Kiril va Metyusning tarjimai holi. Muqaddas Havoriylarga teng aka-uka Kiril va Metyus
Rossiya suvga cho'mdirilishidan yuz yildan ko'proq vaqt oldin, deyarli Rossiya davlatining asos solishi bilan bir vaqtda, xristian cherkovi tarixida buyuk ish sodir bo'ldi - birinchi marta cherkovlarda Xudoning kalomi eshitildi. slavyan tilida.
Asosan slavyanlar istiqomat qiladigan Makedoniyaning Salonika shahrida (hozirgi Saloniki) Leo ismli olijanob yunon ulug‘ odami yashagan. Uning etti o'g'lidan ikkitasi, Metyus va Konstantin (monastizmda Kiril) slavyanlar manfaati uchun katta jasorat ko'rsatish uchun qur'a tashlashdi. Aka-ukalarning eng kichigi Konstantin bolaligidanoq o'zining ajoyib qobiliyatlari va o'rganishga bo'lgan ishtiyoqi bilan barchani hayratda qoldirdi. U uyda yaxshi ta'lim oldi, keyin Vizantiyada eng yaxshi o'qituvchilar rahbarligida o'qishni tugatdi. Bu yerda unda ilmga ishtiyoq to‘la kuch bilan rivojlandi va u o‘zida mavjud bo‘lgan barcha kitobiy hikmatlarni o‘rgandi... Iqtidorli yigitni shon-shuhrat, obro‘-e’tibor, boylik – barcha dunyo ne’matlari kutardi, lekin u hech qanday vasvasalarga berilmasdi – u dunyodagi barcha vasvasalardan ko'ra kamtarona ruhoniy unvonini va kutubxonachi lavozimini afzal ko'rdi Ayasofiya cherkovi, u erda sevimli mashg'ulotlarini davom ettirishi mumkin edi - muqaddas kitoblarni o'rganish, ularning ruhiga kirish. Uning chuqur bilimi va qobiliyati unga faylasuf degan yuksak ilmiy unvon olib keldi.
Muqaddas Havoriylarga teng aka-uka Kiril va Metyus. Avliyo soboridagi qadimiy freska. Sofiya, Ohrid (Bolgariya). OK. 1045
Uning katta akasi Metyus birinchi navbatda boshqa yo'ldan bordi - u harbiy xizmatga kirdi va bir necha yil davomida slavyanlar yashaydigan mintaqaning hukmdori bo'ldi; lekin dunyo hayoti uni qanoatlantirmadi va Olimp tog'idagi monastirda rohib sifatida pardani oldi. Biroq, birodarlar tinchlanishlari shart emas edi, biri tinch kitob o'rganishda, ikkinchisi esa sokin monastir kamerasida. Konstantin bir necha bor e'tiqod masalalari bo'yicha bahslarda qatnashishi, uni aqli va bilimi bilan himoya qilishi kerak edi; keyin podshohning iltimosiga ko‘ra ukasi bilan yerga borishga majbur bo‘ldi Xazar, Masihning imonini va'z qiling va uni yahudiylar va musulmonlarga qarshi himoya qiling. U erdan qaytib kelgach, Metyus suvga cho'mdi Bolgariya shahzodasi Boris va bolgarlar.
Ehtimol, bundan ham oldinroq, aka-uka makedoniyalik slavyanlar uchun muqaddas va liturgik kitoblarni o'z tillariga tarjima qilish g'oyasini o'ylab topdilar, ular bolaligidanoq o'z ona shaharlarida to'liq ko'nikishlari mumkin edi.
Buning uchun Konstantin slavyan alifbosini (alifbosini) tuzdi - u barcha 24 yunon harflarini oldi va slavyan tilida yunon tiliga qaraganda ko'proq tovushlar borligi sababli, u arman, ibroniy va boshqa alifbolardan etishmayotgan harflarni qo'shdi; ba'zilarini u o'ylab topdi. Birinchi slavyan alifbosidagi barcha harflar 38 ta edi. Alifboning ixtiro qilinishidan ko'ra muhimroq narsa eng muhim muqaddas va liturgik kitoblarning tarjimasi edi: yunon tili kabi so'z va iboralarga boy tildan tarjima qilish juda qiyin edi. butunlay o'qimagan makedon slavyanlarining tili. Men slavyanlar uchun yangi tushunchalarni etkazish uchun mos iboralarni o'ylab topishim, yangi so'zlarni yaratishim kerak edi ... Bularning barchasi nafaqat tilni puxta bilishni, balki katta iste'dodni ham talab qildi.
Moraviya knyazining iltimosiga ko'ra, tarjima ishi hali tugamagan edi Rostislav Konstantin va Metyus Moraviyaga borishlari kerak edi. U erda va qo'shni Pannoniyada, janubiy Germaniyadan kelgan lotin (katolik) va'zgo'ylari allaqachon nasroniy ta'limotini yoyishni boshlagan edilar, ammo ishlar juda sekin edi, chunki xizmat lotin tilida amalga oshirildi, bu esa odamlar uchun mutlaqo tushunarsiz edi. Gʻarb ruhoniylari, boʻysunuvchi papaga, g'alati noto'g'ri fikrda edi: bu ibodat faqat ibroniy, yunon va lotin tillarida amalga oshirilishi mumkin, chunki Rabbiyning xochidagi yozuv bu uch tilda edi; sharqiy ruhoniylar barcha tillarda Xudoning kalomini tan oldilar. Shuning uchun Moraviya shahzodasi o'z xalqining Masihning ta'limotlari bilan haqiqiy ma'rifatiga g'amxo'rlik qilib, Vizantiya imperatoriga murojaat qildi. Maykl Moraviyaga odamlarga tushunarli tilda e'tiqodni o'rgatadigan bilimdon odamlarni yuborish iltimosi bilan.
O'tgan yillar haqidagi ertak. 6-son. Slavyanlarning ma'rifati. Kiril va Metyus. video film
Imperator bu muhim ishni Konstantin va Metyusga ishonib topshirdi. Ular Moraviyaga etib kelishdi va g'ayrat bilan ishga kirishdilar: cherkovlar qurdilar, slavyan tilida ibodat qilishni boshladilar, qidirishni boshladilar va o'rgatdilar. Xristianlik nafaqat tashqi ko'rinishda, balki ruhan ham odamlar orasida tez tarqala boshladi. Bu lotin ruhoniylarida kuchli dushmanlikni qo'zg'atdi: tuhmat, qoralash, shikoyatlar - hamma narsa slavyan havoriylarining ishini buzish uchun harakatga tushdi. Ular hatto Rimga borishga majbur bo'lib, Rim papasining o'ziga bahona qilishdi. Rim papasi ishni diqqat bilan o'rganib chiqdi, ularni to'liq oqladi va ularning mehnatiga baraka berdi. Ish va kurashdan charchagan Konstantin Moraviyaga bormadi, Kiril nomi bilan rohib sifatida qasamyod qildi; u tez orada vafot etdi (868 yil 14 fevral) va Rimda dafn qilindi.
