50-60-yillar oxirida krepostnoylikni tayyorlash va bekor qilish. 19-asr hissa qo'shgan inqilobiy harakatning kuchayishi. Islohotdan norozi bo‘lgan dehqonlarning g‘alayonlari jamiyatning boshqa qatlamlarini, ayniqsa talabalarni faollashtirdi. Inqilobiy demokratlar “Sovremennik” va “Chernishevskiy” jurnali atrofida birlashib, inqilobiy tashviqot rejasini ishlab chiqdilar.

Chernishevskiy ozodlikka faqat uyushgan qo'zg'olon orqali erishish mumkinligini yozgan va odamlarni unga tayyorgarlik ko'rishga undagan. Buning ortidan Velikoruss inqilobiy guruhining bir qator varaqalari paydo bo'ldi. 1862-1863 yillarda noqonuniy tashviqot adabiyotlarini nashr etish kuchaydi.

1861-1862 yillarda. inqilobiy doiralar birlashgandan soʻng markazi Peterburgda, filiallari Moskva va boshqa shaharlarda boʻlgan “Yer va erkinlik” yashirin tashkiloti vujudga keldi. Uning mafkurasiga Chernishevskiy, Ogarev, Gertsen va Bakunin qarashlari hal qiluvchi ta'sir ko'rsatdi. Er egalarining dastur qoidalari noqonuniy matbuot organi "Freedom"da shakllantirilgan. Targ'ibot va tashviqot birinchi o'rinda edi. Maqsadlar: avtokratiyani tugatish, inqilobiy qo'zg'olon orqali demokratik erkinliklarni o'rnatish.

Inqilobiy keskinlik to'lqini pasaydi. 1862 yilda Chernishevskiy hibsga olindi va 1864 yil boshida "Yer va Ozodlik" o'z faoliyatini to'xtatdi.

60-yillarning ikkinchi yarmidagi inqilobiy harakat. chuqur er ostida rivojlangan.

Ishutin tashkiloti Moskvada paydo bo'lib, unda targ'ibot ishlari bilan bir qatorda "Ad" terrorchilik guruhi mavjud edi. Uning ishtirokchisi Karakozov 1866 yilda Aleksandr II ning hayotiga muvaffaqiyatsiz urinish qildi. Bu hukumatga repressiyani qo'llash imkonini berdi. 1869 yilda talaba Nechaev “Xalq jazosi” nomli yashirin tashkilot tuzdi. Nechaev qo'rqitish, shantaj, zo'ravonlikni faoliyat usuli sifatida tanladi. Bu tashkilotda norozilikka sabab bo'ldi. Nechaev unga bo'ysunmagan talabani o'ldirishni uyushtirgan. “Xalq jazosi” a’zolari hibsga olindi.

1970-yillarda yangi inqilobiy yuksalish boshlandi. Uning faol ishtirokchilari bo'ldi populistlar. Ular xalqni inqilobga ko'tarish uchun borganliklari uchun shunday nomlanganlar. Populizm asoschilari A.I. Gertsen va N.G. Chernishevskiy. Ular populistik ta'limotning asosiy pozitsiyasini - Rossiyaning kapitalizmni chetlab o'tib, kommunal tizim orqali sotsializmga to'g'ridan-to'g'ri o'tish imkoniyatini shakllantirdilar.

70-yillarning populistlari davlatchilikni, siyosiy kurashni inkor etdi, yaqin kelajakda radikal inqilob boʻlishi mumkinligiga ishondi. Dastlab populizmda ikkita tendentsiya mavjud edi - inqilobiy va reformistik. Radikal ziyolilar dehqon sotsializmi gʻoyalarini toʻgʻridan-toʻgʻri qurolli qoʻzgʻolonga daʼvat sifatida qabul qildilar; uning mo''tadil qismi - islohotlar yo'lidan bosqichma-bosqich harakat qilish dasturi sifatida.

Inqilobiy populizm uchta asosiy yo'nalishga bo'lingan: isyonkor, tashviqotchi va fitnachi. Isyonchi anarxist mafkurachi M.M. Bakunin. U asosiy vazifani sotsializm va umuminsoniy tenglikka olib keladigan davlatni yo'q qilish deb bildi, harakatlantiruvchi kuchlarni dehqonlar (dehqonlar qo'zg'oloni) va lumpen proletariatida ko'rdi. Inqilobni targʻibot yoʻli bilan tayyorlash tarafdori boʻlgan tashviqot yoʻnalishiga P.P. Lavrov. U o‘zining “Tarixiy maktublari” va “Vperyod”da inqilobiy g‘oyalarni targ‘ib qilishda ziyolilarning rolini himoya qilgan. Nisbatan oz sonli fitnachi P.N. Tkachev. U o‘z umidini bir guruh ziyolilar tomonidan hokimiyatni egallab olishi va yuqoridan sotsialistik islohotlar to‘g‘risidagi farmonga bog‘langan edi.

Inqilobiy populizm mafkurasining birinchi amaliy sinovi 1874 yilda radikal yoshlar tomonidan amalga oshirilgan ommaviy "xalq oldiga borish" bo'ldi. Ammo dehqonlar inqilob va sotsializm g'oyalariga qarshi immunitetga ega bo'lib chiqdi. "Yurish" ommaviy hibsga olishlar (mingdan ortiq) populistlar bilan yakunlandi. Shu bilan birga, "xalq oldiga borish" tajribasi inqilobiy kuchlarning tashkiliy birlashuviga yordam berdi. Muvaffaqiyatsizlik jiddiy tashkilot zarurligini tushunishga yordam berdi.

1876 ​​yilda yashirin inqilobiy tashkilot tuzildi "Yer va erkinlik"- markazlashtirilgan, intizomli va ishonchli fitna. Uning maqsadi - barcha yerlarni dehqonlarga berish, jamoa o'zini o'zi boshqarish. Yer egalari qishloqda shifokor va oʻqituvchi boʻlib ishlagan. Biroq, ular muvaffaqiyatga erisha olmadilar va ularning qarashlari terrorga aylanadi.

1879 yilda Solovyov Aleksandr II ga suiqasd uyushtirishga urinib ko'rdi. Xuddi shu yili "Yer va Ozodlik" ikkita "Qora bo'linish" va "Narodnaya Volya" tashkilotiga bo'lingan. Birinchisi tashviqot lavozimlarida qolmoqda. "Narodnaya volya" obro'li shaxslar va podshohga qarshi ommaviy terrorga o'tadi.

Narodnaya Volya avtokratiyani tugatish, demokratik erkinliklar va umumiy saylov huquqini joriy etish dasturini ilgari surdi. Bunga jamiyatni umumiy inqilobga ko'taradigan terror orqali erishilishi kutilgan edi. 70-80-yillar oxirida. yana inqilobiy vaziyat yuzaga keldi. Podshohga ikki marta suiqasd qilish - Moskva yaqinidagi temir yo'lni buzish va Qishki saroyda (Xalturin) portlash - Aleksandr II ni zemstvo, tsenzura va ta'limga qarshi bir qator liberal choralarni boshlashga majbur qildi. Ammo 1881 yil 1 martda podshoh Narodnaya Volya tomonidan o'lik yarador bo'ldi. 1 martdagi suiqasd 1881-1890 yillardagi aksil-islohotlarga turtki berdi. Aholining g'azabidan foydalanib, yangi qirol siyosiy reaktsiyani boshladi. O'sha paytdan boshlab populizmda inqilobiy tendentsiyaning pasayishi kuzatildi.

Bilet raqami 17. 19-asrning ikkinchi yarmida Rossiya iqtisodiyoti va madaniyatining rivojlanishi.

Madaniyat.

rivojlanish shartlari.

1. 60-70-yillardagi burjua-liberal islohotlar.
2. Serflik huquqining bekor qilinishi.
3. Demokratik va ijtimoiy g’oyalarning madaniyatga ulkan ta’siri.
4. 80-yillarda Rossiya iqtisodiyotining kapitallashuvining notinch jarayoni.

Ta'lim.
Aholining savodxonlik darajasi oshib bormoqda, barcha turdagi ta'lim muassasalari ochilmoqda: kattalar uchun yakshanba maktablari, bepul dehqon maktablari, zemstvo maktablari, klassik gimnaziyalar, ayollar uchun oliy kurslar. Poligrafiya sanoati ishlab chiqarish hajmini oshirmoqda. «Sovremennik», «Otechestvennaya zapiska», «Russkoe slovo» va boshqa jurnallar katta rol o'ynadi.Kutubxonalar soni ortib bormoqda. 19-asrning ikkinchi yarmi - fan va texnikaning ajoyib yutuqlari davri. Kimyo (Mendeleyev, Zinin, Butlerov), fizika (Yablochkov, Stoletov, Popov, Mojayskiy, Jukovskiy), astronavtika (Tsiolkovskiy), biologiya (Sechenov, Pavlov, Mechnikov, Kovalevskiy, Dokuchaev), geografiya (Mikluxo-Maklay, Prjeval) rivojlanmoqda. .

Adabiyot.
Dunyoviy til mustahkamlanmoqda. Masal, ode, satira, epigrammalar (Kantemir, Trediakovskiy) kabi janrlar ommalashib bormoqda. Rus dramaturgiyasining asoschisi A.P. Sumarokov (1717-1777). Oxirgi 18-asrning choragi Rus klassitsizmining gullagan davri: G.R. Derjavin (odes), D.I. Fonvizin ("Undergrowth", "Brigadir"). Rus sentimentalizmining asoschisi N.M. Karamzin ("Bechora Liza", "Qishloq", "Rossiya davlati tarixi" - tarixiy asar).

Tasviriy san'at.
50-yillarning oxirida. rus tasviriy sanʼatining tanqidiy realizmga burilishini belgilab berdi. Kuinji ("Ukraina kechasi", "Dneprdagi tun"), Shishkin ("Javdar", "Qarag'ay o'rmonidagi tong"), Levitan ("Volgadagi oqshom", "Oltin kuz", "Mart") landshaftlari. ) romantik xarakter bilan ajralib turardi. Portret rassomi Repin, rassom Surikov ("Streltsy qatl tongi", "Boyar Morozova"), Serov ("Shaftolli qiz") ham mashhur.

Teatr va musiqa.
Musiqa rivoji adabiyot taraqqiyoti bilan uzviy bog‘liqdir. 19-asrning oxiri - Chaykovskiy ("Şelkunçik", "Oqqush ko'li"), Mussorgskiy ("Boris Godunov"), Rimskiy-Korsakov ("Qorqiz", "Sadko"), Raxmaninov nomlari bilan bog'liq bo'lgan rus madaniyatining yutuqlari davri. ("Aleko", "Cliff" ), Stravinskiy ("Firebird", "Petrushka").

XIX asr madaniyatining rivojlanishi natijalari.
1. Rus ma'naviy madaniyatining yuksalishi fenomeni XIX asrni chaqirishga imkon beradi. rus madaniyatining oltin davri.
2. Rus san'atining krepostnoylikka qarshi, demokratik yo'nalishi va xalqning ijodiy kuchlariga bo'lgan ishonchi butun 19-asr davomida uning eng muhim xususiyatini belgilab berdi.
3. Tabiat fanlarining rivojlanishi, rus olimlari va g‘arb olimlari o‘rtasidagi keng aloqalar Rossiyaning jahon hamjamiyatida yetarlicha o‘rin egallashidan dalolat berdi.
4. XIX asr rus madaniyati. jahon madaniyati xazinasiga ulkan hissa qo‘shgan.
5. XIX asrda. rus adabiy tilining shakllanishi va milliy madaniyatning shakllanishi jarayoni yakunlanmoqda.

Iqtisodiyot.

19-asrning birinchi yarmida Feodal krepostnoy tuzumining parchalanishi va uning tubida kapitalistik tuzilmaning shakllanishi iqtisodiyotdagi yangi hodisalar bilan birga kechdi.
1893 yilda Rossiyada sanoat gullab-yashnashi boshlandi, u 1899 yilgacha davom etdi.Sanoatning barcha tarmoqlari, ayniqsa og'ir sanoatning jadal rivojlanishi kuzatildi. Eng katta oʻsish konchilik va metallurgiya sanoatida kuzatildi. 1990-yillardagi sanoat gullab-yashnashi tanazzul bilan almashtirildi. Odatda 1900-1903 yillar. inqiroz bosqichi sifatida tavsiflanadi va 1904-1908 yillar. - Rossiya sanoatida tushkunlik holati sifatida.
1990-yillarda sanoat va bank ishini rivojlantirish boʻyicha bir qancha iqtisodiy chora-tadbirlar amalga oshirildi.
- 1891 yilda Trans-Sibir temir yo'li qurilishi boshlandi;
- 1895 yilda vino monopoliyasi joriy etildi;
- 1897-yilda pul islohoti oʻtkazildi va hokazo.Bu va boshqa chora-tadbirlar sanoat yuksalishiga olib keldi.
Transport, ayniqsa temir yo'l Rossiyaning islohotdan keyingi rivojlanishida katta rol o'ynadi. Temir yo'l yirik gʻalla rayonlarini sanoat markazlari va portlari bilan bogʻladi. Trans-Sibir temir yo'lining asosiy qismi qurildi.

19-asrning ikkinchi yarmi uchun. ichki va tashqi bozorlarda sezilarli o'sish bilan tavsiflanadi. Rossiyaning asosiy tashqi savdo sheriklari Angliya va Germaniya edi. 1909-1913 yillar barcha tarmoqlarda yangi muhim iqtisodiy tiklanish bilan belgilandi. Bu Rossiya iqtisodiyotida monopoliyalar hukmronligi sharoitida allaqachon sodir bo'lgan. / x bilan sezilarli muvaffaqiyatga erishildi. Don yetishtirish bo'yicha Rossiya dunyoda birinchi o'rinni egalladi. 20-asr boshlarida texnik ekinlar – kartoshka, qand lavlagi, zig‘ir va kanop yetishtirish ko‘paydi. 20-asr boshlarida Rossiyaning iqtisodiy hayotidagi xarakterli hodisa. kooperativ harakatining jadal rivojlanishi kuzatildi. Iqtisodiy sohada hukumat kapitalistik taraqqiyot talablarini - sanoat va savdoni qo'llab-quvvatlashni hisobga olishi kerak edi. Asr boshidan buyon avtokratiya protektsionizm siyosatini, boshqacha aytganda, xorijdan olib kelingan ishlab chiqarish tovarlariga nisbatan yuqori himoya bojlarini izchillik bilan olib bordi: bu mahalliy sanoatning rivojlanishini ta’minlash, uni xorijiy raqobatdan himoya qilishga qaratilgan edi. Savdo-ishlab chiqarish kengashlari tuzilib, ular tarkibiga savdogarlar, ishlab chiqaruvchilar va selektsionerlar vakillari kirdi.

19-asr oxiridan boshlab Rossiya o'zining sanoat rivojlanishida asosan xorijiy investitsiyalarga tayandi. Chet el kapitalining kirib kelishi, bir tomondan, Rossiyani sanoatlashtirish jarayonini tezlashtirsa, ikkinchi tomondan, chet el kapitaliga qaramlikni keltirib chiqarmay qolmasdi. Mahalliy sanoatchilarning bosimi ostida Nikolay 2 farmon chiqardi, unga ko'ra xorijiy kapital Rossiyada erkin joylashishiga ruxsat berildi, ammo xom ashyo va foyda eksporti cheklangan edi.
Rossiya umumiy iqtisodiy daraja va aholi turmush darajasi bo'yicha faqat eng rivojlangan sanoat mamlakatlari - AQSh, Angliya, Frantsiya, Germaniya bilan taqqoslaganda orqada qoldi. Rossiya o'zining iqtisodiy rivojlanishi uchun hukumatning g'amxo'rligiga emas, balki millionlab dehqonlar va ishchilarning mehnatiga qarzdor edi.
1907 yilda Rossiyada siyosiy reaktsiyaga burilishni ko'rsatadigan siyosiy tizim o'rnatildi, lekin shu bilan birga, ijtimoiy qo'zg'olonlarning oldini olish va mamlakatni modernizatsiya qilishga hissa qo'shish uchun zarur bo'lgan islohotlar amalga oshirildi. Stolypin ushbu kursning dirijyori bo'ldi. Stolypin nomi dehqonlarning er uchastkalarini isloh qilish bilan bog'liq. Agrar masala Rossiyaning ijtimoiy-iqtisodiy va ijtimoiy-siyosiy hayotida eng muhim o'rinni egalladi. Iqtisodiy nuqtai nazardan, Stolypin islohotining ijobiy tomonlari bor edi. Uni amalga oshirishning yetti yilida qishloq xo‘jaligi mahsulotlari yetishtirishda salmoqli muvaffaqiyatlarga erishildi.

Rossiya uchun bir ekstremaldan ikkinchisiga o'tish ajablanarli emas. Shunday ekan, inqilobiy qo'zg'olonlarga boy bo'lgan liberal XIX asrda radikalizmning kuchayishiga ajablanmaslik kerak. Birinchi va ikkinchi rus imperatorlari Aleksandra mo''tadil liberallarga nofaollik bilan yondashdi, jamiyat esa, aksincha, mamlakat hayotining barcha sohalarida tub o'zgarishlarga tayyor edi. Radikalizmga bo'lgan ijtimoiy talab o'ta hal qiluvchi pozitsiya va harakatlarning dindor tarafdorlarining paydo bo'lishiga olib keldi.

Inqilobiy rangdagi radikalizmning boshlanishi 1816 yilda paydo bo'lgan dekabristlarning yashirin jamiyatlari tomonidan qo'yilgan. Inqilobiy o'zgarishlarning dasturiy hujjatlarini (Pestelning radikal respublika "Rossiya haqiqati" va Muravyovning mo''tadil monarxiya "Konstitutsiyasi") ishlab chiqqan Shimoliy va Janubiy jamiyatlarning tashkiloti doirasida yaratilishi davlat to'ntarishiga tayyorgarlik ko'rishga olib keldi.

1825 yil 14 dekabrda hokimiyatni qo'lga kiritish, konstitutsiyaviy tuzumni joriy etish va mamlakatning kelajakdagi taqdiri uchun kun tartibi bilan Rossiya Buyuk Kengashining chaqirilishini e'lon qilish bo'yicha harakat bir qator ob'ektiv va sub'ektiv sabablarga ko'ra muvaffaqiyatsizlikka uchradi. Biroq, 19-asrda rus tarixining keyingi davrlarida rus radikalizmining o'sishida fojiali voqealar rivojlandi.

Aleksandr Gertsenning kommunal sotsializmi

V. I. Lenin "dekembristlar Gertsenni radikal P. Pestel g'oyalari bilan uyg'otdi", deb ta'kidladi.

A. I. Gertsen o‘z butini “sotsializmdan oldingi sotsialistik” deb atadi va uning qarashlari ta’sirida “rus kommunal sotsializmi” nazariyasini yaratdi. Aleksandr Ivanovichning fikricha, bu radikal nazariya kapitalizmni chetlab o'tib, sotsializmga o'tishni ta'minlashi mumkin edi.

Bunday inqilobiy sakrashda hal qiluvchi rolni dehqon jamoasi o'ynashi kerak edi. Gertsen sotsializmning haqiqiy ruhi yo'qligi sababli G'arb taraqqiyot yo'lining istiqboli yo'q deb hisoblardi. G'arbni burjua taraqqiyoti yo'liga surib qo'ygan pul va foyda ruhi oxir-oqibat uni yo'q qiladi.

Petrashevskiyning utopik sotsializmi

A'lo ma'lumotli amaldor va iste'dodli tashkilotchi M. V. Butashevich-Petrashevskiy utopik sotsializm g'oyalarini rus zaminiga kirib borishiga hissa qo'shdi. U yaratgan davrada hamfikrlar radikal inqilobiy va islohotchilik g‘oyalarini qizg‘in muhokama qildilar, hatto bosmaxona ishini ham tashkil qildilar.

Ularning faoliyati faqat suhbatlar va kamdan-kam e'lonlar bilan cheklanganiga qaramay, jandarmlar tashkilotni fosh etishdi va sud Nikolay I ning o'zi nazorati ostida Petrashevitlarni shafqatsiz jazoga hukm qildi. Petrashevskiy va uning izdoshlarining utopik g'oyalarining oqilona donasi kapitalistik tsivilizatsiyaga tanqidiy munosabat edi.

