضل العالم "لوليتا"، روايات "اليأس"، "غرفة كاملة"، "الملك، سيدة، خادم"، "انظروا إلى المهرجون"، "بلين"، "لهب شاحب" وغيرها.

في الموقف المتوسط \u200b\u200bبين "كبار السن" و "الأصغر سنا"، قام الشعراء، بنشر أول مجموعاتهم أمام الثورة وتعلن بثقة تماما أنفسهم في روسيا: V.CESSEVICH، IVANOV، M.TSVETAEVA، AADAMOVICH. في الشعر المهاجر هم قصر. يعاني M.TSvetaeva في الهجرة من الإقلاع الإبداعي، يشير إلى هذا النوع من القصيدة، الآية "الغاضبة". في جمهورية التشيك، ثم في فرنسا، كانت مكتوبة في فرنسا: "جبل القيصر"، "جبل القصيدة"، "قصيدة النهاية"، "قصيدة الهواء"، "الفئران"، "الدرج"، "جديد سنة "،" محاولة الغرفة ".

V.Neshevich ينشر درجات "Lira" Vertex "، الليلة الأوروبية"، يصبح مرشد من الشعراء الشباب، الذين المتحدة في مجموعة "مفترق الطرق". G.Ivanov، على قيد الحياة وخفة من المجموعات في وقت مبكر، ويتلقى مركز للشاعر الأول من الهجرة، وتنتج الكتب الشعرية المسجلين في الصندوق الذهبي للشعر الروسي: "قصائد"، "صورة بدون التشابه"، "مذكرات بعد وفاته". إن مكان خاص في التراث الأدبي للهجرة يشغلها شبه كاسيويم الدم في يوفنوفا "بينتربرج الشتاء"، "الظلال الصينية"، قصيدته الفاضحة في النثر "من تسوس الذرة". ينشر G.Aadamovich مجموعة برنامج الوحدة، وكتب مشهور عيسى "تعليقات".

مراكز الانتثار. وكانت المراكز الرئيسية لإثارة الهجرة الروسية القسطنطينية، صوفيا، براغ، برلين، باريس، هاربين. أصبح القسطنطينية في أول مكان للاجئين - وسط الثقافة الروسية في أوائل العشرينات. وهرب الحرس الأبيض الروسي، الذين كانوا متناثرين في أوروبا هنا. في القسطنطينية، تم نشر "Zarnitsa" أسبوعيا في Constantinople، تم نشر A.Vestinsky. ظهرت مستعمرة روسية كبيرة في صوفيا، حيث خرجت مجلة "الفكر الروسي". في أوائل العشرينات، أصبحت برلين عاصمة أدبية للهجرة الروسية. كان الشتات الروسي في برلين قبل وصول هتلر 150 ألف شخص.

من عام 1918 إلى 1928، تم تسجيل 188 من الناشرين الروس في برلين، وكان الكلاسيكية الروسية مطبوعة في الدورة الكبيرة - بوشكين، تولستوي، أعمال المؤلفين الحديسين - الرابع. تم استعادة بونين، A.rezovova، N. Berber، M.tsvetareva، من قبل بيت الفنون (وفقا لبتروغرادسكي)، كان كومنولث الكتاب والموسيقيين والفنانين "veretny"، "أكاديمية النثر" عملت. الميزة الأساسية في برلين الروسية هي حوار بين الفروعين للثقافة - الأجنبية والبقاء في روسيا. يذهب العديد من الكتاب السوفيتي إلى ألمانيا: M. Gorky، V.Makovsky، Y. Tynyanov، K. Fire. "بالنسبة لنا لا يوجد في مجال الفصل بين روسيا والهجرة السوفيتية"، أعلن "كتاب برلين جوربال". عندما بدأ الأمل في العودة السريعة إلى روسيا في تلاشي الأزمة الاقتصادية بدأت في ألمانيا، انتقل مركز الهجرة إلى باريس - من منتصف العشرينات - عاصمة الروسية في الخارج.

بحلول عام 1923، استقر 300 ألف لاجئ روسي في باريس. في باريس، يعيشون: إيف. بونين، A. Kuprin، A.Mizov، Z.Gippiius، D. Mezhkovsky، V.ODSEVICH، IVANOV، AADAMOVICH، GAZDANOV، B. Poplavsky، M.tsvetaev، إلخ. مع باريس كانت أنشطة الدوائر والجماعات الأدبية الرئيسية، والمكانة الرائدة التي احتلت "المصباح الأخضر" مرتبطا. تم تنظيم المصباح الأخضر في باريس Z. Hippiius و D. Mezhkovsky، في رأس المجتمع، نهض إيفانوف. ناقش اجتماع "المصباح الأخضر" كتبا جديدة ومجلات، فقد كان حول كتاب القيادة الروسية. "المصباح الأخضر" متحد "كبار" و "الأصغر سنا"، خلال جميع سنوات ما قبل الحرب كان المركز الأدبي الأكثر حيوية في باريس.

متحد الكتاب الباريسيون الشباب في مجموعة كوشي، التي أسسها عالم الطبيب وانتقاد من م. Slonim. من 1923 إلى 1924، تم جمع مجموعة من الشعراء والفنانين "من خلال" في باريس. كانت الصحف والمجلات للمجازرة في باريس هي قائمة الحياة الثقافية والأدبية في الخارج في الخارج. تم تكليف المناقشات الأدبية في مقهى رخيصة موندامناس، وهي مدرسة جديدة من الشعر المهاجر، والمعروفة باسم مذكرة باريس، تم إنشاؤها. ستظهر حياة باريس الأدبية مع بداية الحرب العالمية الثانية، عندما، وفقا ل V.Nabokova، "ستكون مظلمة في بارناسوس الروسي". سيظل كتاب المهاجرون الروس ينطبقون على الدولة الملزمة التي شجعتها باريس.

ستنشأ مصطلح "المقاومة" ويأخذ بيئة المهاجرين الروس، وكثير منها سيكون مشاركته النشطة. سيتم كتابة Aadamovich من قبل متطوع إلى الجبهة. سيكون الكاتب Z.Shakhovskaya أخت في مستشفى عسكري. سيتوجه الأم ماريا (Poetess E.Kuzmina Karavaeva) في معسكر التركيز الألماني، وزراعة المساعدة والدعم الروحية، Gazdanov، N. Ortsup، D. Knut ستضاف إلى المقاومة. إيف. إن بونين في السنوات الدينية من الاحتلال سوف يكتب كتابا عن الاحتفال بالحب، مبدأ الإنسان (الأزقة الداكنة).

