Mavzu bo'yicha xabar uchta haqiqatdir. Mavzu bo'yicha insho: Gorkiyning "Pastda" spektaklidagi uchta haqiqat.

Tulki ko'p haqiqatni biladi, Kirpi esa biladi, lekin katta.
Archilox

"Pastda" spektakli ijtimoiy-falsafiy dramadir. Asar yaratilganiga yuz yildan oshdi, Gorki ochgan ijtimoiy sharoitlar o'zgardi, lekin spektakl shu kungacha eskirgani yo'q. Nima uchun? Chunki u odamlarni hayajonlantirishdan to'xtamaydigan "abadiy" falsafiy mavzuni ko'taradi. Odatda, Gorkiy spektakli uchun bu mavzu quyidagicha tuzilgan: haqiqat va yolg'on haqidagi bahs. Bunday formulaning o'zi etarli emas, chunki haqiqat va yolg'on o'z -o'zidan mavjud emas - ular har doim odam bilan bog'liq. Shuning uchun, "Pastda" falsafiy mavzusini boshqacha tarzda shakllantirish to'g'ri bo'lar edi: haqiqiy va yolg'on gumanizm haqidagi bahs. Gorkiyning o'zi, to'rtinchi aktdagi Satinning mashhur monologida, haqiqatni bog'laydi va yolg'onni nafaqat insonparvarlik bilan, balki inson erkinligi bilan ham bog'laydi: “Inson erkin ... hamma narsani o'zi to'laydi: imon, ishonchsizlik, sevgi uchun. , aql uchun - hamma narsani o'zi to'laydigan odam va shuning uchun u ozod! Odam - bu haqiqat! " Bundan kelib chiqadiki, asarda muallif inson - haqiqat - erkinlik, ya'ni falsafaning asosiy axloqiy toifalari haqida gapiradi. Bu dunyoqarash toifalarini ("insoniyatning oxirgi savollari", F. F. Dostoevskiy aytganidek) aniq belgilashning iloji bo'lmagani uchun, Gorkiy o'z dramasida qo'yilgan muammolar bo'yicha bir qancha nuqtai nazarlarni taqdim etdi. Drama polifonikaga aylandi (badiiy asarda polifonizm nazariyasi M.M.Baxtin tomonidan "Dostoevskiy ijodining poetikasi" kitobida ishlab chiqilgan). Boshqacha qilib aytganda, spektaklda bir nechta qahramon-mafkurachilar harakat qilishadi, ularning har biri o'ziga xos "ovozi" bilan, ya'ni dunyo va odamga alohida qarash bilan.

Gorkiyda ikkita mafkurachi - Saten va Luka tasvirlangani qabul qilingan, lekin aslida ulardan kamida to'rttasi bor: Bubnov va Kostylev nomlarini qo'shish kerak. Kostylevning so'zlariga ko'ra, haqiqat umuman kerak emas, chunki u "hayot ustalari" ning farovonligiga tahdid soladi. Uchinchi aktda Kostylev haqiqiy sayohatchilar haqida gapiradi va bir vaqtning o'zida haqiqatga bo'lgan munosabatini bildiradi: "G'alati odam ... boshqalarga o'xshamaydi ... Agar u haqiqatan ham g'alati bo'lsa ... nimanidir bilsa ... shunga o'xshash narsani o'rgangan. .. ... hech kimga kerak emas ... balki u haqiqatni o'sha erda bilib olgan ... yaxshi, hamma haqiqat ham kerak emas ... ha! U - buni o'zingizda saqlang ... va - jim bo'ling! Agar u haqiqatan ham g'alati bo'lsa ... u jim! Aks holda, u hech kim tushunmasligini aytadi ... Va u hech narsani xohlamaydi, hech narsaga aralashmaydi, odamlarni behuda qo'zg'atmaydi ... ”(III). Darhaqiqat, Kostylevga haqiqat nima uchun kerak? Bir so'z bilan aytganda, u halollik va mehnat uchun ("Odam foydali bo'lishi kerak ... shunday ishlashi uchun ..." III), lekin aslida u Ashdan o'g'irlangan mollarni sotib oladi.

Bubnov har doim haqiqatni gapiradi, lekin bu "haqiqat haqiqati", u faqat mavjud dunyoning tartibsizligini, adolatsizligini qamrab oladi. Bubnov, odamlar solih erdagidek, bir -biriga yordam berib, yaxshiroq, halolroq yashashlariga ishonmaydi. Shuning uchun u bunday hayot haqidagi barcha orzularini "ertaklar" deb ataydi (III). Bubnov ochiqchasiga tan oladi: "Menimcha - butun haqiqatni shundayligicha olib tashlang! Nega uyalasan? " (III). Ammo inson umidsiz "haqiqatning haqiqati" bilan qoniqish mumkin emas. Bubnovning haqiqatiga Shomil baqirganida qarshilik ko'rsatadi: “Haqiqat nima? Haqiqat qayerda? (...) Ish yo'q ... kuch yo'q! Mana haqiqat! (...) Men o'lishim kerak ... mana, haqiqatan ham! (...) Men uchun bu nima - haqiqatmi? " (III). Yana bir qahramon ham "haqiqat haqiqati" ga, adolatli erga ishonganga qarshi chiqadi. Bu imon, deydi Luqo, unga yashashga yordam berdi. Va yaxshiroq hayotga bo'lgan ishonch yo'qolganda, erkak o'zini osib qo'ydi. Solih er yo'q - bu "haqiqat haqiqati", lekin u hech qachon bo'lmasligi kerak - bu yolg'on. Shuning uchun Natasha masal qahramonining o'limini quyidagicha izohlaydi: "Men aldashga dosh berolmadim" (III).

Asarda eng qiziq mafkuraviy qahramon, albatta, Luqo. Tanqidchilarning bu g'alati sayohatchiga bergan baholari juda boshqacha - cholning saxiyligiga qoyil qolishdan tortib, uning zararli tasalli fosh etilishigacha. Shubhasiz, bu haddan tashqari taxminlar va shuning uchun bir tomonlama. Sahnada chol rolini birinchi ijrochisi I.M.Moskvinga tegishli bo'lgan Lukaning ob'ektiv va xotirjam bahosi yanada ishonarli ko'rinadi. Aktyor Lukani mehribon va aqlli odam sifatida o'ynagan, uning tasallilarida shaxsiy manfaat yo'q. Xuddi shu narsa "Tambourines" spektaklida qayd etilgan: "Bu erda, Luka, juda ko'p yotadi ... va o'zi uchun hech qanday foyda yo'q ... Nima uchun u?" (III).

