Asardagi muallifning o‘rni achchiq tubida. “Pastda

Gogol tomonidan "Bosh inspektor" komediyasida tasvirlangan odamlar hayratlanarli darajada printsipialsiz qarashlari va har qanday o'quvchini bexabarligi bilan hayratda qoldiradi va mutlaqo xayoliy ko'rinadi. Lekin, aslida, bu tasodifiy tasvirlar emas. Bular XIX asrning 30-yillaridagi Rossiya viloyatlariga xos bo'lgan yuzlar bo'lib, ularni hatto tarixiy hujjatlarda ham uchratish mumkin.

Gogol o'z komediyasida jamoatchilikning bir qancha muhim masalalariga to'xtalib o'tadi. Bu mansabdor shaxslarning o‘z vazifalariga, qonunlar ijrosiga munosabati. G'alati, ammo komediyaning ma'nosi zamonaviy voqelikda dolzarbdir.

"Inspektor" ning yozilish tarixi

Nikolay Vasilyevich Gogol o'z asarlarida o'sha davr rus voqeligining juda bo'rttirilgan tasvirlarini tasvirlaydi. Ayni paytda yangi komediya g'oyasi paydo bo'ldi, yozuvchi "O'lik ruhlar" she'ri ustida faol ishlamoqda.

1835 yilda u komediya g'oyasi masalasida Pushkinga murojaat qilib, unga yordam so'rab murojaat qildi. Shoir so‘rovlarga javob berib, janubiy shaharlardan biridagi jurnallardan birining noshiri tashrif buyurgan amaldor deb adashib qolganini hikoya qiladi. Shunga o'xshash vaziyat, g'alati, Pushkinning o'zi bilan, Nijniy Novgoroddagi Pugachev qo'zg'olonini tasvirlash uchun materiallar to'playotgan paytda sodir bo'ldi. U, shuningdek, kapital auditor deb adashgan. Bu g'oya Gogolga qiziqarli bo'lib tuyuldi va komediya yozish istagi uni shunchalik hayratda qoldirdiki, spektakl ustidagi ish bor-yo'g'i 2 oy davom etdi.

1835 yil oktyabr va noyabr oylarida Gogol komediyani to'liq yozdi va bir necha oydan keyin uni boshqa yozuvchilarga o'qib berdi. Hamkasblar xursand bo'lishdi.

Gogolning o'zi Rossiyadagi barcha yomon narsalarni bitta uyumga yig'ishni va ustidan kulishni xohlaganini yozgan. U o‘z asarini tozalovchi satira va jamiyatda o‘sha davrda mavjud bo‘lgan adolatsizlikka qarshi kurash vositasi sifatida ko‘rdi. Aytgancha, Gogol asarlari asosida sahnalashtirilgan spektaklni Jukovskiyning shaxsan imperatorga iltimos bilan murojaat qilganidan keyingina sahnalashtirishga ruxsat berilgan.

Ishni tahlil qilish

Badiiy asarning tavsifi

"Bosh inspektor" komediyasida tasvirlangan voqealar 19-asrning birinchi yarmida, Gogol oddiygina "N" deb ataydigan viloyat shaharlaridan birida sodir bo'ladi.

Shahar hokimi barcha shahar mutasaddilariga poytaxt auditorining kelishi haqidagi xabarni eshitgani haqida xabar beradi. Amaldorlar chekdan qo‘rqishadi, chunki ularning hammasi pora oladi, yomon ishlaydi, qo‘l ostidagi muassasalarda tartibsizlik bor.

Yangilikdan so'ng deyarli darhol ikkinchisi paydo bo'ladi. Ko‘rinishidan auditorga o‘xshagan, yaxshi kiyingan odam mahalliy mehmonxonada to‘xtab qolgani ularning ko‘ziga tushdi. Aslida, noma'lum - kichik amaldor Xlestakov. Yosh, shamolli va ahmoq. Gorodnichiy shaxsan o'z mehmonxonasiga kelib, u bilan tanishdi va mehmonxonadan ancha yaxshi sharoitda uyiga ko'chib o'tishni taklif qildi. Xlestakov mamnuniyat bilan rozi bo'ladi. U bunday mehmondo'stlikni yaxshi ko'radi. Ushbu bosqichda u kimligi uchun qabul qilinmaganiga shubha qilmaydi.

Xlestakovni boshqa amaldorlar bilan ham tanishtirishadi, ularning har biri unga katta miqdorda pul beradi, go'yo qarzdor. Ular unchalik puxta emasligini tekshirish uchun hamma narsani qilishadi. Ayni paytda Xlestakov uni kimga olib ketishganini tushunadi va dumaloq summani olgach, bu xato ekanligini indamaydi.

Shundan so'ng, u ilgari gubernatorning qiziga taklif qilgan N shahrini tark etishga qaror qiladi. Kelajakdagi nikohni xursandchilik bilan barakalagan amaldor bunday munosabatlardan xursand bo'ladi va shaharni tark etgan va, albatta, endi unga qaytmoqchi bo'lmagan Xlestakov bilan xotirjam xayrlashadi.

Undan oldin bosh qahramon Sankt-Peterburgdagi do'stiga xat yozadi, unda u sodir bo'lgan sharmandalik haqida gapiradi. Pochtadagi barcha xatlarni ochadigan pochta boshlig'i Xlestakovning xabarini ham o'qiydi. Ayyorlik fosh bo'ladi va pora bergan har bir kishi pul ularga qaytarilmasligini bilib dahshatga tushadi va hali chek bo'lmagan. Xuddi shu payt shaharga haqiqiy auditor keladi. Rasmiylar bu xabardan dahshatga tushishdi.

Komediya qahramonlari

Ivan Aleksandrovich Xlestakov

Xlestakovning yoshi 23-24 yoshda. Irsiy zodagon va er egasi, u ozg'in, ozg'in va ahmoqdir. Oqibatlari haqida o'ylamasdan harakat qiladi, og'ir gapiradi.

Xlestakov ro'yxatga oluvchi bo'lib ishlaydi. O'sha paytlarda u eng past darajadagi amaldor edi. U xizmatda kamdan-kam uchraydi, tez-tez pul uchun karta o'ynaydi va yuradi, shuning uchun uning karerasi hech qaerga ketmaydi. Xlestakov Sankt-Peterburgda, kamtarona kvartirada yashaydi va ota-onasi unga muntazam ravishda pul jo'natib turishadi, Saratov viloyatining qishloqlaridan birida yashaydi. Xlestakov pulni tejashni bilmaydi, u o'zini hech narsadan bosh tortmasdan, har xil zavq-shavqlarga sarflaydi.

U juda qo'rqoq, maqtanishni va yolg'on gapirishni yaxshi ko'radi. Xlestakov ayollarni, ayniqsa go'zallarni urishni istamaydi, lekin faqat ahmoq viloyat xonimlari uning jozibasiga bo'ysunadilar.

mer

Anton Antonovich Skvoznik-Dmuxanovskiy. Xizmatda keksa, o'ziga xos tarzda, juda yaxshi taassurot qoldiradigan aqlli amaldor.

U o'lchovli va o'lchovli tarzda gapiradi. Uning kayfiyati tez o'zgaradi, uning yuz xususiyatlari qattiq va qo'pol. U o'z vazifalarini yomon bajaradi, katta tajribaga ega firibgar. Hokim imkoni boricha foyda ko'radi va o'sha poraxo'rlar orasida yaxshi obro'ga ega.

U ochko'z va to'ymas. U pulni, jumladan, g‘aznadan ham o‘g‘irlaydi, barcha qonunlarni prinsipial ravishda buzadi. U hatto shantajdan ham qochmaydi. Va'dalar ustasi va ularni bajarmaslikning ustasi.

Shahar hokimi general bo‘lishni orzu qiladi. U gunohlarining ko'pligiga e'tibor bermay, har hafta cherkovga boradi. Ehtirosli karta o'yinchisi, u xotinini yaxshi ko'radi va unga juda mehribon munosabatda bo'ladi. Uning qizi ham bor, u komediya oxirida o'z duosi bilan ayyor Xlestakovning keliniga aylanadi.

Pochta boshlig'i Ivan Kuzmich Shpekin

Xlestakovning xatini ochib, aldovni aniqlaydigan xatlarni jo'natish uchun mas'ul bo'lgan bu qahramon. Biroq, u doimiy ravishda xat va posilkalarni ochish bilan shug'ullanadi. U buni ehtiyotkorlik uchun emas, balki faqat qiziquvchanlik va o'zining qiziqarli hikoyalari to'plami uchun qiladi.

Ba'zan u shunchaki o'zi yoqtirgan xatlarni o'qimaydi, Shpekin o'zi uchun saqlaydi. Uning vazifalariga xatlarni jo'natishdan tashqari, pochta stantsiyalarini boshqarish, qo'riqchilar, otlar va boshqalar kiradi. Lekin u buni qilmaydi. U deyarli hech narsa qilmaydi va shuning uchun mahalliy pochta juda yomon ishlaydi.

Anna Andreevna Skvoznik-Dmuxanovskaya

Mayorning xotini. Ruhi romanlardan ilhomlangan viloyat koketasi. Qiziquvchan, mag'rur, eridan ustun bo'lishni yaxshi ko'radi, lekin aslida bu faqat kichik narsalarda namoyon bo'ladi.

Ishtahani ochuvchi va jozibali xonim, sabrsiz, ahmoq va faqat mayda-chuydalar haqida, balki ob-havo haqida gapirishga qodir. Shu bilan birga, u to'xtovsiz suhbatlashishni yaxshi ko'radi. U mag'rur va Peterburgda hashamatli hayotni orzu qiladi. Ona muhim emas, chunki u qizi bilan raqobatlashadi va Xlestakov unga Maryadan ko'ra ko'proq e'tibor bergani bilan maqtanadi. Gorodnichiy xotinining o'yin-kulgilaridan - kartalarda folbinlik.

Gorodnichiyning qizi 18 yoshda. Tashqi ko'rinishi jozibali, yoqimli va noz-karashmali. U juda shamolli. Aynan u komediya oxirida Xlestakovning tashlab ketilgan keliniga aylanadi.

Kompozitsiya va syujet tahlili

Nikolay Vasilyevich Gogolning "Hukumat inspektori" spektaklining asosini o'sha kunlarda juda keng tarqalgan maishiy latifalar tashkil etadi. Komediyaning barcha tasvirlari bo'rttirilgan va shu bilan birga, ishonarli. O'yin qiziqarliligi shundaki, bu erda uning barcha qahramonlari bir-biriga bog'langan va ularning har biri, aslida, qahramon rolini o'ynaydi.

Komediya syujeti - mansabdor shaxslar kutgan auditorning kelishi va ularning xulosa chiqarishdagi shoshqaloqligi, shuning uchun Xlestakov inspektor sifatida tan olingan.

Komediya kompozitsiyasida sevgi munosabatlari va sevgi chizig'ining yo'qligi qiziq. Bu erda illatlar shunchaki masxara qilinadi, ular klassik adabiy janrga ko'ra jazolanadi. Qisman ular beparvo Xlestakovga berilgan buyruq, lekin o‘quvchi asar oxirida ularni Sankt-Peterburgdan haqiqiy inspektor kelishi bilan bundan ham kattaroq jazo kutayotganini tushunadi.

Gogol bo‘rttirilgan obrazlar bilan oddiy komediya orqali o‘z o‘quvchisini halollik, mehr va mas’uliyatga o‘rgatadi. O'z xizmatingizni hurmat qilishingiz va qonunlarga bo'ysunishingiz kerakligi. Qahramonlar obrazlari orqali har bir o‘quvchi o‘zining kamchiliklarini, agar ular orasida ahmoqlik, ochko‘zlik, ikkiyuzlamachilik va xudbinlik bor bo‘lsa, ko‘rishi mumkin.

Dramatik asarda remarkalarning roli

"Pastda" spektakli misolida

O'qituvchi: Dramatik asar yozuvchi tomonidan sahnalashtirish uchun yaratiladi. Biz teatrga kelib, rejissyor tomonidan sahnalashtirilgan spektaklni ko'rsak, adabiy matndan faqat adabiy qahramonlarning monologlari va dialoglari yetib boradi - mulohazalar "sahna ortida" qoladi. Ammo shuni yodda tutishimiz kerakki, muallif o'qish uchun dramatik asar yaratadi, shuning uchun sahna yo'nalishlari nafaqat rejissyor uchun "ko'rsatma", balki o'quvchi uchun "yordam" hamdir. Sizningcha, dramatik asarda mulohazalarning o‘rni qanday?

(Talabalarning javoblari namunasi: Ular muallifning fikrlarini amalga oshiradilar. Mulohazalar orqali muallif asarga "ko'rinmas" kirib, o'z davrining qahramonlari, munosabatlari va ijtimoiy muammolariga munosabatini bildiradi.)

O'qituvchi: dramaturgiyaga XX asr boshlarida, Rossiyadagi iqtisodiy inqiroz davrida yuzlandi. "Pastda" pyesasi 1902 yilda yozilgan bo'lib, uning uchun asosiy material yozuvchining "pastki" odamlari, Moskva do'stlari aholisi bilan to'g'ridan-to'g'ri muloqot edi, ularning soni har yili poytaxtda ko'payib borardi. yil. Muallif o‘z asarida zamondosh shaxsi fojiasini chizadi va bu fikr har bir remarkada amalga oshiriladi. Keling, spektaklni ochamiz va u qanday amalga oshirilayotganini ko'ramiz. Keling, kitobni ochaylik. Ma’lumki, birinchi navbatda, muallifning g‘oyasi asar nomida o‘z ifodasini topgan. Ma'lumki, Gorkiy "Pastda" nomini darhol topa olmadi - "Pastki", "Quyoshsiz" variantlari bor edi. Nima uchun u o'z o'yinini shunday deb atagan deb o'ylaysiz? Sarlavhaning ma'nosi nima?

(Talabalarning javoblari namunasi: Agar biz "pastki qismida" odamlar haqida gapiradigan bo'lsak, unda cho'kib ketgan odam, ya'ni o'lik odam bilan bog'liqlik bor, lekin bu odamlar tirik, bu ularning fojiasini ta'kidlaydi - ular jamiyat uchun, boshqalar uchun o'likdir, ular tomonidan sezilmaydi.

Qahramonlar hayotning "pastki qismida" edilar, ular hatto yerto'lada yashashadi, odatdagi turmush darajasidan pastroq, bundan keyin yiqilish joyi yo'q. Va agar siz pastdan chiqmoqchi bo'lsangiz ham, suv ustuni yuqoridan bosadi va odam o'zini qandaydir "tuzoq" ga tushib qoladi, undan chiqishning iloji yo'q.)

O'qituvchi: Xo‘sh, asar nomidagi asosiy muammo nimada?

(Talabaning javobi: Umidsizlik muammosi, boshi berk ko'cha, qahramonlar borligi fojiasi.)

O'qituvchi:“Pastda” spektaklining afishasida bu muammo qanday ta’kidlangan?

(Talabalar kuzatishlari: Muallif dramatik asarining janrini belgilamaydi, uni na komediya, na tragediya, na drama deb ataydi. Bu bilan u aytmoqchi: tomoshabin ko'radigan narsa - muallifning fantaziyasi emas, balki haqiqiy hayotdan olingan sahnalar; lekin shu bilan birga, Gorkiy go'yo shunday deydi: asardagi (va hayotda) hamma narsa shunchalik dahshatliki, unga mos keladigan nom yo'q.

Qahramonlar ro'yxatida muallifning "pastki" xususiyati ham ko'rinadi: xonadonning fojiasi bu erda o'zlarini topadigan odamlarning xilma-xilligida namoyon bo'ladi. Yoshi - 20 yoshdan 60 yoshgacha, turli ijtimoiy qatlamlardan: aktyor, baron, o'g'ri, ishchi; turli millatlar, erkaklar va ayollar, butun oilalar bilan yoki birma-bir bu erda. Bu "pastki" bo'lgan ko'plab odamlarni hatto nomdan ham mahrum qiladi, faqat taxalluslar qoladi.)

O'qituvchi: Ha, aktyor bu fojia haqida gapirib beradi. Keling, uning so'zlarini topaylik.

(Talaba: “Bu yerda mening ismim yo‘q... Ismni yo‘qotish qanchalik haqoratli ekanini tushunyapsizmi? Itlarning ham laqabi bor... Ismsiz odam bo'lmaydi.- II harakat.)

O'qituvchi: Yotoqxonaning o'zi va undagi odamlarning ahvoli haqida ko'p narsalarni muallifning I aktga aytgan so'zlaridan bilib olish mumkin. Insoniyat fojiasi bu yerda to‘liq namoyon bo‘ladi.

Izohlarni boshida o'qishIharakatlar.