مراكز الانتثار الشرقية - هاربين وشانغهاي. الشاعر الشهير A. Aachair ينظم الرابطة الأدبية "Churaevka" في Harbin. تضم مجموعات "Churaevki" ما يصل إلى 1000 شخص. على مر السنين من وجود "Churaevki" في Harbin، تم إصدار أكثر من 60 مجموعة شعرية من الشعراء الروس. تم طباعة الشعراء A.nesmelov، V. Perleshin، م. كولوسوفا في مجلة هاربينسك "Rubezh". إن الاتجاه الأساسي لفرع هاربين من الأدب الروسي سيكون نثر إثنوغرافي (N. Bakiki "في برية منشوريا"، "فان عظيم"، "Belo Light"). من عام 1942، ستتحول الحياة الأدبية من هاربين إلى شنغهاي. كان المركز العلمي للهجرة الروسية وقتا طويلا براغ.

تأسست جامعة الشعب الروسي في براغ، 5 آلاف طالب روسي يمكنهم مواصلة تعليمهم في قطة كازني. تم نقل العديد من الأساتذة والمعلمين في الجامعات هنا. دور مهم في الحفاظ على الثقافة السلافية، تم لعب تطوير العلوم من قبل "دائرة اللغوية براغ". يتم توصيل الإبداع M.TSVetaeva ب Prague، مما يخلق أفضل أعمال في جمهورية التشيك. قبل بداية الحرب العالمية الثانية، حوالي 20 مجلة أدبية روسية و 18 صحيفة نشرت في براغ. من بين الجمعيات الأدبية براغ هي "سكيت الشعراء"، اتحاد الكتاب والصحفيين الروس.

تأثر الانتثار الروسي أمريكا اللاتينية، كندا، إسكندينافيا، الولايات المتحدة الأمريكية. نظمت الكاتب G. Grebschikov، الذي تم نقله في عام 1924 في الولايات المتحدة، دار النشر الروسي "Alatas". تم فتح العديد من الناشرين الروس في نيويورك، ديترويت، شيكاغو.

الأحداث الرئيسية لحياة الهجرة الأدبية الروسية. ستكون إحدى الأحداث المركزية لحياة الهجرة الروسية جدلا ضد V. Sodsevich و Aadamovich، الذي استمر من عام 1927 إلى عام 1937. في الغالب، كشفت عن جدل على صفحات صحف باريس "آخر الأخبار" (Adamovich Printed) و " إحياء "(khodasevich المطبوعة). يعتقد V.Neshevich المهمة الرئيسية للأدب الروسي في الحفاظ على النفي للغة والثقافة الروسية. وتحدث عن المهارة، أصر على أن الأدب المهاجر يجب أن يرث أعظم إنجازات السلف، "غرس ارتفع كلاسيكي" إلى Dichka المهاجر.
كانت الشعراء الشابة في مجموعة "مفترق طرق" متحدة حول خوداسيفيتش: Zhevsky، I. Golenishev-Kutuzov، Y.Mandelshtam، V.Smolensky. طالب Adamovich بشراء الشباب وليس الكثير من المهارات، وكم البساطة وفحص "الوثائق البشرية"، التصويت للدفاع عن "Chernovikov، دفتر الملاحظات". على عكس V. Zsevich، معارضة الحقائق المثيرة من الهجرة من قبل وئام بوش كينسكي، لم يرفض Adamovich العالم الفلك والحزن، ويعكسه. G. Aadamovich هي مفهومة للمدرسة الأدبية، التي شملت في تاريخ الأدب الأجنبي الروسي تحت اسم ملاحظات باريس (A.Steiger، L. Hervinskaya et al.). انضم نزاعات Adamovich و Khodsevich الأدبية إلى الصحافة المهاجرة، وأبرز النقاد الهجرة A. BEM، P.Bicilli، M. Slonim، وكذلك V.Nabokov، V.Varshavsky.

النزاعات حول الأدب وفي متوسطة "الجيل الذي لا يلاحظه أحد لا أحد". مقالات غزدانوفا، باء - باء - باء بوتلافسكي على وضع الأدب المغخري الشباب جعل مساهمتهم في فهم العملية الأدبية في الخارج. أقر المقال "في الأدب المهاجرين الصغير"، اعترف غزدانوف بأن التجربة الاجتماعية الجديدة ومكانة المثقفين الذين غادروا روسيا تجعل من المستحيل الحفاظ على المظهر الهرمي، وهو أجواء مدعومة بشكل مصطنع من الثقافة قبل الثورة. عدم وجود اهتمامات حديثة، فإن تعويذة الماضي تتحول الهجرة إلى "حية هيروغليفية". الأدب المهاجر يقف قبل حتمية تطوير واقع جديد. "كيف تعيش؟" سأل ب. poplavsky في المقال حول جو باطني من الأدب الصغير في الهجرة. - لقتل. للابتسام، البكاء، جعل الإيماءات المأساوية، تمر، الابتسامة في عمق كبير، في فقر فظيع. الهجرة هو إعداد مثالي لهذا. " معاناة المهاجرين الروس، والتي ينبغي أن تأكل الأدب، مماثلة للإعلام، دمج مع سيمفونية باطني في العالم. تبادل باريس، وفقا ل Poplavsky، سيكون "حبة الحياة الصوفية المستقبلية"، مهد إحياء روسيا.

سيؤثر جدل Smenovovovekhov و Eurasians بشكل كبير على جو الأدب الروسي في المنفى. في عام 1921، تم إصدار مجموعة من تغيير المعلم في براغ (مؤلفي N. العروض، S. Lukyanov، A. Bobrovyev-Pushkin - الحرس الأبيض السابق). حث Shangehovtsy على أخذ نظام البلاشفي، باسم الوطن الأم لإجراء حل وسط مع البلاشفة. في Smenovovekhov، سوف يولد البلاشفة الوطنية - "استخدام البلاشفة للأشياء الوطنية". الدور المأساوي لتغيير الاستبدال في مصير M.TSVetareva، الذي تم تعيين زوجه س. إيفرون من قبل الخدمات السوفيتية. في نفس عام 1921، تم إصدار مجموعة "Exodus to the East" في صوفيا. أصر مؤلفي المجموعة (P. Savitsky، P. Suvchinsky، Prince N. Trubetskaya، Plorovsky) على موقف خاص من روسيا - بين أوروبا وآسيا، ورأى روسيا كدولة ذات وجهة مسيحية. على المنصة الأوراسية، ومجلة "هيستيس"، والتي كانت مطبوعة من قبل M.TSVetaev، A.reizov، A. Plely.

الطبعة الأدبية والعامة من الهجرة الروسية. واحدة من أكثر المجلات الاجتماعية والسياسية والسياسية والأدبية هي الهجرة الروسية "ملاحظات حديثة"، التي نشرتها إستيرا فيرودنيف، م. فيشنيك، أولا - بوناكوف (باريس، 1920-1939، مؤسس I. Fandamine-Bunyakov). تميزت المجلة باتساع الآراء الجمالية والتسامح السياسي. إجمالي 70 أعداد مجلة خرجت، حيث طباعت معظم كتابي الروسية في الخارج. في "الملاحظات الحديثة" رأوا النور: حماية الندي، دعوة إلى التنفيذ، دار خامس، نابوكوفا، ميتين الحب والحياة آرسينيف إيف. بون، قصائد G. enimanov، sivtsev enezhek m.sorgin، المشي على طضن A. Tolstoy، M. Key Aldanova، نثر السيرة الذاتية Shalyapin. أعطت المجلة مراجعات غالبية الكتب التي خرجت في روسيا والخارج عمليا في جميع قطاعات المعرفة.
منذ عام 1937، بدأ ناشرو "الملاحظات الحديثة" إصدار مجلة شهرية "ملاحظات روسية"، التي طبعت أعمال A. Razizova، A. Aachair، Gazdanov، I. Conzoring، L. Chervinskaya.