Inqilobiy populistik harakat

"Buyuk islohotlar" boshlanishi bilan rus jamoat ongida sezilarli bo'linish yuz berdi: ilg'or jamoatchilikning bir qismi liberalizmga sho'ng'idi, ikkinchi qismi inqilobiy g'oyalarni targ'ib qildi. Rus ziyolilarining dunyoqarashida nigilizm hodisasi yangi ijtimoiy hodisalarga maʼnaviy baho berishning maʼlum bir shakli sifatida muhim oʻrin tuta boshladi. Bu fikrlar Nikolay Chernishevskiyning “Nima qilish kerak” romanida yaqqol aks etgan.

Chernishevskiyning qarashlari talabalar to'garaklarining paydo bo'lishiga ta'sir qildi, ular orasida "Ishutinlar" va "Chaykovitlar" yorqin porlashdi. Yangi birlashmalarning mafkuraviy asosini "populizm" bosqichiga o'tgan "rus dehqon sotsializmi" tashkil etdi. 19-asr rus populizmi uch bosqichdan o'tdi:

1. 50-60-yillarda protopopulizm.
2. 60-80-yillarda populizmning gullagan davri.
3. 90-yillardan 20-asr boshlarigacha neopopulizm.

Populistlarning mafkuraviy davomchilari sotsialistik inqilobchilar bo'lib, xalq tarixshunosligida "sotsialistik-inqilobchilar" sifatida o'tishgan.

Narodniklarning ta'limot tamoyillarining asosi quyidagi qoidalar edi:

• kapitalizm - an'anaviy qadriyatlarni yo'q qiladigan kuch;
• taraqqiyot taraqqiyoti sotsialistik zveno - jamoaga asoslanishi mumkin;
• ziyolilarning xalq oldidagi burchi ularni inqilobga chorlashdir.

Populistik harakat heterojen edi, unda ikkita asosiy yo'nalish mavjud:

1. Propaganda (mo''tadil yoki liberal).
2. Inqilobiy (radikal).

Populizmda radikalizmning kuchayishi darajasiga ko'ra, quyidagi yo'nalishlar ierarxiyasi quriladi:

• Birinchidan, konservativ (A. Grigoryev);
• Ikkinchidan, islohotchi (N. Mixaylovskiy);
• Uchinchidan, inqilobchi-liberal (G. Plexanov);
• To'rtinchidan, ijtimoiy inqilobiy (P. Tkachev, S. Nechaev);
• Beshinchidan, anarxist (M. Bakunin, P. Kropotkin).

Populizmning radikallashuvi

Xalq oldidagi qarzni to'lash g'oyasi ziyolilarni "xalq oldiga borish" deb nomlanuvchi missionerlik harakatiga chaqirdi. Yuzlab yoshlar qishloqqa agronom, shifokor, o‘qituvchi bo‘lib ketdi. Urinishlar besamar ketdi, taktika ish bermadi.

"Xalq oldiga borish" missiyasining muvaffaqiyatsizligi 1876 yilda "Yer va erkinlik" inqilobiy tashkilotining tashkil etilishi bilan javob berdi.

Oradan uch yil oʻtib, u liberal “Qora boʻlinish” va radikal “Narodnaya volya” (A. Jelyabov, S. Perovskaya)ga boʻlinib ketdi, ular ijtimoiy inqilobni ilgari surishning asosiy quroli sifatida individual terror taktikasini tanladilar. Ularning faoliyatining apofeozi Aleksandr II ning o'ldirilishi bo'lib, bu populizmni ommaviy harakat sifatida yo'q qiladigan reaktsiyaga olib keldi.

Marksizm radikalizmning tojidir

Ko'pgina populistlar, tashkilot mag'lubiyatga uchragach, marksist bo'ldi. Harakatning maqsadi ekspluatatorlar hokimiyatini ag'darish, proletariat ustunligini o'rnatish va xususiy mulksiz kommunistik jamiyat qurish edi. Rossiyada birinchi marksist G. Plexanov hisoblanadi, uni haqli ravishda radikal deb hisoblash mumkin emas.

Haqiqiy radikalizm rus marksizmiga V. I. Ulyanov (Lenin) tomonidan kiritilgan.

U o'zining "Rossiyada kapitalizmning rivojlanishi" asarida 19-asrning so'nggi o'n yilligida Rossiyada kapitalizm haqiqatga aylanganligini va shuning uchun mahalliy proletariat inqilobiy kurashga tayyor va dehqonlarga rahbarlik qila olganligini ta'kidladi. Bu pozitsiya 1898 yilda yigirma yildan keyin dunyoni ag'darib yuborgan radikal proletar partiyasining tashkil etilishiga asos bo'ldi.

Radikalizm Rossiyadagi ijtimoiy o'zgarishlarning asosiy usuli sifatida

Rossiya davlatining tarixiy rivojlanishi ijtimoiy o'zgarishlar jarayonida radikalizmning paydo bo'lishi va rivojlanishi uchun shart-sharoitlarni yaratdi. Bu juda katta hissa qo'shdi:

• mamlakat aholisining aksariyat qismining hayot darajasining nihoyatda pastligi;
• kambag'al va boylar o'rtasidagi katta daromad farqi;
• ba'zilar uchun imtiyozlarning haddan tashqari ko'pligi, aholining boshqa guruhlari uchun huquqlarning yo'qligi;
• siyosiy va fuqarolik huquqlarining yo'qligi;
• o'zboshimchalik va byurokratiyaning korruptsiyasi va boshqalar.

Bu qiyinchiliklarni yengish qat’iy harakatni talab qiladi. Agar hokimiyat keskin qadamlar tashlashga jur'at etmasa, radikalizm siyosiy harakat sifatida yana mamlakat siyosiy hayotida yetakchi o'rinni egallaydi.

17-asr boshlarida Rossiya. 17-asr boshlarida dehqonlar urushi

17-asr boshlarida rus xalqining polsha va shved bosqinchilariga qarshi kurashi.

XVII asrda mamlakatning iqtisodiy va siyosiy rivojlanishi. 17-asrda Rossiya xalqlari

17-asrning birinchi yarmida Rossiyaning ichki va tashqi siyosati

18-asrning ikkinchi yarmida Rossiya imperiyasining tashqi siyosati: xarakteri, natijalari

1812 yilgi Vatan urushi. Rossiya armiyasining tashqi yurishi (1813-1814)

19-asrda Rossiyada sanoat inqilobi: bosqichlari va xususiyatlari. Rossiyada kapitalizmning rivojlanishi

19-asrning birinchi yarmida Rossiyada rasmiy mafkura va jamoatchilik fikri.

19-asrning birinchi yarmida Rossiya madaniyati: milliy asos, Rossiya madaniyatiga Evropa ta'siri

Rossiyada 1860 - 1870 yillardagi islohotlar, ularning oqibatlari va ahamiyati

19-asrning ikkinchi yarmida Rossiya tashqi siyosatining asosiy yo'nalishlari va natijalari. 1877-1878 yillardagi rus-turk urushi

20-asr boshlarida Rossiyaning iqtisodiy va ijtimoiy-siyosiy rivojlanishi

1905-1907 yillardagi inqilob: inqilobning sabablari, bosqichlari, ahamiyati.

Rossiyaning Birinchi jahon urushidagi ishtiroki. Sharqiy frontning roli, oqibatlari

1917 yil Rossiyada (asosiy voqealar, ularning tabiati va ahamiyati)

Rossiyadagi fuqarolar urushi (1918 - 1920): fuqarolar urushining sabablari, ishtirokchilari, bosqichlari va natijalari.

Yangi iqtisodiy siyosat: chora-tadbirlar, natijalar. NEPning mohiyati va ahamiyatini baholash

20-30-yillarda SSSRda ma'muriy-buyruqbozlik tizimining shakllanishi

SSSRda sanoatlashtirishni o'tkazish: usullari, natijalari, narxi

SSSRda kollektivlashtirish: sabablari, amalga oshirish usullari, kollektivlashtirish natijalari

SSSR 1930-yillarning oxirlarida. SSSRning ichki rivojlanishi. SSSR tashqi siyosati

Ikkinchi jahon urushi va Ulug 'Vatan urushining (ikkinchi jahon urushi) asosiy davrlari va voqealari.

Ulug 'Vatan urushi (Ikkinchi Jahon urushi) va Ikkinchi Jahon urushlaridagi tub o'zgarishlar

Ulug 'Vatan urushi (ikkinchi jahon urushi) va Ikkinchi jahon urushining yakuniy bosqichi. Gitlerga qarshi koalitsiya davlatlarining g'alabasining ahamiyati

Sovet mamlakati o'n yillikning birinchi yarmida (ichki va tashqi siyosatning asosiy yo'nalishlari)

SSSRda 50-60-yillarning o'rtalarida ijtimoiy-iqtisodiy islohotlar

SSSRning 60-yillarning oʻrtalarida, 80-yillarning yarmida ijtimoiy-siyosiy rivojlanishi.

60-yillar va 80-yillarning oʻrtalarida SSSR xalqaro munosabatlar tizimida

SSSRdagi qayta qurish: iqtisodiyotni isloh qilish va siyosiy tizimni yangilashga urinishlar

SSSRning parchalanishi: yangi rus davlatchiligining shakllanishi

1990-yillarda Rossiyaning ijtimoiy-iqtisodiy va siyosiy rivojlanishi: yutuqlar va muammolar

19-asrning ikkinchi yarmida Rossiyadagi ijtimoiy harakatdagi konservativ, liberal va radikal oqimlar.

XIX asrning ikkinchi yarmida. Ijtimoiy harakatda nihoyat uch yo‘nalish shakllandi: konservatorlar, liberallar va radikallar.

Konservatorlar yo'nalishining ijtimoiy asosini reaktsion dvoryanlar, ruhoniylar, mayda burjua, savdogarlar va dehqonlarning muhim qismi tashkil etdi. XIX asrning ikkinchi yarmidagi konservatizm. “rasmiy millat” nazariyasiga sodiq qoldi.

Avtokratiya davlatning asosi, pravoslavlik esa xalq ma'naviy hayotining asosi deb e'lon qilindi. Milliylik shohning xalq bilan birligini anglatardi. Bunda konservatorlar Rossiyaning tarixiy yo'lining o'ziga xosligini ko'rdilar.

Ichki siyosiy sohada konservatorlar avtokratiya daxlsizligi uchun, 60-70-yillardagi liberal islohotlarga qarshi kurashdilar. Iqtisodiy sohada xususiy mulk, yer egaligi va jamiyat daxlsizligini targʻib qildilar.

Ijtimoiy sohada ular slavyan xalqlarini Rossiya atrofida birlashtirishga chaqirdilar.

Konservatorlarning mafkurachilari K.P. Pobedonostsev, D.A. Tolstoy, M.N. Katkov.

Konservatorlar davlatchi vasiylar bo'lib, har qanday ommaviy ijtimoiy harakatlarga salbiy munosabatda bo'lib, tartibni himoya qilishdi.

Liberal oqimning ijtimoiy asosini burjua yer egalari, burjuaziya va ziyolilarning bir qismi tashkil etdi.

Ular G'arbiy Evropa bilan Rossiyaning tarixiy rivojlanishining umumiy yo'li g'oyasini himoya qildilar.

Ichki siyosiy sohada liberallar konstitutsiyaviy tamoyillarni joriy etish va islohotlarni davom ettirishni talab qildilar.

Ularning siyosiy ideali konstitutsiyaviy monarxiya edi.

Ijtimoiy-iqtisodiy sohada ular kapitalizmning rivojlanishi va tadbirkorlik erkinligini olqishladilar. Ular sinfiy imtiyozlarni bekor qilishni talab qildilar.

Liberallar islohotlarni Rossiyani modernizatsiya qilishning asosiy usuli deb bilgan holda rivojlanishning evolyutsion yo'lini himoya qildilar.

Ular avtokratiya bilan hamkorlik qilishga tayyor edilar. Shuning uchun ularning faoliyati asosan podshoh nomiga "manzillar" - o'zgarishlar dasturi taklifi bilan arizalar berishdan iborat edi.

Liberallarning mafkurachilari olimlar, publitsistlar edi: K.D. Kavelin, B.N. Chicherin, V.A. Goltsev va boshqalar.

Rus liberalizmining xususiyatlari: burjuaziyaning siyosiy zaifligi va konservatorlar bilan yaqinlashishga tayyorligi tufayli uning olijanob xarakteri.

Radikal yo'nalish vakillari Rossiyani o'zgartirishning zo'ravonlik usullariga va jamiyatni tubdan qayta qurishga intilishdi (inqilobiy yo'l).

Radikal harakatda turli tabaqa vakillari (raznochintsy) ishtirok etgan, ular o'zlarini xalqqa xizmat qilishga bag'ishlaganlar.

XIX asrning ikkinchi yarmidagi radikallar harakati tarixida. uch bosqich ajratiladi: 60-yillar. - inqilobiy-demokratik mafkurani yig'ish va maxfiy raznochinsk doiralarini yaratish; 70-yillar - populizmning shakllanishi, inqilobiy xalqchilarning tashviqot va terroristik faoliyatining alohida ko'lami; 80-90-yillar - populizm mashhurligining zaiflashishi va marksizmning tarqalishining boshlanishi.

60-yillarda. radikal yo'nalishning ikkita markazi mavjud edi. Biri “Kolokol” tahririyati atrofida, A.I. Gertsen Londonda. U «jamoa sotsializmi» nazariyasini ilgari surdi, dehqonlarni ozod qilish shartlarini keskin tanqid qildi. Ikkinchi markaz Rossiyada "Sovremennik" jurnali tahririyati atrofida paydo bo'ldi. N.G. uning mafkurasiga aylandi. 1862 yilda hibsga olingan va Sibirga surgun qilingan Chernishevskiy.

Birinchi yirik inqilobiy-demokratik tashkilot «Yer va erkinlik» (1861) boʻlib, uning tarkibiga turli qatlamlardan bir necha yuzlab aʼzolar: amaldorlar, zobitlar, talabalar kiradi.

70-yillarda. Populistlar orasida ikkita yo'nalish mavjud edi: inqilobiy va liberal.

Inqilobiy narodniklarning asosiy g'oyalari: Rossiyada kapitalizm "yuqoridan" o'rnatilgan, mamlakat kelajagi kommunal sotsializmda, o'zgarishlar dehqonlar kuchlari tomonidan inqilobiy usulda amalga oshirilishi kerak.

Inqilobiy populizmda uchta yo'nalish paydo bo'ldi: isyonkor, tashviqot va fitna.

Isyonkor oqim mafkurasi M.A. Bakunin rus dehqonini tabiatan isyonchi va inqilobga tayyor, deb hisoblardi. Shuning uchun ziyolilarning vazifasi xalq oldiga borib, butun Rossiya qo'zg'olonini yoqishdir. U o'zini o'zi boshqaradigan erkin jamoalar federatsiyasini yaratishga chaqirdi.

P.L. Lavrov - targ'ibot yo'nalishining mafkurasi - xalqni inqilobga tayyor deb hisoblamadi. Shuning uchun u dehqonlarni tayyorlash maqsadida tashviqotga e'tibor qaratdi.

P.N. Tkachev, fitnachilik oqimining mafkurachisi, dehqonlarni sotsializmga o'rgatmaslik kerak, deb hisoblardi. Uning fikricha, bir guruh fitnachilar hokimiyatni egallab olib, tezda xalqni sotsializmga tortadi.

1874 yilda M.A.ning g'oyalari asosida. Bakuninning buyrug'i bilan 1000 dan ortiq yosh inqilobchilar dehqonlarni qo'zg'olonga ko'tarishga umid qilib, ommaviy "xalq oldiga borishdi". Biroq bu harakat chorizm tomonidan tor-mor etildi.

1876 ​​yilda "xalqqa borish" ning omon qolgan ishtirokchilari G.V boshchiligidagi "Yer va erkinlik" maxfiy tashkilotini tuzdilar. Plexanov, A.D. Mixaylov va boshqalar.Ikkinchi "xalq oldiga borish" amalga oshirildi - dehqonlar o'rtasida uzoq davom etgan targ'ibot maqsadida.

“Yer va erkinlik” boʻlingandan soʻng ikkita tashkilot – “Qora qayta taqsimlash” (G.V.Plexanov, V.I.Zasulich va boshqalar) va “Narodnaya volya” (A.I.Jelyabov, A.D.Mixaylov, S.L.Perovskaya) tuzildi. "Narodnaya volya" podshoning o'ldirilishini o'z maqsadi deb bilgan va bu umummilliy qo'zg'olonga sabab bo'ladi, deb hisoblagan.

80-90-yillarda. populistik harakat zaiflashmoqda. "Qora qayta taqsimlash" ning sobiq ishtirokchilari G.V. Plexanov, V.I. Zasulich, V.N. Ignatov marksizmga murojaat qildi. 1883 yilda Jenevada "Mehnatni ozod qilish" guruhi tuzildi. 1883-1892 yillarda. Rossiyaning o'zida bir nechta marksistik to'garaklar tashkil topdi, ular o'z vazifasini marksizmni o'rganish va uni ishchilar va talabalar o'rtasida targ'ib qilish deb bildilar.

1895 yilda Peterburgdagi marksistik doiralar ishchilar sinfini ozod qilish uchun kurash ittifoqiga birlashdilar.

V.G. Belinskiy

A.I. Gertsen

N.P. Ogarev

N.G. Chernishevskiy

D.V. Qoraqozov ijro etilishidan oldin

inqilobiy demokratik harakat. Rossiyada ijtimoiy fikrning radikal-demokratik yo'nalishi shakllanishining boshlanishi 40-50 yillarga to'g'ri keladi. XIX asr, uning eng ko'zga ko'ringan vakillari V.G. Belinskiy, A.I. Gertsen, N.P. Ogarev. Gʻarbiy Yevropada tarqalgan soʻnggi falsafiy va siyosiy (asosan sotsialistik) taʼlimotlarga asoslangan inqilobiy demokratik nazariyaning rivojlanishi ham xuddi shu yillarga toʻgʻri keladi. 60-yillarning oʻrtalari va 70-yillarning boshlarida Rossiya ozodlik harakatida inqilobiy-demokratik yoʻnalish. 19-asr Moskva, Sankt-Peterburg va bir qator viloyat, asosan universitet shaharlaridagi raznochintsy ziyolilarining turli doiralari faoliyati bilan ifodalangan ("Rossiyada 19-asrning 60-70-yillaridagi inqilobiy harakati" diagrammasiga qarang). ).

Ular orasida eng muhimi 1863-66 yillarda faoliyat ko'rsatgan "Ishutinlar" doirasi edi. Moskva va Peterburgda. Uning asoschisi N.A. Ishutin. "Ishutinlar" o'zlarini N.G. Chernishevskiy va uning romani qahramonlaridan o'rnak olib, nima qilish kerak? turli ishlab chiqarish va maishiy artellar tashkil etishga harakat qildi. Biroq, 1865 yilda "Ishutinlar" yanada faol faoliyat zarurligi haqida fikrga kelishdi. 1866 yilning fevralida ular “Tashkilot” nomli yashirin jamiyat tuzdilar va toʻgarak asoschilaridan biri D.V. Karakozov o'z tashabbusi bilan Aleksandr II ga suiqasd qildi, muvaffaqiyatsizlikka uchraganidan keyin Karakozov qatl qilindi, to'garakning boshqa a'zolari og'ir mehnatga jo'natildi yoki surgun qilindi.

