Lütfen makalemi sınav kriterlerine göre kontrol edin. İdeal sosyal bilim makalelerinden oluşan bir koleksiyon Bir kişi eylemlerine yansır argümanlar

Rus dilinde Birleşik Devlet Sınavının C bölümünün bileşimindeki "Kişinin eylemleri için sorumluluk sorunu" konusundaki tartışmalar

Sınavdan bir metin

(1) Sergei Nikolaevich Pletenkin, her zamanki gibi sekiz buçukta eve döndü. (2) Şehrin tam merkezinde bir serviste çalıştı. (3) Yakıtı haklı çıkarmak için, eve giderken merkez pazarın yakınında durdu ve tabii ki şanslıysa, bir yolcu arkadaşını aldı. (4) Bugün inanılmaz şanslıydı, ruhu neşeyle şarkı söyledi ve ayakkabılarını zorlukla çıkardı, ellerini bile yıkamadan hemen mutfağa koştu ve inanılmaz olayı anlattı. (5) Karısı lavabonun yanında durdu ve bulaşıkları yıkadı.

(6) Kız hoşnutsuz bir bakışla çayını bitirdi ve kaprisli bir şekilde alt dudağını dışarı çıkararak sordu:

(7) - Anne, neden olmasın?

(8) “Çünkü…” anne sinirli bir şekilde yanıtladı. (9) - Babandan izin iste!

(10) Pletenkin sabırsızca elini salladı, sessizlik istedi ve karısını her zaman kızdıran sevinçten ciyaklayarak anlatmaya başladı. (11) - Düşünün, bugün merkez pazarın önünden geçiyorum, bir kadın beni yavaşlatıyor aşağı ... (12) böylece onu fabrika yönetimine götürebilirim. (13) Bakıyorum: deri bir ceket, şık botlar, peki ve böyle bir yüz, bakımlı olduğu açık ... (14) Hemen ona söyledim: üç yüz! .. (15) Onu bile açtı ağız. (16) Şey, hiçbir şey, oturdum, ofise götürdüm. (17) Dışarı çıkıyor ve bana beş yüz ruble veriyor ... (18) Ben: “Yani, ama bozuk param yok!” (19) Bana baktı, omuzlarını silkti ve “Tamam, üzerini değiştir” dedi. (20) Ne kadar şanslı olduğunu hayal edebiliyor musun? (21) - Evet! (22) Keşke bütün yolcular böyle olsa! - karısını çizdi. (23) - Sen elimi tut da yemeğe oturalım... (24) Pletenkin banyoya kapandı ve her şeyin ayrıntılarını tekrar tekrar gözden geçirerek ellerini sabunlamaya başladı. (25) Kalın siyah saçlar, alyanslı ince parmaklar, biraz mesafeli bir bakış... (26) Bu bakış, bir şeyini kaybetmiş insanların başına gelir ve artık eksik olan şeyin nerede olması gerektiğine bakarlar, bunun olduğunu çok iyi bilirler. (27) Ve aniden onu hatırladı! (28) Natasha Abrosimova'ydı, paralel bir sınıfta okudu. (29) Tabii ki değişti: Görünmez çirkin bir kadındı ve şimdi gerçek bir hanımefendi oldu, ama gözlerindeki kasvetli hayal kırıklığı kaldı. (30) Bir keresinde, on birinci sınıfta, onu uğurlamak için gönüllü oldu, birlikte görülmemeleri için onu sessiz sokaklardan geçirdi. (31) Gözleri mutlulukla parladı ve “Sen ve şehriniz” yarışması için kendisi için bir kompozisyon yazmasını istediğinde hemen kabul etti. (32) Pletenkin birinci oldu, St. Petersburg'a ücretsiz bir bilet aldı ve bundan sonra artık gözlüklü çirkin kıza dikkat etmedi. (33) Ve sadece mezuniyet balosunda, şampanya içtikten sonra, ağlamaklı bir duygusallıkla ona bir şey açıklamaya çalıştı ve o da ona bugün baktığı aynı yorgun özlemle baktı.(34) - Şey. , seni aldattığım ortaya çıktı!(35) - Ben mi? güldü. (36) - Beni kandırdın mı? (37) - Ve kim! dedi ve aptalca sırıttı. (38) Sessizce gitti (39) ... Pletenkin kaşlarını çatarak ellerini köpürttü. (40) Onunla kesinlikle buluşacağını ve ona iki yüz, hayır, iki yüz değil, beş yüz ruble geri vereceğini düşündü ... (41) Ama ... ile bunu asla yapmayacağını anladı. ( 42) - Neden orada sıkışıp kaldın? (43) Masada her şey soğuyor! - sabrı taşan kadın mutfaktan bağırdı (44) “Beni kandırdın mı?” - tekrar hatırladı ve soğuyan çorbayı yemek için ağır ağır yürümeye devam etti.

(S. S. Kachalov'a göre)

Tanıtım

Her birimiz yaptıklarımızdan, söylediklerimizden ve hatta düşündüklerimizden sorumluyuz. Vicdanımıza ya da genel kabul görmüş ahlaki standartlara karşı yaptıklarımızın hesabını er ya da geç başkalarına ya da kendimize vermek zorunda kalacağız.

Sorun

S. S. Kachalov'un metninin kahramanı Sergei Nikolayevich Pletenkin de benzer bir durumla karşı karşıya kaldı. Kahramanının biyografisi örneğinde, günlük hayatından inanılmaz bir olayın hikayesi, yazar eylemleri için sorumluluk sorununu gündeme getiriyor.

Bir yorum

Metin, Pletenkin'in basit ve telaşsız hayatını birkaç kelimeyle anlatıyor. Karısı ve kızı var, hayatı düzeldi, çalışmak istikrarlı bir gelir getiriyor. Bazen özellikle iyi günlerde insanları para karşılığı alarak iyi para kazanmayı da başarır.

Metin, o şanslı günlerden sadece birini sunuyor. Kendisini sıcak bir akşam yemeğinin beklediği eve dönen Pletenkin, karısına yolda tanıştığı bir kadından nasıl başarılı bir şekilde para koparmayı başardığını anlattı. Ücret için 300 ruble istedi, açıkçası pahalıydı, önünde zengin bir kadın olduğunu görünce. Ona Sergei Nikolaevich'in değişiklik bulamadığı 500 verdi. Kız ondan değişikliği saklamasını istedi. Bu çok şans.

