Sovuq kuzgi buninni tirnoq bilan tahlil qilish. Ivan Bunin

Qanday sovuq kuz!
Shol va qalpog'ingizni kiying ...

Qarang - qoraygan qarag'aylar orasida
Xuddi olov ko'tarilayotgandek ...

Bo'limlar: Adabiyot

Ivan Alekseevich Bunin - butun dunyoda alohida shuhrat qozongan taniqli rus yozuvchisi. Buninning she'riyati va nasri umumiy og'zaki va psixologik manbadan keladi, uning eng boy va betakror plastik tili adabiy tur va janrlarga bo'linmagan. Unda, K. Paustovskiyning so'zlariga ko'ra, "tantanali qo'ng'iroq misidan tortib, buloq suvini to'kish shaffofligiga qadar, o'lchovli ta'qibdan tortib, ajoyib yumshoqlik intonatsiyasiga qadar, engil ohanglardan tortib, momaqaldiroqning sekin tortilishiga qadar" hamma narsa bor edi.

I.A.Buninning ishini bugungi maktab o'quvchisiga nima jalb qiladi?

Buninning ijodi qahramonlarning ichki dunyosiga murojaat qilish bilan tavsiflanadi: ruhning yashirin impulslariga kirish, harakatlar jumboqlari, "aql" va "yurak" o'rtasidagi bog'liqlik. Atrof -muhit, atrofdagi moddiy narsalar o'z ma'nosini yo'qotadi. Yozuvchining badiiy asariga bo'lgan nuqtai nazar, qahramon psixologiyasi va hissiyotiga qarab qisqaradi.

Qanday sovuq kuz
Shol va qalpog'ingizni kiying ...
Qoraygan qarag'aylar orasiga qarang
Xuddi olov ko'tarilayotgandek.

"Sovuq kuz" qissasining qahramoni aytgan Fetning bu satrlari, I. Bunin muhojirlikda "Qorong'i xiyobonlar" tsiklini yozgan vaqtni eng yorqin aks ettiradi. O'zgarish davri, kurash davri, qarama -qarshiliklar davri. Shunisi e'tiborga loyiqki, "Sovuq kuz" hikoyasida qarama -qarshiliklar doimiy ravishda paydo bo'ladi. Agar biz Buninning ijodiy faolligini kuzatadigan bo'lsak, uning "ajralib turadigan xususiyati -" oltin asr "rus musasining she'riy an'analarining simvolizmchilarning innovatsion izlanishlariga qarama -qarshiligidir". Y. Eyxenvald ta'rifiga ko'ra, Buninning asari "... ularning fonida yaxshi eski narsa sifatida ajralib turardi".

Ammo Buninning o'zi uchun bu faqat qarashlar, printsiplar, dunyoqarashning qarama -qarshiligi emas edi - bu ramziylikka qarshi o'jar va izchil kurash edi. Va bu kurash shunchalik qahramonlikki, Bunin o'zini yolg'iz topdi va unga etkazilgan chuqur yaralardan qo'rqmadi. "Sembolistlarning haddan tashqari chegarasida u haddan tashqari his -tuyg'ular muvozanatiga qarshi chiqdi: ularning injiqligi o'ylashning juda to'liq ketma -ketligi edi, g'ayrioddiylikka intilish ataylab ataylab ta'kidlangan soddaligi, ularning paradokslari - bayonotlarning aniq rad etilmasligi. Ramziy she'riyat mavzusi qanchalik alohida bo'lishni xohlasa, Bunin she'riyatining mavzusi shunchalik normal bo'lishga intiladi ». Qizig'i shundaki, Italiyada yoki Kaprida bo'lganida, Bunin rus qishlog'i haqida, Rossiyada esa Hindiston, Seylon haqida hikoyalar yozgan. Hatto bu misolda ham rassomning qarama -qarshi his -tuyg'ularini ko'rish mumkin. Rossiyaga qaraganda, Bunin har doim masofaga muhtoj edi - xronologik va hatto geografik.

Buninning rus hayotiga nisbatan pozitsiyasi g'ayrioddiy bo'lib tuyuldi: ko'plab zamondoshlariga Bunin "sovuq" bo'lib tuyuldi, garchi u zo'r usta bo'lsa ham. "Sovuq" Bunin. "Sovuq kuz". Ta'riflarning uyg'unligi. Bu tasodifmi? Ko'rinib turibdiki, ikkalasining ham ortida kurash - yangisining eskisiga qarshi kurashi, haqiqatning yolg'onga qarshi, adolatsizlikka qarshi kurashi va muqarrar yolg'izlik bor.

"Sovuq" Bunin. U ramziylik bilan umumiy bo'lishi mumkin bo'lgan hamma narsani o'z ishidan olib tashlashga harakat qildi. Bunin, ayniqsa, voqelikni tasvirlash sohasida simvolistlarga qarshi qat'iyat ko'rsatdi. "Simbolizm - har doim uning atrofida joylashgan peyzajining yaratuvchisi. Boshqa tomondan, Bunin chetga chiqib, o'zi yoqtirgan haqiqatni eng ob'ektiv tarzda takrorlashga harakat qiladi. Ammo dunyoni emas, balki mohiyatan o'zini tasvirlaydigan simvolizmchi har bir asarida maqsadga darhol va to'liq erishadi. Boshqa tomondan, Bunin o'z maqsadiga erishishni murakkablashtiradi, u peyzajni aniq, rostgo'y va tirik tasvirlaydi, bu esa ko'pincha rassomning shaxsiyati uchun joy yo'qligiga olib keladi ". Ammo aynan shu narsa, u o'zini simvolistlarga qarshi qo'ydi.

"Sovuq kuz". Bu hikoyada Bunin o'quvchi ongida assotsiativ aloqalar tizimini uyg'otish yordamida o'tmishda qolgan narsalar - soddalik, yaxshilik, fikrlarning tozaligi va bo'lajak fojianing muqarrarligi haqida gapirishga intiladi.

Unda rus ziyolilarining taqdiri ayolning taqdiri orqali ko'rsatiladi va uning taqdiri batafsil biografiya orqali emas, balki o'tmishning bir necha kunlari hayotdan ko'ra to'liqroq qabul qilingan sevgi haqidagi hikoya orqali ochiladi. Uning ortidan 30 yil o'tdi. Yaxshilik va yomonlik, tinchlik va urush, uyg'unlik va betartiblik o'rtasidagi kelishmovchilikni ushbu qisqa hikoya davomida kuzatish mumkin. Va finalda - yolg'izlik, hayotdagi umidsizlik, garchi u orzular va "u erda" baxtga bo'lgan ishonch bilan yoritilgan. Hikoya qiyinchilik paytidagi sevgi fojiasi, inqilobiy qo'zg'olonlarning alangali alangasida aql fojiasi.

Buninning dunyoqarashi va ijodkorligini boshqalardan farqli o'laroq, hikoyadagi eski dunyo va yangi, yaxshilik va yomonlik o'rtasidagi farq. Bu ta'riflarning uyg'unligini birlashtiradi - "sovuq" Bunin va "sovuq kuz". Buninning antitezi juda jozibali, shuning uchun men "Sovuq kuz" hikoyasini shu nuqtai nazardan ko'rib chiqmoqchiman.

Ishning maqsadi "Sovuq kuz" qissasidagi antitez texnikasining g'oyaviy va badiiy rolini darajasida aniqlashdan iborat:

• syujet
• kompozitsiyalar
• xronotop
• makon
• tasvir tizimlari
• badiiy va vizual vositalar.

"Sovuq kuz" qissasi tarixiy aniqlikka zamin yaratgan voqea bilan boshlanadi - Birinchi jahon urushi. Voqealar qismlarga bo'linadi: "Iyun oyida u mehmon bo'ldi", "Butrus kuni kuyov uni e'lon qildi." Butun qism kontrast asosida qurilgan. Shunday qilib, ekspozitsiyada biz o'qiymiz: «Sentyabr oyida men xayrlashishga keldim"va - To‘yimiz bahorga qoldirildi. Sovuq kuzni tabiatning o'lishi bilan birga oddiy tinch hayotning oxiri deb talqin qilish mumkin. Ammo qahramonlarning to'yi bahorga qoldirildi. Axir, bahor nafaqat tabiatning qayta tug'ilish vaqti, balki yangi tinch hayotning boshlanishi sifatida namoyon bo'ladi.