Podshohga suiqasd siyosiy reaktsiyaga sezilarli burilish uchun bahona bo'ldi. 1866 yil 13 maydagi farmon bilan gubernatorlarning hokimiyati kuchaytirildi, demokratik matbuotga nisbatan senzura ta'qibi boshlandi - "Sovremennik" va "Russkoye slovo" jurnallari yopildi. Keyinchalik islohotlardan chetga chiqishlar, xususan, zemstvolarning huquqlari cheklandi va shahar islohotiga tayyorgarlik kechiktirildi. Biroq reaksiya inqilobiy-demokratik harakatning rivojlanishini to‘xtata olmadi. 1868-1869 yillar kuzida. talabalar tartibsizliklari to'lqini Peterburg va Moskva oliy o'quv yurtlarini qamrab oldi. Yangi talabalar to'garaklari paydo bo'ldi. Ulardan biri S.P.ning poytaxtida tashkil etilgan. Nechaev, keyinchalik o'z faoliyatida keng ko'lamli terrordan foydalanishni rejalashtirgan "Xalq qazosi" maxfiy tashkilotini tuzgan. Nechaevning faoliyati politsiya e'tiborini tortdi va tashkilot fosh etildi. Inqilobiy harakatni obro'sizlantirish uchun 1871 yilda hukumat "nechayevchilar" ustidan ko'rgazmali sud o'tkazdi.

Inqilobiy yashirin vakillari asosan "nechaevshchina" usullarini qoraladilar, kurashning boshqa usullarini (ishchilar va ziyolilar o'rtasida targ'ibot va tarbiya) qo'llaydigan doiralar tuzildi. Bu to'garaklarning eng mashhuri Sankt-Peterburg universiteti talabasi N.V. nomi bilan atalgan "Chaykovitlar" to'garagi edi. Chaykovskiy asoschilaridan biri. Tashkilot sotsialistik g'oyalarni targ'ib qilish bilan shug'ullangan, "yagona ishchilar tashkiloti" ni yaratishni rejalashtirgan. 1874 yilda u politsiya tomonidan topildi va yo'q qilindi, to'garakning ba'zi a'zolari keyinchalik "Yer va erkinlik" va "Narodnaya volya" populistik tashkilotlariga qo'shildi.

70-yillarning boshidan. 19-asrda xalqchilik ozodlik harakatining asosiy yoʻnalishiga aylandi. U jamoat yo'nalishi sifatida 60-70-yillar oxirida shakllana boshladi. XIX asr, uning asoschilari xalq manfaatlari uchun kurashga o‘tishni o‘z oldiga vazifa qilib qo‘ygan va shu bilan birga, barcha ijtimoiy muammolarni tubdan hal etishga inqilobiy yo‘llar va xalq ommasi boshchiligidagi xalq kuchlari bilan erishish mumkinligiga ishonch hosil qilgan paytda. inqilobiy (xalqchi) tashkilot.

Populizm- islohotdan keyingi Rossiyaning ozodlik harakatidagi asosiy g'oyaviy yo'nalish, 1870-80 yillardagi Raznochinskaya ziyolilarining inqilobiy harakati.

U Rossiyaning kapitalizmni chetlab o'tib, sotsializm sari rivojlanishining o'ziga xos, o'ziga xos yo'li haqidagi qarashlar tizimiga asoslangan edi. Rossiyada bunday g'oyaning paydo bo'lishining ob'ektiv shartlari kapitalizmning zaif rivojlanishi va dehqon erlari jamoasining mavjudligi edi. Ushbu "rus sotsializmi" ning asoslari 1940-1950 yillar oxirida shakllantirilgan. XIX asr A. I. Gertsen - rus populizmining "avvalchisi". Keyinchalik Gertsen tomonidan ishlab chiqilgan "jamoa sotsializmi" g'oyasi N. G. Chernishevskiy tomonidan ishlab chiqilgan. Rus populizmi turli xil oqimlarni - inqilobiy-demokratikdan tortib mo''tadil-liberalgacha va hattoki konservativ oqimlarni ifodaladi. 70-yillarda. inqilobiy (yoki uni “samarali” deb atalgan) populizm hukmron edi.

"Xalqchi" atamasining o'zi adabiyotda 1860-yillarning o'rtalarida paydo bo'lgan, ammo keyin u hali aniq ijtimoiy-siyosiy yo'nalishni belgilamagan. O‘sha davrda xalqchillik deganda, odatda, xalq hayotini o‘rganishga intilish va ommaning, birinchi navbatda, dehqonlarning og‘irini yengil qilish istagi tushunilgan. Ijtimoiy tendentsiya sifatida populizm 1960-yillarning oxiri va 1970-yillarning boshlarida uning asoschilari oʻz oldilariga xalq manfaatlari uchun kurashga oʻtish vazifasini qoʻyganlarida, barcha ijtimoiy muammolarni tubdan hal etish mumkinligiga ishonch hosil qilgan paytda shakllana boshladi. inqilobiy vositalar va inqilobiy (xalqchi) tashkilot boshchiligidagi xalq ommasi orqali erishiladi.

60-70-yillar oxirida. populizm taʼlimoti ham shakllandi, uning asosiy mafkurachilari M.A.Bakunin (populizmdagi “isyonkor” yoʻnalish), P.L. Lavrov ("tashviqot" yo'nalishi) va P.N. Tkachev ("fitnachi" yo'nalish). Inqilobiy populizmning birinchi yirik harakati ommaviy edi "odamlarga borish" 1874 yil yozida - qishloqda qo'zg'olon ko'tarish, dehqonlar o'rtasida sotsializm g'oyalarini targ'ib qilish maqsadida inqilobiy yoshlarning ommaviy harakati.

Bu harakatning barbod bo‘lishi, qishloqda sotsialistik g‘oyalar targ‘ibotining zaif natijalari bilan bir qatorda aniq tuzilma va ishlab chiqilgan harakat dasturiga ega markazlashgan inqilobiy tashkilot tuzish zaruriyatini ilgari surdi. Bunday tashkilot 1876 yilda tashkil etilgan - "Yer va erkinlik". Tashkilot siyosiy namoyishlar o'tkazishga harakat qildi, uning bir nechta bo'limlari va 200 ga yaqin a'zolari bor edi. 1879 yilda ushbu tashkilotda siyosiy kurash va terror taktikasini tan olish tarafdorlarining muhim guruhi paydo bo'ldi. Bu tashkilotning ikkiga bo'linishiga olib keldi - "Xalq irodasi"(terroristik harakatlar tarafdorlari) va "Qora qayta taqsimlash"(targ'ibot ishlarining mavqeini egallagan) ("Rossiyada 19-asrning 60-70-yillaridagi inqilobiy harakati" diagrammasiga qarang). "Narodnaya Volya" imperator Aleksandr II o'ldirilganidan keyin mag'lubiyatga uchradi, "Qora bo'linish" ham tez orada kichik mustaqil guruhlarga bo'lindi. Bu “samarali” populizm bosqichini tugatdi.

80-90-yillarda. liberal (“huquqiy”) populizm g‘oyalari keng tarqaldi. Uning vakillari ijtimoiy-siyosiy islohotlarni yoqlab chiqdilar, “kichik ishlar” nazariyasini targʻib qildilar – maorif sohasida va ommaning moddiy ahvolini yaxshilash yoʻlida mashaqqatli kundalik mehnat. XIX-XX asrlar oxirida. yetmishinchi yillar populistlari faoliyatini davom ettirishni o‘z oldiga maqsad qilib qo‘ygan neo-populistik tashkilotlar va doiralar vujudga keladi. Sotsialistik-inqilobiy partiya aynan inqilobiy xalqchil tashkilotlar asosida shakllandi.

"Xalq irodasi"(1879-1887) - inqilobiy xalqchil tashkilot (1879-1887), 1879 yil avgustda "Yer va erkinlik" ning bo'linishi natijasida tuzilgan ("Rossiyada 60-70-yillardagi inqilobiy harakat" diagrammasiga qarang. 19-asr.").

Tashkilot dasturida demokratik islohotlar oʻtkazish, umumiy saylov huquqini joriy etish, xalqning doimiy vakili boʻlish, soʻz, matbuot, vijdon erkinligini taʼminlash, armiyani militsiya bilan almashtirish, yerlarni dehqonlarga berish kabi talablar bor edi. "Narodnaya Volya" ning boshida Ijroiya qo'mitasi bo'lib, uning tarkibiga: A. D. Mixaylov, N. A. Morozov, A. I. Jelyabov, A. A. Kvyatkovskiy, S. L. Perovskaya, V. N. Figner, M. F. Frolenko, L. A. Tixomirov, M. N. Oshanina, A. V. Yakimova va boshqalar va guruhlar ellik shaharda joylashgan. 1879-1881 yillarda. tashkilot 250 tagacha doiralarni (2000 dan ortiq kishi) birlashtirgan, 10 ta er osti bosmaxonalariga ega edi. "Narodnaya Volya" yaxshi yashirin tashkilot bo'lib, o'zining bosma organi - 1879 yil 1 oktyabrdan 1885 yil oktyabrgacha nashr etilgan "Narodnaya Volya" gazetasiga ega edi.

Xalq ko'ngillilari "tashkilot"ni - dastur va nizomga bo'ysunadigan intizomli inqilobchilar jamoasini ajratib ko'rsatishdi, uning tarkibiga 500 ga yaqin odam - va partiya - "tashkilot" majburiyatlari bilan bog'liq bo'lmagan hamfikrlar doirasi, 2 ming kishigacha bor edi. XIX asrning 70-yillari oxiridagi demokratik yuksalish sharoitida tashkilot siyosiy kurashda faol ishtirok etdi. Tashkilotning dasturiy qoidalari inqilobiy partiya tomonidan hokimiyatni egallab olish va mamlakatda demokratik islohotlarni amalga oshirishdan iborat edi. "Narodnaya Volya" g'oyalariga ko'ra, Rossiya hukumati hech qanday qo'llab-quvvatlamagan va bir qator terroristik hujumlar natijasida osongina tartibsiz bo'lishi mumkin edi. 1880-1881 yillarda. “Narodnaya volya” Aleksandr II ga bir qancha suiqasd uyushtirdi (1880 yil 5 fevralda S. Xalturin Qishki saroyda portlash uyushtirdi). Hammasi bo'lib imperatorga 8 marta muvaffaqiyatsiz urinishlar qilingan.

Aleksandr II ning o'ldirilishi (1881 yil 1 mart) bilan yakunlangan "Narodnaya Volya"ning rus avtokratiyasiga qarshi kurashi katta siyosiy ahamiyatga ega edi, ammo qarama-qarshi natijalarga olib keldi - avtokratiya jamiyatni isloh qilish urinishlaridan voz kechdi va unga o'tdi. reaktsiya. Kutilgan ommaviy chiqishlar kuzatilmadi. Tez orada Ijroiya qo'mitasining ko'p qismi hibsga olindi, faqat bir nechtasi chet elda yashirinishga muvaffaq bo'ldi. 1881 yil aprel oyida regitsidni tayyorlashda qatnashganlar qatl qilindi. Narodnaya Volya ishi bo'yicha qatag'onlar 1882 yilda davom etdi, jami 6000 ga yaqin kishi turli xil qatag'onlarga duchor bo'ldi. Shunga qaramay, "Narodnaya Volya" 1887 yilgacha kurashni davom ettirdi, uning oxirgi terroristik harakati Aleksandr III hayotiga muvaffaqiyatsiz urinish bo'ldi, shundan so'ng yangi qatag'onlar uning mag'lubiyatini yakunladi. 1890-yillarda qatag'ondan qochishga muvaffaq bo'lgan tashkilot a'zolari. Sotsialistik-inqilobiy partiyaning shakllanishida muhim rol o'ynadi.

"Xalq qirg'ini"(1869) - 1869 yilda S. Nechaev tomonidan Peterburg talabalari o'rtasida tuzilgan maxfiy jamiyat. M.A. Bakunin jamiyatni tashkil qilishda uni qo'llab-quvvatladi, Nechaev bilan birgalikda "Inqilobiy katexizm" - inqilobiy ekstremizm mafkurasining o'ziga xos ko'rinishini chiqardilar. . Nechaev qisqa vaqt ichida o'z tashkilotiga bir necha o'nlab odamlarni jalb qilishga muvaffaq bo'ldi. Uning a'zolari beshga bo'lingan, ularning har biri bir-birining mavjudligini bilmay, mustaqil harakat qilgan va "Markazga", ya'ni aslida - Nechaevga bo'ysungan. U diktator kabi harakat qildi, o'ziga so'zsiz itoat qilishni talab qildi. 1870 yil yoziga kelib Nechaev "buzg'unchi harakatlar" ni boshlashni rejalashtirdi: "qaroqchi" elementlarni o'z ichiga olgan jangovar otryadlarni yaratish, hokimiyat vakillarini terror bilan yo'q qilish, "xususiy kapitalni" musodara qilish. Biroq, 1869 yil noyabr oyida Nechaev talablariga bo'ysunishni istamagan va S.Nechaev buyrug'i bilan sodir etilgan "Qirg'in"ning faol a'zosi talaba Ivanovning o'ldirilishi tashkilot faoliyatining kengayishiga to'sqinlik qildi. Tekshiruvlar natijasida tashkilot 1869-1870-yillarning qishida politsiya tomonidan fosh etildi, bu ishga 80 kishi jalb qilindi. Nechaev chet elga qochishga muvaffaq bo'ldi. 1871 yilda "Nechaevchilar" ustidan inqilobiy harakatni obro'sizlantirish uchun ko'rgazmali sud o'tkazildi, uning materiallari hukumat matbuotida keng nashr etildi. Nechaevning "ishi" F.M. romani uchun syujet bo'lib xizmat qildi. Dostoevskiy "Jinlar".

Ishchilar tashkilotlari
"Janubiy Rossiya ishchilar uyushmasi"(1875) - 1875 yilda Odessada sobiq talaba, professional inqilobchi E. Zaslavskiy tomonidan tashkil etilgan ishchilar tashkiloti.

Birinchi ishchi tashkilotlari 1970-yillarda shakllangan. XIX asr Tashkilotning o'zagi 5-7 ta doiraga bo'lingan 50-60 ishchidan iborat edi. Ularga 200 ga yaqin ishchi qo'shildi. Tashkilotning nizomi qabul qilindi. Bu ishchilarni kapital bo'yinturug'idan ozod qilish g'oyasini, "Janubiy Rossiya o'lkasi ishchilarini birlashtirish" zarurligini nazarda tutgan (antologiyadagi "Janubiy Rossiya ishchilar uyushmasi Nizomi" maqolasiga qarang). Inqilob aslida bu maqsadlarga erishish vositasi sifatida e'lon qilindi. Uyushma bir yildan kamroq davom etdi, 1875 yil dekabr oyida u politsiya tomonidan aniqlandi va barcha rahbarlar hibsga olindi, suddan so'ng uning 15 nafar rahbarlari og'ir mehnatga hukm qilindi.

"Rossiya ishchilarining shimoliy ittifoqi"(1878 - 1880) - 1878 yil oxirida Sankt-Peterburgda bir nechta turli xil ishchilar doiralarini birlashtirgan holda paydo bo'lgan sotsialistik e'tiqoddagi noqonuniy ishchilar tashkiloti. Rahbarlar - V. Obnorskiy va S. Xalturin. 200 tagacha aʼzosi bor. 1879 yil yanvarda uning dasturiy hujjati noqonuniy matbuotdan chiqdi, proletarlar uchun siyosiy erkinlikni qo'lga kiritish muhimligini ta'kidladi. Yakuniy maqsad "davlatning mavjud siyosiy va iqtisodiy tizimini o'ta adolatsiz deb ag'darish" deb e'lon qilindi. Talablar orasida so'z, matbuot, yig'ilishlar erkinligi, sinfiy tafovutlarni yo'q qilish va hokazolar bor edi.Shuningdek, "rus odat huquqi asosida jamoalarning erkin xalq federatsiyasini tashkil etish" va yer egaligini jamoaviy yer egaligi bilan almashtirish ko'zda tutilgan. . 1880 yilda "Soyuz" noqonuniy "Rabochaya Zarya" gazetasining yagona sonini nashr etdi, bu tashkilot a'zolarining hibsga olinishiga va uning mavjudligini tugatishga olib keldi.

70-80-yillarda ishchilar doiralari va "kasaba uyushmalari" da. ishchilarning juda tor doirasi ham jalb qilingan. Ish tashlash harakati hali iqtisodiy talablar doirasidan chiqmagan edi. Biroq tadbirkorlar ham, hukumat ham mamlakat hayotidagi ishchilar harakati kabi hodisa bilan allaqachon hisoblashishga majbur edi.

"Ishchilar sinfini ozod qilish uchun kurash ittifoqi"(1893 - 1902) - 90-yillarning o'rtalarida paydo bo'lgan eng yirik rus sotsial-demokratik tashkiloti. 19-asr Peterburgda.

Ittifoqning vujudga kelishida V.I. hal qiluvchi rol oʻynadi. 1893-yil avgustida Peterburgga koʻchib oʻtib, talaba-texnologlar toʻgaragiga qoʻshilgan Lenin (A.A.Vaneev, P.K.A.Silvin, V.V.Starkov va boshqalar) Brusnev guruhi magʻlubiyatidan soʻng tirik qoldi va tez orada unga rahbarlik qildi. Peterburg marksistlari inqilobchi ishchilar (I.V.Babushkin, V.A.Knyazev, V.A.Shelgunov, I.I.Yakovlev va boshqalar) bilan aloqa o‘rnatdilar, ishchilar to‘garaklarida darslar o‘tkazdilar, yakshanba oqshomlaridan inqilobiy targ‘ibot uchun foydalandilar, ishchilar maktablarini asta-sekin kengaytirib bordilar. ishlaydigan aktiv. 1895 yil davomida Sankt-Peterburg marksistlarini birlashtirgan ishchilar sinfini ozod qilish uchun kurash ittifoqi deb nomlangan yangi sotsial-demokratik tashkilot tuzildi. Sotsial-demokratik tashkilot “Narodnaya volya” guruhi bilan yaqin aloqada harakat qildi. Ittifoqqa markaziy guruh (Lenin, Vaneev, Zaporojets, Krjijanovskiy, Krupskaya, Radchenko, Starkov, keyinroq L. Martov va boshqalar kirgan) boshchilik qilgan, bu guruh 3 ta hududiy guruh faoliyatini muvofiqlashtirgan. Markaziy va mintaqaviy guruhlar 20-30 ishchi sotsial-demokratik doiralari bilan, mintaqaviy tashkilotchilar orqali - Peterburgning 70 ta yirik sanoat korxonalari bilan bog'langan. Ittifoq boshqa shaharlarning sotsial-demokratlari bilan aloqa o'rnatdi.

1895 yil 9 dekabrga o'tar kechasi Lenin va markaziy guruhning boshqa a'zolari hibsga olindi, "Rabocheye delo" gazetasining 1-soni tomonidan tayyorlangan politsiya tomonidan qo'lga olindi. Hibsga olishlarga qaramay, Ittifoq 1895 yilgi ish tashlashlar va 1896 yilgi Sankt-Peterburg sanoat urushiga rahbarlik qildi. 1896-97 yillardagi ommaviy hibslar. (jami 251 kishi hibsga olinib, kasaba uyushmasi ishi bo‘yicha tergovga tortilgan, ulardan 170 nafari ishchilar) tashkilotni zaiflashtirgan. Dastlabki hibsdan keyin hibsga olinganlarning ko'pchiligi ma'muriy tartibda Sibir va boshqa chekka viloyatlarga surgun qilingan. 1902 yil iyulda birinchi qurultoy qarorlariga binoan RSDLP Ittifoq ushbu partiyaning Peterburg qo'mitasiga aylantirildi.

"Mehnatni ozod qilish"(1883 - 1903) - birinchi rus marksist 1883 yilda Jenevada G.V. tomonidan tashkil etilgan guruh. Plexanov va xorijga qochib ketgan qora tanlilarning boshqa sobiq a'zolari (P.B. Axelrod, V.I. Zasulich, L.G. Deutsch).

