Oblomov g'oyasi - bu ishning ma'nosi. Bummer romanining g'oyaviy va axloqiy ma'nosi

Goncharov butun umri davomida odamlar uchun tuyg'u va aql uyg'unligini topishni orzu qilgan. U "aqlli odam" ning kuchi va qashshoqligi, "qalb odamining" jozibasi va zaifligi haqida mulohaza yuritgan. Oblomovda bu g'oya etakchi g'oyalardan biriga aylandi. Bu romanda erkak xarakterlarning ikki turiga qarshi: passiv va kuchsiz Oblomov, yuragi oltin va sof qalbi bilan, har qanday vaziyatni aqli va irodasi kuchi bilan yengadigan baquvvat Stolz. Biroq, Goncharovning insoniy ideali u yoki bu tarzda aks ettirilmagan. Stolz yozuvchiga Oblomovdan ko'ra to'liqroq shaxsga o'xshamaydi, unga u ham "hushyor ko'zlari" bilan qaraydi. Goncharov ikkalasining ham tabiatining "ekstremallarini" xolisona fosh qilib, inson ruhiy olamining to'liqligi va yaxlitligini, uning namoyon bo'lishining xilma -xilligi tarafdori edi.

Romanning bosh qahramonlarining har biri hayotning ma'nosini, hayotdagi o'z ideallarini tushungan, ular buni amalga oshirishni orzu qilgan.

Hikoyaning boshida, Ilya Ilyich Oblomov o'ttiz yoshdan oshgan, u ustunli zodagon, meros bo'lib qolgan uch yuz ellik ruhli serflarning egasi. Moskva universitetini tugatganidan keyin uch yil xizmat qilganidan so'ng, Moskva bo'limlaridan birida kollej kotibi unvoni bilan nafaqaga chiqdi. O'shandan beri u Sankt -Peterburgda uzluksiz yashadi. Roman uning kunlaridan biri, odatlari va fe'l -atvori tasviri bilan boshlanadi. O'shanda Oblomovning hayoti dangasa "kundan -kunga sudralib yurishga" aylangan edi. Faoliyatdan nafaqaga chiqqanidan so'ng, u divanda yotdi va unga qaragan xizmatkor Zaxar bilan g'azablanib janjallashdi. Oblomovizmning ijtimoiy ildizlarini ochib berar ekan, Goncharov "hammasi paypoq kiya olmaslikdan boshlangan va yashashga qodir emaslik bilan tugaganini" ko'rsatadi.

Patriarxal zodagon oilada tarbiyalangan Ilya Ilyich Oblomovkadagi hayotni, uning oilaviy mulki, tinchligi va harakatsizligini insoniyat hayotining idealidir.
Bolaligida kichkina Ilya oldida doimo uchta asosiy hayotiy aktlar o'ynalardi: vatan, to'y, dafn marosimi. Keyin ularning bo'linmalari kuzatildi: suvga cho'mish, ism kunlari, oilaviy bayramlar. Hayotning barcha pafoslari bunga qaratilgan. Bu bekorchilik bilan "xo'jayin hayotining kengligi" edi, u Oblomov uchun abadiy hayot idealiga aylandi.

Hamma oblomovliklar ishni jazo sifatida qabul qilishdi va buni kamsituvchi narsa deb hisoblab, uni yoqtirishmadi. Shuning uchun, Ilya Ilyich nazarida hayot ikki qismga bo'lingan. Biri mehnat va zerikishdan iborat edi va bu uning sinonimlari edi. Ikkinchisi esa tinchlik va xotirjam o'yin -kulgidan. Oblomovkada Ilya Ilyichga boshqa odamlardan ustunlik hissi ham singdirilgan. "Boshqa" o'z etiklarini tozalaydi, kiyinadi va kerakli narsaga yuguradi. Bu "boshqasi" tinimsiz ishlashi kerak. Ammo Ilyusha "mehribonlik bilan tarbiyalangan, na sovuqqa, na ochlikka dosh berolmagan, na ehtiyojni bilgan, na o'zi non topgan, na qora biznes bilan shug'ullangan". Va u o'qishni osmon gunohlari uchun yuborgan jazo deb bildi va iloji boricha maktab ishidan qochdi. Universitetni tugatgandan so'ng, u endi ta'lim bilan shug'ullanmadi, fan, san'at, siyosatga qiziqmadi.

