Qahramonlarning ijtimoiy mavqei qizil va qora. "Qizil va qora" romani: asar janri, hikoyachi va qahramon

1. "Qizil va qora" romanini yaratish g'oyasi.

6. “Qizil va qora” roman nomining mumkin bo‘lgan talqinlari, sarlavhaning asosiy konflikt bilan bog‘lanishi.

Stendal (Anri Mari Beylning adabiy taxallusi) ijodi nafaqat frantsuz, balki G‘arbiy Yevropa adabiyoti taraqqiyotida yangi davrni ochadi. Aynan Stendal 1820-yillarning birinchi yarmida nazariy jihatdan e'lon qilingan, klassitsizm hali hukmron bo'lgan va tez orada taniqli yozuvchining badiiy durdonalarida yorqin tarzda mujassamlangan zamonaviy san'atni shakllantirishning asosiy tamoyillari va dasturlarini asoslashda etakchilik qildi. 19-asr.

Buyuk Frantsiya inqilobidan 6 yil oldin - 1783 yil 23 yanvarda - Frantsiyaning janubida, Grenoblda tug'ilgan Stendal bolaligidayoq ulug'vor tarixiy voqealarning guvohi bo'lgan. O‘sha davr muhiti badavlat burjua oilasida o‘sgan (otasi mahalliy parlamentda advokat bo‘lgan) o‘g‘il bolada erkinlikka bo‘lgan muhabbatning ilk impulslarini uyg‘otdi.

Sevimli onasidan erta ayrilgan (o‘g‘li endigina 7 yoshida vafot etgan) o‘g‘ilning taqdiri nevarasini kitob o‘qishga berilib ketgan bobosi Anri Gagnonning bilimdon inson bo‘lishi, buning natijasida o‘g‘il-qizlar joniga qasd qilgan. bolalar yozuvida yashirin urinishlar foydali rol o'ynadi. 1796 yilda Stendal Grenobl markaziy maktabiga yuborildi. Boshqa fanlar qatorida u ayniqsa matematikaga qiziqardi. Yozuvchi o‘zining aniqligi va mantiqiy ravshanligi bilan keyinchalik inson qalbini tasvirlash san’atini boyitishga qaror qilib, qoralamalarda: “Matematika texnikasini inson qalbiga tatbiq et. Bu fikrni ijodiy uslub va ehtiros tilining markaziga qo'ying. Bularning barchasi san'at ».

1799 yilda yakuniy imtihonlarni muvaffaqiyatli topshirib, Stendal Ecole Polytechnique ga kirish uchun Parijga jo'nadi, ammo hayot o'zining dastlabki rejalariga jiddiy o'zgarishlar kiritdi. Nufuzli qarindoshi yigitni harbiy xizmatga belgilaydi. 1800 yil boshida Stendal Napoleon armiyasi bilan Italiyaga yurish qildi, ammo keyingi yilning oxirida u iste'foga chiqdi. Molyerga teng keladigan “eng buyuk shoirning shon-shuhratini” orzu qilib, Parijga oshiqadi.

Asosan poytaxtda o‘tgan 1802-1805 yillar “o‘qish yillari” bo‘lib, bo‘lajak adibning dunyoqarashi, estetik qarashlarini shakllantirishda nihoyatda muhim rol o‘ynadi. Uning yoshlik daftarlari, kundaliklari, yozishmalari va dramatik tajribalari eng qizg'in ma'naviy hayotning dalilidir. Stendal o‘sha paytda o‘ta shiddatli respublikachi, Napoleon avtokratiyasi kuchaygan sari mamlakatga tahdid solayotgan zulmning dushmani, ayblovchi komediyalar yozuvchi edi. Shuningdek, u ijtimoiy odatlarni tuzatishga qaratilgan boshqa adabiy g'oyalar bilan to'la. U yer yuzidagi barcha insonlar uchun baxtga yo‘l ochadigan, uni ilohiy ilohiy ilm-fanni emas, balki zamonaviy ilm-fan asoslari – falsafa va axloq, tabiatshunoslik va tibbiyot asoslarini anglab yetishiga ishongan jonkuyar izlovchi, tirishqoq. buyuk ma'rifatparvar materialistlar Monteskye va Helvetsiyning shogirdi, ularning izdoshi Destute de Trust, "falsafiy tibbiyot" asoschisi Kabanis.

1822 yilda ushbu ilmiy tadqiqotlardan o'tgan Stendal shunday deb yozgan edi: "San'at doimo fanga bog'liq, u fan tomonidan kashf etilgan usullardan foydalanadi". U yoshligidan ilm-fanda qo‘lga kiritganlarini san’atga tadbiq etishga intiladi, uning ko‘plab xulosa va kuzatishlari yozuvchining etuk estetik nazariyasi va amaliyotida o‘z aksini topadi.

Yosh Stendal uchun haqiqiy kashfiyot "baxtga intilish" barcha ishlar uchun asosiy turtki bo'lgan Helvetiy tomonidan asos solingan insonning tabiiy asosi sifatida "shaxsiy manfaat" utilitar tushunchasi edi. Xudbinlik va egosentrizm uchun uzr so'rash bilan hech qanday aloqasi bo'lmagan faylasufning ta'limoti o'ziga xos jamiyatda yashovchi inson nafaqat ular bilan hisob-kitob qila olmaydi, balki o'z baxti uchun ular uchun yaxshilik qilishi kerakligini ta'kidladi. “Baxt uchun ov” dialektik tarzda fuqarolik fazilati bilan uyg‘unlashib, butun jamiyat farovonligini ta’minladi. Bu ta'limot nafaqat Stendalning jamoat munosabatlari va odob-axloqiga kuchli ta'sir ko'rsatdi, u baxtning o'ziga xos formulasini ishlab chiqadi: "Olijanob qalb o'z baxti uchun harakat qiladi, lekin uning eng katta baxti boshqalarga baxt keltirishdir". "Baxt uchun ov" insonning barcha harakatlarining asosiy dvigateli sifatida rassom Stendal obrazining doimiy mavzusiga aylanadi. Shu bilan birga, yozuvchi o‘z ustozi faylasuflar kabi materialist bo‘lib, shaxsning shakllanishida ijtimoiy muhit, tarbiya va davrning o‘ziga xos xususiyatlariga, uning “yo‘li”ga katta ahamiyat beradi”. Baxt uchun ov".

Yozuvchining dastlabki izlanishlari uning estetik moyilligining evolyutsiyasi bilan ajralib turardi: klassik Rasin teatriga qoyil qolish italyan neoklassitsizmi Alfieriga bo'lgan qiziqish bilan almashtirildi, oxir-oqibat Shekspir uni afzal ko'rdi. Estetik ko'rsatmalardagi bu o'zgarish nafaqat frantsuz jamiyatining estetik didi evolyutsiyasiga xos bo'lgan tendentsiyalarni aks ettirdi, balki Stendalning yaqinlashib kelayotgan "Rasin va Shekspir" adabiy manifestiga ma'lum bir yondashuvni ham belgilab berdi.

Biroq, hozirgacha bo'lajak yozuvchi (va bu 1805 yil edi) juda prozaik muammoga duch kelgani aniq. U allaqachon 22 yoshda va doimiy daromad keltiradigan ma'lum bir kasbga ega emas. Ko'p ijodiy g'oyalar to'liqlikdan yiroq va royalti va'da qilmaydi. Marselga jo'nab, savdo bilan shug'ullanishga urinish muvaffaqiyatsiz tugadi. Va 1806 yilda Stendal yana harbiy xizmatga kirdi.

Yozuvchining tarjimai holida 8 yilni o'z ichiga olgan va unga eng boy hayotiy tajriba beradigan yangi davr ochiladi. Kitob bilimlari haqiqatni, birinchi navbatda, "ulkan mashina" - Napoleon imperiyasi va uning armiyasining tuzilishini o'rganish orqali tekshiriladi va tuzatiladi. 1805 yildan beri Napoleon uzluksiz urushlar olib boradi. Stendal ularning ishtirokchisi. Aynan shu shaxsiy tajriba Stendalga keyinchalik “Parma maskani” romanida Balzak va L.Tolstoyga qoyil qolgan, jahon adabiyotida jangovar rangtasvirning yangi an’analariga asos solgan Vaterlo jangining o‘lmas kartinalarini yaratishga imkon beradi.

Stendal o'z darajasida Shekspir va Rasin san'ati bilan solishtirish mumkin bo'lgan zamonaviy san'atning o'ziga xos xususiyatlari va maqsadini aniqlashga harakat qilib, mohiyatan zamonaviy nonormativ san'at tamoyillarini shakllantiradi va bu san'atni romantik deb ataydi. Xarakterli jihati shundaki, u endi nafaqat o'zining go'zal uslublari, "sezgir" Lamartin va "tumanli" Nodier bilan Shatobriandni, balki hatto yosh Gyugo va Bayronni ham romantik deb atash huquqini rad etib, ularga haqiqiy romantiklar sifatida qarama-qarshi qo'ymoqda Beranjer, P.L. Kuryer va birozdan keyin Merime

“O'rganing! Bu butun o'n to'qqizinchi asr ”- bu yangi san'atning boshlang'ich tamoyili, buning uchun risola muallifi turadi. Qolaversa, “yozuvchi tarixchi va siyosatchi bo‘lishi kerak”, ya’ni tasvirlangan voqealarga tarixiy jihatdan tasdiqlangan va siyosiy jihatdan to‘g‘ri baho berish. 20-yillar romantiklari tomonidan V. Skottdan keyin qabul qilingan tarixiylik tamoyilini qayta idrok etgan Stendal uni nafaqat tarixiy, balki zamonaviy syujetlar rivojida ham qo‘llashni talab qiladi, voqelikning haqqoniy va tabiiy tasvirini talab qiladi.

Romantiklarning ekzotizmi va bo'rttirib yuborishidan farqli o'laroq, Stendal shunday ta'kidlaydi: dramada "harakat har kuni ko'zimiz oldida sodir bo'layotgan narsalarga o'xshash bo'lishi kerak". Va qahramonlar "biz ularni salonlarda uchratganimizdek, tabiatdan ko'ra ko'proq dabdabali, zo'riqishsiz" bo'lishi kerak. Yangi adabiyotning tili ham xuddi shunday asosli, tabiiy va aniq bo‘lishi kerak. Iskandariya misrasini eski fojianing ajralmas atributi sifatida inkor etib, Stendal dramalar teatrni tomoshabinga imkon qadar yaqinlashtiradigan nasrda yozilishi kerak, deb hisoblaydi. U o‘zining zamonaviy romantik maktabining yuksak go‘zalliklarini, “jarangli iboralar”, “noaniq allegoriya”larini ham qabul qilmaydi. Stendalning ta'kidlashicha, yangi adabiyot o'ziga xos uslubni rivojlantirishi kerak - "aniq, sodda, to'g'ridan-to'g'ri maqsad sari intiluvchi", XVIII asr frantsuz mumtoz nasridan o'zining xizmatlaridan qolishmaydi.

1830 yilda Stendal yozuvchining etukligi boshlanganini ko'rsatadigan "Qizil va qora" romanini tugatdi.

Roman syujeti Antuan Bertening sud ishi bilan bog'liq real voqealarga asoslangan. Stendal ular haqida Grenobl gazetasining yilnomalarini varaqlab bilib oldi. Ma'lum bo'lishicha, o'lim jazosiga mahkum bo'lgan yigit, bir martaba qilishga qaror qilgan dehqonning o'g'li mahalliy boy Mishaning oilasida tarbiyachi bo'lib qolgan, biroq uning onasi bilan ishqiy munosabatda bo'lganlikda ayblangan. o'quvchilar, ishini yo'qotdi. Keyinchalik uni muvaffaqiyatsizliklar kutdi. U ilohiyot seminariyasidan, keyin esa Parij aristokratik de Kardon saroyidagi xizmatdan haydalgan, u erda uy egasining qizi bilan munosabatlari va ayniqsa Misha xonimning xati tufayli buzilgan. Umidsizlikka tushib qolgan Berte Grenoblga qaytib keladi va Misha xonimni otib tashlaydi va keyin o'z joniga qasd qilishga harakat qiladi.

Ushbu sud yilnomasi qayta tiklanish davridagi Frantsiyadagi iste'dodli Plbbeyning fojiali taqdiri haqida roman yaratgan Stendalning e'tiborini jalb qilgani bejiz emas edi. Biroq, haqiqiy manba yilnoma tarixini qayta ko'rib chiqqan rassomning ijodiy tasavvurini uyg'otdi. Berte kabi kichik ambitsiyaning o'rniga Julien Sorelning qahramon va fojiali shaxsiyati paydo bo'ladi. Roman syujetida faktlar kam bo‘lmagan metamorfozga uchraydi, bu esa butun bir davrning tipik xususiyatlarini uning tarixiy rivojlanishining asosiy qonuniyatlarida qayta tiklaydi.

Taqdir bilan o'ynash mavzusi - Pushkin va Stendal ijodidagi eng muhim mavzulardan biri - "Qizil-qora" va "Qizil-qora" qirolichasida chuqur o'z ifodasini topdi. U asarlarning sarlavhalarida ramziy ma'noda ifodalangan: "Qimor o'yinlari nuqtai nazaridan badiiy haqiqat tushunchasi allaqachon nomdagi rulet yoki karta atamasi bilan berilgan". Biroq, keyinchalik ko'plab Pushkin olimlari (B.V.Shklovskiy, N.L.Stepanov, M.Gus va boshqalar) tomonidan o'rtoqlashgan bu nuqtai nazar, Qizil va Qora nomidagi rulet bilan hech qanday aloqani ko'rmagan stend-up olimlarining e'tirozlarini uyg'otdi. Maqolada nima uchun Stendal o'z romaniga "Qizil va qora" deb nom berdi? B.G.Reizov, boshqa tadqiqotchilarning fikrlariga tayanib, qat'iy ta'kidlaydi: "Hozirgi vaqtda qimor o'yinlari nazariyasi deyarli tark etilgan deb hisoblanishi mumkin".

Qarashlarning bunday keskin tafovutiga nima sabab? Taxmin qilish mumkinki, hayot va o'yin o'rtasidagi parallellikning mohiyatiga kirib borgan Belkurak qirolichasi tadqiqotchilari nomda uning asosan o'ynoqi tomonini ta'kidlaydilar, stend tadqiqotlari esa ruletka o'xshashligidan qo'rqishadi. ismning murakkab semantikasini qashshoqlashtirardi. Ularning asosiy argumenti: “...romanda qimor o‘yinlariga ishora yo‘q”.

Turli davrlardagi rang semantikasi o'rtasidagi tafovutni ochib berish (romanni yaratishda reaktsiya qora emas, balki oq; inqilob qizil emas, balki uch rangli; Julien Sorel orzu qilgan forma qizil emas, balki ko'k rangda. ; uni o'ziga tortadigan ruhoniyning libosi qora emas va nilufar), BG Reizov "shifrni ochish" ning o'ziga xos versiyasini taklif qildi: uning fikricha, Qizil va Qora nomi qizil va qora rangga bo'yalgan ikkita asosiy sahnaning ramziyligini aks ettirgan. ohanglar. Yu. M. Lotman muxolifat qizil - qora rangni Sorelning ikki martaba - harbiy va ma'naviy ramzi sifatida talqin qildi. U sarlavhada Stendhalga yaqin bo‘lgan Tristam Shandining iqtibosini ko‘rdi: chorrahada turgan zamonaviy odam uchun kassoq va formadan boshqa chora yo‘q. Bu talqin bizga ishonarli ko'rinmaydi, chunki Sorel ko'k formani orzu qiladi, qizil esa ingliz harbiy kiyimining rangi va bunday ramziylikni frantsuz o'quvchisi tushunishi dargumon. Ammo, ko'rinib turibdiki, har qanday ramz kabi ismning aniq talqini bo'lishi mumkin emas.

"Uzoq yondashuvlar" Stendalning o'zi eslatmalariga murojaat qilib, tuzatilishi mumkin. Ajablanarlisi shundaki, Stendal 1805 yil 5 mayda o'z kundaliklarida boy bo'lish istagi haqida komik dastur yaratdi: "Oyiga bir marta qizil va qora rangga 6 livr va 30 so'lik 4 tanga qo'ying ("à la rouge et noir") 113-raqamda, keyin men ispan qal'alarini qurish huquqiga ega bo'laman. E'tibor bering, "qizil va qora" iborasi tilga odat bo'lib kirib, rulet bilan aniq bog'lanishni keltirib chiqardi. Stendalning o'zi yoshligidan uni rulet ma'nosida ishlatganligi odatiy holdir. Biroq, roman nomini faqat rulet maydonining ranglariga bog'lash ham noto'g'ri bo'ladi: sarlavha asosan polisemantikdir. Yagona muhim narsa shundaki, rulet bilan bog'liq taqdir bilan o'yin g'oyasi romanning chuqur ma'nosini tushunish uchun juda muhimdir, u boshqa barcha talqinlar uchun fon bo'lib xizmat qilishi mumkin.

Shunisi e'tiborga loyiqki, Stendal o'z kundaligida "qizil va qora" iborasidan oldin ayol artiklini qo'ygan va roman sarlavhasida erkagi artiklni ikki marta takrorlagan va sifatlarni bosh harf bilan yozgan: Le Rouge et le Noir. Bizningcha, Stendal assotsiativ aloqani saqlab qolishni istab, shu bilan birga, falsafiy va ramziy ma'nolar empirikni orqa fonga surishi uchun ismni to'g'ridan-to'g'ri o'ziga xos qimor o'yinlari bilan aniqlash urinishlaridan qutqarishga harakat qilgan; jins va bosh harflarning grammatik kategoriyasi eng yaqin matndan tashqari haqiqatdan chegaralash funktsiyasini bajaradi.

2. Asar kompozitsiyasi, “roman-karer”ning janr xususiyatlari bilan bog‘liqligi. Stendalning romani va ta'lim an'anasi.

“Qizil va qora” romani ijodiy qayta ishlangan hujjatli asosda oʻsdi: S. oʻlimga mahkum etilgan ikki yoshning taqdiri bilan hayratda qoldi: ulardan biri, yosh ambitsiyali, lekin nihoyatda ahamiyatsiz shaxs Berte onaga oʻq uzdi. u hokimi bo'lgan qizning. Ikkinchisi, falsafa va adabiyotga ishtiyoqi bor vazirlar mahkamasi boshlig'i Laffarg uyatchan va mag'rur edi. Unga oshiq bo‘lib, rad etdi, qiz uni zo‘ravonlikka urinishda aybladi .. Har ikki holatda ham S. o‘sha davrning xarakterli hodisasini ko‘rdi: jamiyat uchinchi mulkni tark etgan yoshlarni o‘ldiradi, agar ular tartibga bo‘ysunmasa, intilishadi. ularning ichki g'ayrioddiy salohiyatini ro'yobga chiqarish. Prototiplar shunday xususiyatlarga ega edi, ammo biz S. o'z qahramoniga "biroz ko'proq aql" berganini eslaymiz.

Romanda u zamonaviy jamiyat hayotining tipik tasvirini yaratdi. Muallif o‘quvchiga murojaatida “keyingi sahifalar 1827-yilda yozilgan” deb ta’kidlaydi. Sana haqiqiyligiga, ko'plab imzo va epigraflarda bo'lgani kabi, ehtiyotkorlik bilan munosabatda bo'lish mumkin: romanda Frantsiyada 1829 yilda va uning boshida sodir bo'lgan voqealar eslatib o'tilgan. 30 yil va ko'plab epigraflar muallifning o'zi tomonidan yaratilgan, garchi ular Gobbs, Makiavelli, Kant va boshqalarga tegishli bo'lsa-da, Darhaqiqat, faqat Shekspir, Bayron va antik mualliflarning epigraflari haqiqiydir. Nima uchun? Haqiqiylik lazzatini qayta tiklashning badiiy vositasi sifatida va muallifning fikri har doim ham bir ma'noda talqin etilmaydigan tasvirlarda ifodalangan, yanada aniqroq bo'lishi uchun. Ba'zida imzo yashirin, inqilobiy yo'nalishga ega edi: "To'g'ri, achchiq haqiqat!" - romanning birinchi qismiga epigraf - VFR rahbari Dantonga tegishli. Romanning o'zida inqilob tilga olinmaydi, lekin Danton nomi muqarrar ravishda fikrni 1789 yilga yo'naltiradi. U Julien Matildani Danton bilan bir necha bor taqqoslaydi, yana personajlarni inqilobiy o'tmish bilan bog'laydi va bizni inqilobiy kelajak haqida o'ylashga majbur qiladi. “Dantondan” epigrafi “Gobbesdan” epigrafi bilan almashtirildi: “Minglab odamlarni yig'ing - bu yomon ko'rinmaydi. Ammo ular uchun qafasda bu qiziq bo'lmaydi. ” Butun roman - tadqiqot zulmga, davlat hokimiyati zulmiga, dinga, tug'ilish imtiyozlariga qarshi qaratilgan. Ijodiy vazifalar ham tasvirlar tizimi bilan belgilab qo'yilgan: zodagonlar - de Renali, burjuaziya - Fuquet, Valno, ruhoniylar - Abbot Shelan, filistin - Soreli, Napoleon armiyasining polk shifokori va magistratura. Ikkinchi guruh - Bezanson ruhoniylari - seminarchilar, Abbot Pirard, Friler, Milon, episkop. Besanson tashqarisida Aghd yepiskopi bor. Eng yuqori aristokratiya - de La Mol va uning saloniga tashrif buyuruvchilar.

Zamonaviy S. Fransiya hayoti va toʻqnashuvlarini keng yoritish imkonini beruvchi obrazlar tizimi ikki qismga boʻlingan roman qurilishini taqozo qildi, voqealar esa 3 ta shaharda – Verrierda (hayoliy provinsiya shaharchasi), Bezansonda sodir boʻladi. (seminariya), Parij (yuqori jamiyat, siyosiy hayot). Mojaroning keskinligi Parijga yaqinlashganda kuchayadi, lekin hamma joyda shaxsiy manfaat va pul hukmronlik qiladi. Sehr uchun turmushga chiqqan aristokrat De Renal burjua raqobatiga dosh berishga intilib, zavod ochdi, ammo roman oxirida u baribir taslim bo'lishiga to'g'ri keladi - Valno shahar meri bo'ladi. Valno haqida yozuvchining o'zi roman boshida "har bir hunarmandchilikdan eng ko'p axlat yig'ganini" aytdi va ularga: "Kelinglar, birga hukmronlik qilaylik", deb taklif qildi. S. O‘z davrida Valno kabi janoblar ijtimoiy-siyosiy kuchga aylanganini biladi. Shuning uchun Valno de La Molega kelishga jur'at etadi va takabbur markiz saylov paytida uning yordamiga umid qilib, johillarni qabul qiladi. "Mavjud hamma narsaning asosiy qonuni omon qolish, omon qolishdir."

Romanga siyosiy mavzular uzviy ravishda kiritilgan bo‘lib, din va ulamolarning qattiq tanqidi bilan uyg‘unlashgan.Ruhoniy faoliyatining ma’nosi nima, deb o‘ylaydi seminarchi Jyulyen: “Mo‘minlarga jannatdagi joylarni sotish”. S. boʻlajak ruhoniylar, xalq ustozlari tarbiyalanadigan seminariyadagi mavjudlikni: u yerda “ikkiyuzlamachilik” hukmronlik qiladi, “u yerda oʻylash jinoyat hisoblanadi”, “sogʻlom fikrlash haqoratli” deb ataydi. Abbot Pirard ruhoniylarni "ruhni qutqarish uchun zarur bo'lgan kambag'allar" deb ataydi. S.ning psixologik romanida ruhoniylar aristokratiya va burjuaziya kabi grotesk xususiyatlarini oladi.