Ular zamonaviy sotsializm kutubxonasini nashr etish majburiyatini e'lon qildilar. Guruh Rossiyada Marks va Engels asarlarini tarjima qilish, nashr etish va tarqatish bilan shug'ullangan ("Rossiyadagi ishchilar harakati va marksizm tarqalishining boshlanishi" diagrammasiga qarang). Shuningdek, u G'arbdagi ishchilar harakati bilan tanishtirish, ayniqsa ishchilar uchun dolzarb maxsus masalalar bo'yicha mashhur risolalar seriyasini "Ishchilar kutubxonasi" nashr etdi. Guruhning 20 yillik faoliyati davomida u 250 ta tarjimani, shuningdek, Plexanovning asl marksistik asarlarini nashr etdi. Marksizm G'arbdan o'zining ijtimoiy-iqtisodiy va etnik-madaniy holatining o'ziga xosligini etarli darajada hisobga olmagan holda olib kelingan Rossiyada bu ta'limotni takomillashtirish va uning asosiy qoidalarini rus sotsial-demokratlariga etkazish muammosi mavjud edi. Bu "Mehnatni ozod qilish" guruhining va birinchi navbatda, Plexanovning o'zining xizmatlari. Bu marksistik guruhning xalqchillik mafkurasiga qarshi izchil kurashini ham qayd etish zarur.

Rossiyada eng ko'p ma'lum bo'lganlar G.V. Plexanovning “Sotsializm va siyosiy kurash” (1883), “Bizning farqlarimiz” (1885) asarlarida xalqchil qarashlarni batafsil tanqid qilgan holda marksizm g‘oyalari targ‘ib qilingan. Plexanov xalqchilarni tanqid qilib, dehqonlarning inqilobga qodir emasligini isbotladi. Ko'pgina rus sotsial-demokratlari marksizmni uning mehnatidan o'rgandilar. Shu bilan birga, guruh Rossiyada Sotsial-demokratik partiyaning shakllanishida hal qiluvchi tashkiliy rol o'ynamadi, u faqat kengroq sotsial-demokratik birlashmalar uchun zamin tayyorladi.

RSDLP - Rossiya sotsial-demokratik mehnat partiyasi("Rossiyada siyosiy partiyalarning shakllanishi" va "Sotsial-demokratlar" jadvallariga qarang). Rasmiy ravishda partiyaning tashkil etilishi 1898-yilda Minskda boʻlib oʻtgan taʼsis qurultoyida eʼlon qilindi.Sʼyezdda “Ishchilar sinfini ozod qilish uchun kurash ittifoqi”ning Peterburg, Moskva, Kiev, Yekaterinoslav boʻlimlaridan 9 nafar delegat ishtirok etdi. ", "Ishchi gazeta" guruhi va "Rossiya va Polshadagi Pan-Yevropa ishchilar ittifoqi (Kongressdan keyin kongressning to'qqiz nafar ishtirokchisidan sakkiz nafari hibsga olingan).

Qurultoy Markaziy Komitetni sayladi va RSDLP tashkil etilganligini e'lon qildi. Qurultoydan keyin “Rossiya sotsial-demokratik mehnat partiyasining manifestini” e’lon qildi. Manifestda rus ishchilar sinfi o‘zining chet ellik o‘rtoqlari erkin va xotirjam foydalanadigan narsalardan: davlat boshqaruvida ishtirok etishdan, so‘z va matbuot erkinligidan, uyushmalar va yig‘ilishlar erkinligidan butunlay mahrum bo‘lganligi ta’kidlangan. ishchilar sinfining "sotsializm uchun xususiy mulkka va kapitalizmga qarshi yakuniy ozodlik uchun" kurashida zaruriy shart. Manifestda inqilobning ikki bosqichi - burjua-demokratik va sotsialistik bosqich zarurligi g'oyasi aniq ifodalangan.

Tashkiliy jihatdan partiya Bryusselda boʻlib oʻtgan II Qurultoyda (1903 yil yozi) shakllandi.S’ezdda partiya Dasturi va Nizomi qabul qilindi (“RSDLP Dasturi” maqolasiga qarang). Dasturning nazariy qismi ishlab chiqarish munosabatlari shunday rivojlanish darajasiga yetdiki, kapitalizm keyingi taraqqiyot yo'lida tormoz bo'lib qoldi, degan marksistik tezisdan boshlandi. Sotsial-demokratiyaning pirovard maqsadi (maksimal dastur) ijtimoiy inqilob, jamiyatni sotsialistik qayta qurish uchun proletariat diktaturasini o'rnatish deb e'lon qilindi. Proletariat diktaturasi "siyosiy hokimiyatni proletariat tomonidan bosib olinishi" ijtimoiy inqilobning zaruriy sharti sifatida belgilandi. Bevosita siyosiy vazifa (minimal dastur) burjua-demokratik inqilob bo'lib, u avtokratiyani ag'darib, respublika o'rnatishi kerak edi. Uning vazifalari uch guruhga bo'lingan:

1. Siyosiy talablar (teng va umumiy saylov huquqi, so'z, vijdon, matbuot, yig'ilishlar va uyushmalar erkinligi, sudyalarni saylash, cherkov va davlatni ajratish, millatidan qat'i nazar, barcha fuqarolarning to'liq tengligi va millatlarning o'z taqdirini o'zi belgilash huquqi. , mulklarni yo'q qilish)

2. Ishchilarning iqtisodiy talablari (8 soatlik ish kuni, ishchilarning iqtisodiy va uy-joy holatini yaxshilash bo'yicha bir qator chora-tadbirlar);

3. Agrar masala bo'yicha talablar (to'lov va kvitrent to'lovlarini bekor qilish va ular bo'yicha olingan summalarni qaytarish, 1861 yil islohoti davrida dehqonlardan olingan qisqartirishlarni qaytarish, dehqon komitetlarini tashkil etish).

RSDLP dasturi G'arbiy sotsial-demokratik partiyalarning dasturlaridan tubdan farq qilar edi, u proletariat diktaturasi masalasini o'z ichiga oldi. RSDLP ikkinchi qurultoyida partiyaning tashkiliy tuzilmasi, uning a'zolarining huquq va majburiyatlari belgilab qo'yilgan nizom ham qabul qilindi. Nizomning qabul qilinishi, ayniqsa, partiyaga a’zolik masalasida jiddiy bahs-munozaralar, muhokamalar bilan kechdi.

Biroq, umuman olganda, Nizom partiyaning "demokratik markazlashuv" tamoyillari asosida qurilgan markazlashtirilgan va intizomli tashkilot sifatidagi lenincha g'oyasiga mos keldi. Qurultoyda partiyaning markaziy organlariga, “Iskra” gazetasi tahririyatiga saylovlar va keyinchalik Rossiya sotsial-demokratlarining V.I.Lenin va mensheviklar boshchiligidagi bolsheviklarga bo‘linib ketishiga olib kelgan boshqa masalalar bo‘yicha keyingi bo‘shatishlar ham yuz berdi. , ularning asosiy mafkurachisi L. Martov edi. Biroq, rasmiy ravishda, 1917 yil martigacha ularning ikkalasi ham bir partiyaning a'zosi hisoblanishda davom etdi.

RSDLP dasturining ikkinchi qismi («maksimal dastur») proletar inqilobi g'alabasidan keyin jamiyatni sotsialistik tarzda qayta qurishni nazarda tutgan. Biroq, bolsheviklar va mensheviklar bu dasturning amalga oshirilishini boshqacha tasavvur qildilar. Bolsheviklar proletar inqilobi g'alabasidan so'ng darhol sotsializm qurishni boshqargan, ular hatto hech qanday o'tish davrisiz darhol "burjua-demokratik inqilobni sotsialistik inqilobga aylantirish" imkoniyatini ham nazarda tutgan. Mensheviklar iqtisodiy va madaniy jihatdan qoloq mamlakatda sotsializm ekishni utopiya deb hisoblardi. Ular burjua-demokratik inqilobdan keyin Rossiyani qoloq davlatdan burjua-demokratik erkinlik va institutlarga ega rivojlangan kapitalistik davlatga aylantiradigan burjuaziya taraqqiyotining ma’lum bir davri o‘tishi kerak, deb hisoblardi.

1906 yilda RSDLPning agrar dasturi qayta ko'rib chiqildi. Endi barcha mulkdorlar, davlat, appanage, cherkov va monastir yerlarini to'liq musodara qilish talabi ilgari surildi. Bu talabni dehqonlarning oʻzlari Butunrossiya dehqonlar ittifoqining ikki qurultoyida bildirgan va ularni 1906 yil apreldagi IV qurultoyida RSDLP agrar dasturini oʻzgartirishga majbur qilgan. Ammo, agar dehqonlar barcha yerlarni, shu jumladan, ularga ajratilgan yerlarni ham koʻrib chiqishgan boʻlsa. , jamoat mulki sifatida, keyin RSDLP agrar dasturi barcha erlarni milliylashtirish nazarda tutilgan edi - ya'ni. uni davlatga o'tkazish.

Mensheviklarning agrar dasturini taniqli agrar iqtisodchi P.P. Maslov. Uni G.V qo'llab-quvvatladi. Plexanov. Bu yerni munitsipallashtirish dasturi edi. Uning mohiyati shundan iborat ediki, musodara qilingan er egalari, o'ziga xos, monastir va cherkov yerlari mahalliy hokimiyatlar (munitsipalitetlar) ixtiyoriga topshirilib, keyinchalik ularni dehqonlar o'rtasida taqsimlagan. Dehqonlarning o'zlariga ajratilgan yerlardagi mulklarini saqlab qolish nazarda tutilgan edi. Shuningdek, koʻchirish fondini yaratish uchun yerning bir qismini davlat tasarrufiga oʻtkazishga ruxsat berildi. Mensheviklar dasturi davlatning agrar munosabatlarga og'ir aralashuviga qarshi qaratilgan edi. Bundan tashqari, mensheviklar yerni milliylashtirish “davlatni beqiyos mustahkamlaydi, uni yagona yer egasiga aylantiradi, hukmron byurokratiya ham mustahkamlanadi” deb ta’kidlaganlar. Sovet adabiyotida erni munitsipallashtirish dasturi "reaktsion va utopik" deb qaraldi. Aslida, bu ilg'or va realistik edi, chunki u dehqon manfaatlarini to'liq aks ettirdi.

1905 yil 12 apreldan 27 aprelgacha Londonda RSDLP III Kongressi bo'lib o'tdi. Uning qarorlarida partiyaning strategik rejasi belgilab berildi. U shundan iborat ediki, proletariat o‘z gegemonligini amalga oshirib, ommaning inqilobiy harakatiga rahbarlik qilishi va inqilobning birinchi bosqichida butun dehqonlar bilan ittifoq bo‘lib, burjua-demokratik inqilobning g‘alabasi uchun – burjua-demokratik inqilob g‘alabasi uchun kurashishi kerak edi. avtokratiyani ag'darish va demokratik respublikani barpo etish, krepostnoylikning barcha qoldiqlarini yo'q qilish. S'ezd boshlangan inqilobning g'alabasi proletariatga o'zini uyushtirish, siyosiy yuksalish, mehnatkashlarga har tomonlama rahbarlik qilishda tajriba va ko'nikma orttirish imkoniyatini beradi, deb hisobladi. Bularning barchasi burjua inqilobidan sotsialistik inqilobga o'tishni ta'minladi. Qurultoy umumxalq qurolli qoʻzgʻolonni tashkil etishni partiya va ishchilar sinfining asosiy vazifasi deb tan oldi.

1905-1907 yillardagi inqilob davrida. RSDLP a'zolari sezilarli darajada oshdi. Agar inqilobdan oldin RSDLP saflarida 2,5 ming a'zo bo'lsa (boshqa ma'lumotlarga ko'ra, 8,6 ming), inqilob oxiriga kelib ular allaqachon 70 mingga etgan. Shu bilan birga, mensheviklar ko'pchilikni tashkil etdi ( 45 ming). Partiya birinchi rus inqilobida muhim rol o'ynadi - uning vakillari armiya va flotda tashviqot olib bordilar, jangovar otryadlar tuzdilar, ishchilar kengashlari a'zolari edilar. Inqilobiy harakatning tanazzulga uchrashi bilan partiya taktikani o'zgartiradi, kurash usullarini qonuniylashtiradi. Davlat Dumasining tashkil etilishi munosabati bilan bolsheviklar va mensheviklar o'rtasida keskin kurash boshlandi. Mensheviklarning taktik yo'nalishi Duma saylovlarida qatnashish edi. Ular parlamentni inqilob g‘alabasi va Ta’sis majlisini chaqirish sari olib boruvchi yo‘l deb bildilar. Bolsheviklar esa Dumani faol boykot qilish taktikasini ilgari surdilar, reaksiyaning konstitutsiyaviy-monarxistik rejalariga qarshi kurashga, xalqning barcha inqilobiy kuchlarini safarbar qilishga va inqilobni g'alabaga olib kelishga chaqirdilar. - avtokratiyani ag'darish uchun. V. I. Lenin bolsheviklar taktikasini asoslab, shunday deb yozgan edi: “Biz inqilob uchun parlament yo‘lida emas, balki parlament uchun inqilobiy yo‘l bilan kurashishimiz kerak”.

Biroq, birinchi Duma tarqatib yuborilgach, inqilobiy harakat tanazzulga uchragach, bolsheviklar parlament kurashiga munosabatini o'zgartirdilar. 2-chaqiriq Davlat Dumasining 54 nafar sotsial-demokrat deputatidan 36 nafari mensheviklar va 18 nafari bolsheviklar hal qiluvchi ovozga ega edi. Bu mensheviklarning muhim qismi, shu jumladan fraksiya rahbari I.G. Tsereteli, mayda burjuaziyaning ovozi bilan o'tdi. Davlat Dumasini boykot qilishdan voz kechgan bolsheviklar Duma platformasidan inqilob manfaatlari yo'lida foydalanishga qaror qilishdi. Dumada ular trudoviklar bilan “chap blok”ning taktikasini, mensheviklar esa kadetlar bilan hamkorlik qilishni yoqlab chiqdilar.

Uchinchi chaqiriq Dumada sotsial-demokratlar 1906-1907 yillardagi hukumat qatag'onlari davrida deyarli vakillik qilmadilar. rahbarlarining bir qismi qamoqqa tashlangan, baʼzilari chet elga chiqishga muvaffaq boʻlgan, buning natijasida ular 1917-yil fevraligacha milliy ozodlik harakatida hal qiluvchi rol oʻynamagan.

Qadim zamonlardan 1917 yilgacha Rossiya tarixi.
Ivanovo davlat energetika universitetining milliy tarix va madaniyat kafedrasi xodimlari: t.f.n. Bobrova S.P. (6,7-mavzular); IHT dotsenti Bogorodskaya O.E. (mavzu. 5); d.h.s. Budnik G.A. (2,4,8-mavzular); d.h.s. Kotlova T.B., f.f.n. Koroleva T.V. (1-mavzu); Fanlar nomzodi Koroleva T.V. (3-mavzu), t.f.n. Sirotkin A.S. (9,10-mavzular).

60-80-yillarda Rossiya ijtimoiy hayotidagi asosiy va yorqin tendentsiya radikal harakat bo'lib, uning ishtirokchilari mamlakatdagi mavjud ijtimoiy va davlat tuzumini inqilob yo'li bilan yo'q qilish g'oyasini ilgari surdilar. umumiy dehqon qoʻzgʻoloni. Bu harakatning barcha kuchli va zaif tomonlari inqilobiy populizmda mujassam edi.

Inqilobiy populizmning kelib chiqishida A.I.Gersen. 1847-yildan G‘arbiy Yevropada surgunda bo‘lib, o‘z fikrlarini erkin ifoda eta oldi. 1940—1950-yillar oxirida Gertsen kommunal sotsializm nazariyasini ishlab chiqishga kirishdi. Uning fikricha, rus jamiyati dehqonlarning iqtisodiy va siyosiy hayotining jamoaviy asoslarini saqlab qolgan. Kommunal yerdan foydalanish, yerga bo'lgan huquq va xalqning qishloq yig'inlari unga dehqon sotsializmi xususiyatlarining ko'rinishi bo'lib tuyuldi. U jamiyatni rus sotsializmining to'liq rivojlanishining boshlang'ich nuqtasi deb hisobladi. Gertsenning kommunal sotsializm nazariyasi keyinchalik populizmning nazariy asosiga aylandi. U N.G.Chernishevskiy, M.A.Bakunin, P.L.Lavrov, P.N.Tkachev, N.K.Mixaylovskiy va boshqa xalqchi nazariyotchilarning asarlarida yanada rivojlantirildi.

Gertsen dastlab 1861-yil 19-fevraldagi dehqon islohotini ishtiyoq bilan qarshi oldi, lekin tez orada bu juda cheklangan degan xulosaga keldi. Aynan o'sha paytda, 1861 yilda u yoshlarni xalqqa qo'shilishga chaqirdi. Yoshlar, Gertsen fikricha, “inqilobiy ritorikani tashlab, ishga kirishishi”, ya’ni xalq bilan birlashishi, haqiqiy kuchga aylanishi, xalqqa “er dini”ni targ‘ib qilishi kerak. Gertsenning va'zi Rossiyada populistik harakatning boshlanishi edi.

Demokratik yoshlarning bir qismi xalqni yaqindan bilish, ma’rifat qilish, madaniy saviyasini yuksaltirish maqsadida, ikkinchi qismi dehqonlarni mavjud tuzumga qarshi keng ko‘lamli xalq qo‘zg‘oloniga ko‘tarilish zarurligiga ishontirish uchun yo‘l oldi.

Gertsenning o‘zi umrining oxirida zudlik bilan ijtimoiy inqilob qilish da’vatiga, eng qat’iy inqilobiy narodniklarning xalqni “o‘rgatish” emas, balki “isyon” qilish talabiga qarshi chiqdi. U zo‘ravonlik yo‘li bilan yangi jamiyatni barpo etib bo‘lmaydi, buning uchun ijodiy g‘oyalar, odamlarning yuksak ongi darajasi kerak, degan fikrni ilgari surdi. Gertsenning bu siyosiy vasiyatini asosan liberal populizm vakillari tushunish bilan qabul qildilar.

"Qo'ng'iroq". A.I.Gersen va N.P.Ogarevning Rossiya va birinchi navbatda rus ijtimoiy harakati oldidagi muhim xizmatlari “Qoʻngʻiroqlar”ning nashr etilishi edi. Bu 1857-1867 yillarda "Erkin rus bosmaxonasi"da nashr etilgan birinchi rus ijtimoiy-siyosiy gazetasi edi. avval Londonda, keyin Jenevada.

Kolokolning umumiy tahriri Gertsen tomonidan amalga oshirildi. Ogarev asosan moliyaviy, iqtisodiy va huquqiy masalalarga bag'ishlangan maqolalar va tahrirlash materiallarini tayyorlagan. "Qo'ng'iroq"ning 2 mingdan ortiq nashrlaridan 1,2 mingtasi Gertsenga, 100 ga yaqini Ogarevga tegishli (tarixchi N.Ya. Eydelmanning hisob-kitoblari). M.A.Bakunin, I.S.Aksakov, N.A.Dobrolyubov, K.D.Kavelin, M.L.Mixaylov, N.N.Obruchev, Yu.F.Samarin, N.A.Serno-Solovyevich, I.S.Turgenev, B.N.Chicherin, N.V.Shelgunov va boshqalar.J.Garibaldi, J.J. Mazzini, J. Mishel, P. Prudon va boshqa yevropalik olimlar, yozuvchilar va siyosatchilar.

Gazetada Rossiya senzurasi ruxsat etilmagan maqola va materiallar, maxfiy hukumat hujjatlari, Rossiyadagi ijtimoiy harakat tarixiga oid maxfiy jamiyatlarning materiallari, muharrirga yo‘llangan xatlar va ularga javoblar, nekroloqlar, rus yozuvchilarining asarlaridan parchalar chop etilgan. va hokazo poraxoʻrlik, mansab vakolatlarini suiisteʼmol qilish va mansabdor shaxslarning oʻzboshimchaliklari, mulkdorlar, militsiya va senzura oʻzboshimchaliklari va hokazolarni ommaga eʼlon qilish, oʻzboshimchalik faktlarini ommaga eʼlon qilish orqali gazeta shu orqali mamlakatda jamoatchilik fikrining shakllanishiga taʼsir koʻrsatdi.