Harakatning keyingi rivojlanishi qahramonning uyida sodir bo'ladi, u erda "u" bilan xayrlashish uchun kelgan. Bunin atmosferani katta hajmda etkazadi "Xayrli kech" antitezani birin -ketin qayta qo'llash. Bir tomondan, uning orqasida " hayratlanarli darajada erta sovuq kuz ». Bu lakonik ibora ko'p qatlamli ma'noga ega: bu ham kuzning sovuqligi, ham ruhning sovuqligi - go'yo biz otaning bolasiga bashoratini eshitayotgandekmiz: hayratlanarli darajada erta, siz uni yo'qotasiz, sovuqni bilasiz. yolg'izlikdan. Boshqa tomondan, "Deraza bug 'bilan qoplandi". Bu ibora bilan Bunin uyning harorati, farovonligi va osoyishtaligini ta'kidlaydi - "Jim o'tir", "ahamiyatsiz so'zlar bilan almashdilar, bo'rttirma xotirjamlik bilan yashirin fikrlari va his -tuyg'ularini yashirishdi", "sodda qilib". Va yana tashqi xotirjamlik va ichki tashvishlarning namoyon bo'lishidagi antitez. Bunin xonadagi barcha odamlarning bu holatini mohirona farq qiladi "Tegishli va dahshatli." Hikoyaning xuddi shu qismida "Qora osmonda toza muzli yulduzlar yorqin va keskin porlashdi" va "stol ustidagi issiq chiroq"... Antitezning yana bir yorqin tasviri: "sovuq" va "iliqlik", tashqi "muz yulduzlari" va ichki "issiq chiroq" - boshqa birovniki va o'zniki.

Keyingi harakatlar bog'da sodir bo'ladi. "Bog'ga boraylik" Bunin bu maxsus fe'lni ishlatadi, shunda o'quvchi darhol bitta assotsiatsiyaga ega bo'ladi: do'zaxga tushdi (bog 'so'zidan "s" ni oling). Issiqlik dunyosidan, oila - kuzgacha, urush. "Avvaliga juda qorong'i edi. Keyin porloq osmonda porloq mineral yulduzlar bilan qoplangan qora shoxlar paydo bo'la boshladi.... Va do'zaxdan "Uyning derazalari, ayniqsa, kuzda juda porlaydi." Uy-jannat, unga kuz, urush, do'zax tez orada kiradi. "U" va "u" o'rtasida g'alati muloqot ham bor. Muallif yaqinlashib kelayotgan falokat holatini yanada og'irlashtiradi. "U" so'zlari chuqur ramziy ma'noga ega: "Qorayib turgan qarag'aylar orasiga qarang, xuddi olov ko'tarilgandek ..." U ramzni noto'g'ri tushungan: "Qanday olov? - Albatta, oyning chiqishi. Oy o'limni, sovuqni anglatadi. Va "olov", olov azob -uqubat, azob -uqubatlarning ramzi sifatida, aziz, iliq. Qulay bo'lmagan, hayotiy bo'lmagan atmosfera mantiqiy hissiy impuls bilan chiqariladi: "Hech narsa, aziz do'stim. Hali ham achinarli. Afsus va yaxshi. Men sizni juda-juda yaxshi ko'raman ". Bu ibora, iliq va engil, hikoyaning qorong'u va sovuq fonidan farq qiladi. Bu yaxshilik va yomonlik, tinchlik va urush o'rtasidagi kelishmovchilikni yanada kuchaytiradi.

Hikoya aksincha qurilgan simlar sahnasida tugaydi. Qahramonlar tabiatga qarshi turishadi. "Ular umidsizlikka tushishdi va o'rnidan turib bo'sh uyga kirishdi." va his qildim "Faqat oramizdagi hayratlanarli nomuvofiqlik va bizni ertalab o't atrofidagi quvnoq, quyoshli, yaltiroq sovuq." Klimaktik ibora: "Ular uni o'ldirishdi - bu qanday dahshatli so'z! - Bir oy ichida Galitsiyada "- Bunin yillar davomida emotsional idrok etish tuyg'usini qayta tikladi. Bu tushish allaqachon sodir bo'lgan: "Men Moskvadagi podvalda yashardim." Bu uydan "Kechki ovqatdan so'ng, samovar odatdagidek berildi!" "Men poyabzal kiygan ayolga aylandim". Bu dan "Shveytsariya shlyapasi!" Muallif bu erda uzun ta'riflardan ko'ra yaxshiroq tavsiflanadigan tafsilotlardan o'rinli va mazmunli foydalanadi: sotilgan "Ba'zi qo'ng'iroqlar, keyin xoch, keyin mo'ynali yoqa ..." Ya'ni, u o'tmishni sotdi va undan voz kechdi: "Bizning buvilarimiz va bobolarimiz davrlari", "Oh, Xudoyim, Xudoyim". Qahramon vafotidan oldin hayotning go'zalligi va sekinligi hayotning shiddatli tezligiga, ko'p baxtsizliklarga va muvaffaqiyatsizliklarga qarshi. Jannat-uy do'zax-begona yurtga aylandi. Tushish tugadi. Bu erda hayot yo'q - bu shunchaki keraksiz tush.

Ishda yana bir kulminatsiya bor - "Men har doim o'zimga savol beraman: ha, lekin mening hayotimda hamma narsa bir xil bo'lganmi? Va men o'zimga javob beraman: faqat o'sha sovuq oqshom "... Bunin qahramonga o'sha oqshom ruh, hayotning ma'nosi, hayotning bayrami ekanligini anglash uchun oxirgi imkoniyatni beradi.

Aynan mana shu qarama -qarshilikda fojiali syujetning asosi ifodalangan. Endi qahramon faqat uchrashuvni kutishga, "u erda" baxtga ishonishga ishonadi, shuning uchun hikoya chizig'ini shunday qurish mumkin:

Tarkibi halqa shaklida: "Siz yashaysiz, dunyoda xursand bo'ling ..."- hayot - "... men yashadim va xursand bo'ldim ...". Kompozitsion qurilish Bunin tomonidan quyidagicha izohlanadi: "Oxir -oqibat mening hayotimda nima bo'ldi? Faqat o'sha sovuq kuz oqshomi ... qolganlari keraksiz uyqu. " Ish kuz oqshomining tavsifidan boshlanadi va uni eslash bilan tugaydi. Bog'dagi suhbat epizodida qahramon shunday deydi: "Men sizning o'limingizdan omon qolmayman." Va uning so'zlari: "Siz yashaysiz, dunyoda xursand bo'ling, keyin mening oldimga keling." Va u tan omon qolmaganini, dahshatli dahshatda o'zini unutganini tan oldi. Va nima uchun u bunday quruq, shoshilinch va befarq ohangda keyin sodir bo'lgan hamma narsa haqida gapirgani aniq bo'ladi. O'sha oqshom bilan ruh o'ldi. Ring kompozitsiyasi qahramon hayotining yopiq doirasini ko'rsatish uchun ishlatiladi: uning "ketish", "unga" qaytish vaqti keldi. Tarkibiy jihatdan ishni bir -biriga qarama -qarshi bo'lgan qismlarga bo'lish mumkin.

1-qism. Hikoyaning boshidan so'zlargacha: "... ozgina yurishni xohlaysizmi?"- uzoq, haqiqiy emasdek tuyulgan urush fonida, mulkdagi fojiali xotirjamlik, hayotiylik haqidagi deyarli bema'ni rasm.

2 -qism ... "Jonimda ..." so'zlaridan: "... yoki ovozim balandligida kuylaydimi?"- U va u, xayr. Quvnoq, quyoshli tong fonida, qahramonning qalbida bo'shliq va kuchsizlik bor.

3 -qism. "Uni o'ldirishdi ..." so'zlaridan: "u men uchun nima bo'ldi" so'zlariga.-harakatning tezlashishi: bir varaqda - butun umr. Qahramonning sayohatlari va mashaqqatlari tasviri, "uning" o'limi haqidagi iqlimiy ibora bilan boshlanadi. Qahramon o'zining kelgusi hayotini xolis tasvirlab, faktlarni aytib beradi.

4 -qism. hikoya oxirigacha- bizning oldimizda hozirgi qahramon-hikoyachi.