Oblomov yoshligida u taqdirdan va o'zidan ko'p narsani kutgan. U vatanga xizmat qilishga, jamoat hayotida muhim rol o'ynashga tayyorgarlik ko'rar edi va oilaviy baxtni orzu qilardi. Ammo kunlar o'tdi va u hali ham hayotini boshlamoqchi edi, u o'z kelajagini xayolida chizardi. Biroq, "hayot gulladi va meva bermadi".

Kelajakdagi xizmat unga qattiq harakat shaklida emas, balki qandaydir "oilaviy mashg'ulot" ko'rinishida tuyuldi. Unga mansabdor shaxslar birgalikda xizmat qilib, do'stona va yaqin oilani tashkil etganday tuyuldi, ularning barcha a'zolari o'zaro zavqlanish uchun tinimsiz g'amxo'rlik qiladilar. Biroq, uning yoshlik g'oyalari aldanib ketdi. Qiyinchiliklarga dosh berolmay, u istefoga chiqdi, atigi uch yil xizmat qildi va hech qanday muhim ish qilmadi.

Bu sodir bo'ldi, divanda yotib, odamzodga uning yomonliklarini ko'rsatmoqchi bo'ldi. U tezda ikki yoki uchta pozitsiyani o'zgartiradi, ko'zlari bilan ko'rpa -to'shakda turadi va atrofga ilhom bilan qaraydi. Aftidan, uning yuksak sa'y -harakatlari jasoratga aylanib, insoniyatga yaxshi oqibatlarga olib kelmoqchi. Ba'zida u o'zini yengilmas qo'mondon deb tasavvur qiladi: u urushni o'ylab topadi, yangi salib yurishlarini uyushtiradi, yaxshilik va ulug'vorlik qiladi. Yoki o'zini mutafakkir, rassom deb tasavvur qilib, u o'z tasavvurida muvaffaqiyat qozonadi, hamma unga sajda qiladi, olomon uning orqasidan quvadi. Ammo, aslida, u o'z mulkini boshqarishni tushuna olmadi va Tarantyev va uy egasining "akasi" kabi firibgarlarning o'ljasiga osonlikcha aylandi.

Vaqt o'tishi bilan u o'zini xafa qilgan pushaymonlikni rivojlantirdi. U kam rivojlangani uchun, yashashga xalaqit bergan og'irligi uchun zarar ko'rdi. U boshqalarning shunchalik to'liq va keng yashayotganiga hasad bilan qaradi va nimadir unga dadil hayot kechishiga to'sqinlik qiladi. U qabrdagi kabi yaxshi va yorqin boshlanish ko'milganini og'riq bilan his qildi. Jinoyatchini o'zi tashqaridan topishga urindi va topolmadi. Biroq, befarqlik va befarqlik tezda uning qalbidagi tashvish o'rnini bosdi va u yana divanda tinch uxladi.

Hatto Olga bo'lgan sevgisi ham uni amaliy hayotga qaytara olmadi. Harakat qilish zarurati tug'ilganda, to'siqlarni engib, qo'rqib ketdi va orqaga chekindi. Vyborg tomonga joylashib, o'zini butunlay Agfya Pshenitsynaning g'amxo'rligidan voz kechdi va nihoyat o'zini faol hayotdan olib tashladi.

Lordlik tarbiyalagan bu qobiliyatsizlikka qo'shimcha ravishda, Oblomovning faol bo'lishiga boshqa ko'p narsalar to'sqinlik qiladi. U haqiqatan ham hayotdagi "she'riy" va "amaliy" narsalarning mavjud bo'linishini sezadi va bu uning qattiq umidsizligining sababidir.

Agar roman boshida Goncharov Oblomovning dangasaliklari haqida ko'proq gapirsa, oxirida Oblomovning "oltin yuragi" mavzusi tobora qat'iyatliroq bo'lib eshitiladi, u hayot davomida zarar ko'rmagan. Oblomovning baxtsizligi nafaqat ta'sir qila oladigan ijtimoiy muhit bilan bog'liq. Shuningdek, u "yurakning o'lik haddan tashqari ko'payishi" da mavjud. Qahramonning muloyimligi, nozikligi, zaifligi uning irodasini susaytiradi va uni odamlar va sharoitlar oldida ojiz qiladi.

