Sovyet edebiyatında sosyalist gerçekçilik. Edebiyatta Sosyalist Gerçekçilik

1. Önkoşullar. Eğer doğal bilim alanında, kültürel devrim, esas olarak "Dünyanın Bilimsel Resminin" "Dünyanın Bilimsel Resminin" revizyonuna, "Sanatsal yaratıcılığın parti liderliği programı, Yeni Komünist sanat, insanlık alanında öne sürüldü.

Bu sanatın estetik eşdeğeri, sosyalist gerçekçilik teorisiydi.

Önkoşulları Marksizm'in başka bir klasiğini formüle etti. Örneğin, "SICENTIOUS" veya "SOSYALİST", ROVEL'in randevusunu tartışan ENGELS, proleter yazarın amacına ulaştığını, "gerçek ilişkiyi doğrultusunda, bunların doğası hakkındaki baskın koşullu yanılsamaları kırdığını belirtti. İlişkiler, burjuva dünyasının iyimserliğini, var olanın temellerinin değişmezliği hakkında şüphe ediyor ... "Aynı zamanda, okuyucuyu tarihsel geleceğin bitmiş biçiminde sunmak için gerekli değildi. kamu çatışmalarının çözümü tasvir edilmiştir. " Bu tür girişimler, Marksizmin "bilimsel teorisi" tarafından kararlı bir şekilde reddedilen Utopia'ya engeller tarafından tanıtıldı.

Lenin organizasyon anını tahsis etti: "Edebiyat parti olmalı." Bu, genel olarak toplam proleter davadan bağımsız bireysel bir iş olamayacağı anlamına geliyordu. " "Partizan olmayan yazarlarıyla! - Lenin ilanından önce. - Superman'ın yazarlarıyla aşağı! Edebi dava, tüm işçi sınıfının tüm bilinçli avant bahçesinin hareketine verilen büyük sosyal demokratik mekanizmanın, genelokratik işin, "tekerleğin ve birleşik" olan "tekerlek ve olamayacağının" bir parçası olmalıdır. Edebi dava, organize, planlanmış, birleşik bir sosyal demokratik parti çalışmasının ayrılmaz bir parçası olmalıdır. " Literatür, proletaryanın sınıf mücadelesinin sanatsal görüntülerin görevlerini ve ideallerini somutlaştırarak "Propaganda ve Karıştırıcı" rolü atandı.

2. Sosyalizm teorisi. Sosyalist gerçekçiliğin estetik platformu A. M. Gorky (1868-1936), ana "yayın" devrimi tarafından geliştirilmiştir.

Bu platforma göre, proleter yazarın dünya görüşü, Militan Anti-Muhabasat Anti-Müsteşarlığın Paphosları ile nüfuz edilmelidir. Meshness çok taraflıdır, ancak özü, tüm burjuva kültürünün dayandığı malzeme refahı "doygunluğun susuzluğundadır. Mesh, "anlamsız şeylerin anlamsız birikimi" için bir tutkudur, kişisel mülkler burjuvazi ve proletarya tarafından aşılanmıştır. Dolayısıyla Bilincin Yerleşimi: Duygusal olarak geçmişi, entelektüel olarak - geleceğe doğru proleteratif.

Ve sonuç olarak, proleter yazar, bir yandan, bir yandan, "geçmişe doğru eleştirel bir tutum" ve diğerinde - "", bunun başarılarının yüksekliğinden azaltılmasını reddetmek için tüm sebat ile gereklidir. geleceğin büyük hedeflerinin yüksekliğinden. " Gorky'ye göre, bu, sosyalist edebiyata yeni bir ton yeni bir ton, yeni bir ton, "yeni bir yön, elbette, yalnızca sosyalist deneyimin gerçekleri üzerinde yaratılabilen sosyalist bir gerçekçiliktir."

Böylece, sosyalist gerçekçilik yöntemi, "eski" ve "yeni", yani, aslında, burjuvaz ve komünist, yani ve bu Yeni'nin taşıyıcıları gösterisinde günlük gerçekliğin ayrıştırılmasıydı. Sovyet edebiyatının olumlu kahramanları olmalılar. Aynı zamanda, acı, "spekülasyon", gerçekte yeni unsurların abartılı olasılığını, komünist idealin önde gelen bir yansıması olarak görmesine izin verdi.

Buna göre, yazar, sosyalist sistemin eleştirisine göre kategorik olarak ifade edilmiştir. Eleştiren, sadece "kritik kelimelerin çöp kutusuyla parlak bir iş gününü çöpe attı. İnsanların iradesini ve yaratıcı enerjisini bastırırlar. Roman AP Platonova" Chenguur "yazılığını okuduktan sonra, zar zor gizli tahrişe sahip Gorky yazdı. Yazar: "Çalışmalarınızın tüm tartışılmaz avantajları ile, yazdırılacağını düşünmüyorum, yayınlanacağım. Bu, anarşik tarafından, görünüşte" Ruhunuzun "doğası için önleniyor.

Bunu istedin ya da değil, - ama gerçeğin aydınlatılmasını lirik-satirik karakterinin karakterini verdiniz, bunun elbette sansürümüz için kabul edilemez. İnsanlara yönelik tutumunuzun tüm hassasiyetiyle, ironik olarak boyanırlar, çok fazla devrimcisi değil, "kranklar" ve "Polulm" olarak değiller ... ekleyeceğim: Modern editörler arasında romanı değerlendirebilecek birini görmüyorum Ona avantajlar ... Size söyleyebileceğim tek şey bu, başka bir şey söyleyemediğim için çok üzgünüm. " Bunlar, etkisi tüm Sovyet editörlerinin birleştirilmiş etkisine değdiği bir kişinin sözleridir!

"Sosyalist başarılar" nın yüceltilmesi uğruna, Gorky, Lenin'in bir efsanesinin oluşturulmasına, Stalin'in kişiliğini iddia etti.

3. Roma "anne". Gorky 20-30'ların makaleleri ve konuşmaları. Vertex'in yeni bir "anne" (1906) olan kendi sanatsal deneyimi. Lenin, Rusya'daki işgücü hareketinin güçlendirilmesini teşvik eden "harika sanatsal bir çalışma" olarak adlandırdı. Böyle bir tahmin, Gorky'nin romanının parti kanunlaşmasının nedeni oldu.

Romanın hikayesi, depresif ihtiyaçta uyanış ve devrimci bilinçlerin proletaryasının kullanımıdır.

İşte Sloboda Hayatının tanıdık ve mesane resmi. Her sabah uzun bir fabrika biple "küçük gri evlerden, sokağa doğru koştu, tam olarak korkmuş hamamböceği, kaslarını yenilemek için zamanları olmayan Sullen insanları." Bunlar yakındaki işçiler vardı. DURDURMA "Emek Katorga", Akşamları Sarhoş, Kanlı Kavgalar, ciddi yaralanmalarla sona eren, hatta cinayetle sona erdi.

İnsanlarda nazik ya da duyarlılık yoktu. Damlacıklardaki burjuva dünyası onlardan insan onurunun ve benlik saygısı duygusunu takip etti. "İnsanların ilişkisinde, - daha da daha fazla temizlik durumu acı, - sadece daha fazlası lobluent bir kötülük hissi idi, aynı şekilde tedavi edilemez kas yorgunluğu olarak görüldü. İnsanlar ruh hastalığı ile doğdular, ondan babalarından miras alıyorlardı. ve siyah gölgelerini miras aldı. Mezardan önce, bir dizi işlerin ömrü boyunca, amaçsız zulmüyle iğrenç. "

Ve insanlar bu kadar alışkın olan bu sürekli yaşam baskısına alışkındır, dahası, "sadece baskıyı arttırmak için yetenekli tüm değişiklikleri kabul ettiler."

Bu, kapitalist dünyanın acı "zehirli, koruyucu abominasyonunun" hayal gücü ile çizildi. Onun tarafından gösterilen resmin gerçek hayata nasıl karşılık geldiği hiçbir şekilde dikkatli değildi. Sonuncuyu anlamak, Marxist edebiyatından, Rus gerçekliğinin Leninist tahminlerinden çok azarladı. Ve bu sadece bir şey anlamına geliyordu: Kapitalizm sırasında kitlelerin işçilerinin konumu umutsuzdur ve devrim olmadan değiştirmek imkansızdır. Gorky ve devrimci bilinç kazanımını, sosyal "altını" uyandırmanın olası yollarından birini göstermek istedi.