Shunday qilib, hikoya antitezaga asoslangan. Bu tamoyil undov bilan e'lon qilinadi: "Xo'sh, do'stlarim, urush!""Do'stlar" va "urush" so'zlari qarama -qarshiliklar zanjirining asosiy bo'g'inlari: yaqin odam bilan xayrlashish va ob -havo, quyosh haqida gapirish va xayrlashish. Absurdning qarama -qarshiliklari.

Ammo ruhiy chalkashliklarni aniq etkazadigan inson psixologiyasi bilan bog'liq qarama -qarshiliklar ham bor: "... yig'lab yuboring yoki ovozimni baland ovozda kuylang." Va keyin "uning" o'limidan oldin hayotning go'zalligi va sekinligi g'azablangan tezlik va muvaffaqiyatsizliklar, baxtsizliklarning ko'pligi bilan farq qiladi.

Asarning xronotopi juda kengaygan. Birinchi jumlada, darhol mavsum: "iyunda". Yoz, qalbning gullashi, his -tuyg'ular. "O'sha yili" ning aniq sanasi yo'q: raqamlar muhim emas - bu o'tmish, o'tmish. O'tmish, o'z, aziz, qon, organik. Rasmiy sana - bu chet ellik tushuncha, shuning uchun boshqa birovning sanasi aniq ko'rsatilgan: "O'n beshinchi iyul kuni o'ldirilgan" "O'n to'qqizinchi iyul kuni Germaniya Rossiyaga urush e'lon qildi", rad etishni o'z vaqtida ta'kidlash. Buninning "bizniki yoki ularniki" antitezasining yorqin tasviri.

Butun hikoyaning vaqt chegaralari ochiq. Bunin faqat faktlarni aytadi. Muayyan sanalarni eslatib o'tamiz: "Ular 15 iyulda o'ldirishdi", "16 -kuni ertalab", "lekin 19 -iyun kuni". Fasllar va oylar: "O'sha yilning iyun oyida", "sentyabrda", "bahorga qoldirildi", "qishda bo'ronda", "bir oydan keyin uni o'ldirishdi". Yillar sonini sanash: "O'shandan beri 30 yil o'tdi", "biz Don va Kubanda ikki yil o'tkazdik", "1912 yilda". Va vaqt o'tishini aniqlashingiz mumkin bo'lgan so'zlar: "U uzoq yashadi", "qiz o'sdi", "o'sha sovuq kuz oqshomi", "qolganlari keraksiz tush". Shubhasiz, behuda tuyg'u, vaqtning harakatchanligi bor. Vidolashuv oqshomida Bunin faqat vaqtni aniqlaydigan, his qiladigan so'zlarni ishlatadi: "Kechki ovqatdan keyin", "o'sha oqshom", "uxlash vaqti", "biroz ko'proq turdi", "dastlab juda qorong'i edi", "u ertalab chiqib ketdi". Yolg'izlik hissi bor, hamma narsa bir joyda, bir vaqtning o'zida - kechqurun sodir bo'ladi. Lekin bu yuklamaydi, lekin aniqlik, ishonchlilik, iliq qayg'u hissini uyg'otadi. Vaqtning konkretligi va mavhumligi - bu "uning" va "boshqa birovning" antitezisidir: qahramon "uning" ichida yashaydi, "boshqa birovnikida" u xuddi tushida yashaydi.

Vaqt chegaralari ham tirik hayot ma'nosiga ziddir. Butun hikoya vaqtidagi so'zlar juda ko'p sonlar, lekin ular qahramon uchun ahamiyatsiz. Ammo yashash ma'nosidagi xayrlashuv oqshomidagi vaqt so'zlari butun hayotdir.

Hikoyaning qarama -qarshiligi asarda darhol seziladi. Yulduzlarning paydo bo'lishi bilan hikoya maydoni kengayib borayotgandek. Ular ikki shaklda paydo bo'ladi: birinchi navbatda, qora osmonda porlab turadi, keyin esa porlab turgan osmonda porlaydi. Bu tasvir falsafiy ma'noga ega. Jahon madaniyatidagi yulduzlar abadiylikni, hayotning uzluksizligini anglatadi. Bunin qarama -qarshilikka urg'u beradi: qahramonning tez ajralishi va o'limi - hayotning abadiyligi va adolatsizligi. Hikoyaning ikkinchi qismida, qahramon o'z sayohatlari haqida gapirganda, maydon avval Moskvaga, keyin Sharqiy va G'arbiy Evropaga uzatiladi: "Moskvada yashagan", "uzoq vaqt Konstantinopolda yashagan", "Bolgariya, Serbiya, Chexiya, Parij, Nitsa ..." Ko'chmas mulkdagi o'lchangan xotirjam hayot cheksiz shov -shuvga, qahramon yashaydigan makonning betartibligiga aylandi : "Men birinchi marta 1912 yilda Nitstsa shahrida edim - va o'sha baxtli kunlarda u men uchun nima bo'lishini o'ylay olardim".

Muallif pozitsiyasini shakllantirishning asosiy vositalaridan biri obrazlar tizimidir. Buninning qahramonlarni taqdim etish printsipi o'zining yorqinligi va o'ziga xosligi bilan ajralib turadi. Shunday qilib, hech bir qahramonning ismi yo'q, "mehmon" va "kuyov" ning ismi hech qachon aytilmagan - bu muqaddas harflar, sevimli ismingiz tovushlari bo'lgan qog'ozga ishonish uchun juda muqaddasdir. Sevimli odamning ismi "U" Blokning go'zal xonim ismiga o'xshash - "U". Ammo uning ismi notanish edi. "Ferdinand Sarayevoda o'ldirilgan." Surreal ma'noda, uni muammo manbai deb hisoblash mumkin. Yomonlik yaxshidan ko'ra "ifodali" - bu erda uning o'ziga xos nomi bor. Bu tasvirlarda Buninning "bizniki va boshqalar" antitezasi aks etgan.

Bunin asarga obrazlarning yangi qatlamini kiritadi: "oila - odamlar". Oila farovonlikda, mehribonlikda, baxtda, odamlar esa "vayronkorlar kabi" begonalar, uyg'unlik o'g'rilari, "ko'pchilik kabi", "Butrus kuni bizga ko'p odamlar keldi", "Germaniya Rossiyaga urush e'lon qildi", "Men ham(massa sifatida ) savdo -sotiq bilan shug'ullangan, sotilgan "," son -sanoqsiz qochoqlar bilan suzib ketgan. Muallif, bu tasvirlardan foydalanib, uning hikoyasi nafaqat har bir kishi uchun, balki butun bir avlod bilan sodir bo'lgan voqealar haqida ekanligini ta'kidlaganga o'xshaydi. Bunin bosh qahramon - ayolning taqdiridan foydalanib, avlod fojiasini eng aniq ko'rsatib beradi. Ayol qiyofasi har doim o'choq saqlovchisi obrazi bilan bog'liq bo'lib kelgan va oila va uy - vaqtning asosiy qadriyatlari. Birinchi jahon urushi voqealari, inqilobdan keyingi yillar, inqilobdan keyingi yillar - bularning barchasi qahramon zimmasiga tushdi - gullab -yashnayotgan qiz u bilan birinchi uchrashganda va kampir o'limga yaqin edi - oxirida uning xotiralari bilan hikoya, hayotning natijasiga o'xshash. Uning fe'l -atvorida muhojirlarning mag'rurligi taqdirga isyonkorlik bilan birga yashaydi - muallifning o'ziga xos xususiyatlari emasmi? Hayotda ko'p narsa bir -biriga to'g'ri keladi: u inqilobni qabul qila olmadi va Nitsa Rossiyaning o'rnini bosa olmadi.

"Qiz" tasvir tizimidagi muhim teginish. U o'z o'tmishiga befarq: u aylandi "Frantsuz ayol". Qahramon tasvirlab beradi "Silliq qo'llar", "kumush mixlar" va "oltin dantellar" uning shogirdi achchiq istehzo bilan, lekin hech qanday yomonliksiz. "Quyosh nuri" "uning" hikoyasining zerikarli ranglari orasida, lekin biz iliqlikni sezmaymiz - muzli porlash. Ziyolilarning eng katta fojiasini Bunin o'z obrazi orqali ko'rsatadi: kelajakning yo'qolishi, talabning yo'qligi, Rossiyaning emigrantlar bolalarining ruhida o'lishi.