Passiv va harakatsiz Oblomovdan farqli o'laroq, Stolz muallif tomonidan g'ayrioddiy figura sifatida tasavvur qilingan. Goncharov uni "samaradorligi", oqilona mohir amaliyligi bilan o'quvchi uchun jozibali qilishga harakat qildi. Hozirgacha bu fazilatlar rus adabiyoti qahramonlariga xos bo'lmagan.

Germaniyalik burger va rus zodagon ayolining o'g'li Andrey Stolts bolaligidan otasi tufayli mehnat va amaliy ta'lim oldi. Bu, onasining she'riy ta'siri bilan birlashib, uni alohida shaxsga aylantirdi. Dumaloq Oblomovdan farqli o'laroq, u ingichka edi, hammasi mushak va nervlardan iborat edi. Undan qandaydir tazelik va kuch paydo bo'ldi. "Uning tanasida ortiqcha narsa bo'lmaganidek, u hayotining axloqiy vazifalarida ruhning nozik ehtiyojlari bilan amaliy tomonlarning muvozanatini qidirdi." "U umr bo'yi qat'iy, quvnoq yurdi, byudjetda yashadi, har bir kunni har bir rubl kabi o'tkazishga harakat qildi." U har qanday muvaffaqiyatsizlikning sababini o'zi bilan bog'lagan va "uni boshqa odamning mixiga kaftandek osmagan". U hayotga oddiy va to'g'ridan -to'g'ri qarashni rivojlantirishga harakat qildi. Hammasidan ham u "bu ikki yuzli yo'ldosh" tasavvuridan va har qanday tushdan qo'rqardi, shuning uchun sirli va sirli narsalarning hammasining ruhida joy yo'q edi. Tajriba tahlil qilinmaydigan hamma narsa amaliy haqiqatga to'g'ri kelmaydi, u yolg'on deb hisoblagan.

Garchi Oblomov Stoltsning tanbehlari bilan bahslasha olmasa -da, Ilya Ilyichning bu hayotni tushunmaganligini tan olishida qandaydir ma'naviy solihlik yotadi.

Agar roman boshida Goncharov Oblomovning dangasaliklari haqida ko'proq gapirsa, oxirida Oblomovning "oltin yuragi" mavzusi tobora qat'iyatliroq bo'lib eshitiladi, u hayot davomida zarar ko'rmagan. Oblomovning baxtsizligi nafaqat ta'sir qila oladigan ijtimoiy muhit bilan bog'liq. U, shuningdek, "yurakning o'lik haddan tashqari ko'payishi" da mavjud. Qahramonning muloyimligi, nozikligi, zaifligi uning irodasini susaytiradi va uni odamlar va sharoitlar oldida ojiz qiladi.

Romanning ijtimoiy ma'nosi Asar nomining ma'nosi Romandagi Oblomovkaning ma'nosi "Xulosa" romanidagi Oblomov hayotining ma'nosi.

Goncharovning "Oblomov" romani 19 -asr adabiyotining muhim asari bo'lib, u ham o'tkir ijtimoiy, ham ko'plab falsafiy muammolarga bag'ishlanadi, shu bilan birga zamonaviy o'quvchi uchun dolzarb va qiziqarli bo'lib qoladi. "Oblomov" romanining mafkuraviy ma'nosi faol, yangi ijtimoiy va shaxsiy printsipning eskirgan, passiv va qadr -qimmatini pasayishiga qarshi turishga asoslangan. Asarda muallif ochib beradi

bu boshlang'ichlar bir necha ekzistensial darajalarda, shuning uchun asarning ma'nosini to'liq tushunish uchun ularning har birini batafsil ko'rib chiqish kerak.

