Vatan sevgisinin teması sınavdır. Vatanseverlik, vatan sevgisi - sınavın argümanları

• Vatanseverlik hem doğru hem de yanlış olabilir
• Gerçek bir vatansever, ölüm tehdidi altında bile vatanına ihanet etmeye cesaret edemez.
• Vatanseverlik, anavatanı daha iyi, daha temiz hale getirme, onu düşmandan koruma arzusunda kendini gösterir.
• Savaş zamanında vatanseverliğin tezahürünün çok sayıda canlı örneği bulunabilir.
• Vatansever, insanları ülkeyi kurtarmaya biraz daha yaklaştırabilecek en pervasız harekete bile hazırdır.
• Gerçek bir vatansever, yeminine ve kendi ahlaki ilkelerine sadıktır.

Argümanlar

M. Sholokhov “İnsanın kaderi”. Savaş sırasında Andrei Sokolov, ülkesinin vatanseveri olarak anılmayı hak ettiğini defalarca kanıtladı. Vatanseverlik, iradenin ve kahramanın muazzam gücünde kendini gösterdi. Muller'in sorgusu sırasında ölüm tehdidi altında bile, Rus itibarını korumaya ve Almanlara gerçek bir Rus askerinin niteliklerini göstermeye karar verir. Andrei Sokolov'un kıtlığa rağmen Alman silahlarının zaferine içmeyi reddetmesi, onun bir vatansever olduğunun doğrudan kanıtıdır. Andrei Sokolov'un davranışı, anavatanını gerçekten seven Sovyet askerinin metanetini ve kararlılığını özetliyor.

L.N. Tolstoy "Savaş ve Barış". Epik romanda okuyucu, gerçek ve yanlış vatanseverlik kavramlarıyla karşı karşıyadır. Bolkonsky ve Rostov ailelerinin tüm temsilcilerinin yanı sıra Pierre Bezukhov'a gerçek vatanseverler denilebilir. Bu insanlar her an Anavatan'ı savunmaya hazırlar. Prens Andrei, yaralandıktan sonra bile savaşa gider, artık zafer hayal etmez, sadece anavatanını korur. Gerçek bir vatansever gibi askeri operasyonlardan gerçekten anlamayan Pierre Bezukhov, Napolyon'u öldürmek için düşman tarafından ele geçirilen Moskova'da kalıyor. Nikolai ve Petya Rostov savaşıyorlar ve Natasha arabaları yedeklemiyor ve yaralıları taşımaları için onlara veriyor. Her şey bu insanların ülkelerinin değerli çocukları olduğunu gösteriyor. Bu, yalnızca kelimelerle vatansever olan, ancak sözleri eylemlerle desteklemeyen Kuraginler hakkında söylenemez. Vatanseverlikten sadece kendi çıkarları için bahsediyorlar. Sonuç olarak, yurtseverlik hakkında bir şeyler duyduğumuz herkese gerçek bir vatansever denilemez.

OLARAK. Puşkin "Kaptan'ın Kızı" Pyotr Grinev, sahtekar Pugachev'e bağlılık yemini etme düşüncesine bile izin veremez, ancak bu onu ölümle tehdit eder. O şerefli bir adamdır, yeminine ve sözüne sadık, gerçek bir askerdir. Pugachev, Pyotr Grinev'e karşı nazik olmasına rağmen, genç asker onu memnun etmeye ya da halkına dokunmayacağına dair söz vermeye çalışmıyor. En zor durumlarda, Petr Grinev işgalcilerle yüzleşir. Ve kahraman bir kereden fazla yardım için Pugachev'e dönse de, ihanetle suçlanamaz, çünkü tüm bunları Masha Mironova'yı kurtarmak uğruna yapar. Pyotr Grinev, eylemleriyle kanıtlanan Anavatanı için hayatını vermeye hazır gerçek bir vatanseverdir. Mahkemede kendisine sunulan ihanet suçlamaları yanlıştır, bu nedenle sonunda adalet kazanır.

V. Kondratiev "Sasha". Sasha, tüm gücüyle özverili bir şekilde savaşan bir adamdır. Ve düşmanı kinle dövse de, adalet duygusu kahramanın, beklenmedik bir şekilde kendini savaşın içinde bulan akranı olan esir Alman'ı öldürmemesini sağlar. Bu, elbette, bir ihanet değildir. Sasha'nın düşman tarafından ele geçirilmeyen Moskova'nın görüşündeki düşünceleri, onun gerçek bir vatansever olduğunu doğrular. Neredeyse eski yaşamın tüm hızıyla devam ettiği bir şehri gören kahraman, cephede yaptıklarının ne kadar önemli olduğunu fark eder. Sasha, anavatanını savunmaya hazır çünkü bunun ne kadar önemli olduğunu anlıyor.

N.V. Gogol "Taras Bulba". Kazaklar için ana topraklarının korunması varoluşun temelidir. Çalışmanın kızgın Kazakların gücüne direnmenin zor olduğunu söylemesi boşuna değil. Yaşlı Taras Bulba, ihanete tahammülü olmayan gerçek bir vatanseverdir. Güzel bir Polonyalı kadında aşk yüzünden düşmanın tarafına geçen en küçük oğlu Andriy'i bile öldürür. Taras Bulba kendi çocuğunu düşünmüyor, çünkü ahlaki ilkeleri sarsılmaz: Anavatana ihanet hiçbir şeyle haklı gösterilemez. Bütün bunlar, Taras Bulba'nın en büyük oğlu Ostap da dahil olmak üzere diğer gerçek Kazaklar gibi bir vatanseverlik duygusuyla karakterize edildiğini doğrulamaktadır.

