Eski Rus edebiyatının yedi yüzyılları: Ortak özellikler, maneviyat ve türler. Eski Rus edebiyatının özellikleri

03.05.2019

Ayrıca oku

Ruslar, Sotheby's Açık Arttırma Müzayeli Evi'nde Nasıl Tedarik Ediyor Sotheby Sotheby S

Biyografi Haruki Murakov Haruki Murakami Vurgu

Şarkıcı utah: "Çocukların bir babaya ihtiyacı var

Rusya'da Hristiyanlığın kabulü ile birlikte ortaya çıktıkları gerçeğiyle başlayalım. Dağılımının yoğunluğu, yazmanın görünümünün durumun ihtiyaçlarından kaynaklandığı tartışılmaz kanıtdır.

Görünüşün Tarihi

Hukuk Küre, Uluslararası ve İç İlişkilerde, kamu ve kamu yaşam alanlarında yazma kullanılmıştır.

Yazma görünümünden sonra, yazıların ve çevirmenlerin faaliyetleri teşvik edildi, çeşitli yüksek-Rus edebiyat türleri gelişmeye başladı.

Kilisenin ihtiyaç ve ihtiyaçlarına hizmet etti, ciddi kelimeler, hayatlar, öğretilerden oluşuyordu. Eski Rusya'da laik edebiyat ortaya çıktı, kronikleri yönlendirmeye başladı.

Bu dönemin insanlarının bilincinde, edebiyat Hristiyanlık ile birlikte değerlendirildi.

Eski Rus yazarları: Chronicles, Agiyograflar, Ciddi ifadelerin yazarları, hepsi aydınlanmanın yararlarından bahsetti. X'in sonunda - XI. Yüzyılın başında. Rusya'da, edebi kaynakların eski Yunanca dilini transfer etmeyi amaçlayan büyük bir çalışma yapıldı. Bu tür faaliyetler sayesinde, eski Rusça Scribes, kendilerini Bizans zamanının birçok anıtıyla tanıştırmayı, temelinde çeşitli yüksek-Rus edebiyat türleri yaratmayı başardılar. D. S. Likhachev, Rusya'nın Bulgaristan ve Bizans Kitaplarına tanıtılmasının tarihini analiz ederek benzer bir sürecin iki karakteristik özelliğini tahsis etti.

Sırbistan, Bulgaristan, Bizans, Rusya'da ortaklaşan edebi anıtların varlığını doğruladı.

Bu tür edebiyat, aracı, liturjik kitaplar, yazılar, kronikler, kilise yazarlarının yazarları, doğal bilim materyalleri dahildir. Ek olarak, bu liste, örneğin "Alexander Macedonian hakkında Roma", tarihi anlatımın anıtlarını içermektedir.

Slav arabuluculuk olan eski Bargar edebiyatının çoğu, Yunanca'dan, III-VII yüzyıllarında yazılı ilk Hristiyan edebiyatının eserlerinden yanı sıra Yunanca'dan transfer oldu.

Eski Slav literatürünü mekanik olarak devredilebilir ve orijinal olarak bölmek, tek bir organizmanın organik olarak ilgili parçalarıdır.

Diğer kitapların eski Rusya'sında okumak, sanatsal sözler alanındaki ulusal kültürün ikincilliğinin kanıtıdır. Öncelikle, yazma anıtları arasında, l-leaturasyonlu olmayan tipte yeterli sayıda metin vardı: Teoloji, Tarih, Etik Bildirileri.

Folklor çalışmaları sözlü sanatın ana türü oldu. Rus edebiyatının kimliğini ve özgünlüğünü anlamak için, kendilerini "tür sistemlerinin dışında" olan işleri tanımak yeterlidir: "" Vladimir Monomakh, "" Vladimir Monomakh, "IGOR'un Alınan Sözü", "Dua" Daniel Bileyici.

Birincil türler

Eski Rus edebiyatının türleri, diğer yönlerde yapı materyali haline gelen bu tür işleri içerir. Sayılırlar:

öğretim;
not;
kelime;
hayat.

Eski Rus edebiyatının eserlerinin bu türlerinde, kronik hikayesi, hava girişi, kilise efsanesi, masalın kronikülünü içerir.

Hayat

Bizans'tan ödünç alındı. Antik Rus edebiyatının bir türü olarak hayat en sevilen ve yaygın olanlardan biri haline geldi. Hayat, bir kişinin azizlere sayıldığında, yani toplanmış olduğunda zorunlu bir özellik olarak kabul edildi. Hayatının parlak anlarını güvenilir bir şekilde söyleyen adamla doğrudan iletişim kuran insanlar tarafından yaratılmıştır. Metin, bahsedilen Tom'un ölümünden sonra hazırlandı. Saint'in ömrü, kendisine taklit ettiği bir referans (örnek) olarak algılandığından, önemli bir eğitim işlevi gerçekleştirdi.

Hayat, insanların ölüm korkusunun üstesinden gelmesine yardımcı oldu, insan ruhunun ölümsüzlüğü fikrini vaaz etti.

Yaşam Kanoyları

Antik Rus edebiyatının türlerinin özelliklerini analiz etmek, hayatın yarattığı canonların XVI yüzyılına değişmeden korunmadığını unutmayın. İlk başta kahramanın kökeni hakkında söyleniyor, daha sonra da, ölüm korkusunun olmadığı konusunda doğru yaşamı hakkında detaylı bir hikaye verildi. Açıklama, yüceltme ile sona erdi.

Eski Rus edebiyatının üzerine, türlerin en ilginç olduğu düşünülen türler, Kutsal Prenslerin Gleb ve Boris'in varlığının Kutsal Prenslerin varlığını tanımlamasına izin verdiği bir yaşam olduğunu düşünüyoruz.

Eski Rus elokürü

Antik Rus edebiyatında hangi türlerin var olduğu sorusuna cevap vermek, oyunun üç versiyonda olduğuna dikkat ediyoruz:

politik;
didaktik;
ağırbaşlı.

Öğretme

Eski Rus edebiyatının türlerinin sistemi, onu bir tür antik Rus takviyesi olarak vurguladı. Öğretmelerde, Chronicles, tüm eski Rus halkı için davranış standardını tahsis etmeye çalıştı: Proshritor, Prens. Bu türün en çarpıcı örneği, 1096 tarihli "BYGONE YILIN YILLARI "'DAN" VLADIMIR MONOMAKİ'NİN ÖĞRETMESİ "olarak kabul edilir. O zaman, maksimum yoğunluğun prensler arasındaki taht için anlaşmazlıklarla ulaşıldı. Öğretimde, Vladimir Monomakh, hayatının organizasyonuna ilişkin önerilerde bulunur. Pinnacle'da arama yapmak için ruhun kurtuluşunu sunar, Tanrı'ya hizmet etmesi gereken insanlara yardım etmek için çağırır.

Monomakh, askeri kampanyadan önceki dua ihtiyacını kendi yaşamı örneği ile onaylar. Doğa ile uyum içinde halkla ilişkiler kurmayı teklif ediyor.

Vaaz

Eski Rus edebiyatının temel türlerini analiz ederek, bir tür teoriye sahip olan bu Konuşma Kilisesi türünün, yalnızca dönem için gösteren bazı aşamalarda olan formda tarihi ve edebi çalışmaya çekildiğini vurguladık.

Vaaz, "Kilise Kilisesi'nin babalarını" denir mi, Blessed'in Augustine, Zlatoust, Grigory Dvoyeslov. Luther'in zamanları, yeni nesir oluşumunun çalışmasının integral bir parçası olarak kabul edilir ve XVII yüzyılın diğer hoparlörlerinin diğer hoparlörleri olan Burdal, Bosseyt'in ifadeleri, Fransız Klasikçiliğinin nesir stilinin en önemli örnekleridir. Ortaçağ Rus edebiyatındaki vaazların yüksek bir rolü, eski Rus edebiyatının türlerinin özgünlüğünü onaylarlar.