Görevin çözümü ve genç işçi Paul Vlasov ve Annesi Pelagiai Nilovna'nın görüntüleri olarak görev yaptı.

Pavel Vlasov, Rus proletaryasının prensinin kişileştirildiği, babasının yolunu oldukça tekrarlayabilirdi. Ancak "yasak insanlar" ile bir toplantı (Gorky, "Sosyalizmin" taraftan "kitlesel olarak yapıldığı Lenin'in sözlerini hatırladı!) Hayatı beklentisini açtı," kurtuluş "mücadelesi yoluna getirdi. Slobodka'da bir yeraltı devrimci bir daire yaratır, kendisinin etrafına en enerjik işçilerin etrafına bölündü ve politik aydınlanmayı açıyorlar.

"Bataklık Kopey" ile hikayeden yararlanarak Pavel Vlasov, işçileri birleştirmek, "yoldaşlar, aile arkadaşları, haklarımızla ilgilenme arzusu - haklarımızla başa çıkma arzusu" gibi hissederek, işçileri birleştirmek, hissetmek için acıklı bir konuşma açtı.

Bu noktadan itibaren, Pelagia Nilovna oğlu tarafından tüm kalbinizle alınır. Paul'ün tutuklanmasından sonra, Mayıs Günü gösterisine göre yoldaşlarından sonra, birinin gizlenmiş olan kırmızı bayrağını alır ve alev sözcükleriyle korkmuş bir kalabalığa dönüşür: "Dinleyin, Mesih'in uğruna! Tüm akrabalarınız ... Hepiniz Sen kalpsizsin ... Korkusuz, - Ne oldu? Çocuklar dünyaya gidiyorlar, kanımız, gerçeği gider ... Herkes için! Hepiniz için, bebekleriniz için kendilerini Godpa'ya emretti. Parlak günleri arıyorum. Gerçekte, adalette diğer hayatları istiyorum ... Herkes için iyi isterim! "

Nilovna'nın konuşması, hayatının eski imajını yansıtıyor - puanlı, dini bir kadın. Mesih'e inandığı ve "Mesih'in Mesih'i" uğruna olan uğruna duyulan ihtiyacı - parlak bir gelecek: "İsa Mesih'imizin Rabbimiz, insanlar onun şerefinde öldürülmediyse ..." Nilovna Henüz bir Bolşevik değil, ama o zaten bir Hıristiyan sosyalist. Acı bir romanın "anne" yazdığı zaman, Hristiyan Sosyalizmi'nin Rusya'daki hareketi tam güçteydi ve Bolşevikler tarafından desteklendi.

Ancak Pavel Vlasov tartışmasız bir Bolşeviktir. Sonuna kadar olan bilinci sloganlar ve Leninsky partisi için çağrılarla nüfuz eder. Bu, iki uzlaşmacı kampın yüz yüze yüz yüze yüzleştiği yerlerde tamamen tespit edilir. Mahkemenin görüntüsü, çok boyutlu kontrast ilkesi üzerine yapılmaktadır. Depina dışı koyu renklerde, eski dünyaya ait her şey verilir. Bu, her açıdan - hasta dünya.

"Tüm hakimler, sağlıksız insanlarla anneye gibiydi. Ağrılı yorgunluk, pozlarını ve seslerini etkiledi, yüzlerinde yalan söylüyordu - ağrılı yorgunluk ve can sıkıcı, gri can sıkıntısı." Bir şekilde, yeni hayata uyanmalarından önce Slobod'ların işçilerine benzerler ve şaşırtıcı olmayan bir şekilde, her ikisi de aynı "ölü" ve "kayıtsız" burjuva toplumunun kullanımıdır.

İşçilerin ve devrimcilerin görüntüsü tamamen farklıdır. Mahkemede onların varlığı salonu geniş ve daha hafiftir; Bu yüzden burada suçlu olmadıklarını, ancak mahkumlar ve kendi tarafındaki gerçek olduğunu hissetti. Bu, hakimin onu kelimesini sağladığı zaman Paul'u gösterir. "Partinin partisi" diyor, "Sadece partimin mahkemesini tanıdım ve kendimin savunmasında konuşmayacağım, ama yoldaşlarımın" korumayı reddetmeyi de isteyeceğim "diyor. Ne anlamadın. "

Hakimler, sadece "Kral'a karşı Renovashchiki" olmadıklarını anlamadı, ancak "özel mülkiyet düşmanları", toplumun düşmanları, "kişiyi yalnızca zenginleştirmelerinin bir aracı olarak görüyor". "İstiyoruz, Paul, sosyalist broşürlerden gelen ifadeleri ilan ediyor," şimdi çok fazla özgürlüğe sahip, böylece bize zamanla tüm gücü fethetme fırsatı veriyor. Sloganlarımız basit - özel mülkün oranı, tüm üretim araçları - insanlar , tüm güçler - insanlar, işler - herkes için gerekli. Görüyorsun - biz bir kulaha değiliz! " Paul "ince sıraların" kelimeleri, onları parlak bir geleceğe zorla ve inançla doldurarak mevcut olanların hafızasına kesildi.

Özünde Gorky Romanı, Agiyografik; Yazar için, partinin partisi, yaşam edebiyatının ait olanı muhasebeleştiren aynı kutsallık kategorisidir. Partisi, kendisi tarafından belirli bir ideolojik kutsallık, ideolojik tapınak bir parçası olarak değerlendirildi: Tarafsız bir kişinin görüntüsü, düşmanın görüntüsü. Acı partisi için, bu, polar kültürel kategoriler arasında bir tür işaret ayrımı olduğu söylenebilir: "onun" ve "uzaylı". Yeni bir dinin özelliklerini yeni bir Bolşevik vahiyinin olan özelliklerini asarak ideolojinin birliğini sağlar.

Böylece, bir Sovyet edebiyatının tuhaf bir agiyografikleştirmesi gerçekleştirildi, bu da gerçekçilik romantizminin acı birleşmesine sunuldu. Ortaçağ ülkesi Nizhny Novgorod - Avvakum Petrov'den sanat yazmayı öğrenmeye çağırması tesadüfen değildi.

4. Sosyalizm Edebiyatı. Roma "anne", "Sovyet Daunons" ın sakralizasyonuna adanmış "parti kitaplarının" sonsuz akışına neden oldu. D. A. Furmanov'un (Chapaev ", 1923) çalışmaları, A. S. S. Serafimovich (Demir Stream, 1924), MA Sholokhov (" Sessiz Don ", 1928-1940, 1932-1960), NA Ostrovsky (" Çelik Sertleştirilmiş Nasıl Sertleştirilmiş) ", 1932-1934), fi panferov (" Bruks ", 1928-1937), bir Tolstoy (" un üzerinde yürümek ", 1922-1941), vb.

En büyük, belki de Gorky'den daha büyük değil, Sovyet döneminin bir özürü V. V. Mayakovsky (1893-1930) idi.

Nazikçe Lenin, partiyi yüceltmek, kendisi açıkça tanındı:

Şair beni olmamak
bu şarkı değil -
etkili mahsul RCP'nin beş köşeli gökyüzünün yıldızlarında.

Sosyalist gerçekçilik edebiyatı, parti mitinin duvarının duvarından gerçeklikten sıkıca çitle çevrildi. Sadece "yüksek patronun" altında var olabilirdi: kendi gücünü biraz vardı. Bir ajiyografi olarak - kiliseyle, partiyle büyüdü, komünist ideolojinin iniş ve çıkışlarını böler.

5. Sinema. "En önemli sanatlar" literatürüyle birlikte, parti bir film olarak kabul edildi. Sinemanın değeri özellikle 1931'de ses haline geldi. Birbiri ardına Gorky eserlerinin taranması görülüyor: "Anne" (1934), "Gorki Çocukluğu" (1938), "İnsanlarda" (1939), "Üniversitelerim" (1940), Direktör MS Donskoy tarafından yaratıldı. . Ayrıca, "Annenin Kalbi" (1966) ve "Annenin Felsight" (1967) 'ı "Annenin Kalbi" (1967) adanmış filmlere de aitti, gorky kokusunun etkisini yansıtıyordu.

