Kitob uch yarim yil davomida chet elda, Frantsiyada yozilgan. Keyinchalik “Adabiyot va hayot yodgorliklari”da muallif Rossiyada qolganida “Ovchi eslatmalari”ni yaratmagan bo‘lardi, deb tan oldi. U faqat yoza olmadi – krepostnoy bo‘lgan va yoshligida “oxirigacha kurashishga” qasam ichgan “dushman”iga yaqin bo‘lib yashay olmasdi.

Shunday qilib, Turgenevning ketishi, boshqa sabablar qatori, yozuvchining o'z e'tiqodlariga sodiqligini yaqqol ko'rsatdi.

Vaholanki, B.Zaytsev juda to‘g‘ri yozganidek, “Ovchi eslatmalari” “siyosat emas, she’riyatdir”. Bundan tashqari, Turgenevning o'zi vatanparvarlik so'zlarini qabul qilmadi. U mohiyatan hayratlanarli rus shaxsi edi, Rossiyani chuqur anglagan, uning jozibasi va go'zalligini his qilgan.

Rossiya qishloqlarining moviy kenglik va yerdagi sukunatiga botgan dunyo - yozuvchining badiiy tasavvurida vatan qiyofasi shunday edi. Bu, ayniqsa, Kasyanning "Go'zal qilich" haqidagi hikoyasida, o'zidan qolgan ona joylari haqida yaqqol ko'rinadi.

Ko'z oldimizga ochilgan yashil-ko'k kenglik va balandlik er va osmonning tabiiy buyukligini o'ziga singdiradi va aks ettiradi - biz tabiat deb atagan hamma narsa - Turgenevning Styopushklar, Bitches, Yermolay, Kasyanlar, Filofsiylar, Kalinichlar kabi odamlar tomonidan jonlantirilgan - “Ovchi eslatmalari”da esa Vatan timsoli namoyon bo'ladi, ular muallif tomonidan o'z masofasidan turib cheksiz muhabbat va ehtirom bilan o'ylangan.

Turgenev tsiklida mujassamlangan Vatan qiyofasi tabiat va inson o'rtasidagi uzoq, yaqin aloqadan kelib chiqqan noyob tasavvur ruhiga ega rassomning rus va jahon adabiyoti uchun ham ochildi. Turgenevning eng jozibali jihati shundaki, u tabiatning eng oddiy holatlarini she'riyat tumaniga o'rab oladi. "Ovchi eslatmalari" da barglar "g'imirlaydi" va "tuman ko'taradi", qamishlar "shivirlaydi", hidlaydi, ertalab esa "shivirlaydi va shitirlaydi", bulutlar "pastlangan yelkanlarga" o'xshaydi va jingalak daraxt tushadi. bolta ostida, xuddi odamga o'xshab," ta'zim va qo'llarini uzatadi."

Muallifning “Ovchi eslatmalari”ning tabiatdan olingan she’riy ilhomi Turgenevning nafis estetikasini oziqlantirib, uni kumush asr adabiyotining plastika va metaforik nafosatiga yaqinlashtiradi. Turgenev tomonidan yaratilgan yashil-ko'k dunyoda ko'p narsa zavq, go'zallik va inson koinotining uyg'unligiga ishonish hissini uyg'otdi.

Turgenevning o'zi uchun bu e'tiqodning asoslaridan biri oddiy odamning, dehqonning tabiat bilan to'liq qo'shilish hissi, ularning hayotining o'zaro ajralishi edi. Mana shunday Foma Biryuk, u haqida biz shunchaki o'rmonchi emas, balki o'rmon ruhi deb aytishimiz mumkin.

Turgenevning Kasyaniga kelsak, shuni ta'kidlash kerakki, bu "g'alati chol" haqiqiy o'rmon egasi edi - ovchini aldashni boshlagan Leshi o'yinni undan tortib oldi. U esa o‘rmonda o‘zini o‘z uyiday, o‘ziga xos tarzda tutadi: qushlar bilan “chaqqon”, “taqlid qildi, aks sado berdi”. U o'rmonning chakalakzorida va "leshachat" ning birida paydo bo'ldi, uning yuzi ustaning yuziga juda o'xshash: qo'lida qo'ziqorin qutisi bilan Annushka qizi.

Turgenevda inson va tabiiy dunyo o'rtasidagi munosabatlar chuqur psixologik bo'lishi mumkin. "Ermolay va Melnichixa" qissasidagi o'layotgan oqshomning tunga aylanayotgan timsoli va "katta va ma'yus" ko'zli ayolning hayoti, biz tushunganimizdek, Arinaning taqdiri shunday o'ladi. shunchalik og'riqli erta, hayotga qaytadi, bir-biriga bog'langan.

Biroq, inson taqdiri qanchalik dramatik ko'rinmasin, qanchalik ko'p qatlamli va murakkab bo'lmasin, Turgenev baribir koinot baribir mukammal tartibga solinganligini ko'rsatishga intiladi. “Ovchi eslatmalari”dagi bu fikrning asosini umuminsoniy hayotning tasdig‘i – “tabiatning kuchli, dono, baxtli hayoti”, uning tabiiy yo‘nalishi tashkil etadi.

"Ovchi eslatmalari" qahramonlarini umumiy hayot tuyg'usi birlashtiradi - har bir daqiqada butun borlig'i bilan yashash, hayotning o'z-o'zidan oqimiga taslim bo'lish, tabiat qo'ygan o'zgarmas shartlarga bo'ysunish. quyosh, o't, hayvon, daraxt" (Tolstoy). Bu ularda, Turgenevning so'zlariga ko'ra, tabiatdan yiqilgan odam mahrum bo'lgan ruhning favqulodda yaxlitligini belgilaydi. U o'zini va o'z sinfidagi odamlarni shunday deb tan oldi va rus millatining ma'naviy sog'lig'ini odamlarning dunyoqarashi bilan tanishtirishda ko'rdi, bu yozuvchining fikricha, azob-uqubatlarni, odamning yolg'izlik, zaiflik hissini engishga yordam beradi. , o'zining ahamiyatsizligini anglashi, tabiiy abadiylikdan qo'rqish.

Turgenev zamonaviy insonning ma'naviy qo'llab-quvvatlashini, birinchi navbatda, odamlarga yaqin bo'lgan sabr-toqat, kamtarlik, muloyimlik, azob chekish qobiliyati - ko'z yoshlari va shikoyatlarisiz ularning og'irligiga dosh berish kabi tushunchalarda, pravoslavlar bilan chambarchas bog'liq tushunchalarda ko'rdi. imon va birinchi navbatda, Masihning suratiga. Shunday qilib, Lukerya ("Tirik kuch") diniy e'tiqod bilan oziqlangan ruhning mutlaq yaxlitligi bilan ta'minlangan. Harakatsizlikka mahkum bo'lgan u o'z baxtsizliklariga kamtarlik va cheksiz sabrda chidash uchun kuch topadi.

“Ovchi yozuvlari” qahramonlari ruhining yaxlitligi, ular qanchalik farqli bo'lmasin: xoh amaliy Xor, xoh xayolparast Kalinich, xoh ayanchli Stepushka, xoh sirli Kasyan, daladagi o'tday jasur Yermolay va qattiq, burch. bog'langan Biryuk - ularni teng, barchasini bir xil uyg'un qiladi.

Shu bilan birga, yozuvchining diqqat markazida Rossiya va umuman rus jamiyatidagi dehqonlar hayotining ijtimoiy tomoni edi. “Ovchining eslatmalari” to‘g‘ridan-to‘g‘ri va halol nasr bo‘lib, xalqning muhtojlik va iztiroblari aks-sadolari va guvohliklariga to‘la edi.

Ammo Turgenevning asosiy fikri shundaki, dehqon o'z taqdirining xo'jayini emas. Shunday qilib, u o'zining "dushmanı" - krepostnoylikning shafqatsiz, kamsituvchi haqiqati haqida hukm chiqardi.

"Ermolay va Melnichixa" qissasi oyoq osti qilingan qadr-qimmat, vayron bo'lgan hayot uchun chidab bo'lmas og'riq bilan qoplangan. Qullarining shaxsiy baxtini inkor etuvchi serf Arinaning bekasi (Varvara Petrovnani taxmin qilgan) shafqatsiz o'zboshimchalik uni nafaqat ommaviy sharmandalikka, sevmaslikka, sevgilisidan ajralishga, bolasini yo'qotishga mahkum etadi, balki. bu lakonik, qayg'uli hayotning tinch yo'qolishiga, go'zal ayolga.

Turgenevning yana bir qahramoni - Styopushka ("Amalinali suv") shunchaki hayotdan o'chiriladi: "uning mavjudligi haqida hech kim bilmagan". Styopushkadan farqli o'laroq, hovli Mote ("Lgov") egalari tomonidan unutilmagan, ular uni murabbiy, oshpaz, qo'riqchi va bog'bon sifatida belgilashgan. Mana, yettinchi yildirki, Mote xonim bilan baliqchi bo‘lib yuribdi. To'g'ri, keyinroq ma'lum bo'lishicha, usta daryosida baliq yo'q. Turgenev nafaqat qahramonning ma'nosiz hayoti haqida, balki Arina misolida bo'lgani kabi, styuardessa rahm-shafqati bilan vayron bo'lgan hayot haqida ham gapiradi.

Qahramon Tomas tilanchi, iztirobli hayot kechiradi. Krepostnoylik uni dehqonlar tomonidan qattiq nafratlanadigan, haddan tashqari vayron bo'lgan, ochlikdan shishgan "bo'ri", "qotil", "qon so'ruvchi", "yirtqich hayvon" taqdiriga mahkum qildi. Bu, shuningdek, Biryukning o'zi bilan alamli kelishmovchilikni, chidab bo'lmas ruhiy shoshilishni yo'q qiladi. Dehqonlarning achchiq taqdirini anglagan holda, u o'z ishiga astoydil xizmat qiladi.

