Saltykov-Shchedrin'in peri masalında satirik teknikler "Bir erkeğin iki generalinin nasıl cezalandırdığı hikayesi. Saltykov Shchedrin'in masallarında neyi yaratır? Masallarda ne yükseldi Saltykov Shchedrin

\u003e Yabani toprak sahibinin çalışmalarında çalışır

Yazar ne gülüyor

Satirik M. E. Saltykov-Shchedrin işinde önemli bir yer, öğretici hikayeleri işgal ediyor. Bazıları okul programının bir parçası ve bazı ebeveynler bile küçük çocuklarını okudum. Bununla birlikte, her çocuk sonunu anlayamaz, aslında "komik" olarak adlandırılan nokta ne yazar tarafından işe yarar. Sosyal adaletsizliğe ve kamu kötülüğü ile konuşan Saltykov-Shchedrin, basit insanları ezerek "Yaşam Sahibinin Sahipleri" nin milletvekillerini alay etti.

Peri masalında, "vahşi toprak sahibi", ev sahibinin hayatını köylülerin yardımı olmadan bıraktı. İlk başta, "adamı" hayatından "adamı" çıkarmaya başlar ve kaybolmaları ile zor bir durumda ortaya çıkıyor. Aslında, yazar, yüzeyde çok çeşitli insan kusurları bildirir ve yükseltir. Çok tembel ve ikiyüzlü ve ikiyüzlülük ve korkaklık. Bütün bunlar, masallarını etkilediği kişiler listesine dahildir. İnsanların bireysel kusurlarını sürme, çok çeşitli sosyo-politik, ideolojik ve ahlaki problemleri kapsar.

Burada Saltykov-Shchedrin'in Serfdom'un kendisi fikrini kınadığı belirtilmelidir. Köylülerin yalnızca tarafını almasını ve "vahşi ev sahibinin" güldüğünü söylemek imkansızdır. Kendi hedefleri ve arzuları olmayan köylüler de saçma görünüyorlar. Bunlar, uyma arzusu olarak, toprak sahiplerine, annenin sütüyle emildiler. Peri masallarının hiciv türü, yazarın toplum hakkındaki görüşlerini en aydınlık ve renkle ifade etmesine yardımcı oldu.

Soru ortaya çıkıyor, böyle büyüleyici bir kabuğun içinde böyle ciddi fikirleri nasıl yönetti? Son rol yazma tarzıyla oynamadı. Sonuçta, masallarında, Saltykov-Shchedrin genellikle şaka yapıyorlar, "bazı krallıkta", "yaşadım", "Bal-Bira Testere", vb. Gibi geleneksel muhteşem dönüşler kullanıyor. Aynı zamanda okuyucuyu masal ve grotesk atmosferine batır. Düzenli bir toprak sahibinin saçma iddialarından dolayı nasıl bir vahşi canavara dönüştüğünü gözlemlemek çok saçma.

Köylüleri piercing olmadan ayrılmak, kendisi çiftliğinde meşgul olacağı için hayal etmeye başlar. Ancak, uygun becerilere sahip olmadan, yakında bahçeyi ve kendisini vahşi bir canavar gibi olduğu bir ölçüde başlattı. Yazarın yazdığı gibi, dört ayak üzerinde koşmaya başladı, tavşanları avladıktan ve ayı ile arkadaş edindi. Böylece yazar, insanların devletin destek olduğunu gösteriyor. Asaletin kullandığı ahlaki ve maddi değerleri yaratan sıradan insanlardır. Bu nedenle, "adamı" kullanmak, toprak sahibi güçsüz ve hızla bozulmuş hale geldi.

1861'in reformundan sonra - insanların psikolojisine dayanan serfdom kalıntıları.

