تشكيل القصيدة الرومانسية (كوليردج ، حكاية البحار القديم)

صموئيل كوليردج ، The Rime of the Ancient Mariner ، ترجمة أخرى لقصيدة The Old Sailor's Poem. قصيدة للشاعر الإنجليزي صموئيل كوليردج "حكاية البحار القديم" ، كتبت في الأعوام 1797-1799 ونُشرت لأول مرة في الطبعة الأولى من "القصص الغنائية". أقرب تعديل أدبي لأسطورة الهولندي الطائر. ترجمه ن. س. جوميلوف بحرية إلى اللغة الروسية عام 1919.

صموئيل كوليردج ، صقيع الملاح القديم.
يتضح من غوستاف دوريه.

كوليردج بواسطة أندرو لانج.
تم النشر عام 1898 بواسطة Longmans، Green، & co. في لندن ، نيويورك.
يتضح من باتن ويلسون. كسى بقشرة من الملاح القديم.
صموئيل كوليردج "حكاية الملاح القديم". الفنان باتين ويلسون.

هذه القصيدة أساسية لإرث كوليردج. فجأة أوقف رجل عجوز مسافرًا ذاهبًا إلى وليمة زفاف يجذب الانتباه بمظهره غير العادي ونظراته المنومة. هذا بحار قديم ارتكب جريمة خطيرة وأجبر ، بأمر من السلطات العليا ، على تخليصه بقصة عن فعله. خلال رحلة طويلة ، قتل طائر القطرس المقدس وبالتالي فرض عقوبات مروعة على نفسه ورفاقه. يموت طاقم السفينة في العذاب ، ويبدأ البحر في التعفن ، حيث تطفو السفينة الميتة التي تسكنها الأشباح.
بقي بحار واحد فقط على قيد الحياة ، لكن الرؤى تطارده. المسافر مصدوم من قصة البحار القديم. ينسى وليمة العرس وكل هموم الحياة. تكشف قصة بحار عجوز للرحالة اللغز الذي يحيط بالإنسان في الحياة. في The Tale of the Old Sailor ، تم نقل النقد الرومانسي للحضارة الحضرية إلى أقصى حدوده. يبدو عالم المدينة التجارية ميتًا مثل المقبرة ؛ نشاط سكانها خادع ، أن الحياة في الموت ، صورتها هي واحدة من أقوى الصور في القصيدة. مليء بالمعنى العميق لكوليردج وإعجابه بالطبيعة باعتبارها "نظامًا متناسقًا للحركة". يكتسب قتل طائر القطرس ، الذي يكسر هذا الانسجام ، معنى رمزيًا في القصيدة.
هذه جريمة ضد الحياة نفسها. في السياق الفلسفي والشعري ، يمكن فهم العقوبة التي يفهمها البحار: بعد أن انتهك عمدًا الانسجام الكبير للوجود ، يدفع ثمن ذلك من خلال الاغتراب عن الناس. في الوقت نفسه ، يتضح معنى تلك الحلقة من "الحكاية" ، حيث يحيي الملاح بروحه ، معجبًا بلعبة ثعابين البحر الغريبة. بعض التنافر الفني هو الخطوط الإرشادية لنهاية العمل. للتعبير عن مأساة الوحدة ، يستخدم كوليردج تقنيات "موحية" على نطاق واسع: تلميحات وإغفالات وتفاصيل رمزية عابرة ولكنها ذات مغزى. كان كوليردج أول الرومانسيين الإنجليز الذين أدخلوا في الشعر "العالي" مقياسًا حرًا "خاطئًا" للتوتر ، مستقلاً عن عدد المقاطع ويخضع فقط لإيقاع الضغوط ، التي يتقلب عددها في كل سطر.

"أعتقد بسهولة أن هناك أكثر من الكائنات المرئية في الكون. ولكن من سيشرح لنا كل تعددهم وشخصيتهم وروابطهم العائلية والمميزة وخصائص كل منهم؟ ماذا يفعلون؟ أين هم؟ يعيش؟ حول إجابات هذه الأسئلة ، لكن لم يفهمها أبدًا. ومع ذلك ، لا شك أنه من الجيد أحيانًا أن ترسم في عين عقلك ، كما في الصورة ، صورة لعالم أكبر وأفضل: بحيث يكون العقل ، الذي اعتاد على تفاصيل الحياة اليومية ، لا ينغلق على نفسه في حدود ضيقة للغاية ولم ينغمس تمامًا في الأفكار التافهة. ولكن في نفس الوقت ، يجب أن نتذكر باستمرار الحقيقة ونلاحظ الإجراء المناسب حتى نتمكن من التمييز بين ما يمكن الاعتماد عليه من لا يمكن الاعتماد عليه ، من النهار من الليل.
- توماس بارنت. فلسفة العصور القديمة ، ص. 68 (اللات.)

أين بدأ كل هذا؟
قد يكون سبب إنشاء هذه القصيدة هو الرحلة الاستكشافية الثانية لجيمس كوك (1772-1775) في البحار الجنوبية والمحيط الهادئ. كان ويليام وايلز ، مدرس كوليردج السابق ، عالم فلك في سفينة كوك الرئيسية وكان على اتصال وثيق بالقبطان. في بعثته الثانية ، ذهب كوك مرارًا وتكرارًا إلى ما وراء الدائرة القطبية الجنوبية القطبية لمعرفة ما إذا كانت القارة الجنوبية الأسطورية موجودة.
اقترح النقاد أيضًا أن مصدر إلهام القصيدة ربما كان رحلة توماس جيمس إلى القطب الشمالي. يميل بعض النقاد إلى الاعتقاد بأن كوليريدج استخدم وصف جيمس للمشقة والمعاناة في إنشاء قصة مارينر القديمة.

وفقًا لوليام وردزورث ، ظهرت فكرة القصيدة أثناء جولة مشي قام بها كوليردج ، ووردزورث ، ودوروثي شقيقة وردزورث عبر تلال كوينتوك في سومرست في ربيع عام 1798. تحولت المحادثة إلى الكتاب الذي كان وردزورث يقرأه في ذلك الوقت ، رحلة حول العالم عبر بحر الجنوب العظيم (1726) ، بقلم الكابتن جورج شلفوك. في الكتاب ، أطلق البحار الكئيب ، سيمون هاتلي ، النار على طائر قطرس أسود:

"لقد لاحظنا جميعًا أنه منذ أن اقتربنا من المضيق الجنوبي للبحر ، لم نشاهد سمكة واحدة ، ولا طائرًا بحريًا واحدًا ، باستثناء طائر القطرس الأسود الذي لا يطاق ، والذي رافقنا لعدة أيام حتى هاتلي ، (قبطاني الثاني) لم يلاحظ في إحدى هجماته الحزينة أن هذا الطائر كان يحوم باستمرار بالقرب منا ، ولم يتخيل ، بحكم لونه ، أن هذا لا بد أنه فأل من نوع من المصيبة ... بعد عدة محاولات فاشلة ، أطلق النار طائر القطرس ، ولا يشك في أنه بعد ذلك ستكون الريح مواتية لنا ".

أثناء مناقشة كتاب شيلوك ، اقترح وردزورث على كوليردج التطور التالي للحبكة ، والذي اختصر أساسًا لروح الراعي: "لنفترض أنك تخيلت كيف قتل بحار أحد هذه الطيور أثناء إبحاره في بحر الجنوب ، وكيف أن الراعي تحملت أرواح هذه الأماكن العبء للانتقام من الجريمة ". بحلول الوقت الذي انتهى فيه الثلاثي من مسيرتهم ، كانت القصيدة قد تشكلت. صرح برنارد مارتن في كتابه "الملاح القديم والتاريخ الحقيقي" أن كوليردج تأثر أيضًا بحياة الكاهن الأنجليكاني جون نيوتن ، الذي كان لديه تجربة قريبة من الموت على متن سفينة العبيد.