“Qizil va qora” ijtimoiy-siyosiy roman bo‘lib, unda tarbiyaviy romanning xususiyatlari yaqqol ko‘rinib turadi: birinchi bo‘limda oldimizda hayotni bilmagan, ko‘rgan hamma narsasidan hayratga tushadigan va bora-bora yosh yigit turibdi. uni baholay boshlaydi, ikkinchi qismda - allaqachon hayotiy tajribaga ega bo'lgan, mustaqil harakat qilishga qaror qilgan odam, lekin oxir-oqibat u "g'azablangan plebey", degan xulosaga keladi, u hali ham aqlli, faol, halol. uning yadrosi, bu dunyoda o'rin yo'q.

Zamonaviy ijtimoiy hayotning barcha sohalarini qamrab olishga intilib, S. Akin o'z ml. Balzakning zamondoshi, lekin bu vazifani yangicha tarzda amalga oshiradi. U yaratgan roman turi Balzak uchun xos bo'lmagan, qahramon tarjimai holi bilan tartibga solingan xronika-chiziqli kompozitsiya bilan ajralib turadi. Bunda S. 18-asr romanchilari anʼanalariga, xususan, yuksak hurmatga sazovor boʻlgan Fildingga intiladi. Biroq undan farqli o‘laroq, “Qizil va qora” muallifi syujetni sarguzasht-sarguzasht asosida emas, balki ijtimoiy xizmatlar bilan murakkab va dramatik ta’sirda ko‘rsatilgan qahramonning ma’naviy shakllanishi tarixi asosida quradi. chorshanba. Syujet fitna bilan emas, balki Sorelning ruhi va ongiga o'tkaziladigan harakatga asoslangan bo'lib, har safar voqealarning keyingi rivojlanishini belgilaydigan harakatni tanlashdan oldin vaziyatni va undagi o'zini qat'iy tahlil qiladi. O'quvchini qahramonning fikrlash va his-tuyg'ularini o'z ichiga olgan ichki monologlarning katta ahamiyati shundan kelib chiqadi. “Inson qalbining to‘g‘ri va samimiy tasviri” asari “Qizil va qora” poetikasini 19-asr ijtimoiy-psixologik romanining eng yorqin namunasi sifatida belgilaydi.

3. Qayta tiklash davri burjua muhitida yigit xarakterining shakllanishi mavzusi 19-asr fransuz adabiyotida markaziy oʻrin tutadi.

asosiy figura - o'rta sinf odam. Dunyo doimiy oqimda. Realizm atamasi 19-asr oʻrtalarida paydo boʻlgan. U dunyoni tinimsiz o‘zgarib turuvchi deb tasavvur qilgan – bu romantizmning fazilatidir, lekin odamlar ikkilamchi dunyoni qabul qilmaydi. Tarixiylik realistlar tomonidan qabul qilinadi. Ular tarixga ch-ka taqdiriga ta'sir qiladigan darajada qiziqadilar. Realistlarni ilmiy asoslar, fan yutuqlari, fanlarning san’atga ta’siri jalb qiladi. Qahramon doimo boshqalarning ko'ziga qanday qarashi haqida o'ylaydi, ya'ni. - dunyo hatto yozuvchi uchun ko'zgu, mushuk uchun yozuvchi muhim. Realizm voqelikni analitik idrok etishga moyilligi uchun tanqidiy deb ataladi. qahramon individuallik va tipiklikni birlashtiradi. ko'p janrlarda namoyon bo'ladi, lekin roman hukmronlik qiladi. tashqi dunyodan nusxa ko'chirishni emas, balki uni o'rganishni, eng xarakterli hodisalarni uzatishni nazarda tutadi. Realistlar g'ayrioddiy personajlarni yaratishdan bosh tortdilar, chunki bu tipik qahramonlarning xarakterini psixologik jihatdan noqulay qildi. Realizmning metod sifatida vujudga kelishi adabiy jarayonda romantiklar yetakchi rol oʻynagan bir davrda sodir boʻladi. Ularning yonida, romantizmning asosiy oqimida Merime, Stendal, Balzak o'zlarining adabiy yo'llarini boshlaydilar. Ularning barchasi romantiklarning ijodiy uyushmalariga yaqin va klassiklarga qarshi kurashda faol ishtirok etadilar. 19-asrning 1-yarmi klassitistlari bu yillarda vujudga kelgan realistik sanʼatning asosiy muxoliflari boʻldi. Deyarli bir vaqtning o'zida frantsuz romantiklarining manifestini nashr etdi - V. Gyugoning "Kromvel" dramasiga "So'zboshi" va Stendalning "Rasin va Shekspir" estetik risolasi mushtarak tanqidiy yo'nalishga ega bo'lib, klassitsizmning allaqachon eskirgan qonunlar kodeksiga ikkita hal qiluvchi zarba bo'lgan. san'at. Ushbu eng muhim tarixiy va adabiy hujjatlarda Gyugo ham, Stendal ham klassitsizm estetikasini rad etib, san'atda tasvirlash mavzusini kengaytirishni, taqiqlangan mavzu va mavzularni bekor qilishni, hayotni to'liq va to'liq ko'rsatishni yoqlaydi. qarama-qarshilik. Frantsiyaning birinchi realistlarini 20-yillar romantiklari bilan umumiy ijtimoiy-siyosiy yo'nalish birlashtirdi, bu nafaqat Burbon monarxiyasiga qarshilikda, balki ularning ko'z o'ngida burjua munosabatlarini tanqidiy idrok etishda ham namoyon bo'ldi. Romantiklar realistlarning (ayniqsa Balzak) tajribasini muvaffaqiyatli o'zlashtiradilar, ularni deyarli barcha muhim urinishlarda qo'llab-quvvatlaydilar. Realistlar, o'z navbatida, romantiklar ijodini kuzatishdan, ularning har bir g'alabasini doimiy mamnuniyat bilan kutib olishdan manfaatdor bo'ladi. 19-asrning ikkinchi yarmi realistlari o'zlarining o'tmishdoshlarini Merimedagi "qoldiq romantizm" uchun, masalan, uning ekzotikga sig'inishida (ekzotik romanlar deb ataladigan), Stendalning yorqin shaxslarni va g'ayrioddiy odamlarni tasvirlashga moyilligi uchun qoralashadi. ehtiroslar (Italiya yilnomalari) , Balzak sarguzashtli syujetlarga va falsafiy hikoyalarda fantastik usullardan foydalanishga ishtiyoqi bor ("Shagreen Skin"). Bu tanbehlar asossiz emas va bu o'ziga xos xususiyatlardan biri - realizm va romantizm o'rtasida nozik bog'liqlik mavjud bo'lib, u, xususan, ishqiy san'atga xos bo'lgan uslublar yoki hatto mavzular va motivlarning merosxo'rligida namoyon bo'ladi. yo'qolgan illyuziyalar, umidsizlik motivi). Adabiy davomiylik muammosi bilan bog‘liq holda realistlar tomonidan o‘rganilayotgan romantik estetikaning eng muhim tamoyili bo‘lmish tarixiylik tamoyili alohida ahamiyat kasb etadi. Ma'lumki, bu tamoyil inson hayotini uzluksiz jarayon sifatida ko'rib chiqishni, uning barcha bosqichlari dialektik jihatdan o'zaro bog'liq bo'lgan, har birining o'ziga xos xususiyatlariga ega bo'lishini nazarda tutadi. Uning biror narsasi, realistik an'anaga ko'ra, tarixiy lazzatga o'zgartirildi va mualliflar ochib berishga chaqirildi. Biroq, 20-30-yillardagi klassiklar bilan allaqachon shakllangan polemikalarda bu tamoyil o'ziga xos xususiyatlarga ega edi. Tarixning asosiy dvigateli sinflar kurashi, natijani hal qiluvchi kuch esa xalq, omma ekanligini isbotlagan zamonaviy tarixchilar maktabi kashfiyotlariga tayangan holda realistlar tarixni o‘qishning yangi usulini taklif qildilar. dialektika va shakllar xilma-xilligini belgilovchi qonunlar. Ammo ob'ektiv tasvir bu dunyoning passiv oyna tasviri emas, chunki ba'zida, Stendal ta'kidlaganidek, "tabiat g'ayrioddiy tomoshalar, ulug'vor kontrastlarni ko'rsatadi" va ular ongsiz oyna uchun tushunarsiz bo'lib qolishi mumkin. Stndahl fikrini o'zlashtirib, Balzak vazifa tabiatdan nusxa ko'chirish emas, balki uni ifodalash ekanligini ta'kidlaydi. Shuning uchun ham Balzak, Stendal, Merime uchun munosabatlarning eng muhimi - voqelikni qayta tiklash - allegoriya, fantaziya, grotesk, simvolizm kabi vositalarni istisno qilmaydi. Flober ijodida aks ettirilgan 19-asrning ikkinchi yarmi realizmi birinchi bosqich realizmidan farq qiladi. Madam Bovari (1856) da rasman o'qilgan romantik an'anaga yakuniy tanaffus bor. Garchi burjua voqeligi sanʼatda asosiy tasvir obyekti boʻlib qolsa-da, uni tasvirlash koʻlami va tamoyillari oʻzgarmoqda. 30-40-yillar romani qahramonlarining yorqin shaxslari oddiy odamlar bilan almashtirildi, unchalik e'tiborga loyiq emas. Birinchi bosqichdagi realizm bilan solishtirganda rassomning olam bilan munosabati, bunda u tasvir ob'ektini tanlashi ham tub o'zgarishlar bilan ajralib turadi. Agar Balzak, Merime, Stendal bu dunyo taqdiriga qizg'in qiziqish bildirgan bo'lsa va Balzakning so'zlariga ko'ra, "o'z davrining zarbasini his qilgan, uning kasalliklarini ko'rgan" bo'lsa, Flober u uchun qabul qilib bo'lmaydigan haqiqatdan tubdan ajralishni e'lon qiladi. asarlarida tasvirlaydi. Fil suyagidan yasalgan qasrda yolg'izlik g'oyasiga berilib ketgan yozuvchi zamonaviylikka bog'lanib, qattiq tahlilchi va xolis sudyaga aylanadi. Biroq, tanqidiy tahlil qanday muhim ahamiyatga ega bo'lsa ham, buyuk realizm ustalarining eng muhim muammolaridan biri ijobiy qahramon muammosi bo'lib qolmoqda.

3 litr Fr 30-40 yillarda mamlakatdagi siyosiy voqealar - iyul inqilobi (1830) munosabati bilan shakllandi, hokimiyat tepasiga yirik moliyaviy oligarxiya keldi. O'zaro munosabatlar, masalan, san'atda boshqacha. yangi litrlar - litrlar g'azablangan.

romantizm va realizmning hukmronligi. 1829 yilda janob Chouana Balzak vaziyatni o'zgartiradi. Romantikaning subyektivizmi realistlar tahlilidan pastroqdir.Realistlar asarlarida ehtiroslar ifodalanadi, lekin mushuk xarakter, joy va zamonning ijtimoiy mavqei bilan bog'liq. Asr o'rtalariga kelib, Flober, Parnas shoirlari, Bodler adabiyotga kirib kelgan bu bosqichda jamiyatda pessimistik kayfiyat kuchaydi. Roman vaziyatni soddalashtiradi. Diqqat qahramon hayotining ruhini yanada murakkab uzatishga o'tadi, mushuk o'zining romantik giperbolizatsiyasini yo'qotadi.

4. Inson va jamiyat. Julien Sorelning chorshanba bilan to'qnashuvi:

Bu yorqin taniqli shaxs, o'ziga xos xususiyat - shuhratparastlik. Qahramonni jamiyatning 3 ta sohasi orqali boshqaradi. Dehqonning o'g'li asabiy tip, uni qiz deb adashgan, ilmga moyil, lekin o'zini cherkovga tayyorlashga majbur bo'ladi.(U faqat o'sha erda martaba qila oladi, buti Napoleon, lekin buni yashiradi) Epizod ZhS qoya ustida turganda va parvoz qirg'inini tomosha qilganda muhim ahamiyatga ega (lochin = Napoleon, yirtqich qush, lekin olijanob emas). Shu paytdan boshlab ZhSning o'limi boshlandi. Drenal ambitsiyalari tufayli uni o'ziga olib boradi. JS Drenal xonimni yaxshi ko'radi. U o'ziga nimanidir isbotlashi uchun unga erishmoqchi bo'ldi (lekin uni sevib qoldi) .Unda 2 ta kurashuvchi tomonlar: nozik tuyg'ular portlashi \\ aql bilan his-tuyg'ularni engishi mumkin. Bu ruhda u eng muloyim bo'lishga qaror qiladi.Yuqori dunyoga tushadi, qisqa vaqt ichida odob-axloq qoidalarini o'zlashtiradi.Matilda Vl, lekin u faqat Drenalni sevishini tushunadi. U haqiqiy muhabbatda.

S. oʻz qahramonini jamiyatning 3 ta sohasida olib boradi:

1. Provinsiya, provinsiyadagi Velyer-kaj shaharchasi, pulning kuchi hukmronlik qiladigan kichik shaharcha, eski Sorel dehqon, hamma manfaat qidiradi.Drenal - yangi tipdagi zodagon, pulning kuchi muhim. Ularning barchasi tiklanish davrining frantsuzlari;

2. Ruhoniylar, Hujayraning Sem-atmosferasining Ruhi, spontanlik qadrlanadi. Maqsad pul olish uchun cherkovni qabul qilishdir

Parijning eng yuqori jamiyati, romanga siyosatni kiritadi. Zerikish shohligi. Etikaga rioya qilish kerak.

“Qizil va qora” romani ijodiy qayta ishlangan hujjatli asosda oʻsdi: S. oʻlimga mahkum etilgan ikki yoshning taqdiri bilan hayratda qoldi: ulardan biri, yosh ambitsiyali, lekin nihoyatda ahamiyatsiz shaxs Berte onaga oʻq uzdi. u hokimi bo'lgan qizning. Ikkinchisi, falsafa va adabiyotga ishtiyoqi bor vazirlar mahkamasi boshlig'i Laffarg uyatchan va mag'rur edi. Unga oshiq bo‘lib, rad etdi, qiz uni zo‘ravonlikka urinishda aybladi .. Har ikki holatda ham S. o‘sha davrning xarakterli hodisasini ko‘rdi: jamiyat uchinchi mulkni tark etgan yoshlarni o‘ldiradi, agar ular tartibga bo‘ysunmasa, intilishadi. ularning ichki g'ayrioddiy salohiyatini ro'yobga chiqarish. Prototiplar shunday xususiyatlarga ega edi, ammo biz S. o'z qahramoniga "biroz ko'proq aql" berganini eslaymiz. Romanda u zamonaviy jamiyat hayotining tipik tasvirini yaratdi. Muallif o‘quvchiga murojaatida “keyingi sahifalar 1827-yilda yozilgan” deb ta’kidlaydi. Sana haqiqiyligiga, ko'plab imzo va epigraflarda bo'lgani kabi, ehtiyotkorlik bilan munosabatda bo'lish mumkin: romanda Frantsiyada 1829 yilda va uning boshida sodir bo'lgan voqealar eslatib o'tilgan. 30 yil va ko'plab epigraflar muallifning o'zi tomonidan yaratilgan, garchi ular Gobbs, Makiavelli, Kant va boshqalarga tegishli bo'lsa-da, Darhaqiqat, faqat Shekspir, Bayron va antik mualliflarning epigraflari haqiqiydir. Nima uchun? Haqiqiylik lazzatini qayta tiklashning badiiy vositasi sifatida va muallifning fikri har doim ham bir ma'noda talqin etilmaydigan tasvirlarda ifodalangan, yanada aniqroq bo'lishi uchun. Ijodiy vazifalar ham tasvirlar tizimi bilan belgilab qo'yilgan: zodagonlar - de Renali, burjuaziya - Fuquet, Valno, ruhoniylar - Abbot Shelan, filistin - Soreli, Napoleon armiyasining polk shifokori va magistratura. Ikkinchi guruh - Bezanson ruhoniylari - seminarchilar, Abbot Pirard, Friler, Milon, episkop. Besanson tashqarisida Aghd yepiskopi bor. Eng yuqori aristokratiya - de La Mol va uning saloniga tashrif buyuruvchilar. Zamonaviy S. Fransiya hayoti va toʻqnashuvlarini keng yoritish imkonini beruvchi obrazlar tizimi ikki qismga boʻlingan roman qurilishini taqozo qildi, voqealar esa 3 ta shaharda – Verrierda (hayoliy provinsiya shaharchasi), Bezansonda sodir boʻladi. (seminariya), Parij (yuqori jamiyat, siyosiy hayot). Mojaroning keskinligi Parijga yaqinlashganda kuchayadi, lekin hamma joyda shaxsiy manfaat va pul hukmronlik qiladi. Sehr uchun turmushga chiqqan aristokrat De Renal burjua raqobatiga dosh berishga intilib, zavod ochdi, ammo roman oxirida u baribir taslim bo'lishiga to'g'ri keladi - Valno shahar meri bo'ladi. Valno haqida yozuvchining o'zi roman boshida "har bir hunarmandchilikdan eng ko'p axlat yig'ganini" aytdi va ularga: "Kelinglar, birga hukmronlik qilaylik", deb taklif qildi. S. O‘z davrida Valno kabi janoblar ijtimoiy-siyosiy kuchga aylanganini biladi. Shuning uchun Valno de La Molega kelishga jur'at etadi va takabbur markiz saylov paytida uning yordamiga umid qilib, johillarni qabul qiladi. "Mavjud hamma narsaning asosiy qonuni omon qolish, omon qolishdir." Romanga siyosiy mavzular uzviy ravishda kiritilgan bo‘lib, din va ulamolarning qattiq tanqidi bilan uyg‘unlashgan.Ruhoniy faoliyatining ma’nosi nima, deb o‘ylaydi seminarchi Jyulyen: “Mo‘minlarga jannatdagi joylarni sotish”. S. boʻlajak ruhoniylar, xalq ustozlari tarbiyalanadigan seminariyadagi mavjudlikni: u yerda “ikkiyuzlamachilik” hukmronlik qiladi, “u yerda oʻylash jinoyat hisoblanadi”, “sogʻlom fikrlash haqoratli” deb ataydi. Abbot Pirard ruhoniylarni "ruhni qutqarish uchun zarur bo'lgan kambag'allar" deb ataydi. S.ning psixologik romanida ruhoniylar aristokratiya va burjuaziya kabi grotesk xususiyatlarini oladi. Yozuvchi satirik roman yaratishni o‘z oldiga maqsad qilib qo‘ymagan, ammo “axloqiy bo‘g‘ilish zulmi”, “zarracha tirik fikr qo‘poldek tuyuladi” hukmron jamiyatning o‘zi groteskdir.

“Qizil va qora” ijtimoiy-siyosiy roman bo‘lib, unda tarbiyaviy romanning xususiyatlari yaqqol ko‘rinib turadi: birinchi bo‘limda oldimizda hayotni bilmagan, ko‘rgan hamma narsasidan hayratga tushadigan va bora-bora yosh yigit turibdi. uni baholay boshlaydi, ikkinchi qismda - allaqachon hayotiy tajribaga ega bo'lgan, mustaqil harakat qilishga qaror qilgan odam, lekin oxir-oqibat u "g'azablangan plebey", degan xulosaga keladi, u hali ham aqlli, faol, halol. uning yadrosi, bu dunyoda o'rin yo'q. Zamonaviy ijtimoiy hayotning barcha sohalarini qamrab olishga intilib, S. Akin o'z ml. Balzakning zamondoshi, lekin bu vazifani yangicha tarzda amalga oshiradi. U yaratgan roman turi Balzak uchun xos bo'lmagan, qahramon tarjimai holi bilan tartibga solingan xronika-chiziqli kompozitsiya bilan ajralib turadi. Bunda S. 18-asr romanchilari anʼanalariga, xususan, yuksak hurmatga sazovor boʻlgan Fildingga intiladi. Biroq undan farqli o‘laroq, “Qizil va qora” muallifi syujetni sarguzasht-sarguzasht asosida emas, balki ijtimoiy xizmatlar bilan murakkab va dramatik ta’sirda ko‘rsatilgan qahramonning ma’naviy shakllanishi tarixi asosida quradi. chorshanba. Syujet fitna bilan emas, balki Sorelning ruhi va ongiga o'tkaziladigan harakatga asoslangan bo'lib, har safar voqealarning keyingi rivojlanishini belgilaydigan harakatni tanlashdan oldin vaziyatni va undagi o'zini qat'iy tahlil qiladi. O'quvchini qahramonning fikrlash va his-tuyg'ularini o'z ichiga olgan ichki monologlarning katta ahamiyati shundan kelib chiqadi. “Inson qalbining to‘g‘ri va samimiy tasviri” asari “Qizil va qora” poetikasini 19-asr ijtimoiy-psixologik romanining eng yorqin namunasi sifatida belgilaydi.

Sorel surati

Julien Sorel (“Qizil va qora” romanining bosh qahramoni) psixologiyasi va uning xatti-harakati u qaysi sinfga mansubligi bilan izohlanadi. Bu fransuz inqilobi tomonidan yaratilgan psixologiya. U ishlaydi, o'qiydi, aqliy qobiliyatlarini rivojlantiradi, o'z sharafini himoya qilish uchun to'pponchani olib yuradi. Julien Sorel har qadamda dadil jasorat ko'rsatadi, xavfni kutmasdan, balki uni ogohlantiradi.

Demak, reaksiya hukmron bo‘lgan Fransiyada xalq orasidan iste’dodlilarga o‘rin yo‘q. Ular bo'g'ilib, qamoqxonadagidek o'lishadi. Imtiyoz va boylikdan mahrum bo'lgan kishi o'zini himoya qilishi va undan ham ko'proq muvaffaqiyat qozonishi uchun moslashishi kerak. Julien Sorelning xatti-harakati siyosiy vaziyat bilan belgilanadi. U axloq tasvirini, kechinma dramasini, roman qahramonining taqdirini yagona va ajralmas bir butunga bog'ladi.

Julien Sorel Stendalning eng qiyin qahramonlaridan biri bo'lib, u haqida uzoq vaqt o'ylagan. Viloyat duradgorining o'g'li zamonaviy jamiyatning harakatlantiruvchi kuchlarini va uning keyingi rivojlanish istiqbollarini tushunishning kalitiga aylandi.

Julien Sorel - xalqning yoshligi. Darhaqiqat, arra tegirmoni bor dehqonning o‘g‘li, xuddi otasi, aka-ukalari kabi ishlasa kerak. Ijtimoiy mavqeiga ko'ra, Julien ishchi (lekin ishga olinmagan); u boylar dunyosiga begona, odobli, bilimli. Ammo uning oilasida ham "ajablanarli darajada o'ziga xos yuzi" bo'lgan bu iste'dodli plebey xunuk o'rdakchaga o'xshaydi: uning otasi va akalari "o'tkir", foydasiz, xayolparast, shijoatli, tushunarsiz yigitni yomon ko'radilar. O'n to'qqiz yoshida u qo'rqib ketgan bolaga o'xshaydi. Va unda ulkan energiya yotadi va to'lqinlanadi - tiniq aql kuchi, mag'rur xarakter, bukilmas iroda, "qat'iy sezgirlik". Uning ruhi, tasavvuri olovli, ko'zlarida olov bor. Julien Sorelda xayol shiddatli ambitsiyalarga bo'ysunadi. Shuhratparastlikning o'zi salbiy sifat emas. Fransuzcha “ambisiya” soʻzi ham “shöhrət”, ham “shon-sharafga tashnalik”, “sharafga tashnalik” va “intilish”, “intilish” degan maʼnoni anglatadi; Shuhratparastlik, La Roshfuko aytganidek, aqliy letargiya bilan mavjud emas, u "ruhning jonliligi va jo'shqinligini" o'z ichiga oladi. Shuhratparastlik insonni o'z qobiliyatlarini rivojlantirishga va qiyinchiliklarni engishga majbur qiladi. Julien Sorel buyuk sayohat uchun jihozlangan kemaga o'xshaydi va boshqa ijtimoiy sharoitlarda shuhratparastlik olovi, ommaning ijodiy energiyasiga joy berib, unga eng qiyin sayohatni engib o'tishga yordam beradi. Ammo hozir Jyulyen uchun sharoitlar qulay emas va shuhratparastlik uni boshqa odamlarning o'yin qoidalariga moslashishga majbur qiladi: u muvaffaqiyatga erishish uchun qattiq xudbinlik, da'vogarlik va ikkiyuzlamachilik, odamlarga jangari ishonchsizlik va ulardan ustunlikni zabt etishni ko'radi. zarur.