Luqoga qilingan tanbehlar jiddiy tanqidlarga dosh berolmaydi. Shuni alohida ta'kidlash kerakki, chol hech qaerda "yolg'on gapirmaydi". U Ashga Sibirga borishni maslahat beradi, u erda yangi hayot boshlashi mumkin. Va bu haqiqat. Uning aktyorda kuchli taassurot qoldirgan alkogolli kasalxonalar haqidagi hikoyasi haqiqatdir, bu adabiyotshunoslarning maxsus tadqiqotlari bilan tasdiqlangan (Vs. Troitskiyning "M. Gorkiy spektaklidagi tarixiy voqeliklar" maqolasiga qarang. pastki "" // Maktabdagi adabiyot, 1980, No 6). Kim aytishi mumkinki, Luqo Anna uchun oxirat hayotini tasvirlaydi. U o'layotgan kishiga tasalli beradi. Nega uni ayblash kerak? U Nastyaga uning olijanob Gaston-Raul bilan bo'lgan romantikasiga ishonishini aytadi, chunki u baxtsiz qizning hikoyasida Bubnov singari yolg'onni emas, balki she'riy tushni ko'radi.

Lukaning tanqidchilari, shuningdek, cholning tasalli keltirgan zarari tungi mehmonlarning taqdiriga fojiali ta'sir ko'rsatganini e'lon qiladilar: chol hech kimni qutqarmadi, hech kimga yordam bermadi, aktyorning o'limi Luqoning vijdonida edi. Hamma narsada bitta odamni ayblash naqadar oson! U hech kimga g'amxo'rlik qilmaydigan, kamsitilgan odamlarning oldiga keldi va ularni iloji boricha tasalli berdi. Na davlat, na amaldorlar, na turar -joylarning o'zi aybdor emas - Luka aybdor! To'g'ri, chol hech kimni qutqarmadi, lekin u ham hech kimni o'ldirmadi - u qo'lidan kelganini qildi: odamlarga o'zlarini odam kabi his qilishlariga yordam berdi, qolganlari o'zlariga bog'liq edi. Va aktyor - tajribali mast mast - ichishni to'xtatish uchun mutlaqo irodasi yo'q. Vaska Ash, og'ir ahvolda, Vasilisa Natalyani nogiron qilib qo'yganini bilib, tasodifan Kostylevni o'ldiradi. Shunday qilib, Luqoga qilingan tanbehlar ishonarli emasdek ko'rinadi: Luqo hech qaerda "yolg'on gapirmaydi" va tungi mehmonlar bilan sodir bo'lgan baxtsizliklar uchun aybdor emas.

Odatda, Luqoni qoralagan tadqiqotchilar, Satinning ayyor sayohatchidan farqli o'laroq, erkinlik - haqiqat haqidagi to'g'ri g'oyalarni shakllantirganiga qo'shiladilar: "Yolg'on - bu qullar va xo'jayinlarning dini ... Haqiqat - erkin odamning xudosi! " Saten yolg'onning sabablarini quyidagicha izohlaydi: “Kimning ruhi zaif ... va kimningdir sharbatida yashasa - ularga yolg'on kerak ... kimdir uni qo'llab -quvvatlaydi, boshqalari uning orqasida yashiradi ... Va kim uning O'z xo'jayini ... kim mustaqil bo'lsa va boshqa birovnikini yemasa - nega bu yolg'on? " (IV). Agar siz bu bayonotni tushunsangiz, siz quyidagilarni olasiz: Kostylev yolg'on gapiradi, chunki u "boshqa birovning sharbati bilan yashaydi", Luka esa "yuragi zaif" bo'lgani uchun. Ko'rinib turibdiki, Kostylevning pozitsiyasi darhol rad etilishi kerak, Lukaning pozitsiyasi jiddiy tahlilni talab qiladi. Saten hayotga to'g'ridan -to'g'ri ko'z bilan qarashni talab qiladi va Luka tasalli aldashni qidirib atrofga qaraydi. Satinning haqiqati Bubnov haqiqatidan farq qiladi: Bubnov odam o'zini o'zidan yuqoriga ko'tarilishiga ishonmaydi; Saten, Bubnovdan farqli o'laroq, insonga, uning kelajagiga, ijodiy iste'dodiga ishonadi. Ya’ni, Saten - asarda haqiqatni biladigan yagona personaj.

Haqiqat - erkinlik - shaxs haqidagi bahsda muallifning pozitsiyasi qanday? Ba'zi adabiyotshunos olimlarning fikricha, muallifning pozitsiyasi faqat Satinning so'zlari bilan aytilgan, ammo taxmin qilish mumkinki, muallifning pozitsiyasi Saten va Luqo g'oyalarini birlashtiradi, lekin ikkalasi ham to'liq tugamagan. Boshqacha qilib aytganda, Gorkiyda Satin va Luka mafkurachilar sifatida qarshi emas, balki bir -birini to'ldiradi.

Bir tomondan, Satinning o'zi tan oladi, Luqo o'zini tutishi va suhbatlari bilan tasalli berib, uni (ilgari bilimli telegraf operatori, hozir esa sarson) Odam haqida o'ylashga undagan. Boshqa tomondan, Luqo va Saten - ikkalasi ham yaxshilik haqida, har doim inson qalbida yashaydigan eng yaxshisiga bo'lgan ishonch haqida gapirishadi. Saten, Luqo: "Nega odamlar yashaydi?" Degan savolga qanday javob berganini eslaydi. Chol: "Yaxshilik uchun!" (IV). Va Saten, Inson haqida gapirganda, xuddi shu narsani takrorlamaydimi? Luqo odamlar haqida shunday deydi: “Odamlar ... Ular hamma narsani topib, ixtiro qilishadi! Siz ularga yordam berishingiz kerak ... hurmat qilishingiz kerak ... ”(III). Saten shunga o'xshash fikrni aytadi: "Biz odamni hurmat qilishimiz kerak! Afsuslanmang ... uni rahm -shafqat bilan kamsitmang ... hurmat qilishingiz kerak! " (IV). Bu bayonotlarning farqi shundan iboratki, Luqo ma'lum bir kishiga, Saten - Shaxsga bo'lgan hurmatni ta'kidlaydi. Tafsilotlarga ko'ra, ular asosiy narsa - inson - bu dunyoning eng yuqori haqiqati va qadr -qimmati, degan fikrga qo'shiladilar. Satinning monologida hurmat va rahm -shafqatga qarshi, lekin bu muallifning oxirgi pozitsiyasi ekanini aniq aytish mumkin emas: achinish sevgi kabi hurmatni istisno qilmaydi. Uchinchidan, Luqo va Satin - hech qachon o'yinda to'qnash kelmagan taniqli shaxslar. Luqo Satinning tasalli berishiga muhtoj emasligini tushunadi va Satin cholni boshpanada diqqat bilan kuzatib, hech qachon uni masxara qilmagan va uni kesmagan.