قد تكون القصيدة مستوحاة من أسطورة أحشويروش ، أو اليهودي الأبدي ، الذي أُجبر على التجول في الأرض حتى يوم القيامة للاستهزاء بالمسيح في يوم الصلب ، وكذلك من أسطورة الهولندي الطائر.

تلقت القصيدة آراء مختلطة من النقاد ، وأخبر الناشر كوليردج ذات مرة أن معظم الكتب بيعت للبحارة الذين اعتقدوا أنها كتاب أغاني بحري. في السنوات اللاحقة ، أجرى كوليردج بعض التغييرات على القصيدة. في الطبعة الثانية من القصص الغنائية ، التي نُشرت في عام 1800 ، استبدل العديد من الكلمات القديمة.

صموئيلتايلوركولريدج

https://pandia.ru/text/78/652/images/image001_131.gif "width =" 1047 "height =" 2 src = ">

المصدر: شعر الرومانسية الإنجليزية. م ، 1975.

حكاية البحار القديم

في سبعة أجزاء

“عقيدة الوجه ، ملذات الطبيعة الخفية quamvisibiles في عالم rerum. Sed horum omniam familiam quis nobis enarrabit؟ et gradus et cognitiones et singulorum monera؟ وكيل Quid؟ quae loca موطن؟ Harum rerum notitiam semper ambivit ingenium humanut، nunquam attigit. Juvat، interea، non diffiteor، quandoque in animo، tanquam in tabula، majoris et melioris mundi imaginem contemplari: ne mens assuefacta hodiernae vitae minutiis se counterhat nimis، et tota support in pusillas cogitationes. Sed veritati enterea invigilandum est، modusque servandus، ut certa ab incertis، diem a nocte، differentamus ". - تي. فيurnet. أركيول. فيل., ص, 68.

ملخص

حول كيفية وصول السفينة ، بعد أن عبرت خط الاستواء ، عن طريق العواصف إلى أرض الجليد الأبدي في القطب الجنوبي ؛ وكيف انتقلت السفينة من هناك إلى خطوط العرض الاستوائية للمحيط الهادي أو الكبير ؛ والأشياء الغريبة التي حدثت. وكيف عاد الملاح القديم إلى وطنه.

"أعتقد بسهولة أن هناك كائنات غير مرئية في الكون أكثر من الكائنات المرئية. لكن من سيشرح لنا كل ما لديهم من تعدد وشخصية وروابط عائلية متبادلة وسمات وخصائص مميزة لكل منهم؟ ماذا يفعلون؟ اين تعيش؟ لقد دقق العقل البشري فقط في الإجابات على هذه الأسئلة ، لكنه لم يستوعبها أبدًا. ومع ذلك ، من دون شك ، من الجيد أحيانًا أن تجذب عين عقلك ، كما في الصورة ، صورة لعالم أكبر وأفضل: بحيث لا ينغلق العقل ، الذي اعتاد على الأشياء الصغيرة في الحياة اليومية ، في نفسه. حدود ضيقة جدًا ولا تنغمس تمامًا في الأفكار الصغيرة. لكن في نفس الوقت ، يجب أن نتذكر الحقيقة باستمرار ونتقيد بالإجراء المناسب ، حتى نتمكن من التمييز بين ما يمكن الاعتماد عليه من غير الموثوق به ، بين النهار والليل. - تي بارنت. فلسفة العصور القديمة ، ص. 68 (اللات.)»

100 صمكافأة من الدرجة الأولى

اختر نوع العمل عمل التخرج ورقة المصطلح ملخص أطروحة الماجستير تقرير عن الممارسة المادة تقرير مراجعة العمل الاختباري دراسة حل المشكلات خطة العمل إجابات على الأسئلة العمل الإبداعي مقال رسم التراكيب عروض الترجمة كتابة أخرى زيادة تفرد النص أطروحة المرشح عمل المختبر المساعدة على- خط

اسأل عن السعر

صموئيل تايلور كوليردج- شاعر وناقد وفيلسوف إنجليزي رومانسي ، ممثل بارز عن "مدرسة البحيرة".

قام بتأليف وردزورث وكوليردج تحت تأثير الرومانسيين الألمان في عام 1798 ، بدت مجموعة الأغاني الغنائية وكأنها احتجاج على كلاسيكيات القرن الثامن عشر مع تفجيرها الخطابي. رفض كل من كوليردج ووردزورث ، رفضًا للمُثل العقلانية للتنوير ، مع الإيمان باللاعقلانية ، في القيم المسيحية التقليدية ، في الماضي المثالي في العصور الوسطى.

روبرت بن وارن ، قصيدة من الخيال الخالص. تكتب تجربة القراءة "(1945-1946) أن قصيدة كوليردج في تفاعل الأجزاء المكونة لها والصور هي: تجسيد رمزي للأفكار القيمة للشاعر وعصرهالتي تم تحقيقها في العمل على مستويات مختلفة من الخيال الإبداعي: ​​الوعي واللاوعي.

• ل واعي("الخيال الأساسي") يشير إلى فكرة التكفير الصعب عن الذنب المأساوي ؛
• ل غير واعي("ثانوي" أو "خيال خالص") ، أعاد وارن بناء معناه من خلال تحليل العلاقات النصية ودراسة العبارات المختلفة Coleridge ، - مركزية الرومانسية الإنجليزية السعي لتوليف الشعر والحقيقة والجمال والأخلاق. يصر وارين على قراءة تقييمية للقصيدة ، مرتبطة ، في النهاية ، بفهم كيف تجد الفكرة الشعرية "الصعبة" تجسيدها الرمزي.

يلفت الناقد روبرت سبايت الانتباه إلى فهم كوليردج لهدف الشاعر ، الخالق. يفسر الباحث ، الذي يتبع الرومانسي الإنجليزي إلى حد كبير ، مشكلة المهنة الشعرية للفنان بطريقة صوفية. يقارن مصير البحار من قصيدة "حكاية البحار القديم" بمصير كل فنان حقيقي. تمامًا كما كان الملاح ، الذي كان عليه ، في طاعة لقوة مجهولة ، أن يكرر قصته من وقت لآخر للغرباء الذين التقى بهم عن طريق الصدفة ، فإن الشاعر الحقيقي ، وفقًا لسبييت ، هو "رسول ضد إرادته". إنه يعمل بإلهام من فوق بإرادة الله الخالق ويجسد أفكاره في عمله.

من الممكن تحديد السمات الخاصة لشعر كوليردج بشكل أكثر دقة من خلال تحديد مكانه في التقليد الأدبي الإنجليزي. إنه يقف على حافة قرون ، على تدمير القديم وبناء الجديد ، في التاريخ والأدب على حد سواء ، عند تقاطع نظرتين للعالم واتجاهين أدبيين. أصبح كوليردج وزملاؤه Leikists مؤسسي وأسلاف الرومانسية الإنجليزية. بالاعتماد على تقاليد عصر التنوير ، التي كانت أقوى من أي مكان آخر في إنجلترا ، تمكن كوليردج من إدخال الكثير من الأشياء الجديدة في الأدب - من الصور الرمزية الفردية إلى الاكتشافات اللغوية والمتنقلة وحتى النوع. اعترف معاصروه الأصغر سناً ، الذين اختلفوا في كثير من النواحي في وجهات النظر السياسية والجمالية من كوليردج ، بمزاياه في الأدب والنقد. وهكذا ، من المعروف أن "حكاية البحار القديم" و "كريستابيل" والقصائد الفردية تركت انطباعًا كبيرًا على دبليو سكوت وجي جي بايرون وكيتس وشيلي وغيرهم من الرومانسيين.