Evropa kitob sotuvchilari, ingliz savdo firmalarining agentlari, rus dengizchilari, Gertsen va Ogarevga ko'plab tashrif buyuruvchilar, shuningdek, Polsha emigratsiyasining yashirin kanallari orqali Bell Rossiyaga kirib, liberal fikrli zodagonlar, amaldorlar, savdogarlar va yosh talabalar orasida tarqaldi. . Gazeta hatto Qishki saroyda, vazirliklar va boshqa davlat muassasalarida ham o'qildi. Ayrim yillarda “Qo‘ng‘iroqlar”ning tiraji 2,5-3 ming nusxani tashkil qilgan.

Qozonda "Qo'ng'iroq" ni Petrikning kitob do'konida qonuniy ravishda sotib olish mumkin edi. Gazeta Qozon jamiyatining turli qatlamlarida va birinchi navbatda, turli talaba yoshlar orasida muvaffaqiyat qozondi. U "qo'ldan qo'lga o'tdi, teshiklarga o'qidi". Qozon universitetida Gertsen va Ogarevning "qo'ng'irog'i" bilan talabalarni uchratish mumkin edi. Universitet professori N.N.Bulichning shaxsiy kutubxonasida Rossiyada 10 yil davomida taqiqlangan gazetaning to'liq to'plami bor edi.

В 1857-1861 гг., в период заметного оживления общественного движения в России, издатели «Колокола» уделяли главное внимание крестьянскому вопросу, полагая, что именно крепостное право является главным препятствием на пути к развитию и укреплению сельской общины как основы будущих социально-экономических отношений davlatda. Ular o'zlarining asosiy vazifalari bo'lishi mumkin bo'lgan qon to'kilishini oldini olish uchun dehqonlarni er bilan tezroq ozod qilishda yordam berish deb hisoblardilar; krepostnoylikka qarshi barcha kuchlarni shu maqsadda jamlash; Aleksandr II va hukumatni islohotga undash uchun ularga ma'naviy bosim o'tkazish. Gazeta sahifalarida dehqonlarni er bilan ozod qilishga bag'ishlangan ko'plab eslatmalar va loyihalar e'lon qilindi, "suvga cho'mgan mulk" ga nisbatan feodal o'zboshimchalik faktlari keltirildi, Dehqon ishlari bo'yicha Bosh qo'mitaning ishi to'g'risidagi hisobotlar va protokollar. viloyat zodagonlari qo'mitalari yig'ilishlari muntazam ravishda chop etilgan. Gertsen va Ogarev 1861 yil 19 fevraldagi krepostnoylikni bekor qilish to'g'risidagi Manifestni olqishladilar va Aleksandr II ni "Ozod qiluvchi" deb atadilar va islohotlarni davom ettirishga umid bildirdilar.

Biroq, 1861 yildagi dehqonlar qo'zg'olonlari ishtirokchilariga, shu jumladan, ayniqsa Qozon viloyatining Spasskiy tumani Bezdna qishlog'i dehqonlariga qarshi qatag'on qilinganligi haqidagi xabar (Bezdna voqealari batafsil va katta g'azab bilan yoritilgan edi), Varshavadagi namoyishning o'tkazilishi va hukumat terrorining boshqa harakatlari "Bells" nashriyoti pozitsiyasini keskin o'zgartirishga olib keldi. Ogarev «Yangi krepostnoy hokimiyat tahlili» maqolasida 1861 yilgi dehqon islohoti natijasida «xalq podshoh tomonidan aldandi», degan xulosaga keldi. Bu davrda (1861-1863) Kolokol dehqonlar qo'zg'olonlari va ularni tinchlantirish haqidagi ma'lumotlarni muntazam ravishda nashr etdi.

1863-yilning bahor-yozida Rossiyada ommaviy dehqonlar qo‘zg‘oloni bo‘lishi, lekin dehqonlar hali ham nodon, yer va ozodlik uchun ongli kurashga qodir emasligiga ishongan Gertsen va Ogarev yoshlarni “Xalqga! Xalqqa!” deb targ‘ibot-tashviqotni ular o‘ylaganlaridek, bo‘lajak to‘ntarish markazi ko‘chib ketadigan viloyatga olib borish. Bu davrda "Kolokol" maqolalar-deklaratsiyalarni nashr etdi, keyinchalik ular alohida nashrlarda chop etildi: "Xalqga nima kerak?", "Armiya nima qilishi kerak?", "Emdorlarga nima kerak?" "General Veche" varaqlari (ular "Qo'ng'iroq" ga ilova sifatida chiqarilgan) "umumiy" tilda yozilgan va "Eski dindorlar, savdo va hunarmandlar, dehqonlar, burgerlar, hovlilar va boshqalar uchun mo'ljallangan. raznochintsy."

1864-1867 yillar davri - gazeta uchun ko'plab noqulay sabablarga ko'ra "Qo'ng'iroq" ning pasayish vaqti. Ular orasida 1863 yildagi dehqonlar qo'zg'oloniga bo'lgan umidlarning barbod bo'lishi, 1864 yilda "Yer va erkinlik" maxfiy jamiyatining qulashi va o'z-o'zini tugatishi, Aleksandr II hukumati tomonidan islohotlar siyosatining davom etishi, uning progressivligi. gazeta noshirlari tomonidan tushunilmagan va hokazo. Bularning barchasi qo'ng'iroqlarning mashhurligini pasayishiga yordam berdi. Nashr qilinganining 10 yilligi munosabati bilan gazeta o‘z faoliyatini to‘xtatdi.

"Yer va ozodlik" (1861-1864). 1861 yil bahor va yoz oylarida Peterburgda yashirin inqilobiy "Yer va erkinlik" jamiyati tuzildi. Tashkilot asoschilari tomonidan o'ylab topilganidek, uning nomi dehqonlar ommasining ikkita asosiy talabini aks ettirishi kerak edi: er va erkinlik. Biroq dehqonlarning bu talablari 1861-yil 19-fevraldagi islohot bilan umuman qanoatlantirildi. To‘garakning nomi shu tariqa inqilobiy demokratlarning (Gerzen, Ogarev, Chernishevskiy va boshqalar) dehqon islohotiga keskin salbiy munosabatini, ularning yo‘qligini aks ettirdi. Rossiyada Aleksandr II hukumati tomonidan boshlangan islohotlarning progressivligini tushunish.

Tashkilot tarkibiga aka-uka A.A. va N.A.Serno-Solovyevichi, A.A.Sleptsov, N.N.Obruchev, V.S.Kurochkin, S.S.Rymarenko, keyinchalik I.N.Utin, G.E.Blagosvetov, G.Z.Eliseev, N.S.Kurochkinlar. Sovet tarixshunosligi Chernishevskiyni o'zining g'oyaviy yetakchisi deb biladi. Sankt-Peterburg doiralari "Kolokol" muharrirlari bilan yaqin aloqada bo'lib (keyinchalik Gertsen "Zemlya i Volya"ning asosiy xorijiy vakili bo'ldi) u bilan inqilobiy harakatlar dasturi va taktikasi masalalari bo'yicha yashirin yozishmalar olib bordi. 1863 yilning yoziga kelib “Yer va Ozodlikning” 15 ga yaqin mahalliy boʻlimlari: Moskva, Qozon, Nijniy Novgorod, Saratov va boshqalar tashkil etildi.

Qozon qo‘mitasi (P. Rovinskiy, I. Umnov, G. Ilovaiskiy, S. Klaus, N. Shatilov) dehqonlarga qaratilgan “Uzoq vaqt davomida ular sizni, birodarlar, sizni ezishdi” deklaratsiyasini tayyorlab, tipografik tarzda ko‘paytirishga muvaffaq bo‘ldi. Qozon shahrida demokratik g‘oyalarni targ‘ib qilishga bag‘ishlangan huquqiy adabiy kechalar.

Markaziy Sankt-Peterburg toʻgaragi poytaxt va boshqa bir qator shaharlarning talabalar jamoalari bilan aloqa oʻrnatdi, yer osti bosmaxonasi tashkil etdi, unda tashviqot chaqiriqlari va deklaratsiyalar, 1863 yilda "Ozodlik" varaqalari (ikkita soni chiqdi). Ammo shuni ta'kidlash kerakki, sovet tarixshunosligida "Yer va erk" faoliyatining ko'lami juda bo'rttirilgan. Aslida, hamma narsa ancha kichikroq miqyosda edi.

1862 yil bahorida hukumat inqilobiy demokratik harakatga sezilarli zarba berdi. PG Zaichnevskiyning "Yosh Rossiya" ekstremistik e'lonining paydo bo'lishi munosabati bilan mavjud davlat tuzumini ag'darish uchun ochiq da'vatni o'z ichiga olgan "Sovremennik" va "Rus so'zi" jurnallarini nashr etish to'xtatildi, Chernishevskiy, NA. Serno-Solovyevich va Rymanenko hibsga olindi.

1863 yil bahorida "Qozon fitnasi" ning barcha ishtirokchilari (Polsha va rus inqilobchilarining Volga bo'yida qo'zg'olon ko'tarishga urinishining nomi tarixiy va memuar adabiyotida qabul qilingan) hibsga olindi. Bu imperator Aleksandr II nomidan soxta "manifest" orqali amalga oshirilishi kerak edi, unda xalq zudlik bilan qurolli qo'zg'olon ko'tarishga va barcha erlarni dehqonlarga topshirish uchun inqilobiy hokimiyatlarni yaratishga chaqirildi. Qozon qo'zg'olon markazi sifatida belgilandi. "Yer va erkinlik" Qozon qo'mitasi bu fitnani sarguzasht deb hisobladi va unda ishtirok etishdan bosh tortdi. Biroq Moskva tashkilotining ayrim aʼzolari Polsha inqilobchilari (I.F.Kinevich, N.K.Ivanitskiy, A.Mrochek, R.I.Stankevich va boshqalar) rejasini qoʻllab-quvvatladilar.

"Qozon fitnasi" ning muvaffaqiyatsizligi, shuningdek 1862-1863 yillarda er egalarining 1863 yildagi umumiy qo'zg'olonga bo'lgan umidlarining barbod bo'lishiga olib kelgan ommaviy dehqonlar harakatining tanazzulga uchrashi "o'z-o'zini yo'q qilishga olib keldi. Er va erkinlik" 1864 yil.

Taniqli populistik mafkurachilar

Ajoyib xalqchi mafkurachilar M.A.Bakunin, P.L.Lavrov, P.N.Tkachev, N.K.Mixaylovskiylar edi.

Bakunin Mixail Aleksandrovich (1814-1876). Badavlat zodagonlar oilasida tug'ilgan. U Sankt-Peterburgdagi artilleriya maktabini tamomlagan, ammo harbiy faoliyatini davom ettirmagan. U Moskvada joylashib, I.Kant, I.Fixte va G.Gegellarning nemis falsafasini jiddiy o‘rgana boshladi. 30-yillardagi falsafiy va adabiy munozaralarning faol ishtirokchisi edi. N.V.Stankevich, V.G.Belinskiy, T.N.Granovskiy bilan doʻstlashgan.

1840 yilda Bakunin Germaniyada tugadi. U erda G'arbiy Evropa haqiqati va uning uchun yangi fikrlarning keng doirasi ta'siri ostida u inqilobchiga aylanadi.

Bakunin 1842 yilda “Germaniyadagi reaksiya” maqolasini e’lon qilib, unda “mavjud siyosiy va ijtimoiy tuzumni butunlay yo‘q qilish zarurligini e’lon qilib, “buzg‘unchilik ishtiyoqi ayni paytda ijodiy ishtiyoq” ekanligini isbotladi. Maqola uning Rossiyadagi do'stlarida kuchli taassurot qoldirdi. Bakuninning oʻzi uchun bu uning dunyoqarashida anarxistik qarashlarning shakllanishi boshlanishini anglatardi.

1844 yil fevral oyida Bakunin hukumat chaqirgani bilan Rossiyaga qaytishdan bosh tortdi. Keyin Senat uni Sibirdagi turar-joyga surgun qilish uchun sirtdan hukm qildi. Bakunin Parijda joylashdi, u yerda koʻzga koʻringan fransuz sotsialistlari P.Prudon, L.Blan va boshqalar bilan yaqin boʻldi, K.Marks, F.Engels bilan uchrashdi.

Bakunin doimiy ravishda slavyan muammosini inqilobiy hal qilishni yoqlab chiqdi, slavyan xalqlari federatsiyasini yaratish g'oyasini himoya qildi. 1847 yilda Parijda Polsha muhojirlarining yig'ilishida rus avtokratiyasini qoralagan va barcha slavyanlarni ozod qilish uchun inqilob muqarrarligi haqida gapirgan mashhur nutqidan so'ng, Bakunin Rossiya hukumatining iltimosiga binoan Frantsiyadan chiqarib yuborildi. 1848-1849 yillarda. Praga va Drezdendagi (Saksoniya) xalq qo'zg'olonlari rahbarlaridan biri bo'lgan, keyin hibsga olingan, qamoqqa olingan, Sakson sudi tomonidan o'limga hukm qilingan (muvofiq ravishda umrbod qamoq jazosi bilan almashtirilgan). 1851 yilda u Rossiya hukumatiga topshirildi va sudsiz Pyotr va Pol qal'asida qamoqqa tashlandi, u erda imperator Nikolay I ning iltimosiga binoan "E'tirof" ni yozdi, unda u o'z do'stlari va tarafdorlariga xiyonat qilmasdan gapirdi. Yevropadagi inqilobiy voqealardagi ishtiroki haqida.

1857 yilda imperator Aleksandr II ning buyrug'i bilan Bakunin Sibirdagi aholi punktiga surgun qilindi, u Tomskda, keyin Irkutskda yashadi. 1861 yilda u Nikolaevsk-na-Amurdan Yaponiya va Amerika orqali Londonga qochdi. Gertsen va Ogarevning "Qo'ng'irog'i" da hamkorlik qildi, 60-yillardagi "Yer va Ozodlik" jamiyati bilan aloqa o'rnatdi, 1863-1864 yillardagi Polsha qo'zg'olonini faol qo'llab-quvvatladi. 1864 yilda u Birinchi Internasionalga qo'shildi va Italiya va Shveytsariyada yashadi.

60-yillarning o'rtalarida Bakuninning anarxistik dunyoqarashi nihoyat shakllandi, uning qoidalari "Federalizm, sotsializm va antiteologizm" (1867), "Knuto-Germaniya imperiyasi va ijtimoiy inqilob" (1871) asarlarida to'liq bayon etilgan. , va hokazo. Davlat hokimiyatining har qanday shaklini inkor etib, Bakunin jamiyatni "pastdan yuqoriga" (o'zini o'zi boshqaradigan jamoalar, artellar, uyushmalar, hududlar, xalqlar federatsiyasi shaklida) tashkil etish g'oyasini tasdiqladi, kelajakni ko'rib chiqdi. jamiyat cheksiz erkinlik, insonning har qanday kuchdan mustaqilligi, uning barcha qobiliyatlarini to'liq rivojlantirish tizimi sifatida.

O'z qarashlariga ko'ra, Bakunin Evropada anarxistik harakatni tashkil etishda faol faollik ko'rsatdi. 1864-1865 yillarda. u "Xalqaro birodarlik" maxfiy jamiyatini tashkil qildi. 1867-1868 yillarda. Jenevada boʻlib oʻtgan “Tinchlik va ozodlik ligasi” kongresslarida oʻz gʻoyalari targʻiboti bilan soʻzlagan. 1868 yilda u Shveytsariyada anarxistik tashkilot - Xalqaro Sotsialistik Demokratiya Alyansini tuzdi va I Internasionalga qabul qilindi. 1870 yilda Bakunin Liondagi, 1874 yilda Bolonyadagi anarxistik qo'zg'olonlarda qatnashdi. Bakunin va uning tarafdorlarining Internasionaldagi ta'siri sezilarli darajada oshdi, bu Marks va Engelsning keskin qarshiliklariga sabab bo'ldi. 1872 yilda Gaaga kongressida ushbu tashkilotning Bosh kengashiga (unda Bakunin xayoliy noto'g'ri ishlarda ayblangan) hisobot asosida, Xalqaro tashkilotning rus bo'limi boshlig'i tomonidan tuzilgan tendentsiyali ma'ruza asosida. NI Utin, u Internasionaldan chiqarib yuborildi. Bu tashkilotning bo'linishiga va Bosh kengashning Nyu-Yorkka ko'chirilishiga olib keldi (Bakunin tarafdorlarini birlashtirgan anarxistik Xalqaro Evropada 1876 yilgacha, ya'ni buyuk anarxistning vafotigacha faoliyat ko'rsatgan).

Bakuninning “Davlatchilik va anarxiya” (1873) asarida u Marks va Engelsning “davlat sotsializmi” modelini, ayniqsa, ularning proletariat diktaturasi va ishlab chiqarish vositalariga davlat mulki haqidagi g‘oyalarini tanqid qilgan, istisno qilishga javob bo‘lgan. .

“Davlatchilik va anarxiya” kitobining “A ilovasi” inqilobiy populizmning dasturiy hujjatlaridan biriga aylandi. Rus dehqonini "tug'ilgan" sotsialistik va kommunal yer egaligini bo'lajak sotsialistik tuzumning asosi deb hisoblagan Bakunin "hech qanday qishloqni ko'tarish hech qanday xarajat qilmaydi", deb hisoblardi, lekin "xususiy epidemiyalar" ning etarli emasligini ta'kidladi (ularni faqat shunday deb hisoblaydi). xalqni inqilobiy tarbiyalash vositasi), lekin inqilobiy fikrlovchi ziyolilar oldiga “birlashgan jamoalar oʻrtasida jonli isyonkor aloqa” oʻrnatish vazifasini qoʻydi. Ya'ni, dehqonlarni o'rgatish emas, ular o'rtasida tashviqot qilmaslik, balki alohida dehqon qo'zg'olonlarini butun Rossiya xalq inqilobiga birlashtirish.

Bakunin targʻiboti taʼsirida inqilobiy populizmda “isyonkor” oqim shakllandi. Bu, xususan, "xalq oldiga borish" jarayonida "uchar tashviqot" qilishga urinishlarda ifodalangan. Bakunin gʻoyalari koʻplab inqilobiy populistlar doiralarining, shuningdek, 1970-yillardagi “Yer va Ozodlik” tashkilotining dasturlari va faoliyatida oʻz ifodasini topdi.

1875 yilda Bakunin inqilobiy harakatdan chiqdi. Uning hayotining so'nggi oylaridagi pessimistik kayfiyat og'ir kasallik tufayli og'irlashdi. U vafot etdi va Bernda (Shveytsariya) dafn qilindi.

Lavrov Petr Lavrovich (1823-1900). U boy va konservativ zodagonlar oilasidan chiqqan. U Artilleriya maktabini a'lo darajada tugatdi, ofitser bo'ldi. Allaqachon polkovnik bo'lib, u tarix, falsafa, sotsiologiyaga qiziqib qoldi. 1861 yil 19 fevralda dehqon islohotiga tayyorgarlik ko'rish va amalga oshirish jarayonida Lavrov o'zini jamoat hayotida faol ravishda e'lon qildi. U Gertsen nashrlarida hamkorlik qildi, talabalar harakati bilan yaqin boʻldi va 1960-yillarda “Yer va ozodlik” tashkilotiga aʼzo boʻldi. Uning o'sha paytdagi inqilobiy tuyg'ulari hali shakllanmagan bo'lsa-da, hukumat uni ishonchsiz odam deb hisobladi. Shuning uchun 1866 yilda D.Qorakozov tomonidan imperator Aleksandr II ga suiqasd uyushtirilgani munosabati bilan demokratik fikrdagi ziyolilarni umumiy hibsga olishlar boshlanganida, Lavrov Vologda guberniyasiga surgun qilinadi. 1870 yil fevral oyida u chet eldagi surgundan qochishga muvaffaq bo'ldi va u erda o'limigacha qoldi.

Surgun yillarida Lavrov o'zining "Tarixiy maktublar" asarini yozdi va nashr etdi, bu asar chinakam ajoyib rol o'ynashi kerak edi. Demokratik yoshlar bu kitobni hayajon bilan qarshi oldilar. Ko‘rinib turibdiki, “Tarixiy maktublar” muvaffaqiyatining siri shundan iboratki, ular jamiyat tarixiga yangicha qarashni ochib berdi va ko‘r-ko‘rona tarixiy jarayonni ongli jarayonga aylantirish imkoniyatini ko‘rsatdi, shaxs esa o‘yinchoq sifatida qaralmadi. noma'lum qonunlar, lekin tarixiy voqealar markazi sifatida. Insonga uning taqdiri o‘z qo‘lida ekanligini, u taraqqiyot yo‘lini tanlashda, idealga erishishda erkinligini ko‘rsatishning o‘zi muhim safarbar vosita edi. Bu nima qilish kerak degan savolga javob edi.

