Helen

Ellen veya Ellin adı MÖ 8. yüzyıla kadar uzanır. Ve adını Hellas'tan veya başka bir şekilde - antik Yunanistan'dan alır. Bu nedenle, Ellin bir "Yunan" veya Yunanistan'da ikamet eden, Yunan halkının bir temsilcisi olan ethnos'tur.

Zaman içinde, MS 1. yüzyılda "Ellen" kelimesinin sadece milliyetlerine göre Yunanlıları değil, aynı zamanda tüm Akdeniz'in temsilcilerini de ifade etmeye başladığını söylemeliyim. Yunan kültürünün, dilinin ve hatta Yunanistan'da veya komşu ülkelerde doğup orada asimile olan farklı bir milliyetten insanları ifade etmeye başladı.

Büyük İskender'in fetihlerinden bu yana, Yunan kültürü o zamanki dünyaya yayılmıştır. Yunan gelenekleri, adetleri, Yunan dili, Yunanistan'ı çevreleyen tüm ülkelere nüfuz etti ve bir bakıma uluslararası kültürel değerler haline geldi. İşte bu yüzden bütün dünya Yunanca konuşuyordu. Yunanlıların yerini alan Romalılar bile, haklı olarak Yunan kültürünün çoğunu benimsediler.

Yukarıdakilerin hepsinden, Ellen kelimesinin altındaki Yahudilerin, hangi milletten olursa olsun, bir "pagan" anlamına geldiğini görebilirsiniz. Yahudi değilse Ellen (pagan) demektir.

Elçilerin İşleri 6: 1'deki Helenistler

1 Öğrencilerin çoğaldığı bu günlerde, Helenistler arasında, dul eşlerinin günlük ihtiyaçların dağıtımında ihmal edilmesi nedeniyle Yahudilere karşı bir mırıltı yükseldi.
(Elçilerin İşleri 6: 1).

Sonuç olarak, Havariler, kardeşleri Helenistlerin dullarının ihtiyaçlarını karşılamaktan sorumlu birkaç kişiyi atamakla görevlendirdi.

« üfürüm»Bu metinde Yunanca kelimenin çevirisi yer almaktadır. gogumolar bu da “hırıltı; mırıldanmak "; Boğuk konuşma; "Gizli memnuniyetsizliğin ifadesi"; "şikayet".

« Helenistler»Kelimenin çevirisidir Heleniston, hellenistes kelimesinin çoğul hali. Hellas, Hellas, Yunanistan demektir. Yeni Ahit'te Hellas, kuzeydeki Makedonya'nın aksine Yunanistan'ın güney kısmına atıfta bulunmak için kullanılır.

Yunanca olarak da bilinen “Helen” kelimesi, Elçilerin İşleri 14:1'de olduğu gibi, Yahudi halkına ait olmayan bir kişi anlamına geliyordu; 16:1, 16:3; 18:17; Romalılar 1:14.

1 Konya'da birlikte Yahuda havrasına girdiler ve öyle konuştular ki, çok sayıda Yahudi ve Yunan inandı.
(Elçilerin İşleri 14: 1).

1 Derbe ve Listra'ya ulaştı. Ve böylece, annesi inanan Yahudi bir kadın olan ve babası Yunan olan Timoteos adında belirli bir öğrenci vardı.
(Elçilerin İşleri 16: 1).

3 Pavlus onu yanına almak istedi; ve onu aldı ve orada bulunan Yahudilerin hatırı için sünnet etti; çünkü herkes onun Yunan olduğunu babasını biliyordu.
(Elçilerin İşleri 16: 3).

17 Ve bütün Yunanlılar, havranın reisi Sosthenes'i yakalayarak, yargı kürsüsü önünde onu dövdüler. ve Gallio bu konuda zerre kadar endişeli değildi.
(Elçilerin İşleri 18:17).

14 Hem Yunanlılara hem de barbarlara, bilgelere ve cahillere borçluyum.
(Romalılar 1:14).

Yeni Ahit'te hellenistes sözcüğü yalnızca üç kez kullanılır [Elçilerin İşleri 6:1; 9:29; 11:20] ve Yunanca konuşan Yahudiler anlamına gelir. Elçilerin İşleri 6:1'deki "Helenistler", Yunan geleneklerini takip eden ve Yunanca konuşulan ülkelerden gelen, Yunanca konuşan Yahudilerdir.