Muqaddas Kirilning o'limidan oldingi barcha fikrlari, barcha g'amxo'rliklari uning buyuk ishi haqida edi.
"Biz, uka, - dedi u Metyusga, - siz bilan bir xil jo'yakni tortgan edik va endi men yiqilib, kunlarimni tugatyapman. Siz bizning ona Olimpimizni (monastirni) juda yaxshi ko'rasiz, lekin buning uchun qarang, bizning xizmatimizni tark etma - tez orada sizni qutqarishingiz mumkin.
Rim papasi Metyusni Moraviya yepiskopi darajasiga ko'tardi; lekin o'sha paytda og'ir g'alayon va nizolar boshlandi. Knyaz Rostislav jiyani tomonidan surgun qilingan Svyatopolkom.
Lotin ruhoniylari butun kuchlarini Methodiyga qarshi tortdilar; lekin hamma narsaga qaramay - tuhmat, xafagarchilik va ta'qib - u o'zining muqaddas ishini davom ettirdi, slavyanlarni ular tushunadigan til va alifboda, kitob ta'limotida nasroniy e'tiqodi bilan yoritib berdi.
Taxminan 871 yilda u Bogemiya shahzodasi Borivojni suvga cho'mdirdi va bu erda ham slavyanlarga sig'inishni o'rnatdi.
Uning o'limidan so'ng, Lotin ruhoniylari slavyanlarga sig'inishni Bogemiya va Moraviyadan siqib chiqarishga muvaffaq bo'lishdi. Avliyolar Kiril va Metyusning shogirdlari bu yerdan haydab, Bolgariyaga qochib ketishdi va keyin slavyanlarning birinchi o'qituvchilarining muqaddas jasoratini davom ettirishdi - ular cherkov va ibratli kitoblarni yunon tilidan, "cherkov otalari" asarlarini tarjima qilishdi. ...Kitob boyligi ko‘paydi, o‘sib bordi, ajdodlarimizga meros bo‘lib qolgan naqadar buyuk meros.
Slavyan alifbosini yaratuvchilari Kiril va Metyus. Bolgariya belgisi 1848 yil
Cherkov slavyan yozuvi ayniqsa podshoh davrida Bolgariyada rivojlandi Simeone, 10-asrning boshlarida: nafaqat ibodat qilish uchun zarur bo'lgan ko'plab kitoblar, balki turli cherkov yozuvchilari va voizlarining asarlari ham tarjima qilingan.
Avvaliga Bolgariyadan bizga tayyor cherkov kitoblari kelgan, keyin esa ruslar orasida savodli odamlar paydo bo‘lgach, kitoblar yurtimizda ko‘chirila boshlagan, keyin esa tarjima qilingan. Shunday qilib, Rossiyada nasroniylik bilan birga savodxonlik paydo bo'ldi.
Salonikaning kelib chiqishi x birodarlar.
Slavyansk yaratuvchilarioh alifbo aka-uka Kiril (rohib Konstantin bo'lgunga qadar) (827-869) va Metyus (815-885) Vizantiyaning Salonika shahridan, katta slavyan aholisi bo'lgan.Bugungi kunda bu Makedoniyaning Saloniki shahri. Aka-ukalarning otasi ediboy va "yaxshi oila" Salonikada muhim mavqega ega ediyolg'on - harbiy boshliqning yordamchisi. Milliy miqyosdaKonstantin va Metyusning otasi bolgar, onasi esa yunon ayoli bo'lganligi sababli, bolalikdan boshlab yunon va slavyan tillari birodarlar uchun ona tillari bo'lgan.
Konstantin va Metyus rohib bo'lishdan oldin.
Konstantin sakkiz yoshida maktabga borishni boshladiyoshi. U o'zining qobiliyati, kamtarligi, sabr-toqati bilan ajralib turardi. U qunt bilan o‘qidi, yunon tilini, sanoqni, ot minish va harbiy texnikani puxta egalladi. LekinUning sevimli mashg'uloti kitob o'qish edi. Aytishimiz mumkinki, bilim, kitob uning uchun hayotining mazmuniga aylandi.
Ta'limni davom ettirish uchun Konstantin Vizantiya imperiyasining poytaxti Konstantinopolga bordi. U imperator Maykl III ning o'g'lini o'qitishda o'rtoq sifatida qabul qilingan. Konstantinopolning bo'lajak mashhur patriarxi Fotiy, jumladan, eng yaxshi murabbiylar rahbarligida Konstantin qadimgi adabiyot, ritorika, grammatika, dialektika, arifmetika, geometriya, astronomiya va musiqani o'rgangan. U ibroniy, slavyan, yunon, lotin va arab tillarini yaxshi bilardi. Fanlarga qiziqish, o‘rganishdagi tirishqoqlik, mehnatsevarlik – bularning barchasi uni Vizantiyaning eng bilimdon kishilaridan biriga aylantirgan. Uni buyuk donoligi uchun faylasuf deb atashgani bejiz emas.
O'qishni tugatgandan so'ng, foydali nikohdan, shuningdek, imperator tomonidan taklif qilingan ma'muriy martabadan bosh tortgan Konstantin Ayasofyadagi patriarxal kutubxonachi bo'ldi. Ammo o'z lavozimining afzalliklarini e'tiborsiz qoldirib, u tez orada Qora dengiz sohilidagi monastirlardan biriga nafaqaga chiqdi. Bir muncha vaqt yolg'izlikda yashadi va qaytib kelgach, universitetda falsafadan dars bera boshladi.
Hali juda yosh bo'lgan Konstantinning donoligi va e'tiqodining kuchi shunchalik katta ediki, u munozarada bid'atchi ikonoklastlar rahbari Anniyni mag'lub etishga muvaffaq bo'ldi. Ushbu g'alabadan keyin Konstantin imperator tomonidan Muqaddas Uch Birlikni musulmonlar bilan muhokama qilish uchun yuborilgan va u ham g'alaba qozongan.
Taxminan 850 yilda imperator Mixail III va Patriarx Fotiy Konstantinni Bolgariyaga yubordi, u erda Bregalnitsa daryosida u ko'plab bolgarlarni nasroniylikka qabul qildi.
Shundan so'ng, Konstantin Olympusdagi ukasi Metyusning huzuriga nafaqaga chiqdi, vaqtini tinimsiz ibodat bilan o'tkazdi va muqaddas otalarning asarlarini o'qidi.
Metyus akasidan 12 yosh katta edi. U harbiy xizmatga erta kirdi. 10 yil davomida u slavyanlar yashaydigan viloyatlardan birining hukmdori bo'lgan. Taxminan 852 yilda u monastirni oldi
Aynan shu monastirda Konstantin va Metyus atrofida hamfikrlar guruhi shakllangan va slavyan alifbosini yaratish g'oyasi tug'ilgan.
Xazar missiyasi.
