Pravoslav nasroniy hech qachon nima qilmasligi kerak: pravoslav xristianlar katolik cherkovlari va masjidlariga kirishi mumkinmi? Pravoslav nasroniylar boshqa dinlarning cherkovlariga borishlari mumkinmi?

Ba'zida pravoslav imonli odam katolik cherkoviga borishi kerak bo'lgan payt keladi. Sabablar juda boshqacha - odatiy qiziqishdan tortib, do'stlar va oilaning tadbirga taklifiga qadar. O'zingizni noqulay ahvolga solmaslik va tasodifan boshqalarning imon tuyg'ularini xafa qilmaslik uchun qanday qoidalarga amal qilish kerak?

Katolik cherkoviga borishga arziydimi?

Birinchidan, shuni ta'kidlashni istardimki, pravoslav kishi uchun boshqa e'tiqoddagi cherkovga tashrif buyurishni minimallashtirish kerak. Qadimgi cherkov qonunlariga ko'ra, masihiy nafaqat boshqa xalqlar bilan ibodat qilishi, balki qo'shma muassasalarga tashrif buyurishi, bir -biridan davolanishi to'g'ri emas. Ammo vaqt ba'zi cheklovlarni qisman yo'q qildi.

Keling, buni kichik bir misol bilan tushuntirishga harakat qilaylik.

Xristianlikning birinchi asrlarida jamiyat Rabbiyga ishonuvchilarga va Uni inkor etuvchilarga bo'lingan. Tegishli qonunlar qabul qilinganda, bu biroz hayratga soldi. Bid'atchilarning ko'pchiligi savodli odamlar bo'lgani uchun, ular mag'rurlikdan, ataylab Cherkov ta'limotiga qarshi chiqdilar. Va o'sha shifokorlar, bemorni tekshirib, nafaqat uning kasalliklarini davolashdi, balki ibodat qilishdi va gaplashishdi. Ya'ni, bid'atchi shifokor bilan uchrashuvda bemor muqarrar ravishda bid'at bilan tanishadi. Va, ehtimol, vasvasaga tushib qolishi mumkin edi. Hozirgi kunda, din haqida juda kam narsa aytilganida, jamoat joylarida bid'atchilikka duch kelish deyarli kam.

Ammo shuni yodda tutish kerakki, pravoslavlar, katoliklar va protestantlar yagona Xudoga ishonishadi. Biz bir -birimizdan missionerlik yoki ijtimoiy xizmat haqida ko'p narsalarni o'rganishimiz kerak. Ammo bir qator ziddiyatli qoidalar tufayli, bir mazhab boshqasini bid'atchi deb hisoblaydi. Ushbu maqolada biz dogma haqida to'xtalmaymiz va nasroniy mazhablari o'rtasidagi farqni qidirmaymiz - bu alohida muhokama uchun mavzu.

Hozirgi kunda pravoslav katolik cherkoviga tashrif buyurish insonning vijdonida qoladi. Ruhoniylar faqat imonli oddiy nasroniy ziyoratgohlariga haj qilganlarida o'z duosini berishlari mumkin.

Bir nechta oddiy qoidalar

Nega cherkovga borish kerak? Buning sabablari, yuqorida aytib o'tilganidek, juda ko'p. Organ konserti, birinchi imon keltirganlarning qoldiqlariga hurmat, do'stlarning taklifiga binoan bayramlarga tashrif. Ro'yxatni to'ldirish mumkin.

Pravoslavda bo'lgani kabi, katolik cherkovida ham bir qator qoidalarga amal qilish tavsiya etiladi. Shunday qilib, siz o'zingizni (yoki sizni taklif qilgan odamni) xijolat qilmaysiz va dindor imonlilarning norozi qarashlarini odamingizga keltirmaysiz. Zudlik bilan quyida "janoblar uchun minimal" deb yozib qo'yishga arziydi, bu sizning ham, boshqalarning ham nuqtai nazariga zarar etkazmaydi.

1. Cherkov pravoslav cherkovidan biroz farq qiladi. Xususan, ikonostaz yo'q - u qurbongoh panjarasi bilan almashtiriladi. U erga hech kim begona kirishi mumkin emas. Ibodat markaziy qismida bo'lib o'tadi, bu katolik urf -odatida presviteriya deb ataladi. Xuddi shu qismida chodir bor, uning yonida chiroq doimo yonib turadi. Xor alohida xonada joylashgan, undan bir oz narida muqaddaslik. Siz bu binolarga maxsus ruxsatisiz kirmasligingiz kerak;

2. Hatto chuqur dindor katoliklar ham kiyimga jiddiy cheklovlar qo'ymaydi. Ammo kiyim juda ochiq bo'lmasligi kerak. Qisqa bo'yinbog ', kalta yubka yoki shortilar ma'baddan kiruvchi ko'rinishga olib kelishi mumkin. Ammo, pravoslav urf -odatlaridan farqli o'laroq, ayol cherkovga shim kiyib kirishi va boshini yopmasligi mumkin. Erkak bosh kiyimini echishga majburdir;

3. Cherkovga kirib, har bir katolik suv purkagichga borib, o'ng qo'lining barmoqlarini u erga qo'yadi va keyin suvga cho'madi. Cherkovda bo'lgan pravoslav xristian ham xuddi shunday qilishi mumkin. Biroq, xoch belgisi pravoslav urf -odatiga ko'ra qo'yilishi kerak. Sharqqa ta'zim qilish taqiqlanmagan (qurbongohga yoki to'rt burchakli xochga emas, balki sharqqa!);

4. Bir nechta tabrik so'zlarini oldindan yodlab olishingiz kerak. Ularni "marosim" deb qabul qilmaslik kerak; aksincha - cherkov odob -axloqini qo'llab -quvvatlash. Quyidagi tabriklar va javoblar qabul qilinadi:

Iso Masihga shon -sharaflar bo'lsin!
- Abadiy va abadiy, omin

Rabbiyga hamdu sanolar bo'lsin!
- Xudoga shukur

Meni qutqar, Xudo!
- Xudoning ulug'vorligi uchun

5. Katoliklar chodir oldida tiz cho'kishadi va ular buni har doim o'tayotganda qilishadi. Agar biror kishi biron sababga ko'ra tiz cho'kmasa, u boshini egadi. Xuddi shu narsa mehmonlarga ham tavsiya qilinadi (diniy sabablarga ko'ra emas, balki bu joyni hurmat qilish hissidan). Agar sizni marosimga taklif qilishsa, ma'badga chuqur kirmaslik, kiraverishda qolish yaxshidir. Ruhoniydan yoki cherkov amaldorlaridan bu holatda nima qilish kerakligi haqida maslahat so'rash taqiqlangan emas - oyoqqa turish, xizmatni tomosha qilish yoki skameykada o'tirish;