"حكاية البحار القديم" لكوليردج:

رجل عجوز يوقف ثلاثة شبان من الذهاب إلى حفل زفاف في القرية ليخبرهم بقصة حياته المأساوية ، ومن خلالها - لربطهم بالوعي الروحي للحياة البشرية. في قصيدة كوليردج ، البحار الحكيم بقصته يستبدل فرح المستمع في العرس الأرضي بتذوق ثمار الحكمة الإلهية- أي. وليمة الزفاف في بيت الآب السماوي. حيث بحاريدعو مباشرة المستمع الذي اختاره ضيف الزواج ، الذي ليس له اسم آخر.

ضيف الزواج- طابع استعاري. يقابله البحار حرفياً على الطريق ، مثل خدام ملك الإنجيل ، الذين "يخرجون إلى الطرق ، ويجمعون كل ما يمكنهم العثور عليه". "يجد" البحار ثلاثة شبان على الطريق ، لكنه اختار ، وأوقف واحدًا منهم فقط ، " انتخب"("ودعا كثيرين، ولكن قلة مختارة").

أوقف الرجل العجوز الشاب أولاً بنظرته النارية ، وعندها فقط ، وكأنه يخشى أن يمر الشاب ، يمسك بيده.

يسلط الضوء على Coleridge قوة العينقدرة المستكشف بنظرته ، المحتوى الداخلي لروحه ، على جذب انتباه الناس. في وقت لاحق ، عندما يسمع ضيف الزفاف الموسيقى القادمة من المنزل الذي يقام فيه حفل الزفاف ، ويريد الانضمام إلى العيد الأرضي ، سيحمله مارينر مرة أخرى بنظرته ويواصل قصته. ضيف الزواج هو شخص يمكنه فهم الجوهر الروحي لقصة البحار ، شخص يمكن لروحه أن تدخل في اتحاد زواج مع الحقيقة ، الله نفسه. يجب أن تفتح حكاية الملاح القديم الباب أمام مملكة السماء للقارئ (ضيف الزفاف) ، بمعنى أنه يجب أن يتخلى عن الحكمة الأرضية ويلجأ إلى الحكمة السماوية ، بالاتحاد التي يمكنه أن يجد بها الخلاص.. في هذا الصدد ، تكتسب كلمات ضيف الزواج "أبواب العريس مفتوحة ، وهو قريبي ..." أيضًا معنى مزدوجًا ، وفي جانبها الروحي تشير إلى التقارب المحتمل لضيف الزواج من الله نفسه ، إذا يجلس على "وليمة الزواج التي أعدها الملك لابنه.

يظهر في نهاية القصيدة الصورة الملموسة للعيد السماوي هي كنيسة ،الذي يفضله مارينر على حفل زفاف أرضي. يسمع غناء العروس والضيوف وفي نفس الوقت أجراس الكنيسة التي تدعوه للخدمة.

تتكشف قصة البحار على خلفية موسيقى الزفاف التي تنطلق من منزل العريس ، والتي تمنح الزفاف الأرضي صوتًا روحيًا عاليًا لنظيره السماوي. قام البحار نفسه فيما بعد بمباركة ثعابين الماء عن غير قصد ، مما يحرره من قوة قوى الظلام. وهكذا ، يعمل كل من ضيف الزفاف والبحار تحت تأثير القوى الروحية التي تختلف عن بعضها البعض.

يحكي فيلم "حكاية البحار القديم" عن العلاقة بين العالم المرئي للإنسان والروحي غير المرئي. في قصة البحار الغريبة ، يمكن للمرء أن يرى مثلًا عن علاقة الإنسان بالله وحالة الجنس البشري قبل مجيء المسيح وبعد صلبه.. يؤكد كوليردج على الارتباط مع الكتاب المقدس بأسلوب مثل السرد والمعاطف التي تعلق على النص ، مثل التعليقات التي تصاحب نص الكتاب المقدس في الهوامش. حكاية الرجل العجوز هي قصة عن رحلة بحرية ، رحلة رومانسية لروح وحيدة. القصة ذات مناظر خلابة بشكل غير عادي: يمكنك رؤية سفينة تنطلق بسعادة من الشاطئ ، ويلوح الناس خلفها ، وتومض كنيسة وتلة ومنارة.

تمثل رحلة السفينة المراحل الروحية الرئيسية في تطور البشرية: يبدأ الناس رحلتهم بفرح ، لكن سرعان ما تتغلب عليهم عاصفة ، ويجدون أنفسهم مجمدين في بلد لا يوجد فيه شيء على قيد الحياة. تم وصف العاصفة بمساعدة عدد من الشخصيات: إنه طاغية رهيب يستولي بشكل غير متوقع على السفينة ويقودها بجناحيه (هناك صورة لطائر رهيب ضخم). لذلك ، يجد الناس أنفسهم في أيدي العدو ، الذي يدفعهم إلى وادي الموت ، حيث يحيط بهم الجليد وزئير الريح. إن رمزية المشهد واضحة أيضًا: البشرية ، تحت قوة قوى الظلام ، تجد نفسها على الطريق الخطأ وتصل إلى طريق مسدود.

البرد والثلج والعاصفة الثلجية والجليد تجسد تقليديًا قلبًا قاسيًا باردًا وخطرًا وموتًا.هذا الصف الرمزي متجذر في الفن الشعبي (سانتا كلوز ، ملكة الثلج ، إلخ).

يسوع المسيح هو الله وإنسان. يتصرف طائر القطرس مثل الطيور وكإنسان. في الوقت نفسه ، فإن الإجابة على السؤال عن سبب مقتل الباتروس أصعب من فهم سبب صلب المسيح. في كل من الكتاب المقدس وقصيدة كوليردج ، يكتنف الغموض موت المخلص ، وليس كل شيء فيه متاحًا للفهم المنطقي. لا يفهم البحار نفسه سبب قتل الطائر: إنه يتصرف كما لو أن "شخصًا ما يمتلك إرادته" ، لكن من الواضح أن هذا "الشخص" هو قوة شريرة تسود في الجليد. في السفينة البحرية وطاقم السفينة ، يمكن للمرء أن يرى نظيرًا لحشد القدس ، الذي استقبل المسيح أولاً عند مدخل القدس ، ثم بعد أيام قليلة ، صرخ بنفس الحماس: "اصلبه! صلب!"

وبالمثل ، فإن الفريق في البداية يقبل الباتروس بفرح كبير ، ويطعمه من يده ويلعب معه. مع ظهور الطائر ، يتحرك الجليد بعيدًا ويفتح الطريق للسفينة إلى الشمال. معارضة جانبي العالم هي أيضًا رمزية: السفينة محاصرة في الجليد بالقرب من القطب الجنوبي ، أي أدناه على عمودي رسم الخرائط ، والذي يرمز إلى أسفل ، العالم السفلي للعالم الروحي ؛ من ناحية أخرى ، يقود الباتروس السفينة إلى الشمال ، أي فوق (سواء على الخريطة أو في البعد الروحي).

وبعد ذلك ، وبشكل غير متوقع لنفسه ، يقتل البحار منقذ الطيور. يعترف البطل نفسه بأنه ارتكب "شيئًا جهنميًا" (شيء جهنمي) ، وهو نفسه مرعوب مما فعله. يكشف رد فعل الفريق على قتل الطائر الموقف البراغماتي للناس تجاه المنقذ. في البداية ، كان البحارة غاضبين مما فعلوه ، لأن طائرًا قد قتل ، مما جلب معه نسيم أخرج السفينة من الحبس في الجليد. ولكن بمجرد أن يلف الضباب السفينة ، يغير البحارة بشكل كبير موقفهم تجاه القتل: الآن الباتروس هو طائر جلب الضباب ، حيث لا يوجد ضوء واحد مرئي ، مما يعني أن قتله كان مبررًا. الفريق يغير بسرعة موقفه تجاه المنقذ ، كما فعل البحارة من قبلهم ، وحتى قبل ذلك - سكان القدس.