"G'orga o'xshash yerto'la"- bu joy hayot uchun mo'ljallanmagan, ammo sharoit odamlarni har qanday sharoitga moslashishga majbur qiladi. Bu yerto‘ladagi hamma narsa insondagi odamni yo‘q qilishga, uni “g‘orda yashovchi” hayvonga aylantirishga qaratilgan: "og'ir tosh qabrlar", ezilgan tunni qabr toshiga o'xshab qoladi; "kvadrat oyna" shiftga yaqin va "Bubnovning ko'rpalari", o'z ixtiyori bilan chiqib keta olmaydigan qamoqxona bilan bog'lanish; Satinning o'kirishi "g'or hayoti" rasmini to'ldiradi. Fojia odamlarning birga yashayotgani bilan yanada og'irlashadi. Ular bir-birlaridan uzoqlashishga harakat qilishadi. "Ashning xonasi yupqa parda bilan o'ralgan", "ayvon bilan yopilgan, Anna yo'talayapti", "pechkada, ko'rinmas, aktyor shovqin-suron va yo'talmoqda".

O'qituvchi: O‘zligini saqlab qolish, o‘zi bilan yolg‘iz qolish istagidan “ajralish” tug‘iladi, deyish mumkinmi?

Talabalar: Yo'q.

O'qituvchi: Keyin bu nimani anglatadi?

Talabalar: Odamlarning tarqoqligi. Har kim o'z muammolarini boshdan kechiradi va uni yolg'iz o'zi yengishga harakat qiladi. Bu erda hech kim sizga yordam bermaydi, ular aytganidek, "endi kim oson?".

O'qituvchi: Buni kimning misolida yaqqol ko'rsatadi?

Talabalar: Anna. Uning bechora ko'rinishi hozir bo'lganlarning azobini kuchaytirmasligi uchun uning to'shagi soyabon bilan ajratilgan. U yopiq bo'lsa, hech qanday muammo yo'qdek tuyuladi. Xonadonlar esa uning azoblariga ko'z yumadilar. Bubnov Annaning baqirmaslik haqidagi iltimosiga javoban shunday deydi: "O'lim shovqini to'sqinlik qilmaydi".

O'qituvchi: Eslatib o'tamiz, spektakl nomining asl nusxasi "Quyoshsiz". Keling, bu nomning ma'nosini muallifning mulohazalari - qahramonlar hayoti tasvirlari orqali tushuntirishga harakat qilaylik.

(Talabalar kuzatishlari: Harakat qilish uchun I "Nur - tomoshabindan va yuqoridan pastga - kvadrat oynadan" yana qamoqxona bilan aloqalarni uyg'otadi. Quyosh o'rnini derazadan tushgan xira nurlar egallaydi. "Bahorning boshlanishi. tong"- birinchi muallifning izohi shunday tugadi. Lekin tongni, bahorni faqat muallif biladi, tunash uchun esa fasllar, kun soatlarining ahamiyati yo‘q. Odamlar deyarli barcha hayot yo'nalishlarini yo'qotdilar. Garchi bahor, tong odatda adabiy asarda biror narsaning boshlanishi, yangi narsa bilan bog'liq bo'lsa-da, spektakl qahramonlari hech qanday o'zgarishlarni kutmaydilar, ularga umidlarini yo'qotadilar.

III aktning izohlarida muallif qahramonlarni tashqariga olib chiqadi, ammo bu erda ham quyosh yo'q: "baland g'ishtli himoya devori ... osmonni to'sib qo'yadi." D o'g'ri devorlar bilan o'ralgan bo'lib, u yana qamoqxona hovlisiga o'xshaydi. Endi muallif tasvirlaydi "Kechqurun, quyosh botmoqda", va darhol tungi turar joyning sevimli qo'shig'ining so'zlarini eslang:

Quyosh chiqadi va botadi

Qamoqxonamda esa qorong'i...

Ular aytganidek, quyosh alohida, odamlar esa alohida. Ammo quyosh hayot ramzidir. Va tungi turar joy undan chiqariladi.)

O'qituvchi: Oxirgi darsda siz uy vazifangizni oldingiz - muallifning izohlari yordamida qahramonlarni tavsiflang (variantlarga ko'ra). Keling, asardagi qahramonlar haqida gapiraylik.

Ba'zi qahramonlarning taxminiy xususiyatlari:

Nastya: O'yin boshida muallif uni doimiy ravishda kitob bilan ko'rsatadi, uning yordami bilan u xonadondan olijanob "Raullar" va "Gastons" yashaydigan boshqa dunyolarga ketadi. Qahramon ular haqida gapiradi “xayolparast”, “ko‘zlarini yumib, so‘z ritmiga bosh chayqab, ohangdor”, “uzoq musiqa tinglayotgandek”.(III harakat), chunki uning qalbidagi bu musiqa unga o'zi yashayotgan dunyoning kakofoniyasini bostirishga yordam beradi. Nastya, unga chinakam oshiq bo'lgan ehtirosli yigitlar haqidagi hikoyalariga ishonib, "qo'llari bilan yuzini yopadi va jim yig'laydi"(III harakat), u o'z muxlisining "o'limi" haqida gapirganda.

Vaska Pepel: Bu qahramon ham o‘z fojiasini boshdan kechirmoqda: jamiyat unga ma’lum bir rol – “o‘g‘ri, o‘g‘ri o‘g‘li”ni ishonib topshirib qo‘ygan va u istasa-xohlamasa ham “avtoritet” degan obro‘sini saqlab qolishga majbur. Ammo u xohlamaydi! Ammo uning hayoti sharoitlari va Vaskaning o'g'ri, jinoyatchi, qotil, Vasilisa va Kostylev bo'lishidan foyda ko'rgan odamlar uning qalbidan barcha insoniy narsalarni yo'q qilishga harakat qilmoqdalar. Vasilisa Pepel bilan gaplashganda "yelkasining harakati bilan qo'lini silkitadi", U gapiradi "shubhali"(II harakat). Va xonadon egasining o'ldirilishi sahnasida hayvon uning ichida uyg'onadi: u "cholni uradi", "Vasilisaga yuguradi". "Befarq" Vaska sharaf va vijdonning foydasizligi haqida gapiradi, lekin bir necha daqiqadan so'ng u o'zgaradi: Natasha xonadonga keladi. Ash "mo'ylovni tekislaydi", qizni xushnud etishni xohlaydi, chin dildan "kuladi" Luka bilan uchrashganda, u bilan gaplashganda "indamay, ajablanib va ​​qaysarlik bilan cholga qaraydi", aftidan, uning so'zlarini tushunishga, tushunishga harakat qilmoqda. Qaysidir ma'noda u Lukaning fikriga qo'shiladi, qaysidir ma'noda u rozi emas, lekin sargardon Vasiliyning qalbida ko'pchilikdan yashiringan ba'zi iplarga tegishi aniq. Ba'zida tajribali o'g'ri tom ma'noda bolaga o'xshab ko'rinadi: Anna vafot etganida, u hatto uning to'shagiga borishdan ham qo'rqadi: "Kelmay, cho'zilib, karavotga qaraydi." Lekin u "qat'iy" Natashani bu dunyoni tark etishga va yangi hayot qurishga taklif qilganda gaplashadi, lekin "xijolat" unga Vasilisa bilan munosabati haqida o'zini oqlaydi. Pepel va Natasha bir-birlarini chin dildan sevadilar va baxtga intiladilar: Natasha "tabassum", Vaskaga "ishonch bilan yopishadi", u "uni quchoqlaydi".

Aktyor: U haqida birinchi marta eslatilganda, muallif unga tavsif beradi "ko'rinmas", bu erda ma'no jihatidan "ko'zga tashlanmaydigan", aniqrog'i "ko'rinmas" so'ziga tenglashtirilishi mumkin. Aktyor, davlat kasbining egasi, aql va qalbga ta'sir qilishni orzu qiladi (u Gamlet, keyin Qirol Lir rolini bejiz eslamaydi). Hech kim o'ziga nisbatan jiddiy munosabatni uyg'otmaydi, lekin ayni paytda bu uning fojiasini chuqur his qiladigan va boshdan kechiradigan xarakterdir. Muallif o'zining ruhiy holati haqida bizga mulohazalarida batafsil aytib beradi: "Ravonda o'tirganda o'ylash", U gapiradi "baland ovozda, go'yo to'satdan uyg'ongandek", "o'ylab", "atrofga qayg'u bilan qarash". Bu chuqur ichki hayot kechiradigan ijodiy odam. Aktyor o'z qayg'usi boshqalarning muammolariga befarq bo'lmagan kam sonli qahramonlardan biridir. U " Anna o'rnidan turishga yordam beradi, qo'llab-quvvatlaydi, sayrga olib boradi. Aktyor esa sezilmay olamdan o'tadi - shunchaki "choyqaga yuguradi"- pafos va chiroyli iboralarsiz. Shundan keyingina baron o'z joniga qasd qilgani haqidagi xabarni keltiradi. Shunday qilib, iste'dodlar hech kim tomonidan sezilmasdan va qo'llab-quvvatlanmasdan nobud bo'ladi.

Luqo- spektaklning bosh qahramonlaridan biri, boshqa qahramonlardan farqli o'laroq, xonadonlar olamiga tegishli bo'lmagan 60 yoshli chol: bu joy uning uchun faqat "o'tish joyi", u emas. boshqa belgilar bilan bir xil darajada sharoitlarga bog'liq. Lukaning birinchi paydo bo'lishidayoq, hech narsa uni biron bir joyda ushlab turmasligi aniq bo'ldi - u o'zi bilan hamma narsani olib yuradi: "orqada sumka, belida shlyapa va choynak"- bu uning oddiy iqtisodiyoti. Hayotdan unga ko'p moddiy ne'matlar kerak emas. Uning hayotining asosiy boyligi - o'g'ri yoki shahzoda bo'lishidan qat'i nazar, u muloqot qilishga intiladigan odamlardir. Luqo "yaxshi", "sokin", "kamtarlik bilan" gapiradi, ular u bilan maslahatlashadilar va eng yaqinlari haqida gapirishadi, lekin u odamga nafaqat so'zda, balki amalda ham yordam berishga intiladi. Vasilisa Vaska Peplga kelganida (II harakat), Luka xonani tark etayotgandek ko'rsatadi, "eshikni baland ovoz bilan taqillatadi, keyin ehtiyotkorlik bilan ko'rpa-to'shakka va pechka ustiga chiqadi", va Pepel g'azablangan va Kostylevni o'ldirishga tayyor bo'lgan paytda, "Pochkada shovqin-suron va uvillash esnayapti." Vaska Kostylevni ozod qiladi - Luka bu safar Vaska sodir etishi mumkin bo'lgan jinoyatning oldini oladi. Keyin u bilan "xotirjam" gaplashayotib, u tasodifan pechka ustida turgandek, Pepelni tinchlantirdi.

O'qituvchi: Pyesa qahramonlaridan yana kim “xotirjamlik bilan” deydi? Uning xotirjamligi Luqoning xotirjamligidan qanday farq qiladi?

Talabalar: Bu Bubnov. Ammo agar Lukaning xotirjamligi uning o'zi va atrofidagi odamlar bilan uyg'unlikda yashashi, keksa odamning ruhi haqida gapirsa, unda eslatma. "xotirjam" Bubnovni befarq odam sifatida tavsiflaydi: Luka bir marta xotirjam gapiradi, o'sha qahramon 5 martadan ortiq "xotirjamlik bilan" deydi, ya'ni deyarli har doim. U hayotning barcha hodisalariga xotirjam munosabatda bo'ladi. Uning fikrlarini tasdiqlovchi so'zlarini eslash mumkin: "Sizga qiziqmi?", "Siz uni ochishingiz shart emas ... xotiningiz so'raydi ...", "Vijdon nima? Men boy emasman…”

O'qituvchi: Suhbatimiz oxirida men spektaklni ochadigan va yopadigan yana bir qahramonni eslamoqchiman. Asarning birinchi qatori unga tegishli. Va oxirgi muallifning izohida u ham barondir. "Olisroq!" - Men oldinga siljishni, ayovsiz doiradan chiqib ketishni xohlayman. IV pardada esa bir muallifning baron haqidagi mulohazasi barcha tunashlarning umumiy kayfiyatini ifodalaydi: "g'azabdan charchagan, skameykaga o'tiradi". Asarning barcha qahramonlari tushunmovchilik, umidsizlik, tarqoqlik, adovatdan charchagan. Balki bir baron asar oxirida boshlagan gapi bilan qolgandir: “hamma baronga qaraydi. Uning orqasidan Nastya paydo bo'ldi. Nastya va Baron har doim birga bo'lishadi, ularni sevgiga o'xshash noaniq munosabatlar - dushmanlik birlashtiradi. Balki barcha fojiali voqealardan keyin: janjallar, janjallar, o'limlar - adovatni unutish va sevgi haqida eslash vaqti keldi? Keyin u "Keyingi!" bo'ladi.

M.Gorkiyning “Tuyida” pyesasi haqli ravishda adibning eng yaxshi dramatik asarlaridan biridir. Bu uning uzoq vaqt davomida Rossiyada va xorijda erishgan ajoyib muvaffaqiyatidan dalolat beradi. O'yin tasvirlangan qahramonlar va uning falsafiy asoslari haqida qarama-qarshi talqinlarni keltirib chiqardi va hozir ham keltirib chiqarmoqda. Gorkiy dramaturgiyada novator sifatida ishtirok etib, inson, uning o'rni, hayotdagi roli, u uchun nima muhimligi haqida muhim falsafiy savolni ko'tardi. “Qaysi biri yaxshiroq: haqiqatmi yoki rahm-shafqatmi? Yana nima kerak? - bu M. Gorkiyning so'zlari. "Pastda" spektaklining ajoyib muvaffaqiyati va tan olinishiga uning 1902 yilda Moskva badiiy teatri sahnasida muvaffaqiyatli qo'yilgani ham yordam berdi. V. N. Nemirovich-Danchenko M. Gorkiyga shunday deb yozgan edi: “Bir zarbda “Boʻgʻim”ning paydo boʻlishi teatr madaniyatiga yoʻl ochdi... “Tublik”da chinakam xalq spektakli namunasiga ega boʻlgan holda, biz bu spektaklni teatr faxri deb bilamiz. ”

M. Gorkiy ijtimoiy dramaning yangi turini yaratuvchisi sifatida harakat qildi. U xonadon aholisining muhitini to'g'ri, to'g'ri tasvirlagan. Bu o'z taqdiri va fojialari bo'lgan odamlarning alohida toifasi.

Birinchi muallifning izohida biz xonadonning tavsifiga duch keldik. Bu "g'orga o'xshash yerto'la". Yomon muhit, axloqsizlik, yuqoridan pastga tushadigan yorug'lik. Bu biz jamiyatning "kuni" haqida gapirayotganimizni yana bir bor ta'kidlaydi. Dastlab, spektakl "Hayot tubida" deb nomlangan, ammo keyin Gorkiy nomini o'zgartirgan - "Pastida". Bu asar g'oyasini to'liqroq aks ettiradi. Asarda tasvirlangan firibgar, o‘g‘ri, fohisha jamiyat vakillaridir. Yashash uyining egalari ham axloqiy qoidalarning "pastki qismida" turadilar, ularning qalblarida hech qanday axloqiy qadriyatlar yo'q, ular halokatli boshlanishni olib boradilar. Yotoqxonadagi hamma narsa hayotning umumiy yo'nalishidan, dunyodagi voqealardan uzoqda sodir bo'ladi. "Hayotning tubi" hayotning bu yo'nalishini qamrab olmaydi.

Asar qahramonlari avvallari jamiyatning turli qatlamlariga mansub bo‘lgan bo‘lsa, endilikda ularning barchasida bir jihat bor – ularning hozirligi, umidsizligi, taqdirini o‘zgartirishga qodir emasligi va buni qandaydir istamasligi, hayotga passiv munosabati. Avvaliga Shomil ulardan farq qiladi, ammo Anna o'limidan keyin u xuddi shunday bo'ladi - u bu erdan qochish umidini yo'qotadi.

Turli kelib chiqishi xarakterlarning xatti-harakati, nutqini belgilaydi. Aktyor nutqida adabiy asarlardan iqtiboslar keltirilgan. Sobiq intellektual Satinning nutqi xorijiy so'zlar bilan to'yingan. Luqo jimgina, sekin, tinchlantiruvchi gapiradi.

Asarda turli ziddiyatlar, voqealar rivoji ko‘p. Bular Ash, Vasilisa, Natasha va Kostylevning munosabatlari; Baron va Nastya; Shomil va Anna. Biz Bubnov, Aktyor, Satin, Alyoshkaning fojiali taqdirlarini ko'ramiz. Ammo bu chiziqlarning barchasi parallel ravishda ketayotganga o'xshaydi, qahramonlar o'rtasida umumiy, asosiy ziddiyat yo'q. Asarda biz odamlarning ongida ziddiyatni, vaziyatlar bilan ziddiyatni kuzatishimiz mumkin - bu rus tomoshabinlari uchun g'ayrioddiy edi.

