Andrey Bolkonskiy va Per Besjova uchun ma'naviy izlanish. Darsning qisqacha mazmuni "Andrey Bolkonskiy va Perni Djovova uchun ma'naviy izlash" Bolkonskiy va Bazukhov stolini qidirmoqda

"Urush va tinchlik" l.n. tolstoy - 1812 yildagi umumxalqdagi umumxalq fe'lini aytib beradigan qahramon epikidir. Rossiya xalqining tarixiy taqdiri, birinchi navbatda zodagon va dehqonlar, ishning asosiy mazmunini tashkil etadi. Shu bilan birga, muallif haqida gapiradi shaxsiy qahramonlarning hayot yo'llariBu "urush va tinchlik" janr xususiyatlarini aniqlaydi romana.

Tolstoy sevimli belgilari–Andrey Bolkonskiy va Per Dahov - murakkab, qarama-qarshi ruhiy qidiruv yo'li.

Pallstoy qahramonlari hayot va baxtning ma'nosini izlash. Hayot mazmuni, qalinlashganda boshqa odamlar bilan ruhiy birlik, Xudoga chin dildan imonga ega bo'lgan shaxs.

Biroq, Tolstoyning aybloviga ko'ra, hayotning ma'nosini sotib olish, shaxsiy baxtsiz. Erdagi baxt Yozuvchi ko'radi oila yaratishda, bolalarni tarbiyalashda, muhabbatda.

Barcha belgilar qalin emas ruhiy qidiruvga qodir. Ushbu sifatga ega bo'ling jismoniy shaxslar, axloqiy obodonlashtirishga intilish.

Ma'naviy izlash qobiliyati muhimdir shaxsiy baholash mezoni Yog '.

Yozuvchi nafaqat qahramonlarning ma'naviy qidiruvining asosiy maqsadi, balki ushbu qidiruvning murakkabligi, munozarali yo'li: Hayotning ma'nosiga uning yo'qotishiga, baxtsizlikdan baxtsizlik va aksincha.

Dan Andrey Bolkonskiybiz avval Sankt-Peterburgda uchrashamiz, salon anna pavlovna sherler. Keyin Tolstoy qahramonni Perning shahzodasi Sankt-Peterburg shahrida suhbat paytida namoyish etadi. Andrey do'stiga nima uchun urushga boradi. Qahramon dunyoviy hayotdan qoniqmaslik. U oilaviy baxt his qilmaydi.

Andrey Bolkonskiyning armiyaga jo'nashining asosiy sababida biz keyinroq o'rganamiz. Shahzoda Andrey shon-sharafning orzulari. U kabi bo'lishni xohlaydi Napoleon, "Toulon" ga ega bo'ling.

Bir marta urushda, Andrey Bolkonskiy asta-sekin ulug'vorlik tushidan hafsalasini pir qildi. Shunday qilib, Shengabranning "ShenGrabun" ning "Sarta" sardori Tushin rasmiylar uchun deyarli zarar ko'radi. Parvarkitskiy jangida Andrey Bolkonskiy fazilatHujumni banner bilan qo'llardagi bayroq bilan boshqargan. Jiddiy yarador bo'lish, shahzoda Andrei tomklitz maydonida yotadi va ko'radi cheksiz osmon fonida Napoleonning ahamiyatsiz figurasi. Shon-sharafning orzulari Shikoyat qilish arvohlar. Shahzoda Andreyning osmoni haqida eslatma berdi abadiy. Biroq, unga shahzoda Mariya tomonidan berilgan namunani eslab, Andrey Bolkonskiy uni tushunadi xudodan bo'lgan haqiqiy imondan uzoqda, siridan, unga cheksiz osmonni eslatgan mavjudligi.

O'g'lining o'g'lining va uning xotinining o'limi - quvonchli va qayg'uli voqealar ochildi - ochildi yangi bosqich Qahramonni ma'naviy izlash. Shahzoda Andrei endi qaror qildi " o'zingiz uchun yashang-,, chunki yaqinlaringiz uchun. Biroq, jim, tinch hayot qahramonni qondira olmaydi.

Shahzoda Andrey ma'naviy uyg'onish tomon birinchi qadam uning bo'ladi boguxarovda Pierre bilan uchrashuv, ularning keyingi parom bilan gaplashing. Modersonlik ta'siri ostida per, g'ayratli tadbirlar uchun imon ochildi. Andrey pierning imoniga hamdard, ammo uning yuragida unga joy topolmaydi. Va hali sinish Andrey Bolkonskiy ongida boshlangan. Tolstoy bu haqda yozadi: "Perli shahzoda Andrei davrida, lekin tashqi ko'rinishi va yangi hayotining ichki dunyosida.

Andrey Bolkonskiy hayotidagi navbatdagi muhim jihati - natasha Rostova bilan uchrashuv Otradnaya ichida.

Ushbu uchrashuv bundan oldin eski eman bilan epizod. Andrey Bolkonskiy, eski va bema'ni emanni o'rganarkan, jasoratli yoshlar, hozirgi zamonning ma'nosizligi haqida.

Otraditan qahramonida Natashaning Sonya bilan kechasi bilan suhbatni amalga oshirgan holda, hayot quvonchini, nekbinlikkim Natashaning paydo bo'ldi.

Uyga qaytayotganda shahzoda Andrei qoplaydi o'rinilgan eski eman oldida bahor quvonch hissi. Qahramonning ruhida yana harakat, baxt va sevgi ehtimoli bilan imonni qayta tug'ildi.

Sankt-Peterburgga kelish, Andrey Bolkonskiy faollashadi speranskiyning islohot faoliyatida ishtirok etish. Avvaliga bu faoliyat qahramonni qiziqtiradi.

PRINSER Andrei bilan yana to'pni baxtli Natasha va unga oshiq bo'lish spersanskiy faoliyatidan hafsalasi pir bo'ldiVa Speranskiy unga qo'pol va ahamiyatsiz bo'lib tuyuladi. Natashani sevish Andrey Bolkonskiyning hayotini to'ldiradi quvonch va yorqin umidlar.

Sevgining baxtiga qisqa vaqt davom etdi. Xayonat Natasha yana Andrey Bolkonskiyni davlatga kiradi tinchlik inqirozi. Bu holatda, qahramon 1812 ga javob beradi.

O'z vatanlarini himoya qilish kerak Asta-sekin shahzoda Andrei aqliy ahmoqligidan ko'rinadi. Bosh ofisda xizmat qilishni rad etsa, u polkni qo'llab-quvvatlaydi, askarlar va ofitserlarga sevgi va hurmatga loyiqdir. Shahzoda Andrei Perni uning haqida gapiradi oddiy askarlar bilan ruhiy birlik.

O'z manzilini shuhratparast ambitsiyalarda topmaslik, Andrey Bolkonskiy keladi hayotning ma'nosini haqiqiy tushunishbu unga ochiladi odamlar bilan birlikda. Siz qo'ng'iroq qilishingiz mumkin sovuqqonlik Qahramonni ruhiy qidiruvda.

Ohak Shahzoda Andrei taqdirini qayta o'rnating. Bu yana Natasha bilan uchrashdi va uni kechiradi. O'limdan oldin Andrey Bolkonskiy butun dunyo va quvonchli qulaylikdan begonalikni his qilmoqda. U ochadi xudoga ishonish -boshlamoq abadiy sevgi va abadiy hayot.

Andrey Bolkonskiy o'g'li Nikoleepilogiyada ko'rsatilgan otasining eng yaxshi xususiyatlarini meros qilib oladi: ong, halollik, aqliy zodagual, yuqori shamollar.

Dan Pier Shuningdek, biz birinchi bo'lib Salon Anna Pavlovna Sherler bilan uchrashamiz. Hissiy peraning hissiyotlaridan biz u ekanligini bilib olamiz ma'naviyat g'oyalarini himoya qilish. Napoleonda u buyuk odamni ko'radi,g'azablangan davlat arbobi frantsuz inqilobining jinsi.Pierre so'zlari shok mehmonlar mehmonlari.

Bir vaqtning o'zida Pierre olib keladi kulgili hayot Anatola Kagagin va Dolovning bo'sh joyida.

Keyin Perning hayotida keladi burilmoq. Otasi vafotidan keyin u boy merosxo'rga aylanadi Helenda "isinish" Kuragin. Perning rafiqasi bo'sh va buzuq ayol bo'lishga aylanadi. Keyin duelxov bilan Delegava xotin bilan Gap Pierre imkon qadar chiqadi ruhiy inqiroz.

Moskvadan Sankt-Peterburggacha Torjok Per stantsiyasida asona Osipa Aleksebich Basdayev uchrashadi. Shuni ta'kidlaydi Per Xudoga ishonmaydi. Basdayev Per imonida uyg'otishga harakat qiladi.

Tez orada pierre mason yukiga kiradi. Keyin u Kiev viloyatidagi o'z echimiga jo'nadi. dehqonlarni ozod qilishga urinish. Va Per aldangan va dehqonlar pozitsiyasi bir xil bo'lib qolsa, bu qahramonning xayrli ishlarni amalga oshirish uchun juda muhimdir. Hayotning ma'nosi Per tomonidan qayta tiklanadi.

Uyga qaytayotganda, Per Boguchardoovda shahzoda Andreyga keladi. Bu mashhur andrey va paromda Per bilan suhbat. Samimiy Vera Pier xudogaUning yaxshi ish qilish istagi Andrey Bolkonskiyda unutilmas taassurot qoldiradi.

Biroq, tez orada Pierre mayonry uchun salqin, uning soxta, ikkiyuzlamachilik, mercaryyy Xizmati bilan dunyoviy hayotning davomi. Pier peterburg masonlari bilan tanaffuslar. U yana boshqaradi tarqalgan mavjudlik, yana hayotdan qoniqmay.

Natashaning taqdirida ishtirok etishdan keyin uni anatolem va shrift andrei bilan yorish bilan bo'lish, Perning axloqiy kuchlarini uyg'otadi. Pier natasha bilan oshiq bo'ladi Va shu bilan birga ularning qo'shma baxtsizligini biladi.

Holatida ruhiy tartibsizlik Pierre soatlar kometa - Mamlakat hayotidagi va qahramonning taqdirida ajoyib zarbalarning hikoyasi.

1812 yildagi urushning boshlanishi Perni hayotga uyg'otadi. Ko'pgina rus xalqi singari, u buni qoplaydi vatanparvarlik. Per militsiyani shakllantirishda faol ishtirok etadi. Keyin o'zi hal qiluvchi voqea joyiga yugurdi.

Borodino jangining arafasida Perniversal kuzatilmoqda ma'naviy ko'tarilish. Askarlar va militsionerlarning xatti-harakatlarida ertaga Andrey Bolkonskiyning so'zlarida Pierre "Vatanparvarlikning yashirin iliqligi" ni his qiladi. Jang paytida Per o'chadi batareya Raevskiyda, artilleriya askarlari faoliyatini kuzatadi, u ma'lum bir katta tadbirni his qiladi, odamlar bilan ruhiy aloqani his qiladi. Jangdan keyin Majayisk shahridagi hovlining oxirida, Per u biladi "ular kabi" bo'lishni xohlaydi ", Oddiy askar bo'lishni xohlaydi. Shunday qilib, Borodino jangida eng cho'qqisidan biriperni ruhiy qidiruvda.

"Umumiy hayot" ni jalb qilish hissi, ularning ilohiy iroda erkinligini bo'ysundirish zarurligini anglash uyqu piu ko'radi majayiskda. Pierre egallaydi hamma narsaning bir-biriga solishtirish g'oyasi insonning axloqiy bo'lishidir.

Perni Moskvaga qaytargandan keyin, ular ishongan fikrni o'zlashtirdi napoleonni o'ldiring. Per Frantsiya shahri tomonidan qo'lga olingan. Napoleonni o'ldirish uchun qahramon muvaffaqiyatsiz bo'ladi, lekin u xayrli ishlarni keltirib chiqaradi: olovda bolani qutqaradi, himoya qiladi Suiiste'mollikdan frantsuzcha ayol.

Pierre B ga kiradi. asirlik. U otishidan saqlaydi marshal davu bilan uchrashuv. Per va Devu o'z ko'zlarini almashdilar, ular bir-birlarini odamlar bilan tushunishdi va Perning o'limidan qutulishdi.

Asirlikda per platon Karatev bilan uchrashdi. Karatev Pier bilan rahmat xalqning ruhiy hayotiga keladi, Boshqa odamlar bilan birligini his qiladi. Biroq, Karateva Perdan farqli o'laroq o'z shaxsiyatini yo'qotmaydi. U topadi shaxsiy va umumiy uyg'unlik.

Pierning ruhiy hayotida muhim jihati boshqasiga aylandi uyqu qahramon - ajoyib globus. Bu tushida u buni his qilish uchun keladi hayot - bu Xudo. Inson mavjudligining ma'nosi Bu uchun hayotni seving, Xudoni sev. Ammo qiyin va hayvon bu hayotni o'zingizning azoblaringizda seving.

Globus tasviri, Pierra tushida paydo bo'ldi dunyo va Xudo bilan alohida odamning birligi.

Roman oxirida, Per nafaqat hayotning ma'nosini, balki shuningdek, ham topilishini bilib olamiz erdagi baxt. Per va Natashani seving Nusxa ko'chirilgan baxtli oilaviy hayot.

Ichida epilga Pierre bizning oldingizda paydo bo'ladi maxfiy jamiyat a'zosi. Bu reaktsiya va Araxeyevshchina tomonidan g'azablangan. Nikolay Rostov Per bilan qarama-qarshilik taklif etilayotgan fuqarolik ideallari. Bundan buyon Perning hayot printsipi - "Faol fazilat."

Ichida qorroman oxirida kim ko'radigan Nikolek Bolkonskiy, pierre birlashtirish tasviri Bolalar taqdimotida kech otaning suratida Bola. Pierre bu tushda adliya uchun kurashchi, yuqori axloqiy ideallarning tashuvchisi.

Xulosa qilish. Tolstoyning sevimli qahramonlari - Andrey Bolkonskiy va Per Dovov - Pass ma'naviy ma'naviy izlanishning uzoq va murakkab yo'li.

Ko'rinib turibdiki, ushbu qahramonlar uchun hayotning ma'nosini izlash asosan boshqa odamlar bilan ma'naviy aloqalarni tushunish jarayoni. Shu bilan birga men ... individualizmni engish, bizning "i" bizning ichimizdagi shkaflar, bilim solig'i xudoga va qo'shniga haqiqiy sevgi.

Inson va tabiat

Inson va tabiat "urush va tinchlik" romanining eng muhim falsafiy muammosi. Tabiat Romanda ko'rinadi mustaqil dunyoUlar ajoyib hayot kechiradi.

Tabiatga yaqinlik bu shaxsiy baholashning asosiy mezonlaridan biri Yog '. Masalan, Tolstoyning sevimli qahramonlari, masalan Natasha Rostov tabiatga yaqin. Boshqalar, aksincha, tabiatni his qilmang, uning go'zalligini tushunmang.

Tabiat rasmlari eng muhimi bilan birga keladi jang manzili Tolstoy ishida.

Va nihoyat, tabiat rasmlari muhim qahramonlarning ichki dunyosini ochish vositasi.

Tabiat bilan inson birligi - ahamiyati tolstoyning axloqiy idealining yuzi. Yozuvchi uning "tabiiy" qahramonlarga hamdardlik bildiradi. Masalan, Natasha Rostov dastlab tabiatga yaqin. Bu, ayniqsa, epizodlarda juda yorqin namoyon bo'ladi. otradnaya ovi. Ov., Tolstoy haqida gapirish: "Natasha, ruhni, baxtli va g'ayrat bilan siqib chiqarmasdan - bu quloqlarda jiringladi. U boshqa ovchilar bilan bir martalik suhbati ham ushbu jumboqni ifoda etganligini bildirdi. Natasha tabiat bilan bo'lgan munosabatini his qiladi va umumiy kayfiyat qoldiradi, hissiyotlarning irodasini beradi.

Aksincha, davrda teatrni ziyorat qiladi Natasha sahnada nima sodir bo'lishining ma'nosini tushunmaydi. Natasha "Opera taraqqiyotiga rioya qilolmadi, hatto musiqani eshita olmaydi, hatto musiqani eshita olmadi ... Bu hammasi edi g'azab bilan yolg'on va noumsizU aktyorlar uchun vijdonan u kulgili, bu juda kulgili. " Uning atrofida o'tirgan odamlar uning qo'rquvi va xijolatli. Natasha bu soxta va ikkiyuzlamachilik atmosferasida o'zlarini qulay his qilmaydi.