29 Helenistlerle de konuştu ve onlarla rekabet etti; ve onu öldürmeye çalıştılar.
(Elçilerin İşleri 9:29).

20 Ve onlardan bazıları, Antakya'ya gelip Yunanlılarla konuşarak Rab İsa'nın müjdesini vaaz eden Kıbrıslılar ve Kireneliler vardı.
(Elçilerin İşleri 11:20).

Muhtemelen, Pentekost gününde ve İsa'nın dirilişinden sonra, Rab İsa Mesih'e dönüştürülen Kudüs'te bulunan ulusları [Resullerin İşleri 2: 8-11] temsil ediyorlardı.

8 Doğduğumuz kendi lehçelerimizin her birini nasıl duyuyoruz.
9 Partlar, Medler, Elamlılar ve Mezopotamya, Yahudiye ve Kapadokya, Pontus ve Asya'da yaşayanlar,
10 Frigya ve Pamfilya, Mısır ve Libya'nın Cyrene'ye komşu bölgeleri, Roma'dan gelenler, Yahudiler ve mühtediler,
11 Giritliler ve Araplar, Tanrı'nın büyük [işlerinden] söz ettiklerini kendi dillerimizde işitiyor muyuz?
(Elçilerin İşleri 2: 8-11).

Sel, Deucalion, Ellin. Eski çağlarda yaşayan insanlar, babalardan çocuklara trajik bir gelenek aktarmışlardır. Binlerce yıl önce Dünya'da dünya çapında bir sel varmış gibi: Birkaç gün boyunca kesintisiz korkunç bir sağanak devam etti, şiddetli akarsular tarlaları, ormanları, yolları, köyleri, şehirleri sular altında bıraktı. Her şey suyun altında kayboldu. İnsanlar öldü. Adı Deucalion olan tek kişi kaçmayı başardı. Güzel ve etkileyici Ellen adını alan bir oğlu vardı. Yunanistan ülkesinin bulunduğu bölgelerde yerleşim için taşlı araziyi seçen oydu. İlk sakininin adıyla Hellas, nüfusuna Hellenler deniyordu.

Hellas. Muhteşem bir ülkeydi. Tarlalarında ekmek, bahçelerde zeytin, dağ yamaçlarında üzüm yetiştirmek için çok çalışmak gerekiyordu. Her toprak parçası dedeler ve büyük dedeler tarafından terle sulandı. Hellas'ın üzerinde masmavi bir gökyüzü uzanıyordu, tüm ülke dağ sıraları tarafından baştan sona geçildi. Dağların tepeleri bulutlarda kaybolmuştu ve insan gözlerinden gizlenmiş yükseklerde sonsuz bahar saltanatlarının ve ölümsüz tanrıların yaşadığına nasıl inanamazsınız!

Güzel ülke her yönden denizlerle çevriliydi ve Hellas'ta bir günlük yolculukla kıyılarına ulaşmanın imkansız olacağı hiçbir yer yoktu. Deniz her yerden görülebiliyordu - kişinin sadece bir tepeye tırmanması gerekiyordu. Deniz, Helenleri cezbetti ve daha da fazla bilinmeyen denizaşırı ülkelerini cezbetti. Orayı ziyaret eden cesur denizcilerin hikayelerinden harika hikayeler doğdu. Eski Yunanlılar, bir günlük çalışmanın ardından sıcak bir ateşin yanında toplanmış olduklarından onları dinlemeye çok düşkündüler.

Homeros, Hesiodos ve Mitler. Eski zamanlarda mitler ve efsaneler, sizin ve benim girdiğimiz büyüleyici dünyaya böyle doğdu. Yunanlılar neşeliydi, cesurdu, her gün iyiyi nasıl bulacağını biliyor, ağlamayı ve gülmeyi, sinirlenmeyi ve hayran olmayı biliyordu. Bütün bunlar, neyse ki yüzyıllardır kaybolmayan mitlerine yansıdı. Eski yazarlar eserlerinde eski efsaneleri güzelce sundular - bazıları şiirde, bazıları düzyazıda. Neredeyse üç bin yıl önce yaşamış olan bilge kör şair Homer, mitleri yeniden anlatan ilk kişiydi. Ünlü şiirleri "İlyada" ve "Odyssey", Yunan kahramanlarını, savaşlarını ve zaferlerini, ayrıca Yunan tanrılarını, zaptedilemez Olimpos Dağı'nın tepesindeki hayatlarını, bayramları ve maceraları, kavgaları ve uzlaşmaları anlatır.

