Raqs terapiyasi nima? Helen Payne. Raqs harakati terapiyasi

Mushak naqshlari bilan ishlaydigan va psixologik va fiziologik jarayonlar o'rtasidagi munosabatlarga e'tibor qaratadigan raqs harakati terapiyasi mijozlarga his-tuyg'ularini va ziddiyatlarini boshdan kechirishga, tan olishga va ifoda etishga yordam beradi. Kinestetik darajadan boshlab, terapiya guruhlar va shaxslarni ramziy tasvirlar, tasvirlar, xotiralar orqali hissiy materialni yanada ko'proq kashf etishga va ularning hayotiy tajribalari va tajribalarining shaxsiy ma'nolarini ochib berishga olib keladi. Harakatning o'zaro ta'siri orqali raqs harakati terapevti mijozlarga o'z-o'zini anglash, hissiy to'siqlarni bartaraf etish, muqobil xatti-harakatlarni o'rganish, o'zlari va boshqalar haqida aniqroq tasavvurga ega bo'lish va sog'lom ishlashga olib keladigan xatti-harakatlardagi o'zgarishlarni keltirib chiqarishga yordam beradi.
Raqs terapevtlari klinik ish, tadqiqot va ta'lim bilan shug'ullanadi. Raqs harakati shifokorlari shifoxonalarda, klinikalarda va ixtisoslashgan muassasalarda bolalar, o'smirlar va kattalardagi hissiy buzilishlar bilan ishlaydi. maktablar. Mijozlar orasida aqli zaif, gerontologik bemorlar, psixo-emotsional rivojlanishi kechikkan shaxslar ham bo'lishi mumkin. Raqs-harakat terapevtlarining ishi turli darajadagi ta'lim muassasalarining dasturlarida muvaffaqiyatli qo'llaniladi.

KASABNING TARIXIY RIVOJLANISHI

Raqs harakati terapiyasining ildizlari raqs hayotning muhim qismi bo'lgan qadimgi tsivilizatsiyalarga borib taqaladi. Ehtimol, odamlar til paydo bo'lishidan ancha oldin raqsga tusha boshlagan va tana harakatidan aloqa vositasi sifatida foydalana boshlagan. Raqs madaniyatning eng muhim jihatlarining ifodasi edi. Bartenyeff, Pauli va Lomaks turli jamiyatlarda raqsni madaniyatlararo tadqiq qilishlarida odamlarning kundalik ishlari davomida qilgan harakatlari raqs uslubiga, bu madaniyatning raqs shakliga kirganligini aniqladilar. Masalan, muzda baliq ovlash va nayza uloqtirish uchun zarur bo'lgan tez, o'q kabi qo'l harakatlari bilan Eskimosning keng va barqaror pozitsiyasi raqsga kiritilgan. Ijtimoiy qadriyatlar va me'yorlar raqs orqali avloddan-avlodga o'tib, madaniy marosimlarning omon qolish va uzatish mexanizmini qo'llab-quvvatladi. Madaniyatlarda raqsdan foydalanishning boshqa misollari - biror narsaga tayyorgarlik, bayramlar, urushlar, mo'l hosilga umid qilish. Ko'pgina jamiyatlarda raqs ushbu muhim vazifalarni bajarishda davom etmoqda. Raqsning mana shu ekspressiv va kommunikativ jihati, ibtidoiy jamiyatlarga xos bo'lgan umumiy ritmga qo'shma harakatlarda og'zaki va jismoniy darajadagi hissiyotlarning bevosita ifodalanishi raqs harakati terapiyasining rivojlanishiga ta'sir ko'rsatdi. Guruh raqs marosimlarida paydo bo'ladigan his-tuyg'ular va birlik va uyg'unlik hissi odamlarga bir-birlarini empatik tushunish imkonini beradi.
Raqs odamga so'z bilan ifodalash mumkin bo'lgan va mumkin bo'lmagan hamma narsani xavf-xatarsiz aytishga imkon beradi; u chuqur xayollarni ham rag'batlantirishi, ham shakl berishi mumkin, shu bilan inson imkoniyatlari va ziddiyatlarini ramziy ravishda ifodalaydi. Raqs hamma uchun mavjud bo'lgan tabiiy quvonch, energiya va ritmdan foydalanganligi sababli, u "men" ni anglash, tushunishni rivojlantirishga yordam beradi. Harakatning o'zi sezgilarni o'zgartiradi. Ushbu o'zgaruvchan jismoniy tuyg'ular ko'pincha raqsda kuchayadi. Ular his-tuyg'ularning paydo bo'lishi va ifodalanishi uchun asos bo'lib xizmat qiladi. Og'zaki va ongsiz darajada bo'lgan narsa ko'pincha bevosita tuyg'u va shaxsiy tajribaga aylanadi. Raqsga xos bo'lgan ushbu elementlarning tan olinishi ularni raqs-harakat terapiyasida qo'llashga olib keldi.
20-asrning birinchi yarmida raqs sanʼatida roʻy bergan inqilobiy oʻzgarishlar TDTning rivojlanishini belgilab berdi. Isidora Dunkan va Meri Vigman kabi raqs kashshoflari raqqosa uchun eng muhim narsa hissiy va individual ifoda ekanligiga ishonishgan. Ularning tajribasi va ishonchi shuni ko'rsatadiki, biz tanamiz orqali bevosita boshdan kechiramiz va hayotga javob beramiz. Baletning qat'iy va tuzilgan texnikasini chetga surib, ular raqs orqali individuallikni bevosita, to'g'ridan-to'g'ri ifoda etishga undadilar. Raqs orqali o'zi va atrof-muhit bilan aloqa o'rnatiladi. Ushbu innovatsion raqqoslar raqs butun shaxsiyat - tana, aql va ruhni o'z ichiga oladi va ifoda va muloqot vositasidir, deb ishonishgan.
Raqsning terapevtik uslubga o'tishi ko'pincha raqs o'qituvchisi va raqqosa bo'lgan Meri Cheyz nomi bilan bog'liq. Oddiy talabalarga raqsni o'rgatish tajribasiga asoslanib, u raqsning psixologik afzalliklarini aniqladi. Asta-sekin u o'z e'tiborini raqs texnikasidan individual ehtiyojlarni harakat orqali ifodalashga o'tkazdi. U maxsus bo'limda bolalar va o'smirlar bilan ishlay boshladi. maktablar va klinikalarda, shuningdek, o'z studiyasida. Uning ishi psixologlar, psixiatrlar va boshqa sog'liqni saqlash mutaxassislarini hayratda qoldirdi va ular yordam uchun unga bemorlarni jo'natishni boshladilar. Uning ishining bu tomoni unga tana va hissiy muammolar o'rtasidagi munosabatlarning ahamiyatini tushunishga yordam berdi. Bu davrda u keyinchalik hissiy kasalliklar bilan ishlashga olib keladigan ko'plab g'oyalarni shakllantirishni boshladi. Vashingtondagi Avliyo Yelizaveta kasalxonasining keyinchalik direktori bo‘lgan doktor V.Overxosler Cheysning ishi haqida eshitib, uni kasalxonaga yotqizilgan psixiatrik bemorlarda o‘z usullarini sinab ko‘rishga taklif qiladi. Yillar o'tib, u Sankt-Peterburgda regressiv, og'zaki bo'lmagan va psixotik bemorlar bilan muvaffaqiyatli ishladi. Elizabet milliy tan olindi. Umidsiz deb hisoblangan bemorlar raqs terapiyasi mashg'ulotlarida guruhli o'zaro ta'sir va ifoda etishlari mumkin edi. Raqs terapiyasi seanslarida his-tuyg'ularni, tasvirlarni, fikrlarni va xotiralarni muhokama qilish, so'zlashuvdan so'ng harakat dialogining o'rnatilishi ko'pincha bemorlar uchun psixoterapiyaning an'anaviy og'zaki shakllariga o'tish qobiliyatidagi birinchi qadam edi.

Aytish joizki, 1940-50-yillarda bu kabi tashabbuslar mamlakatning boshqa hududlarida ham rivojlangan. Art Nouveau uslubida ishlaydigan boshqa raqqoslar ham raqsdan hissiy kasalliklarni davolash uchun terapevtik vosita sifatida foydalanish imkoniyatlarini o'rganishni boshladilar. G'arbiy sohildagi Shoop va Meri Uaytxaus va Sharqiy qirg'oqdagi Frensis Vausning ishi terapiya sifatida raqsning rivojlanishiga ham ta'sir ko'rsatdi. Ularning har biri boshqalardan farqli o'laroq, o'ziga xos yondashuvni ishlab chiqqan bo'lsa-da, ularning barchasi o'z ishlarining ildizi raqsda ekanligiga ishonishgan. Va shunga qaramay, har birining ishida umumiy xususiyatlarni topish mumkin. Ular psixologik va jismoniy jarayonlar o'zaro bog'liqligini ko'rdilar. Ularning barchasi raqsdan psixo-somatik ongni rivojlantirish uchun foydalanish mumkinligiga chuqur ishonch hosil qilishdi: har bir insonni butunlik va hayotiylik tuyg'usiga olib keladigan tanadagi integratsiyani rivojlantirish; harakat va raqsni his-tuyg'ularning to'liq doirasini boshdan kechirish va ifodalash vositasi sifatida ishlatish; ritmik tana harakatlari orqali his-tuyg'ularning guruh va individual ifodasini ajratish; Hissiy materialni (masalan, orzular, xayollar, xotiralar) ramziy harakat orqali aniq va ifodalash.

NAZARIY ASOS

Raqs harakati terapiyasi tana va ongning o'zaro bog'liqligini tan olishga asoslanadi: hissiy, aqliy yoki xatti-harakatlardagi o'zgarishlar ushbu sohalarning barchasida o'zgarishlarga olib keladi. Tana va ong integratsiyalashgan faoliyatda teng kuchlar sifatida qaraladi. Raqs harakati terapevti Berger psixosomatik munosabatlarni 4 toifaga ajratadi: mushaklarning kuchlanishi va gevşemesi, kinestetik, tana tasviri va ekspressiv harakat.
Tuyg'ularni anglash va unga mos keladigan hissiy ifoda insonning mushak tonusini o'z ichiga oladi. Tana zo'riqishining yuqori darajasi bo'lsa, odamlar odatda o'zlarining his-tuyg'ularini bilishmaydi. Stressni engishga urinish jarayonida odam o'zini qo'rquvdan himoya qilib, tanada mavjud bo'lgan his-tuyg'ularini bostirish, bostirish orqali nazoratni yo'qotishi mumkin. Zo'riqishning paydo bo'lishiga yo'l qo'yib, uni tanada ushlab turish orqali odam o'zini bevosita tajribadan va ziddiyat bilan yuzma-yuz kelishdan himoya qiladi. Masalan, elka va qo'llardagi kuchlanish darajasi ongsiz ravishda tananing bu qismi his-tuyg'ulardan uzilib qoladigan darajaga ko'tarilishi mumkin: u ajralib chiqadi. Bunday odam bilan raqs terapevti bemorning inkor etayotgan ma'lum bir hissiy holat bilan bog'liq bo'lgan mushaklarni bo'shatish uchun qo'lning tebranish harakati bilan ishlashni tanlashi mumkin. Tuyg'ular bilan bog'liq bo'lgan mushak naqshlari bilan ishlashni boshlagan holda, odam (mushaklar orqali) his-tuyg'ularni boshdan kechiradi, o'tkirlashadi, harakatda ongli bo'ladi va keyin kognitiv darajada tan olinadi yoki aniqlanadi. Jismoniy harakat va ichki hissiy holat o'rtasida rivojlanadigan bu bog'liqlik hissiyotlar bilan bog'liq bo'lgan mushaklar xotirasining natijasidir. Boshqa mijoz bilan terapevt tana sezgilari bilan ishlashi va ularning harakatlarini hissiyot va harakat bir-birini mustahkamlaydigan tarzda tarjima qilishi mumkin. Shunday qilib, harakat ichki tuyg'ularning bevosita ifodasiga aylanadi. Ko'proq integratsiyalashgan mijozlar uchun terapevt tana darajasida nima qilinayotganini, ehtimol ongsiz ravishda ma'lum bir hissiy tajribani keltirib chiqaradigan narsalarni aniqlash uchun tananing ma'lum bir qismiga e'tibor berishga yordam berishi mumkin. Bunday vaziyatda terapevt mijozga tanadagi vosita reaktsiyasini uning hissiy tarkibiy qismlari bilan bog'lash jarayonida ongda paydo bo'ladigan assotsiatsiyalar, tasvirlar, fantaziyalar yoki xotiralarni og'zaki ravishda o'rganishga yordam beradi.
Har bir fikr, harakat, xotira, fantaziya yoki tasvir mushaklarning yangi kuchlanishini keltirib chiqaradi. Odamlarga his-tuyg'ularni boshdan kechirish va ifodalashga ta'sir qiluvchi nozik mushak sezgilarini qanday o'zgartirishi, qayta tiklashi, yo'naltirishlari, yo'q qilishlari yoki nazorat qilishlarini aniqlashga yordam berish mumkin. Bu jarayon o'xshash va egoning himoya mexanizmlariga mos keladi. Reyx xarakterni shakllantirish bo'yicha ishida bir xil jarayonning fiziologik va psixologik sohalarda qanday namoyon bo'lishini ko'rsatadi. U yozmoqda:
“Melanxolik yoki depressiyaga uchragan bemorlarda nutq va ifoda muzlab qoladi, go‘yo har bir harakat qarshilikni yengadi. Manik holatda, aksincha, impulslar to'satdan butun tanani, butun insonni qamrab oladi. Katotonik stuporda aqliy va mushaklarning qattiqligi bir xil bo'lib, faqat bu holatning oxiri ham aqliy, ham mushaklarning harakatchanligini qaytaradi.

O'z his-tuyg'ularidan xabardor bo'lish uchun tanani ma'lum darajada bilish kerak. Kinestetik jarayon mushak faoliyatidan bevosita tajriba orttirish imkonini beradi. Tana holati va muvozanatidagi o'zgarishlar, harakatni muvofiqlashtirish va harakatni rejalashtirish tashqi ob'ektlar yoki hodisalarni idrok etishni va bizning vosita reaktsiyamizni o'z ichiga oladi. Kundalik vazifalarni bajarish uchun muhim bo'lgan bu kinestetik tuyg'u bizning hissiy ongimiz va javoblarimizni shakllantirishda etakchi rol o'ynaydi. Hissiy ongni rivojlantirishning ikki yo'li mavjud. Birinchisi, berilgan hissiy holatga mos keladigan to'g'ri belgi yoki so'zni o'rganishdir. Bu o'rganish go'daklik va erta bolalikdan boshlanadi. Bunday o'rganish qanday sodir bo'lishini tushunish uchun chaqaloqni qanday ko'tarib, so'rashini eslash kifoya: "Nega bunchalik xafasan?" yoki "Siz och qoldingiz, shunday emasmi?" Bizning og'zaki bo'lmagan xatti-harakatlarimiz muloqot qiladi, nimadir aytadi. Boshqa odamlar bizning tajribalarimizni tan olishadi va ularni aniqlash va keyinchalik ular haqida gapirish uchun tegishli so'zlarga qo'yishadi.

Hissiy ongni rivojlantirishning ikkinchi usuli boshqalarning motor harakatlarini tan olish va izohlashga asoslangan. Hissiyotlar qanday aloqa qilishini o'rganishda Kline har bir hissiyotning o'ziga xos psixologik kodiga va markaziy asab tizimi tomonidan boshqariladigan va biologik jihatdan muvofiqlashtirilgan xarakterli miya naqshiga ega ekanligini ta'kidlaydi, bu jarayon hamma odamlarda bir xil bo'ladi. Bundan tashqari, turli xil his-tuyg'ular va ularga mos keladigan mushak reaktsiyalari tajribasi ham universal, universaldir. Shuning uchun biz boshqalarning hissiy holatini idrok eta olamiz va tan olamiz. Boshqa odamlarga bo'lgan hissiy munosabatimiz, odatda, biz tomonidan kinestetik darajada idrok etilgan, tan olingan va boshdan kechirilgan boshqalarning tana harakatlari va reaktsiyalarini sharhlashimizdan kelib chiqadi. Ko'pincha ongsiz bo'lgan kinestetik empatiya odamlar o'rtasidagi og'zaki va og'zaki bo'lmagan muloqotda rol o'ynaydi.