Tarihi ve devrimci konulardaki resimler geniş bir akıştır: Maxima Dizinlerin Üçlemesi G. Kozintseva ve L. 3. Trauberga - "Gençlik Maxim" (1935), "Maxim'in Dönüşü" (1937), "Vyborg Side" (1939); "Biz Kronstadt'lıyız" (Yönetmen E. L. Dzigan, 1936), "Baltık Yardımcısı" (Yönetmen A. G. Zarkha ve I. E. Hayfitz, 1937), "Shchors" (Yönetmen A. P. Dovzhenko, 1939), "Yakov Sverdlov" (Yönetmen Si Yutkevich , 1940) ve diğerleri.

Bu dizinin örnek filmi, N. ve S. D. Vasilyev'in Furmanovsky Roman'daki Tahmini'nden çekilen Chapaev (1934) tarafından tanınmıştır.

"Proletaryanın lideri" görüntüsünün somutlaştırıldığı ekranlardan ve filmlerden geçmedi: "Ekim ayında Lenin" (1937) ve Lenin 1918'de (1939) Yönetmen Mi Romma, "silahlı adam" (1938) ) Yönetmen S. I. YUTKEVICH.

6. Gizlilik ve sanatçı. Sovyet sineması her zaman resmi bir siparişin ürünü olmuştur. Norm olarak kabul edildi ve her yönden her iki "üst kısım" ve "Nizami" i desteklendi.

S. M. Eisenstein (1898-1948) olarak böyle olağanüstü bir sinema ustası bile, "hükümetin görevi", yani "Potemkin" (1925), "Ekim" (1925) "(1925)" de yaptığı filmleri tanıdı (1927 ) ve "Alexander Nevsky" (1938).

Hükümet emrine göre, "Ivan Grozny" filmini kaldırdı. İlk resim serisi 1945'te ekranlarda çıktı ve Stalinist ödülü verildi. Yakında Yönetmen ikinci dizinin kurulumunu tamamladı ve derhal Kremlin'de gösterildi. Stalin Filmi hayal kırıklığına uğrattı: Ivan Grozny'nin bazı "nörasthenik" tarafından gösterildiğini, yürürken ve atrociti oldukları konusunda endişelendiğini sevdi.

Eisenstein için, Genel Sekreter'in böyle bir reaksiyonu oldukça bekleniyordu: Stalin'in Ivan'dan bir örnek aldığını biliyordu. Evet ve Eisenstein kendisi, önceki resimlerini zulüm sahneleriyle tatmin etti, yönetici çalışmalarının "konuların seçimi, teknikleri ve kredi seçimi". Filmlerinde "insanların kalabalıkları vuruldu, çocukların kalabalıkları, odessa merdiveni üzerine bastırarak ve çatıdan (" grevden ("grev" ("grev" ("grev) (" Bezhin çayırları "), bir Yanan yangınlar ("Alexander Nevsky") vb. ". Ivan Grozny üzerinde çalışmaya başladığında, ilk önce Moskova King'in "acımasız göz kapaklarını" yeniden yaratmak istedi, yönetmene göre ruhunun "cetvelini" ve "en sevdiği kahraman" olarak kaldı.

Böylece Genel Sekreter ve sanatçının sempati duyulması ve Stalin'in filmin uygun tamamlanmasına güvenme hakkına sahipti. Ancak aksi belirtiliyordu ve "kanlı" politikasının uygulanabilirliğinde sadece bir şüphe ifadesi olarak algılanabilir. Muhtemelen benzer bir şey, yetkililerden ideolojik bir yönetmenden bıktınız. Böyle bir Stalin asla soyuldu: Eisenstein sadece erken ölümü kurtardı.

İkinci seri "Ivan Grozny", sadece 1958'de, ülkedeki siyasi iklimin "Çözülme" ya başladığında, 1958'de Stalin'in ölümünden sonra ışığı gördü.

7. Sosyal gerçekçilikten "kırmızı tekerlek". Ancak, hiçbir şey sosyalist gerçekçiliğin özünü değiştirmedi. O olduğu gibiydi ve "baskıcıların zulmü" ve "cesurca" zulmünü yakalamak için tasarlanan sanat yöntemini kaldı. Sloganları komünist ideolojik ve parti idi. Onlardan her sapma, "yetenekli insanların bile yaratıcılığına zarar vermek" yeteneğine sahipti.

Edebiyat ve Sanat Konusunda CPSU Merkez Komitesi'nin en son kararlarından biri (1981) kesinlikle uyardı: "Eleştirmenlerimiz, edebi dergilerimiz, yaratıcı sendikalarımız ve her şeyden önce parti organizasyonları, birinde olduğu kişileri düzeltebilmelidir. yön ya da diğeri. Ve, aktif olarak, aktif olarak, Sovyet gerçekliğimizi ortadan kaldıran işlerin ortaya çıktığı durumlarda aktif olarak savunulur. Burada uzlaşmaz olmalıyız. Parti, sanatın ideolojik yönüne kayıtsız olmamalıdır. "

Ve edebi bir davanın yenilikçilerinin kaç, gerçek yetenekler, "Kırmızı tekerlek" altına düştü Bolşevism - B. L. Pasternak, V. P. Nekrasov, I. A. Brodsky, A. I. Solzhenitsyn, D. L. Andreev, In. T. Shalamov ve Mn. Dr.

|
sosyalist Gerçekçilik, Sosyalist Gerçekçilik Posterler
Sosyalist Gerçekçilik (Sosyalizm), Sovyetler Birliği'nin sanatında kullanılan ve daha sonra diğer sosyalist ülkelerde, sansürler de dahil olmak üzere devlet politikası ile sanatsal yaratıcılığa tanıtılan ve sosyalizm bina sorunlarının çözümünü karşılayan diğer sosyalist ülkelerde ideolojik bir sanatsal yaratıcılık yöntemidir.

1932'de literatür ve sanattaki parti kuruluşları tarafından onaylandı.

Paralel olarak, resmi olmayan sanat vardı.

* Gerçekliğin sanatsal görüntüsü "tam olarak, belirli tarihsel devrimci gelişmeye uygun olarak".

• marxism-Leninizm'in fikirleriyle sanatsal yaratıcılığın koordinasyonu, işçilerin sosyalizm inşaatında aktif katılımı, Komünist Partinin liderlik rolü ile onaylanması.

• 1 Ortaya çıkma ve geliştirme tarihi
• 2 karakteristik
  • 2.1 Resmi ideolojinin bakış açısına göre tanım
  • 2.2 Sosyalizmin İlkeleri
  • 2.3 Edebiyat
• 3 Eleştirmen
• 4 Sosyalist Gerçekçiliğin Temsilcileri
  • 4.1 Edebiyat
  • 4.2 Boyama ve Grafikler
  • 4.3 Heykel
• 5 cm
• 6 Bibliyografya
• 7 not
• 8 link

Ortaya çıkma ve geliştirme tarihi

Lunacharsky, ideolojik temelini atan ilk yazardı. 1906'da geri döndü, böyle bir kavram "proleter gerçekçilik" olarak tanıttı. Yirmili yaşlara, bu konsepte uygulandığı gibi, "yeni sosyal gerçekçilik" terimini kullanmaya başladı ve otuzluların başında "dinamik ve aktif sosyalist gerçekçilik", "terimi iyi, anlamlı, İZVESTIA'da yayınlanan program teorik makalelerinin döngüsü olan doğru analizle ortaya çıkar. "

Terim "Sosyalist Gerçekçilik" İlk defa, SSCR I.'nin SP Organizasyon Komitesi Komitesi Başkanı tarafından önerildi. 23 Mayıs 1932'de "Edebiyat Gazetesi" nde Gronsky. Sovyet kültürünün sanatsal gelişimi üzerine RAPP ve Avangerard gönderme gereği nedeniyle ortaya çıktı. Klasik geleneklerin rolünün tanınması ve gerçekçiliğin yeni niteliklerinin anlaşılması aynı anda belirleyicidir. 1932-1933 Grona ve kafa. CPSU (B) V. Kirpotin Merkez Komitesi'nin sanatsal edebiyatının sektörü bu terim tarafından şiddetle terfi etti.