860 yilda imperator Konstantin va Metyusni monastirdan chaqirib, xushxabarni va'z qilish uchun xazarlarga yubordi.
Hayotga ko'ra, elchixona xoqonning iltimosiga javoban yuborilgan, agar u ko'ndirilsa, xristianlikni qabul qilishga va'da bergan. Korsun shahrida bo'lganida, Konstantin tortishuvlarga tayyorgarlik ko'rish uchun ibroniy tilini va samariyalik yozuvni o'rgandi.
D Konstantinning musulmon imomi va yahudiy ravvinlari bilan xoqon huzurida bo‘lib o‘tgan sud jarayoni, hayotga ko‘ra, Konstantinning g‘alabasi bilan yakunlangan. Kogon o'z e'tiqodini o'zgartirmadi, lekin Konstantinning iltimosiga binoan u barcha yunon asirlarini - 200 dan ortiq odamni ozod qildi.
Birodarlar Vizantiyaga qaytishdi. Konstantin poytaxtda qoldi, Metyus esa ilgari xizmat qilgan monastirga bordi.
Bolgariya missiyasi.
Ko'p o'tmay, nafaqat yunon, arab va lotin tillarini, balki slavyanlar tilini ham yaxshi biladigan Konstantin Bolgariyaga ta'lim missiyasiga yuborildi. Ammo slavyanlarning ma'rifati o'z ona tilidagi kitoblarsiz imkonsiz bo'lib chiqdi. Shuning uchun Konstantin slavyan alifbosini yaratishga kirishdi. Metyus unga yordam bera boshladi. 863 yil 24 may yili ular slavyan alifbosi ixtirosini e'lon qilishdi.
Alifboni ixtiro qilgan birodarlar asosiy liturgik kitoblarni (Injil, Havoriy, Zabur va boshqalar) yunon tilidan slavyan tiliga tarjima qilishni boshladilar.
Konstantin va Metyus o'zlarining ta'lim faoliyati orqali Bolgariyada xristian dinining o'rnatilishiga hissa qo'shdilar. Bolgariyadan esa xristian dini va yozuvi qoʻshni Serbiyaga tarqaldi.
Moraviya missiyasi.
Xuddi shu 863 yilda nemis episkoplari tomonidan ezilgan Moraviya shahzodasi Rostislav Vizantiya imperatori Mixail III ga Moraviyada slavyan tilida cherkov xizmatlarini joriy etishda yordam so'rab murojaat qildi. Rostislavga bu kerak edi, chunki G'arbiy slavyanlar Rim-katolik cherkovining bo'yinturug'i ostida edilar va ularga faqat lotin tilida xizmat qilishlari va davlat ishlarida faqat nemis tilidan foydalanishlari mumkin edi. Bu cheklovlar, shubhasiz, G'arbiy slavyanlarning milliy o'zini o'zi aniqlashiga to'sqinlik qildi.
Rostislav Moraviyaga slavyanlar uchun o'z ona tillarida va'z qila oladigan ruhoniylarni yuborishni so'radi. "Yerimiz suvga cho'mgan, ammo bizga o'rgatib, o'rgatadigan, muqaddas kitoblarni talqin qiladigan o'qituvchimiz yo'q ... bizga kitob so'zlari va ularning ma'nosi haqida gapiradigan o'qituvchilarni yuboring."
Imperator Konstantinni chaqirib, unga: "Siz u erga borishingiz kerak, chunki buni sizdan yaxshiroq hech kim qila olmaydi", dedi. Konstantin ro'za va ibodat bilan yangi jasoratga kirishdi. Metyus akasining iltimosiga binoan u bilan birga ketdi.
Xuddi shu 863 yilda birodarlar yaratilgan alifbo bilan Moraviyaga kelishdi.
Ular katta hurmat bilan qabul qilindi va 867 yil bahorigacha moraviyaliklarga slavyan tilida o'qish, yozish va ibodat qilishni o'rgatdi. Konstantin va Metyusning faoliyati Moraviya cherkovlarida ilohiy xizmatlarni lotin tilida nishonlagan nemis episkoplarining g'azabini qo'zg'atdi va ular muqaddas birodarlarimizga qarshi isyon ko'tarib, cherkov xizmatlari faqat uchta tildan birida: ibroniy, yunon tillarida o'tkazilishi mumkinligini ta'kidladilar. yoki lotin. Nemis episkoplari Kiril va Metyusni bid'atchilar deb bilishdi va Rimga shikoyat qilishdi. Salonikalik birodarlar Papaga borishlari kerak edi. Ular slavyan yozuvining tarqalishiga to'sqinlik qilgan nemis ruhoniylariga qarshi kurashda yordam topishga umid qilishdi.
Rimga sayohat.
Rimga yo'lda Konstantin va Metyus boshqa slavyan mamlakatiga - Blatenskoye joylashgan Pannoniyaga tashrif buyurishdi.
Konstantin Papa Adrian II ga Cherson sayohatida topib olgan Aziz Klementning qoldiqlarini topshirgandan so'ng, u slavyan tilida xizmat qilishni ma'qulladi va tarjima qilingan kitoblarni Rim cherkovlariga joylashtirishni buyurdi. Rim papasining buyrug'iga ko'ra, Formosus (Porto yepiskopi) va Gauderik (Velletri yepiskopi) Konstantin va Metyus bilan birga sayohat qilgan uchta aka-ukani ruhoniy sifatida muqaddaslashdi va Methodius yepiskoplik darajasiga tayinlandi.
Ko'rib turganingizdek, Salonikalik birodarlar Papaning o'zidan slavyan tilida xizmat ko'rsatish uchun ruxsat olishlari mumkin edi.
Kuchli kurash, yillar davomida sarson-sargardonlik, ortiqcha ish Konstantinning hayotiyligini buzdi.
Rimda u kasal bo'lib qoldi va mo''jizaviy vahiyda Rabbiy tomonidan o'limning yaqinlashishi haqida xabar berib, u Kiril ismli sxemani qabul qildi. Sxema qabul qilinganidan 50 kun o'tgach, 869 yil 14 fevralda Havoriylarga teng Kiril 42 yoshida vafot etdi va Rimda Sankt-Peterburg cherkovida dafn qilindi. Klement.
Xudoga jo'nab, Avliyo Kiril ukasi Metyusga o'zlarining umumiy ishlarini - slavyan xalqlarini haqiqiy e'tiqod nuri bilan ma'rifat qilishni davom ettirishni buyurdi. O'limidan oldin u Metyusga dedi: "Biz ikki ho'kiz kabi siz bilanmiz; og'ir yukdan biri yiqildi, ikkinchisi yo'lida davom etishi kerak.
Avliyo Metyus Papadan akasining jasadini o'z vataniga dafn qilish uchun olib ketishga ruxsat berishni iltimos qildi, ammo papa Avliyo Kirilning qoldiqlarini Avliyo Klement cherkoviga qo'yishni buyurdi, u erda mo''jizalar ko'rsatila boshlandi. .