G'ayritabiiyTolstoyga ko'ra, sankt-Peterburg nuri. Uning vakillari tabiatdan cheksizdir. Masalan, gaplashmoq Salonda Anna Pavlovna Sherble Sherble Sherble Monoton Asarga o'xshaydi spining seminari.

Aksincha xalq hayoti, Tolstoy sudlanganida, har doim tabiiy. Bu Aflotun Karateva, Andite Fedorovna, Danillar, boshqa xalq vakillarining yorqin tasvirlari tasdiqlanadi. Qishloqda yashovchi oddiy odamlar o'zlarini tabiat olamidan ajratishmaydi, o'z qonunlariga muvofiq yashashadi.

Tabiat mavzusi Romanda yoping 1812 yil urush mavzusi bilan bog'liq. Tabiat rasmlari tavsifga tutashadi jang manziliSoyalar va ularni to'ldiradi, jang maydonida shaxsning ichki holatini oshkor qilishga hissa qo'shadi.

Urush mavzusi bilan bog'liq eng ajoyib manzara - borodino konining panorama. "Per o'ziga qaradi va tomoshaning go'zalligidan hayratda qoldi", deb yozadi Tolstoy. Ertalabki havo yorqin nuri, suv nuri va bayonas askarlari, oq cherkov, Borodinning tomlari - bu kurashda jangovar shtatning tomi. Borodino maydonining go'zal manzarasi, jang kuni engil va tantanali ekanligi haqidagi fikrni ta'kidlaydi, bu ajoyib featning kuni. Shu bilan birga, landshaft Tolstoyga ma'qullashiga yordam beradi qurollanmagan, urushga qarshi insonparvarlik fikri. Chiroyli tabiat va jangning dahshatli rasmlari o'rtasidagi farq yozuvchini mazmunli so'yishni boshlagan odamning o'zboshimchalik bilan taqlid qilishga yordam beradi.

Shahzoda Andrey Borodino jangida uni his qiladi tabiat bilan birlik. Tolstoyda ta'kidlashicha, hujumni bas, hujumni kutishgan shahzoda "Borda o'sadigan gullar gullari paydo bo'ldi va ilohiy illyoplangan achchiq, kuchli hidga tushdi". Grenadni portlatishga tayyor bo'lganga qarab, uning atrofidagi dunyoning go'zalligi haqida o'ylaydi: "Men o'lishni xohlamayman, men hayotni, erni, havoni yaxshi ko'raman. "

Tabiatning ulug'vor tavsifi aholini qoldirgan Moskva voqeasini ochadi. Peyzaj porloq va tantanali bo'ladi. Dushmanning bosqini Moskvaga tiz cho'ktirmadi.

Tabiatning rasmlari eng muhim narsalardan biri psixologik tahlil vositasi Yog '. Tabiat odamning holatini his qiladigan va unga munosabat bildiradi.

Shunday qilib, ma'naviy qidiruvning eng muhim bosqichlaridan biri Andrei Bolkonskiy eksturlitz maydonidagi jarohat. Jiddiy yaralangan bo'lib, Andrey jang maydonida yotadi va uning boshi ustida ko'radi og'riqsiz osmon. Qahramon aks ettirilmoqda: "Qanday ohista, xotirjam va tantanali ravishda, men yugurganimda, bu baland va cheksiz osmon uchun bulutlar emas. Ushbu baland osmondan oldin qanday ko'rdim? Va men baxtliman, nihoyat bildim. Ha! Hammasi bo'sh, barcha aldash, bu cheksiz osmondan tashqari. Undan boshqa hech narsa, hech narsa yo'q. Ammo hatto yo'q, faqat sukut saqlamaydi. Va Xudoga shukur!. "

Ushbu go'zal osmonga qarshi, shahzoda Andrew napoleonning ahamiyatsiz va baxtsiz guruhini ko'rmoqda. Yaqinda "Napoleon", yaqinda shahzoda Idrewning nazarida, endi uning oldida xayoliy buyukligini sezilarli darajada paydo bo'ldi. Tabiat Shahzoda uyg'onish inson mavjudligining falokati haqidagi falsafiy aks ettirishShon-sharaf orzularining behudaligi haqida.

Ryazanning "O'g'il" ning o'g'li Andrey Bolkonskiyning izohlari emanJumlasi bilan jilmayish o'rtasida qaysi "eski, nafratli va jirkanch freak turdi. Faqat u bahorning jozibasiga bo'ysunishni xohlamadi va na bahorni ko'rishni istamadi. Qadimgi eman, shahzoda Andrei, qayg'uli yoshlar haqida qayg'uli, hozirgi zamonning ma'nosizligi haqida. - Ha, u haq, bu eman, - dedi shahzoda Andrei, boshqalar, yoshlar, yoshlar, biz bu yolg'onni yana bir bor yaxshilashga ijozat bering va biz hayotni bilamiz!

Otradnaya Andrey, Bolkonskiyda begona nataha Natasha Sonya bilan, Natashaning hayoti va nekbinligi quvonchasiga kirib bormoqda. Ushbu suhbat avvalgi chiroyli bahor oqshomining tavsifi. Tolstoy shunday deb yozadi: "Tun yangi va harakatsiz edi." Yuqorida hamma narsa "yorug'likdagi deyarli to'lin oy, deyarli yaqin atrofdagi osmon" edi. Bugungi kunda Natasha tabiat bilan birlikni his qiladi. U uxlay olmaydi va zavq bilan: "Shunday qilib, bu erda qichqirar edi, men bu kabi tizzamni ko'tarib, mahkam ushlagan bo'lardim - bu iloji boricha, moslashishi kerak edi" va uchib o'tdi. " Andrey bu suhbatni eshitdi va Natasha so'zlari uni g'azablantirdi. "Sonda, u to'satdan u butun umriga zid ravishda yosh fikrlar va umidlarning kutilmagan tartibini uyg'otdi", deb yozadi Tolstoy.

Uyga qaytish shahzoda Andrei yana uchrashadi eman bilan. Ammo endi uning oldida paydo bo'ladi. boshqa rasm. Tolstoy shunday deb yozadi: «Eski eman, butun suvli, quyuq ko'katlar chodirini tarqatdi. Shahzoda Endryuda "to'satdan juda tez zavqlanish va yangilanish hissi topildi." Qahramon o'z hayotining «barcha yaxshi daqiqalarini» eslaydi va yana harakat, baxt, sevgi uchun imonni uyg'otadi. "Yo'q, hayot o'ttiz bittasida emas", - deb qaror qiladi Andrey. Bahor uyg'onish tabiati tasviri qahramonning qalbining jonlanishini aks ettiradi.

Tolstoyning yana bir qahramoni Per Dovov, ruhiy tartibsizlikka rioya qilgan holda kometa – kelishning ramzimamlakat hayotida va uning qahramonining taqdirida.

Shunday qilib, biz "urush va dunyo" dagi insonni tabiat bilan bog'liqligi haqida qanchalik muhimligini bilib olamiz. Tabiatga yaqinlik - bu romandagi odamni ma'naviy baholash uchun muhim mezon. Tabiat bilan 1812 yildagi urush mavzusi quyidagicha: Tabiat rasmlari jang sahnalari bilan to'ldiriladi. Tabiat, qo'shimcha ravishda qahramonlarning ichki dunyosini ochishning muhim vositasidir.

Rostini aytsam, chalkashib yashash, kurashish, adashib, xato qilish, boshlang va yana boshlang va yana boshlang va abadiy kurash va shoshiling.
Va xotirjamlik ruhiy ma'nosi.
L.n. Qattiq

Rim-epik "urush va dunyo" ning ko'plab belgilari uzoq vaqt davomida hayotining maqsadi nima ekanligini, shuning uchun ular haqiqiy baxtga ega bo'lolmaydilar.

Bunday belgilar: Pierre Dunjanov va. Ular hayotning ma'nosini izlashda, foydali odamlar va boshqalar bo'ladigan faoliyatni orzu qiladilar. Aynan shu fazilatlar, ularning ma'naviy go'zalligini namoyish etadigan fazilatlardir. Ular uchun hayot haqiqat va yaxshilikni abadiy istaydi.

Per va Andrey nafaqat ichki dunyoda, balki ularning Kuragin va Shero olamiga begona bo'lgan. Qahramonlar hayotini kuzatib boramizki, Tolstoy qahramonlarni umidsizlik va baxtsizlikning o'zgarishi orqali sarflaydi: inson hayotining ma'nosini anglashga olib keladigan yo'lning qiyinchiliklarini ko'rsatadi. Ammo baxtga erishish yo'llari ko'p narsalarga, shuning uchun muallif bizga ikki kishini ko'rsatadi: ular o'zlarini har tomonlama va har tomonlama haqiqatga boradilar.

Shahzoda Andrew shon-sharaf nurlarida o'zini ko'radi, jarliklarning orzularini orzu qiladi, Napoleon harbiy sovg'asini egallaydi, shuning uchun o'ziga xos "Toulon" - Bu uning maqsadi. Shu bilan birga u shon-sharafni ko'radi

"Boshqalarga muhabbat, ular uchun biron narsa qilish istagi".

Maqsadga erishish uchun vazirlik armiya safida tanlanadi. Ammo Parklitz maydonida Andrey, yolg'on, shon-sharaf hech narsa emas, hayot hamma narsa emasligini tushunadi. Andrey orzularning ahamiyatsizligini biladi va natijada umidsizlik va ruhiy inqiroz. U banner bilan oldinga siljigan, ammo bu harakat og'irlikni saqlab qoldi. Jang yo'qoldi va shahzodaning o'zi jiddiy jarohat oldi. Yuzning oldida "Abadiy va yaxshi osmon" U faqat orzusi bilan yashashning iloji yo'qligini tushunadi, odamlar, qarindoshlar va boshqalar nomidan yashash kerak.

"Bu mening hayotim men uchun emas ...",

- U o'ylaydi.

Bolkonskiyning ongida, endi u uchun Napoleon bu zo'ravonlik emas, balki mayda, ahamiyatsiz odam emas. Taqir tog'laridagi uyga qaytib, Andrey oddiy ish bilan shug'ullanmoqda: o'g'lini tiriltiradi, dehqonlarga g'amxo'rlik qiling. Shu bilan birga, u o'zini yutib yubordi, deb o'yladi u, Perning ko'rinishi uni hayotga qaytaradi. Va Bolkonskiy buni hal qiladi

"Biz yashashimiz kerak, sevishingiz kerak, ishonishingiz kerak."

Unda hayotiylikni uyg'otish: imon qayta tug'ilishi, sevgi. Ammo oxirgi uyg'onish otradnaya bilan uchrashganda uchraydi. U jamiyatga qaytadi. Endi u umrbod sevgilisi Natasha Rostova bilan birgalikda baxtda hayotning ma'nosini ko'radi.

Va yana qulashi.

Bu davlat faoliyatining ma'nosizligini anglash haqida gap ketadi - u yana jamiyat bilan munosabatlarni yo'qotadi. Keyin Natashadan tanaffus bor - oilaviy baxtga umidlarning buzilishi. Bu uni ruhiy inqirozga olib keladi. Aftidan, bu davlatni engishga umid yo'q.

1812 yildagi urush boshlanishi bilan insoniy ofatlar, o'lim va xiyonatlari paytida Andrey tiklanish uchun kuchni topadi. U o'zining shaxsiy azob-uqubatlari inson azoblariga nisbatan hech narsa emasligini tushunadi. U jangga boradi, lekin shon-sharaf uchun emas, balki hayot, baxt, odamlar va Otament uchun.

Bu erda o'lim va qonning tartibida, Andrei uning kasbiga xizmat qilish, askarlar va ofitserlarga g'amxo'rlik qilish kerakligini tushunadi. Bu burchning vazifasi Andreyni Borodino maydoniga olib boradi, u erda jarohat olgan jarohatdan vafot etadi.

O'limdan oldin u Maryamning barcha maslahatlari va ahdlarini qabul qiladi va tushunadi:

• Xudoni oladi - dushmanni kechiradi, Injildan so'raydi;
• U abadiy sevgi va uyg'unlikni biladi.

Andrey u boshlagan ishini yakunlaydi: u haqiqiy qahramonning shon-sharafini oladi.
Pierre Duhov, lekin Andrey Bolkonskiy kabi bir xil muammolardan xavotirda edi.

"Nega yashash kerak va men nima? Hayot nima?

- Bu savollar Perni bo'g'ib qo'ydi.

Per Napoleonning g'oyalariga qaratilgan, frantsuz inqilobi muammolarini himoya qiladi. U xohlaydi, keyin

"Rossiyada respublikani sim, keyin Napoleonning o'zi bo'lishi kerak."

Avvaliga u hayotdagi ma'nosini ko'rmaydi: shuning uchun u xato qiladi, xato qiladi. Qidiruv ularni masonlarga olib boradi. Keyinchalik u ehtirosli istakga ega bo'ladi "Jinsiy insonning jinsini buzish""Tenglik, qardoshlik va muhabbat" g'oyalari jozibali g'oyalarga o'xshaydi. Va yana muvaffaqiyatsizliklar, lekin u masonlardan ko'tarilmaydi - u hayotning ma'nosini ko'radi.

"Va men hozir, men ... sinab ko'rmoqchi edim ... Boshqalar uchun yashang, men hozir hayotning barcha baxtlarini tushundim."

Bu xulosa unga kelajakda uning haqiqiy yo'lini topishga imkon beradi. Tez orada Per mason tarqaladi, ommaviy g'oyalardan umidsizlikka tushdi. Va shaxsiy baxtga ega emas. Hayotida umidsizliklar guruhi mavjud.

Va bir qator xatolar kelmoqda: Borodinoga sayohat, harbiy harakatlar ishtirokida qatnashish. U yana xayoliy maqsadga ega bo'ladi - Napoleonni o'ldirish. Yalang'ochga yana toqat qiladi: Napoleon omadsiz.

Keyingi asirlikda, u oddiy odamlar bilan yaqinlashadi. U hayot va juda katta quvonchni qadrlay boshlaydi. Aflotun Karatev bilan uchrashuv inqirozdan chiqishga yordam berdi: u o'zini to'sqinlik qiladi "Jami rus, mehribon va dumaloq."

Karatev Perni yangi haqiqatni bilishga yordam beradi. Per o'zini o'zi bilan uyg'unlashganligini his qiladi. U oddiy haqiqatni ochdi: asosiy va tabiiy ehtiyojlar bilan yashash, asosiysi sevgi va oila.

Asirlashuvdan ozod bo'lgandan keyin odamlarga yaqinlashish, u bilan yaqin aloqada bo'ling. Shu bilan birga u sotib oladi va baxtlidir. U hayoti hayotidan o'tgan asosiy e'tiqod:

"Hayot bo'lsa ham, baxt bor."

Hayotiy qidiruv Andrey va Perdan biri: inson uchun haqiqiy baxt, odamlar va Vatan xizmatida yashiringan. Ammo Per xalqqa xizmat qilishda o'zini topdi va Andrey o'zini va Uning shaxsiyati vafot etmaydi.

Hayotning ma'nosi ... biz ko'pincha hayotning ma'nosi nima bo'lishi mumkinligi haqida o'ylaymiz. Har birimiz uchun qidiruv oson emas. Ba'zi odamlar hayotning ma'nosi va qanday yashashim kerakligini tushunishadi, faqat o'limga xosdir. Xuddi shu narsa Andrey Bolkonskiy, Rim L bodo N. Tolstoy "Urush va tinchlik" ga aynan shunday bo'ldi.

Birinchi marta biz saloni anna pavlovna sherlerida birinchi marta shahzoda Andrei bilan uchrashamiz. Shahzoda Andrei bu erda bo'lganlarning barchasidan keskin farq qilgan. Bu nostandart, ikkiyuzlamachilik, eng yuqori yorug'likka xos bo'lgan. Uning nigohida, faqat zerikish bor, "Yashash zalida avvalgi hamma narsa tanish edi, ammo u undan tinglash juda zerikarli bo'lishidan charchagan edi." Ammo u eng ko'p narsa xotini Lizadan charchagan edi. U eng oliy yorug'likni rad etadi va Lisa unga uni eslatadi. "Men hozir turmush qurmagan narsamda!" - u xitob qiladi.

Bu kattalar hayotidan qochish uchun, Andrey urushga borishni xohlaydi. Ammo bu medalning bir tomoni. Asosiy sababi - bu shon-sharaf uchun chanqoqlik, Napoleon kabi erishilgan. Lohin Endryu ongida Napoleon tutilgan. Shahzoda shuhratparast rejalar qurilishi. Uning orzularida u Rossiya armiyasining Najotkori, Rossiya xalqining Najotkori bilan tanishtirdi. Shenagaben jangidan keyin vahima va tartibsizlikdan so'ng, hamma narsa, u tushida, unulasiik emas edi.