Ammo tabiiy halollik, saxovatlilik, sezgirlik, Julienni atrof-muhitdan ustun qo'yish, mavjud sharoitda unga ambitsiyalarni talab qiladigan narsaga zid keladi. Julienning qiyofasi "haqiqiy va zamonaviy". Roman muallifi mavzuning tarixiy ma'nosini dadil, g'ayrioddiy aniq va jonli ifodalab, o'z qahramonini salbiy xarakterga, ayyor mansabchi emas, balki ijtimoiy tuzum barcha huquqlardan mahrum qilgan va shu tariqa majburlagan iste'dodli va isyonkor plebeyga aylantirgan. hech narsaga qaramasdan ular uchun kurashish ...

Ammo Stendal Jyulyenning ajoyib iste'dodi va tabiiy zodagonligiga ongli ravishda va doimiy ravishda uning "baxtsiz" ambitsiyalariga qarshi chiqqanidan ko'pchilik xijolat tortdi. Iste'dodli plebeyning jangari individualizmining kristallanishiga qanday ob'ektiv sharoitlar sabab bo'lganini ko'rish mumkin. Shuningdek, biz Julienning shaxsiyati uchun uning shuhratparastligi uni turtki bergan yo'l qanchalik halokatli ekanligiga aminmiz.

Pushkinning "Kelaklar malikasi" qahramoni, yosh ambitsiyali "Napoleon va Mefistofelning ruhi" Herman, xuddi Julien kabi, "kuchli ehtiros va olovli tasavvurga ega edi". Ammo ichki kurash unga begona. U hisobchi, shafqatsiz va butun borlig'i bilan o'z maqsadiga - boylik zabt etishga qaratilgan. U haqiqatan ham hech narsa bilan hisoblanmaydi va yalang'och pichoqqa o'xshaydi.

Balki Julien ham xuddi shunday bo'lardi, agar uning o'zi doimo uning oldida paydo bo'lmasa - uning olijanob, qizg'in, mag'rur fe'l-atvori, halolligi, darhol his-tuyg'ularga taslim bo'lish zarurati, ishtiyoq, hisob-kitob va ikkiyuzlamachilik zarurligini unutish. . Julienning hayoti uning asosiy manfaatlar ustun bo'lgan ijtimoiy sharoitlarga to'liq moslashishga bo'lgan muvaffaqiyatsiz urinishlari tarixidir. Qahramonlari yosh shov-shuvli Stendal asarlaridagi dramatik “bahor” butunlay shundan iboratki, bu qahramonlar “o‘zlariga yuklagan qabih rolni o‘ynash uchun o‘zlarining boy tabiatini zo‘rlashga majbur bo‘lishadi”. Bu so'zlar Julien Sorelning ruhiy kurashiga asoslangan "Qizil va qora" ichki harakati dramasini aniq tavsiflaydi. Romanning pafosi Julienning o'zi bilan fojiali yakkalik kurashining burilishlari va burilishlarida, ulug'vor (Julyen tabiati) va asos (uning taktikasi ijtimoiy munosabatlar tomonidan belgilab qo'yilgan) o'rtasidagi ziddiyatda.

Julien uning uchun yangi jamiyatda yomon boshqarildi. U erda hamma narsa kutilmagan va tushunarsiz edi, shuning uchun u o'zini benuqson ikkiyuzlamachi deb hisoblab, doimo xatoga yo'l qo'ygan. "Siz juda ehtiyotsiz va ehtiyotsizsiz, garchi bu darhol sezilmasa ham", dedi unga abbot Pirard. "Va shunga qaramay, sizning yuragingiz mehribon va hatto mehribon va sizda ajoyib aql bor."

"Qahramonimizning barcha dastlabki qadamlari, - deb yozadi o'z nomidan, - u iloji boricha ehtiyotkorlik bilan harakat qilganiga ishongan Stendal, xuddi tan oluvchining tanlovi kabi, o'ta beparvo bo'lib chiqdi. Tasavvurli odamlarning takabburligiga aldanib, u o'z niyatlarini amalga oshirilgan faktlar uchun qabul qildi va o'zini beqiyos ikkiyuzlamachi deb bildi. “Afsus! Bu mening yagona qurolim! U o'ylanib qoldi. – Vaqti boshqacha bo‘lganda edi, men o‘z nonimni dushman oldida so‘zlab beradigan amallarim bilan topgan bo‘lardim.

Ta'lim unga qiyinchilik bilan keldi, chunki bu doimiy ravishda o'zini past tutishni talab qildi. Renalning uyida, seminariyada, Parijning dunyoviy doiralarida shunday bo'ldi. Bu uning sevimli ayollariga bo'lgan munosabatiga ta'sir qildi. Uning madam de Renal va Matilda de La Mole bilan bo'lgan aloqalari va tanaffuslari shuni ko'rsatadiki, u deyarli har doim o'zining shaxsiyatini ko'rsatish va har qanday haqiqiy yoki taxmin qilingan haqoratga qarshi isyon ko'rsatish zarurati kabi qilgan. Va u har bir shaxsiy haqoratni ijtimoiy adolatsizlik deb tushundi.

Julienning xatti-harakati u taqlid qilmoqchi bo'lgan tabiat g'oyasi bilan belgilanadi, ammo tiklangan monarxiyada, hatto Xartiyada ham bu mumkin emas, shuning uchun siz "bo'rilar bilan qichqirishingiz" va boshqalar kabi harakat qilishingiz kerak. Uning jamiyat bilan “urush”i pinhona davom etmoqda va mansab qilish, uning nazarida, boshqa, kelajak va tabiiy manfaat uchun bu sun’iy jamiyatga putur yetkazish demakdir.

Julien Sorel ikki qarama-qarshi yo'nalish - 19-asr falsafiy va siyosiy yo'nalishlarining sintezidir. Bir tomondan, sensatsionizm va utilitarizm bilan qo'shilgan ratsionalizm zaruriy birlik bo'lib, ularsiz mantiq qonunlariga ko'ra na u, na ikkinchisi mavjud bo'lishi mumkin emas. Boshqa tomondan, tuyg'uga sig'inish va Russoning naturalizmi mavjud.

U go‘yo ikki dunyoda – sof axloq olamida va oqilona amaliylik olamida yashaydi. Bu ikki dunyo - tabiat va sivilizatsiya - bir-biriga xalaqit bermaydi, chunki ikkalasi birgalikda bitta muammoni hal qilishadi, yangi voqelikni qurish va buning to'g'ri yo'llarini topish.

Julien Sorel baxtga intildi. U o'zining mehnatsevarligi va iste'dodi tufayli kirib kelgan dunyoviy jamiyatning hurmati va e'tirofini o'z oldiga maqsad qilib qo'ygan. Shuhratparastlik va bema'nilik zinapoyasidan ko'tarilib, u ezgu orzusiga yaqinlashayotganga o'xshardi, lekin u baxtni faqat o'sha soatlarda, madam de Renalni sevib, o'zi bo'lganida tatib ko'rdi.

Bu o'zaro hamdardlik va hamdardlikka to'la, ratsional va sinfiy to'siqlar va to'siqlarsiz, tabiat qonunlariga ko'ra yaratilgan jamiyatda bo'lishi kerak bo'lgan ikki tabiat odamining uchrashuvi edi.

Julienning dunyoni ikki tomonlama idrok etishi uy bekasi Renalga nisbatan o'zini namoyon qildi. Madam de Renal u uchun boylar sinfining vakili va shuning uchun dushman bo'lib qoladi va uning u bilan bo'lgan barcha xatti-harakatlari sinfiy adovat va uning tabiatini to'liq tushunmaslik tufayli sodir bo'lgan: Madam de Renal o'z his-tuyg'ulariga to'liq taslim bo'lgan, ammo uy o'qituvchisi boshqacha harakat qildi - u ularning ijtimoiy mavqei haqida o'ylashda davom etdi.

"Endi, Jülyenning mag'rur yuragi uchun xonim de Renalga oshiq bo'lish umuman aqlga sig'maydigan narsaga aylandi." Kechasi bog'da uning qo'lini egallash xayoliga keladi - faqat qorong'ida erining ustidan kulish. U qo'lini uning yoniga qo'yishga jur'at etdi. Va keyin uni hayajon qamrab oldi; nima qilayotganini tushunmay, uzatgan qo'liga ehtirosli o'pichlar yog'dirdi.

Julienning o'zi endi his-tuyg'ularini tushunmadi va uni bu o'pishlarni xavf ostiga qo'ygan sababni unutdi. Uning oshiq ayolga bo'lgan munosabatining ijtimoiy ma'nosi yo'qoladi va uzoq vaqt oldin boshlangan sevgi o'z-o'zidan paydo bo'ladi.

Sivilizatsiya nima? Bu ruhning tabiiy hayotiga xalaqit beradigan narsa. Julienning u qanday harakat qilish kerakligi, boshqalar u bilan qanday munosabatda bo'lishlari, u haqida nima deb o'ylashlari haqidagi fikrlari - bularning barchasi jamiyatning sinfiy tuzilishidan kelib chiqqan holda, inson tabiatiga va haqiqatni tabiiy idrok etishga zid bo'lgan narsadir. Bu erda aqlning faoliyati to'liq xatodir, chunki aql bo'shliqda ishlaydi, uning ostida mustahkam poydevor bo'lmaydi, hech narsaga tayanmaydi. Aqlli bilishning asosini hech qanday urf-odatlar bilan tayyorlanmagan, qalb tubidan chiqadigan bevosita sezgi tashkil etadi. Aql hislarni butun massada tekshirishi, ulardan to'g'ri xulosalar chiqarishi va umumiy ma'noda xulosalar chiqarishi kerak.

Plebey bosqinchisi va umurtqasiz dunyoviy yoshlarni mensimaydigan aristokrat Matilda o'rtasidagi munosabatlar tarixi chizmaning o'ziga xosligi, aniqligi va nozikligi, qahramonlarning his-tuyg'ulari va harakatlarining eng g'ayrioddiy tarzda tasvirlangan tabiiyligi bilan tengsizdir. vaziyatlar.

Julien Matildaga telbalarcha oshiq edi, lekin u o'zining sinfiy dushmanlarining nafratlangan lagerida ekanligini bir lahzaga ham unutmadi. Matilda o'zining atrof-muhitdan ustunligini biladi va uning ustidan ko'tarilish uchun "jinnilik" ga tayyor.

Julien uzoq vaqt davomida aqlli va yo'ldan ozgan qizning qalbini faqat uning mag'rurligini sindirish orqali egallashi mumkin. Buning uchun siz noziklikni yashirishingiz, ehtirosingizni muzlatishingiz, juda tajribali dandy Korazovning taktikasini ehtiyotkorlik bilan qo'llashingiz kerak. Julien o'zini zo'rlaydi: yana o'zi bo'lmasligi kerak. Nihoyat, Matildaning mag'rur g'ururi buziladi. U jamiyatga qarshi chiqishga va plebeyning xotini bo'lishga qaror qiladi, chunki u faqat uning sevgisiga loyiqdir. Ammo Julien, endi Matildaning doimiyligiga ishonmay, endi rol o'ynashga majbur. Va o'zini ko'rsatish va baxtli bo'lish mumkin emas.

Xuddi Renal xonim bilan munosabatlarida bo‘lgani kabi, Julien ham unga oshiq bo‘lgan ayolning aldovi va nafratlanishidan qo‘rqardi, Matilda esa ba’zan u bilan soxta o‘yin o‘ynayapti, deb o‘ylardi. Shubhalar tez-tez paydo bo'ldi, "tsivilizatsiya" his-tuyg'ularning tabiiy rivojlanishiga to'sqinlik qildi va Julien Matilda akasi va muxlislari bilan isyonkor plebey kabi uning ustidan kulib qo'yishidan qo'rqdi. Matilda unga ishonmasligini juda yaxshi bilardi. "Uning ko'zlari porlaganda bir lahzani ushlab turish kerak," deb o'yladi u, "keyin u menga yolg'on gapirishga yordam beradi".

Boshlangan sevgi, oy davomida o'sib boradi, bog'da sayr qiladi, Matildaning porloq ko'zlari va ochiq suhbatlari, shubhasiz, juda uzoq davom etdi va sevgi nafratga aylandi. O'zi bilan yolg'iz qolgan Julien qasos olishni orzu qilardi. - Ha, u go'zal, - dedi Julien, ko'zlari yo'lbarsdek porlab, - men uni egallab olaman, keyin ketaman. Meni hibsga olmoqchi bo'lganning holiga voy!" Shunday qilib, ijtimoiy urf-odatlar va kasal g'urur bilan singdirilgan yolg'on g'oyalar og'riqli fikrlarni, suyukli mavjudotga nafratni keltirib chiqardi va sog'lom aqlni o'ldirdi. "Men uning go'zalligiga qoyil qolaman, lekin men uning aql-zakovatidan qo'rqaman", deyiladi Merime nomi bilan imzolangan "Yosh qizning kuchi" bo'limining epigrafida.

Matildaning sevgisi Julienning zamonaviy jamiyatga, soxta tsivilizatsiyaga qarshi kurashida argumentga aylanganligi sababli boshlangan. U uning uchun zerikishdan, mexanik salondan, psixologik va falsafiy yangiliklardan najot edi. Keyin u boshqa boshlang'ich - tabiiy, shaxsiy va erkin, hatto yangi hayot va tafakkur izlayotgan rahbar kabi yangi madaniyat namunasiga aylandi. Uning ikkiyuzlamachiligi darhol ikkiyuzlamachilik, zamonaviy jamiyat uchun haqiqiy, axloqiy jihatdan mukammalroq, ammo qabul qilib bo'lmaydigan dunyoqarashni yashirish zarurati sifatida tushunildi. Matilda uni biror narsa bilan bog'liq deb tushundi va bu ruhiy birlik hayratni, haqiqiy, tabiiy, tabiiy sevgini uyg'otdi, bu uni butunlay qamrab oldi. Bu sevgi bepul edi. "Julyen va men, - o'yladi Matilda, odatdagidek, o'zi bilan, - na shartnomalar, na notariuslar burjua marosimini kutmoqdalar. Hamma narsa qahramonona bo'ladi, hamma narsa tasodifga qoldiriladi ". Tasodifan esa bu yerda erkinlik, fikr talab qilgandek harakat qilish qobiliyati, ruhning ehtiyoji, tabiat va haqiqat ovozi, jamiyat tomonidan o'ylab topilgan zo'ravonlik sifatida tushuniladi.

U o‘z sevgisi bilan pinhona faxrlanadi, chunki bunda qahramonlikni ko‘radi: duradgorning o‘g‘liga oshiq bo‘lish, undan mehrga arzigulik nimadir topib, dunyo fikrini mensimaslik – kimning qo‘lidan bunday ish bo‘lgan? Va u Julienni o'zining yuqori jamiyatdagi muxlislari bilan taqqosladi va ularni haqoratli taqqoslashlar bilan qiynadi.

Ammo bu "jamiyatga qarshi kurash". Atrofdagi yaxshi tarbiyalangan odamlar singari, u ham e'tiborni qozonishni, hayratda qoldirishni va, g'alati, yuqori jamiyatning fikriga murojaat qilishni xohlaydi. U oshkora va yashirincha erishadigan o'ziga xoslik, uning harakatlari, fikrlari va ehtiroslari, "boshqalarni mensimaydigan o'ziga xos mavjudot" ni zabt etishda alangalanish - bularning barchasi jamiyatga qarshilik, o'zini ajratib ko'rsatish uchun tavakkal qilish istagidan kelib chiqadi. boshqalardan va hech kim erisha olmaydigan cho'qqilarga ko'tariladi. Bu esa, tabiiyki, tabiatning talabi emas, balki jamiyatning buyrug‘i.

Bu o'z-o'zini sevish unga bo'lgan muhabbat bilan bog'liq - dastlab hisobsiz va unchalik aniq emas. Keyin, bu tushunarsiz va jozibali shaxsning psixologiyasini uzoq og'riqli tahlil qilgandan so'ng, shubhalar paydo bo'ladi - ehtimol bu boy markizga uylanish uchun shunchaki da'vodir? Va nihoyat, go'yo katta asoslarsiz, usiz yashashning iloji yo'qligi, baxt o'zida emas, balki unda ekanligiga ishonch g'alaba qozonadi. Bu begona, dushman jamiyatda titraydigan tabiiy tuyg'uning g'alabasi. O'ylab topilgan hamma narsani, u g'ururlanadigan hamma narsani yo'qotish tahdidi Matildani azob-uqubatlarga va hatto, ehtimol, chinakam sevishga majbur qildi. U bu uning baxti ekanligini tushundi shekilli. Nihoyat, Julienga bo'lgan "odatiylik" mag'rurlik ustidan g'alaba qozondi, u o'zini eslaganidan beri uning qalbida hukmronlik qildi. Bu mag'rur va sovuq qalbni birinchi marta olovli tuyg'u tutdi. ”

Agar Matildaning sevgisi aqldan ozish darajasiga yetgan bo'lsa, Julien oqilona va sovuq bo'lib qoldi. Va Matilda uni o'z hayotiga suiqasd qilishdan qutqarish uchun: “Alvido! Qoch! ”, Julien hech narsani tushunmadi va xafa bo'ldi: “Qanday qilib shunday bo'ladiki, bu odamlar eng yaxshi daqiqalarida ham meni biron bir narsa bilan xafa qiladilar!” U unga sovuq ko'zlari bilan qaradi va u hech qachon bo'lmagan yig'lab yubordi.

Markizdan ulkan erlarni olgan Julien, Stendal aytganidek, shuhratparast odamga aylandi. U o'g'li haqida o'yladi va bu ham, shubhasiz, uning yangi ishtiyoqini - ambitsiyani aks ettirdi: bu uning ijodi, uning merosxo'ri va bu uning dunyoda va ehtimol davlatda mavqeini yaratadi. Uning "g'alabasi" uni boshqa odamga aylantirdi. “Mening ishqiy munosabatlarim nihoyasiga yetdi va men bundan faqat o‘zimga qarzdorman. Men bu dahshatli mag'rur ayolni o'zimni sevib qoldirishga muvaffaq bo'ldim, - deb o'yladi u Matildaga qarab, - otasi usiz yashay olmaydi, u esa mensiz ... "Uning ruhi mast edi, u qizg'in muloyimlikka zo'rg'a javob berdi. Matilda. U g'amgin va jim edi ». Va Matilda undan qo'rqishni boshladi. “Uning Julienga bo'lgan his-tuyg'ularida qandaydir noaniq, dahshatga o'xshash narsa bor edi. Bu shafqatsiz qalb o'z sevgisi bilan faqat inson uchun mavjud bo'lgan, Parij hayratga soladigan tsivilizatsiya chegaralarida tarbiyalangan hamma narsani bildi.

Uni qandaydir yuqori martabali de la Vernning noqonuniy o‘g‘li qilib qo‘ymoqchi ekanliklarini bilgach, Jülyen sovuqqon va takabbur bo‘lib qoldi, chunki u haqiqatan ham ulug‘ insonning noqonuniy o‘g‘li deb o‘yladi. U faqat shon-shuhrat va o'g'li haqida o'ylardi. U polkda leytenant bo'lib, tez orada polkovnik unvoniga ega bo'lishga umid qilganida, u ilgari uni bezovta qilgan narsa bilan faxrlanardi. U adolatni, tabiiy burchni unutdi va hamma narsadan mahrum bo'ldi. U hatto inqilob haqida o'ylashni ham to'xtatdi.

5. Stendal psixologizmining o'ziga xos xususiyatlari; Stendal asarlarining tili va uslubi; romandagi detalning vazifalari.

S. XVIII va ilk davrlardagi fransuz materialistik falsafasi bilan yaxshi tanish edi. XIX asr. Xususan, Gelvetiyning inson ehtiroslari «axloqiy dunyo» va inson ijtimoiy hayotida asosiy harakatlantiruvchi kuch ekanligi haqidagi taʼlimoti S. ijodiga katta taʼsir koʻrsatdi. S.ning ijtimoiy-siyosiy qarashlari ham ancha aniq boʻlgan.Qayta tiklash davrida u bonapartizmga sodiq, eski tuzumga nisbatan nafratini saqlab qolgan. U iyul inqilobini ishtiyoq bilan qarshi oldi; Lui-Filipp monarxiyasining amaldori, u "iyul rejimi" ni tashkil etgan narsaga ko'zini yummadi. Iyul monarxiyasining shafqatsiz ta'siri - bu tugallanmagan Lucien Leuven (Qizil va oq). Biroq, va bonapartizm haqida S. haqida ehtiyotkorlik bilan gapirish kerak: Stendal uchun Napoleon birinchi navbatda inqilobning oʻgʻli, uning vorisi boʻlib, feodal Yevropaga 1789 yilgi tamoyillarni oʻt va qilich bilan yuklagan.Bonapart diktaturasida u buni olqishladi. uning burjua-progressiv tabiati. «Qizil va qora», «Parma monastiri», «Lyusen Lyuven»da S. burjuaziya amalga oshirmagan «uchinchi hokimiyat» ideallari nuqtai nazaridan zamon voqeligini tanqid qilgan; uning uchun voqelikni baholash me’yori, mezoni inqilobiy burjuaziyaning ideallari edi.

S. adabiy faoliyati vujudga kelgan va rivojlanayotgan davr «romantiklar» va «klassiklar» oʻrtasidagi keskin kurash davri boʻlgan. S. boshidanoq romantizm oʻzi bilan birga olib borgan hayotiy va ilgʻor tomonlarini, eng avvalo, radikal romantizmni eng qatʼiy tarzda tutdi. S. eskirgan adabiy kanonlarga qarshi kurashda Shekspirga tayanadi, Bayron sheʼriyatining erk ishtiyoqi va muhabbatiga qoyil qoladi va hokazo.. Tabiiylik, erkinlik, milliylik va boshqa demokratik romantizm shiorlari ularga yaqin boʻlib, S.ni realist ijodkor sifatida tarbiyalaydi.