Homeros'tan biraz sonra yaşayan şair Hesiod, dünyanın ve tüm tanrıların nereden geldiğini çok güzel yazmıştır. Şiirine Tanrıların Kökeni anlamına gelen Theogony denir. Eski Yunanlılar, tanrıların ve kahramanların hayatıyla ilgili oyunları izlemeyi severdi. Aeschylus, Sophocles, Euripides tarafından yazılmıştır. Şimdiye kadar, bu oyunlar (Yunanlılar onlara "trajedi" diyorlardı) dünya çapında birçok tiyatroda oynandı. Tabii ki, uzun zamandır eski Yunancadan Rusça da dahil olmak üzere modern dillere çevrildiler. Onlardan, Yunan mitlerinin kahramanları hakkında birçok ilginç şey de öğrenebilirsiniz.

Antik Yunanistan'ın mitleri, ülkenin kendisi kadar güzeldir; Yunan mitlerinin tanrıları birçok yönden insanlara benzer, ancak yalnızca daha güçlüdür. Onlar güzel ve sonsuza kadar genç, onlar için sıkı çalışma ve hastalık yok ...

Antik Hellas topraklarında tanrıları ve kahramanları tasvir eden birçok antik heykel bulunur. Kitaptaki resimlere bakın, canlılar gibidirler. Doğru, tüm heykeller sağlam değil, çünkü yüzyıllardır yerde yatıyorlar ve bu nedenle kırık bir kol ya da bacak olabilir, bazen kafaları bile dövülür, bazen sadece bir beden kalır, ama yine de güzeller, Helen mitlerinin ölümsüz tanrıları gibi.

Antik Hellas sanat eserlerinde yaşar. Ve mitoloji ile birçok konu ile bağlantılıdır.

Diğer konuları da okuyun "Eski Yunanlıların Tanrıları ve Kahramanları" Bölümünün I. Bölümü "Uzay, Barış, Tanrılar":

• 1. Hellas ve Yunanlılar

Dünya Tarihi. Cilt 1. Antik Dünya Yeager Oscar

Helenlerin Kökeni

Helenlerin Kökeni

Asya'dan yeniden yerleşim.

Antik Sami adı olarak adlandırılan dünyanın o bölümünün tarihindeki ana ve orijinal olay Avrupa(gece yarısı ülkesi), Asya'dan ona sonsuz uzun süreli bir halk göçü vardı. Önceki yeniden yerleşim tamamen karanlıkla kaplıdır: yerli nüfusun bu yeniden yerleşiminden önce herhangi bir yer varsa, çok nadirdi, gelişimin en düşük aşamasındaydı ve bu nedenle yerleşimciler tarafından kovuldu, köleleştirildi, yok edildi. Yeni kırsal alanlarda bu yeniden yerleşim ve kalıcı yerleşim süreci, her şeyden önce - Balkan Yarımadası'nda ve dahası güney kesiminde, halk yaşamının tarihsel ve rasyonel bir tezahürü şeklini almaya başladı. Asya kıyıları, neredeyse kesintisiz bir ada sırası şeklinde ... Yok canım. sporadik ve Kiklad adalar birbirine o kadar yakındır ki göçmeni cezbeder, çeker, tutar, ona daha ileri yolu gösterir. Romalılar, Balkan Yarımadası'nın güney kesiminin sakinlerini ve ona ait adaları adlandırdı. Yunanlılar(graeci); kendilerini daha sonra ortak bir adla çağırdılar - Helenler... Ancak bu ortak adı, tarihsel yaşamlarının oldukça geç bir döneminde, yeni anavatanlarında bütün bir halk oluşturduklarında benimsediler.

8. yüzyıla ait arkaik Yunan siyah figürlü bir kap üzerine çizim. M.Ö NS. Resim üslubunda oryantal özellikler hissedilir.

Balkan Yarımadası'na taşınan bu sakinler, Aryan kabile, karşılaştırmalı dilbilim tarafından olumlu bir şekilde kanıtlandığı gibi. Aynı bilim, genel hatlarıyla, doğu atalarının evlerinden taşıdıkları kültür miktarını açıklar. İnançlarının çemberi, ışık tanrısı - Zeus veya her şeyi kapsayan gök kubbenin tanrısı Diy - Uranüs, yeryüzünün tanrıçası Gaia, tanrıların elçisi - Hermes ve diğer birkaç saf dini kişileştirmeyi içeriyordu. doğanın güçleri. Günlük yaşam alanında, ılıman bölgenin en yaygın evcil hayvanları olan en gerekli ev eşyalarını ve tarım araçlarını biliyorlardı - bir boğa, bir at, bir koyun, bir köpek, bir kaz; bir göçebenin portatif çadırının aksine, yerleşik bir yaşam tarzı, istikrarlı bir konut, bir ev kavramı ile karakterize edildiler; son olarak, oldukça yüksek bir gelişme derecesine işaret eden oldukça gelişmiş bir dile zaten sahiptiler. Bu göçmenlerin eski yerleşim yerlerinden getirdikleri ve Avrupa'ya getirdikleri budur.