Kiril vafotidan keyin Metyusning ta'lim faoliyati.
Kirilning o'limidan so'ng, papa slavyan shahzodasi Kotselning iltimosiga binoan, Metyusni Pannoniyaga yuborib, uni Moraviya va Pannoniya arxiyepiskopi unvoniga bag'ishladi. Pannoniyada Avliyo Metyus o'z shogirdlari bilan birgalikda slavyan tilida ibodat, yozuv va kitoblarni tarqatishda davom etdi.
Metyus Lotin cherkovining hujumlariga qat'iy bardosh berdi: Lotin episkoplarining tuhmati bilan u ikki yarim yilga qamaldi va qattiq sovuqda uni qor bo'ylab sudrab ketishdi. Ammo o'qituvchi slavyanlarga xizmat qilishdan voz kechmadi va 874 yilda uni Ioann VIII ozod qildi va yepiskoplik huquqlarini tikladi. Papa Ioann VIII Metyusga slavyan tilida liturgiyani nishonlashni taqiqladi, ammo Metyus 880 yilda Rimga tashrif buyurib, taqiqni olib tashlashga erishdi va xizmatini davom ettirdi.
882-884 yillarda Methodius Vizantiyada yashagan. 884 yil o'rtalarida u Moraviyaga qaytib keldi va Bibliyani slavyan tiliga tarjima qilish ustida ishladi.
O'lim yaqinlashayotganini kutgan Avliyo Metyus shogirdlaridan biri Gorazdni o'zining munosib davomchisi sifatida ko'rsatdi. Avliyo o'lim kunini bashorat qildi va 885 yil 6 (19) aprelda taxminan 70 yoshida vafot etdi. U Velegrad soborida dafn etilgan.
Salonikalik birodarlar butun hayotlarini slavyanlarga ta'lim berish, bilim va xizmat qilishga bag'ishladilar. Ular na boylikka, na sharafga, na shon-shuhratga, na martabaga unchalik ahamiyat bermasdilar.
24-may kuni Rus pravoslav cherkovi havoriylarga teng bo'lgan azizlar Kiril va Metyusning xotirasini nishonlaydi.
Bu azizlarning nomi maktabdan hammaga ma'lum va biz hammamiz, rus tilida so'zlashuvchilar, tilimiz, madaniyatimiz va yozuvimiz uchun qarzdormiz.
Ajablanarlisi shundaki, butun Evropa ilm-fan va madaniyati monastir devorlari ichida tug'ilgan: aynan monastirlarda birinchi maktablar ochilgan, bolalar o'qish va yozishga o'rgatilgan, katta kutubxonalar to'plangan. Aynan xalqlarning ma'rifati uchun, Injil tarjimasi uchun ko'plab yozuv tizimlari yaratilgan. Shunday qilib, slavyan tili bilan sodir bo'ldi.
Muqaddas aka-uka Kiril va Metyus Yunonistonning Salonika shahrida yashagan olijanob va taqvodor oiladan chiqqan. Methodius jangchi bo'lib, Vizantiya imperiyasining Bolgar knyazligini boshqargan. Bu unga slavyan tilini o'rganish imkoniyatini berdi.
Biroq, tez orada u dunyoviy hayot tarzini tark etishga qaror qildi va Olimp tog'idagi monastirda rohib bo'ldi. Bolaligidan Konstantin ajoyib qobiliyatlarni namoyon etdi va qirollik saroyida yosh imperator Maykl III bilan birga mukammal ta'lim oldi.
Keyin u Kichik Osiyodagi Olimp tog'idagi monastirlardan birida monastir qasamyod qildi.
Uning akasi Konstantin, monastirlikda Kiril ismini olgan, yoshligidanoq katta qobiliyatlari bilan ajralib turardi va o'z davrining barcha fanlarini va ko'plab tillarni mukammal egalladi.
Ko'p o'tmay, imperator ikkala birodarni ham xushxabarni va'z qilish uchun xazarlarga yubordi. Afsonaga ko'ra, yo'lda ular Korsun shahrida to'xtashdi, u erda Konstantin "ruscha harflar" bilan yozilgan Injil va Zaburni va rus tilida gapiradigan odamni topdi va bu tilda o'qish va gapirishni o'rgana boshladi.
Birodarlar Konstantinopolga qaytib kelganlarida, imperator ularni yana ta'lim missiyasiga yubordi - bu safar Moraviyaga. Moraviya shahzodasi Rostislav nemis episkoplari tomonidan zulmga uchradi va u imperatordan slavyanlar uchun ona tilida va'z qila oladigan o'qituvchilarni yuborishni so'radi.
Xristianlikni qabul qilgan slavyan xalqlaridan birinchisi bolgarlar edi. Konstantinopolda bolgar shahzodasi Bogorisning singlisi (Boris) garovga olingan. U Teodora nomi bilan suvga cho'mgan va muqaddas imon ruhida tarbiyalangan. Taxminan 860 yilda u Bolgariyaga qaytib keldi va ukasini nasroniylikni qabul qilishga ko'ndira boshladi. Boris suvga cho'mib, Maykl ismini oldi. Avliyolar Kiril va Metyus bu mamlakatda bo'lgan va ular va'z qilishlari bilan u erda nasroniylikning o'rnatilishiga katta hissa qo'shgan. Bolgariyadan xristian dini qo'shni Serbiyaga tarqaldi.
Yangi vazifani bajarish uchun Konstantin va Metyus slavyan alifbosini tuzdilar va asosiy liturgik kitoblarni (Injil, Apostol, Psalter) slavyan tiliga tarjima qildilar. Bu 863 yilda sodir bo'lgan.
Moraviyada birodarlar katta sharaf bilan qabul qilindi va slavyan tilida ilohiy liturgiyani o'rgatishni boshladilar. Bu Moraviya cherkovlarida lotin tilida ilohiy xizmatlarni nishonlagan nemis episkoplarining g'azabini qo'zg'atdi va ular Rimga shikoyat qilishdi.
Korsunda topilgan Avliyo Klement (Papa) qoldiqlarini o'zlari bilan olib, Konstantin va Metyus Rimga yo'l oldi.
Birodarlar muqaddas yodgorliklarni olib yurganini bilib, Papa Adrian ularni hurmat bilan kutib oldi va slavyan tilida ibodat qilishni ma'qulladi. U birodarlar tomonidan tarjima qilingan kitoblarni Rim cherkovlariga joylashtirishni va slavyan tilida liturgiyani nishonlashni buyurdi.
Avliyo Metyus akasining vasiyatini bajardi: arxiyepiskop darajasida Moraviyaga qaytib, u bu erda 15 yil ishladi. Moraviyadan xristianlik Bogemiyaga Avliyo Metyusning hayoti davomida kirib kelgan. Bogemiya shahzodasi Borivoj undan muqaddas suvga cho'mdi. Uning o'rnagiga uning rafiqasi Lyudmila (keyinchalik shahid bo'lgan) va boshqa ko'plab odamlar ergashdilar. 10-asrning o'rtalarida Polsha shahzodasi Mieczyslav Bogemiya malikasi Dabrovkaga uylandi, shundan so'ng u va uning fuqarolari xristian dinini qabul qildilar.