Keyingi kontseptsiya tananing tasviri bo'lib, u ruh va tananing munosabatlariga, ya'ni psixosomatik munosabatlarga ishora qiladi. Shilder o'zining tana tasvirini o'rganish bo'yicha dastlabki xulosalaridan birida shunday dedi: "Tana qiyofasi - bu bizning boshimizda chizilgan tanamizning tasviridir, ya'ni tana bizga shunday ko'rinadi". U tananing tasvirini doimiy rivojlanish yoki o'zgarish holatida bo'lgan narsa deb hisoblaydi. Harakat tana qiyofasidagi o'zgarishlarga olib keladi. Tana qismlarining bir-biriga bog'langanligi, nafas olish kabi tana sezgilaridan xabardorlik, mushaklarning faolligini bilish - bu kinestetik hislar tana qiyofasini anglash va rivojlantirishga qanday hissa qo'shishi mumkinligiga bir nechta misollar. Mahlerning emotsional rivojlanish va "psixologik tug'ilish" haqidagi ishlari ham individuallashuv jarayoni sodir bo'lishidan oldin o'zini alohida jismoniy voqelik, borliq sifatida tan olish zarurligi haqidagi fikrni qo'llab-quvvatlaydi.

Bizda mavjud bo'lgan o'zimizning qiyofamiz bizga ta'sir qiladi va bizning barcha in'ikoslarimiz, tajribalarimiz va harakatlarimiz ta'sirida bo'ladi. O'zini zaif va zaif deb bilgan odam o'zini kuchli deb bilgan odamdan farq qiladi. Bolaga ahmoqona munosabatda bo'lgani kabi, uning tana qiyofasi ham odamlarning taassurotlariga va o'zinikiga bo'lgan munosabatini o'zlashtiradi. Schilder yozadi:

"O'z tanamizning pozitsion modeli boshqa odamlar tanasining pozitsion modeli bilan bog'liq. Odamlarning pozitsion modellari bir-biriga bog'langan. Biz boshqa odamlarning tana tasvirlarini his qilamiz. Tajriba, o'z tana qiyofasi tajribasi va tajribasi, boshqa odamlarning tanasi tajribasi bir-biri bilan chambarchas bog'liqdir. Bizning his-tuyg'ularimiz va harakatlarimiz tananing tasviridan ajralmagani kabi, boshqalarning his-tuyg'ulari va harakatlari ham ularning tanasidan ajralmasdir.

Raqs terapiyasida harakat o'zgarishi va psixologik o'zgarishlar o'rtasidagi bog'liqlikka ma'lum bir tarzda e'tibor qaratib, Cheyz shunday deydi: "Harakat tana qiyofasi va aqliy munosabatning o'zgarishiga ta'sir qilgani uchun, agar siz harakatda tana qiyofasi buzilishi hissi bilan ishlasangiz, u sizning aqliy fikringizni o'zgartiradi. o'zini idrok etish, o'ziga bo'lgan munosabat.

Ko'pchilik raqs terapevtlari ta'kidlaydigan aql va tana munosabatlari bilan bog'liq to'rtinchi soha ekspressiv harakatdir. Hissiy ifoda tana orqali ifodalanadi. Tana holati, imo-ishoralar, nafas olish shakllari ekspressiv harakat doirasida o'rganiladigan harakat xatti-harakatlariga bir nechta misollardir. Harakatning sifat jihati, statik pozitsiyalardan ko'ra uning qanday sodir bo'lishi, individual o'zini namoyon qilishni aks ettiradi. Allport va Vernon yozadilar:

... hech qanday harakatni faqat ifodali deb belgilash mumkin emas. Har bir harakatning ham ifodasiz, ham ifodali tomoni bor. U ... o'ziga xos adaptiv ... xarakterga ega, shuningdek, o'ziga xos individual xususiyatga ega. Eshikni ochish, masalan, bu vazifa ushbu maqsadga mos keladigan muayyan muvofiqlashtirilgan harakatlarni belgilaydi, balki belgilangan harakatlarni bajarishda shaxsning uslubi uchun ma'lum bir erkinlik beradi. Berilgan vazifani bajarishda ishonch, bosim, aniqlik yoki sabr-toqat o'ziga xos xususiyatlarga ega. Faqat bu individual xususiyatlar ekspressiv deb ataladi.

Ekspressiv xatti-harakat - bu funktsional tizimda o'zaro bog'langan hissiyotlarning motorli ko'rinishi. Klines ekspressiv harakatni ifodalangan hissiy holat deb biladi. Uning his-tuyg'ularni qanday boshdan kechirish va ularga etkazish haqidagi tadqiqoti raqs harakati terapiyasi his-tuyg'ular va ularning harakatdagi namoyon bo'lishi bilan qanday ishlashini tushuntirishga yordam beradi. Agar biz his-tuyg'u bilan bog'liq bo'lgan harakat yoki imo-ishorani bajarsak (masalan, toshni jahl bilan tepish), biz hosil bo'lgan tegishli visseral javobni boshdan kechira boshlaymiz. Agar bu harakat bir necha marta takrorlansa, unda hissiy tajribaning intensivligi ortadi. Hissiyot tajribasi va ifodasini rag'batlantirish uchun raqs harakati terapevti hissiyot bilan bog'liq harakat naqshlari bilan ishlaydi. Misol uchun, g'azab bilan ishlash uchun terapevt qo'llaringizni mushtga aylantirib, ularni mahkam siqib, boshqa odamning oldida silkitishni taklif qilishi mumkin. Boshqa ko'rsatmalar bo'lishi mumkin: butun tanani siqib, joyida mahkam turing. Mushtlashda harakat hissiy holatning yanada o'ziga xos tana tajribasini yaratadi. Bu ekspressiv harakat va hissiy tajriba o'rtasidagi fikr-mulohaza va o'zaro ta'sir doirasini ta'minlaydi.

Tuygʻularni real vaziyat (masalan, doʻstingizni yoʻqotgandagi qaygʻu), h.-l haqidagi tasavvurlar keltirib chiqarishi mumkin. hissiy holat (masalan, boshqa odamning qo'rquvini ko'rish orqali qo'rquv bilan kasallangan bo'lish), xayoliy fantaziya holatida (masalan, liftda qolib ketishni eslash yoki tasavvur qilish) yoki boshqa odamda xayoliy holatni idrok etish (masalan, og'riq yoki aybi etkaziladi, ko'rsatilgan aktyor).

Shunday qilib, terapevtning tasavvur, harakat yoki his-tuyg'ulardan foydalanishi fiziologik va psixologik narsalarni kristallashtirish va birlashtirishga yordam beradi.

MAQSADLAR

Terapevtik maqsadlarni shakllantirish uchun TD terapevti shaxs yoki guruhning rivojlanish darajasiga tayanishi kerak. Ba'zi bemorlar his-tuyg'ularini aniqlash va to'g'ridan-to'g'ri ifodalashga dosh berolmaydilar. Va boshqalar o'zlarining in'ikosi sifatida o'zlarining harakat xatti-harakatlari bilan kognitiv aloqani qura olmaydilar.
Shuni yodda tutish kerakki, bir kishi uchun oqilona va maqbul maqsad boshqasi uchun juda qiyin bo'lishi mumkin. Disfunktsional xulq-atvordan funktsional xulq-atvorga qadar davomiylikdan foydalanadigan rivojlanish modeli yaxlit yondashuv uchun ko'proq joy beradi. TD terapiyasining maqsadlari uchta sohaga bo'linadi - tana va uning harakati, shaxslararo munosabatlar va o'z-o'zini anglash.

TANA VA UNING HARAKATI

Raqs terapevti mijoz bilan birgalikda sog'lom tanani rivojlantirishga yordam beradi, bu tanani keskinlik, nizolar, his-tuyg'ularni ushlab turish orqali to'lib-toshgan emas. Maqsadlar mijozga tanani faollashtirishga yordam berish, keskinlik va his-tuyg'ulardan xalos bo'lish, tana integratsiyasi va muvofiqlashtirish tuyg'usini boshdan kechirish va haqiqiy tana qiyofasini yaratishni o'z ichiga oladi. Bu maqsadlarga shaxsning oldindan mavjud harakat shakllaridan foydalanish va tana sezgilari haqida xabardorlikni rag'batlantirish, harakatning keng doirasini rivojlantirish, harakatdagi tanlovlarni o'rganish va tana harakati orqali muloqot va ifodani rag'batlantirish orqali erishiladi. Qo'rqinchli hodisalar yoki his-tuyg'ular bilan bog'liq bo'lgan harakat ko'pincha terapiya mashg'ulotlarida mijozga qo'rquvni engish uchun mashq qilish yoki bu haqda ko'proq ma'lumot olishga yordam berish uchun ishlatiladi. Bu jarayon hayajonli tajribalar yoki hodisalar yuzaga kelganda qo'rquvni kamaytirishga imkon beradi, chunki tana allaqachon ramziy shaklda buni boshdan kechirgan.

SHAXSlararo MUNOSABATLAR

Tadqiqotlar shuni ko'rsatadiki, TDT tana darajasida shaxslararo muloqotni o'rnatish yoki qayta tiklashga yordam beradi.
Kendonning harakat sinxronligi haqidagi tadqiqotlari inson muloqotida nutq va tana harakatining qandaydir neyrofiziologik tashkil etilishi mavjudligiga asoslanadi. O'z-o'zini sinxronlashtirish - bu harakat va o'z nutqi o'rtasidagi munosabat, bu ritmik aloqa, nutq va tana harakati blokidir. O'zaro ta'sirning sinxronligi tinglovchining so'zlovchi harakati bilan sinxron harakati sifatida aniqlanadi. Kendon o'zaro ta'sir sinxronligini "...muloqotda o'zaro aloqada bo'lganlar tomonidan asosiy, raqsga o'xshash harakat almashishi" deb ta'riflaydi. Muloqot paytida yuzaga keladigan ortib borayotgan sinxronlik qo'shma harakat bilan kuchayadi.
O'z-o'zini sinxronlashtirish va o'zaro ta'sir sinxronligini nevrologik kasalliklar (masalan, Parkinson kasalligi, afazi va shizofreniya) bo'lganlardan tashqari hamma odamlar ko'rishlari mumkin.
TDT aloqaning ushbu asosiy darajasini rivojlantirishga yordam beradi, chunki u ritm va kinestetik naqshlardan bevosita foydalanadi. “Men” va “men”ning boshqalarga nisbatan qayta tasdiqlanishi asarga tabiiy tarzda kiritilgan.
Kendon tana harakatlarini boshqalar bilan muvofiqlashtirishni qoniqarli ijtimoiy o'zaro ta'sirga erishishning zaruriy tarkibiy qismi sifatida ko'radi. Uning fikriga ko'ra, TDTda ijtimoiy o'zaro ta'sir yoki aloqada nuqsonlari bo'lgan shaxslar zaruriy xatti-harakatlarni (boshqalar bilan ritmik muvofiqlashtirish) qayta o'rganishi mumkin, keyinchalik ular boshqa ijtimoiy muhitlarga o'tkazilishi mumkin. TDT natijasida ko'pchilik mijozlar umumiy ritmga o'tishda tana harakatlari orqali his-tuyg'ularini ifodalovchi chuqurroq va boyroq yaqinlik darajasini boshdan kechiradilar.
TD terapevti o'zaro ta'sirni rag'batlantirish uchun muayyan harakat turlaridan foydalanishi mumkin. Qo'llarni boshqa odamga qarab oldinga cho'zish yoki qo'shniga teginish uchun yon tomonga cho'zish yoki guruh a'zolarining qo'llarini ushlab, muvozanatni saqlagan holda orqaga suyanishlari harakatni qanday osonlashtirishi va rag'batlantirishi mumkin bo'lgan bir nechta misollardir.
TDT guruhining tajribasi sizga boshqa odamlarning harakatini kuzatish orqali olingan vizual fikr-mulohazalar orqali o'zingiz haqidagi tushunchangizni kengaytirish imkonini beradi. Boshqalarning tanasida his-tuyg'ularning namoyon bo'lishini kuzatish yangi tan olinishiga olib kelishi mumkin (o'z his-tuyg'ularini tan olish va anglash). TDT guruhi turli xil ijtimoiy vaziyatlarning mikrokosmosidir. Natijada, mijozlar o'zlari haqida to'g'ridan-to'g'ri va aniq fikr-mulohazalarni oladilar va xatti-harakatlarning keng doirasini ishlab chiqishni o'rganadilar.

O'ZINI anglash

TDT amaliyoti dastlab inson o'zini anglashi uchun o'zining tana tajribasini va uning ma'nolarini (sezgi va kinestetik hislar va hissiy holatlar) bilishi kerak deb hisoblaydi. Gendlin shaxsiy o'sishda mavjud bo'lishi kerak bo'lgan ikki darajadagi tajribani ko'rib chiqishni taklif qiladi. Tajribaning birinchi darajasi - bu tana tajribasi yoki tana hissi yoki boshqa birovning tajribasini boshdan kechirish tajribasi. Gendlin ta'kidlaganidek, "tana hissi, muammo yoki vaziyatning ma'nosi, og'zaki va konsentratsiyadan oldingidir ... u hech qanday og'zaki yoki kontseptual naqshga teng kelmaydi". Tajribaning keyingi darajasi ramziydir. Bu erda hissiy tajribani kontseptsiyalash va og'zakilashtirish va unga o'ziga xos ma'no, ma'no berish mumkin. Birinchidan, hissiy tajribaning mavjudligi zarur, shundan so'ng ramziy darajadan adekvat foydalanish mumkin bo'ladi.
Insonning o'zi uchun eng to'g'ridan-to'g'ri va bevosita tajribasi tana orqali sodir bo'ladi. Mushaklar harakatining jismoniy tajribasi va kinestetik sezgi O'z-o'zidan darhol, bevosita bilim va tajribani ta'minlaydi. Shunday qilib, o'z-o'zini anglash tana darajasidan boshlanadi. TD terapevti Kleinman terapiyaning birinchi bosqichi - kashfiyot bosqichi - ichki his-tuyg'ular va his-tuyg'ularni uyg'otishga qaratilgan bo'lishi kerak, deb hisoblaydi. Bemorga tana xabarlarini qabul qilishni va ularning tashqi harakatda ifodalanishini o'rganishga yordam berish kerak, deb yozadi Kleinman:
“U o'z tanasini o'zining muhim jihati sifatida taniy boshlaydi. Uning ichki harakat tajribasi va tashqi harakat bilan tajriba o'tkazish uning tanasi bilan identifikatsiyani rag'batlantiradi va rivojlantiradi. Tana va ong o'rtasidagi ajralish zaiflashadi, chunki ongli aloqalar shaxsning yaxlitligini birlashtiradi. Harakatda o'zini o'rganayotganda uning so'zlari uning tanasining ifodasiga aylanadi ".

So'zlarning ahamiyati pasayganda, ch.-l ni to'g'ridan-to'g'ri kuzatish. og'zaki bo'lmagan xatti-harakatlar. Ayniqsa, kuchli og'zaki himoyaga ega bo'lgan odamlar uchun harakat so'zlarga qaraganda his-tuyg'ularning haqiqiy, haqiqiy ifodasini beradi; to'g'ridan-to'g'ri ma'lumot va o'z ichki "men" bilimlari jismoniy va aqliy jarayonlar o'rtasidagi yaxlit bog'liqlik natijasida anglashiladigan ongli bo'lishi mumkin. Harakat tabiiy ravishda xotiralar, tasvirlar, fantaziyalar va assotsiatsiyalarni keltirib chiqaradi. Tana tajribasi psixologik kontekstni ajratib olishga intilayotganligi sababli, tanadan ushbu materialni yanada o'rganish va kristallashtirish, ya'ni o'z-o'zini anglashni rivojlantirish uchun foydalanish mumkin.