Aytilganlarni umumlashtirib shuni ta'kidlash kerakki, "Pastki qismidagi" ijtimoiy-falsafiy dramada asosiy va eng qiziqarlisi falsafiy mazmundir. Bu fikr Gorkiy spektaklining qurilishi bilan isbotlangan: deyarli barcha qahramonlar inson - haqiqat - erkinlik falsafiy muammosini muhokama qilishda qatnashadilar, kundalik hikoyada esa faqat to'rt xil narsa ajratiladi (Ash, Natalya, Kostylev juftligi) . Inqilobdan oldingi Rossiyadagi kambag'allarning umidsiz hayotini aks ettiruvchi ko'plab spektakllar yozilgan, ammo "Pastda" dramasidan tashqari, ijtimoiy muammolar bilan bir qatorda, "oxirgi" falsafiy savollar bo'lishi mumkin bo'lgan boshqa pyesani ham nomlash juda qiyin. qo'ydi va muvaffaqiyatli hal qildi.

Muallifning pozitsiyasi (ketma -ket beshinchi, lekin ehtimol oxirgi emas) "Pastda" spektaklida noto'g'ri nuqtai nazarlardan qaytarish (Kostyleva va Bubnov) va boshqa ikkita nuqtai nazarni bir -birini to'ldirish natijasida yaratilgan (Luqo) va Satina). Muallif, polifonik asarda, M.M.Baxtinning ta'rifiga ko'ra, aytilgan nuqtai nazarlarning hech biriga qo'shilmaydi: qo'yilgan falsafiy savollarning echimi bir nechta qahramonlarga tegishli, lekin hamma ishtirokchilarni qidirish natijasidir. harakatda. Muallif dirijyor sifatida bir xil mavzuni har xil ovozda "kuylaydigan" qahramonlarning polifonik xorini uyushtiradi.

Shunday bo'lsa -da, Gorkiy dramasida haqiqat - erkinlik masalasiga yakuniy yechim yo'q. Biroq, "abadiy" falsafiy savollar qo'yadigan spektaklda shunday bo'lishi kerak. Asarning ochiq tugashi o'quvchini o'zi haqida o'ylashga majbur qiladi.

Mavzu bo'yicha Maksim Gorkiyning "Pastda" spektakliga asoslangan insho:

M.Gorkiyning "Pastda" pyesasidagi uchta "haqiqat"

Maksim Gorkiy spektaklining nomi uning mazmunini ajablanarli darajada aniq aks ettiradi. Asar qahramonlari haqiqatan ham hayotlarining eng tubida va nafaqat yashash tarziga (boshpana, ichimlik, ko'pchilikning ishi yo'q) yashaydi, balki ma'naviy jihatdan ham: odamlar umid va ishonch yo'qolgan.

Asarda haqiqatga nisbatan aniq ifodalangan uchta mafkuraviy qahramon bor. Saten, ulardan birinchisi, odamdagi haqiqatni, odamni haqiqat deb biladi. U shunday deydi: “Haqiqat nima? Odam - bu haqiqat! Yolg'on - bu qullar va xo'jayinlarning dini ... Haqiqat - erkin odamning xudosi! " Satinning kontseptsiyasiga ko'ra, odamlar yaxshiroq narsa uchun yashaydilar va haqiqat o'zlarida. Inson erkin, u hamma narsadan ustun, uni hurmat qilish kerak va o'g'ri yoki firibgar bo'lishiga qaramay, rahm -shafqat bilan kamsitmaslik kerak.

Ikkinchi qahramon, sayohatchi Luqoning pozitsiyasi ko'p jihatdan Satennikiga o'xshaydi. U uchun inson ham nimaga ishonishi muhim. "Inson o'zini hurmat qilishi kerak, sen ishongan narsaning o'zi". Luqoning yolg'on gapirayotganini aytish haqiqatga to'g'ri kelmaydi. Bu qahramonlarga umid, ishonch, orzu beradi, o'z maqsadiga erishish yo'lida taslim bo'lmaslik qobiliyatini qaytaradi. Lukaning hikoyalari tufayli, hatto aktyor ham, qayg'uli tugashiga qaramay, bir muncha vaqt ichishni to'xtatadi va tuzatish yo'liga kiradi. Luqoning pozitsiyasini, shuningdek, u uyida aytgan "solih er" haqidagi hikoya ham ochib beradi. Uning axloqiy tomoni shundaki, siz bu adolatli erni xaritalar va globuslardan qidirishingiz shart emas, siz uni o'zingizdan qidirishingiz kerak, bu har birimizda.

Asardagi uchinchi haqiqat - Bubnov haqiqati. Uning pozitsiyasi haqiqatning haqiqati, yolg'onning yo'qligi kabi haqiqatdir. Uning fikriga ko'ra, "hamma daryo bo'yida suzib yuradigan chiplar kabi yashaydi" - ular hech narsani o'zgartira olmaydi, hamma odamlar o'lish uchun tug'ilgan. "Lekin men qanday qilib yolg'on gapirishni bilmayman. Nima uchun? Menimcha, haqiqatni shundayligicha oling! Nimadan uyalish kerak, - deydi Bubnov. "Qanday qilib odamni bo'yasang ham, hamma narsa o'chib ketadi", - odam davolab bo'lmaydi va u hech narsani o'zgartirishga urinmasligi kerak, u butunlay tashqariga chiqa olmaydigan muhitga bog'liq - Bubnov ishonchining ma'nosi.

Bir -biri bilan to'qnashib, o'zaro ta'sir o'tkazgan uchta haqiqat hayratlanarli darajada organik tarzda o'quvchiga uyning ichki dunyosini ko'rsatadi. Bu, shuningdek, Tolstoyning yovuzlikka qarshilik qilmasligi va Dostoevskiyning kamtarligi pozitsiyasiga keskin raqib bo'lgan Gorkining o'zi pozitsiyasini ochib beradi. "Odam g'urur bilan tovush chiqaradi", deydi Gorkiy Satinning lablari bilan. Biroq, muallifning pozitsiyasi birinchi qarashda ko'rinadiganidan ancha murakkab. M. Gorkiyning o'z dunyoqarashi Luqoning tasalli beruvchi haqiqati va Satinning odami haqiqatining kombinatsiyasi.