Turgenev, shuningdek, Biryuk taqdirining mumkin bo'lgan natijasini ham taklif qildi. "Bezhiniy o'tloqi" da bola Pavlusha "o'tgan yozda Akim o'rmonchini o'g'rilar cho'kib ketgan va endi uning ruhining shikoyatini eshitishingiz mumkin" haqida gapiradi. Bu taqdir haqida emasmi, uning qo'liga tushgan dehqon Tomasga gapiradi: "Sen qotilsan, yirtqich hayvon, senga o'lim yo'q ... Lekin kuting, siz uzoq vaqt hukmronlik qilmaysiz!"

Xullas, “Ovchi eslatmalari”da Yakov Turk kuylagan xalqning “xor taqdiri” borki, u Go‘zal qilichli Kasyan kabi ko‘plab dehqonlarni dunyo kezib, haqiqatni izlab, orzu qilishga jo‘natgan. “odam qanoat va adolatda yashaydi” muborak yurtlar. Va Gamayun qushi bilan "iliq dengizlar" topilmaguncha, dehqon munosib hayotga haqli bo'lmagan holda, "qo'llab-quvvatlash" ning shafqatsiz kuchi ostida yarim tykins va penochinlar bilan yashashga majbur bo'ladi.

Ammo Turgenevga krepostnoylikning har tomonlama keng tarqalgan tabiatiga qaramay, xalq taqdiri yuksak ma'noga to'la bo'lib tuyuldi. Bo‘lajak buyuk ishlar embrioni rus odamida yashiringanligiga ishonch hosil qilgan u “Ovchining eslatmalari”da V.Belinskiyning o‘z his-tuyg‘ulariga o‘xshab xalq – taraqqiyotning hayotiy shirasini saqlaydigan tuproq haqidagi g‘oyasini rivojlantirdi.

Va Kalinich. Xonandalar. Bejin o'tloqi.

1. “Ovchining eslatmalari”da krepostnoylikka qarshi mavzu.
2. Tsikl belgilarida rus milliy xarakterining xususiyatlari.
3. Hikoyalarning janrga xosligi.
4. Manzara va uning hikoyalardagi roli.

"Va Kalinich" hikoyasi- kelajakdagi tsiklning birinchisi - "Zamonaviy" jurnalining 1847 yildagi birinchi sonida paydo bo'ldi. Bu jurnalning yangi egalari Nekrasov va Panaev tomonidan tayyorlangan birinchi son edi. Keyin muharrirlar Turgenevning hikoyasini qadrlay olmadilar: u "Aralash" bo'limida "Ovchining eslatmalaridan" sarlavhasi bilan kichik shriftda bosildi (shuning uchun sikl nomi Turgenevga jurnal tomonidan taklif qilingan). Hikoyaning o'quvchilar bilan katta muvaffaqiyati muallifni ilhomlantirdi va 1847 yilda chet elda bo'lganida u yana 13 ta hikoya yozdi. Turgenev 1847 yildan 1851 yilgacha tsikl ustida ishladi va 1852 yilga kelib "Ovchining eslatmalari" ning alohida nashrini tayyorladi.

"Ovchining eslatmalari" qishloq va mulk hayotining rasmini beradi, yer egalari va krepostnoylar o'rtasidagi munosabatlarni ochib beradi. Ammo zamondoshlarning diqqat-e'tibori, birinchi navbatda, ularning krepostnoylikka qarshi yo'nalishi bilan ta'minlandi. Rasmiylar ham hikoyalarda xavfli ijtimoiy tendentsiyani ko'rib, ularning tashqi ko'rinishiga munosabat bildirishdi. Nikolay I "Ovchining eslatmalari" ni o'tkazib yuborgan kitob tsenzurasini ishdan bo'shatishni buyurdi. Lvov "o'z idorasini ehtiyotsizlik bilan bajarganligi uchun". Turgenev politsiya nazoratiga olingan. Tsiklning hikoyalari va insholarining ijtimoiy ahamiyati nafaqat uy egalari - krepostnoy egalarini fosh qilishda edi (yuqori mansabdor shaxslardan biri, er egalari "umuman olganda, kulgili va karikatura shaklida yoki hatto tez-tez tasvirlangan. ularning sha'ni uchun qoralangan shakl"), balki dehqon turlarini tasvirlashda ham ... Muallif xalqdan odamlarga hamdardlik bildiradi, rus xalqining og'ir ahvoli uning hamdardligini uyg'otadi.

"Ovchining eslatmalari" - serfga qarshi ish... Turgenev krepostnoylikni shafqatsiz yoki qadrsiz yer egalarini keltirib chiqaradigan, qalbni buzadigan, Rossiyaning iqtisodiy va ma'naviy rivojlanishiga to'sqinlik qiladigan xunuk tizim sifatida fosh qiladi. Muallifning o'zi "Ovchi eslatmalari" ning asosiy g'oyasini quyidagicha ta'riflagan: "Men bir xil havodan nafas ololmadim, yomon ko'rgan narsamga yaqin turolmadim ... Mening ko'z o'ngimda bu dushman ma'lum bir tasvirga ega edi, taniqli nomga ega edi. : bu dushman krepostnoylik edi. Shu nom ostida men oxirigacha kurashishga qaror qilgan hamma narsani to'pladim va jamladim, ular bilan hech qachon murosaga kelmaslikka va'da berdim ... "Hikoyalar g'oyaviy mazmun va kompozitsion texnikaning birligi bilan bir tsikl bilan bog'langan - bu tasvir. hikoyachi barcha hikoyalardan o'tadi. Rivoyatchi ovchi, o‘z yurtini yaxshi biladigan mahalliy yer egasi, eng muhimi, ov safarlarida uchragan odamlarning hayoti bilan chuqur qiziqadi.

"I Kalinich" - bu tsiklning dasturiy asari bo'lib, unda uning asosiy g'oyalari bayon etilgan, Turgenevning "ov" hikoyasining shakli sinovdan o'tkaziladi. Undagi syujet insho xarakteriga ega: harakat joyi aniq ko'rsatilgan va tasvirlangan - Orel va Kaluga viloyatlarining Volxov va Jizdrinskiy tumanlari. Hikoyaning boshida Orel va Kaluga dehqonlarining turlari to'g'risida antiteza printsipi asosida qurilgan dalillar, go'yo hikoya syujeti bilan bog'liq bo'lmaganidek, nafaqat etnografik, balki xomaki ma'noga ega. Ular dolzarb ijtimoiy mavzuni qo'ydilar - korvee va qutrit dehqonlar o'rtasidagi farq."Chora va Kalinich"da harakatning voqea-hodisalar bilan rivojlanishi yo'q. Hikoya qahramon-hikoyachining er egasi Polutikin va uning serflari Xoram va Kalinich bilan uchrashuvini ko'rsatadi. Hikoyada hikoyachi obrazi faol rol o‘ynaydi: hikoyachi personajlarning xatti-harakati haqida fikr bildiradi, ularga o‘z munosabatini bildiradi. U bilan muloqotda ijtimoiy ahamiyatga ega tipik belgilar ochiladi. Ba'zan muallif uchun xarakter yaratish uchun minimal badiiy vositalar etarli. Shunday qilib, Polutykinning fe'l-atvori uning familiyasi bilan aniq aniqlangan - u haqiqatan ham foydasiz ahmoq egasi, vayronkor er egasi.

Hikoyachi uchun asosiy qiziqish dehqonlar va Kalinich bo'lib, ularning qiyosiy xususiyatlari muallifga rus dehqonining ikki turini ochib berishga, rus milliy xarakterining turli qirralarini ko'rsatishga imkon beradi. Yer egasi va uning serflari obrazlari bir-biriga qarama-qarshi qo'yilgan: ular o'rtasida to'g'ridan-to'g'ri ziddiyat yo'q, ammo axloqiy dunyo va hayotiy pozitsiyadagi chuqur farq aniq. Va uy egasining foydasiga emas. Dehqonlar g'ayrioddiy odamlardir. Biri ajoyib amaliyotchi, ikkinchisi she’riy tabiat. Hikoyaning publitsistik boshlanishi - korvee va qutrent dehqonlar haqida mulohaza yuritish - markaziy qahramonlar obrazlarida rivojlangan.

- "ijobiy shaxs, amaliy, ma'muriy rahbar, ratsionalist". U kvitentga o'tish uchun ruxsat so'radi va mohiyatan iqtisodiy jihatdan mustaqil. - aqlli, faol, tashabbuskor rus odamining turi, yangilikka dadil javob berishga qodir, ammo uning imkoniyatlari xunuk serf tizimi bilan cheklangan. Xor obrazini ochishda muallifning uning mulki, kulbasi haqidagi ta’riflari asosiy o‘rin tutadi. Subyektiv detallar, moddiy olam ifodali. Ular uning iqtisodiyotining kuchini, ishonchliligini, hayotining barqarorligini ko'rsatadi, xorda rus milliy xarakterining ijodiy ijodiy tamoyillarini ko'rishga imkon beradi. Xorning portreti u haqidagi tushunchamizni sezilarli darajada to'ldiradi. O'z rasmida muallif qat'iylikni ta'kidlaydi. Bu “keng yelkali va baquvvat” odam oyoqqa mahkam turadi. Uning yuzini Sokratning yuziga qiyoslash esa ("o'sha baland, to'g'ri peshonasi, o'sha kichkina ko'zlari, o'sha qiyshiq burun") muallifning hurmati va hamdardligini ifodalaydi va shu bilan birga krepostnoylikka qarshi pafosni kuchaytiradi. hikoya. Lekin bu aqlli, baquvvat odam qullik mavqeida. Bu rus haqiqatining haqiqati.