Hikoyada askarning metonimik tasviri paydo bo'ladi "Papkalarda va tugmachasiz paltolarda." Bu aniq, Qizil Armiya odamlari, yangi vaqtga mos bo'lmagan odamlar o'z narsalarini sotishgan. Qahramonning erining obrazi qiziq. U ism -sharif bilan ham nomlanmagan, lekin ularning (qahramon va bo'lajak eri) uchrashadigan joyi (Arbat va bozor burchagida) va erining o'ziga xos, ammo sig'imli xarakteristikasi o'rtasidagi ziddiyat ta'kidlangan. "Nodir, go'zal qalbli odam." Bu, ehtimol, o'sha paytdagi Rossiya tarixining tartibsiz tabiatini ifodalaydi. Bir nechta personajlarni tanlab, Bunin Rossiyaning buyuk fojiasini aks ettirdi. Yana kontrast - nima edi va nima edi. Minglab oqlangan xonimlar aylandi "Bosh kiyimdagi ayollar" va "Odamlar, noyob, go'zal qalb", kiyingan "Eskirgan kazak zipunlari" va ozod qilindi "Qora soqollar". Shunday qilib, asta -sekin, " halqa, xoch, mo'ynali yoqa " odamlar mamlakatni yo'qotdi, mamlakat esa o'z rangini va g'ururini yo'qotdi. Bunin tasvirlar tizimining kontrasti aniq.

Bunin so'z ustasi sifatida tilning barcha darajalarida antitezadan mohirona foydalanadi. Eng qiziqarli Bunin sintaksisi. Bu san'at asarining tili muallifga xos: u sodda, da'vogar metafora va epitetlarga boy emas. Novellaning birinchi qismida (qismlarning chegaralari, yuqoriga qarang) muallif oddiy, kam uchraydigan jumlalarni ishlatadi. Bu oilaviy albomdagi fotosuratlarni ko'rib chiqish taassurotini yaratadi, bu shunchaki faktlar. Taklif - bu ramka. O'n besh qator - o'nta jumla - ramkalar. O'tmishdan o'tib ketish. "Ferdinand o'n beshinchi kuni Sarayevoda o'ldirilgan." "O'n oltinchi kuni ertalab ular pochta bo'limidan gazetalar olib kelishdi". "Bu urush!" "Va endi bizning xayrlashuv oqshomimiz keldi." "Ajablanarlisi, erta va sovuq kuz." Vidolashuv oqshomining epizodida muallif vaqtni muzlatib qo'yganday, bo'sh joyni cho'zgan holda, voqealar bilan to'ldirganga o'xshaydi va jumlalar murakkablashadi, ularning har bir qismi keng tarqalgan. Bu qismda ma'no jihatidan farqli o'laroq, jumlaning ikkinchi darajali a'zolari bor: « yanglishdi deraza bug'idan "va" ajablanarli darajada erta va sovuq kuz "," yoqilgan qora osmon yorqin va astoydil toza porladi muzli yulduzlar "va" stol ustida osilgan issiq chiroq ". Raqamli ravishda shunday ifodalanadi: o'n to'rt qatorda beshta jumla bor. "Biz o'sha oqshom jim o'tirdik, faqat vaqti -vaqti bilan ahamiyatsiz so'zlarni almashtirdik, yashirin fikrlarimizni va his -tuyg'ularimizni yashirib, bo'rttirib, xotirjam bo'ldik." "Keyin porloq osmonda minerallar bilan porlagan yulduzlar sepilgan qora novdalar paydo bo'la boshladi." "Yolg'iz qolib, biz ovqat xonasida biroz ko'proq vaqt o'tkazdik, - men soliteyer o'ynashga qaror qildim, - u indamay burchakdan burchakka yurdi, keyin so'radi:" Bir oz yurmoqchimisan? " Keyingi qismda Bunin dialog yordamida qahramonlarning ichki dunyosini ochib beradi. Bu qismdagi suhbatlar ayniqsa muhim rol o'ynaydi. Navbatdagi barcha iboralar, ob -havo, "kuz" haqidagi izohlar ortida ikkinchi ma'no, subtekst, aytilmagan og'riq bor. Ular bitta narsani aytishadi - ular boshqa narsa haqida o'ylashadi, faqat so'z, suhbat uchun gapirishadi. "Pastki oqim" deb nomlangan. Va otaning befarqligi, onasining tirishqoqligi, qahramonning befarqligi yolg'on ekanini o'quvchi muallifning bevosita izohisiz ham tushunadi: "Faqat vaqti -vaqti bilan ahamiyatsiz so'zlarni almashtirib, bo'rttirib, xotirjamlik bilan yashirin fikrlari va his -tuyg'ularini yashirdi." "Yo'lakda kiyinib, u nimadir o'ylashni davom ettirdi va shirin tabassum bilan Fetning oyatlarini esladi:

Qanday sovuq kuz

Shol va qalpog'ingizni kiying ...

- Eslolmayman. Bu shunday ko'rinadi:

Qoraygan qarag'aylar orasiga qarang, xuddi olov ko'tarilgandek ...

- Qanday olov?

- Oyning chiqishi, albatta. Bu misralarda qandaydir joziba bor: "Shol va qalpog'ingizni kiying ..." Bizning buvilarimiz va bobolarimiz davri ... Voy xudoyim, xudoyim!

- Nima sen?

- Hech narsa, aziz do'stim. Hali ham achinarli. Afsus va yaxshi. Men sizni, juda ham sizni Men sevaman".

Hikoyaning yakuniy qismida gapning bir hil a'zolari bilan murakkablashgan bayonli gaplar ustunlik qiladi. Hayotiy hodisalar bilan to'lib toshgan g'ayrioddiy ritm hissi paydo bo'ladi: "Endi qandaydir uzuk, endi xoch, endi mo'ynali yoqa", "Bolgariya, Serbiya, Chexiya, Belgiya, Parij, Qanchadan -qancha ...", "o'qidi ..., sotdi ..., uchrashdi ... , chap ... "," kumush tirnoqli silliq qo'llar ... oltin dantellar. " Bularning barchasi Bunin ichki bo'shliqqa, qahramonning charchashiga qarshi. U hech qanday his -tuyg'ularsiz o'z baxtsizligini aytadi. Voqealar bilan to'lib toshgan hayot, hayot yo'qligiga aylanadi. Sintaksis darajasida antitez aniq ifodalanadi: sodda - murakkab jumlalar, tarqalganligi, gapning bir hil a'zolari bilan to'yinganligi va ularning yo'qligi, dialogikligi - qahramon monologi. Ong bo'linadi: kecha va hozir, o'tmish va butun hayot bor. Bunda sintaksis vositalari yordam beradi.

Tilning morfologik vositalaridan mohirona foydalanishga ham e'tibor qaratiladi. Shunday qilib, ishning birinchi qismida fe'llar o'tgan zamonda qo'yiladi. Xotiralar ... Qahramon o'tmish shamolidan hozirgi kungacha o'tib ketadi, hayotini yashaydi, qariydi va hafsalasi pir bo'ladi: "Turdi", "kesib o'tdi", "o'tdi", "qaradi", "yashadi", "adashdi". Hikoyaning oxirgi qismida hikoya hozirgi zamon shakllari yordamida amalga oshiriladi: Men so'rayman, javob beraman, ishonaman, kutaman. Qahramon uyg'onganga o'xshaydi. Va hayot tugadi.

Shunday qilib, "Bunin" antitezasining asosiy xususiyati shundaki, u "Sovuq kuz" qissasining barcha darajalariga kirib boradi.

1. "Bunin" antitezasi - muallifning pozitsiyasini ifodalash usuli.
2. Buninning kontrasti - bu voqelikni aks ettirish, dunyo tasvirini yaratish usuli.
3. Muxolifat muallifning dunyoqarashi, falsafiy kontseptsiyasini ochish uchun ishlatiladi.
4. Antitez ikki asr, inqiloblar, urushlar chorrahasidagi vaqtning halokatli tabiatining namoyishi sifatida.
5. 20 -asr boshidagi odamlar psixologiyasining qarama -qarshiligi.
6. Buninning "Sovuq kuz" qissasidagi antitez - bu kompozitsiya, syujet, xronotop, makon, tasvirlar tizimi, lingvistik xususiyatlarni yaratish texnikasi.