Muallif har bir xonadonli uyning tarixini batafsil aytib bermaydi, ammo ularning har biri haqida bizda etarli ma'lumotlar mavjud. Ba'zilarning hayoti, ularning o'tmishi, masalan, Satin, Bubnov, Aktyor dramatik, o'z-o'zidan alohida asarga loyiqdir. Vaziyat ularni "pastki" ga cho'kishga majbur qildi. Boshqalar, masalan, Pepel, Nastya, bu jamiyat hayotini tug'ilishdan bilishgan. Asarda bosh qahramonlar yo'q, ularning barchasi taxminan bir xil pozitsiyani egallaydi. Uzoq muddatda ular hayotda hech qanday yaxshilanishga ega emas, bu uning monotonligi bilan tushkunlikka tushadi. Hamma Vasilisaning Natashani urishiga o'rganib qolgan, Vasilisa va Vaska Pepel o'rtasidagi munosabatlar haqida hamma biladi, hamma o'layotgan Anna azobidan charchagan. Hech kim boshqalarning qanday yashashiga e'tibor bermaydi; odamlar o'rtasida aloqalar yo'q; hech kim tinglashga, hamdardlik bildirishga, yordam berishga qodir emas. Bubnovning "iplar chirigan" deb takrorlashi ajablanarli emas.

Odamlar endi hech narsani xohlamaydilar, hech narsaga intilmaydilar, ular er yuzidagi hamma ortiqcha, ularning hayoti allaqachon o'tib ketganiga ishonishadi. Ular bir-birlarini mensimaydilar, har biri o'zini boshqalardan ustun, yaxshiroq deb biladi. Har bir inson o'z mavqeining ahamiyatsizligini biladi, lekin ular tashqariga chiqishga harakat qilmaydi, baxtsiz hayotni sudrab borishni to'xtatadi va yashashni boshlaydi. Buning sababi esa ular o'rganib qolgan va iste'foga chiqqan.

Lekin asarda nafaqat ijtimoiy muammolar, balki qahramonlar ham inson hayotining mazmuni, uning qadriyatlari haqida bahslashadilar. “Tuyida” spektakli chuqur falsafiy dramadir. Hayotdan haydalgan odamlar "pastki" ga botib, borliqning falsafiy muammolari haqida bahslashadilar.

M.Gorkiy o‘z asarida insonga nima foydaliroq: real hayot haqiqati yoki taskin beruvchi yolg‘onmi, degan savolni ko‘targan. Bu savol juda ko'p bahs-munozaralarga sabab bo'ldi. Rahm-shafqat, yolg'on g'oyasining targ'ibotchisi Luqo hammani yupatadi, hammaga yaxshi so'zlar aytadi. U *^ har bir insonni hurmat qiladi ("bir burga ham yomon emas, hamma qora"), hammada yaxshi boshlanishni ko'radi, inson xohlasa, hamma narsaga qodirligiga ishonadi. Oddiy qilib aytganda, u odamlarda o'zlariga, ularning kuchli va imkoniyatlariga, yaxshiroq hayotga ishonchini uyg'otishga harakat qiladi.

Luqo bu imon inson uchun qanchalik muhimligini biladi, bu umid yanada yaxshiroq bo'lish imkoniyati va haqiqatiga. Shu e’tiqodni qo‘llab-quvvatlovchi mehribon, mehrli so‘z ham insonga hayotda suyanch, oyoq ostiga mustahkam zamin berishi mumkin. Insonning o‘z hayotini o‘zgartirishga, yaxshilashga qodirligiga ishonish insonni dunyo bilan yarashtiradi, chunki u o‘zining xayoliy olamiga sho‘ng‘iydi va o‘sha yerda yashaydi, uni qo‘rqitadigan, inson o‘zini topa olmaydigan real dunyodan yashirinadi. Va aslida, bu odam faol emas.

Ammo bu faqat o'ziga ishonchini yo'qotgan zaif odamga tegishli.

Shuning uchun, bunday odamlar Luqoga jalb qilinadi, unga quloq soladi va unga ishonadi, chunki uning so'zlari ularning azoblangan qalblari uchun mo''jizaviy balzamdir.

Anna uni tinglaydi, chunki u yolg'iz unga hamdard edi, u haqida unutmadi, unga yaxshi so'z aytdi, ehtimol u hech qachon eshitmagan. Luqo unga boshqa hayotda azob chekmasligiga umid qildi.

Nastya ham Lukani tinglaydi, chunki u uni illyuziyalardan mahrum qilmaydi, u o'zining hayotiyligini oladi.

U Ashesga Vaskani ham, uning o'tmishini ham hech kim bilmaydigan hayotni qaytadan boshlashiga umid beradi.

Luka aktyorga alkogolizm uchun bepul kasalxona haqida gapirib beradi, unda u tuzalib, yana sahnaga qaytishi mumkin.

Luqo shunchaki taskin beruvchi emas, u o'z pozitsiyasini falsafiy asoslaydi. Spektaklning g‘oyaviy markazlaridan biri sargardonning ikki qochoq mahkumni qanday qutqarib qolgani haqidagi hikoyasidir. Bu erda Gorkiy xarakterining asosiy g'oyasi shundaki, zo'ravonlik emas, qamoq emas, balki faqat yaxshilik insonni qutqarishi va yaxshilikka o'rgatishi mumkin: "Inson yaxshilikka o'rgatishi mumkin ..."

Yotoq uyining boshqa aholisi Luqoning falsafasiga, mavjud bo'lmagan ideallarni qo'llab-quvvatlashga muhtoj emas, chunki bular kuchliroq odamlardir. Ular Luqo yolg'on gapirayotganini tushunishadi, lekin u rahm-shafqat, odamlarga muhabbat tufayli yolg'on gapiradi. Ularda bu yolg'onning zarurligi haqida savollar bor. Har kim bahslashadi va har kimning o'z pozitsiyasi bor. Barcha xonadonlar haqiqat va yolg'on haqida bahslashishadi, lekin ular bir-birlarini unchalik jiddiy qabul qilishmaydi.

Sayohatchi Luka falsafasidan farqli o'laroq, Gorkiy Satin falsafasini va uning inson haqidagi hukmlarini taqdim etdi. “Yolg‘on qullar va xo‘jayinlarning dinidir... Haqiqat ozod odamning xudosidir!” Monologlarni gapirganda, Satin boshqalarni hech narsaga ishontirishni kutmaydi. Bu uning e'tirofi, uning uzoq mulohazalarining natijasi, umidsizlik va harakatga tashnalik faryodi, to'yinganlar dunyosiga chaqiruv va kelajak orzusi. U insonning qudrati, insonning eng yaxshisi uchun yaratilgani haqida hayrat bilan gapiradi: “inson - bu mag'rur eshitiladi!”, “inson to'yishdan ustundir”, “afsuslanma..., uni kamsitmang. afsus... siz hurmat qilishingiz kerak." Xonadonning yirtqich, ezilgan aholisi orasida aytilgan bu monolog chinakam insonparvarlikka, haqiqatga ishonch so'nmasligini ko'rsatadi.

M.Gorkiyning “Tuyida” pyesasi oʻtkir ijtimoiy-falsafiy dramaturg. Ijtimoiy, chunki u jamiyatning ob'ektiv sharoitlaridan kelib chiqqan dramani taqdim etadi. Dramaning falsafiy jihati har bir avlod tomonidan yangicha tarzda qayta ko‘rib chiqiladi. Luqoning surati uzoq vaqt davomida bir ma'noda salbiy baholandi. Bugungi kunda, so'nggi o'n yillikdagi tarixiy voqealar tufayli, Luqo obrazi ko'p jihatdan boshqacha o'qiladi, u o'quvchiga ancha yaqinroq bo'ldi. Men muallifning savoliga yagona javob yo'qligiga ishonaman. Bularning barchasi muayyan vaziyatga va tarixiy davrga bog'liq.

“Pastda” pyesasidagi muallifning pozitsiyasi (ketma-ket beshinchi, lekin oxirgisi emas) noto‘g‘ri nuqtai nazardan (Kostylev va Bubnov) jirkanish va boshqa ikki nuqtai nazarning bir-birini to‘ldirishi natijasida yaratilgan ( Luqo va Saten). Muallif polifonik asarda, M.M.Baxtinning ta'rifiga ko'ra, ifodalangan nuqtai nazarlarning hech biriga qo'shilmaydi: qo'yilgan falsafiy savollarning echimi bitta qahramonga tegishli emas, balki barcha ishtirokchilarning izlanishlari natijasidir. harakatda. Muallif dirijyor sifatida ko‘p ovozli qahramonlar xorini tashkil qiladi, bir mavzuni turli ovozlarda “kuylaydi”.

Shunday bo‘lsa-da, Gorkiy dramaturgiyasida haqiqat – erkinlik – inson masalasiga yakuniy yechim yo‘q. Holbuki, “abadiy” falsafiy savollarni ko‘taradigan asarda shunday bo‘lishi kerak. Asarning ochiq oxiri o'quvchini ular haqida o'ylashga majbur qiladi.

Maksim Gorkiy - Aleksey Maksimovich Peshkovning adabiy taxallusi (1868 yil 16 (28) mart, Nijniy Novgorod, Rossiya imperiyasi - 1936 yil 18 iyun, Gorki, Moskva viloyati, SSSR) - rus yozuvchisi, nosir, dramaturg.

Konstantin Petrovich Pyatnitskiyga bag'ishlangan

Belgilar:

Mixail Ivanov Kostylev, 54 yosh, xonadon egasi.

Vasilisa Karpovna, uning rafiqasi, 26 yoshda.

Natasha, uning singlisi, 20 yoshda.

Medvedev, ularning amakisi, politsiyachi, 50 yoshda.

Vaska Pepel, 28 yosh.

Kleshch, Andrey Mitrix, chilangar, 40 yoshda.

Anna, uning rafiqasi, 30 yoshda.

Nastya, qiz, 24 yoshda.

Kvashnya, köfte sotuvchisi, 40 yoshgacha.

Bubnov, kartuznik, 45 yoshda.

Baron, 33 yosh.

Saten, aktyor - taxminan bir xil yosh: 40 yoshgacha.

Luka, sargardon, 60 yoshda.

Alyoshka, poyabzalchi, 20 yosh.

Egri goiter, tatarcha - fohishalar.

Ismsiz va nutqsiz bir nechta serserilar.

Gorkiy M.Yuning "Tuyida" dramasini tahlil qilish.

Drama o'z tabiatiga ko'ra sahnalashtirish uchun mo'ljallangan.. Sahna talqiniga yo'naltirilganlik rassomning muallif pozitsiyasini ifodalash vositalarini cheklaydi. U epik asar muallifidan farqli o'laroq, o'z pozitsiyasini to'g'ridan-to'g'ri ifoda eta olmaydi - faqat o'quvchi yoki aktyor uchun mo'ljallangan muallifning mulohazalari bundan mustasno. lekin tomoshabin buni ko'rmaydi. Qahramonlarning monolog va dialoglarida muallif pozitsiyasi ifodalangan, ularning harakatlarida, syujetning rivojlanishida. Bundan tashqari, dramaturg asar hajmi (spektakl ikki, uch, ko'pi bilan to'rt soat davom etishi mumkin) va aktyorlar soni bo'yicha (ularning barchasi sahnaga "sig'ishi" kerak va ular uchun vaqt bo'lishi kerak) cheklangan. spektaklning cheklangan vaqtida va sahna makonida o'zlarini anglaydilar).

Shunung uchun , ular uchun juda muhim va muhim voqea bo'lgan belgilar o'rtasidagi keskin to'qnashuv. Aks holda, qahramonlar cheklangan miqdordagi drama va sahna maydonida o'zlarini anglay olmaydilar. Dramaturg shunday tugunni bog'laydi, uni yechayotganda odam o'zini har tomondan ko'rsatadi. Qayerda dramada "qo'shimcha" belgilar bo'lishi mumkin emas- barcha personajlar konfliktga kiritilishi, o‘yin harakati va borishi hammasini qamrab olishi kerak. Shu bois, tomoshabinning ko'z o'ngida o'ynagan keskin, ziddiyatli vaziyat dramatik adabiyotning o'ziga xos xususiyati bo'lib chiqadi.

Gorkiyning "Pastda" dramasidagi tasvir mavzusi(1902) chuqur ijtimoiy jarayonlar natijasida hayot tubiga tashlangan kishilarning ongiga aylanadi. Bunday tasvir ob'ektini sahna vositalarida gavdalantirish uchun muallif o'ziga mos vaziyatni, mos konfliktni topishi kerak edi, buning natijasida tunab qolganlar ongining ziddiyatlari, uning kuchli va zaif tomonlari to'liq namoyon bo'ladi. Ijtimoiy, ijtimoiy mojaro bunga mos keladimi?

Haqiqatdan ham, Ijtimoiy ziddiyat asarda bir necha darajalarda aks ettirilgan. Birinchidan, bu xonadon egalari, Kostylevlar va uning aholisi o'rtasidagi ziddiyat.. Bu asar davomida qahramonlar tomonidan seziladi, lekin u statik, dinamikadan mahrum, rivojlanmaydigan bo'lib chiqadi. Bu sodir bo'ladi, chunki Kostilevlarning o'zlari ijtimoiy nuqtai nazardan xonali uy aholisidan unchalik uzoq emas. Egalari va aholisi o'rtasidagi munosabatlar faqat keskinlikni keltirib chiqarishi mumkin, ammo dramani "bog'lash" ga qodir bo'lgan dramatik mojaroning asosiga aylanmaydi.

Bundan tashqari , o'tmishdagi qahramonlarning har biri o'ziga xos ijtimoiy ziddiyatni boshdan kechirdi, buning natijasida ular hayotning "pastki" qismida, xonadonda tugadi.

Ammo bu ijtimoiy konfliktlar tubdan sahnadan olib tashlanadi, o‘tmishga tushiriladi va shuning uchun dramatik konfliktning asosiga aylanmaydi. Biz to'qnashuvlarning o'zini emas, balki odamlar hayotiga fojiali ta'sir ko'rsatgan ijtimoiy tartibsizliklarning natijasini ko'ramiz.

Ijtimoiy keskinlikning mavjudligi allaqachon spektaklning nomida ko'rsatilgan.. Axir, hayotning "pastki qismi" mavjudligi haqiqati, shuningdek, qahramonlar intilayotgan "tezkor oqim", uning yuqori oqimi mavjudligini ham anglatadi. Ammo bu ham dramatik to'qnashuvning asosiga aylana olmaydi - axir, bu keskinlik ham dinamikadan mahrum, qahramonlarning "pastki" dan qochishga bo'lgan barcha urinishlari behuda bo'lib chiqadi. Hatto politsiyachi Medvedevning paydo bo'lishi ham dramatik mojaroning rivojlanishiga turtki bermaydi.

Balki, drama an'anaviy sevgi mojarosi tomonidan tashkil etilgan? Haqiqatan ham, asarda shunday ziddiyat mavjud. Bu Vaska Ash, Vasilisa, Kostylevning rafiqasi, xonadonning egasi va Natasha o'rtasidagi munosabatlar bilan belgilanadi.

Sevgi syujetining ekspozitsiyasi - bu Kostylevning xonadonda paydo bo'lishi va xonadonlarning suhbati, shundan ko'rinib turibdiki, Kostylev Vaska Pepel bilan uni aldayotgan rafiqasi Vasilisani yotoqxonadan qidirmoqda. Sevgi mojarosining syujeti - bu Natashaning xonadonida paydo bo'lishi, buning uchun Pepel Vasilisani tark etadi.. Sevgi mojarosining rivojlanishi davomida Natasha bilan munosabatlar Ashni boyitishi, uni yangi hayotga tiriltirishi aniq bo'ladi.

Sevgi mojarosining avj nuqtasi asosan sahnadan tashqariga ko'chiriladi: biz Vasilisaning Natashani qaynoq suv bilan qanday kuydirayotganini aniq ko'rmayapmiz, biz bu haqda faqat sahna ortidagi shovqin va qichqiriqlardan va xonadoshlarning suhbatlaridan bilib olamiz. Vaska Ash tomonidan Kostylevning o'ldirilishi sevgi mojarosining fojiali natijasi bo'lib chiqadi.

Albatta sevgi mojarosi ham ijtimoiy ziddiyatning bir jihati hisoblanadi. U “pastki”dagi aksilinsonlik holatlari odamni mayib-majruh qilib qo‘yishini, eng ulug‘ tuyg‘ular, hatto muhabbat ham shaxsning boyib ketishiga emas, balki o‘limga, mayiblikka, og‘ir mehnatga olib kelishini ko‘rsatadi. Sevgi mojarosini shu tarzda qo'zg'atgan Vasilisa undan g'alaba qozonadi va birdaniga barcha maqsadlariga erishadi: u o'zining sobiq sevgilisi Vaska Peplu va raqibi Natashadan qasos oladi, sevilmagan eridan qutuladi va xonaning yagona egasiga aylanadi. uy. Vasilisada hech qanday odam qolmadi va uning ma'naviy qashshoqligi xonadonning aholisi ham, uning egalari ham suvga cho'mgan ijtimoiy sharoitlar qanchalik katta ekanligini ko'rsatadi.