A.T. Tvardovsky "Vasili Terkin". Vasily Terkin'in görüntüsü, düşmana karşı yaklaşan zafer uğruna her an bir başarı gerçekleştirmeye hazır, basit bir Sovyet askerinin ideal bir düzenlemesi olarak hizmet ediyor. Karşı tarafa gerekli talimatları iletmek için buzla kaplı buzlu nehri geçmek Terkin için hiçbir şeye mal olmaz. Kendisi bunu bir başarı olarak görmüyor. Ve asker, çalışma boyunca benzer eylemleri bir kereden fazla gerçekleştirir. Şüphesiz, ülkesinin parlak geleceği için savaşan gerçek bir vatansever olarak adlandırılabilir.

argüman bankası

Gerçek sanatın bir kişi üzerindeki etkisi sorunu

1. Rus edebiyatında insanı eğiten, iyileştiren, temizleyen pek çok büyük eser vardır. Puşkin'in "Kaptan'ın Kızı" hikayesinin satırlarını okuyarak, Pyotr Grinev ile birlikte denemeler, hatalar, gerçeği bilme yolundan, bilgeliği, sevgiyi ve merhameti anlama yolundan geçiyoruz. Yazarın hikayeden önce bir epigrafla başlaması tesadüf değildir: "Genç yaştan itibaren onuruna dikkat et." Harika satırları okuyarak, bu kuralı takip etmek istiyorum.

ahlak sorunu

1. Ahlak sorunu, her zaman öğreten, eğiten ve sadece eğlendirmekle kalmayan Rus edebiyatının kilit sorunlarından biridir. Tolstoy'un "Savaş ve Barış", ana karakterlerin manevi arayışı hakkında, sanrılar ve hatalar yoluyla en yüksek ahlaki gerçeğe giden bir roman. Büyük yazar için maneviyat, Pierre Bezukhov, Natasha Rostova, Andrey Bolkonsky'nin ana kalitesidir. Ondan en yüksek gerçekleri öğrenerek, kelimenin efendisinin akıllıca tavsiyesini dinlemeye değer.

2. Rus edebiyatının eserlerinin sayfalarında, ana niteliği maneviyat ve ahlak olan birçok kahraman var. A. I. Solzhenitsyn'in "Matryona's Dvor" hikayesinin satırlarını hatırlıyorum. Ana karakter, "fabrikanın peşine düşmeyen", sorunsuz ve pratik olmayan basit bir Rus kadınıdır. Ancak yazara göre bunlar, topraklarımızın dayandığı doğru kişilerdir.

3. Ne yazık ki, modern toplum manevi olandan çok maddi olana çabalıyor. Her şey kendini tekrar ediyor mu? V.V.'nin satırlarını hatırlıyorum. "Güzel insanlar Petrograd'dan kayboldu" diye şikayet eden Mayakovski, birçoğunun başkasının talihsizliğini umursamadığından, "Nate!" şiirindeki hanımefendi gibi saklanarak "sarhoş olmanın daha iyi olduğunu" düşünüyorlar. "şeylerin kabuğuna".

Bir kişinin anavatanına, küçük vatanına karşı tutumu sorunu

1 Küçük anavatanlarına karşı tutum sorunu V.G. Rasputin "Matera'ya Veda" hikayesinde. Anavatanlarını gerçekten sevenler adalarını selden korurlar ve yabancılar mezarları kötüye kullanmaya, başkaları için, örneğin Daria için sadece bir konut değil, ebeveynlerin öldüğü ve çocukların olduğu bir ev olan kulübeleri yakmaya hazırdır. doğdular.

2 Anavatan teması, Bunin'in çalışmasında ana temalardan biridir. Rusya'dan ayrıldıktan sonra, günlerinin sonuna kadar sadece onun hakkında yazdı. Hüzünlü lirizmle dolu "Antonov'un elmaları" satırlarını hatırlıyorum. Antonov elmalarının kokusu, yazar için vatanın kişileşmesi haline geldi. Rusya, Bunin tarafından doğanın sonsuz uyumunun insan trajedileriyle birleştirildiği çeşitli, çelişkili olarak gösteriliyor. Ancak Anavatan ne olursa olsun, Bunin'in ona karşı tutumu tek kelimeyle tanımlanabilir - aşk.

3. Anavatan teması, Rus edebiyatının ana temalarından biridir. The Tale of Igor's Campaign'in isimsiz yazarı anavatanına hitap ediyor. Anavatan, Anavatan, kaderi tarihçiyi heyecanlandırıyor. Yazar dışarıdan bir gözlemci değildir, kaderinin yasını tutar, şehzadeleri birliğe çağırır. Sadece sevgili vatan hakkında, askerlerin tüm düşünceleri şöyle haykırıyor: “Ey Rus toprağı! Tepeyi çoktan aştınız!”

4. “Hayır! Kalpsiz yaşayamayacağımız gibi, vatansız da insan yaşayamaz!” - K. Paustovsky, gazetecilik makalelerinden birinde haykırıyor. Ilyinsky havuzunda pembe bir gün batımını asla Fransa'nın güzel manzaralarıyla veya antik Roma'nın sokaklarıyla değiştiremezdi.

5. Makalelerinden birinde V. Peskov, anavatanımıza karşı düşüncesiz, affedilmez tutumumuza örnekler veriyor. İyileştiriciler paslı borular bırakır, yol yapımcıları toprakta yaralar bırakır “Vatanımızı böyle mi görmek istiyoruz? - V. Peskov bizi düşünmeye davet ediyor.

6. İyi ve güzel hakkındaki mektuplarında” D.S. Likhachev, anavatana, yerel kültüre, dile duyulan sevginin küçük şeylerle başladığına inanarak kültürel anıtların korunması çağrısında bulunuyor - "ailesine, evine, okuluna olan sevgiyle". Gazeteciye göre tarih, “sevgi, saygı, bilgi”dir.