Bir süre sonra kahraman, bu kadını tanıdığını, lise öğrencisi olarak onu aldattığını, güveninden yararlandığını fark etti. İlk güzellik değil, Natasha Abrosimova (rastgele bir yolcunun adıydı) gençliğinde erkeklerden özel ilgi görmedi. Pletenkin ona bakmaya, evini görmeye başladı ve bunun için kızdan şehir çapında bir yarışma için onun için bir makale yazmasını istedi. Memnuniyetle kabul etti.

Genç adam yarışmayı kazandığında ve St. Petersburg'a bir bilet aldığında, Natasha'yı selamlamayı bile bıraktı. Ve sadece mezuniyette itaat etme gücünü buldu. Ama kız sadece "Beni kandırdın mı?" dedi. Ve kahramanın anısına sadece kasvetli derin bakışını bırakarak ayrıldı. Bugün bile ona öyle baktı.

Anılarına kaşlarını çatan Pletenkin, toplantıda ona tüm parayı vermeye karar verdi. Ama sonra bunu asla yapmayacağını anladı.

Yazarın konumu

Yazar, dürüst olmayan bir eylemin zaman aşımına uğramadığına ikna olmuştur. Er ya da geç kendine hatırlatacak ve ona faturalarını ödetecek. Kızı iki kez aldatan hikayenin kahramanı, her şeyden önce kendini aldattı. Ve onun önündeki bu suçluluk duygusu, günlerinin sonuna kadar onu terk etmeyecek.

kendi pozisyonu

Yazara katılmamak elde değil. Bir eyleme veya eyleme karar verirken, onunla yaşamanın sizin için nasıl olacağını, daha sonra pişman olup olmayacağınızı dikkatlice düşünmeniz gerekir. Çünkü yaptığınız şeyi düzeltmek her zaman mümkün olmayacaktır.

Argüman #1

Literatürde hemen hemen her çalışmada kişinin kendi eylemlerinden sorumlu olma teması işlenmektedir. Örneğin, "Suç ve Ceza" F.M. Dostoyevski, birçok kahraman eylemlerinin sorumluluğunun yükünü taşır. Rodion Raskolnikov, yaşlı bir tefeciyi ve geri zekalı kız kardeşi yıkım sırasında öldürürken, o kadar çok vicdan azabı çekti ki, kelimenin tam anlamıyla aklını kaybetti.

Tüm eylemlerinin bir gerekçesi olmadığını fark ederek, zor işlerde Tanrı'dan af diledi, İncil'i yeniden okudu ve hayatındaki en parlak kişiyi - Sonya Marmeladova'yı hatırladı.

Argüman #2

N.M.'nin hikayesinde. Karamzin'in Lisa'yı aldatan, zengin bir hanımla evlenmek için aşkını satan ana karakteri Erast'ın "Zavallı Lisa"sı, genç ve saf bir kızın ölümüne neden olduğu gerçeğinden dolayı hayatının geri kalanında acı çekecek. Düşüncesiz bencil davranışları, onu içtenlikle seven Liza'nın, sevdiğinin ihanetine ve yalanlarına dayanamayarak kendini nehre atmasına neden oldu.

Çözüm

Hayatta ne yaparsak yapalım, ne için uğraşırsak uğraşalım, her zaman bizi sınırlayan bir şey vardır - vicdanımız. Gitmek

onun aksine, imkansızdır, çünkü daha sonra kendisine bir kereden fazla hatırlatacaktır. Kendi kaderimizden, kendi hayatımızdan ve iyi ve kötü eylemlerimizden sorumluyuz. Öyle bir şekilde yaşamalısın ki daha sonra kendinden ve yaptıklarından utanmayacaksın.

sorumluluk hakkında

Bazen tek bir hareketi olan bir insan kaderini değiştirebilir.

Metnin sorunu şudur: Bir kişi genellikle arzularını takip eder; sorumlu kararlardan korkmak; işinin inanılmaz zor olacağından korkar. Ama hepsinden önemlisi, bazı insanlar kendilerine verilen işteki rutinden ve can sıkıntısından korkarlar.

Sorun hakkında yorum yapıldığında, bu gibi durumlarda kişinin bazen aktivitenin türünü değiştirerek zorluklardan kurtulmaya çalıştığı söylenebilir. Navigatör Shatalov, öyle görünüyor ki, görevine sadık kaldı. İşten belgelerle yeni ayrıldı ve deniz fenerinin bozulduğu adaya zor bir uçuşta istedi. Fırtınalı bir denizde bir balina teknesiyle yapılan bu yolculuk ona son derece çekici gelmişti. Önce nefret dolu belgelerle işten ayrıldı. İkincisi, kampanya başarılı olursa, olaydan sorumlu olarak not edilebilir ve hatta terfi ettirilebilir ...

Yazarın konumu açıkça belirtilmiştir: biraz iş alan her kişi bu işteki rolünün ne olduğunu hayal etmelidir. Aynı zamanda omuzlarına düşen sorumluluğun ölçüsünü de değerlendirmelidir. Ayrıca, eyleminin sonuçlarının ne olabileceğini, bu konuya katılımının ne olabileceğini hayal etmelidir. Ve çoğu zaman bir kişinin aceleci kararları, öngörülemeyen, hatta trajik sonuçlara yol açar.

Yazar ayrıca, bir kişinin ne olursa olsun, profesyonel görevleri kesinlikle yerine getirmesi gerektiğine inanmaktadır. Sonuçta, hiçbir durumda işten ayrılamazsınız ve kolay yollar aramamak, zorluklardan kaçmamak, ancak yapmanız gerekeni ısrarla yapmak için irade ve karakter gücüne sahip olmanız gerekir.