Kompozisyonun oluşturulmasının ve sanatsal tarzın unsurlarının oluşturulmasının tam bir resmini veren Rusça Vintage Houselombal Sermes örnekleri, tarihçiler, illarion ve Kirill Turvoskoy'un metropolünün "kelimelerini" düşünüyor. Bizans kaynakları tarafından ustaca kullanılmışlardı, kendi esasları yarattı. Yeterli miktarlarda, antitezi, karşılaştırmalarda, soyut kavramların, alegori, retorik parçaların, sunumun dramasının, diyalogların, kısmi manzaralarda kişileştirilmesi kullanılır.

Sıradışı bir stilistik tasarımda dekore edilmiş bir sürümlerin aşağıdaki örnekleri, profesyoneller, Vladimir Serapion'ın "kelimelerini", Maxim Grek'in "sözcüklerini" düşünür. Uygulamanın ve vaazen sanat teorisinin teorisi XVIII yüzyılına düştü, Ukrayna'nın Polonya ile mücadelesi hakkında konuşuyorlardı.

Kelime

Eski Rus edebiyatının temel türlerini analiz etmek, kelimeye belirli bir dikkat edilecektir. Bu bir tür antik Rus takviyesi türüdür. Siyasi değişkenliğinin bir örneği olarak, "Igor Alayı hakkındaki kelimeyi" arayalım. Bu iş birçok tarihçesindeki iş ciddi anlaşmazlıklara neden olur.

Eski Rus edebiyatının tarihi türü, "Igor'un alayına ilişkin kelimenin, tekniklerin ve sanatsal araçların olağandışı olmasına atfedilebilir.

Bu çalışmada, kronolojik geleneksel bir anlatı versiyonu bozulur. Yazar ilk önce geçmişe devredildi, ardından şimdiki zamandan bahsederek, çeşitli bölümlere girmeyi mümkün kılan lirik retreats kullanır: Yaroslavna'nın ağlaması, Svyatoslav'ın uykusu.

"Kelime", oral geleneksel halk yaratıcılığı, sembollerin farklı unsurları içerir. EPICS, peri masalları ve siyasi geçmişi vardır: Genel Düşman Birleşmesine Karşı Mücadelede Rus Prensleri.

"IGOR'un alayıyla ilgili kelime", feodal epik olanı yansıtan kitap sayısını ifade eder. Diğer işlerle bir satırda bulunur:

"Nibelunga Şarkısı";
"Tiger Shkure'da Vityaz";
"David Sasunsky".

Bu eserler tek yönlü olarak kabul edilir, bir halk-edebiyat oluşumunun bir aşamasına aittir.

"Kelime" kombine iki folk türünde: Ağlama ve zafer. Tüm iş boyunca, prenslerin yüceltilmesi, dramatik olayların yas tutması vardır.

Bu tür teknikler, eski Rusya'nın diğer eserlerinin karakteristiğidir. Örneğin, "Öldürülen Rus toprakları hakkında kelime", Rusya'nın ölmekte olan ülkesini, güçlü geçmişin şöhretiyle ağlamanın bir bileşiğidir.

Antik Rus oyununun ciddi bir değişimi olarak, "Yasa ve Grace hakkındaki kelime", yazarı metropollü illarion. Bu çalışma XI yüzyılın başında ortaya çıktı. Yazma nedeni Kiev askeri tahkimatlarında yapımın sonuydu. İşte, Rusya'nın Bizans İmparatorluğu'ndan tamamen bağımsızlığı fikri ortaya koyulur.

"Yasa" altında, illarion, Rus halkı için uygun değil, Yahudilere verilen Eski Ahit'i kutluyor. Tanrı, "Grace" adlı yeni bir sözleşmeyi verir. IllaNlarion, İmparator Konstantin'in, Bizans'ta okudukları gibi, Rus halkı, Rusya'nın Rusya'yı olan Prens Vladimir Red Sunshiko'ya saygı duyuyor.

Masal

Eski Rus edebiyatının ana türlerini düşündükten sonra dikkat ve hikayeler ödeyeceğiz. Bunlar, askeri istismar, prensler, eylemlerini söyleyen epik türlerin metinleridir. Bu tür işlerin örnekleri:

"Alexander Nevsky'nin hayatının hikayesi";
"Ryazan Khan Batym'in harabesinin hikayesi";
"Kalka Nehri üzerindeki savaşın hikayesi."

Eski Rus edebiyatındaki en yaygın olanı, askeri hikayenin türüdür. Buna ait farklı çalışma listeleri yayınlandı. Birçok tarihçi, liderliğin analizine dikkat çekti: D. S. Likhachev, A. S. Orlova, N. A. Meshchersky. Geleneksel olarak askeri hikayelerin türünün, eski bir Rusya'nın laik bir vergisi olarak kabul edilmesine rağmen, kilise edebiyatı çemberinde doğaldır.

Bu tür işlerin çok yönlü teması, yeni bir Hıristiyan WorldView ile Pagan geçmişinin mirasının birliğinden kaynaklanmaktadır. Bu unsurlar, kahramanca ve günlük gelenekleri birleştiren bir askeri feat algısı oluşturur. XI yüzyılın başında bu türün oluşumunu etkileyen kaynaklar arasında uzmanlar, "Alexandria", "Devgeniyevo Yasası".

N. A. Bu edebi anıtın derin bir çalışmasıyla meşgul olan A. Meshchersky, maksimum "tarihin", eski Rusya'nın askeri hikayesinin oluşumunu etkilediğine inanıyordu. Görüşünü çeşitli antik Rus edebi çalışmalarında kullanılan önemli bir teklifle onaylar: "Alexander Nevsky'nin Hayatı", Kiev ve Galiçyaca-Volyn Chronicles.

Tarihçiler, İzlandaca Sagas ve Askeri Bölümlerin bu türün oluşumunda kullanıldığını kabul etti.

Savaşçı cesur bir cesaret ve kutsallığa sahipti. Bunun fikri, epik kahramanın açıklamasına benzer. Askeri başarının özü değişti, büyük inanç arzusu ilk sırada yer aldı.

Prenslik bakanlığına ayrı bir rol verildi. Kendi kendine gerçekleşmenin arzusu mütevazı kendi kendine fedakarlığa giriyor. Bu kategorinin uygulanması sözel ve ritüel kültür biçimlerinin bağlantısında gerçekleştirilir.

Kronik

Tarihsel olaylar hakkında belirli bir hikaye. Chronicle, eski Rus edebiyatının ilk türlerinden biri olarak kabul edilir. Eski Rusya'da özel bir rol oynadı, çünkü bu sadece herhangi bir tarihi olayı bildirmedi, ancak aynı zamanda yasal ve politik bir belgeye de sahipti, belirli durumlarda nasıl davranılacağının bir onayıydı. XVI Yüzyılın Ipatiev Chronicle'da bize gelen "BYGONE YILIN YILLARI" olarak en eski kronikçe olarak kabul edilir. Eski bir Rus devletinin ortaya çıkması hakkında Kiev Princes'in kökenini anlatıyor.

Kroniklerin, aşağıdaki bileşenleri oluşturan "türlerin birleştirilmesi" olarak kabul edilir: Askeri, Tarihsel Hikayesi, Azizlerin Hayırları, Kelimeleri Övgü, Öğretim.

Kronograf

Bunlar, XV-XVI yüzyıllarının zamanının ayrıntılı bir tanımını içeren metinlerdir. Tarihçilerin ilk bu eserlerinden biri, büyük sunum için kronografı göz önünde bulundurur. Bu çalışma zamanımıza tam miktara ulaşmadı, bu yüzden bu konuda bilgi oldukça aksine.