TERAPEVTIK JARAYON

TDT davolash maqsadlari va mijozlar faoliyat yuritadigan rivojlanish darajasiga bog'liq bo'lgan harakat kontekstida turli darajalarda ishlaydi. Stark va Loinning fikriga ko'ra, TDTda ikkita asosiy yo'l, ta'sir qilish usullari mavjud: (1) tana harakatini rag'batlantirish, o'zini farqlash va individuallashtirish va his-tuyg'ularni tan olish va ifodalash uchun; (2) harakatning hissiy ramziy kontekstini aniqlashtirish va tushunishga yordam berish.

Terapevtik o'zgarishlarga erishish uchun og'zaki psixoterapiyaga o'xshash jarayon qo'llaniladi. Psixotik bemorlarni davolashda interaktiv yondashuvdan foydalangan holda, Chase o'zining raqs terapiyasi seansini quyidagicha tasvirlaydi:
"Harakat bemor bilan dastlabki aloqani o'rnatishda qo'llaniladi va bemorning harakatlariga sifat jihatidan o'xshash bo'lishi mumkin (noto'g'ri nusxa ko'chirish va taqlid qilish, ya'ni bu ko'pincha bemor tomonidan masxara, mimika sifatida qabul qilinadi) yoki ular butunlay boshqacha his-tuyg'ularni ifodalashi mumkin. u bilan terapevt bemorning harakatlariga javob beradi ".

Quyidagi misol, ehtimol, aytilganlarga aniqlik kiritishi mumkin. O'sha kuni TT guruhidagi bemorlar tushkunlikka tushib, chidamli edi. Ularning aksariyati o‘z og‘irligi ostida bukchayib o‘tirar, qo‘llarini ko‘ksiga bog‘lab, yo yerga tikilar, yo bo‘shliqqa tikilardi. Terapevt ko'pchilik bemorlarning tanasining holati to'liq e'tiborsizlik, bo'ysunmaslik pozitsiyasi ekanligini payqadi: siqilgan jag'lar va qo'llar buklangan va uning o'zi ham xuddi shunday pozitsiyani egallagan. U guruhga tanalarini tarang qilib, o'zlarini dunyodan o'chirib qo'ygandek, to'pga o'ralishlarini va bu holatda harakat qilmasliklarini taklif qildi. Yana jingalak bo'lishni so'rab, u kimdir nima uchun yopilishini tasviri yoki uyushmasi borligini so'radi. Bir ayol: “Mening psixiatrim”, dedi. Boshqa odam: "Mening muammolarim", deb javob berdi. Ularni yopib qo'ygan yoki ularni bezovta qiladigan narsadan yuz o'girgan deb hisoblab, terapevt harakatlarni stullarga yo'naltira boshladi, shunda guruh a'zolari bir-biridan yuz o'gira boshladilar. U bir bemorda gavdani burish paytida kuchli qamchilash harakatini payqagan va boshqalarga buni takrorlashga urinishni taklif qilgan. Keyin u xuddi shu tarzda yelkalari va qo'llarini harakatga keltirishni taklif qilib, yorgan harakatini kengaytirdi. Harakat itarishga aylanganda, u: "Odamlar nimani qaytarishni xohlaydi?" Hech kim so'z bilan javob bermadi, lekin harakat kuchaydi. Bemorlarga tananing boshqa qismlari bilan qanday qaytarish kerakligini ko'rsatdi. Bir necha daqiqadan so'ng hamma havoni itarib, qamchilashdi. U harakatni kuchli tovushlar bilan hamroh qilishni taklif qildi. Avvaliga bu nolalar va ming'irlashlar edi, keyin so'zlar paydo bo'ldi: "Chet, to'xtat, meni tinch qo'ying". Guruh a'zolaridan turli iboralarni sinab ko'rishlari va ularning kayfiyatiga mos keladiganini topishlari so'ralgan. G'azab tanada tobora ko'proq namoyon bo'la boshlaganida, harakatning sifati o'zgardi, u sekin, noaniq bo'lib qoldi. Ularga tajovuzni to'g'ridan-to'g'ri boshdan kechirish va ifoda etishga yordam berish uchun terapevt qo'llarini yon tomonlarga - kaftdan kaftga - o'zlaridan uzoqlashtirishni taklif qildi. Bemorlar bor kuchlari bilan itarib yuborishni boshlaganlarida kuch-quvvat bor edi. Ular charchashni boshlaganlarida, terapevt harakatni shunday tuzdiki, bosim yumshoq teginishga aylandi, bir-biriga suyanib, qo'llab-quvvatladi. Guruh u yoqdan-bu yoqqa chayqalib, qo‘llarini ushlab, bir-biriga suyanib turishardi.

Qisqa vaqt ichida terapevt guruhning hissiy kontekstini tan oldi, uni tana darajasida to'liqroq ifodalash uchun ishlab chiqdi, his-tuyg'ular, fikrlar va harakatlarni birlashtirishga yordam berdi va ushbu materialni shunday ishlab chiqdiki guruh o'zaro ta'siri va "men" ni faollashtirish imkoniyati. Ushbu tajovuzkorlik va qarshilik tuyg'ulari harakat orqali shakllantirilganda, guruh munosabatlarida yanada mazmunli bo'lishga muvaffaq bo'ldi.

Turli xil yondashuvlar bilan TDTning mohiyati bir xil bo'lib qoladi. Hissiy material (his-tuyg'ular, mavzular, ramzlar va boshqalar) materialni uyg'otish va o'rganish uchun tana tasviridan foydalanish orqali ishlab chiqiladi. Mashg'ulot oqimi terapevtning bir spontan ifodasini osonlashtirishi va uni boshqasi bilan bog'lashi bilan rivojlanadi. Ushbu material aloqasi ochilmagan joriy materialga asoslanadi.

Yuqorida tavsiflangan guruhda ishtirokchilar qon aylanishini rag'batlantirish uchun qo'llarini bir-biriga ishqaladilar, ulardan biri qarsak chala boshlaganda, guruh harakatni ko'tardi. Hamma o'z-o'zidan aylanaga to'planib, ta'zim qilganda, bu bir-biriga minnatdorchilikka aylandi. Tez orada bir bemor bu harakatini o'zgartirdi - u qo'llarini ura boshladi. Terapevt buni e'tiborga oldi va boshqalarni Jenny Move-ni sinab ko'rishga undadi. Ular bu harakatni amalga oshirganlarida, terapevt: "Sizni hech qachon qo'lingizga tarsaki tushirganmisiz?" Bemorlardan biri javob berdi: "Yo'q, men hech qachon qo'llarimga tarsaki tushirmaganman, lekin otam meni kamar bilan urdi". Boshqa ishtirokchilar o'zlari duchor bo'lgan jazo yoki jismoniy zo'ravonlik holatlarini eslay boshladilar. Bu jazo hikoyalari aytilganda, harakat halok bo'ldi. Ba'zilar qotib qolishdi. Va bir ayol yig'lay boshladi, o'rnidan turdi va guruhni tark etishga ruxsat so'radi. Terapevt shunday dedi: "Ko'ring, tanangiz sizda paydo bo'lgan og'riqli his-tuyg'ular va xotiralarni yo'q qilish uchun nima qilayotganini ayta olasizmi?"

Ushbu yondashuvda terapevt bemorning harakatlariga javoban harakatlarni tuzadi. Kinestetik empatiya orqali bemorda kuzatilgan tuyg'uni ushlashga harakat qilinadi. Ekspressiv xatti-harakatni aks ettirgan holda, terapevt vizual aloqa orqali bemorning o'zini o'zi anglashini osonlashtiradi. Keyin bemorning harakat harakati kengayadi va ziddiyatlar, istaklar, orzular va orzularni aks ettiruvchi ramziy raqsga aylanadi.

Terapevt harakatni, tasvirlarni yoki tarkibni boshlashi mumkin. Harakatning qanday o'zgarishi va tuzilishi rivojlanayotgan terapevtik jarayonga va bemorning ehtiyojlariga asoslanadi.

Raqs terapevti Meri Uaytxaus boshqacha yondashuvni tasvirlaydi. U guruhdagi o‘zaro munosabatlarga e’tibor qaratmaydi, balki “Faol tasavvur” deb nomlangan jarayon orqali har bir shaxs uchun harakat ma’nosini izlaydi. U Yungiya tizimidan foydalangan, bunda mijoz ongsizning mazmunini ochishga olib keladi, u erda u jismoniy shaklda qanday namoyon bo'lishini ko'rishi va o'zini to'liqroq bilish uchun ushbu materialni birlashtirishi mumkin. Uning mijozlari kasalxonaga yotqizilgan bemorlar emas, balki sog'lom va nevroz odamlar bo'lganligi sababli, uning harakatning faol ishtirokchisi va namunasi bo'lishining hojati yo'q edi (Cheyz tomonidan ishlab chiqilgan usulda). Ammo u, shuningdek, harakat imkoniyatlarini taklif qilish, savollar berish, sharhlar berish orqali terapevtik jarayonni boshqaradigan katalizator rolini o'ynadi, bularning barchasi kuzatiladigan va ko'pincha nozik harakat xatti-harakatlariga asoslangan. Whitehouse yozadi:
“Bir seansda studiyada bitta raqqosa biror narsa bilan ishlashni xohladi: bu qattiq va qattiq kvadrat quti edi. U nima qilsa ham, hammasi behuda edi: hayot boshlanmadi. U butun sessiyani ushbu quti bilan ish munosabatlarini topishga harakat qildi. To'liq umidsizlikni boshdan kechirgandan so'ng, u taslim bo'ldi. Keyingi munozarada u o'z-o'zidan shunday dedi: "U xuddi mening R bilan bo'lgan munosabatim kabi qattiq, qattiq va murosasiz ...". Va bu uning uchun vahiy bo'ldi. U o'z munosabatlarini o'zi bilmagan holda raqsga tushirdi ».

Autistik bola kabi boshlang'ich rivojlanish darajasida ishlaydiganlar uchun vosita maqsadlari boshqa shaklga ega. Terapevtning maqsadi bola bilan u ishlaydigan ibtidoiy sensor-motor darajasida aloqa o'rnatishdir. Birinchidan, bolaning harakatini, ritmini, ovozini taqlid qilish orqali terapevt aqliy tuzilmani qanday qurishni, tana qiyofasini shakllantirishni qidiradi (autizmli bolada o'z tanasi va boshqalarning tanasining aqliy tasviri yo'q) va rivojlanish qobiliyatini rivojlantiradi. terapevtik aloqa. Dastlab, terapevt bolaning harakatlarini aks ettiradi - bu bolaning tilida gapirish va uning dunyosiga kirish imkoniyatidir. Bola terapevtga o'z dunyosiga kirishga ruxsat berganida, taqlid asta-sekin yo'qoladi. Terapevt harakatni shunday o'zgartiradiki, uni boshqalarni yopish mexanizmi sifatida ishlatish o'rniga, u munosabatlar va aloqa o'rnatishga xizmat qiladi. Shunday qilib, bola uchun hissiy stimulyatsiya bo'lib xizmat qilgan takrorlanuvchi vosita naqshlari o'zaro ta'sirning rivojlanishi uchun asos bo'ldi. Terapevt bolaning harakatini aks ettirishi, baham ko'rishi va rivojlantirishi ishdagi eng muhim narsadir. Juda ko'p taqlid yoki fazoviy yaqinlik - va bola qaytaradi. Va buning etishmasligi ham terapevt bilan aloqani yo'qotishiga olib keladi. Harakat munosabatlari o'rnatilgandan so'ng, terapevt yuqori darajadagi vazifalarni bajarish uchun muayyan harakatlar ketma-ketligini kiritishi mumkin. Kalish yozadi:
“Bir necha oylik “uning darajasini bilish” va u bilan munosabatlarni o'rnatishga urinishdan so'ng, Laura menga ishonch alomatlarini ko'rsata boshladi va uning harakati o'zgara boshladi. Men uning tanasini harakatga keltirganimda, u mening oldimga yugurib keldi va mening belimdan ushlab, mening tanasiga "quydi". U ko'zgu oldida tizzamga o'tirdi va qo'llarimni qanday qilib sekin harakatlantirganimni diqqat bilan kuzatdi, so'ng u xuddi shu harakat iborasini takrorlab, qo'llari bilan ehtiyotkorlik bilan harakatlar qildi. Bu bosqichda u o'z-o'zidan harakatlarni ko'chira olmaganga o'xshaydi. Yuqorida aytib o'tilganidek, Lauraning tana qiyofasi yo'q edi. Nusxa olishni o'rganish jarayoni faqat boshlanishi edi. Ko'p takrorlashdan so'ng, Laura biz birgalikda boshlagan harakatlar ketma-ketligini bajarishga muvaffaq bo'ldi. Keyinchalik, kun davomida u terapiya seansida ko'rsatilgan harakat bilan tajriba o'tkazayotganini ko'rish mumkin edi.

Rivojlanishda nuqsoni bo'lgan odamlar bilan terapevtik jarayon pertseptiv-motor ko'nikmalarni egallash, ekspressiv xatti-harakatlar va ijtimoiy o'zaro ta'sirni rivojlantirishni o'z ichiga oladi. To'g'ri vosita rivojlanishining o'zaro ta'sirini engillashtiradigan harakatlar davom etayotgan psixoterapevtik jarayon doirasida qo'llaniladi. Bolaga yoki kattalarga boshqalar bilan o'zaro harakat qilishda yordam berishga, his-tuyg'ularini va tashvishlarini harakat orqali ramziy ravishda ifodalashga va disfunktsional xatti-harakatlarga alternativa berishga qaratilgan. Bu erda ham terapevt jarayonga yo'naltirilgan holda ishlaydi, harakatning ekspressiv va affektiv komponentlarini rivojlantiradi va kognitiv, ijtimoiy va motorli rivojlanishning yuqori darajalariga yordam beradi. Populyatsiyalar va shaxslar har xil turdagi maqsadlarni talab qilishi mumkin, ammo shunga qaramay, raqs terapiyasining jarayonga yo'naltirilganligi farqlarga qaramay doimiy bo'lib qoladi.

RAQS HARAKAT TERAPİYASI O'RGANI

Raqs-harakat terapevtlarini klinik va akademik tayyorlash oliy o'quv yurtlarida amalga oshiriladi. Inson xulq-atvorini o'rganishning asosiy kurslari (guruhlar va shaxslar) quyidagilarni o'z ichiga oladi: harakat va vosita xatti-harakatlarini kuzatish; raqs terapiyasi nazariyasi va ko'nikmalari. Dasturning eng muhim qismi klinik amaliyotdir. Raqs harakati terapiyasi mashg'ulotlarini o'tkazish harakatda namoyon bo'ladigan terapevtik jarayonga juda sezgirlikni talab qiladi, muloqot va ifoda etishni osonlashtirish uchun barcha vosita tajribalarini jalb qilish ko'nikmalarini talab qiladi, ishlash uchun harakat uslubini tartibga solish va etkazish qobiliyatini talab qiladi. turli madaniy kelib chiqishi va ijtimoiy-iqtisodiy guruhlari mijozlari bilan. Har xil motorli faoliyatdan foydalanish bu tajribani psixoterapevtik qilmaydi. Aksincha, davom etayotgan harakat jarayoni raqs terapevti tomonidan terapevtik maqsadlarga erishish uchun qanday kuzatilishi va yo'naltirilishi ijodiy harakat va raqsni psixoterapiyaga aylantiradi.