Yazarın pozisyonuna katılıyorum ve aşağıdaki örnekle doğruluğunu onaylıyorum. SS Uzun yıllar Mikhailovski'deki Puşkin Müzesi'ne başkanlık eden Geichenko, müze küratörü Alexandra Feodorovna Fedorova hakkında konuştu. Yerlilerden bir köylü kadınıydı. Ve müzede çalışmaya geldiğinde mektubu yaşlılıkta anladı. Ellerinin sıcaklığıyla her şey canlıydı. Salonların bakımı, sergilerin, kitapların, kağıtların, Puşkin'in eşyalarının, evin ve mülkün durumunun dikkatli denetimi - her şeyi araştırdı, her şeyi biliyordu. İçinde müze ziyaretçileri, Puşkin'in en sevdiği dadı Arina Rodionovna'nın özelliklerini buldu. Yaşamın ana nedenine olan sevgisi, gerçek bir Rus kadınının nitelikleri olan nezaket ve samimiyetle birleştirildi.

Kişinin mesleki görevine bağlılığı ve askerlik mesleğine bağlılığı, L.N.'nin romanındaki Prens Andrei Bolkonsky örneğiyle de gösterilebilir. Tolstoy "Savaş ve Barış". Bir kurmay subay olarak, Shengraben savaşının arifesinde Bagration ordusunun durumu hakkında bilgi sahibi olması gerekiyordu. Ancak kanlı savaşa katıldı, silahları Kaptan Tushin ile birlikte geri aldı ve Bagration askeri konseyinde Tushin'i savundu ve ona olayların gerçek kahramanı dedi.

Bir kişi kendisi için birçok yaşam yolu seçer ve en önemlilerinden biri meslekteki yoludur. Sonuç budur.

Burada arandı:

• sorumluluk sorunu
• literatürde sorumluluk örnekleri
• literatürden sorumluluk örnekleri

Her insan yanlışlıkla veya kasıtlı olarak hatalar yapar, ancak her durumda, bunların hesabını vermesi gerekecektir.
M. Bulgakov'un “Usta ve Margarita” adlı romanını hatırlayalım. Judea'nın savcısı, daha sonra cezalandırılan korkaklığı ve alçaklığı sembolize eder. Yeshua'dan korktuğu için onu ölüme mahkum etti ve bu şekilde korkularından sonsuza dek kurtulacağını düşündü. Ama güç henüz insanın büyüklüğünü göstermiyor.

Procurator, yaptıklarından dolayı hem Dünya'da hem de sonsuz yaşamda acı çekiyor.
Kötülük her zaman cezalandırılacaktır. Bunu doğrulamak için bize

I. A. Krylov'un masallarına. Her birinde, tüm çalışmanın ana fikri olan bir ahlaki var. Her masalda, olumsuz kahraman kesinlikle ahlaksız eylemler için cezalandırılacaktır.

Krylov'un bal çalan Mishka hakkındaki masalındaki denetçiler gibi davranmamak ve vahşeti cezalandırmak gerekir. “Mishka'ya istifa ettiler ve yaşlı haydutun kış için ininde yatmasını emrettiler. Ama Mishenka kulağıyla liderlik bile etmiyor. ”

Cezasızlık hüküm sürerse, hırsızlık, hile ve diğer vahşetlerle mücadele etmek kuşkusuz zordur. Krylov'un masallarını okuduktan sonra, herkesin yapması gerektiği bizim için netleşiyor.

Eylemleriniz için tam sorumluluk alın.
Bir kişinin eylemlerinden sorumlu olduğu konusuna ayrılmış birçok atasözü ve söz vardır. Örneğin, Ödeme yoluyla borç kırmızıdır; Başkasının deliğinde bir dal görürüz ama kendi deliğimizde bir kütük fark etmeyiz; Yüzü yakışıklı olan herkes işinde iyi değildir; Aldım, ağır olmadığını söylemiyorum; Dört ayaklı ama tökezleyen bir at; İki kaşıkla yulaf lapası yemeyin; Kendisinin ne zaman suçlanacağını soracak kimse yok; Yatarken, öyle uyursun. Bu ifadelerin anlamı aynıdır: Her birimizin hata yapma hakkı vardır, hepimiz hata yaparız ve tökezleriz, hatalarımızın bedelini ödemeliyiz ki bize ders olsunlar.

Ancak bir kişi kasten bir vahşet yaparsa, o zaman daha da kötü ve daha sert cezalandırılacaktır.
V. Soloukhin gazetecilik makalelerinden birinde güzelliğin insan ruhunda yaşadığını yazıyor. Ancak, yalnızca ekonomik ve politik kaygılara kapılan inşaatçılar, yapıların bugün ve hatta yarın ne kadar estetik görüneceğine dair basit bir kriterden yoksundur. Gerçekten de, kişinin eylemlerinin sorumluluğu sorunu her zaman geçerlidir ve modern toplumda akuttur.
Her birimiz eylemlerimizden sorumlu olmalıyız. Kötü bir şey yapan herkes cezalandırılacak ve tam tersi - iyilik yapan bir kişi kesinlikle kader tarafından teşvik edilecektir. Ne de olsa hiçbir şey iz bırakmadan geçmez, her eylemimiz, her sözümüz ve eylemimiz kaderimizi etkiler ve nasıl olacağı sadece bize bağlıdır.

(Henüz Derecelendirme Yok)

İlgili Mesajlar:

1. sorumluluk nedir? Sorumluluk kavramına birçok açıdan bakılabilir. Antik çağlardan beri filozoflar ve bilim adamları sorumluluğun tanımı üzerinde kafa yormuşlardır. Felsefi bir bakış açısından sorumluluk, bir birey, bir ekip ve toplum arasındaki ilişkinin nesnel, tarihsel olarak özgül doğasını yansıtan bir kavramdır. Kişi kendi görüş ve tercihlerine göre karar verme ve hareket etme hakkına sahiptir, ancak buna cevap vermelidir [...] ...
2. Yeni bir Hayat'ı karşılıksız almadığını, yine de pahalıya satın almak zorunda olduğunu, bunun için büyük, gelecekteki bir başarı ile ödemek zorunda olduğunu bile bilmiyordu ... FM Dostoyevski Dostoyevski'nin romanı (ölümsüz eser) tesadüfi değildi. Çoğu Raskolnikov'un suçuna ve onunla bağlantılı olaya ayrılmış olmasına rağmen, “Suç ve Ceza” olarak adlandırılmıştır. Yazar kaçınılmazlığa işaret ediyor […]
3. Dikkatimizin odak noktası, bir Rus yazar ve senarist olan Daniil Alexandrovich Granin'in, kişinin sözleri ve eylemleri için sorumluluk sorununu anlatan metnidir. Bu sorunu düşünen yazar, okuyucularını Peter I Rusya'yı yönettiğinde uzak geçmişe gönderir.Hükümdar ülkede gemi yapımını kurdu, ancak aynı zamanda ormanımızın zenginliklerini de unutmadı. Tersaneler çok talep etti […]
4. Her insan biyososyal bir varlıktır. Bu, biyolojik ihtiyaçlara ek olarak sosyal ihtiyaçlarımızın da olduğu anlamına gelir. İletişim, çeşitli ilişkiler gibi. İlişkilerde insanlar genellikle problem yaşarlar çünkü insanlar her zaman birbirlerini anlamaya hazır değildir. Modern toplumda insan ilişkileri konusu çok önemlidir, çünkü giderek daha sık ilişkilerde zorluklara, insanlık eksikliğine, [...] ...
5. Leo Tolstoy'un "Balodan Sonra" hikayesinin ana sorunlarından biri ahlaki sorumluluk sorunudur. Yazarın ilgisi, bir kişinin yaşam pozisyonuna odaklanır; işin merkezinde etik bir arayış var, kahramanın hayatın anlamı, iyi ve kötü, gerçek ve adalet hakkındaki soruları yanıtlama girişimi. Ayrıca olay örgüsü öyle bir kurgulanmıştır ki, okuyucu daha işin başında […]
6. Deneme "Yalnızca bizim tarafımızdan bilindiği zaman hatalarımızı kolayca unuturuz." Birçoğumuzun arkasından utanabileceğimiz bu tür eylemler var. Birinin vicdanı uzun süre ve ısrarla kemirir, biri hayatındaki böyle tatsız bir anı unutmayı başarır, diğerleri vicdanıyla bir anlaşma yapar, kendine bir bahane bulur veya bir ceza bulur. İÇİNDE […]...
7. Dikkatimizin odak noktası, bir Sovyet yazarı olan Yuri Vasilyevich Bondarev'in, Dünya'daki yaşamın korunması için insan sorumluluğu sorununu anlatan metnidir. Yazar, metninde modern insanın dünya üzerindeki etkisinin sonuçlarını anlamadığını savunuyor. Bondarev okuyucularına dünyamızın ne hale geldiği hakkında korkunç bir hikaye gösteriyor. İnsanlar bunu fark etmiyor […]
8. “Ionych” hikayesi, “vaka yaşamının” bir başka örneğidir. Bu hikayenin kahramanı, bir zemstvo hastanesinde çalışmaya gelen genç bir doktor olan Dmitry Ionovich Startsev'dir. Çalışıyor, "boş zamanı yok". Ruhu yüksek idealleri arzular. Startsev şehrin sakinleriyle tanışır ve onların kaba, uykulu, ruhsuz bir yaşam sürdüklerini görür. Kasaba halkının hepsi “kumarbaz, alkolik, hırıltılı”, sinir bozucu [...] ...
9. Dünyadaki yaşam için insan sorumluluğu fikri, yazarın her çalışmasında mevcuttur, çünkü bunda insan yaşamının anlamını görür. Buranny Edigey, dünyanın dayandığı yerlerden biridir. Çağına bağlı, çağının oğludur. Sorumlu pozisyonlarda bulunmaz, sadece bir erkek ve çalışkandır. Bir yazar için bir kişi önemlidir […]
10. L. N. TOLSTOY'UN "TOPTAN SONRA" HİKAYESİNDE İNSAN AHLAKİ SORUMLULUK SORUNU Seçkin Rus yazar L. N. Tolstoy'un çalışmalarına ilgi yıllar geçtikçe azalmaz. Eserleri ebeveynlerimizin neslini endişelendirdi ve bugün bizi endişelendiriyorlar, çünkü yazarın eserlerinde gündeme getirdiği sorunlar sonsuzdur. L. N. Tolstoy her zaman kendi fikrine sahipti [...] ...
11. Her birimiz bir bireyiz, büyük bir toplumda ayrı birer taneyiz. Tarihimiz, toplumun yaşamı, gelişimimiz her birimize bağlıdır. İşte bu yüzden eylemlerimizden sorumlu olmalıyız, onarılamayacak kadar aptalca işler yapmamalı, iyilik için çaba göstermeliyiz. Leo Nikolayevich Tolstoy, destansı romanı “Savaş ve Barış” da tam olarak bunu tartışıyor. Yazar diyor ki [...]
12. İstisnasız tüm insanların kutsal görevi ve sorumluluğu doğanın korunmasıdır. K. Paustovsky “Hare Paws” hikayesini okurken bir kez daha bu görüşün doğruluğuna ikna oldunuz. Yazarın kararı, insanların doğaya karşı sorumluluğuyla ilgili zamanımızın asıl sorununu ele almaktı. Bugün her birimiz, doğaya karşı sorumluluğun bir […]
13. -Artık kutsal bir kelime yok "Çalış!". -Ve hayatta bir yer hakkı Sadece günleri emekçi olanlara... -Sadece işçilere şan. Bunlar V. Bryusov'un "Emek" şiirinden satırlar. Şair, toplum yararına çalışmak için bir ilahi yazmıştır. Emeğin insan hayatındaki önemi sorunu, güncel olması ve alaka düzeyini kaybetmemesi nedeniyle birçok yazar ve şair tarafından […]
14. Sorumluluk Üzerine Bazen bir kişi tek bir hareketle kaderini değiştirebilir. Metnin sorunu şudur: Bir kişi genellikle arzularını takip eder; sorumlu kararlardan korkmak; işinin inanılmaz derecede zor olacağından korkar. Ama hepsinden önemlisi, bazı insanlar kendilerine verilen işteki rutinden ve can sıkıntısından korkarlar. Sorun hakkında yorum yaparken, böyle bir durumda [...] ...