S. realizmi xuddi Balzak realizmi kabi juda koʻp xususiyatlarga ega, nisbatan aytganda – “romantik”, garchi ular nafaqat romantikaga xosdir. Bu erda g'ayrioddiy kuchli, hayratlanarli "ehtiroslar", shiddatli ruhiy harakatlar, murakkab, ko'pincha shunchaki sarguzashtli syujet, g'ayrioddiy voqealar va qiyin vaziyatlar syujeti, qahramonlar yiqilib tushadi va hokazo. Keyingi realistlar va yozuvchilardan farqli o'laroq. S.ning naturalistik maktabi kundalik narsa va hodisalarni tasvirlash va tafsilotiga ziqna. Uning vazminligi kundalik hayot va tevarak-atrofni real tasvirlashga nafrat bilan emas, balki Chateaubriand tipidagi zamonaviy romantiklarning ajoyib va ​​ritorik tavsifiga keskin qarshilik bilan izohlanadi. Lekin, albatta, S. realizmi birinchi haqiqiy ustasi Flober boʻlgan “tafsilot realizmi” emas. Uning realizmi, eng avvalo, hozirgi zamon voqeligida sodir bo‘lgan ijtimoiy jarayonlarni chuqur anglashi bilan ajralib turadi. S. romanlari siyosiy va tarixiy, lekin ularni siyosiy va tarixiy qiladigan jihat shundaki, syujetli burilishlar va burilishlar murakkabligida, personajlarning joylashuvi va psixologik tasvirida Anri Beylni oʻrab olgan voqelikning asosiy ziddiyatlari namoyon boʻladi. aks ettirildi. “Ehtirosli qahramon” taqdiri, Jyulyen taqdiri, Fabris taqdiri ayanchli, chunki S. oʻz zamondoshlari uchun tushunarsiz boʻlgan narsani – “qahramon boʻlinma” uchun halokatli toʻqnashuvning muqarrarligini mukammal anglagan. Shuning uchun ham S. oʻz badiiy ijodida oʻz davridan oldinda boʻlgan sanoqli kishilardan biridir. S. qahramonlari tarang, shiddatli, «ehtirosli» hayot kechiradi, hayotga qoʻyadigan talablari ulkan, his-tuygʻulari shiddatli, «muhit» qarshiligiga keskin va faol munosabatda boʻladi. Uning Julien Sorel, Fabrice del Dongo, Lucien Leuvenlarini burjua individualizmi vakillari sifatida qarash kerak. S. oʻzining “Italiya yilnomalari” asarida Uygʻonish davri mavzularini yaxshi koʻrganligi ajablanarli emas, bu yerda ham xuddi shu fojiali “kuchli ehtiroslar” mavzusi rivojlanmoqda. Cenci oilasining fojiali va qonli tarixi uni shafqatsiz harakatlar, jinoyatlar va boshqalarning ekzotizmi bilan emas, balki Italiya Uyg'onish davri odamlarining "kuchli ehtiroslari" bilan o'ziga tortdi. Bu yerda S.ning yakobinlik va maʼrifatparvarlik gumanizmi goʻyo oʻzining birlamchi manbasi – Uygʻonish davri gumanizmiga aylanadi. Va shu bilan birga, Uygʻonish davri odamlarida S. XIX asr burjua odamiga etishmayotgan xarakter kuchi va yaxlitligini qidiradi. Burjuaziyaning yuksalishi va kapitalistik jamiyatning paydo bo'lishi davrining burjua voqeligi o'z xavf-xatarlari bilan faol shoshiladigan va o'zini o'zi tasdiqlash, quyosh ostidagi joy uchun kurashga tavakkal qiladigan shaxslarni, shaxslarni yaratadi (shöhr mavzusi). S da. ). Ammo o‘sha burjua kapitalistik jamiyati, o‘sha voqelik shaxsning erkin namoyon bo‘lishiga, uning olijanob ehtiroslarining erkin o‘ynashiga halokatli to‘siqlar qo‘yadi. Burjua amaliyoti burjua odamining eng yaxshisini yo yo'q qiladi, yoki bu eng yaxshisini buzadi, buzadi va "xarakter", "ehtiros", "faoliyat" yomon va zararli bo'ladi.

Servantesdan Fildinggacha, Balzak va Floberdan Prustgacha boʻlgan deyarli butun tarixi davomida burjua realistik romanini qurishda eng koʻp uchraydigan nuqtalardan biri bu “qahramon” va “jamiyat” qarama-qarshiligi, birinchi navbatda ikkinchisini sinab koʻrish, jamiyatni tanqid qilishdir. qahramonning xatti-harakati. S. bilan bu nuqta ayniqsa keskin. "Qizil va qora", "Parma monastiri", "Lyusen Lyuven"da, go'yo bir-biri bilan bog'liq va bir-biri bilan chambarchas bog'liq, ammo o'ziga xos alohida sohalar mavjud: "ijtimoiy amaliyot sohasi" va "romantik qahramon doirasi". " Birinchisi, bu holda biz gapiradigan voqelikning barcha xilma-xilligi va konkretligini o'z ichiga oladi. Unda ushbu "amaliyot sohasida" qahramonning barcha dushmanlari, barcha salbiy belgilar o'z muhitida bo'lgani kabi, uyda bo'lgani kabi harakat qilishadi: bu erda barcha intrigalar to'qilgan, bu erda barcha "atrof-muhitga qarshilik" guruhlangan va tashkil etilgan. , bularning barchasi qahramonning hayotga da'volarini amalga oshirishiga to'sqinlik qiladi. Aynan shu erda Standalning o'sha davrdagi narsalar va munosabatlarni tushunishining butun chuqurligi ochiladi. "Qizil va qora" da - bu de la Molayning uyi va butun muhiti, monarxistik fitna va u bilan bog'liq bo'lgan barcha narsalar, tiklanishning siyosiy rahbarlari va katolik ruhoniylarining xususiyatlari. "Parma monastiri" da - bu sud muhitining namoyishi, bu "toj kiygan yovuz odam", "ma'rifatli" monarx, gertsog Ernest Ranucius, bu fiskal va jallod Rassi, bularning barchasi absolyutizmning jirkanchligidir. : politsiyaning jilovsiz o'zboshimchaligi, sudning o'zboshimchaligi, matbuotning ahamiyatsizligi, zulm hukumati. "Lyusen Leven"da aristokratlar, "parchalangan" o'lik feodalizmning parchalari fosh qilinadi; keyin roman iyul monarxiyasi davridagi Parijni ko'rsatadi. Aynan shu erda Lyusenning xizmat karerasi sodir bo'ladi, uning o'zgarishlari Lui Filipp vazirlarining kuchsizligi, qo'rqoqligi va ahamiyatsizligini ko'rsatib, firibgarlik, poraxo'rlik va provokatsiyaga asoslangan "siyosiy o'yin"ning butun tizimini ochib beradi. Bu tugallanmagan roman S.ning oʻziga xosligi bilan ajralib turadi va iyul monarxiyasining sinfiy mohiyati oʻquvchiga koʻrsatiladi: bir qator syujetli vaziyatlarda bosh vazirning Lyusenning otasiga (bankir Lyuven) qaramligi taʼkidlanadi; bu vaziyatlar zanjiri shoh tomonidan keksa Leuvenga taqdim etilgan tomoshabinlarning ajoyib sahnasi bilan hurmat bilan tojlanadi. Romanlarning markaziy qahramonlari ("Qizil va qora"da - Julien Sorel, "Parma monastiri"da - Fabris del Dongo, "Lyusen Leven"da - Lyusenning o'zi) "romantik qahramon doirasi" deb nomlanishi mumkin bo'lgan narsadir. ularning barcha yoshligi, jozibasi, tanlangan kishiga bo'lgan ehtirosli sevgisi, ehtirosli ambitsiyalari; ularga yaqin qahramonlar, sevimli qahramonlar, masalan, Sansaverina gertsogi Kleliya, qahramonni qo'llab-quvvatlovchi shaxslar, masalan. "Parma monastiri" da graf Moska. Ushbu belgilar uchun, shuningdek, "amaliy soha" qahramonlari uchun ijtimoiy xususiyatlar, xatti-harakatlarning sinfiy motivlari to'liq amal qiladi; ular salbiy belgilar bilan bir xil ishlarni qiladilar: Moska - avtokratik gertsogning vaziri, bankir Leuven - iyul rejimining hukmdorlaridan biri. Shunga qaramay, ular "amaliyot" dan yuqori bo'lganga o'xshaydi. Qahramonga kelsak, u muhitdan, jamiyatdan alohida namoyishkorlik bilan ajralib turadi. Albatta, Julien Sorel - "pastdan yosh", o'z yo'lini bosib, o'zi uchun yopiq bo'lgan tiklanish davridagi jamiyatda martaba orttirishga intilmoqda; albatta, Fabrice italyan zodagonlari va cherkov knyazlari nomzodi; albatta, Lucien Leuven - bankirning o'g'li, hayotga konkistador sifatida kirib kelayotgan yosh burjua. Ammo ular uchun bu muhim emas. Ularni haqiqatdan ajratib turadigan narsa juda muhim: barcha joziba, epchillik va eng muhimi, "hayotga ishtiyoq" qobiliyatini o'ziga tortadigan ajoyib aql. Julien, Fabris, yosh Lyuvenning sevgi tajribalari va sarguzashtlari ayniqsa ahamiyatlidir: ular hamma narsadan ko'ra Stendale qahramonini atrof-muhitning mutlaq shartliligidan ozod qiladi, uni ideal "tabiiy shaxs" ga aylantiradi va shu bilan tanqidiy munosabatni kuchaytiradi. S.ning: bu erda "tabiiy odam", "ehtirosli xarakter" amaliy sohaga ayniqsa keskin qarama-qarshi bo'lib, muallifning bu boradagi sud jarayoni ayniqsa shafqatsiz bo'lib chiqadi. Shuning uchun ham ushbu ijtimoiy amaliyotda ishtirok etishning o'zi ham Jülyen Sorelni, Lyusen Levenni va Fabrisni Moska yoki bankir Lyuvendan kamroq ifloslantiradi: Julien Sorel monarxistlarga xizmat qiladi, Lyusen ikkiyuzlamachi, Nensi aristokratlari orasida o'zini namoyon qiladi va siyosiy ishlarda qatnashadi. iyul rejimi mutasaddilarining hiyla-nayranglari - ular o'z-o'zini tasdiqlashning eng oddiy usullaridan foydalanadilar, lekin har doim "amaliy sohadan" ichkaridan ozod bo'lib qoladilar; ular bunda tevarak emas, balki undan foydalanishadi, ular Uyg'onish davri odamlari, ular uchun normalar yozilmagan, o'zlari norma. Va shuning uchun sevgining beg'araz ishtiyoqi shuhratparastlik va zabt etish instinktlari (so'zning keng ma'nosida) kabi kamsituvchi ehtiroslardan kuchliroq bo'lib chiqadi. Biz "Lyusen Lyuven" ning noma'lum yakuni nima bo'lganini bilmaymiz va faqat shuni aytishimiz mumkinki, Lyusen obrazi xuddi Julien va Fabris obrazlari bilan bir xil chiziq bo'ylab rivojlangan. Ammo shuni ta'kidlash kerakki, Lucien Leuven ko'proq burjua, 19-asr odami. Uning "tashqi tarixi"da Balzakning muvaffaqiyatli kareristlarining tarjimai holiga o'xshash bir qator xususiyatlar mavjud: bunda Lyusen ham Fabrisdan, aristokratdan, ishqiy chalg'ituvchi "ehtirosli odamdan" keskin farq qiladi. plebey va demokrat Julien. Shu bilan birga, albatta, bundan S. bu yerda burjua voqeligini kechirgan degan xulosa chiqmaydi.

Aksincha, yana bir bor "Parma monastiri" va "Qizil va qora" namunasiga ergashib, feodal reaktsiyasining qorong'uligi va chirishini (Nensi monarxistlari va aristokratlari) shafqatsiz haqiqat bilan ko'rsatib, burjua ijtimoiy amaliyotini fosh qildi (Parij va). iyul monarxiyasi provinsiyasi).

Radikal insonparvarlik mafkurasi S.ning sanʼatga oid asarlari bilan ham singdirilgan, ch. arr. "Italiyada rassomchilik tarixi" (xususan, S. san'at tarixida ijtimoiy naqshni ochishga intilgan birinchilardan bo'lgan) va "Salon 1824". (bu yerda S. tabiiylik, erkinlik va milliylik tamoyillari bilan jonlantirilgan "yangi maktab" sifatida romantizmni himoya qilgan). Uning sayohat taassurotlari — Italiya haqidagi eslatmalarida ham xuddi shunday holatni uchratamiz: «Rim, Neapol, Florensiya», bu yerda S. italyan xarakterini, madaniyatini, hatto landshaftini olijanob tabiiylik elementi sifatida oʻrganadi; S.ning Italiya haqidagi eslatmalarida ham italiyaliklarga Avstriya-Vengriya feodalizmi tomonidan ezilgan, ozodlikka intilayotgan xalq sifatida chuqur hamdardlik hissi uygʻonadi; Muallif ko'rsatishga majbur bo'lgan siyosiy bayonotlarda juda ehtiyotkorlik bilan bo'lishiga qaramay, Avstriya rasmiylari ushbu kitobni dushman va fitna sifatida ko'rishlari bejiz emas. Nihoyat, S.ning «Muhabbat haqida» risolasi ham xuddi shu insonparvarlik ruhida mustahkamlangan. Bu psixologiya va axloqni o'rganish bo'lib, his-tuyg'ularning erkinligi va tabiiyligini, uni buzadigan konventsiyalar va noto'g'ri qarashlardan himoya qilish uchun o'tkirlashadi.

Qahramonning romantik oʻziga xosligiga qaramay, S. ijodi Balzakning “Inson komediyasi” bilan bir qatorda 19-asrdagi frantsuz realizmining eng katta yutugʻi, uning eng yuqori bosqichi boʻlib, u na Floberdan, na Zoladan keyin erisha olmagan. yoki naturalistik maktabning boshqa vakillari. Qolaversa, oʻz qahramonini meʼyorga, baholash mezoniga aylantirib, S. oʻzining hozirgi burjua voqeligining barcha xunukliklarini ochib berishga muvaffaq boʻlgan nuqtai nazarni oladi.

Sovet zaminida yaratilgan sotsialistik realizm adabiyoti ham, zamonaviy kapitalizm qarama-qarshiliklarini chinakam haqqoniy aks ettirishga va bu qarama-qarshiliklardan inqilobiy chiqish yo‘lini izlashga intilayotgan G‘arbning inqilobiy adabiyoti ham uning ijodiy merosidan o‘tib keta olmaydi. S.

“Adabiyot” fanidan

Stenadalning "Qizil va qora" romani

Igor polki haqida bir necha so'z
Sankt-Peterburg

Tarkib

1. 
   Romandagi rasmlarni taqqoslash

1. 
   So'zboshi - 4 bet
2. 
   Taqqoslash - 5 bet
3. 
   Xulosa -31 b.
4. 
   Stenadalning "Qizil va qora" asarini taqqoslash

1. 
   Kirish - 33 bet.
2. 
   Filmga moslashishni roman bilan taqqoslash - 34 pp.
3. 
   Xulosa - 40 bet.

Illyustratsiyalarni roman bilan solishtirish

"Qizil va qora"

Genri Beylning romani asosida

Rassom A. Yakovlev tomonidan dizayn

Muqaddima
Men o‘z ishim bilan rassomning buyuk mehnatini, o‘z vazifasiga ijodiy va professional yondashuvini ko‘rsatmoqchiman. Rasmlar tufayli biz roman nima haqida ekanligini tezda tasavvur qila olamiz. Mening fikrimcha, bu texnika bolalar, ayniqsa maktabgacha yoshdagi bolalar uchun juda yaxshi. Barcha bolalar kitoblari rang-barang tasvirlar bilan to'ldirilganligi juda to'g'ri psixologik harakatdir. Axir, bolani qora va oq harflar va hatto qora va oq rasmlar emas, balki faqat rangli va tushunarli tasvirlar qiziqtirishi mumkin. Bu uning tasavvurini rivojlantiradi.

Ko'pchiligimiz endi bola bo'lmaganimizga qaramay, biz hali ham sifatli sahifalari va kamida vaqti-vaqti bilan rasmlari bo'lgan kitoblarni sevishda davom etamiz. Bu ushbu adabiyotni o'qishga qiziqish uyg'otadi. Va biz o'qishni boshlaganimizda, oxirgi sahifani ochish va oxirida bizni nima kutayotganini bilish istagi paydo bo'ladi va rasmlar bilan to'ldirilgan kitob yanada jozibalilikni qo'shadi, chunki bir necha bobdan keyin rasmni ko'rib chiqqach, biz buni qilishga harakat qilamiz. bizni nima kutayotganini taxmin qiling. Bu esa hayajonni yanada oshiradi, biz rassomni to'g'ri tushunamizmi yoki yo'qmi, bilishni xohlaymiz.

Menimcha, rassomning iste’dodining ahamiyati haqida gapirishdan ham ma’no yo‘qdek. San'atkor o'z ijrosini bizga qanday kayfiyat bilan yetkazishi ham bizni o'ziga tortadi. Yaxshi iste'dodga ega bo'lgan imidj mutaxassislari bizga kitob nima haqida ekanligini, to'liq kayfiyat bilan to'liq etkaza oladilar. Va agar biz barcha rasmlarni bir qatorga qo'ysak, roman nima haqida ekanligini o'qimay turib ham tushunishimiz mumkin.

Men tanlagan kitob to'liq tasvirlangan va men rassomning ishini tavsiflashga harakat qilaman. Badiiy grafikadan yiroq bo‘lishimga qaramay, uning ijodini professional emas, oddiy havaskor kitobxon sifatida tavsiflashga harakat qilaman. U o‘z asarida Stendalning kayfiyatini qanchalik to‘g‘ri yetkazganini va biz tasvirdan bobning mohiyatini qanchalik tushunamiz.

I shaharcha

Birinchi bob, yozuvchi ko'pincha o'quvchini roman davomida ko'rsatadigan boshqa dunyo bilan tanishtiradigan muhim daqiqadir. Rassomning oldiga muhim vazifa turibdi, u bizga yozuvchining muammosiz nima qila olishini ko'rsatishi kerak, chunki u kayfiyatni so'zlar, metaforalar, taqqoslashlar bilan etkazish uchun ko'proq imkoniyatga ega.

Rasm bobning nomiga juda mos keladi. Bu nafaqat yozuvchining, balki shahar aholisining ham kayfiyatini ifodalaydi. Biz Verrierning asosiy ko'chasini, uyning panjarasini ko'ramiz, uning orqasida shahar hokimining ajoyib bog'i joylashgan. Bosh qahramonlar hayotida juda ko'p muhim voqealar sodir bo'ladigan panjara.

Yozuvchi bizga shahar sanoati haqida ham gapirib beradi, lekin zavod va arra zavodlarini tasvirlash to‘g‘ri bo‘lmaydi. Bu nafaqat qo'pol, balki yoqimsiz ham bo'lar edi.
II Mer
M
Biz de Renalni ko'ramiz - o'z bog'idan ochilgan go'zal manzaraga qoyil qolgan shaharni rejalashtiruvchi. U Du daryosi bilan bog‘ o‘rtasidagi panjara bo‘lgan tayanch devorga suyanib turadi.

Ammo biz o'lchovni ko'ramiz - romantika, garchi u bo'lmasa ham. Baribir, shunday go'zal manzara majbur qiladi va bizning ulug'vor hokimimiz romantizmdan, go'zallikdan zavqlanishdan uzoq edi. Shunga qaramay, men bu erda rassomning fikriga qo'shilmayman. Bog‘da birga yuradigan xotini va bolalarini ham sog‘indim deb o‘ylayman. Bu holda uning tashqi ko'rinishi va xatti-harakati boshqacha ifodalangan bo'lar edi.
III Kambag'allarning mulki

Rasmda biz ruhoniyni janob Aler bilan birga qamoqxonaga tashrif buyurayotganini ko'ramiz. Rasm matnda sodir bo'lgan harakatlarga mos keladi. Rassom, to'g'ri, muallifning bobda asosiy urg'uni payqagan.

De Renalning yurishini ko'rsatish mumkin edi, lekin bolalari bor maftunkor er-xotinni ko'rib, o'quvchi rassom uni fotosuratchi sifatida suratga olgan paytda janob de Renal qanday qarorga kelganini erta tushunmaydi. Shuning uchun Yakovlev Parijdan mehmon kelishini afzal ko'rdi.
IV Ota va o'g'il
A
Men ushbu bob uchun rasmga qo'shilmayman. Julienning katta akalari tasvirlangan. Lekin ular bu bob u yoqda tursin, romanda ham dominant rol o‘ynamaydi. O'ylaymanki, Sorelning otasi kitobni o'qiyotganda Julienni urgani tasviri to'g'riroq yechim bo'lardi. Birinchidan, chizma yanada ifodali bo'lib chiqadi, ikkinchidan, u bobning mohiyatiga ko'proq mos keladi.
V Bitim

Garchi bobning sarlavhasi illyustratsiya bobning sarlavhasiga toʻgʻri kelmaydigandek taassurot uygʻotsa ham, unday emas. Rassom Julienning ichki holatini ko'rsatadi. Uning tajribalari va azoblari. Oldinda nimalar kutayotgani haqidagi savoldan qiynalib, yo'lda cherkovga borishdan boshqa iloji yo'q edi. Rassom shubhalarga botgan yigitni mahorat bilan tasvirlagan. Bob nima haqida ekanligini aniqlashning iloji yo'q, lekin Yakovlev u bilan yaxshi tanish edi va qahramonning holatini chin dildan his qildi.

VI Zerikish
M
Biz madam de Renalning paydo bo'lishini uzoq kutdik va nihoyat rassom tushdi va bizga maftunkor ayolni ko'rsatdi. Chizmaga qarab, biz bobning g'oyasini va uning mohiyatini to'liq tushunamiz. Yakovlev yigitning qo'rqoqligini va xo'jayinning do'stona munosabatini ajoyib tarzda ifoda etdi. Bu erda qo'shadigan hech narsa yo'q, chunki hamma narsa aniq.

VII Ruhlarning yaqinligi

Bu erda biz de Renal xonimning tashvishining birinchi ifodasini ko'ramiz. Ukalari tomonidan kaltaklangan baxtsiz Julien bog'da yotganida. Ushbu bobda ayolning aqlli, kelishgan yigitga qiziqishi ko'rsatilgan. Va men rassomning tashvishini boshqacha tasvirlash qiyin bo'lishi haqidagi fikriga qo'shilaman. Bundan tashqari, bu erda mos keladi. Garchi rasmlarni ko'rib chiqsangiz va o'qimasangiz ham, xonimning ichida g'azablana boshlagan his-tuyg'ular va fikrlar haqida hech kim taxmin qila olmaydi.
VIII Kichik hodisalar
V
Ushbu bobda ko'plab voqealar tasvirlangan va men ikki xonim va Sorel o'rtasidagi yoqimli suhbatlar eng muhimi deb o'ylamayman. Balki rassom xonim de Renal va Julien o'rtasidagi yaqinlashuvni ko'rsatishni zarur deb bilgandir, lekin menimcha, ko'rsatishga arziydigan boshqa ko'plab voqealar mavjud. Men quyidagilardan birini tasvirlagan bo'lardim: quvilgan xizmatkor, xo'jayinning kasalligi, ruhoniy bilan muloqot. Chunki aynan ana shu harakatlarning oqibati yoshlar o‘rtasida do‘stona suhbatlarga sabab bo‘ldi.

IX Qishloqda kechki payt
V
Ushbu bobdan faqat oldingi rasmga tegishli bo'lishi mumkin. Axir, aynan shu erda Julien o'zining birinchi qadamlarini - xonim de Renalga nisbatan jasoratlarini qo'yadi. Shuningdek, siz xonimning to'shakda Napoleonning portretini qanday qidirayotganini tasvirlashingiz mumkin. Ammo rassom ushbu bobda juda kam e'tibor berilgan talabalar bilan mashg'ulotlarni tasvirlashni to'g'ri deb hisobladi. Yo'q, baribir mening fikrim rassomning fikridan farq qiladi. Agar kitobdagi tasvirlar mening tanqidimdan o'tib ketsa, men bu tasvirga albatta rozi bo'lmagan bo'lardim.
X Katta yurak va kichik mablag'lar
V
bu kichik bobda M. de Renal va Julien o'rtasidagi hissiy muloqotni ta'kidlash mumkin edi. Ammo Yakovlev Sorelning tabiati va hissiy holatini tasvirlab berdi.