Yaratıcılık Shchedrin, ustaca seleflerinin gelenekleri ile ilişkilidir: Puşkin ("Guihi-On Gülih köyinin Tarihi") ve Gogol ("Ölü Ruhlar"). Ancak Satyra Shchedrin daha keskin ve acımasız. Tüm parlaklıkta, cömert yeteneği masallarındaki suçlayıcı. Peri masalları tuhaf iTo ortaya çıktıgom, ideolojik ve yaratıcı aramaların sentezi SATIRIK. Köpük ile bunlar sadece belirli ağızların varlığı ile ilişkilendirilmemiştir.ancak şiirsel parçalar ve görüntüler, popüler dünya görüşünü dile getirdiler. Masallarda, Shchedrin sömürü konusunu ortaya koyuyor attılar, soyluların eleştirisini verir, yetkililer -İnsanların emeğini yaşayanlar.

Generaller hiçbir şey yapamaz, hiçbir şey yapmayı bilmiyorum"kendileri gibi botların ... sabah kahveye servis edildi ". Neredeyse birbirlerini yiyorlar, ancakmeyvelerin kütlesi, balık, oyun. Yakında hiçbir adam yoksa açlıkla ölürlerdi. Hiç şüphesiz değil başkasının çalışmalarını sömürme hakkının dışında, generallerbirçok insan onlar üzerinde çalışıyor. Ve yine, generaller dolu, önceki özgüven ve şikayet onlara geri döndü. "Bu, general olmak iyidir - hiçbir yerde hiçbir yerde kaçırmayacaksınız!" Onlar düşünüyorlar. Petersburg'da, generaller "para zagrezali, "Ve köylü gönderildi" bir bardak votka evet pyat gümüş:Çeşitli, erkekler! "

Ezilen insanlara sempati duymak, generin karşı çıkıyorotokrasi ve görevlileri. Kral, Bakanlar ve Valilerbir peri masalı "Voyviyelikte Ayı" gülüyor. İçinde gösterilen üçToptygini, sürekli olarak birbirlerini değiştirdi lvom tarafından gönderildiklerini "içinde pasifyrenny sugoistites. "İlk iki toplu, zamanla meşgul bir tür "kötülükler": bir - küçük, "yoğun" ("chi)yedik "), diğeri - büyük," parlak "(o çekildi)

santyanina at, inek, domuz ve birkaç koyun, ama erkekler kaçtı ve onu öldürdü). Üçüncü toptygin "kanlı lityum" bırakmadı. Tarihteki bilimsel deneyim, dikkatlice davrandı ve liberal siyaseti yönetti. Uzun yıllardır, uzun yıllar işçilerden, tavuklardan, ballardan gelen domuzcuklar aldı, ancak sonunda erkeklerin sabrını patlattı ve "vali" ile uğraştılar. Bu, baskıcılara karşı memnun olmayan köylülerin kendiliğinden bir patlamasıdır. Shchedrin, insanların felaketlerinin nedeni - otokratik sistemin karakterinde iktidarın kötüye kullanıldığını göstermektedir. Atea, insanların kurtarılmasının çarminin devirdiği anlamına gelir. Bu, masalların ana fikridir.

Peri masalında "Eagle-Babitate" Shchedrin, aydınlanma alanındaki otokrasi faaliyetlerini ortaya koymaktadır. Kartal - Kuşların Kralı - Bilim ve Sanat Mahkemesi ile "başlamaya" karar verdim. Bununla birlikte, Eagle, patronun patronunun rolünü oynamaktan şiddetle yoruldu: Bülbül şairini tahrip etti, bilim adamının öğrencisi üzerindeki zincliyi giydi ve onu oyukta keskinleştirdi, kuzgun mahvoldu. "Aranan, sonuç, ardışık", "cehaletin karanlığı" başladı. Yazar, bu masallığın bilim, eğitim ve sanatla uyumsuzluğunu gösterdi, "Eğitim için kartalların zararlı olduğunu" sonucuna varıldı.

Shchedrin tek başına gülücüler. Bu konu, viskonun hikayesine ayrılmıştır. Pescar, hayatını bir pike'nin onu ne zaman yememediğini düşünüyordu, bu yüzden yüzlerce yıl boyunca tehlikeden uzakta geçirdi. Pescar "yaşadı - titredi ve öldü - titredi." Ve ölmek, düşünce: Titreme ve saklandığı tüm yaşam neydi? Onun sevinci neydi? Kimin rahatladığı? Varlığını kim hatırlayacak? "Yalnızca PESCARI'ların, Koi, Korkusuz Korku'ndan dikkatini dağıttığını, Norah'ta oturduğunu ve titremenin göz önünde bulundurulabileceklerinin yanlış olduğunu düşünenler. Hayır, bunlar vatandaş değil, en azından işe yaramaz pescari. Kimse ısınmaz ya da üşütmedi. .. canlı, bir hediyede bir yer var, "Yazar okuyucuyu ifade eder.