"Qorong'i xiyobonlar" to'plamining sarlavhasi eski bog'larning eskirgan bog'lari, Moskva bog'larining o'sib -ulg'aygan xiyobonlari tasvirlarini eslatadi. Rossiya o'tmishga, esdan chiqib ketdi.

Bunin - eng oddiy vaziyatlarda qanday qilib o'ziga xos bo'lishni, har doim pok va pok bo'lishni biladigan usta, chunki sevgi uning uchun har doim noyob va muqaddasdir. "Qorong'i xiyobon" da sevgi gunoh tushunchasiga begona: "Axir, qalbda hamma narsadan shafqatsiz ko'z yoshlar qoladi, ya'ni baxtli narsani eslasangiz, ayniqsa shafqatsiz va og'riqli xotiralar". Balki, "Qorong'i xiyobon" qissalaridagi xafagarchilikda, bir paytlar boshdan kechirgan baxtdan eski og'riq o'z ovozini topar.

Bunin faylasuf emas, axloqshunos yoki psixolog emas. Uning uchun, sayohat maqsadidan ko'ra, qahramonlar xayrlashib, biror joyga haydab ketganda, quyosh botishi muhimroq. "U har doim Xudoga intilganga ham, Xudoga qarshi kurashga ham begona edi." Shuning uchun qahramonlarning harakatlaridan chuqur ma'no izlashning ma'nosi yo'q. "Sovuq kuz" - bu sevgi haqida umuman gapirmaydigan hikoya. Bu hujjatli aniq xronologiyaga ega bo'lgan yagona asar. Hikoyaning tili juda quruq ... Keksa ayol qirg'oq bo'yidagi restoranda o'tirib, chiroyli kiyingan va ro'molcha bilan asabiylashib, o'z voqeasini tasodifiy suhbatdoshga aytib beradi. Tuyg'ular yo'qoldi - hamma narsa uzoq vaqt davomida boshdan kechirilgan. U muntazam ravishda kuyovning o'limi va asrab olingan qizining befarqligi haqida gapiradi. Qoida tariqasida, Buninning harakati qisqa vaqt oralig'ida to'plangan. "Sovuq kuz" - bu nafaqat hayotning bir qismi, balki butun hayotning yilnomasi. O'lim bilan kesilgan er yuzidagi sevgi, lekin bu o'lim tufayli beqaror bo'lib qoldi. Va bo'ronli hayotining oxirida, qahramon birdaniga bu sevgidan boshqa hech narsasi yo'qligini tushunadi. "Bunin, quvonchsiz" sovuq kuz "paytida, inqilob va quvg'indan omon qolgan, eng dahshatli urushlardan birida, sevgi haqida hikoya yozadi, xuddi Boccaccio vabo paytida" Dekameron "ni yozgan. Chunki bu noturg'un olovning chaqnashi insoniyat yo'lini yorituvchi nurdir ». "Qorong'i xiyobon" qahramonlaridan biri aytganidek: "Hamma muhabbat - ulkan baxtdir, garchi u baham ko'rilmasa ham."

Foydalanilgan adabiyotlar ro'yxati

1. Adamovich G.V. Yolg'izlik va erkinlik. Nyu -York, 1985 yil.
2. Aleksandrova V.A. "Qorong'i xiyobonlar" // Yangi jurnal, 1947 yil №15.
3. Afanasyev V.O. Buninning kech lirik nasrining ba'zi xususiyatlari to'g'risida // SSSR Izvestiya. Bo'limi Adabiyot va til, 1979, 29 -bet, 6 -son.
4. Baboreko A.K. Bunin 1943-1944 yillardagi urush paytida // Daugava, 1980 №10.
5. Dolgopolov L.O. Marhum Bunin realizmining ba'zi xususiyatlari to'g'risida // Rus adabiyoti, 1973 №2.
6. Muromtseva - Bunina V.N. Buninning hayoti, Parij, 1958 yil.
7. Klassiklar maktabi. Tanqid va sharhlar. Kumush asr. 1998 yil

Meshcheryakova Nadejda.

Klassik.

Yuklab olish:

Oldindan ko'rish:

I. A. Buninning "Sovuq kuz" hikoyasini tahlil qilish.

Bizning oldimizda I. A. Buninning hikoyasi bor, u boshqa asarlar qatorida klassik rus adabiyotiga aylandi.

Yozuvchi ular orqali butun bir davr fojiasini, boshidan kechirganlarini ochib berish uchun oddiy ko'rinadigan odam tiplariga murojaat qiladi. "Sovuq kuz" qissasida har bir so'z, ibora (Bunin hikoyalarining o'ziga xos xususiyatlari) ning to'liqligi va to'g'riligi yaqqol namoyon bo'lgan. Ism noaniq: bir tomondan, bu voqea sodir bo'ladigan yil vaqti deb nomlanadi, lekin majoziy ma'noda "toza dushanba" kabi "sovuq kuz" - bu yilning eng muhim davri. qahramonlar hayotidagi vaqt, bu ham ruhiy holat.

Hikoya bosh qahramon nuqtai nazaridan aytilgan.

Hikoyaning tarixiy doirasi keng: ular Birinchi jahon urushi voqealarini, undan keyingi inqilobni va inqilobdan keyingi yillarni qamrab oladi. Bularning barchasi qahramon ayolga tushdi - hikoya boshida gullab -yashnayotgan qiz va oxirida o'limga yaqin bo'lgan kampir. Bizning oldimizda uning hayotiy natijalariga o'xshash xotiralari bor. Boshidanoq global ahamiyatga ega bo'lgan voqealar qahramonlarning shaxsiy taqdiri bilan chambarchas bog'liq: "urush" tinchlik "maydoniga kiradi. "... Kechki ovqat paytida u mening kuyovim deb e'lon qilindi. Ammo 19 iyulda Germaniya Rossiyaga urush e'lon qildi ... ”. Qahramonlar muammoni oldindan bilishadi, lekin uning haqiqiy miqyosini sezmaydilar, hali ham tinch rejimda yashaydilar - ichki va tashqi tinch. "Otam ofisdan chiqib, quvnoq tarzda e'lon qildi:" Xo'sh, do'stlarim, urush! Avstriya valiahd shahzodasi Sarayevoda o'ldirildi! Bu urush! " - shuning uchun urush 1914 yilning yozida rus oilalari hayotiga kirdi. Ammo bu erda "sovuq kuz" keladi - va biz xuddi xuddi shunday, lekin aslida allaqachon boshqacha odamlarni ko'ramiz. Bunin asarning birinchi qismida ayniqsa muhim rol o'ynaydigan dialoglar yordamida o'z ichki dunyosi haqida gapiradi. Navbatdagi barcha iboralar, ob -havo, "kuz" haqidagi izohlar ortida ikkinchi ma'no, subtekst, aytilmagan og'riq bor. Ular bir narsani aytishadi - boshqasi haqida o'ylang, faqat suhbatni saqlab qolish uchun gapiring. To'liq chexov uslubi "quyi oqim" deb nomlanadi. Otaning aqlsizligi, onasining tirishqoqligi (cho'kayotgan odam somon "ipak sumkasi" ni ushlagandek), qahramonning befarqligi, muallifning bevosita izohisiz ham tushuniladi: "faqat vaqti -vaqti bilan ular yashirin fikrlari va his -tuyg'ularini yashirib, haddan tashqari xotirjamlik bilan ahamiyatsiz so'zlarni almashdilar ". Choy paytida, odamlarning qalbida xavotir kuchayadi, momaqaldiroqning aniq va muqarrar oldindan sezilishi; o'sha "olov ko'tarilmoqda" - urush ruhi oldinda. Qiyinchiliklarga qaramay, maxfiylik o'n barobar oshadi: "Mening ruhim tobora qiyinlashib borardi, men befarq javob berdim". Qahramonlarning ichki qismi qanchalik og'ir bo'lsa, tushunarsizlikdan qochib, tashqi ko'rinishi shunchalik befarq bo'lib qoladi, go'yo hamma uchun halokatli so'zlar aytilmaguncha osonroq bo'ladi, keyin xavf tumanli, umid yorqinroq bo'ladi. Qahramon o'tmishga murojaat qilishi bejiz emas, "Bobolarimiz va buvilarimiz davri" ning nostaljik yozuvlari yangraydi. Qahramonlar tinchlik davrini intizorlik bilan kutishadi, siz "ro'mol va qalpoqchani" kiyib, quchoqlab, choydan keyin xotirjam yurishingiz mumkin. Endi bu hayot qulab tushmoqda va qahramonlar, hech bo'lmaganda, Fetdan iqtibos keltirgan holda, uning taassurotini, xotirasini saqlab qolishga harakat qilmoqdalar. Ular derazalar butunlay kuzgi tarzda "porlashi" ni, yulduzlar qanday "mineral tarzda porlashini" payqashadi (bu iboralar metaforik rangga ega bo'ladi). Va biz og'zaki so'z qanday katta rol o'ynayotganini ko'ramiz. Kuyov halokatli "Meni o'ldirishsa" ni ijro etmaguncha. Qahramon kelayotgan voqeaning dahshatini to'liq anglamadi. "Va tosh so'z tushdi" (A. Axmatova). Ammo qo'rqib ketdi, hatto o'yladi, uni quvib chiqaradi - axir uning sevgilisi hali ham yonida. Bunin, psixologning aniqligi bilan, izohlar yordamida qahramonlarning ruhini ochib beradi.