Makalede listelenen eski Rus edebiyatının bu türlerine ek olarak, her biri kendi kendine özgü özelliklerine sahip olan yine de başka bir yön vardı. Türlerin çeşitliliği, eski Rusya'da yaratılan edebi eserlerin çok yönlü ve benzersizliğinin doğrudan bir onayıdır.

Herhangi bir ulusal literatürün kendine özgü (özel) özellikleri vardır.

Eski Rus edebiyatı (DRL) iki katına özgüdür, çünkü ulusal trenlere ek olarak, minerosopsy üzerindeki etkiyi ve eski Rusya'nın psikolojisi üzerindeki etkisini belirleyen Orta Çağların (XI-XVIIIIV) özellikleri.

İki belirli özellik bloğunu seçebilirsiniz.

Birinci blok, ikincisi, birinin Rus Orta Çağ'ın kişiliğinin iç dünyasına en yakın olan genel kültür olarak adlandırılabilir.

İlk blokta, kısaca söyleyelim. İlk olarak, antik Rus edebiyatı el yazısı oldu. Rus edebi sürecinin ilk yüzyıllarında, yazı materyali parşömen (veya parşömen) idi. Onu buzağıların veya kuzuların derisinden ürettiler ve bu nedenle Rusya'da "dana et" olarak adlandırıldı. Parşömen pahalı bir malzemedi, son derece dikkatlice kullanıldı ve bunun için en önemli şeyi yazdı. Daha sonra, kısmen katkıda bulunan parşömen karşılığında, D. Lihachev'in "Literatüre Tavsiye Edilmesi" sözü verdiği parşömen karşılığında bir makale ortaya çıktı.

Rusya'da, üç ana harf türü sürekli olarak değiştirildi. İlk (XI-XIVV), Charter, ikinci (XV-XVIV) - yarı supest, üçüncü (XVIIV) - scrop olarak adlandırıldı.

Yazma materyali yollar olduğundan, kitap müşterileri (büyük manastırlar, prensler, boyarlar), kapsamın altında çeşitli temaların eserleri ile en çok ilgilenen ve yaratılışlarının zamanının toplandığını diledi.

Eski Rus edebiyatının eserleri geleneksel denir anıtlar.

Antik Rusya'daki anıtlar koleksiyonlar şeklinde işledi.

Özellikle, DRL'nin belirli özelliklerinin ikinci bloğunda vurgulanmalıdır.

1. Anıtların koleksiyon formundaki işleyişi, sadece kitabın büyük fiyatına değil. Çevresindeki dünyayla ilgili bilgi edinme arzusundaki eski Rus adam, kendine özgü bir ansiklopedite aradı. Bu nedenle, eski Rus koleksiyonlarında, çeşitli konuların ve sorunların anıtları sıklıkla bulunur.

2. İlk yüzyıllarda, DRL'nin gelişimi, sanatsal edebiyatın geliştirilmesi henüz bağımsız bir yaratıcılık ve kamu bilincinin aracılık edilmemiştir. Bu nedenle, aynı anda aynı anıt, hem edebiyatın bir anıtı hem de tarihsel düşüncenin bir anıtı ve antik Rusya'da teoloji şeklinde var olan bir felsefe anıtı idi. Örneğin, Rus kroniklerinin XXVEK'in başlangıcına kadar sadece tarihi edebiyat olarak kabul edildiğini bilmek ilginçtir. Sadece akademisyen V. Adrianovoy-Penets'in çabaları sayesinde, kronikler edebi çalışmaların amacı oldu.

Aynı zamanda, Rus edebiyatının gelecek yüzyıllarındaki eski Rus edebiyatının özel felsefi doygunluğu sadece korunmayacak, ancak aktif olarak geliştirecek ve aktif olarak gelişecek ve bu şekilde Rus edebiyatının tanımlayıcı ulusal özelliklerinden biri haline gelecektir. Bu, akademisyen A.Lostov'un tüm kesintisiyle söylenmesine izin verecek: "Sanatsal literatür, orijinal Rus felsefesinin bir deposudur. Zhukovsky ve Gogol'un prosaik yazılarında, Tyutchev, Feta, Lion Tolstoy, Dostoevsky'nin yaratılmasında<...> Genellikle ana felsefi problemler, özellikle Rusça, son derece pratik form odaklı formlarında kendi başına geliştirilir. Ve bu sorunların burada, sıkıştırılmamış ve bilgili bir hakimin bu kararları sadece "edebiyat" ya da "sanatsal", ancak felsefi ve ustaca olmadığı için izin verilir. "

3. Eski Rus edebiyatı, başka bir karakteristik özelliğe ayrılmaz bir şekilde bağlantılı olan anonim (kişisel olmayan) bir karakterdi - yaratıcılığın koleksiyonu. Antik Rusya'nın (sıklıkla karalama çağrısında) yazarları, yüzyılların isimlerini terk etmeye çalışmadı, ilk olarak Hristiyan geleneği sayesinde (keşiş kazaları genellikle kendilerini "mantıksız", "günahkar" sorgularını çağıran sorular sanatsal bir kelimenin yaratıcıları); İkincisi, toplumun bir parçası olarak çalışmalarının anlaşılmasından dolayı, toplu iş.

İlk bakışta, bu özellik, eski Rus yazarında, Batı Avrupa'nın sanatsal kelimenin ustaları ile karşılaştırıldığında zayıf bir kişisel başlangıcı olduğunu gösteriyor gibi görünüyor. "Igor'un alayıyla ilgili kelimenin yazarının adı bile hala bilinmemektedir, Batı Avrupa ortaçağ literatürü yüzlerce harika ismi" övünebilir ". Ancak, antik Rus edebiyatının ya da "kişiliksizliğinin" "geriye doğru" hakkında konuşma yapılmaz. Konuşma özel ulusal kapasitesini gidebilir. Her nasılsa, D. Lihachev, Batı Avrupa edebiyatını çok doğru bir şekilde karşılaştırdılar. Bir grup yalnızlık ve eski Rus - bir koro ile. Koro bireysel solististlerin performanslarından daha az şarkı söylüyor mu? Gerçekten bir insan kişisinin tezahürü değil mi?

4. Eski Rus edebiyatının ana kahramanı, Rus topraklarıdır. Domongolian dönemin edebiyatının bir konunun literatürü olduğunu vurgulayan D. Lihachev olan Agradiya, Rusya'nın temaları. Bu, eski Rusça yazarlarının, "Rus topraklarındaki" bir insanlığın "kredisi", bireyselliği mahrum eden ve DRL'nin "evrensel" önemini aniden sınırlandıran, "Kredi", bireyselliği mahrum eden ve "evrensel" önemi sınırlandırdığı hiçbir yerde, eski Rus yazarlarının "reddettiği" anlamına gelmez.

İlk olarak, eski Rus yazarları her zaman ulusal tarihin en trajik anlarında bile, örneğin Tatar-Moğol Yokluğunun ilk on yıllarında bile, diğerlerinin kültürünün en yüksek başarılarına katılmak için en zengin Bizans edebiyatını aradılar. Halklar ve uygarlıklar. Bu nedenle, XIIIV'de, Ortaçağ Ansiklopedisi "Melissa" ("arı") ve "fizyolog", eski Rusça'ya çevrilir.

İkincisi, bu, bu en önemli şeydir, Rus kişinin kişiliğinin ve Batı Europeed'in kişiliğinin çeşitli ideolojik temellerde oluştuğu akılda tutulması gerektiğidir: Batı Avrupa kişilik bireyseldir, özel önemi ile onaylanır. , Münhasırlık. Bu, Batı Hristiyan Kilisesi'nin (Katoliklik) gelişimi ile Batı Avrupa tarihinin özel seyri ile ilişkilidir. Ortodoksluğu (Doğu Hristiyanlık - Ortodoksi'ye ait) nedeniyle Rus adamı, bireyselci (egoistic) yıkıcı ve çok kişilik ve çevresi için bir araya getirmeyi reddediyor. Rus Klasik Edebiyatı - Antik Rusya'nın Puşkin ve Gogol, A.Osostrovsky ve Dostoevsky'ye, V.Rasputina ve V. Belova'yı - bireysel bir kişiliğin trajesini tasvir eder ve bireysellik kötülüğünün yenmenin yollarını onaylar. .