15. Roman (ölümsüz eser) “Usta ve Margarita” haklı olarak Mikhail Afanasyevich Bulgakov'un en iyi eseri olarak kabul edilir. Kuşkusuz bu, 20. yüzyıl edebiyatının en ilginç ve heyecan verici eserlerinden biridir. Roman (ölümsüz bir eser), 1920'lerde ve 1930'larda Moskova'nın yaşamının hicivli bir tarihçesi olarak adlandırılabilir. İçinde, diğer problemlerin yanı sıra, seçim ve kişisel sorumluluk sorununa da değinilmektedir. Bulgakov, kahramanlarının seçim yapmasını […]
16. Herkes hayatında en az bir kez hata yapmıştır, ancak herkes analize açık değildi. Muhtemelen, her birimiz en az bir kez farklı davransaydık ne olabileceğini düşündük? Ve bir şeyi düzeltmek mümkün mü, tekrar olmasını nasıl önleyebilirim? Hayat bize dersler veriyor ve biz sadece her şeyin bu şekilde olmasına üzülüyoruz. Zaman […]...
17. I. A. Bunin'in “The Gentleman from San Francisco” adlı öyküsünde insan ve medeniyet sorunu I. A. Bunin sadece parlak bir yazar değil, aynı zamanda eserlerindeki karakterleri ve çevrelerini ayrıntılı olarak nasıl betimleyeceğini bilen usta bir psikologdur. Basit bir olay örgüsü sunsa bile, düşünce, görüntü ve sembol zenginliğini sanatsal bir şekilde aktardı. “San Francisco'dan Beyefendi” hikayesi bu şekilde görülüyor. Aksine […]
18. Küçük adam temasının daha derin bir yorumunu Puşkin'in "Bronz Süvari" şiirinde buluyoruz. Burada sorun zaten sosyo-felsefi bir anahtarda çözülür ve küçük adam ile devlet arasındaki çelişki merkezi çatışma haline gelir. Petty St. Petersburg yetkilisi Yevgeny, çok sevdiği yaratığını bir sel sonucu kaybeder, çıldırır ve sonunda ölür. Görünüşe göre, bu ne […]
19. Doğa her zaman güzel bir şeyle ilişkilendirilir. Birçok sanat insanı, eserlerinde onun güzelliğini övüyor. Doğa insanı nasıl eğitebilir? Bazen doğanın bizi çevreleyen en şaşırtıcı ve tahmin edilemez şey olduğunu unutuyoruz. Kaderi değiştirmek, birinin hayatını almak veya kurtarmak onun elinde. Doğa güzel ve acımasızdır. Suçluları kesinlikle yaptıklarının bedelini ödeyecekler. […]
20. M. Bulgakov'un “Usta ve Margarita” adlı romanı, yazarın gerçekliği ve efsaneyi, romantizmi ve gündelik yaşamın hicivli bir tanımını, alaycılığı, ironiyi ve o zamanki toplumun nesnel bir yansımasının tarafsızlığını uyumlu bir şekilde birleştirmeyi başardığı özel bir çalışmadır. tek bir bütün halinde. Peki romanda ebedi insani değerler motifinin izi nasıl sürülebilir? Hangi güçler insanların kaderini ve tarihsel süreci şekillendirebilir [...] ...
21. A. Ostrovsky, “Fırtına” adlı çalışmasında, herhangi bir zamanda, herhangi bir yüzyılda toplumda birçok sorunun var olacağını ve yıllar sonra bile alakalarını kaybetmeyeceklerini yazdı. "Fırtına" oyununda, modern toplumda sıklıkla bulunan niteliklere sahip birçok kahraman görüyoruz. "Azarlama" Dikiy ile saygılı olan Boris'i hatırlayalım; […]
22. İnsan ve iktidar sorunu, bireye karşı iktidar suçu sorunu, 1920'lerde Sovyet Rusya'da geçerli hale geldi. 20. yüzyıl - devletin totaliter bir devletin özelliklerini açıkça ve canlı bir şekilde kazandığı yıllarda. Trajik dönem bağlamında Rus ulusal karakteri sorunu, 20. yüzyıl Rus edebiyatının kesişen bir teması haline geldi. Andrey Platonov, Mikhail Sholokhov, Mikhail Bulgakov, […]
23. A.P.'nin hikayelerinde insan ahlaki sorumluluğu teması. Çehov I. Giriş Ahlaki sorumluluk teması Rus edebiyatı için gelenekseldir (Puşkin, Tolstoy, Dostoyevski, vb.). II. Ana bölüm 1. Çehov'a göre, bir kişinin ahlaki sorumluluğu kendine, insanlara ve hatta geleceğe karşı sorumluluktur. 2. Vicdanı körelmiş ve dolayısıyla ahlak duygusu […]
24. Yaz tatillerimi iyi geçirdim. Karadeniz'de dinleniyordum) Dolphinarium'da yunuslara bindim. Komik ve havalı. Sonra bir tekneye bindim. Deniz manzarası unutulmuyor AMA NE KADAR GÜZEL!)) Adı pek iyi olmasa da Black Lagoon Cafe'ye de gittik ama yemekler muhteşem)) Suya girdiğinizde o kadar küçükler var ki […]
25. Ahlaki saygınlık, elbette her birimizin sahip olması gereken bir niteliktir. Ahlak, doğru bir yaşamın temelidir ve onur, asil bir yaşamın temelidir. Her birimiz bu nitelikleri kendi içimizde yetiştirmeli ve genç nesillere yaymalıyız. Her yazar ve şair, doğru, değerli bir eser meydana getirebilmek için hakikati ortaya koyabilmeli ve [...]
26. İnsanlık tarihi son derece zengin ve ilginçtir. Ve devletimizin tarihi özellikle ilginç. Kaç kişi, olay, tarih, gerçek, söylenti ve istismarı hatırlıyor! Ama yine de herkes tarafından hatırlanan ve tanınan insanlar var, onlara o zamanın kahramanları denilebilir. Bahsetmek istediğim ilk kişi, sadece zamanının değil, bir bütün olarak insanlığın bir kahramanı, Rus dehası [...] ...
27. A.P. Çehov'un Düzyazısında İnsanın Kaderinden Sorumluluğu Teması Anton Pavlovich Çehov, dünyanın en çok okunan düzyazı yazarlarından biridir. Yirminci yüzyılda sadece birkaç yıl yaşadı, ancak bu yüzyılın sanatı onun adından ayrılamaz. Bir erkek ve bir yazar olan Çehov'un imajı solmaz, tüm ülkelerin insanları için sevgili kalır ve [...] ...