Yeniden yerleşimleri tamamen keyfiydi, kimse tarafından yönlendirilmedi, kesin bir amacı ve planı yoktu. Kuşkusuz, şu anda gerçekleşen Avrupa'nın Amerika'ya tahliyeleri gibi gerçekleşti, yani ailelere, kalabalıklara yerleştirildiler, bunların çoğu, yeni vatanda uzun bir süre sonra ayrı ayrı yerleştirildi. klanlar ve kabileler kuruldu. Bu yeniden yerleşimde, Amerika'ya modern yeniden yerleşimde olduğu gibi, zenginler ve soylular değil, nüfusun en alt tabakası değil, en az hareketli olanlar yer aldı; Yoksulların en enerjik kısmı, tahliye üzerine kaderlerini iyileştirmeyi bekleyen yeniden yerleştirildi.

ülke doğası

Yerleşim için seçilen bölgeyi tamamen boş ve ıssız buldular; orada ilkel bir nüfusla tanıştılar, daha sonra pelasgami. Bu bölgenin çeşitli bölgelerinin eski isimleri arasında, Sami kökenli damgayı taşıyan birçok isim vardır ve bölgenin bazı kısımlarında Sami kabilelerinin yaşadığı varsayılabilir. Balkan Yarımadası'na kuzeyden girmek zorunda kalan yerleşimciler, orada farklı türde bir nüfusla karşılaşmışlar ve her yerde işler mücadelesiz gitmemiştir. Ancak bu konuda hiçbir şey bilinmiyor ve yalnızca bölgenin ilk Pelasg nüfusunun küçük olduğu varsayılabilir. Görünüşe göre yeni yerleşimciler otlaklar veya pazar yerleri değil, sağlam bir şekilde yerleşebilecekleri yerler arıyorlardı ve şimdi Olympus'un güneyindeki bölge, özellikle geniş ve verimli ovalar açısından zengin olmasa da, onlara özellikle çekici görünüyordu. Kuzeybatıdan güneydoğuya doğru, Pindus dağ silsilesi tüm yarımada boyunca uzanır ve zirveleri 2.500 metreye kadar çıkar ve 1.600-1800 metre geçişleri vardır; Ege ve Adriyatik denizleri arasındaki su havzasıdır. Güneye bakan yüksekliklerinden, soldan doğuya doğru, güzel bir nehri olan verimli bir ova görülür - daha sonra adını alan bir ülke Teselya; batıda - Pindu'ya paralel sıradağların kestiği bir ülke - Epir ile onun ağaçlık yükseklikleri. Ayrıca, 49 ° N'de. NS. daha sonra denilen ülkeyi gerer Hellas - aslında Orta Yunanistan. Bu ülke, içinde dağlık ve oldukça vahşi alanlar olmasına ve ortasında 2460 metreye yükselen iki zirveli Parnassus'un yükselmesine rağmen, yine de görünüşte çok çekiciydi; açık gökyüzü, nadiren yağan yağmurlar, bölgenin genel görünümünde çok fazla çeşitlilik, biraz daha uzakta - ortasında bir göl bulunan geniş bir ova, balıklarla dolu - bu daha sonraki Boeotia; dağlar o zaman her yerde daha sonra olduğundan daha bol ormanla kaplıydı; az nehir vardır ve sığdır; batıda her yerde denize - bir taş atımı; güney kısmı dağlık bir yarımadadır, Yunanistan'ın geri kalanından neredeyse tamamen su ile ayrılmıştır - bu Peloponez. Ani iklim geçişleri olan dağlık bu ülkenin tamamı, kendi içinde enerji uyandıran ve gücü sertleştiren bir şeye sahiptir ve en önemlisi, yüzeyinin yapısıyla, tamamen kapalı, bireysel küçük toplulukların oluşumunu destekler ve böylece katkıda bulunur. ev köşesi için ateşli sevginin gelişimi. Bir açıdan, ülkenin gerçekten eşsiz avantajları var: yarımadanın tüm doğu kıyısı son derece dolambaçlı, en az beş büyük koy ve dahası birçok şubesi var - bu nedenle, her yerde mevcut ve bolluk bazı koylarda ve boğazlarda (örneğin, Euboea ve Saronik) ve diğer bölgelerde gemi odununun ve mineral zenginliğinin bolluğu çok erken buraya yabancıları çekmeye başladı. Ancak, arazinin doğası gereği, onu her yerde dış istiladan korumak kolay olduğundan, yabancılar asla ülkenin derinliklerine giremezlerdi.