أصبحت السلطة المطبوعة الرئيسية لكتاب "الجيل الذي لا يلاحظه أحد"، الذي لم يكن لديه طبعة خاصة بهم لفترة طويلة، مجلة "أرقام" (باريس، 1930-1934، إد. N. OCUP). لمدة 4 سنوات، جاء 10 أرقام مجلة. أصبحت "الأرقام" انتصاب أفكار "الجيل الذي لا يلاحظه أحد"، معارضة "الحفظ الحديث" التقليدي. "أرقام" مثبتة مذكرة باريس ونشرها G.ivanov، Aadamovich، B. Poplavsky، R. Bloch، L. Hergeyevskaya، M.Ageeva، I. Ohodoevtsev. باء - حدد Poplavsky معنى المجلة الجديدة: "الأرقام" هناك ظاهرة في الغلاف الجوي، وجو تقريبا فقط من الحرية التي لا حدود لها، حيث يمكن لشخص جديد أن يتنفس أيضا. "في المجلة نشرت أيضا ملاحظات حول الأفلام والصور والرياضة. المجرات المتميزة عالية، على مستوى المنشورات ما قبل الثورة، ونوعية تنفيذ الطباعة.

من بين أكثر الصحف الشهيرة للهجرة الروسية هي عضو الرابطة الجمهورية الديمقراطية "آخر الأخبار"، والفكرة المعبرية الملكية للتعبير عن الحركة البيضاء "إحياء"، وصحيفة "رابط"، "أيام"، "روسيا والسلافس ". يعد التراث الثقافي والتراث الثقافي من موجة الموجة الأولى من الهجرة الروسية جزءا لا يتجزأ من الثقافة الروسية في القرن العشرين، وهي صفحة رائعة ومأساوية في تاريخ الأدب الروسي.

الموجة الثانية من الهجرة (1940-1950)

لم تختلف الموجة الثانية من الهجرة الناتجة عن الحرب العالمية الثانية في مثل هذه الشخصية الضخمة كهجرة من روسيا البلشفية. مع الموجة الثانية من الاتحاد السوفياتي، أسرى الحرب، ما يسمى الأشخاص النازحين - المواطنون الذين استأجرهم الألمان كانوا في ألمانيا، أولئك الذين لم يقبل النظام الشموليون. معظم المهاجرين في الموجة الثانية استقر في ألمانيا (بشكل رئيسي في ميونيخ، والذي كان له العديد من المنظمات المهاجرين) وفي أمريكا. بحلول عام 1952، في أوروبا كان هناك 452 ألف من مواطني الاتحاد السوفياتي السابقين. وصل 548 ألف المهاجر الروس في عام 1950 إلى أمريكا.

بين الكتاب المصنوع من الموجة الثانية من الهجرة خارج الوطن الأم: I. Lagin، D. Klenovsky، Y.ivask، B.Narcissov، I. Chinnov، V.Sinzhevich، N.Narokov، N. Morushen، S. Maximov، V. Markov، B.Shirayev، L.razhevsky، V.Uurasov، وغيرها. تاركا من الاتحاد السوفياتي في الأربعينيات، لم ينخفض \u200b\u200bأي اختبارات أقل حدة من اللاجئين من البلشفية روسيا: الحرب، الأسر، Gulag، الاعتقالات والتعذيب وبعد لم يكن من الممكن أن يؤثر على رجال الكتاب: أكثر الموضوعات شيوعا في أعمال كتاب الموجة الثانية هي الحرمان من الحرب، الأسر، أهوال الإرهاب ستالينسكي.

صنعت الشعراء الأدب الروسي بين ممثلي الموجة الثانية: I. Lagin، D. Klenovsky، V.Yurasov، V. Sinnnevich، V. Chinnov، Y.ivask، V.Markov. في الشعر المهاجر من 40-50s، تسود المواضيع السياسية: IV.Lagin يكتب feuilletes السياسية في الآيات، والنشر قصائد عمومة أنطيتو V.Mornoshen (ختم، مساء 7 نوفمبر)، يصف V.uurasov أهوال السوفيتية معسكرات الاعتقال في الاختلافات حول موضوع "Vasily Terkina" Tvardovsky. أول شاعر الموجة الثانية من النقد تدعو في أغلب الأحيان I. Vegin، الذي أصدر مجموعات في الهجرة "في الطريق من هناك"، "أنت، قرناني"، "ساحة الليل"، "رحلة البصق"، "التنين" السقف "،" تحت كوكبة الفأس "،" في قاعة الكون ". "العقد" الرئيسية لإبداعهم I. Lagin دعا: الجنسية واللاجئين وموضوعات المخيمات والرعب أمام الحضارة الآلية والخيال الحضري. وفقا للتدهور الاجتماعي، تحولت باثوس السياسية والمدني، أن آيات إيلاجينا كانت أقرب إلى الشعر السوفيتي في زمن الحرب، بدلا من مذكرة باريس.

بعد التغلب على رعب الخبرة، إلى الفلسفية، تحولت كلمات التأملية التي تحولت إليها y.ivask، d. klenovsky، v.sinjevich. الزخارف الدينية الصوت في الآيات Y.ivaska (مجموعات الخريف القيصري، الثناء، سندريلا، أنا - التاجر، قهر المكسيك). اعتماد العالم - في المجموعات V.Sinkevich "afaulus of the day"، "ازهر الأعشاب"، "أنا أعيش" هنا. التفاؤل والوضوح المتناغم الكلام المميز D. Clenovsky (كتاب لوحة، والسفاح، نحو السماء، المس، أشرعة المشي، عبء Singeling، مساء دافئ، أخيرا). المساهمة في الشعر المهاجر و I. Chinnow، T.Feshenko، V. Zalyshina، I. Burkin مهم.

يتم تصوير الأبطال الذين لم يكبروا مع الواقع السوفيتي في كتب Prosaikov من الموجة الثانية. مصير مصير فيدور بانين، الذي يركض من "الخوف العظيم" في Roman V.Yurasova "Pararallaks". S. Markov أنيق مع شولوكهوف "أثار القتلة" في الرواية "دينيس بوشليف". B.Filippov (قصص السعادة، والناس، في تايغا، والحب، والدافع من "bayadki")، L.razhevsky (قصة مخبأ (بين نجمتين) تعامل مع المخيم. يصور الكواليس من حياة حاجز لينينغراد أ. دراك في كتاب "بلكرادا"، حول تاريخ سولوفكوف من بيتر الأول إلى معسكرات التركيز السوفياتي يكتب B.Shiriyev (Lampada غير الأظافية). على خلفية "أدب المخيمات"، يتم تخصيص كتب L.RAZHEVSKY "DINA" و "Two Two Litters"، حيث روى حب شخص مسن وفتاة، حول التغلب على سوء الفهم، مأساة الحياة، الحواجز التي الاتصالات. وفقا للنقاد، في كتب Rzhevsky "كان إشعاع الحب أقوى من إشعاع الكراهية".