Aksariyat ruhiy salomatlik mutaxassislari raqs harakati terapevtining o'ziga xos tayyorgarligi va ko'nikmalariga ega bo'lmasa-da, bu usulning ba'zi yondashuvlaridan foydalanishning bir necha usullari mavjud. Bu vosita faoliyatini ta'minlash va og'zaki bo'lmagan xatti-harakatlardan foydalanishga nisbatan sezgirlikni rivojlantirishdir. Xulq-atvorning og'zaki bo'lmagan jihatlariga e'tibor berish guruh a'zolari, er-xotin, terapevt va mijoz o'rtasidagi munosabatlarni yoritishi mumkin. Harakat ijtimoiy, madaniy va shaxsiy xususiyatlarni aks ettiradi, shuning uchun terapiyada qo'llanilishi mumkin bo'lgan qo'shimcha ma'lumot beradi.

RAQS HARAKAT TERAPİYA TEXNIKLARI

Kinestetik empatiya
Yuqorida aytib o'tilganidek, boshqasi bilan kinestetik empatiyada bo'lish haqiqati ikkita muhim funktsiyani bajaradi:
Bu boshqa odamning his-tuyg'ulari haqida muhim ma'lumot berishi va munosabatlarni rivojlantirishga yordam berishi mumkin. Kinestetik empatiyadan foydalanganda, boshqa odamning his-tuyg'ularini his qilish uchun tanangiz bilan bir xil pozitsiyani, mushaklarning kuchlanishini, nafas olish tartibini va tana harakatini qabul qilish muhimdir. Ammo siz faqat qisqa vaqt davomida hamdardlikda qolishingiz mumkin. Aks holda, hissiy tajribaning intensivligi, agar u tanangizda mujassamlangan bo'lsa, uni silkitish juda qiyin. Yana bir qiyinchilik darajasi - bu paydo bo'lgan material sizniki bo'lishi mumkinligini tan olish o'rniga, o'z taassurotlaringiz, qadriyatlaringiz va mulohazalaringizni boshqa shaxsga aks ettirish imkoniyatidir.
Kinestetik empatiya juda regressiv so'zlashmaydigan mijozlar bilan bog'lanish usuli sifatida foydalidir. Ular bilan yurish paytida bir xil harakat namunasini bo'lishish munosabatlarning boshlanishiga yordam beradi. Otistik bolalar bilan ishlashda bo'lgani kabi, terapevt mijozning ehtiyojlarini, fazoviy va hissiy masofani hisobga olishi kerak.
Mijozning vosita xatti-harakatlarini bilish ushbu ma'lumotdan an'anaviy og'zaki terapiyaning bir qismi sifatida foydalanishga imkon beradi. Harakatni aks ettirishda terapevt mijozdan boshqa birovning shunga o'xshash harakatini ko'rganda u qanday his qilishini yoki o'ylashini yoki bu harakat tasvirni uyg'otadimi yoki yo'qligini so'rashi mumkin.

Mubolag'a
Odatda, birovning motor harakatining ma'lum bir jihati (masalan, qasddan va boshqariladigan xatti-harakati, tez va kutilmagan qo'l harakati yoki cho'kish va og'irlik hissi) bizning e'tiborimizni tortadi. Terapevt mijozning e'tiborini ushbu naqshga qaratgandan so'ng, terapevt xarakterlovchi sifatni aniqroq ko'rsatish uchun harakatni bo'rttirishni taklif qilishi mumkin. Mijozdan ekspressiv yoki kommunikativ jihatlarni o'rganish so'ralishi mumkin. Harakat darajasida terapevt mijozga o'zlariga ko'proq his-tuyg'ularni boshdan kechirishlariga va harakatning qayerga borishiga imkon berishlarini taklif qilishi mumkin. Bundan tashqari, harakat sifatini olish, uni tananing boshqa qismiga o'tkazish va bir xil yoki boshqa hissiy javobni uyg'otayotganini ko'rish mumkin. Mijozdan tana a'zosi nimani aytayotgani yoki qilmoqchi bo'lganini og'zaki bayon qilishni so'rash mumkin.

Harakatni muloqotga aylantirish
Bu usul disfunksional xarakterga ega bo'lgan harakatlar bilan ishlaydi (masalan, o'z-o'zini rag'batlantirish, takroriy, boshqalarni ushlab turish uchun ishlatiladi) va ulardan mijozni o'zaro aloqaga kirish uchun asos sifatida ishlatadi. Ba'zi autizmli bolalarga xos bo'lgan ko'z yaqinidagi barmoqlarning silkinishi, xuddi salomlashishda qo'l silkitgandek, barmoqlarni bir-biriga qarshi silkitishga tarjima qilinishi mumkin. Ushbu texnikadan foydalanganda, odamdan nusxa ko'chirmaslik kerak. Harakatlar mijozning harakatlariga o'xshash bo'lsa yoki om nima qilayotganiga to'g'ridan-to'g'ri javob bersa yaxshi bo'ladi.

Mavzuni harakatga keltirish
Mijozning barcha sa'y-harakatlariga qaramay, so'zlar ko'pincha bir-biriga mos keladi va tuyg'u yoki vaziyatning to'liq mazmunini boshdan kechirishga xalaqit beradi. Ushbu material va tana ifodasining rivojlanishi ko'pincha ongni kristallaydi va chuqurlashtiradi. Bundan tashqari, ba'zida odamning aytgani va qilayotgan ishlari o'rtasida tafovut mavjud. Og'zaki bo'lmagan xatti-harakatlarni yashirish yoki o'zgartirish qiyin. Natijada, nima sodir bo'layotganini juda aniq ko'rsatadi.

Misol uchun, mijoz otasidan hissiy ajralish ustida ishlayotgan edi. Garchi u o'zini bu vaziyatdan qanday ozod his qilayotgani haqida to'g'ri so'zlarni aytgan bo'lsa-da, uning harakatchan harakati buning aksini ko'rsatdi. Ushbu nomuvofiqlikni tasvirlash uchun strech lentani galstuk sifatida ishlatib, ota rolini o'z zimmasiga olgan terapevt mijozdan boshqa uchini ushlab turishni so'radi. Mijozdan bu tasma u va uning otasi o'rtasidagi kuchli hissiy rishtani anglatishini tasavvur qilish, bu vaziyatdan qanday qutulish mumkinligini ko'rish so'ralgan. U tasmani qo‘yib yuborishni istamadi. Uning uchun bu harakat topshirig'i uning haqiqiy his-tuyg'ularini aniq ko'rsatdi.

Harakatga aylantirilishi mumkin bo'lgan yana bir foydali mavzu - bu ishonch. O'zingizga kimgadir to'liq suyanish yoki kimnidir jismonan qo'llab-quvvatlashga ruxsat berish individual uslublar yoki naqshlarni juda aniq ko'rsatishi mumkin. Birovning asosiga to'liq taslim bo'lish va kimningdir qo'llab-quvvatlashida muvozanatni saqlash to'liq bo'lmagan taslim bo'lishdan farq qiladigan tana hissiyotidir. Mijozlar qanday odamlarga ishonishlari, umuman yoki qisman ishonishlari va bu ularning hayot tarzini qanday ifodalashini bilishlari mumkin.
Qarshilik, passivlik, hamkorlik, rahbar yoki tergovchi motor darajasida ishlab chiqilishi mumkin bo'lgan boshqa mavzulardir.

O'zaro ta'sirga e'tibor
Taklif etilgan barcha usullar og'zaki bo'lmagan muloqotga nisbatan sezgirlikni talab qiladi. Tana holatidagi nozik o'zgarishlar ko'pincha munosabatlardagi o'zgarish yoki moslashuvni ko'rsatadi. Ayniqsa, og'zaki terapiya mashg'ulotlarida, odamlar o'xshash pozitsiyalarni egallab yoki bir-biri bilan sinxron (ritmik) harakat qilganda e'tibor bering. Odamlar o'zlarining fizikasidan boshqa odamni ongsiz ravishda blokirovka qilish, og'zaki bo'lmagan ketma-ketlikni kesish yoki to'xtatish yoki boshqalar bilan vosita shovqinidan qochish uchun pozitsiyani o'zgartirish uchun foydalanadilar. Og'zaki bo'lmagan daraja nisbiy holat, munosabatlarning kuchi (energiyasi), kuch yoki bog'lanish tendentsiyasi, yaqinlik, ziddiyat, himoya va hissiy ifoda haqida ma'lumot beradi.
Mutaxassislar uchun yana bir muhim ish sohasi - bu motorli faoliyat (masalan, mashqlar, o'yinlar, ijodiy raqs). Bu sizga jismoniy faoliyat darajasini kengaytirish yoki o'rnatish, o'z-o'zini hurmat qilish, sotsializatsiya (muloqot) ni rivojlantirish, kuchlanish va dam olishni rag'batlantirish imkonini beradi.

Ritmdan foydalanish
Ritmik tana harakatlaridan foydalanadigan vosita harakatlari, masalan, folklor raqslari yoki mashqlar, guruh a'zolari o'rtasida jamoa, birdamlik hissini oshiradi. Ritmik harakat, shuningdek, muvofiqlashtirilgan tanadan foydalanishni rag'batlantirish orqali faoliyatda ishtirok etishni uzaytirishga yordam beradi.

Zo'riqishdan xalos bo'lish
Qattiq yoki tarang bo'lgan odamlar uchun harakat ishi tananing noqulay yoki tor qismlarini bo'shashtirishga yordam beradi. Ba'zida tananing ayrim qismlarini kuchli silkitib qo'yish (go'yo suv yoki changni silkitib qo'ygandek) katartik ajralishga olib kelishi mumkin.

Taqdimotlar bilan ishlash
Ba'zilar uchun boshqalar bilan yaqin munosabatlar og'riqli yoki qo'rqinchli tajriba bo'lishi mumkin. Keyin ob'ektlar bilan ishlash guruh a'zolarini bog'lashga yordam beradi. Bundan tashqari, haqiqiy his-tuyg'ular juda qo'rqinchli bo'lsa, ob'ektlar his-tuyg'ularni bevosita ifoda etishni osonlashtirishi mumkin. Ko'pikli to'plarni tashlash, sindirish, ezish mumkin; yostiqlarni tashlash va tepish mumkin; va tuvallar - butun kuchingiz bilan torting yoki silkiting. Cho'zilgan matoni ushlab turish, odamlarda ijtimoiy aloqaga ega bo'lmasa ham, o'zlarini guruhning bir qismi kabi his qilishlari mumkin. Taqdimotlar bilan ishlash tananing tabiiy reaktsiyasini uyg'otadi va rag'batlantiradi; kimdir odatda to'pni ushlashga yoki hech bo'lmaganda to'pdan qochishga harakat qiladi. Bundan tashqari, u o'yin, musobaqa yoki guruhda bo'lgan vaqtlarni eslab qolishi mumkin.

Tarjimasi: Irina Biryukova

Raqs terapiyasi hissiy buzilishlari, aloqa buzilishi, shaxslararo o'zaro ta'sirga ega bo'lgan odamlar bilan ishlashda qo'llaniladi.

Ushbu usuldan foydalanish psixologdan etarlicha chuqur tayyorgarlikni talab qiladi, chunki bunday o'zaro ta'sir qilish oson bo'lmagan kuchli his-tuyg'ularni uyg'otishi mumkin. Raqs harakatlari jismoniy aloqa va kuchli shaxslararo o'zaro ta'sir bilan birgalikda juda chuqur va kuchli his-tuyg'ularni uyg'otishi mumkin.

Raqs terapiyasining maqsadi o'z tanasi haqida xabardorlikni rivojlantirish, ijobiy tana qiyofasini yaratish, muloqot qilish qobiliyatini rivojlantirish, his-tuyg'ularni o'rganish va guruh tajribasini olishdir. Raqs terapiyasining rivojlanish tarixida K.Rudestam bir qator asosiy voqealarni belgilaydi.

Birinchisi, Ikkinchi jahon urushi dalalaridan qaytgan faxriylarni jismoniy va ruhiy reabilitatsiya qilish zarurati bilan bog'liq. Raqs terapiyasi nogironlarni reabilitatsiya qilishning yordamchi usuliga aylandi, ularning aksariyati umuman gapira olmagan yoki og'zaki ta'sirga moyil bo'lmagan. Raqs sinfidagi mashg'ulotlardan so'ng ular yengillik va ma'naviy uyg'unlik tuyg'ularini boshdan kechirganliklarini ta'kidladilar.

Raqs terapiyasining ommaviyligini oshirishga yordam bergan yana bir omil 60-yillarda paydo bo'lgan, guruhlar bilan ishlash va ular ishtirokchilarining shaxsiyatini rivojlantirishda yangi eksperimental yondashuvlarni ishlab chiqish uchun asos bo'lgan insoniy munosabatlarni o'rgatish harakati edi.

Nihoyat, yangi raqs terapiyasi dasturlariga qiziqish og'zaki bo'lmagan muloqot bo'yicha tadqiqotlar, xususan, inson tanasining kommunikativ funktsiyalarini tahlil qilish bilan kuchaygan. Raqs terapiyasi asosan guruh ishlarida qo'llaniladi.

Raqs terapiyasi guruhlarining asosiy vazifasi spontan harakatni amalga oshirishdir. Raqs terapiyasi harakat erkinligi va ifodaliligini rag'batlantiradi, harakatchanlikni rivojlantiradi va jismoniy va aqliy darajada kuchni mustahkamlaydi. Unda tana va ong bir butun sifatida ko'rib chiqiladi.

Asosiy parametr quyidagicha tuzilgan: harakatlar shaxsiy xususiyatlarni aks ettiradi. Har qanday hissiy o'zgarishlar bilan, farovonlik ham aqliy, ham jismoniy o'zgaradi va bizning harakatlarimizning tabiati shunga mos ravishda o'zgaradi.

Raqs terapiyasi quyidagi muammolarni hal qilishga qaratilgan:
1. #Guruh a'zolarining o'z tanasi va undan foydalanish imkoniyatlarini chuqur anglash. Bu nafaqat ishtirokchilarning jismoniy, hissiy holatini yaxshilaydi, balki ularning ko'pchiligi uchun o'yin-kulgi bo'lib xizmat qiladi. Birinchi darsning boshida psixolog ishtirokchilarni kuzatadi, kuchli tomonlarini baholaydi
va har birining harakat repertuaridagi kamchiliklar, keyin qaysi harakatlar har bir mijozga eng mos kelishini aniqlaydi.
2. Tananing ijobiy qiyofasini shakllantirish orqali guruh a’zolarida o‘z-o‘zini hurmat qilishni kuchaytirish. Jiddiy nuqsonlari bo'lgan mijozlar o'z tanasi va atrof-muhit o'rtasidagi chegarani chizishda qiyinchiliklarga duch kelishlari mumkin. Bunday guruhlarda raqs terapiyasi ishtirokchilar uchun adekvat tana qiyofasini yaratishga qaratilgan. Raqs sizga tana qiyofasini yanada jozibali qilish imkonini beradi, bu esa "men" ning yanada ijobiy qiyofasi bilan bevosita bog'liqdir.
3. Ishtirokchilar tomonidan tegishli yoqimli tajribani o'zlashtirish orqali ijtimoiy ko'nikmalarni rivojlantirish. Raqs harakatlari ijtimoiy jihatdan maqbul xulq-atvorni o'rganishda boshqalar bilan bog'lanishning nisbatan xavfsiz vositasidir. Raqs terapiyasi ijodiy hamkorlik uchun sharoit yaratadi, og'zaki muloqot paytida yuzaga keladigan to'siqlarni engib o'tishga imkon beradi.
4. Guruh a'zolariga his-tuyg'ularni harakatlar bilan bog'lash orqali o'z his-tuyg'ulari bilan aloqada bo'lishga yordam berish. Mijozning musiqaga harakatlarga ijodiy munosabati bilan raqs ekspressivlikka ega bo'ladi, bu esa bostirilgan his-tuyg'ulardan xalos bo'lishga va ruhiy stress manbai bo'lishi mumkin bo'lgan yashirin ziddiyatlarni o'rganishga imkon beradi. Bu erda "katarsis" psixodinamik kontseptsiyasi raqsga taalluqli, chunki uning harakatlari yashirin his-tuyg'ularni chiqaradi va bu to'g'ridan-to'g'ri tuzatuvchi ma'noga ega. Raqs harakatlari nafaqat ifodali, balki jismoniy zo'riqishni bo'shatish qobiliyatiga ega, ayniqsa ular tebranish va cho'zilishni o'z ichiga olgan bo'lsa.
5. “Sehrli uzuk” yaratish. Guruhdagi mashg'ulotlar ishtirokchilarning birgalikdagi ishini, imo-ishoralar, pozitsiyalar, harakatlar va boshqa og'zaki bo'lmagan muloqot shakllari bilan o'yinlar va tajribalarni o'z ichiga oladi. Bularning barchasi umuman olganda ishtirokchilarning guruh tajribasini egallashiga yordam beradi, uning barcha tarkibiy qismlari ongsiz darajada yopiq barqaror kompleks - "sehrli uzuk" ni tashkil qiladi.