1934'te Sovyet Yazarları'nın 1. All-Sendika Kongresi'nde, Maxim Gorky:

' İhtiyaçlarının sürekli büyümesine uygun olarak, dünyada yaşamak için büyük mutluluk, bir ailede birleştirilen insanlığın harika bir konutu olarak, bütünü işleme koymak istiyor. "

Bu yöntemi, yaratıcı kişilikleri ve politikalarının en iyi propagandası üzerinde daha iyi kontrol için ana durumun gerekli olduğu için gerekli olduğu için. Yoğun dönem, yirminci yıllar, bazen birçok olağanüstü yazarla ilgili olarak agresif pozisyonları işgal eden Sovyet yazarları vardı. Örneğin, PAP, proleter yazarların organizasyonu, aktif olarak itici olmayan yazarların eleştirisi ile meşgul. Rappa esas olarak acemi yazarlardan oluşuyordu. Sovyet yetkililerinin modern endüstrisinin (sanayileşme yılların) yaratılması, insanları "işçilik özelliklerine" yükseltir. Güzel yaya resmi, hem 1920'lerin görsel sanatıydı. Birkaç gruba tahsis edildi. "Devrimin Sanatçılar Birliği" grubu en önemliydi. Bugün canlandırdılar: Kızıl Ordusun hayatı, işçilerin, köylülük, devrim ve emek figürleri. Kendilerini "mobil" miraslarını aldılar. Fabrikada yürüdüler, bitkiler, KRASNOARMEYSISIAN BARRACK'TA KARAKTERİNİN YAŞAMLARINI "KRCKET". "Sosyal kimlik" sanatçılarının ana kemikleri olanlardı. Birinci Sovyet Sanat Üniversitesi'nden mezun olan gençlik tarafından birleşen gençler tarafından birleşen, daha az geleneksel ustalar, özellikle de daha çok daha zordu.

Gorky Gorky, göçten geri döndü ve çoğunlukla Sovyet siparişlerinin şairlerini içeren SSCB'nin özel olarak yaratılmış birliğini yönetti.

Karakteristik

Resmi ideolojinin bakış açısından tanımı

İlk defa, Sosyalist Gerçekçiliğin Resmi Tanımı, SSCB'nin SP Şartı'nda, Ortak Girişimin İlk Kongresi'nde benimsendi:

Sovyet sanat edebiyatı ve edebi eleştirinin temel yöntemi olan Sosyalist Gerçekçilik, devrim niteliğindeki gelişmesinde gerçek, tarihsel olarak belirli gerçeklik imajının sanatçısını gerektirir. Ayrıca, gerçekliğin sanatsal imajının doğruluk ve tarihi özgüllüğü, sosyalizm ruhunda ideolojik değişiklikler ve eğitim göreviyle birleştirilmelidir.

Bu tanım, 80'lere kadar tüm diğer yorumlar için ilk madde haline geldi.

Sovyet halkının sosyalist inşaatının başarısının ve komünizm ruhundaki eğitiminin başarısının bir sonucu olarak gelişen hayati, bilimsel ve en gelişmiş sanatsal yöntemdir. Sosyalist gerçekçiliğin prensipleri ... Partinin parti literatürü hakkında Leninsky öğretiminin daha da gelişmesi idi. " (Big Sovyet ansiklopedi, 1947)

Aşağıdaki gibi Lenin, sanatın proletaryanın yanında durması gerektiği fikrini ifade etti:

"Sanat insanlara aittir. En derin sanat sporları, geniş bir işçi sınıfı arasında bulunabilir ... Sanat duygularına, düşüncelerine ve gereksinimlerine dayanmalıdır ve onlarla birlikte büyümelisiniz. "

Sosyalizm İlkeleri

• Doğuş. Bunun altında, basit insanlar ve halk konuşma devrimlerinin ve atasözlerinin kullanımı için literatürün açıkça olduğu anlaşılmıştır.

• Fikir. İnsanların huzurlu yaşamını gösterin, tüm insanlar için mutlu bir yaşam sağlamak için yeni, daha iyi bir hayata, kahramanca eylemlerin yollarını arayın.

• Somutluk. Gerçeklik görüntüsü, tarihsel gelişim sürecini göstermektir, bu da mevcut tarihin materyalsel anlayışına uyması gereken (varlığının koşullarını değiştirme sürecinde, insanlar bilinçlerini değiştirir, çevre gerçeğe karşı tutumu).

Tanım Sovyet ders kitabından dediği gibi, yöntem, dünya gerçekçi sanatın mirasının kullanımı anlamına geliyordu, ancak büyük örneklerin basit bir taklidi olarak değil, yaratıcı bir yaklaşımla. "Sosyalist gerçekçilik yöntemi, sanat eserlerinin modern gerçeklikle, sanatın sosyalist inşaatta aktif katılımıyla derin bir şekilde bağlantısını önceden belirtir. Sosyalist gerçekçilik yönteminin görevleri, her bir sanatçıdan, ülkede işlenen olayların anlamı, kamu hayatının fenomenlerini gelişmelerinde, karmaşık diyalektik etkileşimde değerlendirme yeteneğinin gerçek bir şekilde anlaşılmasını gerektirir. "

Yöntem, gerçekçilik ve Sovyet romantizminin birliğini, kahramanca ve romantik birleştirmeyi "çevre gerçekliğin gerçekçi gerçeğinin gerçekçi ifadesi" ile birleştiriyor. Böylece "kritik gerçekçilik" hümanizminin "sosyalist hümanizm" ile tamamlandığı iddia edildi.

Devlet, yaratıcı iş gezilerine, organize edilen sergilere gönderilen emir verdi - böylece sanatın oluşumunun gelişmesini teşvik ediyor.

Literatürde

YAZ, Yu'nun ünlü ifadesine göre. K. Oleshi, "insan ruhlarının mühendisi" dir. Yeteneği ile okuyucuyu propagandacı olarak etkilemelidir. Okuyucuyu partinin bağlılığının ruhunu getiriyor ve komünizmin zaferi için mücadelede destekliyor. Bireylerin öznel eylemleri ve özlemleri, tarihin objektif seyrini karşılayacaktı. Lenin şöyle yazdı: "Edebiyat parti haline gelmelidir ... partizan olmayan yazarların oranı. Süpermen yazarları ile aşağı! Edebiyat davası, tüm işçi sınıfının tüm bilinçli avant bahçesinin hareketine verilen tek bir büyük sosyal demokratik mekanizmanın "COGS ve Tekerlekleri" nin bir parçası olmalıdır. "

Senaryo türündeki edebi çalışma, "bir kişi tarafından herhangi bir insanın sömürü biçiminin insanlık dışı, kapitalizmin suçlarını ortaya çıkarmak, okuyucuların zihinlerini ve izleyicinin adil öfkesini ateşlemesini, onlara ilham vermek için inşa edilmelidir. sosyalizm için devrimci mücadele. "

Maxim Gorky, sosyalist gerçekçilik hakkında şöyle yazdı:

"Yazarlarımız için, on bakış açısına kadar, - ve sadece yüksekliğinden sadece kirli suçların tüm kirli suçları açıkça görülebilen, kanlı niyetlerinin tüm anlamını açıkça görülebilecek olan görüş açısına kadar hayati ve yaratıcı bir şekildedir. Diktatör proletaryasının kahramanca çalışmasının tümü büyüklüğü. "

Ayrıca:

".

Gory, sosyalist gerçekçiliğin asıl görevinin, dünyanın hissine karşılık gelen dünyaya bir sosyalist, devrimci bir görünümün yetiştirilmesi olduğuna inanıyordu.

Eleştiri

Andrei Sinyavsky, "Sosyalist Gerçekçilik Nedir", sosyalizm gelişmesinin ideolojisini ve tarihini analiz ettikten sonra, literatürdeki tipik eserlerinin özellikleri, bu tarzın aslında bu gerçekçilikle ilgili olmadığı sonucuna varmıştır, ancak Romantizm safsızlıkları olan klasikliğin Sovyet versiyonudur. Ayrıca bu çalışmada, Sovyet sanatçılarının XIX yüzyılın gerçekçi eserleri (özellikle kritik gerçekçilik için), sosyalizmin klasik doğasına kadar uzaylıysa - ve bu nedenle kabul edilemez ve meraklı sentez nedeniyle olduğunu savundu. Klasikizm ve gerçekçilik bir işte - bu tarzda olağanüstü sanat eserlerinin yaratılması düşünülemez.