Kalinich- tashqi va ichki Xoruning butunlay teskarisi. U "eng xushchaqchaq, eng yumshoq fe'l-atvorli odam", ulug'vor tabiatdir. Er egasiga to'liq qaram bo'lib, har kuni ovda unga hamroh bo'lishi kerak. U o'z iqtisodiyotidan butunlay voz kechdi. Kalinich tabiatga yaqin, Xoruga bo'lgan mehri tegadi: unga bir dasta qulupnay olib keldi. Qahramonlarni bir-biriga qarama-qarshi qo‘ygan muallif ularning har birida milliy xarakterning ajoyib xislatlarini ko‘radi.

"Qo'shiqchilar" hikoyasi, 50-yillarning boshlarida yozilgan, insho va romanistik xususiyatlarni birlashtiradi. Hikoya hikoyachi nomidan olib borilgan va insho elementlarini o'z ichiga olgan bo'lsa-da, hikoya syujeti voqeaga asoslangan. Qo'shiq tanlovi hikoyaning markaziy qismidir. Hikoyada bosh qahramonlar - Yakov-Turk va Jizdradan kelgan ryadchikdan tashqari, go'zal ko'p figurali kompozitsiyani yaratadigan boshqa ko'plab qahramonlar bor. Xarakterni ochishning badiiy vositalari boyidi. Turgenev ekspressiv portret detallari, mualliflik xususiyatlaridan tashqari, qahramonlarning o'tmishi haqida hikoya qiladi (bu Mogarich, Obolduy hayotining hikoyasi). Qahramonlar tushunchasi syujet harakati bilan chuqurlashadi. Asosiy voqeaning epik fonida muhim mafkuraviy yuk bor.

Turgenev hikoyada g'ayrioddiy narsani ko'rsatdi rus odamining iste'dodi... “Mahallaning eng yaxshi xonandasi” Yakov-Turkdagi ijodiy ma’naviyat o‘ziga ishongan eshkakchining vokal mahoratini zabt etadi. Hikoyachi hayajondan qotib qolgan tinglovchilarni ko‘rsatib, ular bilan qo‘shilib, barchani qamrab olgan kechinma va tuyg‘ularni o‘z so‘zlari bilan ifodalagandek bo‘ldi: “U raqibini ham, barchamizni ham butunlay unutib, kuyladi... Ruscha, rostgo‘y, qizg‘in. ruh sizni yuragingizdan ushladi, rus torlaridan ushladi. Qo'shiq tanlash mazmunli. "Dalada bitta yo'l yurmadi ..." qo'shig'i haqiqatan ham rus xalqining taqdiriga mos keladi. Unda - "yoshlik, kuch va shirinlik va qandaydir maftunkor, qayg'uli qayg'u".

Turgenev realist, u qahramonni ideallashtirmaydi: hikoyaning yakuniy qismida muallif xunuk umumiy mastlikni ko'radi. Va endigina ruhi ko'tarilgan, o'zining ajoyib qo'shig'i bilan barchani hayratda qoldirgan Yakov, xuddi boshqalar kabi, og'ir shodlik zulmatiga sho'ng'idi. Yozuvchi qahramon qiyofasini pasaytiruvchi tafsilotlardan ham tortinmaydi: “U yalang ko‘kragi bilan skameykaga o‘tirar va bo‘g‘iq ovozda qandaydir raqs, ko‘cha qo‘shig‘ini g‘o‘ng‘irlar, dangasalik bilan barmoqlarini urib, torlarini uzardi. gitara. Uning g'alati oqarib ketgan yuziga to'plangan ho'l sochlari ». Uning ruhiy hayajonidan hech narsa qolmadi. Xunuk haqiqat Rossiyadagi iste'dodlar taqdiriga halokatli ta'sir ko'rsatadi va bu krepostnoylikka yana bir hukm.

"Bejin lug"- rus tabiati va bolaning ruhi haqida she'riy hikoya. Bu hikoyada xomaki boshlanish o‘z o‘rnini lirik hikoyaga bo‘shatib beradi. Turgenev odamlarning axloqiy dunyosi bilan qiziqadi. Muallif iyul oqshomida gulxan atrofida yig‘ilib, bir-biriga qo‘rqinchli voqealarni aytib beradigan besh nafar dehqon bolasi obrazlarini katta hamdardlik bilan jonlantiradi. Bejin o'tloqidagi tabiat harakatlar uchun fon bo'lishni to'xtatadi, u bilvosita belgilarni tavsiflash vositasiga aylanadi. Hikoyani hohlagan yoz tabiati suratlari lirik ekspressivlikka to‘la va go‘yo o‘g‘il bolalar qahramonlarini ilhomlantiradi. Ularning hayoliy hikoyalari, rivoyatlari, e’tiqodlari esa yorqin tasvir va she’rlarga boy. Ularning fantaziyalarining sirli olami, tabiat olami va real olam o‘g‘il bolalar qalbida bir butunga birlashadi. Tabiatga o'xshash xalqning ruhi she'riy va sirli.

I.S.Turgenev "Ovchining eslatmalari" asarida krepostnoylikka qarshi keskin ijtimoiy muammolarning rassomi sifatida harakat qildi va tirik dehqon tiplarida milliy xarakterning o'ziga xos xususiyatlarini ochib berdi. Hikoyalarda tabiat tasvirlarining o‘rni katta. Tabiat personajlarning xarakterini, ichki dunyosini, ruhiy holatini ochib beruvchi vositadir.

"Amalinali suv" hikoyasi 1848 yil uchun "Sovremennik" jurnalining 2-sonida nashr etilgan. Unda Turgenev "Tuman" va "Stepushka" rejalarida ikkita inshoning g'oyalari birlashtirilgan. Hikoya 1847 yilning kuzida Parijda yozilgan.

Jurnalning birinchi nashrida hikoya muhim tsenzuradan o'tkazildi. Ovchining eslatmalarining 1852 yilgi nashrida asl matn tiklangan.

Adabiy yo'nalish va janr

“Amalinali suv” qissasi realistik bo‘lib, krepostnoylikka qarshi yo‘nalishga ega. O‘quvchi dehqonlar va yer egalarining bir qancha tipik obrazlarini kuzatadi. Tasviriy jihatdan hikoya inshoga o'xshaydi, u aniq kulminatsion nuqtaga ega emas. Qahramonlar va hodisalarning boyligi nuqtai nazaridan hikoya hikoyaga yaqinlashadi.

Muammoli

Hikoyaning asosiy muammosi krepostnoylik bilan bog'liq bo'lib, bu dehqonlarni ham, yer egalarini ham o'ziga xos tarzda baxtsiz qiladi va ularni nafaqat qadr-qimmatidan, balki insoniy qiyofasidan ham mahrum qiladi.

Syujet va kompozitsiya

“Malunali suv” qissasi hikoyachi qahramon tomonidan birlashtirilgan “Ovchining eslatmalari” turkumiga kiritilgan. Hikoyaning sarlavhasi Istra daryosining tirqishidan otilib chiqayotgan buloqqa, “Malinali suv” deb nomlangan buloqga bag‘ishlangan.

Hikoya davomida qahramonlarga hamroh bo'lgan misli ko'rilmagan avgust issiqligi ovchini manbaga olib boradi. Hikoyaning ekspozitsiyasi yozgi manzara va kalitning tavsifi bo'lib, uning yonida hikoyachi ikki chol - Stepushka va Mist bilan uchrashadi.

Stepushka haqida gapirib, ovchi yaqinlashib, boshqa bir chol - Mistni tanidi va u bilan eski grafning tartibini eslaydi. Shunday qilib, monolog (Stepushka haqida hikoya qiluvchining mulohaza yuritishi) va dialog (Tuman bilan) orqali o‘quvchi nafaqat bu dehqonlar, balki ustoz Pyotr Ilichning ham hayotidan xabardor bo‘ladi.

Hikoya shu dialog bilan yakunlanganga o'xshaydi. Ammo undan keyin issiqlik va to'liqlik hissi kuchaygan landshaft keladi. U o'ziga xos intermediya rolini o'ynaydi, undan keyin yangi belgi - dehqon Vlas paydo bo'ladi.

Mistning yaqinda o'g'lini yo'qotgan Vlas bilan suhbatidan o'quvchi grafning o'g'li Valerian Petrovich bilan hayot yanada qiyinroq ekanligini bilib oladi.

Daryoning narigi tomonidagi so‘nggidagi g‘amgin qo‘shiq qahramonlar kayfiyatiga mos keladi. Hikoyaning oxiri ochiq, qahramonlarning birortasining taqdiri belgilanmagan.

Hikoya qahramonlari

Stepushka - krepostnoylik paydo bo'lishi mumkin bo'lgan eng achinarli mavjudot. Bu Shumixino qishlog'ida hech qaerdan kelgan va er egalari bir vaqtlar yonib ketgan uyning o'rniga joylashtirgan bog'bon Mitrofan bilan birga yashaydigan o'tmishsiz odam.

Muallif Stepushka hayoti haqida gapirgandan keyingina uning tashqi qiyofasini tasvirlab, Stepushkaning nafaqat majoziy ma’noda, balki tom ma’noda ham kichkina odam ekanligini ta’kidlaydi: “Uning yuzi kichkina, ko‘zlari sarg‘ish, sochlari qoshlarigacha...” Bolalarcha, ibtidoiy ko'rinish qahramon nutqini to'ldiradi. Stepushka duduqlanib gapirdi, xuddi tilini aylantirganday.