Bronz bir kılıcın bıçağında donanmanın görüntüsü.

İlk Yunan uygarlıkları, Mısır'da bu kabilelerin "deniz halkları" genel adını aldığı savaş ve denizcilik bilgileriyle ünlüydü. III yüzyıl. M.Ö NS.

Fenike etkisi

Ancak, o uzak zamanda, Aryan kabilesinin Balkan Yarımadası'ndaki ilk yerleşimleri sadece bir insanlar Aryanların doğal büyümesine ve gelişmesine müdahale edebilir, yani - Fenikeliler; ama büyük ölçekte kolonizasyonu düşünmediler bile. Bununla birlikte, etkileri çok önemliydi ve genel olarak konuşursak, hatta faydalıydı; Efsaneye göre, Yunan şehirlerinden biri olan Thebes şehrinin kurucusu Fenike Cadmus'du ve bu isim gerçekten Sami bir damga taşıyor ve "Doğu'dan bir adam" anlamına geliyor. Bu nedenle, nüfusta Fenike unsurunun baskın olduğu bir dönem olduğu varsayılabilir. Aryan nüfusuna değerli bir hediye verdi - Mısır temelinden yavaş yavaş gelişen bu hareketli ve becerikli insanlardan gelen mektuplar günümüze dönüştü. sesli harf her bir ses için ayrı bir işaret ile - alfabe. Tabii ki, bu formda yazı, Aryan kabilesinin gelişiminin daha da başarılı olması için güçlü bir araç olarak hizmet etti. Fenikelilerin hem dini fikirleri hem de ritüelleri de bir miktar etkiye sahipti, bu da daha sonraki zamanların bireysel tanrılarında, örneğin Afrodit'te, Herkül'de tanınması kolay; içlerinde Fenike inançlarından Astarte ve Baal-Melkart'ı görmemek mümkün değil. Ancak bu alanda bile Fenike etkisi derinlere nüfuz etmedi. Sadece heyecanlandırdı, ancak tam olarak ustalaşamadı ve bu, daha sonra yalnızca çok az sayıda Sami kelimesini koruyan ve özümseyen ve daha sonra esas olarak ticaret terimleri biçiminde olan dilde en açık şekilde gösterildi. Hakkında efsaneler de bulunan Mısır etkisi elbette Fenike etkisinden bile daha zayıftı.

Helen milletinin oluşumu

Yabancı bir unsurla olan bu temaslar, yeni gelen Aryan nüfusuna onun kendine özgü karakterini, yaşamının özelliklerini açıklığa kavuşturduğu, onları bu tuhaflıkların bilincine ulaştırdığı ve böylece onların daha fazla bağımsız gelişimine katkıda bulunduğu için önemliydi. Aryan halkının yeni anavatanları temelinde aktif manevi yaşamı, doğu modelinde belirsiz ve dizginsiz olmayan, yaratıcı hayal gücünün gösterildiği, akılla sınırlandırıldığı tanrılar ve kahramanlar hakkında sonsuz sayıda efsane ile kanıtlanmıştır. . Bu mitler, ülkeye nihai görünümünü veren ve “olarak bilinen büyük ayaklanmaların uzak bir yankısıdır”. Dorianların gezintileri ".