Sosyalist Gerçekçiliğin Temsilcileri

Edebiyat

• MAKSIM GORKY
• Vladimir Mayakovsky
• Alexander Tvardovsky
• Venamin Cavers
• Anna ZHegers
• Vilis Lazis
• Nikolai Ostrovsky
• Alexander Serafimovich
• Fedor Gladkov
• Konstantin Simonov
• Sezar Salodar
• Mikhail Sholokhov
• Nikolay Nosov
• Alexander Fadeev
• Konstantin Fedin
• Dmitry Furmanov
• Yuriko Miyamoto.
• Marietta Shaginyan
• Yulia Drunina
• Vsevolod Kochetov

Resim ve grafikler

• Antipova, Evgenia Petrovna
• Brodsky, Isaac İsrailich
• Buchkin, Peter Dmitrievich
• Vasilyev, Peter Konstantinovich
• Vladimirsky, Boris Yeremeevich
• Gerasimov, Alexander Mikhailovich
• Gerasimov, Sergey Vasilyevich
• Gorelov, Gabriel Nikitich
• Daineka, Alexander Aleksandrovich
• Konchalovsky, Peter Petrovich
• Maevsky, Dmitry Ivanovich
• Ovchinnikov, Vladimir Ivanovich
• Osipov, Sergey Ivanovich
• Lateev, Nikolay Matveevich
• Romas, Yakov Dorofeevich
• Rusov, Lev Alexandrovich
• Samokhvalov, Alexander Nikolaevich
• Semenov, Arseny Nikiforovich
• Timkov, Nikolai Efimovich
• Favorsky, Vladimir Andreevich
• Franz, Rudolf Rudolfovich
• Shahrai, Seraphim Vasilyevna

Heykel

• Mukhina, Vera Ignatievna
• Tomsk, Nikolay Vasilyevich
• Vuchetich, Evgeny Viktorovich
• Konenkov, Sergey Timofeevich

Ayrıca bakınız

• Sosyalist Sanat Müzesi
• Stalinist mimarisi
• Kıç stili
• İşçi ve Toplu Çiftçiler

Bibliyografi

• Lin Jung-Hua. Sovyet sonrası estetikçiler, Marxizm'in Rusizasyonu ve Chinization'ı yeniden düşünüyor // Rus dil ve edebiyat çalışmaları. Seri No. 33. Pekin, Capital Normal Üniversitesi, 2011, No. 3. R.46-53.

Notlar

1. A. Barkov. Roma M. Bulgakov "Usta ve Margarita"
2. M. Gorky. Edebiyatta. M., 1935, s. 390.
3. BSE. 1. Baskı, T. 52, 1947, s. 239.
4. Cossack V. Lexicon 20. yüzyılın Rus edebiyatı \u003d Lexikon der Russischen literatur AB 1917 /. - m.: RICK "Kültür", 1996. - XVIII, 491, s. - 5000 kopya. - ISBN 5-8334-0019-8 .. - s. 400.
5. Rus ve Sovyet sanatının tarihi. Ed. D. V. Sarabenova. Yüksek Okul, 1979. P. 322
6. Abram Terz (A. Sinyavsky). Sosyalist gerçekçilik nedir. 1957 yıl.
7. Çocuk Ansiklopedisi (Sovyet), T. 11. M., "Aydınlanma", 1968
8. Sosyalist Gerçekçilik - Büyük Sovyet Ansiklopedisi'nden Makale

Linkler

• A. V. Lunacharsky. "Sosyalist Gerçekçilik" - 12 Şubat 1933'te SSCB'nin Yazarların Organizasyon Komitesinin 2. Tutsağı Üzerine Bir Rapor. Sovyet Tiyatrosu, 1933, No. 2 - 3
• Georg Lukach. Bugün Sosyalist Gerçekçilik
• Katerina Clark. Sovyet kültüründe sosyalist gerçekçiliğin rolü. Koşullu Sovyet romanının analizi. Temel Fabul. Stalinist efsane büyük bir aile hakkında.
• 1960'ların / 70'lerin Kısa Edebiyat Ansiklopedisi'nde: T.7, M., 1972, STLB. 92-101

sosyalist Gerçekçilik, Müzikte Sosyalist Gerçekçilik, Sosyalist Gerçekçilik Posterler, Sosyalist Gerçekçilik Nedir?

Sosyalist Gerçekçilik hakkında bilgi

"Sosyalist gerçekçilik, amacı, bir insanın, bir insanın, doğanın kuvvetleri için en değerli bireysel yeteneklerinin, sağlığı ve uzun ömürlülüğünün iyiliği için kazandığı en değerli bireysel yeteneklerin sürekli gelişimi olan bir eylemi tartışıyor. İhtiyaçlarının sürekli büyümesine uygun olarak, dünyada yaşamak için büyük bir mutluluk, bir ailede birleştirilen, bir ailede birleştiğinde, bir insanlığın mükemmel bir konutu olarak, bütünü işleme koymak istiyor "(M. Gorky).

Yöntemin bu özelliği, 1934'te Sovyet Yazarları'nın Illeri sendika Kongresi'nde M. Gorky'ye verdi. "Sosyalist Gerçekçilik" terimi, bir gazeteci ve edebi eleştirmen, I. 1932'de Gronsky'yi önerdi. Ancak yeni bir fikir Yöntem Av'a aittir Lunacharsky, devrimci ve Sovyet devlet adamı.
Oldukça haklı bir soru: Gerçekçilik sanatta var olursa neden yeni bir yöntem (ve yeni bir terim) gerekliydi? Ve sosyalist gerçekçilik sadece gerçekçilikten nasıl farklılık gösterdi?

Sosyalist gerçekçilik ihtiyacına göre

Yeni bir sosyalist bir toplum kuran ülkede yeni yöntem gerekliydi.

P. Konchalovsky "topraktan" (1948)
İlk olarak, yaratıcı kişiliklerin yaratıcı sürecini kontrol etmek gerekiyordu, yani. Şimdi sanatın görevi Propaganda Eyalet Politikası tarafından konuldu - ülkede olanlarla ilgili olarak agresif pozisyonu işgal eden bu sanatçıların yeterince vardı.

P. KOTOV "İşçi"
İkincisi, bunlar yıllarca yıllık sanayileşme ve Sovyet yetkilileri, insanları "işçilik özelliklerine" yükseltir.

M. Gorky (Alexey Maksimovich Peshkov)
M. Gorky, 1934'te kurulmuş olan SSCB Yazarlar Birliği'nin başkanlığında olan M. Gorky, ağırlıklı olarak Sovyet siparişlerinin yazarları ve şairleri haline geldi.
Sosyalist gerçekçilik yöntemi, gerçek, tarihsel olarak özgü gerçekliğin sanatçısından devrimci gelişmesinde talep etti. Ayrıca, gerçekliğin sanatsal imajının doğruluk ve tarihi özgüllüğü, sosyalizm ruhunda ideolojik değişiklikler ve eğitim göreviyle birleştirilmelidir. SSCB'deki kültürel rakamlar için bu kurulum 1980'lere kadar çalıştı.

Sosyalist Gerçekçiliğin İlkeleri

Yeni yöntem, dünya gerçekçi sanatın mirasını inkar etmedi, ancak sanat eserlerinin modern gerçeklik ile derinin derin bağlantısını, sanatın sosyalist inşaatta aktif olarak katılımını önceden belirledi. Her sanatçı, ülkede işlenen olayların anlamını, gelişmelerinde kamu hayatının fenomenlerini değerlendirebilmek zorunda kaldı.

A. Plaklar "Senokos" (1945)
Yöntem, Sovyet romantizmini dışlamadı, kahramanca ve romantik birleştirilmesi gerektiği.
Yaratıcı insanlar yaratıcı insanlara emir verdi, onları yaratıcı iş gezilerine gönderdi, bir sergi düzenledi, yeni sanatın gelişimini teşvik etti.
Sosyalist gerçekçiliğin temel prensipleri milliyet, ideolojik ve somutluk idi.

Edebiyatta Sosyalist Gerçekçilik

M. Gorky, sosyalist gerçekçiliğin asıl görevinin, dünyanın sansasyonuna karşılık gelen dünyaya bir sosyalist, devrimci bir görünümün yetiştirilmesi olduğuna inanıyordu.