5. Eski Rus edebiyatı kurgu bilmiyordu. Bu kurgu için bilinçli kurulum anlamına gelir. Yazar ve okuyucu, laik bir kişinin bakış açısından kurgu hakkında konuşursak bile, sanatsal kelimenin gerçeğine kesinlikle inanıyor.

Kurgu için bilinçli kurulum daha sonra görünecektir. Bu, 18. yüzyılın sonunda, orijinal Rus topraklarının birleştirilmesi sürecinde liderlik için siyasi mücadelenin alevlenmesi sırasında ortaya çıkacaktır. Cetveller ayrıca kitap sözcüğünün koşulsuz otoritesine de hitap edeceklerdir. Bu yüzden siyasi efsanenin türü ortaya çıkacak. Moskova Moskova'da görünecek: Eskatolojik teori "Moskova - Üçüncü Roma", doğal olarak topikal bir siyasi boyama, "Vladimir'in prenslerinin hikayesi" olarak kabul etti. Veliky Novgorod'da - "Novgorod White Hood'un hikayesi".

6. İlk yüzyıllarda, DRL'ler aşağıdaki nedenlerden dolayı tasvir etmemeye çalıştı. İlk (dini): Sinwood'un hayatı, imajı dünyadaki adamın kendi özlemlerini ruhun kurtuluşuna göndermesini önler. İkincisi (psikolojik): Yaşam değişmeden görünüyordu. Ve büyükbaba ve baba ve oğul aynı kıyafetleri giymiş, silahları değiştirmedi vb.

Zamanla, sekülerleştirme sisteminin etkisi altında, hayat daha fazla ve daha fazlası, Rus kitaplarının sayfalarına nüfuz eder. Bu, Xviv'in ("Ulyania Osorgina" hikayesi ") bir haneci masalı türünün ortaya çıkmasına yol açacaktır ve hane halkı hikayeleri türünün yüzyılı en popüler hale gelecektir.

7. DRL için tarihe özel bir tutum karakteristikdir. Geçmiş sadece bugünden ayrılmamakla kalmaz, aynı zamanda aktif olarak bulunur ve ayrıca geleceğin kaderini de belirler. Bunun bir örneği, "Ryazan Prenslerinin Suçunun Hikayesi", "IGOR'un Alayı Hakkında", "Igor'un Alınması" ve diğerleri.

8. Eski Rus edebiyatı giydi İnsafkarakter. Bu, antik Rusçaların ilk önce okuyucuların Hıristiyanlığının ışığını aydınlatmak için ilk önce aradığı anlamına gelir. DRL'de, Batı Ortaçağ literatürünün aksine, okuyucuyu yaşam zorluğundan yol açmak için harika bir kurguya koyma arzusu olmadı. Macera çevirileri, Batı Avrupa'nın Rus hayatı üzerindeki etkisi görülmesi durumunda, Batı Avrupa'nın etkisi olacağında, kademeli olarak Rusya'ya yavaş yavaş nüfuz edecektir.

Öyleyse, DRL'nin bireysel özel özelliklerinin zamanla yavaş yavaş kaybolacağını görüyoruz. Bununla birlikte, ideolojik yöneliminin çekirdeğini belirleyen Rus ulusal edebiyatının özellikleri, bugüne kadar değişmeden kalacaktır.

Dünyanın ortaçağ resmi.

Her tarihi ve kültürel gelişmenin her dönemi, kendi dünyası, doğa, zaman ve mekan hakkındaki fikirleri, var olan her şeyin sırası, insanların birbirlerine tutumu, yani. Dünyada resimler ne denir. Kısmen kendiliğinden, kısmen bilerek, din, felsefe, bilim, sanat, ideoloji çerçevesinde oluştururlar. Dünyanın resimleri, belirli bir insan yaşam tarzına dayanarak, bunun bir parçası haline gelir ve üzerinde güçlü bir etkiye sahip olmaya başlar. Ortaçağ kişi, Hristiyanlık tarafından geliştirilen dünyanın resminden ya da daha doğrusu, adının batı şeklinden geçti. katoliklik. İnanç'ın Hristiyan sembolünde, IV yüzyılda derlenen kilisenin tek (sadece), Saint, Katolik (Kilise Slavonik - Katedral) ve Apostolik olarak adlandırılır.

Kilise bir Katolik (Katedral), dünyanın her ülkesinde takipçileri olduğu için, tüm Hıristiyanlar için aynıların tümünün tüm eksiksiz olmasına rağmen, onların tüm eksiksizliği ile sonuçlanır. 1054'teki Hıristiyanlık bölümünden sonra, Roma Katolik ve Yunan Katolik Kilisesi Batı ve Doğu'da ortaya çıktı ve ikincisi, doğru inancın sürekli itirafı işareti olarak Ortodoks olarak biliniyordu.

Hristiyanlık - Kurtuluşun dini. Onun için, dünyanın tarihinin özü, günah, kötülük, ölüm ve daha sonra Yaratıcıya yeniden monte ederek, günah, kötülük, ölüm ve müteakip bir şekilde yeniden monte eden kişiye bağlı olan insanlığın (Adem ve Havva'yı şahısında) kaybolmasıdır. Prodigal oğlunun düşüşünü gerçekleştirdi. Bu geri dönüş, Tanrı'nın "Antlaşma" (sözleşmeyi) sonlandırdığı ve onlara "hukuk" (Davranış Kuralları) verdiği Abraham'ın torunları tarafından yönetildi. Eski Ahit'in zinciri ve peygamberler, Tanrı'ya yükselen bir merdivene dönüşür. Ama hatta ayrılıyor bile, Kutsal Adam bile tamamen tamamen olamaz ve sonra inanılmaz: Tanrı somutlaştırıldı, o bir adam, daha kesin olarak Bozhochlekom tarafından, harika doğumundan dolayı, "Aziz ve Meryem Ana'nın ruhundan. "Günahtan kurtulun. Tanrı'nın Tanrı'nın, Tanrı'nın oğlu, Tanrı'nın oğlu, Celile'den bir vaiz olan ve gönüllü olarak haç üzerinde utanç verici bir ölüm alır. Cehenneme iniyor, iyi çalışanların ruhlarını serbest bırakır, üçüncü günde diriliştir, bu müritlerdir ve yakında gökyüzüne düşer. Birkaç gün sonra, Kutsal Ruh (Pentecost) havarilerde belirir ve onlara İsa'nın sözleşmesini yerine getirme gücü verir - Gospel ("iyi haber") tüm halklara vaaz etmek için. Christian Evangelistler, "yakın kapılar" nın Cennetin Krallığına yol açan bir inançla, komşuya karşı aşka dayalı etik birleşir. Amacı inanan yakmak, yani. İnsan çabalarının ve Tanrı'nın lütfunun teşvik edilmesiyle (sinerji yaparak) sonsuz yaşama geçişi elde edilir.

Ortaçağ bilincinde, hem halk hem de Eliarit, harika bir yer sihir, otoriteye inanmayı işgal etti. Xi-XIII yüzyıllarında. Sihir arka plana geçerek, Tanrı'nın krallığının başlangıcını dünyadaki başlangıcını bekliyor. Büyücülük, demonolojinin yeni gelişimi, okült, XV-XVI yüzyılları tarafından muhasebeleştirilir.