Ammo sevgi mojarosi sahna harakatini tashkil eta olmaydi va dramaturgik to'qnashuvning asosiga aylana olmaydi, agar tungi turar joylar oldida yuzaga kelgan bo'lsa, bu ularga ta'sir qilmasa. . Ular bu munosabatlarning o'zgarishlariga juda qiziqadi, lekin ularda qatnashmaydi, qoladi faqat begonalar. Binobarin, sevgi mojarosi ham dramatik mojaroga asos bo'lishi mumkin bo'lgan vaziyatni yaratmaydi.

Yana bir bor takrorlaymiz: Gorkiy pyesasidagi tasvir mavzusi nafaqat voqelikning ijtimoiy qarama-qarshiliklari yoki ularni hal qilishning mumkin bo'lgan usullari; uning butun nomuvofiqligida tungi qolishning ongiga qiziqadi. Tasvirning bunday obyekti falsafiy drama janriga xosdir. Bundan tashqari, u badiiy ifodaning noan'anaviy shakllarini ham talab qiladi: an'anaviy tashqi harakat (hodisalar seriyasi) o'z o'rnini ichki harakat deb ataladigan narsaga bo'shatadi. Kundalik hayot sahnada aks ettiriladi: xonadonlar o'rtasida mayda janjallar bo'ladi, qahramonlardan biri paydo bo'ladi va yo'qoladi. Ammo bu holatlar syujetni shakllantirmaydi. Falsafiy masalalar dramaturgni dramaturgiyaning anʼanaviy shakllarini oʻzgartirishga majbur qiladi: syujet personajlar harakatida emas, balki ularning dialoglarida namoyon boʻladi; dramatik harakat Gorkiy tomonidan voqealardan tashqari turkumga tarjima qilingan.

Ekspozitsiyada mohiyatan hayotining tubida o‘zining fojiali ahvoli bilan kelishgan insonlarni ko‘ramiz. Mojaroning boshlanishi Luqoning paydo bo'lishidir. Tashqi tomondan, bu tungi boshpanalarning hayotiga hech qanday ta'sir qilmaydi, lekin ularning ongida og'ir ish boshlanadi. Luqo darhol ularning diqqat markazida bo'lib, syujetning butun rivojlanishi unga qaratilgan. Qahramonlarning har birida u o‘z shaxsiyatining yorqin tomonlarini ko‘radi, ularning har biriga kalit va yondashuvni topadi. Va bu qahramonlar hayotida haqiqiy inqilobni keltirib chiqaradi. Ichki harakatning rivojlanishi qahramonlar o'zlarida yangi va yaxshiroq hayotni orzu qilish qobiliyatini kashf etgan paytdan boshlanadi.

Ma'lum bo'lishicha, ular yorqin taraf, nima Luqo o'yinning har bir xarakterini taxmin qildi va uning asl mohiyatini tashkil etdi. Aylanadi, fohisha Nastya go'zal va yorqin sevgi orzulari; aktyor, mast odam, ijodkorlikni eslaydi va sahnaga qaytish haqida jiddiy o'ylaydi; "irsiy" o'g'ri Vaska Pepel o'zida halol yashash istagini topadi, Sibirga borishni va u erda kuchli usta bo'lishni xohlaydi.

Orzular Gorkiy qahramonlarining asl insoniy mohiyatini, ularning teranligi va pokligini ochib beradi..

Ijtimoiy ziddiyatning yana bir jihati mana shunday namoyon bo‘ladi: personajlar shaxsiyatining teranligi, ezgu intilishlari hozirgi ijtimoiy mavqeiga ochiq-oydin ziddir. Jamiyatning tuzilishi shundayki, inson o‘zining asl mohiyatini anglash imkoniyatiga ega bo‘lmaydi.

Luqo U xonadonda paydo bo'lgan birinchi daqiqadan boshlab, xonadonlarda firibgarlarni ko'rishni rad etadi. "Men ham firibgarlarni hurmat qilaman, mening fikrimcha, bitta burga ham yomon emas: hamma qora, hamma sakraydi"- shunday deydi u yangi qo'shnilarini nomlash huquqini oqlab "halol odamlar" va Bubnovning e'tirozini rad etish: — Rostini aytdim, lekin oldingi bahor. Bu pozitsiyaning kelib chiqishi Luqoning sodda antropologizmida, u bunga ishonadi inson dastlab yaxshi va faqat ijtimoiy sharoitlar uni yomon va nomukammal qiladi.

Luqoning ushbu hikoyasi uning barcha odamlarga, shu jumladan hayotning "pastki qismida" qolganlarga nisbatan iliq va xayrixoh munosabatining sababini aniqlaydi. .

Luqoning dramadagi pozitsiyasi juda murakkab va muallifning unga bo'lgan munosabati noaniq ko'rinadi. . Bir tomondan, Luqo o'zining va'z qilishiga va odamlarda tabiatining hozircha yashiringan, ular hatto gumon qilmagan eng yaxshi tomonlarini uyg'otish istagiga mutlaqo qiziqmaydi - ular o'zlarining pozitsiyalari bilan juda hayratlanarli darajada farq qiladi. jamiyatning pastki qismi. U suhbatdoshlariga chin dildan yaxshilik tilaydi, yangi, yaxshiroq hayotga erishishning haqiqiy yo'llarini ko'rsatadi. Va uning so'zlari ta'sirida qahramonlar haqiqatan ham metamorfozni boshdan kechiradilar.

Aktyor ichishni to'xtatadi va ichkilikbozlar uchun bepul shifoxonaga borish uchun pul tejaydi, hatto bunga muhtoj emasligiga shubha qilmaydi: ijodga qaytish orzusi unga kasallikni engish uchun kuch beradi.

Ash hayotini Natasha bilan Sibirga borish va u erda oyoqqa turish istagiga topshiradi.

Kleshning rafiqasi Nastya va Anna orzulari, juda xayoliy, ammo bu orzular ularga o'zlarini baxtli his qilish imkoniyatini beradi.

Nastya o‘zini tiyinlik romanlar qahramoni deb tasavvur qiladi, tushida mavjud bo‘lmagan Raul yoki Gaston haqida haqiqatan ham qodir bo‘lgan fidoyilik jasoratlarini ko‘rsatadi;

o'layotgan Anna, oxirat haqida orzu qilish ham umidsizlik hissidan qisman qutuladi: Faqat Bubnov Ha Baron, odamlar boshqalarga va hatto o'zlariga mutlaqo befarq bo'lib, Luqoning so'zlariga kar bo'lib qoladilar.

Luqoning pozitsiyasi bahs-munozaralarda namoyon bo'ladi Haqida haqiqat nima, Bubnov va Baron bilan u bilan birga paydo bo'lgan, ikkinchisi Nastyaning Raul haqidagi asossiz orzularini shafqatsizlarcha fosh qilganda: "Mana ... siz aytasiz - bu haqiqat ... U, haqiqatan ham, har doim ham odamning kasalligi tufayli emas ... .. har doim ham qalbning haqiqatini davolay olmaysiz...” Boshqacha qilib aytganda, Luqo tasalli beruvchi yolg'on odamga xayr-ehson qilishni tasdiqlaydi. Ammo Luqo yolg'on gapiryaptimi?

Bizning adabiy tanqidimizda azaldan Gorkiy Luqoning tasalli beruvchi va’zini so‘zsiz rad etadi, degan tushuncha hukmron. Ammo yozuvchining pozitsiyasi qiyinroq.

Vaska Pepel haqiqatan ham Sibirga boradi, lekin erkin ko'chmanchi sifatida emas, balki Kostylevni o'ldirganlikda ayblangan mahkum sifatida.

O'z kuchiga ishonchini yo'qotgan aktyor Luqo aytgan solih yurt haqidagi masal qahramonining taqdirini aynan takrorlaydi. Qahramonga bu syujetni aytib berishga ishonib, Gorkiyning o'zi uni to'rtinchi pardada urib, to'g'ridan-to'g'ri qarama-qarshi xulosalar chiqaradi. Luqo, solih yurtning mavjudligiga ishonchini yo'qotib, o'zini bo'g'ib o'ldirgan odam haqida masal aytib, odamni umidsizlikdan mahrum qilmaslik kerak, deb hisoblaydi. Gorkiy aktyorning taqdiri orqali o'quvchi va tomoshabinni odamni ilmoqqa olib kelishi mumkin bo'lgan yolg'on umid ekanligiga ishontiradi. Ammo oldingi savolga qaytsak: Qanday qilib Luka xonadonning aholisini aldadi?

Aktyor uni bepul klinika manzilidan chiqmaganlikda ayblamoqda . Hamma qahramonlar bunga rozi umid Luqo ularning qalbiga joylashtirgan, yolg'on. Axir u ularni hayot tubidan olib chiqishga va'da bermadi - u shunchaki chiqish yo'li bor va bu ularga buyurilmagan degan qo'rqoq e'tiqodlarini qo'llab-quvvatladi. Xonadoshlar ongida uyg‘ongan o‘sha o‘ziga ishonch juda mo‘rt bo‘lib chiqdi va uni qo‘llab-quvvatlay olgan qahramonning yo‘qolishi bilan u darhol so‘ndi. Gap qahramonlarning zaifligi, ularning Kostylevlar xonadonida yashashga mahkum qiladigan shafqatsiz ijtimoiy sharoitlarga qarshi turish uchun hech bo'lmaganda biron bir narsa qilishga qodir emasligi va istamasligi haqida.

Shuning uchun muallif asosiy ayblovni Luqoga emas, balki o'z irodasini haqiqatga qarshi qo'yish uchun o'zida kuch topa olmagan qahramonlarga murojaat qiladi. Shunday qilib, Gorkiy rus milliy xarakterining o'ziga xos xususiyatlaridan birini ochishga muvaffaq bo'ldi: voqelikdan norozilik, unga keskin tanqidiy munosabat va bu haqiqatni o'zgartirish uchun hech narsa qilishni istamaslik. . Shuning uchun Luqo ularning qalblarida shunday iliq javob topadi: axir, u ularning hayotidagi muvaffaqiyatsizliklarni tashqi sharoitlar bilan izohlaydi va qahramonlarning o'zlarini muvaffaqiyatsiz hayotda ayblashga umuman moyil emas. Va bu vaziyatni qandaydir tarzda o'zgartirishga harakat qilish fikri Lukaning ham, uning suruvining ham xayoliga kelmaydi. Shuning uchun, shunday qahramonlar Luqoning ketishini keskin boshdan kechiradilar: ularning qalblarida uyg'ongan umid ularning qahramonlarida ichki yordam topa olmaydi; ular har doim tashqi yordamga muhtoj bo'ladi, hatto "pasportsiz" Luqo kabi amaliy ma'noda nochor odamdan ham.

Luka passiv ongning mafkurasidir, bu Gorkiy uchun qabul qilinishi mumkin emas.

Yozuvchining so'zlariga ko'ra, passiv mafkura qahramonni hozirgi pozitsiyasi bilan yarashtirishi mumkin va uni Nastya, Anna, aktyor bilan bo'lgani kabi, bu pozitsiyani o'zgartirishga undamaydi. . Ammo uning passiv mafkurasiga hech bo'lmaganda nimadir qarshilik ko'rsatishi mumkin bo'lgan bu qahramonga kim e'tiroz bildira oladi? Xonadonda bunday qahramon yo'q edi. Xulosa shuki, pastki boshqa mafkuraviy pozitsiyani rivojlantira olmaydi, shuning uchun Luqoning g'oyalari uning aholisiga juda yaqin. Ammo uning va'zi hayotda yangi pozitsiyaning paydo bo'lishiga turtki berdi. Satin uning vakili bo'ldi.

U yaxshi biladiki, uning fikrlash tarzi Lukaning so'zlariga munosabat bo'lib chiqadi: «Ha, u, bizning xonadoshlarimizni achitgan keksa xamirturush edi ... Chol? U aqlli!.. Chol charlatan emas! Haqiqat nima? Inson haqiqatdir! U tushundi... siz tushunmadingiz!... U... menga eski va iflos tangadagi kislota kabi ish tutdi...” xo‘rlash – hayotdagi boshqacha pozitsiyani ifodalaydi. Ammo bu hali ham ijtimoiy sharoitlarni o'zgartirishga qodir faol ongni shakllantirish yo'lidagi birinchi qadamdir.

Dramaning fojiali yakuni (Aktyorning o‘z joniga qasd qilishi) “Tuyida” spektaklining janr xususiyati haqida savol tug‘diradi. Dramaturgiyaning asosiy janrlarini eslatib o'taman. Ularning orasidagi farq tasvir mavzusi bilan belgilanadi. Komediya - axloqiy janr, shuning uchun komediyadagi obrazning predmeti jamiyatning rivojlanishining qahramonlik bo'lmagan davridagi portretidir. Fojiada tasvirlash mavzusi ko'pincha qahramon-ideologning jamiyat, tashqi dunyo va engib bo'lmaydigan holatlar bilan fojiali, hal qilib bo'lmaydigan ziddiyatiga aylanadi. Bu ziddiyat tashqi sferadan qahramon ongiga o'tishi mumkin. Bunday holda, biz ichki ziddiyat haqida gapiramiz. Drama falsafiy yoki ijtimoiy muammolarni o'rganishga qaratilgan janrdir.

“Pastda” spektaklini fojea deb hisoblashimga asos bormi? Darhaqiqat, bu holatda men Aktyorni qahramon-mafkurachi sifatida belgilashim va uning jamiyat bilan ziddiyatini mafkuraviy deb hisoblashim kerak, chunki qahramon-ideolog o'z mafkurasini o'lim bilan tasdiqlaydi. Fojiali o'lim - bu qarama-qarshi kuchga ta'zim qilmaslik va g'oyalarni tasdiqlash uchun oxirgi va ko'pincha yagona imkoniyat.

Yo'qdek tuyuladi. Uning o'limi umidsizlik va qayta tug'ilish uchun o'z kuchiga ishonmaslik harakatidir. "Pastki" qahramonlari orasida haqiqatga qarshi bo'lgan aniq mafkurachilar yo'q. Bundan tashqari, ular o'zlarining ahvolini fojiali va umidsiz deb bilishmaydi. Hayotning fojiali dunyoqarashi mumkin bo'lgan paytda ular hali ong darajasiga erishmaganlar, chunki u ijtimoiy yoki boshqa holatlarga ongli ravishda qarshilik ko'rsatishni o'z ichiga oladi.

Gorkiy bunday qahramonni Kostylevning xonadonida, hayotining "pastki qismida" topmasligi aniq. Binobarin, “Tuyida”ni ijtimoiy-falsafiy va ijtimoiy drama deb qarash mantiqan to‘g‘riroq bo‘lar edi.

Asarning janr tabiati haqida fikr yuritar ekanmiz, dramaturgning diqqat markazida qanday to'qnashuvlar turganini, obrazning asosiy mavzusi nima bo'lishini aniqlash kerak. “Pastda” spektaklida Gorkiyning tadqiqot mavzusi asr boshidagi rus voqeligining ijtimoiy sharoitlari va uning qahramonlar ongida aks etishidir. Shu bilan birga, tasvirning asosiy, asosiy mavzusi - bu tungi turar joylarning ongi va unda namoyon bo'lgan rus milliy xarakterining jihatlari.

Gorkiy qahramonlar xarakteriga qanday ijtimoiy sharoitlar ta'sir qilganligini aniqlashga harakat qilmoqda. Buning uchun u personajlarning fonini ko'rsatadi, bu esa tomoshabinga qahramonlarning dialoglaridan aniq bo'ladi. Ammo u uchun o'sha ijtimoiy vaziyatlarni, qahramonlar hozir bo'lgan "pastki" holatlarni ko'rsatish muhimroqdir. Aynan ularning bu pozitsiyasi sobiq aristokrat Baronni firibgar Bubnov va o'g'ri Vaska Pepelga tenglashtiradi va hamma uchun ongning umumiy xususiyatlarini shakllantiradi: voqelikni rad etish va shu bilan birga unga nisbatan passiv munosabat.

Rus realizmi doirasida 1940-yillardan boshlab voqelikka nisbatan ijtimoiy tanqidning pafosini tavsiflovchi yoʻnalish rivojlanmoqda. Aynan shu yo'nalish, masalan, Gogol, Nekrasov, Chernishevskiy, Dobrolyubov, Pisarev nomlari bilan ifodalangan, bu nomni oldi. tanqidiy realizm.

Gorkiy “Tuyida” dramasida ana shu an’analarni davom ettiradi, bu uning hayotning ijtimoiy jihatlariga va ko‘p jihatdan bu hayotga singib ketgan va u bilan shakllangan qahramonlarga nisbatan tanqidiy munosabatida namoyon bo‘ladi.

Tipik eng keng tarqalgan degani emas: aksincha, tipik ko'proq istisnolarda namoyon bo'ladi. Tipiklikni hukm qilish - bu qaysi holatlar u yoki bu xarakterning paydo bo'lishiga olib kelganligi, bu xarakter nimadan kelib chiqqanligi, qahramonning kelib chiqishi, taqdirning qaysi burilishlari uni hozirgi mavqega olib kelganligi va ongining ma'lum fazilatlarini belgilab berganligini hukm qilishdir.