Romanning ommaviy ma'nosi

"Oblomov" romanida Goncharov birinchi bo'lib oblomovizm kontseptsiyasini eskirgan patriarxal-er egalarining poydevori, shaxsiy tanazzul va rus filistining butun ijtimoiy qatlamining turg'unligi uchun umumiy nom sifatida kiritdi, yangi ijtimoiy tendentsiyalarni qabul qilmoqchi emas edi. me'yorlar.
Muallif bu hodisani romanning bosh qahramoni Oblomov misolida ko'rib chiqqan, uning bolaligi uzoq Oblomovkada o'tgan, u erda hamma tinch, dangasa, kam qiziqqan va deyarli hech narsaga ahamiyat bermagan. Qahramonning tug'ilgan qishlog'i rus eski burjua jamiyatining g'oyalari timsoliga aylanadi - bu o'qish, ishlash va rivojlanishga hojat yo'q, "saqlanib qolgan jannat" - gedonistik idil.

Oblomovni "ortiqcha odam" sifatida tasvirlab, Goncharov, Griboedov va Pushkindan farqli o'laroq, bunday xarakterdagi odamlar jamiyatdan oldinda, hikoyaga jamiyatdan orqada qolgan va uzoq o'tmishda yashaydigan qahramonni tanishtiradi. Faol, faol, o'qimishli muhit Oblomovni ezadi - Stoltsning mehnat uchun qilgan ideallari unga begona, hatto uning sevimli Olga hammasi amaliy tomondan yaqinlashib, Ilya Ilichdan oldinda. Stolz, Olga, Tarantyev, Muxoyarov va Oblomovning boshqa tanishlari - yangi, "shahar" tipidagi shaxslarning vakillari. Ular nazariyotchilardan ko'ra ko'proq amaliyotchi, ular orzu qilmaydi, lekin yangi narsalarni yaratadi - kimdir halol ishlaydi, kimdir aldaydi.

Goncharov "Oblomovizm" ni o'tmishga bo'lgan tortishish, dangasalik, befarqlik va shaxsning ruhiy jihatdan butunlay so'nishi bilan qoralaydi.
Shu bilan birga, Goncharov zamonaviy, yangi odamlarning tasvirlarini noaniq qilib tasvirlaydi - ular Oblomovning xotirjamligi va ichki she'riyatiga ega emaslar (esda tutingki, faqat do'sti bilan dam olganda, Stolz bu xotirjamlikni topdi va Olga allaqachon uylangan. uzoqdagi biror narsa uchun qayg'uli va eriga bahona qilishni orzu qilishdan qo'rqadi).

Ish oxirida Goncharov kim to'g'ri - amaliyotchi Stolz yoki xayolparast Oblomov aniq xulosa chiqarmaydi. Biroq, o'quvchi, Ilya Ilyich "g'oyib bo'lganini" keskin salbiy va uzoq vaqt eskirgan "Oblomovizm" tufayli bo'lganini tushunadi. Shuning uchun Goncharovning "Oblomov" romanining ijtimoiy ma'nosi - atrofdagi dunyoni uzluksiz qurish va yaratishda ham, o'z shaxsiyatini rivojlantirish ustida ishlashda ham doimiy rivojlanish va harakatga ehtiyoj.

Asar nomining ma'nosi

"Oblomov" romani sarlavhasining ma'nosi asarning asosiy mavzusi bilan chambarchas bog'liq - u bosh qahramon Ilya Ilyich Oblomov nomi bilan atalgan va romanda tasvirlangan "Oblomovizm" ijtimoiy hodisasi bilan ham bog'liq. . Ismning etimologiyasini tadqiqotchilar turli yo'llar bilan izohlaydilar. Shunday qilib, eng keng tarqalgan versiya shundaki, "bumer" so'zi "bo'lak", "uzilish", "sindirish" so'zlaridan kelib chiqqan bo'lib, ular uy egasi zodagonlarining ruhiy va ijtimoiy buzilish holatini bildiradi. eski an'analar va poydevorlarni saqlab qolish istagi bilan davr talablariga, ijodkordan amaliy shaxsga aylanish talabi o'rtasidagi chegara davlat.