Keyinchalik, bu slavyan xalqlari, lotin voizlari va nemis imperatorlarining sa'y-harakatlari bilan, serblar va bolgarlar bundan mustasno, Papa hukmronligi ostidagi yunon cherkovidan uzildi. Ammo barcha slavyanlar orasida, o'tgan asrlarga qaramay, buyuk Havoriylarga teng ma'rifatchilarning xotirasi va ular orasiga ekishga harakat qilgan pravoslav e'tiqodi hali ham tirik. Avliyolar Kiril va Metyusning muqaddas xotirasi barcha slavyan xalqlari uchun bog'lovchi bo'g'in bo'lib xizmat qiladi.
Material ochiq manbalardan olingan ma'lumotlar asosida tayyorlangan
Havoriylarga teng bo'lgan birinchi o'qituvchilar va slavyan ma'rifatchilari, aka-uka Kiril va Metyus yunonlarning Salonika shahrida yashagan olijanob va taqvodor oiladan chiqqan. Avliyo Metyus etti aka-ukaning eng kattasi, Avliyo Konstantin (uning monastir nomi Kiril) eng kichigi edi.
Muqaddas Havoriylar Kiril va Metyusga teng
Avliyo Metyus dastlab harbiy unvonda bo'lgan va Vizantiya imperiyasiga bo'ysunuvchi slavyan knyazliklaridan birida hukmdor bo'lgan, ehtimol bolgar bo'lgan, bu unga slavyan tilini o'rganish imkoniyatini bergan. Taxminan 10 yil yashagandan so'ng, Avliyo Metyus Olimp tog'idagi (Kichik Osiyo) monastirlardan birida monastirlikni qabul qildi. Avliyo Konstantin yoshligidanoq katta qobiliyatlari bilan ajralib turardi va chaqaloq imperator Maykl bilan birga Konstantinopolning eng yaxshi o'qituvchilaridan, shu jumladan Konstantinopolning bo'lajak Patriarxi Fotiydan tahsil oldi. Avliyo Konstantin o'z davrining barcha fanlarini va ko'plab tillarni mukammal egallagan, u ayniqsa Ilohiyotshunos Aziz Grigoriyning asarlarini qunt bilan o'rgangan. O'zining aqli va ajoyib bilimi uchun Avliyo Konstantin faylasuf (dono) unvonini oldi. O'z ta'limotining oxirida Avliyo Konstantin ruhoniy unvonini qabul qildi va Avliyo Sofiya cherkovidagi patriarxal kutubxonaning kuratori etib tayinlandi, lekin tez orada poytaxtni tark etdi va yashirincha monastirga nafaqaga chiqdi. U erda qidirib, Konstantinopolga qaytib keldi, u Konstantinopol oliy maktabiga falsafa o'qituvchisi etib tayinlandi. Hali juda yosh bo'lgan Konstantinning donoligi va e'tiqodining kuchi shunchalik katta ediki, u munozarada bid'atchi ikonoklastlar rahbari Anniyni mag'lub etishga muvaffaq bo'ldi. Ushbu g'alabadan so'ng Konstantin imperator tomonidan Muqaddas Uch Birlikni Saracens (musulmonlar) bilan muhokama qilish uchun yuborilgan va u ham g'alaba qozongan. Qaytib, Muqaddas Konstantin Olimpdagi ukasi Avliyo Metyusning oldiga bordi, vaqtini tinimsiz ibodat bilan o'tkazdi va muqaddas otalarning asarlarini o'qidi.
Ko'p o'tmay, imperator ikkala muqaddas birodarni monastirdan chaqirib, ularni xushxabar va'zi uchun xazarlarga yubordi. Yo‘lda bir muddat Korsun shahrida to‘xtab, xutbaga hozirlik ko‘rishdi. U erda muqaddas birodarlar mo''jizaviy ravishda Rim papasi Ieromartyr Klementning qoldiqlarini topdilar (Comm. 25 noyabr). Korsundagi xuddi shu joyda avliyo Konstantin "ruscha harflar" bilan yozilgan Injil va Zaburni va rus tilida gapiradigan odamni topdi va bu odamdan uning tilini o'qishni va gapirishni o'rgana boshladi. Shundan so'ng, muqaddas birodarlar xazarlarga borishdi va u erda yahudiylar va musulmonlar bilan bahsda g'alaba qozonishdi va Xushxabar ta'limotini targ'ib qilishdi. Uyga qaytayotganda, birodarlar yana Korsunga tashrif buyurishdi va u erda Aziz Klementning qoldiqlarini olib, Konstantinopolga qaytishdi. Avliyo Konstantin poytaxtda qoldi, Sankt-Mefodiy esa Olimp tog'idan unchalik uzoq bo'lmagan Polychron monastirida gegumenlikni oldi, u erda u ilgari asketlik qilgan. Ko'p o'tmay, nemis episkoplari tomonidan zulm ostida qolgan Moraviya shahzodasi Rostislavdan imperatorga elchilar Moraviyaga slavyanlarning ona tilida va'z qila oladigan o'qituvchilarni yuborish iltimosi bilan kelishdi. Imperator Avliyo Konstantinni chaqirib, unga dedi: "Siz u erga borishingiz kerak, chunki buni sizdan yaxshiroq hech kim qila olmaydi". Muqaddas Konstantin ro'za va ibodat bilan yangi jasoratga kirishdi. Ukasi Avliyo Metyus va Gorazd, Klement, Savva, Naum va Angelyar shogirdlari yordamida u slavyan alifbosini tuzdi va ularsiz ilohiy xizmatlarni bajarib bo'lmaydigan kitoblarni slavyan tiliga tarjima qildi: Injil, Havoriy, Zabur. va tanlangan xizmatlar. Bu 863 yilda edi.
