Kelimenin dünya sanatında masal türünün önemi. Rus halk masalı

Her insanın hayatındaki ilk edebi eser bir peri masalıdır. Muhtemelen, annemizin onları ilk yıllarda bize nasıl okuduğunu hepimiz çok iyi hatırlıyoruz. Bununla birlikte, bir peri masalını yalnızca çocuğu eğlendirmek veya eğlendirmek için bir yol olarak almamalısınız.

Sadece ilk bakışta öyle görünüyor, ancak ayrıntılı analizde böyle bir edebi türün çok önemli bir işlevi, yani bir çocuk yetiştirme işlevini yerine getirdiğini görüyoruz. Masalların bizde uyandırdığı duyguları hep birlikte hatırlayalım.

Bir peri masalının okuyucunun hayatındaki rolü

Arsa, mutlaka aynı yaşam durumuna düşen veya belirli bir olayda birlikte yer alan olumsuz ve olumlu karakterleri içeriyordu. Kötü karakterler, iyiyi mümkün olan her şekilde engelledi ve onları çeşitli entrikalar haline getirdi.

Ancak, sonunda, iyilik her zaman kötülüğü yendi ve çoğu zaman onu kendi tarafına ikna etti. Bir peri masalının ana karakterleri örneğine dayanan bir çocuğun biçimlenmemiş ruhu, neyin iyi neyin kötü olduğunu anlamaya başlar; insanlarla nasıl ilişki kurulmalı, ama nasıl değil; gerçek yaşam değerleri nelerdir ve yanlış olan nedir.

Yetişkinler için masallarda ahlaki değerler

Masalların çocuğu büyüme sürecinde bıraktığını varsaymamalısınız: bir kişiye tüm bilinçli yaşamı boyunca eşlik ederler. Sonuçta, insanlar yaşam kurallarını kaybetme eğilimindedir ve bu edebi eserler, onları yeniden bulmaya mümkün olan her şekilde katkıda bulunur. Yetişkinler için masallarda, çocuk masallarının bazı dönüştürülmüş ahlaki değerleri vardır.

Bu tür eserler, bir kişiye devletinin vatansever olmasını, gerçek aşk ve dostluk fikrine sahip olmasını öğretir. Masal kahramanlarının şiirsel görüntüleri, bir insanın hayatındaki ana şeyi - ruhsal gelişimi unutup unutmadığını düşünmesini sağlar.

Gerçekten de, yetişkinler çoğu zaman çeşitli günlük işlerle meşguldür - iş, çalışma ve çocuk yetiştirme. Manevi yaşam fikri büyük ölçüde arka plana kaybolur ve nihayetinde alaka düzeyini tamamen kaybeder. Masallar, yetişkinlerin hayatlarının gerçek değerlerini anlamaya başladıkları bir araçtır.

Masalların kurgu dünyasındaki yeri

Masal, kurgu dünyasındaki en önemli yerlerden birini kaplar. Ayrıca bu tür, insanlığın yaşamında doğrudan bir edebi sürecin oluşmasında öncüdür. Masal her zaman zamanla ritim içinde gitti ve tarihinin belirli bir döneminde insanlığın karakteristiği olan baskın noktaları tam olarak yansıttı.

Bu edebi tür sıfırdan ortaya çıkmadı. Eski zamanlarda sözlüydü ve nesilden nesile aktarıldı. Bu tür masallara, bir yazarları olmadığı, sözlü metinleri artırılmış ve değiştirilmiş oldukları için halk masalları denirdi.

İlk kez, yazarın hikayeleri 17. yüzyılda ortaya çıktı. Charles Perot, klasik edebi masalın babası olarak kabul edilir, gelecekte birçok yazar tarafından tekrar tekrar kullanılan masalın edebi yapısını yaratan oydu. Masal, esas olarak okuyucu için bir ders olan bir edebi eserin tüm kriterlerini karşılar.

"Bir peri masalı zaten sanattır: kelimelerin ardındaki görüntülerin ardındaki tüm görüntüleri kapsadığı ve ortaya çıkardığı için, sanatsal ve sembolik olarak derin bir manevi durumu anlar" I.A. İlyin

Peri masalıyla nasıl ilişki kurarız? Sonuçta bir peri masalı hayatımızı hiç yansıtmaz ve çocuklar gerçek dünyada yaşamalı, bilim ve teknolojinin gelişiminden haberdar olmalıdır. Çocuklar kitaba çok düşkündür, nefeslerini tutarak masalları, masalları dinler, sayfaları karıştırır, en karmaşık resimlere bile bakar, kahramanlarla empati kurar, bir masalla oynarlar.

Deneyimin alaka düzeyi ve vaadi. Eğitim sürecini geliştirmek için önemi.

Herkes en popüler folklor türünün bir peri masalı olduğunu bilir. Bir peri masalı, bir çocuğun hayatına doğumundan itibaren girer ve onu sadece eğlendirmekle kalmaz, aynı zamanda zihinsel ve estetik olarak da eğitir. Bir çocuk bir peri masalının kahramanları ve olayları ile ilgili olduğundan, duygularının temelleri, ahlaki fikirler oluşur. Masal mutlaka çocuklara yaşam dersleri, yani "fiziksel ve ahlaki temizlik dersleri" verir.

Bir peri masalı, tarih öncesi zamanlara dayanan önemli bir sanatsal pedagoji alanı olan güçlü bir pedagojik araçtır. Kahramanları tanıdık yabancılar olan, gerçek ve fantastik olayların iç içe geçtiği bir peri masalı, kurgu olan bir çocuk üzerinde böyle bir sözlü etki kalitesi bulmak zordur. Bunlar, çocuklar tarafından bilinen, insan özelliklerine ve karaktere sahip hayvanlar, benzeri görülmemiş nitelikler kazanan bitkiler, olağandışı özellikler ve eylemler gerçekleştiren insanlar ve aynı zamanda masallardaki tüm karakterler çocuklar tarafından iyi biliniyordu, çoğu yakınlarda yaşıyor. . Peri masalları bir çocuğu geliştirir ve eğitir, ancak bu tür bir eğitim onun tarafından zevkle algılanır, çünkü masallar bilinmeyen ve gizemli dünyasına taşınır.

Çocukların masal temelinde estetik eğitimi artık çok önemli. Böyle bir sorunun çözümü, doğası ve içeriği edebi eserin kendisi, masal kahramanı, ayrıca çocukların yaşı ve gelişim düzeyleri tarafından belirlenen ciddi bir çalışma gerektirir. Masallar, ulusal kültürün büyük bir parçası olan çocuklar tarafından sevilen çok anlaşılır bir türdür. Masallar nezaketi, empatiyi, dürüstlüğü öğretir, çocukların bazen o kadar çok yoksun oldukları o sıcaklığı taşırlar. Dilin şiiri, uyandırılan derin duygular, çocuğun ruhunda harika bir duygusal duygusal tepki doğurur.

Demokratikleşme ve insanlaştırma, olumsuz olanlar da dahil olmak üzere toplumda meydana gelen dönüşümlerin arka planına karşı gerçekleştirilir: çeşitli etnik gruplar arası çatışmalar, suç, alkolizm, uyuşturucu bağımlılığı, yaygın hoşgörü, yaşlılara ve engellilere kayıtsızlık, yaşayan ebeveynleri olan yetimlerin ortaya çıkması. Bütün bunlar, okul öncesi çocuklar da dahil olmak üzere gençlerin ahlaki eğitimi sorununu ön plana çıkarıyor.