تم طباعة معظم كتاب الموجة الثانية من الهجرة في "المجلة الجديدة" وفي "مجلة الأدب والفن والفكر الاجتماعي" "الوجه" في أمريكا.

الموجة الثالثة من الهجرة (1960-1980)

مع الموجة الثالثة من الهجرة من الاتحاد السوفياتي والفنانين والذكاء الإبداعي، يفضل أن اليسار. في عام 1971، يترك 15 ألف مواطن سوفيتي الاتحاد السوفيتي، في عام 1972 - سيزيد هذا الرقم إلى 35 ألفا. ينتمي مهاجر الموجة الثالثة، كقاعدة عامة، إلى جيل "الستينيات"، بأمل مؤتمر CPSU الذي سيتم ترقيته النظام الستاليني. سيتصل ب "عقد من الخبر السوفيتي" هذا الوقت من التوقعات المرتفعة في V. Asksenov. لعب دور مهم لتوليد الستينيات حقيقة تكوينه في الوقت العسكري وما بعد الحرب. B. PasterNak لذلك وصف هذه الفترة: "فيما يتعلق بالحياة السابقة بأكملها في الثلاثينيات، حتى في البرية، حتى في رفاهية الأنشطة الجامعية والكتب والمال والمركيات، كانت الحرب عاصفة تطهيرها من الهواء النقي، استرخاء الخلاص. الثقيلة المأساوية كانت فترة الحرب فترة حياة:، مجانا، عودة بهيجة من الشعور بالمجتمع مع الجميع ". نشأ "أطفال الحرب"، في جو من المصعد الروحي، وتؤمل آمال Khrushchev "ذوبان الجليد".

ومع ذلك، كان من الواضح قريبا أن تغير دائرة نصف قطرها في حياة المجتمع السوفيتي "ذوبان الذوبان" لا Promist. بعد الأحلام الرومانسية تبعت الركود لمدة 20 عاما. تعتبر بداية تخثر الحرية في البلاد عام 1963، عندما وقعت معرض N. Khrushchev للفنانين الطليعي في البنى. منتصف الستينيات - فترة اضطهادا جديدا للمذخنة الإبداعية، أولا وقبل كل شيء، على الكتاب. يعمل A. Solzhenitsyn محظور من خلال النشر. بدأت قضية جنائية ضد Y. دانيال و أ. سينيانافسكي، أ. سينيانافسكي المعتقلين. I. أدين بيرودسكي من الألحان ونفي في قرية نينانسكايا. محروم S.Sokolov من فرصة الطباعة. تم وضع الشاعر والصحفي N.Gorbanevskaya (للمشاركة في مظاهرة الاحتجاج على غزو القوات السوفيتية في تشيكوسلوفاكيا) في مستشفى نفسي. أول كاتب تم ترحيله إلى الغرب يصبح في عام 1966 V.Tarsis.

أدى الاضطهاد والحظر إلى تيار جديد من الهجرة، تختلف اختلافا كبيرا عن اثنين من السابقين: في أوائل السبعينيات، يبدأ الاتحاد السوفياتي في مغادرة الأرقام المثلية والثقافية والعلوم، بما في ذلك الكتاب. من بين هؤلاء، العديد منهم محرومون من الجنسية السوفيتية (A. Solzhenitsyn، V.Aksenov، V. Maximov، V. Dvyanovich، إلخ). من الموجة الثالثة من الهجرة إلى الخارج: V.aksenov، Y.alshkovsky، I. Berodsky، G.VLADIMOV، V. DVYOVICH، F.Gorenstein، I. Guberman، S. Podladov، A.Galich، L.Kopelev، N. Korzhavin، Y. Kublanovsky، E. Limonov، V. Maksimov، Y. Mamleev، V.Nekrasov، S.Sokolov، A. Sinyavsky، A. Solzhenitsyn، D. Gruba، وغيرها. يهاجر معظم الكتاب الروس في الولايات المتحدة الأمريكية، حيث الشتات الروسي القوي (I. Berrodsky، N.Corzhvin، V.Aksenov، S. Podladov، Yu.alshkovsky، إلخ)، في فرنسا (A. Sinovsky، M. Rosanova، V.Nexov، E.Limonov، V. Maximov ، n.gorbanevskaya)، إلى ألمانيا (V. Dvyanovich، F. Gorenstein).

كان كتاب الموجة الثالثة في ظروف جديدة تماما، كانوا غير مقبولين إلى حد كبير من قبل أسلافهم، والأجنبي إلى "الهجرة القديمة". على عكس مهاجرة الأمواج الأولى والثانية، لم يحددوا أنفسهم مهمة "الحفاظ على الثقافة" أو الحرمان المطبوع في وطنهم. تجربة مختلفة تماما، WorldView، حتى لغة مختلفة (AS A. Solzhenitsyn تنشر قاموس للتوسع اللغوي، بما في ذلك اللهجات، معسكر Jargon) تتداخل مع حدوث الروابط بين الأجيال.

لقد خضعت اللغة الروسية التي تزيد أعمارها عن 50 عاما من القوة السوفيتية تغييرات كبيرة، لم يكن عمل ممثلي الموجة الثالثة بموجب تأثير الكلاسيكيات الروسية، ولكن تحت تأثير الأدب الأمريكي الأمريكي والأمريكي في الستينيات في الستينيات في الستينيات الاتحاد السوفياتي، وكذلك الشعر M.tsvetaeva، B. Pasternak، أ. فثر بلاتونوف. واحدة من السمات الرئيسية للأدب المهاجر الروسي الموجود في الموجة الثالثة ستكون قبرها إلى الطليعة الطلعة، ما بعد الحداثة. في الوقت نفسه، كانت الموجة الثالثة صلبة بما فيه الكفاية: كتاب الاتجاه الواقعي (A. Solzhenitsyn، G.Vladimov)، ما بعد الحداثة (S.SOKOLOV، YU.MAMLEEV، E.LIMONOV)، جائزة نوبل، مضادات الأمواد الفعلية N.، كانت في الهجرة. كورزورفين. الأدب الروسي للموجة الثالثة في الهجرة، وفقا ل Naum Korzhavin، هذا هو "صراع لطخة": "غادرنا من أجل أن تكون قادرا على القتال مع بعضنا البعض."