sorunlar 1. Eğitim ve kültür 2. İnsan yetiştirme 3. Modern yaşamda bilimin rolü 4. İnsan ve bilimsel ilerleme 5. Bilimsel keşiflerin manevi sonuçları 6. Bir gelişme kaynağı olarak yeni ile eski arasındaki mücadele tezleri onaylamak 1. Dünya bilgisi hiçbir şey tarafından durdurulamaz. 2. Bilimsel ilerleme, insanın ahlaki olanaklarının önünde olmamalıdır. 3. Bilimin amacı insanı mutlu etmektir. alıntılar 1. Bildiğimiz kadarıyla yapabiliriz (Herakleitos, eski Yunan filozofu). 2. Her değişim gelişim değildir (antik filozoflar). 3. Bir makine yapacak kadar medeniydik ama onu kullanamayacak kadar ilkeldik (K. Kraus, Alman bilim adamı). 4. Mağaralardan ayrıldık ama mağara henüz bizden ayrılmadı (A. Regulsky). Argümanlar İnsanın bilimsel ilerlemesi ve ahlaki nitelikleri 1) Bilim ve teknolojinin kontrolsüz gelişmesi insanları giderek daha fazla endişelendiriyor. Babasının kostümü giymiş bir yürümeye başlayan çocuk düşünelim. Kocaman bir ceket giyiyor, uzun bir pantolon giyiyor, gözlerinin üzerinden kayan bir şapka… Bu resim modern bir insana benzemiyor mu? Ahlaki olarak büyümeyi, büyümeyi, olgunlaşmayı başaramayan, Dünyadaki tüm yaşamı yok edebilecek güçlü bir tekniğin sahibi oldu. 2) İnsanoğlu gelişiminde büyük bir başarı elde etti: bir bilgisayar, bir telefon, bir robot, bir fethedilmiş atom... Ama bu garip bir şey: Bir insan ne kadar güçlenirse, geleceğe dair beklentisi de o kadar endişeli olur. Bize ne olacak? Ne tarafa gidiyoruz? Yepyeni arabasında son derece hızlı sürüş yapan deneyimsiz bir sürücüyü hayal edelim. Hızı hissetmek ne kadar keyifli, güçlü bir motorun her hareketinize tabi olduğunu anlamak ne kadar keyifli! Ancak sürücü birdenbire korku içinde arabasını durduramayacağını anlar. İnsanoğlu, köşeyi dönüp orada ne olduğunu bilmeden bilinmeyen bir mesafeye koşan bu genç sürücü gibidir. 3) Antik mitolojide Pandora'nın kutusuyla ilgili bir efsane vardır. Bir kadın, kocasının evinde tuhaf bir kutu buldu. Bu nesnenin korkunç bir tehlikeyle dolu olduğunu biliyordu ama merakı o kadar güçlüydü ki buna dayanamadı ve kapağı açtı. Her türlü sıkıntı kutudan uçtu ve dünyaya dağıldı. Bu efsanede, tüm insanlığa bir uyarı geliyor: Bilgi yolunda aceleci eylemler, feci bir sona yol açabilir. 4) M. Bulgakov'un hikayesinde Dr. Preobrazhensky bir köpeği adama çevirir. Bilim adamları, bilgi için bir susuzluk, doğayı değiştirme arzusu tarafından yönlendirilir. Ancak bazen ilerleme korkunç sonuçlara dönüşür: "köpek kalbi" olan iki ayaklı bir yaratık henüz bir insan değildir, çünkü içinde ruh yoktur, aşk, onur, asalet yoktur. 5) “Uçağa bindik ama nereye uçacağını bilmiyoruz!” - ünlü Rus yazar Y. Bondarev'i yazdı. Bu sözler tüm insanlığa bir uyarıdır. Gerçekten de, bazen çok dikkatsiz oluyoruz, aceleci kararlarımızın ve düşüncesiz eylemlerimizin sonuçlarının ne olacağını düşünmeden “uçağa binmek” için bir şeyler yapıyoruz. Ve bu sonuçlar ölümcül olabilir. 6) Basın ölümsüzlük iksirinin çok yakında ortaya çıkacağını bildirdi. Ölüm sonunda yenilecek. Ancak birçok insan için bu haber bir sevinç dalgasına neden olmadı, aksine endişe yoğunlaştı. Bu ölümsüzlük bir insan için ne anlama gelecek? 7) Şimdiye kadar insan klonlama ile ilgili deneylerin ahlaki açıdan ne kadar meşru olduğu konusundaki tartışmalar kaybolmuyor. Bu klonlama sonucunda kimler doğacak? Bu yaratık ne olacak? İnsan? Yarı robot? üretim yolları? 8) Bir tür yasakların, grevlerin bilimsel ve teknolojik ilerlemeyi durdurabileceğine inanmak saflık olur. Örneğin, İngiltere'de, teknolojinin hızlı gelişimi döneminde, çaresizlik içinde arabaları kıran bir Luddite hareketi başladı. İnsanlar anlayabiliyordu: Birçoğu, makineler fabrikalarda kullanılmaya başladıktan sonra işini kaybetti. Ancak teknolojik gelişmelerin kullanımı üretkenlikte bir artış sağladı, bu nedenle çırak Ludd'ın takipçilerinin performansı mahkum edildi. Başka bir şey de, protestolarıyla toplumu belirli insanların kaderini, ilerlemek için ödenmesi gereken cezayı düşünmeye zorladılar. 9) Bir bilim kurgu hikayesinde, ünlü bir bilim adamının evinde bulunan kahramanın, ikizinin alkol aldığı bir gemiyi nasıl gördüğü söylenir - genetik bir kopya. Konuk, bu hareketin ahlaksızlığına şaşırdı: "Nasıl kendin gibi bir yaratık yaratırsın da sonra onu öldürürsün?" Ve cevabı duydular: “Neden yarattım sanıyorsun? Beni yaptı!" 10) Nicolaus Copernicus, uzun, uzun araştırmalardan sonra, Evrenimizin merkezinin Dünya değil, Güneş olduğu sonucuna vardı. Ancak bilim adamı, bu tür haberlerin insanların dünya düzenine ilişkin fikirlerini alt üst edeceğini anladığı için, keşfiyle ilgili verileri uzun süre yayınlamaya cesaret edemedi. ve bu öngörülemeyen sonuçlara yol açabilir. 11) Bugün birçok ölümcül hastalığın nasıl tedavi edileceğini henüz öğrenemedik, açlık henüz yenilmedi ve en akut sorunlar çözülmedi. Ancak, teknik olarak insan zaten gezegendeki tüm yaşamı yok etme yeteneğine sahiptir. Bir zamanlar, Dünya'da dinozorlar yaşıyordu - devasa canavarlar, gerçek ölüm makineleri. Evrim sürecinde bu dev sürüngenler ortadan kayboldu. İnsanlık dinozorların kaderini tekrar edecek mi? 12) Tarihte insanlığa zarar verebilecek bazı sırların kasten yok edildiği durumlar olmuştur. Özellikle, 1903'te, bir patlamadan gelen şok dalgalarını radyo ile uzun mesafelerde iletmek için bir yöntem icat eden Rus profesör Filippov, laboratuvarında ölü bulundu. Bundan sonra, II. Nicholas'ın emriyle tüm belgelere el konuldu ve yakıldı ve laboratuvar imha edildi. Çarın kendi güvenliğinin mi yoksa insanlığın geleceğinin çıkarları tarafından mı yönlendirildiği bilinmiyor, ancak atom veya hidrojen patlamasının gücünü iletmenin bu tür araçları, dünya nüfusu için gerçekten felaket olurdu. 13) Geçenlerde gazeteler Batum'da yapım aşamasında olan bir kilisenin yıkıldığını bildirdi. Bir hafta sonra ilçe yönetim binası çöktü. Yıkıntıların altında yedi kişi öldü. Birçok sakin, bu olayları sadece bir tesadüf olarak değil, toplumun yanlış yolu seçtiğine dair korkunç bir uyarı olarak aldı. 14) Ural şehirlerinden birinde, burada mermer çıkarmanın daha kolay olması için terk edilmiş bir kiliseyi havaya uçurmaya karar verdiler. Patlamanın etkisi ile mermer levhanın birçok yerinden çatlayarak kullanılamaz hale geldiği ortaya çıktı. Bu örnek, anlık kazanç susuzluğunun insanı anlamsız bir yıkıma sürüklediğini açıkça göstermektedir. Sosyal gelişme yasaları. adam ve güç 1) Tarih, bir insanı zorla mutlu etmek için birçok başarısız girişim bilir. İnsanlardan özgürlük alınırsa cennet bir zindana dönüşür. 19. yüzyılın başında askeri yerleşimler yaratan Çar Alexander 1'in favorisi General Arakcheev, iyi hedefler peşinde koştu. Köylülerin votka içmeleri, belirlenen saatlerde kiliseye gitmeleri, çocukları okullara gönderilmeleri, cezalandırılmaları yasaklandı. Görünüşe göre her şey doğru! Ama insanlar iyi olmaya zorlandı. sevmek, çalışmak, okumak zorunda kaldılar... Ve özgürlüğünden yoksun bırakılan, köleye dönüşen bir adam isyan etti: genel bir protesto dalgası ortaya çıktı ve Arakcheev'in reformları kısıtlandı. 