Masallarında, Saltykov-Shchedrin, insanların yetenekli olduğunu gösteriyor. İki general hakkında bir peri masalından bir adam akıllıdır, altın eli vardır: o ve bir ipek smasher "kendi saçlarından" ve "miracle-gemi" inşa edilmiştir. İnsanlar baskıya karşı çıktılar, hayatı sonsuz bir zor iştir ve yazar acıdır, o kendi eliyle ipi olan

rui onu boynuna attı. Shchedrin, insanları kaderlerini düşünmeye çağırıyor, haksız dünyanın yeniden düzenlenmesi için mücadelede birleşiyorlar.

Saltykov-Shchedrin yaratıcı şekilde denir, Ezopova aradı, her bir masalın bir alt metni var, komik karakterler ve semboller var.

Masalların özgünlüğü, aynı zamanda fantastik ile iç içe geçmiş olmaları, böylece komik bir etki yaratıyorlar. Muhteşem adada, generaller "Moskova vedomosti" ünlü reaksiyon gazetesini bulurlar. Petersburg yakınlarındaki olağanüstü adadan büyük subiskaya'ya. Muhteşem balık ve hayvanların ömründe, yazar insanların hayatından detayları tanıtıyor: Pescar "bir maaş almıyor ve hizmetçileri tutmuyor", iki yüz bin kazanmanın hayalleri.

Yazarın favori teknikleri - hiperbe ve grotesk. Ve köyün el becerisi ve generallerin cehaletleri son derece abartılı. Yetenekli bir adam bir güçlükte çorba pişirir. Aptal generaller, un zillerinin yaptığını bilmez. Aç General, arkadaşının sırasını yutar.

Masallarda, Shchedrin, rastgele detay ve ekstra sözler yoktur ve kahramanlar eylemler ve kelimelerde ortaya çıkar. Yazar, tasvir edilenin komik taraflarına dikkat eder. Generallerin gece gömleklerinde olduğunu ve boynundaki sırayla takıldıklarını hatırlamak yeterlidir. Shchedrin'in peri masallarında, halk yaratıcılığıyla bir bağlantı görülür ("Döküm - Pilkar"% "bal bira içti, bıyık boyunca aktı ve ağzına girmedi," "ne bir masalın ne de kalem tarif eder. Bununla birlikte, muhteşem ifadelerle birlikte, folk masalları için tamamen karakteristik olmayan kitap sözcükleri ile karşılaşıyoruz: "Fedakarlık", "Pescar Bir yaşam süreci tamamlandı." Eserlerin alegorik bir anlamı var.

Peri masallarında, Shchedrin, işçilerin pahasına olanlar ve zihin ve adaletin zaferlerine olan inancını ve inancını yansıtıldı.

Bu masallar, geçmiş dönemin muhteşem bir sanatsal anıtıdır. Birçok görüntü, Rus ve dünya gerçekliğinin sosyal fenomenlerini belirten nominal hale geldi.