Ushbu mavzu bo'yicha boshqa ishlar:

1. Ismning ma'nosi. Asl tushunchaga ko'ra, bu roman "Oblomovshchina" deb nomlanishi kerak edi; va rus patriarxal xo'jayinining shafqatsiz xarakteristikasini o'z ichiga oladi. Bu rejaga muvofiq yozilgan edi ...
2. Har qanday klassik va badiiy asar u yoki bu tarzda yozilgan davrning tarixiy davri va ijtimoiy hayotini aks ettiradi. Boshqacha aytganda, usta qila olmaydi ...
3. "Oblomov" romanida Goncharov birinchi marta XIX asrda rus jamiyatining halokatli hodisasini "Oblomovizm" deb atadi. Bu tendentsiyani degradatsiyaning sababi sifatida tasvirlash nafaqat ...
4. Qahramonlar Stolz va Oblomovka hayotining ma'nosini aniqlash rejasi Xulosa Roman Goncharova "Oblomov" - bu rus jamiyatidagi tez, global o'zgarishlar davrida yozilgan muhim asar.
5. Menimcha, bu romandagi muxolifatning ma'nosi - bosh qahramonni eng aniq, ochiq va chuqur tasvirlash. Menimcha, muallif buni qilgan. Biz ko'rmayapmiz ...
6. "Oblomov" romanida Goncharov zamonaviy voqelikning bir qismini aks ettirgan, o'sha davrga xos bo'lgan turlarni, obrazlarni ko'rsatgan, o'rta asrlar rus jamiyatidagi qarama -qarshiliklarning kelib chiqishi va mohiyatini o'rgangan ...
7. "Oblomov" romanining muallifi, I. A. Goncharov, aqlli, mehribon, halol odam Ilya Ilyich Oblomov jamiyatning keraksiz a'zosiga aylangani uchun krepostnoylikni ayblaydi. Dangasalik, ...

Ivan Goncharovning "Oblomov" romani juda ibratli.

Oblomovning turmush tarzi doimiy tartib bo'lib, bosh qahramon hatto undan mustaqil ravishda chiqib ketishga ham urinmaydi. Muallif bu belgi yordamida dangasalik va befarqlik odamlar taqdirini buzishini isbotlaydi.

Birinchi uchrashuv

Ivan Goncharov o'quvchini romanning birinchi sahifalaridanoq Ilya Ilyich Oblomov bilan tanishtiradi. Erkak o'z to'shagida yotib, alohida ko'z bilan yotadi. U o'zini ko'tarilishga majbur qiladi, lekin urinishlar muvaffaqiyatsiz bo'ladi. Bir soatdan keyin turishga va'da berish, kunning kechki paytga o'tishiga olib keladi va endi yotishdan chiqish shart emas.

Gorizontal yashash

Ilya uni bosib o'tgan baxtsizliklar haqida o'ylaydi. Shunday qilib, odam ota -onadan meros bo'lib qolgan mulkiy ishlar va yangi kvartira qidirish bilan bog'liq muammolarni chaqiradi.

Diqqat! Yashirin matnni ko'rishga ruxsat yo'q.

U keksa piyoda Zaxarga to'shakda buyruq beradi. Unga tez -tez tashrif buyuradigan mehmonlarni xo'jayin eski kiyingan xalatda yotqizib qabul qiladi.

Oblomovning sobiq hamkasblari ham keladi. Va u, hech bo'lmaganda, eng yaxshi tomondan ko'rinishga intilmaydi, ular bilan quvnoq va sog'lig'i yaxshi bo'ladi. U har doim yosh, kelishgan erkaklarga sog'lig'i haqida shikoyat qiladi.

Kvartirada va dushda tartibsizlik

Kamdan -kam hollarda uydan chiqadi. U do'stlarining ijtimoiy tadbirlarga taklifini rad etadi. Rad etish uning sog'lig'ining yomonligi, arpa, shashka va namlik bilan oqlanadi, bu uning uchun kontrendikedir.

"Uyda bo'lganimda, men deyarli doim o'sha erda yotardim va hamma bir xonada edi."

Uning eng yaqin do'sti Andrey Ivanovich Stolts Oblomovni doimo qorong'i uyada yotgan hayvonga qiyoslaydi.

"Siz chindan ham tuynukdagi mol kabi uxlash uchun o'zingizni shunday hayotga tayyorladingizmi?"

Zaxar Andreyga hisobot berishicha, u egasining poyabzalini anchadan beri yaltiratgan, etiklar esa buzilmagan.