Genel olarak, ortaçağ halk kültürü sadece paganizm ve ilkel inançların kalıntılarına azaltılamaz. Onun hayal dünyası tarafından yaratılan, Orta Çağların Sanatı için en zengin materyali verdi ve yeni zaman, Avrupa sanatsal kültürünün önemli ve ayrılmaz bir parçası oldu.

Eski Rus edebiyatının özellikleri, yeni zamanın literatüründen farkı.

Eski Rus edebiyatı, XVIII-XX yüzyıllarının Ulusal Rus Sanatsal Kültürünün muhteşem binasının inşa edildiği sağlam bir temeldir. Yüksek ahlaki ideallere dayanır, bir kişiye inanç, bir kişinin, sözcüğün içselliğini, bir kişinin iç dünyasını dönüştürme kabiliyeti, Rus topraklarının vatansever patoları - Devlet -Rodina, nihai kötülüğün iyiliğinin kutlamasına, insanların birliğini ve zaferini nefret edilen bir perakende üzerinde karıştırarak inanç.

Eski Rus edebiyatının kronolojik sınırları ve özel özellikleri.Rus Ortaçağ literatürü, Rus edebiyatının gelişiminin ilk aşamasıdır. Oluşumu, erken bir teriyatla devlet oluşturma işlemiyle yakından ilgilidir. Feodal sistemin temellerini güçlendirmenin politik görevlerine asıl, kendi yolunda, Rusya Xi-XVII yüzyıllarında sosyal ve sosyal ilişkilerin çeşitli dönemlerini yansıtıyordu. Eski Rus edebiyatı, bir millette yavaş yavaş gelişen, gelişmekte olan büyük Rus uyruğunun edebiyatıdır.

Eski Rus edebiyatının kronolojik sınırlarının sorunu nihayet bilimimiz tarafından çözülmemektedir. Eski Rus edebiyatının hacmi hakkındaki fikirler hala eksik. Pek çok eser, sayısız yangın ateşinde, bozkır göçebelerinin yıkıcı baskınlarında, Moğol-Tatar işgalcilerinin işgali, Lehçe-İsveçli müdahaleciler! Evet ve daha sonra, 1737'de, Moskova Kralları kütüphanesinin kalıntıları, Büyük Kremlin Sarayı'nda çıkan ateşten tahrip edildi. 1777'de Kiev kütüphanesi ateşten öldü. Moskova'da 1812 Yurtsever Savaşı sırasında, Moskova'da Musina Pushkin, Buturlin, Yanase, Demidov, Moskova Severler Derneği'nin el yazısı koleksiyonları Moskova'da yandı.

Eski Rusya'daki kitapların ana velayetleri ve eşyaları, bir kural olarak, rahipler vardı, daha az dünya (laik) içerik kitaplarının depolanması ve yazışmaları ile ilgileniyor. Ve bu büyük ölçüde eski Rus yazılarının eserlerinin ezici çoğunluğunun kilise olduğunu açıklıyor.

Eski Rusça yazılarının eserleri "dünyevi" ve "manevi" ayrıldı. İkincisi, dini dogmatik, felsefe ve etiğin inkredidit değerlerini içerdikleri için tamamen korunduk ve uygulandı ve ilk olarak, resmi yasal ve tarihi belgeler hariç, "Siest" ilan edildi. Bunun sayesinde, eski literatürümüzü gerçekten olduğundan daha büyük bir kilise ile sunuyoruz.

Eski Rus edebiyatının çalışmasına başlayarak, yeni zamanın literatürü dışındaki özel özelliklerini dikkate almak gerekir.

Eski Rus edebiyatının karakteristik özelliği, varlığının ve dağılımının niteliğidir. Aynı zamanda, bu ya da bu çalışma ayrı, bağımsız bir el yazması biçiminde değil, bazı pratik hedefleri takip eden çeşitli koleksiyonların bir parçasıydı. "Hizmet veren her şey, fayda uğruna değil, başucu uğruna, yargılama ile suçlanacaktır." Bu vasily olan bu sözler büyük ölçüde, eski Rus toplumunun yazılı olarak çalışmaya başlamasını büyük ölçüde belirledi. Bunun anlamı veya el yazısı kitabının pratik amacı, yardımcı programı açısından değerlendirildi.

"Great Bo, kitabın öğretilmesinden, oğlanın kitapları" ve ESMA yollarının öğrencilerinin sebeplerine göre, BO'nun bilgeliği, kitapların kelimelerinden bilgeliği; Deniz Çocuğu, evreni ekleyen nehrin özü, bilgeliğin özünün özüdür, BO kitapları, Keskin Olmayan Bir Derinlik, Sima Bo, Esma'nın konforunun üzüntüsü, Si'nin özü Udud Bağlantılı ... Boralar aracılığıyla, akıllıca bilgeliğin kitaplarında, o zaman sürünme harika ... "-1037 yaşın altındaki kronikleri başlar

Eski literatürümüzün bir başka özelliği, eserlerinin uyumsuzluğunu olan T ve N ile ilgili bir n ve N'dir. Feodal toplumun bir kişiye ve özellikle yazarın, sanatçının, mimarın çalışmalarına dini Hristiyan tutumunun bir sonucu oldu. En iyi ihtimalle, bireysel yazarların isimlerini, adlarını makalenin sonunda ya da tarlalarında veya (bu daha az olan) iş başlığında, adlarını mütevazı bir şekilde yerleştiren "dedektörler" adını biliyoruz. Aynı zamanda, yazar adını bu tür tahmini epitatlarla alamaz. "Şanslı", "değersiz", "çok yönlü".Çoğu durumda, işin yazarı bilinmeyen kalmayı tercih eder ve bazen bu, "Kilisenin babası" adının arkasına saklanmak için, "Kilisenin babası" - John of Zlatoust, Büyük ve diğerleri.

Bize bilinen bilim adamları hakkında biyografik bilgiler, yaratıcılığının niteliği, sosyal aktivitelerin doğası çok azdır. Bu nedenle, XVIII-XX yüzyılların literatürünü öğrenirseniz. Edebi trakerler, biyografik malzemeden yaygın olarak etkilenir, yazarın siyasal, felsefi, estetik görüşlerinin doğasını açıklar, yazarın el yazmalarını kullanarak, eserlerin yaratılmasının tarihini izleyin, yazarın yaratıcı bireyselliğini tanımlayın, ardından anıtlara Eski Rus yazının farklı bir şekilde yaklaşması gerekir.

Ortaçağ toplumunda, telif hakkı kavramı yoktu, yazarın bireysel özellikleri yeni zamanın literatüründe olduğu gibi böyle parlak bir tezahür almadı. Muhabirler genellikle editörlerin ve ortak yazarların rolünde ve metnin basit kopyalarını değil. Yeniden yazma çalışmalarının ideolojik odağını değiştirdiler, stilinin karakteri, metni zevklere uygun olarak azalttı veya dağıttı, zamanları için istekleri. Sonuç olarak, anıtların yeni baskıları oluşturuldu. Ve yazışmaların metni kopyaladığında bile, listesi orijinalinden her zaman farklıydı: açıklamalara, kelimeleri ve harfleri atlayan, istemeden anadili konuşmalarının özelliklerinin diline yansıtıyordu. Bu bakımdan, bilimde özel bir terim var - "Izov" (Pskov-Novgorod, Moskova veya Khirong, Sırpça, vb. El yazması).

Kural olarak, yazarın çalışmaların metinleri bize ulaşmadı ve daha sonraki listeleri korunmuştur, bazen orijinali yüz, iki yüz daha yıl için yazma zamanından itibaren değerlidir. Örneğin, 1111-1113'te Nesser tarafından yaratılan "BYGONE YIL TALE", hiç korunmadı ve Sylvester (1116) editörlük ofisi, sadece 1377'nin Lavrentiev kroniklerinin bir parçası olarak bilinir. " XVI listesinde bulunan XII yüzyılın yıllarının 80'in sonlarında yazılan Igor Alınması ".