Stepushka nafaqat hovli bo'lmagan, na maosh, na nafaqa olmagan, balki uni shaxs deb hisoblash mumkin emas edi. Stepushkaning jamiyatdagi mavqei, aloqalari, qarindoshlari yo'q edi, u haqida hech kim bilmagan, hatto o'tmishi ham yo'q edi. Va u qayta ko'rib chiqilmagan, ya'ni u o'lik jon edi.

Styopushka jonivor kabi tovuqxona orqasidagi qafasda, qishda - kiyinish xonasida yoki pichanxonada yashadi. Unga mehribon odamlar bergan narsalarni yedi. Muallif Stepushkani faqat ovqat uchun band bo‘lgan chumoliga qiyoslaydi. Uning harakatlari notinch, u har qanday daqiqada yashirinishga tayyor.

Tuman - ozod qilingan Mixail Savelyevning laqabi, u ilgari graf Pyotr Ilichning qo'riqchisi bo'lgan. U yetmish yoshlardagi muntazam va yoqimli chehrali odam edi. Ozgina burnini so‘zlab, “yaxshi va obro‘li”, hamma narsani shoshmasdan qilardi, hatto tumshug‘ini puflab, tamaki hidladi. Tuman zavq bilan er egalari hayotining turli tomonlari haqida gapiradi: itlar va itlar uchun ov haqida, boy lordlar qabullari, kiyim-kechak va hatto xo'jayinning axloqi haqida. U xo'jayin bilan o'z mavqeini yo'qotishdan norozi, chunki ayni paytda u o'z ahamiyatini yo'qotdi.

Hikoyachi uchratgan uchinchi dehqon - Vlas. Bu ellikka yaqin odam. Uning chang bosgan yo'l kiyimi va sumkasi uzoq yo'l bosib o'tgan odam sifatida unga xiyonat qiladi. Vlas krepostnoylikdan qattiq azob chekdi. U o‘g‘lidan ayrilib, “soliqdan to‘qson besh so‘m” ijara haqini to‘lay olmadi. Shuning uchun u Moskvaga Pyotr Ilichning o'g'li usta Valerian Petrovichni ko'rgani bordi. Ammo xo'jayin uni korveega o'tkazishdan bosh tortdi va birinchi navbatda qarzni to'lashni buyurdi. Vlas hayotdagi adolatsizlikka xuddi boshqa narsadek qaraydi.

Rossiya qishloqlarining real turlari galereyasida er egalari alohida o'rin tutadi. "Eski asrning zodagoni" graf Pyotr Ilich Troitskoye qishlog'ida 2 qavatli ulkan yog'och uyda yashar edi. Graf mehmonlarni qabul qilishni yaxshi ko'rardi, ularning xizmatidan zavqlanardi. U butun viloyatni chaqirdi va katta miqyosda yashadi va bankrot bo'lib, o'ziga joy izlash uchun Peterburgga jo'nadi va mehmonxonada unutilgan holda vafot etdi.

O'quvchi grafning hayoti tafsilotlarini uning qo'shig'ining hikoyasidan bilib oladi. Tuman tantanali ziyofatlarning ulug'vorligiga qoyil qoladi. Graf Mistning yaxshi qalbiga misol qilib, u oddiy ko'rinadigan voqeani keltiradi: "Ilgari u sizni kaltaklagan edi - qaraysiz, siz allaqachon unutgansiz".

Tuman janoblar bilan bir dasturxonda ovqatlanmoqchi bo‘lgan bandasterni nemislardan haydab yuborgan ustozning zulmini donolik deb biladi, chunki musiqachilar (ularning 40 nafari, butun bir orkestr) allaqachon “o‘z ishini tushunib yetgan. " Mistning so'zlariga ko'ra, usta uning ustidan hokimiyatga ega bo'lgan matreskalar (metresslar) tomonidan vayron qilingan.

Rivoyatchi muallifning krepostnoylikka munosabatining so'zlovchisi. Agar dehqonlar o'zlarining majburan borligi fojiasini to'liq tushunmasalar, ular xo'jayinlarni oqlaydilar, keyin hikoyachi krepostnoylarga chin dildan hamdardlik bildiradi. Bu tafsilotlarda aks ettirilgan: u dehqonni "mening kambag'al Vlasim" deb ataydi, Tumanga marhum xo'jayinning og'irligi haqida noqulay savollar beradi.

Turgenev, undan chiqib ketgan odam (Stepushka) umuman shaxs bo'lishni to'xtatadigan tizimni qoralaydi.

Stilistik xususiyatlar

Hikoya she'riy va hatto musiqiydir. Psixologik parallelizm yordamida Turgenev qahramonlarning ichki holatini tasvirlaydi. O'sib borayotgan issiqlik dehqonlarning his-tuyg'ularining qamchilanishiga mos keladi: mutlaqo befarq Stepushka, qo'rqoq g'azablangan Tuman va umidsiz Vlas.

Hikoyadagi tafsilotlar qahramonlarning psixologik tavsifi uchun muhim ahamiyatga ega. Hikoyachi uni hozirgi tartib eskisidan yaxshiroq ekanini tan olishga majbur qilganda tuman xijolat tortadi, chunki u "yaxshi vaqtni" sog'inadi. Vlas kuladi va xursand bo'ladi, lekin uning yuzida o'g'lini yo'qotganidan qayg'u, xo'jayinning haqorati xiyonat qiladi: ko'zlarida yosh, lablari qimirlaydi, ovozi buziladi.

Turgenev dehqonlari yorqin shaxslardir. Ular hatto turli yo'llar bilan gapirishadi: Stepushka tushunarsiz, Tuman to'g'ri va oqilona, ​​usta sifatida suhbatni qo'llab-quvvatlaydi, Vlas - qisqacha, xafagarchilikni ushlab turadi.

I.S. tomonidan hikoyalar siklini tahlil qilish. Turgenev "Ovchining eslatmalari"

Adabiyot tarixida nafaqat adabiyot va san’at taraqqiyotidagi, balki butun ijtimoiy ongdagi butun davrlarni ifodalovchi kitoblar mavjud. Shunday kitoblar qatorida I.S.Turgenevning «Ovchining eslatmalari»ni ham keltirish mumkin.

Ushbu hikoyalar to‘plamida birlashtiruvchi timsol “ovchi”, hikoyachi-yozuvchi, ijtimoiy mavqeiga ko‘ra zodagondir. Ovchi kitob mavzusini unchalik ochib bermaydi, balki uni yashiradi: u shunchaki o‘zi bilan sodir bo‘lgan voqea, ko‘rgan va eslab qolgan narsalar haqida gapiradi — tamom; u hozir, bu inshoda muhokama qilinayotgan narsa avvalroq aytgan gaplari bilan qandaydir bog‘liqligi haqida umuman o‘ylamaydi shekilli. Turgenev buni ham unutmaydi: solishtirish, solishtirish, tizimlashtirish orqali u shunday miqyosdagi mavzuni ishlab chiqadiki, uning oldida faqat Gogol baland ovozda gapirishga jur'at etgan. Bu ovchi-hikoyachi va muallif o'rtasidagi asosiy farq.

Turgenev "Eslatmalar" da ko'pincha vaqtni - eski va yangini taqqoslash usuliga murojaat qiladi. Muallifning eskilikka bergan bahosi aniq – bu asri olijanob shodlik, isrofgarchilik,buzuqlik va mag'rur o'zboshimchalik. Muallif esa ushbu kitob sahifalarida yangi asrning olijanobligi haqida fikr yuritadi.

Turgenev yaratgan olijanob urf-odatlar surati kitobxonlar oldida muqarrar savol tug‘diradi: qandaydir ta’lim-tarbiya olgan odamlar o‘zlarining g‘ayriinsoniy huquqlaridan qanday foydalanib, bu zaharli zolimlik va qullik muhitida yashashlari mumkin? Ishonchli realist Turgenev qulaylik va farovonlikka intilish qanchalik kuchli ekanligini, eng oddiy odatlar inson ustidan qanday kuchga ega ekanligini va har bir inson o'z muhiti bilan qanchalik chambarchas bog'liqligini yaxshi bilardi. Lekin u turli odamlarning hayotga turlicha munosabatda bo‘lishini va insonning hayotdagi mavqei ham uning tabiat xususiyatlariga bog‘liqligini bilardi.

Agar siz barcha bu gullab-yashnayotgan zodagon vakillariga - Polutykin, Penochkin, Korolev, Stegunov, Xvalinskiy, Shtoppel, Zverkov, ulug' zotlar, knyazlar va graflarga diqqat bilan qarasangiz, ularning bitta umumiy xususiyatini ko'rmaysiz: bularning barchasi o'rtamiyonalikdir. , aqli zaif va tuyg'ulari zaif odamlar. Ahamiyatsiz odamlar, ular boshqalarda faqat qo'pol kuchni, u nimada namoyon bo'lishidan qat'i nazar - byurokratik o'zboshimchalik yoki boylik injiqliklarida, injiqliklarda, beadablik yoki bema'nilikning nozik tomonlarida qadrlashi mumkin. Ular o'zlarining aql-idrok chegarasidan tashqariga chiqqan hamma narsaga intiladilar.

Arkadiy Pavlovich Penochkin olijanob jamiyatda hurmatga sazovor: "Xonimlar uni aqldan ozdiradilar va ayniqsa uning xulq-atvorini maqtadilar". Va Pyotr Petrovich Karataev, u o'z mol-mulkini "to'ldiruvchi" va isrof qilganda, agar u allaqachon mahalliy zodagonlarning hurmatli a'zosi bo'lmagan bo'lsa, demak uning qoralovchi e'tiborini tortmadi. Ammo u serf qiz Matryonaga oshiq bo'lishi bilanoq, hamma narsa darhol o'zgardi. "Bekor zodagonlarning uyqusirab va g'azablangan zerikishi" o'zini ko'rsatdi! Marya Ilyinichna xonim, Karataev Matryonani sevgani uchun undan sotib olmoqchi ekanligini bilib, uning zolim qalbini quvnoq qilish imkoniyatini qo'ldan boy bermadi: “Menga yoqmaydi; siz buni xohlamaysiz va hammasi shu." Samimiy tuyg'u, hatto xizmatkor uchun ham - u buni kechira olmadi. Jamiyat uni ma'qulladi, ammo Karataev qoraladi va oxir-oqibat o'z safidan chiqarib yuborildi.