"Pastki qismida" spektakli hali ham ko'plab teatrlarning repertuarida, chunki u har doim ham dolzarbdir, uning muammolari abadiydir va Gorkiyning odamga "Xudo o'lsa, Xudoning o'zi bo'lishi kerak" deb qarashi tomoshabinlarni o'ziga jalb qiladi. qat'iyatliligi va kuchi bilan.

"Pastki qismida" spektaklida M. Gorkiy dahshatli voqelikni tasvirlab, nafaqat nochor odamlar taqdiriga e'tibor qaratishga intiladi. U haqiqatan ham innovatsion falsafiy va publitsistik dramani yaratdi. Bir -biriga o'xshamaydigan epizodlarning mazmuni uchta haqiqat, hayot haqidagi uchta g'oyaning fojiali to'qnashuvidir.

Birinchi haqiqat - Bubnov haqiqati, uni haqiqatning haqiqati deb atash mumkin. Bubnov odam o'lim uchun tug'ilganiga amin va unga achinishning hojati yo'q: “Hammasi shunday: ular tug'iladi, yashaydilar, o'ladilar. Va men o'laman ... va siz ... Afsus ... Siz hamma joyda ortiqchasiz ... va er yuzidagi hamma odamlar ortiqcha. " Ko'rib turganingizdek, Bubnov o'zini ham, boshqalarni ham butunlay inkor etadi, uning umidsizligi ishonchsizlikdan kelib chiqadi. Uning nazarida, haqiqat - shafqatsiz, qotilona zulm.

Luqoning haqiqati - Xudoga rahm -shafqat va imon haqiqati. Sarsonlarga yaqindan qarab, hamma uchun tasalli beradigan so'zlarni topadi. U sezgir, yordamga muhtoj bo'lganlarga mehribon, u hammaga umid bag'ishlaydi: u aktyorga ichkilikbozlar kasalxonasi haqida gapirib beradi, Ashga Sibirga borishni maslahat beradi, Anna narigi dunyodagi baxt haqida gapiradi. Luqoning aytganlari shunchaki yolg'on emas. Aksincha, u har qanday umidsiz vaziyatdan chiqish yo'li borligiga ishonchni uyg'otadi. "Hamma odamlarni qidiradi, hamma xohlaydi - eng yaxshisi, ularga, Rabbiy, sabr qil!" - Luqo samimiy aytdi va qo'shib qo'ydi: "Kim qidirsa topadi ... Faqat ularga yordam kerak ..." Luqo odamlarga imonni qutqaradi. U odamga rahm -shafqat, rahm -shafqat, rahm -shafqat, e'tibor uning ruhini davolaydi deb o'ylaydi, shunda oxirgi o'g'ri tushunadi: “Siz yaxshiroq yashashingiz kerak! Siz shunday yashashingiz kerakki ... o'zingizni hurmat qila olasiz ... "

Uchinchi haqiqat - atlas haqiqati. U Xudoga bo'lgani kabi odamga ham ishonadi. Uning fikricha, inson o'ziga ishonishi va o'z kuchiga tayanishi mumkin. U rahm -shafqat va rahm -shafqatdan hech qanday ma'no ko'rmaydi. - Agar senga achinsam, senga nima foyda? - so'raydi u Kleshchdan .. Va keyin u kishi haqidagi mashhur monologini talaffuz qiladi: “Faqatgina odam bor, qolgan hamma narsa uning qo'llari va miyasi ishidir! Inson! Bu ajoyib! Bu g'urur bilan eshitiladi! " Saten nafaqat kuchli shaxs haqida gapiradi. U dunyoni o'z xohishiga ko'ra qayta qurishga, koinotning yangi qonunlarini yaratishga qodir odam - xudo haqida gapiradi.

O'yindagi uchta haqiqat fojiali tarzda to'qnash keladi, bu esa o'yinning aynan shunday finalini belgilaydi. Muammo shundaki, har bir haqiqatda yolg'onning bir qismi bor va haqiqat tushunchasi ko'p qirrali. Buning yorqin misoli - va ayni paytda turli haqiqatlar to'qnashuvi - Satinning mag'rur odam haqidagi monologi. Bu monologni mast, tanazzulga uchragan odam yetkazadi. Va darhol savol tug'iladi: bu mast, kamsitilgan odam "mag'rurlik bilan ovoz chiqaradigan" odammi? Ijobiy javob shubhali, agar salbiy bo'lsa, "faqat odam bormi?" Bu Saten bu monologni gapirmasligini anglatadimi? Ma'lum bo'lishicha, Satinning mag'rur odam haqidagi so'zlarining to'g'riligini anglash uchun, tashqi ko'rinishi ham haqiqat bo'lgan Satenni ko'rmaslik kerak.

G'ayriinsoniy jamiyat odamlarning ruhini o'ldirishi va mayib qilishi dahshatli. Lekin asarda asosiy narsa shundaki, M. Gorkiy o'z zamondoshlarini ijtimoiy tuzumning adolatsizligini yanada keskin his qilishga majburlagan, odam, uning erkinligi haqida o'ylashga majbur qilgan. U o'z o'yini bilan aytadi: yolg'onga, adolatsizlikka toqat qilmasdan yashash kerak, lekin o'zida mehr -shafqat, rahm -shafqatni buzmaslik kerak.

"M. Gorkiy" Pastda "spektaklidagi uchta haqiqat"

RCMCHP kommunikativ ta'limi va texnologiyasi elementlari bilan adabiyot darsini ishlab chiqish;

Maqsadlar:

Tarbiyaviy - spektakl qahramonlarining haqiqat masalasidagi pozitsiyasini aniqlash;turli nuqtai nazarlarning fojiali to'qnashuvining ma'nosini bilib oling: haqiqat haqiqati (Tambourines), tasalli beruvchi yolg'on haqiqati (Luqo), odamga bo'lgan ishonch haqiqati (atlas);muammoli vaziyat yaratish, talabalarni Luqo, Bubnov, Satinning hayotiy tamoyillari haqida o'z fikrlarini bildirishga uyg'otish.

Tarbiyaviy - "haqiqat" kabi tushunchaga nisbatan o'z nuqtai nazarini shakllantirishga hissa qo'shish, har bir vaziyatdan chiqish yo'li borligini tushunishga yordam beradigan vaziyatlarni yaratish.

Rivojlanmoqda - notiqlik mahoratini shakllantirish, o'z nuqtai nazarini himoya qilish, o'quvchilarning ijodiy qobiliyatlarini faollashtirish.

Darslar davomida:

Men darsimizni she'r bilan boshlamoqchiman. Iltimos, tinglang.