Ostlitz jangida taqdirda o'zini o'zi ko'rsatish uchun bashorat qilganini aytdi. Hal qiluvchi daqiqada keldi! Bolkonskiy o'ldirilgan askarning qo'lidan bannerni oldi va hujumda batalonni boshqardi. "Hooray! - deb qichqirdi shahzoda Andrei qo'lida kuchli bannerni ushlab, uning orqasida butun batalon yugurishiga ishonch bilan yugurdi. O'lim, yaralar, shaxsiy hayot - hamma narsa fonga bordi. Oldinda faqat qahramon, shahzoda Andrei va Uning feat, u hech qachon unutmaydi.

Va faqat yarasi qanday xato ekanligini tushunishga yordam berdi. Faqat kulrang nummentcript bulutlari bo'lgan yuqori qo'rqinchli osmon uni abadiylikdan oldin ahamiyatsizligini his qildi.

- Ha! Hammasi bo'sh, barcha aldash, bu cheksiz osmondan tashqari. " Shahzoda Andrei bu xulosaga keldi. Va Bolkonskiy tomonidan juda qozi bo'lgan Napoleon unga ahamiyatsiz bo'lib tuyuldi. Dozambarchani sinchkovlik bilan o'rnatgan ideallar qulab tushdi.

Jarohatdan keyin shahzoda Andrei uyiga qaytib kelib, abadiylik va sevgisi uchun fikrlarini qo'zg'atdi. Bolkonskiy daraxt singari bir kishi o'zining yoshida va sabr-toqat bilan yashashi kerak degan xulosaga keldi. Asosiysi, hech kimga yomonlik keltirmaslik va ishtirok etishni talab qilmaslikdir. Ammo shahzoda Andrei hayoti juda yaxshi o'zgardi: u Natasha Rostovni sevdi. Natasha tufayli u yashashni davom ettirmoqda va xuddi baxt bilan aloqada bo'lishga tayyor. Ammo to'satdan shahzoda Andrei Natashani kechira olmaydi, - deb xiyonat.

Bu Natashaning xiyonatidir - Bolkonskiyskiyni urushga qaytarishga va Borodino jangida u yana jiddiy deb biladi. Va bu uning haddan tashqari mag'rurligi uchun aybdor. Anor uning yonida yiqilib tushganda, u boshqa zobitlarga noto'g'ri misolni ko'rsatadi deb o'ylagandek erga bormadi. "Bu haqiqatan ham o'limmi?" ... u buni o'yladi va shu bilan birga uni kuzatayotganini esladi. Mag'rurlik o'zini qutqarishga yo'l qo'ymadi. Shahzoda Andrei oshqozonda yaralangan. Va azob-uqubatlar paytida u ilgari tushunmagan hamma narsani ochdi. "Men bu hayotda nimadir edi, men tushunmadim ..." - deb o'yladi Bolkonskiy. Keyin u odamlarni qanday va qanday sevganini tushundi. U shahzoda Andrey, shuningdek, barchasini sevadi, yaqinlari va dushmanlariga sherik emas. "Xudoni sevish, sevish, nafratlanishni sevish, dushmanlarni sevish, Xudo er yuzida va men tushunmadim; Men hayotga achinadigan narsam, agar men tirik bo'lsam, boshqa narsa shu erda bo'ladi. Ammo endi juda kech. Men buni bilaman!" - Bular shahzoda Andrewning fikrlari.

Andrey Bolkonskiy hamma narsani o'z hayotidagi hamma narsani boshdan kechirdi, bu mumkin bo'lgan hamma narsani o'rgandi va uning hayotida ma'nosiz bo'ladi. Va bunday odam o'lishdan boshqa hech narsa qolmadi. U o'ldi, lekin yuragimizda u abadiy qoladi.

Hayotni qidirish Andrei Bolkonskiy

Andrey Bolkonskiy odatiy, ikkiyuzlamachilik va dunyoviy jamiyatda hukmronlik qiladi. Bu past, ma'nosiz maqsadlar.

Bolkonskiyning idealmi Napoleon, Andrey, boshqalarni shon-sharaf va tan olish uchun qutqarishni xohlaydi. Bu uning istagi va 1805-1807 urushga boradigan sirli sabab bor.

Shahzoda Endryu Parbaynsining ulug'vorligi vaqti kelib, boshini o'q ostiga surayotganini, ammo ular boshlashga xalaqit berayotganini, lekin ular boshlashga xalaqit berayotganini, garchi boshlanishni boshlagan bo'lsa ham, uning boshi uchun uyat. Bolkonskiy yarador bo'ldi. U uyg'onganida, u dunyoni boshqacha tushuna boshladi, u tabiatning go'zalligini payqadi. U urushlar, g'alabalar, mag'lubiyat va shon-sharaf - hech narsa, bo'shlik, behuda shov-shuvlar degan xulosaga keladi.

Xotini vafotidan keyin shahzoda Endryu kuchli ruhiy ta'sir ko'rsatmoqda, u eng yaqin odamlar uchun yashaydi, ammo uning jonli tabiati bu zerikarli va kundalik hayotga va kundalik hayotni tiklashni xohlamaydi Bularning barchasi chuqur qalbaki inqirozga olib keladi. Ammo do'stingiz bilan uchrashish va samimiy suhbat, uni qisman yengishga yordam beradi. Pierre Duhov Bolkonskiyni hayotdan qat'i nazar, qo'rqmasligi kerak, deb qo'rqitadi, deb qo'rqitadi.

OâRARALIYADA OLDRADNaya va Natasha bilan suhbatdan so'ng, Bolkonskiy Bolkonskiyning hayotga qaytishini istaganidan so'ng, u shunday "eski eman" bo'lishni xohlamasligini tushuna boshlaydi. Shahzoda Andrey yana shon-sharafga va yashashni va jang qilish istagi paydo bo'ladi va Sankt-Peterburgda xizmatga boradi. Ammo, Bolkonskiy, qonunlar tuzishda ishtirok etayotgan, odamlar kerak bo'lgan narsa emasligini tushunadi.

Shahzoda Endryu ma'naviy shakllanishida Natasha Rostov juda muhim rol o'ynadi. U unga quyidagi fikrlarning pokligini ko'rsatdi: odamlarni sevish, yashash istagi, boshqalarga yaxshilik qiling. Nataliyani Andrey Bolkonskiyni juda yaxshi ko'rar edi, ammo xiyonatni kechira olmadi, chunki u ilgari ishonganidek, Natashaning his-tuyg'ulari samimiy va befarq emas deb qaror qildi.

1812 yilgacha, Andrey Bolkonskiy katta niyatlarga intilmayapti, u o'z vatanini himoya qilishga, o'z xalqini himoya qilishga jo'nadi. Va allaqachon armiyada u yuqori darajaga intilmaydi, balki oddiy odamlar yonida jang qiladi. Askarlar va ofitserlar.

Borodino jangida shahzoda Andreyning xatti-harakati - bu fazilatdir, ammo bu ma'noda, biz odatda buni tushunamiz, lekin o'z sharafidan oldin o'z-o'zini yaxshilashdan oldin o'zidan oldin.

Bolkonskiy halokatli shikastlangandan so'ng, uzoq yuzli diniy diniy ruhni o'zgartirdi, ko'pchilik kabi munosabatlarini qayta ko'rib chiqdi. U Natasha va Kuraginning kechirimini berdi va yuragida dunyo bilan vafot etdi.

"Urush va tinchlik" romanida siz birinchi navbatda, siz birinchi bo'lib, birinchi navbatda, birinchi bo'lib dunyoviy, befarq va behuda ma'naviy va ma'naviy va ma'naviy va ma'naviy va ma'naviy va ma'nan chuqurlikka bo'lgan ruhiy shakllanishni o'rganishingiz mumkin.

Pier

L. N. Tolstoy - ulkan, global miqyosda, global miqyosda, chunki uning ismi erkak bo'lgan. Qalin odam uchun - koinotning bir qismi. U uchun insonning ruhi eng ko'p narsalarni bilish istagida, yuqori, ideal istakni istagan narsa juda qiziq.

Pierre militori - halol, yuqori ma'lumotli zodagon. Bu to'g'ridan-to'g'ri xarakterga ega, o'tkirlasha oladi, hayajonlanish juda oson. Per chuqur mulohaza yuritish va shubhalanish, hayotning ma'nosini izlash uchun o'ziga xosdir. Hayot yo'li murakkab va azobli. Avvaliga u yosh va atrof-muhitning ta'siri ostida, u juda ko'p xatolarni amalga oshiradi: dunyoviy minishning ehtiyotsizliksiz hayotini va Schinkisning hayotini olib, Kuragin shahzodasiga Kuragin shahzodasiga o'zini aylanib, qizini Helenga uylanishiga imkon beradi. Pierre otib tashlandi Doolokh bilan Doolokh bilan, uning xotini bilan shodlik, hayotdan ko'ngli qolgan. U dunyoviy jamiyatning yolg'oni bilan tan olingan har bir kishidan nafratlanadi va kurashish zarurligini tushunadi.

Ushbu tanqidiy lahzada Per Masal Baddayev qo'llariga kiradi. Ushbu "voizlik" odamlarni ma'naviy yaxshilashga chaqirdi va ularni axloqiy sevgi asosida birlashtirgan va ularni birodarilik asosida birlashtirgan diniy mistik jamiyat tarmog'ining ochko'zlik chizig'i bilan ajralib turadi. Pierre Mode-ni tenglik, qardoshlik va sevgi ta'limoti sifatida tushunadi. Bu uning kuchini SFFni takomillashtirishga yo'naltirishga yordam berdi. U dehqonlar, kasalxonalar, boshpana, maktablarni ozod qildi.

1812 yildagi urush Perni yana bir ish bilan ta'minlash uchun yana bir bor kuchga kiradi, ammo uning vataniga yordam berishga bo'lgan chaqirig'i Moskva zodagonining umumjahon noroziligini keltirib chiqaradi. U yana muvaffaqiyatsiz bo'ladi. Ammo vatanparvarlik hissi bilan qabul qilingan, Perning pullari "Napoleon" ni o'ldirish yoki butun Evropaning baxtsizligini to'xtatish yoki butun Evropaning baxtsizligini to'xtatish uchun. "

Tadqiqotning muhim bosqichida taniqli jang paytida Borodino konini tashrif buyurish muhim bosqich. Bu erda tushunarli voqea dunyodagi eng kuchli kuchni yaratadi - odamlar. Lyuhov askarning dono so'zlarini tushundi: "Hamma odamlar his qilmoqchi, bitta so'z - Moskva. Kerak bo'lish uchun oxir. " Jinir va terlash erkak-militiyani baland ovoz bilan tinglash va dalada gapirish, "bu daqiqada tantanali va ahamiyatga ega bo'lgan eng kuchli narsa, - deb o'yladi va eng kuchli narsa, bu bir daqiqaning tantanali va ahamiyati haqida eshitgan eng kuchli narsa."

Tolstoyning so'zlariga ko'ra, oddiy odamlar bilan bo'lgan Pyerning yaqinlashishi Sobiq dehqon, Sobiq dehqon, Sobiq dehqon, Aflosho Karatev bilan uchrashuvdan so'ng, mashhur massaning zarrachisi. Karatevadan, Per dehqonchilik bilan shug'ullanadi, u bilan muloqotda "O'zi bilan qidirish uchun tinchlik va qoniqish bilan g'amxo'rlik qiladi".

Pier Tychovaning hayot yo'li o'sha vaqtning eng yaxshi qismi uchun xosdir. Bu odamlar tomonidan dehqonchiliklarning temir koni tuzilganligi sababli edi. Qasamli yoshlarda ularga sodiq bo'lgan epopea muallifi bilan ular bilan bog'liq ko'p narsa, shoshilinch, chalkashliklar, xato qilish, boshlang va yana boshlang otib, uni yana va abadiy otish. Va xotirjamlik ruhiy ma'nodir. "

Pierning hayoti

Pierre Duhov Rossiyadagi eng boy odamlardan birining nikohdan tashqari o'g'li edi. Jamiyatda u eksantrik sifatida qabul qilindi, ularning hammasi o'z e'tiqod, intilishlari va bayonotlariga kulishdi. Uning fikri bilan hech kim o'ylamagan va uni jiddiy qabul qilmagan. Ammo Per katta meros olganda, uning oldida hamma narsadan zavqlana boshlaganda, u ko'plab dunyoviy kosetes uchun kutib olindi ...

Frantsiyada bo'lganida, u freemonsning g'oyalari bilan taqlid qilib, Perni yaxshi odamlar uchun dunyoni o'zgartirishga yordam berganday tuyulgandek tuyuldi. Ammo tez orada u eritarlikdan hafsalasi pir bo'ldi, garchi u odamlar o'rtasidagi tenglik va adolatsiz edi.

Pierre Duhov hali ham juda yosh va tajribasiz. U hayotining maqsadi va umuman,, afsuski, bu dunyo tomonidan hech narsa o'zgartirilishi va Kuragin va Doloxovning yomon ta'siri ostida bo'lgan xulosaga keladi. . Per shunchaki "hayotni yoqish" ni boshlaydi, vaqtini to'p va dunyoviy oqshomlarga sarflaydi. Kuragin uni Xelenga uylantiradi.

Bazuxov birinchi jimgina go'zallik go'zalligidan xursand bo'lgan Helen Kuraginga ishtiyoq bilan bo'yalgan edi, u uning baxtiga uylanishdan xursand edi. Ammo bir muncha vaqt o'tgach, Per Helen, tabassum va shafqatsiz ikkiyuzlamachilik bilan chizilgan go'zal qo'g'irchoqni ko'rdi. Xelen Kuragina bilan turmush qurish, Per Bazuxovni faqat ayol maydonida og'riq va umidsizlik olib keldi.

Ustiri keng tarqalgan hayotdan va Perning jonini buzadigan joyning harakatsizligi. U islohotni er yuzida erkin va'da berishni boshlaydi, ammo bu juda afsuski, odamlar uni tushunmaydilar, ular siz hech qanday qullikka undaydilar, ular sizsiz usiz yashashingiz mumkin emas. Odamlar Perni "floterlar" bilan hal qilishadi.

Urush 1812 yilda boshlanganida, Per Dovov, garchi u harbiy bo'lmagan bo'lsa ham, odamlar mening yuraklari uchun qanday kurashayotganini ko'rish uchun old tomoniga bordi. To'rtinchi kalavada, Per haqiqiy urushni ko'rdi, odamlar Napoleon tufayli qanday azob chekayotganini ko'rdi. Bazuxova oddiy askarlarning vatanparvarlik va fidoyini ilhomlantirib, ular bilan birga, Bonappartning nafratiga xalaqit bera boshladi, u uni shaxsan o'ldirmoqchi edi. Afsuski, u uni muvaffaqiyatsizlikka uchratdi va buning o'rniga ushlandi.

Qamoqxonada Lujov bir oy o'tkazdi. U erda u Aflo Karatev tomonidan oddiy "askar" bilan uchrashdi. Bu tanishuv va asirlikda qolish Per hayotida muhim rol o'ynadi. U nihoyat qidirayotgan haqiqatni tushundi va angladi: har bir kishi baxtga ega va baxtli bo'lishi kerak. Pierre Dahov hayotning haqiqiy narxini ko'rdi.

Pierre Natasha Rostova bilan bo'lgan baxtini sotib oldi, u nafaqat uning xotini, bolalari va sevimli ayol edi, u katta edi - u hamma narsani qo'llab-quvvatlagan do'st edi.

Lyuxov, barcha demilistlar singari, odamlar erkinligi uchun haqiqat uchun kurashgan, odamlar erkinligi uchun bu maqsadlar ularning safiga kirishga sabab bo'lgan.

Uzoqqa aylanib yurish, ba'zida xato va kulgili, ba'zida kulgili va kulgili, shunga qaramay, Per Dunjanovni haqiqatga olib borgan haqiqatga olib borishi kerak edi. Aytishimiz mumkinki, Perning hayoti hayotining hayoti qanday yaxshi bo'lishidan qat'i nazar, u golga erishgani uchun, u dastlab ta'qib qilgan maqsadga erishdi. U bu dunyoni yaxshiroq o'zgartirishga urindi. Va har birimiz ham bu maqsadga intilishimiz kerak, chunki uy kichik g'ishtlardan iborat bo'lib, ular mayda-qizlar va porloq harakatlarimizdir.