2) Ekvator bölgesinde yaşayan bir Afrika kabilesine yardım etmeye karar verdiler. Genç Afrikalılara pirinç dilenmeleri öğretildi, onlara traktör ve mibzer getirildi. Bir yıl geçti - yeni bilgilerle donatılmış kabilenin nasıl yaşadığını görmeye geldiler. Aşiretin ilkel bir komünal sistemde hem yaşadığını hem de yaşadığını gördüklerinde ne büyük bir hayal kırıklığı oldu: çiftçilere traktör sattılar ve elde edilen gelirle ulusal bir bayram düzenlediler. Bu örnek, bir kişinin ihtiyaçlarını anlamak için olgunlaşması gerektiğinin açık bir kanıtıdır, zorla kimseyi zengin, akıllı ve mutlu edemezsiniz. 3) Bir krallıkta şiddetli bir kuraklık oldu, insanlar açlıktan ve susuzluktan ölmeye başladı. Kral, onlara uzak ülkelerden gelen bir falcıya döndü. Bir yabancı kurban edilir edilmez kuraklığın sona ereceğini tahmin etti. Bunun üzerine kral falcıyı öldürüp kuyuya atmasını emretti. Kuraklık sona erdi, ancak o zamandan beri yabancı gezginler için sürekli bir av başladı. 4) Tarihçi E. Tarle, kitaplarından birinde Nicholas I'in Moskova Üniversitesi'ne yaptığı ziyareti anlatır. Rektör onu en iyi öğrencilerle tanıştırdığında, Nicholas 1 şöyle dedi: “Bilge adamlara değil, acemilere ihtiyacım var.” Bilgi ve sanatın çeşitli alanlarındaki akıllı insanlara ve acemilere yönelik tutum, toplumun doğasına açık bir şekilde tanıklık eder. 5) 1848'de tüccar Nikifor Nikitin, "aya uçma konusunda kışkırtıcı konuşmalar için" Baykonur'un uzak yerleşim yerine sürgüne gönderildi. Elbette bir asır sonra bu yerde, Kazak bozkırlarında bir kozmodrom kurulacağını ve hevesli bir hayalperestin kehanet gözlerinin baktığı yere uzay gemilerinin uçacağını kimse bilemezdi. İnsan ve bilgi 1) Eski tarihçiler, bir zamanlar gümüş gibi parlak, ancak son derece yumuşak bir metal hediye olarak getiren Roma imparatoruna bir yabancının geldiğini söylüyor. Usta bu metali kil toprağından çıkardığını söyledi. Yeni metalin hazinelerinin değerini düşürmesinden korkan imparator, mucidin kafasının kesilmesini emretti. 2) Arşimet, bir kişinin kuraklıktan, açlıktan muzdarip olduğunu bilerek, toprağı sulamak için yeni yollar önerdi. Keşfi sayesinde verimlilik keskin bir şekilde arttı, insanlar açlıktan korkmayı bıraktı. 3) Seçkin bilim adamı Fleming penisilini keşfetti. Bu ilaç daha önce kan zehirlenmesinden ölen milyonlarca insanın hayatını kurtardı. 4) 19. yüzyılın ortalarında bir İngiliz mühendis, geliştirilmiş bir kartuş önerdi. Ancak askeri departman yetkilileri kibirli bir şekilde ona şunları söyledi: "Zaten güçlüyüz, sadece zayıfların daha iyi silahlara ihtiyacı var." 5) Çiçek hastalığını aşıların yardımıyla yenen ünlü bilim adamı Jenner, sıradan bir köylü kadının sözlerinden ilham aldı. Doktor ona çiçek hastalığı olduğunu söyledi. Buna kadın sakince cevap verdi: “Olamaz çünkü zaten sığır çiçeğim vardı.” Doktor bu sözleri karanlık cehaletin sonucu olarak görmedi, ancak parlak bir keşfe yol açan gözlemler yapmaya başladı. 6) Erken Orta Çağlara "Karanlık Çağlar" denir. Barbarların baskınları, eski uygarlığın yıkımı, kültürde derin bir düşüşe yol açtı. Sadece sıradan insanlar arasında değil, aynı zamanda üst sınıftan insanlar arasında da okuryazar bir kişi bulmak zordu. Örneğin, Frank devletinin kurucusu Charlemagne yazamadı. Bununla birlikte, bilgi için susuzluk insanın doğasında vardır. Aynı Charlemagne, kampanyaları sırasında, her zaman yanında, öğretmenlerin rehberliğinde özenle mektuplar çizilen balmumu tabletleri taşıdı. 7) Binlerce yıldır ağaçlardan olgun elmalar dökülüyor, ancak hiç kimse bu olağan olguya bir anlam veremedi. Bilinen gerçeğe yeni, daha keskin gözlerle bakmak ve evrensel hareket yasasını keşfetmek için büyük Newton'un doğması gerekiyordu. 8) İnsanların cehaletlerini ne kadar çok felaket getirdiğini hesaplamak imkansızdır. Orta Çağ'da herhangi bir talihsizlik: bir çocuğun hastalığı, hayvanların ölümü, yağmur, kuraklık, hasat yok, hiçbir şeyin kaybı - her şey kötü ruhların entrikalarıyla açıklandı. Vahşi bir cadı avı başladı, şenlik ateşleri parladı. Hastalıkları iyileştirmek, tarımı geliştirmek, birbirlerine yardım etmek yerine, insanlar, kör fanatizmleriyle, karanlık cehaletleriyle sadece Şeytan'a hizmet ettiklerini fark etmeden, efsanevi "Şeytanın hizmetkarları" ile anlamsız bir mücadele için muazzam güçler harcadılar. 9) Bir kişinin gelişiminde bir mentorun rolünü abartmak zordur. Sokrates'in geleceğin tarihçisi Ksenophon ile buluşmasıyla ilgili efsane merak uyandırıyor. Tanıdık olmayan bir genç adamla konuşurken Sokrates ona un ve tereyağı için nereye gideceğini sordu. Genç Ksenophon hızlı bir şekilde cevap verdi: "Pazara." Sokrates sordu: "Peki ya bilgelik ve erdem?" Genç adam şaşırdı. "Beni takip et, sana göstereceğim!" Sokrates söz verdi. Ve gerçeğe giden uzun vadeli yol, ünlü öğretmen ve öğrencisini güçlü bir dostlukla birleştirdi. 10) Yeni şeyler öğrenme arzusu her birimizin içinde yaşar ve bazen bu duygu bir insanı o kadar çok ele geçirir ki, onun yaşam yolunu değiştirmesine neden olur. Bugün çok az insan enerjinin korunumu yasasını keşfeden Joule'nin bir aşçı olduğunu biliyor. Usta Faraday, kariyerine bir dükkanda seyyar satıcı olarak başladı. Ve Coulomb tahkimatlar için mühendis olarak çalıştı ve fiziğe yalnızca işten boş zamanını verdi. Bu insanlar için yeni bir şey arayışı hayatın anlamı haline geldi. 11) Yeni fikirler, eski görüşlerle, yerleşik görüşlerle zorlu bir mücadele içinde yolunu bulur. Böylece, öğrencilere fizik dersi veren profesörlerden biri, Einstein'ın görelilik teorisini "talihsiz bir bilimsel yanlış anlama" olarak nitelendirdi - 12) Bir zamanlar Joule, ondan monte ettiği bir elektrik motorunu çalıştırmak için bir volt pil kullandı. Ancak pil kısa sürede tükendi ve yenisi çok pahalıydı. Joule, bir atı beslemek, pildeki çinkoyu değiştirmekten çok daha ucuz olduğu için, atın yerini asla elektrik motoru almayacağına karar verdi. Elektriğin her yerde kullanıldığı günümüzde, seçkin bir bilim adamının görüşü bize naif geliyor. Bu örnek, geleceği tahmin etmenin çok zor olduğunu, insanın önünde açılacak olasılıkları sorgulamanın zor olduğunu gösteriyor. 13) 17. yüzyılın ortalarında, Kaptan de Clie, Paris'ten Martinik adasına bir toprak kap içinde bir kahve sapı taşıdı. Yolculuk çok zordu: gemi korsanlarla şiddetli bir savaştan kurtuldu, korkunç bir fırtına onu neredeyse kayalara çarptı. Kortta direkler kırılmadı, vites kırıldı. Yavaş yavaş, tatlı su kaynakları kurumaya başladı. Ona kesinlikle ölçülü porsiyonlar verildi. Kaptan, susuzluktan zar zor ayakta, yeşil bir filiz için son değerli nem damlalarını verdi ... Birkaç yıl geçti ve kahve ağaçları Martinik adasını kapladı. Bu hikaye alegorik olarak herhangi bir bilimsel gerçeğin zor yolunu yansıtır. İnsan, ruhunda henüz bilinmeyen bir keşfin filizini özenle besler, onu umut ve ilham nemi ile sular, onu dünyevi fırtınalardan ve umutsuzluk fırtınalarından korur. .. Ve işte burada - son içgörünün kurtarıcı kıyısı. Olgunlaşmış hakikat ağacı tohumlar verecek ve bütün teoriler, monograflar, bilimsel laboratuvarlar, teknik yenilikler tarlaları bilgi kıtalarını kaplayacak.