Har doimgidek, Bunin uchun tabiat muhim rol o'ynaydi. "Sovuq kuz" nomidan boshlab, hikoyada hukmronlik qiladi, bu qahramonlarning so'zlarida o'zini tutishga o'xshaydi. Ertalabki "quvnoq, quyoshli, sovuqdan chaqnab turgan" odamlarning ichki holatidan farq qiladi. Shafqatsiz "yorqin va o'tkir" uchqun "muzli yulduzlar". Yulduzlar "ko'zlari porlashi" kabi. Tabiat inson qalbining dramasini chuqurroq his qilishga yordam beradi. O'quvchi boshidanoq qahramon o'lishini biladi, chunki atrofdagi hamma narsa bunga ishora qiladi - va eng avvalo sovuq - o'limning xabarchisi. - Siz sovuqmisiz? - so'raydi qahramon va o'sha erda, hech qanday o'tishsiz: "Agar ular meni o'ldirishsa, siz ... meni darhol unutmaysizmi?" U hali tirik, sovuq allaqachon kelinni bo'g'ib qo'ygan. Oldindan ogohlantirish - u erdan, boshqa dunyodan. "Men yashayman, men bu oqshomni abadiy eslayman", deydi u va qahramon, xuddi eslashi kerakligini bilgandek - shuning uchun u eng kichik detallarni eslaydi: "Shveytsariya shlyapasi", "qora novdalar" , bosh egish ...

Qahramonning asosiy fe'l -atvori saxiylik, befarqlik va jasorat ekanligini uning she'riy satrga o'xshash, samimiy va ta'sirli ovozi, lekin hech qanday pafosiz: "Sen yashaysan, bu dunyoda quvon."

Va qahramon? Hech qanday his -tuyg'ularsiz, sentimental yig'lar va yig'larsiz, u o'z hikoyasini aytib beradi. Ammo bu maxfiylik orqasida o'jarlik emas, balki qat'iyatlilik, jasorat va olijanoblik yashiringan. Biz hissiyotlarning nozikligini ajralish joyidan ko'ramiz - bu narsa knyaz Andreyni kutganida Natasha Rostovaga o'xshaydi. Uning hikoyasida hikoyali jumlalar ustunlik qiladi, u eng kichik tafsilotlargacha o'z hayotining asosiy oqshomini tasvirlab beradi. U "men yig'ladim" demaydi, lekin do'stining aytganiga e'tibor qaratadi: "Ko'zlaring qanday porloq". O'ziga achinmasdan baxtsizlik haqida gapiradi. Achchiq istehzo bilan, lekin hech qanday yomonlik qilmagan holda, o'quvchisining "silliq qo'llari", "kumush mixlari", "oltin dantellari" tasvirlangan. Uning xarakterida muhojirlarning mag'rurligi taqdirga bo'ysunish bilan birga yashaydi - bu muallifning o'ziga xos xususiyatlari emasmi? Ularning hayotida ko'p narsa to'g'ri keladi: u qabul qila olmagan inqilob ham, Rossiyani hech qachon almashtira olmaydigan Nittsa ham uning qo'liga tushdi. Frantsuz qizi yosh avlodning, vatansiz avlodning xususiyatlarini ko'rsatadi. Bir nechta personajlarni tanlab, Bunin Rossiyaning buyuk fojiasini aks ettirdi. Minglab nafis xonimlar "bosh kiyimdagi ayollar" ga aylangan. Va "eskirgan kazak zipunlarini" kiyib, "qora soqollarini" tushirgan "noyob, go'zal ruhli odamlar". Shunday qilib, asta -sekin, "uzuk, xoch, mo'ynali yoqa" ni ta'qib qilib, odamlar o'z mamlakatlarini yo'qotdilar, mamlakat esa o'z rangi va g'ururini yo'qotdi. Hikoyaning halqa kompozitsiyasi qahramon hayotining davrasini yopadi: uning "ketish", qaytish vaqti keldi. Hikoya "kuz oqshomi" ning ta'rifi bilan boshlanadi, uni eslash bilan tugaydi va qayg'uli ibora: "Siz yashaysiz, dunyodan zavqlanasiz, keyin mening oldimga keling." Biz birdan bilib olamizki, qahramon hayotida atigi bir oqshom - juda sovuq kuz oqshomida yashagan. Va nima uchun u quruq, shoshilinch va befarq ohangda nima bo'lganidan keyin nima bo'lganini aytdi - bularning barchasi faqat "keraksiz uyqu". Ruh bir vaqtning o'zida kechqurun vafot etdi va ayol qolgan yillarga boshqa birovning hayoti kabi qaraydi, "ruh ular tashlangan tanasiga balandlikdan qaragandek" (F. Tyutchev). Buninning so'zlariga ko'ra, haqiqiy sevgi - bu sevgi, bir zum, bir daqiqa - bu hikoyada ham g'alaba qozonadi. Buninning sevgisi doimo eng yorqin va quvnoq ko'rinishda uziladi. Unga sharoitlar to'sqinlik qiladi - ba'zida fojiali, "Sovuq kuz" qissasida. Men "Rus" hikoyasini eslayman, u erda qahramon haqiqatan ham faqat bir yoz yashagan. Vaziyat tasodifan to'sqinlik qilmaydi - ular sevgi "o'lmaguncha" to'xtaydi ", shuning uchun" taxta emas, xochga mixlangan emas ", balki" muhabbat va yoshlik "ga to'la" porloq nigoh "bo'ladi. qahramon xotirasida saqlanib qolgan, hayotni tasdiqlovchi "qaynoq imon" saqlanib qolgan.

Fetning she'ri butun hikoyani o'z ichiga oladi - "Qorong'i xiyobonlar" qissasidagi uslub.

Bizning oldimizda Buninning "Sovuq kuz" hikoyasi turibdi. O'qiganingizdan so'ng, siz yana bir bor tushunasiz: faqat daho inson aql -idroki va idroki chegarasidan tashqaridagi narsani shunchalik chuqur va tushunarli tarzda etkaza oladi. Bu oddiy hikoya bo'lib tuyuladi, u erda u, o'zaro his -tuyg'ular, keyin urush, o'lim, adashish. Yigirmanchi asrda Rossiya bir necha urushlarni boshidan kechirdi va millionlab odamlar bunday fojialarni boshidan kechirishdi, lekin ... Har doim "lekin" so'zi bor, bu inkor etadigan narsa emas, aksincha hissiyotlarning o'ziga xosligini eslatadi. va har bir odamning tajribasi. "Sovuq kuz" asari I.A.Buninning "Qorong'i xiyobonlar" hikoyalar tsikliga kiritilishi bejiz emas, unda muallif o'ttizdan ortiq marta takrorlagan: u aslida xuddi shu narsa haqida - sevgi haqida yozgan, lekin har safar har xil yo'llar bilan.