Bütün bunlar, eski Rus edebiyatının alışılmadık derecede kapsamlı ve özürlü bir doku çalışması araştırması gerektirir: bir anıtın mevcut tüm listelerinin çalışması, çeşitli sürümleri, listeleri ve tanımları karşılaştırarak yazılarının zamanın kurulması ve yerlerinin kurulması Hangi editörü, listenin çoğu, en çok ilk yazar metninde karşılık gelir. Bu sorular özel bir filoloji bilimi şubesinde yer almaktadır - g ve ben hakkında l hakkında.

Bir veya başka bir anıt yazma süresi ile ilgili karmaşık soruları çözme, listeleri, araştırmacı bu yardımcı tarihi ve filolojik bilime, yanı sıra bir l e r ve f ve benden temyiz ediyor. Harflerin çizilmesinin özelliklerine göre, el yazıları, yazma malzemesinin doğası, kağıt filigranları, ekran koruyucuların karakteri, süsleme, el yazmasının metnini gösteren minyatürler, Paleeografi, bir el yazması oluşturma süresini nispeten doğru bir şekilde ayarlamayı mümkün kılar. , Scribes sayısı, yazdı.

Xi bir buçuk XIV yüzyılda. Ana yazı malzemesi, buzağı derisinden yapılmış bir parchmandı. Rusya'da parchmen genellikle "dana et" veya "harey" olarak adlandırıldı. Bu pahalı madde, doğal olarak sadece doğrudan sınıflara ve artisanslar için, buz yazışma kabuğu için kullanılan tüccarlar için kullanılabilirdi. Beresta ayrıca öğrenci defterlerin işlevini yaptı. Bu, Novgorod Berchinsky Merilight'ın harika arkeolojik keşifleri tarafından kanıtlanmaktadır.

Mektup malzemesini kaydetmek için, kelime çizgiye ayrılmadı ve yazının sadece paragrafları kırmızı bir cinnabarbonat harfi tarafından tahsis edildi - ilk, başlık - gerçek anlamda "Kırmızı Dize", kelimeler. Sık kullanılan, iyi bilinen kelimeler, özel hayran tabelası altında kısaltılmış olarak yazılmıştır ve m. Örneğin, gRUCKLE (Verbolet -diyor), BG (Tanrı), BCA (Meryem Ana).

Parçen, zincir hattıyla bir yazar tarafından önceden kaldırıldı. Sonra Scribe onu dizlerinin üstüne koydu ve her bir harfi dikkatlice yazdı. Harflerin doğru neredeyse kare tasarımı ile el yazısı, A'da T A ile çağrıldı. Makale üzerinde çalışmak için gerekli özenli iş ve büyük sanat, bu yüzden yazısı sıkı çalışmasını tamamladığında, memnuniyetle kaydetti. "Bir tüccar konseyi sevinir ve Otishe'de çekilen beslenme ve ödemdeki bir gezinti gelecek, bu yüzden sevinirim ve bir kitap yazarı, kitapların sonuna doz ..."- Lavrentiev Chronicle'nin sonunda okuduk.

Ahşap kurullarında iç içe geçmiş notebooklarda sıkışmış yazılı sayfalar. Dolayısıyla Phraseological Ciro - "Kitabı tahtaya okuyun." Ciltleme panoları deri ile kaplıydı ve bazen gümüş ve altından yapılmış özel maaşlara sarıldı. Muhteşem bir mücevher sanatının harika bir örneğidir, örneğin, Mstislavova'nın Mstislavova'nın maaşı (XII. Yüzyılın başlangıcı).

XIV yüzyılda Kağıt parşömen yerine geldi. Bu daha ucuz yazı materyali, mektup işlemini tırmandı ve hızlandırdı. Yasal harf, eğimli, yuvarlatılmış bir el yazısı ile çok sayıda uzaktan uzun bir el yazısı ile değiştirilir - p lusta m. İş yazma anıtlarında, AROP ve B ile YARI SUITE'YE YARARLANAN VE BAĞLANTISI Yazılarda baskın bir pozisyon XVII B. .

Rus kültürünün gelişmesinde büyük bir rol, XVI yüzyılın ortasında bir tipografi yaptı. Ancak, XVIII yüzyılın başlangıcına kadar. Esas olarak kilise basılmış kitaplar ve işler dünyevi, sanatsal hala varoldu ve el yazmaları halinde dağıtıldı.

Eski Rus edebiyatını incelerken, çok önemli bir durum dikkate alınmalıdır: Ortaçağ döneminde, sanatsal edebiyat henüz bağımsız bir kamu bilincinde meditasyon yapmamış, ayrılmaz bir şekilde felsefe, bilim, din ile ilişkilendirilmiştir.

Bu bağlamda, yeni zamanın edebi gelişiminin fenomenini değerlendirmede yaklaştığımız eski Rus edebiyatına yaklaştığımız sanatsallıklar için kriterleri mekanik olarak uygulamak imkansızdır.

Eski Rus edebiyatının tarihsel gelişimi süreci, kurgunun kademeli olarak kristalleşmesi, toplam yazma akışından, demokratikleşmesi ve "önceliğinden", yani kilisenin koruyucusundan çıkan bir süreçtir.

Eski Rus edebiyatının karakteristik özelliklerinden biri, bir yandan Kilise ve iş yazma ile bağlantısıdır ve diğer yandan oral şiirsel halk yaratıcılığı. Bu bağların doğası, edebiyatın gelişiminin her bir tarihi aşamasında ve ayrı anıtlarında farklıydı.

Bununla birlikte, daha geniş ve daha derin literatür, folklorun sanatsal deneyimini kullandığı, gerçeğin olgusunu yansıttığında, daha geniş, daha geniş, ideolojik ve sanatsal etkisinin bir alanı vardı.

Antik Rus edebiyatının karakteristik özelliği - ve r ve z m ile ilgili. Kahramanları ağırlıklı olarak tarihi insanlardır, neredeyse kurgusal ve kesinlikle gerçeği takip etmemektedir. "Mucizeler" hakkında bile sayısız hikaye - fenomenler, görünüşte ortaçağ adam doğaüstü, antik Rus yazarın kurgusu değil, mucize olanların kiminle olduğu gibi, antik Rus yazarının ya da kendilerinin kendileri.

Eski Rus edebiyatının tarihçiliği özellikle ortaçağdır. Tarihsel olayların kursu ve gelişimi, Tanrı'nın sevgisi, Providence'in iradesi ile açıklanmaktadır. Karakterler, prensler, feodal toplumun hiyerarşik merdivenlerinin tepesinde duran devlet yöneticileridir. Bununla birlikte, dini kabuğun atılması, modern okuyucu, orijinal yaratıcının Rus halkı olan tarihsel gerçekliğin yaşadığını kolayca keşfeder.

Benzer bilgiler.