Bu yazımızda, Rus dilinde Birleşik Devlet Sınavına hazırlanmak için metinlerden vatanseverlikle ilgili güncel ve sık karşılaşılan sorunları seçtik. Rus literatüründe bulduğumuz argümanlar, sınavdaki kağıtları değerlendirmek için tüm kriterleri karşılıyor. Kolaylık olması açısından tüm bu örnekleri tablo formatında yazının sonunda indirebilirsiniz.

1. « AkılRusya olumsuzluk anlamak, ortak bir kıstasla ölçülemez: özel hale geldi - sadece Rusya'ya inanabilirsiniz, ”F. Ve Tyutchev anavatanından bahsediyor. Şair, uzun süre yurt dışında yaşamasına rağmen, Rus yaşamını her zaman sevdi ve özledi. Avrupalıların doğası gereği çok ölçülü ve hatta biraz sıkıcı olduğunu düşündüğü için karakterin parlaklığını, zihnin canlılığını ve yurttaşlarının öngörülemezliğini sevdi. Yazar, Rusya'nın kendi yolunu hazırladığından emindir, "filistin özlemlerinde" çıkmaza girmeyecektir, ancak manevi olarak büyüyecektir ve diğer birçok ülkede onu ayırt edecek olan bu maneviyattır.
2. M. Tsvetaeva'nın anavatanıyla zor bir ilişkisi vardı, ya her zaman geri dönmek istedi ya da anavatanı için kızgınlık hissetti. bir şiirde "Yurt özlemi..." bazen bir çığlığa dönüşen artan bir gerilim var. Kahraman, onu dinleyecek kimsenin olmaması nedeniyle kendini güçsüz hissediyor. Ancak ünlemler, Tsvetaeva aniden Rusya'nın ana sembolü olan üvez hatırladığında durur. Ancak sonunda onun sevgisinin ne kadar büyük olduğunu hissederiz, bu her şeye ve her şeye rağmen aşktır. O sadece.
3. Destansı romanda gerçek ve sahte aşkın kesiştiği noktada bir karşılaştırma görüyoruz. L. N. Tolstoy "Savaş ve Barış".İlk başta, Andrei Bolkonsky sadece "sosyal hayattan sıkıldığı", karısından bıktığı için savaşa gidiyor, hatta Pierre'e "evlenmemesini" tavsiye ediyor. Büyük fedakarlıklar yapmaya hazır olduğu unvanlar ve onur onu cezbeder. Ama ölüm döşeğinde tanıştığımız Andrei tamamen farklı. Gökyüzünün gözlerini perçinlediği Austerlitz savaşı, güzelliği ve sanki göremediği doğanın güzelliği ile değişti. Bu arka plana karşı, yaralı Andrei'yi fark eden Napolyon çok önemsiz görünüyordu ve saflar - işe yaramaz ve düşük. O anda kahraman, yaşamın, vatanın ve terk edilmiş ailenin onun için ne kadar değerli olduğunu anladı. Gerçek vatanseverliğin zafer arayışında değil, sessiz ve mütevazı hizmette tezahür ettiğini fark etti.