Yozuvchi ijodidagi abadiy mavzu

"Sovuq kuz" (Bunin) hikoyasini o'z ichiga oladi, abadiy mavzuni tahlil qiladi: har bir kishining taqdiri - bu savolga javob, inson tug'ilishdan o'limigacha o'z sevgi hikoyasini yashaydi va o'z javobini beradi. Bu haqiqat, chunki u buning uchun eng katta narxni - o'z hayotini to'lagan. Bu tajriba biz uchun foydali bo'lishi mumkinmi? Ha va yo'q ... U bizga kuch, ilhom baxsh etishi, sevgiga bo'lgan ishonchimizni mustahkamlashi mumkin, lekin olam bizdan mutlaqo yangi, o'ziga xos, tushunarsiz narsani kutadi, shunda keyingi avlodlar bizning hikoyalarimizdan ilhom olishadi. Ma'lum bo'lishicha, sevgi - bu hayotning cheksizligi, unda boshlanish yo'q edi va oxiri bo'lmaydi.

"Sovuq kuz", Bunin: mazmun

"O'sha yilning iyun oyida u biz bilan turar joyimizda qoldi ..." - bu so'zlar bilan hikoya boshlanadi va o'quvchi beixtiyor uning oldida kundalikdan biron joydan uzilgan parcha bor degan taassurotni oladi. o'rtasida. Bu ishning o'ziga xos xususiyatlaridan biri. Hikoya nomidan aytilgan bosh qahramon o'z hikoyasini sevgilisi bilan xayrlashuv uchrashuvidan boshlaydi. Biz ularning o'tmishdagi munosabatlari, sevgisi qachon va qanday boshlangani haqida hech narsa bilmaymiz. Bizdan oldin, aslida, kelishmovchilik bor: sevishganlar va ularning ota -onalari yaqinlashib kelayotgan to'y haqida kelishib oldilar va kelajak yorqin ranglarda ko'rinadi, lekin ... Ammo qahramonning otasi qayg'uli yangiliklar bilan gazeta olib keladi: Ferdinand Avstriya valiahd shahzodasi Sarayevoda o'ldirildi, demak urush muqarrar, yoshlarning ajralishi muqarrar va bu hali natijadan uzoqdir.

Sentyabr. U frontga ketishdan oldin xayrlashish uchun faqat bir oqshom keldi. Kechki payt hayratlanarli darajada sokin, keraksiz iboralarsiz, o'zgacha his -tuyg'ularsiz o'tdi. Hamma ichida nima bo'layotganini yashirishga harakat qildi: qo'rquv, sog'inch va cheksiz qayg'u. U beixtiyor deraza oldiga bordi va bog'ga qaradi. U erda, qora osmonda, muzli yulduzlar sovuq va keskin porlaydilar. Onam ipak sumkani astoydil tikdi. Hamma bilar ediki, ichkarida bir vaqtlar bobosi va bobosi uchun talisman bo'lib xizmat qilgan oltin belgi bor edi. Bu ta'sirli va dahshatli edi. Ko'p o'tmay ota -onalar uxlashga yotishdi.

Ular yolg'iz qolib, ovqat xonasida bir muddat o'tirishdi va keyin sayr qilishga qaror qilishdi. Tashqarida sovuq tushdi. Ruhim og'irlasha boshladi ... Havo butunlay qish edi. Bu oqshom, bu sovuq kuz ularning xotirasida abadiy qoladi. U taqdiri qanday bo'lishini bilmas edi, lekin u o'lsa uni darhol unutmasligiga umid qilardi. Eng muhimi, u yashashi, baxtli bo'lishi va baxtli hayot kechirishi kerak, va u albatta uni o'sha erda kutadi ... U achchiq yig'lab yubordi. U o'zi uchun ham, o'zi uchun ham qo'rqardi: agar u haqiqatan ham bunday qilmasa edi va bir kun uni unutib yuborar edi, chunki hamma narsaning o'z oxiri bor ...

U erta tongda jo'nab ketdi. Ular uzoq turishdi va unga qarashdi. "Ular uni o'ldirishdi - qanday g'alati so'z! - bir oy ichida, Galitsiyada "- bu bitta gapga to'g'ri keladigan tanaffus. Epilog - bu keyingi o'ttiz yil - bu bir tomondan muhim, ahamiyatli bo'lgan voqealarning cheksiz ketma -ketligi ... Ota -onalarning o'limi, inqilob, qashshoqlik, nafaqaga chiqqan keksa harbiy xizmatchi bilan uylanish, qochish Rossiya, yana bir o'lim - erining o'limi, keyin jiyani va xotini, kichkina qizi bilan butun Evropani kezib yurishdi. Bu nima haqida edi? Bosh qahramon xulosa qiladi va o'ziga javob beradi: faqat uzoq, deyarli sezilmaydigan sovuq kuz oqshomi, qolgan hamma narsa keraksiz tush.

"Sovuq kuz" ni tahlil qilish Bunin I. A.

Vaqt. Bu nima? Biz hamma narsani belgilashga odatlanganmiz: soat, daqiqa, kun. Biz hayotni o'tmishga va kelajakka ajratamiz, hamma narsani o'z vaqtida qilishga harakat qilamiz va asosiy narsani o'tkazib yubormaymiz. Va asosiy narsa nima? "Sovuq kuz" ni tahlil qilish Bunin I. A. muallif mavjud jahon tartibining an'anaviyligini qanday etkazganligini ko'rsatdi. Kosmos va vaqt har xil ko'rinishda bo'ladi va inson ruhida butunlay boshqacha ohanglarda bo'yalgan. O'ttiz yillik hayot faqat bitta paragraf bo'lsa -da, ularning hayotidagi oxirgi kuz oqshomining tavsifi ishning ko'p qismini oladi. Ovqatlanish xonasida kechki ovqat paytida, bosh qahramon bilan birga, biz chuqur xo'rsindik, boshning har bir burilishini payqadik, hozir bo'layotganlarning cheksiz o'zgarishini ko'ramiz va sezilmay turib, biz tushunamizki, bularning barchasi birinchi qarashda arzimas tafsilotlar eng katta ahamiyatga ega. muhim.

Samovardan derazalari yopilgan ovqat xonasining batafsil tavsifi, hikoyaning birinchi qismidagi stol ustidagi issiq chiroq, bizning qahramonimiz tashrif buyurishi kerak bo'lgan shaharlar va mamlakatlarning cheksiz ro'yxatidan farq qiladi: Chexiya, Turkiya, Bolgariya, Belgiya, Serbiya, Parij, Qanchadan -qancha ... shinam va mehribon uy iliqlik va baxtdan nafas oladi, Evropani esa "atlas qog'ozli atlas qog'ozli shokoladli do'kondan qutilari" - xiralik va befarqlik.

I.A.Buninning "Sovuq kuz" asarini tahlilini davom ettirar ekanman, yozuvchi asosiy qahramonlarning ichki kechinmalarini etkazish uchun foydalanadigan "maxfiy psixologizm" ga to'xtalmoqchiman. Vidolashuv uchrashuvining o'ziga xos tashqi ko'rinishi va tashqi ko'rinishi bor: tashqi befarqlik, sodda va bosh qahramonlarning o'ylamasligi ularning ichki chalkashliklarini va kelajakdan qo'rqishlarini yashiradi. Ahamiyatsiz iboralar, bo'rttirib aytilgan sokin so'zlar baland ovozda talaffuz qilinadi, ovozda befarqlik yozuvlari eshitiladi, lekin bularning hammasi ortib borayotgan hayajon va hislarning chuqurligi. Bu "ta'sirchan va dahshatli", "qayg'uli va yaxshi" ga aylanadi ...

IA Buninning "Sovuq kuz" asarini tahlil qilishni tugatib, yana bir muhim tafsilotga e'tibor qarataylik. Hikoyada unchalik ko'p personajlar yo'q: qahramon va qahramon, ota -ona, er, jiyani xotini va kichkina qizi bilan ... Lekin ular kimlar? Hech bir nom berilmagan. Garchi boshida valiahd shahzodaning ismi eshitilsa -da, uning o'ldirilishi ta'riflangan fojeaga sabab bo'lgan Ferdinad edi. Shunday qilib, muallif qahramonlarning fojiali taqdiri ham alohida, ham tipik ekanligini etkazishga harakat qiladi, chunki urush kamdan -kam hollarda hech kimni chetlab o'tmaydi.