6. Siz har qanday ibodatxonada o'tirishingiz mumkin - ular odatda markaziy yo'lakning har ikki tomonida turishadi. Xizmat ikki tilda olib boriladigan ba'zi cherkovlarda bo'linish mavjud. Yo'lakning bir tomonida bir millatning parishionerlari o'tirishadi, boshqa tomondan - boshqa. Skameykalar oldida ham kichik skameykalar bor. Ular imonlilar xizmat paytida tiz cho'kishlari uchun kerak. Shuning uchun, o'tirganingizda oyoqlaringizni ularga qo'ymang;

7. Ma'badda, agar siz aniq bir odam bilan uchrashish uchun kelgan bo'lsangiz ham, namozni to'xtatish odat emas. Uning tugashini kuting;

8. Hech qanday holatda siz ruhoniyni ibodat paytida to'xtatmasligingiz kerak. Xuddi shu narsa, u parishionerlardan kimdir bilan gaplashganda ham amal qiladi. Hatto ularga yaqinlashish niyatidan voz keching, chunki faqat shaxsiy suhbat o'tkazilishi mumkin. Xuddi shu sababga ko'ra, agar u erdan ovozlar eshitilsa, konfessiyadan uzoqroq turing. Siz ruhoniyga "muqaddas ota" yoki oddiygina "ota" so'zlari bilan murojaat qilishingiz kerak. Siz ilohiy xizmat paytida yoki boshqa vaqtlarda gaplashayotganingizdan qat'i nazar, ruhoniy bilan muloqot yaxshi shakl qoidalariga muvofiq bo'lishi kerak.

Har qanday ma'badda qo'llaniladigan qoidalarga amal qiling. Pravoslav cherkovida bo'lgani kabi, siz ham sigaret chekolmaysiz va spirtli ichimlik icholmaysiz. Bundan tashqari, cherkovda shovqin qilish odatiy hol emas. Shuni yodda tutingki, odamlar ma'badga turli sabablarga ko'ra borishadi. Ularga hurmat bilan munosabatda bo'ling.

Namoz haqida

Yuqorida aytib o'tganimizdek, cherkovda pravoslav xristianga ibodat qilish istalmagan. Ammo o'ta zarurat bo'lganda, pravoslav cherkovi bir necha kilometr bo'lmaganida, bunga ruxsat beriladi. Siz va Xudo yolg'iz bo'lganingizda, ibodatdan oldin yoki keyin ibodat qilishingiz mumkin.

Ma'bad Rabbiyning uyi bo'lsa -da, ruhoniyning yordamiga murojaat qilish ortiqcha bo'lmaydi. Agar biron sababga ko'ra u sizni rad etsa - qarama -qarshilik qilmang. Agar yaxshilik qabul qilingan bo'lsa, unda pravoslav kanoniga binoan ibodat qilish kerak va yaxshisi jim turish kerak.

Pravoslavlarning katolik xizmatiga borishi joiz, garchi bu rag'batlantirilmagan bo'lsa. Muhim nuqta - siz e'tirof yoki birlashish kabi muqaddas marosimlarda qatnashishdan qat'iy bosh tortishingiz kerak!

Erta nasroniylik davridagi ibodatxonalarga tashrif buyurganingizda, albatta, pravoslavlarga o'z e'tiqodlariga ko'ra ibodat qilishlari, shuningdek sham yoqishlari mumkin. Aytgancha, cherkovlarning o'zida katoliklar savdo qilmaydi - buning uchun alohida bino yoki xona bor. Shuni ham ta'kidlash kerakki, ularning buyumlari dastlab muqaddaslanmagan. Agar muqaddaslashga ehtiyoj bo'lsa, unda siz pastor bilan bog'lanishingiz kerak, u marosimni o'tkazadi.

Va nihoyat

Katolik va pravoslav nasroniylar bitta Xudoga ishongani uchun, bu bitta din, deb o'ylamang. Oqim orasidagi farq juda katta. Agar siz o'zingizni pravoslav deb hisoblasangiz, unda siz faqat ekskursiya yoki sizning ishtirokingizni talab qiladigan alohida holatlarda katolik cherkoviga borishingiz mumkin. Va agar siz qaysi cherkovda, katolik yoki pravoslavda ibodat qilayotganingizga ahamiyat bermasangiz, ehtimol, siz avval suvga cho'mgan imoningiz bilan tanishib, so'ngra tegishli xulosalar chiqarishingiz kerak.