askeri vatanseverlik

1. Askeri sözler Rus ruhuna yakındır, Anavatan için en zor zamanlarda insanların kalbini kaybetmemesi için doğdu. Bu nedenle, böyle popüler bir favori gibi görünür "Vasili Terkin", A.T.'nin aynı adlı şiirinin kahramanı Tvardovsky. O, atılgan bir askerin kolektif görüntüsüdür. Şakaları ve açıklamaları cesaret verici, ancak bazen ana karakterimiz zihinsel gücünü kaybediyor. “Akşamları” ve “kızları”, bir yerde kaybettiği “tütün kesesi” gibi basit insani sevinçleri özlüyor. Ve en önemlisi cesurdur, ölüm karşısında bile pes etmez. Bu eser, hem savaş zamanında hem de barış zamanında okuyucuya, vatan dediğimiz yer için basit değerleri ve büyük sevgiyi hatırlatarak hizmet etmektedir.
2. Konstantin Simonov'un sözleri bizi tamamen savaş yıllarına kaptırıyor, savaşın en korkunç ayrıntılarını basit bir insan diliyle aktarıyor. Örneğin, “Hatırlıyor musun Alyoşa?” adlı eser, “köyler, köyler, mezarlıklı köyler”in askeri yıkımına, en değerli şeylerini kaybetmiş insanların dualarına ve gözyaşlarına tanık olduğumuz çok açıklayıcıdır. hayatları. Şiir, yüksek sesle ve gururlu bir itirafla sona erer: "Yine de, en acısına, doğduğum Rus topraklarına sevindim." Ve bu gururu lirik kahramanla birlikte hissediyoruz.
3. başka bir şiir Konstantin Simonov - "Öldür onu!"- sevgi dolu bir kalbin umutsuzluğundan, çiğnenmiş türbelerin intikamından bahsediyor. Anlamak ve algılamak oldukça zordur. İçinde yazar, üstümüzde huzurlu bir gökyüzü görmek istiyorsak, “anne bizim için değerliyse”, “babanı unutmadıysan” öldürmen gerektiğini söylüyor. Acımadan. Evinizde olup bitenlerin intikamını almanız gerekiyor. "Öyleyse onu hemen öldürün, onu gördüğünüz kadar çok öldürün."