Okul öncesi yaş, çocuğun hayatında önemli bir dönemdir. Bu zamanda, çocuk sosyal ilişkiler dünyası, temel ahlaki gereksinimlerin özümsenmesi, bunların uygulanmasına alışması ile birleşir. Bu bağlamda, okul öncesi eğitim kavramı tarafından sağlanan okul öncesi eğitimin yeniden yapılandırılmasının ana yönlerinden biri, "her şeyden önce eğitimcinin okul öncesi eğitimcinin kişiliğine yönelmesini gerektiren pedagojik sürecin insancıllaştırılmasıdır. çocuk, onunla iletişimin doğasında radikal bir değişiklik." "Okul öncesi çocuğunu yetiştirme programında", bir çocuğun aktif bir hümanist yönelimi yetiştirme ilkesi, onu her türlü faaliyette evrensel değerlerle tanıştırarak, öncü olarak öne sürülmektedir.

Okul öncesi yaş, ahlaki normların aktif gelişimi, ahlaki alışkanlıkların, duyguların, ilişkilerin oluşumu dönemidir. Bir bütün olarak okul öncesi çocuğun kişiliğinin oluşumunda, davranış ve aktivite mekanizmalarının geliştirilmesinde en önemli aşamadır. Bu, hem okul öncesi çocukların zihinsel ve duygusal-istemli gelişiminde, motivasyon alanında, yetişkinler ve akranlarla iletişimde meydana gelen büyük değişikliklerden ve elde edilen ahlaki yetiştirme seviyesinden kaynaklanmaktadır. Bu bağlamda, okul öncesi çocukların ahlaki eğitim olanakları genişlemektedir.

Önde gelen deneyim fikrinin oluşum koşulları, ortaya çıkma koşulları, deneyim oluşumu.

Anaokulu, okul öncesi çocukların estetik eğitimine büyük önem veriyor. Ve çok kültürlü gelişim sürecinde bu çalışmanın yönlerinden biri, çocukları farklı halkların masallarıyla tanıştırmaktı.

Çalışma sırasında, okul öncesi çocuklarda ahlaki nitelikler kompleksinin oluşumunda önemli olan Rus, Mordovya ve Fin halk masallarına odaklanıldı. Halkbilimi eserlerinin okuma için seçimi, ahlaki fikir ve duygu yelpazesini genişletme ve derinleştirme yönünde yapılmıştır.

Kurgu görüntülerine duygusal duyarlılığı ve ahlaki duyguların zenginleştirilmesini teşvik etmek için, çocukları daha karmaşık deneyimler alanına tanıtan ve aynı zamanda yaşam izlenimleriyle ilişkilendirilebilecek bu tür halk hikayelerini seçtim. Çocukların kahramanların kaderi hakkında endişelenmelerini sağlamak, eylemleri hakkında düşünmek çok önemliydi.

Anahtar sorulardan biri, ahlaki yönelimli halk masallarının seçimi için kriterlerin seçimiydi. Ana kriterlerden biri, eserin yüksek sanatsal ve eğitimsel değeriydi. Herhangi bir sanat eseri gibi bir peri masalı, zengin, canlı görüntülerle ifade edilen karmaşık bir kompleks, bir fikir, düşünce sistemidir. Karakterlerin ilişkileri, eylemleri ve eylemleri, duyguları, deneyimleri, düşünceleri, içinde bulundukları özel durum - tüm bunlar çocukların duyusal algılarını güçlü bir şekilde etkiler ve ahlaki niteliklerinin oluşumuna katkıda bulunur.

Halk masalları seçilirken etkili bir arsanın varlığı, büyüsü de dikkate alındı. Okul öncesi bir çocuk aynı anda birkaç fikri kapsayamayacağından, olay örgüsü tek bir ana fikir etrafında gelişmek zorundaydı. Büyüleyici bir arsa, çocukların hareket etme isteği uyandırır.

Kriterlerden biri ilişkiselliktir. Masallarda çocuklar, özellikle kendileri gibi olma, duygularını, düşüncelerini, davranışlarını deneyimleme isteklerini harekete geçiren karakterlerin parlak, dinamik görüntülerinin varlığıyla ilgilenirler. Önemli bir seçim kriteri masalın mevcudiyetiydi. Dilinin basit olması gerekiyordu ama ilkel değil.

Amaç: Farklı halkların masallarına aşık çocukları eğitmek, kahramanların görüntülerini edebi eser, illüstrasyon ve görsel sanatlar aracılığıyla karşılaştırmayı ve karşılaştırmayı öğretmek.

Deneyimin teorik temeli

"Peri masalı" kelimesi ilk olarak on yedinci yüzyılda, her şeyden önce şiirsel kurgunun karakteristik olduğu sözlü nesir türlerini ifade eden bir terim olarak karşılaşıldı. On dokuzuncu yüzyılın ortalarına kadar, peri masalları yalnızca eğlence, toplumun alt katmanlarına veya çocuklara layık görüldü, bu nedenle o dönemde genel halk için yayınlanan masallar genellikle halkın beğenilerine göre değiştirildi ve değiştirildi. yayıncılar.

Ancak bir peri masalı düşüncesi her zaman basittir - eğer kendiniz için mutlu bir hayat istiyorsanız - zekanızı öğrenin. Masallar, insanların birbirleriyle iletişim kurması, birbirlerine kibarca hitap etmesi, büyüklere saygı belirtileri, ifadeler ("kemerlere eğildi", "size iyi günler", "önce beslersiniz, içersiniz ... ")

Vladimir Prokopievich Anikin (6 Ağustos 1924 doğumlu) - Sovyet ve Rus filolog-folklorist, Filoloji Doktoru, Moskova Devlet Üniversitesi Fahri Profesörü M.V. hayatın güçleri, emek ve tembellik üzerinde dürüstlük, alçaklık "

Masalların ezici çoğunluğu, insanların doğasında bulunan ahlaki özellikleri somutlaştırır: Anavatan sevgisi, kötülüğe karşı mücadelede sınırsız cesaret, çalışkanlık ve beceri, adalet, dostlukta sadakat. Bugün atalarımızın deneyimlerine, özellikle ahlaki ve ahlaksız kavramları hakkındaki fikirlerine, medeni dünyada ve günümüzde tanınan ahlak normlarına giderek daha fazla dönüyoruz. Genç neslin insanlar arası insani ilişkiler ruhu içinde yetiştirilmesi önemlidir. Ahlaki normlar ve çocukların ahlaki eğitim deneyimi, çok sayıda halk masalının temelini oluşturdu. Masallar ahlaki eğitim için bir tür temel içerir. Çocuklar için erişilebilir bir biçimde, kahramanlık ve cesaret, doğruluk, dürüstlük hakkında konuşurlar ve iyinin kötülüğe karşı zaferi fikrini onaylarlar. Yirminci yüzyılın büyük hümanist eğitimcisi V. A. Sukhomlinsky, “Kalbimi çocuklara veriyorum” kitabında şöyle yazdı: “Küçük çocuklar için bir peri masalı sadece fantastik olaylar hakkında bir hikaye değildir. Bu, bir çocuğun yaşadığı, savaştığı, iyi niyetiyle kötülüğe karşı çıktığı koca bir dünya... Çocuklar, düşüncelerinin bir peri masalı imgeleri dünyasında yaşadığı gerçeğinden derin bir memnuniyet duyarlar. Beş, on kez bir çocuk aynı peri masalını yeniden anlatabilir ve her seferinde içinde yeni bir şey keşfedebilir ... Çocuk, dünyada ne Baba Yaga, ne Kurbağa Prenses, ne de Ölümsüz Kashchei'nin olmadığını çok iyi biliyor, ama o bu imgelerde iyiyi ve kötüyü somutlaştırır ve her seferinde aynı masalı anlatmak, kötü ve iyiye karşı kişisel tutumunu ifade eder. Bir peri masalı güzellikten ayrılamaz, estetik duyguların gelişimine katkıda bulunur, bu olmadan ruhun bir tür asaleti, insan talihsizliğine, kedere, şefkate karşı içten bir duyarlılık düşünülemez. Masal sayesinde çocuk etrafındaki dünyayı sadece zihniyle değil aynı zamanda kalbiyle de öğrenir, olaylara ve fenomenlere tepki verir, iyiye ve kötüye karşı tutumunu ifade eder. Ünlü çocuk yazarlarımız - K. I. Chukovsky, S. Ya. Marshak, L. A. Kassil. Cengiz Aytmatov şunları yazdı: “Uygar bilim ve teknoloji çağımızda, peri masallarına zaman yok gibi görünüyor, ancak bu, bir peri masalının gereksiz bir şey olarak evden atılabileceği anlamına gelmiyor. Bizim açımızdan mantıksız ve hatta insanlık dışı olurdu. Geçmişin deneyimi göz ardı edilemez. Bir peri masalı bir insanlık deneyimidir. Antik mimarinin anıtlarını koruduğumuz gibi peri masalını da korumalıyız ”.