Tumanmi? Haze? Yong'inlardan tutun bormi? ...
Noma'lum davrning dahshatli dunyosi ...
Dunyo haqiqatan ham shunday bo'lganmi?
Yoki bu biz uchun dahshatli, chunki biz yomon bilamizmi? ..

Biz vaqt spirali bo'ylab siljiymiz
Biz bo'lolmaydigan paytlarda ...

Bir lahzaga tasavvur qiling, taqdirning irodasi bilan siz Moskvada pulsiz, do'stsiz, qarindoshsiz, uyali telefonsiz qolasiz. Siz asrning boshiga ko'chib o'tdingiz. Qanday qilib o'z hayotingizni to'g'rilashga yoki vaziyatni o'zgartirishga harakat qilardingiz? Siz hayotingizni yaxshilashga harakat qilasizmi yoki darhol tubiga cho'kasizmi?

Biz o'rganayotgan spektakl qahramonlari qarshilik ko'rsatishni to'xtatdilar, u "hayot tubiga" cho'kdi.

Darsimizning mavzusi: "M. Gorkiyning" Pastda "spektaklidagi uchta haqiqat.

Sizningcha, nima muhokama qilinadi?

Qaysi savollarni ko'rib chiqamiz?

(Taxminiy javoblar: Haqiqat nima? Haqiqat nima bo'lishi mumkin? Nega uchta haqiqat? Qahramonlar haqiqat haqida qanday fikr bildiradilar? Qaysi qahramon bu savol haqida o'ylaydi?

O'qituvchining umumlashtirilishi: Har bir qahramonning o'z haqiqati bor. Va biz qahramonlarning pozitsiyalarini bilishga, ularni tushunishga, qahramonlar o'rtasida yuzaga kelgan bahsning mohiyatini tushunishga va kimning haqiqati bizga yaqinroq ekanini aniqlashga harakat qilamiz, zamonaviy o'quvchilar.

Adabiy isish.

Bilasizmi, siz adabiy asarni bilmasdan turib, o'z nuqtai nazaringizni barkamol himoya qila olmaysiz. Men sizga adabiy isinishni taklif qilaman. Men spektakldan bir satrni o'qidim va siz u qaysi qahramonlarga tegishli ekanligini aniqlaysiz.

Vijdon nima uchun? Men boy emasman (Tamburinlar)

Siz tiriklarni, tiriklarni sevishingiz kerak (Luqo)

Qachonki, mehnat - bu qullik hayoti (atlas)

Yolg'on - qullar va xo'jayinlarning dini ... Haqiqat - erkin odamning xudosi! (Atlas)

Odamlar yashaydilar ... daryo bo'yidagi chiplar singari suzadi ... (Tamburinlar)

Erdagi hamma ortiqcha narsalarni seving (Tamburinlar)

Masih hammaga rahm qildi va bizga buyurdi (Luqo)

Odamni erkalash hech qachon zarar qilmaydi (Luqo)

Inson! Bu ajoyib! Bu g'ururga o'xshaydi! Inson! Biz insonni hurmat qilishimiz kerak!

Bilimlarni yangilash. Qo'ng'iroq qiling.

Siz matnni yaxshi bilishingizni ko'rsatdingiz. Sizningcha, nima uchun sizga aynan shu qahramonlarning qatorlari taklif qilingan? (Luka, Saten, Tamburinlarning o'zlari bor haqiqat haqidagi fikr).

"Haqiqat" so'zining ma'nosini qanday tushunasiz?

HAQIQAT, -NS,f. 1. Haqiqatda mavjud bo'lgan narsa haqiqiy holatga mos keladi.Haqiqatni so'yla. Nima bo'lgani haqida haqiqatni eshiting. Haqiqat ko'zlarimni og'ritdi (oxirgi). 2. Adolat, halollik, faqat sabab.Haqiqatni qidiring. Haqiqat uchun turing. Haqiqat siz tomonda. Baxt yaxshi, lekin haqiqat yaxshiroq (oxirgi). 3. Xuddi shunday (og'zaki).Sizning haqiqatingiz (Siz haqsiz).Xudo haqiqatni ko'radi, lekin tez orada aytmaydi (oxirgi). 4.kiritish sl. Haqiqat bayoni haqiqatdir.Men buni haqiqatan ham bilmasdim.

Bular. haqiqat shaxsiy, ba'zan esa mafkuraviy

Shunday qilib, keling, Luqo, Bubnov, Satinning haqiqatini bilib olaylik.

"Luqo haqiqati"

Har bir iste'dodli yozuvchining asarida qahramonning ismi, albatta, nimanidir anglatadi. Keling, Luqo ismining kelib chiqishiga murojaat qilaylik. U qanday ma'nolarga ega bo'lishi mumkin?

1) Havoriy Luqo nomidan ko'tariladi.

2) "makkor" so'zi bilan bog'liq, ya'ni ayyor.

3) "Piyoz", o'rtaga chiqmaguningizcha, ko'p "kiyimlarni" echib oling!

Luqo asarda qanday paydo bo'ldi? U birinchi aytgan so'zlari nima? ("Sog'lik, halol odamlar", u darhol o'z pozitsiyasini e'lon qiladi va hamma bilan yaxshi muomala qilishini aytadi, "men ham firibgarlarni hurmat qilaman, menimcha, bitta burga ham yomon emas".

Luqo atrofdagi odamlarga qanday munosabatda bo'lishi haqida nima deydi?

Luqo boshpana aholisining har biri bilan o'zini qanday tutishini ko'rib chiqing.

U Anna haqida qanday fikrda? (U afsuslanadi, vafotidan keyin tinchlik, tasalli, yordam topishini aytadi va kerak bo'ladi)

Aktyor nima maslahat beradi? (Spirtli ichimliklar davolanadigan, toza, pollari marmar, ularga bepul ishlov beriladigan shaharni toping, "Odam xohlasa, hamma narsaga qodir").

U Vaska Peplu uchun qanday hayotni tashkil qilishni taklif qiladi? (Natasha bilan Sibirga borish uchun. Sibir - boy er, bu erda pul ishlash, usta bo'lish mumkin).

Nastya uni qanday tasalli beradi? (Nastya katta yorqin sevgini orzu qiladi, unga aytadi: "Siz ishongan narsangiz - ishonasiz")

U Medvedev bilan qanday gaplashadi? (Uni "ostidan" deb chaqiradi, ya'ni unga xushomad qiladi va o'ljasiga yiqiladi).

Xo'sh, Luqo dengizchilarga qanday qaraydi? (Xo'sh, u har kimda odamni ko'radi, xarakterning ijobiy xususiyatlarini ochib beradi, yordam berishga harakat qiladi. U har bir odamdan yaxshilikni kashf etishni va umid uyg'otishni biladi).