- Andrey, "Pravoslavnaya jizn" tahririyatiga muntazam ravishda kitobxonlardan turli savollar keladi. Biz eng tez -tez takrorlanadiganlarni tanladik va ularni siz bilan muhokama qilmoqchimiz. Bu savol bilan boshlaylik: pravoslav xristianlar katolik cherkovlari va masjidlariga kirishi mumkinmi? U erda o'zini qanday tutish kerak? - Muqaddas Havoriy Pavlus o'z maktublaridan birida shunday deydi: "Menga hamma narsa ruxsat berilgan, lekin hamma narsa ham foydali emas" (1 Kor. 6:12). Shuning uchun, bu savolga aniqroq javob berish uchun, avvalo, heterodoks yoki heterodoks diniy binoga tashrif buyurish maqsadini aniqlash kerak. Agar biz cherkov yoki masjidga madaniy ufqimizni kengaytirish uchun borsak, demak, bunda hech qanday aybdor narsa yo'q. Agar biz pravoslav bo'lmagan cherkovlarga ibodat qilish uchun tashrif buyuradigan bo'lsak, biz 65-chi Apostol kanonini eslashimiz kerak: "Agar ruhoniylardan yoki oddiy odamlardan kim ibodat qilish uchun yahudiy yoki bid'atchilar jamoatiga kirsa: uni muqaddas marosimdan chiqarib yuborish va undan chiqarib yuborish kerak. cherkovning birlashishi. "... Ammo istisnolar bor: ko'plab Rim-katolik cherkovlarida, shuningdek, Kiev Patriarxati yurisdiktsiyasiga kirgan cherkovlarda, pravoslavlar hurmat qiladigan ziyoratgohlar bor. Yuqoridagi Apostol kanonida pravoslav bo'lmaganlar bilan birgalikda jamoat ibodatida qatnashish taqiqlangan. Shuning uchun, pravoslav xristian konfessiy bo'lmagan cherkovda joylashgan u yoki bu ziyoratgohni ibodat bilan hurmat qilishida hech qanday aybdor narsa yo'q. Pravoslav bo'lmagan cherkovlarda o'zini qanday tutish kerakligi haqida etakchilik qoidasi faqat bitta omil bo'lishi mumkin: yaxshi naslchilik. Pravoslav nasroniy, qaerda bo'lmasin, o'zini madaniyatli va cheklangan tutishi kerak. Shaxsiy e'tiqodimizga qaramay, biz hech qanday tarzda boshqa odamlarning diniy his -tuyg'ularini ranjitishga haqli emasmiz, chunki masihiyni ajratib turadigan asosiy mezon - bu birinchi navbatda sevgi. Va bu mezonni Rabbimiz Iso Masihning O'zi belgilab berdi: "Agar bir -biringizga muhabbatingiz bo'lsa, hamma shuni biladi: sizlar Mening shogirdlarimsizlar" (Yuhanno 13:35). - Muqobil tibbiyotga, masalan, xitoyga murojaat qilish mumkinmi? - Pravoslav cherkovi hech qachon tibbiyot sohasidagi yutuqlarni ma'naviy to'siq deb hisoblamagan. Ammo u yoki bu "noan'anaviy tabib" yordamiga murojaat qilishdan oldin, odam o'zi qanday manbalardan foydalanishini o'zi tushunishi kerak, aks holda u o'z tanasiga ham, ruhiga ham katta zarar etkazishi mumkin. Muqobil davolash usullaridan bir tadqiqotchi, xitoyliklar, masalan, o'z tibbiyotini din sifatida qabul qilishini ta'kidlagan. Tibbiyotga bo'lgan bunday munosabat pravoslav odamni ogohlantirishi kerak, chunki hech narsa dindan oliy va muqaddasroq bo'lishi mumkin emas. Bundan tashqari, akupunktur amaliyotini o'rgangan nemis olimlari quyidagi tajribani o'tkazdilar: ba'zi bemorlarga, xitoy tibbiyotining "kanonlari" ga ko'ra, aytganda, ignalar berildi, boshqalari esa, tasodifan, tasodifan, shunday bo'lmasin. muhim organlarga zarar etkazish va zarar bermaslik. Natijada, birinchi akupunktur samaradorligi 52%, ikkinchisi - 49%! Ya'ni, "aqlli" va "bepul" akupunktur o'rtasida deyarli farq yo'q edi. Biroq, ma'lum bir ruhiy amaliyotni tibbiyotda qo'llash masalasi keskinroq. Masalan, ba'zi "tabiblar" u yoki bu kasallikni davolash uchun o'z bemorlariga jismoniy dunyodan o'ta sezgir, ekstrasensor olamga o'tishga harakat qilishni taklif qilishadi. Ammo shuni unutmasligimiz kerakki, bizning jismoniy tanamiz bizni ruhiy dunyo bilan, xususan, tushgan ruhlar dunyosi bilan to'g'ridan -to'g'ri muloqotdan ajratib turadigan to'siqdir. Ba'zi Sharqiy kultlar "ruhiy olamga" chiqishni osonlashtiradigan bir qator mashqlardan foydalanadilar va bu amaliyot bizning jinlardan himoyaimizni zaiflashtiradi. Avliyo Ignatius Brianchaninov (Kavkaz) ogohlantiradi: "Agar biz jinlar bilan shahvoniy muloqotda bo'lganimizda, ular juda qisqa vaqt ichida odamlarni butunlay buzib tashlab, ularga doimo yovuzlik kiritib, yovuzlikka aniq va tinimsiz hissa qo'shib, ularni doimiy jinoyatchilarining misollari bilan yuqtirar edilar. va Xudoga dushmanlik qilish. "... Shuning uchun, har qanday "muqobil tibbiyot", ruhiy olam bilan qandaydir aloqada bo'lib, hatto bemorlariga jismoniy tiklanishni va'da qilsa ham, oxir -oqibat ularning ruhiy salomatligi uchun xavfli bo'ladi. - Yovuzlar kengashiga bormaslik nimani anglatadi? - Zabur kitobining birinchi sanosining birinchi oyati bo'lgan bu oyatning ma'nosi juda chuqur va noaniq. Shunday qilib, Avliyo Buyuk aytadi: "yovuzlarning kengashi" - solihlarni Xudoning yo'lidan adashtirmoqchi bo'lgan yovuz odamlarning yig'ilishi. Va Buyuk Sankt -Bazil aniqlik kiritadi: "yovuzlarning maslahati" - har xil yovuz fikrlar, ular ko'rinmas dushmanlar kabi odamni yengadi. Bundan tashqari, solihlarning "yovuzlar maslahatiga" qarama -qarshiligi haqidagi yuqoridagi sanoda "uch o'lchovda" - yurish, turish va o'tirish haqida aytilgani juda qiziq: qirg'inlarning o'rindiqlari kulrang emas. " Avliyo Teofanning so'zlariga ko'ra, bunday uch xil