Yerli doğa sevgisi

1. Yesenin'in şarkı sözlerinde Doğa ve vatan ayrılmaz bir bütündü, bu iki konu uyum içinde onun büyük aşkını oluşturuyordu. S. A. Yesenin şunları söyledi: "Şarkı sözlerim büyük bir aşkla yaşıyor - Anavatan sevgisi." Eserlerinde sık sık ona olan aşkını itiraf eder. Ve "Hiç bu kadar yorgun olmamıştım" şiirinde "Ryazan gökyüzünü" hayal ediyor. İçinde yazar, hayattan bıkkınlığından söz ediyor, ama aceleyle ekliyor: "Ama yine de, bir zamanlar sevdiğim tarlalara boyun eğiyorum." Şairin Rusya'ya olan sevgisi, dokunaklı ve emsalsiz bir şarkıdır. Bu sadece bir duygu değil, onun kendine özgü yaşam felsefesidir.
2. S. Yesenin'in bir şiirinde“Sen, Rusya, canım”, lirik kahramana teklif edilir: “Seni Rusya, cennette yaşa!”, - cevap verir: “Cennete ihtiyacım yok, bana vatanımı ver.” Bu sözler, bir Rus insanının hiçbir zaman kolay yaşam ve çalışma koşulları ile ayırt edilmeyen anavatanına karşı tutumunun tüm huşu ifade eder. Ve yine de kendi payını seçer, homurdanmaz ve başkasınınkini aramaz. Ayrıca şiirde ev doğasının tanımları paraleldir: “cüppeli kulübeler, görüntüler”; "Yeşil lech'in özgürlüğüne, buruşuk dikiş boyunca koşacağım." Yesenin, anavatanının en sadık hayranıdır. En mutlu ve en dingin olarak hatırladığı köyde geçirdiği yıllar hakkındadır. Kırsal manzaralar, romantizm, yaşam tarzı - tüm bunlar yazar tarafından çok seviliyor.

Her şeye rağmen vatanseverlik

1. Rus edebiyatının birçok sevgilisi, M. Yu. Lermontov'un satırlarını biliyor: “ Elveda, yıkanmamış Rusya... ". Hatta bazıları onları yanlış yorumluyor. Ama bence, bu sadece bir jest, neredeyse umutsuzluk sınırında. Kısa ve hafif bir “elveda!” şeklinde kaynayan ve fışkıran kızgınlık. Sisteme yenilse de ruhu kırılmaz. Özünde, bu çalışmadaki yazar, Rusya'nın kendisine ve sakinlerine değil, Lermontov için kabul edilemez olan devlet sistemine ve emirlerine veda ediyor. Ama ayrılığın ona neden olduğu acıyı hissediyoruz. Ülkesi için endişelenen gerçek bir vatanseverin yüreğinde yanan öfkeyi hissediyoruz. Bu, anavatan için gerçek aşktır, onu daha iyi hale getirme arzusu ile karakterize edilir.

İÇİNDE . G. Rasputin "Fransızca Dersleri" (1973), "Yaşa ve Hatırla" (1974), "Anneme Veda" (1976) tarihi, saygıyla hafızada koruyarak, küçük vatanlarını geçmişe karşı bir sorumluluk duygusu içinde kabul edecek, topraklarının bugünü ve geleceği. Yazar, bir Rus insanının hayatının en yüksek anlamını Anavatan'a hizmet ederken gördüğüne haklı olarak inanıyor. Herkesin yeryüzünde rastgele bir insan olmadığını, halkının halefi ve devamı olduğunu hissetmesi çok önemlidir. “Matyora'ya veda” hikayesinde, ulusal karakterin canlı bir düzenlemesi, aklının gücü, karakterin sıkılığı, bağımsızlığı ile diğer köylülerden daha iyi performans gösteren Daria'nın imajıdır, annesinin yaşlı kadınları arasında “onunla” öne çıkar. katı ve adil karakter”, çünkü atalarının karakteristik özelliklerini kendi içinde tutmayı başardı. Kahramanın geçmişin deneyimine yaptığı bu çağrı, ona verilen değerli nezaket duygusuna, "artık dünyada sadece küçük bir kesimde yaşıyor" hissine tanıklık ediyor.

Oğul sakince bakamaz

Ananın dağında,

Değerli bir vatandaş olmayacak

Anavatanın soğuk ruhuna. N.A. Nekrasov

Biz özgürlükle yanarken

Gönüller namus için diri oldukça,

Dostum, Anavatan'a adayacağız

Ruhlar harika dürtülerdir. AS Puşkin

Toprağındaki her insan elinden gelen her şeyi yapsa, bizim topraklarımız ne kadar güzel olurdu.

A.P. Çehov

Bir kişi her şeyden önce ülkesinin bir oğlu, anavatanı V. G. Belinsky vatandaşıdır.

Ülke duygusu olmadan - özellikle, her küçük şeyde çok sevgili ve tatlı - gerçek bir insan karakteri yoktur. K.G.Paustovsky

Rusya akılla anlaşılmaz,

Ortak bir kıstasla ölçmeyin:

O özel bir hale geldi -

Sadece Rusya'ya inanılabilir. F.I. Tyutchev

İnsan vatansız yaşayamaz

Rusya'dan ayrılmak zorunda kalan seçkin Rus şarkıcı Fyodor Chaliapin, her zaman yanında bir tür kutu taşıdı. İçinde ne olduğunu kimse bilmiyordu. Ancak yıllar sonra akrabalar, Chaliapin'in bir avuç dolusu topraklarını bu kutuda tuttuğunu öğrendi. Söyledikleri boşuna değil: yerli toprak bir avuç tatlıdır. Belli ki vatanını tutkuyla seven büyük şarkıcı, anavatanının yakınlığını ve sıcaklığını hissetmeye ihtiyaç duyuyordu.

Leo Tolstoy "Savaş ve Barış" adlı romanında "askeri sırrı" - nedenini ortaya koyuyor. 1812 Vatanseverlik Savaşı'nda Rusya'nın Fransız işgalci ordularını yenmesine yardım etti. Diğer ülkelerde Napolyon ordulara karşı savaştıysa, Rusya'da bütün halk ona karşı çıktı. Farklı sınıflardan, farklı rütbelerden, farklı milletlerden insanlar ortak bir düşmana karşı mücadelede bir araya geldi ve hiç kimse böylesine güçlü bir güçle baş edemez.

Büyük Rus yazar I. Turgenev kendisine Antey adını verdi, çünkü ona manevi güç veren anavatan sevgisiydi.