Dorian Geziciliği ve Etkisi

Bu yeniden yerleşim dönemi genellikle MÖ 1104'e tarihlenir. e., elbette, tamamen keyfidir, çünkü bu tür olaylar için ne başlangıcını ne de sonunu kesin olarak belirtmek asla mümkün değildir. Küçük bir alanda halkların bu göçlerinin dışsal seyri şu biçimde sunulur: Adriyatik Denizi ile Dodonian kahininin antik kutsal alanı arasında Epir'e yerleşen Teselya kabilesi, Pindus'u geçti ve verimli bir ülkeye sahip oldu. bu sırtın doğusunda denize doğru uzanan; kabile bu ülkeye adını verdi. Bu Thessalians tarafından bastırılan kabilelerden biri güneye ulaştı ve Minianları Orchomenos'ta ve Cadmea'leri Teb'de yendi. Bu hareketlerle bağlantılı olarak veya daha önce, Olympus'un güney yamacına yerleşen üçüncü insanları olan Dorlar da güneye doğru hareket ederek Pindus ve Eta arasında küçük bir dağlık alanı fethetti - doridu, ama bununla yetinmedi, çünkü bu kalabalık ve savaşçı insanlara çok küçük geldi ve bu nedenle dağlık yarımadanın daha da güneyine yerleşti. Peloponez(yani Pelops adası). Efsaneye göre, bu el koyma, Dor prenslerinin Mora'daki bir bölge olan Argolis üzerindeki bir tür hakları, ataları Herkül'den kendilerine geçen haklar tarafından haklı çıkarıldı. Yolda Aetolian kalabalıkları tarafından takviye edilen üç liderin komutası altında Mora'yı işgal ettiler. Etoller yarımadanın kuzeydoğusuna Elis'in ova ve tepelerine yerleşmişler; üç ayrı Dor topluluğu, belirli bir süre için, dağlık ülkesinin merkezinde yer alan dağlık ülke Arcadia hariç, yarımadanın geri kalanını ele geçirdi ve böylece üç Dorian topluluğu buldu - Argolis, Laconia, Messinia, Aslen burada yaşayan Dorlar tarafından fethedilen Achaean kabilesinin bazı katkılarıyla. Hem kazananlar hem de mağlup olanlar - iki farklı halk değil, iki farklı kabile - burada küçük bir devlet görünümü oluşturdular. Köleliklerinden hoşlanmayan Laconia'daki Achaeanların bir kısmı, Korint Körfezi yakınlarındaki Mora'nın kuzeydoğu kıyısındaki İyon yerleşimlerine koştu. Buradan yerinden edilen İyonyalılar, Orta Yunanistan'ın doğu eteklerine, Attika'ya taşındı. Kısa bir süre sonra, Dorlar kuzeye hareket edip Attika'ya girmeye çalıştılar, ancak bu girişim başarısız oldu ve Mora ile yetinmek zorunda kaldılar. Ancak Attika, özellikle verimli değil, aşırı kalabalığa dayanamadı. Bu, Ege Denizi'nden Küçük Asya'ya yeni tahliyelere yol açtı. Yerleşimciler kıyının orta şeridini işgal ettiler ve bilinen sayıda şehir kurdular - Milet, Miunt, Priene, Efes, Kolophon, Lebedos, Eritra, Theos, Klazomenes ve kabile üyeleri, Kiklad adalarından birinde yıllık şenlikler için toplanmaya başladılar. , Delos, Helen efsanelerinin güneş tanrısı Apollon'un doğum yeri olarak gösterdiği yer. İyonyalılar tarafından işgal edilenlerin güneyindeki kıyıların yanı sıra güneydeki Rodos ve Girit adalarında Dorian kabilesinin yerleşimcileri yaşıyordu; kuzeydeki alanlar - Achaeans ve diğerleri tarafından. adın kendisi Eolis Bu bölge, tam olarak, Midilli adasının da iyi bilinen bir toplama noktası olduğu nüfusunun çeşitliliğinden ve çeşitliliğinden alındı.

Yunanistan'daki bireysel devletlerin sonraki yapısının temelini atan bu inatçı kabile mücadelesi döneminde, Helenlerin ruhu kahramanlık şarkılarında ifadesini buldu - Yunan şiirinin bu ilk çiçeği ve bu şiir zaten çok erken, M.Ö. 10-9 yüzyıllar. M.Ö e., ayrı şarkılardan iki büyük epik eser yaratmayı başaran Homer'de gelişiminin en yüksek derecesine ulaştı. Birinde Aşil'in öfkesini ve sonuçlarını yüceltti, diğerinde - Odysseus'un uzak gezintilerden eve dönüşü ve bu eserlerin her ikisinde de Yunan yaşamının uzak kahramanlık döneminin tüm genç tazeliğini zekice somutlaştırdı ve ifade etti. .

Homer. Geç Antik büst.

Orijinali Capitol Müzesi'ndedir.