في جميع الحالات الثلاث ، يتم تقديم الشخص في حالتيه - الحب والكراهية ، والتي يمكن أن تحل محل بعضها البعض على الفور. طائر القطرس يستحق الموت ، وفقًا للبحارة ، إذا تسبب لهم في الأذى ، أو مجرد إزعاج. يقتل البحار القطرس القوس والنشاب(هندسة القوس المستعرض) - سلاح قائم على دعامة صليبية لسهم. يتناغم الصليب مرة أخرى مع اسم الطائر وفي نفس الوقت يرمز إلى صليب المخلص الخشبي (مثل السهم). بعد قتل الطائر ، قام البحارة الغاضبون بتعليق القطرس الميت على صدر مارينر. بدلا من الصليب. "القطرس" عدة مرات في قصيدة القوافي مع كلمة "الصليب" ، في مكان واحد يربط المؤلف مباشرة بين صورتين - المصلوب على الصليب والطائر المقتول من قوس ونشاب:

صورة اللص التائب هي صورة عالمية وهي رمز لأي خاطئ تائب. وبما أنه لا يوجد شخص يعيش حياته ولا يخطئ ، يمكن تطبيق صورة الخاطئ التائب على أي شخص. يجوب البحار القديم حول العالم ، يروي قصة جريمته للناس. بعد قتل الطائر ، تبعت سلسلة كاملة من التغييرات في الطبيعة وفي حالة السفينة. ظهرت شمس دامية في السماء ، تجمد كل شيء فجأة وتوقف ، كما لو أن الحياة نفسها قد توقفت ، كما لو أن الكون كله قد مات بموت الباتروس.

الجزء الأول

يلتقي البحار العجوز بثلاثة شبان مدعوين إلى وليمة الزفاف ، و
يحمل واحدة.

البحار القديم هو واحد
من بين الثلاثة ، أمسكها بيده.
"ماذا تريد ، بالنار في عينيك ،
ذو لحية رمادية؟

باب العريس مفتوح
وهو قريبي.
هناك أناس بالفعل ، العيد قد بدأ بالفعل ،
يسمع رنين مرح.

لكن الرجل العجوز يحتفظ بكل شيء:
"انتظر ، كانت السفينة هناك ..."
"دع الكذاب ذو اللحية البيضاء يذهب".
الرجل العجوز تركه يذهب.

ضيف الزفاف مفتون بعيون الملاح القديم وإجباره
استمع إلى قصته.

وضع نظراته المحترقة عليه.
ضيف - ليس خطوة أبعد ،
يستمع كالطفل
تولى البحار المهمة.

الجلوس على حجر ضيف الزواج
وانحنى رأسه.
وبدأت بالنار في عيني
أخبر الرجل العجوز.

"السفينة تبحر ، والحشد يصرخ ،
نحن سعداء بالمغادرة
والكنيسة والبيت العزيز ،
التلال الخضراء.

يروي البحار كيف أبحرت السفينة جنوبا مع ريح طيبة وهدوء
الطقس حتى اقترب من خط الاستواء.

ها هي الشمس على يسار الموجة
يصعد إلى القمة
تضيء على الجانب الأيمن
الوقوع في موجة.

أعلى ، أعلى كل يوم
تطفو فوق الصاري ... "
ثم ضرب الضيف نفسه في صدره ،
سمع الباسون.

ضيف الزفاف يسمع الموسيقى. لكن البحار يستمر في قصته.

لقد دخلت العروس بالفعل القاعة ،
وهي احلى من الورد
ورؤساء الجوقة
الانحناء أمامها.

تعرضت السفينة لعاصفة إلى القطب الجنوبي

لكن عاصفة اجتاحتنا ، كانت كذلك
المهيمن والشر
أدار الرياح المعاكسة
وقادتنا جنوبا.

بدون سارية ، قوس تحت الماء ،
وكأنه هروب من التهديدات
وراءه عدو مستعجل ،
القفز فجأة
طارت السفينة ، ودق الرعد ،
وأبحرنا جنوبا.
والتقينا الضباب والثلج
والشر برد
مثل الزمرد ، تطفو فوقنا
الكثير من الجليد في كل مكان.

بلد من الجليد وقعقعة مخيفة ، حيث لا يمكن رؤية أي شيء حي.

في بعض الأحيان بين شقوق الثلج
سيومض الضوء القاتم:
لا انسان ولا حيوانات -
لا يوجد سوى الجليد في كل مكان.

من هنا جليد ومن هناك جليد
اعلى واسفل،
شقوق ، فواصل ، خشخيشات.
مثل الأصوات في حلم ثقيل.

أخيرًا وصل طائر بحري كبير يسمى الباتروس
من خلال ضباب الثلج. يتم الترحيب بها بحرارة وكرم.

وأخيراً الباتروس
طار الينا من الظلمة.
كأنه رجل
نحن نتفق معه.

أخذ الطعام من أيدينا.
محاط بدائرة.
والجليد تصدع مع الرعد ، والآن
أخذنا قائد الدفة للخارج.

والآن تبين أن الباتروس فأل خير ويرافق
سفينة عائدة شمالا من خلال الضباب والجليد العائم.

واندفعتنا ريح الجنوب الطيبة
كان القطرس معنا ،
طار ليلعب ويأكل
على مقدمة السفينة.

في الضباب الرطب على الصاري هو
نمت تسع ليال
وأشرق القمر الأبيض لنا
من السحب البيضاء.

البحار القديم يخالف حسن الضيافة ويقتل الطائر الذي يجلبه
سعادة.

الرب معك أيها البحار شيب الشعر
أنت ترتجف مثل الصقيع!
كيف تبدو؟ - "سهمي
قتل الباتروس ".

الجزء الثاني

"ها هي الشمس على يمين الموجة
الصعود إلى القمة
في الظلام وعلى الجانب الأيسر
العمق يذهب بعيدا.

ورياح الجنوب الطيبة تندفعنا
لكن الباتروس مات.
لا يطير ليلعب ولا يأكل
على مقدمة السفينة.

وبخ الرفاق موران القديم لأنه قتل الطائر ،
يجلب السعادة.

لقد قمت بعمل رائع
كان هذا عمل الشر.
سمعت: "لقد قتلت عصفورًا ،
ما جلبته الريح.
لسوء الحظ ، قتلت طائرًا ،
ما جلبته الريح.

ولكن عندما تلاشى الضباب ، فإنهم يبررون فعله وبالتالي
شارك في جريمته.

عندما يكون شعاع الشمس
أضاء المحيط
سمعت: "لقد قتلت عصفورًا ،
أرسلت الضباب.
كنت على حق ، قتل العصفور ،
أرسل الضباب ".

تستمر الريح. تدخل السفينة المحيط الهادئ وتبحر شمالًا
حتى تصل إلى خط الاستواء.

الرغوة تبيض والريح تهب
ورائنا تكبر التموجات.
دخلنا الفضاء أولا ،
تلك المياه الصامتة

خمدت الريح وشراعنا معلق ،
ويأتي الحزن إلينا
فقط صوتنا يصدر في صمت
تلك المياه الصامتة

توقفت السفينة فجأة.

في سماء نحاسية حارة
نصف يوم احيانا
فوق الصاري الشمس كالدم
بحجم القمر.

أيام بعد أيام ، أيام بعد أيام
نحن ننتظر سفينتنا نائمة
مثل الماء المطلي
تعادل يستحق كل هذا العناء.

يبدأ الانتقام من الباتروس.

ماء ، ماء ، ماء واحد.
لكن ضريبة القيمة المضافة مقلوبة ؛
ماء ، ماء ، ماء واحد
نحن لا نشرب أي شيء.

كيف تفوح منها رائحة العفن - أوه ، المسيح! -
كيف رائحة الموجة؟
والمخلوقات اللزجة تزحف
من العمق اللزج.

في الليل نسج رقصة مستديرة
تجول الأضواء.
مثل شموع الساحرة ، خضراء
هم أحمر ، هم أبيض.

تلاحقهم روح ، واحدة من سكان كوكبنا غير المرئيين ،
الذين ليسوا ارواح اموات ولا ملائكة.