U kech uyg'onadi. Yotoqda choy yeydi va ichadi. Oyoqchi paypog'ini kiyishga yordam beradi. Uy poyafzallari to'shak yoniga qo'yiladi, shunda oyoqlaringizni pastga tushirish paytida ularga kirish oson bo'ladi. Oblomov juda dangasa. Hech qachon o'z -o'zidan tozalanmaydi. Uning xonasida erkakning oshxonaga olib borishi qiyin bo'lgan iflos idishlar tog'lari bor. Bolaligidan uning oilasiga kunduzi uxlashni o'rgatishgan. Ilya hali ham shunga o'xshash rejimga amal qiladi.

«Tushlikdan keyin Oblomovning uyqusiga hech narsa xalaqit bera olmadi. U odatda divanda orqa tomon yotardi.

Ijobiy o'zgarishlar

Olga Ilyinskaya bilan uchrashgandan so'ng, Oblomov yaxshi tomonga o'zgaradi. U yangi his -tuyg'ulardan ilhomlangan. Sevgi unga kuch beradi, ilhomlantiradi.

"U bir nechta kitoblarni o'qidi, qishloqqa xat yozdi, o'z mulkidagi xo'jayinni o'zgartirdi. Kechki ovqatni ichmaganman va ikki hafta davomida kun davomida yotish nimani anglatishini bilmaydilar. Soat yettida turadi. Yuzimda na uyqu, na charchoq, na zerikish. U quvnoq, xum ".

Bu davlat uzoq davom etmadi. Ilya yana o'tmishdagi hayotni o'ziga jalb qila boshlaydi. U Olga qiz undan kutgan ishonch va kuch bera olmasligini tushunadi.

Pshenitsyna beva ayol bilan hayot

Ko'p o'tmay u beva ayol Agafya Matveevna Pshenitsynaga uylanadi, undan Vyborgskaya ko'chasidagi uyning bir xonasini ijaraga oladi. Bu turdagi ayollar unga Ilyinskayadan ko'ra ko'proq mos keladi. Agafya o'z xohish -istaklarini bajarishga tayyor, buning evaziga hech narsa talab qilmaydi.

"Oblomov, styuardessaning o'z ishlarida ishtirok etishini payqab, hazil qilib, ovqatini o'zi boqishni va uni muammodan qutqarishni taklif qildi."

Ilya Ilyich qirq yoshida vafot etadi. U tez -tez o'zini yaxshigina yaroqsiz eski kaftanga o'xshatardi. Uning harakatsiz turmush tarzi sog'lig'ining erta yomonlashishiga olib keldi. Erkakka o'z taqdirini o'zgartirish imkoniyati berildi, lekin dangasalik kuchliroq bo'lib chiqdi.

1. Goncharovning "Oblomov" romanining bosh qahramoni.
2. Hayotning ma'nosi haqidagi savol.
3. Oblomovning xayolparastligi va faolligi.
4. Ilya Ilyichning tanazzuli.

A. A. Goncharovning "Oblomov" romani biz uchun ham dolzarb bo'lib qolmoqda. zamonaviy kitobxonlar paydo bo'lganidan ko'p vaqt o'tganiga qaramay. Romanning bosh qahramoni Ilya Ilyich Oblomov qiziqishni uyg'otmaydi. Siz beixtiyor hayotning ma'nosi haqida o'ylay boshlaysiz va Oblomov kim degan savolga javob berishga harakat qilasiz. U birinchi navbatda dangasa odam edi. Yoki roman qahramonining muammosi ancha chuqurroqmi? Oblomov hayotning ma'nosini ko'rdimi? Yoki uning bu haqda o'ylashi tabiiy emasmidi? Ishning boshida Oblomov bilan tanishishimiz bilan, vaziyatning bema'niligini tushunamiz. Ilya Ilyich kundan -kunga yangi taassurotlardan mahrum, keyingisi avvalgisiga o'xshaydi. Kunlar o'tadi, hech narsa bilan bezatilmagan. Oblomov deyarli o'simlik mavjudligini boshqaradi, uni hech narsa qiziqtirmaydi, hech narsaga ko'nmaydi. Hayotdagi asosiy narsa - bu qulay divan, uning ustida kun bo'yi Oblomov yotadi. Ilya Ilyich atrofidagi dunyo dushman va xavfli ko'rinadi. Oblomov hayotida uning dunyoqarashiga ta'sir qiladigan hech qanday burilishlar bo'lmagan. Yo'q, hammasi yaxshi edi. Bolaligidan Ilya Ilyich qarindoshlarining g'amxo'rligi va g'amxo'rligi bilan o'ralgan edi. Va u hech qachon kundalik noniga g'amxo'rlik qilmasligi kerak edi. Oblomov - farovon hayot, hech narsa haqida o'ylamaydi, hech narsaga ahamiyat bermaydi. Unda hech qanday intilish va istaklar yo'q. Kechayu kunduz Oblomov divanda, xuddi fors matosidan tikilgan xalatda yotadi. "... Ilya Ilyich uchun yotish, na bemorga, na uxlashni xohlagan odamga o'xshab, na tasodif edi. charchaganga o'xshaydi, zavqlanmaydi, dangasa odamga o'xshaydi: bu uning normal holati edi ... ".