ko'rsatmaning maqsadi yovuzlikka og'ishning uchta asosiy darajasidan ogohlantirishdir: yovuzlikka ichki tortishish shaklida (gunoh tomon yurish), yovuzlikni tasdiqlash shaklida. (gunohda turish) va yaxshilik bilan kurash va targ'ibot shaklida. yovuzlik (vayron qiluvchi, ya'ni shayton bilan birga o'tirish). Shunday qilib, yovuzlar kengashiga borish - har qanday yomonlik, xoh fikr, xoh so'z, xoh harakat bilan. Rohib Jon Kassianning so'zlariga ko'ra, najot topish uchun odam o'zini doimo nazorat qilishi, ruhiy ish bilan shug'ullanishi kerak: ikkinchisida ma'naviy hayot bo'lmaydi. - Ta'tilga, masalan, Rojdestvo postida chang'i kurortiga borish mumkinmi? - Suriyalik rohib Efrayimning fikriga ko'ra, ro'za tutishning maqsadi shundaki, odam o'z nafsini, yomonliklarini va gunohlarini yengishi mumkin. Agar ro'za tutish gunohni yengishga yordam bermasa, o'ylab ko'rishimiz kerak: qanday ro'za tutamiz, nima qilyapmiz? Afsuski, tarixiy jihatdan, zamonaviy odam hayotida, bayramlarning aksariyati Yangi yil bayramlari - Yangi yil bayramlariga to'g'ri keladi. Rojdestvo ro'zasining maqsadi - har birimizni gunoh va o'lim kuchidan qutqarish uchun bu dunyoga kelgan va shaxsga aylangan chaqaloq Masihni qabul qilishga tayyorlash. Va shuning uchun, pravoslav xristian Rojdestvo arafasida o'ylashi kerak bo'lgan asosiy narsa, eng yaxshisi, Najotkorning uchrashuviga tayyorgarlik ko'rishdir. Kayak kabi faol dam olish, agar insonning ma'naviy o'sishi bilan birlashtirilgan bo'lsa, sog'liq uchun juda foydali. Aks holda, bunday "tiklanish" dan hech qanday foyda bo'lmaydi. Shuning uchun, agar bizning dam olishimiz yuragimizni Tirik Xudoning munosib omboriga aylantirishga imkon bermasa, bunday dam olishdan bosh tortgan ma'qul. - Ayol, masalan, kosmetik maqsadda tatuirovka qila oladimi? - Bu savolga javob berish uchun siz qaror qabul qilishingiz kerak: nima uchun sizga bunday zarb kerak, nima sababdan odamni tanasida ma'lum tasvirlar yasashga undaydi? Hatto Eski Ahdda ham shunday deyilgan: "Marhum uchun tanangizni kesmang va o'zingizga yozuv yozmang" (Lev. 19:28). Bu taqiq Musoning beshinchi kitobida yana ikki marta takrorlangan: o'sha Levilar kitobida (21: 5), shuningdek Qonunlar kitobida (14: 1). Muso inson tanasining qiyofasini o'zgartirishni taqiqlaydi, chunki bunday harakat insonga chiroyli go'sht bergan Yaratganni haqorat qilishdir. Tarixiy jihatdan tatuirovka - butparastlar diniga mansubligining belgisidir: zarb yordamida odamlar u yoki bu xudodan alohida marhamat olishiga umid qilishgan. Shuning uchun ham qadim zamonlardan beri tatuirovka "Rabbiyga jirkanch" bo'lib kelgan. Metropolitan Entoni Sourojning so'zlariga ko'ra, tana ruhning ko'rinadigan qismi, shuning uchun har qanday tashqi o'zgarish, birinchi navbatda, odamda sodir bo'layotgan ichki, ruhiy o'zgarishlarning belgisidir. Masihiyning asosiy xususiyatlari - kamtarlik, muloyimlik va kamtarlik. Tatuirovka, zamonaviy mualliflarning fikriga ko'ra, kamtarlikdan qochish, o'zini yanada nafisroq ko'rsatishga urinish va, ehtimol, boshqalarni qandaydir yo'ldan ozdirish maqsadida. Shunga asoslanib, biz ishonchli xulosa chiqarishimiz mumkin: hatto zararsiz ko'rinadigan zarb ham odamga tuzatib bo'lmaydigan ruhiy zarar etkazishi mumkin. - Ishga ketayotganda minigarnituralar bilan yoki mashinada disk yordamida namoz qoidasini tinglash mumkinmi? - Ibodat birinchi navbatda Xudo bilan suhbatdir. Va shuning uchun, audio yozuv bilan namoz o'qish mumkin, degan gap juda shubhali ko'rinadi. Afsuski, ma'lum texnologiyalar yordamida o'z hayotini shunchalik soddalashtirgan zamonaviy odam, Xudoga kamroq vaqt ajratishga va U bilan muloqot qilishga tayyor. Shuning uchun, biz audio yozuvlar bilan ibodat qilishga, mashinada yoki uyga ketayotganda kechki va bomdod namozlarini tinglashga harakat qilamiz. Ammo, agar siz o'ylab ko'rsangiz: bunday yozuvlarni qanchalik diqqat bilan tinglashimiz mumkin? Biz ular uchun qanchalik diqqatli ibodat qila olamiz? Muqaddas Otalar har doim aytganlar: Xudoga bir necha so'zni chin dildan aytish, U haqida o'ylamasdan, uzoq ibodat qilishdan ko'ra. Rabbiy bizning so'zlarimizga emas, balki yuragimizga muhtoj. Va u uning mazmunini ko'radi: Yaratguvchisiga va Qutqaruvchisiga intilish yoki yarim soatlik audio yozuv ortida yashirib, uni rad etishga urinish. - Pravoslav nasroniy hech qachon nima qilmasligi kerak? - Pravoslav birinchi navbatda gunoh qilishdan qo'rqishi kerak, lekin Xudoning jazosidan qo'rqqanidan emas. Monk Abba Dorotheos aytadi: Xudodan qo'rqish gunohlar uchun qasos oluvchi sifatida Xudodan qo'rqish emas. Xudodan qo'rqish - bu Masihda namoyon bo'lgan Xudoning sevgisini xafa qilishdan qo'rqishdir. Shuning uchun, har bir pravoslav nasroniy o'zini tutishga harakat qilishi kerak, hatto gunoh qilish haqidagi fikrlarni ham bostiradi, chunki muqaddas havoriy Pavlusning so'zlariga ko'ra, biz gunohlarimiz bilan Rabbimiz Iso Masihni yana xochga mixlaymiz. Gunohlar bilan biz Xudo o'z najotimiz uchun qilgan hamma narsani yo'q qilamiz. Va bundan biz hayotimizda qo'rqishimiz va undan qochishimiz kerak. Natalya Goroshkova bilan suhbat ("Pravoslav hayot")