عمل أكبر كتابان الاتجاه الواقعي في الهجرة - أ. سولزينيتسين و G.VLADIMOV. أ. سولزينيتسين، الذي أجبر على المغادرة في الخارج، يخلق "عجلة حمراء حمراء" رومانية في المنفى، حيث يتناول الأحداث الرئيسية للتاريخ الروسي في القرن العشرين، معاملةهم في الأصل. هاجرت قبل فترة وجيزة من إعادة الهيكلة (في عام 1983)، ينشر فلاديموف الرواية "الجنرال وجيشه"، الذي يتعلق الأمر أيضا بالموضوع التاريخي: في وسط الأحداث الرومانية للحرب الوطنية العظيمة، والتي ألغت المواجهة الإيديولوجية والطبقة الجمعية السوفيتية، نائب سنوات يكرس مصير سباق الفلاحين لروايته "سبعة أيام" لإبداع V. Maximov. V.Neekrasov، الذي حصل على جائزة ستالين الرواية "في خنادق ستالينغراد، بعد الانطلاق ينشر" ملاحظات Zewaki "،" قصة حزينة صغيرة ".

مكان خاص في الأدب "الموجة الثالثة" يشغلها عمل V.KSENOVA و S. Podlatov. تم استخلاص عمل إكسينوف، المحرومين من الجنسية السوفيتية في عام 1980، إلى الواقع السوفيتي 50s و 1970s، تطور جيلها. تتيح الرواية "حرق" بانوراما ساحرة من حياة موسكو بعد الحرب، وتأتي إلى تقدم أبطال الثقافة في 60s - الجراح، الكاتب، الساكسفون، النحات والفيزياء. في دور المؤرخين من جيل أكسينوف أعمال في موسكو ساغا.

في عمل Assistov - نادر، غير مميزة للأدبين الروسي، مزيج من العولمة المجانية برفض الإصابة الأخلاقية، الاستنتاجات. في الأدب الروسي للقرن العشرين، يواصل القصص وقصة الكاتب تقليد صورة "رجل صغير". في رواياته، تنقل DoVlatov بدقة أسلوب حياة ورجل جيل من الستينيات من الستينيات، وجو الاجتماعات البوهيمي على المأكولات اللوحية على Leningrad و Moscow، وهي الصلاحية السوفية للواقع السوفيتي، والمهاجرين الوطنيين في أمريكا. في "Foreighen" المكتوبة في الهجرة، يصور DoVlatov وجود مهاجر في مفتاح مثير للسخرية. شارع Queens 108، الذي يصور في "أجنبي"، هو معرض الرسوم الكاريكاتورية غير الطوعية على المهاجرين الروس.

V. DVDanovich يحاول في الخارج في هذا النوع من المناهضات العصرية - في الرواية "موسكو 2042"، حيث يتم وضع محاكاة ساخرة من سولزينيتسين ومصور معاناة المجتمع السوفيتي.

إن Sinyavsky تنشر في هجرة "يمشي مع بوشكين"، "في ظل GoGol" - النثر، حيث يتم دمج الدراسات الأدبية مع الكتابة الرائعة، وكتابة سيرة السخرية "ليلة سعيدة".

تقليد ما بعد الخرسانة هو إبداع S.Sokolov، Y. Mamleev، E.Limonov. روايات سوكولوف "الحمقى"، "بين الكلب والذئب"، "palisandria" هي هياكل شفهية متطورة، روائع من النمط، أنها تعكس تثبيت ما بعد الحداثة على اللعبة مع القارئ، نزوح الخطط الزمنية. كانت أول رواية S.SOKOLOVA "School for conss" هي محل تقدير كبير بواسطة V.Nabokov - نثر النثر المعبود. إن تهميش النص في النثر Y. Mamleyev، في الوقت الحالي أن تعكس الجنسية الروسية نفسه. أشهر أعمال مامليف - "أجنحة الرعب"، "Utopoo رأسي"، "البيت الأبدية"، "صوت لا شيء". يقلد E.Limonov الواقعية الاجتماعية في القصة "كان لدينا حقبة رائعة"، فإنه ينكر كتاب إيديتش أيديتش، "يوميات الخاسر"، "في سن المراهقة سفينكو"، "Scottle الشباب".

من بين الشعراء، التي كانت في المنفى - N.Corzhorvin، Y. Kublanovsky، A. Tsvetkov، A.Galich، I. Berr. ينتمي المكان البارز في تاريخ الشعر الروسي إلى 1. بروزسكي، الذي تلقى جائزة نوبل عن "تطوير وتحديث الأشكال الكلاسيكية" في عام 1987. في الهجرة، تنشر برودسكي مجموعات شعرية وقصائد: "توقف في الصحراء"، "جزء من الكلام"، "نهاية عصر ممتاز"، "الأناقة الرومانية"، "محطات جديدة بحلول أغسطس"، "الخريف Yastreb Creek".

تحول ممثلو الموجة الثالثة إلى أنه بمعزل عن "الهجرة القديمة"، أنشأوا المقامرين والمجلات. واحدة من أشهر المجلات في الموجة الثالثة "القارة" - تم إنشاؤها بواسطة V. Maximov وخرجت في باريس. في باريس، نشرت مجلة "بناء الجملة" (M. Rosanova، A. Sinyavsky). المنشورات الأمريكية الأكثر شهرة هي صحيفة "الأمريكية الأمريكية" و "البانوراما"، مجلة Kaleidoscope. أسست إسرائيل المجلة "الوقت ونحن"، في ميونيخ - "المنتدى". في عام 1972، يبدأ Ardis، I.Efimov، في العمل، دار النشر "Hermitage". في الوقت نفسه، يتم الحفاظ على هذه المنشورات مواقعها بأنها "كلمة روسية جديدة" (نيويورك)، "مجلة جديدة" (نيويورك)، "الفكر الروسي" (باريس)، "الحقوق"، "الحقوق" (فرانكفورت أم رئيسي).

معاينة:

درس موضوع: الروسية في الخارج. الأدب الروسي والأدب الروسي في الخارج.

عاد إلى أسماء الأدبيات المنزلية ويعمل

الأهداف الدرس:

1. تقديم الطلاب بأحد الصفحات الأكثر دراماتيكية لتاريخ الوطن.

2. مساعدة الطالب فهم أسباب ومعنى الهجرة، وتأثيرها على تطوير الثقافة الروسية والأجنبية.

3. تطوير ذكاء الطلاب، وتجديد القاموس النشط، لتشكيل القدرة على منطقيا، التعبير باستمرار عن المواد التعليمية.

4 - عند أمثلة السيرة الذاتية وصيدات العاملين الثقافيين، تربط أعمالها مع الطلاب الذين يحبون الوطن الثقافة الأخلاقية والطعم الجمالي.

ادوات: ورق مغناطيسي، المجلس المغناطيسي، مسجل الشريط (أو جهاز عرض الوسائط المتعددة)، صور F. I. Shalyapin، I. Bunina، M. Tsvetaeva، S. Rakhmaninova، K. Balmont، الاستنساخ من اللوحات من قبل N. Roerich، Music ("Polonaise" M. Oginsky، رومانسي).