Ammo zodagonlararo munosabatlarning suratlari o'zining barcha ifodaliligiga qaramay, "Ovchi eslatmalari" da bo'ysunuvchi rol o'ynadi: ular zodagonlarning asosiy aybini - xalq oldidagi aybni tekshirishga yordam bergani uchun kerak edi.

Belinskiy Korya va Kalinichning muvaffaqiyatini (nashr etilgan hikoyalarning birinchisi) Turgenevning ushbu inshoda "o'zidan oldin hech kim chiqmagan odamlarga borganligi bilan izohladi. Xor o'zining amaliy ma'nosi va amaliy tabiati, qo'pol, ammo kuchli va tiniq aqli bilan ... juda noqulay sharoitlarda o'zi uchun mazmunli pozitsiyani yaratishni biladigan rus dehqonining turi.

Xo'rga diqqat bilan qarash kerak edi, shunda bu savodsiz dehqon o'z xo'jayini Polutikindan aqliy jihatdan qanchalik ustun ekanligi darhol ma'lum bo'ldi va dehqonning olijanob vasiyligi haqida gapirish bema'nilik va yolg'ondir. . Xor Polutikinga zo'rg'a yashirin nafrat bilan murojaat qiladi, chunki u uni "to'g'ridan-to'g'ri ko'rdi", ya'ni u naqadar qadrsiz ekanligini tushundi, balki u Evropa libosini kiyib, "frantsuz" oshxonasini saqlagani uchun emas. Xor xorijlikdan qo'rqmasdi.

Turgenevning Xor shaxsi haqidagi kuzatishlari natijasi aniq: “Suhbatlarimizdan men bitta ishonchni chiqardim, ehtimol, o'quvchilar buni hech qanday tarzda kutmasalar kerak - Buyuk Pyotr asosan rus shaxsi, aynan rus shaxsi ekanligiga ishonch. transformatsiyalar. Rus odami o'zining kuchi va jasoratiga shunchalik ishonadiki, u o'zini sindirishga qarshi emas: u o'z o'tmishi bilan shug'ullanish uchun kam ish qiladi va oldinga jasorat bilan qaraydi. Nima yaxshi, u oqilona narsani yaxshi ko'radi, unga bering, lekin bu qayerdan keladi - unga ahamiyat bermaydi.

Xulosa shuni ko'rsatadiki, aqlli va amaliy Hori uchun haqiqatan ham kerak bo'lgan yagona yordam bu Polutykinsdan ozod qilish, ya'ni serflikdan xalos bo'lish edi. Shuning uchun ham Belinskiy bu inshoga alohida e'tibor bergan.

Turgenev mulkdorlar hokimiyatining hayotning barcha jabhalariga buzuvchi ta'sirini tekshirdi. U krepostnoylik dehqonning mehnatga munosabatini tom ma'noda buzayotganiga alohida e'tibor berdi.

Er egasining yonidagi hayot nafaqat serflarda zerikarli itoatkorlik tuyg'usini keltirib chiqardi. Avloddan-avlodga janob o'ziga xos taqdir va hatto zotga ega bo'lgan odamni ko'rishga odatlangan, uning hayoti mujassamlangan idealga o'xshash narsa hisoblangan. Bu har doim ustalarga hayrat tuyg'usini uyg'otdi. Bu hovli odamlari orasida o'zini yanada kuchliroq his qildi; Unda kampirlar ko'pincha uchrashishardi - nafaqat ish joyida. Masalan, "Sana" hikoyasidagi valet Viktor kabi. Unda xizmatkorlik ruhi mujassam edi.

Qishloqdagi muhit qanchalik tarang ekani “Biryuk” qissasida yaqqol ko‘rsatilgan. Haddan tashqari haydalgan dehqon norozi so'rovlardan qandaydir tarzda ochiq, shiddatli g'azabga o'tdi; ovchi ham, Biryuk ham bunday narsani kutmagan edi. Va shunga qaramay, eng kutilmagan narsa - Biryuk maydalagichni qo'yib yubordi va eng muhimi, Qanaqasiga uni qo'yib yubordi. U dehqonning tahdididan qo‘rqqanidan bu ishni umuman qilmadi. Foma Biryuk qo‘lga olgan dehqonning shikoyat va tanbehlarini tinglab, fikrini ancha o‘zgartirdi; dehqonlarni ovqat bilan yeydigan xo'jayiniga sodiqligi unga uyatli tuyulmadimi; Xotini burjuaziya bilan qochib, bolalarini tashlab ketdi, deb o'ylamaganmidi, chunki u o'ziga sodiqlik uchun taqdim etilgan "xo'jayinning noni" bilan kasallanganmi? Katta ehtimol bilan, Biryuk yana to'sarlarni sinchkovlik bilan kuzatishni boshlaydi; lekin shunday bo'lishi ham mumkinki, uning bu taxminlari unutilmaydi, keyin esa yer egasining nafaqat o'rmon yerlari, balki hayoti uchun ham kafolat berish mumkin bo'lmaydi.

Ovchining eslatmalari o'quvchini Rossiyadagi butun ijtimoiy tizimning asosi sifatida krepostnoylikni bekor qilish zarurligiga ishontirdi. Turgenev butun umri davomida jamiyat hayotiga oid masalalarni, hatto eng murakkab masalalarni ham zamonaviy tsivilizatsiya toji bo'lgan aql qonunlariga ko'ra hal qilish mumkin, degan ishonchga qat'iy amal qildi.

Rus xalqining she'riy iste'dodida milliy ruhning bitmas-tuganmas xazinalari ochildi. Va milliy xarakterning bu qadr-qimmati haqida tasavvurga ega bo'lish uchun, ayniqsa, taniqli odamlarni izlash shart emas edi: u yoki bu darajada, u dehqonlarning mutlaq ko'pchiligiga xos edi - kichikdan kattagacha.

Quldor dehqonlarning ongi, axloqi qarama-qarshilik va qarama-qarshiliklarga boy edi. Erkinlik orzulari va xo'jayinning qudratiga qoyil qolish, norozilik va kamtarlik, isyon va xizmatkorlik, dunyoviy o'tkirlik va tashabbussizlik, aqliy iste'dod va o'z taqdiriga befarqlik - bu xususiyatlarning barchasi yonma-yon mavjud bo'lib, ko'pincha bir-biriga aylanadi. Turgenevning so'zlariga ko'ra, bu "buyuk ijtimoiy drama" edi va bu drama ekanligini bilmasdan u yerda, Rossiyaning o'zini tushunish mumkin emas edi. U shunchaki bu mavzuni ishlab chiqishni boshlamadi. Ko'p o'n yilliklar davomida u uning murakkabligi o'lchovini berdi, uning tarkibiy qarama-qarshiliklarini aniqladi. Ushbu buyuk kitob uchun Nekrasovning mashhur satrlarini epigraf sifatida olish mumkin:

Siz va bechora

Siz ko'psiz

Siz va kuchli

Siz kuchsizsiz

Ona Rossiya! -

agar ular “Ovchi eslatmalari” nashr etilgandan keyin chorak asr o‘tib yozilmagan bo‘lsa edi.

Rossiya Federatsiyasi Ta'lim va fan vazirligi

Oliy kasbiy ta'lim davlat ta'lim muassasasi

Orenburg davlat pedagogika universiteti

Filologiya fakulteti Tilshunoslik va rus tilini o‘qitish metodikasi kafedrasi

Kurs ishi

mavzu bo'yicha: I.S.ning hikoyalar to'plamini tahlil qilish. Turgenevning "Ovchining eslatmalari" pozitsion jihatdan

Orenburg, 2010 yil

KIRISH

Ishdan maqsad I.Turgenevning “Ovchining qaydlari” hikoyalar to‘plamini pozitsion jihatdan o‘rganishdir. Bunga erishish uchun quyidagi vazifalar belgilandi:

"Ovchining eslatmalari" ni ulardagi tabiat tasviridan pozitsion foydalanish nuqtai nazaridan ko'rib chiqing;

Tabiat tasvirini tavsiflovchi har bir epizodni tahlil qilish;

Har bir epizodning joylarini va uning qolgan hikoyalar bilan aloqasini belgilang;

To'plamdagi tabiat tasviri bilan har bir epizodning roli haqida xulosa chiqaring.

Tabiatni tasvirlaydigan epizodlarni tanlang, ularning uzunligi va lokalizatsiyasini har bir hikoya matnida va tsiklda belgilang.

Tadqiqot mavzusi I. Turgenevning "Ovchining eslatmalari" hikoyalar to'plamining tabiat tasviridir.

1-BOB. MATN TARKIBINI POSISIONAL ASPEKTDA O‘RGANISH.

Tilning asosiy vazifasi kommunikativ funktsiya bo'lib, bu asosiy vazifani til orqali shakllangan xabar - matnlar orqali til bajaradi. Badiiy matn badiiy asar – adabiyot bo‘lib, boshqa matnlardan farqli o‘laroq, sof shaklda kommunikativ vazifani bajarmaydi. Ma’naviy estetik ehtiyojni qondirish uchun badiiy matn voqelikni e’tibordan chetda qoldirib, unda ma’lum bir fikrni, badiiy muammoni ifodalash uchun zarur bo‘lgan narsanigina tanlaydi. Bu g‘oya adabiy matnning asosiy tashkil etuvchi o‘zagi hisoblanadi. G'oyani tushunish har doim ham oson emas va bu erda lingvistik tahlil yordam berishi mumkin - badiiy g'oya "shifrlangan" va kodlangan badiiy matnning moddiy shaklini o'rganish [Korbut-3; 76].