Teknolojiyi deneyimleyin. Belirli pedagojik eylemler, içerik, yöntemler, eğitim ve öğretim yöntemleri sistemi.

Yukarıdakilerle bağlantılı olarak, grubumuz öğrencileri Mordovya, Fin ve Rus halklarının tarihi ve yaşamı ile tanıştırmak, kültürlerini tanımak, çocukları folklorla tanıştırmadan imkansız olan dersler vermektedir. Hem Rus hem de Mordovya ve Fin halk masallarının ayırt edici bir özelliği, tembellik, aptallık, açgözlülük, kötülükle alay eden ve sıkı çalışmayı, zekayı, becerikliliği, iyiliği öven ilkedir.

Halk masallarını kullanarak okul öncesi çocukların ahlaki eğitimini geliştirme görevlerinin başarılı bir şekilde yerine getirilmesi ve çözülmesi, büyük ölçüde bu alandaki mevcut durumların ne kadar incelendiğine, olumlu deneyimin hangi seviyeye ulaştığına bağlıdır.

Çalışması sırasında, çocukların yaşlarına karşılık gelen Rus, Mordovya ve Fin halk masalları hakkındaki bilgilerini ve onlara karşı tutumlarını, okul öncesi çocukların halk masallarının kahramanlarına karşı tutumlarını, ahlaki oluşum düzeylerini belirledim. okul öncesi dönemdeki çocuklarda nitelikler belirlendi ve ebeveynlerin çocuklarının ahlaki eğitiminde halk masallarının kullanımına yönelik tutumları belirlendi.

Görevler:

Fiziksel gelişim: açık hava oyunlarında kurallarla ustalaşmak.

Çocukların yaş özelliklerinden dolayı - taklit, refleksivite - en iyi insan karakter özellikleri çocuklarda yetiştirilir. Öğretmen, çok sayıda masalın ve çeşitliliğinin, her çocuğun masal kahramanı taklidi için bir veya başka bir örnek bulmasına ve tavsiye etmesine izin verdiğini dikkate almalıdır. Sadece bir örnek bulmak değil, çocuğun seçimini desteklemek de çok önemlidir. Dolaylı etki, genellikle çocuğa sürekli açıklama yapmaktan daha etkilidir. Kahramanı sevdiği ve ondan ne öğrenmek istediği hakkında konuşabilir. Çocuğun davranışında veya faaliyetlerinde olumlu değişiklikleri teşvik etmek ve teşvik etmek çok önemlidir. Harikalarla dolu gizemli, büyülü bir dünya her zaman çocukları kendine çeker, onu değerlendirmeyi, şu ya da bu karakterin tarafını tutmayı, hayali bir dünyada aktif olarak hareket etmeyi, yaratıcı bir şekilde dönüştürmeyi mümkün kılar. Masal kahramanlarına reenkarne olarak, oyun-dramatizasyonlarda, onları takip eden çocuk, dünya hakkında, insanlar arasındaki ilişkiler, problemler ve engeller hakkında bilgi edinir; zor durumlarda ortaya çıkan engelleri aşmayı, müttefikler aramayı ve adalet için birlikte savaşmayı, sevgi ve iyiliğin güçlerine inanmayı öğrenir. Bir peri masalı, olumlu bir duygusal yük taşır, çocuklarda ve biz yetişkinlerde bir dizi duyum uyandırır: eğlence, mizah, neşe, kahkaha, hassasiyet ve ardından korku, acıma, keder. Öğretmen, çocukların dikkatini kendi hatalarından değil, başkalarının deneyimlerinden öğrenmenin daha iyi olduğu gerçeğine odaklamalıdır. Bunu masallardan örneklerle doğrulamak daha iyidir. Bir şeyi başarmak için çok çalışmak gerekir. Başkalarının size nasıl davranmasını istiyorsanız siz de başkalarına öyle davranmalısınız. Başkalarına bencil olmayan bir şekilde yardım etmeniz gerekiyor ve sonra zor zamanlarda onlar da size yardım edecekler. Elinizde olanı paylaşabilmeniz gerekir. Herhangi bir işi birlikte yapmak tek başına yapmaktan daha kolaydır. Sadece iyi davranışlar ve eylemler gerçek ve gerçek arkadaşlar bulmaya yardımcı olur. Eğitim ve öğretim sürecinin insanlaştırılması, kişilik üzerindeki yetiştirme ve gelişimsel etkisini artırmak için okul öncesi çocukların iletişimini optimize etmenin yollarını aramayı öngörür. Öğretmenlerin görevi, çocuğun sürekli acil ihtiyacı olan iletişimin, ahlaki deneyim ve iletişim deneyimi birikimine katkıda bulunan bir bilgi kaynağı olmasıdır. Bir halk masalı, iletişimin içeriğini, ahlaki doyumunu artırmak için önemli bir rezervi gizler. Bir peri masalının çocuklar arasındaki iletişimi optimize etmedeki rolü şu şekildedir:

Çevredeki dünyanın nesnelerine ve fenomenlerine çocuklar arasında ilginin gelişimi;

Alıcılığın ve başkalarının ihtiyaçlarına duyarlılığın artması ve onlara mümkün olan tüm yardımı sağlama arzusu;

Aralarında dostane ilişkilerin gelişmesine olumlu etkisi olan masalın mutlu sonunun etkisi altında çocukta iyimser bir ruh halinin ortaya çıkması;

Çocuklar tarafından konuşma görgü kurallarının asimilasyonunu teşvik etmek;

Çocuklarda iyilik ve adalet açısından ahlaki değerlendirmelerin oluşumu.

Bir peri masalını kullanmanın en etkili yolu onu dramatize etmektir. Halk masallarının olay örgülerine dayanan dramatizasyon oyunlarında çocuk, atalarının bilgeliğini içeriklerinden emerek bir iletişim nesnesi veya konusu olarak hareket eder. Her zaman bir peri masalına ihtiyacımız var. O sadece eğlendirmekle kalmaz, adalet duygusunu ve iyilik için sevgiyi onaylar, düşünce ve yaratıcılık, hayal gücü cesaretini besler. Bu nitelikler, tüm çağlarda ve bizimkilerde bir insan için gereklidir - daha önce hiç olmadığı kadar.

Performans analizi.

Öğretmen, grubun gelişen ortamına dikkat etmelidir.

Bir grupta, farklı ulusların masallarının kahramanlarını, sanat kitaplarını ve çocukların ve ebeveynlerinin çizimlerini, çeşitli fotoğraf kolajlarını, parmak tiyatrosunu, tiyatro oyunları için kostümleri barındıracak bir masal köşesi oluşturabilirsiniz.

Oyunlar - dramatizasyonlar

Durumlar, sınıflar, gözlemler, çocuklarla oyunlar (grup ve bireysel).

Günlük masal okuma.

Bir öğretmenin, çocukların ve ebeveynlerinin ortak faaliyetleri. Mini sergiler, el sanatları ve çizimler tasarımı "En sevdiğim masal", "En sevdiğim masal kahramanı", "Hangi masal karakterine benzemek istiyorum ve neden", "Annem bir peri masalından bir prenses", "Benim baba yiğit bir şövalyedir"...

Bu konuda ebeveynler için istişarelerin hazırlanması

"Masal okuyoruz ve gösteriyoruz", "Masal yollarında", "Çocuklar için masal okuyun!"