Lavrov taraqqiyot formulasini yaratdi: “Insonning jismoniy, aqliy va axloqiy jihatdan rivojlanishi, haqiqat va adolatning ijtimoiy shakllarda gavdalanishi”. Mavhumlikka qaramay, ushbu formulada jamiyat va davlat hayotining mavjud asoslarini keskin va tubdan o'zgartirish zarurligi g'oyasi aniq ifodalanadi, chunki ular bilan shaxsning har tomonlama rivojlanishi mumkin emas. Lavrovning soʻzlariga koʻra, taraqqiyotning haqiqiy tashuvchilari, tarixning dvigatellari faqat tanqidiy fikrlovchi shaxslar boʻlishi mumkin, ular jamiyat kuchlarini oʻz atrofiga toʻplashga qodir partiyaga birlashishi va xalq ichiga kirib borib, ular bilan inqilobiy oʻzgarishlarga borishi kerak. . Bundan Lavrovning mashhur formulasi kelib chiqdi: shaxsiyat - partiya - omma. Lavrovning fikrida ziyolilarning xalq oldidagi axloqiy burchi g'oyasi katta o'rin egallagan. Tanqidiy shaxs tomonidan oldindan ishlab chiqilgan mehnat va jamiyat hayotining yangi shakllarini hayotga tatbiq etish xalq oldidagi qarzni to'lashdir.

Lavrovning “Tarixiy maktublari” inqilobiy populizmning eng muhim dasturiy hujjatlaridan biri edi. Ular islohotdan keyingi davr ozodlik harakatida katta rol o‘ynadi.

Chet elda Lavrov Birinchi Xalqaro a'zo bo'ldi, 1871 yilda Parij kommunasi faoliyatida faol ishtirok etdi, Marks va Engels bilan uchrashdi. U "Oldinga!" inqilobiy jurnalining muharriri edi. (1873-1877), uning dasturiy maqolalarida "Rus xalqining hisobi", "Bilim va inqilob", "Kelajak kimda?" va boshqalar.U “Vperyod” inqilobiy gazetasiga ham muharrirlik qilgan! (1875-1876).

O‘shanda Lavrov xalq ommasi o‘z-o‘zidan sotsialistik mafkurani rivojlantira olmaydi, deb hisoblardi. Uni tashqaridan, inqilobiy fikrlovchi ziyolilar olib kirishi kerak. Bundan shior - xalqning ongini uyg'otish uchun uning oldiga borish. Shu bilan birga, Lavrov Bakuninning rus xalqining inqilobga tayyorligi haqidagi tezislarini rad etdi. Uning fikricha, demokratik ziyolilar hali bunga tayyor emas. Shuning uchun u «ziyolilar orasida sotsialistik tafakkurni rivojlantirish, xalq o‘rtasida sotsialistik g‘oyalarni targ‘ib qilish orqali Rossiyada sotsialistik inqilobga tayyorgarlik ko‘rishni» zarur deb hisobladi.

Lavrovning ta'limoti inqilobiy populizmning targ'ibot yo'nalishi sifatida tarixga kirdi. Shunga ko'ra, Rossiyadagi lavristlarning populistik doiralarida sof targ'ibotchilikka asoslangan g'ayritabiiylik kuzatildi. Xalq oʻrtasida olib borilgan faqat targʻibot-tashviqot ishlarining oʻta ahamiyatsiz natijalari oshkor etila boshlagach, yanada qatʼiy inqilobiy harakatlarga tashna boʻlgan yoshlar orasida Lavrov taʼlimotini tanqid qilish kuchaydi. Natijada u jurnal nashri va “Vperyod” gazetasi rahbariyatidan uzoqlashadi! Lavrovning hayotining so'nggi yillarida asosiy faoliyati adabiy faoliyat, dekadent nazariyalar va reaktsion ta'limotlarni tanqid qilish edi.

Lavrov Parijda vafot etdi va Monparnas qabristoniga dafn qilindi.

Tkachev Petr Nikitich (1844-1886). Kichik yerlik zodagon oilasida tug'ilgan. Sankt-Peterburgdagi gimnaziyani tugatgan, 1861 yilda u erdagi universitetga o'qishga kiradi. Tkachevning inqilobiy faoliyati ham, uning faoliyati ham xronologik jihatdan 60-70-yillarning tarixiy davrini qamrab oladi. Bu faoliyatni 1861-yilning bo'ronli yilida boshlab, u 1881 yilda "Narodnaya Volya" mag'lubiyatidan keyin ko'p o'tmay tugatdi. U inqilobiy raznochintsy uchun xos bo'lgan fitna doiralari va kommunalar, namoyishlar, yig'ilishlar, yashirin jamiyatlar yo'lidan o'tdi. o'sha davrdagi namoyishlar, yig'inlar, yashirin jamiyatlar, jandarmlar va politsiyaning har xil "e'tiborini" boshdan kechirgan: oshkora va yashirin kuzatuvlar, tintuvlar, hibslar, Petropavlovka, surgun va uzoq yillar muhojirlik.

Tkachevning birinchi maqolalari 1862 yilda Dobrolyubov o'limi va Chernishevskiy hibsga olinganidan ko'p o'tmay bosma nashrlarda paydo bo'ldi. Uch yil o'tgach, u hibsga olingan Pisarevning "Rus so'zi" da o'rnini egallaydi va jurnal taqiqlanganidan keyin, deyarli umrining oxirigacha, Tkachev "Rus so'zi" demokratik jurnalining davomchisiga etakchi hissa qo'shuvchilardan biriga aylandi. Delo. Uning keng ko'lamli ijodiy merosi inqilobiy jurnalistikaning klassik namunalari bo'la oladigan ko'plab yorqin asarlarni o'z ichiga oladi.

1873 yil dekabrda Tkachev Pskov viloyatidagi surgun joyidan chet elga qochishga muvaffaq bo'ldi. Aynan shu erda uning ijtimoiy ta'limoti yakunlanadi.

Tkachev rus dehqonlarining kommunal an'analarining kuchi va kuchiga populistlarning ishonchini baham ko'rdi, ammo Bakunin va Lavrovdan farqli o'laroq, u "xalqni xalq orqali ozod qilish" tamoyilini rad etdi. U xalqning o‘zi «ijtimoiy inqilob g‘oyalarini amalga oshira olmaydi va amalga oshirolmaydi», deb hisoblagan. U bunday vazifalarni taraqqiyparvar ziyolilarning «inqilobiy ozchilik» fitnasiga yukladi. Aynan mana shu ozchilik “xalqning buzg‘unchi inqilobiy kuchidan” foydalanib, hokimiyatni qo‘lga kiritib, “inqilobiy davlat”ni yaratdi va “jamoa hayotining yangi oqilona tartibi”ga asos soldi. Tkachevning fikricha, Rossiyada ijtimoiy inqilobni amalga oshirish hali hech qanday qiyinchilik tug'dirmagan, chunki Rossiya davlati hali ham "fantastika" bo'lib, xalq va jamiyat tomonidan qo'llab-quvvatlanmagan.

Shunday qilib, Tkachev inqilobiy populizmdagi fitna yo'nalishining asoschisi edi. Ushbu mafkuraviy oqimning bosma organi Tkachev boshchiligidagi 1875 yildan beri chet elda nashr etilayotgan "Nabat" jurnali edi. Shuningdek, u jurnaldagi deyarli barcha dasturiy maqolalarning muallifi edi. Fitna nazariyasi "Narodnaya Volya" populistik tashkilotining amaliy faoliyatida qo'llanma bo'ldi, garchi Tkachevning o'zi u bilan shaxsan aloqador bo'lmagan. 1881 yil 1 martda "Narodnaya Volya" ning mag'lubiyati Tkachev uchun shaxsiy fojia bo'ldi. "Nabat" mavjud bo'lishni to'xtatdi. Tkachevning o'zi aqldan ozadi va miya falajidan ruhiy kasalxonada vafot etadi. U Parijdagi Ivri qabristoniga dafn etilgan.

Mixaylovskiy Nikolay Konstantinovich (1842-1904). Liberal populizmning atoqli mafkurachisi, publitsist, sotsiolog, adabiyotshunos.

Irsiy zodagonlardan kelib chiqqan. Sankt-Peterburg kon muhandislari institutida tahsil olgan. Uning adabiy faoliyati 1861 yilda boshlangan. 1868 yildan - "Otechestvennye zapiski" jurnalida avval xodim, keyin muharrirlardan biri sifatida. 1882 va 1891 yillarda Peterburgdan surgun qilingan. radikal tashkilotlar bilan birlashish uchun. “Severniy vestnik”, “Russkaya mysl” va boshqa jurnallarda faol hamkorlik qilgan.1892 yildan oʻsha davrda mashhur “Russkoye Bogatstvo” liberal-demokratik liberal-demokratik jurnalining muharrirlaridan biri boʻlgan.

Liberal populizmning nazariy asoslari Mixaylovskiy tomonidan “Adabiy eslatmalar”, “Haqiqat va yolg‘on haqida maktub”, “O‘zlashtirilgan odamlarga maktublar”, “Taraqqiyot nima?”, “Baxt nima?”, “Xat” maqolalarida bayon etilgan. “Sotsialistning”, “Qahramonlar va olomon” va boshqalar shu asarlarda muallif oʻzining ijtimoiy-siyosiy qarashlarini ifodalagan.

Bu, avvalo, oddiy xalqqa samimiy muhabbat, ularni mustaqil hayotga ma’rifat va uyg‘otish, xalq ommasini, asosan, dehqonlarni tarixning ongli ijodkorlari darajasiga ko‘tarishga intilishdir. Mixaylovskiy Rossiyaning kapitalistik bosqichni chetlab o'tib, qishloq jamoasi va ishchilar arteli yordamida to'g'ridan-to'g'ri insoniyat jamiyatining eng yuqori bosqichi - sotsializmga o'tishi mumkinligiga ishonch hosil qildi. Uning asarlarining o'ziga xos xususiyati avtokratik Rossiyaning butun ijtimoiy-iqtisodiy va ijtimoiy tizimini qoralash, shafqatsiz tanqid qilish edi. Mixaylovskiy adabiyot va san'atning jamiyat hayotidagi yuksak tarbiyaviy rolini e'tirof etdi, ularning ma'lum bir ijtimoiy g'oyaga bo'ysunishini targ'ib qildi.

Mixaylovskiyning ijtimoiy ta'limotida markaziy o'rinlardan birini taraqqiyot nazariyasi va individuallik uchun kurash egallaydi, bu uning "Taraqqiyot nima?" maqolasida eng batafsil bayon etilgan. Bu nazariyaning asosini shaxs (shaxs)ning har tomonlama va barkamol rivojlanishi muammosi tashkil etadi. Jamiyatning progressiv rivojlanishida asosiy rol, Mixaylovskiyning fikricha, ommaga emas, balki shaxsga tegishli. Shaxs o'z oldiga va jamiyat oldiga maqsadlar qo'yadi va u "voqealarni ularga yo'naltiradi". Bularning barchasi, albatta, xalq manfaati uchun, ommani yuksak darajada rivojlangan shaxs darajasiga ko‘tarish uchun qilinmoqda. Individuallik uchun kurash g'oyasi shundan kelib chiqadi, bu uning har tomonlama rivojlanishi uchun atrof-muhitni shaxsga moslashtirishni anglatadi.

Raznochinniy yoshlar Mixaylovskiyning “Taraqqiyot nima?” maqolasini yuqori baholadi. va “Nima qilish kerak?” romani yoniga qo‘ying. Chernishevskiy va Lavrovning tarixiy maktublari.

Mixaylovskiy insoniyatni baxtsizlik va azob-uqubatlardan faqat sotsializm qutqarishiga amin edi. Bu har qanday davlatning, shu jumladan Rossiyaning ijtimoiy idealidir. Kommunal dehqonda u mayda mulkdorni emas, balki sotsialistni ko'rdi. Asta-sekin u sotsialistik idealni amalga oshirishni mamlakatning siyosiy tizimidagi dastlabki tub o'zgarishlarsiz tasavvur qilib bo'lmaydi, faqat yuqoridan islohotlar yo'li bilan tasavvur qilib bo'lmaydi, degan xulosaga keladi.

Mixaylovskiy Rossiyadagi inqilobning ashaddiy muxolifi edi va avvalambor, u Pugachev qoʻzgʻoloniga oʻxshash shiddatli stixiyali gʻalayonlarni keltirib chiqarishi mumkin edi, bu esa xalqning oʻziga va butun mamlakatga katta zarar keltirishi mumkin edi.

Mixaylovskiy rus ijtimoiy tafakkuri va islohotdan keyingi davr ozodlik harakati tarixida katta rol o'ynadi. 40 yildan ortiq vaqt davomida uning nomi demokratik matbuot sahifalarini tark etmadi, u Rossiya yoshlarining umume'tirof etilgan "fikrlar hukmdori" edi.

Ishutinlar. 1863 yil kuzida Moskvada N.A.Ishutin atrofida tuzilgan inqilobiy populistik toʻgarak aʼzolari (ismi shundan).

Nikolay Andreevich Ishutin (1840-1879) - Penza merosxo'r faxriy fuqarosi va zodagon ayolning o'g'li. Gimnaziyaning ettita sinfini tugatgach, u Moskvaga jo'nadi va u erda 1863 yilda ko'ngilli sifatida universitetga o'qishga kirdi. Biroq, tez orada Ishutin diplom olish istagida "odamning tinch hayotidagi bo'shliqni" ko'rib, universitetni tark etdi. Dastlab u Lebed jamiyatining paroxodida kapitan yordamchisi, so'ngra Moskvadagi "kambag'al sinf bolalari uchun" yakshanba maktabi o'qituvchisi bo'lib xizmat qildi.

Ishutin tomonidan tashkil etilgan va rahbarlik qilgan toʻgarakning oʻzagi Penza talabalar jamiyati aʼzolari P.D.Ermolov, M.N.Zagibalov, V.S.Karagarov, P.A.Fedosov, D.A.Yurasov, keyinchalik D.V.Karakozov, O.A.Motkov, P.F.Nikolaev, N.P.Stranden, VN Shaganov va boshqalar.

N.G. Chernishevskiyning "Nima qilish kerak?" romanida ilgari surilgan g'oyalar ta'sirida Ishutins 1864 yil oxiri - 1865 yil boshlarida. yangi ijtimoiy munosabatlarni rivojlantirish uchun qonuniy ishlab chiqarish birlashmalarini yaratishga harakat qildi. Shunday qilib, Moskvada artel negizida kitob bog'lash ustaxonasi, artel tikuvchilik ustaxonasi tashkil etildi. Artel qishloq xoʻjaligi, Kaluga guberniyasida temir quyish zavodi va boshqalarni tashkil etish rejalari ishlab chiqildi. Ishutinlar tashabbusi bilan Moskvada yakshanba maktabi ochilib, unda aholining eng kambagʻal qatlamidan 20-25 nafar oʻgʻil bolalar oʻqidi. Ishutin "bu bolalardan inqilobchilar" qilishni orzu qilgan.

Ishutinlar Polsha milliy ozodlik harakati yetakchilari bilan aloqada boʻlib turdilar. 1864 yil oxirida to‘garak a’zolari polshalik inqilobchi J. Dombrovskiyning Moskva tranzit qamoqxonasidan qochishini tashkil etishda qatnashdilar. Sibirda og'ir mehnatga xizmat qilgan Chernishevskiyni ozod qilish rejalari ishlab chiqilgan.

Shu bilan birga, ishutinlar xalq o'rtasida targ'ibot ishlarini olib borishga tayyorgarlik ko'rayotgan edilar, ular uyushma va artel mehnat shakllarining iqtisodiy foydalarini tushuntirishga asosiy ta'sir ko'rsatdilar. Shu maqsadda I.A.Xudyakov tashviqot adabiyotlarini yaratish ustida faol ishladi. Ishutinning o'zi dehqonlar va konchilar o'rtasida inqilobiy targ'ibot uchun Uralsga borishni niyat qilgan.

Biroq, Ishutinlarning sotsialistik g'oyalarni tarqatish uchun qonuniy vositalardan foydalanishga bo'lgan barcha urinishlari juda kamtarona natijalar berdi. Ular faqat radikalroq faoliyat vositalariga o'tish va birinchi navbatda hukumatga qarshi kurashadigan yashirin tashkilot tuzish zarurligiga ishontirdilar. 1866 yilning fevraliga kelib, doira ichida fitnachi jamiyat - Tashkilot tuzildi. Uning faoliyati markaziy inqilob agentlari boshchiligidagi inqilobiy doiralar tarmog‘ini (yuridik kutubxonalar, kitob do‘konlari va boshqalar niqobi ostida) yaratish rejasiga asoslangan edi. P.F.Nikolayevning fikricha, ko‘pchilik Ishutinlar “bir qator inqilobiy harakatlardan so‘ng, bundan tashqari, sof terroristik xarakterdagi ishlardan so‘ng hokimiyat muqarrar ravishda yo‘qoladi va hokimiyat jilovi ko‘chaning loyiga va qoniga singib ketishiga amin edi. , bu erdan faqat bir xil markazlashtirilgan partiya ularni ko'tarishi mumkin ". Ishutin va uning eng yaqin safdoshlari ana shu qarashlardan so‘ng “Tashkilot” tarkibida o‘z saflarida provokatsiya va xoinlarga qarshi kurashish, shuningdek, hukumatga qarshi terrorchilik kurashini tashkil etish uchun maxsus “Jahannam” guruhini tuzishga harakat qilishdi.

Biroq, Ishutinlarning barcha rejalari "Tashkilot" a'zosi va "Do'zax" guruhini yaratish tarafdori D.V.Karakozovning jasoratli harakati tufayli barbod bo'ldi. U zodagonlardan chiqqan, Penza viloyati gimnaziyasini tamomlagan, ikki marta Qozon universitetida, Moskva universitetida talaba bo‘lgan, lekin hech qachon o‘qimagan. U N.A.Ishutinning qarindoshi bo‘lib, uning ishonchidan bahramand bo‘lgan. Karakozov asta-sekin regitsid g'oyasiga keladi, unda u xalq inqilobi uchun zarur turtki ko'radi. Uning g'oyasini faqat Ishutin va Xudyakov qo'llab-quvvatladi. 1866-yilning 4-aprelida Karakozov yozgi bog‘dan chiqayotganida Peterburgda imperator Aleksandr II ga qarata o‘q uzdi, ammo o‘tkazib yubordi. Jinoyat sodir bo'lgan joyda ushlangan Karakozov Pyotr va Pol qal'asidagi Alekseevskiy raveliniga qamalgan, o'limga hukm qilingan va Sankt-Peterburgda Smolenskaya maydonida osib qo'yilgan.

Tergov jarayonida “Ishutinlar” doirasi fosh etilib, uning aʼzolari (200 ga yaqin) hibsga olindi. 32 kishi turli muddatlarga og'ir mehnat va surgunga hukm qilingan. Shu bilan birga, Moskva va Peterburg ziyolilari va talabalari orasida ommaviy hibsga olishlar, ularning bir qismi chekka viloyatlarga surgun qilindi.

Aslini olganda, Karakozovning Aleksandr II da butun Rossiya bo'ylab kar bo'lgan otib o'ldirilgani va 1881 yil 1 martda o'ldirilishigacha individual terror g'oyasi inqilobiy narodniklarning bir qismi orasida juda jozibali edi.

S. Nechaev va Nechaevshchina. 60-yillarning oxirida Sankt-Peterburg va qisman Moskvada talabalar tartibsizliklari qayta boshlandi. Ularda 1868 yilning kuzidan boshlab Sankt-Peterburg universitetining ko'ngillisi, cherkov maktabining o'qituvchisi, Rossiya ozodlik harakatida o'ziga xos rol o'ynagan Sergey Gennadievich Nechaev qatnasha boshladi.