28. Yetişkin olmak, eylemlerinizden sorumlu olmak, mükemmel bir eylemin cezasını çekebilmek demektir. Yetişkin olmak, ailenize destek olabilmek demektir, belli bir yaşa ulaşmak demek değildir. Yetişkin olmak, kendisinden ve kendisine emanet edilenlerden veya başka bir şeyden sorumlu olabilen bir insan olmaktır. Yetişkin olmak, farkında olmak demektir […]
29. “İyi her zaman kötülüğe galip gelir” - bu sözler genellikle her birimiz tarafından karşılandı. Ne de olsa, erken çocukluktan itibaren bize sadece iyi işler yapmamız ve kötü olanlardan sakınmamız öğretildi, çünkü bunlar hayatımızı mahvediyorlar. Birçoğunun bu sözlerin önemini anlamasına rağmen, kötülük hala yeryüzünde var. Ama mücadele edilmelidir. Fedor Mihayloviç […]
30. "Usta ve Margarita" romanı on iki yıl boyunca yazılmıştır. Bu eser, Mikhail Afanasyevich Bulgakov'un hayatında ve çalışmasında final oldu. Yazarın İyi ve Kötü, Işık ve Karanlık, Aşk ve Nefret hakkındaki görüşlerini ortaya çıkarır, çok sayıda derin felsefi düşünce içerir. Bu çalışma çok sayıda konuya değiniyor: gerçek ve yanlış yaratıcılık teması, özverili aşk, suçlar [...] ...
31. Bir kişi nedir? Bu, aktif olarak hareket etme, yemek yeme ve çoğalma yeteneğine sahip, yaşayan, oldukça organize bir yaratıktır. Ancak bu, sorunun sadece biyolojik yönüdür. Ama manevi yönden bakarsanız, insanın da tüm canlılar gibi bir ruhu, kalbi, vicdanı vardır. Ama insanlar bunu tam olarak kullanıyor mu? Her zaman başkalarına karşı mı davranıyorlar [...]
32. İnsan yalnızlığı. İnsan, özünde bir kolektif içinde yaşaması gereken canlı bir varlıktır. İnsanlığın gelişiminin, yalnızca insanlar, herkesin kendi rolüne ve amacına sahip olduğu bir kollektifte yaşamaya başladığında hızını hızlandırması boşuna değildir. Öyle görünüyor ki, her gün bir insanın binlerce tanıdık ve tanıdık olmayan insanla tanıştığı, onlarla iletişim kurduğu, bir ekip halinde çalıştığı modern dünyada, [...] ...
33. Eğitim ve öğretim sorunu, tüm zamanların ve halkların önemli bir sorunudur. Sonuçta, eğitim her insanın hayatının temelidir. Bir kişinin nasıl yetiştirileceğine, ailesinde hangi atmosferin hüküm süreceği, geleceği, karakteri ve yaşam hedeflerine bağlı olacaktır. Eğitim de şüphesiz her insanın hayatında önemlidir, çünkü eğitim olmadan [...] ...
34. Katerina insan hakları için savaşıyor Ostrovsky'nin draması "Thunderstorm"daki merkezi yer Katerina'ya verildi. Yayınlanmasından hemen sonra, bu kahraman “karanlık bir krallıkta ışık ışını” olarak ün kazandı. Kalinov şehrinin diğer kadınları arasında güçlü bir karakterle ayırt edildi. Dürüst, açık sözlü, samimi ve özgürlüğü seven biriydi. Ayrıca Katerina, aralarında nadir bulunan bir ahlaki saflığa sahipti [...] ...
35. Aşk, hayatta herkesin mutlaka yaşaması gereken harika bir duygudur. Aşk insana mutluluk, özgürlük, uyum verir. Aşk ve ilişkiler sorunu her zaman alakalıdır, çünkü aşıklar var olmuştur, var olmuştur ve zamanın sonuna kadar da var olacaktır. Aşk sorunu literatürde çok iyi işlenmiştir. Alexander Sergeevich Puşkin'in "Eugene Onegin" adlı romanını hatırlayın. Ne kadar […]
36. Mizah ve eğlence, her birimizin hayatının ayrılmaz bir parçasıdır. Ancak tüm insanlar neşeli değil, biri üzgün yürüyor, biri rüya görüyor ya da üzgün. Neşeli insan kimdir? İçinde hangi nitelikler var, hangi karakter özellikleri karakteristik? "Neşeli" unvanı herkese verilmez. Her şeyden önce, böyle bir kişi şaka yapabilmeli, gülebilmeli, mizah yoluyla başkalarıyla sohbet edebilmelidir. Ancak, içinde […]
37. Goncharov Ivan Alexandrovich, 6 Haziran 1812'de varlıklı bir tüccar ailesinde doğdu. Peder Alexander Ivanovich defalarca Simbirsk belediye başkanı seçildi. Ivan 7 yaşındayken öldü. Anne Avdotya Matveevna, eğitimle ve Decembristlere aşina olan ileri görüşlü bir adam olan eski deniz subayı Nikolai Nikolayevich Tregubov ile uğraştı. Goncharov, üniversite eğitimi sırasında edebi çalışmalara yöneldi. […]
38. “İnsan Hakları” konulu kompozisyon Her insanın doğuştan doğal hakları vardır. Bunların tümü, uluslararası toplum tarafından kabul edilen İnsan Hakları Bildirgesi'nde yer almaktadır. Şaşırtıcı bir şekilde, insanların haklarını anlamaları ve savunmaları yüzyıllar aldı. Ama bunlar çok basit ve net! Bence tüm insanlar kendilerinin ve diğer insanların haklarına saygı gösterirse, […]
39. Amaç: öğrencilerin çalışmanın içeriğini, ideolojik ve sanatsal özelliklerini anlamalarına yardımcı olmak; ana bölümleri ve ayrıntıları vurgulama, okuduklarınızla ilgili düşüncelerinizi ifade etme ve bunları doğrulama becerilerini geliştirmek; bilgi arzusunu geliştirmek, ufkunu genişletmek, eylemleri için bir sorumluluk duygusu. ekipman: yazarın portresi, eserin yayınlanması, açıklayıcı materyaller. Ders türü: birleşik. Dersin seyri I. Öğrencilerin eğitim faaliyetlerinin motivasyonu. – […]
40. Namus kavramı tarih boyunca insana eşlik etmiştir. Görünüşe göre, atalarımızın birlikte mamutları katlettikleri zamandan beri var olmuştur, çünkü bu durumda da muhtemelen bir tür erdemler sistemi, bir tür ahlaki kod vardı. Daha sonra, bir onur duygusu, benlik saygısı, düşmanlara itaat etmeye, teslim olmaya, arkadaşlara ihanet etmeye izin vermedi. Ve olmak zorunda değil […]