Tematik bir ebeveyn toplantısı yapmak "Okul öncesi çocukların ahlaki ve estetik eğitiminde halk masallarının rolü", mini bilgi yarışması

"Bir peri masalı öğren!"

Sihir atölyesi: ebeveynler parmak tiyatrosunun yapımında yer alır ve kitap yapar - konuyla ilgili bebekler

"Fin, Mordovya ve Rus halklarının masallarının kahramanları"

Gerekirse, yetişkinler adına proje yürütücüleri, çocuklara pratik yardım sağlamanın yanı sıra bu projenin uygulanmasını yönlendirmek ve kontrol etmek için. Projenin uygulanması sırasında çocuklar çeşitli bilgi, beceri ve yetenekler geliştirmelidir.

Yaratıcı etkinlik sürecinde beklenen sonucun analizi ve elde edilen sonuçların genelleştirilmesi gerçekleştirilir. Bir kitap köşesi tasarlanıyor. Masal karakterlerinin aile el sanatları sergisinin dekorasyonu.

Bu deneyimi kullanmadaki zorluklar ve sorunlar.

Çalışmanın zorluğu, okul öncesi çocuklar ve çoğu öğretmen için bir halk masalı konusunun büyük ilgi uyandırmaması gerçeğinde yatmaktadır. Nasıl akıl yürütürler? Pekala, bir peri masalı ve bir peri masalı, özel bir şey değil. Ama bu problemde, problemin özünü anlamamıza yol açacak o çok tohumu, o çok ince ipliği bulmaya çalışmanız gerekir.

Bu iş deneyimi, anaokulu öğretmenleri, okul öncesi eğitim uzmanları, "Okul Öncesi Eğitim" uzmanlığında okuyan pedagojik kolej ve üniversitelerin öğrencileri ve okul öncesi çocukların eğitim ve öğretim sorunlarıyla ilgilenen herkes tarafından kullanılabilir.

Deneyim, bir peri masalı aracılığıyla çocukların ahlaki ve estetik eğitimi sorununa yenilikçi yaklaşımları yansıtır. Ve belirli bir masal seçimi ile, çocukların yaş özelliklerini, eserin ideolojik ve sanatsal değerini, çocukların sonraki etkinliklerinin doğru organizasyonunu dikkate alarak, halk masallarının çocuk üzerinde büyük bir eğitim etkisi olabilir.

Uygulamalar

Konuyla ilgili hazırlık grubundaki dersin özeti:

"Büyükannenin sepetinden masallar - Hikayeler"

Amaçlar: Çocuklara aynı masal karakterinin farklı görüntüleri ile tanışmak - Rus, Mordovya ve Fin halklarının masallarının metni ve onlara illüstrasyonlar aracılığıyla bir tilki. Masalları karşılaştırmaya devam edin, eylemleri analiz etmeyi öğretin, çeşitli eserlerde tilki karakterlerini karşılaştırın, çocukların kelime dağarcığını zenginleştirin, akıl yürütmenizi paylaşın. Hafızayı, yaratıcı hayal gücünü geliştirmek, farklı halkların masallarına sevgiyi beslemek, ulusal kültürel mirasa saygı duymak.

Görevler:

Sosyo-iletişimsel gelişim: organizasyondaki çocuklar ve yetişkinlerden oluşan topluluğa saygılı bir tutum ve aidiyet duygusu oluşumu.

Bilişsel gelişim: Ülkelerin ve dünya halklarının çeşitliliği hakkında temel fikirlerin oluşumu.

Konuşma gelişimi: bir iletişim aracı olarak konuşma becerisi. Aktif kelime dağarcığının zenginleştirilmesi. Kitap kültürü ile tanışma

Sanatsal ve estetik: kurgu, folklor, sanat yapıtlarının karakterleri için empatiyi teşvik etme algısı.

Fiziksel gelişim: açık hava oyunlarında kurallarla ustalaşmak

Ön çalışma: çocukların Rusça, Mordovya halk oyunlarına katılımı, Rusça, Mordovya ve Fin halk masallarının okunması, halk kostümlerinde desenlerin çizim ve aplike unsurları.

Materyaller: Lukoshko, "Tilki ve Ayı" (Mordovya), "Tilki ve Turna" (Rus halkı) ve "Saksağan, karga ve tilki" (Fince), halk oyuncakları ve tilki görüntüsü ile küçük heykeller içeren bir kitap , suluboya, kağıt , basit kalemler, tilki görüntüsü ile çizimler.

İçerik:

Konteynerler - barlar, rastabarlar,

Semaverin yanına oturalım,

Tatlı çay içeriz,

Hadi masal okuyalım...

Bir büyükanne çocukları ziyarete gelir - Hikaye Anlatma ve "Tilki ve Ayı" (Mordovyalı), "Tilki ve Turna" (Rus halkı) ve "Sağsak, karga ve tilki" (Fince) masalları içeren bir kitap getirir.

Çocuklardan bu masalların ne dendiğini resimlerden belirlemelerini ister, çocukları ana kahramanlarından birinin Fox olduğu sonucuna varır.

Çocuklar her peri masalını hatırlar, büyükanne masal parçalarını yeniden anlatır veya okur, çocuklar çizimlere bakar.

Masallar üzerine bir konuşma yapılır:

masalın adı ne

Neyle ilgili?

Tilki neden masalın ana kahramanlarından biridir?

Neye benziyor? Tilkinin özellikleri nelerdir? (Çocuklar değerlendirmelerini ifade eder, öğretmen motive olmuş bir cevap vermelerine yardımcı olur)

Rus halk masalındaki Tilki, Mordovya ve Fin masallarının kahramanı Fox'tan nasıl farklıdır?

Rus masalının illüstrasyonlarında, Tilki bast ayakkabılarıyla ayakkabılıdır, Mordovya ve Fin masallarının illüstrasyonlarında Tilki ne giyer?

Çizimlerdeki Fox kıyafetleri aynı mı?

Fark ne?

Mordovya ve Rus kostümlerinin süsüne aşina mısınız? Fin deseninin hangi unsurlarını biliyorsunuz?

Tilki hakkında en çok hangi peri masalını seviyorsunuz? Niye ya?

Fox hakkında hala hangi hikayeleri biliyorsun?

Çocukların cevaplarını ve argümanlarını dinledikten sonra, öğretmen özetler ve çocuklar masalların nasıl benzer olduğu ve nasıl farklı oldukları hakkında sonuçlar çıkarır, tilkinin eylemlerini analiz eder ve tilki karakterlerini farklı masallarda karşılaştırır.

Hikâye Anlatıcısı sihirli sepetinde Tilki heykelciklerini, Kurnaz Tilki halk oyununu ve bakması için küçük bir şarkı getirdi.

Tilki ormanda yürüdü,

Şarkının çağrılarını çıkardım,

Tilki çırpınıyordu,

Küçük ayakkabılarımı dokudum!

Çocuğun sepetinde bir sürpriz daha var. Bunlar boya ve kağıt. Büyükanne - Masalcı, çocukları sevdikleri herhangi bir peri masalından bir Tilki çizmeye davet ediyor.

Çocuklar, Rus, Mordovya ve Fin halklarının parlak, zarif kostümlerinde Lisa'yı çizer, birbirlerine ve Büyükanne'ye çizimler verir - bir hikaye.

E.B. Kuvshinova tarafından derlenmiştir. eğitimci

Başvuru.

Fin peri masalı

Saksağan, karga ve tilki

Saksağan ağaçta bir yuvaya sahipti. Ağacın dibine bir tilki geldi ve şöyle dedi: "Bir sığınak yapmak için bu ağacı keseceğim." Saksağan dua etti: "Kesme, beş civcivim var, ağaç düşerse hepsi ölecek." Tilki dedi ki: "Bana bir civciv verirsen, yine de bu ağacı rahat bırakırım." Saksağan verdi.