Konstantin Simonov
Sosyalist Gerçekçilik yöntemini temsil eden en önemli yazarlar: Maxim Gorky, Vladimir Mayakovsky, Alexander Treardovsky, Venamin Kaverin, Anna Zhegers, Vilis Latsis, Nikolai Ostrovsky, Alexander Serafimovich, Fedor Gladkov, Konstantin Simonov, Sezar Salodar, Mikhail Sholokhov, Nikolay Nosov, Alexander Fadeev, Konstantin Fedin, Dmitry Furmanov, Yuriko Miyamoto, Marietta Shaginyan, Yulia Drunina, Kochetov Vsevolod, vb.

N. NOSOV (Sovyet Çocuk Yazar, Minor Works'in yazarı olarak en ünlü)
Gördüğümüz gibi, listedeki diğer ülkelerin yazarlarının isimleri de var.

Anna ZHegers (1900-1983) - Alman yazarı, Alman Komünist Partisinin Üyesi.

Yuriko Miyamoto. (1899-1951) - Japon yazarı, proleter edebiyat temsilcisi, Japonya Komünist Partisi üyesi. Bu yazarlar sosyalist ideolojiyi destekledi.

Alexander Alexandrovich Fadeev (1901-1956)

Rus Sovyet yazarı ve kamu figürü. Stalinist Premium Birinci Derece'nin Kazananı (1946).
Çocukluk çağından beri, yazma yeteneğini hayal etme yeteneğine uzaktaydı. Macera edebiyatına düşkündü.
Vladivostok ticari okulundaki öğrenci, Bolşevik Yeraltı Komitesinin talimatlarını gerçekleştirdi. İlk hikayesini 1922'de yazdı. "Rodor" romanı üzerinde çalışmak suretiyle profesyonel bir yazar olmaya karar verdi. "Yenilgi" genç yazıcı şöhretini ve tanınmasını sağladı.

"Genç Guard" filminden çerçeve (1947)
En ünlü romani - "Genç Guard" (Krasnodon'un Yeraltı Örgütü "Hakkında, Nazi Almanya tarafından işgal edilen topraklarda çalışan, çoğu üyesi Naziler tarafından imha edildi. Şubat 1943'ün ortalarında Donetsk kurtuluşundan sonra Sovyet birlikleri, Shakht Number 5 şehrinin yakınında bulunan Soviet birlikleri olan Sovyet birlikleri, yeraltı örgütü "Genç Muhafız" olan işgal döneminde olan ergenlerin faşistlerinin birkaç düzine topluluğu çıkarıldı.
Kitap 1946'da yayınlandı, yazar, Komünist Partinin rolünün rolünün romanda yeterince telaffuz edilmediği için keskin bir şekilde eleştirildiği için, Pravda gazetesinde aslında Stalin'in kendisinden eleştirel yorumlar aldı. 1951'de, romanın ikinci editoryal ofisini yarattı ve WCP'nin (B) bölümündeki yeraltı organizasyonunun liderliğine daha fazla dikkat ettiler.
SSCB'nin yazarlarının başında duran A. FADEEV, partiye ve hükümete yazarlar ile ilgili olarak karar vermeye karar verdi. Zoschenko, A.A. Akhmatova, A.P. Platonov. 1946'da, Zhdanov'un tanınmış kararı, aslında Zoshchenko ve Akhmatov'u yazar olarak imha etti. Fadeev bu cümleyi yönetenler arasındaydı. Ancak insan duyguları içinde öldürülmedi. Sonunda, önemli ölçüde seçkin M. Zoshchenko'ya yardım etmeye çalıştı ve ayrıca yetkililere karşı olan diğer yazarların kaderi hakkında da çalıştı (B. Pasternaku, N. Zabolotsky, L. Gumilev. , A. Platonov). Böyle bir bölünmeyi yaşa, depresyona düştü.
13 Mayıs 1956'da Alexander Fadeev, Peredelkin'deki Dacha'daki tabancadan kendini vurdu. "... Hayatım, bir yazar gibi, herhangi bir anlamı kaybeder ve bu aşağılık varlığından kurtulmak gibi, bu vile varlığından kurtulmak gibi, bu, organın, yalanların ve iftiranın size çöktüğünü, ayrılmasından ayrılıyor. İkinci umut, en azından bunu devlete yöneten insanlara söylerdi, ancak son 3 yıldır isteklerime rağmen, beni bile kabul edemezler. Lütfen beni annemin yanına gömün "(bir suicon harf A. A. CPSU'nun Merkez Komitesi'nde A. Fadeev. 13 Mayıs 1956).

Görsel Sanatta Sosyalist Gerçekçilik

1920'lerin resimsel sanatında birkaç grup aracılık edildi. "Devrimin Sanatçılar Birliği" grubu en önemliydi.

"Devrim Sanatçılar Birliği" (AHR)

S. Malyutin "Furmanova Portresi" (1922). Devlet Tretyakov Galerisi
Bu büyük Sovyet sanatçıları, grafikler ve heykeltraşlar derneği en çok, devlet desteklendi. Birlik 10 yıl (1922-1932) vardı ve SSCB'nin sanatçılar birliğinin öncüsü oldu. Derneğin başında, Mobil Ortaklığın son başkanı Pavel Radimov idi. Bu noktadan itibaren, bir organizasyon olarak filmler aslında varlıklarını durdurdu. Akhrovtsi, 20'li yıllar, devrimin yararına çalışmak isteyen, 20'li yıllar Rus Avant-Garde'nin bir döneminin bir dönemi olmasına rağmen, Avant-Garde'u reddetti. Ancak bu sanatçıların resimleri toplum tarafından anlaşılmadı ve kabul edilmedi. Burada, örneğin, K. Malevich'in "Reaper" çalışması.

K. Malevich "Reaper" (1930)
Bu sanatçılar Ahr ilan edildi: "Medeni borcum insanlığa, devrimci acelesinde tarihin en büyük tarihini yakalayan sanatsal ve belgesel. Bugün göstereceğiz: Kızıl Ordusun hayatı, işçilerin ömrü, köylülük, devrimin liderleri ve emek kahramanları ... Olayların geçerli bir resmini vereceğiz ve devrimimizi takip eden soyut imalatları değil Uluslararası proletaryanın yüzü. "
Dernek üyelerinin ana görevi, filmlerin resim geleneklerini geliştirdikleri ve "sanatın hayata daha yakın" olan modern yaşamdaki arazilerdeki tür resimlerinin oluşturulmasıydı.

I. Brodsky "V. I. 1917'de Smolny'de Lenin "(1930)
1920'lerde birliğin temel aktivitesi, sermaye ve diğer şehirlerde yaklaşık 70 düzenlenen sergilerdi. Bu sergiler harika bir popülerliğe sahipti. Bugün (Redarma, İşçiler, Köylüler, Devrim ve Çalışma, Sanatçılar, Sanatçılar, AHR, filmlerin mirasçılarını kabul etti. Karakterlerinin hayatını gözlemlemek için fabrika, bitkiler, Krasnoarmeysian kışl'ları ziyaret ettiler. Sosyalist gerçekçilik sanatçılarının ana kemikleri olanlardı.

V. favorsky
Resim ve programdaki sosyalist gerçekçilik temsilcileri E. Antipova, I. Brodsky, P. Buchkin, P. Vasilyev, B. Vladimirsky, A. Gerasimov, S. Gerasimov, A. Daineka, P. Konchalovsky, D. Maevsky, S . Osipov, A. Samokhvalov, V. Favorsky, vb.

Heykelte Sosyalist Gerçekçilik

Sosyalist gerçekçiliğin heykelinde, V. Mukhina, N. Tomsky, E. Vuchetich, S. Konunova, vb. İsimleri.

Vera Ignatievna Mukhina (1889 -1953)

M. Nesterov "V. Mukhina portresi" (1940)

Sovyet heykeltıraş anıtalcı, akademisyen AH SSCB, SSCB'nin insanların sanatçısı. Beş Stalinist primlerin ödüllendirilmesi.
Anıtı "İşçi ve Toplu Çiftçi", 1937 Dünya Fuarı'nda Paris'e kuruldu. 1947'den beri, bu heykel MOSFILM Film Studio'nun amblemidir. Anıt paslanmaz kromonikel çelikten imal edilmiştir. Yükseklik yaklaşık 25 m'dir (pavyonun kaidesi 33 m'nin yüksekliği). 185 tonun toplam ağırlığı.