Hedef Başarı

1. Ve A. Goncharov "Oblomov" İyi, kibar, yetenekli bir kişi Ilya Oblomov kendini yenemedi, tembelliği ve karışıklığı, en iyi özelliklerini ortaya çıkarmadı. Hayatta yüksek bir hedefin olmaması ahlaki ölüme yol açar. Aşk bile Oblomov'u kurtaramadı.

2. Son romanı The Razor's Edge'de, W.S. Maugham, hayatının yarısını kitaplarla, diğer yarısını seyahat, çalışma, araştırma ve kendini geliştirme ile geçiren genç bir Amerikalı Larry'nin yaşam yolunu çiziyor. İmajı, yaşamlarını ve olağanüstü yeteneklerini geçici heveslerin yerine getirilmesi, eğlence, lüks ve tembellik içinde kaygısız bir varoluş için boş yere harcayan çevresinin gençlerinin arka planında açıkça göze çarpıyor. Larry kendi yolunu seçti ve sevdiklerinin yanlış anlamalarını ve kınamalarını görmezden gelerek, hayatın anlamını zorluklarda, dolaşmalarda ve dünyayı dolaşmalarda aradı. Zihnin aydınlanmasına, ruhun arınmasına, evrenin anlamını keşfetmeye ulaşmak için kendini tamamen manevi ilkeye teslim etti.

Kitapların insan hayatındaki rolü

1. Kitaplar, Gorki için çevredeki yaşamın "kurşun iğrençlikleri", zulmü ve talihsizlikleriyle sağlıklı bir tezat oluşturuyordu. “İnsanlarda” hikayesinde, aşçı Smury şöyle diyor: “Kitap oku - bu en iyisi!” Gorki, ömrünün sonunda “Bir kitap benim için bir mucizedir” diyecektir.

2. Nikolai Ostrovsky'nin “Çelik Nasıl Temperlendi” adlı romanında, kahraman Pavka Korchagin, cerrahın dayanılmaz acıya bu kadar kararlı bir şekilde dayanma cesaretinin nereden geldiğine dair şaşırtıcı sorusuna yanıt olarak şöyle cevap verir: “Gadfly'ı okuyun, sonra siz anlayacak." Çoğu zaman bir kitap tek doğru kararı vermeye yardımcı olur, bir başarıyı teşvik eder. Bu tür eserler, Boris Polevoy'un "Gerçek Bir Adamın Hikayesi", A. Tvardovsky'nin "Vasily Terkin" şiiri, "Tüm ölümlere inat!" Hikayesiydi. Vladislav Titov.

Emeğin Önemi

1. Aynı adlı romanın kahramanının, en büyük Rus şairi A.S. Zeki ve seçkin bir adam olan Puşkin, Eugene Onegin, tam olarak "sıkı çalışmanın onu hasta etmesi" gerçeğinden kaynaklanmaktadır. Aylaklık içinde büyüdüğünde, en önemli şeyi öğrenmedi - sabırla çalışmak, amacına ulaşmak, başka biri için yaşamak. Hayatı neşesiz bir varoluşa dönüştü "gözyaşı yok, hayat yok, aşk yok".

Edepsizlik

1. Hikayenin ana karakteri M.A. Bulgakov "Köpeğin Kalbi", Profesör Preobrazhensky - kalıtsal bir entelektüel ve seçkin bir tıp bilimcisi. Bir köpeği insana dönüştürmeyi hayal ediyor. Böylece Sharikov, bir sokak köpeğinin kalbi, üç mahkumiyeti ve belirgin bir alkol tutkusu olan bir adamın beyni ile doğar. Operasyon sonucunda, kurnaz olsa da sevecen Sharik, ihanet edebilen kaba bir lümene dönüşür. Sharikov kendini hayatın efendisi olarak hissediyor, kibirli, havalı, agresif. Votka içmeyi çabucak öğrenir, hizmetçilere kaba davranır, cehaletini eğitime karşı bir silaha dönüştürür. Profesörün ve dairesinin sakinlerinin hayatı yaşayan bir cehenneme dönüşür. Sharikov, insanlara karşı kaba bir tutumun görüntüsüdür.

2. Başkalarının kabalıklarına kızan insanlar, çoğu zaman kendilerinin de bazen aynı şekilde aşırı davrandıklarını fark etmezler. Bunu görmenin belki de en iyi yolu, ebeveynlerin çocuklarına nasıl davrandığıdır. Ailede bir kişinin karakteri oluşur ve Mitrofanushka ne tür bir insan olabilir? Annesinden tüm kötülükleri aldı: aşırı cehalet, kabalık, açgözlülük, zulüm, başkalarını hor görme, kabalık. Şaşırtıcı değil, çünkü ebeveynler her zaman çocuklar için ana rol modelidir. Ve Bayan Prostakova, kendisinin kaba olmasına, kaba olmasına ve gözlerinin önünde başkalarını küçük düşürmesine izin verirse, oğlu için nasıl bir örnek oluşturabilir? Tabii ki Mitrofan'ı sevdi, ama bu konuda onu çok şımarttı.

adam ve güç

1. Tarih, bir insanı zorla mutlu etmek için birçok başarısız girişimde bulunur. İnsanlardan özgürlük alınırsa cennet bir zindana dönüşür. 19. yüzyılın başında askeri yerleşimler yaratan Çar Alexander 1'in favorisi General Arakcheev, iyi hedefler peşinde koştu. Köylülerin votka içmeleri, belirlenen saatlerde kiliseye gitmeleri, çocukları okullara gönderilmeleri, cezalandırılmaları yasaktı. Görünüşe göre her şey doğru! Ama insanlar iyi olmaya zorlandı. sevmek, çalışmak, okumak zorunda kaldılar... Ve özgürlüğünden yoksun bırakılan, köleye dönüşen bir adam isyan etti: genel bir protesto dalgası ortaya çıktı ve Arakcheev'in reformları kısıtlandı.