وشربت الروح الرهيبة للكثيرين ،
بالنسبة لنا ، فإن الطاعون أفظع ،
سبح لنا تحت الماء
من بلاد الثلج والظلام.

في حلق كل واحد منا.
لسان ذاب وهوذا
كنا صامتين ، وكأن كل شيء
حشووا أفواههم بالسخام.

بعد أن وصل البحارة إلى اليأس ، يريدون إلقاء اللوم كله على القديم
بحار ، كدليل على ذلك ، ربطوا جثة طائر البحر حول رقبته.

ينظر إلي بخبث
وكبار السن والشباب تجولوا.
وعلى رقبتي القطرس
لقد تم شنقه من قبلهم ".

الجزء الثالث

يلاحظ البحار القديم شيئًا ما على بعد.

"الأيام مملة للغاية. كل شخص لديه
تألق زجاجي في العيون.
كم نشعر بالملل! كم نشعر بالملل!
يا له من بريق رهيب في العيون!
أتطلع إلى الأمام ، وفجأة شيء ما
تومض في السماء.

في البداية ، مثل بقعة ضوء ،
ثم مثل الضباب.
يطفو ، يطفو وأخيراً
ظهرت كسفينة.

بقعة - ضباب - سفينة في المسافة ،
وكل شيء يطفو ، يطفو:
كأنه بإرادة روح المياه
إنها تقفز وتغطس.

عند الاقتراب ، اتضح أنها سفينة ؛ وبحار باهظ الثمن
يكتسب من العطش القدرة على الكلام.

مع لسان جاف أسود
لم نتمكن من الصراخ.
ثم عضت يدي
شرب دما وعوى:
- السفينة ، والشحن بعيدا!

مع لسان جاف أسود
في الحركات ليست حازمة ،
حاولوا الضحك
وبدأ يتنفس مرة أخرى
مثل أخذ رشفة من الماء.

انفجار فرح يتبعه رعب. فهل هناك سفينة تبحر
لا ريح أو تيار؟

ينظر! - صرخت - كم هو هادئ ،
لن يعطينا السعادة.
لكن بدون تيارات وبدون رياح
إنه يطير على الماء. -

في الغرب موجة مشتعلة
اليوم يخرج كالدخان.
وكان فوق الموجة نفسها
كرة الشمس ثابتة
عند شبح رائع فجأة
كما وقف بيننا.

يبدو له أن هذا مجرد هيكل عظمي لسفينة.

من خلال المعالجة تكون الشمس مرئية لنا
(اسمعي يا مريم ، نحن!)
مثل خلف القضبان
حرق ، عين مستديرة.

واحسرتاه! (فكرت وارتعدت)
يواصل السباحة!
و هي الأشرعة
هل هذا الخيط في الشمس؟

وتبدو الساحات مثل قضبان السجن على وجه غروب الشمس. صعد على متنها
السفينة الهيكلية ليست سوى امرأة شبح والموت رفيقها.
ما هي السفينة ، هذا هو الطاقم! يلعب الموت والحياة بعد الموت
البحارة فيما بينهم ، والأخير يحصل على البحار القديم.

الشمس تحترق مثل السجن
حقا بين ري؟
والمرأة تضحك علينا؟ -
أليس الموت؟ والثاني هناك؟
أليس الموت معها؟

الفم أحمر ، ذهب أصفر
تحترق النظرة الرهيبة:
يخيف الجلد الأبيض
هذه هي الحياة بعد الموت روح الليل
هذا يجمد القلب.

هذا قريب ، اقترب
وبدأ اللعب
وصرخ وهو يصفر ثلاث مرات
روح:
"لقد فزت ، إنه ملكي!"

لا يوجد غسق عند الغروب.

لم تعد الشمس موجودة. حان دور النجوم:
لم يكن المساء طويلا
ومع ضوضاء سفينة الأشباح
أبحر إلى البحر مرة أخرى.

استمعنا ، نظرنا مرة أخرى
ومثل من قدح دمنا
خوف شديد في القلب.
كانت النجوم قاتمة ، والظلمة كثيفة
كان هناك قائد خوذة تحت مصباح أبيض ؛

شروق الشمس من الشهر.

الندى على الأشرعة.
ثم وقفت في الشرق
شهر مقرن ونجم
متشابكة في القرون.

في تسلسل.

وفي كل شهر نقود السيارة
التزام الصمت
بعيون مليئة بالحزن
يطاردني.

رفاقه يموتون.

ومئتان منهم احياء
(ولم أسمع الكلمات)
سقطوا بجلطة شديدة ،
مثل كومة من الموتى.

اندفعت أرواحهم مسرعة
اتركوا أجسادهم!
وغنت كل نفس
مثل هذا السهم الخاص بي ".

الجزء الرابع

يخشى ضيف الزفاف أنه يتحدث إلى شبح.

أنت فظيع بالنسبة لي أيها البحار ذو الشعر الرمادي
بيد عظمية
أنت أسود مثل رمال البحر
طويل و نحيف.

لكن البحار القديم يؤكد له ، يواصل اعترافه الرهيب.

عيون محترقة مخيفة
يد عظمية
"انتظر ، لا تخف ، زواج
ضيف!
أنا لم أمت بعد.

وحيد ، وحيد ، دائمًا وحيد
واحد من بين الامواج!
ولا يوجد قديسون ، هكذا الروح
تذكر خاصتي.

يحتقر المخلوقات المولودة من الهدوء ،

الكثير من الشباب
الحياة المفقودة:
مليون مخلوق غروي
يعيش وأنا معهم.

وغاضبون لماذا يعيشون عندما مات الكثير من الناس.

أنظر إلى المياه المتعفنة الزاحفة
وأنا أنظر بعيدًا.
ألقي نظرة على سطح السفينة بعد ذلك
الموتى هناك.

أنظر إلى السماء وأدعو
أحاول رفع
لكن هناك صوت رهيب
ليجف قلبي.

عندما أغلق جفني
Zrachkov معركة رهيبة ،
السموات والمياه والسماء والمياه
عليهم عبء ثقيل ،
والجثث تحت الأقدام.

لكنه يستطيع أن يرى اللعنة في عيون الموتى.

يتصبب العرق البارد من وجوههم ،
لكن الانحطاط غريب عليهم ،
والطريقة التي ينظرون بها
لا مفر منه إلى الأبد.

لعنة الأيتام من العلاء
يلقي الروح في الجحيم.
لكن آه! لعنة العيون الميتة
مائة مرة أسوأ!
قبله بسبع أيام وسبع ليال
كنت سعيدا للموت.

ارتفع القمر المتحرك
وسبحت باللون الأزرق:
طاف بهدوء وبجانبه
نجمة واحدة أو اثنتين.

كانت بيضاء في أشعتها
مثل الصقيع ، العمق
ولكن أين ظل السفينة
استلقت ، وتألقت هناك مجرى مائي
الأحمر القاتل.

في ضوء القمر يرى مخلوقات الله في صمت تام.

حيث السفينة لم تلقي بظلالها ،
رأيت ثعابين البحر:
هرعوا إلى الأشعة في أعقاب ،
تربوا والنور
كان في قطع من الثلج.

حيث السفينة لم تلقي بظلالها ،
رأيت ملابسهم ، -
أخضر ، أحمر ، أزرق.
قشوا فوق الماء
كان هناك بريق.

جمالهم وسعادتهم.

كانوا أحياء! كيف
صف جمالهم!
دخلني ربيع الحب

يباركهم في قلبه.

بدأت أبارك
قديس أشفق علي
بدأت أبارك.

تبدأ التعويذة في التلاشي.

في تلك اللحظة يمكنني أن أصلي:
وأخيرا من العنق
قطعت ، غرقت القطرس
في الهاوية مثل الرصاص ".

الجزء الخامس

"يا حلم عزيزي ، على وجه الأرض
وهو سعيد للجميع!
تسبيح مريم الأبدي!
أعطت روحي
حلم جميل من السماء.