"Pastda" spektakli tahlili (oppozitsiya)

Gorkiy dramaturgiyasida Chexov an'anasi. Gorkiy dastlab Chexovning yangiligi haqida aytgan edi "o'ldirilgan realizm"(an'anaviy drama), tasvirlarni ko'tarish "ruhiy ramz". “Chayqa” muallifining personajlarning keskin to‘qnashuvidan, tarang syujetdan uzoqlashishi mana shunday belgilandi. Chexovdan keyin Gorkiy kundalik, "voqeasiz" hayotning shoshqaloq sur'atini etkazishga va undagi personajlarning ichki motivlarining "ostki oqimini" ta'kidlashga harakat qildi. Faqat bu "hozirgi" Gorkiyning ma'nosini, albatta, o'ziga xos tarzda tushundi. Chexovda nafis kayfiyat va kechinmalar o‘yinlari bor. Gorkiyda turli xil dunyoqarashlar to'qnashuvi, Gorkiy haqiqatda kuzatgan fikrning "fermentatsiyasi" mavjud. Birin-ketin uning dramalari paydo bo'ladi, ularning ko'pchiligi tasviriy ravishda "sahnalar" deb ataladi: "Kichik burjua" (1901), "Pastda" (1902), "Yoz aholisi" (1904), "Quyosh bolalari" ( 1905), "Varvarlar" (1905).

“Pastda” ijtimoiy-falsafiy drama sifatida. Ushbu asarlar siklidan “Pastda” fikr teranligi va qurilishning mukammalligi bilan ajralib turadi. Moskva badiiy teatri tomonidan sahnalashtirilgan, kamdan-kam muvaffaqiyat qozongan spektakl o'zining "sahnadan tashqari materiali" - serserilar, firibgarlar, fohishalar hayotidan olingan va shunga qaramay, falsafiy boyligi bilan hayratda qoldirdi. Qorong'i, iflos xonadonlar aholisiga muallifning maxsus yondashuvi ma'yus rangni, qo'rqinchli hayot tarzini "engib o'tishga" yordam berdi.

O'yin o'zining so'nggi nomini teatr afishasida, Gorkiy boshqalardan o'tib ketganidan keyin oldi: "Quyoshsiz", "Nochlejka", "Dno", "Hayot tubida". Serserilarning fojiali holatini keltirib chiqargan asl nusxalardan farqli o'laroq, ikkinchisi aniq noaniqlikka ega edi va keng tarqalgan: "pastki qismida" nafaqat hayot, balki birinchi navbatda inson ruhi.

Bubnov o'zi va birga yashovchilar haqida shunday deydi: "...hamma narsa so'ndi, bitta yalang'och odam qoldi". Drama qahramonlari o'zlarining oldingi mavqeini yo'qotish "so'nayotgani" tufayli haqiqatan ham tafsilotlarni chetlab o'tib, ba'zi universal tushunchalarga moyil bo'ladilar. Bu variantda shaxsning ichki holati yaqqol namoyon bo'ladi. "Qorong'u qirollik" normal sharoitda sezilmaydigan mavjudlikning achchiq ma'nosini ajratib ko'rsatishga imkon berdi.

Odamlarning ruhiy ajralish muhiti. Polilogning roli. 20-asr boshidagi barcha adabiyotga xos xususiyat. Gorkiy dramasida parchalangan, elementar dunyoga og'riqli munosabat kamdan-kam miqyos va gavdalanishning ishonarliligiga ega bo'ldi. Muallif Kostylev mehmonlarining o'zaro begonalashuvining barqarorligi va chegarasini "polilog" ning asl shaklida etkazgan. Amalda I barcha belgilar gapiradi, lekin har biri deyarli boshqalarni tinglamasdan, o'zi haqida gapiradi. Muallif bunday “muloqot”ning davomiyligini ta’kidlaydi. Kvashnya (o'yin uning so'zlari bilan boshlanadi) Klesch bilan sahna ortida boshlangan bahsni davom ettiradi. Anna "har bir Xudoning kuni" davom etadigan narsalarni to'xtatishni so'raydi. Bubnov Satinaning gapini bo'ladi: "Men buni yuz marta eshitdim".

Parcha gaplar va tortishuvlar oqimida ramziy tovushga ega bo'lgan so'zlar ta'kidlanadi. Bubnov ikki marta takrorlaydi (mo'ynali biznes bilan shug'ullanadi): "Va iplar chirigan ..." Nastya Vasilisa va Kostylev o'rtasidagi munosabatlarni tavsiflaydi: "Har bir tirik odamni shunday er bilan bog'lang ..." Bubnov Nastyaning ahvoli haqida e'tibor beradi. o'zi: "Siz hamma joyda ortiqchasiz". Muayyan vaziyatda aytilgan iboralar "subtekst" ma'nosini ochib beradi: xayoliy aloqalar, baxtsizning shaxsiyati.

O'yinning ichki rivojlanishining o'ziga xosligi. Vaziyat o'zgarmoqda Luqoning paydo bo'lishi. Aynan uning yordami bilan boshpana ruhlarining chuqurchalarida xayoliy orzular va umidlar jonlanadi. Dramaning II va III qismlari"yalang'och odam" da boshqa hayotga jalb qilishni ko'rishga imkon beradi. Ammo, yolg'on g'oyalarga asoslanib, u faqat baxtsizliklar bilan tugaydi.

Bu natijada Luqoning roli juda katta. Aqlli, bilimdon chol o'zining haqiqiy atrofiga befarq qaraydi, "odamlar yaxshiroq yashash uchun ... Yuz yil va balki undan ham ko'proq - ular yaxshiroq inson uchun yashaydilar" deb hisoblaydi. Shuning uchun, Ash, Natasha, Nastya, aktyorning aldanishlari unga tegmaydi. Shunga qaramay, Gorkiy Luqoning ta'siri bilan nima sodir bo'layotganini umuman cheklamadi.

Yozuvchi insoniy tarqoqlikdan kam emas, mo‘jizaga sodda ishonchni qabul qilmaydi. Ash va Natashaning Sibirning ma'lum bir "solih yurtida" tasavvur qilishlari mo''jizadir; aktyor - marmar kasalxonada; Shomil - halol mehnatda; Nastya - sevgida baxt. Luqoning nutqlari o'z ta'sirini o'tkazdi, chunki ular yashirin illyuziyalarning unumdor tuproqlariga tushdi.

Havoriylarning II va III dagi muhiti I harakatdan farq qiladi. Bu yerda xonadon aholisining qandaydir nomaʼlum dunyoga qochishi, hayajonli kutish kayfiyati, sabrsizlikning keng tarqalgan motivi mavjud. Luqo Eshga maslahat beradi: “... bu yerdan - tez yuring! - keting! Ket ... "Aktyor Natashaga aytadi:" Men ketyapman, ketyapman ...<...>Siz ham keting...” Esh Natashani ko‘ndirdi: “... biz o‘z ixtiyorimiz bilan Sibirga borishimiz kerak... U yerga boraylik, maylimi? Ammo keyin umidsizlikning boshqa achchiq so'zlari eshitiladi. Natasha: "Boradigan joy yo'q." Bubnov bir marta "o'z vaqtida esladi" - u jinoyatni tark etdi va abadiy ichkilikbozlar va firibgarlar davrasida qoldi. Satin o'zining o'tmishini eslab, qattiq ta'kidlaydi: "Qamoqdan keyin hech qanday yo'l yo'q". Va Kleshch og'riq bilan tan oladi: "Hech qanday boshpana yo'q ... hech narsa yo'q." Yotoq uyi aholisining ushbu nusxalarida vaziyatlardan aldamchi ozodlik mavjud. Gorkiy sersuvlari, rad etishlari tufayli, noyob yalang'och odam uchun bu abadiy dramani boshdan kechirmoqda.

Mavjudlik doirasi yopilganga o'xshaydi: befarqlikdan erishib bo'lmaydigan orzuga, undan haqiqiy qo'zg'olonlarga yoki o'limga. Ayni paytda dramaturg qahramonlarning mana shu holatida ularning ruhiy sinish manbasini topadi.

IV harakatning ma'nosi. IV aktda - oldingi holat. Va shunga qaramay, mutlaqo yangi narsa sodir bo'lmoqda - serserilar haqida ilgari uyqusirab o'ylashning fermentatsiyasi boshlanadi. Nastya va aktyor birinchi marta ahmoq sinfdoshlarini jahl bilan qoralaydilar. Tatar ilgari unga begona bo'lgan ishonchni bildiradi: ruhga "yangi qonun" berish kerak. Shomil birdan xotirjamlik bilan haqiqatni tan olishga harakat qiladi. Lekin asosiy narsa uzoq vaqtdan beri hech narsaga va hech kimga ishonmaganlar tomonidan ifodalanadi.

Baron “hech qachon hech narsani tushunmaganini” tan olib, o‘ychanlik bilan aytadi: “... axir, negadir men tug‘ilganman...” Bu hayajon barchani bog‘lab turadi. Va bu "U nima uchun tug'ilgan?" Degan savolni kuchaytiradi. Saten. U aqlli, beadab, serserilarga to'g'ri qaraydi: "g'ishtdek ahmoq", "qoramol", hech narsani bilmaydigan va bilishni istamaydigan. Shuning uchun Satin (u "mast bo'lganda mehribon") odamlarning qadr-qimmatini himoya qilishga, ularning imkoniyatlarini kashf etishga harakat qilmoqda: "Hamma narsa insonda, hamma narsa inson uchun". Satinning mulohazalarini takrorlash dargumon, baxtsizning hayoti o'zgarmaydi (muallif har qanday bezakdan uzoqdir). Ammo Satin fikrining parvozi tinglovchilarni o'ziga jalb qiladi. Birinchi marta ular to'satdan katta dunyoning kichik bir qismi kabi his qilishadi. Shuning uchun aktyor o'z taqdiriga dosh bermaydi, hayotini kesib tashlaydi.

"Achchiq birodarlar" ning g'alati, to'liq amalga oshirilmagan yaqinlashuvi Bubnovning kelishi bilan yangi tus oladi.. "Odamlar qayerda?" - qichqiradi va "butun tun ... qo'shiq aytishni", taqdirini "ko'mib tashlashni" taklif qiladi. Shuning uchun Satin aktyorning o'z joniga qasd qilgani haqidagi xabarga keskin javob beradi: "Eh ... qo'shiqni buzdi ... ahmoq".

Asarning falsafiy subteksti. Gorkiyning ijtimoiy-falsafiy janrdagi o'yini va hayotiy o'ziga xosligi bilan, shubhasiz, umuminsoniy tushunchalarga qaratilgan edi: odamlarning begonalashuvi va mumkin bo'lgan aloqalari, haqoratli vaziyatni xayoliy va haqiqiy engish, illyuziyalar va faol fikrlash, uyqu va ruhni uyg'otish. "Pastda" qahramonlari umidsizlik tuyg'usidan xalos bo'lmasdan, faqat intuitiv ravishda haqiqatga tegishdi. Bunday psixologik to‘qnashuv dramaning falsafiy ohangini kengaytirib, umumiy ahamiyatini (hatto chetlanganlar uchun ham) va haqiqiy ma’naviy qadriyatlarga erishish qiyinligini ochib berdi. Abadiy va vaqtinchalik, barqarorlik va shu bilan birga odatiy g'oyalarning beqarorligi, kichik sahna maydoni (iflos xona) va insoniyatning katta dunyosi haqida fikr yuritish yozuvchiga murakkab hayotiy muammolarni kundalik hayotda mujassamlashtirishga imkon berdi. vaziyat.

Pastki qismida mening bobma-bob xulosam bor

Birinchi harakat

G'orga o'xshash yerto'la. Shifti og'ir, gipslari parchalanib ketgan. tomoshabinlardan nur. Panjara orqasida o'ng tomonda Pepelning shkafi, Bubnovning ikki qavatli karavotlari yonida, burchakda Kvashnya, Baron, Nastya yashaydigan oshxona eshigi qarshisida katta rus pechkasi bor. Pechning orqasida chintz pardasi ortida keng karavot bor. Choyshablar atrofida. Oldinda, daraxt pog'onasida anvilli vise bor. Kvashnya, Baron, Nastya yaqin atrofda o'tirib, kitob o'qiydilar. Anna parda ortidagi karavotda qattiq yo‘talayapti. U karavotda Bubnovning eski yirtilgan shimlarini ko'zdan kechirmoqda. Uning yonida endigina uyg'ongan Satina yolg'on gapiradi va xirillaydi. Aktyor pechka ustida band.

Bahorning boshlanishi. Ertalab.

Kvashnya, Baron bilan gaplashib, boshqa turmushga chiqmaslikka va'da beradi. Bubnov Satindan nega "xirg'ilyapti" deb so'raydi? Kvashnya o'zining erkin ayol ekanligi haqidagi g'oyasini rivojlantirishda davom etmoqda va hech qachon "o'zini qal'aga berishga" rozi bo'lmaydi. Shomil unga qo'pollik bilan baqiradi: “Siz yolg'on gapiryapsiz! Abramkaga o'zingiz uylanasiz.

Baron uni o'qiyotgan Nastyaning kitobini olib, "O'lik sevgi" nomli qo'pol nom ustidan kuladi. Nastya va Baron kitob uchun janjallashmoqda.

Kvashnya xotinini o'limga olib kelgan keksa echki bilan Kleshni tanbeh qiladi. Shomil dangasalik bilan ta'na qiladi. Kvashnya Shomil haqiqatni eshitishni xohlamasligiga amin. Anna tinch o'lish uchun sukut saqlashni so'raydi, Kleshch xotinining so'zlariga sabrsizlik bilan munosabatda bo'ladi va Bubnov falsafiy ta'kidlaydi: "Shovqin o'limga to'sqinlik qilmaydi".

Kvashnya hayron bo'ldi, Anna qanday qilib bunday "mash'um" bilan yashagan? O'layotgan ayol yolg'iz qolishni so'raydi.

Kvashnya va Baron bozorga borishadi. Anna chuchvara yeyish taklifini rad etadi, ammo Kvashnya hali ham köfte qoldiradi. Baron Nastyani mazax qiladi, uni bezovta qilishga harakat qiladi va keyin shoshilib Kvashnyaga jo'nab ketadi.

Nihoyat uyg'ongan Satin bir kun oldin uni kim va nima uchun urganiga qiziqadi. Bubnov hammasi bir xilmi yoki yo'qmi deb bahslashadi, lekin ular uni kartalar uchun urishdi. Aktyor o'choqdan bir kun Satin butunlay o'ldirilishini aytadi. Shomil aktyorni pechkadan tushib, yerto'lani tozalashni boshlashga chaqiradi. Aktyor e'tiroz bildiradi, navbat baronda. Oshxonadan ichkariga qaragan baron bandligini oqladi - u Kvashnya bilan bozorga boradi. Aktyor ishlasin, uning ishi yo'q yoki Nastya. Nastya rad etadi. Kvashnya Aktyordan uni olib tashlashni so'raydi, u buzilmaydi. Aktyor o'zini kasallik bilan oqlaydi: changdan nafas olish uning uchun zararli, uning tanasi spirtli ichimliklar bilan zaharlangan.

Satin tushunarsiz so'zlarni talaffuz qiladi: "sicambre", "makrobiyotikalar", "transsendental". Anna eriga Kvashnya qoldirgan chuchvara yeyishni taklif qiladi. Uning o'zi ham yaqinlashib kelayotgan oqibatni kutgan holda sustlashadi.

Bubnov Satindan bu so'zlar nimani anglatishini so'raydi, lekin Satin allaqachon ularning ma'nosini unutgan va umuman, u bu suhbatlardan, ehtimol ming marta eshitgan barcha "inson so'zlaridan" charchagan.

Aktyor bir paytlar Gamletda qabr qazuvchi rolini o‘ynaganini eslaydi va u erdan Gamletning so‘zlarini keltiradi: “Ofeliya! Ey, duolaringda meni esla!

Ishda o'tirgan Shomil fayl bilan g'ijirlaydi. Va Satinning eslashicha, u bir paytlar yoshligida telegrafda xizmat qilgan, ko'p kitob o'qigan, o'qimishli odam edi!

Bubnov bu voqeani "yuz marta" eshitganiga shubha bilan ta'kidlaydi, lekin uning o'zi mo'ynali edi, uning o'z muassasasi bor edi.

Aktyor ta'lim bema'nilik, asosiysi iste'dod va o'ziga ishonch ekanligiga amin.

Ayni paytda, Anna eshikni ochishni so'raydi, u tiqilib qoldi. Shomil rozi bo'lmaydi: u polda sovuq, sovuq bor. Aktyor Annaning oldiga keladi va uni koridorga olib chiqishni taklif qiladi. Bemorni qo'llab-quvvatlab, uni havoga olib chiqadi. Ko‘rishgan Kostilev ularning ustidan kuladi, ular qanday “ajoyib juftlik” ekan.