XI kecha
TO
Madam de Renalning tajribalari ko'proq ko'rsatilgan qisqa bo'lim. Va his-tuyg'ular uni shunchalik bosib oldiki, u Julien hasad qilgan xizmatkorga qaradi. Rassom bizga aynan shu syujetni ko'rsatdi. Biz yana qahramonlarning ajoyib kayfiyatini ko'ramiz. Rassomga kayfiyatni etkazish qobiliyati - olish emas.

XII sayohat

Ushbu bob ko'proq do'sti Fuketning u bilan biznes qilish taklifi haqida. Va Julienning o'ziga xos dam olishi, manzaraning o'zgarishi haqida. Natalya xuddi shunday tasvirlaydi, biz xonim de Renalni o'g'li bilan ko'ramiz.

Bobning boshida madam de Renal va Julienning xayrlashuvi tasvirlangan, ammo bunga alohida e'tibor berilmagan. Va bunday lahzani tasvirlashda ko'rinmaydigan nigoh yo'q, boshi ketayotgan Julienga qaradi.
XIII To'r paypoqlari

N
Tasvirlarda rassom Julien yo'qligida o'zini yaxshi his qilmagan, lekin hech qachon uning tashqi ko'rinishi va liboslariga e'tibor bermagan Madam de Renalning o'zgarishini ta'kidladi. Rassom Julienni yutuqlari va rejalari bilan qanoatlantirmagan. Katta tuvalni tasvirlashda fikrlarni ifodalash juda qiyin, hatto undan ham ko'proq bunday kichik qora va oq formatni tasvirlashda.
XIV ingliz qaychi

Julienning xatti-harakati ruxsat etilganidan tashqariga chiqadi va u nafaqat o'zini murosaga keltiradi. Tasvirdagi yanada ifodali lahza xonadan xonaga o'tish paytida ularning o'pishi bo'lishi mumkin. Ammo rassom boshqacha fikr yuritib, yanada gavjum manzarani tasvirlagan. Shu vaqt ichida Julien xonim de Renalning oyog'ini engil bosib turdi. Xonim vaziyatdan chiqib ketdi, ataylab qaychi, bir to'p jun, igna tashladi, shunda Julienning harakati bema'nilik uchun o'tadi. Men boshqa sahnani tasvirlashimga qaramay, bu ham bobga mos keladi, deb o'ylayman.

XV Xo'roz qo'shiq kuyladi

Dastlab turli fikrlarga olib keladigan juda qiziqarli tasvir. Juda qiziqarli taqdim etilgan, Julien xonimning oyoqlari ostida, bularning barchasi alacakaranlıkta. Rostini aytsam, hatto bobni ham o'qishning hojati yo'q. Rassomning benuqson tanlovini ta'kidlash kerak.

Ertasi kuni Xvi
Ehtimol, rassom erta tongda ular xonim de Renalning xonasida uchrashganliklarini ko'rsatishni xohlagan va shuning uchun u ushbu syujetni tanlagan. Lekin har holda, u bir-biriga bo'lgan his-tuyg'ularini ko'rsatdi. Ular endi shunchaki do'st emas edilar. Bunday yoqimli tasvirni tanqid qilish mumkin emas. Siz faqat hayratda qolishingiz mumkin.

XVII birinchi o'rinbosari

G
lava kichik va katta hodisalarga ega emas. Aytganimdek, qahramonlarning fikrlarini ifodalash juda qiyin. Shuning uchun Yakovlev bekasi xizmatkorga buyruq beradigan sahnani tasvirlab berdi. Julien topshiriq bilan juda qiziqdi va de Renaldan so'raganidan so'ng u qiziqarli faktni bilib oldi. Bundan tashqari, rassom unga bergan yuqori jamiyatdagi kichik hayot saboqlarini tasvirlashi mumkin edi. Lekin u diqqatini yana bir harakatga qaratdi, buni o'zi yaxshi ko'rsatdi.

Verrierdagi XVIII qirol
VA
Faxriy qorovul safida harakatlanayotgan Sorelni tasvirlash orqali rassom bosh qahramonni boshqacha qiyofada ko‘rsatgan bo‘lardi. Shuningdek, Aghd episkopi va Julien o'rtasidagi muloqotni tasvirlash mumkin edi. Shunday qilib, Yakovlev ozgina yutuqlarni ko'rsatgan bo'lardi. Ammo rassom xizmat marosimini ko'rsatishni to'g'ri deb hisobladi. Shaxsan men uning katta ahamiyatiga xiyonat qilmayman. Sahna bosh qahramon bilan bevosita bog'liq emasligi sababli.
XIX fikrdan azob tug'iladi

Bob bosh qahramonning his-tuyg'ulari, fikrlari bilan to'ldirilgan. Muallif bizga juda ko'p tajribalarni ko'rsatdi. Madam de Renal juda dindor ayol.

Va bu bobda biz o'g'lining kasalligi uchun o'zini ayblab, boshidan kechirgan barcha azob-uqubatlarni, pushaymonlikni ko'ramiz. Rassom yaxshi mavzu tanlagan. U de Renalning sovuqqonligini va uning oyoqlariga yiqilgan xo'rlangan xotinini ko'rsatdi. Butun bob kabi juda ta'sirli lahza.
XX Anonim harflar

Bunday qisqa bobda bu yaxshi tanlangan lahzadir. Rassom oshpaz unga yashirincha topshirgan anonim maktubning Julienga o'tkazilishini tasvirlagan. Bobning sarlavhasini o'qib chiqqandan so'ng, tasvirni ko'rib, nima ekanligi bizga ayon bo'ladi.

XXI Ustoz bilan suhbat
V
bu bob, menimcha, tasvir boshqacha bo'lishi mumkin. Ajablanarlisi bo'lgan xonim de Renal eriga anonim ravishda topshirsa, bu yanada muvaffaqiyatli bo'lishi mumkin edi. Oldingi bob va buning boshlanishi bunga olib keldi. Ammo rassom tugallangan anonim maktubni Julien topshirgan paytni tasvirlab berdi. Stendal yozgan de Renal xonimning nigohida bu qat'iyatni ko'ra olmasligimiz achinarli. Ha, va bobni o'qimay turib, Julien, umuman olganda, nimanidir etkazadi deb taxmin qilish qiyin ...
1830 yilda XXII harakat tartibi

Yana men rassomning fikriga qo'shilmayman. U ushbu bobda aytilgan narsalarni tasvirlab berdi, lekin yozuvchi buni ta'kidlamaydi. Bobning muhim qismi xor uyi egasida kechki ovqatga, ularning madaniyati va turmush tarziga bag'ishlangan. Shaxsan men shunchaki tushlikni tasvirlagan bo'lardim. Ammo rassom Julienni hammaning oldida og'ir yuk bilan ko'rsatishni zarur deb hisobladi. Ha, u buni professional tarzda qildi, lekin yana bir bor takrorlayman, men syujetni tanlashga rozi emasman.
XXIII amaldorning azobi
BILAN
tasvir nima uchun ekanligi mutlaqo tushunarsiz. Sarlavha ham, bobning syujetiga ham mos kelmaydi. Yozuvchi bizga kim oshdi savdosini batafsil tasvirlab berdi. Yakovlev esa sotish yoki uyga sayohat sahnalaridan birini tasvirlashi mumkin edi, lekin u mutlaqo tushunarsiz harakatni tanladi. Men u bilan mutlaqo rozi emasman va nima ekanligini tushunmayapman.

XXIV Katta shahar
M
Biz ilk bor manzarani go'zal tabiatga ega kichik shaharchada emas, balki odamlar ko'p bo'lgan kafeda ko'ramiz. Taxmin qilishim mumkinki, rassom Julienning sarosimalari, sarosimalari va shu bilan birga qarama-qarshi sohada uyg'otadigan qiziqishini ko'rsatmoqchi bo'lgan. Amanda uni barning shovqinli kontingentidan qanchalik ehtiyotkorlik bilan o'tirdi. Menimcha, rassom noloyiq sahnani tanlamagan. Lekin hatto qizning yigitining kelishini ham qo'shish mumkin edi. Bir oz rashk sahnasi.

XXV seminariya

Birinchi xatboshida Sorel seminariyaga keladi va rassom bu sahnani ko'rsatishi mumkin edi, unda seminariyaning o'zini zarhal xoch va eshikni ochgan eshik qo'riqchisi tasvirlaydi. Ammo rassom chuqurroq sahnani afzal ko'rdi va ruhoniylar yashaydigan ixcham xonani ko'rsatdi. Rassom Julienning qotib qolganini kutganini aytdi, shu bilan birga eskirgan kassadagi odam unga e'tibor bermadi. Rassomning fikriga qo'shiling, bu ushbu bobni ko'rsatish uchun yaxshi variant.
XXVI muhit, yoki boy odamga nima kerak bo'lsa
NS
rassom Sorelning ko'p sonli seminarchilar orasida turib, kechikib, pastga tushayotganini ko'rsatishi mumkin edi. Qahramonimizning o'ziga xos takabburligi, takabburligini ko'rsatib, u allaqachon yoqtirishni boshlagan edi.

Rasmda biz eski do'st Fuketni yashirincha seminariyaga kirib kelayotganini ko'ramiz. Ammo bobni o'qimay turib, biz unda kim tasvirlanganini aniqlay olmaymiz (albatta, Juliendan tashqari). Rassom aynan nimani ko'rsatmoqchi bo'lganini taxmin qilish qiyin. Ammo do'stlar suhbatidan biz madam de Renalning hayoti haqida bilib olamiz. Sorelni xotiralar yuvdi. Ammo uning yoshligi va narsissizligi unga uzoq vaqt davomida xotiralarga kirishga imkon bermaydi va muallif tezda hozirgi kunga o'tadi.
XXVII Hayot tajribasining boshlanishi
TO
bu bob rasmga umuman mos kelmaydi. Va keyingisini o'qib chiqqandan so'ng, biz boshqa mutaxassislarning aniq xatosi va keyingi bob uchun rasm borligiga ishonch hosil qilamiz. Lekin bu aniq rassomning emas, balki uning ijodini hayotga tatbiq etganlarning xatosi.

Muallif tomonidan juda yaxshi ta'kidlangan "farqlik nafrat uyg'otadi" degan muntazamlikni ta'kidlamoqchiman. Bu ibora rasm chizmaydi, lekin bobning sarlavhasiga mos keladi. Qahramonning hayot haqidagi mulohazasiga. Axir, u butun bob davomida shunday qiladi. Va biz Julienning borliq haqida o'ylash bilan bandligini tasavvur qilishimiz mumkin.
XXVIII diniy marosim
Aytganimdek, oldingi bobning tasviri bunda foydalanish uchun aniq rejalashtirilgan edi. Tanqidimda oldingi obrazga e’tibor qarataman. Boshqa ko'plab mavzulardan foydalanish mumkinligiga qaramay, men rassomning bu eng yaxshi variant ekanligiga qo'shilaman.

Xulenni ko‘rganda xonim de Renalning hushidan ketgani yurakni ranjitadi. Biz mo‘rt ayolning hamma narsani unutib, gunohlariga kafforat qilishga urinayotganini ko‘ramiz va bu Xudo yuborgan sinovga o‘xshaydi. Juda ta'sirli syujet va menimcha, uni o'tkazib yubormaslik kerak edi.

XXIX Birinchi aksiya
N
Julien uchun kichik voqea bu bobda sodir bo'lganligi sababli, u birinchi marta ko'tariladi. Garchi rasmda reklama reklamasi tasvirlanmagan bo'lsa-da, bu hali ham kichik muhim voqea emas. Har kuni episkop bilan gaplasha olmaysiz, ayniqsa kechki ovqat paytida. Rasm juda tushunarli. Biz Julienning ishtiyoq bilan gapirayotganini va episkopning qiziqish bilan tinglayotganini ko'ramiz. Rassom sodir bo'layotgan voqealarning o'ziga xos tantanaliligini ko'rsatdi. Sorel qancha his-tuyg'ularga ega bo'lishini va bu suhbatni qanchalik ko'p eslab qolishini tasavvur qilish mumkin. Hech bo'lmaganda bunga shubha yo'q. Yepiskopning o'zi yigitning g'ayrati va bilimidan mamnun bo'lgan.
XXX Ambitsiyali

Julien uchun yangi dars. Yangi hayot chizig'i. Unga markizning yordamchisi lavozimini taklif qilishdi. Bu yaxshi boshlanish, jamiyatga ta'sir qiladi. Yana bir katta qadam. Keyingi safarga otlanib, ehtimol, uzoq vaqt davomida u o'zini sevgan odamni ko'rmay qololmadi. Shunday qilib, u imkoniyatdan foydalanib, derazadan uning oldiga chiqdi. Julien arvohni ko'rib juda hayron bo'ldi. Bechora madam de Renal o'zini zo'rg'a tirikchilik holatiga keltirdi. Tanlangan rasmning to'g'riligiga e'tiroz bildira olmayman. Shunday qilib, menimcha, bu bobga mos keladi, lekin rassomning tanlovi bor edi.
Ikkinchi qism.

I Qishloq hayotining zavqlari

NS
Rassom Julienning Parijga ketishini ko'rsatishni to'g'ri deb hisobladi. Hatto o'z hamrohlarini va umuman, ortiqcha narsalarni tasvirlamasdan, ikkinchi qismning boshlanishini aylanma yo'l bilan belgiladi. Men rozi bo'lmayman, chunki biz qahramonimiz yangi hayot boshlashini aniq tushunamiz va uni ketishning o'zi kabi hech narsa aniqroq tasvirlay olmaydi.

II Yuqori jamiyatda
NS
Bu juda katta bo'lmasa ham, biz ko'rib turgan birinchi bayramdir. Shunga ko'ra, bosh qahramon birinchi marta bunday olijanob shaxslar bilan birga bo'ladi. Ammo Julien hayratga tushmadi va o'zini ancha xotirjam his qildi. Buni uning yengil, bo‘shashgan pozasida ko‘rishimiz mumkin. Bu safar men ham ijodkorning o‘zi tanlagan syujetning to‘g‘riligiga qo‘shilaman.
III Birinchi qadamlar
BILAN
bobning sarlavhasi va tasviri ba'zan ot minishni o'rganishga bo'lgan birinchi urinishlar bilan bog'liq. Ammo muallifning birinchi qadamlarida hech qanday ma'no yo'q, u bizga Julienning jamiyatga qanday kirib borishini ko'rsatmoqchi. Julien xavfli odam emas, lekin u ahmoq yoki qobiliyatsiz ko'rinishni xohlamaydi. Va endi biz uning dadil harakatini ko'ramiz. Sorel hayotida ikkinchi marta ot minadi, ammo unchalik muvaffaqiyatli emas. Shunday qilib, ko'cha o'rtasida yiqilish uning uchun shunchaki noqulaylik emas edi, balki bu kuz uning ot minish bo'yicha keyingi mashg'ulotlariga xizmat qildi. Qahramonning matonat va jasoratiga yana bir bor qoyil qolamiz.
IV de La Mola uyi
V
Ushbu bobda muallif Julienning tushlik vaqtida jamiyatga kirib borishiga e'tibor qaratadi. Rassom esa ko'p odamlarni jalb qilmaslikni va nozik narsalarga kirmaslikni afzal ko'rdi. Men Yakovlevning fikriga qo'shilmayman. Shuning uchun siz yigitning harakatlariga mos keladigan paragrafni topishingiz mumkin. Biz faqat tashrif buyurgan mehmonlarning shaxsiy xususiyatlarini qayd etishda Julienni ko'rmoqdamiz deb taxmin qilishimiz mumkin. Lekin bu faqat mening taxminlarim. O'ylaymanki, tasvirlashga arziydigan qiziqarli voqealar keyingi sahifadan boshlanadi.

V
Ta'sirchanlik va

Xudodan qo'rqadigan olijanob xonim
Stendalning bu bobga aloqasi yo'q. Uni qismlarga bo'lish mumkin emas, balki avvalgi yoki keyingi bilan birlashtirilgan. Rassomning tanlovining to'g'riligini baholash uchun hech qanday sabab yo'q. Muallif hamma narsa haqida ozgina yozganga o'xshaydi, lekin ayni paytda hech narsa haqida. Bobda biz qilichbozlik bilan shug'ullanish haqida tom ma'noda ikkita satrni o'qib chiqdik, ammo o'sha paytda Julienning boshqa ko'plab ishlarini tasvirlash mumkin edi. Ehtimol, rassom tasvir bilan qiziqishga qaror qilgandir, ehtimol unga Julienning qiynoqqa solinishidan ko'ra qilichbozlik amaliyotini tasvirlash osonroq bo'lgan. Ammo biz rassomning yaxshi niyat bilan o'qiganiga ishonch bilan hukm qilishimiz mumkin.
VI Talaffuz xususiyatlari
V
Bu holatda men san’atkor bilan bahslashishga tayyorman. Menimcha, duel surati qiziqroq ko'rinishi mumkin edi. Ammo oldingi qilichbozlik darslaridan keyin to'pponcha yarasini tasvirlash qiyin. To'pponchalarda duelni tasvirlash uchun oldingi rasmni qayta chizish kerak. Shu sababli rassom o'zini bardagi janjal va qiyinchilik bilan cheklashni tanladi. Lekin tasvir tushunarsiz, katta bobda boshqa syujetlar yetarli edi.
VII podagra xuruji

Tasvirning ravshanligi va qulayligi tufayli men unga e'tiroz bildira olmayman. Tasvirga qarab, biz markizning sog'lom emasligini tushunamiz va biz foydali Julienni ko'ramiz. Bob sarlavhasini o‘qib chiqib, biz haq ekanimizga amin bo‘ldik. Men rassomning tanloviga to'liq qo'shilaman.

VIII Insonni olomondan ajratib turadigan narsa
VA
Rasm tanlangan, bu to'g'ri, shikoyat qiladigan narsa yo'q. Biz Julienni allaqachon Matildani o'ziga tortadigan sotsialit qiyofasida ko'ramiz. Eng chiroyli marquise fonida boshqa barcha qizlar yo'qoladi. Rassom ko'plab erkaklarning go'zalligiga va o'zi afzal ko'rganiga qiziqish bildirgan.

IX to'p
N
Keling, bobning birinchi qismi oldingi qismini tugatishi mumkinligidan boshlaylik, chunki u erda to'pning davomi tasvirlangan. Yoki bobni ikki qismga ajrating va Julien va uning suhbatdoshiga yashirincha qaragan Matildani tasvirlang. Va allaqachon keyingi bob "Kutubxonadagi uchrashuv" deb nomlanishi kerak va biz ko'rgan rasm buning uchun juda mos keladi. Rassom haqida hech qanday shikoyat yo'q, u o'zini takrorlamadi va juda muhim vaziyatni ta'kidladi.
X Qirolicha Margarita

X bobda Julien oilaviy voqeani bilib oladi, bu uning Matilda haqidagi fikrini o'zgartiradi. Ammo biz buni rasmda ko'rmaymiz.

Ammo bobning davomi bizga aniq ko'rsatilgan. Qanday qilib havas qiladigan kelin va Julien o'rtasidagi munosabatlar do'stona bo'ladi. Bog'dan o'tayotganda ular qanday suhbatlashishadi.
XI qiz kuchi
D
Rassom ko'pincha statik suhbatni tasvirlaydi. Ammo tasvir har doim ham mos kelmaydi. Va bu holatda, menimcha, rassomning tanlovi noto'g'ri bo'lgan. Bobda do'stlar bilan muloqot qilish uchun bir nechta satrlar ajratilgan va shuning uchun qiziqarli daqiqalar o'tkazib yuborilgan. Menimcha, rassom syujetni shu bobning birinchi qismida izlashi kerak edi. Va qizning kuchini yigitlar yoki oilada ko'rsating.
XII Bu Danton bo'lishi mumkinmi?

G
Tasvirga qarab, tomoshabinlar o'rtasida tinch muloqot borligini taxmin qilishimiz mumkin. Natalya, aslida, bobda yozuvchi bizga Matildaning Julienga ochiq qiziqishidan mamnun bo'lmagan yoshlarning tashvishini ko'rsatadi. Ammo agar rassom hissiyotlar bo'ronini pozalarda, yoshlarning yuzidagi ifodalarda tasvirlagan bo'lsa, unda bu yuqori jamiyat uchun nomaqbul ko'rinadi. Va bu ko'proq janjal kabi bo'lardi. Rasmni ko'rib, biz bir qarashda bobning nima haqida ekanligini aniqlay olmaymiz. Bunday holda, ism mohiyat haqida ko'proq gapiradi.
XIII fitna
N
Bob katta bo'lishiga va undagi voqealar yetarlicha bo'lishiga qaramay, bu obrazni tanlash to'g'ri deb o'ylayman. U, eng muhimi, ularning allaqachon iliq do'stligi va Mademoiselle de La Molening qizg'in his-tuyg'ularining namoyon bo'lishini tavsiflaydi. Birodar va yigitni masxara qilishni tasvirlash juda qiyin va bu bobda ularga urg'u berilmaydi. Julienning sevgi maktubini o'qiyotganini va uning fikrlarini bir vaqtning o'zida tasvirlash mumkin emas edi. Shunday qilib, bu rasm mening nuqtai nazarimdan to'g'ri tanlangan.
XIV Qiz haqidagi fikrlar

Ushbu rasmda rassom bizni ushbu bobda nima kutayotganini aniq ko'rsatib beradi. Oldingi bobdan so'ng, biz qahramonlarning his-tuyg'ularining rivojlanishini osongina taxmin qilishimiz mumkin.
XV Bu nima, agar fitna bo'lmasa
NS
Bobni o'qib chiqqach, rassom rasmda nimani tasvirlamoqchi bo'lganini tushunamiz, lekin uni o'qishdan oldin men shaxsan men Julien o'z xonasida ekanligini va ketish haqida o'ylayotganini tushunmadim. Narsalar solingan chamadonni ko‘rsak-da, qahramonning o‘zini tutishi, yuzidagi taranglik uning byustga bo‘lgan qiziqishidan ko‘proq gapiradi. Balki uning chamadonini yig‘ib olayotganini tasvirlash orqali o‘quvchi qahramonning yaqin orada ketishini taxmin qila olar va bobni o‘qib chiqqach, uning qolganiga o‘zini ishontirar edi.
XVI tungi soat
V
Ushbu bobda menimcha, yanada qiziqarli fikrlarni tasvirlash mumkin. Misol uchun, Julien qanday qilib derazadan tashqariga chiqdi, u Matildani qanday quchoqladi yoki shkafga qanday yashirindi. Shunday qilib, bobning mohiyatini taxmin qilish mumkin, ammo bu tasvirda biz Matildani sevganidan chetga surib, Julienning qo'lida qonli fikrlarni bildiruvchi xanjar borligini ko'ramiz.

XVII Qadimgi qilich

V
Bobda rassom rasmda tasvirlagan ko'plab his-tuyg'ularni, ko'plab his-tuyg'ularni ifodalaydi. Balki katta surat bo‘lsa, qahramonlarimizning yuzlarida hammasini ko‘rardik.

Ammo ularning barcha his-tuyg'ulari tana harakatlarida o'qiladi. Julienning rivojlanayotgan paltosi, u qilichni olish uchun shunchaki stulga sakrab tushganini aniq ko'rsatib turibdi va u endigina sakrab turganiga qaramay, qilich allaqachon qinidan chiqarilgan. Markiz de La Molening his-tuyg'ularining portlashi tananing so'roq - qichqiriq harakatida ifodalanadi.