بفضل والدة الإله ، ينعش البحار القديم بالمطر.

في الواقع ، فإن ضريبة القيمة المضافة فارغة
نجا بطريق الخطأ.
حلمت أنها مليئة بالماء:
استيقظت - كان المطر صاخبًا.
كان فمي باردًا والقماش
كان ذلك قاسيا علي.
أوه نعم! بينما كنت أشرب في نومي
وشرب جسدي.

لكني لم ألاحظها
أصبحت فجأة خفيفة للغاية
كأنني ماتت أثناء نومي
وكان هناك روح سماوية.

يسمع الأصوات ويلاحظ العلامات السماوية الغريبة.

وسمعت ريح شديدة.
فجر في المسافة
ولكن ما زالت الأشرعة منتفخة ،
معلقة في الكرب.

وانكسرت السماء
وألف نور
سوف تشتعل هناك ، ثم ستومض هنا ؛
هنا وهناك ، للخلف ، إلى الأمام ،
والنجوم يرقصون معها.

تهب الرياح قوية جدا ،
يمكنني كسر الصاري
إنها تمطر من السحب السوداء
وبقي فيهم شهر.

استلقى في صدع بين السحاب ،
كان ذلك شديد السواد
كما تسقط المياه من الصخور
لذلك سقطت شعلة البرق
مع شدة الانحدار.

سحرت جثث بحارة السفينة والسفينة تبحر.

السفينة لا تشعر بالرياح
لكنه ما زال يندفع.
على ضوء البرق والقمر.
أسمع تأوه الموتى.

يتأوهون ويرتجفون
يقفون بدون كلمة
ومن الغريب أن أرى ، كما في الحلم ،
قيامة الموتى.

نهض قائد الدفة ، وأبحرت السفينة ،
على الرغم من عدم وجود موجة أيضًا ؛
والبحارة يذهبون هناك
أين يجب أن يكونوا

يكدح بلا حياة ،
رهيب بشكل لا يصدق.

مات ابن أخي معي
الوقوف بالقدم إلى القدم:
سحبنا حبلًا واحدًا
لكنه كان صامتا ".

لكن ليست أرواح البحارة الأموات ولا شياطين الأرض أو الهواء إلا
نزل السرب المبارك من الملائكة من خلال صلاة القديس.

أنت فظيع بالنسبة لي أيها البحار ذو الشعر الرمادي!
“لا تخافوا ، ضيف ، انتظر!
لم يكن جيش النفوس الخاطئة ،
في أجسادهم العائدة
والاستحمام نظام هناء:

عندما جاء الفجر ، هم
تجمهر حشد حول الصواري.
ورفع يديك
غنوا الترنيمة المقدسة.

تطايرت الأصوات مرارًا وتكرارًا
المس الارتفاع
وتراجع بهدوء
الآن بعيدًا ، تم دمجها الآن.

أغنية القبرة تلك
هناك كان بالكاد يستطيع التمييز ؛
تلك الأغنية لطائر صغير
بين السماء والماء
نثر الأزرق.

كل شيء كان صامتا. فقط في الأشرعة
حتى الظهر تسمع المكالمة ،
كما لو كان في حرارة يونيو
نفخة الجداول
أنهم يغنون بصوت رقيق
في صمت غابات الليل.

وهكذا أبحرنا حتى الظهر
في خضم الصمت المطلق:
تحركت السفينة بهدوء
أرسم من الأعماق.

روح وحيدة تندفع بسفينة من القطب الجنوبي إلى خط الاستواء ، طاعة
مجموعة من الملائكة ، ولكن يجب أن يستمر القصاص.

تسع قامات عميقة
من بلاد الثلج والظلام
طفت الروح. وسفينتنا المساهمة
إلى تلال المياه.
ولكن في الظهيرة نداء بين الأشرعة
هدأت ، وبدأنا.

أشرقت الشمس فوق الصاري
لا تدعنا نذهب.
ولكن في لحظة السفينة مرة أخرى
قفز فجأة من الماء
الطول الكامل تقريبا
قفز من الماء.

مثل حصان تربية
قفز على الفور.
ضرب الويسكي دمي
وشعرت بالعجز.

الشياطين ، رفقاء الروح القطبي ، سكان العناصر غير المرئيين ،
تشارك في عملها ، واثنان منهم تقرير واحد
إلى آخر ، أن الانتقام الطويل والقاسي على البحار القديم ارتكب من قبل القطبية
الروح التي تعود إلى الجنوب.

منذ متى وأنا فاقد للوعي
أنا نفسي سأكون سعيدًا بمعرفة ؛
عندما عادت الحياة لي
سمعت ذلك في السماء
يسمع صوتان.

من هذا؟ - قال واحد
- أليس بحار ،
الذي قتل سهمه الشرير
طائر القطرس الشرير؟

حاكم استبدادي
أراضي الثلج والظلام
أحب هذا الطائر وانتقم
مالك السهم. -

الجزء السادس

"لكن قل لي! - سمعت مرة أخرى
"أجبني أكثر ،
إذن هذه هي الطريقة التي تتحرك بها السفينة؟
ما هو مخفي في الأعماق؟

كخادم أمام سيده
والمحيط متواضع.
عينه المستديرة المحترقة
تهدف إلى القمر "

وإذا كان يعرف طريقه ،
ثم القمر هو الذي يحكمهم.
انظر يا أخي يا له من رقة
رؤية
منظر القمر فوقه.

ولكن مثل السفينة في هدوء
يذهب مسحور؟

البحار يرقد فاقدًا للوعي بينما تحمل الملائكة السفينة شمالًا
سريع جدًا بحيث لا يستطيع الشخص تحمله.

كان هناك هواء في الأمام
أغلق وراءه.

لنطير يا أخي لنطير!
لقد تأخرنا مثل هذا:
طالما أن السفينة تتحرك إلى الأمام
سوف يستيقظ البحار. -

تباطأت الحركة المعجزة. استيقظ البحار وانتقم
متواصل.

استيقظت؛ ونحن نبحر
في المياه الهادئة:
تجمع القتلى حولها
والقمر في الغيوم.

هم على سطح السفينة
ينظر الي
عيون زجاجية ، أين الشعاع
النار السماوي.

ماتوا بلعنة
اللعنة في عيونهم.
لا أستطيع أن أرفع عيني
لا تغادر بالبكاء.

انتهى القصاص في النهاية.

وانتهت التعويذة: مرة أخرى
نظرت إلى المياه الخضراء ،
وعلى الرغم من أنني لم أر أي شيء
لكن الجميع كان يتطلع إلى الأمام.

مثل مسافر يسير في البرية
بقلق وحزن
ونسج ، ولكن العودة
لن ينظر إلى طريقه
ويشعر بالخلف
روح الليل الرهيبة.

ولكن سرعان ما تهب الريح عليّ
محسوس قليلاً ، فجر:
خطوته غير المسموعة والهادئة
الماء لم يتردد.

أضاء وجهي
مثل رياح الربيع ، يغري
واختراق رعبي ،
لقد عزاني.

كانت السفينة تتحرك بسرعة كبيرة
من السهل عليه أن يذهب.
وهبت الرياح برفق -
لقد انتشرت وحدي.

ويرى البحار العجوز وطنه مرة أخرى.

يا حلم رائع! هل انا
حبيبي ترى المنزل؟
وهذا التل والمعبد الذي عليه؟
وأنا في موطني الأصلي؟

إلى خليج سفينتنا
يوجه طريقه -
دعني أستيقظ يا رب
دعني أنام إلى الأبد!

في الخليج الأصلي ، تنام المياه ،
هم على نحو سلس مثل الجليد
يرون أشعة القمر
وظلال من القمر.

من خلال وهج القمر الصامت
مضيئة في كل مكان
صخرة وكنيسة على الصخرة
وديك الطقس.