Nechaevning (1847-1882) kuchli tabiati juda ziddiyatli xususiyatlarni birlashtirdi. U g'ayrioddiy kuch va irodaga ega yigit edi. U inqilobiy kurash g'oyasining aqidaparast edi, lekin u butunlay johil va vositalardagi cheklovlarni tan olmaydigan kurash edi. Soxtalashtirish, yolg'on, qo'pol zo'ravonlik va boshqalar. - uning fikricha, maqsadiga erishish uchun hamma narsa ishlatilishi mumkin. Uning kuchli irodali, hukmron tabiati mavjud tuzumga qarshi kurashda qatnashgan odamlarga deyarli gipnoz ta'sirini o'tkazdi. Nechaev o'zini Sankt-Peterburgda eng qat'iy fikrli talaba yoshlar guruhining boshiga olishga muvaffaq bo'ldi. U darhol butun Rossiya inqilobiy tashkilotini yaratish niyatida katta hajmdagi biznesni boshladi.

1869 yil yanvar oyida talabalarni ta'qib qilish boshlanganida, Nechaev hibsga olinganini soxtalashtirib, keyin chet elga qochib ketdi. Bu yerdan u Peterburglik talabalarga chor qamoqxonasi tarixida misli ko‘rilmagan voqea – “Pyotr va Pol qal’asining muzlab qolgan devorlaridan qochishi” haqida xabar berib, deklaratsiya yuboradi. Shunday qilib, Nechaev "inqilob g'alabasi" nomi bilan Nechaev haqida afsona yaratishga kirishdi, uning fikricha, afsonaviy shaxs boshqarilishi kerak.

Chet elda Nechaev Bakuninga ko'rinadi va o'zini keng inqilobiy rus tashkilotining vakili sifatida ko'rsatadi (aslida u yo'q edi). Bakunin, o'z navbatida, firibgarga soxta "Jahon inqilobiy ittifoqi" rus bo'limining ishonchli vakili nomidan mandat beradi. Bakunin bilan birgalikda Nechaev 1869 yil bahor va yoz oylarida davlat va jamiyat asoslarini umumiy yo'q qilish rejasini e'lon qiluvchi o'nga yaqin deklaratsiyalar, varaqalar va manifestlarni nashr etdi, muntazam ravishda qotillik va talon-taroj qilish eng samarali inqilobiy vosita sifatida tavsiya etildi. . "Zahar, pichoq, ilmoq va boshqalar," deb yozgan ushbu manifestlardan biri, "inqilob hali ham yoritib turibdi. Demak, maydon ochiq!”

Soxta inqilobchilikning eng to'liq namoyon bo'lishi inqilobchining katexizmi edi. U inqilobchilarga inqilob nomi bilan barcha insoniy tuyg‘ularni bostirishni, mavjud dunyo qonunlari, odob-axloqini buzish, qotillik, jamiyatning “yuqori” toifalarini murosa qilish, shantaj va provokatsiyalar qilishni taklif qildi. muxolifatchilar, "davralar va qog'ozda behuda gapiradilar". Inqilobiy tashkilot diktatura markazchiligiga asoslanishi kerak.

Nechaev 1869 yil avgust oyida Rossiyaga qaytib kelganida bu tamoyillarni amalga oshirishga kirishdi. U “Xalq qatagʻoni jamiyati” deb ataluvchi tashkilotni – diktatura va despotizm, oʻzaro josuslik, koʻr-koʻrona boʻysunish va uning aʼzolarining yumshoq itoatkorligiga asoslangan iezuit tashkilotini tuzishga kirishdi. Nechaevning qilmishiga xalq qatagʻoni aʼzolaridan biri talaba Ivanov isyon koʻtarganda, uni oʻldiradi.

Nechaev yana chet elda yashirinishga majbur bo'ldi, chunki politsiya Ivanovning jasadini topib, hibsga olish boshlandi. “Xalq qatagʻon” jamiyati yoʻq qilindi. Politsiya uch yuzga yaqin odamni hibsga oldi, ulardan 87 nafari sudlanuvchilar mahkamasiga kirdi. Shveytsariya politsiyasi Nechaevni hibsga olib, chor hokimiyatiga topshirdi. 1873 yilda u 20 yillik og'ir mehnatga hukm qilindi (u 1882 yilda Pyotr va Pol qal'asining Alekseevskiy ravelinida iste'moldan vafot etgan).

Nechaevshchina Rossiya ozodlik harakatida o'ta chap ekstremizm, jangari jaholat va inqilob maqsadlariga yo'l qo'ymaslik ramziga aylandi.

Katta targ'ibot jamiyati ("Chaykovtsev" doirasi). Doiraning paydo bo'lishi "nechaevshchina" davriga to'g'ri keladi. Biroq, u Nechaevga qaraganda tubdan boshqacha taktik va ma'naviy pozitsiyalarda turdi. To'garak a'zosi, mashhur inqilobchi P.A. Kropotkin shunday deb yozgan edi: "Men hech qachon Chaykovskiy to'garagining birinchi yig'ilishida uchrashgan yigirma kishi kabi ideal darajada sof va axloqiy jihatdan ajoyib odamlar guruhini uchratmaganman".

Davraga S. L. Perovskaya, N. A. Morozov, S. M. Kravchinskiy, A. I. Jelyabov, M. A. Natanson, N. V. Chaykovskiy va boshqalar kirgan. Bu borada ularga P. L. Lavrovning “Tarixiy maktublar” asari ta’sir ko‘rsatdi. Biroq, xalqqa borishdan oldin, to'garak a'zolari o'z oldiga chuqur va keng o'z-o'zini tarbiyalash maqsadini qo'ydilar, ya'ni. falsafa, siyosiy iqtisod, tarix va boshqalarga oid asarlarni o'rganish. 1871-1872 yillarda chet elda va Rossiyada jamiyat. Dobrolyubov, Flerovskiy, Lavrov, Prudon, L. Blan va boshqa mualliflar asarlarining katta nashrlari chop etildi. 1873 yilning yozidan chet elda P.L.Lavrov rahbarligida “Vperyod!” jurnalini nashr eta boshladi. To‘garak a’zolari marksist bo‘lmagan bo‘lsalar ham, K. Marks asarlariga qiziqish bildirishdi.

Viloyatlarda, universitet shaharlarida o'z-o'zini tarbiyalash guruhlaridan (Moskva, Kiev, Odessa va boshqalar) jamiyatning mahalliy bo'limlari tuzildi. Har bir doira o'z mustaqilligini saqlab qoldi, lekin shu bilan birga jamiyat bir butunni tashkil etdi va Lavrov rus inqilobchilariga taklif qilgan federal tashkilot edi. Sankt-Peterburgda ham, aholi punktlarida ham bu tashkilot qat'iy konspirativ edi.

1872 yilda jamiyat o'z faoliyatida yangi katta qadam tashlaydi - Sankt-Peterburgdagi sanoat korxonalari ishchilari o'rtasida targ'ibot ishlarini tashkil qila boshlaydi. Targ'ibot markazi Vyborg tomoni bo'lib, u erda ko'plab zavodlar mavjud edi. Bu ishni Charushin, Chaykovskiy, Kravchinskiy, Kropotkin, Klements, Kornilova va boshqalar faol olib bordilar.Jamiyatning asosiy maqsadi “inqilobchilar avlodi”ni tayyorlash, ular ommani yetaklab, inqilobga olib borish edi. Tashkilot rahbarlari inqilobiy targ'ibotni birinchi navbatda dehqonlar va ishchilar o'rtasida olib borish kerak, deb chin dildan ishondilar.

Shu bilan birga, jamiyatning ko'pgina a'zolari yaqin kelajakda xalq qo'zg'oloni bo'lishi mumkin emasligiga ishonch hosil qildilar. Ular, Lavrov o'rgatganidek, qishloq va shaharda uzoq muddatli tashviqot ishlarini olib borish zarurligini ta'kidlashda davom etdilar. Bunday munosabat endi tashviqot qilinadigan ishchilarga, shuningdek, jamiyatning eng qat'iy qismiga mos kelmadi. Odamlarning oldiga borish, ularning huquqlari yo'qligi va qashshoqlik sabablariga ko'zlarini ochish, mavjud tuzumga qarshi kurashishga yordam berishning yangi istagi, zamondoshlarning fikriga ko'ra, son-sanoqsiz davrlarda doimiy, qizg'in bahs-munozaralarga sabab bo'lgan. 1873 yil kuz va qish mavsumida uchrashuvlar. Sankt-Peterburg va boshqa shaharlarning yoshlari bezovtalangan asalari uyasiga o'xshardi. Hammani umumiy shiorga aylangan talab va “xalq oldiga borish” istagi birlashtirdi. Bakunin g‘oyalari tobora jozibador bo‘la boshladi. Uning xalq qo'zg'olonlarini qo'zg'atishga chaqiruvi yoshlarning harakatga bo'lgan bo'ronli turtkisiga javob berdi.

Oxir-oqibat, "Buyuk targ'ibot jamiyati" "xalqqa" o'z-o'zidan paydo bo'lgan harakat tomonidan qo'lga olindi va uning notinch oqimida g'oyib bo'ldi. Bundan tashqari, jamiyat a'zolarining katta qismi 1874 yilning bahorida, xalq orasida ommaviy muomala boshlanganda hibsga olingan edi. 1874 yil kuziga kelib jamiyat o'z faoliyatini to'xtatdi.

"Odamlarga sayohat". Inqilobiy ruhdagi yoshlarning qishloqqa ommaviy yurishi tarix va adabiyotga ana shu nom bilan kirdi. Bu qandaydir birlashgan, stixiyali, romantik turtki edi - xalq oldiga borish, ularni ma'rifat qilish, ularni mustabidlarga, yer egalariga, amaldorlarga, bir so'z bilan aytganda, o'sha kuchlarga qarshi chiqishga undash edi. narodniklar, xalq ommasiga va birinchi navbatda dehqonlarga zulm qiladilar. Oldin ham, keyin ham Rossiyada bunday narsa yo'q edi.

Odamlarga borish uchun yoshlar bir qator shartlarni bajarishlari kerak edi: qandaydir mahorat (temirchilik, duradgorlik, santexnika va boshqalar) o'rganish, dehqon kiyimi va poyabzali (kosovorotka, pastki ko'ylak, qo'pol etik va boshqalar) olish. .), tashqi ko'rinishini o'zgartirish (soqol va mo'ylov o'stirish, dehqonlar qilganidek sochlarini tirgak bilan kesish), soxta hujjatlarni olish (asosan boshqa nomdagi pasport). Bu barcha ehtiyot choralari ortiqcha emas edi, chunki amaldagi qonunlarga ko'ra, qishloqda siyosiy tashviqotda qatnashish hibsga olish, sudlash va og'ir mehnat bilan tahdid qilingan. Ammo bu o‘z oilasini qat’iyat bilan buzgan, universitet, institut va gimnaziyalarni tashlab ketgan, oliy maqsad yo‘lida diplom, kasb-hunar, shaxsiy mulkdan voz kechgan yoshlarni to‘xtata olmadi, o‘zlari ishonganidek, o‘z xalqini davlatdan olib chiqish. qashshoqlik, jaholat va zulm.

Sankt-Peterburg, Moskva, Kiev, Odessa, Saratov, Samara, Xarkov, Nijniy Novgorod va boshqa shaharlardan 1874 yil bahorida inqilobchi yoshlar qishloqqa ko'chib o'tdi. Harakat markazlashgan ham, bir xil ham emas edi. Bu yerda butun Rossiya dehqon inqilobining eng tez portlashini orzu qilgan Bakuninning sabrsiz tarafdorlari va sotsialistik g'oyalarni uzoq muddatli targ'ib qilishni maqsad qilgan Lavrov tarafdorlari va xalqni yaxshi o'rganishga intilgan shaxslar bor edi. , ularning ehtiyojlari, fikrlari va umidlari. Shunga qaramay, "uchuvchi tashviqot" deb ataladigan, dehqon sotsializmi g'oyalarini zudlik bilan amalga oshirishga moyil bo'lgan Bakuninning yosh hamfikrlari g'alaba qozonishdi. Harakat Yevropa Rossiyasining 30 dan ortiq viloyatlari hududini qamrab oldi.

S.F.ning sa'y-harakatlari tufayli "xalqqa borish" Volga bo'yida eng yuqori darajaga yetdi.

Ehtimol, yolg'iz targ'ibotchilar orasida eng yorqin va taniqli shaxs Dmitriy Rogachev edi. 1873 yilda u Sankt-Peterburg ishchilari o'rtasida targ'ibot ishlarini olib bordi, S.M.Kravchinskiy bilan birga Tver viloyatidagi odamlar oldiga bordi, keyin Volga bo'yida topildi. U sarson-sargardon hayotning barcha tikanlaridan o‘tib, o‘sha davrning xalqchi zohidining namunasi edi. Jismoniy kuch-qudrat, cheksiz kuch, temir iroda sohibi bo‘lgan u xuddi shunday g‘ayrat va sabr bilan o‘tin arraladi, targ‘ibot risolalarining mazmunini dehqonlarga tushuntirdi, yoshlar davralarini tuzdi, burlatka tasmasini tortdi. U o'sha davr yoshlari orasida chinakam afsonaviy shaxs sifatida tanilgan. Faqat 1876 yilda jandarmlar Rogachevni hibsga olishga muvaffaq bo'lishdi. U 1884 yilda 33 yoshida og'ir mehnatda vafot etdi.

Yaroslavl viloyatining Danilovskiy tumanida faoliyat yuritgan A.I.Ivanchin-Pisarev xalq orasida tashviqot ishlarida muayyan muvaffaqiyatlarga erishdi. O'zining Potapovo mulkida u duradgorlik ustaxonasini tashkil etdi, uning ishchilari - yosh dehqonlar butun okrug bo'ylab noqonuniy adabiyot tarqatuvchiga aylandilar. Mulk egasi mahalliy yoshlarni to'plagan bayramlarni uyushtirdi. Ivanchin-Pisarev va uning safdoshlari N.A.Sablin, N.A.Morozov, D.A.Klements ulardan tashviqot uchun foydalandi, kerakli odamlar bilan uchrashdi, tarafdorlar oldi. Boshqa mintaqalarda - Uralda, Kubanda, Shimoliy Kavkazda va boshqalarda faoliyat yuritayotgan targ'ibotchilar orasida ham muvaffaqiyatlar bo'ldi.

1874 yilning yozida politsiya "xalq oldiga borish" ga qattiq zarba berdi. Volga bo'yida boshlangan ommaviy hibslar butun mamlakatni qamrab oldi. Tergovga 700 dan ortiq odam jalb qilingan, ular orasida ayollar ham bor. Hammasi boʻlib, P.A.Kropotkinning soʻzlariga koʻra, targʻibotchilarga u yoki bu yordam koʻrsatgan xayrixohlarni hisobga olmaganda, harakatda 2-3 minggacha kishi qatnashgan.

"Xalq tomon yurish" ishtirokchilari nafaqat muvaffaqiyatsizlikni boshdan kechirishdi, balki bu harakat natijalarini ham jiddiy angladilar. Ular dehqonlarning zudlik bilan ijtimoiy qo'zg'olonga tayyorligi haqidagi targ'ibotchilarni ko'ndirdilar. Ular mavjud tuzumga qarshi kurashda o'zlarining bir-biridan farqli harakatlarining zararli ekanligini ham tushundilar. Demak, buzilmas mantiq bilan turli davra va guruhlarni birlashtirib, yagona markazlashgan tashkilot tuzish zarurligiga ishonch shakllandi. Va shunday tashkilot tuzildi.

« Yer va erkinlik” 1970-yillarning ikkinchi yarmida. 1876 ​​yil boshida Sankt-Peterburgda inqilobiy populistlarning yashirin tashkiloti tug'ildi. Dastlab u "Shimoliy inqilobiy populistlar guruhi" deb nomlangan. "Yer va erkinlik" nomi 1878 yilda xuddi shu nomdagi matbuot organi nashr etilgandan keyin qabul qilingan. Tashkilotning asosini 1875 yil kuzida Sankt-Peterburgdagi noqonuniy yig'ilishlarda turli doiralarni birlashtirish istiqbollarini muhokama qilgan "xalq oldiga chiqish" ishtirokchilari va yosh inqilobchilarning hibsga olinishidan omon qolganlar tashkil etdi. guruhlar yagona butun Rossiya tashkilotiga aylandi. 1876 ​​yilda M.A.Natanson, O.A.Natanson, A.D.Oboleshev, A.D.Mikhailov, D.A.Lizogub, V.A.Osinskiy, A.A.Kvyatkovskiy, O.V.Aptekman, G.V.Plexanov, M.R.Popov, G.V.Plexanov, M.R.Popov, A.K.K., S.Mo. .A.Tixomirov, MFFrolenko va boshqalar (ko'plari Chaykovtsev jamiyatining sobiq a'zolari). Tashkilotning mahalliy bo'limlari bilan 150 dan ortiq kishi bor edi.

"Xalq oldiga borish" tajribasini muhokama qilish jarayonida 1870-yillarning birinchi yarmidagi inqilobiy populizmning ko'plab taktik va dasturiy qoidalari qayta ko'rib chiqildi va ishtirokchilarning o'zlari "populistik" deb atagan yangi dasturning asoslari aniqlandi. ”. “Yer va Ozodlik”ning yakuniy dasturi 1878 yil bahorida Sankt-Peterburgda o‘tkazilgan yig‘ilishlarda ishlab chiqildi, ayni paytda vaqtinchalik nizom qabul qilindi.

Dastur 1870-yillarning boshlarida Bakunin tomonidan ishlab chiqilgan ko'plab nazariy va taktik qoidalarni aks ettirdi. Dehqonlar jamoasini sotsializmning yacheykasi, rus dehqonini esa tug‘ma inqilobchi sifatida ko‘rib, jamiyat a’zolari harakatning maqsad va shiorlarini, ularning fikricha, xalq orasida allaqachon mavjud bo‘lgan mustaqil inqilobiy intilishlarga moslashtirishga intildilar. Dasturning eng muhim qoidalari - barcha erlarni teng taqsimlangan holda dehqon jamoalariga o'tkazish talabi, "Rossiya imperiyasining mahalliy xohish-istaklarga ko'ra qismlarga bo'linishi", hokimiyat funktsiyalarini jamoalar va jamoalar birlashmalariga o'tkazish (ular). o'z vakolatlarining bir qismini o'zlari saylagan hukumatga ixtiyoriy ravishda topshirish), to'liq din erkinligi.

Jamiyat a'zolari ijtimoiy o'zgarishlarni amalga oshirishning yagona yo'lini umumiy xalq qo'zg'oloni shaklida o'ylab topilgan "zo'ravon to'ntarish" deb hisobladilar. Qo‘zg‘olonga tayyorgarlik ko‘rish vositalari “qo‘zg‘olon” ​​(“so‘z”da ham, amalda ham – “to‘polon”, ish tashlashlar, namoyishlar o‘tkazish orqali), shuningdek, “davlatni tartibsizlantirish” (ofitserlar, amaldorlarni hukumat tarafiga tortish)dir. tashkilot, inqilobchilar va hukumatning "eng g'ayratli" agentlari orasidan xoinlarga qarshi terror).

«Yer va erkinlik» markazchilik tamoyillari asosida qurilgan. Uning yadrosi "asosiy doira" (taxminan 30 kishi) bo'lib, unda Sankt-Peterburgda joylashgan bosma organning tashkiliy markazi va tahririyati ajralib turardi. Jamiyat maqsadiga koʻra bir necha guruhlarga boʻlingan: dehqonlar oʻrtasida harakat qiluvchi “qishloq ahli”, asosan Peterburgning proletar okruglarida faoliyat koʻrsatgan “ishchi guruh”, “ziyolilar guruhi” oʻrtasida ish olib borgan. talabalar. Hukumat boshqaruviga qarshi kurashish uchun maxsus guruh va fitnachilar uchun zarur hujjatlarni tayyorlaydigan "samoviy idora" mavjud edi.

