Aşk hayvanları hakkında gençlerine çalışır. İyi duygular ve hayvanların güleryüzlülüğü hakkındaki hikayeler

Toplum defalarca yüzleşti ve ne yazık ki, zulüm ve şiddetin hayvanlar üzerindeki tezahür etme sorunu ile karşı karşıya kalmaya devam ediyor. Bu, tüm merhametli insanlardan şok ve yüksek sesle korku veren Rus şehri - Khabarovsk'daki son korkunç olayların bir örneğidir. Ne yazık ki, bu tür hikayeler eğlence ve eğlence için sürekli zulüm denizinde sadece bir düşüş. Ve daha da kötüsü: Böyle hoş gelen yazarlar neredeyse daha fazla çocuk olabilir.

Yetiştiriciliğin, olumsuz koşulların ve benzeri bir çocuk yazarı olan ve geçmişte, diğer çocukların yazarlarının eserlerini yazdığı bir çocuk, bu kitaplardan bahsetmek istediğim bir çocuk hakkında çok fazla konuşabilirsin. Bir yol veya başka bir küçük kardeşler için şefkat ve sevgi kurun. Ben küçük iş seçimimim.

Gregory Punites "İyi Hizmetler Bürosu"

"Bu kitabın" okuduğumdan "yazdığımızı çoktan bahsettim. Çocuk kitapları". Bu masalda, her zoovolonter ne hayal eder: tüm dezavantajlı ve savunmasız hayvanlara gelebilecek gerçek bir ışık. Sokak ve çizilmiş kedi yavrusu bir kez iyi sihirbaza çarptığında, neyse ki, kabarık onu fark ettim ve dairesine yaşamaya davet etti. Ve daha sonra yavru kediden çıkmış olan, tüm hayvanların şanslı olamayacağını düşündü ve o da sahibi bir büro inşa etmeye sunmaya karar verdi. Sadece burada, sık sık olduğu gibi, iyi sihirbazların işlerini gerçekten sevmeyen kötü ve kötü büyücüler var. Bu hikayeyi tüm çocuklara ve yetişkinlere tavsiye ederim. Okuduktan sonra, derhal bir sihirbaz olmasaysa, kesinlikle daha iyi, Kinder ve Merhametliyse olmak istiyor.

Boris Skodnika Şiirleri ve Hayvanlar Hakkında Masallar

Hayvanlara olan sevgi, erken çocukluktan aşı yapmak için önemlidir. Boris Sadier size sevinçle yardımcı olacak - birçok şiirin yazarı ve hayvanlar hakkında peri masalları. Size ve "Shaggy Alfabe" ve "Kuş Okulu" ve en sevdiğim ayet "Mord, Kuyruk ve Dört Bacak". Bütün bu komik karakterler öylesine miller, herhangi bir tür çocuğu kayıtsız bırakamazlar. Hak edilen popülerlik kazanılan ve Boris Nodokhnika'nın nesnesi: "Maryushkino yarın", "iyi gergedan", "yaşadığı", "Gri Yıldız", "Gri Yıldız", "Rusac" "Hermit ve Rosa", "Paletli Tarihi", "Neden Sessizce Balıklar", "Ma-Tari-Kari", "Dünyadaki Herkes Hakkında Masal" ve diğerleri.

Eric Knight "Lessey"