"Urush" va "Mir", Tolstoyda ikkita umumbashariy inson. "Urush" vaziyatida odamlar tarixiy xotirani va umumiy maqsadni yo'qotadilar, bugungi kunda yashaydilar. Jamiyat parchalanib turadi va hayot xudbin ruhiylikni boshqarishni boshlaydi. Bu Napoleon Frantsiya, ammo sud doirasi va dunyoviy yashash xonalari. 1805 yilda bu Rossiya butun mamlakat hayotini belgilaydi. Buyuk uyali mobil - bu shaxsiy manfaatlar uchun o'zaro kurash bor, u erda quyosh ostidagi joy uchun o'zaro kurash bor. Uning mohiyati abbullionni dovik portfel bilan ajablantiradi. Kuragiklar oilasi ba'zi muammolar va baxtsizliklarni Rostova va Bolkonskiyni tinch "uyalarga olib boradi. Umumiy epolettsiyadagi bir xil "napoleonlar" mag'lubiyatni mag'lubiyatga uchratib, uni qo'riqlash uchun uyat keltiradi. Umumjahon tartibsizlikning holatini va romanning eng yaxshi qahramonlarini egoistik parchalanishni engish. Pierre Duhov beixtiyor oqim va intenikaliklarning boy merosini olish uchun murojaat qilish uchun o'yinchoq bo'lib chiqadi. Per Helenga uylandi, shundan keyin Duilxov bilan (* 118) puilni qaytarib olishdi. Va qahramonning barcha urinishlari uning atrofdagi hayotining ma'nosi haqida savol tug'diradi. "U nima haqida o'ylashi mumkin edi, u o'zini so'ramasligiga yo'l qo'yib qo'ydi va o'zini o'zi xohlagan boshiga qaytib ketdi. Go'yo u butun hayoti saqlanib qolgan asosiy vida edi Qo'shimcha kiring, tashqariga chiqmadim, lekin tupurmang, men hech narsa tortib olmayman, hamma narsa bir xil kesilgan va uning burilishini to'xtata olmadi. Pierre yana bir ziddiyatli taassurot qoldirgandan so'ng, "kim haqli, kim haqli, kimning hokimiyatini boshqaradi", deb tushunishga harakat qiladi. U individual faktlar va voqealar sabablarini ko'radi, ammo ular o'rtasidagi umumiy munosabatlarni ushlay olmaydi, chunki bu ulanish hayotning o'zida mavjud emas. "O'zining va atrofidagi hamma narsa unga chalg'itadigan, ma'nosiz va jirkanch tuyuldi."

"Dunyo" hayoti sharoitida, aksincha, yashirin ma'no va oqilona maqsadga muvofiqdir. Bu odamlarning umumiy hayoti, eng yuqori axloqiy haqiqatning iliqligi, barcha odamlarning umumiy manfaatlariga mos keladigan shaxsiy qiziqish uyg'otadi. 1812 yildagi urush paytida shunday "dunyo" paydo bo'ladi. Egamizning eng yaxshi odamlar kiradigan xalq hayoti bo'ladi. Va bu davrda odamlarning aksariyati umumiy ishlarga ahamiyat bermayotganga o'xshaydi. "Mala aholisining barcha odamlar o'zlarini qurbon qilish, Otamni qutqarish yoki o'lim ustidan yig'lash uchun faqat kattalar olib borilgan" deb o'ylash noto'g'ri. Armiyaning askarlari Moskva uchun chekinishmoqda "Shikoyatning keyingi uchdan bir qismi, keyingi parking Lot, Matrethka-Markitranse va shunga o'xshashi haqida o'yladi ...". Ammo endi yangi tuyg'u o'zlarining "vatanparvarlikning yashirin iliqligi" deb nomlangan va bu butun do'stona oilada, "dunyo" dagi barcha halol rus tilini birlashtirgan shaxsiy hayotiga kirdi. Rossiyaning hayotining yangi holati yangi tarzda va Tolstoy qahramonlarining ma'naviy sog'lig'ida javob beradi. Endi Perning boshida "asosiy vintning asosiy vintlari" ipga tushadi ". Pere Momo Havoning umumiy hayotiga kiradi va Borodino jangining hal qiluvchi kuniga kirishi bilan bir-birimiz bilan to'qnashuvning mojarolashi boshlanadi. "To'g'ri, kim haqli, kim aybdor va u nimaga olib keladi?" Endi aniq va oddiy javoblar mavjud. Andrey Bolkonskiy va Per Djuxovaning asosiy qahramonlarining hayot yo'li - Rossiya bilan "dunyo" ga, "dunyo" ga, "dunyo" ga "dunyo" ga, oqilona va uyg'unlik umumjahon hayotdan chiqish uchun og'riqli qidiruvdir (* 119) odamlar. Andrey va Per kichik imtiyoz manfaatlarini, dunyoviy qiziquvchi, salon Anna Pavlovna Sherlerni qondirishmaydi. Bu odamlarning ruhi butun dunyoga ochiladi, atrofdagi mavjudotning taassurotlari uchun javob beradi. Ular o'zlari va hayotning ma'nosi bo'yicha asosiy masalalar uchun, insoniyatning maqsadi haqida hech qanday ahamiyatga ega emaslar, aks ettirmasdan yashay olmaydilar. Ammo qahramonlar orasida taniqli o'xshashlik bilan jiddiy farq bor, bu "urush va dunyoning asosiy mazmuniga bevosita bog'liq" Rim epopea muallifi uchun juda muhimdir. Andrey qahramon rus hayotining qahramonida o'lishi mumkin emas va Per undan omon qolmoqda; Natasha Rostov tasodifan faqat kelin va Perning xotini uchun qoladi. Andrey juda birinchi tanishish paytida, siz juda to'plangan, hal qiluvchi va maqsadli va Perning shubhali, yumshoq, ko'zgularga moyil. Per osongina hayotga beriladi, uning ta'siri ostida, dunyoviy sayohatlar va dunyoviy sayohatlar. Shuning uchun bunday umr yo'ldoshining befoydaligini tushunish, u hali ham u; Uning buzg'unchi o'lchagichidan chiqish uchun surish keskin zarba talab qiladi. "Offgle Andrey: U pastga suzishni yoqtirmaydi va uni unga ishonishdan ko'ra hayotni bo'ysunishga tayyor bo'ladi. Rim Andreyning boshida bizdan oldin, uning maqsadiga va uning yulduziga ishongan odam tomonidan paydo bo'ladi. U ulug'vorlikni, Rossiya armiyasini nishonlash haqida orzu qiladi. Uning butidir Napoleon. Ammo shahzodaning ongida Napoleon qahramon she'rining fe'l-atvoriga o'xshaydi, bu qahramonning kontseptsiyasiga mos keladi, bu Rossiya XVIII asr buni amalga oshirdi. "Baxtli, qachon, shon-sharafga sazovor bo'lish," Bunday qahramonlikning "formulasi" deb e'lon qilingan. Bu Bolkonning mag'rurligining faxriga ega, qaysi Andrey otasidan Ketrinning davlati vujudga keldi. Shon-sharafni orzu qilishda shahzoda Andrei individual emas, ular umumiy foyda olish istagini o'z ichiga oladi. Ammo bu orzular yangi vaqtning hayotining aslida, qahramonlik saylangan, ammo ko'pchilikning mulki bo'lganida, ular xalqning ozodlik urushini nishonlash uchun saylangan edi.

Hayot yo'lining boshida, shahzoda Andrei Featni orzu qiladi, bu o'zini oddiy odamlar dunyosidan yozib qo'yishi bilan ta'kidlaydi. Aftidan, bu voqea armiya qarorgohida davom etayotganga o'xshaydi, u yuqori sohalardagi faoliyatini belgilaydi. Uning qahramon munosabati shohid, mag'rurlik bilan odamlar (* 120) dan ajratishni talab qiladi. Tushin Shengrabenning jangida armani qutqardi, shahzoda mantiqiy tushunadi. Ammo u Tushinadagi qahramonni tana olmaydi: qahramonlar juda aql bovar qilmaydigan va oddiy "kapitansiz", frantsuz plakatlari orasida qoqinadi. Shahzoda Andrei ruhiy dunyosida 1805 yilgi aksiya davomida orzularining yuqori parvozi va real haftaligi o'rtasida keskin bo'linish va harbiy hayotning yuqori kunlari o'sib bormoqda va o'sib bormoqda. Shahzoda shkafda armiya bilan o'ylagan armiya qutqarish loyihasi bilan yashiringan. Ammo uning buzilishi uning o'z ko'zlariga yugurib borib, uning ideal munosabatidan cheksiz uzoqdir. Shahzoda xushbo'y muzlatilgan va o'sha paytda Lekaryning xotini uni majburiy ofitserning zulmidan himoya qilish uchun iltifot bilan olib boradi. Shahzoda huquqni qaytaradi, ammo u haqoratli tuyg'ularni boshdan kechirmoqda. Ko'zni ko'tarmasdan, u "xotinining salomatligidan voz kechib, uni Najotkor tomonidan chaqirib, jirkanish, unga aytilganidek, qishloqqa yugurib ketdi. bosh qo'mondon. Yana Iblime ideal va tomoshali hayot haqiqati: armiyani qutqarish uchun ketadi, lekin sog'lom xotinni qutqaradi. Ushbu kontrast shunchalik og'riqliki, nasibadagi shahzoda Andrey o'z askarlariga: «Bu armiya emas, balki olomon olomon olomondir. Shahzoda hayotning rivojlanish ehtimolidan qat'i nazar, hayot kechira olmaydi. Va tantanali daqiqada, qo'rqinchli shahzoda, ehtirosli shahzoda, harbiy shon-sharafli kayfiyatda, so'ngra uning orzusiga, "Toulon" ga, Banner bilan birga bo'lgan "Toulon" ga yuguradi qo'llari. Ammo bu qahramon lahzasi o'z orzularining yuqori intilishlaridan uzoq bo'lgan taassurotlar bilan to'ldirilgan. Uning qo'lida banner bilan mag'lubiyatga uchradi: "G'aroyibki, jimgina va tantanali ravishda, men qochib ketayapman, - deb o'yladim, men shahzoda Endryu deb o'yladim Biz qochib, baqirdik; Frantsuz va qo'rqinchli odamlar bilan tarbiyalangan frantsuz va qo'rqinchli odamlar, frantsuz va artillerchi bu katta cheksiz osmonda bulutli bulutli emas. Ushbu baland osmondan oldin qanday ko'rdim? Va men baxtliman, nihoyat bildim. Ha, hamma narsa bo'sh, barcha aldash, bu cheksiz osmondan tashqari. Hech narsa, bundan boshqa hech narsa yo'q. Ammo hatto yo'q, faqat sukut saqlamaydi. Va Xudoga shukur!. .. (* 121) O'tgan orzular paydo bo'ldi, yaqinda bo'lgan orzular "Napoleonning shahzoda Andreyidan oldin to'xtadi. Uning qahramonining g'azabini kuchaytirdi. Birdan sobiq but to'satdan urilib, tortib olingan, u o'zini o'zi o'ziga tortdi, chunki u o'zining eng muhimi bo'lib tuyuldi, bu juda ahamiyatsiz edi, bu kichkina bema'ni va U eng yuqori, yarmarka va yaxshi osmon bilan solishtirganda g'alaba quvonchi ... "Andrey ruhida to'ntarish bor. U namunalarga qarab," bunday tuyg'u va Uning singlisini qo'rquvni osib qo'ydi. "Va Sokin hayot va Taqli tog'larda tinch oilaviy baxt unga topshirildi. U to'satdan bir oz Napoleon, befarq, cheklangan va boshqalarning baxtsizligidan xursand bo'lgan kundan zavqlangan edi ... ".

Shunday qilib, men Yerning xiyobonini chaqirdim. U xotinisini, "kichik malika" esladi va uning unga bo'lgan munosabati ko'pincha adolatsiz ekanligini angladi. Quyoshni sevishli orzular oddiy va jim oilaviy hayotga o'zgargan. Xuddi shu narsa, shahzoda Andrei o'z ona uyasiga asirlikdan tortib to ona uyasiga qaytariladi. Ammo hayot uni Bolkonning mag'rurligi uchun, ideal intilishlarni haddan tashqari chalg'itishi uchun olib boradi. Uchish paytida, xotini tug'ilishdan o'ladi va shahzoda Andrei muzlatilgan yuzini abadiy tanbeh bilan o'qiydi: - Siz men bilan nima qildingiz? Shahzoda ruhning barcha kuchi bilan iqtisodiyot, qarindoshlar haqida tashvishlar bilan to'ldirilgan oddiy hayotni o'zlashtirishga harakat qilmoqda. Soxta Andreyda qattiqqo'llik bor, u kichkina stulda o'tirganida, kasal bolada bir stakan tomchisini tashladi. Va shu bilan birga, bu insoniyat unga qiyinchilik bilan berilgan deb o'ylaysiz. Shahzoda o'ttiz bir yil davomida hayotning hayoti, hayotning mohiyati yomon va insonning mohiyati ahamiyatsiz va yolg'izligidan ahamiyatsizdir. Og'ir ruhiy holatdan, Andrey Perni namoyish etadi. U botqoqdagi do'stni hayotining baxtli vaqtida tashrif buyuradi. Zenit Xobbi bo'yicha Xobbi bo'yicha Xobbi bilan mashg'ulotlar bilan hayotning ma'nosini diniy haqiqatda topdi. Per shahzoda Andreyni hayot haqidagi hukmlari qaytarib bo'lmaydigan va qayg'uli deb ataladi, chunki ular dunyoviy dunyoda va dunyoviy tajriba bilan cheklangan. - Siz er yuzida yaxshi va haqiqat shohligini ko'rmayapsizlar. Men buni ko'rmadim; Agar siz bizning hayotimiz oxirini ko'rsangiz, ko'rish mumkin emas. Er yuzida, bu erda (peroda ishora qildi), haqiqat emas, balki dunyoda haqiqat shohligi bor va biz hozir er farzanddamiz. abadiy - butun dunyoning bolalari. Men bu ulkan va uyg'unlikning bir qismini his qilyapmanmi? Men bu haqiqatni namoyon etadigan ko'plab jonzotlarda ekanligimni his qilmayapmanmi? - Eng yuqori kuch, - istaganingizdek, - menda bitta havolani eng yuqori darajaga olib boraman? Nega men bu zinapoya men bilan uzilib qolsa va shunchalik baland bo'lsa, men nafaqat dunyoda yo'qolmayman, balki har doim ham yo'q bo'lib ketmayman.

"Agar Xudo bo'lsa, bu haqiqat bo'lsa, ya'ni haqiqat, bu haqiqat, bu fazilat bor va insonning maqomi ularga erishishga intilish. Siz sevishingiz kerak, siz sevishingiz kerak, ishonishingiz kerak, siz ishonishingiz kerak, ishonishingiz kerak "- dedi Per, - biz bugungi kunda bu er uchastkasini ham yashamaymiz va o'sha erda abadiy yashaymiz va hamma narsada yashaydi."