Biroq, tashkilotning asosiy kuchlari dastlab dehqonlar orasidagi ishlarga qaratilgan edi. Yer egalari aholi oʻrtasida “posyolkalar” yarata boshladilar, qishloqlarga feldsherlar, zemstvo xodimlari, oʻqituvchilar, xizmatchilar va boshqalar sifatida joylashdilar. , yer egalarining fikriga ko'ra, 18-asrdagi ommaviy xalq harakatlarining an'analari tirik edi. Shuningdek, "posyolkalar" kazaklar yashaydigan hududlarda (Don armiyasi, Ural, Shimoliy Kavkaz va Tambov, Voronej, Pskov viloyatlarida) yaratilgan. Qozon viloyatida bunday aholi punktlari tashkil etilmagan, biroq mahalliy xalqchilar (E.F.Pechorkin, P.A.Golubev, S.Vershinina va boshqalar) viloyatning bir qator qishloqlarining talaba yoshlari va qishloq aholisi oʻrtasida targʻibot-tashviqot ishlarini olib borishga harakat qilishgan.

Yer egalari ziyolilar va yosh talabalar oʻrtasida inqilobiy ishlarga katta ahamiyat berdilar, ularni yangi inqilobiy kadrlarning asosiy manbai deb bildilar. Mamlakatimizdagi turli ta’lim muassasalari talabalari to‘garaklari bilan aloqalar o‘rnatildi. 1878-1879 yillardagi talabalar tartibsizliklarida ko'plab er egalari faol qatnashdilar. Ular, shuningdek, Sankt-Peterburgning bir qator sanoat korxonalarida bir qator noqonuniy ishchilar to'garaklarini tuzdilar, poytaxtning Koenig, Shau va Neva qog'oz yigirish fabrikalarida ish tashlashlarda etakchi rol o'ynadilar. 1878-1879 yillarda. Sankt-Peterburgda ketma-ket 3 ta yaxshi jihozlangan noqonuniy bosmaxona tashkil etilib, ularda “Zemlya i Volya”, “Virovka Zemlya i Volya” gazetalari, risolalar, varaqalar, murojaatlar va boshqalar chop etilgan.

Tashkilotning amaldagi rahbari A.D.Mixaylovning maxfiylik talablariga rioya etilishini qat'iy nazorat qilgan sa'y-harakatlari tufayli er egalari uzoq vaqt hibsga olinmaslikka muvaffaq bo'lishdi. 1879 yilda Mixaylov o'zining agenti N.V.Kletochnikovni uchinchi bo'lim xizmatiga kiritishga muvaffaq bo'ldi, u yer egalariga siyosiy politsiyaning rejalari va harakatlari to'g'risida maxfiy ma'lumotlarni etkazdi.

Biroq, asta-sekin ko'plab yer egalari - xalq o'rtasidagi turar-joylarning ishtirokchilari, dehqonlar hayotining haqiqatlariga duch kelib, erta "qo'zg'olon"ga bo'lgan umidlari puch ekanligini anglay boshladilar. Ular orasida siyosiy erkinliklar uchun, qolaversa, shaxsiy terror orqali kurashish kerak, degan ishonch tarqalmoqda. Buning birinchi misollari ham paydo bo'ldi: hibsga olish paytida qurolli qarshilik, V.I. ) va G.D.Goldenberg - Xarkov general-gubernatori D.N.Kropotkin (1879 yil fevral). "Yer va erkinlik" terrorchilik faoliyatining eng yuqori cho'qqisi A.K. Solovyovning imperator Aleksandr II ga (1879 yil aprel) muvaffaqiyatsiz urinishi bo'ldi.

1879 yil bahoriga kelib “Zemlya i volya” tarkibida siyosiy kurash va terror tarafdorlari guruhi (Mixaylov, Morozov, Tixomirov, Kvyatkovskiy va boshqalar) tuzilib, ular “Ozodlik yoki o‘lim” terrorchilik guruhini tuza boshladilar. 1879 yil iyun oyida Lipetskdagi yashirin yig'ilishda (Lipetsk kongressi) "siyosatchilar" aslida mustaqil tashkilot sifatida shakllandilar. "Siyosatchilar" va "qishloq odamlari" o'rtasida murosaga erishishga urinish, ya'ni. dehqonlar o'rtasida inqilobiy ishni davom ettirish tarafdorlari Voronej qurultoyida (1879 yil iyul) muvaffaqiyat qozonmadi. 1879 yil avgustda Yer va Ozodlik Narodnaya Volya va Qora qismga bo'lindi.

« Xalq irodasi". Tashkiliy jihatdan "Narodnaya Volya" Er va Ozodlikdan ko'p narsalarni oldi. Bu inqilobiy, qat’iy fitnaparast, hamjihat va o‘ta intizomli partiya edi. Uni Ijroiya qo'mitasi boshqargan. Uning tarkibiga A.I.Jelyabov, A.D.Mixaylov, V.N.Figner, N.A.Morozov, S.L.Perovskaya, A.A.Barannikov, M.F.Frolenko, M.F.Grachevskiy va boshqalar, jami 31 kishi kirgan. Sankt-Peterburgda joylashgan tashkilotning ushbu harbiy shtab-kvartirasi atrofida viloyatning ma'lum bir qismini qamrab olgan agentlar, maxsus va mahalliy guruhlar tizimi mavjud edi. Moskva, Odessa, Xarkov, Qozon, Saratov, Yaroslavl va mamlakatning boshqa bir qator shaharlarida yigirmatagacha bo'lgan "Narodnaya Volya" ning mahalliy guruhlari tashkil etilgan.

"Narodnaya Volya" dasturining qoidalari rus "jamoa sotsializmi" tushunchasi bilan chambarchas bog'liq edi. "Bizning asosiy e'tiqodimiz bo'yicha, biz sotsialistmiz va populistmiz", deb e'lon qilingan Ijroiya qo'mitasi dasturida. Keyinchalik Rossiyada odamlar to'liq iqtisodiy va siyosiy qullikda, jismoniy tanazzulga uchraganligi aytildi. Buning asosiy sababi “Narodnaya Volya”ga eng yirik kapitalistik kuch, xalqning yagona zulmidek tuyulgan davlatdir. Davlat birlamchi ommabop tamoyillarni (yerga bo'lgan huquq, jamoalarning o'zini o'zi boshqarish va boshqalar) rivojlanishiga to'sqinlik qiladi. Partiyaning vazifasi “zamonaviy davlatning zolim zulmini xalqdan olib tashlash, hokimiyatni xalq qoʻliga oʻtkazish uchun siyosiy inqilobni amalga oshirish”dir. Shu bilan birga, Ta'sis majlisini chaqirish ko'zda tutilgan edi, unda "Narodnaya volya" o'z ideallarini, ya'ni xalq vakilini, mintaqaviy o'zini o'zi boshqarishni, erga xalqning, fabrika va zavodlarning egalik qilishini ma'qullashga intilishi kerak edi. ishchilar, siyosiy erkinliklardan foydalanish - so'z, yig'ilish, matbuot va boshqalar.

Terror "Narodnaya Volya"ning mustabid tuzumga qarshi kurashining asosiy vositasiga aylandi. Partiyaning diqqat markazida boʻlgan eng muhim masala 1879-yil avgust oyida Ijroiya qoʻmitasi tomonidan hukm qilingan podshoga nisbatan oʻlim hukmini ijro etish edi. Bu qoʻmita aʼzolarining birinchi tashvishi edi. suiqasdni tayyorlashda ishtirok etgan xalq irodasining alohida a'zolari - zobitlar, talabalar, ishchilar, jami 50 ga yaqin kishi. Aleksandr II ga 9 marta suiqasd uyushtirildi. Ulardan sakkiztasi muvaffaqiyatsiz tugadi va faqat to'qqizinchisi imperator uchun halokatli edi. 1881 yil 1 martda Perovskaya boshchiligidagi "Narodnaya volya" Ketrin kanali qirg'og'ida qirollik aravasini pistirmaga o'tkazdi va uni portlatib yubordi. Biroq, faqat I.I.Grinevitskiy tomonidan tashlangan ikkinchi bomba qirolni o'limga olib keldi. O'ldirgan va urinishgan. Aleksandr II ga chiqarilgan hukm nihoyat bajarildi. Biroq, "Narodnaya Volya" ning butunlay hafsalasi pir bo'lganligi sababli, ushbu terrorchilik harakatidan keyin poytaxtda ham, viloyatlarda ham ommaviy inqilobiy qo'zg'olonlar bo'lmadi. Aksincha, jamiyat va xalq chuqur motamga botdi. Rossiya tarixida imperatorning birinchi qotilligi qandaydir bir guruh zodagonlar tomonidan emas, balki rus jamoatchiligi vakillari tomonidan sodir etilgan.

Politsiya "Narodnaya Volya" ni ommaviy hibsga olishni boshladi, bu butun tashkilotning to'liq mag'lubiyatiga olib keldi. 1881 yil aprel oyida Andrey Jelyabov, Sofiya Perovskaya, Nikolay Kibalchich, Nikolay Risakov va ishchi Timofey Mixaylov osib o'ldirilgan. Inqilobiy populizm ijtimoiy harakatning yo'nalishlaridan biri sifatida o'zini tugatdi.

« Qora qayta taqsimlash". “Qora boʻlim” tarkibiga dehqonlar oʻrtasida targʻibot-tashviqot va tashkiliy faoliyatni davom ettirish zarurligiga ishonch hosil qilgan inqilobiy xalqchillikning koʻzga koʻringan namoyandalari kirdi. Ular orasida G.V.Plexanov, V.I.Zasulich, M.R.Popov, Ya.V.Stefanovich, L.G.Deyx, O.V.Preobrajenskiy, V.N.Ignatov, E.N.Kovalskaya va boshqalar jami 21 kishi bor edi. Tashkilotning tarkibi doimiy va bir xil emas edi.

Yangi tashkilotning mafkuraviy dasturi, asosan, Zemlya Volyadan farq qilmadi. Aksincha, Chernoperedel aholisi unga sodiqliklarini doimo ta'kidladilar. 1880 yil fevral oyida nashr etilgan "Qora bo'linish" ning birinchi sonida Plexanov "Muharrirdan" bayonotida "Yer va erkinlik" hali ham bizning amaliy, jangovar shiorimiz bo'lib qolmoqda, chunki bu ikki so'z eng to'liq va keng ifodalangan. odamlarning ehtiyojlari, intilishlari va ideallari. O'sha sonda e'lon qilingan "Qora bo'linish" maqolasida Plexanov barcha erlarni dehqonlar foydasiga "qora taqsimlash" to'g'risida xalq orasida keng tarqalgan mish-mishlarga ishora qilib, dehqonlar 2000 yilgacha yashaganlari kabi kutilganligini ko'rsatdi. krepostnoylikni bekor qilish ("Qora qayta taqsimlash" nomini olgan holda, guruh dehqonlarning talablarini aniqroq va to'liq ifodalashni xohladi). U mamlakatdagi yangi keskinlikning muqarrar natijasini "Razin, Pugachev va boshqalarning g'alayonlari kabi" pastdan ta'sir qilish deb hisobladi. Plexanov agrar inqilob va davlatni tugatish zarurligini ta'kidladi.

Biroq, "Qora bo'linish" ning "Yer va ozodlik" ishini davom ettirishga urinishi muvaffaqiyatli bo'lmadi. Qishloqlarda olib borilgan targ‘ibot ishlari haligacha sezilarli natija bermadi. “Qora bo‘lim”ning birinchi soni bosilgan yer osti bosmaxonasi vayron bo‘ldi. Yashirin jamiyatning bir qancha a'zolari ham politsiya qo'liga o'tdi. Rahbarlarni hibsdan qutqarib, 1880 yil yanvar oyida Chernoperedelitlar Plexanov, Zasulich, Deutsch va Stefanovskiyni chet elga yubordilar. O'sha yilning kuzida Aptekman Chernoperedelitlarning "hech qanday tashkiloti va umumiy harakat rejasi yo'qligini" aytdi. Tashkilot a'zolarining deyarli uzluksiz hibsga olinishi 1882 yilda uni to'liq mag'lubiyatga olib keldi.

Shveytsariyada Plexanov va uning muhojir quroldoshlari (Zasulich, Deutsch, Axelrod, Ignatov) marksizm pozitsiyasini qabul qilgan Mehnatni ozod qilish guruhini tuzdilar. Guruh dasturining ikkinchi loyihasida sotsial-demokratiyaning mohiyati - sotsialistik jamiyat qurish uchun siyosiy hokimiyatni (proletariat diktaturasini) qo'lga kiritish maqsadida proletariatning sinfiy kurashini tashkil etish shakllantirildi. Mehnatni ozod qilish tashkiloti Rossiyada marksistik adabiyotning, asosan, K. Marks va F. Engels asarlarining tarqalishiga faol hissa qo‘shdi.

Birinchi marksistik doiralar. 1980-yillarda Rossiyaning oʻzida marksistik toʻgarak va guruhlar paydo boʻla boshladi.

Rossiyada marksizmni yoyishni boshlagan birinchi tashkilotlardan biri 1883 yilda Peterburgda Sankt-Peterburg universitetining bolgariyalik talabasi Dimitar Blagoyev (1856-1924) tomonidan tashkil etilgan guruhdir. Unga 30 ga yaqin kishi kirdi (V.G. Xaritonov, N.P. Andreev, A.A. Gerasimov, V.E. Blagoslavov, P.A. qayta taqsimlash". 1884 yilda guruh "Rossiya sotsial-demokratlari partiyasi" deb nomlandi. Blagoev guruhi Sankt-Peterburgdagi sanoat korxonalarida 15 ga yaqin ishchi to'garaklarini, har biri 10 kishidan, o'zaro yordam fondlarini, kutubxonalarni, o'z-o'zini o'qitish to'garaklarini tuzib, ishchilar o'rtasida "Mehnatni ozod qilish" guruhining nashrlarini, ularning varaqalari va e'lonlarini tarqatdi. Ishchilar to‘garaklarida madaniyat tarixi, siyosiy iqtisod, marksizm asoslari bo‘yicha mashg‘ulotlar o‘tkazildi. Guruhning 3 ta noqonuniy bosmaxonalari bor edi, Rossiyaning ko'plab shaharlarida inqilobiy adabiyotlar tarqatildi. 1885-yilda tashkilot tomonidan birinchi noqonuniy sotsial-demokratik gazeta “Ishchi”ning 2 ta soni (tiraji 1000 nusxa) nashr etilgan. 1885 yilda Blagoev hibsga olindi va Bolgariyaga surgun qilindi (1919 yilda u Bolgariya Kommunistik partiyasining asoschilaridan biri edi). 1887 yilda guruh politsiya tomonidan tor-mor etildi.

1887-1888 yillarda. Peterburg mehnatkashlari oʻrtasida marksizm targʻibotini P.V.Tochisskiy guruhi aʼzolari olib borgan (u zodagonlar oilasidan chiqqan, lekin undan erta ajralib, ishchi boʻlgan). U asos solgan tashkilot «Peterburg hunarmandlari uyushmasi» deb atalgan, asosan ishchilar, jumladan V.A.Shelgunov, E.A.Klimanov, G.A.Mefodiev)dan iborat boʻlib, keyinchalik ular sotsial-demokratlar orasida mashhur boʻlgan. Xuddi Blagoev guruhi kabi Tochisskiy tashkiloti ham politsiya tomonidan tugatilgan.

1889 yilda Sankt-Peterburg texnologiya instituti talabasi M.I.Brusnev (1864-1937) poytaxtning marksistik fikrdagi talabalar guruhlarini avvalroq Blagoyev va Tochisskiy sotsial-demokratik guruhlari bilan bog‘langan ishchilar doiralari bilan bir tashkilotga birlashtirdi. va uning Markaziy doirasini (etakchi markaz) boshqargan. Brusnev guruhi ishchilar oʻrtasida marksizmni targʻib qilish va ularni ishchi harakati yetakchilari sifatida tayyorlashni maqsad qilgan. Tashkilot aʼzolari Peterburgdagi 25 ta zavod va fabrikalarda (jumladan Putilov, Baltiyskiy, Obuxov) tizimli targʻibot ishlarini olib bordilar. Ishchilar doiralariga bir necha yuz kishi kirgan. 20 ga yaqin ziyolilar to‘garagi ishchilar to‘garaklaridagi darslarga targ‘ibotchilar tayyorladi. Toʻgaraklarda I.V.Babushkin, N.G.Poletaev, V.A.Shelgunov va boshqalar targʻibotchilar boʻlgan.Brusnev guruhi “Mehnatni ozod qilish” guruhi dasturidan kelib chiqib, ular bilan aloqa oʻrnatgan.

1890-1891 yillar qishida. Brusnevliklar Tornton zavodida va portda ish tashlashlarni tashkil qilishda ishtirok etdilar, 1891 yilda Rossiyada birinchi 1 may yig'ilishini uyushtirdilar, unda 80 ga yaqin kishi qatnashdi. Keyingi yili ikkinchi may kuni tashkil etildi, ammo politsiya uni tarqatib yubordi. Brusnevtsy Moskva, Nijniy Novgorod, Qozon, Tula va boshqa shaharlardagi sotsial-demokratik guruhlar bilan aloqalar oʻrnatdi.“Proletariy” gazetasining ikki soni (gektografda), qoʻlyozma jurnali nashr etildi. 1892 yilda Brusnev guruhi jandarmlar tomonidan mag'lubiyatga uchradi.

Viloyat marksistik doiralaridan 80-yillarning oxirlarida N.E.Fedoseyev (1871-1899) tomonidan Qozonda tashkil etilgan to‘garaklarni alohida ta’kidlab o‘tish kerak. Yoshligida u marksizmga qo‘shilgan. 1887 yil dekabrdagi talabalar tartibsizliklari paytida u "siyosiy ishonchsizlik, zararli fikrlash va taqiqlangan kitoblarni o'qiganligi uchun" Qozon gimnaziyasining sakkizinchi sinfidan haydaldi. Va boshqa ta'lim muassasalariga kirish huquqisiz. Keyin uning olijanob ota-onasi undan yuz o'girdi va u tiyin saboqlari bilan yashab, o'zini butunlay marksizm targ'ibotiga bag'ishladi. Shu maqsadda shaharda markaziy to‘garak boshchiligida yoshlar to‘garaklari va guruhlari tarmog‘ini tashkil etdi. 1888 yilning bahoriga kelib ular ancha keng tarqaldi. 1888 yilning kuzidan 1889 yilning bahorigacha birinchi surgundan Qozonga qaytgan V.I.Ulyanov (Lenin) ana shunday to‘garaklardan birida qatnashadi.

Fedoseev tomonidan yaratilgan doiralar marksizmni yoyishda ma'lum ishni qildi. Uning o'zi birinchi navbatda ishchilar o'rtasida inqilobiy tashviqotni olib bordi. To‘garaklar dasturini tuzish ustida ko‘p ishladi, ular uchun tashkiliy nizom ishlab chiqdi. Toʻgaraklarda ular Marks va Engels asarlarini, “Mehnatni ozod qilish” guruhi nashrlarini oʻrgandilar, Qozon xalqchilariga qarshi keskin kurash olib bordilar. To‘garak a’zolari (A.A.Sanin, P.P.Lavrovskiy, M.G.Grigoryev, E.A.Petrov va boshqalar) universitet va veterinariya instituti talabalari, o‘rta o‘quv yurtlari talabalari o‘rtasida targ‘ibot-tashviqot ishlarini olib bordilar. Fedoseev Qozon ishchilari bilan aloqa o'rnatishga harakat qildi. Bunda unga shu yillarda Qozonda yashagan A.M.Peshkov (Gorkiy) yordam berdi.

Fedoseev noqonuniy bosmaxona tashkil qilish uchun ko'p mehnat qildi. Biroq, 1889 yil iyul oyida u hibsga olinib, qamoqqa olindi. Marksistik doiralarning ko'plab a'zolari ham hibsga olindi. Qozonda hibsga olinganidan keyin Nikolay Evgrafovichning o'zi deyarli qamoqxona zindonlarini tark etmadi. U 28 yoshida Irkutsk viloyatining Verxolensk shahrida surgunda vafot etgan.