Men bu qoidani eslayman, chunki u Moskva Patriarxining Notr -Dam soboridagi katoliklar bilan birgalikda qilgan duosi munosabati bilan tez -tez takrorlangan. Agar pravoslav kishi katolik cherkoviga ekskursiya bilan kelgan bo'lsa yoki shunchaki o'yin -kulgi uchun ketgan bo'lsa, u erda ibodat qilish kerakmi? Ammo haqiqat shundaki, patriarx cherkovda ibodat qilgan. Albatta, ma'badga ibodat qilish uchun kelganlarga xalaqit bermaslik uchun buni ma'lum bir vaqtda qilish yaxshidir. Katoliklarda bu mumkin emas. U erda hamma skameykalarda o'tirishadi va ko'rish uchun cherkov atrofida yurish - bu odobsizlik cho'qqisidir.

Katolik cherkovining ostonasidan o'tib, pravoslav nasroniy o'z odati bo'yicha boshini biroz egishi yoki o'zini kesib o'tishi kerak. Katolik cherkovlarida o'tirishga ruxsat berilgan. Pravoslav (shuningdek, suvga cho'mmagan) kishi hamjihatlikda qatnasha olmaydi. Xizmat paytida siz cherkov atrofida yurmasligingiz, baland ovozda gaplashmasligingiz, suratga tushmasligingiz kerak. Katolik cherkovida muloqot qilishdan oldin, "tinchlik bo'lsin!" So'zlari bilan bir -birining qo'lini siqish odat tusiga kiradi, shuning uchun kaftingizni cho'zishga tayyor bo'ling.

Katolik odatda xizmat paytida va undan tashqarida o'zini qanday tutishi haqida. Kiyinish kodi: bepul. Hammasi shu. Bu nima! Bir erkak borki, u o'zini eski barmoqlar bilan ikki barmog'i bilan kesib o'tadi, chunki u Nikoniyadan oldingi urf-odatlarga amal qilishga harakat qiladi. Mobil telefonning ovozini o'chiring. Liturgik tadbirlar haqida: katolik bo'lmaganlar uchun, ayniqsa, odobli xatti -harakatlardan boshqa hech narsa buyurilmagan. Siz o'z vaqtida xoch belgisi bilan o'zingizni soya qilib, nima bo'layotganida o'z ishtirokingizni ko'rsatishingiz mumkin. Namoz boshlanishida, ruhoniy: "Ota, O'g'il va Muqaddas Ruh nomi bilan" deganida, hamma "Omin" deb javob beradi va suvga cho'madi.

Ba'zida pravoslav imonli odam katolik cherkoviga borishi kerak bo'lgan payt keladi. Ruhoniylar faqat imonli oddiy nasroniy ziyoratgohlariga haj qilganlarida o'z duosini berishlari mumkin. Pravoslavda bo'lgani kabi, katolik cherkovida ham bir qator qoidalarga amal qilish tavsiya etiladi. 7. Ma'badda, agar siz aniq bir odam bilan uchrashish uchun kelgan bo'lsangiz ham, namozni to'xtatish odat emas. Har qanday ma'badda qo'llaniladigan qoidalarga amal qiling. Pravoslav cherkovida bo'lgani kabi, siz ham sigaret chekolmaysiz va spirtli ichimlik icholmaysiz. Yuqorida aytib o'tganimizdek, cherkovda pravoslav xristianga ibodat qilish istalmagan. Pravoslavlarning katolik xizmatiga borishi joiz, garchi bu da'vat qilinmasa ham.

Agar men pravoslavlikda o'sgan bo'lsam, katolik cherkoviga borsam, yomonmi? Pravoslav cherkovi bid'atchidir, shuning uchun uning cherkovi boshqalarga tashrif buyurishiga qarshi. Agar siz haqiqatan ham cherkovga bormasangiz, qayerga borishingiz sizni qiziqtirmaydi, shuning uchun bu javoblar formatida tushuntirish qiyin. Ammo katoliklik hali ham pravoslav emas. Va kim Xudo pravoslav cherkovida yoki katolik cherkovida, lyuteran cherkovida yoki protestant ibodatxonasida, buddist pagoda yoki Vaishnava ashramida deb aytdi?

Ruhoniy Oleg Stenyaev: "Bunda hech qanday yomonlik bo'lmagan holatlar bor"

Siz kirishingiz mumkin, faqat ibodat uchun emas. Pravoslav xristian ulardan oldin ibodat qilishi mumkin, lekin faqat o'zi.

Biz bu savollarga javob berish uchun mashhur Moskva pastori, bosh ruhoniy Oleg Stenyaevdan so'radik. Ammo shunday holatlar borki, buning hech qanday yomon joyi yo'q. Agar rus fuqarosi Misrda ta'tilda bo'lsa, u holda Xurgada u Sankt -Peterburg yodgorliklarining bir qismi bo'lgan Kopt Kinissa shahriga tashrif buyurishi mumkin. Xudo tashuvchisi Ignatius. Men bilaman, ko'plab pravoslav xristianlar bu cherkovga qurbongoh yonidagi muqaddas yodgorliklarni ulug'lash uchun kelishadi. Shuningdek, rus xalqi G'arbiy Evropada salib yurishlari paytida olib ketilgan ko'plab xristian ziyoratgohlarini topishi mumkin.

Shuning uchun, pravoslav katoliklar bilan birlashishni sevuvchilar hech qanday g'alati narsa yo'q. Ular juda kam, lekin afsuski, ular bor. Men murtad ruhoniylarga pushaymonligimni bildiraman, yashil itlar emas. Yo'q, shunchaki Oleg Oleg (Stenyaev), ehtimol, seminariyada bir oz o'qimagan. Ularda qatnashgani uchun xristian chetlatiladi va ruhoniy o'z qadr -qimmatidan mahrum qilinadi. Bu erda nima aniq emas? Aleksandr Vasilevich haqiqatan ham boshqa dinlarning cherkovlariga tashrif buyurishni to'g'ridan -to'g'ri taqiqlamaydi. Ammo nasroniy zerikarli, bo'sh sayyoh bo'lishdan to'xtamadi. Ammo uni o'sha erda topish mumkinmi? Yo'q Bu faqat ruh uchun vasvasadir. Agar kanon bizga boshqa dinlar cherkovlarida ibodat qilishni taqiqlasa, u erda bizda hech qanday aloqasi yo'q. Inoyatning inoyati boshqacha. Qoldiqlardan pravoslav bo'lmaganlar, shubhasiz, inoyatni his qilishadi, aksincha, biz tasavvur qilganimizdan biroz boshqacha shaklda.

E'tiqodni o'zgartirishdan (xiyonat qilishdan) oldin siz katoliklik haqida yaxshi bilishingiz kerak. Siz, Irina, qaysi cherkovga murojaat qilishning farqi yo'qmi? Ota, aziz ruhoniy Aleksey! Uning ismi Jorj va iloji bo'lsa, u uchun ibodat qiling. Meni qutqar, Xudo! Charbel ", lekin men uni o'qish mumkinligiga shubha qilaman. Men, albatta, siz va Aleksey uchun ibodat qilaman. Va siz aytasizki, siz va men har xil e'tiqodga egamiz. Ma'lum bo'lishicha, imon bitta.