Andrey perning bu g'ayratli va konfigural dalillarini tinglaydi va ular bilan bahslashadi. Ammo paradoksal narsa sodir bo'ladi. Uning ko'rinishi hatto umidsiz ravishda uning hukmlari bo'lishga ko'proq kiradi. Shahzoda so'zlari va iboralarining mantiqiy ma'nosi u boshdan kechirayotganning ichki tuyg'ularini tarqatishni boshlaydi. Odamlar o'rtasidagi bo'linish muqarrar, Andreyning O'zining fikrlarini bayonotning haqiqati ularning haqligini rad etadi. Ushbu nizoni, shahzoda va u bilan yanada yaqinroq. Do'stlar o'rtasidagi nizo mantig'ining tepasida tirik insoniy aloqa mavjud. Agar nizo bo'lsa, Perni hayron qoldirganda: "Siz bunday o'ylamaslik kerak!" - "Men nimani o'ylayapman?" - Andrey kutilmaganda so'raydi. U endi uning so'zlarini ifoda etishda emas. "Shahzoda Andrei javob bermadi. Shoshiluvchi va otlar boshqa qirg'oqqa olib kelindi va quyosh yarim himoyani keltirib chiqardi va Per va Andrey" dan xalos bo'ldi Yopiqlar, Kucher va tashuvchilarning ajablanishi hali ham paromda turdi va gapirishdi. " Va "Andrey" paromni tashlab, Perlitz uni o'ynagan va birinchi marta Paravonni bog'lab, uni qorinitskiyoda yotganini va yaqinda yiqilib tushganini ko'rdi. "Bu nur - bu bo'yin, bo'ynining nima edi, to'satdan quvonch bilan va yosh o'z joniga uyg'ondi." Shunday qilib, kar botqoqlar bilan uchrashuv, Andrey uchun Astrey uchun Asterlitz ostida bo'lgan jangda ishtirok etishdan ko'ra muhim voqea bo'ldi. Va Endryu keyin u Otradniyga o'z ishlarida ko'tarilgach, u faqat bir xil, ko'ngli qolgan va yolg'izlik va yolg'izlik. Otradny shahzoda yo'lida eski emanni ko'radi, yalang'och ko'krak qafasi o'rtasida paydo bo'ldi. - Takov va men, - deb o'ylaydi u chuqur xato qildi. Oak allaqachon don sharbatlaridan yozilgan va Andrey uyg'onish uchun Per bilan uchrashuvni uyg'otdi. Natasha bilan uchrashuvni yangilash va Otradnayadagi Oy kechasi bilan aloqani chaynashni bog'laydi. Orqaga qaytish paytida, ehtimol, shahzoda eski eman, yashil va bo'shashadi. - Yo'q, hayot o'ttiz bir yil davomida hayot kechirilmagan, - deb aniq qaror qildi. "Menda bo'lgan hamma narsani bilish kerak, shunda hamma buni bilar edi. Per va osmonga uchishni xohlagan bu qiz, men hayotimdan qat'i nazar, men uchun hamma uchun hamma narsani bilishim kerak, shuning uchun hayotimdan qat'i nazar, men uchun hamma narsani bilishim kerak edi U hamma narsada aks etgan va ularning hammasi men bilan birga yashaydi! Bu murakkab sintaktik shakllarga e'tibor beramiz, andrey ruhida, qahramonning mag'rur mavjudotining g'ururining g'ururining paydo bo'lishiga qanday qarshilik ko'rsatmoqda. "Yosh, yosh, yashil barglari bo'lgan eman novdalari singari" Kadrov "shahzodasi haqida o'yladi. Tolstoy ko'pincha tilning stilistik zaxiralarida tan olingan. Masalan, A.Tujinin unga kompleks takliflarni kamaytirishni, ko'plab "nimani" va "tejash" ochkolarini olib tashlashni maslahat berdi. Ammo Tolstoy ag'daruvchilarning ajoyib do'stlarining maslahatini qaytarmadi. Axir, uni topshirish juda muhim yoki aksincha, bu rasmni ushlashga tayyor emas, ammo hozirgi fikrni, uning tug'ilish jarayonini ko'rsatadi. Bu erda stilistik va sintaktikal nopoklik mazmunli va chuqur badiiy ma'noga ega. Bolkonskiy g'ururida yangi nima? Ilgari, achchiq osmon ostida, u ulardan ajralib turadigan boshqalarga yashashni orzu qilar edi, endi boshqalar bilan yashash istagi bor edi. Shahzoda Andreining ma'naviy olamida umumiy foyda olishning sobiq istagi turli xil tarkibga ega. Odamlar va odamlar orasida yashash uchun chanqoqligi uning tabiatida aloqa qilish demokratik ehtiyojlari oshmoqda.

Shahzoda qishloqning shaxsiy hayotini tark etadi, Sankt-Peterburgga barglari Speranskiy doirasiga aylanadi, Rossiyada Scerqird doirasi rivojlanishida ishtirok etadi. Hayot uni yangi kuch bilan o'ziga jalb qiladi, ammo uning bloklariga sodiq, andrey, reja va chalkash hayotda rejalar, loyihalar va dasturlarning yuqori sohalarida ishtiyoqlidir. Dastlab Andrey Speranskiyning doirasi parvarishlayotgani haqidagi manfaatlarning sun'iyligini his qilmaydi, u bu odamni qo'riqlamoqda. Ammo bu birinchi to'pida Natasha. U bilan uchrashuv Shahzoda Andrei-ni qaytarib, hayotning keskin "tabiiy" va hayotning sun'iy "qadriyatlarini qaytaradi. Natasha yangilash va Shahzoda ruhini tozalaydi, Speranskiyning sharafligi va yolg'onligi va uni ixtiro qilgan islohotlar aniqlaydi. U "paragraflarda" paragraflarda tarqatgan kishilarning huquqlarini tortib olganlarning o'z odamlariga, u "u" qanday qilib bunday dam olish ishlarini davom ettirishini ajablantirdi. " Natasha orqali shahzoda Andrei erining er yuziga yaqinlashishni davom ettirmoqda, unga kirish otradnaya-ga qaraganda yanada ko'proq emas: u oshiq va baxtga yaqinroq. Ammo romanda darhol yo'qligi. Rostov, ayniqsa, mayda yolg'onga moyil bo'lib, Natasha va uning safi uchun tashvish tug'diradi. Eski goadess qizi va Andreyning nikohi "g'alati va g'ayritabiiy narsa" bo'lib tuyuladi. Va Natasha? U, albatta, oshiq, ammo Rostovskiyda emas. Uning munosabatlarida va Andreyning to'liqligi yo'q, o'zaro tushunish cheklov bo'lmaydi. Natasha uchun shahzoda sirli, sirli odam. Shunday qilib, kitobni ularning munosabatlari borligi sababli kiradi: Natasha shahzoda va shahzoda o'zi uchun yaratilmagan. To'g'ri, Rostovskidagi Otradnaya Andreyda "Hamma bilan birga yashashga qaror qildim". Ammo umr bo'yi bunday amaliyot unga qiyinchilik bilan beriladi. Oson, ishonchlilik, demokratiya - bu barcha fazilatlar uning g'ururining kuchi ostida emas. Natasha nafaqat sirli Andrey, balki Andrey Natasha uchun ham sir. U darhol uning to'liq tushunmovchiliklarini ochib, to'yni bir yil davomida kechiktiradi. Yashash va faol sevgiga ega bo'lgan kishi har lahzaga to'lishi kerak! Uning kechikishi bilan uning hayotini zo'r damlarda, bir necha soniya davomida, Natashani xiyonat qilishga urinib ko'rdi.

O'ng fursand Bolkonskiy boshlanib, Natashani xato qilolmadi. Shahzoda va fikrlar, sevikli kelin o'z hisob-kitoblariga emas, balki hayotning intellektual o'lchovlariga o'xshamasligini va bu o'z dramatik harakatiga ega bo'lishi mumkin. Shahzoda hech qanday sovg'a yo'q, Perning saxiy asarlari boshqa birovning tashvishlari va aqliy tajribasiga kirishni boshqa birovning "meni" his qiladi. Buni nafaqat uni Natasha bilan muloqot qilishda, balki sevimli singlingiz Maryam bilan bo'lgan munosabatda ham ko'rish mumkin. Shahzoda opa-singilning diniy tuyg'ularini ko'rsatmaydi va ko'pincha qo'pol va noqulay bo'ladi. U Natashani kechira olmadi, chunki u o'zini his qilish va tushunishni bilmagan. Ammo 1812 yil Natasha va Andreyda ko'p narsani o'zgartiradi. Ularni abadiy ajratishdan oldin, ularning taqdirini yana birda olib keladi. Bunday uchrashuv, tenderiyalarning kesishishi Rim-epopea Tolstoyda muqarrar, chunki vatanparvarlik urushida vatanparvarlik yangi, demokratik hissiyotlarni uyg'otadi. Shahzoda "boshqalarning o'ziga begona bo'lsa, uni bosib olganlar singari qonuniy inson manfaatlarini tushundi". Borodino jangi arafasida Per bilan suhbatda shahzoda Andrei bu urushning odamlarning fe'l-atvori haqida juda xabardor. - deb aytadi Per, - agar u bosh qarorgohga buyruq bergan bo'lsa, men u erda bo'lgan bo'lardim va bu erda bu janoblar bilan bu erda xizmat qilish sharafli edi ulardan haqiqatan ham ertaga bog'liq bo'ladi ... Muvaffaqiyat hech qachon yoki quroldan, na raqamga, na raqamdan ham, na raqamdan ham, na raqamdan ham emas.

Va nima haqida? "Bu tuyg'udan menda," u Timuhinga, "Har bir askarda" Timuhinga ishora qildi ". Agar Andrey tarixi tarixning ijodiy g'oyalaridan uzoqda bo'lsa. Agar Osmonlar osmon ostida bo'lsa, U armiya qarorgohida qatnashdi. Rejalar va favqulodda vaziyatlarda davom etdi, endi u jang natijasi qo'shinlarning ruhiga, oddiy askarlarning kayfiyatidan kelib chiqadi.

Biroq, ular andrey tomonidan mo'ljallanmagan oddiy askarlar bilan bo'lish, oddiy askarlar bilan ko'payish. Bu ehtimol Per bunday epizodni oldindan kutgani tasodifan: Leadning Tabiroq tog'larida, issiq kunida, shahzoda pondonda to'xtadi. "U suvga kirishni xohladi - har qanday iflos edi." Ammo askarning yalang'ochini ko'rib, askarning jasadlari ko'ylakda, shahzoda Andrei g'azablangan ajinlarni sindirib tashladilar. (* 126) Va Vin Timuhin uni suvga chaqirdi: "Bu yaxshi, yig'layotganingiz, sevasan !. Sizni hoziroq tozalaymiz. Askarlar, "shahzoda" suzishni istayotganini bilib, suvdan shoshildi. Ammo Andrey ularni tinchlantirish uchun shoshildi: u omborda echib, u bilan keldi. Shahzoda Andrei halokatli jarohati oldida, er yuzidagi eng yaxshi, ishtiyoqli va og'riqli va og'riqli va og'riqli ko'rinishni boshdan kechirmoqda: "U o't va shuvoqka qaraydi". Va keyin u allaqachon zambilda shunday deb o'ylaydi: "Nega men hayot bilan bo'lishdan afsusdaman? Bu hayotda nimadir edi, men tushunmadim va tushunmadim." Anduklitz malika dunyoviy ko'k osmonini ochdi va Borodinning yonida - yaqinlashdi, lekin unga hasad bilan boqing. O'layotgan shahzoda, Andrey osmon va Yerda, o'lim va muqobil ustunlik bilan hayot bir-biri bilan kurashmoqda. Ushbu kurash sevgining ikki shaklida namoyon bo'ladi: bitta - dunyoviy, qaltirash va iliq, bitta Natashaga bo'lgan muhabbat. Va bu sevgi bu erda uyg'onishi bilan, anatoliy raqibning nafrati chaqnadi. Shahzoda Andrei uni kechira olmaydi. Boshqasi - bu barcha odamlarga, sovuq va ekstrearlikka eng yaxshi muhabbat. Ushbu muhabbat unga kirishi bilan, shahzoda undan hayotdan, ozodlik va undan olib tashlanishdan uzoqlashtiradi. Shahzoda Andrei fe'l-atvori uchun barchani seving - bu er yuzida yashashni anglatmaydi. Va bu erda kurash mukammal sevgining g'alabasi bilan yakunlanadi. Shahzoda Andrei bir daqiqaning yuziga ishtiyoq bilan cho'zilgan va unga qo'llarini bermadi va o'z nafsini suzib ketmadi va o'z ruhida sirg'alib ketmay qoldi. U butun dunyo bo'ylab ulug'vorlik bilan ajralib turdi va undan keyin o'lim er yuzidan o'lim keldi. Shahzoda Andrey nafaqat yaradan o'lgan. Uning o'limi odamlar dunyosidagi tabiat va pozitsiyaning xususiyatlari bilan bog'liq. U anderner edi, o'zlariga chaqirdi, ammo qochib ketmay, 1812 uyg'ongan ruhiy qadriyatlarni qoldirib, qochib qutulishdi. Romanda boshqa rol Pierraga tayinlangan. U nafaqat xalq qo'lqoplarining qonuniyligini tushunadi, balki uni hissiyotida ham qabul qiladi, u oddiy askarlar bilan qalbini olib keladi. Raevskiy batareyasidan so'ng, askarlar o'zlarining oilalariga, o'lim va vayronagarchilik dahshatlaridan keyin, Perni to'liq ma'naviy bo'shliqqa aylantiradilar. U bugungi kunda u o'tgan (* 127) dan chiqib ketolmaydi. Per erga tushadi va vaqtni yo'qotadi. Bu orada, askarlar, kaltakni sudrab, unga yaqinlashdilar va gulliftasi tarbiyalangan. Hayot yo'q qilinmaydi, davom etmoqda; Uning abadiy va axloqsiz asoslarning tinchlikchilari Rabbiy emas, balki odamlarning odamlaridir.

- Xo'sh, qo'shiq aytsangiz, Kupenka! - dedi birinchisiga va pierga, yog'och qoshiq. Per olovga kirdi va u kambag'al bo'lib, u kambag'al bo'lib, u har doim yeydigan barcha ey ovqisidagi eng mazali bo'lib tuyuldi. Bu epizod shahzoda Andreyga suzishga urinish bilan ta'sir qiladi Askarlar iflos hovuzda. Shahzodani to'xtatgan odamlar bilan yaqinlashib, odamlar bilan yaqinda jimgina o'sadi: "Oh, dahshatli qo'rquv va men qanday dahshatli tuyg'uman Unga berdi! Va ular ... ular oxirigacha qat'iy, tinch edilar. - deb o'yladi u. Ular, batareyada bo'lganlar va uni boqayotganlar va Ular ikonkaga ibodat qilganlar. Bu g'alati, noma'lum, ular o'z fikrlarini aniq, aniq va keskin ajratib qo'ydilar. "Askar, shunchaki askar! "Men Perni uxlab yotgan deb o'yladim." Bu umumiy hayotni barcha mavjudotga kiritish uchun, ularni shunday ishontirish va Peroere-ning "Pero Karatev bilan uchrashuv". Peyrre boshqa sinovdan so'ng: U o'zini ko'radi Frantsuzlarning har qanday narsada qatl etilmaydi. Hamma narsada hech narsa buzilmaydi va imon va dunyoda va odamga va Xudoga va Xudoga. "Dunyo ko'zlariga tushib, ma'nosiz qoldi. U hayotga bo'lgan imonga qaytish uning kuchida emasligini his qildi. "

Ammo yana, oddiy rus askari o'lmas, umuman rus, yaxshi, yaxshilikka qarshi emas, balki vayronagarchilikka olib kelmaydi. Yoqimli va tinchlantiruvchi narsa, o'zini batafsil uy sharoitida, hayotning har qanday sharoitida uyani matchumotda o'lchab, o'zini yaxshilaydigan uy sharoitida his qiladi. Ammo Karatevda Perni zikr qiladigan asosiy narsa bu dunyoga sevgi munosabati: "Sizga juda ko'p ehtiyojlar kerak, barin?" - to'satdan kichkina odam. Va bu kabi va soddalikning ifodasi odamning ovozining ifodasida edi. (* 128) Perning jasorati titradi, ammo uning jasuri titrab ketdi. Karatevning shifobaxsh ta'siri edi. sevgining alohida in'omida yashiringan. Bu juda ta'sirchan sevgidir, sevgidir: "UH, Sokolik, qadimgi Rossiya ayollari aytadi. - Emas Tuman, do'stim: bir necha asr. "Mahalliy dehqon tabiatining tinch, iflos xususiyatlarini," soddalik va haqiqat ruhining tushunarli, iflos xususiyatlarini "," soddalik va abadiy harakatlantiruvchi "tushunarli emas. Bu Har qanday sinovga bardosh bera oladigan va buzilmaydigan odammi, bu hech qanday mukofotni talab qilmaydigan va erdagi dunyoda befarqona va dunyoviy dunyoda umuman qadrga ega bo'lgan sevgi yo'qolmaydi. , ayniqsa, taniqli shaxs bilan emas, balki uning ko'zlari oldida bo'lgan odamlar bilan qisqartirildi. Va "Hayot Uning o'zi unga qaraganidek, alohida hayot sifatida mantiqiy emas edi. U butun zarracha sifatida, u doimo his etadigan zarracha sifatida bor edi. "Aflotun Karatev bilan aloqa hayotning ma'nosini yanada chuqurroq tushunishga olib keladi:" ilgari vayron bo'lgan dunyo, ba'zi yangi va qat'iy Uning qalbida tashkil etilgan poydevorlar ". Pierra xalq dindorligining sirini ochib beradi, ammo unga bo'lgan faol sevgiga asoslanmaydi." Hayot hammasi. Hayot - bu Xudo ... va hayot bo'lsa-da, ilohiy kimligidan mamnundirlar. Hayotni sevish, Xudoni sevish. "O'zingiz uchun bu fikrni klassni ko'rib, uni shveytsariyani ko'radi. Chol g'alati globusni ko'radi. Bu to'p balandligi Hayot. "Bir piyola tomirdan iborat bo'lib, mahkam siqilgan. Va bu tomchilar hamma narsani qimirlatib, keyin bir-biriga birlashishdi, keyin birdan bir-biriga bo'linib ketishdi ... Xudoning o'rtasida va har bir tomchi uni eng katta hajmda aks ettirishga intilishadi. Va o'sadi, birlashadi va qisqaradi va sirtida vayron bo'ladi, chuqurlashadi va yana paydo bo'ladi. Bu erda Karatev, shuning uchun u tarqaldi va g'oyib bo'ldi. "

"Urush va dunyo" ning hikoyasi shuni ko'rsatadiki, shahzoda Andreyning hayoti va o'limi haqidagi oxirgi kunlar Pero Karataev sinishi bilan Perda ruhiy sinishi bilan. Hamma bilan muloqot hissi, barchasi - (* 129) Kechirayotgan masihiylar, andrey hayotdan voz kechganida. Shaxsiydan voz kechish, Andrei yashashni to'xtatadi. Va aksincha, unda faqatgina Natasha uchun shaxsiy sevgi hissini uyg'otadi, uni dunyoviy hayotga tortadi, chunki Andreyga hamma bilan muloqot tuyg'usini yo'qoladi. Butun shahzoda Andrei zarrachasi bo'lishi mumkin emas. Karatev va Perning ruhi bilan umuman boshqacha sodir bo'ladi. Shaxsiyning yo'qligi, Karatevdagi shaxs osmonni emas, balki o'limga emas, balki hayotga qaratilgan. Karatev barcha muayyan, shaxslar, er yuzida to'liq uyg'unlikda yashaydi. U Uni inkor etmaydi, balki u bilan butunlay birlashdi, u o'lim emas, balki hayot ummonining tomchisi. Bu dunyoga kirib, unda cho'kayotgani uchun individual narsa yo'qoladi. Bu hayot bilan to'liq kelishuv va Perning qalbida tinchlantiradi.