Ertesi gün tilki tekrar geldi ve sandal için uygun başka bir ağaç bulamadığını söyledi. Saksağan yine ondan bu ağaçtan ayrılmasını istemeye başladı. Bir civciv daha verdim.

Karga saksağanını ziyarete geldi - sonuçta onlar arkadaştı - ve sordu: "İki civciviniz nereye gitti?" Saksağan dedi ki: "Tilki sabah iki kez buraya geldi ve onları aldı, yoksa bütün ağacı kesecekti." Karga dedi ki: "Sen şimdi aptalsın, o hiçbir ağacı kesemez, onun ne baltası var ne de puukko."

Tilki üçüncü kez geldi, yine “Henüz uygun bir ağaç bulamadım, bana bir civciv vermezsen keseceğim” demeye başladı. Saksağan gülmeye başladı ve "Nasıl bir ağacı kesebilirsin, ne baltan var ne de puukko!" Tilki sormuş: "Sana böyle bir bilgeliği kim tavsiye etti? Karga olabilir mi? Hiçbir şey, onu kendim aldatırım."

Açık bir açıklığa girdi, dilini çıkardı ve orada ölü gibi yattı. Karga uçtu, tilkinin etrafında uzun süre yürüdü. Tıkladı, gagasını tıklattı ... O sırada tilki kargayı yakaladı ve onu yiyecekti. Karga der ki: "Hadi oraya, harabelere gidelim, yoksa insanlar beni diri diri yiyorsun diye gülecekler!" Tilki kargayı dişleri arasında sürükledi, elinden geleni yaptı, karga der ki: "Sakin ol, ben kendim yürüyerek yürüyeceğim!" Tilki uçabileceğini çoktan unutmuş ve kargayı dişlerinden salmış. Sonra karga hemen havaya uçtu ve tilki düşünmeye, bilmeye bırakıldı, yalnızca kafasındaki tüm bilgelik değildi.

Rus halk masalı

Tilki ve vinç

Tilki ve turna arkadaş oldular.

Böylece tilki turnayla ilgilenmeye karar verdi, onu ziyarete davet etmeye gitti:

- Gel kumanek, gel canım! Seni tedavi edeceğim!

Turna davetli ziyafete gitti. Tilki de irmiği haşlayıp bir tabağa yaymış. Hizmet ve regaled:

“Ye, canım kumanek,” kendim pişirdim.

Vinç çarpıyor, burnu plakaya vuruyor, vuruyor, vuruyor - hiçbir şey çarpmıyor!

Ve tilki kendini yalıyor ve yulaf lapasını yalıyor, bu yüzden her şeyi kendisi yedi.

Yulaf lapası yedi ve dedi ki:

- Beni suçlama kumanek! Regale için başka bir şey yok.

Vinç ona cevap verir:

- Teşekkürler vaftiz babası ve bunun için! Beni ziyarete gel.

Ertesi gün tilki turnaya gelir ve okroshka pişirir, dar boyunlu bir sürahiye koyar, masaya koyar ve şöyle der:

- Ye, dedikodu yap! Gerçekten, regale için başka bir şey yok.

Tilki testinin etrafında dönmeye başladı. Ve böylece içeri girip çıkıyor, yalıyor ve bir şey kokluyor, - bir türlü alamıyor: kafası sürahiye tırmanmıyor.

Ve turna kendini gagalar ve her şeyi yiyene kadar gagalar.

- Beni suçlama, vaftiz baba! Tedavi edilecek başka bir şey yok!

Tilki rahatsızlığını aldı. Bir hafta boyunca yeterince yiyeceğimi düşündüm ama eve gittim - tuzlu yemedim. O musallat geri geldi ve cevap verdi!

O zamandan beri tilkinin turnayla olan dostluğu kopmuştur.

Mordovya masalı

Tilki ve Ayı

Bir keresinde bir tilki komşuya bir ayıya geldi ve şöyle dedi:

Komşu, senin çok gücün var ama benim bir hünerim var. Tarlayı birlikte sürelim, ekelim ve hasat olgunlaştığında eşit olarak bölüp pazara çıkaralım.

beni kandırmayacak mısın?

Nesin sen, Mishenka! Benim hakkımda nasıl böyle düşünebilirsin? .. - tilki gücendi. -Beğendiğiniz mahsulün yarısını seçeceksiniz.

Tamam, - ayı kabul etti.

Tarlayı sürdüler ve şalgam ektiler. Ayı bir takımda yürüdü, bir pulluk sürükledi - yedi ter gitti. Arkasındaki tilki bir dal salladı, ayıya bağırdı: tembel çalışıyorsun, kendi kafamda seninle temasa geçtim - şimdi kendim mutlu değilim.

Sonbaharda hasat olgunlaştığında tilki şöyle der:

Pekala, Mishenka, seç: üstler mi yoksa kökler mi?

Şalgam yeşillikleri sulu ve kalındı. “Ben üstleri alacağım” diye düşündü ayı. “Köklerde çok faydası var mı! ..” Üstleri aldı ve tilki şalgamları kazdı. Çarşıya satmak için götürüldüler. Lisa ürününü çabucak sattı. Ve kimse ayının üstlerini satın almıyor ve hatta ona gülüyorlar: "Oh, seni budala çocuk!"

Ayı sinirlendi. "Tamam," diye düşünüyor, "bir dahaki sefere hata yapmayacağım."

Bahar geldi. Ayı tilkiye gelir ve der ki:

İşte ne komşu, tarlaya tekrar ekelim. Sadece şimdi oyarken beni kandıramayacaksın - nasıl seçeceğimi biliyorum.

Ayı yine sürmüş, boğuşmuş ve tilki sitem etmiş:

Sokhu çekme - bu nedir! Bir sabanın arkasından yürümeye çalışır mısın?

Çavdar ekmişler. Olgunlaştığında, mahsulü bölmeye başladılar.

Kendin için ne alacaksın Mishenka, - tilki sorar, - tepeler mi yoksa kökler mi?

Kökler! - dedi ayı.

Nasıl istersen komşu, nasıl istersen, tilki tatlı bir sesle şarkı söyledi. -Görüyorsun, seni aldatmıyorum, ama kalanları alıyorum.

Tilki tahılları dövdü ve ayı kökleri kazdı. Satmak için beni pazara götürdüler. Tilkiden çabucak tahıl aldılar, ayıya daha da çok güldüler, parmaklarını ona doğrulttular, ona rahatsız edici kelimelerle isim verdiler. Ayı sinirlendi.

Eh, - diyor, - komşu, boşuna olmayacak! Yanıma otur ve seninle ağlamaya başla. Kim kimi yiyecek diye kükrüyor. Beni burada kandıramazsın, bu sefer benim üstüm olacak.

Tümseklere karşılıklı oturdular. Ayı kalın bir sesle kükredi, tilki ince uludu. Ayı tüm gücüyle denedi, ağzı sonuna kadar açık ve gözleri kapalıydı. Kükreme - hiçbir şey duymaz, hiçbir şey görmez. Bir tepeden atlayan bir tilki, bir çalının arkasında bir yurk - ve adının ne olduğunu hatırla. Ayı sustuğunda gözlerini açtı - ve tilkiler uzun ve iz basit

"Bir peri masalı, azar azar topladığımız insanların büyük manevi kültürüdür ve masal aracılığıyla insanların bin yıllık tarihi bize ifşa edilir."

(Alexey Nikolaevich Tolstoy).

Küçük yaşlardan itibaren annelerimiz ve büyükannelerimiz bize ninniler söyler, fıkralar, tekerlemeler ve peri masalları duyarız. Okul öncesi çocuklar büyük hayalperestlerdir, bu nedenle bir peri masalının dünyasına girerek zevkle seyahat ederler.Ve okul öncesi çağın bir peri masalı çağı olarak adlandırılması boşuna değil. Bu yaşta, çocuk muhteşem, sıradışı, harika olan her şey için güçlü bir özlem gösterir.