تترك الملائكة الجثث وتظهر في ثياب النور.

وتنهض الأشباح وسط حشد من الناس
بين المياه البيضاء حمراء ،
أولئك الذين بدا لي الآن
الظلال من القمر.

بالملابس الحمراء كالدم
يأتون إلينا:
ونظرت إلى سطح السفينة -
رب! ماذا كان هناك!

الكذب ، كما في السابق ، كل جثة ،
رهيب ، بلا حراك!
بل كان الجميع فوق رؤوسهم
السراف المجنح.

استدعت جوقة من الملائكة
وأرسلت مرحبا
مثل منارات ،
يرتدون ملابس خفيفة.

استدعت جوقة من الملائكة ،
لا صوت في صمت
لكن الصمت يغني
مثل الموسيقى بداخلي.

فجأة سمعت دفقة مجذاف
وصافرة الطيار.
استدرت بشكل لا إرادي
ورأيت مكوك.

هناك المغذي وطفله ،
إنهم يسبحون بعدي
رب! قبل هذا الفرح
لا شيء والنظام الميت.

أسمع نداء الناسك
بعد كل شيء ، هو الثالث في القارب!
يغني بصوت عال ترنيمة مجيدة ،
ما هو صعب عليهم في الغابة.
أعلم أنه يمكن أن يغسل الروح
إنه دم الباتروس.

الجزء السابع

غابة الناسك.

يعيش الناسك في الغابة
في الموجة الزرقاء.
يغني في صمت الغابة ،
يحب التحدث مع البحار
من الجانب البعيد.

وفي الصباح ، في المساء
يصلي بصمت:
وسادته ناعمة - طحلب
على جذع متهالك.

كان المكوك قريبًا. أنا أسمع:
هل يوجد سحر هنا؟
أين ذهب اللامع؟
الضوء الذي دعانا؟

ولم يجبنا أحد
قال الناسك ، نعم!

اقتراب رائع من السفينة.

السفينة جافة والأشرعة؟
يبدو أن القماش رقيق!
المقارنة لا يمكن العثور عليها. واحد
يبدو مثلها في بعض الأحيان
حفنة من الأوراق التي هي لي
تيارات الغابات تتدفق.
عندما ينام العشب تحت الثلج
والبومة تتحدث إلى الذئب.
مع الذي أكل الأشبال. -

تلك كانت عيون الشيطان!
(لذلك هتف المغذي)
- أنا خائف. - لا شئ!
إبحار! -
أجاب الناسك.

المكوك موجود بالفعل في السفينة ،
أنا في غياهب النسيان
المكوك الراسية على السفينة ،
وفجأة كان هناك رعد.

السفينة تغرق فجأة.

دوى من تحت الماء
وهي تنمو وتنمو
أثار الخليج ، وها هو
السفينة تغرق.

يجد البحار القديم الخلاص في المكوك.

جمدت الرعد المحيط
والسماء حزينة
وظهرت على السطح كرجل غارق
من نور الأعماق.
لكنني فتحت عيني
في مكوك موثوق.

في القمع حيث ماتت السفينة
تحول المكوك مثل القمة.
كان كل شيء هادئًا ، فقط التل كان يطن ،
دوى مع الرعد.

فتحت فمي - وفجأة المغذي ،
غطى وجهه فسقط.
كان الناسك المقدس شاحبًا
ودعا الله.

أمسكت بالمجاديف: والطفل ،
تقريبا مرتبك
يضحك دون النظر بعيدا
من طريقي.
- ها! ها! - تمتم ، - كم أنا سعيد ،
ما الذي يمكن أن يجذبه بحق الجحيم. -

وأنا في بلدي الأم ،
على أرض صلبة!
لقد خرج الناسك وهو في عجلة من أمره ،
يختبئ في الضباب.

البحار القديم يتوسل الناسك لقبول اعترافه ؛ وروحه
مرتاح.

"انتظر! أريد أن أتوب! "
عبوس الناسك
ويسأل: "من أنت؟
ماذا فعلت حتى الان؟"

وسقط عني حمولة ثقيلة
بحزن مؤلم ،
ما دفع قصتي.
وذهبت بشكل مختلف.

لكن مع ذلك ، فإن الشوق يجعله يتجول من بلد إلى آخر.

منذ ذلك الحين ، ظلمني الحزن
في ساعة غير معروفة لي ،
حتى اقول لك مرة اخرى
قصتي المظلمة.

مثل الليل ، أتجول من النهاية إلى النهاية ،
كنس الثلج أو الغبار ؛
وأنا أعلم من وجهي
من يمكنه الاستماع إلى بلدي
حقيقة مؤلمة.

أوه ، ما مدى صخب الضوضاء خلف الباب!
اجتمع الضيوف هناك.
العروس تغني في المرج
مع صديقات الضيوف ،
وتسمع اجراس المساء
يدعوني إلى الهيكل.

يا ضيف الزواج ، لقد زرت البحار
وحيد الصحراء
وحيدا بقدر ما يمكن أن يكون
لا يوجد إلا الله.

لكني لن أسألك
خذني إلى العيد!
أحلى أن أذهب إلى معبد الله
مع أهل الخير.

نسير معًا في هيكل الله
واستمع إلى الترانيم هناك
الذين يكلمون الله
بين كبار السن والرجال والأطفال ،
كل من الفتيان والفتيات.

ويعلم بمثاله المحبة والاهتمام بكل خليقة ،
خلقه الله وأحبّه.

وداعا وداعا! لكن الزواج
ضيف،
صدق كلامي!
من يحب الجميع يصلي
سواء كان ذلك طائرًا أو وحشًا.
صدق كلامي!

يصلي من يحب كل شيء -
الخلق والخلق ؛
ثم أن الإله الذي يحبهم
فوق هذا المخلوق ملك.

بحار بعيون من نار
ذو لحية رمادية
ذهب ، ثم ضيف الزواج
تجولت في منزلي.

تجولت مثل الوحش المذهول
التعجيل بفتحته:
لكن أعمق وأكثر حكمة
استيقظت في الصباح.

تحكي قصة "قصيدة البحار القديم" عن أحداث خارقة للطبيعة حدثت لبحار خلال رحلة طويلة. يخبر عن هذا بعد ذلك بكثير لمحاور عشوائي ، الذي صرف انتباهه عن موكب الزفاف. بعد الإبحار من الميناء ، دخلت سفينة بطل الرواية في عاصفة نقلته بعيدًا إلى الجنوب ، إلى القارة القطبية الجنوبية. يظهر طائر القطرس ، الذي يعتبر فألًا جيدًا ، ويخرج السفينة من الجليد. ومع ذلك ، يقتل البحار الطائر بقوسه ، دون أن يعرف السبب. وبخه رفاقه على ذلك ، لكن عندما انقشع الضباب الذي أحاط بالسفينة ، غيروا رأيهم. لكن سرعان ما سقطت السفينة في هدوء مميت ، ويتهم البحار بأنه جلب لعنة على الجميع.

كدليل على ذنبه ، تم تعليق جثة طائر قطرس حول رقبته. الهدوء مستمر والفريق يعاني من العطش. في النهاية تظهر سفينة أشباح ، على متنها يلعب الموت دور النرد مع الحياة في الموت لأرواح طاقم السفينة. يفوز الموت بالجميع باستثناء بطل الرواية الذي يذهب إلى Life-in-Death. واحدًا تلو الآخر ، يموت جميع رفاق البحار البالغ عددهم مائتي ، ويتعذب البحار لمدة سبعة أيام برؤية عيونهم ممتلئة باللعنة الأبدية. في النهاية ، يرى في الماء المحيط بالسفينة مخلوقات بحرية ، والتي كان يسميها فقط "المخلوقات اللزجة" ، وبعد أن بدأ في رؤيتها ، يباركها جميعًا وجميع الكائنات الحية بشكل عام. تختفي اللعنة ، وكعلامة ، يسقط القطرس من رقبته.