Kostylev Kleschdan Vasilisa ertalab shu yerda bo'lganmi? Shomil olib tashlanmadi. Kostylev Kleshchni xonadonda besh so'mlik joy egallagani va ikkitasini to'lab, ellik tiyinlik bir parcha qo'yishi kerakligi uchun tanbeh berdi; "Ilmoq tashlagan ma'qul" - Shomil javob qaytaradi. Kostylev bu ellik dollarga chiroq moyi sotib olishini va o'zining va boshqa odamlarning gunohlari uchun ibodat qilishni orzu qiladi, chunki Kleshch o'z gunohlari haqida o'ylamaydi, shuning uchun u xotinini qabrga olib keldi. Shomil chiday olmaydi va egasiga baqira boshlaydi. Qaytgan aktyor Annani koridorda yaxshi joylashtirganini aytadi. Egasi hamma narsa keyingi dunyoda yaxshi aktyorning hisobiga tushishini payqadi, lekin agar Kostylev endi uni qarzning yarmidan mahrum qilsa, aktyor ko'proq mamnun bo'lardi. Kostylev darhol ohangini o'zgartiradi va so'radi: "Yurakning mehribonligini pulga tenglashtirish mumkinmi?" Mehribonlik boshqa, burch boshqa. Aktyor Kostylevni yolg'onchi deb ataydi. Egasi Ashning shkafini taqillatadi. Satin Pepel ochadi deb kuladi va Vasilisa u bilan. Kostylev g'azablangan. Eshikni ochib Pepel Kostylevdan soat uchun pul talab qiladi va pulni olib kelmaganini bilgach, jahli chiqib, egasiga tanbeh beradi. U Kostylevni qo'pollik bilan silkitib, undan etti rubl qarzini talab qiladi. Egasi ketgach, Ashga xotinini qidirayotgani tushuntiriladi. Satin Vaskaning hali Kostylevni mixga ololmaganidan hayratda. Ash "bunday axlatlar tufayli hayotini buzmaydi" deb javob beradi. Satin Pepelga "Kostylevni aql bilan o'ldirishni, keyin Vasilisa bilan turmush qurishni va xonadon egasi bo'lishni" o'rgatadi. Bunday istiqbol Ashga yoqmaydi, xonadonlar uning barcha mol-mulkini tavernada ichishadi, chunki u mehribon. Ash Kostylev uni noto'g'ri vaqtda uyg'otganidan g'azablandi, u shunchaki tushida ulkan pirojnoe tutganini ko'rdi. Satin bu pirojnoe emas, balki Vasilisa edi, deb kuladi. Ash Vasilisa bilan birga hammani do'zaxga yuboradi. Ko‘chadan qaytgan Shomil sovuqdan norozi. U Annani olib kelmadi - Natasha uni oshxonaga olib bordi.

Satin Ashdan bir tiyin so'raydi, lekin aktyor ularga ikki tiyin kerakligini aytadi. Vasiliy rubl so'raguncha beradi. Satin o'g'rining mehribonligiga qoyil qoladi, "dunyoda yaxshiroq odamlar yo'q". Shomil ularning oson pul olishlarini payqaydi, shuning uchun ular mehribon. Satin e'tiroz bildiradi: "Ko'p odamlar pulni osonlik bilan olishadi, lekin ozchilik uni osonlik bilan bo'lishadi", deydi u, agar ish yoqimli bo'lsa, u ishlashi mumkin. “Ish zavqli bo'lsa, hayot yaxshi! Ish burch bo'lsa, hayot qullikdir!”

Saten va aktyor tavernaga boradilar.

Ash Shomildan Annaning sog'lig'i haqida so'raydi, u tez orada o'lishini aytadi. Ash Shomilga ishlamaslikni maslahat beradi. — Lekin qanday yashash kerak? - u qiziqadi. "Boshqalar yashaydi", deydi Pepel. Shomil atrofidagilarni mensimay gapiradi, u bu yerdan chiqib ketishiga ishonadi. Ash ob'ektlari: atrofdagilar Kleschdan yomonroq emas va "sharaf va vijdon ularga hech qanday foyda keltirmaydi. Siz ularni etik o'rniga kiyib bo'lmaydi. Kuch va kuchga ega bo'lganlarga or-nomus va vijdon kerak”.

Sovugan Bubnov ichkariga kiradi va Ashning sharaf va vijdon haqidagi savoliga, unga vijdon kerak emasligini aytadi: "Men boy emasman". Ash u bilan rozi, lekin Shomil qarshi. Bubnovni qiziqtiradi: Kleshch o'z vijdonini egallamoqchimi? Ash Kleshchga Satin va Baron bilan vijdon haqida gapirishni maslahat beradi: ular aqlli, garchi mast bo'lsalar ham. Bubnov amin: "Kim mast va aqlli - uning ichida ikki er."

Pepel Satinning vijdonli qo'shniga ega bo'lish qulay ekanligini, ammo vijdonli bo'lish "foydali emas" deganini eslaydi.

Natasha sargardon Lukani olib keladi. U yig'ilganlarni xushmuomalalik bilan kutib oladi. Natasha yangi mehmonni tanishtiradi va uni oshxonaga taklif qiladi. Luqo ishontiradi: keksa odamlar - qaerda issiq bo'lsa, vatan bor. Natasha Kleshga Annaga keyinroq kelishini va unga mehribon bo'lishini aytadi, u o'layapti va u qo'rqadi. Ash o'lim qo'rqinchli emas ob'ektlar, va agar Natasha uni o'ldirsa, u ham toza qo'lidan o'lishdan xursand bo'ladi.

Natasha uni tinglashni xohlamaydi. Ash Natashani hayratda qoldiradi. U nima uchun uni rad etayotganiga hayron bo'ladi, baribir, u shu erda g'oyib bo'ladi.

"Siz orqali va g'oyib bo'ling"- deydi Bubnov.

Klesh va Bubnovning aytishicha, agar Vasilisa Ashning Natashaga bo'lgan munosabatini bilsa, ikkalasi ham xursand bo'lmaydi.

Oshxonada Luka qayg'uli qo'shiq kuylaydi. Ash hayron bo'ladi, nega odamlar birdan xafa bo'lishadi? U Lukaga yig'lamang deb baqiradi. Vaska chiroyli qo'shiq tinglashni yaxshi ko'rardi va bu qichqiriq ohangdorlikni keltirib chiqaradi. Luka hayron. U yaxshi qo'shiq aytadi deb o'yladi. Lukaning so'zlariga ko'ra, Nastya oshxonada o'tirib, kitob uchun yig'laydi. Baron buni ahmoqlik deb aytadi. Pepel baronga to'rt oyoqqa turib, yarim shisha ichimlik uchun it kabi hurishni taklif qiladi. Baron hayron qoladi, bu Vaska qanday quvonch. Axir, endi ular teng. Luka baronni birinchi marta ko'rmoqda. Men graflar, knyazlar va baronni ko'rdim - birinchi marta "va hatto keyin ham buzilgan".

Luqoning aytishicha, bir kecha-kunduzda yaxshi hayot kechiriladi. Ammo baron uxlayotganida qaymoqli qahva ichganini eslaydi.

Luka e'tiborga oladi: vaqt o'tishi bilan odamlar aqlli bo'lishadi. "Ular yomonroq yashaydilar, lekin xohlashadi - hamma narsa yaxshiroq, o'jar!" Baron chol bilan qiziqadi. Kim? U javob beradi: begona. Dunyoda hamma sarson, “Yerimiz osmonda sargardon” deydi. Baron Vaska bilan tavernaga boradi va Luka bilan xayrlashib, uni yolg'onchi deb ataydi. Alyosha akkordeon bilan kiradi. U qichqirishni va ahmoq kabi harakat qilishni boshlaydi, bu boshqalardan yomon emas, shuning uchun Medyakin unga ko'chada yurishga ruxsat bermaydi. Vasilisa paydo bo'ladi va Alyoshaga qasam ichadi va uni ko'zdan uzoqlashtiradi. Bubnovga, agar u paydo bo'lsa, Alyoshani haydashni buyuradi. Bubnov rad etadi, lekin Vasilisa g'azab bilan eslatadi, chunki u rahm-shafqat bilan yashayotgan bo'lsa, u xo'jayinlariga bo'ysunsin.

Luka bilan qiziqqan Vasilisa uni yolg'on deb ataydi, chunki uning hujjatlari yo'q. Styuardessa Ashni qidirmoqda va uni topa olmay, Bubnovni axloqsizlik uchun sindirib tashladi: "Hech qanday dona qolmasligi uchun!" U jahl bilan Nastyaga podvalni tozalashni so'raydi. Opasining shu yerda ekanligini bilgach, Vasilisa yanada g'azablanib, boshpanalarga baqirdi. Bubnov bu ayolning naqadar yovuzligidan hayratda. Nastya, Kostylev kabi eri bilan hamma yovvoyi bo'lib ketadi, deb javob beradi. Bubnov tushuntiradi: "styuardessa" sevgilisining oldiga keldi, uni joyida topa olmadi va shuning uchun g'azablanadi. Luka yerto‘lani tozalashga rozi bo‘ladi. Bubnov Nastyadan Vasilisaning g'azabining sababini bilib oldi: Alyoshka Vasilisa Ashdan charchaganini, shuning uchun u yigitni ta'qib qilayotganini aytdi. Nastya bu yerda ortiqcha ekanidan xo'rsindi. Bubnov javob beradiki, u hamma joyda ortiqcha ... va er yuzidagi barcha odamlar ortiqcha ...

Medvedev kiradi va Luka bilan qiziqadi, nega uni tanimaydi? Luqo barcha erlar uning uchastkasiga kiritilmaganini va bundan ham ko'prog'i borligini aytadi. Medvedev Ash va Vasilisa haqida so'raydi, lekin Bubnov hech narsa bilmasligini rad etadi. Kashniya qaytib keladi. Medvedev uni uylanishga chaqirayotganidan shikoyat qiladi. Bubnov bu ittifoqni ma'qullaydi. Ammo Kvashnya tushuntiradi: ayol uylanishdan ko'ra tuynukda yaxshiroq.

Luqo Annani olib keladi. Kvashnya bemorga ishora qilib, uni mu o'limga olib kelganini aytadi. Kostylev Abram Medvedevni opasi tomonidan kaltaklangan Natashani himoya qilish uchun chaqiradi. Luka Annadan opa-singillar nimani baham ko'rmaganligini so'raydi. U ikkalasi ham yaxshi ovqatlangan, ham sog'lom, deb javob beradi. Anna Lukaga mehribon va muloyim ekanligini aytadi. U tushuntiradi: "ular g'ijimlangan edi, shuning uchun u yumshoq."

Ikkinchi harakat

Xuddi shu holat. Oqshom. Ikki qavatli karavotda Satin, Baron, Crooked Goit va Tatar karta o'ynashmoqda, Kleshch va Aktyor o'yinni tomosha qilmoqda. Bubnov Medvedev bilan shashka o'ynaydi. Luka Annaning karavoti yonida o'tiribdi. Sahna ikkita chiroq bilan xira yoritilgan. Biri qimorbozlarning yonida yonmoqda, ikkinchisi Bubnov yonida.

Tatarin va Krivoy Zob kuylaydi, Bubnov ham kuylaydi. Anna Lukaga o'zining og'ir hayoti haqida gapirib beradi, unda u kaltaklashdan boshqa hech narsani eslamaydi. Luqo unga tasalli beradi. Tatar karta o'yinida aldagan Satinga qichqiradi. Anna butun umri davomida ochlikdan o'tkazganini, oilasini ortiqcha ovqatlantirishdan, qo'shimcha bo'lak eyishdan qo'rqqanini eslaydi; Nahotki uni keyingi dunyoda azob kutayotgan bo‘lsa? Yerto‘lada qimor o‘yinchilari Bubnovning qichqirig‘i eshitiladi, keyin u qo‘shiq aytadi:

Xohlasangiz, qo'riqchi ...

Men qochib ketmayman...

Men ozod bo'lishni xohlayman - oh!

Men zanjirni buzolmayman ...

Egri Zob qo‘shiq kuylaydi. Tatar, baron xaritani yengiga yashirib, aldayapti, deb qichqiradi. Satin Tatarinni bilaman, deb ishontiradi: ular firibgarlar, nega u ular bilan o'ynashga rozi bo'ldi? Baron bir tiyin yo‘qotib qo‘yganiga ishontirib, uch so‘mlik qog‘oz so‘rab baqiradi. Egri goiter Tataringa, agar xonadoshlar halol yashashni boshlasa, uch kundan keyin ular ochlikdan o'lishlarini tushuntiradi! Satin baronni tanbeh qiladi: o'qimishli odam, lekin u kartalarda aldashni o'rganmagan. Abram Ivanovich Bubnovga yutqazdi. Saten yutuqni hisoblaydi - ellik uch tiyin. Aktyor uch tiyin so'raydi, keyin o'zi ham hayron bo'ladi, nega kerak? Satin Lukani tavernaga chaqiradi, lekin u rad etadi. Aktyor she'r o'qishni xohlaydi, lekin dahshat bilan hamma narsani unutganini angladi, xotirasini ichdi. Luka aktyorni mastlikdan davolayotganiga ishontirdi, faqat u kasalxona qaysi shaharda ekanligini unutdi. Luka Aktyorni tuzalib ketishiga, o'zini o'nglab olishiga va yana yaxshi yashashni boshlashiga ishontiradi. Anna u bilan gaplashish uchun Lukaga qo'ng'iroq qiladi. Shomil xotinining oldida turadi, keyin ketadi. Luka Kleschga rahm qiladi - u o'zini yomon his qiladi, Anna eriga bog'liq emasligini aytadi. U undan qurib qoldi. Luka Annaga o'lishini va o'zini yaxshi his qilishini tasalli qiladi. "O'lim - bu hamma narsani tinchlantiradi ... biz uchun mehribon ... Agar o'lsang, dam olasan!" Anna to'satdan boshqa dunyoda uni azob kutayotganidan qo'rqadi. Luqoning aytishicha, Rabbiy uni chaqiradi va u qiyin yashaganini aytadi, hozir dam oling. Anna so'raydi, agar u tuzalib ketsa nima bo'ladi? Luqo qiziqtiradi: nima uchun, yangi un uchun? Ammo Anna uzoqroq yashashni xohlaydi, hatto azob chekishga rozi bo'ladi, agar uni tinchlik kutsa. Ash ichkariga kirib, qichqiradi. Medvedev uni tinchlantirishga harakat qilmoqda. Luqo jim bo'lishni so'raydi: Anna o'lmoqda. Ash Lukaning fikriga qo'shiladi: "Siz, bobo, agar xohlasangiz, men sizni hurmat qilaman! Siz, uka, yaxshi ish qildingiz. Siz yaxshi yolg'on gapirasiz ... ertaklarni chiroyli gapirasiz! Yolg'on, hech narsa ... yetmaydi, uka, dunyoda yoqimli!

Vaska Medvedevdan Vasilisa Natashani yomon urganmi? Politsiyachi o'zini oqlaydi: "Bu oilaning ishi, kulning ishi emas." Vaska, agar xohlasa, Natasha u bilan birga ketishiga ishontiradi. Medvedev o'g'ri jiyani uchun rejalar tuzishga jur'at etganidan g'azablangan. U Cinderni toza suvga olib kelish bilan tahdid qiladi. Avvaliga Vaska jahl bilan aytadi: sinab ko'ring. Ammo keyin tergovchiga olib borsa, indamaydi, deb tahdid qiladi. U Kostylev va Vasilisa uni o'g'irlik qilishga undaganligini, ular o'g'irlangan narsalarni sotishlarini aytadi. Medvedev amin: hech kim o'g'riga ishonmaydi. Ammo Pepel haqiqatga ishonishlarini ishonch bilan aytadi. Pepel va Medvedev uni chalg'itib qo'yishlari bilan tahdid qilishmoqda. Politsiyachi muammoga duch kelmaslik uchun ketadi. Ash mazax qilib aytadi: Medvedev Vasilisaga shikoyat qilish uchun yugurdi. Bubnov Vaskaga ehtiyot bo'lishni maslahat beradi. Lekin Ash, Yaroslavl, siz o'z qo'llaringiz bilan ololmaysiz. "Agar urush bo'lsa, biz jang qilamiz", deb tahdid qiladi o'g'ri.