Kişisel hayatı hakkında hiçbir şey bilinmiyor; sadece adı sadık bir şekilde korunur. Yunan dünyasındaki birkaç önemli şehir, Homer'in anavatanı olarak adlandırılma onuru için birbirlerine meydan okudu. Birçoğu Homer ile ilgili olarak sıklıkla kullanılan "halk şairi" ifadesi ile karıştırılabilir, ancak bu arada şiirsel eserleri, görünüşe göre, seçkin, asil bir izleyici kitlesi için, tabiri caizse, beyler için zaten yaratılmıştır. Bir avı veya teke tek dövüşü, bir kaskı veya başka bir ekipmanı tanımlasın, bu üst sınıfın yaşamının tüm yönlerine tamamen aşinadır, konunun ince bir uzmanı her şeyde görünür. Keskin gözleme dayalı inanılmaz beceri ve bilgiyle, bu yüksek çemberden bireysel karakterler çiziyor.

Efsanevi Homeros kralı Nestor'un başkenti Pylos'taki sarayın taht odası.

Modern yeniden yapılanma

Ancak Homeros'un tanımladığı bu üst sınıf, hiç de kapalı bir kast değildi; Bu mülkün başında, ana toprak sahibi olduğu küçük bir bölgeyi yöneten kral vardı. Bu mülkün altında, bir süre için savaşçılara dönüşen özgür çiftçiler veya zanaatkarlar tabakası vardı ve hepsinin kendi ortak amacı, ortak çıkarları vardı.

Kral Agamemnon'un efsanevi başkenti Miken, kalenin orijinal görünümü ve planının rekonstrüksiyonu:

A. Aslan Kapısı; B. ahır; C. terası destekleyen duvar; D. saraya giden platform; E. Schliemann tarafından bulunan gömü çeşitleri; F. sarayı: 1 - giriş; 2 - gardiyanlar için oda; 3 - propilea giriş; 4 - batı portalı; 5 - kuzey koridoru; 6 - güney koridoru; 7 - batı geçidi; 8 - geniş avlu; 9 - merdiven; 10 - taht odası; 11 - kabul salonu: 12-14 - revak, büyük kabul salonu, megaron: G. Yunan kutsal alanının temeli; N. arka kapı.

Miken'deki Aslan Kapısı.

Miken'deki sarayın avlusu. Modern yenileme.

Bu süre zarfında günlük yaşamın önemli bir özelliği, birbirine sıkı sıkıya bağlı bir sınıfın olmaması ve ayrı bir rahip sınıfının olmamasıdır; Halkın çeşitli katmanları hala birbirleriyle yakın temas halindeydi ve birbirlerini anladılar, bu yüzden bu şiirsel eserler, başlangıçta üst sınıfa yönelik olsalar bile, kısa sürede tüm halkın mülkü haline geldi ve onların gerçek meyvesi olarak kısa sürede tüm halkın malı oldu. öz bilinç. Homer, tanrılarının ve kahramanlarının hikayelerini ondan miras aldığı gibi, halkından da hayal güçlerini dizginleme ve sanatsal olarak sertleştirme yeteneğini öğrendi; ama öte yandan, bu efsaneleri o kadar canlı bir sanatsal formda giydirmeyi başardı ki, kişisel dehasının damgasını sonsuza dek onlara bıraktı.

Homeros'tan bu yana Yunan halkının tanrılarını ayrı, izole kişilikler, belirli yaratıklar şeklinde hayal etme konusunda giderek daha net hale geldiğini söyleyebiliriz. Olympus'un zaptedilemez zirvesindeki tanrıların odaları, tanrıların en yükseği Zeus, ona en yakın büyük tanrılar - karısı Hera, gururlu, tutkulu, kavgacı; kara saçlı denizler tanrısı Poseidon, dünyayı kendi üzerinde taşır ve sallar; yeraltı dünyasının tanrısı Hades; Hermes tanrıların elçisidir; Ares; Afrodit; Demeter; Apollon; Artemis; Athena; ateş tanrısı Hephaestus; denizin ve dağların, pınarların, nehirlerin ve ağaçların derinliklerindeki tanrıların ve ruhların rengarenk bir kalabalığı - Homer sayesinde tüm bu dünya, halk fikri tarafından kolayca özümsenen ve şairler tarafından kolayca giydirilen canlı, bireysel formlarda somutlaştırıldı. ve halktan dokunsal biçimlerde çıkan sanatçılar. Ve söylenenlerin hepsi sadece dini fikirler için değil, tanrıların dünyası hakkındaki görüşler için de geçerlidir ... Ve insanlar aynı şekilde Homer'in şiirini kesinlikle karakterize eder ve karşıt karakterler şiirsel görüntüler çizer - asil bir genç, kraliyet kocası, deneyimli yaşlı bir adam - ayrıca, bu insan görüntüleri: Aşil, Agamemnon, Nestor, Diomedes, Odysseus sonsuza dek tanrıları gibi Helenlerin mülkü olarak kaldı.