Rus halk masalı, folklor nesir türlerinden biri olan Rus halkının sözlü yaratıcılığının bir eseridir. Her bir kişi ve dolayısıyla tüm Rus halkı tarafından üretilen anlatıdaki artışlar ve çıkarmalar yoluyla uzun bir süre boyunca yaratıldılar. Masallarda insanların öz farkındalıkları kendilerini olabildiğince ifade etmeye çalıştılar: Bu deneyimi bir yaşam rehberine ihtiyaç duyan genç nesillere aktarmak için kültürlerinin, geleneklerinin ve geleneklerinin en karakteristik unsurlarını hikayelere koydular. Bu nedenle Rus halk masalları, eski bilgeliğin bir hazinesidir. Ahlaki, aile, gündelik ve devlet doğasının asırlık sorularını gündeme getiriyorlar ve sonuç olarak her biri için net bir cevap veriliyor: böyle yapmak iyi ve bu yüzden kötü.

Folklor hikayeleri birkaç geniş kategoriye ayrılır. Türün ünlü bir araştırmacısı olan E. V. Pomerantseva tarafından önerilen en yaygın seçeneklerden birine göre, masalları ayırt etme şeması aşağıdaki gibidir:

1. Hayvanlarla ilgili masallar ("Kolobok", "Koza-dereza").

2. Masallar ("Kurbağa Prenses", "Aptal İvan").

3. Günlük peri masalları ("Baltadan yulaf lapası", "Bir adam bir ustayla nasıl yemek yerdi").

Şimdi her tür hakkında biraz:

Hayvanlar hakkında çocuk masalları - Bu, bu türün en eski çeşitlerinden biridir. Bu tür eserler tamamen bir alegori veya alegori üzerine kuruludur: hayvanlar dünyası aracılığıyla insan dünyası açıkça ortaya çıkar. Karakterlerin her biri, insanların karakter özelliklerine ve özelliklerine sahiptir: örneğin, buradaki geleneksel kahramanlar, her zaman kurnaz olan ve başka bir aldatmacayı küçümsemeyen bir tilkidir; kendine güvenen ve aptal bir kurt, bunun sonucunda her zaman başarısızlıkla sonuçlanır; bir ayı, genellikle cehalet ve kaba kuvvetin kişileştirilmesi. Pamukçuk, kurbağa, tavşan, fare genellikle zayıf bir başlangıcın temsilcileridir, ancak sonuç olarak kazanır. Bu nedenle, hayvanlarla ilgili peri masallarında, açgözlülük, kişinin komşusuna zarar verme arzusu, kıskançlık, kişisel çıkar, açgözlülük gibi insani kusurların ifşası vardır. Karşıt, olumlu özellikler, örneğin ihtiyacı olan bir arkadaşa yardım etme, şefkat, merhamet vb.

Peri masalları. Bir peri masalı, bir çocuğa ilk sözlerinden ilgi duymuyorsa hiçbir şey öğretemeyen bir eserdir. Bu bağlamda, peri masalları hem ebeveynler hem de öğretmenler için sadece büyük yardımcılardır! Bu tür masalların ana görevi: çocuklarda ana, her zaman yalnızca olumlu kahraman için hayranlık uyandırmak ve aynı zamanda antagonisti (kötü adam) kınama arzusunu kışkırtmak.

Ev masalları. Çok yaygın değil, ama yine de ilginç olmayan bir çeşitlilik - bunlar günlük peri masalları. Bir insan karakterinin olumsuz özelliklerini ortadan kaldırmak ve tersine, becerikliliği ve keskin bir zihni yükseltmek için tasarlanmıştır. Burada neredeyse hiç fantastik unsur yok ve arsa, insanlar arasındaki en sıradan ilişkilerde meydana gelen olağandışı, benzersiz bir olay etrafında dönüyor. Geleneksel karakterler pop, asker, kadın, erkek, toprak sahibi vb.

Peki bir peri masalı çocuklar için neden önemlidir? Masalların çocukların gelişimindeki rolü çok yönlüdür. Fantezi gelişiminden doğru konuşmanın gelişimine kadar, eğitimde ayrılmaz bir unsurdur.

Nezaket, adalet ve samimiyetin temelleri Rus masallarında yatmaktadır. Bütün bu nitelikleri çocuklarımızda görmek istiyoruz. Yani tüm aile ile bir şalgam çekmek için - karşılıklı yardım, bir horoz için kedi - bir arkadaştan yardım, Morozko - kesinlikle takdir edilecek olan sıkı çalışma ve cezalandırılacak tembellik. Böyle birçok örnek var. Ve bir peri masalı dinleyen bir çocuk, ana karakter hakkında duygusal olarak endişelenir ve iyi kötülüğe karşı zafer kazandığında çok mutlu olur. Bir peri masalı izlenimi, çocuğa büyüyene kadar uzun süre eşlik edecek ve iyiliğe olan inanç, sonraki yaşamında ona yardımcı olacaktır.

Rus masalları aynı zamanda yerli doğalarına karşı sevgiyi besler, vatansever duygular aşılar. Sadece Rus masalında bir çimen karıncası büyür, kırmızı bir şafak yanar, jöle bankalarından bir süt nehri akar. Bir peri masalını dinleyen çocuk, doğayı ve hayvanları takdir etmeye ve sevmeye başlar. Bir peri masalındaki her hayvanın kendine özgü özellikleri vardır ve karıştırılamaz. Ve bir peri masalındaki canlı sanatsal görüntüler ve canlı örnekler, değerli bir eğitim aracıdır.

Masallar asırlık halk bilgeliğini içerir. Eski zamanlardan beri, günlük deneyimler figüratif hikayeler yoluyla aktarılmıştır. Çocuklar sobaya tırmandı, büyükanneler döndü ve masallar anlattı, öğretici hikayeler, çocuğun hafızasında hayata dair bilgiler birikti. Ne yazık ki, bu deneyim kayboldu. "Geçici" zamanımızda, bir yetişkinin okumak, çocuğuna bir peri masalı anlatmak ve sadece okumakla kalmayıp, anlamak için zamanı yoktur - ne öğretir? İçinde hangi hayat dersi saklı? Çocuk genellikle televizyonun önünde, bilgisayarın başında oturur. Yaşam değerlerinin tüm bagajını kitaplardan değil medyadan, bilgisayar oyunlarından alıyor. Ve masal okuyarak ve anlatarak çocuğun iç dünyasını geliştiririz. Erken çocukluktan itibaren masal okuyan çocuklar daha hızlı konuşmaya, doğru konuşmaya başlarlar. Bir peri masalı, davranış ve iletişimin temellerini oluşturmaya yardımcı olur. Masalların rolü, çocuğun yaratıcılığının yanı sıra hayal gücünü ve hayal gücünü geliştirmektir. Peri masalları çocukların bilgilerini genişletir. Yetişkinlerde iyi ve kötünün algılanma şekli mecazi değildir ve çocuklar tam tersine bu formdaki bilgileri algılayamazlar, görüntüye, oyuna ihtiyaç duyarlar.

Bu nedenle çocuk masallarının çocuk yetiştirmedeki rolü göz ardı edilemez. Çocuklara hayatı erişilebilir bir dilde öğretir, iyi ve kötü hakkında konuşur. Çocuklar peri masallarını yetişkin konuşmalarından daha kolay anlarlar. Bu nedenle, yetişkinler bir çocuğa bir şeyi açıklamaya yardımcı olmak, onu desteklemek isterse, çocukluğun dilini - bir peri masalını - hatırlamak zorunda kalacaklar. Bir peri masalı, gerçeğe yeni yollarla girmek için anahtarlar verebilir, bir çocuğun dünyayı öğrenmesine, kendi deneyimlerini anlamasına yardımcı olabilir.