Eski literatür, derin vatansever içeriklerle doludur, Rus toprakları, eyalet, vatanla hizmet veren kahramanca Pathos.
Eski Rus edebiyatının ana teması, insan hayatının dünya tarihi ve anlamıdır.
Eski edebiyat, iyinin tamamı için en pahalı hayatı feda edebilecek bir Rus kişinin ahlaki güzelliğini yüceltirdi. Erdem'in derin bir inancını, ruhlarını yükseltmesi ve kötülüğü yenme yeteneğinin nihai kutlamasını, nihai kutlamayı ifade ediyor.
Eski Rus edebiyatının karakteristik bir özelliği tarihidir. Kahramanlar ağırlıklı olarak tarihi yüzlerdir. Literatür kesinlikle gerçeği takip eder.
Eski Rus yazarın sanatsal yaratıcılığının bir özelliği, "edebi görgü kuralları" olarak adlandırılır. Bu, özel bir edebi ve estetik bir düzenlemedir, dünyanın imajını belirli ilkelere ve kurallara, bir kez ve sonsuza dek neyi ve nasıl canlandıracağını belirlemek isteyen özel bir edebi ve estetik düzenlemedir.
Eski Rus edebiyatı, devletin ortaya çıkmasıyla birlikte ortaya çıkıyor, yazma ve kitapların Hristiyan kültürüne ve oral şiirsel yaratıcılık biçimlerini geliştirmiştir. Bu zamanda, edebiyat ve folklor yakından bağlıydı. Edebiyat genellikle araziler, sanatsal görüntüler, halk sanatının görsel fonları algılanıyor.
Kahraman görüntüsündeki eski Rus edebiyatının özgünlüğü, tarza ve işin türüne bağlıdır. Stil ve türlerle oranda, kahraman antik edebiyatın anıtlarında çoğaltılır, idealler de yaratılır.
Eski Rus edebiyatında, orijinal Rus edebiyatının gelişmesinin başladığı bir tür türü belirlenmiştir. Tanımındaki asıl şey, birinin veya başka bir çalışmanın amaçlandığı "pratik hedef", "pratik hedef" olarak "kullanım" idi.
Eski Rus edebiyatının gelenekleri, XVIII-XX yüzyılların Rus yazarlarının çalışmasında bulunur.

Soruları ve görevleri kontrol edin

Akademisyen D.S. Likhachev Eski Rus Edebiyatı? Neden buna "tek iddialı bir bütün, devasa işlerinden biri" dedi?
Antik edebiyat antik edebiyatla karşılaştırılıyor ve neden?
Eski edebiyatın ana avantajları nelerdir?
Neden, antik edebiyatın eserleri olmadan, bir sonraki yüzyılın edebiyatının sanatsal keşifleri imkansız olurdu? (Yeni zamanın Rus edebiyatı tarafından antik edebiyat niteliklerinin hangi niteliklerini öğrendiğini düşünün. Sizin için bilinen Rus klasiklerinin eserlerinden örnekler verin.)
Değerlendirildi ve Rus şairleri ve Prosaiki antik edebiyattan ne yapıldı? A.S. hakkında ne yazılmıştır? Pushkin, N.V. Gogol, A.i. Herzen, L.N. Tolstoy, F.M. Dostoevsky, D.N. Mamin-Sibirya?
Kitapların faydaları hakkında eski bir literatür nedir? Eski Rus edebiyatında bilinen "övgü kitapları" örneklerini verin.
Antik edebiyattaki kelimenin gücü hakkında neden yüksek fikirler vardı? Ne aldıkları ile ilgili nelerdi?
Gospel'deki kelime hakkında ne söylenir?
Hangi yazarların kitapları ve nedenini karşılaştırdığı; Kitaplar nehirler, nehirler, bilgelik kaynakları ve kelimeleri ne kastediyorlar? "Bilgelik kitaplarında özenle ararsanız, ruhunuzun büyük iyiliğini bulacaksınız"?
Sizinle bilinen antik Rus edebiyatının anıtlarını ve yazarlarının isimlerini belirtin.
Bize antik yazıların yazma ve karakterini yazma yönteminden bahsedin.
Eski Rus edebiyatının ortaya çıkışı için tarihsel önkoşulları ve yeni zamanın literatürünün aksine.
Folklorun eski edebiyatın oluşumunda rolü nedir?
Sözlük referans materyalini kullanarak, eski anıtların çalışmasının hikayesini kısaca tekrarlayın, araştırmalarında bulunan bilim adamlarının isimlerini ve çalışma aşamalarını yazın.
Rusçaların temsil edilmesindeki dünyanın ve erkeğin görüntüsü nedir?
Bize antik Rus edebiyatındaki bir kişinin imajını söyleyin.
Kelime referansı materyali kullanılarak antik edebiyatın temalarını adlandırın, türlerini karakterize eder.
Eski edebiyatın gelişiminin ana aşamalarını listeleyin.

Ayrıca "Eski edebiyatın ulusal özgünlüğü, ortaya çıkması ve gelişimi" makalelerini de okuyun.

Herhangi bir ulusal literatürün kendine özgü (özel) özellikleri vardır.

Eski Rus Edebiyatı (DRL) iki katına özgüdür, çünkü ulusal özelliklere ek olarak, Orta Çağların (XI - XVII Yüzyıllarının), Dünya Dönemi ve Antik Rusya'nın insan psikolojisi üzerindeki etkilerini taşıyan özellikler.

İki belirli özellik bloğunu seçebilirsiniz.

Birinci blok, ikincisi, birinin Rus Orta Çağ'ın kişiliğinin iç dünyasına en yakın olan genel kültür olarak adlandırılabilir.

Rusya'da, üç ana harf türü sürekli olarak değiştirildi. İlk (XI - XIV yüzyıllar), Charter, ikinci (XV - XVI yüzyılları) - yarı supest, üçüncü (XVII yüzyıl) - scrcut.

Eski Rus edebiyatının eserleri geleneksel denir anıtlar.

Antik Rusya'daki anıtlar koleksiyonlar şeklinde işledi.

Özellikle, DRL'nin belirli özelliklerinin ikinci bloğunda vurgulanmalıdır.

2. İlk yüzyıllarda, DRL'nin gelişimi, sanatsal edebiyatın geliştirilmesi henüz bağımsız bir yaratıcılık ve kamu bilincinin aracılık edilmemiştir. Bu nedenle, aynı anda aynı anıt, hem edebiyatın bir anıtı hem de tarihsel düşüncenin bir anıtı ve antik Rusya'da teoloji şeklinde var olan bir felsefe anıtı idi. Örneğin, 20. yüzyılın başlarına kadar Rus kroniklerinin yalnızca tarihi edebiyat olarak kabul edildiğini bilmek ilginçtir. Sadece akademisyen V. Adrianovoy-Penets'in çabaları sayesinde, kronikler edebi çalışmaların amacı oldu.

İlk bakışta, bu özellik, eski Rus yazarında, Batı Avrupa'nın sanatsal kelimenin ustaları ile karşılaştırıldığında zayıf bir kişisel başlangıcı olduğunu gösteriyor gibi görünüyor. "Igor'un alayıyla ilgili kelimenin yazarının adı bile hala bilinmemektedir, Batı Avrupa ortaçağ literatürü yüzlerce harika ismi" övünebilir ". Ancak, antik Rus edebiyatının ya da "kişiliksizliğinin" "geriye doğru" hakkında konuşma yapılmaz. Konuşma özel ulusal kapasitesini gidebilir. Her nasılsa, D. Lihachev, Batı Avrupa edebiyatını çok doğru bir şekilde karşılaştırdı. Bir grup solisten ve eski Rusça - bir koro ile. Koro bireysel solististlerin performanslarından daha az şarkı söylüyor mu? Gerçekten bir insan kişisinin tezahürü değil mi?

İlk olarak, eski Rus yazarları her zaman ulusal tarihin en trajik anlarında bile, örneğin Tatar-Moğol Yokluğunun ilk on yıllarında bile, diğerlerinin kültürünün en yüksek başarılarına katılmak için en zengin Bizans edebiyatını aradılar. Halklar ve uygarlıklar. Bu nedenle, XIII yüzyılda "Melissa" ("arı") ve "fizyolog" ortaçağ ansiklopedisi eski Rusça'ya çevrilmiştir.

6. İlk yüzyıllarda, DRL'ler aşağıdaki nedenlerden dolayı tasvir etmemeye çalıştı. İlk (dini): Sinwood'un hayatı, imajı, dünyadaki adamın özlemlerini ruhun kurtarılmasına yol açmasını önler. İkincisi (psikolojik): Yaşam değişmeden görünüyordu. Ve büyükbaba ve baba ve oğul aynı kıyafetleri giymiş, silahları değiştirmedi vb.