Tarjimani tugatgandan so'ng, muqaddas birodarlar Moraviyaga borishdi, u erda ularni katta sharaf bilan qabul qilishdi va slavyan tilida ilohiy liturgiyani o'rgatishni boshladilar. Bu Moraviya cherkovlarida ilohiy liturgiyani lotin tilida nishonlagan nemis episkoplarining g'azabini qo'zg'atdi va ular ilohiy liturgiyani faqat uchta tildan birida: ibroniy, yunon yoki lotin tillarida nishonlash mumkinligini ta'kidlab, muqaddas birodarlarga qarshi chiqishdi. Avliyo Konstantin ularga shunday javob berdi: “Siz ularda Xudoni ulug'lashga loyiq faqat uchta tilni bilasiz. Ammo Dovud xitob qiladi: “Ey butun er yuzi, Egamizga qo‘shiq ayting, barcha xalqlar, Egamizga hamdu sano ayting! Muqaddas Xushxabarda esa shunday deyilgan: “Boringlar, barcha tillarni o‘rgatinglar. Nemis episkoplari sharmanda bo'lishdi, lekin bundan ham g'azablanib, Rimga shikoyat qilishdi. Muqaddas birodarlar bu masalani hal qilish uchun Rimga chaqirildi. Avliyo Klement, Rim papasi, avliyolar Konstantin va Metyusning qoldiqlarini o'zlari bilan olib, Rimga yo'l oldilar. Muqaddas birodarlar o'zlari bilan muqaddas yodgorliklarni olib yurishganini bilib, Rim papasi Adrian ularni kutib olish uchun ruhoniylar bilan birga chiqdi. Muqaddas birodarlar hurmat bilan kutib olindi, Rim Papasi slavyan tilida ilohiy xizmatlarni ma'qulladi va birodarlar tomonidan tarjima qilingan kitoblarni Rim cherkovlariga joylashtirishni va slavyan tilida liturgiyani nishonlashni buyurdi.
Rimda bo'lganida, Avliyo Konstantin kasal bo'lib qoldi va mo''jizaviy vahiyda Rabbiy tomonidan uning o'limi yaqinlashayotgani haqida xabar berib, u Kiril ismli sxemani oldi. Sxema qabul qilinganidan 50 kun o'tgach, 869 yil 14 fevralda Havoriylarga teng bo'lgan Kiril 42 yoshida vafot etdi. Xudoga jo'nab, Muqaddas Kiril ukasi Aziz Metyusga o'zlarining umumiy ishlarini - slavyan xalqlarini haqiqiy e'tiqod nuri bilan ma'rifat qilishni davom ettirishni buyurdi. Avliyo Metyus Rim papasidan akasining jasadini o'z vataniga dafn qilish uchun olib ketishga ruxsat berishini iltimos qildi, ammo papa Avliyo Kirilning qoldiqlarini mo''jizalar ko'rsatila boshlagan Avliyo Klement cherkoviga qo'yishni buyurdi. ulardan.
Avliyo Kirilning o'limidan so'ng, papa slavyan shahzodasi Kocelning iltimosiga binoan, Avliyo Metyusni Pannoniyaga yubordi va uni Moraviya va Pannoniya arxiyepiskopi, muqaddas havoriy Andronikning qadimiy taxtiga tayinladi. Pannoniyada Avliyo Metyus shogirdlari bilan birgalikda slavyan tilida ilohiy xizmatlar, yozuvlar va kitoblarni tarqatishda davom etdi. Bu yana nemis episkoplarini g'azablantirdi. Ular ikki yarim yil davomida ko'p azob-uqubatlarni boshdan kechirgan Svabiyada asirlikka surgun qilingan Avliyo Metyusning hibsga olinishi va sudlanishini ta'minladilar. Rim papasi Ioann VIII buyrug'i bilan ozod qilingan va arxiyepiskop huquqlariga qayta tiklangan Metyus slavyanlar orasida xushxabarni va'z qilishni davom ettirdi va Chexiya shahzodasi Borivoi va uning rafiqasi Lyudmilani suvga cho'mdirdi (Comm. 16 sentyabr), shuningdek, Polsha knyazlaridan biri. . Uchinchi marta nemis episkoplari avliyoni Otadan va O'g'ildan Muqaddas Ruhning yurishi haqidagi Rim ta'limotini qabul qilmagani uchun ta'qib qilishdi. Avliyo Metyus Rimga chaqirildi, lekin pravoslav ta'limotini sof saqlagan holda papa oldida o'zini oqladi va yana Moraviya poytaxti Velehradga qaytarildi.
Sloveniyaning muqaddas o'qituvchilari yolg'izlik va ibodat qilish uchun kurashdilar, lekin hayotda ular doimo o'zlarini birinchi o'rinda topdilar - ular musulmonlar oldida nasroniy haqiqatlarini himoya qilganlarida ham, katta ta'lim ishlarini olib borganlarida ham. Ularning muvaffaqiyati ba'zan mag'lubiyatga o'xshardi, ammo natijada biz "barcha kumush, oltin, qimmatbaho toshlar va barcha o'tkinchi boyliklarning eng qimmatli va eng katta sovg'asini" qo'lga kiritishimiz uchun qarzdormiz. Bu sovg'a.
Salonikalik birodarlar
Rus tili ota-bobolarimiz o'zlarini nasroniy deb hisoblamagan kunlarda - IX asrda suvga cho'mgan. Evropaning g'arbiy qismida Buyuk Karl merosxo'rlari Franklar imperiyasini bo'lib tashladilar, Sharqda musulmon davlatlari kuchayib, Vizantiyani siqib chiqardilar, yosh slavyan knyazliklarida esa Havoriylarning haqiqiy asoschilari Kiril va Metyudiylar. madaniyatimiz va'z qildi va ishladi.
Muqaddas birodarlar faoliyati tarixi har tomonlama diqqat bilan o'rganildi: saqlanib qolgan yozma manbalar ko'p marta sharhlanadi va ekspertlar tarjimai holning tafsilotlari va kelgan ma'lumotlarning ruxsat etilgan talqinlari haqida bahslashadilar. Va slavyan alifbosini yaratuvchilar haqida gap ketganda, qanday qilib boshqacha bo'lishi mumkin? Va shunga qaramay, Kiril va Metyusning suratlari ko'plab mafkuraviy tuzilmalar va oddiy ixtirolar ortida yo'qolgan. Milorad Pavichning xazar lug'ati, unda slavyanlarning ma'rifatchilari ko'p qirrali teosofik aldashga qurilgan, bu eng yomon variant emas.
Yoshi bo'yicha ham, ierarxik darajasida ham eng yoshi bo'lgan Kiril umrining oxirigacha oddiy oddiy odam edi va faqat o'lim to'shagida Kiril nomi bilan monastirni qabul qildi. Katta akasi Metyus yuqori lavozimlarni egallagan bo'lsa, Vizantiya imperiyasining alohida mintaqasining hukmdori, monastir abbati bo'lib, hayotini arxiyepiskop sifatida yakunladi. Va shunga qaramay, an'anaviy ravishda Kiril sharafli birinchi o'rinni egallaydi va kirill alifbosi uning nomi bilan atalgan. U butun umri davomida boshqa ismga ega edi - Konstantin va yana bir hurmatli taxallusi - faylasuf.
Konstantin juda qobiliyatli odam edi. "Uning qobiliyatlarining tezligi mehnatsevarlikdan kam emas edi", - uning o'limidan ko'p o'tmay tuzilgan hayot uning bilimining chuqurligi va kengligini qayta-qayta ta'kidlaydi. Zamonaviy voqeliklar tiliga tarjima qilgan faylasuf Konstantin poytaxtdagi Konstantinopol universiteti professori, juda yosh va istiqbolli edi. 24 (!) yoshida u birinchi muhim davlat vazifasini oldi - boshqa dindagi musulmonlar oldida nasroniylik haqiqatini himoya qilish.