Yuqoridagilar bilan bir qatorda quyidagi vazifalar ham hal etiladi:
vosita faolligini oshirish; kommunikativ trening va sotsioterapevtik muloqotni tashkil etish;
bemorning xatti-harakatlari stereotiplarini va uning o'zini o'zi bilishini tahlil qilish uchun diagnostika materialini olish;
bemorni emansipatsiya qilish, rivojlanishning haqiqiy yo'llarini izlash.

Maxsus raqs terapiyasi mashqlari - bu erkin tebranish, tanani xotirjamlik va nazorat qilishni talab qiladigan harakatlar, nafas olish sikli bilan bog'liq bo'lgan dam olish va xotirjamlikni almashtirish, xona bo'ylab qat'iy belgilangan tarzda harakat qilish.

Bir necha daqiqa davom etadigan birinchi bosqichda raqs terapiyasi mashg'ulotlari odatda har bir ishtirokchiga o'z tanasini ishga tayyorlashga yordam berish uchun isinish sifatida ishlatiladi, xuddi musiqachi spektakldan oldin asbobini sozlashi kabi. Issiqlik mashqlari jismoniy ("isish"), aqliy (his-tuyg'ular bilan identifikatsiya qilish) va ijtimoiy (aloqa o'rnatish) jihatlarga ega.

Mashg'ulotlarni boshlash variantlaridan biri turli xil ohanglarning potpurisiga o'z-o'zidan erkin shakldagi harakatlarni bajarishdir. Bu erda qo'llardan boshlab, tirsak bo'g'imlari, elkalar va ko'krak qafasigacha cho'zilgan chayqalish, cho'zish, chayqalish, qarsak chalish, silkitish kabi mashqlar mavjud. Ushbu mashqlar butun guruh to'g'ri isinmaguncha takrorlanadi.
Ikkinchi bosqichda guruh mavzusini ishlab chiqish amalga oshiriladi. Masalan, “uchrashuvlar va ayriliqlar” mavzusi ishlab chiqilmoqda. Harakatlar darajasida tananing alohida qismlari "uchrashishi" va "qismi" bo'lishi mumkin. Qo'llar va tirsaklar darhol "ajralish" uchun "uchrashishi" mumkin yoki ular bir-birini "kurash" yoki "quchoqlash" uchun "uchrashishi" mumkin. Guruh a'zolari o'rtasidagi o'zaro ta'sir birining kaftlari bilan ikkinchisining tirsaklari bilan uchrashishi va hokazolar orqali osonlashtirilishi mumkin.

Darsning yakuniy bosqichida mavzu harakatlarning tezligi va ularning ketma-ketligini o'zgartirganda, guruhga berilgan butun maydondan foydalangan holda ishlab chiqiladi. Rahbar ishtirokchilar harakatining xarakterini belgilaydi yoki ularni o'zi takrorlaydi.

Harakatlarni diagnostik tahlil qilish va guruh a'zolariga ularning motor repertuarini kengaytirishda yordam berish uchun R. Loban tomonidan ishlab chiqilgan "Sa'y-harakatlar shaklini tahlil qilish tizimi" tez-tez ishlatiladi.

R. Loban (1960) maxsus belgilardan foydalanishga asoslangan va dinamik va fazoviy jihatlarni tavsiflash uchun mo'ljallangan "Sa'y-harakatlar tizimi" yoki "Sa'y-harakatlar shakli" deb nomlanuvchi harakatlar tahlili va diagnostikasini tavsiflash tizimini ishlab chiqdi. harakatlardan.

Lobanning fikriga ko'ra, "Sa'y-harakatlar tizimi" da harakatlarning dinamikasi to'rtta parametr bilan tavsiflanadi:
1. Kosmos.
2. Kuch.
3. Vaqt.
4. Oqim.

Har bir parametr ikkita qutbga ega: bo'sh joy, to'g'ridan-to'g'ri va multifokal bo'lishi mumkin; kuch - kuchli va engil; vaqt - tez va silliq; oqim erkin va cheklangan.

Har bir harakat ushbu o'lchamlarning har biri bilan tavsiflanishi mumkin va ularning kombinatsiyasi harakatda ishtirok etadigan sakkizta asosiy kuchni tashkil qiladi. Misol uchun, zarba kuchi tez, kuchli va to'g'ridan-to'g'ri, bosim kuchi esa silliq, kuchli va to'g'ridan-to'g'ri. Loban tizimidan foydalanib, guruhdagi harakatlarni tahlil qilish mumkin, bu esa guruh a'zolariga ularning motor repertuarini o'rganish va kengaytirishda yordam berish imkonini beradi.

Guruh rahbari bo'lishi mumkin: raqs sherigi, menejer (tashkilotchi), harakat orqali ishtirokchilarning shaxsiyatini rivojlantirish katalizatori.

Bu guruhda xotirjamlik va ishonch muhitini yaratadi, ishtirokchilarga o'zlarini va boshqalarni o'rganishga imkon beradi, shuningdek, guruh a'zolarining spontan harakatlarini aks ettiradi va rivojlantiradi.

Guruh rahbari dam olishga, to'g'ri nafas olishga, tanani kosmosda o'zgartirishga va o'z-o'zini nazorat qilishni kuchaytirishga yordam beradigan ma'lum bir tarzda tuzilgan mashqlardan foydalanadi.
Raqs terapiyasi jismoniy holatni yaxshilash, his-tuyg'ularni bo'shatish, shaxslararo munosabatlarni yaxshilash, ijobiy his-tuyg'ularni qabul qilish, o'z-o'zini anglashni kengaytirish uchun ishlatiladi. Darsning odatdagi davomiyligi 40-50 minut. Sinflar kundalik, haftalik (bir necha oy yoki yillar davomida) bo'lishi mumkin.

Profilaktik maqsadlarda bir martalik raqs marafonlarini o'tkazish mumkin. Guruhning optimal miqdoriy tarkibi 5-12 kishi.

Sinflarning musiqiy hamrohligining tabiati haqidagi savol munozarali. Ba'zi rahbarlar folklor va (yoki) raqs musiqasining standart lenta yozuvlarini afzal ko'radilar, boshqalari - o'zlarining (yoki ularning yordamchilarining) improvizatsiyalangan musiqiy hamrohligi. Barcha holatlarda, mijozga taklif qilinadigan musiqaning individual madaniy ahamiyati o'z jismoniy faolligining ahamiyati va zavqiga to'g'ri kelmasligi kerakligi ta'kidlanadi, shuning uchun guruhga notanish, o'rtacha ovoz balandligi va fiziologik yo'naltirilgan ohanglardan foydalanish yaxshiroqdir. ongning trans holatini shakllantirishga hissa qo'shadigan ritmlar.

U bolalar va o'smirlar guruhlarida, sanatoriy-kurort sharoitida, er-xotinlardagi disgamiyani tuzatishda, eshitish va ko'rish qobiliyati buzilgan odamlarni ijtimoiy-psixologik va motorli tayyorlash uchun yordamchi yoki asosiy tuzatish usuli sifatida ishlatilishi mumkin. reabilitatsiya davrida (kardiojarrohlikdan keyin, oyoq-qo'llarning sinishi va boshqalar).

Bolalar uchun raqs terapiyasi shundan iboratki, bola o'z his-tuyg'ularini raqs orqali ifodalashi, kayfiyatini, his-tuyg'ularini ko'rsatishi mumkin. Avvalo, raqs terapiyasi mushaklarning rivojlanishiga yordam beradi, bu bolaga u shunchaki mo'l-ko'l bo'lgan energiyadan foydalanishga imkon beradi. Musiqa harakatlari nafaqat jismoniy rivojlanishga tuzatuvchi ta'sir ko'rsatadi, balki fikrlash, xotira, diqqat, idrok kabi aqliy funktsiyalarni yaxshilash uchun qulay asos yaratadi.

Yuklab oling:

Ko‘rib chiqish:

raqs terapiyasi

Raqs terapiyasi - bu insonning ijtimoiy, kognitiv, hissiy va jismoniy hayotini rivojlantirish uchun harakatdan foydalanadigan psixoterapiya turi. Raqs terapiyasi - bu ko'plab kasalliklarni davolashning yangi shakli. Davolash tana va ongning o'zaro bog'liqligi printsipi asosida amalga oshiriladi va tananing harakati orqali psixikaning eng nozik joylarini davolash mumkin.O'qituvchilar turli xil hissiy muammolar, aqliy zaiflik va jiddiy kasalliklarga chalingan bolalar bilan ishlaydi. Ular barcha yoshdagi bolalar bilan guruh va individual terapiyada ishlaydi. Ba'zilar ham tadqiqot qilishadi. Raqs terapevtlari bolalarning ijtimoiy ko'nikmalarini, ijobiy imidjini va hissiy barqarorligini rivojlantirishga yordam berishga harakat qilishadi. Shubhasiz, raqs davolash usuli sifatida tanaga yo'naltirilgan terapiya, shuningdek psixologiya, mashqlar terapiyasi, art-terapiya va psixosomatik tibbiyot sohasiga tegishli. Raqs uzoq vaqtdan beri terapevtik vosita sifatida ishlatilgan. Raqs harakati terapiyasining kelib chiqishi raqs hayotning muhim xususiyati bo'lgan qadimgi tsivilizatsiyalarga borib taqaladi. Ehtimol, odamlar til paydo bo'lishidan oldin raqsga tushishni va tana harakatidan aloqa vositasi sifatida foydalanishni boshladilar. Mutaxassislar hind qabilalaridagi xalq tabiblari ham raqsdan shifobaxsh san’atning bir turi sifatida foydalanganliklarini isbotlaydilar.Xitoyda Tai Chi kabi ba'zi harakatlar tibbiy davolanishga qo'shilgan. 19-asrdayoq Angliyada shifokorlar jismoniy va ruhiy kasalliklarni davolash harakatining ta'siridan xabardor edilar. Buyuk Britaniyada Marta Grem va Doris Xamfri kabi zamonaviy amerikalik xoreograflar ta'sirida turli xil raqs terapiyasi nazariyalari ishlab chiqilgan. Raqs terapiyasi kasb sifatida 1940-yillarda paydo bo'lgan. 20-asr Marion Chase ishi tufayli. U 1930 yilda Denishawn kompaniyasidagi faoliyatini tugatgandan so'ng raqsdan dars berishni boshladi. U o'z darslarida ba'zi talabalar raqsda ifodalangan his-tuyg'ularga ko'proq qiziqish bildirishlarini va raqsning haqiqiy texnikasiga unchalik qiziqmasliklarini payqadi. Va keyin u ularga raqs mexanikasiga emas, balki harakat erkinligiga murojaat qilishga ruxsat berdi. Ko'p o'tmay mahalliy shifokorlar o'z bemorlarini unga yuborishni boshladilar. Bular antisosial xulq-atvori bo'lgan bolalar, harakat muammosi bo'lgan kattalar va psixiatrik bemorlar edi. U davlat xizmatida ishlagan birinchi raqs terapevti edi. Chase hissiy muammolari bo'lgan bemorlar bilan ishlagan va raqs orqali boshqalar bilan aloqani tiklashga yordam berishga harakat qilgan.

Maktabgacha yoshdagi bolalar bilan raqs terapiyasi juda murakkab va vaqt talab qiladigan jarayondir. Maqsad - raqs san'ati orqali bolalarning ijodiy qobiliyatlarini rivojlantirish. Bolalar bilan raqs terapiyasining asosiy vazifalari:

1. Bolalarning nafaqat jismoniy va hissiy holatini yaxshilash, balki raqsda ularning tanasidan to'g'ri foydalanish
2. Ijodiy muloqot orqali ijtimoiy ko'nikmalarni rivojlantirish
3. Jismoniy kuchlanishni engillashtiring, o'z his-tuyg'ularingiz bilan aloqa o'rnating; his-tuyg'ularni harakatlar bilan bog'lash
4. Bolalarni jamoada ishlashga o'rgatish
5. Motor faolligini oshiring
6. Bolani qo'yib yuboring
7. Raqsga muhabbat uyg'otish
8. Bolalar raqslari va raqs o'yinlarining keng repertuarini ishlab chiqish

Ta'lim tizimidagi ritm bolalar raqsini o'qitish usullari va repertuarini tanishtiradi. Bolalikda, ta'limning dastlabki bosqichida ko'plab muhim ko'nikmalar shakllanadi, shuning uchun bolaning rivojlanishi asosan o'qituvchining kasbiy mahorati bilan belgilanadi. Ritm ritmni, musiqani eshitish va tushunish qobiliyatini, harakatlarni muvofiqlashtirishni, tana va oyoqlarning mushaklar kuchini, qo'llarning plastikligini, nafisligini va ekspressivligini rivojlantirishga yordam beradi. Ritm bolaning tanasi uchun bir nechta sport turlarining yukiga teng jismoniy yuk hosil qiladi. Uzoq tanlovdan o'tgan darslarda qo'llaniladigan harakat ritmlari, albatta, bolalar salomatligiga ijobiy ta'sir ko'rsatadi. Bunday mashg'ulotlarda erta yoshda duruş, mushak skeleti shakllanadi, erta yoshda jismoniy va tabiiy ma'lumotlarning rivojlanishi haykaltarosh kabi oddiy materialdan noyob tanani yaratishga yordam beradi. Yosh bolalarni o'qitishda o'yin boshlanishini qo'shish, o'yinni o'yin asosida paydo bo'lishi, uning mazmuni va davomi bo'lishi kerak bo'lgan darsning asosiy tarkibiy qismiga aylantirish kerak. O'quv jarayonida to'g'ri tanlangan va tashkil etilgan raqs o'yinlari mehnat qobiliyatini shakllantiradi, darsga, mehnatga qiziqish uyg'otadi. Shu bois o‘qituvchining boshlang‘ich maktab yoshidagi o‘quvchilar uchun repertuar tanlashda e’tiborli bo‘lishi, uni doimiy ravishda yangilab borishi, o‘qitilayotgan bolalarning vaqti va xususiyatlarini hisobga olgan holda ma’lum tuzatishlar kiritib borishi, o‘z-o‘zidan ta’lim olishi, o‘z-o‘zidan o‘rganishi, o‘z-o‘zidan ta’lim olishi, uni doimiy ravishda yangilab turishi zarur. bolalarning yoshi, psixologik va fiziologik imkoniyatlarini hisobga olgan holda raqs kompozitsiyalari va tomoshalar yaratish.