Inson hayotning ma'nosi haqida o'ylashi har doim tabiiydir. Ammo, agar biz hayotning ma'nosi haqidagi savolni mavhum falsafiy kategoriya deb hisoblasak ham, harakatsizlik hech qachon hech kimni baxtli qilmaganini tan olish mumkin emas. Hayotning to'liqligini his qilish faqat doimiy harakatda, yangi taassurotlarni faol qidirishda mumkin. Biror kishi dunyoni o'zgartira olmasin yoki biron bir muhim narsani qila olmasin. Ammo u o'z hayotini yanada yorqinroq va qiziqarli qilishi mumkin. Bunda kundalik hayot o'z ishlari va xavotirlari bilan muhim rol o'ynaydi. Kundalik hayot har doim ham zerikarli va qiziq emas. Agar xohlasangiz, kundalik mashg'ulotlar yorqin va ta'sirli bo'lishi mumkin. Ammo bularning hammasi Ilya Ilyich Oblomov bilan hech qanday aloqasi yo'q. U tozalanmagan, chang bosgan xonada yotadi. Bu erda iflos va noqulay. Ammo roman qahramoni bu xonani ham o'zgartirishni, o'z hayotini biroz qulay qilishni xohlamaydi. Yozuvchi Oblomovning xonasi haqida shunday gapiradi: "Ilya Ilyich yotgan xona, bir qarashda, chiroyli bezatilgan bo'lib tuyuldi ... Lekin bu erda bo'lgan hamma narsaga bir qarashda, toza ta'mli odamning tajribali ko'zlari, qandaydir tarzda muqarrar odob -axloq qoidalariga rioya qilishni, faqat ulardan qutulish istagini o'qigan bo'lardim ... Devorlarda, rasmlar yaqinida, changga to'lgan o'rgimchak to'ri taroqsimon shaklda yasalgan edi; ko'zgular, aks ettirish o'rniga, chang, ba'zi yodgorlik yozuvlari ustida yozish uchun planshet bo'lib xizmat qilishi mumkin edi ... Gilamlar bo'yalgan edi. Unutilgan sochiq divanda yotardi; stolda, kamdan -kam uchraydigan ertalab, kechasi kechki ovqatdan tozalanmagan, tuz chayqaladigan va kemirilgan suyakli plastinka yo'q edi, lekin atrofida non bo'laklari yotmagan edi.

Qahramonni o'rab turgan muhit juda yoqimsiz. Oblomov xizmatkori Zaxarni beparvoligi uchun tanbeh bermoqchi. Lekin xizmatkor xo'jayiniga teng keladigan bo'lib chiqadi. U chang va axloqsizlik haqida gapiradi: "... agar u qayta terilsa, nega uni olib tashlaydilar". Zaxar, shuningdek, "u bedbug va hamamböcek ixtiro qilmagan, hamma ham bor", deb hisoblaydi.