Masallardan nasıl yararlanabilirsiniz? Anlam arıyorum. Masalları doğru anlıyor ve yorumluyor muyuz? Belki de peri masallarında anlamını tahmin bile edemediğimiz gizli bir anlam vardır? Sonuçta, bir çocuğun sadece bir peri masalı okuması, arsa hakkında konuşması, kahramanları karakterize etmesi yeterli değildir, ona bir peri masalı hakkında düşünmesi, içinde gizli anlamlar bulması ve hayat derslerini öğrenmesi öğretilmelidir. Masal kahramanlarını, eylemlerini ve sonuçlarını analiz etmek, eğitim sürecinin önemli bir bileşenidir. Bir çocuğa okumaya başlamadan önce, işi bağımsız olarak analiz etmeli ve çocukların bir peri masalından ne anlaması gerektiğini anlamalısınız.

ÖRNEK, "Şalgam" masalı, sadece karşılıklı yardımlaşma hakkında bir hikaye değil ... Örneğin, bu arada iki versiyonda "yaşayan" şalgamla ilgili aynı hikayeyi alın ve masalın her versiyonu kendi yolunda ilginçtir. "Şalgam" masalındaki eski folklor koleksiyonlarında, ilk başta her şey oldukça tanıdık: "Büyükbaba bir şalgam dikti ...". O zaman da yeni bir şey yoktu: büyükbaba büyükanneyi aradı, büyükanne torunu aradı ve torunu Beetle'ı aradı ... Masalın sonu tamamen farklı çıktı: “Böcek kediyi aradı. Çekiyorlar, çekiyorlar, çekemiyorlar. Yorulduk, yattık. Ve gece bir fare geldi ve bütün şalgamı kemirdi!" İşte senin için! Hikayenin her iki versiyonu da emeği anlatsa da, “bizim” versiyonumuz karşılıklı yardımlaşma hakkında bir hikayeydi ve eski olanı her işin sona erdirilmesi gerektiği gerçeğiyle ilgiliydi. Bir çocuğa her iki versiyonda da bir peri masalı okuyabilir ve daha sonra anladığı gibi onlardan öğrendiklerini konuşabilirsiniz. En önemli şey, bebeğe çocukluktan aldığı bilgileri düşünmesini öğretmektir.

Bir horoz hakkında bir peri masalında gece ve gündüz değişimi hakkında Sadece horozun aşırı saflığından bahsetmeyen, aynı zamanda gündüzün gecenin yerini nasıl aldığının benzetmesini de şifreleyen "Altın Tarak Horoz" masalının çok ilginç bir yorumu. Bu hikayedeki horoz başka bir rol oynar - güneşin rolü. Tilki, gecenin sembolik bir temsilidir. Gece tilkisi güneş horozunu evin dışına çeker ve sonra onu yakalar ve çok uzaklara taşır: "yüksek dağların ötesine, sık ormanların ötesine, mavi denizlerin ötesine." Ve horoz yardım eder - kedi. Bu masaldaki kedi sabah demektir.

Bilgelik ve ölümün bir görüntüsü olarak Baba Yaga. Ve Baba Yaga'nın ne kadar zengin bir görüntüsü! Onun ne olduğunu hatırlıyor musun? Korkunç, öfkeli, ormanda yaşıyor ve her zaman birini kızartmak ve yemek için çabalıyor. Ancak, neden o zaman Ivan Tsarevich veya Güzel Vasilisa, tavsiye için Baba Yaga'ya geliyor? Ve bu garip isim - "Baba-Yaga" nereden geldi? "Baba", eski kültürlerde ana kadın olan annedir. "Yaga" ateştir. Bir "yagat" fiili vardı. "Yagat" - "bütün gücünü bu çığlığa koyarak çığlık atmak" anlamına geliyordu. Avcılar ve doğumda kadınlar yagali. Baba Yaga'nın her şeyi bilen bilge bir kadın olan ana anne olduğu ortaya çıktı. Ve göründüğü kadar korkutucu değildi. Sonuçta, Baba Yaga'nın insanları kızartacağı tek bir peri masalı yok, sadece yapmak istiyor. Bu masalda nereden geldi? Böyle bir ayin olduğu ortaya çıktı - hasta bir çocuğu pişirmek. Ebe ekmek hamurunu söyler, bebeği içine sarar, kürek üzerine koyar ve fırına verirdi. Sonra çıkardı, açtı ve hamuru köpeklere verdi. Böyle bir ısınmadan gelen çocuk genellikle iyileşir. Yani, bir peri masalını kültürel tarih açısından yorumlarsanız, Baba Yaga bir kötü adam değil, bir halk şifacısıdır. Ve bunun gibi bir çok örnek var.

Böylece eğitimde bir peri masalı her zaman bir yardımcı ve dosttur. Rus halkının yarattığı eserler, bir çocuğun kişi ve kişilik olarak doğru, uyumlu gelişimi ve daha da gelişmesi için özellikle ihtiyaç duyduğu şeydir. Hayal gücünü, düşünmeyi, duygusal alanı geliştirir, hafızayı ve konuşmayı geliştirir ve elbette en erken aşamalarda, çocukları, sonraki yaşamları boyunca ortaya konan ve çocuklarla birlikte kalan ahlak ve etik kategorileri hakkında bilgilendirir.

Neşeli ve üzgün, korkutucu ve komik, bize çocukluktan tanıdık geliyorlar. Barış, iyilik ve kötülük, adalet hakkındaki ilk fikirlerimizle ilişkilidirler.

Hem çocuklar hem de yetişkinler masalları sever. Yazarlara ve şairlere, bestecilere ve sanatçılara ilham veriyorlar. Masallara dayalı performanslar ve filmler sahnelenir, operalar ve baleler oluşturulur. Peri masalları bize eski zamanlardan geldi. Onlara dilenci gezginler, terziler ve emekli askerler tarafından söylendi.

Bir peri masalı, sözlü halk sanatının ana türlerinden biridir. Fantastik, macera veya gündelik bir karakterin kurgusal hikayesi.

Halk hikayeleri üç gruba ayrılır:

• - hayvanlarla ilgili masallar - en eski masal türü. Kendi kahraman çevreleri var. Hayvanlar insanlar gibi konuşur ve davranırlar. Tilki her zaman kurnazdır, kurt aptal ve açgözlüdür, tavşan korkaktır.
• - günlük masallar - bu masalların kahramanları - bir köylü, bir asker, bir kunduracı - gerçek dünyada yaşar ve genellikle usta, rahip, general ile savaşır. Becerileri, zekaları ve cesaretleri sayesinde kazanırlar.
• - peri masalları - peri masallarının kahramanları yaşam ve ölüm için savaşır, düşmanları alt eder, arkadaşlarını kurtarır, kötü ruhlarla karşılaşır. Bu masalların çoğu bir gelin ya da kaçırılan bir eşin aranmasıyla ilgilidir.

Peri masalının bileşimi:

• 1. Başlatma. (“Belirli bir krallıkta, belirli bir durumda yaşadılar ...”).
• 2. Ana kısım.
• 3. Bitiş. ("Yaşamaya başladılar - yaşamak ve iyi para kazanmak için" veya "Bütün dünya için bir ziyafet düzenlediler ...").

Masal kahramanları:

Rus masallarının favori kahramanı - Ivan Tsarevich, Aptal İvan, İvan - köylünün oğlu. Bu, tüm düşmanları fetheden, zayıflara yardım eden ve kendisi için mutluluk kazanan korkusuz, kibar ve asil bir kahramandır.

Rus masallarında kadınlara önemli bir yer verilir - güzel, kibar, zeki ve çalışkan. Bu Bilge Vasilisa, Güzel Elena, Marya Morevna veya Sineglazka.

Rus masallarında kötülüğün enkarnasyonu en çok Ölümsüz Koschey, Yılan Gorynych ve Baba Yaga tarafından gerçekleştirilir.

Baba Yaga, Rus masallarının en eski karakterlerinden biridir. Bu korkunç ve kızgın bir yaşlı kadın. Bir orman kulübesinde tavuk budu üzerinde yaşıyor, havan topuna biniyor. Çoğu zaman kahramanları incitir, ancak bazen yardımcı olur.