"Tales" Saltykov-Shchedrin, yanlışlıkla yazarın son ürününe atıfta bulunmamaktadır. İçlerinde, tüm netlikle, Rusya'nın 60-80'inin sorunları ortaya çıktı. XIX yüzyılda, gelişmiş bir zekiciyi endişelendiren. Rusya'nın diğer yolları hakkında anlaşmazlıklarda, birçok bakış açısı ifade edildi. Saltykov-Shchedrin'in otokrasiye karşı mücadelenin destekçisi olduğu bilinmektedir. O zamanın birçok düşünce insanı gibi, "halk" fikri hakkında tutkulu oldu ve bir erkeğin pasifliği hakkında şikayet etti. Saltykov-Shchedrin, serfdomun kaldırılmasına rağmen, her şeyde yaşıyor: "Mizandamızda, düşüncelerimizde, bizim düşüncelerimizde, eylemlerimizde. Her şey, gözlerimizi ele aldığımız her şey için, her şey buna bırakır ve dayanır. " Bu siyasi görünüm ve yazarın ve edebi yaratıcılığının muhteşem ve publicic faaliyetlerine boyundur.
Yazar sürekli rakiplerini komik hale getirmeye çalıştı, kahkahalar için büyük bir güçtür. Böylece "Peri Masalları" nda Saltykov-Shchedrin hükümet yetkilileri, ev sahipleri, liberal aydınlar. Yetkililerin çaresizliğini ve değersizliğini göstermek, toprak sahiplerinin ayarlanmasını ve aynı zamanda, Rus adamının el becerisinin vurgulanması, Saltykov-Shchedrin, peri masallarındaki temel fikrini ifade eder: bir adam, egemen mülklerle tıkanmıştır.
Öyleyse, "Bir erkeğin iki generalinin, Saltykov-Shchedrin'in, ıssız adada olan iki generalin tamamsızlığını gösteriyor. Çemberin bol ve oyun ve balık ve meyve olmasına rağmen, neredeyse açlıkla öldüler.
"Bir tür tescili, bir tür hiçbir şey anlamadık ve" bilmedi ", ifadeler hariç," Mükemmel saygım ve özveriyle "bilmiyordum. Hiçbir şey, katılımcıların ağaçlarda büyüdüğüne içtenlikle nasıl inandığını bilmiyorlardı. Ve aniden düşünce sonbaharda: bir erkek bulmalısın! Sonuçta, basitçe "gizli bir yerde, işten eğiliyor" olmalı. Ve erkek gerçekten bulundu. Generalleri besledi ve derhal siparişleriyle itaatkar bir şekilde, bu şekilde kaçmak için ağaca bağlayan ipi tırmanıyor.
Bu masalda, Saltykov-Shchedrin, Rusya'nın köylüin çalışmalarında, doğal zihnine ve erimişlerine rağmen, ısrarsız beylere uyması fikrini ifade eder. Aynı düşünce "Wild Landowner" masalında yazar tarafından gelişmektedir. Ancak, önceki hikayedeki generaller, kader iradesi tarafından ıssız adadaydı, daha sonra bu masaldan toprak sahibi, her zaman kötü, Hopi ruhu olan noktasız erkeklerden kurtulmayı hayal etti. Bu nedenle, Urus-Kuchum Kildibaev'in soylu postu, erkeklere olası şekilde bastırır. Ve işte erkek dünyası ortadan kayboldu. Ve ne? Bir süre sonra, "Hepsi ... saçlarının etrafında ... ve demir pençeleri haline geldi." Toprak sahibi vahşi, çünkü bir erkek olmadan kendisine bile hizmet edemez.
Derin Vera Saltykov-Shchedrin, insanların gizli güçlerinde "Konya" masalında görülebilir. İşkence gören köylü Klyach, dayanıklılığını ve canlılığını şaşırtıyor. Tüm varlığı sonsuz ağır işlerde yatıyor ve bu arada, sıcak duraktaki tam boşluk dayanıklılığı, bilgeliği, titizliği ve akıl sağlığı hakkında çok fazla nedeni şaşırttı. Büyük olasılıkla, bu peri masalında Tale Saltykov-Shchedrin, Rus halkının kaderi hakkında tartışarak boşaltmaktan boşalmaya devam eden Intellestia anlamına geliyordu. Açıkçası, konvoyun resminde köylü işçisini yansıtıyordu.
"Masalların" kahramanları genellikle canavarlar, kuşlar, balık haline geliyor. Bu, Rus folklorunun onlara dayandığını göstermektedir. Buna itiraz, LaConic formunda Saltykov-cömert ve aynı zamanda derin içeriği iletmeye devam etti. Örneğin, bir peri masalı "Voyvodesternlik ayı". Üç toptygin üç farklı cetveldir. Karakter olarak, birbirleri gibi değiller. Bir zalimce ve kana dek, diğeri kızgın değil, "Ve böylece, sığırlar" ve üçüncü tembel ve iyi huylu. Ve her biri ormanda normal bir yaşam sağlayamıyor. Ve saltanatlarının tarzı onunla ilgisi yok. Hiçbir şeyin orman gecekondudaki genel dezavantajlı siparişi değiştirmediğini görüyoruz: Ravens koparıyor ve Kurtlar, Dreuth'un derisiyle Zaitsev'le birlikte kurtlar. "Böylece, üçüncü toptygin zihinsel bakışlarının önünde aniden dezavantajlı iyilik teorisini aniden arttırdı", "yazar ironik. Rusya'nın gerçek yöneticilerinin parograsyonunun parograsyonu olduğu gerçeğinde, bu masalın gizli anlamı, kendi kendini ayarlamanın iptali olmadan değişmeyeceği gerçeğinde.
"Peri Masalları" Saltykov-Shchedrin'in ideolojik içeriği hakkında konuşan, 20. yüzyılın (Bulgakov, Platonov, Grossman, vb.) Birçok yetenekli yazarının sadece çalışmalarında olduğunu göstermesi gerektiği, Ebedi doğa geliştirme yasaları, toplum. Sosyal devrimlerin şoklarını yaşayan XX yüzyılın literatürünün, Saltykov-Shchedrin'in eseri de dahil olmak üzere XIX yüzyılın ikinci yarısının literatürüyle zarafet olduğunu söyleyebiliriz. 20. yüzyılın başlangıcındaki olaylar, düşünce zekiceleri insanlarda hayal kırıklığına uğrattı, "Halkların düşüncesi", birçok Rus yazarında belirleyici oldu. Ancak bu, edebi mirasımızın, toplumun gelişimi yolunda farklı bakış açıları olduğu zengindir.