Missioner siyosatchi
O'rta asrlardagi ma'naviy, diniy vazifalar va davlat ishlarining ajralmasligi bugungi kunda g'alati ko'rinadi. Ammo buning uchun ham zamonaviy dunyo tartibida qandaydir o'xshashlik topish mumkin. Bugun esa eng yangi imperiyalar bo‘lmish super kuchlar o‘z ta’sirini nafaqat harbiy va iqtisodiy kuchga asoslaydi. Har doim mafkuraviy komponent, boshqa mamlakatlarga "eksport qilinadigan" mafkura mavjud. Sovet Ittifoqi uchun bu kommunizm edi. Qo'shma Shtatlar uchun bu liberal demokratiya. Kimdir eksport qilingan g'oyalarni tinch yo'l bilan qabul qiladi, bir joyda siz bombardimonlarga murojaat qilishingiz kerak.
Vizantiya uchun ta'limot xristianlik edi. Pravoslavlikning kuchayishi va tarqalishi imperator hokimiyati tomonidan eng muhim davlat vazifasi sifatida qabul qilingan. Shuning uchun, Kiril va Metyus merosining zamonaviy tadqiqotchisi sifatida A.-E. Tahiaos, "dushmanlar yoki "varvarlar" bilan muzokaralar olib borgan diplomat har doim missioner bilan birga bo'lgan." Konstantin shunday missioner edi. Shuning uchun uning haqiqiy ta'lim faoliyatini siyosiy faoliyatdan ajratish juda qiyin. O'limidan oldin, u monastirlikni qabul qilib, davlat xizmatidan ramziy ravishda iste'foga chiqdi.
“Men endi na shohning, na er yuzidagi boshqa birovning xizmatkori emasman; faqat Qodir Xudo abadiy bo'lgan va bo'ladi ", deb yozadi Kirill.
Uning hayoti uning arab va xazar missiyasi, murakkab savollar va aqlli va chuqur javoblar haqida hikoya qiladi. Musulmonlar undan Uchbirlik haqida so'rashdi, nasroniylar qanday qilib "ko'p xudolarga" sig'inishlari mumkin va nima uchun ular yovuzlikka qarshi turish o'rniga armiyani kuchaytiradilar. Xazar yahudiylari mujassamlanish haqida bahslashdilar va nasroniylarni Eski Ahd ko'rsatmalariga rioya qilmaslikda aybladilar. Konstantinning javoblari - yorqin, xayoliy va qisqa - agar ular barcha raqiblarni ishontira olmasa, har holda, tinglovchilarni hayratga solib, polemik g'alaba qozondi.
"Boshqa hech kim"
Xazar missiyasidan oldin Salonikalik birodarlarning ichki tuzilishini sezilarli darajada o'zgartirgan voqealar sodir bo'ldi. 9-asrning 50-yillari oxirida, muvaffaqiyatli olim va polemikist Konstantin ham, Metyus ham viloyatning ushbu tayinlangan arxoni (rahbari) oldidan dunyodan nafaqaga chiqdi va bir necha yil tanho astsetik hayot kechirdi. Metyus hatto monastir qasamlarini ham oladi. Birodarlar yoshligidan taqvodorlik bilan ajralib turishgan va monastirlik g'oyasi ularga begona emas edi; ammo, ehtimol, bunday keskin o'zgarishlarning tashqi sabablari bor edi: siyosiy vaziyatning o'zgarishi yoki hokimiyatdagilarning shaxsiy hamdardligi. Biroq, bu hayot jim.
Ammo dunyo shovqini bir muddat chekindi. 860 yilda Xazar xoqoni "dinlararo" nizoni tashkil etishga qaror qildi, unda nasroniylar yahudiylar va musulmonlar oldida o'z e'tiqodlari haqiqatini himoya qilishlari kerak edi. Hayotning ifodasiga ko'ra, xazarlar, agar Vizantiya polemistlari "yahudiylar va saratsenlar bilan bahslarda ustunlik qilsalar" nasroniylikni qabul qilishga tayyor edilar. Ular yana Konstantinni topdilar va imperator shaxsan uni shunday so'zlar bilan ogohlantirdi: "Ey faylasuf, bu odamlarning oldiga boring va uning yordami bilan Muqaddas Uch Birlik haqida gapiring. Boshqa hech kim buni o'z zimmasiga olmaydi." Sayohatda Konstantin akasini yordamchi sifatida oldi.
Muzokaralar umuman muvaffaqiyatli yakunlandi, garchi xazar davlati nasroniy bo'lmagan bo'lsa-da, xoqon suvga cho'mishni istaganlarga ruxsat berdi. Siyosiy muvaffaqiyatlar ham bor edi. Muhim o'tayotgan voqeaga ham e'tibor qaratishimiz kerak. Yo'lda Vizantiya delegatsiyasi Qrimga tashrif buyurdi, u erda zamonaviy Sevastopol (qadimgi Chersonese) yaqinida Konstantin qadimgi muqaddas Papa Klementning qoldiqlarini topdi. Keyinchalik, aka-uka Avliyo Klementning qoldiqlarini Rimga o'tkazadi, bu esa qo'shimcha ravishda Papa Adrian ustidan g'alaba qozonadi. Aynan Kiril va Metyus bilan birga slavyanlar orasida Aziz Klementga alohida hurmat-ehtirom boshlanadi - keling, Tretyakov galereyasidan unchalik uzoq bo'lmagan Moskvada uning sharafiga ulug'vor cherkovni eslaylik.
Chexiyadagi Muqaddas Havoriylar Kiril va Metyusning haykali. Foto: pragagid.ru
Yozuvning tug'ilishi
862 yil. Biz tarixiy marraga erishdik. Bu yil Moraviya shahzodasi Rostislav Vizantiya imperatoriga o'z fuqarolariga slavyan tilida nasroniylikni o'rgatishga qodir va'zgo'ylarni yuborish iltimosi bilan xat yubordi. O'sha paytda zamonaviy Chexiya, Slovakiya, Avstriya, Vengriya, Ruminiya va Polshaning alohida hududlarini o'z ichiga olgan Buyuk Moraviya allaqachon xristian edi. Ammo nemis ruhoniylari uni yoritdilar va barcha ilohiy xizmatlar, muqaddas kitoblar va ilohiyot slavyanlar uchun tushunarsiz bo'lgan lotincha edi.
Va yana sudda ular faylasuf Konstantinni eslashadi. Agar u bo'lmasa, imperator ham, patriarx Avliyo Fotiy ham murakkabligini bilgan vazifani yana kim uddalay oladi?
Slavyanlarning yozma tili yo'q edi. Ammo xatlarning yo'qligi ham asosiy muammo emas edi. Ularda odatda “kitob madaniyati”da rivojlanadigan mavhum tushunchalar va atamalarning boyligi yo‘q edi.