Zamanla, sekülerleştirme sisteminin etkisi altında, hayat daha fazla ve daha fazlası, Rus kitaplarının sayfalarına nüfuz eder. Bu, XVI. Yüzyılda ortaya çıkmasına neden olacak ("Ulibia Osorgina'nın hikayesi") ve XVII Yüzyılda, yerel hikayenin türü en popüler olacak.

8. Eski Rus edebiyatı giydi İnsaf karakter. Bu, antik Rusçaların ilk önce okuyucuların Hıristiyanlığının ışığını aydınlatmak için ilk önce aradığı anlamına gelir. DRL'de, Batı Ortaçağ literatürünün aksine, okuyucuyu yaşam zorluğundan yol açmak için harika bir kurguya koyma arzusu olmadı. Macera çevirileri, Rusya'nın Rus hayatı üzerindeki Batı Avrupa'nın etkisi görülmesi durumunda, XVII yüzyılın başından beri Rusya'ya nüfuz etmek için yavaş yavaş olacak.

Edebiyat Anıtları Anıtları'nın yazarının sorunu, Rus edebiyat sürecinin gelişiminin ilk yüzyıllarının ulusal özellikleriyle doğrudan ilişkilidir. "Telif Hakkı," dedi ds Likhachev, - antik edebiyatta boğuldu.<…> Eski Rus edebiyatındaki büyük isimler eksikliği bir cümle gibi görünüyor.<…> Önyargıyı, edebiyatın gelişimi konusundaki fikirlerinden devam ediyoruz - Gönderilen başvurular<…> çiçek açtığında yüzyıllar bireysel, Kişisel sanat, bireysel dahilerin sanatıdır.<…> Eski Rusya'nın literatürü bireysel yazarların edebiyatı değildi: Halk yaratıcılığı gibi, Nadindividual'in sanatıydı. Toplu tecrübe birikimi ile yaratılan ve geleneklerin bilgeliği ve hepsinin birliği ile büyük bir izlenim üretmekteki sanattı. temelde isimsiz - yazı.<…> Eski Rus yazarları ayrı binalar mimarlık etmiyor. Bunlar kentsel planlayıcılardır.<…> Her literatür, modern toplum fikirlerinin dünyasını oluşturan kendi dünyasını yaratır. " Dolayısıyla anonim (kişiliksiz) Eski Rus yazarlarının yaratıcılığının doğası, Rus edebiyatının ulusal özgünlüğünün tezahürüdür ve bu konuda İsimsiz "Igor'un alayıyla ilgili kelimeler" bir sorun değil.

Şüpheci edebiyat okulunun temsilcileri (XIX yüzyılın ilk yarısı) "geriye doğru" eski Rusya'nın "Böyle bir sanatsal mükemmellik bir anıtının" "igor alayı hakkında" bir anıtı oluşturamaması "gerçeğinden dolayı .

Filolog-oryantalist o.i. Örneğin Senkovsky, "kelimelerin" yaratıcısının, "kelimelerin" yazarı "kelimelerin" - Galichanin'in yazarının eski zamanları olamayacağı XVI - XVII yüzyıllarının Polonya şiirinin örneklerini yapabildiğinden emindi. , Rusya'ya devredildi ya da Kiev'de eğitim gördü. "Kelimelerin" yaratıcıları A.I. Musin-Pushkin ("" Kelimeler ") ve IOLI Bykovsky (bir koleksiyon kazanmış olan) ve N.M. Karamzin'in en çok XVIII yüzyılın en çok Rus yazarları olarak N.M. Karamzin'i.

Böylece, "kelime", J. Macherson'un ruhundaki edebi bir aldatmaca ile temsil edildi, iddiaya göre XVIII yüzyılın ortasında açıldığında, Efsanevi Savaşçı ve Şarkıcı Kelts Osian'ın IIII. İrlanda'da.

20. yüzyılda şüpheci okulun gelenekleri, Fransız Slavist A. Mazas'a devam etti, başlangıçta "Kelimenin" iddia edildiğini düşündü. Müzik-Pushkin Catherine II'nin karadeniz üzerindeki fetih siyasetini haklı çıkarmak için: "Tarih ve edebiyatın doğru zamanda kanıtlarınızı getirince bir olgumuz var." Birçok bakımdan, Iolia Bykovsky'nin "sözcüklerinin" yaratıcısını arayan Sovyet Historian A. Zimin, A. Mazon ile dayanattı.

"Kelimeler" otantikliği destekçilerinin argümanları çok inandırıcıydı. . XVIII yüzyıldaki yazarlarımızdan hangisi oldukça yetenekli olabilir? " V.k.kyhehelbecker: "Vererek, bu aldatıcı, neredeyse tüm Rus şairlerinden daha üstün olacak ve böylece alındı."

"" Şüpheciliğin rıhtımının "V.A. Oldukça vurgulanmış CHIVIHIN, "Bir dereceye kadar faydalı oluyorlardı -" Kelime "nin bilimsel ve kamuoyunun ilgisini canlandırdılar, Zürte'nin bilimsel bakım, akademik tarafsızlık ve ayrıntı ile yapılan çalışmalar geçirilen zamanların derinliklerine bakmalarını teşvik etti."

"Kelimeler" ve "Zadonshchina" yaratma zamanıyla ilgili anlaşmazlıklardan sonra, araştırmacıların ezici çoğunluğu, hatta, nihayetinde, nihayetinde ve A. Mazon, "kelimesinin" XII yüzyılın bir anıtı olduğu inancına geldi. Şimdi, 1185 baharında yer alan Prens Igor Svyatoslavich'in trajik kampanyasının çağdaşlarının çağdaşlarının çağdaşlarına odaklandı.

V.a. Roma Denemesi'ndeki CHIVIHIN "Hafıza", "Igor Alayı ile ilgili sözcüklerin" iddia edilen yazarlarının en eksiksiz listesini verir ve varsayımların verilerini öne süren araştırmacıların isimlerini belirtir: "Bazı" Ginchi "( N. AskSakov), Galiçyaca "Promotroid Scribe" Timothy (N. Golovin), "İnsanların şarkıcısı" (D. Lihachev), Timofeya Raguilovich (yazar I.Novikov), "Yazma şarkıcısı Mitusa" (yazar A.Yugov), "Binlerce RAGUIL DOBRYNICH "(V.PEDOROV), bazı bilinmeyen mahkemeler, Kievan Maria Vasilkovna (A.Solovyev)," Singer Igor "(A.Petrushevich)," Singer Igor "(A.Petrushevich)," Bireysellik ", Grand Duke Svyatoslav Vsevolodovich Chronicle'ın büyük bir prensesi Kochka (Amerikan Araştırmacı S. Tarasov), bilinmeyen bir "dolaşıcı kitap şarkıcısı" (I. Malyshevsky), Belanoda Prozovich (Anonim Münih Tercüman ""), Chernigov Voivod Olstina Aleksić (M. Sokol), Kiev Boyarova Peter Borislavich (B. Rybakov), jenerik şarkıcının (A.Robinson) varlığı, isimsiz Boyan'ın torunu (m .bpkin) ), metnin önemli bir kısmına uygulandığı gibi - Boyan Kendisi (A.Nikitin), Mentor, Danışman Igor (P. OhriKo), bilinmeyen bir Polovtsovsky tabağı (O. Suleimenov)<…>».

V.a. kendisi Civvichin, kelimenin yaratıcısının Prens Igor olduğundan emin. Aynı zamanda, araştırmacı uzun süredir, ünlü zoologun haksız yere unutulmuş bir şekilde unutulmuş bir şekilde unutulmaması ve "N.V. ChalMemannya (1952). V. Chivivikhina'nın ana argümanlarından biri şudur: "Prens'in prenslerini yargılamak için bir şarkıcı değildi, yapılması gerektiğini belirtti; Halka açık bir adımda duran bir kişinin proerogatifidir "