Ritmni o'rgatish usullari doimiy jismoniy faoliyat bilan chambarchas bog'liq bo'lib, raqs repertuarini namoyish qilishda xoreografdan mukammal ijro mahoratini talab qiladi. O'z-o'zidan jismoniy faoliyat, albatta, ijodkorlik, xotirani rivojlantirish va hissiy ifoda bilan birlashtirilishi kerak. O'qituvchi-xoreograf bolalarda ijodiy o'zini namoyon qilish, his-tuyg'ularni malakali egallash, go'zallikni tushunish istagini uyg'otishi kerak. Bolalarda yangi bilimlarni o'rganish va egallashga bo'lgan qiziqishni "uyg'otish", bolalarni tushunish uchun aniq maqsadlar qo'yish kerak. Xoreograf do'stona, maqsadli ijodiy jarayon uchun sharoit yaratishi kerak, bunda o'qituvchi ham, bola ham teng ishlaydi. Shu munosabat bilan individual ishlab chiqarish ishi katta muvaffaqiyatlar keltiradi. Bolalar buni yaxshi ko'radilar, tayyorgarlikka katta qiziqish bilan munosabatda bo'lishadi, mashg'ulotlarda darsdan ko'ra yaxshiroq harakat qiladilar, ish jarayoniga aralashadilar, xayolparastlik qiladilar, katta ishtiyoq va fidoyilik bilan ishlaydilar. Ishlab chiqarishga tayyorgarlik jarayonida o'qituvchi kelajakda bo'lajak ijrochilardan zarur bo'lgan vazminlik, ijodiy faollik va badiiylikni shakllantirishi kerak. Ular o'zgartirishga qodir bo'lishi va eng yuqori aktyorlik mahoratiga ega bo'lishi kerak. Yorqin va ishonarli mashq qiladigan ustoz-xoreograflar yuqori ijobiy natijalarga erishadilar, ularning shogirdlari murakkab raqs elementlarini ijro etishda badiiy mahorat, ifodalilik bilan ajralib turadi. Bolalar uchun raqs kompozitsiyalarini yaratishda xoreografik tilning qulayligiga intilish kerak. Harakatlar oddiy va ayni paytda qiziqarli bo'lishi kerak. Turli xil ritmik figuralarning ko'pligi, qayta qurish, texnik qiyinchiliklarga berilmaslik kerak - erishib bo'lmaydiganlik bolaning o'qish istagini so'ndiradi. Agar u raqs kompozitsiyasini his qilsa, tushunsa, unda u qiyinchiliklardan qaytmaydi va qattiq mehnat qiladi. Kelajakdagi mutaxassis raqs harakatlarini mohirona tanlashi, ularni qiziqarli kombinatsiyalarga birlashtirishi va xoreografik eskizlarni qurishi kerak. Dastlabki etyud ishining texnikasi bolalar bilan ishlashda aniq syujet raqslari va bepul dasturlarni sahnalashtirishda foydalidir. Treningning dastlabki bosqichidagi ishdagi eng muhim omil - bu ularning kombinatsiyasining maksimal imkoniyati bilan minimal raqs elementlaridan foydalanish. Uzoq muddatli o'rganish, oz sonli harakatlarni takrorlash uni sifat jihatidan o'zlashtirishga imkon beradi, mashq qilish bilimning mustahkam poydevoridir. Raqs harakatlarining turli xil kombinatsiyasi yangilikni ochib beradi va bolalarning ijodiy tasavvurini rivojlantiradi. Raqs harakatlari amaliy ko'rgazmalar va og'zaki tushuntirishlar orqali o'rgatiladi. Ikki usul o'rtasida aniq muvozanat bo'lishi kerak. Batafsil og'zaki tushuntirish o'quvchilarning diqqatini yo'qotishiga, darslarga qiziqishning yo'qolishiga olib keladi. Faqat amaliy ko`rsatish bilan chegaralanib bo`lmaydi, bunda material taqlid va ongsiz ravishda idrok qilinadi. Ma'lumki, insonning harakat qobiliyatlari hayotining birinchi kunlaridanoq shakllanadi va rivojlanadi: bola yurishni, yugurishni, sakrashni va hokazolarni o'rganadi Har qanday harakat refleks bo'lib, uni o'zlashtirish uchun vaqt kerak. Xoreografik tayyorgarlik ko'p sonli tobora murakkablashib borayotgan musiqiy va motorli ko'nikmalarni rivojlantirishning uzoq davom etadigan jarayonidir. Bo'lajak o'qituvchilar esda tutishlari kerakki, vosita mahoratini o'rgatish har doim o'ziga xos hissiy kayfiyat bilan birga bo'lishi kerak, faqat harakatlarni o'rgatish mumkin emas, o'quvchilarning hissiy ekspressivligini ochib berish kerak. Treningning birinchi bosqichlarida o'qituvchi bolalarni elementar tushunchalar bilan tanishtiradi: musiqa tabiati, temp, ritm, vaqt belgisi, hissiy ekspressivlik. Hissiy holatlarni o'tkazish uchun o'yin topshiriqlari orqali aktyorlik mahorati bilan tanishish mavjud. Sinfda improvizatsiyadan foydalanish kerak. Bolalarning improvizatsiya ijodi o'z-o'zidan paydo bo'lmaydi, u musiqani idrok etish, musiqa qulog'i va bolaning tasavvuriga, o'zgartirish qobiliyatiga, mavjud tajriba asosida yangi narsalarni yaratishga tayanadi. Bolalar o'zlari tinglayotgan va ijro etayotgan musiqa tabiatidagi ekspressiv va vizual harakatlarni improvizatsiya qiladilar, ritmlashadi, o'yinlarda qatnashadilar - rus xalq ertaklari va boshqa xalqlarning ertaklari asosidagi improvizatsiyalar. Improvizatsiya xarakteridagi ijodiy vazifalar tinglanayotgan musiqa uchun eng mos nomlarni mustaqil tanlashni ham o'z ichiga oladi. Musiqadagi harakatlar asarning umumiy xarakterini, ijro tezligini yaxshiroq his qilishga yordam beradi. Musiqani idrok etish jarayonida o'z harakatlarini qo'llagan holda, bolalar musiqaning motorli hamrohligiga bo'lgan beixtiyor istagini amalga oshiradilar. Bolalar improvizatsiyani juda yaxshi ko'radilar, ular ma'lum pozalarda muzlashni, atrofida aylanishni, juft bo'lib raqsga tushishni yaxshi ko'radilar. Shuningdek, o'ynoqi tarzda siz o'quvchilarni anatomiya bilan tanishtirishingiz mumkin: tananing qismlari - bo'g'inlar va mushaklar. Bu bilim bolalarga raqs elementlarini ongli ravishda o'rganishga va mumkin bo'lgan jarohatlardan qochishga yordam beradi. Shunday qilib, sport bal raqsi o‘qituvchi-xoreograflarini tayyorlashda ijodiy va kasbiy asoslarni qo‘yadigan, jamoaning konsert va ishlab chiqarish faoliyatini tashkil etishga, rejalashtirishga o‘rgatuvchi “Ritm” fani muhim o‘rin tutadi. zamonaviy yosh avlodni ma’naviy-axloqiy madaniyatini tarbiyalash vazifalarini boshqaradi va amalga oshiradi.

Bolalar uchun raqs terapiyasi shundan iboratki, bola o'z his-tuyg'ularini raqs orqali ifodalashi, kayfiyatini, his-tuyg'ularini ko'rsatishi mumkin. Avvalo, raqs terapiyasi mushaklarning rivojlanishiga yordam beradi, bu bolaga u shunchaki mo'l-ko'l bo'lgan energiyadan foydalanishga imkon beradi. Musiqa harakatlari nafaqat jismoniy rivojlanishga tuzatuvchi ta'sir ko'rsatadi, balki fikrlash, xotira, diqqat, idrok kabi aqliy funktsiyalarni yaxshilash uchun qulay asos yaratadi. Bundan tashqari, raqs bolada estetik didni va go'zallikka intilishni rivojlantirishga yordam beradi. Buni raqslar to'plami va eng chiroyli raqs uchun tanlangan kiyimlar ochib beradi. Bundan tashqari, bola musiqa uchun qulog'ini rivojlantiradi, bu esa musiqa bilan o'z vaqtida olish imkonini beradi. Musiqaning tashkiliy boshlanishi, uning ritmik tuzilishi, dinamik ranglanishi, tempning o'zgarishi diqqatning doimiy to'planishiga, mashqlarni bajarish shartlarini eslab qolishga va musiqiy iboralarning o'zgarishiga tezkor reaktsiyaga sabab bo'ladi. Raqs bolaning psixodinamik funktsiyalarini yaxshilashi mumkin. Darhaqiqat, ritmik harakatlar turli mushak guruhlarini mustahkamlaydi va qo'shma funktsiyalarni yaxshilaydi, shuningdek, harakatlarning tezligi, aniqligi va sinxronizatsiyasi kabi qobiliyatlarga ta'sir qiladi. Tuzatish jarayonining boshida vosita usullariga ustunlik berish mantiqan to'g'ri keladi va shu bilan o'qish, yozish va matematik bilimlarni o'zlashtirishda aqliy jarayonlarning to'liq ishtirok etishi uchun asosiy shartni yaratadi. Bu maxsus raqs darslari zarurligini isbotlaydi. Raqs studiyasidagi mashg'ulotlar bolaning va ota-onalarning umumiy fikrga ega bo'lishiga yordam beradi va zamonaviy dunyoda oilalarda ularning soni juda oz. Shu sababli, ota-onalar farzandining raqsga bo'lgan qiziqishini, uning barcha kichik g'alabalari bilan, birinchi navbatda, o'zidan faxrlanishi bilan rag'batlantirishlari kerak. Bola shamollash bilan kamroq kasal bo'ladi, g'urur bilan orqasini ushlab turishni o'rganing. Bularning barchasi kompleksda bolaning to'liq huquqli shaxs bo'lishiga imkon beradi - axloqiy va jismoniy sog'lom.

Inson uchun ijodkorlik insonning ichki dunyosiga kirib borish, o‘zini o‘zi bilish yo‘llaridan biridir. U qalbimizning eng yorqin va eng samimiy tomonlariga murojaat qiladi. Biz yozganimizda, chizganimizda, raqsga tushsak yoki o'zimizni san'atning boshqa turlarida ifoda qilsak, bu bizga dam olishga, ochib berishga va hech bo'lmaganda bir oz vaqt o'zimiz bilan uyg'un bo'lishga imkon beradi. Ijodkorlik psixikani davolashning samarali usuli bo'lib, bugungi kunda amaliy psixologiyada keng qo'llaniladi art terapiya.

Art-terapiya yashirin, yashirin, ongsiz hamma narsani yuzaga chiqarishning noyob qobiliyatiga ega.

Art-terapiya odamlarga o'z ishlarida o'zlarining asl tabiatining aksini ko'rishga va aslida kim ekanligini tushunishga imkon beradi. Bu qo'rquvlar, komplekslar, qisqichlarning "yorilishi" ga, ularni ongsizdan ongga chiqarishga yordam beradi. Art-terapiyaning asosiy printsipi ijodkorlikning o'z-o'zidan davolanishini aytadi. Biz yaratilish haqiqati, biz nimadir yaratganimiz va qilganimiz bilan allaqachon davolanganmiz. Va biz ma'lum bir usulning barcha tamoyillari va mexanizmlarini tushunishimiz shart emas.

"O'ng yarim shar" ijodiy faoliyati haqiqiy tajribalar va chuqur ongsiz jarayonlarning kalitidir.

Art-terapiya hech qanday kontrendikatsiyaga ega emas. Psixologik yordam usuli sifatida art-terapiya juda uzoq vaqtdan beri mavjud. Uning ko'p turlari orasida raqs terapiyasi ajralib turadi.

Raqs terapiyasi - bu o'zini ijodiy ifoda etishga asoslangan va psixikani davolashga, o'zini o'zi bilishga va o'zini o'zi amalga oshirishga qaratilgan psixoterapevtik usul. O'z-o'zini amalga oshirish (lot. actualis - haqiqiy, haqiqiy; o'zini namoyon qilish) - shaxsning shaxsiy imkoniyatlarini eng to'liq aniqlash va rivojlantirishga intilishi.

Raqs - bu odamlar o'zlarining his-tuyg'ulari va his-tuyg'ularini ifodalashning eng qadimiy usullaridan biridir. Raqs harakatlari o'ziga xos aloqa vositasidir. Raqs - bu tirik til, uning tashuvchisi - shaxs. Fikr va his-tuyg'ular tasvirlar orqali ifodalanadi. Biroq, musiqa majburiy komponent emas. Raqs terapiyasining kelib chiqishini qadimgi tsivilizatsiyalarda topish mumkin. Raqs tillar paydo bo'lishidan oldin muloqot qilish uchun ishlatilgan.

Bu ilm-fan nuqtai nazaridan qanday ishlaydi?

Vilgelm Reyx, tanaga yo'naltirilgan terapiya asoschisi. Uning so'zlariga ko'ra, agar his-tuyg'ularga (g'azab, xafagarchilik, quvonch, qo'rquv va boshqalar) uzoq vaqt davomida chiqish berilmasa, ular to'planib, o'ziga xos mushak "qobig'i" ni hosil qiladi. Insonning har qanday tajribasi, ham ijobiy, ham salbiy, har qanday mushak guruhining kuchlanishida ifodalanadi. Hissiy tajribalar va mushaklarning kuchlanishi o'rtasidagi kuchli bog'liqlikning bioenergetik nazariyasi mavjud. Raqs terapiyasi bu taranglikni bartaraf etishga yordam beradi.

Raqs terapiyasining asosiy mohiyati shundaki, insonning barcha ruhiy jarohatlari uning his-tuyg'ularini erkin ifoda etishiga to'sqinlik qiladi. Ushbu mushak qisqichini ushlab turish uchun energiya sarflanadi. Tashqarida reaksiyaga kirishgandan so'ng, u tananing barcha qismlarida erkin aylana boshlaydi.

Zamonaviy raqs terapiyasi mushaklarning kuchlanishini kamaytirishga qaratilgan. Bu odamning harakatchanligini oshirishga yordam beradi.

Guruh raqs terapiyasi eng samarali hisoblanadi. Ushbu uslub guruh a'zolariga o'z tanasi va undan foydalanish imkoniyatlari haqida ko'proq ma'lumotga ega bo'lish imkonini beradi. Bunday xabardorlik ishtirokchilarning jismoniy va hissiy holatining yaxshilanishiga olib keladi.

Raqs terapevtlari raqs va psixologiya sohalarini birlashtiradi. Ular inson rivojlanishining g'ayrioddiy ko'rinishiga ega bo'lib, u nafaqat jismoniy tananing intellektiga yoki harakat qobiliyatiga emas, balki butun tananing rivojlanishiga asoslanadi.

Raqs sabri raqs darslaridan nimasi bilan farq qiladi?

Raqs terapiyasida biz harakat qanday ko'rinishga ega emas, balki qanday his qilish, his qilish bilan qiziqamiz. Buni raqs yo'nalishi deb hisoblash mumkin emas. Bu psixologiyaning bir bo'limi. Standart raqs shakllari yo'q, shuning uchun u hamma uchun ochiq. Bunday holda, turli xil raqs turlaridan foydalanish mumkin. Bu usul maxsus tayyorgarlik, ko'nikma va iste'dodlarni talab qilmaydi. Ba'zan ular standartlarni o'rnatganlari sababli, hatto yo'llariga to'sqinlik qilishlari mumkin. Shuning uchun, agar biror kishi ilgari raqs bilan shug'ullangan yoki shug'ullangan bo'lsa, unga bir muncha vaqt o'zi bilgan hamma narsani "unutish", o'z mahoratidan mavhum bo'lish taklif etiladi. Bu erda o'z-o'zidan o'zini namoyon qilish, his-tuyg'ularingizni tushunish, ishonishni o'rganish va to'liq erkinlik bilan harakat qilish imkonini beruvchi muhim ahamiyatga ega. Raqs terapiyasi paytida o'zingizni va qobiliyatingizni hukm qilish va tanqid qilishni to'xtatish juda muhimdir.

Bunday holda, raqs o'z-o'zidan maqsad emas, balki faqat sizning ichki dunyongizga qarashga imkon beruvchi vositadir. Mashg'ulotlar natijaga emas, balki jarayonga qaratilgan bo'lsa, maxsus raqs mashg'ulotlarida barcha harakatlar texnikani o'zlashtirishga qaratilgan. Raqs terapiyasining maqsadi odamlarga his-tuyg'ularini ifoda etishni o'rganishga yordam berishdir. Va harakatlar faqat yordamchi ma'noga ega va ular natijasi bo'lgan tajribalarni tushunish uchun ishlatiladi.