O‘ylaymanki, rassom bu bobning asosiy sahnasini ajoyib tarzda ko‘rsata oldi.

XVIII Qiynoqli lahzalar
V
Ushbu bob uchun rasmlar ko'p savollar tug'diradi. Birinchisi, nima uchun qiz pianino oldida o'tiradi, agar bobda u haqida bir so'z bo'lmasa. Ikkinchisi hatto savol emas, balki syujet Vern tomonidan tanlanmagan degan fikr. Bobda urg'u butunlay boshqa narsaga qaratilgan. Mademoiselle de La Mole boshidanoq pianino chalishni orzu qilgan deb taxmin qilishimiz mumkin. U shirin daqiqalarni ifodalaydi. Lekin bu faqat mening taxminlarim. Shaxsan men boshqa syujetni tanlagan bo'lardim. Sorel va Matildaning parkda yurishini tasvirlash orqali. Baxtli yuzlar va harakatdagi zavq ko'p narsalarni aytib berishi mumkin.

XIX komik opera
NS
bobni o'qib, hammasi joyiga tushadi. Rasmlar nashriyotda yana aralashib ketdi. Pianinodagi Matilda ushbu bobga aniq ishora qiladi. Va biz ushbu bobning sarlavhasi sifatida ko'rayotgan tasvir keyingi bobning sarlavhasiga aniq ishora qiladi. Biz bu erda singan vaza haqida hech narsa o'qimaganimiz uchun. Men nashriyotning xatolarini hukm qilmayman. Axir, vazifa boshqacha. Keling, rasmlarni to'g'ri tartibda ko'rib chiqaylik, ular shunday bo'lishi kerak. Bu shuni anglatadiki, bizning rassomimiz butun bobdan Matildaning pianino chalayotgan obrazini boshqalardan afzal ko'rgan. Lekin shaxsan men operada Matildani tanlaganman. Axir, ikkinchi harakat paytida uning Julienga bo'lgan muhabbati yana yondi. Va hissiyotlarning kuchli to'lqini. Bu ajoyib holatni hech qanday qiyinchiliksiz etkazish mumkin edi. Qahramonimiz o‘zini tuta olmay, o‘z xonasiga zinadan ko‘tarilgan payt... U qanday ishtiyoq bilan uning oldiga yugurdi. Rassom ehtirosli quchoqni ham etkaza olardi. Uning oldida qullik va'dasi. Shaxsan menimcha, bu syujetlar yaxshiroq ko'rinadi.
XX yapon vazasi

Biz nashriyot xatolarini takrorlamaymiz va yana singan vaza bilan tasvirni ko'rsatamiz.Shunchaki, sizlarga nigohingizni biroz balandroq burib, rassomning iqtidorli ijodiga diqqat bilan qarashingizni tavsiya qilamiz. Yaxshi syujet tanlangan. Siz kutubxonadagi sahnadan ham foydalanishingiz mumkin. Matilda ofisdan tezda chiqib ketayotgan Julienni to'xtatganda, bu tasvir nafaqat bobga mos keladi, balki uning nomiga ham mos keladi. Biz xafa bo'lgan Markiz de La Molning singan vaza yonida yig'layotganini va xotirjam Jülyenni ko'ramiz. Rasmdan hamma narsa aniq.
XXI maxfiy xabar

Yashirin uchrashuv juda yaxshi ko'rsatilgan. Bu bobni o'qishdan oldin uning sir ekanligini tushunasiz, degani emas, lekin har holda, o'qib chiqqandan so'ng, bu odamlar kimligini tushunasiz. Biz Julienning patlarini qunt bilan charxlayotganini ko'ramiz. U munozarada ishtirok etmaydigan yagona odam, ular unga e'tibor bermaydilar, faqat biroz ehtiyotkorlik bilan qarashadi. Menimcha, rassomning tanlovi to‘g‘ri bo‘lgan.
XXII munozara
NS
rassom qaysi tasvir muvaffaqiyatli bo'lishini taxmin qilishi va tanlashi shart emas edi. Butun bob maxfiy uchrashuvga bag'ishlangan. Hurmatli mehmonlar yig'ilgan joyda va Julien maxfiy xabarchi rolida. Rasmda biz muhokama qanday kechayotganini va Julien o'z ishini qanchalik qunt bilan bajarayotganini ko'ramiz. Juda zerikarli bob, lekin rassom illyustratsiyani o'zgartirishga muvaffaq bo'ldi.
XXIII Ruhoniylar, o'rmonlar, erkinlik
BILAN
Men rassom bilan syujetning juda yaxshi tanlovini o'qiyman. Rassom avvalgi ikki bob nimaga olib kelganini ko'rsatdi. Sorelning xabarni etkazish uchun gertsog bilan uchrashuvi. Sorel tilanchiga o'xshaydi. Mehmonxonadagi qidiruv sahnasi ham bu bob uchun unchalik ahamiyatli emas.

XXIV Strasburg

Sevgida o'zaro munosabatni olmaydigan odamlar uchun ibratli bob. Julien uchun erkak va ayol o'rtasidagi ba'zi nozikliklarni o'rganish vaqti keldi.

Nihoyat, u bu vaziyatdan chiqish yo'lini taklif qilgan bir odamni uchratdi. Rassom bizga ikki do'stning uchrashuvini ko'rsatdi. Dastlab siz salomlashishdan yoqimli uchrashuv bo'lib o'tganini tushunasiz va bobni o'qib bo'lgach, birinchi taassurotni faktlar bilan mustahkamlaysiz.
XXV Fazilat bo'limi tomonidan

Tasvir o'z-o'zidan tushunarli emas. Julien Matildaning sevgisini unga qaytarish rejasini amalga oshirganini tushunish uchun bobni o'qishning hojati yo'q. Hali ishlamagan bo'lsa-da, syujetdan ko'ramiz, har holda, harakatga kelgan. Rassom bizga o'zi xohlagan hamma narsani ko'rsata oldi.

XXVI Ma'naviy - axloqiy sevgi
G
lava kichik va voqealarga unchalik to'la emas. Ammo rassom takrorlanmasligi uchun nimani tasvirlashni topdi. Biz sevgi maktubi topshirilgan paytni ko'ramiz. Biz hatto harakat ertalab sodir bo'lishini tushunamiz. Shunga qaramay, juda kamdan-kam hollarda siz rasmdan bob nima haqida ekanligini taxmin qilishingiz mumkin. Bu shunday emas, lekin rassomning aybi bilan emas.

XXVII Eng yaxshi cherkov idoralari
N
Julienning pessimistik fikrlariga qaramay, butun bobda rassom bizning qahramonimizda sabrsizlik hissi paydo bo'lgan bir lahzani oldi. Rasmda biz uning yuborilgan maktubga bo'lgan qiziqishini ko'ramiz. Biz rassomning tanlovini baholay olamiz va u Julienning boshning diqqatga sazovor joyiga kelgan zerikishini tasvirlamaganidan xursand bo'lishimiz mumkin.

XXVIII Manon Lesko
M
Biz ikkita aktyorning o'yinini va muntazam ravishda o'zgaruvchan rollarni ko'ramiz. Yoki Matilda o'g'irlab Julienni kuzatadi, keyin Julien Matildaga hasad qiladi. Rassom Julienning qiynalganini va uning harakatlarining samarasini ko'rmaganligini ko'rsatdi. Bir lahza bo'lsa ham Matildani qaytarishga urinish. Ammo bu bir nechta bobga bag'ishlangan.

XXIX Zerikish
NS
Bobni oxirigacha o'qib chiqqach, muallif nima uchun uni ajratib, bobga aylantirishni tanlaganini tushunasiz. Muallif Julien o'zining mehnati bilan nimalarga erishganini ko'rsatdi. Uning ruhiy iztiroblari bejiz emasligi. U nafaqat Madam de Fervakni qiziqtirdi, balki Matildadan sevgi tasdiqini ham oldi. Rassom Matildani bo'ysungan holda, Julienning oyog'i ostida yotgan holda, mana shunday kuchli, g'ayrioddiy go'zallikning jonsiz tanasiga takabbur, o'z-o'zidan mamnun nigoh bilan qaragan holda tasvirlagan.
Komik operada XXX Lodge
N
Bobning nomi rasmga to'liq mos keladi. Ushbu maslahatsiz biz ko'rsatilgan narsalarni taxmin qilishimiz mumkin, ammo sarlavha to'g'riligini tasdiqlaydi. Sevishganlar dialogini tasvirlash odatiy hol bo'lar edi, rassom diversifikatsiya qilishni va Julienning irodasini yana bir bor ko'rsatishni afzal ko'rdi. Dahshatli ichki holatga qaramay, o'zini engib, operaga kelgan, bundan tashqari, u kuchga ega bo'lib, Matilda joylashgan qutiga qaradi.

XXXI Uni uzoqroq tuting
N
Men hali ham yaqinda bo'lgan fikrimga qo'shilmayman. Shunga qaramay, muallif ba'zi boblarni bitta bo'limga birlashtirishi kerak edi. Mohiyat bir bo'lgani uchun u faqat uzoq vaqtga cho'ziladi. Va bu erda biz rassomning buyuk tasavvuriga hurmat ko'rsatishimiz kerak. Kimning iste'dodini kamroq tanqid qilsam, uning fantaziyasiga ko'proq qoyil qolaman. Ushbu bobdan yangi va muhim narsani ajratib olish juda qiyin, lekin u bizning qahramonlarimizni tanho joyda, olovli nutqlari va ehtiroslari bilan topib, tasvirlab berdi.

XXXII Yo'lbars
VA
yana shoshilib xulosa chiqardim. Baribir, men rassomning obraz tanlashdagi fikriga qo‘shilmayman.Ingliz sayohatchisi haqida gap ketganda uning romanga jiddiy aloqasi yo‘q. O'ylaymanki, asosiy urg'u maktubga, uni yozayotgan Matilda yoki otam o'qiyotgani tasvirlangan bo'lishi kerak edi. Va Matildaning Julienga aytgan yangiligi qanchalik ajoyib ... Rassom ularning dialogini va, masalan, faqat bo'lajak onalarga xos bo'lgan yumshoq teginishni, rassom osongina etkazishi mumkin edi.

uzatish.

XXXIII Qo'rqoqlikning jahannam azoblari

BILAN
Mening nazarimda, jahl bilan ofis atrofida aylanib yurgan va Jülyenga behayo so‘zlarni sepayotgan g‘azablangan Markiz de La Mole obrazi yanada muvaffaqiyatli ko‘rinishi mumkin edi. Ammo rassomning tanloviga alohida e'tiroz bildirish mumkin emas. Axir, Sorel o'z iltimosiga binoan Matildani qoldirib ketdi. Va endi ular bir-biridan ajralib turishdi va rassomning ushbu syujetda aynan shu maqsadda tanlashi kerak.
XXXIV Aqlli odam
TO
Achinarlisi, hamma narsani cho'tka va qalam bilan ifodalab bo'lmaydi. Afsuski, biz ko'p nutqlarni faqat qulog'imiz yoki ko'zimiz bilan qabul qilamiz. Ammo, afsuski, qahramon boshidan kechirgan hamma narsani biz imo-ishoralarda o'qiy olmaymiz. Va shunga qaramay, hamma narsani matnda bizga etkazadigan ajoyib mualliflar borligidan xursand bo'lish kerak. Rassom, iloji boricha, Matildaning hissiy holatini etkazdi. Afsuski, biz markizning yuzini ko'rmayapmiz va uning holatini imo-ishoralariga qarab baholay olmaymiz. Ammo biz ushbu lahzaning muhimligini va uzoq kutilganligini tushunamiz.

XXXV Momaqaldiroq
A
ikkinchisi bobga juda chiroyli nom berdi. Menimcha, siz hali ham "momaqaldiroq" dan foydalanishingiz mumkin. Ammo rassomning syujetdan foydalanganligi juda g'alati, eng hayajonli emas. Shaxsan men Julienni madam de Renalga qaratgan holda tasvirlaganman. Axir, bu bobning eng hayajonli va hatto sharmandali qismi, siz rassom tomonidan taqdim etilgan tasvirni tasvirlash uchun ketishingiz kerak. Tasavvur qilishim mumkinki, rassom bizga Sorelni ajoyib ot darajasida ko'rsatdi. Axir, Julien uzoq vaqtdan beri vataniga xizmat qilishni orzu qilgan edi. Va agar siz romanni o'qimasangiz, faqat tasvirni idrok qilsangiz, unda bu tasvir ham bo'lishi kerak.
XXXVI Achinarli tafsilotlar
N
Yo'q, baribir, muallif ikki bobni bir-biriga qiziqtirishi va birlashtirishi kerak emas edi. Lekin Stendalni hukm qilish men uchun emas. Lekin ijodkorning tanlovini tanqid qilish imkoniyatim bor. Menimcha, bu sahnani tasvirlab bo'lmasdi, lekin panjara ortida o'tirgan Julienni tasvirlash bunga arziydi. O'quvchi uni oldinda nima kutayotganini tushunib yetmaydi. Yoki sudni tasvirlash orqali. Bir so'z bilan aytganda, men rassomning fikriga mutlaqo qo'shilmayman.

XXXVII minorasi

Biz bu bobda do'stlik mo''jizalari haqida juda ko'p o'qidik. Ulug'vor, ochiq Fuket haqida, ehtimol bu ikki do'stning uchrashuvini ko'rsatishga arziydi. Va eski do'stning kelishi bilan olib kelgan quvonch. Julien qanday qilib uni quchoqlashga shoshildi. Ammo rassom boshqa rasmni ko'rsatishni tanladi. Ko'proq ta'sirli va yurakni ezuvchi. Bobning boshlanishini va ruhoniyning kelishining batafsil tavsifini o'qib bo'lgach, tasavvur juda kuchli o'ynaladi, qo'shimcha ravishda siz rassomning ijodiga qaraysiz. Bu lahzaning barcha harakatchanligini yanada ta'kidlaydi. Va bizning qahramonimiz endi bunday yovuz odamga o'xshamaydi.
XXXVIII Qudratli odam
M
Bizning jasur Matilda qanday qilib Julien Abbe de Frilerni so'rashga kelganini ko'ramiz. Dehqon kiyimida kiyingan qiz o'z sevgilisi uchun hamma narsaga tayyor, hatto abbot kabi odamlar bilan muloqot qilish uchun ham. Bobning ko'p qismini ularning har biri o'z kuchini ko'rsatadigan dialoglari egallaydi. Rassom tasvir uchun to'g'ri mavzuni tanladi, chunki dialog bunday vizual qiziqish uyg'otmasligi mumkin.
XXXIX Intriga

BILAN
Qahramonlarimizni qanchadan-qancha tuyg'ular bosib o'tadi. Ularning xarakterlari qanchalik farq qiladi va ular qanchalik o'xshash. Yana bir bor achinarlisi shundaki, rassom qanchalik urinmasin, hamma narsani etkaza olmaydi. U bir lahzani suratga oldi. Ammo biz qahramonlarimiz bilan sodir bo'lgan hamma narsadan qalbimizda hissiyotlar bo'ronini olamiz. Lekin rassom o‘sha nazokatni, g‘amxo‘rlikni mukammal tasvirlab bergan. Matilda o'z sevgilisiga beradigan vasiylik. Va u endi unga qanchalik befarq. Bu manzarani ko'rib, shirin qizga achinadi.
XL Tinchlik
T
Rasmga qarab, bobning sarlavhasi qanchalik yaxshi gapiradi. Va agar bu bo'lishi mumkin bo'lgan eng yaxshi hikoya bo'lmasa ham, har holda, sarlavhani tavsiflash yaxshiroq bo'lmaydi. Biz Julienning xotirjam yurganini ko'ramiz. Sigaret chekib yurishdagi xotirjamligi. Va hatto atrofdagi tinchlik. Tog'lar, bulutlar ruh muvozanatini buzadigan hech narsa emas. Hammasi juda yaxshi.

Rassom bilan bahslashishga hojat yo'q. Tasvir bobning nomiga ham, mazmuniga ham toʻliq mos keladi. Rassom bizga asosiy shaxslarning aniq tasvirini ko'rsatdi va hozir bo'lganlar olomonini zaifroq aks ettirdi.

Balki yig'ilgan tomoshabinlarning ko'pchiligi Julienning nutqi davomida ro'molini ko'zlariga tutib turuvchi ayollardan iborat ekanligini ko'rsatish uchun bir oz aniqroq tasvirlash arziydi. Ha, o'ylaymanki, agar men rassom bo'lganimda, aynan shunday qildim b.

XLII
BILAN
tranno, lekin bu muallif nomini aytmagan birinchi bob. Bobning o'zi etarlicha qorong'i. Gilyotin haqidagi fikrlar hech kim uchun qiziqarli bo'lmagan. Rassom esa kamerani to'q ranglarda tasvirladi, uning ma'yusligi Matildaning charchagan, charchagan ko'rinishi bilan yanada kuchayadi. Ammo Julienning xotirjamligi vaziyat bilan umuman birlashtirilmaydi. Shu bilan birga, rassom barcha tafsilotlarni sezadi va ularni tasvirga o'tkazadi.
XLIII
D
rassom nega bunday arzimagan sahnani tanlagani men uchun sirligicha qoladi. Ehtimol, keyingi bob buni tushuntiradi. Men uxlab yotgan Sorel va Renal xonimni yig‘layotganini tasvirlashni afzal ko‘raman. Yoki qo'llarida yig'laydilar. Lekin men tushunmaganimga qaramay, rassomning tanlovini kamsitib qo‘ymang, shuni ham ta’kidlab o‘tishim mumkinki, ruhoniy hech qanday iflos va ho‘l ko‘rinmaydi, lekin u ko‘proq sadaqa so‘ragan tilanchiga o‘xshaydi. Faqat kassa va xoch unga ruhoniy qiyofasini beradi.
X LIV

Bobda eng diqqatga sazovor narsa Julienning fikrlaridir. Uning o'zi bilan suhbati. Siz oyat kabi o'qiysiz; hissiy jihatdan, ifoda bilan. Nega rassom ikkita mahbus bilan sahnani tasvirlashni tanladi, men bilmayman. Ehtimol, ular bilan muloqot qilgandan keyin u juda hissiyotli aks ettira boshlagan. Ammo otam bilan muloqot ham tinch emas edi. Rassomning tanlovi menikiga to'g'ri kelmaydi.
XLV

Butun roman ajoyib shahvoniylik, psixologik hujum bilan ajralib turadi. Rassom esa muallifga mos keladigan qalam bilan hamma narsani aniq etkazishga harakat qiladi. Dastlab, fojiali manzarani ko'rib, bu Julien ekanligini tushunmadim. Agar taxmin qilganimda ham ishonmagan bo'lardim, chunki uning kechirilishiga umid bor edi. Men rassomning tanloviga to'liq qo'shilaman. Chunki bu final va u aniq ifodalangan. Boshqa variantlar shunchaki yo'q edi.

Chiqish
Ijodlari ming yillar davomida yashab kelayotgan yozuvchilardan farqli o'laroq, kitob illyustratorlarining ishi ko'pincha e'tibordan chetda qoladi. Rasmlar orasida qanday durdona asarlari bor! Ular bizni bolalikda va keyinroq, etuk yoshda qanday quvontiradi. Shunday qilib, romanni o'qiyotganda, Yakovlevning ishi, ehtimol, ko'pchilikni hayratga solmagan. Ko'pincha biz robotlar nima qilganini sezmaymiz. Va agar biz sezsak ham, uning murakkabligi va mashaqqatliligi haqida o'ylamaymiz. Ammo adabiyot topshirig'i tufayli men birinchi marta illyustratsiya ma'nosini berdim.

Bu kitob juda boy tasvirlangan. Siz rasmlarga qaraysiz va har safar yangi tafsilotlarni topasiz. Juda qiziqarli jarayon. Bundan tashqari, biz rassom bilan juda omadli edik, u juda iste'dodli odam bo'lib chiqdi. Stendal zo'r psixolog bo'lishiga qaramay, rassom romanning mohiyatini yaxshi his qila oldi. Bunday arzimas, mayda-chuydadek tuyulgan asarda ham u personajlarning kayfiyatini, ularning ruhiy holatini, shijoatini, hayratini, ayollik va erkalik xususiyatlarini yetkazgan. Uning ijodiga nazar tashlar ekanmiz, o‘zimizni boshqa olam – qahramonlar olamiga tushib qolgandek bo‘lamiz. Hammasi zo'r bo'ldi deb ayta olmayman, ba'zi joylarda uning fikriga qo'shilmayman. Lekin bu yomon degani emas. Va ba'zi hollarda, Yakovlevning tasvirni noto'g'ri tanlaganligidan emas, balki Stendalning bobni ajratmaganligi va shu bilan mos obrazni muammoli yaratganligidan norozilikni bildirish mumkin. Rasmli kitobni olganingizda, uning dizayni bo'yicha dizaynerning dunyoqarashi haqida bilib olishingiz mumkin. Rassomning ishidan mamnun bo'ldim, matn va tasvirlarning to'liq uyg'unligi yaratilgan.

^ Stenadal ishini taqqoslash

"Qizil va qora"

roman va film moslashuvi o'rtasida
Stendalning "Qizil va qora" romanining ekranga moslashuvi
Ssenariy mualliflari

Jan Orani, Per Bost

Operator

Mishel Kelbe

Bastakor

Rene Klarek

Direktor

Klod Otan - Lara
Bosh rollarda:

Julien Sorel

Jerar Filipp

Madam de Renal

Daniel Darier

Matilda de la Mole

Antonella Lualdi

Janob de Renal

Jan Martinelli

Markiz de la Mole

Jan Merkur
Stendal romani

"Qizil va qora"
Moskva "EKSMO"

Fransuz tilidan N. Lyubimov tomonidan tarjima qilingan

Kirish

Stendal(Stendal) [taxallus; haqiqiy ismi va familiyasi Anri Mari Beyl] (23.1.1783, Grenobl, - 23.3.1842, Parij), fransuz yozuvchisi. Advokatning o'g'li; insonparvar, respublikachi bobosi oilasida tarbiyalangan. 1799 yilda Urush vazirligi xizmatiga kirdi. Napoleon I ning Italiya yurishida qatnashgan (1800). Nafaqaga chiqqanidan so'ng u o'z-o'zini o'qitish bilan shug'ullanadi, teatrlar va adabiy to'garaklar bilan shug'ullanadi. Keyin u armiyaga qaytib keldi va Napoleon qo'shinlarining chorak ustasi sifatida (1806-14) deyarli butun Evropa bo'ylab sayohat qildi, Borodino jangi va frantsuzlarning Rossiyadan qochib ketishining guvohi bo'ldi. Napoleon qulagandan soʻng (1814) Italiyaga joʻnab ketadi, u yerda Karbonariylar yetakchilari bilan aloqada boʻladi, italyan romantiklari bilan yaqin boʻladi, J. Bayron bilan doʻstlashadi. 1821 yildan Parijda yashadi, frantsuz va ingliz muxolifat matbuotida hamkorlik qildi. 1830 yilda u Triestda, keyin Civitavecchia shahrida frantsuz konsuli bo'ldi va u erda umrining so'nggi o'n yilligini o'tkazdi.