Oblomov xizmatkorini xonadagi narsalarni tartibga solishga majburlash uchun kuch va xohishga ega emas. U ham o'z tug'ilgan qishlog'ida hech narsa qila olmaydi. Ammo Ilya Ilich divanda yotishda davom etib, rejalar tuzishdan xursand. Oblomov qishloqni qayta qurishni orzu qiladi. Albatta, uning orzulari haqiqatga hech qanday aloqasi yo'q. Aslida, ularni amalga oshirish mumkin emas. Va, albatta, Oblomovning o'zi ularni hech qachon amalga oshira olmaydi. Oblomovning xayolparastligi qandaydir dahshatli doiraga ega bo'ladi. U bu orzular bilan yashaydi va shu bilan haqiqiy hayotdan voz kechadi. Yozuvchi bizga tushida Ilya Ilyichni kuzatish imkoniyatini beradi: "Fikr uning yuzida erkin qush kabi yurdi, ko'zlarida chayqaldi, yarim ochilgan lablariga o'tirdi, peshonasining burmalariga yashiringan, keyin butunlay g'oyib bo'lgan, keyin uning butun yuzida hatto beparvolik nuri porladi ... ".

Oblomov o'z hayoti haqida o'ylamaydi. Bir tomondan, u baxtli bo'lib tuyulishi mumkin. U ertangi kun haqida qayg'urmaydi, hech qanday muammo yoki muammo haqida o'ylamaydi. Ammo boshqa tomondan, uning hayoti juda muhim tarkibiy qismlardan - harakatdan, yangi taassurotlardan, faol harakatlardan mahrum. Oblomov deyarli odamlar bilan muloqot qilmaydi, odamlarning yolg'izligi va tashvishlari unga etarli.

Aytishim kerakki, Oblomovning ichki dunyosi juda boy. Axir, Ilya Ilyich san'atni his qila oladi va tushunadi. Bundan tashqari, u ba'zi odamlar bilan, masalan, Stolzning do'sti Olga Ilyinskaya bilan muloqot qilishdan zavq oladi. Biroq, bu hayotning to'liqligini his qilish uchun etarli emas. Va Oblomov qalbining tubida buni tushunadi. U o'zining ichki dunyosi va tashqi dunyosi o'rtasida xayoliy uyg'unlikni yaratishga harakat qiladi. Ammo buni qilish unchalik oson emas. Zero, haqiqiy hayot orzular va orzular dunyosi bilan ziddiyatga kiradi. Oblomov borligidan juda xursand bo'lsin. Ammo ayni paytda u baxtsiz, chunki u haqiqiy hayotni yarim uyqu bilan almashtirdi. Ilya Ilyichga hech narsa yoqmasligi tasodif emas, yorqin tajribalar, his -tuyg'ular va his -tuyg'ular unga tanish emas. Oblomovning harakatsizligi va hayotga befarqligi uning fojiasiga aylanadi.

Oblomov hamma narsa unga mos keladi deb hisoblaydi. Aslida, u boshqa hayotni bilmaydi, faoliyat, intilish va faoliyat unga begona. Hamma narsa bosh qahramonning yonidan o'tadi. Va u hali ham o'z xayollari bilan yashaydi. Va uning oldida ko'rgan yagona narsa - bu tozalanmagan xona. Dunyo Oblomov uchun o'z divanining o'lchamiga qadar torayib ketdi. Ilya Ilyich divanda jim yotish uchun sevgi, martaba va oilaviy baxtdan voz kechadi. Aslida, Oblomovning tafakkurining torligi uning fojiasiga sabab bo'ladi. Ilya Ilyich haqiqiy hayotning barcha afzalliklarini ko'ra olmadi. Oblomovning tanazzuli to'liq oqlandi. U hatto o'zining tashqi ko'rinishiga ham e'tibor bermaydi. Nima uchun? U allaqachon o'zini yaxshi his qilmoqda. Nima bo'lgani va nima bo'lishining ahamiyati yo'q. Asosiy va yagona haqiqat - u uzoq vaqt uxlagan va bosh qahramon qolishni afzal ko'rgan divan.

Oblomov hayotining ma'nosi yo'q. Axir, harakatsizlik, bo'shlik, dangasalik, befarqlik ma'nosini chaqirish mumkin emas. Hayot og'riqli bo'lib qoladi, chunki odam sabzavotli hayot kechirishi tabiiy emas. "Oblomov" romani o'quvchilarni, agar odam haqiqiy hayotni almashtirishga qaror qilsa, o'z dushmani bo'lishga qodir, deb o'ylashga majbur qiladi.