Oliy nasroniy ilohiyoti, Muqaddas Bitik va liturgik matnlar hech qanday vositaga ega bo'lmagan tilga tarjima qilinishi kerak edi.
Va faylasuf bu vazifani bajardi. Albatta, u yolg'iz ishlagan deb o'ylamaslik kerak. Konstantin yana akasini yordamga chaqirdi va boshqa xodimlar ham jalb qilindi. Bu o'ziga xos ilmiy muassasa edi. Birinchi alifbo - glagolit - yunon kriptografiyasi asosida tuzilgan. Harflar yunon alifbosidagi harflarga to'g'ri keladi, ammo ko'rinishi boshqacha - shunchalik ko'pki, glagolit ko'pincha Sharq tillari bilan aralashib ketgan. Bundan tashqari, slavyan dialektiga xos tovushlar uchun ibroniy harflari olingan (masalan, "sh").
Keyin ular Xushxabarni tarjima qildilar, iboralar va atamalarni tasdiqladilar, liturgik kitoblarni tarjima qildilar. Muqaddas birodarlar va ularning yaqin shogirdlari tomonidan amalga oshirilgan tarjimalar hajmi juda katta edi - Rossiya suvga cho'mgan vaqtga kelib, slavyan kitoblarining butun kutubxonasi allaqachon mavjud edi.
Muvaffaqiyatning narxi
Biroq ma’rifatparvarlar faoliyatini faqat ilmiy-tarjimonlik izlanishlari bilan cheklab bo‘lmaydi. Slavyanlarga yangi harflarni, yangi kitobiy tilni, yangi ilohiy xizmatni o'rgatish kerak edi. Yangi liturgik tilga o'tish ayniqsa og'riqli edi. Shu paytgacha nemis amaliyotiga amal qilgan Moraviya ruhoniylari yangi tendentsiyalarni dushmanlik bilan qabul qilishlari ajablanarli emas. Hatto slavyan xizmatlarining transpozitsiyasiga, uch tilli bid'at deb ataladigan narsaga qarshi dogmatik dalillar ilgari surildi, go'yo Xudo bilan faqat "muqaddas" tillarda: yunon, ibroniy va lotin tillarida gaplashish mumkin edi.
Dogma siyosat bilan, kanon huquqi diplomatiya va hokimiyat ambitsiyalari bilan chambarchas bog'liq edi - va Kiril va Metyus bu chalkashlikning markazida bo'lishdi. Moraviya hududi papaning yurisdiktsiyasi ostida edi va G'arbiy cherkov hali Sharqiy cherkovdan ajralmagan bo'lsa-da, Vizantiya imperatori va Konstantinopol Patriarxining tashabbusi (ya'ni, bu missiyaning maqomi edi) hali ham mavjud edi. shubha bilan qaradi. Bavariyaning dunyoviy hokimiyatlari bilan chambarchas bog'liq bo'lgan nemis ruhoniylari birodarlarning tashabbuslarida slavyan separatizmining amalga oshishini ko'rdilar. Darhaqiqat, ma'naviy manfaatlardan tashqari, slavyan knyazlari ham davlat manfaatlarini ko'zlaganlar - ularning liturgik tili va cherkov mustaqilligi ularning mavqeini sezilarli darajada mustahkamlaydi. Nihoyat, papa Bavariya bilan keskin munosabatlarda edi va Moraviyada cherkov hayotini "uchlik majusiylarga" qarshi qayta tiklashni qo'llab-quvvatlash uning siyosatining umumiy yo'nalishiga juda mos keladi.
Siyosiy tortishuvlar missionerlarga qimmatga tushdi. Nemis ruhoniylarining doimiy intrigalari tufayli Konstantin va Metyus ikki marta Rim oliy ruhoniysi oldida o'zlarini oqlashlari kerak edi. 869 yilda zo'riqishga bardosh bera olmay, St. Kiril vafot etdi (u atigi 42 yoshda edi) va Metyus o'z ishini davom ettirdi, ko'p o'tmay u Rimda episkop unvoniga tayinlandi. Bir necha yil davom etgan surgun, haqorat va qamoqlarni boshdan kechirgan Metyus 885 yilda vafot etdi.
Eng qimmatli sovg'a
Metyusning vorisi Gorazd edi va uning qo'l ostida Moraviyadagi muqaddas birodarlar ishi deyarli yo'q bo'lib ketdi: liturgik tarjimalar taqiqlangan, izdoshlari o'ldirilgan yoki qullikka sotilgan; ko'pchilik o'zlari qo'shni davlatlarga qochib ketishdi. Lekin bu oxiri emas edi. Bu slavyan madaniyatining, shuning uchun rus madaniyatining ham boshlanishi edi. Slavyan adabiyotining markazi Bolgariyaga, keyin Rossiyaga ko'chdi. Birinchi alifbo yaratuvchisi nomi bilan atalgan kirill alifbosi kitoblarda qo‘llanila boshlandi. Yozuv o‘sib, mustahkamlandi. Va bugungi kunda slavyan harflarini bekor qilish va 1920-yillarda Xalq komissari Lunacharskiy tomonidan faol ilgari surilgan lotin tiliga o'tish takliflari, Xudoga shukur, haqiqatga to'g'ri kelmaydi.
Shunday qilib, keyingi safar "e" belgisini qo'ying yoki Photoshop-ning yangi versiyasini ruslashtirishdan qiynalib, biz qanchalik boy ekanligimiz haqida o'ylab ko'ring.
Rassom Yan Matejko
Juda oz sonli xalqlar o'z alifbosiga ega bo'lish sharafiga muyassar bo'lgan. Bu uzoq IX asrda allaqachon tushunilgan.
“Xudo hozir ham bizning yillarimizda - tilingiz uchun harflarni e'lon qilish - birinchi marta hech kimga berilmagan narsani yaratdi, shunda siz ham o'z tillarida Xudoni ulug'laydigan buyuk xalqlar qatoriga kirasiz ... Qabul qiling. sovg'a, eng qimmatli va har qanday kumush, oltin, qimmatbaho toshlar va barcha o'tkinchi boyliklardan qimmatroq ", deb yozgan edi imperator Maykl knyaz Rostislavga.
Va bundan keyin biz rus madaniyatini pravoslav madaniyatidan ajratishga harakat qilyapmizmi? Rus harflari pravoslav rohiblari tomonidan cherkov kitoblari uchun ixtiro qilingan, slavyan savodxonligining asosida nafaqat ta'sir va qarz olish, balki Vizantiya cherkov savodxonligini "transplantatsiya qilish", "transplantatsiya qilish" yotadi. Kitobiy til, madaniy kontekst, yuksak tafakkur terminologiyasi to'g'ridan-to'g'ri slavyanlarning havoriylari, Avliyo Kiril va Metyus tomonidan kitoblar kutubxonasi bilan birgalikda yaratilgan.