Luqoning hayotdagi o'rnini aks ettiruvchi satrlarni o'qing?

"Siz nimaga ishonasiz?" Degan so'zlarni qanday tushunasiz?

Luqoning yana qanday fikrlari sizning fikringizga mos keladi?

Qaysi qahramonga Luqoning yordami kerak? (Aktyorga, Nastya, Natasha, Anna. Ular haqiqat emas, balki tasalli beruvchi so'zlar muhimroqdir. Aktyor ichkilikdan qutulish mumkinligiga ishonishni to'xtatganda, u o'zini osib qo'ydi.

Inson yaxshi o'rganishi mumkin ... juda oddiy, - deydi Luka. U qanday hikoyani misol qilib keltiradi? (Mamlakatdagi holat)

Solih yurt haqidagi "hikoya" ni qanday tushunasiz?

Shunday qilib, Luqoning haqiqati tasalli beradi, u boshpanalardagi odamlarning qoldiqlariga murojaat qiladi, ularga umid beradi.

- Luqoning haqiqati nima? (Odamni sevish va achinish uchun)

"Masih hammaga rahm qildi va bizga buyurdi"

"Siz ishongan narsangiz - ishongan narsangiz"

"Erkak hamma narsani qila oladi - u xohlagan"

"Sevish uchun sizga tirik, tirik kerak"

"Agar kimdir kimgadir yaxshilik qilmagan bo'lsa, u yomon qilgan bo'ladi"

Qahramonlardan qaysi biri (Luka, Saten yoki Tamburin) sizga eng ma'yus qahramon bo'lib tuyuldi?

Qaysi qahramonning pozitsiyasi Luqoning pozitsiyasiga zid?

"Bubnova haqiqati"

Kim u? (Karta egasi, 45 yoshda)

U nima ish qiladi? (qanday qilib kesish kerakligini bilgan holda, bosh kiyimlar uchun bo'sh joylarga eski, yirtilgan shimlarni kiyadi)

U haqida nima bilamiz? (Men mo'ynali odam edim, mo'ynalarni bo'yadim, qo'llarim bo'yoq bilan sarg'aygan, menda o'z korxonam bor edi, lekin men hamma narsani yo'qotdim)

U o'zini qanday tutadi? (Hamma narsadan norozi, atrofdagilarga hurmatsizlik bilan qaraydi, biz g'amgin ko'rinamiz, uyqusiragan ovozda gapiramiz, muqaddas narsaga ishonmaymiz. Bu matndagi eng ma'yus figura).

Uning dunyoqarashini tavsiflovchi satrlarni toping.

"Shovqin o'limga to'sqinlik qilmaydi"

“Vijdon nima uchun? Men boy emasman "

"Hamma yashaydi ... daryo bo'yidagi chiplar singari ... Uy qurishadi, chiplar esa ketadi".

"Hammasi shunday: ular tug'iladi, yashaydilar, o'ladilar. Va men o'laman ... va sen. "

Anna vafot etganda, u shunday deydi: "Keyin yo'talishni to'xtatdim". Siz bunga qanday baho bergan bo'lardingiz?

Bu so'zlar uni qanday tasvirlaydi?

Bubnovning haqiqati nima? (Bubnov hayotning faqat salbiy tomonlarini ko'radi, odamlarda imon va umid qoldiqlarini yo'q qiladi. Skeptik, beparvo, u hayotga yomon pessimizm bilan qaraydi).

Saten boshqa hayotiy haqiqatning ifodachisiga aylanadi.

"Haqiqiy atlas"

Bu qahramon asarda qanday namoyon bo'ladi?

Uning birinchi so'zlaridan nimani tushunamiz?

(Baqir -chaqir bilan paydo bo'ladi. Uning birinchi so'zlari, u kartochkani o'tkir va ichkilikbozligini ko'rsatadi)

Bu odam haqida nimalarni bilib oldik? (Bir paytlar u telegrafda xizmat qilgan, bilimli odam edi. Saten tushunarsiz so'zlarni talaffuz qilishni yaxshi ko'radi. Nima?

Organon - tarjima qilingan "vosita", "ko'rish organi", "aql" degan ma'noni anglatadi.

Sicambr - qadimgi german qabilasi, "qorong'u odam" degan ma'noni anglatadi.

Saten o'zini boshqa turar joylardan ustun his qiladi.

Qanday qilib u qulab tushdi? (U qamoqqa ketdi, singlisining sharafiga turdi).

U ish bilan qanday bog'liq? ("Ishni menga yoqimli qiling - ehtimol men ishlayapman ... Ish - zavq - hayot yaxshi! Ish - bu burch, hayot - qullik!

Satina hayot haqiqatini nima deb biladi? (Spektaklning avj nuqtalaridan biri - Satinning inson, haqiqat, erkinlik haqidagi mashhur monologlari.

"Yolg'on - bu qullar va xo'jayinlarning dini"

"Inson erkin, hamma narsani o'zi to'laydi: imon, ishonchsizlik, sevgi, aql uchun ..."

"Haqiqat - erkin odamning xudosi."

Uning fikricha, siz odam bilan qanday munosabatda bo'lishingiz kerak? (Hurmat. Achinish bilan odamni kamsitmang - bu g'urur bilan eshitiladi, deydi Saten).

- Satinning so'zlariga ko'ra, rahm -shafqat insonni kamsitadi, hurmat insonni yuksaltiradi. Nima muhimroq?

Saten, insonni hurmat qilish kerak, deb hisoblaydi.

Luqo odamga achinish kerak deb hisoblaydi.

Keling, lug'atni ko'rib chiqaylik

Afsus

Hamdardlik, rahm -shafqatni his qilish;

Sarflashni, sarflashni istamaslik;

Birovni yaxshi his qilish, sevish

Hurmat

Hurmatli bo'ling;

Oshiq bo'ling

Ularni tushunishda qanday umumiylik bor? Farqi nima?

Shunday qilib, har bir qahramonning o'z haqiqati bor.

Luqo - tasalli beruvchi haqiqat

Saten - odamga hurmat, odamga bo'lgan ishonch

Bubnov - "befarq" haqiqat

Pastki chiziq. Kimning haqiqati sizga yaqinroq?

Sinkwine

Darsda o'z ishingizga munosabatingizni bildiring.