(1 seçenek)

Yaratıcılıkının son döneminde M.E. Saltykov-Shchedrin, her gün "ezopov dili", modern bir toplumun menzilinin menzillerini büyüttüğü her gün bir masalın alegorik bir formunu ele alıyor.

Satirik form M.E için oldu. Saltykov-Shchedrin, toplumun acil sorunları hakkında özgürce konuşma fırsatıdır. Bir masalda, "Bir erkeğin iki generali Picturel'in" hikayesi "çeşitli hiciv tekniklerini kullanır: grotesk, ironi, fantezi, alegori, alaycı - resimlerin özellikleri için

Ana karakterlerin peri masallarının olduğu durumun kahramanları ve açıklamaları: iki general. Grotesco'nun kendiliğinden ıssız bir adada generallere çarptı ", bence sınıfımla, bence." Yazarın fantastik güvencesi, "Generals, bazı kayıtlarda tüm hayatlarına hizmet ettiğinde, orada doğdılar, bu yüzden hiçbir şey anlamadılar." Satirik olarak bir yazarı ve kahramanların görünümünü göstermiştir: "Gece gömleklerdeler ve boynuna takılırlar." SALTYKOV-SHCHEDRIN GÜNCELLEME Giderler Generallerin bir yemek bulması için: Her ikisi de "Bunları, sabahları kahveleri gibi." Kahramanların davranışını tasvir eden yazar alaycı kullanır: "Birbirlerine yavaşça ele almaya başladılar ve bir gözün yanıp sönmesi yaralandı. Pire uçtu, dağınık çığlık ve lanet; Genel, bir hat öğretmeni olan, yoldaş emeğini bitirdi ve hemen yuttu. " Kahramanlar, insan görünümlerini kaybetmeye, aç hayvanlara dönüşmeye başladı ve sadece gerçek kanların türü.

Satirik teknikler sadece sanatsal görüntüleri karakterize etmekle kalmaz, aynı zamanda yazarın tasvirine olan tutumunu da ifade eder. İronik olarak, yazar, bu dünyanın güçlü yanlarından korkmuş olan adama aittir, "ilk önce ağaca tırmandı ve ilk on en olgun elma boyunca generalleri daraldı ve bir tane ekşi aldı." Alay etmek m.e. Saltykov-Yaşam için generallerin oranı: "Burada hazır olduklarını söylemeye başladılar ve bu arada St. Petersburg'da, emekli aylarında birikmiş ve biriktiriyorlar."