V. Mukhina "İşçi ve Toplu Çiftçiler"
V. Mukhina, birçok anıtın, heykel eserlerinin ve dekoratif ve uygulamalı eşyaların yazarıdır.

V. Mukhina "Anıtı" p.i. Tchaikovsky "Moskova Konservatuvarı'nın binasında

V. Mukhina "Monument Maxim Gorky" (Nizhny Novgorod)
Üstün bir Sovyet heykeltıraş-anıtalcı N.V'di. Tomsk.

N. Tomsk "P. S. Nakhimov Anıtı" (Sevastopol)
Böylece, sosyalist gerçekçilik, sanatına layık katkısını yaptı.

Sanat ve edebiyatta kullanılan yaratıcı bir yöntemdim. Bu yöntem belirli bir konseptin estetik bir ifadesi olarak kabul edildi. Bu kavram, sosyalist bir toplumun inşası için mücadele süresi ile ilişkiliydi.

Bu yaratıcı yöntemi, SSCB'deki ana sanatsal yönde kabul edildi. Rusya'daki gerçekçilik, gerçekliğin gerçekliğini devrimci gelişmesinin arka planına karşı ilan etti.

Literatürdeki yöntemin kurucusu M. Gorky'dir. 1934'te, SSCB'nin yazarlarının ilk kongresi'nde, sosyalist gerçekçiliği, bir eylem ve yaratıcılık olarak, bireyin zaferini sağlamak için en değerli yeteneklerinin sürekli gelişimi olan bir eylem ve yaratıcılık olduğunu iddia eden bir form olarak tanımladı. İnsan ömrü ve sağlık için doğal güçler üzerinde.

Felsefesi Sovyet edebiyatına yansıyan gerçekçilik, bazı ideolojik ilkelere uygun olarak inşa edilmiştir. Kavrama göre, kültürel işçinin okuyucuyu takip etmesi gerekiyordu. Sosyalist gerçekçilik, Sovyet sisteminin yüceltilmesine, istihdam coşkusunun yanı sıra, insanların ve liderlerin devrimci yüzleşmesine dayanıyordu.

Bu yaratıcı yöntemin, her bir sanat alanının tüm kültürel rakamlarına reçete edildi. Yaratıcılığı oldukça katı bir çerçeveye koydu.

Bununla birlikte, USSB'nin bazı sanatçıları, evrensel bir değeri olan tuhaf ve parlak işler yarattı. Sadece yakın zamanda bir dizi sosyalist sanatçının saygınlığını tanıdı (örneğin, plastov, rustik yaşamdan bir sahne yazıyor).

O zaman literatür, parti ideolojisi aracıydı. Yazarın kendisi "insan ruhlarının mühendisi" olarak kabul edildi. Yeteneği ile okuyucuyu etkilemek zorunda kaldı, fikirlerin propagandaşı olmak zorunda kaldı. Yazarın ana görevi, okuyucunun partideki ruhundaki yetiştirilmesi ve komünizm inşaatı için mücadelesini koruyarak. Öznel özlemler ve tüm çalışmaların kahramanlarının bireylerinin eylemleri sosyalist gerçekçilik, objektif tarihi olaylara uyulmasına neden olmuştur.

Herhangi bir işin ortasında sadece olumlu bir kahraman durabilmekti. İdeal bir Komünistti, ek olarak her şeyin bir örneği olan kahraman ilerici bir adamdı, insan şüphelerine uzaylıydı.

Sanatın, tüm duyguları, gereklilikleri ve kütlelerin düşüncelerinde olduğu kişilere ait olması gerektiğini söylemek, sanatsal duruma dayanmalıdır, Lenin literatürün parti olması gerektiğini açıklığa kavuşturdu. Lenin, bu sanat yönünün, bir büyük mekanizmanın detayının bir generalofar davasının bir unsuru olduğuna inanıyordu.

Gorky, sosyalist gerçekçiliğin asıl görevinin, dünyanın algısı ile ilgili olan şeyin neler olup bittiğine dair bir devrimci bir bakış eğitimi olduğunu savundu.

Temiz bir yöntem sağlamak için, nesir ve şiir resimlerinin resimlerinin oluşturulması ve diğerleri, kapitalist suçların maruz kalmasına bağlı kalmak için gereklidir. Aynı zamanda, her çalışma sosyalizmi övmek, izleyiciyi ve okurları devrimci mücadeleye ilham veriyordu.

Sosyalizm yöntemi, sanatsal işin tamamı tamamen kapsanmıştır: mimarlık ve müzik, heykel ve resim, sinema ve edebiyat, dramaturji. Bu yöntem bir dizi prensibi onayladı.

İlk prensip - uyruk - çalışmalardaki kahramanların insanlardan kesinlikle olması gerektiği gerçeğiyle kendini gösterir. Her şeyden önce, bunlar işçi ve köylülerdir.

Çalışmaların kahramanca eylemlerin bir tanımını, devrimci mücadelenin, parlak bir geleceğin yapımını içermesi gerekiyordu.

Başka bir prensip somut oldu. Bu gerçeklikte ifade edildi, materyalizmin doktrinine karşılık gelen tarihi gelişme süreciydi.

Sosyalist gerçekçilik Bilişsel küre sınırlı olan ve 20. yüzyılın sınırlı olanı ve 20. yüzyılın sanatının yaratıcı yöntemi, komünist ideal ve Marksist-Lenin ideolojisi ışığında dünyanın yeniden düzenlenmesi süreçlerini yansıtma görevi ile düzenlenmiştir.

Sosyalist Gerçekçiliğin Amacı

Sosyalist gerçekçilik, ana resmi (devlet düzeyinde), amacı Sovyet Sosyalist Derneği'nin inşaatının aşamalarını yakalamak ve "Komünizme Hareketi" olan bir Sovyet edebiyatı ve sanatının tanınmış bir yöntemidir. Dünyanın gelişmiş tüm edebiyatlarında yarım yüzyılda bir varlıkta, sosyalist gerçekçilik, kendi (iddia edilen doğru) estetik ilkelerine (parti dostu, milliyetçilik ilkesi) karşısında, dönemin sanatsal yaşamında lider bir pozisyon almaya çalıştı. tarihsel iyimserlik, sosyalist hümanizmi, enternasyonalizm) diğer tüm ideolojik ve sanatsal ilkelere.

Menşe Tarihi

Yurtiçi sosyalist gerçekçilik teorisi, "pozitif estetiklerin temelleri" (1904) A.V. Lunachar, sanatın var olana odaklanmadığı, ancak haraç ve yaratıcılık ideolojiye eşittir. 1909'da Lunacharsky, "Anne" (1906-07) ve "düşmanlar" hikayesi (1906) M. Gorky "Ciddi sosyal türlerin ciddi eserleri", "Proleter'in gelişmesinde önemi olan" ciddi eserler "olarak adlandırdı. Sanat hiç dikkate alacak "(edebi çürüme, 1909. Kitap 2). Eleştiri, ilk olarak, sosyalist kültürün yapımında ("Lenin" Edebi Ansiklopedisi, 1932. Cilt 6).

"Sosyalist Gerçekçilik" terimi, ilk olarak 23 Mayıs 1932'deki "Edebiyat Gazetesi" adlı gelişmiş makalesinde ortaya çıktı (Yazar i.m.gronsky). İ.v.stalin, aynı yılın 26 Ekim'teki Gorky'deki yazarlarla bir toplantıda ve o andan itibaren yaygın bir kavramla tekrarladı. Şubat 1933'te, Sovyet dramasının görevleri hakkındaki rapordaki Lunacharsky, Sosyalist Gerçekçiliğin "mücadele yoluyla mücadeleye verildiğini, bütün bina olduğunu, insanlığın komünist geleceğinde kendinden emin olduğunu, gücüne inanıyor. Proletaryanın, partileri ve liderlerinin (Lunacharsky AV, 1958 Sovyet Edebiyatı ile ilgili makaleler).