2. "Biz" romanının sorunu iktidar sorunudur. Zamyatin, Oybirliği Günü hakkında, bir Velinimet seçimi hakkında çok ilginç bir bölüm yazdı. İşin en ilginç yanı, insanların başka birini seçmeyi düşünmemeleridir.

yalnızlık sorunu

Yalnızlık teması yazarlar tarafından eserlerinde defalarca işlenmiştir. Yani, kendilerini kasten yalnızlığa mahkum eden en ünlü kahramanlardan biri, I. Turgenev'in “Babalar ve Oğullar” romanından Yevgeny Bazarov'dur. Kahraman, arkadaşlarını, ebeveynlerini ve çevresindeki insanları oldukça küçümsüyor. Sanırım romanın sonunda ölüm döşeğinde olan Bazarov, "teori"sinden ayrılıp, kendisini sevenleri kabul ediyor.

2. Yalnız kahraman, M. Lermontov'un "Zamanımızın Bir Kahramanı" romanından Pechorin'dir. Yakın insanları nankörlüğü ve ihmali, özellikle Maxim Maksimych ile olan ilişkilerinde belirgindir.

Bencillik sorunu

1 Onegin'in çevresi onu "istemeden bencil" yaptı. Diğer insanların kaderine kayıtsız, onları ve kendini mutsuz ediyor. Karşılıklı anlayış, başkalarına karşı insancıl tutum yoktur. Bütün bunlar, kahramanın derin hayal kırıklığına ve yalnızlığına yol açar.

2. Raskolnikov, gücünü göstermek için bencil bir arzuyla çılgınca bir davranışta bulundu: “... o zaman öğrenmek gerekiyordu ... ben de herkes gibi bir bit miyim yoksa bir insan mıyım? Hakkım var " Ama sonra yazar, kahramanını, yanlış antropi yoluyla değil, sevgi ve nezaket yoluyla, insanlara hizmet ederek yaşama ve kendini yaşama ihtiyacı fikrine getiriyor.

Eylemleri için insan sorumluluğu sorunu

1 "Vatana, çevredeki insanlara, onları doğru zamanda nasıl anlayacağını bilen bir kişi gerçekten harika. "Savaş ve Barış" romanının kahramanı M. Kutuzov. Büyük bir Rus komutanı olarak ruhunda sadelik, nezaket ve gerçeğin vücut bulmuş halidir.Düşmanlıkların belirleyici anlarında Kutuzov, ülkesine ve sakinlerine karşı sorumlu hisseden gerçek bir Rus vatanseveri gibi davranır.Koca saf kalbi kanıyor. askerlerinin vatanları için göğüslerini bıçağın altına sokarak öldüklerini görür, çünkü her askerin ayrı ayrı ve bir bütün olarak halkın hayatından sorumludur.

2. Bir ekskavatör operatörünün bir gaz boru hattını bir kova ile yakalaması nedeniyle Asha'da korkunç bir kaza meydana geldi. Bu yerde, yıllar sonra bir boşluk oluştu, gaz kaçtı ve ardından gerçek bir felaket geldi: korkunç bir yangında yaklaşık bin kişi öldü.

İhtiyacınızın hayırsever yardım olduğunu anlıyorsanız, bu makaleye dikkat edin.
Katılımınız olmadan heyecan verici bir işi kaybedebilecek olanlar, yardım için size döndü.
Birçok çocuk, erkek ve kız, pistte pilot olmayı hayal ediyor.
Deneyimli bir koçun rehberliğinde yüksek hızlı sürüş tekniklerini öğrendikleri sınıflara giderler.
Yalnızca sabit egzersizler, doğru bir şekilde sollamanıza, bir yörünge oluşturmanıza ve hızı seçmenize izin verir.
Pistte zaferin temeli iyi bir yeterliliktir. Ve elbette, profesyonel kartlar.
Kulüplere katılan çocuklar tamamen yetişkinlere bağımlıdır, çünkü parasızlık ve kırık parçalar yarışmalara katılmalarına izin vermez.
Adamların direksiyona geçip arabayı sürmeye başladıklarında ne kadar zevk ve yeni duyumlar yaşadıkları.
Belki sadece Rusya şampiyonları değil, bu sporda gelecekteki dünya şampiyonları bile böyle bir çevrede büyüyor mu?!
Syzran şehrinde bulunan kartingin çocuk bölümüne yardım edebilirsiniz. Şu an çok zor durumdayız. Her şey liderin coşkusuna dayanıyor: Sergey Krasnov.
Mektubumu oku ve fotoğraflara bak. Öğrencilerimin tutkuyla çalıştığına dikkat edin.
Gelişen bu sporu çok seviyorlar ve gerçekten eğitimlerine devam etmek istiyorlar.
Karting bölümünün Syzran şehrinde hayatta kalmasına yardım etme isteği ile size sesleniyorum.
Daha önce şehirde İKİ genç teknisyen istasyonu vardı ve her birinin bir karting bölümü vardı. Karting ayrıca Öncüler Sarayı'ndaydı. Şimdi şehirde tek bir istasyon yok ve Öncüler Sarayı'ndaki daire de yok edildi. Kapalı - söylemek için dönmez, sadece yok edilir!
Kavga ettik, mektuplar yazdık, her yerde aynı cevabı aldılar. Yaklaşık beş yıl önce bir resepsiyon için Samara bölgesinin valisine gittim. Kabul etmedi ama vekil beni kabul etti.
Daha sonra bize kaldığımız bir oda verildi. Karting yapmak isteyen çok çocuğumuz var ama çok kötü maddi koşullar çocuk toplamaya izin vermiyor.
Ve kartların çoğunun onarıma ihtiyacı var. Çemberimizin bulunduğu konum bu.
Syzran belediye başkanına da yardım için başvurduk. İkinci yıl için yardım bekliyoruz. Yardım için sizinle İnternet üzerinden iletişim kurmaya karar verdik.
Bana ulaşın, PARSEL ADRESİ, 446012 Samara bölgesi, Syzran, 47 Novosibirskskaya st. [e-posta korumalı] Bir de dilekçemiz var, imzalamanızı zorlaştırmıyorsa. Ve eğer Rab zor durumlarda yardım ederse, daha sonra minnettarlığı unutmayın. O zaman ihtiyaçlarınızı unutmayacaktır.