“Qizil va qora” (1831) romanida “19-asr xronikasi” sarlavhasi bor: unda Stendal 1830 yil iyul inqilobi arafasidagi frantsuz jamiyatining keng manzarasini chizib, burjuaziyaning pul oʻgʻirlashini, qora tanlilarni qoralaydi. cherkov a'zolari va aristokratiyaning o'zlarining mulkiy imtiyozlarini saqlab qolish uchun shafqatsiz urinishlari. Ammo romanda asosiy narsa yosh Julien Sorelning o'zi bilan bo'lgan dramatik yakka kurashining tasviri: tabiiy halollik, tug'ma saxiylik va olijanoblik, bu oddiy duradgorning o'g'lini atrofidagi pul xaltalari, mutaassiblar va nomdor shaxslardan yuqori ko'tarish. , uning shuhratparast fikrlari bilan to'qnash keladi, har qanday holatda ham yuqoriga yo'l oladi. Kuchga bo'lgan nafs va unga intilishdan nafratlanish o'rtasidagi bu kelishmovchilik qahramonni o'limga olib keladi.

Rejissyor: Klod Autant-Lara 5.8.1901- 5.2.2000

U dekorativ san'at maktabida o'qigan, 1919 yilda liboslar dizayneri va dekoratori, keyinchalik rejissyor yordamchisi, rejissyor sifatida filmdagi debyutini qilgan. "Avangarde" (frantsuz kinosining yo'nalishi) ta'sirida bir nechta eksperimental filmlar yaratildi. 1930 yilda birinchi katta formatli filmlardan birini "Olovni qo'yish" (J. Londondan keyin) ni suratga oldi. "Piyoz" (1933) komediyasi bilan ovozli filmlarda debyut qilgan. Ikkinchi Jahon urushi (1939-45) davrida u psixologik kechinmalarni she'riy nafosat bilan ifodalaganligi bilan ajralib turadigan "Shifonning nikohi" (1941), "Muhabbat maktublari" (1942) va "Tender" (1943) filmlarini sahnalashtirdi. qahramonlar, asr boshlari bilan bog'liq voqealar dramasi. Rejissyorning urushdan keyingi asarlarida ijtimoiy yo'nalish, urushga qarshi norozilik tobora yaqqol seziladi: "Jismdagi iblis" (1947), "Parij orqali" (1956), "O'ldirmang". (1963), “Kartoshka” (1969) va boshqalar. Uning eng yaxshi filmlari qatorida – Stendalning “Qizil va qora” (1954) romaniga ishlangan film. Shuningdek, u "Ameliyaga ehtiyot bo'ling" (1947) vodvilini, "Qizil mehmonxona" tragikomediyasini (1951) va boshqalarni sahnalashtirdi. Kinodagi 60 yillik faoliyati davomida u ko'plab gunohlarda, jumladan pornografiyada ayblangan. Jorj Simenonning romani asosida sahnalashtirilgan "Baxtsizlik yuz bergan taqdirda" filmida yosh Brijit Bardo (1934 yilda tug'ilgan) Maytr Gobillau bilan noz-karashma qilib, osongina yechinishadi. Bu film haqli ravishda Bardo uchun ham, Otan-Lara uchun ham eng yaxshi filmlardan biri hisoblanadi. Va Jan Gabin (1904-1976) 50-yillarning o'rtalariga kelib "ikkinchi shamol" ni topdi va tomoshabinlarning yangi avlodi orasida 30-yillardagi otalariga qaraganda kamroq mashhur bo'ldi.

Filmga moslashishni roman bilan taqqoslash
Rejissor tomoshabinlarga dam olish va filmga sho'ng'ishni boshlash imkoniyatini beradi. Bularning barchasi kitob ko'rinishidagi ekran pardasi tufayli, uning sahifalarini varaqlaganimizda, biz ushbu filmda kim ishlaganligi, shuningdek, birovning hayotini o'tkazish uchun berilgan aktyorlar haqida bilib olamiz. Bundan tashqari, rejissyor bizni sud zulmatiga botiradi. Ko'pgina rejissyorlar singari u ham filmini roman oxiridan boshlashni afzal ko'rdi. Buning yordamida biz dastlab taxmin qilishimiz mumkin. Bu qanday tugashi haqida. Menimcha, bu unchalik to'g'ri harakat emas. Qolaversa, tabiat manzaralari va arra tegirmonlari bilan kichik Verrier shahrini ko'rishdan zavqlanmaymiz. Dastlabki besh bob o'tkazib yuborilganligi, aniqrog'i shunchaki almashtirilganligi sababli. Taxmin qilish mumkinki, rejissyor shunchaki sharoitga qarab harakat qilgan va filmni kerakli sharoitda suratga olish imkoniga ega emas edi. Ammo tabiat va o'rmon topish unchalik qiyin emas.

Xo'sh, keling, bizda nima borligini tasvirlashga o'taylik. Stendalning sud zalini tasvirlashi ancha chiroyli ko'rindi va direktor bizni o'tkazgan qishloq binolarini ko'rib, xafa bo'ldim. Menimcha, Julien rolini o‘ynagan aktyor o‘z qahramoni kabi me’morchilikning go‘zalligidan hayratga tushmagan. Va biz ekranda ko'rgan zal gotikaga deyarli o'xshamaydi. G'isht ustunlari o'rniga biz yog'och kamarlarni ko'ramiz. Shuningdek, romanda Stendal ko‘zlarida yosh bilan voqealarni kuzatib borayotgan ayol tomoshabinlarga e’tibor qaratadi. Filmni tomosha qilganimda shaxsan men bu tafsilotga urg'u berilganini sezmadim. Men qo'lida ro'molcha bilan faqat bitta xonimni ko'rdim va bu faqat uni qidirganim uchun edi.

Sud zalidan darhol direktor bizni o'tmishga olib boradi. Sorel hali 18 yoshda edi. Aytganimdek, ssenariy muallifi birinchi boblarni o‘tkazib yubordi, to‘g‘rirog‘i, uni minimal darajaga tushirdi. De Renalning Sorelning otasi bilan suhbati va ularning kelishuvi o'rniga, uning kelajakdagi hayotiga shubha qilish o'rniga. Biz abbat, Sorel va uning o'g'li aravada ketayotganini ko'ramiz. Julien repetitor sifatida ishga olinishini qaerdan bilamiz. Ammo, ehtimol, bu to'g'ri va bizga romanning to'liq tavsifi emas, balki filmning mohiyati ko'rsatilgan. Achinarlisi shundaki, xonim de Renal darvozada Julien bilan uchrashgan sahna ko'rinmay qoldi. Filmda biz boshqacha syujetni ko'ramiz. De Renal xonimning o'g'li derazadan o'qituvchining kelayotganini ko'rdi va ular yosh Sorel emas, balki abbat bo'lishlarini taklif qilib, qo'rquvini bildirdi. Menimcha, bu juda muhim, meni chalkashtirib yuborgan yana bir nuance. Romanni o'qib, men de Renalisning uchta o'g'li borligiga amin bo'ldim, chunki "O'g'illarning eng kichigi" iborasi qayta-qayta paydo bo'lgan, chunki filmda ko'rsatilganidek, ulardan ikkitasi bo'lishi mumkin emas. Bo‘lmasa, muallif kichik-katta der edi. Ammo shu bilan birga, romanda biz hech qachon o'rtancha o'g'ilning ismini bilmadik. Keyinchalik, biz Sorelning de Renalning uyida qabul qilinishini ko'ramiz. Va biz qahramonimizga katta qiziqish bildiradigan xizmatkorni ko'ramiz. Rejissyor Jülyen xarakterini yaxshi ko‘rsatib beradi. Qahramon o'zi yashagan qashshoqlik va de Renalining yuqori lavozimi haqida ko'p o'ylaydi. Rejissyor Julienning otasi bilan xayrlashish uchun pastga tushishdan bosh tortganida ham o‘ziga xos tarzda ko‘rsatdi. Uning rad etishi bilan qahramonimiz otasiga hurmatsizlik ko'rsatdi. Xonadagi manzara Julienning Napoleon siyosatiga qiziqishini va uning Bonapartga hayratini ochib beradi. Ammo dastlab biz Sorel Bonapartning fotosuratini shkafga qo'ygani uchun matrasdagi fotosurat bilan sahna o'tkazib yuboriladi deb taxmin qilamiz. Madam de Renal birinchi marta Julienga mehr ko'rsatgan sahna ham o'tkazib yuborilgan. Va biz Valnoni ko'rmaganmiz, bu haqda kitobda bir necha bor eslatib o'tilgan. Shunday ekan. Bog'dagi aka-uka Julienni kaltaklagan sahna kesildi.

Sorel filmga tezda ko'nikib qoldi. Rejissyor bizga ikki daqiqada Sorel, madam de Renal va bolalar o‘rtasidagi munosabatni ko‘rsatdi. Ma'lum bo'lishicha, bitta ibora bolalarning repetitorni qanday sevishini tasvirlashi mumkin. Direktor, shuningdek, Luiza Sorelga pul bilan minnatdorchilik bildirmoqchi bo'lgan voqeani ham eslatib o'tishni zarur deb hisobladi. Balki shu bilan rejissyor Jyulyenning puldan g'urur va qadr-qimmat bilan voz kechgan xarakterini yana bir bor ko'rsatmoqchi bo'lgandir. Shuningdek, rejissyor janob de Renalning xarakterini ham ko'rsatdi, u xotini taklif qilgan pulga nisbatan o'z nuqtai nazarini bildirdi. Bu sahna ularning hayotga va odamlarga bo'lgan munosabatiga nisbatan biroz boshqacha qarashlarini qisqacha tasvirlab berdi. U, shuningdek, madam de Renal odatdagi gubernatorga qaraganda Sorelga nisbatan sezgirroq ekanligini ko'rsatdi. Aynan shu sahnada erining og'zidan biz yaqinda meros olgan va uni bo'lajak eri Julien bilan baham ko'rishga tayyor bo'lgan Sorel va xizmatkorning o'zaro sevgisi haqida bilib olamiz. Stendalning romanida xizmatkorning o'zi buni tan olgan.

Keyinchalik, roman yana kesildi. Madam de Renalning do‘sti bilan uchrashishga esa vaqtimiz yo‘q. Ular kim bilan ko'p vaqt suhbatlashishdi. Va biz ko'rgan manzara juda teskari bo'lib ketgan. Romanga ko'ra, xonimning qo'lining birinchi tegishi bog'da kechki suhbat chog'ida sodir bo'ladi, u erda miss Dervil, madam de Renal va Sorel stolda o'tirgan edi. Filmda Miss Dervil o'rniga de Renalning o'zi tushdi. Shuningdek, biz Sorelning xonasidan parkda sodir bo'layotgan hamma narsani kuzatib turadigan xizmatkorni ko'ramiz. Aynan u ko'rganidan xafa bo'lib, Sorel xonim de Renalning yotoqxonasiga kirishiga sabab bo'ldi. To'g'rirog'i, Sorel kimdir uning narsalarini vayron qilayotganini ko'rib, bu de Renal deb qaror qilgani uchun, u xotinini yo'ldan ozdirish uchun yovuzlikka yo'l oldi. Yotoq xonasi sahnasi ham kesilgan va burilgan. Sorelning romaniga ko'ra, bir kecha ham kelmadi. De Renalning xotinining xonasiga bostirib kirgan sahnasi yo'q edi va u jasoratini yig'ib, Jülyenni sovuqqonlik bilan yopdi, eshikni ochib, eri bilan shirin suhbatlashdi, shundan so'ng uning sovuq ikkiyuzlamachiligidan hayratda qoldi. Shuningdek, romanga ko'ra, Sorelning Eliza bilan turmush qurishdan bosh tortishi biroz boshqacha ko'rinardi. Aniqroq aytadigan bo'lsak, romanda ham, filmga moslashuvda ham to'g'ridan-to'g'ri rad etish bo'lmagan. Ammo romanda Sorel ruhoniy bilan muloqot qildi va unga Elizani sevmasligini tushuntirdi. Shuningdek, qizning o'zi Sorelning rad javobini madam de Renalga aytdi, bu esa kasal ayolni xursand qildi. Filmda Eliza bu yangilikni de Renal huzurida xonimning sochini tarash paytida madam de Renalga nisbatan ochiq-oydin qoralash va shikoyat bilan xabar qiladi. O'sha paytda de Renal buni tushunmasdi. Va biz Stendhalning romanida xizmatkorning Luizaning eshigiga qanday belgi qo'yganini topa olmaymiz. Kechasi kimdir eshikni ochganligini bilish uchun. Madam de Renal rolidagi aktrisaning ijrosi ajoyib. Qahramonlarning barchasi mening tasavvurimdagidan yoshi kattaroq ko‘rinishiga qaramay, ularning barchasi o‘z rollarini munosib ado etishadi. Julienning sovuq ehtiyotkorligi, Luizaning ishtiyoqi va fidoyiligi. Va rejissyor Julienning oyoqlarini o'pish sahnasini ko'rsatganidek, bu romanning o'zida emas. Ammo bir zumda barcha his-tuyg'ular namoyon bo'ladi va Luiza o'z xizmatkori - tarbiyachi uchun hamma narsaga tayyor. Bundan tashqari, xizmatkor Eliza xafa, tashlandiq va g'azablangan qizga o'xshaydi.

Luiza Julienning oldiga kelishini kutmasdan uning eshigiga yashirincha kirib kelganida, manzara hayratlanarli. Aktrisaning yuzi shunday tuyg'ularni ifodalaydi. Yaxshi tanlangan musiqa. Va u yana uning xonasiga qaytadi. Ular qanday turishadi va eshikdan bir-birlarini tinglashadi. Qanday qilib ular sevgilarini izhor qiladilar, ikkalasi ham tunda xonim de Renalning xonasiga qaytishadi. Biz Stendal kitobida bunday manzarani uchratmaymiz. Xuddi biz Julienning madamga bo'lgan muhabbatida vaqti-vaqti bilan ko'ngilsizliklarni ko'rmaganimizdek. Romanda biz doimo uning sakrab o'ylari, o'ziga qanday qarama-qarshilik qilishi bilan to'qnash kelamiz. Misol uchun, u Luizaning Napoleonga bo'lgan moyilligini qadrlamaganida, undan hafsalasi pir bo'lgan. Men bu lahzaga murojaat qildim, chunki u filmda yagona ishtirok etgan, ammo bu shunchalik ochiqki, romanni o'qimagan tomoshabin buni sezmaydi. Ammo rejissyor Julienning faxriy qorovul safida chopayotganini ko'rsatish imkoniyatini qo'ldan boy bermadi. Ammo u Sorel va madam de Renal o'rtasidagi munosabatlar haqidagi mish-mishlarni tarqatish uchun buni aniq qildi.

Episkop bilan sahna ham o'tkazib yuborildi. Julienni juda hayratda qoldirdi. Lekin romanni o‘qiyotganda men hech qanday ahamiyat bermagan xizmat sahnasi filmda juda chiroyli ijro etilgan. Jozibali liboslar, zalning ulug'vorligi. Julien yana shubha bilan keldi. Uning ichki nizolari yana boshlandi. Va u allaqachon qo'shinning buyukligiga shubha qilgan, u hamma, xuddi podshoh kabi, ruhoniylarga ta'zim qiladi, deb ishongan. Tuyg'ular uni yana bosib oladi. U podshohni va go'zal qizlarni oyoqlariga taqdim etadi.

Afsuski, kenja o'g'lining kasalligi o'tkazib yuborilgan. Ammo Stendal Luizaning taqvodorligini uning uchun bu qiyin davrda juda zo'r ko'rsatdi. KEYIN u o'zini tuta olmay qoldi va eriga hamma narsani tan olishga tayyor edi.

Rejissyor, ammo episkop kelganidan so'ng, bizni anonim xatlar bilan sahnaga olib bordi. Bu yerda biz faqat mohiyatni ko'ramiz, lekin romandan o'zgarishlar va farqlarni ko'ramiz. Rejissor tafsilotlarni emas, balki mohiyatini etkazishga harakat qildi. Misol uchun, Luizaning ehtiyotsiz harakati kitobdagi yozuvni xizmatkor orqali o'tkazganda olib tashlandi. Filmda uning o'zi kelib, Julienga o'zining anonim maktubi matnini berdi va og'zaki ravishda nima qilish kerakligini aytdi. Madam de Renal ishonib topshirgan anonim maktubdan so'ng, er va xotin o'rtasida suhbat boshlanadi, u erda Luiza Julienni uyidan chiqarib yuborishni talab qiladi. Yana bir bor takrorlayman, lekin aktyorlik ajoyib. Ular rejissyor aytmoqchi bo'lgan hamma narsani etkazishga muvaffaq bo'lishdi.

Ammo bundan keyin, voqealarning o'zgarishi bilan biz kasal o'g'ilni va kasallik bilan uyga olib kelingan qayg'uni ko'ramiz. Kasal to'shagida shunday ajoyib o'yin. Madam de Renalning pushaymonligi va eriga barcha gunohlarini tan olishni xohlagan ishtiyoqi. Xudoga ko'proq ishongan boshqa odamni uchratish mumkin emas. Julien o'zining yoshligi va mag'rurligi bilan Luiza bilan zavqlanishda qanchalik yaxshi. Ha, baribir, film ssenariy muallifi bu ajoyib manzarani kesib tashlay olmadi.

Bundan tashqari, romanning syujetlari quyidagicha kesilgan: Julien o'nlab archa taxtalarini ko'tarib, ruhoniy qanday harakat qilish kerakligini ko'rsatadi. Biz Valno va uning oilasida hech qachon uchrashmaganmiz, ular romanda bir necha bor tilga olinadi. Bolalarning o'z tarbiyachisiga bo'lgan mehrini yana bir bor namoyon etgan sahna, garchi undan kam bo'lmasa-da, yana bir qiziqarli voqea kuzatilgan bo'lsa-da. Filmda paydo bo'lishi dargumon Jeromning kelishi allaqachon bu erda yana o'chirilgan.

Bir so'z bilan aytganda, filmdan ikkita katta bo'lim o'chirildi. Va faqat XXIII oxiri o'zgartirildi. Oxir-oqibat, tomoshabinni sevishganlar bilan xayrlashish sahnasidan mahrum qila olmaysiz. Ammo skript chuqurroq bormadi va uch kunlik umidlarni ko'rsatdi. O'g'lining kasalligidan so'ng darhol Julienni yo'lga yubordi. Romanga ko'ra, keyinchalik sodir bo'lgan xayrlashuvni ko'rsatish orqali.

Mana, Julien katta shaharda jozibali kafeda. Kafedagi sahna juda qisqartirilgan, ammo nuqta ko'rsatilgan. Julien o'zidan mamnun edi.

Filmdan kambag'allarning bolalari seminariyada o'qiydi, deb taxmin qilish juda qiyin. U erda unchalik sog'lom bo'lmagan yoshlar o'qimaydi, degan fikr bor edi. To'g'ri narsalar ustidan kuladigan va ularga o'xshamaydigan odamlarni noto'g'ri tushunadiganlar. Julien, albatta, juda qiyin vaqt o'tkazdi, u doimo ikkiyuzlamachilik qildi. Qanday qilishni bilmay, ikkiyuzlamachi edi. Va bu ularning ulardan farqini yanada ta'kidlay olmaslik.

Film Jülyenning seminariya direktori bilan yaxshi munosabatini e'tibordan chetda qoldirmadi. Julienning taqdiri haqida qayg'urgan yagona odam direktor edi. Oxirgi xizmat paytida romanning o'zida bo'lmagan qiziqarli voqea sodir bo'ldi. Bu kimning g'oyasi bo'lganligi sirligicha qoladi, lekin menga juda yoqdi. Abbot Pirrard shogirdlariga ko'rsatma berganida, u ularga kimdir episkop bo'lishini, kimdir odamlarning manfaati uchun xizmat qilishini, kimdir pul topishini, lekin hamma ham bu dunyoda qolmasligini tushuntirdi. Tez orada kimdir yo'q bo'lib, safimiz bo'sh qoladi. O'z nutqi davomida u shamlarni tanlab o'chirdi. Julien esa chap tomondagi oxirgi so'nggini o'yladi. Va u abbot tomonidan o'chirildi. Bu sahna Perrardning "Xudo ularni kechirsin" degan so'zlari va baland ovozda organ chalinishi bilan yakunlandi. Ammo bunday ta'sirchan sahna boshqa kamroq jozibali va ko'proq da'vogar bilan almashtiriladi. Biz o'zimizni Parij poyabzal do'konida topamiz. Ssenariy muallifi bizni nafaqat kortejdan va unga tayyorgarlikdan, nafaqat Julienning birinchi marta ko'tarilishidan, balki cherkovda xonim de Renal bilan uchrashishdan ham mahrum qiladi. Va Julienning uyiga kelishi, chunki uning shuhratparastligi unga bo'lgan avvalgi muhabbatiga ishonch hosil qilmasdan qoniqarli bo'lib qolishi mumkin emas edi. Direktor bizni darrov Parijga, romanda bo‘lmagan do‘konga olib boradi. Va xafa bo'lib, xafa bo'lib, u etiklarini duelga tashlagan odamni chaqiradi. Stendalning romanida duel bor edi, lekin uning boshlanishi qahvaxonada bo'lgan, u erga yomg'irdan yashiringan Julien borgan, yigitning unga qaragan va uni duelga chorlagan qarashiga chiday olmadi. 96-polkning leytenanti bilan uchrashib, u Markiz de Bovuazi bilan o'rtasida ikkinchi bo'lishni so'radi.

Shunday qilib, romandagi sahnalar o'zgartirildi. Faqat poyabzal do'konidan keyin de La Moli bilan tanishish kuzatildi. Romanning o'zida aytilganlar ekranda etarlicha batafsil mujassamlangan. Ammo de La Molayning uyi bilan tanishib, u rejalashtirilgan duelga bordi. Haqiqatan ham xato bo'lgan joyda, to'g'rirog'i, murabbiy egasidan tashrif qog'ozini olib, o'zini o'ziniki qilib ko'rsatdi. Ammo duel xuddi romandagidek bo'lib o'tdi.

Bir nechta sahnalarda biz Matildani Julien tomonidan sehrlanganini ko'ramiz. Bu uch hafta davomida unda inglizcha nimanidir ko'radi va duradgorning o'g'lidan hech narsa ko'rmaydi.

Ot minishning boshi, podagra hujumi kesilgan. Biz ham ko‘rmadik. Ammo, ehtimol, biz uni keyinroq ko'rarmiz, yozuvchi ularni almashtirishni yaxshi ko'radi. Shuningdek, Julienning barcha asarlari bitta sahnada minimal darajaga tushirildi. Markiz Sorelga himoya ordeni topshirib, minnatdorchilik bildirganida. Ko'p yillar davomida bunday sharafga sazovor bo'lmagan Norelning hasadi.

Shunday qilib, rejissyor bizni go'zal xonimlar va janoblar ko'p bo'lgan o'tmish muhitiga kiritadi. Matilda yana bir bor Julienning aql-zakovati, nutqlari bilan hayratda qoldi. Va u hali ham unga sovuq edi. Ertalab ular kutubxonada uchrashishdi. Roman va filmga moslashuv o'rtasidagi ozgina farq shundaki, filmda Matildaga kirishi bilan Julien Mirabeau, Danton haqida o'ylamagan, balki ketishni rejalashtirgan. Romanga ko'ra, u hali Parijni tark etmoqchi emas edi. Bog'da sayr qilishda ular bir-birlarini yanada yaqinroq bilishdi va Madmazel de La Mol unga shaxsan kelish taklifi yozilgan xatni Jülyenning qo'liga topshirdi. Filmda hamma narsa juda tez sodir bo'ladi va ular o'rtasidagi dialog va romanda akademik va filmda markiz tomonidan aytilgan Bonifase de La Molaning gilyotinatsiyasi hikoyasi. Va bu erda, filmga moslashuvga ko'ra, Matilda Julienga eslatma qo'yadi. Quyida biz romanda o'qigan Julienning barcha shubhalari keltirilgan. Baribir rejissyor muhim fikrlarni juda yaxshi yetkazadi.