Shunday qilib, allaqachon "urush va dunyo" dagi dunyoviy hayotdan azetizm va begona Xristianlikka bo'lgan munosabati, kundalik hayotdan va quduqning qoni bilan tolstoyning tanqidiy munosabati. Perda u er yuzidagi hayotni rad etmaslikka emas, balki uni ta'kidlash va ilhomlantirishi uchun odamning dunyosi yangi va yaqin bo'lib tug'iladi. O'lgan paytlarda Andri tomonidan boshdan kechirgan xristian tuyg'ulari butun dunyoga qaraganda butun dunyoda, butun dunyo, samimiy va samimiylarga nisbatan eng ravon va aristokratlarga taqdim etiladi. Xristieev Karateva va Per dunyoga tushishadi, hayotning hayoti, erdagi sevgi, oilaviy tuyg'ular she'rlari yoritadi. Dostoevskiy Tolstoy singari o'quvchini o'qishni umrini hayotni yaxshi ko'rishdan oldin, uning ma'nosini tushunishdan oldin chaqiradi. Alesh Karamazovni eslang: "Agar siz bu hayotni yaxshi ko'rsangiz, siz allaqachon saqlandingiz." Tolstoy er yuzidagi dunyoni abadiy va eng yaxshi dunyomdan biri deb biladi va bizni o'z ona yurtida vaqtincha boshpana deb biladi va abadiy onaning, abadiy ona yalang'ochini - sevgining iliqligi bilan iliqroq. Ruscha uy. Asirlikdan mahrumlikdan mahrum bo'lishdan o'tib, Perning Karatevni dunyoning fikrini qabul qilib, Perga ishonadi ", deb ishoning:" Bularning barchasi etishmasligidan kelib chiqmaydi, ammo ortiqcha narsa bo'lmaydi. " Endi "profitplus" da nafaqat materiallar bitimi, balki zamonaviy tsivilizatsiyaning ma'naviy kuchlari bo'lgan "Tops" dan bir kishining og'irligi hisobga olinadi. Uning odamining qulog'iga ega bo'lish intellektual mavjudlikni aks ettira boshlaydi va bu er yuzidagi hayotdan quvonch baxsh etuvchi vositachini zohurik yo'qotadi. (* 130) U notanish odamga aylanadi, hayotni kuzatish va tahlil qilish kabi yashayapti va shu bilan birga, ruhning chuqur bahori unda yashaydi.

Natasha Rostov

Natasha Rostovaning "urush va tinchlik" intellektual qahramonlariga tetiklantiruvchi va yangilashning siri nimada? Natasha kim? Per bu savolga aniq javob berishni rad etadi: "Men qiz uchun nima ekanligini bilmayman, men uni tahlil qila olmayman." Natrey va Per, Natasha hech qachon hayotning ma'nosini o'ylamaydi, ammo bu ma'noda u qanday yashayotganida namoyon bo'ladi. Natasha bilan aloqada umumiy ta'riflar kuchsiz: javob berib bo'lmaydi, bu aqlli yoki ahmoqdir. Per deydi: "Aqlli bo'lishdan tortinmaysan." "Olmaydi", chunki bema'nilik va ong tushunchalariga qaraganda ko'proq va qiyin.

Natasha yangilanish kuchining manbai nima? Nima uchun u bilan va hatto xotiralar bilan aloqa o'rnatmoqda, "uning taqdimoti" hayotning ma'nosi haqida keraksiz fikrlarni keltirib chiqaradi: u o'zini o'zimi?

Birinchidan, Natasha darhol olijanob doiraning har qanday odamlaridan ko'proq. U hatto tahlil qilmasdan u o'z yo'lida yashash tarzini his qiladi. U san'at sohasi sifatida oqilona, \u200b\u200bmantiqiy, mantiqiy yo'l, huquq va yaxlitlikni chetlab o'tadi. Bu ayol mavjudotning eng yaxshi xususiyatlariga: ma'naviy-tanaviy, tabiiy va axloqiy, tabiiy va insonning uyg'unligi. Bu ayol sezgi eng yuqori sovg'aga ega - to'g'ridan-to'g'ri haqiqatning to'g'ridan-to'g'ri va sezilarli hissi. Natashaning xarakterli qismini eslang. Bir kuni u Soni Soni bilan savol bilan murojaat qiladi, agar Nikoii eslasa. Sony uchun bu savol g'alati va uning noo'rin tabassumiga javoban Natasha hamma narsani tushuntiradi: "Yo'q, Sonya, siz uni eslab qoling ... Siz uni eslaysiz va men uni eslaysiz, dedim u. Va Boris Eslab qolmang. Men umuman eslay olmayman ... "-" Qanday qilib Borisni eslamaysizmi? " Sonya ajablanib so'radi. "Men eslay olmayman, - men u nima ekanligini bilaman, lekin Nikolekni eslayman. Men uning ko'zlarini yummayman, lekin yo'q, yo'q! "

Natasha barcha bema'nilik bilan savollar jiddiy jihatdan to'la. Uning o'ziga xos xotira, yorqin, shakllangan, tirik va donolikka ega. Boris Natashaning xotirasida, plitka va noaniq va Nikolay - aniq hayotiy xususiyatlarga ega. Bu turli xil odamlar xotirasi sezilarli darajada, ammo ularni baholash bilan shakllanmagan. Boris Natasha juda yomon eslaydi, chunki u ibtidoiy va bitta yotoq xonasi va murakkab Nikolay. Bu Natasha yangilanishlari hayotining tirik va bevosita hissiyotidir. U bemalol yashaydi va bo'shashdi, ammo uning barcha harakatlari ichki tuyg'ularning iliqligini yashiradi, u Rossiyaning rossiyalik muhitidan Rossiyaning rossiyalik muhitidan so'raldi. Natashadagi odamlar barcha mavjudotlarning instinktiv va golli kuchlariga aylanadilar va u osonlikcha, oson ko'rinadi. Natashaning amakining mulkidagi Rossiya raqsini eslang: "Qanday qilib u nafis nafas olib, frantsuz muhojiri tomonidan olib borganida, u bu texnikani olib ketdi pas de heland uzoq vaqtdan beri yashashi kerak edi? Ammo bu ruhiy amakisi, u amakini kutayotgan eng bema'ni, nomaqbul, ruslar, u darhol unga ro'molchaning ishlariga, kulib yubordi, bu ingichka, nafis, Ipakda va anko'xada sazovor grafinda, ance va Ota va onaning va har bir rus tilida anisning otasi.

Natasha Rostovning tinch hayotida Rossiya qutqaradigan axloqiy qadriyatlarni uyg'otadi. Uning atrofida hosil bo'lgan "Mirio" - bu 1812 yilning "dunyo" prototipi. Ularning barcha harakatlari va ma'naviy namoyonlari, soddaligi qonunlari, yaxshi va haqiqat qonunlari. Boris unga oshiq bo'ldi. Va u bilan turmush qurish haqida hech qanday nutq bo'lmasligi sababli, ona, Natasha Natasha Natasha Natasha Rostovning uyiga minishdan odobsiz. "Nega u istasa," Natasha buyumlari "." Borsin. Uylanmang va shunday. " Bunga javoban Natasha - rus xalqi orasida vatanparvarlik paytida rus xalqi o'rtasida yo'q bo'lib ketadigan tanilganlarning rad etilishi. Natasha tabiati, odamlar "zarur" va "zarur" printsipialida yashamaydi, ular o'rtasidagi birlik keng demokratik asosda davom etadigan, ammo bemalol va befarq. Biroq, Tolstoy insoniyatning jonsiz va zudlik bilan qahramonning ichki qismini ko'rsatadi. Piere tushunmaydi va (* 132) Nima uchun shahzoda Andrei kelini, shunchalik ko'p sevilgan va shirin Natasha, Bolonkoe "ahmoq" anatoliyani sotdimi? Biroq, Tolstoy ushbu tadbirni "romanning eng muhim joyi" deb hisobladi, uning "tugun".

E'tibor bering, bunday kutilmagan hodisa nafaqat Natasha emas. Kuraginliklar Taqir tog'laridagi Anatolga, hatto fikrlarda, hatto fikrlarda ham, eski bolkonskiyni va hatto fikrlarda ham bu bo'sh odamni qandaydir tarzda silkitishga imkon bermaydi. Ammo u adashadi. Malikol Mariya uyatsiz ko'zlarning kuchi ostida qulab tushadi. Ularning brazedsiz ko'rinishda jozibali, jozibali kuch, Bolkonskiyning qat'iy tartibga solinadigan va buyurtma qilingan Jekletenga dushmandir. Rostov va Bolkonskiy olamlari oilaviy in'ektsiyalarini engib o'tishadi, bunda uzoq an'analar tirik. Kuraginning uchinchi oila assotsiatsiyasi bunday an'analar mutlaqo behisobdir. Va xudojo'y Kuraginskiy ushbu patriarxal oilalar dunyosiga bostirib kirganda, inqiroz unda yuz beradi. Maryam va Natasha uchun anatolda nimada jozibali? Erkinlik va mustaqillik. Axir, Maryam va Natasha malikasi, shuningdek, o'z oilalarida qabul qilingan anjumanlarsiz bemalol yashashni xohlashadi. Aks holda Natashino esa "turmushga chiqmagan va shunday" dan kelib chiqqan? Goatess Natashaning bolaligi sifatida qaraydi. Ammo bu pepperviliyada ko'chmas mulkka egalik qiladigan tashqi kuchidan ozod bo'lish istagi mavjud. Natashaning ishlari - bir qator chiqish tadbiridan tashqarida. Mariya Dmitrievna Axromova shunday dedi: "Ellik sakkiz yil oq chiroqda yashadi va men bunday shatni ko'rmadim."

Kuragin bilan haqli ravishda Rapoceateatreateateate? Natasha va Anatol hayot tarzida o'xshashlik yo'qmi? Ko'rinishidan, bu tasodif emas va Natasha va Anatola o'rtasidagi bunday oddiy nuqtalar bor. Tolstoy shunchalik qattiq xarakterni o'zgartiradi: "U o'z harakatlari boshqalarga qanday munosabatda bo'lishi haqida o'ylay olmadi, na bunday yoki bunday qilmishdan chiqishi mumkin." Anatol o'zining xudbinligida cheksiz bepul. U o'z-o'zidan, oson va o'ziga ishonadi. Ammo Natasha to'liq ma'naviy ozchilik hissiga bo'ysunadi. U uchun "nega?" - deb ham og'riqli savol yo'q. Biroq, "Hamma narsa" anatolik va Natashaning ozodligi o'rtasida jiddiy farq bor, unda axloqiy instinkt mavjud. "Hamma narsa" Natasha - bu ochiq, to'g'ridan-to'g'ri munosabatlarning istagi, tinch jamoatchilikning xohish, yaxshi muloqot qilishdir.

Ammo to'liq ma'naviy ochiqligi sababli, yurakdagi instinktlar bilan yashaydigan odamda (* 133) xato va ofatlarga qarshi sug'urtalanmagan. Natashaning erkin instinkti axloqiy tuyg'ularning chekkasini kesib o'tadi va Kuraginning egnosi bilan bir lahzaga yopiladi. Haqiqat va yaxshi haqiqat hissi bilan go'zallik va joziba bor, ammo ichki zaiflik ham bor. Insonning hayoti engil hissiyotlarning qalbida engil aql-idrokni keskin ortiqchalashtiradi; O'zini ong bilan boshqarilmaydigan keskin va o'z-o'zidan paydo bo'lgan hayoti, u tomonidan boshqarilmaydi.

Shu bilan birga, Natashaning xatosi Andrey va Anatola tomonidan qo'zg'atilgan. Bu odamlar mutlaqo qarama-qarshi, ammo ekstremal birlashishi ma'lum. Shahzoda Andrey - mavhum ma'naviyat, anatol - tanaviy tartibsizlik. Ideal - o'rtada biron bir joyda. To'liq hayot kechirish uchun Natasha ushbu qo'shimchalarni engib o'tishi kerak: anatolni va hissiyotning ma'naviy sevgisidan mahrum va hissiyotlarning zudlik kuchi bilan qanday minnatdorchilik bildirishini bilmaydi. Natasha ularning har biri ustida, o'z-o'zidan muvozanatni qidirmoqda, hissiy-er va ruhiy birlikni boshlaydi. Ushbu haddan tashqari, birinchi qarashda, birinchi qarashda g'alati ko'rinishi, Natashaning ikkita sevgisini birga birlashtirish istagi.

Anatola va xiyonat bilan Xationistonlik halokat, Natashani og'riqli inqiroz holatiga olib boradi, undan keyinchalik Frantsiyaning Moskvaga yaqinlashishi tahdidi haqidagi xavotirli yangiliklar namoyish etiladi. Shunisi e'tiborga loyiqki, "urush va dunyo" da Anatola Kuragin va Napoleon o'rtasidagi parallel mavjud. Ikkalasi ham "bu yaxshi emas, bu juda yaxshi, lekin uning boshiga kelganligi yaxshi". Axloqiy cheklovlarning to'liq yo'qligi, Bolkonskiy oilasi va o'sish oilasida baxtsizlikni ekgan xudbinlikning halokatli kuchi, Napolovon istiloni xavf ostida. Uydagi namozni sahroda cherkovi, intuitiv ravishda samimiy haliyani tark etishga intilib, odamlar bilan yaqinlashish qidirmoqda. Amondan Dicon tantanali ravishda e'lon qilganda, "Natasha namoz o'qiydi, - dedi Natasha bu so'zlarning ma'nosini tushuntiradi:" Hammasi birgalikda, darslarning farqi bo'lmasa, adovatsiz va - biz ibodat qilamiz. Umummilliybodning hayoti Natasha o'zini o'zi haqida, baxtsizlik haqida unutishga majbur qiladi. Rossiyaning boshlanishi Moskvadan jo'nashda vatanparvarlikning oldini olishda namoyon bo'ladi. Rossiya uchun ushbu qiyin kunlarda uning odamlarga bo'lgan sevgisi, ularning "i" boshqalarning to'liqligini to'liq bilmaydi. (* 134) o'lim akasi yetib Princess Mariya, ogohlantirishlar: - muhabbat ifoda, unga cheksiz muhabbat, unga har bir narsani, u xonaga yugurib qachon "Qattiq hayajonlangan bir yuziga kuni, faqat bitta ifoda bor edi bu uning sevikli odamiga yaqin, boshqa va ishtiyoqli topinishga yaqin bo'lgan, ularga yordam berish uchun, o'zini o'zi va ishtiyoqli topinishga ega edi. O'sha paytda Natashaning o'zi haqida o'ylamaganligi sababli, Natasha yo'q edi Uning munosabatlari haqida jon. " Natashaning sevgisining kuchi uning fidoyiligi to'liq befarq emasligini anglatadi. Bu Sonyning hisoblash qurbonligidan farq qiladi, ular «ongli ravishda O'zini qurbon qilishni baxtiyor holda, bu eng ko'p narsa o'ziga xos ahamiyatga ega ...». Bunday qurbonlikda ruhiy turtki bo'lmaydi, chunki uning ichi ichidan egoizm bilan davolanadi.