نوع الدرس: درس متكامل.

العلاقات الحكومية الدولية: الأدب والتاريخ والجماليات.

هدف الدرس المنيتي: أشكال نشطة من تدريب وتعليم الطلاب بناء على الاستخدام المتكامل للوسائل التعليمية والتقنية، تقنيات وظيفة متقدمة.

خلال الفصول الدراسية

1. لحظة التنظيمية.

P. تحقيق المعرفة المرجعية.

1. ما رأيك هو المحتوى الرئيسي لفترة dooktyrab من قصتنا؟

2. ما رأيك هو المحتوى الرئيسي للفترة السوفيتية من قصتنا؟

3. ما هي الدروس الأخلاقية التي تعلمنا التاريخ المنزلي في القرن العشرين؟

III. دراسة مواد جديدة.

يبدو "بولونيز" م. Oginsky.

أي منكم يعرفون اسم هذا العمل؟ (وداع إلى الوطن). لم اختارت هذه الموسيقى عن طريق الخطأ، منذ اليوم سنتحدث عن الوطن والأشخاص الذين أجبروا على سبب أو آخر لترك وطنهم - المهاجرين الروس.

زخارف مختلفة شجعها على هذا: السياسية والاقتصادية والدينية، وما إلى ذلك اليوم، تظهر الروسية في الخارج أمامنا بجميع تنوعها. هذه هي الدراما المشتركة والمأساة، وليس واعية تماما وفتحت.

ركض الكثير من الناس في حالات مختلفة من روسيا - الأمير كاربسي والكاتب أ. هيرزين، دخوبور، راسكولنيكي، أعداء القيصرية - الانقسام والديمقراطيين الاجتماعيين. ومع ذلك، كانت نقطة تحول غيرت معنى المفهوم السابق ل "الهجرة" أكتوبر 1917.

الغرض من درسنا: لفهم ويشعر دراما المصارف البشرية، لفهم أسباب ومعنى الهجرة، تأثيرها على تطوير الثقافة الروسية والأجنبية

يكتب الطلاب موضوع الدرس والبروف:

أنت في القلب، روسيا!

أنت هدف والقدم

أنت في Ropot من الدم، في الارتباك للأحلام!

وتفعلني للانضمام إلى الطرق الوعرة في هذا العصر؟

أشعل ما زلت أنت ...

v.nabokov.

واحد). أسباب "الموجة الأولى" للهجرة الروسية.

إن كوارث الحرب العالمية الأولى، وصدمات الثورات، أخيرا، الوقت المضطرب للتدخل، الحرب الأهلية، الإرهاب "الأحمر" و "الأبيض"، الجوع، الجريمة المتفشية - كل هذا هو الأسباب الرئيسية لحقيقة ذلك أجبر مئات الآلاف من المواطنين الروس على مغادرة حدود وطنهم. بدأت النتيجة الشامل للاجئين في أوائل عام 1919 وكانت الذروة التي وصلت إليها عام 1920، عندما غادرت قوات الدنيكين وهانجان نوفوروسييسك وكريميا. حقيقة أن البلاشفة لم تتدخل فقط مع عملية الهجرة، ولكن أيضا ممارسة أعود عنف أنفسهم. لذلك، تم طرد أكثر من 250 ألف شخص رسميا من البلاد: من الممكن أن نتذكر "باخرة فلسفية" سيئة السمعة، والتي في عام 1922، تم إرسال حوالي 300 من المفكرين الروس. بحلول منتصف العشرينات. فيما يتعلق ب Bolsheviks الستائر الحديدية، يتم تجفيف تدفق المهاجرين: يحاول العديد من مواطني روسيا عبثا لتحقيق إذن بالمغادرة، لكن السلطات بدلا من الطرد أكثر نشاطا من تدمير المعارضة أو إرسالها إلى معسكرات الاعتقال. ليس آخر الكتاب الروس، الذين تمكنوا من مغادرة البلاد من الناحية القانونية، E. Zamyatin، بعد نداءات طويلة مرتدة ومكتبة إلى ستالين حققت في عام 1931 عن طريق المغادرة. في المجموع، وفقا لجامعة الأمم، نتيجة لثورة أكتوبر والأحداث المتبعة، تركت البلاد وتسجيلها مليون 600 ألف مواطن روسي كاجئين؛ كما دعت المنظمات المهاجرين إلى الرقم 2 مليون دولار. كانت هناك عملية عكسية - لم يعاد أكثر من 182 ألف روس إلى الحرب، من بينهم، وكان هناك مثل هذا الكتاب المعروفون ك A. White (1923)، A. N. Tolstoy (1923)، م. غوركي (1928، أخيرا - عام 1933) ، I. Erenburg (1934)، أ. كوبرين (1937)، m.tsvetaeva (1939) وبعض الآخرين.

2). تكوين الهجرة الروسية.

تتألف "الموجة الأولى" من الهجرة الروسية أساسا من المستوى التعليمي والثقافي والمهني والمواد العالي بشكل أساسي: بادئ ذي بدء، كان ضابط أبيض روسي، أستاذ، المسؤولين، الأشخاص، الأشخاص العاملين في المجال غير المنتجة (المحامين والأطباء والمدرسين ورجال أعمال و ر)، بما في ذلك ممثلو المهن الإبداعية - الكتاب والموسيقيين والجهات الفاعلة والفنانين وأدوات البلاشفة المعارضة للأحزاب. لذلك، لا يوجد شيء مفاجئ في حقيقة أنه في المنفى قد تم إنشاؤه (أو، يمكن أن يقال، وحفظها واستمرت) أقوى ثقافة. من بين أولئك الذين يشكلون القيود العاملين الكبار في الثقافة العالمية، مواطنون لدينا الذين عاشوا بعيدا عن روسيا: المغني F. I. Shaleapin؛ الملحنون S. Rachmaninov، A. Glazunov، كتاب وأشانير I. Bunin، A. Kubrin، M. Tsvetaeva، K. Balmont، Ballerina A. Pavlova، Artist K. Korovin. (من خلال الوبيدية، تظهر صورهم.) بين السيرة الذاتية للمواطنين المشهورين الذين عاشوا في الخارج، هناك تاريخ غير عادي لحياة الفنان الشهير N. Roerich. (مرجع السيرة الذاتية، من خلال الوبيدياس - صورة، استنساخ لوحاته.)

إذا كنت تبدو جيدة في استنساخ لوحاته، فسوف تشعر بالمعجزة الكبرى لانسكاء الروح البشرية والفضاء.

فخر روسيا، تجسيد أفضل ميزات الشعب الروسي، موهبته العميقة هي F. I. Shalyapin (صورة). قصة عن المغني (التسجيلات الصوتية).

الموسيقى S. Rakhmaninova الأصوات، صورة الملحن. قصة عنه.