المطر يتدفق من السماء ويروي عطش البحار ، تبحر سفينته مباشرة إلى المنزل ، عصية الريح ، بقيادة الملائكة الذين سكنوا جثث الموتى. بعد إحضار البحار إلى المنزل ، تختفي السفينة مع الطاقم في دوامة ، لكن لم ينته شيء بعد ، وتجعل الحياة في الموت البحار يتجول في الأرض ، يروي قصته ودرسها في كل مكان كنوع من التنوير.

يحكي فيلم "حكاية البحار القديم" عن ارتباط العالم المرئي للإنسان بما هو روحي غير مرئي. في قصة البحار الغريبة ، يمكن للمرء أن يرى مثلًا عن علاقة الإنسان بالله وحالة الجنس البشري قبل مجيء المسيح وبعد صلبه. يؤكد كوليردج على الارتباط مع الكتاب المقدس بأسلوب مثل السرد والمعاطف التي تعلق على النص ، مثل التعليقات التي تصاحب نص الكتاب المقدس في الهوامش. قصة الرجل العجوز هي قصة عن رحلة بحرية ، رحلة رومانسية لروح وحيدة.

تتكون القصة من سبعة أجزاء. بناءً على حبكة الأسطورة ، يمكن تصور التقسيم التركيبي على النحو التالي: بداية المسار ، ارتكاب خطيئة (قتل طائر القطرس). عقاب الخطيئة ، الكفارة. يجدر أيضًا مراعاة بنية العمل - "قصة داخل قصة" (يلتقي بحار عجوز بضيف حفل زفاف ويخبره بقصته).

ضيف الزواج هو شخص يمكنه فهم الجوهر الروحي لقصة البحار ، شخص يمكن لروحه أن تدخل في اتحاد زواج مع الحقيقة ، الله نفسه. يجب أن تفتح حكاية البحار القديم الباب أمام مملكة السماء للقارئ (ضيف الزفاف) ، بمعنى أنه يجب أن يتخلى عن الحكمة الأرضية ويلجأ إلى الحكمة السماوية ، بالاتحاد التي يمكنه أن يجد بها الخلاص.

تتكشف قصة البحار على خلفية موسيقى الزفاف التي تنطلق من منزل العريس ، والتي تمنح الزفاف الأرضي صوتًا روحيًا عاليًا لنظيره السماوي. قام البحار نفسه فيما بعد بمباركة ثعابين الماء عن غير قصد ، مما يحرره من قوة قوى الظلام. وهكذا ، يعمل كل من ضيف الزفاف والبحار تحت تأثير القوى الروحية التي تختلف عن بعضها البعض.

رجل عجوز يوقف ثلاثة شبان من الذهاب إلى حفل زفاف في القرية ليخبرهم بقصة حياته المأساوية ، ومن خلالها - لربطهم بالوعي الروحي للحياة البشرية.

في قصيدة كوليردج ، يستبدل الملاح الحكيم بقصته المتعة في وليمة الزفاف الأرضية للمستمع بأكل ثمار الحكمة الإلهية - أي وليمة الزفاف في منزل الآب السماوي. في الوقت نفسه ، ينادي الملاح مباشرة المستمع الذي اختاره بضيف الزواج ، الذي ليس له اسم آخر. ضيف الزواج هو شخصية مجازية. "يجد" البحار ثلاثة شبان على الطريق ، لكنه اختار ، وأوقف واحدًا منهم فقط ، "المختار" ("يُدعى الكثيرون ، لكن القليل منهم يتم اختيارهم").

تمثل رحلة السفينة المراحل الروحية الرئيسية في تطور البشرية: يبدأ الناس رحلتهم بفرح ، لكن سرعان ما تتغلب عليهم عاصفة ، ويجدون أنفسهم مجمدين في بلد لا يوجد فيه شيء على قيد الحياة. تم وصف العاصفة بمساعدة عدد من الشخصيات: إنه طاغية رهيب يستولي بشكل غير متوقع على السفينة ويقودها بجناحيه (هناك صورة لطائر رهيب ضخم). لذلك ، يجد الناس أنفسهم في أيدي العدو ، الذي يدفعهم إلى وادي الموت ، حيث يحيط بهم الجليد وزئير الريح. إن رمزية المشهد واضحة أيضًا: البشرية ، تحت قوة قوى الظلام ، تجد نفسها على الطريق الخطأ وتصل إلى طريق مسدود.

البرد والثلج والعاصفة الثلجية والجليد تجسد تقليديًا قلبًا قاسيًا باردًا وخطرًا وموتًا. هذا الصف الرمزي متجذر في الفن الشعبي.

يسوع المسيح هو الله وإنسان. يتصرف طائر القطرس مثل الطيور وكإنسان. في الوقت نفسه ، فإن الإجابة على السؤال عن سبب مقتل الباتروس أصعب من فهم سبب صلب المسيح. في كل من الكتاب المقدس وقصيدة كوليردج ، يكتنف الغموض موت المخلص ، وليس كل شيء فيه متاحًا للفهم المنطقي. لا يفهم البحار نفسه سبب قتل الطائر: إنه يتصرف كما لو أن "شخصًا ما يمتلك إرادته" ، لكن من الواضح أن هذا "الشخص" هو قوة شريرة تسود في الجليد. في السفينة البحرية وطاقم السفينة ، يمكن للمرء أن يرى نظيرًا لحشد القدس ، الذي استقبل المسيح أولاً عند مدخل القدس ، ثم بعد أيام قليلة ، صرخ بنفس الحماس: "اصلبه! صلب!"

وبالمثل ، فإن الفريق في البداية يقبل الباتروس بفرح كبير ، ويطعمه من يده ويلعب معه. مع ظهور الطائر ، يتحرك الجليد بعيدًا ويفتح الطريق للسفينة إلى الشمال. إن معارضة جانبي العالم هي أيضًا رمزية: تجد السفينة نفسها في أسر جليدي في القطب الجنوبي ، أي أدناه على عمودي رسم الخرائط ، الذي يرمز إلى القاع ، العالم السفلي للعالم الروحي ؛ من ناحية أخرى ، يأخذ الباتروس السفينة إلى الشمال ، أي للأعلى (سواء على الخريطة أو في البعد الروحي).

وبعد ذلك ، وبشكل غير متوقع لنفسه ، يقتل البحار منقذ الطيور. يعترف البطل نفسه بأنه ارتكب "شيئًا جهنميًا" (شيء جهنمي) ، وهو نفسه مرعوب مما فعله. يكشف رد فعل الفريق على قتل الطائر الموقف البراغماتي للناس تجاه المنقذ. في البداية ، كان البحارة غاضبين مما فعلوه ، لأن طائرًا قد قتل ، مما جلب معه نسيم أخرج السفينة من الحبس في الجليد. ولكن بمجرد أن يلف الضباب السفينة ، يغير البحارة بشكل كبير موقفهم تجاه القتل: الآن الباتروس هو طائر جلب الضباب ، حيث لا يوجد ضوء واحد مرئي ، مما يعني أن قتله كان مبررًا. الفريق يغير بسرعة موقفه تجاه المنقذ ، كما فعل البحارة من قبلهم ، وحتى قبل ذلك - سكان القدس.

صورة اللص التائب هي صورة عالمية وهي رمز لأي خاطئ تائب. وبما أنه لا يوجد شخص يعيش حياته ولا يخطئ ، يمكن تطبيق صورة الخاطئ التائب على أي شخص. يجوب البحار القديم حول العالم ، يروي قصة جريمته للناس. بعد قتل الطائر ، تبعت سلسلة كاملة من التغييرات في الطبيعة وفي حالة السفينة. ظهرت شمس دامية في السماء ، تجمد كل شيء فجأة وتوقف ، كما لو أن الحياة نفسها قد توقفت ، كما لو أن الكون كله قد مات بموت الباتروس.

(لا يوجد تقييم)