Misol uchun, doimo shoshqaloq bo'lgan odam bezovta qiluvchi his-tuyg'ularni boshdan kechirmaslik uchun ongsiz ravishda sekinlashishdan qo'rqishi mumkin. Kosmosdagi harakatlarini ongsiz ravishda cheklab qo'ygan odam, hayotida ongli ravishda emas, balki noqulaylik tug'diradigan bir qator cheklovchi o'zini o'zi cheklashlarga ega bo'lishi mumkin. Ichki qattiqlik har doim harakatlarning qattiqligida ifodalanadi.

Raqs terapiyasida doimiy tajriba mavjud, to'g'ri va noto'g'ri, chiroyli yoki xunuk yo'q. Nima bo'lishidan qat'i nazar, hamma narsaning qiymati bor. Guruhning har bir a'zosi o'zini imkoni boricha va xohlagancha ifoda etadi. Qanchalik tez dam olsa, o‘zini ochsa, o‘zgalar fikri haqida qayg‘urishni to‘xtatsa, o‘zi yaratgan narsaning chinakam betakror, go‘zal va qadrli ekanligini shunchalik tez his qiladi.

Tana vosita sifatida

Zamonaviy dunyoda biz tanaga hech qanday minnatdorchilik va hurmatni his qilmasdan, bir narsa kabi muomala qilamiz. Biz tanani nazorat qilishni, unga ma'lum shakl va shakllarni berishni, uni tiyishni o'rgandik va u javobsiz qoladi deb o'ylaymiz. Yuqori yutuqlar sportida (shu jumladan qutb raqsi) tanaga bo'lgan munosabat iste'molchi hisoblanadi. Biz uni doimo qiynab qo'yamiz, og'riqlarga dosh beramiz, natijaga erishish uchun o'zimizni fanatik tarzda masxara qilamiz. Va buning evaziga bizdan nima oladi? Biz bundan hatto faxrlanamiz, o‘zimizni sportdan buyuk shahidlar darajasiga ko‘taramiz: “Mana, bu menga juda og‘ir, lekin baribir mashg‘ulot o‘tkazaman, o‘zimni yomon his qilaman, lekin ijro etaman! Men qanday yaxshi odamman! Ammo biz o'z tanamizga qarshi kurashda g'oliblar yo'qligini ma'lum bir lahzaga qadar tushunmaymiz! Badanga urush e'lon qilish bilan biz o'zimizga urush e'lon qilamiz.. Bizning sabrli "uy"imizga, "kemamizga" hayot deb ataladigan butun sayohatimiz uchun bor. Biz doimo talab qilamiz, unga: “Ber!” deymiz. Va juda kamdan-kam hollarda: "Oling" deymiz. Bularning barchasi alohida muhokama mavzusiga aylanishi mumkin.

Raqs terapiyasi tanani rivojlanayotgan jarayon sifatida qabul qiladi - u suhbatga taklif qiladi, unga gapirish va eshitish imkoniyatini beradi.

Nega biz raqs terapiyasini tanlaymiz?

Ko'pincha odamlar raqs terapiyasiga kelishadi, chunki ular o'z tanalarini his qilmaydilar. Tana bilan aloqani yo'qotish odamda sodir bo'ladi:

• ota-onasining roziligi va sevgisini izlaydi ("kerak emas" tizimini ishlab chiqishda);
• jazodan qochishga yoki undan qochishga harakat qiladi (tanadagi asosiy qisqichlar, bloklar va uning harakatlarini ishlab chiqish orqali);
• atrofidagi dunyoda omon qolishni o'rganadi (shunday qilib, depersonalizatsiyaning turli darajalari rivojlanadi - uning shaxsiyatining muhim qismlarini rad etish, rad etish).

Raqs terapiyasi jarayonining mohiyati tuyg'u va ongni tiklashdir.Boshqa ijodiy san'at terapiyalari singari, raqs terapiyasi ham ijodiy jarayonga, ongsiz bilan bevosita uchrashish hayratiga katta e'tibor beradi. Raqs terapevtlari kosmosda rasm chizishadi va tananing ichki ritmi musiqasi bilan ishlaydi.

Bu ko'rinmasni ko'rinadigan, tushunarsizni aniq qilishga yordam beradi. Bu biz birgalikda qiladigan umumiy raqs va bu har kim o'zi uchun qilish kerak bo'lgan noyob raqs. Bizning tanamiz hayotga bo'lgan munosabatimizni aks ettiradi.

Ustunni raqs terapiyasi vositasi sifatida ishlatish mumkinmi?

Men qutb raqsi odamlarni ko'p yillik sust depressiyadan chiqarib yuborgan va birinchi darsdanoq ularga hayot quvonchini qaytargan holatlarni bilaman. Bu shuni anglatadiki, pilon san'ati biz uchun noodatiy tarzda - raqs terapiyasining yangi vositasi sifatida ishlatilishi mumkin. To'g'ri yondashuv bilan, bu qutb raqsidagi juda qiziqarli tendentsiya bo'lishi mumkin. Bu erda texnik elementlarni mukammal o'zlashtirish va vosita fazilatlarini rivojlantirish kabi professional sport maqsadlariga intilmaslik kerak. Bu yo'nalish qutb raqsi va boshqa raqslar bilan bog'liq bo'lmagan odamlar uchun eng mos keladi. Yuqorida aytib o'tganimizdek, professionallar o'z tajribasi bilan jiddiy to'sqinlik qilishi mumkin.

Bizning e'tiborimiz o'z tanamizga qaratilishi kerak. Bu uning shakli va parametrlari emas, balki uning his-tuyg'ulari, istaklari va ehtiyojlarini nazarda tutadi. Pilon yordamida odam o'zini eshitish va tushunish qobiliyatiga ega bo'lishi mumkin. Qizlar uchun pole raqs terapiyasi ayollikni rivojlantirish vositasi sifatida mos keladi.

Qutbli raqs terapiyasida, art-terapiyaning boshqa turlarida bo'lgani kabi, eng muhimi, malakali raqs terapevti tomonidan boshqarilishi kerak bo'lgan jarayonning o'zi. Bunday mutaxassislikni olish uchun oliy psixologik yoki tibbiy ma'lumotga ega bo'lish yoki psixologiya / psixoterapiya bo'yicha qayta tayyorlash bilan pedagogik ma'lumotga, shuningdek raqs va harakat tajribasiga ega bo'lish kerak. Bunday holda, qutb raqsi bo'yicha tajriba kerak. Raqs terapiyasi uchun, aniq sabablarga ko'ra, xoreografiya yoki sport emas, psixologiya bilimi ustuvor hisoblanadi.

Pilon san'ati beqiyos parvoz, balandlik, harakatlanish tuyg'usini beradi, shuningdek, silliqlik va yumshoqlikka ega bo'lishga yordam beradi. Shuningdek, ustunni tayanch nuqtasi sifatida ko'rib chiqish mumkin. Pole raqsi yordamida siz nafaqat tanangizning cheksiz imkoniyatlarini kashf qilishingiz, balki ruhingizga shifo berishingiz, kundalik shahar stressidan, komplekslar va qisqichlardan xalos bo'lishingiz mumkin.

O'z tanangizni tinglashni va hurmat qilishni o'rganing. Mashqingizni yaxshi o'tkazing 🙂

Shunday qilib, raqs odatiy chegaralardan tashqariga chiqdi va 20-asrning ikkinchi yarmida psixoterapiya elementi sifatida yangi hayot topdi.

Raqs harakati terapiyasi (DMT) sayyoramizning ko'plab joylarida keng tarqaldi, chunki u turli xil psixologik tushunchalar bilan aloqada universal harakat tilidan foydalanadi.

Yuklab oling:

Ko‘rib chiqish:

Raqs harakati terapiyasi

Stupnikova Svetlana Aleksandrovna,

xoreografiya fanlari sinfida o'qituvchi

MBOUDO "Fedorov san'at maktabi"

GP Fedorovskiy, Surgut tumani, Xanti-Mansiysk avtonom okrugi-Yugra

Raqs va harakat bilan terapiya

Siz uchun raqs nima?

O'zingizni yaxshi jismoniy holatda saqlash qobiliyati? Yaxshi holatmi? Yaxshi kayfiyat? Yangi tanishlarmi? Yoki o'zingiz uchun qidiruv? O'zingiz bilan, tanangiz bilan uchrashishmi?

An'anaga ko'ra, inson o'z his-tuyg'ularining namoyon bo'lishida o'zini tutadi va raqs ozod bo'lishga, shahvoniylikni namoyon etishga yordam beradi. Musiqa va harakatlar yordamida inson o'z tanasini his qilish va undan zavqlanishni o'rganish imkoniyatiga ega. Raqsda inson o'zining haqiqiy shaxsini uchratadi.

Shunday qilib, raqs odatiy chegaralardan tashqariga chiqdi va 20-asrning ikkinchi yarmida psixoterapiya elementi sifatida yangi hayot topdi.

Raqs harakati terapiyasi (DMT) sayyoramizning ko'plab joylarida keng tarqaldi, chunki u turli xil psixologik tushunchalar bilan aloqada universal harakat tilidan foydalanadi.

Raqs - bu o'ziga xos harakat, improvizatsiya. Spontan harakatlarda odamning ongsizligi ko'rinadigan shaklni oladi. Raqs bizga hayotda o'zimizga qo'ygan rollarni o'ynashga va vaziyatga real munosabatda bo'lishga yordam beradi. Raqs harakati terapiyasi turli xil alomatlar, og'riqlar sabablarini his qilish va tushunishga yordam beradi.

Badan terapiyasining asoschisi Vilgelm Reyx, inson haftalar, oylar, yillar davomida ifoda etmaydigan barcha hissiy tajribalar hech qayerda yo'qolib ketmaydi, balki mushaklarda mushak bloklari shaklida "yopishib qoladi" deb hisoblardi. Tana va psixika bir-biriga doimo o'zaro ta'sir qiladi. Raqs harakati terapiyasi tananing reaktsiyalarini va uning harakatlarini o'rganadi va his-tuyg'ular va harakatlarning mos kelmasligi natijasida yo'qolgan ichki yaxlitlikni topishga yordam beradi.

Raqs improvizatsiyasi - bu o'z tanasi bilan ma'lum bir dialogni tiklash. Bu o'zingizni kashf qilishdir. Bu his-tuyg'ularni va hatto xotiralarni ifodalashning bir usuli.

Raqs harakati terapiyasi - bu sizning hayotingizning alangasini porlab turish va yaqinlaringiz hayotini yoritib turish imkoniyatidir.

raqs harakati terapiyasi(TDT) - yo'nalishpsixoterapiya , unda raqsga tushish va harakat shaxsning hissiy va jismoniy integratsiyasiga yordam beruvchi jarayon sifatida ishlatiladi

TDTning rivojlanish tarixi

Raqsning terapevtik uslubga o'tishi ko'pincha amerikalik raqs o'qituvchisi va raqqosasining nomi bilan bog'liq.Marion Chase . U o'z darslarida raqs texnikasidan ko'ra raqsda his-tuyg'ularini ifodalashga ko'proq qiziqqan o'quvchilarning shaxsiyatidagi o'zgarishlarni payqadi. Va keyin Chase harakat erkinligiga ko'proq murojaat qila boshladi va shu bilan raqsning psixologik afzalliklarini kashf etdi. Dastlab u o'z studiyasida va maxsus maktablarda bolalar va o'smirlar bilan ishlagan. Keyin uning ishi psixologlar va psixiatrlarda taassurot qoldirdi va unga bemorlar yuborila boshlandi.

1946 yilda Chase kasalxonaga yotqizilgan psixiatrik bemorlarda o'z usullarini sinab ko'rishga taklif qilindi.Sent-Elizabet kasalxonasida (Vashington, DC). Bu sana raqs harakati terapiyasining tug'ilgan kuni hisoblanadi. Chase regressiv, gapirmaydigan va bilan ishlaganpsixotik kasal. Umidsiz deb hisoblangan bemorlar raqs terapiyasi mashg'ulotlarida guruhli o'zaro aloqada bo'lishdi va o'zlarining his-tuyg'ularini ifodalashni o'rganishdi, bu esa ularga psixoterapiyaning yanada an'anaviy og'zaki turlariga o'tishga imkon berdi. Buning sharofati bilan M. Cheyzning ishi milliy e'tirofga sazovor bo'ldi.

1966 yildaAmerika Raqs Psixoterapiya Assotsiatsiyasi (ADTA) , va bu sana TDTning mustaqil fan sifatida rivojlanishining boshlanishi hisoblanadi.

Rossiyada raqs harakati terapiyasi 1990-yillarda paydo bo'lgan va dastlab kattalar uchun shaxsiy o'sish guruhi va bolalar uchun ijodiy rivojlanish sifatida rivojlangan. 1995 yil oxirida ARaqs harakati terapiyasi uyushmasi Amerika raqs terapiyasi assotsiatsiyasi (ADTA) tomonidan faol qo'llab-quvvatlanadigan ,TDT Yevropa assotsiatsiyasi va Xalqaro ijodiy ifoda terapiyasi assotsiatsiyasi (IEATA) .

Usulning tavsifi

O'z ishlarida raqs harakati terapevtlari bir qatorga tayanadilar tamoyillari:

1. tanasi va psixika ajralmas va bir-biriga doimiy o'zaro ta'sir ko'rsatadi.
2. Raqs uch darajada sodir bo'ladigan muloqotdir: o'zi bilan, boshqa odamlar bilan va dunyo bilan.
3. Triada fikrlar - tuyg'ular - xulq-atvor - bitta yaxlitlik va bir jihatdagi o'zgarishlar qolgan ikkitasini o'zgartirishga olib keladi (yaxlitlik printsipi).
4. Tana ob'ekt, ob'ekt yoki sub'ekt sifatida emas, balki jarayon sifatida qabul qilinadi.
5. Insonning ijodiy resurslariga hayotiylik va ijodiy energiyaning bitmas-tuganmas manbai sifatida murojaat qiling.

Maqsadlar

1. O'z tanasini, uning xususiyatlari va imkoniyatlarini bilish doirasini kengaytirish.
2. Ko'proq ijobiy tana qiyofasini rivojlantirish orqali o'ziga chuqur ishonch va o'zini o'zi qadrlashni rivojlantirish.
3. Terapevtik munosabatlarning xavfsiz maydonida ijtimoiy ko'nikmalarni takomillashtirish.
4. Ichki tajriba integratsiyasi - his-tuyg'ular, fikrlar va harakat o'rtasidagi aloqani o'rnatish.
5. Chuqur guruh tajribasini yaratish.

Raqs harakati terapiyasining turlari

Raqs terapiyasida uchta yondashuv guruhini ajratish mumkin:

1. Klinik raqs terapiyasi klinikalarda dori-darmonlar bilan bir qatorda qo'llaniladigan terapiyaning qo'shimcha shakli bo'lib, bir necha yil davom etishi mumkin. Bu, ayniqsa, nutq buzilishi va shaxslararo muloqot muammolari bo'lgan bemorlar uchun samarali. Ushbu shaklda raqs terapiyasi 1940-yillardan beri mavjud.
2. Psixologik muammolari bo'lgan odamlar uchun raqs terapiyasi (raqs psixoterapiyasi) - mijozlarning o'ziga xos ehtiyojlarini hal qilishga qaratilgan. Ish guruhda ham, individual shakllarda ham amalga oshirilishi mumkin va barqaror natijaga erishish uchun juda ko'p vaqt talab etiladi. Ko'pincha bu yondashuv ongning psixodinamik modelidan (psixoanaliz) yoki C. G. Jungning analitik psixologiya yondashuvidan foydalanadi.
3. Shaxsiy rivojlanish uchun raqs harakati terapiyasi muammolardan aziyat chekmaydigan, lekin hayotlarida ko'proq narsani xohlaydigan odamlar uchundir. Bunday holda, raqs o'zini va o'ziga xos individual fazilatlarini tan olish usuliga aylanadi. Bu sizga tananing yashirin tarixini ochishga, o'zingiz haqidagi tushunchangizni kengaytirishga va o'zingizni ifoda etish va boshqalar bilan muloqot qilishning yangi usullarini topishga yordam beradi.