Hey! Mana sizning savolingizga javoblar bilan mavzular tanlovi: pravoslavlar katolik cherkoviga borishi mumkinmi? Jalu javobi: Xudo faqat mening cherkovimda, degan odamni tinglamang, ahmoq. Ianaatiana Frolovning javobi: Xudo uchun siz boradigan joyning farqi yo'q, faqat odamlarni sevish. Olga javobi Agar siz shubhalanayotgan bo'lsangiz, katoliklikni qabul qilish kerakmi yoki yo'qmi, yuz marta o'ylab ko'ring ... Vladimir Makarovning javobi, agar pravoslav nasroniy Vilnyusdagi biron bir cherkovda rus kiyimidagi kiyim kiymagan bo'lsa. desantchi ..

Bunday sayt bor: pravoslavie.ru - bu Moskvadagi Sretenskiy monastiri sayti, unda siz rohiblardan biri javob beradigan savolni qoldirishingiz mumkin. Men siznikiga o'xshash savolni topdim: pravoslav kishi katolik cherkoviga tashrif buyurganida o'zini qanday tutishi kerak (tarixiy yodgorlik sifatida)? Sham yoqish, o'zingizni xoch belgisi bilan imzolash mumkinmi?

Rabbimiz buni sizga aytdimi yoki ruhoniy sizga cherkovda biror narsa aytgandir? Sizning do'stingiz, ehtimol, Xudoga boradigan yo'lni tanlamagan bo'lishi mumkin - shuning uchun u cherkovga boradi, shuning uchun undan qachondir pravoslav dinini yoddan bilishini so'rang ... Albatta, javob salbiy bo'ladi (va agar shunday bo'lsa, demak imon dogmalari Agar u pravoslavlar bilan tanishgan bo'lsa, endi u ularni tanimaydi ... Tushundingizmi? Kronstadtning muqaddas solih Yuhannoning aytganlariga qo'shilmaysizmi (uning kundaligidan yozuvlar): "Qanday muqaddas Bu pravoslav e'tiqodi va cherkovidir! Cherkov inson ruhining barcha ehtiyojlarini qondiradi va unga sodiq va umrining oxirigacha sodiq bo'lgan har bir kishini qutqaradi. Sizning imoningiz ulug'lanadi, Rabbim, pravoslav avliyosi, lekin ... Men aytdim: “Xudoda na katolik, na protestant, na pravoslav nasroniylar bor.

Salom! Masihiy (aniq imonga rioya qilmaydigan, lekin Masih va Xudoning qonuniga ishonuvchi) ruhiy oziqlanish va sog'lik uchun katolik cherkoviga borishi mumkinmi? Biz ko'pincha boshqa xristian harakatining ma'badiga tashrif buyurish bizning cherkovimizga xiyonat qilishdan qo'rqamiz. Ammo har bir insonning qalbida Xudo bo'lishi kerak va Xudoning qonuniga ko'ra cherkovlar orasidagi adovatni qabul qilib bo'lmaydi. Xudoning Ruhi imon Uning xizmatkorlari yoki izdoshlarida namoyon bo'lgan joyda nafas oladi. Sizning savolingizga berilgan javobda, men odamlarni e'tiqodidan voz kechishga yoki bir dindan ikkinchisiga o'tishga undamayman.

Agar siz pravoslav odam bo'lsangiz va o'zingizni pravoslav cherkovlari bo'lmagan joylarda topsangiz nima bo'ladi?

Pravoslav xristianlar katolik cherkoviga kirishi mumkinmi?

Men psixologik yordam haqida deyarli tushunaman, lekin bundan tashqari, masalan, odam tirikchiliksiz qolsa yoki nogiron bo'lib qolsa, pravoslav cherkovi unga biron -bir tarzda yordam bera oladimi? Yoshlar va bolalar xizmatdan so'ng cherkovga borishdan xursand bo'lishadi ("sevimli mashg'ulotlari klubida" bo'lgani kabi), ular faqat qo'shiq yozadilar, faqat biz Ukrainada yashaymiz, katolik cherkovi. Va keyin cherkovda Pasxada ruhoniy Polinaning qanday ibodat qilganini payqadi (buvisi unga hamma narsani o'rgatdi) va uni pravoslav gimnaziyasiga (Sviblovo metrosi yaqinida) o'qishga taklif qildi. Menimcha, pravoslav cherkovining konventsiyalari qanchalik kam bo'lsa, parishionerlar shunchalik ko'p bo'ladi. "Bir yoshdan 3 yoshgacha" da bolaning suvga cho'mishi haqida juda qiziqarli suhbat bo'lib o'tdi (dadam ateist, onam dindor). Kimdir bolaning ota -onasiga bunday hollarda bola qandaydir uchinchi din bo'lishi kerakligini aytdi (???). Bola pravoslav cherkovida suvga cho'mdi. Qizi katolik bog'iga boradi, ertalab ular ozgina ibodat qilishadi, barcha diniy bayramlar keng miqyosda nishonlanadi, ular Masihning hayoti, o'nta amr haqida ko'p narsalarni tushuntirishadi va gapirishadi. Bugun mening suhbatdoshim, Kiari shahridagi ma'badning katolik ruhoniysi, haftada bir marta cherkovda bo'lish yaxshi bo'lardi, deydi. Bilimli odam sifatida sizning burchingiz - bolalarni dinlar tarixida, na pravoslav, na katolik, na protestant, na musulmon va hatto buddistlarga ma'rifat berish.

Yoki shunchaki ko'niking yoki liturgiya paytida suvga cho'mmang. Men olti oyga qirqqa buyurtma bermoqchi edim (kim bilmaydi - bu sog'lik uchun ko'p kunlik ibodatdir, uni cherkov do'konida buyurtma qilish mumkin va bu kuchli ilohiy himoyani beradi). Va u ism so'rashni boshlaganda, men ikkilanib qoldim, chunki bizning ba'zi oila a'zolarimizning ismlari pravoslav muqaddas taqvimida yo'q va ular ibodat uchun boshqa ismlarni qabul qilmaydi. Menimcha, pravoslav cherkovida katolik oldida tiz cho'kish kerak emas. Men o'zimni pravoslav sifatida aralashishga ruxsat beraman. Bundan tashqari, hammasi emas (balki hozirgacha?) Pravoslav cherkovlari heterodoksni etarli darajada qabul qilmaydilar.