Mavzu - sizning ismingiz

2 -ilova - darsdagi ishingizni baholash

3 fe'l. - ob'ektning harakatlarini tasvirlash, ya'ni darsda qanday ishlaganingizni

Sinfdagi ishingizga bo'lgan munosabatingizni ifodalovchi 4 so'zli ibora

Xulosa - baholash

Bugun biz har kimning o'z haqiqati borligiga aminmiz. Ehtimol, siz kelajakda hayotda qaysi pozitsiyalarga amal qilishingizni hal qilmagan bo'lsangiz kerak. Umid qilamanki, siz to'g'ri yo'lni tanlaysiz.

M.Gorkiyning "Pastda" pyesasida ko'plab chuqur va falsafiy mavzular ko'tarilgan. Qahramonlar borliq muammolariga turlicha nuqtai nazar ko'rsatadi. Asosiy to'qnashuv - bu uch xil haqiqatning to'qnashuvi: haqiqat, tasalli va yolg'on va imon.

Birinchi haqiqat - haqiqat haqiqati - Bubnov tomonidan tasvirlangan. U tasdiqlangan bilimlarga tayanib, o'z fikrlarini to'g'ridan -to'g'ri va to'g'ri ifoda etishni afzal ko'radi. Bubnov odamlarni yoqtirmaydi va ularga achinmaydi, lekin u har kimning o'z taqdiri borligiga ishonadi. Inson tushunishi, qo'llab -quvvatlashi yoki insonparvarligi unga begona. Uning haqiqati sodda va aniq, chunki u yolg'on gapirish befoyda ekaniga amin, chunki hamma odamlar ertami -kechmi o'ladi. U so'zlarni tanlamaydi, odamni xafa qilmaslik uchun nutqini yumshatishga harakat qiladi. Bubnovning asosiy printsipi - hamma narsani bo'lgani kabi gapirish.

Ikkinchi haqiqat- bu haqiqatan ham Luqo. Bu odam boshqalarga rahm -shafqat, tasalli, boshqasini qabul qilish va eshitish qobiliyati haqida o'rgatadi. U odamlarga Xudoga va o'ziga ishonishga, qiyin hayotiy vaziyatlardan omon qolishga, qiyinchiliklarni engishga yordam beradi. U boshpananing deyarli barcha aholisiga yolg'on gapiradi, lekin u buni yaxshilik uchun qiladi. Luqo, umid qanchalik noto'g'ri bo'lsa ham, odamlarga o'z hayotlarini yaxshilash uchun kuch beradi, deb ishonadi. To'g'ri, u har doim ham yaxshi emas, chunki bu odamga zarar etkazishi va oxir -oqibat mavjudlik ma'nosidan mahrum qilishi mumkin. Luqo, agar yolg'on gapirmasa, odamlar hayot sinovlaridan omon qolmasligiga ishonishadi. Qolaversa, u odamlarga kuch -quvvatni dalillar emas, balki imon ishontiradi.

Uchinchisi bu mavzuda o'z fikrini bildirgan qahramon - Saten. Gorkiy o'z fikrlarini u orqali ifoda etgani uchun, uning fikrlariga alohida e'tibor qaratish lozim. Uning fikrlarining asosi insonga bo'lgan ishonchdir. Saten, odam bu dunyoni o'zgartiradi, yangi qonunlar yaratadi, asosiy jarayonlarni boshqaradi, deb ishonadi. Uning uchun inson oliy mavjudotdir. U haqiqatni hurmat qilish va ifoda etish kerak deb hisoblaydi. Uning uchun yolg'onlar qullar va xo'jayinlar olamining mavjudligining asosidir. Shu bilan birga, erkin inson uchun haqiqat zarurdir. U Luka bilan bahslashib, odamga achinmaslik, balki hurmat qilish kerak, deb hisoblaydi.

Gorkiy pyesasidagi uchta haqiqat - bu dunyoga qarama -qarshi uchta nuqtai nazar. Bubnov ikkilanmasdan va qo'rqmasdan ifodalanishi kerak bo'lgan aniq faktlarning kuchiga ishonadi. Luqo, agar u porloq kelajakka umid va ishonch bersa, yaxshilikka yumshoq yondashuv va aldanishni anglatadi. Saten faqat insonga, uning kuchi va erkinligiga ishonadi. Bunday turli nuqtai nazarlar mavzuni iloji boricha chuqur ochib beradi va o'quvchiga qaysi qahramonlarni qo'llab -quvvatlashini o'zi hal qilishga yordam beradi.

2 -variant

A.M.Gorkiyning "Pastda" spektakli o'sha davrning eng kuchli dramatik asarlaridan biridir. Bu spektaklda insoniyatning mavjudligi, uning dunyoni idrok etishining asosiy masalalari ko'rib chiqilgan.

Asarda bir xil boshpanada yashovchi odamlar hayotidan epizodlar tasvirlangan. Ularning har biri bir paytlar kimdir edi, hozir esa ular pastda. Ulardan ba'zilari xayoliy dunyoda yashaydilar, ba'zilari shunchaki oqim bilan ketadilar, lekin ular orasida o'z haqiqatlarini himoya qilishga tayyor bo'lganlar ham bor.

Bir kuni, hech kim bilmaydi, Luqo boshpanada paydo bo'ldi, tashqaridan sezilmadi, lekin hayot tushunchasi bilan odamlarning qalbini qo'zg'atdi. U mehribon va rahmdil odam, lekin uning qalbida nima borligini tushunish mumkin emas, u o'zi haqida kam gapiradi va istamaydi, shu bilan birga har bir insonning ruhiga kirishga harakat qiladi. U hamma narsaga qiziqadi: va nima uchun Nastya kitob uchun yig'layapti va nima uchun Vasilisa o'zini shunday tutadi, u hamma narsaga g'amxo'rlik qiladi. O'z so'zlari bilan aytganda, u hammaga yordam berishga, dalda berishga, qo'llab -quvvatlashga, tinchlantirishga harakat qiladi. Bu uning haqiqati, Luqo uning falsafasi odamlar uchun zarur deb hisoblaydi. U boshpana beruvchilarga kelajakka ishonchni uyg'otdi, ularni hayotga boshqacha qarashga majbur qildi va qanday paydo bo'lgan bo'lsa, to'satdan chiqib ketdi. Va bu odamlarga nima berdi? Amalga oshmaydigan umidlarning achchiq umidsizligi va irodasi zaif aktyor o'zini hayotidan butunlay mahrum qildi.

Bubnov boshqacha haqiqatga ega. Hamma narsaga shubha bilan qaraydi, u hammani, shu jumladan o'zini inkor etadi. Uning haqiqati shundaki, ijtimoiy tafovutlar hech qanday rol o'ynamaydi, ularning hammasi abadiy singib ketganga o'xshaydi. Hayotning "tubiga" tushganidan so'ng, hamma bir xil bo'ladi, ular yalang'och tug'ilganidek, hayot davomida o'zlarini qanday bezashga urinmasinlar, o'lishadi. Bubnov hech kimga achinishni tan olmaydi va hech kim befarq emas, atrofdagilar ham xuddi o'zi kabi teng va ortiqcha.