Natashaning etuk yoshiga o'tishi kutilmagan bir narsa bilan qarashadi: "U tikilib, xuddi shu kuchli onada xuddi shu kuchli onada xuddi shu kuchli onada, siz portretning qo'pol keskinligi uchun topish qiyin edi ma'lum bir o'quvchilarning ma'lum doirasini so'rash istagini his eting. Romanning epiloglari aniq siyohli. U ozodlik va Rossiyada va xorijning yomon tushunilgan g'oyalariga qarshi qaratilgan. Ayolning qizi shakuchga bo'ysunishi va eriga xalaqit berganida, erni xuddi shu tarzda erni tanlashiga ishonib, tollstoyni istehzo bilan aytadi. Bu taniqli odamlar, "Nikohda bir-biridan, ya'ni turmush o'rtoqlarning bir-biridan, ya'ni turmush qurishning yagona tamoyillari, oilada hamma mazmunli emas." Hayotdan foydalanishga odatlangan odamlar uchun faqat hissiy zavq, onasi kabi ayol umuman mavjud emas. Ular samimiy ekipak ekin sifatida sevgimning ma'naviy asoslari, ruhiy aloqalarni axloqiy tutishadi.

Tolstoy tug'ruq ichida ayolni tayinlash va tayinlashni ko'radi. Va Natasha ayollikning mukammal timsolidir - etuk yoshida o'zini sodiq qoladi. Uning tabiatining barcha tabiiy boyligi, uning hayotiy jonzotining to'liqligi onalik va oilaga kiradi. Xotin va onasi kabi, Natasha hali ham go'zal. Va Per qaytib kelganda, bola tiklandi: "Chiroyli tanasida eski olov yoqilgan" va "bu avvalgidan ham jozibali edi" va u avvalgidan ham jozibali edi ", - dedi yuzida yuziga aylandi. Natashaning ma'naviy jihatlari (* 135) oilaviy hayotda Pier bilan harakat qiladi. Ular o'rtasidagi munosabatlar chuqur va toza. Pierre Natashadagi sezgir ayol sezgilarini qadrlamaydi, u bilan ozgina istaklarni taxmin qiladi va uning his-tuyg'ularini zudlik bilan tan oladi. Bu Perning siyosiy fikrlarining mohiyatini unchalik tushunmaylik, lekin u har doim o'z jonining yaxshi asosini ushlaydi. Pierra hayotini aks ettiruvchi, aks ettiruvchi, Havoda havo va yolg'on, haqiqiy va xayoliy, tirik va o'lik bo'lgan Natashaga muhtoj. U bilan muloqot orqali uning ruhi tozalanadi va yangilanadi: "Etti yildan keyin Per o'zini yomon his qildi va o'zini o'z his-tuyg'ularini his qildi. Yaxshi va yomon aralashma. Faqat o'z xotiniga juda yaxshi edi: lekin hamma narsa juda yaxshi edi, aks ettirish mantiqiy fikrlar bilan bog'liq emas edi, lekin boshqasi - sirli, to'g'ridan-to'g'ri aks ettirish.

"Urush va tinchlik" epilog

"Urush va dunyo" epilosi - bu oilalarning qalin ruhiy asoslari madhiyasi. Oilada, shu kabi, er-xotinlar orasidagi qarama-qarshiliklar olib tashlanadi, ular orasidagi aloqada cheklangan dushli ruhlar tugadi. Mariya Volkonskaya va Nikolay Rostovning oilasi bo'lib, u erda ular o'sish va bolkonskiyning qarama-qarshi boshlanishini eng yuqori sintezda ulangan. Nikolayning "mag'rur sevgisi" hissi "uning mentalitetidan oldin," uning xotini har doim yashamagan "ko'tarilgan, axloqiy dunyo" ni hayratda qoldiradi. Va bu odamni hech qachon tushunadigan va kuchliroq muloyimlik bilan, uni sevish bilan kuchliroq bo'lgan narsani hech qachon anglamaydigan va u kuchga kiradigan va muloyim muhabbatiga ta'sir qiladi.

Lyology xonimning tomida "urush va tinchlik" epilogida yangi oila yonida yangi oila, Bolkonskiy va Karatevskaya Per Zuhovdan boshlandi. "Har bir haqiqiy oilada bo'lgani kabi," Tolstoy ", - deb yozadi Tolstoy, - bu butunlay turli xil dunyoda yashar edi, ular har birida, bir-birlariga xos bo'lib, bir-birlariga xos bo'lib, uyda sodir bo'lgan voqea edi Xuddi teng yoki qayg'uli - bu dunyo uchun juda muhimdir; lekin har bir dunyodan (* 136) har qanday voqeadan mustaqil bo'lgan yoki azob chekish sabablari bo'lgan. "

<Это новое семейство возникло не случайно. Оно явилось результатом общенационального единения людей, рожденного Отечественной войной. Так по-новому утверждается в эпилоге связь общего хода истории с индивидуальными, интимными отношениями между людьми. 1812 год, давший России новый, более высокий уровень человеческого общения, снявший многие сословные преграды и ограничения, привел к возникновению более сложных и широких семейных миров. Каратаевское принятие жизни во всей ее пестроте и многосложности, каратаевское умение жить в мире и гармонии со всеми присутствует в финале романа-эпопеи. В разговоре с Наташей Пьер замечает, что Каратаев, будь он жив сейчас, одобрил бы их семейную жизнь. /p>

Har qanday oilada bo'lgani kabi, "Bolshoy Lizsogor" oilasida, ba'zida nizolar va nizolar mavjud. Ammo ular tinch, faqat oilaviy jamg'armalarning kuchini kuchaytiradi. Ayollar - Natasha va Mariya oilaviy Ostkovning qo'riqchilari hisoblanadi. Ular orasida bardoshli ruhiy ittifoq mavjud. "Mari, bu juda jozibadir! Natasha." Qanday qilib u bolalarni tushunishi mumkin. "U faqat ularni ko'radi." - Ha, bilaman, - Mariya Nikolayning Perning decrembrays haqidagi hikoyasini pierga chalinadi. "Men Natashani aytdim." Nikolay va Per o'rtasida nizo paydo bo'lganda, deyarli janjalga duch kelganda, ayollar uni tinch yo'l bilan tarjima qilishgan. "Va bugun men o'zimni olib bordim, - deyman per bilan ovora." Siz mening fikrimcha, siz hamma azob chekayotganingizni aytayapman Men o'z qo'shnilaringizga yordam berishim kerakligi va bizning burchimiz - bu haqda, - dedi Maryamning "Ammo biz o'zimizning o'zimiznikiga yaqinlashayotganimizni va biz xavf ostiga qo'yadigan boshqa vazifalarni bajarayotganimizni unutadi o'zlari, lekin bolalar emas.

"Nikolya bu zaiflik borki, agar biron bir narsa qabul qilinmasa, u hech narsa rozi bo'lmaydi", - deydi Per Natasha tinchlantiradi. Shunday qilib, oilaviy hayotning uyg'unligini himoya qilayotgan yurak yurakli yuraklarni paydo qiladi va uydagi nizolarni yumshatadi. Dastlab Tolstoy hatto uning romani deb nomlamoqchi edi "Hammasi yaxshi, bu juda yaxshi tugadi." Epilog gazetasi, yangi, farovon oilada qahramonlarning baxtli oqibatlari haqidagi fikrni tasdiqlaganday tuyuldi. Biroq, mulohaza bilan, tolstoy hali ham boshqa nomga keldi - "Urush va tinchlik". Gap shundaki, (* 137) Tolstoyning baxtli oilasi 1812 yilgi urush paytida o'z asoschilariga ko'ra, folkl axloqiy an'analar bilan uyg'un olamni shubha ostiga qo'ygan.

KARAKRE KARADRE To'rtinchi jildning oxirida, Per tinchlik va uyg'unlikni qabul qilib, dahshatli savol tug'diradi: "Endi men u uchun yo'q edim." Ammo biz boshqa narsalarni ko'rib chiqamiz: Fikrlar, shubhali tarzda Perga qaytarildi. U shunday deydi: "Fikr meni egallaganida, qolgan hamma narsa qiziqarli." Bundan tashqari, Per siyosiy kurash bilan band. U hukumatni tanqid qiladi va uning doirasidagi freeinkering odamlari sonidan maxfiy jamiyatni tashkil etish g'oyasini qoplaydi. Uning g'oyalari yuqori va shuhratparast: "Ayni paytda u butun Rossiya va butun dunyoga yangi yo'nalish berish uchun yaratilganga o'xshaydi." Natasha Perni so'raganda, agar u "Aflotun Karatevni ma'qullagan bo'lsa, u javoban:" Yo'q, men tasdiqlamagan edim. " Perning siyosiy sevimli mashg'ulotlari - va bu Natasha va Maryam yangi tashkil etilgan oilaning tinchligiga shubha qiladi. Per-Nikolay Rostov bilan nizodan g'azablangan bashoratli so'zlar: "Men sizga ayta olmayman. Siz bizda hech narsa isbotlay olmayapman. Siz buni ko'rmayapman; men buni ko'rmayapman ; lekin siz qasamyodni tuzatish, men buni sizga aytaman: siz buni bilasiz, lekin siz yashirin jamiyat ekanligingizni, lekin nima bo'lishidan qat'i nazar, hukumatga qarshi chiqa boshlaysiz Men unga itoat qilish mening burchim. Men meni olib ketdim, men uni olib ketdim. Men bu haqda bir soniya bilan boraman - men u erda hukm qilishni xohlamayman. Va bu nizo hali dramatik oqibatlarga olib kelmagan bo'lsa ham, kelajakdagi jamoat zarbalarining ogohlantirishiga ega. Bu shahzoda Andrei xotirasi urush va Mira finalida qayta tug'ilishi mumkin emas. Uning o'g'li Nikolek Bolkonskiy, Nikolay amakining Amak amakining janjaliga mutlaqo Per bilan janjallashib boradi. Bola Perni qo'riqlamoqda, Natasha va Nikolay Rostovga begona. "Hamma kechki ovqatga ko'tarilganida, Nikolek Bolkonskiy porloq, rangpar, porloq, rangpar, porloq, rangpar, yaltiroq, porloq, ya'ni ... Agar dadam tirik qolishi mumkin edi Sizmi? - deb so'radi u ... - Menimcha, - deb javob qildi Per.

Va keyin Nikolenka orzulari, bu buyuk kitobni tugatadi. Bu tushida bola ulkan qo'shinlarning boshiga boradigan relizlarda o'zini o'zi va Perni ko'radi. Ularning oldida - shon-sharaf. To'satdan, Nikolay amakisi ularning oldida ulkan va qat'iy pozitda o'sadi. "Men sizni juda yaxshi ko'rardim, lekin oldinga siljigan birinchi narsani o'ldiraman." - dedi. Nikyalikka yana Perga qaradi, lekin endi Per endi emas edi. Per otasi edi - Kyny Andrei ... "Ota! Ota! Men 1812 yildagi hayotni olib tashlagan narsalarimni bajaraman", - deb rozi bo'lardim. Va yuqori blokirovka va haqiqatni izlash azobli ravishda tahlili, - bularning barchasi yana Rim-epik finalda qaytariladi. Vatan urushi sinovlarida, Karatevsning odamlarining haqiqatdir, uni mag'rur orzular, shubhalar va xavotirlarga olib boradigan Per dubov. Shon-sharaflar yana otkonskiyga qo'ng'iroq qilib, otasining izidan borishni orzu qiladilar. Va faqat sodiq Natasha Rostov, Platon Karatevni, albatta, Platon Karatevni va vaqtgacha, tinch hayotga boradigan va vaqtgacha bo'lganligi sababli, u yangi dam olish va diqqatga sazovor bo'lganlar Buyuk narsalar.

"Anna Karenina"

"Urush va dunyoda" ish tugagandan so'ng, Tolstoy katta tarixiy roman tomonidan Butrus men Butrus davriga oid, men materiallarni to'plagan hujjatlarni o'rganib chiqdi. 1870 yil 4-aprelda kundalik kundalik kiritilgan kunda, "Men Solovyovning hikoyasini o'qidim. Bu tarixda hamma narsa, Doperovskaya Rossiyaning sharmandasi: shafqatsizlik, talonchilik, ahmoqlik, ahmoqlik, hech narsa qilishmaydi hech narsa. Hukumat tuzatishga aylandi. Va bu bizning vaqtimiz uchun xunukman. Siz ushbu voqeani o'qiysiz va Rossiya tarixi bir qator tanazzulga to'g'ri keladi degan xulosaga keldingiz.

Ammo bir qator xasisliklar bitta davlatni, bitta shtat qildimi? Bu allaqachon bu hukumat tarixni ishlab chiqarmaganligini isbotlaydi. Ammo, shuningdek, talon-tarojni, boshqarilgan, kurashgan, vayron qilingan, vayron qilingan, vayron qilingan (faqat tarixda nutq so'zlagan), beixtiyor bir savolga: Thumo o'g'irlash va vayron bo'lganmi? Bu savolga boshqasiga: vayronagarchilikni keltirdi? .. Pikachi, sukna, liboslar, Kami kim yarqiragan? Kimki mollarni tashiydigan uylarni, saroylar, cherkovlarni qurgan otlar, buqalar, cherkovlarni qurgan qora tulki va sa'yollarni kim tutdi? Kim tarbiyalangan va bitta ildizning odamlarini tug'di? Bogdan Xmelnitskiyning aytishicha, Turkiya va Polsha emas, balki "odamlar tarixini" yozishni istagan "Polstoy" ga ishonadigan diniy, she'riyatning (* 139) hujumi. Vaqt, u tarixiy roman haqida o'ylash bilan ishlagan. Bolalar uchun maktab kitobida - "Shark", "Sump", "Kavkaz asiri", "Kavkaz asiri", "Sump", "Kavkaz asiri". , Tolstoyning "Anna Karenina" ga murojaat qilib, birinchi eskizlarni "Anna Karenina" ga aylantirdi. Ammo u 1877 yilda ishlangan va "Rus byulleteni" jurnalida chop etildi.

"Ishni yaxshi bajarish uchun siz bu asosiy fikrni, asosiy g'oya", - dedi Tolstoy, "Enn Karenina" da "urush va dunyo" fikrini yaxshi ko'rardim 12-yilning urushi natijasida odamlar, ammo oilaviy mavzu, biz ishonganimizdek, oilaviy mavzu, shuningdek "urush va tinchlik" ni boshdan kechirganimizdek, oilaviy mavzu. Roshovaya va Bolkonskiy oilaviy uyalaridagi she'riyat, oilaviy bayram rim va epopeadagi muhim rolni boshlaydi. Anna Karenina shahrida "Oilaviy fikr" ning muhim roli haqida gapirganda, Tolstoy, aftidan, ushbu romanda yangi yangi ovozni anglatardi. "Urush va tinchlik" ning eng yaxshi qahramonlari oilaviy munosabatlarda saqlanadi, bu esa milliy xavfni Rossiyani qutqaradi. Raevskiy batareyasida Persharning "Oilaviy" ning birligini eslab, Raevskiyning rus raqsida va umuman janoblarning ruslari va janoblar - u sabab bo'lgan hissiyotni eslaydi. Bu erda "oila" "xalqqa" kirib, u bilan birlashdi, "xalq fikrlari" ning chuqur asosi.

"Anna Karenina" da hamma narsa. Roman "baxtli oilalar", ya'ni "bir-birimizga o'xshash" degan iborani ochadi. Ammo Tolstoyning boshqa qiziqishi yana bir bor: "Har bir baxtsiz oila o'z yo'lidan norozi. Hammasi sarg'ish uyida aralashgan." Yangi romanning paposlari o'rtasidagi nisbiy birlikda emas, balki ular orasida va oilaning parchalanishiga kelishmovchilikda emas. Oila dramasi qotillik erlari orasidagi drama - Stiv va Dolly - uylarining tomida yashaydigan ko'plab odamlarning taqdiriga javob beradi. Oilani mustahkamlagan ruhiy munosabatlar g'oyib bo'ldi va Oxirgi odamlar ham "hovli oldida" kabi his qilishdi.

1877 yil uchun "Yozuvchining" kunida "Tolstoyning fikrini ko'tarib, o'sha davr hayotining (* 140) rus tilini tasvirlab berishdi:" Hammasi hovlining uyida, go'yo hovlining uyida, go'yo hovlining uyiga o'xshaydi. ertaga Rossiyadan yig'iladi. " Inson aloqalarining mo'rligi, kundalik aloqadan "Uy", "Uy", 70-yillarning "Uy" ning davridagi "uy" ning yo'qolishi, Burjua munosabatlarining jadal rivojlanishi davridir. Tolstoyning tobonsi uyidan, Tolstoyning Rossiyaga murojaat qilgani, "Hammasi g'arq bo'ldi va faqat yopishtirilgan". "Ajralish" va "etimlik", bir vaqtlar barqaror ma'naviy aloqalarning qulashi "Anna Karenina" ning etakchi mavzusidir. 70-yillarning rossiyalik romani, dramatik, fojia printsiplari "urush va tinchlik" depositarlarini o'zgartirish to'g'risida.