Birkaç başı yerden yüksekte uçan, ateş püskürten bir canavar olan yılan Gorynych, Rus folklorunda da çok ünlü bir karakterdir. Yılan göründüğünde, güneş söner, bir fırtına yükselir, şimşek çakar, dünya titrer.

Rus halk masallarının özellikleri:

Rus masallarında sıklıkla tekrarlanan tanımlar vardır: iyi bir at; gri Kurt; kırmızı kızlık; iyi adam, hem de kelime kombinasyonları: tüm dünya için bir şölen; nereye bakarsanız bakın; başını eğdi; ne masalla anlatmak, ne kalemle anlatmak; yakında peri masalı kendini anlatır, ancak iş yakında bitmez; Ne kadar uzun veya kısa...

Genellikle Rus masallarında tanım, tanımlanmakta olan kelimeden sonra yapılır, bu da özel bir melodiklik yaratır: sevgili oğullarım; güneş kırmızı; yazılı güzellik...

Kısa ve kesik sıfat biçimleri Rus masallarının karakteristiğidir: kızıl güneş; Başını eğdi; - ve fiiller: kapmak yerine tut, git yerine git.

Masalların dili, onlara küçük - sevecen bir anlam veren çeşitli son eklere sahip isimlerin ve sıfatların kullanımı ile karakterize edilir: küçük-enk -iy, kardeş-ets, cock-ok, sunshk-o ... Bütün bunlar yapar sunum akıcı, esprili, duygusal... Çeşitli çoğaltıcı ve boşaltıcı parçacıklar aynı amaca hizmet eder: bu, bu, şu, için... (Ne mucize! Sağa gideceğim. Ne mucize!)

Uzun zamandır peri masalları sıradan insanlara yakın ve anlaşılırdı. Fantezi gerçeklikle iç içeydi. İhtiyaç içinde yaşayan insanlar, uçan halılar, saraylar ve kendi kendine toplanmış masa örtüleri hayal ettiler. Ve her zaman Rus masallarında adalet galip geldi ve iyilik kötülüğe galip geldi. Alexander Puşkin'in şunları yazması tesadüf değil: “Bu peri masalları ne kadar çekici! Her biri bir şiir!"

Mitolojik ve masal karakterleri, eski zamanlardan beri her şeyden önce halk sanatı olmak üzere Rus sanatının eserlerinin kahramanları haline geldi. Halk sanatı- ulusal hafızanın taşıyıcılarından biri. İçinde Slav mitolojisinin görüntüleri korunmuştur. Genellikle bu görüntüler zaman içinde o kadar dönüştürülmüş ki, belirli bir eserde neyin tasvir edildiğini anlamak bizim için zor. Ancak karakterlerin çoğu tanınabilir. Bunlar, Nizhny Novgorod eyaletindeki evleri süsleyen deniz kızları-firavunlar ve kuzey kırmızı ve beyaz nakışlarda Ham Dünya'nın Annesinin görüntüleri ve birçok halk sanatında ortaya çıkan muhteşem kuşlar Sirin ve Alkonost'tur - nakış, ahşap boyama , popüler baskılarda olduğu gibi. ve diğerleri. V halk oyuncağı- kil (Dymkovo ve Kargopol) ve ahşap (Bogorodsk) - aynı zamanda birçok masal karakterini de tasvir etti - Puşkin'in masallarının kahramanları özellikle popülerdi ve olmaya devam ediyor.

NS Peter ben 19. yüzyılın 18. - ilk yarısında bağlantılı olarak, antik sanat da dahil olmak üzere asırlık Avrupa'nın başarılarına aktif bir giriş yapıldı. Petersburg Sanat Akademisi mezunlarının ve öğretmenlerinin eserlerinde (ressamlar) I. Akımova, A. Losenko, P. Sokolova, K. Bryullova, P. Havzası, A. İvanova, heykeltıraşlar I. Prokofieva, F. Gordeeva, F. Shchedrin, M.Kozlovski, B. Orlovski, I.Vitali ve diğerleri) antik mitolojinin kahramanları ortaya çıkıyor - Zeus ve Thetis, Narcissus ve Hymenaeus, Paris ve Merkür, Apollo ve Venüs, Diana ve Prometheus). Emriyle Peter benİtalya'da sipariş edildi ve Yaz Bahçesine mitolojik konular (Apollo ve Diana, Kaya ve Nemesis, periler, muses Thalia ve Terpsichore, Vertumnus ve Pomona ve diğerleri) dahil olmak üzere yaklaşık 90 heykel yerleştirildi.

Bu dönemde Rus sanatının özel bir sayfası, şimdi Rus Müzesi kompleksinin bir parçası olan saraylar da dahil olmak üzere binaların iç mekanlarının antik mitoloji konularında resim ve heykellerle süslenmesiydi. Bu ve plafondlar S. Torelli, G. Valeriani ve E. Liphart Mermer ve Stroganov saraylarında ve kabartmalarda A. Adamson Mikhailovsky Sarayı'nın Akademik Salonlarında ve Homer'in "İlyada" ve "Odyssey" in arsalarındaki resimler A.Vigi Mikhailovsky Sarayı'nın Beyaz Salonunun duvarlarında.

19. yüzyılın ikinci yarısında Rus tarihine, folkloruna ve halk sanatına ilgi uyandı. Profesyonel sanatçıların eserlerinde (öncelikle VM Vasnetsova) destan kahramanlarını (kahramanlar Ilya Muromets, Alyosha Popovich, Dobrynya Nikitich) ve peri masallarını (Alenushka, Ivan Tsarevich, Koschey) içerir. XIX-XX yüzyılların başında N.K. Roerich Petersburg konaklarından biri için sergilediği bir dizi anıtsal panel "Kahraman Friz"de destanların temasını ele alıyor. M.A. Vrubel"Kahramanını" ve opera peri masalları "Sadko" ve "Snow Maiden" temalarında bir dizi mayolika heykelini yaratır. I. Ya Bilibin Rus halk ve ortaçağ sanatının motiflerine dayanan kendi kitap tasarım stilini bulur. Birçok sanatçı da bu dönemde antik mitolojiye yöneldi: A.N. Benois, V.A. Serov, E.E. Lansere, N.D. Milioti, N.K. Kalmakov, M.F. Larionov.

1933'te Academia yayınevi, okulun "analitik sanat ustaları" grubunun orijinal çizimleriyle "Kalevala" koleksiyonunu yayınladı. PN Filonova: T.N. Glebovoy, A.I. Poret, M.P. Tsybasova ve diğerleri. Diğer sanatçılar da bu dünyaca ünlü Karelya-Fin destanının temasını ele aldılar - N. Kochergin, V. Kurdov, M. Mechev, G. Stronk, T. Yufa.

20. yüzyılda masal görüntüleri, her şeyden önce halk sanatında ve kitap illüstrasyonunda yaşar. Sovyet çocuk kitaplarının görünümünü şekillendirmede özel bir rol "Detgiz" yayınevi 1933'te Leningrad'da kuruldu. Bu yayınevi, çocuk kitabı çizerleri için "üniversite" olarak adlandırıldı. Sanatsal editoryal ofise, liderliği altında çalıştıkları V. Lebedev başkanlık etti. V. Konashevich, V. Kurdov, Y. Vasnetsov, N. Tyrsa, A. Pakhomov, E. Charushin, A. Yakobson Ve bircok digerleri.

200'den fazla kitap tasarlandı T.Mavrina, tek Sovyet sanatçısı, çocuk kitaplarının illüstrasyonuna katkılarından dolayı G.H. Andersen Ödülü'nü aldı.

Günümüzde peri masalı temaları en çok halk sanatında ortaya çıkıyor - Palekh, Kholui, Mstera'nın minyatür resimlerinde, Bogorodskaya, Dymkovskaya ve Kargopol oyuncaklarında.

Projemize katılan müzeleri sanal sergiye katılmaya davet ediyoruz!