1.1 Lingvistik tahlil tushunchasi

Lingvistik tahlil - matnni tarkibiy qismlarga ajratish, ularni o‘rganish, solishtirish, tushunish, so‘ngra badiiy matnni uning barcha elementlarining birligi va o‘zaro bog‘liqligida tushunishga qaratilgan o‘qitish usullarining maxsus tizimi [Korbut-4; 76].

Lingvistik tahlil adabiyot kurslari va zamonaviy rus tili o'rtasidagi organik konstruktiv aloqalarni ko'rish imkonini beradi. Lingvistik tahlilning ikkita asosiy bosqichi mavjud: tahlil va sintez. Elementlarni tahlil qilishdan boshlagan ma'qul, so'ngra elementlarning tarkibga - sintezga ta'siri haqida xulosa chiqaring. Lingvistik tahlil boshqa tahlil turlarining ayrim jihatlarini o‘z ichiga oladi. Adabiy jihat – badiiy matnni ijtimoiy fikr fakti sifatida tushunish sintez bosqichida bog‘lanishi mumkin. Stilistik jihat - hozirgi davr va asar yozish vaqtiga mos keladigan davr adabiy til normalarining buzilishi yoki buzilmasligini tushunish tahlil bosqichida zarur. Badiiy matnning eng to'liq tahlili umumiy filologik tahlil bo'lib, bunday tahlil barcha ma'lum bo'lgan tahlil turlarini o'z ichiga oladi: lingvistik, adabiy va tarixiy.

Lingvistik tahlilda adabiy asar muallifning shaxsiyati yoki jamoatchilik fikridan qat'i nazar, ma'lum his-tuyg'ularni boshdan kechiradigan "o'quvchi uchun taassurot manbai" (Arnold) sifatida qaraladi. Qaysi ketma-ketlikda joylashgan lingvistik jihatdan qanday birliklar taassurot yaratishga yordam beradi? - bular lingvistik tahlilda qo'yiladigan asosiy savollardir [Korbut-4; 76].

Badiiy matn kompozitsiyasi. Tilshunoslik nuqtai nazaridan kompozitsiya – badiiy matnning yaxlit chiziqli tuzilishida turli darajadagi lisoniy birliklarni tartibga solish va bog‘lash usulidir. Kompozitsiya shakl va mazmunning uyg'un birligidir.

B.A. Ouspenskiy badiiy matnning lingvistik tarkibini matn ichidagi nuqtai nazarlar tizimi sifatida ko'rib chiqishni taklif qildi. Nuqtai nazar tizimi muallif (lar), qahramonlar nuqtai nazarini, ba'zan esa o'quvchilarning taxminiy nuqtai nazarlarini o'z ichiga oladi.

Tarkibda nutqning ikki turini ajratish mumkin - to'g'ridan-to'g'ri va bilvosita. To'g'ridan-to'g'ri nutq rasmiy ravishda tirnoq (yoki tire) bilan belgilanadi. To'g'ridan-to'g'ri nutq shuningdek, xatlar, kundalik yozuvlar, gazeta va jurnallardagi maqolalarni o'z ichiga olishi mumkin, ular "ishonchni" oshiradi [Korbut-22; 76].

Bilvosita nutqlar orasida A.Yu. Korbut hikoya qilishning ikkita asosiy usulini ajratib turadi. Ob'ektiv hikoya (ob'ektiv nutq) va sub'ektiv hikoya.

“Adabiy matnning kompozitsion birliklari, – deb yozadi A. Yu.Korbut “Adabiy matnning lingvistik tahlili” asarida, “nuqtai nuqtai nazardan, bayon turini o‘zgartiruvchi barcha elementlar: to‘g‘ridan-to‘g‘ri nutq, yozish, uyqu, hujjat, kundalik, gazeta materiali, muallifning sub'ektiv nutqi va boshqalar.

Kompozitsiyaning dinamik jihati. Badiiy matnning dinamik jihatdagi kompozitsion birligi nutq turidir: muallif nutqida bayon qilish, tasvirlash, mulohaza yuritish. Koʻpgina yirik adabiy matnlar boshqa nutq turlarini oʻz ichiga olgan badiiy hikoyalardir [Korbut-27; 76].

Simmetrologik jihat. Badiiy matn kompozitsiyasining keyingi jihati matnning kuchli pozitsiyalari, nisbatlari va undagi simmetriya turlari bilan bog'liq. Demak, kompozitsiyani bu jihatda tahlil qilish adabiy asarning lingvistik tuzilishida simmetriya qonuniyatlarining namoyon bo‘lishini ko‘rish imkonini beradi. Badiiy matndagi simmetriya qonuniyatlarining eng muhim ko`rinishi oltin nisbat bo`lib, garmonik markaz deb ataladi. Oltin nisbatning birinchi darajasi matnni 0, 618 koeffitsienti bilan ikkita teng bo'lmagan qismga ajratadi. Bu oltin nisbatning nuqtasi yoki garmonik markazdir. Garmonik markaz matnning kuchli pozitsiyasidir.

Oltin nisbatning ikkinchi darajasi adabiy matnning mutlaq boshlanishini belgilaydi. Bu matnning bir qismi, shu jumladan sarlavha, epigraf, agar mavjud bo'lsa. Uning koeffitsienti 0, 146 ga teng, bu matnning taxminan 15% ni tashkil qiladi. Mutlaq boshlanish ham matnning kuchli pozitsiyasidir.

Mutlaq yakun - 0,944 nisbatda hisoblangan badiiy matnning oxirgi kuchli pozitsiyasi, bu matnning taxminan oxirgi 6% ni tashkil qiladi. Bu erda psixologik stress bartaraf etiladi, ziddiyat hal qilinadi. Nomlangan kuchli pozitsiyalardan tashqari, matnning zaif pozitsiyalari bilan bog'liq bo'lishi mumkin bo'lgan nisbatlar-chegaralar mavjud.

Mutlaq boshlanish - bu matn korpusining birinchi kuchli pozitsiyasi, u chap tomonda (bo'sh joy bilan) grafik tarzda ta'kidlangan. Mutlaq boshlanish kirish vazifasini bajaradi: u vaqtni, joyni ifodalaydi, hikoya qilish usulini (yoki turli xil usullarning kombinatsiyasini) belgilaydi, voqealar majmuini o'z ichiga oladi, keyinchalik takrorlanadigan eng muhim lingvistik elementlarni ifodalaydi. Garmonik markaz - grafik ta'kidlashga ega bo'lmagan kuchli pozitsiya, ongsiz ravishda qabul qilinadi.

Mutlaq oxiri - o'ngdagi grafik ta'kidlangan kuchli pozitsiya. Bu kuchli pozitsiya voqealarga boy tanqidni o'z ichiga oladi. Bizning holatda, bitta hikoya ("Lgov") shunday kuchli pozitsiyaga ega.

Kuchli pozitsiyalar va ularning vazifalari. Kuchli pozitsiya adabiy matnning eng samarali nuqtasi bo'lib, uni idrok etishda yuqori darajadagi esdalik va subtekstni idrok etishga tayyorlik mujassamlashgan. Boshlanish zonasi yoki boshlanish ikkita kuchli pozitsiyani o'z ichiga oladi: sarlavha va mutlaq boshlanish. Sarlavha sarlavha maydonini tashkil qiladi - matnning qolgan qismidan grafik jihatdan alohida elementlar to'plami. Sarlavha maydoni subtitr, janr, epigrafni o'z ichiga oladi [Korbut - 29-34; 76].

Badiiy matnning birlamchi kompozitsion xususiyati uning chiziqliligidir - badiiy matn tuzilgan birliklar bir xilda: birin-ketin, qatorga joylashtirilishi mumkin. Shuning uchun qismlar, boblar, boblar, paragraflar yoki baytlar, gaplar yoki satrlar, so'zlarning joylashishi ketma-ketligi badiiy matnning eng muhim jihati hisoblanadi. Badiiy matn faqat o'qish davomida yashaydi va uning o'quvchi bilan birinchi aloqasi sarlavha hisobiga amalga oshiriladi (3). Badiiy matnni idrok etishning keyingi “bosqichi” epigraf (agar mavjud bo‘lsa) hisoblanadi. Epigraf - bu sarlavha va subtitr kabi bo'shliqlar bilan ajratilgan, grafik jihatdan o'ngga siljish bilan ajratilgan iqtibos (adabiy yoki folklor). Butun asar yoki uning bir qismining asosiy badiiy muammosini ifodalaydi, shu bilan badiiy matnning mazmunli o‘zagini ajratib ko‘rsatadi [Korbut – 34-38; 76].

2-BOB. TO'PLAMA I.S. TURGENEVA "OVCHI YOZLARI" POZSIYONLI NIQTARIDA

“Ovchi eslatmalari” yigirma beshta qisqa nasriy asardan iborat sikldir. O'z shaklida bu insholar, hikoyalar va hikoyalardir. Ocherklar ("Xor va Kalinich", "Odnodvorets Ovsyannikov", "Malinalı suv", "Lebedyan", "O'rmon va dasht"), qoida tariqasida, rivojlangan syujetga ega emas, portretni, bir nechta qahramonlarning parallel tavsifini o'z ichiga oladi. , kundalik hayot rasmlari, landshaft, rus tabiatining eskizlari. Hikoyalar (“Mening qo‘shnim Radilov”, “Idora”, “Shchigrovskiy tumani gamleti” va boshqalar) ma’lum, ba’zan juda murakkab syujetga asoslangan. Butun tsiklni o'z kuzatishlari, uchrashuvlari va sarguzashtlari haqida gapiradigan ovchi hikoya qiladi.