كان المأساوي مصير I. Bunin، الذي عاش مع ذكريات تلك روسيا، التي كانت قريبة منه ومفهومة (صورة، قصة عن الشاعر، القصيدة "الوطن الأم").

يعيش معظم حياته في الخارج، لا يمكن للعديد من الشعراء العثور على السلام والعزلة فيه. الوطن الأم دائما لا هوادة فيها، أمام عينيه. يقولون قصائدهم، رسائل، ذكريات. كان اسم Konstantin Balmont (صورة، قصة موجزة عن الشاعر، قصيدة "في الأيام الصم") كان معروفا على نطاق واسع في العالم الأدبي. كان لدى الشتات الروسي شبكة خاصة بها من المؤسسات التعليمية العليا (الجامعة الروسية، المعهد الفني، المدرسة الزراعية في براغ).

في أوائل العشرينات، في براج، بلغراد، باريس، استخدام الدعم المالي الحكومي، رتبت جمعيات زيمسكي الروسية وقادة المدينة (Zemgor). في باريس، كان زيمجور يرأسه أمير ج. لفيف - رئيس الوزراء السابق للحكومة المؤقتة. بمساعدة ZEMGE، تم إنشاء المدارس الروسية على نوع الصالة الرياضية القديمة. تم إنشاء صالة للألعاب الرياضية الروسية في باريس في خريف عام 1920 ووجدت لمدة 40 عاما. نظمت الهجرة الروسية العديد من المجتمعات العلمية: المهندسين والكيميائيين، إلخ. تم إدخال إيغور Sikorsky إلى العلم.

3). "الموجة الثانية" من الهجرة الروسية: الأسباب والتركيب.

سبب "الموجة الثانية" من الهجرة بسبب أحداث الحرب العالمية الثانية. كان التدفق الرئيسي للمهاجرين، وفقا لأحد الباحثين الرئيسيين في هذه الفترة خامسا، "... مواطنو جمهوريات البلطيق الذين لا يريدون التعرف على السلطة السوفيتية؛ سجناء الحرب، عودة خوفا إلى حد ما؛ تم تصدير الشباب مع الأراضي التي يشغلها الفاشيون في ألمانيا عمالة رخيصة؛ أخيرا ... الأشخاص الذين علقوا عمدا على طريق النضال مع الشمولية السوفيتية ". تختلف البيانات المتعلقة بعدد المهاجرين في "الموجة الثانية" بشكل كبير، حيث أن اتفاقية عام 1951، التي تميزت بالفعل بداية "الحرب الباردة"، كانت ممثلي لجنة المائدة السوفيتية بطلاقة في أوروبا وأينجان، وأين تم إجبار المهاجرين على العودة إلى وطنهم. والكثيرين، خوفا من الإعادة إلى الوطن، اختبأوا جنسيتهم الحقيقية والجنسية والاسم. لذلك، وفقا لرصائد الأمم، تم تسجيل 130 ألف شخص فقط كلمزيد من اللاجئين الرسميين، في حين أن البيانات الأخرى فقط في أوروبا بحلول عام 1952 كانت 452 ألفا، وفي الولايات المتحدة الأمريكية بحلول عام 1950 - 548 ألف من النازحين من الاتحاد السوفياتي. في الأساس، يركز مهاجرون "الموجة الثانية" في ألمانيا (معظمهم) في الولايات المتحدة.

أربعة). ممثلين كبيرين. مصير الأدبي.

كان تكوين المهاجرين "الموجي الثاني"، على عكس "الأول"، أكثر عشوائية: بين النازحين، كان هناك الكثير من الأشخاص الذين كانوا عاطلين عن العمل ثقافيا، وهذا هو السبب الرئيسي وراء "الموجة الثانية" لم تصبح ظاهرة ثقافية قوية باعتبارها "الأولى" أكبر الأسماء بين كتاب هذه الفترة هي الشعراء و prosaiki إيفان بوركين، إيفان إلاجين، يوري إيفاسك، ديمتري كلينوفسكي، فلاديمير ماكسيموف، نيكولاي مورشيز، فلاديمير ماركوف، نيكولاي دوسوبود، ليونيد رزيفسكي، بوريس فيليبوف وبوريس شيريايف. في عام 1946، "مجلة الأدب والفن والفكر العام" "الحقوق"، استأنفت باريس بالفعل كمجلة إحياء (1949-1974)، في نيويورك منذ عام 1942 وما زالت موجودة "مجلة جديدة" (بحلول نهاية عام 1999، خرج أكثر من 214 أرقام).

خمسة). "الموجة الثالثة" من الهجرة الروسية: الأسباب والتركيب.

خيبة أمل "الستينيات" في "ذوبان الذوبان" على المدى القصير، الهجوم "الركود" في الحياة الاجتماعية والثقافية في البلاد؛ التغييرات في سياسة الدولة السوفيتية، مرة أخرى، كما هو الحال في عصر مجلس لينين، استبدال القضاء الجسدي أو العزلة منهم غير المرغوب فيها من خلال الطيران في الخارج؛ بسبب دعم "الحرب الباردة" من قبل الدول الغربية لحركة DSSID في الاتحاد السوفياتي؛ سياسة إسرائيل ل "إعادة توحيد" اليهود - كل هذا كانت أسباب حدوثها من النصف الثاني من الستينيات. "الأمواج الثالثة" الهجرة الروسية. أول مهاجر رسمي كان الكاتب فاليري تارسيس (1966)؛ في السبعينيات. أخذت عملية المغادرة شخصية ضخمة. الدول الرئيسية التي استغرقت المهاجرين الروس كانوا منا وإسرائيل وألمانيا، إلى حد أقل - فرنسا وكندا وأستراليا.

6). الممثلين الرئيسيين للأدب "الموجة الثالثة" للهجرة الروسية.

Vasily Aksenov (1980)، جوزيف برودسكي (1972، أرسلت)، فلاديمير ينوفيتش (1980)، ألكسندر جاليخ (1974)، أناتولي Gladilin (1976)، فريدريش غورينشتاين (1980)، سيرجي دوافلاتوف (1977)، ألكسندر زينوفييف (1977) Naum Korzhavin (1973)، يوري كوبلانوفسكي (1982)، إدوارد ليمونوف (1983)، فلاديمير ماكسيموف (1974)، فيكتور نكراسوف (1974)، ساشا سوكولوف (1975)، أندريه سينيانافسكي (1974)، ألكسندر سولشينيتسين (1974، مرسلة)، بوريس خزانوف (1982) و. دكتور.

7). ملامح الأدب "الموجة الثالثة" الهجرة الروسية.