Salom Ilya.
Abadiy shon -sharaf!
Bid'at - bu Ekumenik cherkov tomonidan aniq shakllangan nasroniylik aqidasidan qasddan chetlashish va shu bilan birga cherkovdan yangi jamoaning ajralib chiqishi.
Pravoslav cherkovining Muqaddas Otalari, bir ovozdan, haqiqiy havoriy xristianlikdan ajralgan, yolg'on bid'atchi imon sifatida papizm va umuman Rim -katoliklikni tavsiflaydilar va Vatikanning Ilohiy vahiyga zid bo'lgan yangi ta'limotlari va yangi ta'limotlarini qoralaydilar.
Men hozir aytmayman, RCCda ko'plab marosimlar og'ishgan - shanba kuni ro'za tutish, Eucharistni xamirturushsiz nonda nishonlash, episkoplarni yolg'iz moylash, ruhoniylarning turmush qurmaganligi. Va nihoyat, men aql bovar qilmaydigan yangilik haqida gapirmayman - Papa, butun Ekumenik cherkovining boshi va oliy hakami sifatida. Aytgancha, men suhbat mavzusini biroz qoldiraman, Havoriylarning Havoriylar kitobida shunday bir parcha bor: "Butrus va Yuhanno ibodatning to'qqizinchi soatlarida ma'badga birga borishdi. Qizil, sadaqa so'rash uchun Ma'badga kirayotganlar oldida Butrus va Yuhannoni ko'rib, ulardan sadaqa so'radi, Butrus va Yuhanno unga qarab: "Bizga qara", - dedi va ularga umid qilib tikildi. Butrus aytdi: "Menda kumush va oltin yo'q; lekin menda bor narsani senga beraman: Nosiralik Iso Masih nomi bilan, tur va yur" (Havoriylar 3: 1-6). Menda kumush va oltin yo'q ...
G'arbiy cherkovning asosiy dogmatik yangiliklari:
1) Rim episkopining (papasining) cherkov ustidan mutlaq va yagona hokimiyati va uning beg'uborligi haqidagi ta'limot!
2) "va O'g'ildan" (filiok) Muqaddas Ruhning yurishi haqida ta'lim berish.
3) najot, asl gunoh haqidagi ta'limot o'zgardi, buning natijasida dogmalar (!) Paydo bo'ldi (!) Xudoning gunohlardan qoniqishi haqida, poklanish haqida, xizmatlar va indulgentsiyalar xazinasi haqida;
4) XIX - XX asrlarda. ikkita yangi, nikohli dogmalar e'lon qilindi: Bokira Maryamning benuqson kontseptsiyasi (1854) va uning jismi osmonga ko'tarilishi (1950).
5) 1962-1965 yillarda Ikkinchi Vatikan Kengashida Cherkov haqidagi ta'limot va uning insonni qutqarishdagi roli tubdan qayta ko'rib chiqildi.
Shuni esda tutingki, ROCning Sharqiy cherkovdan chiqib ketishining asosiy sabablaridan biri uning cherkovdagi Rim oliy ruhoniyining mutlaq kuchiga da'vo qilish edi.
1054 yil 5 -iyulda Papa Leo IXning merosxo'rlari Sankt Sofiya cherkoviga joylashtirildi, taxtga Konstantinopol Patriarxi Maykl Kerullarius va butun Sharq cherkovi uchun haydalish aktini qo'ydi. Ketishdan oldin, ular yana bir anatemani e'lon qilishdi - Rim Eucharistini qoralagan yunon tilini qabul qiladigan har bir kishiga qarshi.
Bilasizmi, qachonlardir katolik modernistlari Pepsi-Kolada ommaviy bayramni nishonlashgan (1965-67)? Masih shogirdlari-havoriylari bilan Pepsi-Kolada ovqatlanganmi? Ha, mayli, aytasiz, bu bizga tegishli emas. Hurmatli Ilya haqida, RCCning butun hayoti "mo''jizalar" ga to'la va bu asr emas, keyin hamma narsa "yanada mo''jizaviy va mo''jizaviy".
Siz RCCda hamma narsa sevgiga asoslangan deb aytayapsizmi? Ammo, masalan, Muqaddas inkvizitsiya haqida nima deyish mumkin? Va Geynrix Insistoris va Yoqub Sprengerning mashhur asari: "Jodugarlar bolg'asi"? Keling, o'z davrimizga qaytaylik. 1991 yil iyun oyida Ioann Pol II polshalik ravvinlar oldida nutq so'zladi (!), Unda u: "yahudiy jamoalari vakillari bilan uchrashuvlar mening havoriy safarimning doimiy elementidir", dedi. Bu haqiqat o'z -o'zidan gapiradi va Musoning va payg'ambarlarning dinini tan oladigan Ibrohim o'g'illarini xuddi shu tarzda Ibrohimni "otasi" deb tan olganlar bilan birlashtirgan o'ziga xos imon e'tirofini ta'kidlaydi. imon ".
1990 -yillarning boshlarida Jon Pol II katoliklar va yahudiylar o'rtasida ochiq shartnoma tuzdi. Yahudiylar tomonidan Masihning o'ldirilishi, Najotkor ustidan "iblis o'g'illari" ning haqoratlanishi haqida har qanday eslatma katoliklik rasmiy hujjatlaridan chiqarib tashlangan. Muqaddas Kitobning o'zi kufrlik bilan qayta ko'rib chiqilgan, undan Masihning yahudiylarga va boshqa "yahudiylar uchun noqulay joylarga" qarshi aytgan barcha so'zlarini chiqarib tashlash tavsiya etiladi.
1993 yil 21 sentyabrda Kastel Gandolfoda Papa bosh ravvin Isaille Meir Lau bilan uchrashdi va 30 dekabrda Vatikan va Isroil o'rtasida bir -birini tan olish va diplomatik munosabatlar o'rnatish to'g'risida shartnoma imzolandi.
Siz yozasiz: "Isoning o'zi haqiqatan ham qaerda gapirganini bilmayman:" O'tmish haqida qayg'urmang ".
Ilyos, Iso buni aytmadi, Uning so'zlari: "Shunday ekan, ertangi kun haqida qayg'urmang, chunki ertangi kun uchun o'zi g'amxo'rlik qiladi: har bir tashvish kuni uchun etarli." (Matto 6:34) )
Men sizga ko'p yozishim mumkin, lekin vaqtim yo'q ...
Masih tirildi!
Ruhoniy Aleksey

24.04.2015

O'z shaharlarida yoki boshqa mamlakatlarga sayohat qilganlarida ko'p musulmon cherkovlarini ko'rgan pravoslav dindorlar o'zlariga savol berishadi - pravoslavlar masjidga kirishi mumkinmi? Buning uchun barcha imonlilarga, shuningdek, masjidga tashrif buyurmoqchi bo'lgan pravoslav nasroniylarga tegishli bo'lgan qoidalar to'plami mavjud. Savolga javob berish uchun, pravoslav odam masjidga borib, qoidalarni bilishi mumkinmi, masjidda o'zini tutish qoidalari batafsil bayon qilingan musulmon manbalariga murojaat qilish kerak. Barcha savollarga Munir - Leningrad viloyati imom -xatibi Beyusov javob berdi.