Dramatsiya bir-birlariga parallel ravishda rivojlanayotgan ikkita asardan iborat bo'lgan roman qurilishiga kiradi: dunyoviy ayol Anna Karenina va fermer xo'jaligini yaxshilaydigan qishloqda yashaydigan zodagonning taqdiri, Uning dehqonlar bilan munosabatlari, Konstantin Levin. Ushbu qahramonlarning yo'llari romanda bir-biri bilan kesishmaydi: Levinning birinchi yig'ilishi, finalda Levinning yagona yig'ilishi qahramonlarning hayotida hech narsa o'zgarmaydi. Adabiy tanqidda hatto Tolstoyning ushbu ishida badiiy birlikning yo'qligi to'g'risida fikr ham qo'shildi, romanning qulashi bilan boshqa ikki bo'lmagan mavzularga gapirdi. Tolstoy bunday tanqidiy og'irlik va maxsus tushuntirish bilan tushkunlikka tushgan edi va "Anna Karenina" - bu shaxslarning munosabati bilan emas, balki "Fabulyoda qurilishni qurish", ammo inspektorga emas, balki qurilishning aloqasi emas ichki aloqada. " Nega tolasi bitta romanidagi ikki xil qahramonning hayoti haqida hikoya kerak bo'lishi kerak? Anna Kareninaning va Levin hayoti o'rtasidagi "ichki munosabatlar" nima?

Anna va Levin hayotining tarixi bir-biridan faqat yuzaki, romanni o'qimaslik bilan ajralib turadi. Aslida, qahramonlarning hayotidan o'zgaruvchan alternativa epizodlar o'rtasida keskin badiiy aloqalar mavjud. Masalan, Anna doirasidagi sakrashlar levinning qo'shiladi; Anna, rus o'rmonlari va botqoqlarda ov qiladigan Levinlar ... Anna hayoti bilan bog'liq barcha vaziyatlarda va levinning yo'lida har qanday sun'iylikni sezmaysiz. Noelda Anna va dunyoviy doira xalqlari, ammo bilvosita, epizodlarning yoki yashovchi qahramonlarning sinovi, bu muallif emas, balki yashaydigan qahramonlarning sinovlari Hayot.

"Ann Karenina" dagi "urush va dunyo" bilan taqqoslaganda juda farq qiladi. Toniklar tomonidan hatto murakkab sintaktik davrlar kamayadi, u qisqaroq, baquvvat bo'ladi. Yozuvchining badiiy tafakkuri intensiv va sodda tarzda harakat qiladi. Va bu cheklov mazmunli: dramatik shkaflik hissi, qahramonlarning o'zaro begonalashuvi yaratildi. "Ruh dialektikasi" koagulyatsiyalangan - saxiy va Tolstoy qahramonlarining yashash tarziga sezgir bo'lgan saxiy sifatni tavsiflovchi sifat. Anna Kareninada bunday ma'naviy ochiqlik va notiqlik hali imkonsiz: u hozir muqarrar dramaga aylanadi. Yangi romanning qahramonlarining qahramonlari - odamlar cheklangan, yasalgan, yopiq. Va hatto eng jonli va ochiq dunyo anna ham Natasha Rostovadan uzoqdir. U bilan Moskvadagi temir yo'l stantsiyasida birinchi uchrashuv bilan, Natasha tomonidan haddan tashqari samimiylik va nopoklik va nopokligi bilan bir xil tarzda ishlaymiz. Ammo Anna shogirdlari Otzokni qabul qilmaydi, bu sovutilgan dunyoning befarqligida, allaqachon insonning sezgirligi va iliqligidan mahrum. Biz "yuzida o'ynaydigan suyultirilgan suyultirish", biz u "ko'zlarga qasddan yorug'lik" deb o'ylaymiz. Anna o'zini hayotdan yog 'hayotiyligini bostirish uchun doimiy ravishda ushlab turishga majbur. Ammo ular har doim ham unga itoat etishmaydi, nazorat ostida, nazorat qilib, "Unga qarshi", "Uning irodasidan".

Anna uylangan ayol, u oilasi, Sergeyning kichik o'g'li, yirik davlat rasmiy Karenin. Uzoq vaqt davomida u sodiq oilada hayotni sabrsizlik bilan buzdi. Ammo bir vaqtning o'zida boshqa odamning sevgisi barcha to'siqlarni boshdan kechirganida keldi. Darhol sevgining baxtiga fojiali azob tuyg'usi ustun keldi. Fojia manbai nima?

Anna dunyoviy jamiyat sirli xiyonatni qo'llab-quvvatlashga duch keldi, ammo kechirimli va ochiq muhabbatni kechirmaydi. Bundan tashqari, hayot uchun faqat hayotni tan oladigan kareninning rasmiy ifodasini tark etish, Anna vronskiyning insoniyat barqarorligiga, qolgan havaskor va tashqi ishlar va oshiq ishda va sevgi bilan. Biroq, bu nafaqat Annaning hayotiy ma'nosiga to'lgan ushbu tashqi sharoitlarda. Bu ma'nosi buzg'unchi va halokatli. O'zining uyg'onishi paytida allaqachon o'z-o'zidan, behuda narsalari kerak - (* 142). Kitty Shcherbatskaya Vronskiydagi ishtiyoqining birinchi daqiqalarida "dahshatli va shafqatsiz", "Alien va jinlarko" ni lazzatlantiradi. Vronskiyning Anna bilan birinchi izohi, "Lokomotivning hushtagi" balandligi bilan birga keladi: "Nega ketyapman? - deb takrorladi u. - Bilasizmi, men m O'zingiz turgan joyda, - dedi u - men boshqacha qila olmayman. Shu bilan birga, shamol vagonning tomidan, shamolning tomidan uxlab qoldi, har qanday temir yirtilib, lokomotivning qalin hushtagi oldida quritilgan va ehtiyotkorlik bilan quritilgan. Endi bo'ronning dahshati yanada chiroyli bo'lib tuyuldi. "Shamol, o'z-o'zidan va ehtiyotkorlik bilan. Passiyalarning portlashi uzoq vaqt davomida uzoq vaqt, sodiq hayotning fojiali oqibatlaridan xoli emas. Karenin bilan

Anna g'azablanish boshqa tomondan: ba'zi bir yashirin, hatto o'zlaridan ham, tashlandiq erga yaxshi his-tuyg'ular. U haqidagi bo'rttirilgan, keskin hukmlarda maxfiy o'zini o'zi baholashning urinishlari mavjud. Yarim demoraning, O'limning ostonasida Anna, uning "ko'zlari, siz bilishingiz kerak", deydi u Vronskiyga o'girilib, - deydi u haqida samimiy (* 143). - Serj bu aniq bir xil va men ularni shu narsadan ko'ra olmayapman ... Anna onaning onasi, balki Kareninaga suyukli o'g'lining otasi sifatida mehribon mehr-muhabbatni ham o'z ichiga oladi. U Karenin bilan munosabatlarda va u bilan ayol sevgisiz yashaydi va u bilan yarqiragani otasining otasiga onasi kabi befarq bo'lolmaydi. Anna ruhi Karenin va Vronskiy o'rtasida fojiali jihatdan ajralib turadi. "Menga hayron bo'lmang. Men hali ham xuddi shundayman ... - Xotin Deliriyni Kartinga o'girilib, yana bir narsa, men uni juda yaxshi ko'rardim va men buni juda yaxshi ko'rardim Sizdan nafratlanish va avvalgisi haqida unutolmadim. Vronskiy va Kareninni bir vaqtning o'zida unga g'amxo'rlik qiladigan dahshatli tafovut - bu g'ayritabiiy urinishlarning keskin natijasidir, ammo u yolg'iz bo'lishi kerak ikkitasi. "

Roman Tolstoyning butun mazmuni Xushxabarning buyuk haqiqatini, nikohning muqaddas obligatsiyalarining muqaddasligi to'g'risida xabar beradi. Er-xotinlar o'rtasida sezgir aloqalar bo'lmagan dramatik kamersiz oila. Ammo oilaviy tanaffus kam emas. U ruhiy jihatdan sezgir odam uchun, muqarrar ravishda u axloqiy injiqlikni keltirib chiqaradi. Shuning uchun vrronskiy Anna sevgini sevib, uning baxti evaziga tobora kuchayib bormoqda. Zulmsiz mantiq bilan hayot qahramonlar, ularning his-tuyg'ularining xunuk jihatdan bir-birining, ayniqsa Levin va Kitty munosabatlari bilan bog'liq. Kitti Levinning qo'lida tez yugurdi va uni bosdi. U «homiladorligi haqidagi tafakkur uni bir daqiqaga qoldirmasa, uni bir daqiqaga qoldirmasa, u uchun yangi, sevgilidan xursandchilikdan zavqlanarli emas», - deb Uni bir daqiqaga qoldirmagan va quvonchli bo'lgan quvonchdan butunlay tozalamagan.

Qo'shilgan sana: 2016-10-27

"Urush va tinchlik" romanning "Urush va tinchlik" romanining "Urush va tinchlik" romanda "Urush" romanidagi "Urush" romanidagi "Urush" romanidagi "Tolstoy" ruhiy qidiruvining tavsifi. Ishning ko'p qirrali mazmuni uning janrini yangi-eoli sifatida aniqlash imkonini berdi. Bu muhim tarixiy voqealar, butun davrda turli xil sinflarning taqdiri muhimligini aks ettirdi. Global muammolar bilan bir qatorda, yozuvchi sevimli qahramonlarning tajriba, g'alabalari va mag'lubiyatlariga katta e'tibor beradi. Ularning taqdirini tomosha qilish, o'quvchi harakatlar bilan tahlil qilishni o'rganadi, maqsadni qidiradi, yo'lni tanlang.

Andrey Bolkonskiy va Per Bolkensning hayot yo'li qiyin va aurist. Ularning taqdirlari o'quvchiga rivoyatning asosiy g'oyalaridan biriga etkazishda yordam beradi. L. N. Tolstoyning fikricha, bu halollik bilan, "shoshilinch, kurash, kurash, kurash, xato, otish, otish va hayotni boshlash va yo'qotishni boshlaydi." Do'stlar shunday qilishadi. Andrey Bolkonskiy va Per Bolsova uchun og'riqli qidiruv uning mavjudligini bilishga qaratilgan.

O'zingiz uchun yo'l - Andrey Bolkonskiy

Andrey Bolkonskiy boy, yaxshisi, maftunkor ayolga uylandi. Uni muvaffaqiyatli martaba va tinchlantiruvchi hayotni nima tashlashga majbur qiladi? Bolkonskiy belgilangan manzilini topishga harakat qilmoqda.

Kitobning boshida bu shon-sharafni orzu qiladigan, butun mamlakat bo'ylab sevgi va ekspluatatsiya qilingan shaxs. "Menga shon-sharaf, muhabbat inson ekanligi uchun hech narsa yoqmaydi. O'lim, yara, oilaviy yo'qotish, men uchun hech narsa juda qo'rqamasman ", deydi u. Uning ideal bu katta Napoleon. O'zining butida yurish, mag'rur va shuhratparast shahzoda harbiy xizmatga aylanadi. Aql to'satdan kelib chiqadi. Andrey Bolkonskiy yaralangan Oliy osmonni ko'rib, uning maqsadlari bo'sh va Nikxonni tushunishini tushunadi.

Xizmatni tark etish va qaytish, shahzoda Andrei xatolarini tuzatishga intiladi. Yomon taqdir boshqacha qaror qiladi. Bolkonskiy hayotida xotini vafotidan keyin depressiya davri va tushkunlik davri keladi. Per bilan suhbat uni hayotga boshqacha nazarda tutadi.

Bolkonskiy nafaqat oilasiga, balki Vatanga ham foydali bo'lishni istaydi. Davlat ishlarining da'volari qahramonni qisqacha ajablantiradi. Natasha Rostova bilan uchrashuv Speranskiyning soxta tabiatiga ko'zlarini ochadi. Hayotning ma'nosi Natashani sevib qoladi. Yana orzular, yana reja va umidsizlik. Oila mag'rurligi shahzoda Andreyning bo'lajak xotinining halokatli xatosini kechirishiga yo'l qo'ymadi. To'y xafa bo'ldi, umidlar baxt uchun g'oyib bo'ldi.

Bir marta, Boguxarovda bloklar, o'g'lining tarbiyasi va uning mulkini tartibga solishga qaror qilish. 1812 yildagi vatanparvarlik urushi qahramondagi eng yaxshi fazilatlarni uyg'otdi. Vatanga bo'lgan sevgi va bosqinchilarga nisbatan nafratni sevish, xizmatga qaytish va hayotlarini Vatanga bag'ishlaydi.

Uning mavjudligining haqiqiy ma'nosini topib, bosh qahramon boshqa odamga aylanadi. Uning qalbida behuda fikrlar va egoizm bilan boshqa joy yo'q.

Pierning oddiy baxti

Bolkonskiy va Bazuxovani qidirish usuli romani bo'ylab tasvirlangan. Muallif zudlik bilan qahramonlarni charchagan maqsadga olib bormaydi. Baxtga va Perni olish oson emas edi.

Yoshlikdan farqli o'laroq kulishning yoshlari yurak tashuvchisi tomonidan boshqariladi.

Bizning oldimizdagi ishning birinchi boblarida sodda, mehribon va bema'ni yigit. Zaiflik va ishonchlilik perli zaif harakatlarni amalga oshiradi.

Andrey Bolkonskiy singari, Andrey Bolkonskiy singari, Napoleonning hayot yo'lini topishga urinayotgan Pierre Duhov kabi Pierre Duhov. Sinov va xatolar bilan qahramon kerakli maqsadga erishadi.

Tader bo'lmagan Perning jozibali Xelen Kuraginning nikohi bo'lgan tajribasiz Perning asosiy aldamchilaridan biri. Og'riq, xafagarchilik, asabiylashish ushbu nikoh tufayli aldangan Perni his qiladi. O'z oilasini yo'qotgandan so'ng, shaxsiy baxtga umid qilib, Per FreeSonry-da o'zini topishga harakat qiladi. Uning faol faoliyati jamiyat uchun foydali bo'lishiga chin dildan ishonadi. Birodarlik, tenglik, adolat g'oyalari yigitni ilhomlantiradi. U ulardan o'zlarini o'zlashtirishga harakat qilmoqda: dehqonlar taqdirini osonlashtiradi, bepul maktablar va kasalxonalar qurilishi uchun buyurtma beradi. - Va men hozir, men ... men boshqalar uchun yashashga harakat qilaman, faqat men hayotning barcha baxtlarini tushundim ", deydi do'stiga. Ammo uning buyruqlari qoniqtirilmagan, masonlarning birodarlari yolg'on va Koresholyondir.

"Urush va tinchlik" romanida Bolkonskiy va Per doimiy ravishda yana boshlanishlari kerak.

Pier Zuhovovaning sinishi vatanparvarlik urushi boshlandi. U shahzoda Bolkonskiy singari vatanparvar g'oyalardan ilhomlangan. Maktub o'z pulida shakllangan, Borodino jangida frontda joylashgan.

Napoleonni o'ldirishga qaror qilgan Per Dovov bir qator bema'ni harakatlarni amalga oshiradi va frantsuzlarni egallab oladi. Asirlikda o'tkazishda sarflangan hayvonlar graflik dunyoqarashini butunlay o'zgartiradilar. Platon Karatevning oddiy odamining ta'siri ostida, u odamning hayotining ma'nosi sodda ehtiyojlarni qondirish ekanligini tushunadi. "Biror kishi baxtli bo'lishi kerak", - dedi Per, asirlikdan qaytdi.

O'zini tushunardi, Per Deycheov atrofni yaxshiroq tushunishni boshladi. U to'g'ri yo'lni tanlaydi, haqiqiy sevgi va oilani egallaydi.

umumiy maqsad

"Andrey Bolkonskiy va Per Lesuzovaning ruhiy qidiruvi" mavzusida "Andre Lesuzovaga ruhiy qidiruv" mavzusi: "Tinchlik ̶ ruhiy ma'nosi". Yozuvchi qahramonlar tinchlikni bilishmaydi, to'g'ri hayot yo'lini topishda. Qarzni halol va etarli darajada foyda olish istagi, jamiyatga foyda keltiradi va Per Dunyiyovni birlashtiradi va Per Dunyiyov ularni bunday turli xil belgilar qiladi.

Ishda sinov