Luka Eshga Sibirga borishni maslahat beradi, Vaska uni davlat hisobidan olib ketguncha kutib turishini hazil qiladi. Luqo Sibirda Pepel kabi odamlar kerakligiga ishontiradi: "Bunday odamlar bor, bu kerak." Ash uning yo'lini oldindan belgilab qo'yganiga javob beradi: "Mening yo'lim men uchun belgilangan! Mening ota-onam butun umrimni qamoqxonalarda o'tkazdilar va men uchun xuddi shunday narsani buyurdilar ... Kichkinaligimda ular meni o'sha paytda o'g'ri, o'g'rilarning o'g'li deb atashgan ... "Luka Sibirni maqtaydi va uni "oltin tomon" deb ataydi. ”. Vaska Luka nima uchun yolg'on gapirayotganiga hayron bo'ladi. Chol javob beradi: “Va nima uchun bu sizga juda og'riqli kerak ... o'ylab ko'ring! U, haqiqatan ham, ehtimol siz uchun xafa bo'lgandir ... "Ash Lukadan Xudo bor yoki yo'qligini so'radi? Chol javob beradi: “Agar ishonsang, bor; Agar ishonmasangiz, yo'q ... Siz ishonadigan narsa - bu." Bubnov tavernaga boradi va Luka go'yo chiqib ketgandek eshikni yopib, ehtiyotkorlik bilan pechka ustiga chiqdi. Vasilisa Ashning xonasiga boradi va u erda Vasiliyni chaqiradi. U rad etadi; U hamma narsadan charchagan edi, u ham. Ash Vasilisaga qaraydi va uning go'zalligiga qaramay, u hech qachon unga yuragi yo'qligini tan oladi. Vasilisa Ashning birdan uni sevib qolganidan xafa bo'ldi. O'g'ri birdaniga emasligini tushuntiradi, u hayvonlar kabi, o'zi va eri yo'q. Vasilisa Eshga, uni bu erdan olib ketishiga umid qilishni yaxshi ko'rganini tan oldi. U Ashga singlisini taklif qiladi, agar u uni eridan ozod qilsa: "Bu ilmoqni mendan olib tashlang". Kul jilmaydi: u hamma narsani o'ylab topdi: eri - tobutga, sevgilisi - og'ir mehnatga va o'zi ... Vasilisa undan Pepelning o'zi xohlamasa, do'stlari orqali yordam berishini so'raydi. Natalya uning to'lovi bo'ladi. Vasilisa opasini rashkdan uradi, keyin esa achinib yig‘laydi. Kostilev jimgina kirib, ularni topib, xotiniga baqirdi: "Tilanchi ... cho'chqa ..."

Ash Kostylevni haydaydi, lekin u egasi va qaerda bo'lishi kerakligini hal qiladi. Kullar Kostylevning yoqasini qattiq silkitadi, lekin Luka pechkada shovqin qiladi va Vaska egasini qo'yib yuboradi. Ashes Luka hamma narsani eshitganini tushundi, lekin u buni inkor etmadi. Pepel Kostylevni bo'g'ib o'ldirmasligi uchun u ataylab shovqin ko'tara boshladi. Chol Vaskaga Vasilisadan uzoqroq turishni, Natashani olib ketishni va u bilan bu yerdan uzoqlashishni maslahat beradi. Ash nima qilishni hal qila olmaydi. Lukaning aytishicha, Pepel hali yosh, u "ayol olish uchun vaqt topadi, bu erda o'ldirilishidan oldin, bu erdan yolg'iz ketgani ma'qul".

Chol Annaning vafot etganini payqadi. Ash o'liklarni yoqtirmaydi. Luqo tiriklarni sevish kerak, deb javob beradi. Ular Kleshga xotinining o'limi haqida xabar berish uchun tavernaga boradilar. Aktyor Pol Beranjerning ertalab Lukaga aytmoqchi bo'lgan she'rini esladi:

Rabbim! Agar haqiqat muqaddas bo'lsa

Dunyo yo'l topolmaydi,

Ilhomlantiradigan jinniga hurmat

Insoniyatning oltin orzusi bor!

Ertaga yer bizning yo'l bo'lsa

Quyoshimizni porlashni unutdik

Ertaga butun dunyo yorishadi

Qandaydir jinnining fikri...

Aktyorni tinglayotgan Natasha uning ustidan kuladi va u Luka qayerga ketdi? Havo isishi bilanoq, aktyor mastlikdan davolanayotgan shaharni qidirmoqchi. U o'zining sahna nomi Sverchkov-Zavoljskiy ekanligini tan oladi, lekin bu erda hech kim buni bilmaydi va bilishni xohlamaydi, ismni yo'qotish juda xafa. “Hatto itlarning ham taxalluslari bor. Ismsiz odam bo'lmaydi.

Natasha o'lgan Annani ko'radi va bu haqda aktyor va Bubnovga aytadi. Bubnov e'tibor beradi: kechasi yo'taladigan hech kim bo'lmaydi. U Natashani ogohlantiradi: kul "boshini sindirib tashlaydi", Natasha kimdan o'lishini qiziqtirmaydi. Kirganlar Annaga qarashadi va Natasha hech kim Annadan afsuslanmayotganiga hayron bo'ladi. Luqo tiriklarga achinish kerakligini tushuntiradi. "Biz tiriklarga achinmaymiz ... o'zimizga rahm qila olmaymiz ... u qayerda!" Bubnov falsafa qiladi - hamma o'ladi. Hamma Kleshchga xotinining o'limi haqida politsiyaga xabar berishni maslahat beradi. U qayg'uradi: uning bor-yo'g'i qirq tiyin bor, nega Annani dafn etish kerak? Crooked Goit xonadon uchun bir tiyin - bir tiyin yig'ishini va'da qiladi. Natasha qorong'u yo'lakdan o'tishdan qo'rqadi va Lukadan unga hamroh bo'lishini so'raydi. Chol unga tiriklardan qo‘rqishni maslahat beradi.

Aktyor Lukaga mastlik bilan muomala qiladigan shaharni nomlash uchun qichqiradi. Satin hamma narsa sarob ekanligiga amin. Bunday shahar yo'q. O‘lganlarida qichqirmasliklari uchun tatar ularni to‘xtatadi. Ammo Satine o'liklarga parvo qilmaydi, deydi. Eshik oldida Luka paydo bo'ldi.

Uchinchi harakat

Cho‘l yerlar axlatga to‘la. Chuqurlikda o'tga chidamli g'isht devori, o'ng tomonda yog'och devor va hamma narsa begona o'tlar bilan qoplangan. Chap tomonda Kostylev xonadonining devori. Devorlar orasidagi tor o'tish joyida taxtalar va yog'ochlar mavjud. Oqshom. Natasha va Nastya taxtalarda o'tirishmoqda. O'tin ustida - Luqo va Baron, ularning yonida Klesch va Baron.

Nastya unga bo'lgan muhabbati tufayli o'zini otib tashlashga tayyor bo'lgan talaba bilan sobiq uchrashuvi haqida gapiradi. Bubnov Nastyaning fantaziyalariga kuladi, lekin baron yolg'on gapirishga xalaqit bermaslikni so'raydi.

Nastya talabaning ota-onasi ularning turmush qurishiga rozilik bermayotganini xayol qilishda davom etadi, ammo u usiz yashay olmaydi. U go'yo muloyimlik bilan Raul bilan xayrlashadi. Hamma kuladi - oxirgi marta sevgilisi Gaston deb atalgan. Nastya ular unga ishonmasliklaridan g'azablanadi. U haqiqiy sevgisi borligini aytadi. Luka Nastyani yupatadi: "Menga ayt, qizim, hech narsa!" Natasha Nastyani hamma hasaddan shunday tutishiga ishontiradi. Nastya o'z sevgilisiga qanday nozik so'zlarni aytdi, uni o'z joniga qasd qilmaslikka, sevimli ota-onasini xafa qilmaslikka ko'ndirishda davom etmoqda / Baron kuladi - bu "O'lik sevgi" kitobidagi hikoya. Luka Nastyani yupatadi, unga ishonadi. Baron Nastyaning mehribonligiga e'tibor bersa-da, uning ahmoqligi ustidan kuladi. Bubnov nima uchun odamlar yolg'onni juda yaxshi ko'rishlari haqida hayron bo'ladi. Natasha amin: bu haqiqatdan ko'ra yoqimliroq. Shunday qilib, u ertaga o'ziga xos notanish odam kelishini va butunlay o'zgacha bir narsa sodir bo'lishini orzu qiladi. Va keyin u kutadigan hech narsa yo'qligini tushunadi. Baron uning kutadigan hech narsa yo'q degan iborasini oladi va u hech narsa kutmaydi. Hammasi allaqachon ... edi! Natashaning aytishicha, ba'zida u o'zini o'lik deb tasavvur qiladi va undan qo'rqib ketadi. Baron opasi tomonidan qiynalayotgan Natashaga rahmi keladi. Bunday odam so'raydi: Va kimga osonroq?

To'satdan Shomil hamma ham yomon emas deb qichqiradi. Qaniydi hamma bunchalik xafa bo'lmasa. Bubnov Kleschning faryodidan hayratda. Baron Nastyaga chidash uchun boradi, aks holda u unga ichimlik bermaydi.

Bubnov odamlarning yolg'on gapirayotganidan norozi. Xo'sh, Nastya "yuzini bo'yashga odatlangan ... qizarish ruhga olib keladi". Lekin nega Luka o'ziga foyda bermay yolg'on gapiradi? Luka baronga Nastyaning ruhini bezovta qilmaslik uchun tanbeh beradi. Xohlasa yig'lasin. Baron rozi. Natasha Lukadan nega mehribonligini so'raydi. Qariya, kimdir mehribon bo'lishi kerakligiga amin. "O'z vaqtida odamga achinish yaxshi ... bu yaxshi bo'ladi ..." U qo'riqchi bo'lib, Luka qo'riqlagan dachaga kirgan o'g'rilarga qanday rahm qilgani haqida hikoya qiladi. Keyin bu o'g'rilar yaxshi odamlar bo'lib chiqdi. Luqo shunday xulosa qiladi: “Agar men ularga rahm qilmaganimda, ular meni o'ldirishlari mumkin edi ... yoki boshqa narsa ... Va keyin - sud va qamoqxona va Sibir ... nima kerak? Qamoq - yaxshilikni o'rgatmaydi va Sibir o'rgatmaydi ... lekin odam o'rgatadi ... ha! Inson yaxshi narsalarni o'rgatishi mumkin ... juda oddiy!

Bubnovning o'zi yolg'on gapira olmaydi va har doim haqiqatni aytadi. Shomil chaqqandek o‘rnidan sakrab, chinqirib yuboradi, Bubnov haqiqatni qayerdan ko‘radi?! "Ish yo'q - bu haqiqat!" Shomil hammadan nafratlanadi. Luka va Natasha aqldan ozgan odamga o'xshagan Shomilga achinadilar. Ash Shomil haqida so'raydi va uni sevmasligini qo'shadi - u juda g'azablangan va mag'rur. Nima bilan faxrlanasiz? Otlar eng mehnatkash, shuning uchun ular odamdan balandmi?

Luka, Bubnovning haqiqat haqida boshlagan suhbatini davom ettirib, quyidagi voqeani aytib beradi. Sibirda o'ziga xos yaxshi odamlar yashaydigan "solih er" ga ishongan bir odam yashagan. Bu odam bir kun kelib u yerga boraman, degan umidda barcha haqoratlarga, adolatsizliklarga chidadi, bu uning eng sevimli orzusi edi. Bir olim kelib, bunaqa yer yo‘qligini isbotlasa, bu odam olimni urib, harom deb qarg‘adi, o‘zini bo‘g‘ib o‘ldiradi. Lukaning aytishicha, u tez orada "Xo'xli" uchun xonadondan chiqib, u erdagi e'tiqodga qarashadi.

Pepel Natashani u bilan birga ketishga taklif qiladi, u rad etadi, lekin Pepel o'g'irlik qilishni to'xtatishga va'da beradi, u savodli - u ishlaydi. Sibirga borishni taklif qiladi, ishontiradi: "o'zingizni hurmat qilishingiz uchun" ular yashaganidan boshqacha yashash kerak.

Uni bolaligidan o‘g‘ri deyishgan, shuning uchun u o‘g‘ri bo‘lib qolgan. "Menga boshqacha qo'ng'iroq qiling, Natasha", deb so'radi Vaska. Ammo Natasha hech kimga ishonmaydi, u yaxshiroq narsani kutmoqda, yuragi og'riyapti va Natasha Vaskani sevmaydi. Ba'zida u uni yaxshi ko'radi, ba'zida esa unga qarash achchiqlanadi. Ash Natashani vaqt o'tishi bilan u uni sevgandek sevishiga ishontiradi. Natasha istehzo bilan so'radi Ash qanday qilib bir vaqtning o'zida ikkita odamni sevadi: u va Vasilisa? Ash, go'yo botqoqda cho'kib ketayotganini aytadi, nima tutsa, hamma narsa chirigan. Agar u pulga bunchalik ochko'z bo'lmaganida, u Vasilisani sevib qolishi mumkin edi. Ammo unga sevgi emas, balki pul, iroda, buzuqlik kerak. Ash Natashaning boshqa masala ekanligini tan oladi.

Luka Natashani Vaska bilan ketishga ko'ndiradi, faqat unga yaxshi ekanligini tez-tez eslatib turadi. Va u kim bilan yashaydi? Uning oilasi bo'rilardan ham battar. Pepel esa qattiqqo‘l yigit. Natasha hech kimga ishonmaydi. Ashning ishonchi komil: uning bitta yo'li bor... lekin u uni u erga qo'ymaydi, yaxshisi uni o'zi o'ldirgan. Natasha Pepelning hali eri emasligidan hayratda, lekin uni allaqachon o'ldirmoqchi. Vaska Natashani quchoqlaydi va agar Vaska unga barmog'i bilan tegsa, u chidamaydi, o'zini bo'g'ib o'ldiradi, deb tahdid qiladi. Ash, agar Natashani xafa qilsa, qo'llari quriydi, deb qasam ichadi.

Deraza oldida turgan Vasilisa hamma narsani eshitadi va shunday deydi: "Shunday qilib, biz turmushga chiqdik! Maslahat va sevgi! .." Natasha qo'rqib ketdi va Pepel amin: endi hech kim Natashani xafa qilishga jur'at eta olmaydi. Vasilisa, Vasiliy qanday qilib xafa qilishni yoki sevishni bilmasligiga e'tiroz bildiradi. U amalda emas, balki so'zda muvaffaqiyatga erishdi. Luka "styuardessa" tilining zaharliligidan hayratda.

Kostylev Natalyani samovar kiyib, dasturxon yozishga undaydi. Ash shafoat qiladi, lekin Natasha unga buyruq berishdan to'xtatadi: "hali erta!".

Pepel Kostylevga Natashani masxara qilganliklarini aytadi va bu etarli. — Endi u meniki! Kostylevlar kuladi: u hali Natashani sotib olmagan. Vaska, ular qancha yig'lashlari kerak bo'lsa ham, ko'p zavqlanmaslik bilan tahdid qiladi. Luqo Vasilisa qo'zg'atmoqchi bo'lgan Ashesni haydaydi. Ash Vasilisaga tahdid qiladi va u Ashning rejasi amalga oshmasligini aytadi.

Kostylev Luka ketishga qaror qilgani rostmi, deb so'raydi. Ko'zlarim ko'rgan joyga boraman, deb javob beradi. Kostilevning aytishicha, sarson-sargardon bo'lish yaxshi emas. Ammo Luqo o'zini sargardon deb ataydi. Kostylev Lukani pasporti yo'qligi uchun tanbeh qiladi. Luqoning aytishicha, "odamlar bor va odamlar bor". Kostylev Lukani tushunmaydi va jahli chiqadi. Va u Kostilev hech qachon odam bo'lmaydi, hatto "Xudoning o'zi unga buyurgan bo'lsa ham", deb javob beradi. Kostylev Lukani haydab yuboradi, Vasilisa eriga qo'shiladi: Lukaning tili uzun, chiqib ketsin. Luka tunda ketishga va'da beradi. Bubnov har doim o'z vaqtida ketish yaxshiroq ekanligini tasdiqlaydi, o'z vaqtida ketib, og'ir mehnatdan qanday qutulganligi haqida hikoya qiladi. Xotini mo‘yna ustasi bilan shunchalik aqlli aloqaga chiqdiki, har holda, aralashmaslik uchun Bubnovni zaharlab yuborishardi.

Bubnov xotinini kaltaklagan, usta esa uni kaltaklagan. Bubnov hatto xotinini qanday "o'ldirish" haqida o'yladi, lekin u o'zini tutdi va ketdi. Ustaxona uning xotiniga yozilgan, shuning uchun u lochin kabi yalang'och bo'lib chiqdi. Bunga Lukaning o'zi tan olganidek, Bubnovning ichkilikboz va juda dangasa ekanligi yordam beradi.

Saten va Aktyor paydo bo'ladi. Satin Lukadan aktyorga yolg'on gapirganini tan olishni talab qiladi. Aktyor bugun aroq ichmadi, lekin ishladi - ko'chani bo'rladi. U ishlab topgan pulini ko'rsatadi - ikkita besh tiyinlik. Satin unga pul berishni taklif qiladi, lekin aktyor o'z yo'li bilan topishini aytadi.

Satin kartalarga "hamma narsani urib yuborganidan" shikoyat qiladi. "Mendan o'tkirroq aqlli!" Luka Satinni quvnoq odam deb ataydi. Satinning eslashicha, u yoshligida kulgili, odamlarni kuldirishni, sahnada vakillik qilishni yaxshi ko'rardi. Luqo, Satin bu hayotga qanday kelganiga hayron bo'ladi? Saten uchun ruhni qo'zg'atish yoqimsiz. Luka bunday aqlli odam qanday qilib to'satdan eng tubiga tushib qolganini tushunmoqchi. Satin, u to'rt yilu etti oy qamoqda o'tirganini va qamoqdan keyin hech qaerga bormasligini aytdi. Luka hayron, Satin nima uchun qamoqqa tushgan? U g'azab va g'azabda o'ldirgan yaramas uchun shunday deb javob beradi. Qamoqxonada u karta o'ynashni o'rgandi.