Ko'p odamlar masjidga borishni xohlashadi

Imom Munirga ko'ra, har bir dindor yoki dinsiz kishi masjidga borishni xohlashi mumkin va musulmonlarning e'tiqodiga ko'ra, bu ibodat qilish uchun eng yaxshi joylardan biri. Namoz o'qigan har bir musulmon masjidga kelishi mumkin va juma har bir musulmon uchun muqaddas kun hisoblanadi, u har hafta juma - namoz o'qiydi. Har bir masjidning o'z imomlari bor, bu ruhoniylar bilan bir xil, azon aytadigan odamlar bilan bir qatorda, har doim masjidda qo'riqchi va farrosh bor.

Masjid imomi ma'badga tashrif buyurganlarning hammasi bilan uchrashadi va nima qilish kerakligini tushuntirib beradi, bundan tashqari u imonlilar bilan birga namoz o'qiydi. Azanchey - bu azon aytadigan odam, uning vazifalariga namoz jadvalini kuzatish kiradi, bundan tashqari u umumiy namoz paytida yordam beradi. Qo'riqchi va farrosh o'z ishini ma'badni himoya qilish va tozalash bilan shug'ullanadi, bu juda muhim. Masjidning butun hududi panjara bilan o'ralgan va muqaddas zona hisoblangan, chunki imonlilar ibodat qilish, gunohdan qutulish, shuningdek, Qur'on o'qishni o'rganishga kelishadi, bu sizga Qodir Tangriga yaqin bo'lishga imkon beradi. Ya'ni, musulmon ta'limotiga ko'ra, biror kishi masjidga borganida, uni mehmon sifatida ziyorat qilmaydi, balki Yaratganning uyiga tashrif buyuradi.

Agar biror kishi pravoslav yoki boshqa dinga mansub bo'lsa, u holda musulmon e'tiqodi ziyorat qilishni taqiqlamaydi, lekin oddiy qoidalarga amal qilish kerak. Bu mashhur imom Abu Hanifning so'zlari bilan boshlandi, u aytganidek, payg'ambar, va'zlaridan keyin, musulmonlar ibodatxonasida nasroniylar delegatsiyasini qabul qilishi mumkin edi, bundan tashqari, ziddiyatlar bo'lganida, islom tarafdorlari asirlarga yordam berib yashiringan. ular masjidda.

Kuchli hidlar taqiqlanadi

Tashrifdan oldin piyoz yoki sarimsoq iste'mol qilmaslik kerakligini bilish juda muhimdir. Bu qoida o'ziga xos hid tufayli qabul qilingan. Gap shundaki, bunday "hid" konsentratsiyaga xalaqit beradi va yomon his -tuyg'ularga sabab bo'ladi deb ishoniladi. Bundan tashqari, bu erda ba'zi hidlarni ajratish mumkin - tamaki tutuni, ter, har xil malham, arzon odekolon. Qodir Tangrining uyida, ibodatni chalg'itmaslik, o'simliklarning kuchli hidlari bo'lmasligi, namoz o'qilgandan keyin uyda ovqat olish mumkin.

Hatto hadis borki, Payg'ambarning sahobalaridan biri qiziq bir voqeani aytib bergan:

Musulmonlar Xaybarni olishganidan so'ng, sarimsoq deb nomlangan ziravordan foydalana boshlashdi. Kechqurun musulmonlar ma'badga borishdi. Payg'ambar sarimsoq hidi kelganda, kim bu o'simlikdan ozgina bo'lsa ham, masjidga kelmasligini aytdi. Imonlilar, Rasululloh sarimsoqni harom qilgan deb o'ylashdi, lekin shubhalar tezda yo'q qilindi, chunki Payg'ambar aytganidek, Alloh taolo ruxsat bergan narsani taqiqlay olmayman.

Masjidda namoz o'qiydigan odamning yo'lini kesib o'tmaslik kerak

Yana bir qoida - masjidga erta tashrif. Masjidga kelganda, yaxshiroq joyni egallash mumkin bo'ladi, juda kam odam bo'ladi, keyin hamma devorlarning bezaklarini o'rganishi, naqshlarni ko'rishi va boshqa ko'p narsalarni qila oladi. Asosiysi, musulmon bo'lmagan kishi namozga aralashmaydi va namoz o'qiyotgan odamning boshi oldidan o'tolmaydi.

Yana bitta qoida bor, lekin hamma rad etishi mumkin, garchi hamma eslatma olsa. Gap shundaki, musulmonlar ibodatxonasiga borishning eng yaxshi yo'li - piyoda. Odatda bu qoida yaqinda ma'badga ega bo'lganlar uchun amal qiladi, unga borish oson. Gap shundaki, payg'ambarning o'zi hamma shoshilmasligi uchun masjidga asta -sekin borishni so'ragan. Masalan, zamonaviy dunyoda ko'pchilikning namozga vaqti yo'q, shuning uchun ular qochishga majbur.

Bundan tashqari, imom dinning o'zi haqidagi fikrlari bilan o'rtoqlashdi va islomiy e'tiqod butun dunyoga noyob madaniyat, buyuk axloqiy meros va boshqa ko'p narsalarni berganligini tasdiqladi.

Shuning uchun har bir musulmon Payg'ambarning ko'rsatmalariga amal qilishga harakat qiladi. Har xil konfessiyali dindorlar masjidlarni ziyorat qilish qoidalariga rioya qilishlari shart, shuning uchun ularda har doim toza va sokin bo'ladi. Zamonaviy odamlar har doim musulmon ibodatxonalarining ulug'vorligi va go'zalligiga qoyil qolishgan.