Böylece, çeşitli hiciv tekniklerini kullanarak, "dilin ezopova" ın alegorik bir şekli, M.E. Saltykov-Shchedrin, gücü olan insanlar arasındaki ilişkiye ve basit insanlara olan ilişkisini ifade eder. Yazar gülünç ve yaşam için generallerin erişilebilirliği ve Rab'bin tüm kaprisindeki bir erkeğin donuk bir performansını.

(Seçenek 2)

Tüm hayatımı generallerin kayıtlarında görebildik ve ıssız bir adaya göndermediydik, onları alanında ya da ormanda sahip olmak, bazı masallarda olduğu gibi, onları iptal etmek mümkün oldu. Serfdom, hayattaki gibi.

Tabii ki, bir masal - bir yalan, yazarı abartıyor ve generallerin ömrü için bu kadar aptal ve uygun değildi, ancak herhangi bir masalda bir ipucu var. Yazar, köylü ve adamın bağımlılığını ve bağımsızlığını ve yakınlarda hiçbir adam yoksa, açlıktan ve soğuktan ölecek "generallerin" çaresizliğine etkiler ve etkiler. Bir masalda, birçok sözleşmenin, kurgu vardır: iki generalin ıssız adasında beklenmeyen bir hareket ve orada bir adam da keşfedilmiştir. Çok abartılar, hiperize eder: generallerin tam çaresizliği, dünyanın parçalarına göre nasıl gezineceğin cehaletini, vb. Bir peri masalı ve grotesk yazarını kullanır: Adamın büyük boyutları, yenen sipariş, çorba, avuç içi pişirilmiş, bir erkeğe kaçması için bir dokunmamış ip.

Yazar tarafından kullanılan muhteşem öğeler zaten o zamanın toplumunda hiciv. Uygunsuz ada - generallerin bilmediği gerçek hayat. Tüm arzuları yapan bir adam, bir kişinin kendine has bir masa örtüsü ve bir halı uçağıdır. Saltykov-Shchedrin, sicilinde doğmuş ve yaşlanan generalleri alay ediyor, "Gereksiz olarak kaldırılmış" ve kendisinin kendisini sıçrayan ve "Onun Tune Tempel, şikayet ettiği ve" Adam bükülmedi! ". Ve generaller ve subyazik olan bir adam, ancak St. Petersburg'da ve adada farklı olanlar: Issız Adası'nda, adam gerekli, anlamı çok büyük ve St. Petersburg'da " House, halatın üzerinde çekmecede ve boya duvarı, ya da çatıya, bir sinek gibi, yürür, "küçük, algılanamaz. Adadaki generaller, çocuklar gibi güçsüz değildir ve St. Petersburg'da (Kayıt Defteri Düzeyinde).

Saltykov-Shchedrin, "adil bir yaşın çocukları" olarak adlandırdığı kişilerin üstünde, yetişkinlerin bazen iyi ve neyin iyi ve kötülük arasındadır.