Mana endi tun bo‘ldi.Yozuvchi bir lahzani ham o‘tkazib yubormadi. U Matildaning dahshatli sabrsizligini va Julienning shubhalarini ko'rsatdi. Va u uning xonasida. Rejissyor Julienning cho'ntagidagi to'pponcha kabi detalni ko'rsatish imkoniyatini qo'ldan boy bermadi. Va qiz tomonidan tayyorlangan arqon. U zinapoyadan tushar ekan, Julien o'zini pistirmaga tushib qolganini his qildi va xonada kimdir bor-yo'qligini tekshira boshladi.

Va endi yangi sevgining yangi tuyg'ularining balandligi keladi. Bu uzoq emas edi. Matildaning his-tuyg'ulari o'zgargan, ammo filmdan sabab aniq emas. O'sha kuni ertalab qiz zaifligi uchun o'zini yomon ko'rdi va devordan qilichni yulib, sevgilisini sanchib o'tgan Julienga nafrat ko'rsatdi. Ssenariy muallifi bu manzarani unutmagan, lekin u romanda tasvirlanganidek batafsil tasvirlanmagan, garchi bu yetarlicha ishonarli bo‘lardi va romanni o‘qimagan odamga tegmasa ham.

Romandan bo'limlarni kesish tugadi, degan qarorga kelganimdan so'ng, ssenariy muallifi meni darhol ko'ndirdi. Yana “Komik opera”, “Yapon vazasi”, “Maxfiy xabar”, “Muhokama”, “Ruhoniylar”, “Oʻrmonlar”, “Ozodlik”, “Strasburg”, “Fazilatning xulq-atvori”, “Maʼnaviy-axloqiy muhabbat”, “Eng yaxshi cherkov idoralari”, “Manon”, “Lesko”, “Zikkilik” kabi boblarni oʻtkazib yuboramiz. Yuqoridagi barcha bo'limlar o'chirildi. Hech qanday olijanob odamlarning maxfiy kengashi, Strasburgga sayohat yo'q edi, u erda Julien eski do'sti bilan uchrashdi, u Matildaning sevgisini qanday qaytarishni taklif qildi. Fervak ​​xonim bilan xatlar ham, noz-karashmalar ham bo‘lmagan. Ssenariy muallifi hamma narsani chizib tashladi, faqat Matilda va Julienning sevgisini qoldirdi. Filmga moslashuvda biz Julien birinchi marta va Matildadan keyin ko'rgan azobni ko'rmayapmiz. Qahramonimiz qizga yetkazgan dard. Lekin biz ularning bir-birimizga bo'lgan jozibasini yetarlicha tushunamiz. Va pianino chalayotganda, Matilda Julienning zinapoyaga chiqayotganini ko'radi. Ular yana tunab qolishadi va ertalab Matilda uning Julienga tegishli ekanligi haqida gapiradi, chunki janob dalil sifatida bir tola sochini kesib tashlaydi. Romanning o'zida bularning barchasi mavjud, ammo voqealar ketma-ketligi va ularning aniqligidagi farq bilan. Ammo hikoya tezroq va tezroq o'zining fojiali tanqidiga qarab harakat qilmoqda. Va endi markiz nima bo'lganini biladi, u g'azablangan, g'azablangan, Sorel haqida o'ylagan hamma narsani ifodalaydi. Ammo romanga ko'ra, u dastlab qizidan maktub olgan, unda u Sorelga bo'lgan sevgisini tan olgan. Keyingi tadbirlar ham jadal rivojlanmoqda. Ssenariy muallifi madam de Renalning maktubining yozilishini ko'rsatishning juda qiziqarli usulini topdi. Romanda maktubning yozilishiga alohida urg‘u berilmagan. Va filmda biz Luiza bu dahshatli so'zlarni ruhoniyning diktanti ostida yozayotganini ko'ramiz, bu esa hukmga olib keladi.

Sorelning o'zi esa leytenant kiyimiga ishtiyoq bilan qoyil qoladi. Ssenariy muallifi film xarajatlarini qisqartirdi va Strasburg parad maydonchasida o'n beshinchi hussar polki saf tortgan sahnani ko'rsatmadi. U shunchaki qilgan ishidan g'ururlangan Sorelning narsissizligini yana bir bor ifodaladi. Filmda aytilishicha, Matilda uning oldiga de Renaldan xat olib kelgan. Romanda piyoda dastlab Julienga Matildadan maktub berdi, unda u iloji boricha tezroq kelishini so'radi. Ssenariy muallifi cherkovdagi manzarani juda chiroyli tasvirlagan, u Julienning to‘pponcha sotib olayotgani muqaddimalarini tasvirlamagan. Biz maktub matnini haligacha eshitamiz va Luizaning o'ychan, charchagan chehrasini ko'ramiz. Sorel kirib, bir muddat Luizaga qoyil qoladi. Lekin o'ylamasdan va ayolga qarata o'q uzadi. Luiza yiqiladi, Sorel zo'rg'a tushundi. Nima qilsa, tark etadi. Ammo politsiyachilar uni romandagidek ushlashmaydi. Va bir soniya pauza, Sorelning xotirjam, o'ychan chehrasi va biz yana sudda bo'lamiz. Hammasi boshlangan zalda, aniqrog‘i, film boshlandi. Va endi sudyalar kirishadi, majlis davom ettiriladi. Sorel o'limga hukm qilinadi. Ammo keyingi voqealar romandagi kabi rivojlanmaydi. Biz de Renal va Luiza aravasi Sorelga borish uchun oilasini tashlab ketayotganini ko'ramiz. U erda u Abbot Shelanni uchratadi, u Julienni tavba qilishga ko'ndiradi. Stendal romanining o‘zida keksa ruhoniy uning nima deyayotganini zo‘rg‘a tushundi, bundan tashqari, uning sog‘lig‘i unchalik yaxshi emas edi. Sudda voqealar rivojiga har tomonlama ta'sir o'tkazishga harakat qilgan Matilda hech qachon paydo bo'lmadi. Va biz hali ham uning Juliendan farzand kutayotganini bilmaymiz.

Qanday qilib u sevgilisini epilasyon uchun ariza berishga ko'ndirishga harakat qildi. Va Sorel unga qanday sovuqqonlik qildi va u boshqasini sevishini anglab, unga g'amxo'rlik qilishni davom ettirdi. Biz Fuketning ulug‘vor, sodiq do‘stini ko‘rmaganmiz. Hamma odamlar to'dasi va tashqarida sodir bo'lgan hamma narsa ko'rsatilmadi. Julienning xotirjamligi muallif ko'rsatgan ko'plab sahnalarda emas, balki u Luiza bilan butun bir oy birga bo'ladi, degan o'yning quvonchida namoyon bo'ldi. Ssenariy muallifi romanga ko'ra, o'z qadr-qimmatini fidokorona yo'qotib, Sorel bilan birga bo'lgan Matildani butunlay istisno qilib, bizga o'zaro sevgisini ko'rsatdi. Bonifas de La Molay va Navarralik Marguerit xotiralarida kim kuch va g'ayritabiiy jasoratni tortdi. Axir, Sorelning dafn marosimini uyushtirgan Matilda edi, chunki u Julienning boshini ko'mgan. Ammo Luizaga kelsak, bu yerda ssenariy muallifi ko‘rsatmasdan bo‘lsa-da, romandan chetga chiqmadi, shunchaki so‘nggida epilog sifatida Luiza Julienning o‘limidan uch kun o‘tib, bolalarni quchoqlab olamdan o‘tganini aytdi. Afsuski, ssenariy muallifi axloqni ham rad etgan. Lekin barcha kesilganlarga qaramay, oxiri juda chiroyli bo'ldi. Julien, minoralar va musaffo osmon fonida, yuzida xotirjam ifoda bilan o'limga yo'l oldi, bularning barchasi ta'sirchan qo'shiq bilan birga edi. Ehtimol, ko'p ayollar film oxirida sud zalida hakamlar hay'ati kabi juda ko'p ko'z yoshlarini to'kishdi.

Chiqish
Biz asl asar va uning moslashuvi o'rtasidagi farqlarga yana bir bor amin bo'ldik. Menimcha, Stendalning o'zi bizga nafaqat aqldan ozgan sevgini, balki odamlarning xarakterini, ularning printsiplari va qo'rquvlarini ham ko'rsatdi. U haqiqiy psixolog kabi o‘z ishiga yondashdi, ssenariy mualliflari Orani va Bost sevgiga ko‘proq urg‘u berishdi. Uning uchun ular Romanodan ko'plab qahramonlarni, ko'plab voqealarni va Julien Sorelning ko'plab iste'dodlarini chiqarib tashlashdi. Biz uning katta matnlarni yodlash sovg'asini hech qachon ko'rmaganmiz. Shuningdek, biz qahramonimizni Stendaldagi kabi narsist emasligini ko'ramiz. Bu bizga Julienni ba'zida shunday tomondan ochib beradi, biz undan nafratlanishga tayyormiz, u bizda rad etish tuyg'usini keltirib chiqaradi. Filmga moslashishda uning fazilatlari, fikrlari u qadar chuqur ifodalanmagan. Garchi aktyorlar haqida hech qanday shikoyat yo'q. Ular ajoyib o'ynashdi. Ammo agar men ssenariy mualliflari tomonidan jamiyatdagi turli maqomlarga to'sqinlik qilmaydigan sevgini ko'rsatish vazifasini to'g'ri tushunsam, ular o'z vazifalarini a'lo darajada bajardilar. Shuni ham ta'kidlashni istardimki, ular ushbu filmni suratga olish xarajatlarini minimallashtirishdi. Eng qimmat sahnalar olib tashlandi. Yoki oddiyroq muhitga o'tdi. Har qanday prodyuser uchun bu yozuvchilar xudojo'ydir. Muallifning asarlarini to‘g‘ri yetkazadigan bironta badiiy film yo‘qdir, lekin qayta-qayta ko‘rmoqchi bo‘lgan filmlar bor. Va bu ijod, eski suratga olishlarga qaramay, tomosha qilish sizni zeriktirmaydigan shunday film moslashuviga ishora qiladi.

Julien Sorel va "Qizil va qora" romanidagi boshqa qahramonlar

Stendal o‘zining “Qizil va qora” romanida o‘zining hozirgi jamiyati hayotining obyektiv manzarasini yaratdi. "To'g'ri, achchiq haqiqat", - deydi u asarning birinchi qismiga yozilgan epigrafda. U esa bu achchiq haqiqatga oxirgi sahifalarigacha amal qiladi. Adibning adolatli g'azabi, qat'iy tanqidi, o'tkir satirasi davlat hokimiyati, din, imtiyozlar zulmiga qarshi qaratilgan. Yozuvchi yaratgan butun obrazlar tizimi ana shu maqsadga bo‘ysunadi. Bular viloyat aholisi: zodagonlar, burjuaziya, ruhoniylar, filistlar, magistratura va oliy aristokratiya vakillari.

Roman aslida uch qismga bo'lingan bo'lib, ularning har biri alohida sinf guruhlari hayoti va urf-odatlarini tasvirlaydi: Verrière - xayoliy provinsiya shahri, Bezanson o'zining seminariyasi bilan va Parij - yuqori jamiyat timsoli. Voqealar viloyatlardan Besanson va Parijga o'tishi bilan harakatlarning intensivligi tobora kuchayib bormoqda, ammo hamma joyda bir xil qadriyatlar - shaxsiy manfaat va pul ustunlik qiladi. Bizning oldimizda asosiy qahramonlar paydo bo'ladi: de Renal - tajovuzkor burjua raqobatiga dosh berishga urinib, sep uchun turmushga chiqqan aristokrat. U ham ular kabi zavod ochdi, lekin roman oxirida u kurashga berilishga majbur bo'ldi, chunki Valno "har bir hunarmandchilikdan eng ko'p axlat yig'adigan" shahar meri bo'ldi va ularga: " Keling, birga hukmronlik qilaylik." Muallif bu obraz orqali aynan Valno kabi janoblar o‘z davrida ijtimoiy-siyosiy kuchga aylanganini ko‘rsatadi. Marquis de La Mole esa bu nodon, provinsiyalik firibgarni saylov paytida uning yordamiga umid qilib, qabul qiladi. Stendal aristokratiya va ruhoniylar hokimiyatni saqlab qolish uchun bor kuchi bilan intilayotgan jamiyat taraqqiyotining asosiy tendentsiyalarini ham ochib beradi. Buning uchun ular fitnani boshlaydilar, uning mohiyatini yozuvchi kinoyali epigrafda ochib beradi: “Mavjud hamma narsaning asosiy qonuni omon qolish, omon qolishdir. O‘roq ekib, boshoq ko‘tarish umididasizlar”. Julien Sorel ularga beradigan xarakteristikalar juda zo'r: ulardan biri "hazm qilishiga to'liq singib ketgan", ikkinchisi "yovvoyi cho'chqaning g'azabiga to'la", uchinchisi "soat qo'g'irchog'i" ga o'xshaydi ... Ular Julienning so'zlariga ko'ra, "u ularning ustidan kulishidan qo'rqishadi" barcha oddiy shaxslar.

Burjuaziyaning siyosiy intilishlarini tanqid va masxara qilgan muallif o‘z kinoyasini ruhoniylarga ham qaratadi. Ruhoniy faoliyatining ma'nosi nima degan savoliga javob bergan Julien, bu ma'no "jannatdagi joylarni mo'minlarga sotish" degan xulosaga keladi. Stendal ochiqchasiga seminariyadagi mavjudlikni jirkanch deb ataydi, bu erda ular xalqning bo'lajak ma'naviy murabbiylarini tarbiyalaydi, chunki u erda ikkiyuzlamachilik hukm suradi, fikr jinoyat bilan birlashadi. Abbot Pirard ruhoniylarni "ruhni qutqarish uchun zarur bo'lgan kambag'allar" deb atashi bejiz emas. Muallif “axloqiy bo‘g‘ilish zulmi” hukm surayotgan, “zarracha tirik fikr qo‘pol bo‘lib ko‘ringan” jamiyat hayotining zarracha tafsilotlarini yashirmay, XIX asr boshlarida Fransiyadagi ijtimoiy munosabatlar tizimini chizadi. Va bu xronika umuman hamdardlik uyg'otmaydi.

Albatta, Stendal o'z qahramonlarini fikrlash, azob chekish, nafaqat foyda olish qobiliyatini inkor etmaydi. Shuningdek, u bizga shahardan uzoqda yashaydigan Fuket, kambag'al kotib, abbot Pirardning kimligini ko'ra oladigan Markiz de La Mole kabi tirik odamlarni ko'rsatadi, hatto uning do'stlari ham ishonmagan. seminariya rektori, Matilda, madam de Renal va birinchi navbatda, Julien Sorelning o'zi sifatida o'g'irlik qilmang. Madam de Renal va Matilda obrazlari voqealar rivojida juda muhim rol o'ynaydi. Shu bois muallif ularga alohida e’tibor berib, jamiyat va muhit ularning qalbini qanday sindirganini ko‘rsatadi. Madam de Renal samimiy, halol, biroz sodda va sodda. Ammo u mavjud bo'lgan muhit uni yolg'on gapirishga majbur qiladi. U nafratlanadigan de Renalning xotini bo'lib qoladi va u uchun qadriyat o'zi emas, balki uning puli ekanligini tushunadi. Mag'rur va mag'rur Matilda, faqat Markizning qizi bo'lgani uchun odamlardan ustunligiga ishonch hosil qiladi, xonim de Renalga mutlaqo ziddir. U ko'pincha odamlarga nisbatan shafqatsiz va shafqatsiz bo'lib, plebey Julienni xafa qiladi va uni o'ziga bo'ysunish uchun ayyor vositalarni o'ylab topishga majbur qiladi. Ammo uni birinchi qahramonga yaqinlashtiradigan bir narsa bor - Matilda instinktiv emas, balki oqilona bo'lsa ham, samimiy sevgi tuyg'usiga intiladi.

Shunday qilib, Stendal tomonidan yaratilgan ijtimoiy hayot rasmlari bizni asta-sekin tasvirlangan vaqt qanchalik "qayg'uli" ekanligi va bu davr ta'sirida odamlar, hatto tabiatan bunday imkoniyatga ega bo'lmaganlar ham qanchalik kichik va ahamiyatsiz bo'lib qolishlari haqidagi g'oyalarga olib keladi. juda yomon fazilatlar.

Adabiyotlar ro'yxati

Ushbu ishni tayyorlash uchun slovo.ws/ saytidan materiallar ishlatilgan.

Stendal portreti

Stendal(haqiqiy ismi - Anri Beyl, 1783-1842) fransuz realizmining birinchi bosqichiga mansub. Uning ishi oddiy ma'rifatparvarlik va 19-asr realizmi o'rtasidagi bog'liqlik... Anri Bayl o'zining "Stendal" asarlarini imzoladi. Bu yozuvchining tarjimai holi, uning asarlari kabi, bugungi kunda ko'pchilikni qiziqtiradi. Biroq, uning haqiqiy ismi Mari Anri Beyl ekanligini hamma ham bilmaydi. Yozuvchi gohida zodagonlik unvonini o‘ziga moslab olishga urinar, gohida o‘ziga “Anri de Beyl” deb imzo chekardi. Ehtimol, buni qilgan bo'lardi va Julien Sorel, romanining mashhur qahramoni.

"Qizil va qora" romani

Uning eng mashhur asari - roman "Qizil va qora" 1830 yilda yozilgan. Yigirmanchi yillardagi frantsuz gazetalarida boy kelinlarga uylanish orqali jamiyatga kirishga uringan kam tug'ilgan yoshlarning shov-shuvli da'volari keng yoritilgan (dehqon Antuan Bertening hikoyasi). Garchi uning qahramonida Stendal, albatta, bu baxtsiz yoshlarning portretlarini chizmaydi, roman syujeti voqelik voqealarini timsol qiladi.

Romanning nomi noaniq belgi:

Romanda ko'tarilgan asosiy masalalarni, shuningdek, asosiy tadqiqot mavzularini aks ettiruvchi so'z buluti

1. inqilob(qizil) va rangli cassock abbots(qora rang)

2.it jinoyat va jazo(urinish va amalga oshirish)

3. hayotning ikkita mumkin bo'lgan yo'lining o'ziga xos xususiyati sifatida, qizil- bu ehtiroslar alangasi, to'kilgan qon, o'ziniki va birovniki, iskala ustidagi qon sachrashi;

qora- jirkanch va mash'um rang, odamni kundalik hayotga, xizmatkorlikka, bema'nilikka, shuhratparastlikka olib kelishi mumkin bo'lgan hamma narsa.

4.it ikki qahramon, ikki xil sevgi: Madam De'Renal (qizil rang hayot; haqiqiy sevgi Jülyenning qatl etilganidan 3 kun o'tgach) va Matilda (qora rang - o'lim sevgisi; uning uchun asosiy narsa o'limni o'ynashdir: va u Julien boshining dafn marosimini tashkil qiladi, u erda u o'zini Margarita Navarskaya eslaydi; faqat o'lim hukmi odamni o'zi qiladi deb hisoblaydi)

5.butun roman davomida bosh qahramon o'rtasida tanlov oldida turadi cherkov martaba(ruhoniylarning kiyimlari qora edi) va harbiy xizmat(ofitserning kiyimi qizil edi), shuning uchun Stendal romanni "Qizil va qora" deb atagan.

"Qizil va qora" filmida uchta asosiy joy mavjud.- M. de Renalning uyi, Bezanson seminariyasi va Markiz de la Molning Parijdagi saroyi. Bu provinsiya burjuaziyasi, katolik cherkovi va klan zodagonlarining doirasi - tiklanish rejimining tayanchini tashkil etgan uchta ijtimoiy kuch. Maqolani o'qib bo'lgach, siz ham "Qizil va qora" romani bo'yicha bilimingiz bo'yicha test topshirishingiz va bilimingizni sinab ko'rishingiz mumkin!

Tarkibi

Julien duradgorning o'g'li. Uning buti - Napoleon va u juda kech tug'ilganidan afsusda, allaqachon tiklanish davrida. Julien Sorel aql-zakovat, bilimga chanqoqlik va turli qobiliyatlarga ega. Kichkina shaharchada u o'zini anglamasligidan azob chekadi. Otasi va ukalari uni bo'shdek ko'rishadi. Ruhoniy Julienni mahalliy boy de Renalga gubernator sifatida tavsiya qiladi, u uchun boshqalardan ustunligini isbotlash muhimdir.

Madam de Renal, muallif buni juda yuqori baholaydi. Va ayni paytda u juda baxtsiz, hayotdan mahrum. U go'zal, ahmoq emas. Ko‘ngil hayotini bilmay erta turmushga chiqdi. U samimiy mo'min, shuningdek, g'amxo'r ona. Julienning tashqi ko'rinishi uning hayotidagi keskin burilish bo'lib chiqadi. U darslarda hozir. Julien uchun madam de Renal bilan uchrashuv muvaffaqiyatli bo'ldi, uning mag'rurligi uning xizmatlarining tasdig'i sifatida qabul qilinadi. U uni sevishiga imkon beradi.

Xizmatkor tan oluvchiga de Renal va Julien o'rtasidagi bog'liqlik haqida xabar beradi. Julien shaharni tark etib, Bezons seminariyasiga boradi. Bu ikkinchi qadam. U erda uni joyiga qo'yishadi. Julien ikkiyuzlamachilik ilmini egallaydi. Uning muvaffaqiyat bilan borayotgan yo'li oldinga siljiydi. Muhim to'ntarish - seminariyani tugatish. Seminariya boshlig'i uni Markiz de Lamoga (Legitimist, ya'ni qirol uchun) tavsiya qiladi. Uy dunyoviy. O'g'li polkda xizmat qiladi. Qizi Matilda injiq, o'zini tuta olmaydi. Julien rus knyazi bilan uchrashadi va undan eslatma oladi. Julien qisqa vaqt ichida mashhur bo'ladi. Matilda Julienni bo'ysundirishga qaror qiladi. Uni xonasiga uchrashuvga taklif qiladi. Julien Matildaning kuyoviga aylanadi.

Mish-mishlar uning shahriga etib boradi. Madam de Renal o'zining o'tmishi haqida xat yozmoqda. Julien xatni o'qiydi va shaharga uchib ketadi. U cherkovda madam de Renalni otadi. U darhol hibsga olinadi. Julien jamoatchilik bilan aloqalar qurboniga aylanadi. Oxiri juda qisqa. Amalga oshirish tavsiflanmagan. Samimiy de Renal va xudbin Matilda. Matilda Julienni o'g'irlash uchun qamoqxonaga keladi. U buni uddalay olmaydi. Keyin, Margot singari, u sevgilisining boshini qutqaradi va o'z qo'llari bilan ko'madi. Muallifning xabar berishicha, Matilda taqdirida yuzaga kelgan barcha qiyinchiliklar bartaraf etilgan. U uzoqda tug'di. Qamoqxonaga De Renal ham keldi. U Juliendan kechirim so'radi. Julien o'zi uchun aziz va sevgisiga loyiq yagona odam ekanligini tushunadi. Uning uchun hamma narsa mavjud bo'lishni to'xtatadi. Sevgida u ichki erkinlikni topadi. Julien undan o'z joniga qasd qilish fikridan voz kechishni so'raydi. U o'z so'zini tutadi.

Ism. Ism turli yo'llar bilan talqin qilinadi:

1) qizil - inqilob, transformatsiya, qora - siyosiy reaktsiya.

2) qizil - hayot va sevgi, qora - o'lim.

3) qizil va qora rulet g'ildiragining ranglari, rulet g'ildiragi esa tasodifning ramzi: g'alaba / yo'qotish.

Ushbu ish bo'yicha boshqa kompozitsiyalar