7. Meslek seçme sorunu. Seçim özgürlüğü ve birinin çağrısını anlamlı bir şekilde takip etmesi, insanlığın en yeni ayrıcalıklarından biridir, seçim birçok faktörden etkilenir (ebeveynlerin ve arkadaşların görüşü, sosyal statü, işgücü piyasasının durumu, Majesteleri fırsat), ancak son söz genellikle bizde kalır. Örneğin oyunculuk kariyeri düşünmeyen Dmitry Kharatyan, bir kız arkadaşı tarafından ekran testine çağrıldı. Ve tüm yarışmacılar arasında, yönetmen Vladimir Menshov'un "Şaka" filmindeki ana rolü seçtiği Kharatyan'dı. Sonuç Bir genç için meslek seçimi yemek, dinlenme, uyku vb. kadar önemlidir. Kendine uygun bir mesleğe adım atan genç, hayatında yeni bir adıma yükselir. Tüm hayatı seçimine bağlıdır. Ve genç bir adamın kendine uygun olmayan bir meslek seçmesinde yanlış bir şey yok. Eğer denersen hayatta her şeyi düzeltebilirsin. Ancak bir kişi ilk kez kendisine uygun bir meslek seçip bir üniversiteye girer ve daha sonra kendi yolunda çalışırsa, bir kişinin hayatı başarılı sayılabilir.
Ve en önemlisi, asla kalbini kaybetme. Her zaman herhangi bir durumdan bir çıkış yolu vardır. Ana şey, başarılı olup olmayacağınızın okuldaki başarıya değil, kişinin kendisine bağlı olduğuna inanmak ve bilmektir. Bu nedenle, okulda iyi çalışmadıysanız, hayatta iyi bir şey olmayacağını düşünmeyin. İsterseniz, sadece beşler için çalışan sınıf arkadaşlarınızdan daha fazlasını başarabilirsiniz.

Rus Dili

Dilimize, güzel Rus dilimize, bu hazineye, Puşkin'in yine aralarında parladığı seleflerimiz tarafından bize verilen bu mülke iyi bakın! Bu güçlü araca saygıyla davranın: Becerikli ellerde mucizeler yaratabilir... Bir türbe gibi dilin saflığına dikkat edin!

I.S. Turgenev

Rus dili ile harikalar yaratabilirsiniz. Hayatta ve bilincimizde Rusça kelime ile aktarılamayacak hiçbir şey yoktur ... Dilimizde kesin bir ifadesi olmayacak - karmaşık ve basit - böyle sesler, renkler, görüntüler ve düşünceler yoktur. K.G.Paustovsky

8. İnsan eylemi sorunu . Güzellik dünyayı kurtaracak ... ”- dedi F. M. Dostoyevski, bu kalitenin iç içeriğine atıfta bulunarak, bir tür uyum. Bu nedenle, yazara göre güzel bir eylem, Tanrı'nın emirlerini karşılamalı, nazik olmalıdır.
Dostoyevski'nin romanındaki karakterlerden hangisi gerçekten güzel oynadı?
Eserin kahramanı Rodion Raskolnikov birçok iyi iş yaptı. Doğası gereği, başkalarının acılarını yaşamakta zorlanan ve her zaman insanlara yardım eden nazik bir insandır. Böylece Raskolnikov çocukları ateşten kurtarır, son parasını Marmeladov'lara verir, sarhoş kızı onu rahatsız eden erkeklerden korumaya çalışır, kız kardeşi Dunya için endişelenir, onu aşağılanmadan korumak için Luzhin ile evliliğini engellemeye çalışır. annesini sever ve acır, sorunlarıyla onu rahatsız etmemeye çalışır. Ancak Raskolnikov'un sorunu, bu tür küresel hedefleri gerçekleştirmek için tamamen uygunsuz bir yol seçmesidir. Raskolnikov'un aksine, Sonya gerçekten güzel işler yapıyor. Sevdikleri için kendini feda eder, çünkü onları sever. Evet, Sonya bir fahişe ama dürüst bir şekilde hızlı bir şekilde para kazanma fırsatı bulamadı ve ailesi açlıktan ölüyordu. Bu kadın kendini yok eder, ancak ruhu saf kalır, çünkü Tanrı'ya inanır ve Hristiyan bir şekilde sevgi dolu ve şefkatli, herkese iyilik yapmaya çalışır.
Sonya'nın en güzel eylemi Raskolnikov'un kurtuluşu..
Sonya Marmeladova'nın tüm hayatı özveridir. Aşkının gücüyle Raskolnikov'u kendine yükseltir, günahını yenmesine ve yeniden yükselmesine yardımcı olur. Sonya Marmeladova'nın eylemleri, bir insan eyleminin tüm güzelliğini ifade ediyor.

Kahramanlar L.N. Tolstoy, yaşamında belirli ahlaki kriterleri karşılama ihtiyacı duygusu, eylemler ve kendi vicdanı arasındaki uyumsuzluğun son derece karakteristik özelliğidir. Kuşkusuz bu, karakterlerini sık sık kasıtlı olarak zorlu yaşam denemelerinden geçiren yazarın konumudur, böylece eylemlerini gerçekleştirebilir ve ruhlarında güçlü ahlaki ilkeler geliştirebilirler. Yürekten kazanılan bu inançlar, gelecekte kahramanların günlük zorluklardan bilinçli olarak öğrendiklerinin aksine gitmesine izin vermeyecektir. Yazarın favori kahramanlarından biri olan Pierre Bezukhov, düşünce ve eylem birliğinin özellikle önemli bir örneği haline gelir. Dolokhov'la düellolarından sonra karısıyla araları bozuk, yaşadıkları dünyadan tiksinmiş hissetmek. Pierre istemeden ebedi ama onun için çok önemli sorular soruyor: “Yanlış olan ne? Ne iyi? Neden yaşıyorum ve ben neyim? Ve en zeki Mason liderlerinden biri, komşusuna fayda sağlamak için hayatını değiştirmeye ve iyi hizmet ederek kendini arındırmaya çağırdığında, Pierre içtenlikle "insanların kardeşliğinin erdem yolunda birbirlerini desteklemek için bir araya gelme olasılığına" inanıyordu. " Ve bu hedefe ulaşmak için Pierre her şeyi yapar. gerekli gördüğü şey: kardeşliğe para bağışlar, okullar, hastaneler ve sığınaklar düzenler, küçük çocuklu köylü kadınların hayatını kolaylaştırmaya çalışır. Eylemleri her zaman vicdanıyla uyum içindedir ve haklı olma duygusu ona hayata güven verir.