Halk masalının gelenekleri. Öncelikle büyülü, ancak sosyal olarak bir hanehalkı, satirik bir peri hikayesi hakkında olduğu belirtilmelidir: Böyle bir masalın karakterleri aptal generaller, bilmeyen ve hiçbir şey yapmayı bilmeyen ev sahipleridir.
Bununla birlikte, bir erkeğin karakteristiğinin halk hikayesindeki olduğu gibi olmadığı önemlidir. Orada her zaman daha akıllı, cesur, daha güçlü, her zaman bu dünyanın güçlü yönleri tarafından aptallar, aptallardaki ezici bırakır. Saltykova-Shchedrin, köylü ve sunumun ve sunumun, uzun süredir demansla sınırlandırılmasından, köylü ve sunumun ve sunumun paradoksik bir karışımını vurgulamaktadır. Antitez yazarı için tipik: Fiziksel güç, eritme (ve bu niteliklerin hiperleşmesi) keskin bir kontrastı ve sabır, alçakgönüllülük, kendinizi birleştirmenize izin verir.
Genel stilistikler de muhteşem ("Bazı Krallık"), ancak doğrudan masallardan ödünç alınan hiçbir hikaye yoktur. Araziler, aslında, son, daha özgün peri masalarında olduğu gibi alegoriktir ve bu nedenle benzersizdir. Sadece harici olarak, bu masallar folklor (kahramanlar, stil) ile ilişkilidir.
Saltykov-Shchedrin'in temel tekniklerinden biri olan bir grotesk (generaller üzerinde, emirleri olan gece gömlekleri vardır; Adamın kendisi ipi "vahşi kenevirden" ertelendi, böylece generallerin bağlanması için).
1880'lerin peri masaları, politik reaksiyon yıllarında yazılmıştır, bu nedenle sadece Gogol, Krylov eserleri ile değil aynı zamanda yazma faaliyetlerine başlayan Chekhov ile karşılaştırılmaları önerilir. Aradaki fark, Saltykov-Shchedrin'in masallarında, vurgu, sosyal meselelere (halkın ve otoriteler arasındaki ilişki, Rus liberalizminin fenomeni, sosyal ve psikolojik "," liberal ", vb. ) ve Chekhov - "evrensel", etik ve varoluşsal (kaba, nimet, yaşam rutini vb.).
Buna uygun olarak, temel görsel ilkeleri farklıdır: Saltykov-Shchedrin - Devlet Ölçeği, Chekhov - Hanehalkı Trivia'nın alegorik genellemeleri. Taahhütlerini, bu Epoch'ta izin verilen tek yükleme biçimine birleştirir, - her iki yazarda da bir alegoriyle birleştirilmiş kahkahalar. Bu kahkahalarla, Saltykov-Shchedrin, sadece ne kadar öfkeyle eğlenceli bir şekilde eğlenmek için farklıdır. Geç peri masalları kasvetli, iyimserlikten yoksundur. Bunların içinde, geleneğe bu kadar çok şey yok, bir halk hikayesi, alegorinin başlangıçta belirlendiği, yapısal olarak oluşturan tür türünü oluşturan bir folk hikayesi.
1880'lerin masallarının kahramanları, Basen'in kahramanlarına benziyor. Hayvanlar genellikle tipik tutturulmuş fonksiyonda hareket eder ve muhteşem değil. Buna ek olarak, basta olduğu gibi, hayvanlar bazen "kendimiz" içindeki aktörlerden çıkıyor: örneğin, balık - oyunculuk yapan kişi masalın sonunda dondurulabilir.
Saltykov-Shchedrin, bazı hayvanlara tutturulmuş "hazır" rolleri, masallarında geleneksel sembolizm bulunur. Örneğin, bir kartal bir otokrasi sembolüdür; Bu nedenle, ana karakterin ana karakterin bir kartal olduğu peri masalı, buna göre okuyucu tarafından hemen anladım (kartallar ve özleri, şüphesiz alegorik anlamda algılandı).
Saltykov-Shchedrin, bağlılığının bağlılığını, özellikle de bazı masalların ahlakın bazı masallarını içerdiği, tipik bir bağlantı elemanı alımı ("bu bize bir ders olarak hizmet edecek") içerir.
SATIYKOVA-SHCHEDRIN'in favori bir aracı olarak Grotesk, hayvanların belirli durumlarda insanlar olarak hareket ettiği gerçeğinde (çoğu zaman 1880'lik Rusya için ilgili sosyal ve politik konularla ilgili). Bu inanılmaz, fantastik olayların görüntüsünde ve Karakteristik özellikleri hiperize olan kamu çatışmalarının ve ilişkilerinin özünü oluşturan Shchedrian Realism'in özellikleri tarafından tezahür eder.
Paroid ayrıca tipik tekniklere aittir; Parodinin amacı, örneğin, Rus Historyografisi, "Bir Şehrin Hikayeleri" ya da Rusya'da Aydınlanma Tarihi gibi olabilir.