Bourjuva'dan Sosyalist Gerçekçilik Arasındaki Fark

Sovyet Yazarları'nın (1934) ilk All-Sendika Kongresi'nde, sosyalist gerçekçilik yönteminin tuhaflığı A.A. Evodnov, N.i. Bukharin, Gorky ve A.A. Fadeev tarafından haklı çıkarıldı. Sovyet edebiyatının siyasi bileşeni, sosyalist gerçekçiliğin "uzamadan farklı olduğunu gösteren Bukharin'i vurguladı, çünkü dikkatin merkezinde kaçınılmaz olarak sosyalizm inşaatının imajını, proletaryanın mücadelesini, yeni bir kişinin ve çoklu- Modernitenin büyük tarihi sürecinin "bağlantıları ve aracılık" istasyonları ... Sosyalist gerçekçiliği burjuva'dan ayırt etmek ... en yakın yollar, en yakın yollar, materyalin içeriği ve vasıflı siparişin amacı Proletaryanın sınıf konumu "(Sovyet yazarlarının ilk All-sendika kongresi. Stenograph. Rapor, 1934).

FADEEV, daha önce ifade edilen acı düşünceyi destekledi, "Eski gerçekçilik, kritik ... Sosyalistimiz, gerçekçilik, gerçekçilik onaylıyor. Konuşma Zhdanov, onun ifadeleri: "Devrimci gelişmesinde resim gerçekliği"; "Aynı zamanda, sanatsal görüntünün doğruluk ve tarihi özgüllüğü, ideolojik değişiklikler ve sosyalizm ruhundaki insan işçilerinin yetiştirilmesi ile birleştirilmelidir," Birlik Şartı'nda verilen tanımın temelidir. Sovyet yazarlarının.

Programlanan, "devrimci romantizmin edebi yaratıcılıkta entegre bir bölüm olarak" sosyalist gerçekçilik (ibid) olması onayıydı. Kongrenin arifesinde, terim tarafından yönetilen ilkeleri arayışı, "Yöntem İçin Mücadele" olarak nitelendirildi - 1931'deki RappoVtsians koleksiyonlarından biri yayınlandı. 1934'te "Yöntemle İlgili Uyuşmazlıklar" kitabı yayınlandı ("Sosyalist Gerçekçilikte Makaleler Koleksiyonu" ile) yayınlandı.). 1920'lerde, Prolerester, Tecavüz, Lef, OBOZA teorisi teorisi arasındaki proleter edebiyatın sanatsal yöntemi hakkında tartışmalar yapıldı. Mücadelenin paphoları "yaşayan kişi" ve "endüstriyel" sanatın "Classics'teki", "Sosyal Sipariş" nin aday teorileri ile ".

Sosyalist Gerçekçilik Kavramının Genişlemesi

1930'larda keskin sporlar (dil, formalizm hakkında), 1940-50'de (temel olarak sınırsız karakterin "teorisi, tipik" pozitif kahramanın "sorunu nedeniyle) devam etti. Bu konudaki tartışmaların veya sanat platformunun genellikle ilgili politikalarla ilgili soruların, ideolojinin estetiğinin problemleriyle ilişkilendirildiği, otoriterizlik, totaliterizmin kültüründeki eğitimin sorunlarıyla ilişkilendirildiği karakteristiktir. On yıllar, sosyalist sanatta romantizmin ve gerçekçiliğin ne kadar romantizmi ile ilgili bir anlaşmazlık sürdü. Bir yandan, "geleceğin bilimsel olarak dayanan hayali" olarak romantikleriydi (bu kalitede, belirli bir aşamadaki romantizm "tarihsel iyimserlik" yerine geçmeye başladı), diğer taraftan, bir almaya başlamak için girişimlerde bulunuldu. Bilişsel fırsatlarıyla "sosyalist romantizm" nin özel bir yöntemi veya tarzı. Bu eğilim (hala acı ve lunacharsky tarafından başlatılan), stilist monotonluğun üstesinden gelmesine ve 1960'larda sosyalist gerçekçiliğin özünün daha hacimli bir yorumuna yol açtı.

Sosyalist gerçekçilik kavramının (ve aynı anda), Yurtiçi edebiyatta (Yabancı Edebiyat ve Eleştiride benzer süreçlerin etkisi altında), Yerli Edebiyatın (Yabancı Edebiyat ve Eleştiride Benzer Süreçlerin Etkisi uyarınca), Sosyalist Gerçekçilik Toplantısı (1959): II Anisimov, "daha fazla esneklik" yönteminin estetik kavramının (daha büyük esneklik "yöntemi ve" genişlik "konseptinin karakteristiğini vurguladı ve bu da dogmatik sonrası aşınma arzusu tarafından belirlenen" genişlik ". 1966'da "Sosyalist Gerçekçiliğin Gerçek Sorunları" konferansı onları tuttu (aynı ismin 1969'unun koleksiyonuna bakın). Bir Raportörler tarafından Sosyalist Gerçekçiliğin Aktif Özürlüleri, kritik gerçekçi bir "yaratıcılık türü" - Rusça, romantik - üçüncü, entelektüel - dördüncü, - Sosyalist EPOCH Edebiyatı hakkındaki fikirlerin çerçevesini nüfuz etme arzusuyla tanıklık etti. .

Yurt içi teorik düşüncesi, "tarihsel olarak açık sistem" (DF Markov) "yaratıcı yöntemin geniş formülasyonunu" araştırmaktı. Son tartışma 1980'lerin sonlarında döndü. Bu zamana kadar, yasal tanımın yetkisi nihayet kayboldu (dogmatizma, sanat alanındaki beceriksiz liderlik, literatürdeki stalinanchers'ın diktatörlüğü, "Kayıtlı", eyalet, "çorak" gerçekçiliği ile ilişkili oldu. Yerel edebiyatın geliştirilmesindeki gerçek eğilimlere dayanarak, modern eleştirmenler, sosyalist gerçekçilik hakkında belirli bir tarihi aşama, 1920-50 literatürdeki sanatsal yönde, sosyalist gerçekçilik hakkında konuşmanın oldukça meşru olduğunu düşünüyor. T.v. Makovsky, Gorky, L. Leonova, Fadeeva, M.A.Sholokhova, F.V. Gladkova, V. Katayev, M.S. SHAGINYAN, N.A. Oostrovsky, V. V.VISHNEVSKY, N.F.POGODINA, vb.

Yeni durum, 1950'lerin ikinci yarısının literatüründe ortaya çıktı, Parti'nin XX Kongresi'ndeki Dalgasında, totaliterizm ve otoriterizmin temelini belirgin şekilde atladı. Rus "kırsal nesir", Rusya "kırsal nesir" olarak tasvir ederek, "devrimci gelişimi" nin köylü yaşamını tasvir etti, ancak aksine, sosyal şiddet ve deformasyon bağlamında; Edebiyat, savaş hakkında korkunç gerçeği söyledi, devlet kahramanlığı ve iyimserlik mitini yok etmek; Birinde, iç savaş ve yerli tarihin birçok bölümü literatürde ortaya çıktı. Sosyalist gerçekçiliğin dogmalarına "üretim nesir" daha uzun.

Stalin'in mirasındaki saldırıda önemli bir rol, 1980'lerin 1980'lerindeki "tutuklu" ya da "rehabilite etme", literatürü - Literatür - A.P.Platonova, M.A. Bullhakova, Al.akhmatova, B.L. Lasternaka tarafından yayınlanmadı. , Vsgrosmana, Attvardovsky, AA Bek, Bl. Komaeva, Vi Belova, Mfsatrov, Yu.v.triforova, VF Tdryakova, Yu .o.dombrovsky, vtshalamova, aiprvestkin ve diğerleri. Sosyalist gerçekçiliğin maruz kalması yerli kavramsalizm (SotozArt).

Her ne kadar sosyalist gerçekçilik ", devletin çöküşüyle \u200b\u200bbirlikte resmi bir doktrin olarak ortasına," olduğu ideolojik sistemin bir parçası ", bu fenomen," Sovyet medeniyetinin ayrılmaz bir unsuru olarak "göz önüne alındığında, bu fenomen çalışmaların merkezinde kalıyor" dedi. Des Etudes Slaves Paris Dergisi inanıyor. Batı Düşüncelerde Popüler - Sosyalist Gerçekçiliğin Kökenlerini Avant-Garde ile ilişkilendirmeye ve Sovyet edebiyatının tarihindeki iki eğilimin bir arada bulunmasını sağlama arzusu: "Totaliter" ve "Revizyonist".