Guruhlarga bo'linish juda o'zboshimchalik bilan amalga oshiriladi, ammo u raqs terapevtining ta'limiga qo'yiladigan talablarni va texnikadan foydalanishning haqiqiy cheklovlarini aks ettiradi.

TDT har doim bevosita tajribaga asoslanadi, shuning uchun raqs terapiyasi usullari psixoterapiyaning turli sohalarida qo'llanilishi mumkin:

• hissiy javob terapiyasi;
• psixoanalitik (chuqur) terapiya;
• stsenariy va rol o'ynash terapiya;
• ekzistensial ravishda - gumanistik terapiya;
• transpersonal terapiya.

Raqs harakati terapiyasining asosiy tamoyillari.

Harakatni yaxshilash - takomillashtirishning eng yaxshi usuli. Nega? Quyidagi asoslar mavjud:

1. Nerv sistemasi asosan harakat bilan band.

2. Harakatning sifati osongina seziladi.

3. Harakat tajribasi eng boy.

4. O'z-o'zini hurmat qilish uchun harakat qilish qobiliyati juda muhimdir.

5. Har qanday mushak faoliyati harakatdir.

6. Harakatlar asab tizimining holatini aks ettiradi.

7. Harakat ongning asosidir.

8. Nafas olish - bu harakat.

9. Odatning asosi harakatdir.

Asosiy vazifa raqs-harakat terapiyasi - o'z "men" ni his qilish va anglash. Odamlar tanadan begonalashgani uchun o'zlarini birlashtirilgan his qilmasliklari uchun murojaat qilishadi. Zamonaviy madaniyatda biz ko'pincha tanaga narsa, ob'ekt sifatida qaraymiz. Raqs harakati terapiyasida sizga tanani rivojlanayotgan jarayon sifatida davolash o'rgatiladi. Raqs-harakat terapiyasi va tana bilan ishlashning turli yondashuvlari o'rtasidagi yana bir muhim farq shundaki, bu erda mijozning o'zi o'zini, harakatlarini o'rganadi va o'z yo'lida rivojlanadi. Ushbu terapiya qanday ko'rinishdan ko'ra, harakatni qanday his qilishiga ko'proq qiziqadi.
Joan Smolvud, Jungiyalik tahlilchi va raqs terapevti, Meri Uaytxaus va Trudy Shoop talabasiTerapevtik jarayonning uchta komponenti:

1. Ogohlik (tana a'zolari, nafas olish, his-tuyg'ular, tasvirlar, og'zaki bo'lmagan ikki tomonlama xabarlar, odamning og'zaki va og'zaki bo'lmagan xabarlari o'rtasida dissonans mavjud bo'lganda).
2. Harakatlarning ekspressivligini oshirish (egiluvchanlik, stixiyalilik, harakat elementlarining xilma-xilligi, shu jumladan vaqt, makon va harakat kuchi omillari, o'z harakati chegaralarini aniqlash va ularni kengaytirish).
3. Haqiqiy harakat (o'z-o'zidan, raqs-motor improvizatsiya, ichki tuyg'udan kelib chiqadigan, shu jumladan tajriba va his-tuyg'ularni boshdan kechirish va shaxsning integratsiyalashuviga olib keladigan). Haqiqiy harakat psixikaning K. Yung ongsizning qismlari deb ta'riflagan qismlarini faollashtiradi, buning natijasida tanada to'sib qo'yilgan ifoda etilmagan his-tuyg'ular ochiladi.

Raqs, psixoterapiya va raqs harakati terapiyasi:

farqlar va umumiylik

So'nggi bir necha yil ichida ko'plab sevimli mashg'ulotlar orasida xursand bo'lmaydigan narsa bor - bu raqsga bo'lgan ishtiyoq. Ko'p odamlarning eski orzusi va haqiqiy ehtiyojini ro'yobga chiqarish uchun ruxsat kelgandek - nihoyat siz raqsga tushishingiz mumkin, san'at yoki sportda professional martabaga ega bo'lmasdan, faqat o'zingiz xohlaganingiz uchun raqsga tushishingiz mumkin.
Va umuman olganda, bizning davrimiz ommaviy raqsning portlashi, ommaviy kult tarkibidagi kundalik raqslarning rolining ortishi bilan tavsiflanadi. Raqs hayotimizning ajralmas qismiga aylandi. U dam olish va sport, u o'yin-kulgi va dam olishdir.

Borgan sari so'zlarning birikmasi ham qo'llaniladi -raqs harakati terapiyasi. U turli usullarda qo'llaniladi: raqs terapiyasi, raqs terapiyasi, raqs terapiyasi va boshqalar.

Turli xil "tushunishlar" mavjud:

1. tibbiy - Raqs terapiyasi jismoniy tarbiya, shifobaxsh gimnastika yoki shakllanishning bir turi sifatida. Raqs mutaxassislari, shuningdek, Pilates, Aleksandr va Feldenkrais texnikasi yoki BMC (tana-ongni markazlashtirish) kabi texnikalarni ham o'z ichiga oladi, bu bizga hali ham kam ma'lum.
2. yangi asr - ekstatik raqs, meditatsiya raqsi va boshqalar. 3.psixologik- shaxsiy rivojlanish treninglari yoki individual terapiya kontekstida raqs texnikasi.

Raqsning terapevtik ta'siri ehtimoli juda yuqori, ammo bu maqsad emas. O'ziga xoslikprofessional raqs-harakat psixoterapiyasibu ongli, maqsadli va tuzilgan jarayondir.

Raqs va raqs terapiyasi qanday "davolaydi"

Raqs va raqs terapiyasida terapevtik mexanizmlarning o'zi tabiiy ravishda kesishadi, lekin bir xil emas va ba'zi hollarda qarama-qarshidir. Raqsda (nafaqat raqsda) mavjud bo'lgan ikkita asosiy terapevtik mexanizm - bu turli xil insoniy his-tuyg'ularning ifodasi bo'lish qobiliyati va yangi harakatlarni o'rganishda insonning tana, motor xarakteridagi o'zgarishlar.

javob , o'tmishdagi hissiy jihatdan muhim daqiqalarni qayta boshdan kechirish va anglash orqali katarsis chuqur va tanaga yo'naltirilgan terapiyaning juda keng tarqalgan (va tabiiy ravishda bahsli) mexanizmidir. Raqs amaliyotida ushbu mexanizmning ikkita qo'llanilishi mavjud:

Psixo-emotsional ozodlik sifatida raqs;

Raqs ijodiy (ramziy va yaxlit) o'zini namoyon qilish sifatida.

Birinchi usul oddiy va tor tibbiy yondashuvlarni aks ettiradi, lekin, albatta, raqsning standart ijtimoiy faoliyati jarayonlarini (diskotekalar va boshqalar) etarli darajada tavsiflaydi. Ikkinchisi ko'proq raqs sifatida san'at va uning jismoniy, hissiy, intellektual va ruhiy jarayonlarni yagona harakatga birlashtirish potentsiali bilan bog'liq.

Psixo-emotsional oqimjuda oddiy va qimmat (chuqur o'zgarishlar nuqtai nazaridan) usul, terapevtik sohada trans raqslari uning tipik namunasidir. Bu raqsning orgiastik tabiatiga tayanadi. o'zini namoyon qilish - ekspressiv san'at sohasi - materialga "kirish" va uni o'zlashtirishni talab qiladigan kengaytirilgan va ancha murakkab jarayon. Bu raqqosa uchun alohida hissiy ahamiyatga ega bo'lgan raqsdagi o'ziga xos tasvir bilan ishlash bo'lishi mumkin.

Yana bir asosiy mexanizm qayta tayyorlash . Agar buzilishlar muammolar va o'tmishda rivojlanishning o'tkazib yuborilgan (ajratilgan) bosqichlari yoki hozirgi rivojlanishning to'xtatilishi natijasida yuzaga kelgan bo'lsa, qayta tayyorlash rivojlanishning uzluksizligi va yaxlitligini tiklashning adekvat mexanizmi hisoblanadi. U quyidagicha harakat qilishi mumkin:

a) qayta qurish va disfunktsional naqshlarni o'zgartirish (turish bilan ishlash, harakatda diqqatni jamlash va boshqalar);

b) yangi tajriba olish(masalan, harakatning yangi sifatlarini rivojlantirish). Tabiiyki, bu bo'linish shartli bo'lib, real jarayonda mexanizmlar bir-biriga mos keladi va bir-birini qo'llab-quvvatlaydi. Biroq, bu mexanizmlarni bilish, ajratish va haqiqiy jarayonda - ijodiy, ta'lim yoki terapevtik jarayonda foydalanish mantiqan.

Shuni ham hisobga olish kerakki, o'ziga xos raqs yo'nalishlari va uslublari ularga xos bo'lgan ma'lum fazilatlar to'plamini taqdim etadi. Shuning uchun, "hamma raqslar bir xil foydali emas", aksincha, ular turli yo'llar bilan "foydali". Va har bir yo'nalishning o'ziga xos "teskari tomoni" bor - bu raqs yo'nalishi nimani o'rgata olmasligi, shuningdek, raqs uslubga mos kelishi uchun "rad etilishi" kerak bo'lgan fazilatlar to'plami.

Ko'pgina raqs terapevtlari terapevtik yondashuvni va raqsning ma'lum bir yo'nalishini (masalan, flamenko yoki qorin raqsi) birlashtiradi, lekin ko'pincha TDTda zamonaviy yoki zamonaviy raqs uslubi qo'llaniladi, chunki bu yo'nalishlar shaxsiy, mualliflik bilan bog'liq. , raqsda chuqur individual bayonot.

Raqs va raqs terapiyasi: chegaralar

Terapiya va ko'pgina raqs uslublari o'rtasidagi asosiy farq oldindan belgilangan natija - tasvir, uslub, harakat lug'atining yo'qligidadir. Shunday qilib, raqs improvizatsiyasida ham kompozitsiya qonunlari (yoki ularning buzilishi) muhim ahamiyatga ega va raqs terapiyasi sessiyasi kontekstida biz bunga umuman e'tibor bera olmaymiz. Raqs terapiyasi uchun odam harakat qilganda NIMA his qilishi muhimroqdir. Uning ko'rinishi ko'proq diagnostik ahamiyatga ega.

Ikkinchi farq - raqs terapevtining mavjudligi, ya'ni. maxsus (sof raqs emas, balki nafaqat psixoterapevtik) ma'lumotga ega bo'lgan shaxs. Rivojlanishning hozirgi darajasida hatto xoreografik tajriba va psixologik ta'limning mavjudligi raqs terapevtining rivojlanishida faqat boshlang'ich nuqta bo'lishi mumkin. Xayollardan biri shundaki, Raqs terapiyasi psixologik ishning "oson" turidir. Darhaqiqat, bu yuzaki qarash bo'lib, faqat yuzaki natijalarga olib kelishi mumkin va so'kish.

Psixologiya va raqs haqidagi ba'zi bilimlar, eng yaxshi holatda, "ijodiy raqs" deb ataladigan narsaga olib kelishi mumkin, ya'ni. ijodiy raqs. Bu raqs va harakat orqali ijodiy rivojlanish jarayoni bo'lib, hech qanday raqs mahoratini o'rganish bilan bevosita bog'liq emas. Ijodiy raqs raqs terapiyasining bir qismi bo'lishi mumkin, ammo raqs terapiyasining mazmuni kengroqdir.

Uchinchi farq - og'zaki va raqs modalligi nisbati. Raqs terapiyasi har doim "tana-ong" tizimidagi aloqalarni o'rnatish, chuqurlashtirish bilan bog'liq va shuning uchun turli tillarga: tananing "tillariga", his-tuyg'ularga, his-tuyg'ularga ham, og'zaki va ramziy tillarga ham tegishli. Aslida, bu ikki uslub o'rtasidagi munosabatlar boshqacha bo'lishi mumkin, ammo "terapevtik" jarayon ko'p jihatdan adekvat kontekstni yaratishga, tajribani tushunish va integratsiya qilish imkoniyatiga bog'liq.

Raqs terapiyasining konteksti, uning joylashuvi yana bir farqdir. Boshqacha qilib aytganda, odamlar ongli bo'lmagan "terapevtik" so'rovlar bilan raqs darslariga kelishlari va ularni qondirishlari mumkin, ammo bu vazifalarni ba'zan raqs terapiyasi orqali to'g'ridan-to'g'ri hal qilish osonroq. Ehtimol, ongsiz maqsadlar va texnik raqs amaliyotlari o'rtasidagi bu nomuvofiqlik teskari ta'sirga olib kelishi mumkin - raqsning o'zini rad etish; tez-tez bolalik davrida sodir bo'ladi, harakatga bo'lgan tabiiy ehtiyoj haddan tashqari tuzilgan, begona standartlarga moslashtirilgan, raqs faqat texnikaga aylanganda va uning inson yaxlitligi va yaxlitligi bilan kurashish qobiliyati unutiladi. Va bu unutilganda, raqs bajarilmagan va hatto qo'rqinchli, quvur orzusi bo'lib qoladi.

Raqs terapiyasi va psixoterapiya: pozitsiya

Zamonaviy psixoterapiyaning boy va rang-barang olamida raqs harakati terapiyasining o'rni haqida turli xil fikrlar mavjud. Ba'zilar buni art-terapiyaning bir qismi deb bilishadi, "san'at" so'zning keng ma'nosida san'at deb tushunishadi. Ammo keyin bizda psixodrama, musiqa terapiyasi, raqs terapiyasi uchun atamalar mavjud, ammo to'g'ridan-to'g'ri "art terapiya" ga murojaat qilish uchun maxsus atama qolmagan, bu erda "san'at" tasviriy san'atdir.

Raqs terapiyasi hali ham davom etmoqdaalohida yo'nalishBu maxsus tayyorgarlik va ta'limni talab qiladi, garchi haqiqiy terapevtik jarayonda raqs terapiyasi usullari, tanaga yondashuv va ekspressiv art terapiyaning har qanday sohalari mukammal birlashtirilgan va bir-birini to'ldiradi. Psixoterapiya rivojlanishining zamonaviy tendentsiyalaridan biri bu polimodal yondashuvni ishlab chiqishdir. Va men aytgan chegaralar faqat bu yondashuvlarning birligi beg'araz chalkashlikka aylanmasligi uchun belgilanishi kerak.

Raqs terapiyasi usullari psixoterapiyaning turli sohalarida qo'llanilishi mumkin, chunki ular inson ongining tabiatiga ma'lum bir qarashning ifodasi emas, balki tana-ong tizimining turli tuzilmalari va qatlamlariga kirish va ularni birlashtirish imkoniyatini yaratadi. .

"Xo'sh, terapiya bo'lishi uchun qanday raqsga tushishim kerak?" - deb so'rashdi ular bitta tok-shouda. Savolning o'zi qiziq. Bu zamonaviy jamiyatning tipik "mifologiyasi" ni (R. Bartga ko'ra) aks ettiradi, terapiya "to'g'ri tabletka" ni qabul qilish tartibi hisoblanadi. Bu "mifologiya" raqsning haqiqiy jarayoni bilan shug'ullana olmaydi - tirik, noaniq, vaqt o'tishi bilan. Subyekt va ob'ekt, muallif va asar, jarayon va natija, hayot va hayot yagona bo'lgan jarayon. Diqqat natija va maqsaddan o'zgargan jarayonyashash sifatibu o'ziga xos lahza va shuning uchun "bu lahzalar" dan iborat butun hayot.