Satinning haqiqati odamni yuksaltirishdan iborat, Luqoning achinishi uning uchun qabul qilinishi mumkin emas, u rahm -shafqat odamni faqat xor qiladi, deb hisoblaydi va o'z tushunchasida: "Erkak mag'rur bo'lib chiqadi!" U odamni kuchli va irodali odam sifatida, butun dunyoni o'z tushunchasiga ko'ra o'zgartirishga qodir. Saten, odamning kuchi o'zida ekaniga ishonadi, hech kimga suyanishning hojati yo'q va kimgadir achinish kerak, mag'rur odam hamma narsaga qodir.

Uning haqiqati, shuningdek, ish haqida fikr yuritishda, Satinning ta'kidlashicha, agar inson uchun ishlash zavq bag'ishlasa, uning hayoti yoqimli bo'ladi va agar siz o'z vazifangizga muvofiq ishlasangiz, siz yana qulga aylanasiz, qullik - tahqirlovchi, mag'rur va erkinlikni sevuvchi inson yuqori maqsadlarga erishishga intilishi kerak.

Gorkiyning o'yini har bir kishini o'z borligi haqida o'ylashga majbur qiladi va bu dunyoda qanday yashashni o'zi hal qiladi. Bu uchta belgi ham o'ziga xos tarzda to'g'ri, bu yagona haqiqat yo'qligini va bo'lmasligini ko'rsatadi. Bu qahramonlarning haqiqatini baholaydigan har bir kishi individualdir va har kim o'zicha hukm qiladi.

Albatta, hamma mehribonlik va xayriya, rahm -shafqatli bo'lishi kerak, lekin ayni paytda inson qadr -qimmatini kamsitmasligi, adolatsizlik va shafqatsizlikka qarshi tura oladigan kuchga ega bo'lishi kerak.

Tarkibi 3

Maksim Gorkiyning "Pastki qismida" spektakli - bu turli sabablarga ko'ra hayotning eng tubida bo'lgan odamlarning hayoti haqida hikoya qiluvchi drama. Bir paytlar ular munosib ish, jamiyatdagi mavqei, oilasi bor edi ... Endi ularning hayoti boshpanada, loyda va mastlikda, pulsiz, ular kabi odamlar orasida omon qolishdir. Qahramonlarning har biri bu kuzni o'ziga xos tarzda boshdan kechiradi, lekin uchta qahramonning fikri bir -biri bilan to'qnash kelgan uchta haqiqat eng aniq ifodalangan.

Birinchisi, Bo'yoq do'konining sobiq egasi Bubnovning haqiqati, hozir esa qarzlari bo'lgan qalpoqcha. Uni aldagan xotini bilan janjallashganligi sababli, Bubnovda hech narsa qolmadi va bu, shubhasiz, uning hayotga bo'lgan munosabatida iz qoldirdi. Insonga rahm -shafqat etishmasligi, odamlarga va o'ziga ishonmaslik, dalillarni quruq bayon qilish, to'g'rilik - bu uning tamoyillari. Bubnov bu hayotda yaxshilikni xohlamaydi, chunki “Hammasi shunday: ular tug'iladi, yashaydilar, o'ladilar. Va men o'laman ... va sen ... ". Bu odam uchun hayotning ma'nosi yo'q, u eng pastda o'z o'rnini egallab, muqarrar va xotirjam o'limga ketadi.

Ikkinchi haqiqat, sayohatchining Luqoga tegishli bo'lib, u qisqa vaqt ichida paydo bo'lib, boshpananing qorong'i burchaklarini yorug'lik nurlari bilan yoritadi va yana hech qaerga yo'qoladi. Oqsoqol hammaga mehribon, istisnosiz, u muammoning har bir qahramoniga samimiy hamdardlik bildiradi. Aktyor, mastlik bepul davolanadigan shifoxona borligi haqida gapirib beradi, Vaska Ashes hayoti yaxshi bo'lgan Sibirga ko'chib o'tishga chaqiradi, vafot etadi Anna, uni narigi dunyoda tinchlik va osoyishtalik kutayotganiga ishontiradi, Nastyaning romantik umidlarini qo'llab -quvvatlaydi. kelin. "Men ham firibgarlarni hurmat qilaman, menimcha, bitta burga ham yomon emas: hamma qora, hamma sakraydi ..." - bu Luqoning hayot printsipi. U odamlarga imkoniyat beradi, eng qiyin vaziyatda o'zlariga ishonishlariga imkon beradi. Zero, har bir inson o'ziga bo'lgan hurmatni, imonni qozonishga loyiqdir. Ha, spektakl o'quvchisiga Luqo yolg'on gapirayotgani ayon bo'ladi, lekin bu yaxshilik uchun yolg'on. Odamlarga umid baxsh etgan yolg'on.

Bir paytlar ma'lumotli telegraf operatori bo'lgan Saten, kartochkaning o'z haqiqati bor. U Lukaga odamlarga achinish kerak degan fikrga qo'shilmaydi. Uning fikricha, har bir odamda xohlagan narsasiga erishish, nafaqat o'z hayotini, balki atrofidagi dunyoni ham o'zgartirish mumkin bo'lgan kuch bor. Satinning "Odam - mag'rur tovushlar!" hamma vaqt mashhur bo'ldi. O'zingizni hurmat qiling, hech kimga achinmang, hech kimga suyanmang. Bu belgi yolg'onni qabul qilmaydi, qanchalik shafqatsiz bo'lishidan qat'i nazar, odamlarga faqat haqiqatni aytadi. Afsuski, bu haqiqat odamlarga baxt keltirmaydi, balki faqat o'lik erga Luqo ilhom bergan illyuziyalardan qaytadi.

Gorkiyning "Pastda" pyesasi o'quvchini bu bahsda kim haq, kimning haqiqati haqiqat ekanligiga qiziqtiradi. Ehtimol, bu savolga aniq javob berib bo'lmaydi, chunki har bir qahramon o'ziga xos tarzda to'g'ri va noto'g'ri. Shubhasiz, bizning dunyomizda xayriya va rahm -shafqat muhim, ularsiz odamlar qattiq va achchiq bo'ladi. Ammo odamlarga nisbatan samimiylik va halollik muhimroqdir. Har qanday hayotiy vaziyatda inson shaxs bo'lib qolishi muhim.