XIX asrning 40-50-yillarida I. S. Turgenev "Ovchi eslatmalari" deb nomlangan bir to'plamga birlashtirilgan bir qancha kichik nasriy asarlar yaratdi. O'sha davrning aksariyat yozuvchilaridan farqli o'laroq, dehqonlarni yuzsiz kulrang massa sifatida tasvirlagan muallif har bir inshoda dehqonlar hayotining o'ziga xos xususiyatini qayd etadi, shuning uchun to'plamda birlashtirilgan barcha asarlar dehqon dunyosining yorqin va ko'p qirrali tasvirini berdi. Bu tsikl darhol muallifga shuhrat keltirdi. Barcha hikoyalarda bitta va bir xil bosh qahramon - Pyotr Petrovich bor. Bu Spasskoye qishlog'idan kelgan zodagon, g'ayratli ovchi. Aynan u o'z kampaniyalari paytida u bilan sodir bo'lgan holatlar haqida gapiradi. Bundan tashqari, Turgenev unga kuzatuv va e'tiborni berdi, bu hikoyachiga turli vaziyatlarni aniqroq tushunishga va ularni o'quvchiga to'liqroq etkazishga yordam beradi.

Tabiatga ishtiyoqi bilan oshiq Turgenev rus adabiy manzarasi tarixidagi eng yorqin sahifalarni tashkil etuvchi “Ovchi yozuvlari” asarida tabiat tasvirlaridan keng foydalangan. Turgenev tabiatga mustaqil hayot kechiruvchi elementar kuch sifatida qaragan. Turgenevning landshaftlari aniq va hikoyachi va qahramonlarning kechinmalari bilan to'lib-toshgan, ular dinamik va harakat bilan chambarchas bog'liq.

Tabiat tasvirlangan har bir epizod butun to'plam uchun qanday rol o'ynashini aniqlash uchun keling, avvalo tabiatning keng, umumiy qabul qilingan ma'noda nima ekanligini tushunib olaylik.

Erkin entsiklopediya tabiatning shunday ta'rifini beradi. Tabiat olamning moddiy dunyosi bo'lib, mohiyatan fanni o'rganishning asosiy ob'ekti hisoblanadi. Kundalik hayotda "tabiat" so'zi ko'pincha tabiiy yashash joyi (inson tomonidan yaratilmagan hamma narsa) ma'nosida qo'llaniladi.

V.I.Dal bu tushunchani “tabiat, barcha moddiy narsalar, olam, barcha mavjudot, ko‘rinadigan barcha narsa, beshta sezgiga bo‘ysunuvchi; lekin ko'proq bizning dunyomiz, yer, unda yaratilgan hamma narsa bilan; Yaratguvchiga qarshidir ... Yerdagi barcha tabiiy yoki tabiiy mahsulotlar, uchta shohlik (yoki inson bilan birga, to'rtta) ibtidoiy shaklda, san'atga, inson qo'lining ishiga qarshidir ".

Falsafiy lug'at tabiatning quyidagi ta'rifini o'z ichiga oladi. Tabiat - keng ma'noda - mavjud bo'lgan hamma narsa, uning shakllari xilma-xilligidagi butun dunyo; tushunchalari bilan birga ishlatiladi: materiya, olam, olam. 2) Tabiatshunoslikning obyekti. 3) Kishilik jamiyatining mavjudligi uchun tabiiy sharoitlarning yig'indisi; "" ikkinchi tabiat "" - inson tomonidan yaratilgan uning mavjudligining moddiy shartlari. Inson va tabiat o'rtasidagi moddalar almashinuvi ijtimoiy ishlab chiqarishni tartibga soluvchi qonun, inson hayotining o'zi shartidir. Jamiyatning umumiy faoliyati tabiatga tobora sezilarli ta'sir ko'rsatmoqda, bu ularning uyg'un o'zaro ta'sirini o'rnatishni talab qiladi.

Ko'rib turganingizdek, barcha ta'riflar tabiatning inson tomonidan yaratilmagan hamma narsa ekanligini aniqlaydi. Turgenev uchun tabiat asosiy element bo'lib, u insonni o'ziga bo'ysundiradi va uning ichki dunyosini shakllantiradi. Rus o'rmoni, unda "baland aspens go'ngi", "qudratli eman go'zal jo'ka daraxti yonida jangchi kabi turadi" va cheksiz dasht - bular rus xalqining milliy xususiyatlarini belgilaydigan asosiy elementlardir. Ovchining eslatmalari". Bu tsiklning umumiy ohangiga to'liq mos keladi. Tabiat odamlar uchun haqiqiy najotdir. Agar birinchi insho-prologda hikoyachi dehqonlarga e’tibor berishni so‘ragan bo‘lsa, yakuniy hikoya muallifning tabiatga bo‘lgan muhabbatini lirik tarzda tan olishi, o‘zi ham hazillashib o‘quvchi bilan xayrlashayotganidek “fur sich”dir. Turgenev uchun tabiat hamma narsaning va hammaning konteyneridir. Shu bilan birga, tabiatning barcha tavsiflari ikki guruhga bo'linadi: tabiatning tashqi ko'rinishlari (landshaft ob'ektlari, hayvonlar, ob-havo va tabiiy elementlar) va yashirin yoki yashirin (insonning tabiat bilan bog'liq faoliyati, tabiatning hayot va hayotga ta'siri). dehqon).

Bu kitobni tabiat va tabiatdagi inson haqida kitob deb atash juda moda edi. Qahramonlar tabiat bilan bog'liq bo'lmasa ham, baribir, ular haqidagi hikoya, hech bo'lmaganda, eslatib o'tilgan landshaftlarsiz to'liq emas. To‘plam “O‘rmon va dasht” tabiatga she’riy madhiya bilan yakunlanishi bejiz emas. Shubhasiz, barcha qissalarning asosiy estetik elementi hikoyachi, “g‘aroyib odam”dir. Undagi asosiy narsa shundaki, obraz ijtimoiy sivilizatsiyadan tashqarida, tabiat odami sifatida u bilan uzviy bog‘liq holda berilgan. Uning ruhi, ruhiy dunyosi tabiat bilan to'lgan. Va bu tabiiy-estetik prizma orqali u aytgan barcha hikoyalar sinadi. Turgenev "inson shaxsining dunyo hayotining umumiy oqimiga aralashishini tan olishga, inson va tabiatning birligini tan olishga keldi".

“G‘alati ovchi”ning tabiat bilan shunday birligi, “Ovchi eslatmalari”ning ko‘p sonli manzaralar orqali estetik birligi Jan-Jak Russoning “tabiiy odam” haqidagi ta’limotini eslatadi. Turgenev, Russoga ergashib, tabiat barcha odamlarni teng yaratgan va faqat ijtimoiy institutlar ijtimoiy tengsizlik muammosini keltirib chiqaradi, deb ta'kidlaydi. Ijtimoiy erkinlikning etishmasligi insonning tabiiy, tabiiy mohiyatini buzadi, uni axloqiy jihatdan nogiron qiladi. Turgenevning so'zlariga ko'ra, insonning dramasi, u tabiiy birlikdan chiqib ketgan. Turgenev "tabiiy odam" muammosini falsafiy, umuminsoniy axloqiy jihatdan ko'rib chiqadi. Insonning tabiiy birligidan chiqib ketish uni axloqiy jihatdan xunuk qiladi yoki butunlay baxtsiz qiladi. Turgenev esa "Ovchining eslatmalari" asarida "tabiiy odam"ning tabiat bilan bog'liqligi axloqiy jihatdan qanchalik go'zal ekanligini ko'rsatishga harakat qiladi.

Biz ishimizda lingvistik tahlil uchun “material” sifatida I.Turgenevning “Ovchining eslatmalari” hikoyalar to‘plamini tanladik. Biz ushbu to'plamni badiiy matnning tuzilishi nuqtai nazaridan o'rganamiz.

Turgenevning deyarli barcha hikoyalarida bevosita nutq va dialoglar mavjud. "O'rmon va dasht" hikoyasi alohida istisno bo'lib, unda muallif o'quvchi bilan ko'rinmas dialog olib boradi, hech qanday shaxsga to'g'ridan-to'g'ri murojaat yo'q, to'g'ridan-to'g'ri nutqqa (tirnoq belgilari) rasmiy urg'u berilmaydi, dialogda ko'rinmas dialog mavjud. maxsus semantik yukni ko'taradi.

Turgenevning butun to'plami sub'ektiv hikoyadir, chunki voqealarga, qahramonlarga bevosita muallif baho beradi, hikoya qiluvchi muallif faqat o'ziga ma'lum bo'lgan narsalarni baholaydi; "Men yaxshi ko'raman", "yaxshi odam" tipidagi asosiy hissiy-baho ma'nosiga ega so'zlarning keng qo'llanilishi: "Ovchi sifatida Jizdrinskiy tumaniga tashrif buyurib, men dalada uchrashdim va kichik Kaluga er egasi Polutykin bilan uchrashdim. ehtirosli ovchi va shuning uchun ajoyib inson." ("Xor va Kalinich").

Subyektiv hikoya muallifning nuqtai nazarini to'g'ridan-to'g'ri ifodalaydi, bu ko'pincha o'quvchi nuqtai nazariga nisbatan polemikdir. Shu ma’noda Turgenev o‘quvchini o‘zi kabi fikrlashga majbur qilmaydi; uning ko'zga tashlanmaydigan hikoyasi o'quvchiga tasvirlangan shaxs yoki voqealarni baholash imkonini beradi.