Miken zamanının savaşçıları. M.V. Görelik tarafından rekonstrüksiyon.

Homeros destanının kahramanları aşağı yukarı böyle görünmeliydi. Soldan sağa: bir savaş arabasının zırhındaki bir savaşçı (Miken'den bir bulgunun ardından); piyade (vazodaki çizime göre); süvari (Pylos Sarayı'ndan resim yaptıktan sonra)

Mycenae'deki kubbeli mezar, Schliemann tarafından kazılmış ve onun tarafından "Atrides'in mezarı" olarak adlandırılmıştır.

İlyada ve Odysseia'nın Homer'den önce Yunanlılar için kısa sürede dönüştüğü böyle bir edebi miras, bildiğimiz kadarıyla başka hiçbir yerde olmamıştı. Unutulmamalıdır ki, esas olarak sözlü olarak aktarılan bu eserler, telaffuz edildi ve okunamadı, bu yüzden canlı konuşmanın tazeliği onlarda hala duyulabiliyor ve hissedilebiliyor gibi görünüyor.

Toplumun alt sınıflarının durumu. Hesiodos

Unutulmamalıdır ki şiir gerçeklik değildir ve o uzak dönemin gerçeği ne çar ne de asilzade olanların çoğu için çok sertti. O zaman sağın yerini güç aldı: Çarların uyruklarına babacan bir nezaketle davrandığı ve soyluların halkları için ayağa kalktığı yerlerde bile küçük insanlar kötü yaşadılar. Sıradan bir adam, kendisini doğrudan ve kişisel olarak ilgilendirmeyen bir dava için verilen bir savaşta hayatını tehlikeye attı. Her yerde bir deniz soyguncusu tarafından kaçırıldıysa, yabancı bir ülkede köle olarak öldü ve vatanına dönüşü yoktu. Sıradan insanların hayatıyla ilgili olarak bu gerçek, başka bir şair tarafından tarif edildi: Hesiodos - Homeros'un tam tersi. Bu şair, Helikon'un eteklerinde bir Boiotian köyünde yaşıyordu ve "İşler ve Günler", çiftçiye ekim ve hasat sırasında nasıl davranması gerektiğini, kulaklarını soğuk rüzgardan ve zararlı sabah sislerinden nasıl kapatacağını öğretti.

Savaşçı vazo. Miken XIV-XVI11 yüzyıllar M.Ö NS.

Hasat festivali. 7. yüzyıla ait siyah figürlü bir kaptan görüntü. M.Ö NS.

Bütün soylu insanlara şiddetle isyan eder, onlardan şikayet eder, o Demir Çağı'nda üzerlerinde herhangi bir hükümet bulmanın imkansız olduğunu iddia eder ve onları nüfusun alt tabakasına göre çok yerinde bir akbaba ile karşılaştırır. pençelerinde bir bülbül.

Ancak bu şikayetler ne kadar haklı olursa olsun, yine de, tüm bu hareketler ve savaşlar sonucunda, toprakları küçük olan bazı devletlerin, şehir merkezlerinin, belli başlı devletlerin, sert de olsa, sert olması gerçeğinde ileriye doğru büyük bir adım atıldı. alt tabaka, yasal emirler.

7-6 yüzyıllarda Yunanistan M.Ö NS.

Bunlardan, oldukça uzun bir süre, herhangi bir dış, yabancı etki olmaksızın özgürce gelişme fırsatı verilen Helen dünyasının Avrupa kısmında, iki devlet en yüksek öneme sahip oldu: Sparta Peloponnese'de ve Atina Orta Yunanistan'da.

Vulci'den siyah figürlü bir vazoda çiftçilik ve ekim tasviri. VII yüzyıl. M.Ö NS.

MÖ 500 civarında Helenlerin yaşamının genel resmi Helen kolonizasyonu Böylece, Yunanistan'ın merkezinde, komşu ülkelerle ilişkilerin canlı ve elverişli bir yerinde, Sparta'dan tamamen farklı bir temelden gelişen ve hızla yol boyunca ilerleyen yeni bir devlet kuruldu.

III. Kitap ÖDEMELERDE ZAFERDEN SONRA HELLİNLERİN TARİHİ Zeus of Otricoli. Antik mermer