IA Buninning "Sovuq kuz" hikoyasi 1944 yil 3 mayda yozilgan. Bu asarda muallif sevgi va vaqt mavzusi haqida yozgan. Bir qarashda, asar tarixiy mavzuda yozilganga o'xshaydi, lekin aslida hikoyadagi voqea faqat fon vazifasini bajaradi, eng muhimi, bu qahramonning his -tuyg'ulari va uning fojiali muhabbati.

Asar xotira muammosini, voqealarning qahramon ongida shaxsiy aksini ko'rsatadi. Uning xotirasi barcha tarixiy falokatlardan ko'ra kuchliroq bo'lib chiqdi va u bo'ronli hayot kechirganiga qaramay, unda ko'p voqealar va ko'p sayohatlar bo'lgan, uning hayotida faqat kuzning sovuq oqshomi bo'lgan. u eslaydi.

Buninning qahramonlari nuqta chiziqlar bilan berilgan. Bu hatto yorqin belgilar, individuallik emas, balki o'sha davrning odamlari siluetlari. Hikoya birinchi shaxsda - bosh qahramon nuqtai nazaridan hikoya qilinadi. Asarda dunyo, tarix uning ko'zlari bilan ko'rsatilgan. Butun hikoya, aslida uning tan olishidir. Shuning uchun, hikoyadagi hamma narsa uning shaxsiy tuyg'usi va dunyoni anglashi, uning baholari bilan to'ldirilgan.

Vidolashuv paytida qahramonning kuyovi sevgi tuyg'usi bilan unga shunday so'zlarni aytadi: "Sen yashaysan, bu dunyoda xursand bo'l, keyin menga kel". Va ish oxirida, qahramon bu so'zlarni takrorlaydi, lekin achchiq istehzo bilan va go'yo aniq ta'na qilganday: "Men yashadim, xursand bo'ldim, endi tez orada kelaman".

Hikoyada vaqtning qiyofasi juda katta ahamiyatga ega. Butun hikoyani ikki qismga bo'lish mumkin, ularning har biri vaqtincha tashkil qilishning o'ziga xos uslubiga ega. Birinchi qism - sovuq kechaning tavsifi va qahramonning kuyov bilan xayrlashishi. Ikkinchi qism - qahramonning turmush o'rtog'i vafotidan keyingi qolgan hayoti. Shu bilan birga, ikkinchi qism, unda tasvirlangan voqealar hajmiga qaramay, bitta xatboshiga to'g'ri keladi. Hikoyaning birinchi qismida vaqt o'ziga xos xususiyatga ega va asar matnida siz voqealarning aniq sanalari va soatlarini topishingiz mumkin: "o'n beshinchi iyun", "bir kunda", "Butrus kuni", Qahramon voqealar ketma -ketligini aniq eslaydi va u o'zi bilan sodir bo'lgan eng kichik tafsilotlarni, nima qilganini, ota -onasi va kuyovining qilgan ishlarini eslaydi. Hikoyaning ikkinchi qismida vaqt mavhum. Bu endi aniq soatlar va daqiqalar emas, balki 30 yil sezilmay o'tdi. Agar hikoyaning birinchi qismida qo'lga olingan vaqt oz bo'lsa - faqat bir oqshom bo'lsa, ikkinchi bo'limda bu juda katta vaqt. Agar hikoyaning birinchi qismida vaqt juda sekin o'tsa, ikkinchisida, shunga ko'ra, xuddi bir lahzadek uchib ketadi. Qahramon hayotining intensivligi, uning his -tuyg'ulari hikoyaning birinchi qismida yuqori. Hikoyaning ikkinchi qismi haqida, qahramonning o'zi fikriga ko'ra, bu "keraksiz tush" deb ayta olamiz.

Haqiqat doirasi jihatidan ikkala qism ham teng emas. Ob'ektiv ravishda, ikkinchi bo'limda ko'proq vaqt o'tdi, lekin qahramon sub'ektiv ravishda birinchi bo'limda ko'rinadi. Hikoyada ikkita fazoviy makro tasvirlar - "uy" va "begona er" qarama -qarshi.

Uyning maydoni - aniq, tor cheklangan joy, chet el - mavhum, keng va ochiq maydon: "Bolgariya, Serbiya, Chexiya, Belgiya, Parij, Qanchadan -qancha ...". Uy juda qulay tarzda tasvirlangan, uning qulayligi va iliqligini ta'kidlaydigan ko'plab tafsilotlar: "samovar", "issiq chiroq", "kichkina ipak sumka", "oltin belgi". Chet elning tasviri, aksincha, sovuqlik hissi bilan to'ldirilgan: "qishda, bo'ronda", "qattiq qora mehnat".

Matnda manzara katta ahamiyatga ega. Bu sovuq oqshomning ta'rifi: "Qanday sovuq kuz! .. Shol va qalpog'ingizni kiying ... Qarang - qorayib turgan qarag'aylar orasiga. Go'yo olov ko'tarilayotgandek ..." ularning tajribalari. Bu manzara, shuningdek, qahramonlar bilan sodir bo'ladigan fojiali voqealarni ham ko'rsatadi. U kontrastlar bilan to'ldirilgan: qizil ("olov") va qora ("qarag'ay"). Bu qahramonlar va o'quvchida yuk, sog'inch, qayg'u tuyg'usini yaratadi. Bu manzara, birozdan keyin sodir bo'ladigan global va shaxsiy falokatni ham anglatishi mumkin. Hikoyadagi vaqt va makon bir -biri bilan chambarchas bog'liq. Birinchi qismdagi mahalliy, yopiq va aniq vaqt mahalliy, yopiq maydonga - uy tasviriga to'g'ri keladi. Va xuddi shunday begona mamlakat tasviri ikkinchi qismdagi mavhum va keng vaqtga to'g'ri keladi. Shuning uchun, o'quvchi Bunin o'z hikoyasida qarama -qarshi ikkita xronotop chizgan degan xulosaga kelishi mumkin.

Hikoyadagi asosiy ziddiyat fojiali vaqt va shaxsning his -tuyg'ulari o'rtasidagi ziddiyatdir.

Hikoyadagi syujet chiziqli rivojlanadi: birinchi navbatda harakatning syujeti, keyin uning rivojlanishi, kulminatsion nuqtasi - qahramonning o'limi. Va hikoyaning oxirida - tanaffus, qahramonning o'limga yaqinlashishi. Bunin ishining butun syujeti keng tuvalga joylashtirilishi mumkin edi. Biroq, yozuvchi hikoyaning kichik shaklini tanlaydi. Syujet epik asarga emas, balki lirik tamoyillarga muvofiq tashkil etilgan: tashqi voqealarga emas, balki qahramonning his -tuyg'ulariga, uning ichki kechinmalarining intensivligiga e'tibor qaratiladi.

"Sovuq kuz" obrazi - bu hikoyaning leytmotividir. Bu juda ko'p qirrali tasvir. U ishning markazida turadi va sarlavhaga kiritilgan. Bir tomondan, bu kuzning o'ziga xos tasviri, boshqa tomondan - bu fojiali hayotning, yaqinlashib kelayotgan momaqaldiroqning ramzi va nihoyat, bu qahramonning qarilikining, o'limining yaqinlashayotganining ramzi.

Asar janrini lirik hikoya janri deb ta'riflash mumkin, chunki bu erda asosiy narsa epik asarda bo'lgani kabi faqat tarixiy voqealar zanjiri emas, balki ularning inson ongida aks etishi, lirikaga xosdir.

Buninning "Sovuq kuz" hikoyasida sevgi va inson hayotining fojiali tushunchasi ifodalangan. Bunin hayotdagi baxt va muhabbatning o'tkinchi tabiati, ular tashqi sharoitlar ta'sirida osongina qulab tushishi haqida gapiradi. Bu tashqi sharoitlar, tarix hatto ahamiyatsiz bo'lib chiqadi. Qahramon turmush o'rtog'ining o'limidan omon qolishga muvaffaq bo'ldi, lekin u hali ham uni kutayotganiga ishonadi va ular qachondir uchrashishadi. Asosiy g'oya qahramonning oxirgi so'zlarida ifodalangan: "Ammo mening hayotimda nima bo'ldi? Va men o'zimga javob beraman: faqat shu sovuq kuz oqshomi. U hech qachon bo'lganmi? Hammasi bir xil edi. Va bu mening hayotimda bo'lgan hamma narsa - qolganlari keraksiz orzu ".