هناك اقتناع بأن أفضل أعمال كتاب "الموجات الثالثة" المنشورة في الخارج كانوا بشكل عام على الأقل، فقد كتبوا في وطنهم. على عكس مؤلفي "الموجة الأولى"، قام هؤلاء الكتاب في الغالب بأنهم شخصيات مبتكرة في السياق والمنطق. كل نفس الأدبيات السوفيتية، والثقافة (لا عجب بعض النقاد في النثر أ. سولزينيتسين يجدون ميزات الشعرية من الاشتراكية) على الرغم من أن التأثير الأجنبي قد قدمت أيضا بالنسبة لهم. الأدب، بادئ ذي بدء، الأعمال المنشورة خلال Khrushchev "ذوبان الذوبان" (EM لصراحة، E. Hemingway، F. Kafki)، وكذلك أعمال القرن الفضي والعشرينات .، نشر تدريجيا في 60-70s. أو الذين ذهبوا إلى "Samizdat" (A. أخماتوفا، م. تسفيتايفا، O. Mandelshtam، B. Pasternak، I. Babel، B. Pilnyak، D. Kharams و Mn. الدكتور). في الواقع، تتميز أعمال مؤلفي الموجات الثالثة بالهجرة بدرجة كبيرة من الشجاعة السياسية والتحرير الجمالي مقارنة بالأعمال التي تم العثور عليها في طريق الاتحاد السوفياتي الرسمي للقارئ.

ثمانية). العملية الأدبية للموجات الثالثة من الهجرة الروسية.

في المنفى، أجبر العديد من الكتاب على الجمع بين الأنشطة الأدبية مع الصحفي، والعمل على محطات الإذاعة البث في الاتحاد السوفياتي ("صوت أمريكا"، "الحرية"، "الموجة الألمانية"، بي بي سي، إلخ)، وكذلك في المهاجر المجلات الدورية "اليمين" (فرانكفورت أم ماين، ألمانيا)، "صدى" (باريس)، "الوقت، ونحن" (تل أبيب، نيويورك، باريس)، "القارة" (ميونيخ)، "نشرة RCD" (باريس، ميونيخ، نيويورك)، "بناء الجملة" (باريس)، "مجلة جديدة" (نيويورك)، إلخ. في هذه الطبعة نفسها، تم نشر الأعمال الفنية للمؤلفين المهاجرين. كان هناك العديد من الناشرين الروس الكبيرين بما فيه الكفاية نشر كلا كتابين من الروسية في الخارج والمؤلفين الفوديين المتبقين في وطنهم. الأكثر شهرة من هؤلاء الناشرين: اسمه بعد A. P. Chekhov (نيويورك)، "Imka-Pres" (باريس)، "البذر" (فرانكفورت أم رئيسي). ومع ذلك، وفقا لشهادة العديد من المنفيين، تم هدم البيئة الأدبية الروسية في الخارج بسبب التناقضات: كان هناك صراع جاد بين ممثلي المعسكرات الحقيقية والمحافظة على المستوى الوطني، والتنافس بسبب التمويل، وأجبر العديد من المهاجرين على الامتثال للامتثال "صحة سياسية" فيما يتعلق بالبلدان والمنظمات، ونحن نتناسب. في كلمة واحدة، كانت الوحدة في صفوف الكتاب المهاجرين في "الموجة الثالثة" أقل بكثير من سابقاتهم. مع سقوط "ستارة الحديد" وبداية تحرير الاقتصاد الروسي والسياسة، فقد الهجرة الروسية أهميتها السياسية: واحد (كما، أ. سولشينيتسين وساشا سوكولوف) المفضل العودة، والبعض الآخر (as v. ينوفيتش، E. Limonov) تقضي معظم الوقت روسيا، والثالث (I. Brodsky (1996)، A. جاليش (1977)، S. Dovlatov (1999)، V. Nekrasov (1987) وغيرها لن يعود أبدا. في الوقت نفسه، تحدث بعض النقاد عن "الموجة الرابعة" من الهجرة، والتي تستند إلى أسباب معظم المواد أو النفسية بدلا من الطبيعة السياسية: يفضل الكثير من الكتاب البارزين أن يعيشوا في الخارج، بينما يبلغوا المشاركين في الأدبية الروسية عملية، وبينهم - E. Evtushenko، T. سميكة، إلخ.

كما تفهم الكلمات v. nabokova: "اتضح مفارقة صارخة: داخل روسيا هناك أمر خارجي، خارج روسيا - داخلي"!

أدت الاعتقاد في مهمته في الكتابة الخاصة، شعور بالدين لروسيا إلى حقيقة أنه، فراق من الوطن، تم تناول جميع مهاجرات عملهم، وإذا اضطر المؤلفين السوفييت إلى أن يكونوا، وفقا للعقيدة من الواقعية الاجتماعية، مثالية واقعها السوفيتي الباقين على قيد الحياة قام مؤلفي اللغة الروسية في الخارج بنفس الشيء فيما يتعلق بالماضي القريب.

لقد تم شحنها معك فقط بعض الصفحات من حياة الروسية في الخارج.

وفقا لشركة "الوطن الأم" في عام 1999، بلغ عدد مواطنينا في الخارج أكثر من 30 مليون شخص. يعيش حوالي 10 ملايين روس في الولايات المتحدة.

v. إبزيم الموضوع. الاستنتاجات.

القيمة العالمية لثقافة الهجرة الروسية.

الأحداث المأساوية XX القرن. حدوث هذه الظاهرة الفريدة كما أدب نثر الروسية. كانت ميزةها الرئيسية في جميع الفترات هي أنه، حتى إثراء كنتيجة للاتصال بالأدب المجاورة، احتفظت بالعلاقات الروحية مع الثقافة الوطنية، مما يبقى أهم جزء منه وغير قابل للانفصال منه.

من الصعب تقدير قيمة الثقافة العالمية للتاريخ المأساوي من البلد الأصلي للنخبة الإبداعية لروسيا: الموسيقى S. RAKHMANINOVA I. Stravinsky، والرسم الأب والابن ريسيكس و V. Kandinsky، الباليه V. Nizhinsky S. Lifery، F. Shaleapin و P. Leschenko، الأعمال الفلسفية L.Shestov و N. Biddyaev، علماء إنجازات الاقتصاديين V. Leontiev والمخترع I. Sikorsky و MN. الدكتور - كل هذا كان مساهمة الثمينة للثقافة والروسية في العالم. على الاعتراف العالمي بأدبيات اللغة الروسية في الخارج، حقيقة أنه من بين ممثليها - جائزة جائزة نوبل (I. Bunin 1934 و I. Bych 1987)، والتي d. merezhkovsky و i.shelev، الذي عمله، مثل كتب، كما ادعى

م. الدنوفا، ر. غوليا، ن. بربروفا و. الدكتور، مترجم أيضا إلى لغات مختلفة والعثور على الرنين في العالم. من الآمن أن نقول أنه في التطور السريع للبلدان الغربية وأمريكا، تم لعب المساهمة - الفكرية والثقافية والمواد الوراثية - أفضل ممثلين لشعبنا، والتي رفضت بلدهم الأصلي.

خامسا نتائج الدرس.

السادس. الواجبات المنزلية: اختيار المواد حول الكتاب - المهاجرين، وقراءة عمل v.v.nabokova "دائرة".