Kim uchun o'ldirding? Luka so'radi. Satin o'z singlisi tufayli, lekin u boshqa hech narsa aytmoqchi emas, deb javob beradi va uning singlisi to'qqiz yil oldin vafot etgan, u ulug'vor edi.

Satin qaytib kelgan Shomildan nega bunchalik ma'yus ekanligini so'raydi. Slesar nima qilishni bilmaydi, asbob-uskunalar yo'q - barcha dafn marosimlari "yegan". Saten hech narsa qilmaslikni maslahat beradi - shunchaki yashang. Ammo Klesch bunday hayotdan uyaladi. Atlas ob'ektlari, chunki odamlar Shomilni bunday hayvoniy hayotga mahkum qilganlaridan uyalmaydilar.

Natasha qichqiradi. Opasi uni yana kaltaklaydi. Luka Vaska Ashga qo'ng'iroq qilishni maslahat beradi va aktyor uning orqasidan yuguradi.

Jangda Egri Zob, Tatarin, Medvedev ishtirok etadi. Satin Vasilisani Natashaning yonidan itarib yuborishga harakat qiladi. Vaska Pepel paydo bo'ladi. U hammani chetga suradi, Kostilevning orqasidan yuguradi. Vaska Natashaning oyoqlari qaynoq suv bilan kuydirilganini ko'rib, u deyarli behush holda Vasiliyga: "Meni olib ket, meni ko'm" dedi. Vasilisa paydo bo'lib, Kostylev o'ldirilgan deb qichqiradi. Vasiliy hech narsani tushunmaydi, u Natashani kasalxonaga olib borishni va keyin uning jinoyatchilarini to'lashni xohlaydi. (Sahnada chiroqlar o'chadi. Alohida hayratlanarli undovlar va iboralar eshitiladi.) Keyin Vasilisa g'alaba qozongan ovozda Vaska Pepel erini o'ldirganini aytadi. Politsiyani chaqirish. U hamma narsani ko'rganini aytadi. Ashes Vasilisaga yaqinlashib, Kostylevning jasadiga qaraydi va uni o'ldirish kerakmi, Vasilisa? Medvedev politsiyani chaqiradi. Satin Ashga ishontiradi: jangda o'ldirish juda og'ir jinoyat emas. U, Satin, ham cholni urdi va guvohlik berishga tayyor. Ash tan oladi: Vasilisa uni erini o'ldirishga undadi. Natasha to'satdan Pepel va uning singlisi bir vaqtning o'zida deb qichqiradi. Vasilisaga eri va singlisi to'sqinlik qildi, shuning uchun ular erini o'ldirib, kuydirib, samovarni yiqitib yuborishdi. Ash Natashaning ayblovidan hayratda qoladi. U bu dahshatli ayblovni rad etmoqchi. Ammo u quloq solmaydi va jinoyatchilarini la'natlaydi. Satin ham hayron bo'lib, Cinderga bu oila "uni cho'ktirishini" aytadi.

Natasha, deyarli aqldan ozgan, singlisi o'rgatgan deb qichqiradi va Vaska Pepel Kostylevni o'ldirdi va o'zini qamoqqa tashlashni so'raydi.

to'rtinchi harakat

Birinchi harakatni sozlash, lekin Ash xonasi yo'q. Klesch stolda o'tiradi va akkordeonni tuzatadi. Stolning boshqa uchida - Saten, Baron, Nastya. Ular aroq va pivo ichishadi. Aktyor pechka ustida band. Kecha. Tashqarida shamol bor.

Shomil Lukaning chalkashlikda qanday g'oyib bo'lganini payqamadi. Baron qo'shimcha qiladi: "... olov yuzidan tutun kabi." Satin ibodatning so'zlari bilan aytadi: "Shunday qilib, gunohkorlar solihlarning yuzidan yo'qoladi". Nastya Luka uchun o'rnidan turib, hozir bo'lgan barchani zang deb chaqiradi. Satin kuladi: Ko'pchilik uchun Luqo tishsizlar uchun maydalagichga o'xshardi va baron qo'shimcha qiladi: "Xo'ppozlar uchun bint kabi". Shomil ham Lukani rahmdil deb ataydi. Tatar Qur'on odamlar uchun qonun bo'lishi kerakligiga ishonadi. Shomil rozi - biz Xudoning qonunlariga muvofiq yashashimiz kerak. Nastya bu erdan ketmoqchi. Satin unga aktyorni o'zi bilan olib ketishni maslahat beradi, ular yo'lda.

Saten va Baron san'atning muzalarini sanab o'tadilar, ular teatr homiysini eslay olmaydilar. Aktyor ularga aytadi - bu Melpomene, ularni johillar deb ataydi. Nastya qichqiradi va qo'llarini silkitadi. Satin baronga qo'shnilarga o'zlari xohlagan narsani qilishlari uchun aralashmaslikni maslahat beradi: ular qichqirsinlar, hech kim qaerga borishini bilmaydi. Baron Lukani charlatan deb ataydi. Nastya g'azab bilan uni o'zini charlatan deb ataydi.

Kleshchning ta'kidlashicha, Luqo "haqiqatni juda yoqtirmasdi, unga qarshi isyon ko'tardi". Satin "odam - bu haqiqat!" deb qichqiradi. Chol boshqalarga rahmi kelib yolg‘on gapirdi. Satin o'qiganini aytadi: taskin beruvchi, yarashtiruvchi haqiqat bor. Ammo bu yolg'on qalbi zaif, uning orqasiga qalqondek yashiringanlarga kerak. Xo'jayin kim, hayotdan qo'rqmaydi, yolg'onga muhtoj emas. “Yolg'on qullar va xo'jayinlarning dinidir. Haqiqat erkin odamning Xudosidir”.

Baron Fransiyadan chiqqan ularning oilasi Ketrin davrida boy va olijanob bo‘lganini eslaydi. Nastya to'xtadi: baron hamma narsani o'ylab topdi. U jahli chiqadi. Satin uni tinchlantiradi: "... boboning aravalarini unuting ... o'tmishdagi aravada - hech qaerga ketmaysiz ...". Satin Nastyadan Natasha haqida so'raydi. U Natasha kasalxonadan ancha oldin chiqib ketgan va g'oyib bo'lgan deb javob beradi. Xonadoshlar kimni "o'tirishi" haqida bahslashadi, Vaska Pepel Vasilisa yoki u Vaska. Ular Vasiliy ayyor va "tashqariga chiqadi" degan xulosaga kelishadi va Vaska Sibirda og'ir mehnatga boradi. Baron yana Nastya bilan janjallashib, unga baronga o'xshamasligini tushuntiradi. Nastya bunga javoban kuladi - baron o'zining tarqatma qog'ozlarida yashaydi, "qurt kabi - olma".

Tatarning namozga ketganini ko'rib, Satin shunday deydi: "Inson ozoddir ... u hamma narsa uchun o'zi to'laydi va shuning uchun u ozoddir!.. Inson haqiqatdir". Satin barcha odamlar teng ekanligini da'vo qiladi. "Faqat inson bor, qolgan hamma narsa uning qo'llari va miyasining ishi. Odam! Bu ajoyib! Bu g'ururli tuyuladi! ” Keyin insonni rahm-shafqat bilan kamsitish emas, hurmat qilish kerak, deb qo'shimcha qiladi. U yurganida "mahkum, qotil, qarta o'tkir" deb o'zi haqida gapiradi.

Muallif pozitsiyasi, birinchi navbatda, syujet harakatining noaniq, chiziqli bo'lmagan rivojlanishida ifodalanadi. Bir qarashda, syujet harakati an'anaviy "mojaro ko'pburchagi" dinamikasi - Kostylev, Vasilisa, Pepel va Natasha o'rtasidagi munosabatlardan kelib chiqadi. Ammo sevgi munosabatlari, rashk va qotillik sahnasi - bu to'rtta qahramonni bir-biriga bog'lab turgan intriga sahna harakatini faqat yuzaki turtki qiladi. Spektaklning syujet konturini tashkil etuvchi voqealarning bir qismi sahnadan tashqarida sodir bo‘ladi (Vasilisa va Natasha o‘rtasidagi jang, Vasilisaning qasosi – singlisiga qaynab turgan samovarni ag‘darish). Kostylevning o'ldirilishi xonaning burchagida sodir bo'ladi va tomoshabin uchun deyarli ko'rinmaydi. Asardagi boshqa barcha qahramonlar sevgi munosabatlariga aloqador bo'lmagan holda qoladilar. Muallif bu voqealarning barchasini ataylab "diqqatdan tashqarida" boshqaradi, tomoshabinni diqqat bilan qarashga, aniqrog'i, boshqa narsani - yotoqxonalarning ko'plab suhbatlari va tortishuvlarining mazmunini tinglashga taklif qiladi.

Kompozitsion jihatdan personajlarning syujet tarqoqligi, ularning bir-biridan uzoqlashishi (har kim "o'ziniki haqida o'ylaydi", o'zi haqida qayg'uradi) sahna makonini tashkil etishda ifodalanadi. Qahramonlar sahnaning turli burchaklarida tarqalgan va bir-biriga bog'lanmagan, germetik mikro bo'shliqlarda "yopiq". Gorkiy ular o'rtasidagi muloqotni Chexovning kompozitsiya tamoyillarini hisobga olgan holda tashkil qiladi. Mana spektaklning odatiy parchasi:

"Anna. Qachon to‘yganimni eslolmayman... Umrim davomida latta-latta yurdim... butun umrim nochor... Nima uchun?

Luqo. Oh, bolam! Charchadimi? Hech narsa!

Aktyor. Qani... jak, la'nat!

Baron. Va bizning shohimiz bor.

Mite. Ular har doim mag'lub bo'lishadi.

Saten. Bu bizning odatimiz ...

Medvedev. Qirol!

Bubnov. Va menda...

Anna. Men o'lyapman, bu erda ... "

Yuqoridagi fragmentda barcha mulohazalar turli rakurslardan yangraydi: Annaning o‘limga chog‘langan so‘zlari xonadoshlarining karta o‘ynayotgan (Satin va Baron) va shashka (Bubnov va Medvedev) yig‘isi bilan aralashib ketgan. Bir-biriga mos kelmaydigan mulohazalardan tashkil topgan ushbu polilog muallifning bir kechada qolishning tarqoqligini ta'kidlash istagini yaxshi ifodalaydi: aloqa o'rnini bosadigan aloqa nosozliklari aniq namoyon bo'ladi. Shu bilan birga, muallif tomoshabinning diqqatini matnning semantik ustunlariga qaratishi muhimdir. Asardagi bunday tayanch nutq oqimining harakatini organuvchi leytmotivlarning (haqiqat - iymon, haqiqat - yolg'on) nuqta chizig'iga aylanadi.

Boshqa texnikalar ham sezilarli bo'lib, syujet harakatining nisbiy zaifligini qoplaydi va dramaning ma'nosini chuqurlashtiradi. Bu, masalan, "qofiya" (ya'ni, takrorlanuvchi, aks ettiruvchi) epizodlardan foydalanish. Shunday qilib, bir-biriga nisbatan nosimmetrik tarzda joylashgan Nastya va Baronning ikkita dialogi aks ettirilgan. Asarning boshida Nastya o'zini Baronning shubhali so'zlaridan himoya qiladi: uning Nastyaning "halokatli sevgi" haqidagi hikoyalariga munosabati va Gaston "Agar sizga yoqmasa, eshitma, lekin yoqma" degan so'zlar bilan ifodalanadi. yolg'on gapirishga aralashish." Luka ketganidan so'ng, Nastya va baron rollarni o'zgartirganga o'xshaydi: baronning "boylik ... yuzlab serflar ... otlar ... oshpazlar ... gerbli aravalar" haqidagi barcha hikoyalari xuddi shu nusxasi bilan birga keladi. Nastya: "Yo'q edi!"

Asardagi aniq semantik qofiya Luqoning solih yurt haqidagi masali va aktyorning o'z joniga qasd qilish epizodidan iborat. Ikkala bo'lak ham oxirgi satrlarda so'zma-so'z mos keladi: "Va shundan keyin men uyga bordim va o'zimni osdim ..." / "Hey ... siz! Kel... bu yerga kel! U yerda... Aktyor... o‘zini bo‘g‘ib o‘ldirdi!” Bunday kompozitsion bog‘lanish muallifning Luqoning “vo‘zlik” faoliyati natijalariga nisbatan pozitsiyasini ko‘rsatadi. Biroq, yuqorida aytib o'tilganidek, muallif aktyorning o'limi uchun barcha aybni Luqoga yuklashdan yiroq. Aktyorning taqdiri, shuningdek, ikki marta takrorlangan epizod bilan bog'liq, unda xonadonlar o'zlarining qo'shig'ini kuylashadi - "Quyosh chiqadi va botadi". Aktyor ushbu qo'shiqni "buzgan" - so'nggi aktda "Men ozod bo'lishni xohlayman ... / zanjirni buzolmayman" satrlari hech qachon aytilmagan.

“Qofiyalash” epizodlari personajlar haqida yangi ma’lumot bermaydi, balki harakatning bir-biridan ajralib turadigan bo‘laklarini bog‘lab, unga semantik birlik va yaxlitlik beradi. Xuddi shu maqsadga kompozitsion “aranjirovka”ning yanada nozik usullari, masalan, adabiy va teatr tashbehlari tizimi xizmat qiladi.

Dastlabki epizodlardan birida aktyor Shekspirning "Gamlet" tragediyasiga ishora qilib, "yaxshi o'yin" haqida gapiradi. Gamletdan iqtibos (“Ofeliya! Oh... ibodatlaringda meni esla! ..”) birinchi pardadayoq aktyorning kelajakdagi taqdirini bashorat qiladi. O'z joniga qasd qilishdan oldingi so'nggi so'zlari Tataringa: "Men uchun ibodat qiling". Aktyor Gamletdan tashqari Qirol Lirdan bir necha bor iqtibos keltiradi (“Mana, mening sodiq Kentim...”). Lir, shuningdek, aktyor uchun muhim bo'lgan "Men qayta tug'ilish yo'lidaman" iborasi bilan bog'liq. Aktyorning eng sevimli she'ri Beranjerning she'ri bo'lib, spektakl kontekstida u falsafiy deklaratsiya ma'nosiga ega bo'ldi: "Ilhomlantiradigan jinniga hurmat / Insoniyatni oltin uyquga". G'arb klassikasidan iqtiboslar bilan bir qatorda, Pushkinning satri kutilmaganda aktyor nutqiga tushib qoladi: "Bizning to'rlarimiz o'lik odamni sudrab ketdi" ("G'arq bo'lgan odam" she'ridan). Bu barcha adabiy xotiralarning semantik o‘zagi hayotdan, o‘limdan uzoqlashishdir. Shunday qilib, aktyorning syujet yo'li asarning eng boshida, shuningdek, uning kasbini belgilaydigan badiiy vositalar - "begona" so'z, sahnadan aytilgan iqtibos bilan belgilanadi.

Umuman olganda, tovushli nutq asarning dramatik xususiyatiga ko'ra, harakatni semantik jihatdan chuqurlashtirishning muhim vositasi bo'lib chiqadi. Asarda adabiy an'analar fonida nihoyatda zich aforizm hayratlanarli. Haqiqiy aforizmlar va iboralar sharsharasidan bir nechta misollar: “Shunday hayotki, ertalab turib, yig'laysan”; "Bo'ri ma'nosidan kuting"; "Mehnat burch bo'lsa, hayot qullik!"; "Birorta burga ham yomon emas: hammasi qora, hammasi sakrab chiqmoqda"; “Qarisi issiq bo‘lsa, Vatan ham bor”; "Hamma tartibni xohlaydi, ammo sabab yo'q."

Aforistik mulohazalar spektaklning asosiy "ideologlari" - Luka va Bubnovning pozitsiyalari eng aniq va aniq ko'rsatilgan qahramonlar nutqida alohida ahamiyatga ega. Asar qahramonlarining har biri o'z pozitsiyasini egallagan falsafiy bahs umumiy xalq donoligi bilan qo'llab-quvvatlanadi, maqol va matallarda ifodalanadi. To‘g‘ri, bu hikmat, muallif nozik ko‘rsatganidek, mutlaq, ayyorlik emas. Haddan tashqari "yumaloq" bayonot nafaqat haqiqatni "itarib yuborishi", balki undan uzoqlashtirishi ham mumkin. Shu nuqtai nazardan, asardagi Satinning eng muhim monologi, shuningdek, "quvilgan" (va muallif tomonidan qahramonga aniq etkazilgan) formulalariga boy, ataylab nuqtalar bilan chizilgani, bu uning uchun qanchalik qiyin ekanligini ko'rsatadi. uning hayotidagi eng muhim so'zlar Satinning ongida tug'iladi.