I. Turgenevning hikoyalar to‘plamida nutqning har uch turining sintezi mavjud: “Bu qasrlarda boy yer egalari yashagan va hamma narsa o‘z yo‘lida davom etar edi, birdan go‘zal tongda bu inoyatning bari yonib kul bo‘ldi. Janoblar boshqa uyaga ko'chib ketishdi; mulk e'tibordan chetda. Keng kullar sabzavot bog'iga aylandi, ba'zi joylarda g'isht uyumlari, sobiq poydevor qoldiqlari bilan chigal edi. Omon qolgan jurnallardan ular kulbani qamchiladilar, uni barokko taxtasi bilan qopladilar, gotika uslubida pavilon qurish uchun o'n yil davomida sotib oldilar va unga bog'bon Mitrofanni rafiqasi Aksinya va etti bolasi bilan joylashtirdilar. Mitrofanga ko'katlar va sabzavotlarni usta stoliga 150 mil uzoqlikda etkazib berish buyurildi; Aksinyaga Moskvada ko'p pul evaziga sotib olingan Tirol sigirini nazorat qilish ishonib topshirilgan, ammo, afsuski, ko'payish qobiliyatidan mahrum va shuning uchun sotib olingan paytdan boshlab sut bermagan; Uning quchog‘ida yagona “xo‘jayin” qushi bo‘lmish, tutunli drake berildi; bolalar, yoshligi sababli, hech qanday lavozimga tayinlanmagan, ammo bu ularning butunlay dangasa bo'lishiga to'sqinlik qilmadi "(" Malinali suv "); “Men atrofga qaradim. Biz keng, haydalgan tekislikdan o'tdik; nihoyatda muloyim, to'lqinli g'o'ng'illaganda past, shudgorlangan tepaliklar ham unga yugurdi; nigoh bor-yo'g'i besh milya bo'sh joyni qamrab oldi; olisda tepalari yumaloq tishli mayda qayinzorlar osmonning deyarli to‘g‘ri chizig‘ini bir o‘zi buzib tashladi. Dalalar bo'ylab cho'zilgan tor yo'llar delllarda g'oyib bo'ldi, tepaliklar bo'ylab buralib ketdi "(" Go'zal qilichli Kasian "); “To‘pponcha va it bilan ov qilishning o‘zi go‘zal, f ur sich, qadimgi zamonlarda aytganidek; lekin, aytaylik, siz ovchi bo‘lib tug‘ilmagansiz: baribir tabiatni sevasiz; shuning uchun siz birodarimizga hasad qila olmaysiz ... ”(“ O'rmon va dasht ”).

to‘plamdagi hikoyalar (“Mening qo‘shnim Radilov”, “Bejin yaylovi”, “Sana”) tabiat tasviri bilan boshlanadi. Bu yerda badiiy matnning stilistik dominanti shakllanadi, harakatning vaqti va joyi ko‘rsatiladi.

Turgenev to'plamidagi barcha hikoyalar shu nomga ega. Ularni ikki guruhga bo'lish mumkin. Birinchi guruhga sarlavhalarida (yoki to'g'ri nomlarida) ism bo'lgan hikoyalar kiradi. Bu odamlarning ismlari, familiyalari, taxalluslari, geografik ob'ektlar (qishloq va shaharlarning nomlari) bo'lishi mumkin. Ushbu guruhga 15 ta hikoya kiradi: "Xor va Kalinich", "Ermolay va tegirmonchining xotini", "Malinalı suv", "Mening qo'shnim Radilov", "Odnodvorets Ovsyannikov", "Lgov", "Bejin o'tloqi", "Go'zal bilan Kasian" Qilich", "Biryuk", "Lebedyan". "Tatyana Borisovna va uning jiyani", "Petr Petrovich Karataev", "Shchigrovskiy tumanining Hamleti", "Chertop-xanov va Nedopyuskin", "Chertop-xanovning oxiri". Nomidan voqea qaerda sodir bo'lishi yoki hikoyada kim muhokama qilinishi aniq bo'ladi. Ikkinchi guruh sarlavhalarida umumiy otlar boʻlgan “Uyezd tabib”, “Burmistr”, “Idora”, “Ikki yer egasi”, “Oʻlim”, “Qoʻshiqchilar”, “Sana”, “Tirik yodgorliklar” kabi hikoyalardan tashkil topgan. , "Knocks" , "O'rmon va dasht". Ushbu sarlavhalar shaxs yoki harakat joyiga bevosita bog'liq emasligiga qaramay, hikoya nima haqida bo'lishini taxmin qilish hali ham qiyin emas. Sarlavha lingvistik jihatdan so'z, ibora yoki jumla bo'lib, badiiy matnning dolzarb savollaridan biriga javob beradi. JSSV? Nima? "Pyotr Petrovich Karataev", "O'lim"; Qayerda? "Lebedyan", "Bejin lug", "Ofis"; Nima bo'lyapti? "Sana", "Knocks" va boshqalar.

Turgenev o'z to'plamida epigraflardan deyarli foydalanmaydi. “Tirik kuch”, “O‘rmon va dasht” qissalarini bundan mustasno deb hisoblash mumkin. Epigraflardan kim yoki nima muhokama qilinishini darhol tushunishingiz mumkin:

Sabr-toqat yurti -

Siz rus xalqining yurtisiz!

F. Tyutchev. ("Tirik kuch").

Va asta-sekin orqaga boshlang

Uni torting: qishloqqa, qorong'i bog'ga,

Jo'ka daraxtlari juda katta va soyali joyda,

Va vodiy zambaklar juda bokira,

Suv ustidagi dumaloq raketalar qayerda

Ular to'g'ondan ketma-ket egildilar,

Semiz dala ustida semiz eman o'sadigan joyda,

Qaerda kanop va qichitqi o't hidi bor ...

U erda, u erda, ochiq dalalarda,

Yer baxmal bilan qoraygan joyda,

Javdar qayerda, ko'zingizni qaerga tashlasangiz,

Yumshoq to'lqinlarda jimgina oqadi.

Va og'ir sariq nur tushadi

Shaffof, oq, dumaloq bulutlar tufayli;

U yerda yaxshi

(Yonishga bag‘ishlangan she’ridan) (“O‘rmon va dasht”).

I. Turgenev hikoyalarining butun to'plamini jadvalda taqdim etish mumkin, unda siz bitta hikoyada va har bir epizodda qancha so'z borligini aniq ko'rishingiz mumkin. Qulaylik uchun biz har bir hikoyada tabiat tasvirlangan va tavsifsiz epizodlarni ajratdik. Jadvaldan qancha epizod va qancha davom etishi aniq.

Turgenev hikoyasining lingvistik tahlili

1-jadval - epizodlardagi so'zlar soni

TABIAT TA’VRIFI TA’VIT VA KALINICH TA’VRITISIZ SO‘ZLARNING UMUMIY SONI 36021. 137 SOʻZ 1. 73 SOʻZ 2. Mills 31841 3 392 tegirmon va) 2121) 222) 952) 10343) 263) 3094) 304) 14505) 6801 6 RALINE SUV 2) 1301) 1032) 1162) 18253) 507 HAYDOVCHILIK DOCTOR Qo'shnim 2 967 Qo'shnim 9511675 3101) 1222 9511675 3101) 1222 ) 1601) 572) 1092) 17803) 393) 684) 314) 4575) 265) 227 BEZHIN LUG5 9391) 3121) 3121) 3121) 3) 6) 6) 6) 5) 6) 5) 5) 157) 887) 1338) 368) 889) 1889) 294510) 8310) 104811) 10911) 912) 5212) 4913) 8113) 25KASYAN bilan go'zal SWORD 5 2831) 1371) 82) 2552 ) 20323) 713) 124) 2944) 895) 755) 8276) 936 ) 437) 1348BURMISTER3832KONTORA4410 TANK20751) 1161) 412) 1918 IKKI LANDMARK2506 SWAN3156T.B. Va uning NEGEND 34691) 1251 O'LIM 33131) 3201) 102) 3334) 2972) 2696 Singers 52031) 1381) 272) 802) 4473) 1013) 644) 284) 8415) 455) 24776) 706) 4007) 947) 168) 376P P. 5291) 18702) 1672) CHERTOPKHANOV 9316 AHOLI POWER Guruh Quyi guruh 41201) 381) 1152) 782) 1783) 3702 yopiladi 3741 o'rmon va cho'l SHCHIGROV.EZDA 7495 CHERTOPKHANOV VA NEDOPYUSKIN 4894 terimi 24 GAMLET) 18131) 1392

Ammo bu jadvaldan tabiat tasvirlangan epizodlar qaerda joylashganligini aniqlash mumkin emas. Buning uchun badiiy matnning chiziqli modeli qo'llaniladi - kuchli pozitsiyalar ko'rsatilgan nisbatlarga bo'lingan to'g'ri chiziq segmenti. Matnning har bir hikoyasi uchun chiziqli model mavjud [Korbut - 33; 76] (1-ilova).

Matematik hisob-kitoblar orqali biz har qanday epizod uchun koordinatani topishimiz mumkin. Ushbu hisob-kitoblarning natijasi jadvalda (elektron shaklda) taqdim etiladi, bu erda har bir epizod alohida raqamlangan va ikkita qiymatga ega - birliklar bilan ko'rsatilgan boshi va oxiri. Tabiatning tavsifi bilan ushbu epizodga aloqador bo'lmagan qolgan koordinatalar nol bilan ko'rsatilgan.

Repetitorlik

Mavzuni o'rganishda yordam kerakmi?

Mutaxassislarimiz sizni qiziqtirgan mavzularda maslahat beradilar yoki repetitorlik xizmatlarini taqdim etadilar.
So'rov yuboring konsultatsiya olish imkoniyati haqida bilish uchun hozirda mavzuni ko'rsatgan holda.