Bu kitap okuyucuyu, tüm hikayenin istemeden soru sorduğu soruyla istendiği tek bir köpeğin dünyasına batırır: "Lesey ne anlama geliyor?" Köpekte yalnızlık ne hissediyor? KİŞİ KÖPEK İÇİN NEDİR, Köpek için ne demektir ve bir tür bir şey, sürekli olarak başında döndürülmesidir: "Okulun tam olarak dört saati olmak"? Desence ve sevgi ne anlama geliyor? Diğer insanlar ne anlama geliyor? Ve inatla inatla azalmanın yanı sıra, adım adım, başkasının İskoçya'dan gelen Yorksu'na geri döner ve okuyucu sorularına cevap bulur. İlk defa bu kitabı 12 yaşındayken okudum ve o benim için ahlaki olarak benim içindi. Bununla birlikte, bu tür hikayeler yukarıda yükselttiğim soruyu sormaya zorlanır: "Başka bir yaratık olmak demektir?". Bu soru göründüğünden çok daha önemlidir. Sonuçta, başka bir kişi olarak tanımlanan bir şeyi ne hisseteceğinizi bilmiyoruz, hatta başka bir tür yaratık. Tabii ki, bu çalışma öncelikle yazarın köpeklerle olan ilişkisi, onların bilgisi ve gözlemleri ile olan bir yansımasıdır ve kendi köpeği Collie Tutsi, Lessey için bir tür prototip olarak görev yaptı. Bu kitabı tüm çocuklara ve gençlere tavsiye ederim, çünkü en önemli şey için bir yeri var: şefkat, başka birinin acısını anlama, yanlış, soğuk, açlık ya da yalnızlık. Bu arada, eğlenceli bir gerçek: "Lessey - Hollywood'daki Glory sokağında yıldıza girilen kurgusal bir köpek."

Alexander Kuprin Hikayesi "Beyaz Finodi"

Sergey'nin on iki yaşındaki Acroupat'ı, Sergey'in on iki yaşındaki Acroupat'tan oluşan mükemmel bir lirik çalışma, Arto'nun su birikintisi ve en kıdemli üyelerinin tüm püf noktaları ve ekibinin en kıdemli üyesi - Dedesi Martyn Lododzhina. Kırım sahilindeki zengin evler boyunca seyahat eden sanatçılar, bu kanalların sakinlerinden önce performanslarla basit bir para kazandı. Ancak bir gün, böyle bir cadde performansı sırasında, çok kaprisli bir çocuk Nikolai, Arto'nun kendisine istedi. Peki, böylece Crogy Nikolai artık histeri düzenlemiyor ve istediğini aldım, annesi köpeğin başıboş sanatçılarda bir köpek satın almak için en kolay olacağına karar verdi. Yalnızca dünyanın maddi tarafını dikkate alarak, O ve Crial Nicholas ailesinin diğer üyeleri, köpeğin bir çantada, şapka ya da yeni bir oyuncak gibi bir aksesuar değil, her şeyden önce bir şey olduğunu anlamaktan vazgeçti. Bu bir arkadaş. Sergey ve Dedesi için Martyn Foodle Arto, sadece ekibinden değil, aynı zamanda kirli, genellikle aç ve fakir yaşamlarında da sadık bir arkadaşıdır. Ve arkadaşlar satılamaz. Bu nedenle, kaniş lehimliyken Sergey, zenginlere ürkütücü arkadaşını esaretten kurtarmak için ülkeye dönüyor. Zaten bu hikayeyi zaten yetişkinliğin içinde zaten okudum ve dürüst olmak gerekirse, neden "Nar Bilezik" ve "Olezy" okulunda okuduğumuzu anlamıyorum, burada on üçün ergenleri için çok net bir konular ve sorular var. On dört yıl, ama çocuğun dostluğu ve köpeği hakkında çok güzel şeyler - hayır.

Cesar Petrescu "Fram - Kutup Ayısı"

Yerli Kuzey Kutbu'na dönen Dram adında sirk ayısının hikayesi. Bir gün, ünlü Strotsky sirki içine düşen ünlü fram hala bir ayı, hileleri yerine getirmeyi bıraktı ve gerçek "ayı" depresyonuna düştü. Çıktığı gibi, basitçe beyaz kar vatanına koştu - çok belirsiz bir şekilde hatırladığı Kuzey Kutbu. Bu hikaye, canavarın insanlar tarafından nasıl evcilleştirildiği ve kullanıldığı ile ilgilidir, yine aslında bir kutup ayısı olduğu kişi olduğu için çalıştı. Dokunmak ve parlak, trajik ve eksiksiz empati, yaban hayatı dünyasının tamamen farklı bir dünya olduğunu. Evet, sık sık acımasız, ama insanlarda olduğu gibi, kar, heves ya da eğlence uğruna değil. Aile okuması için tavsiye ederim, ardından vahşi yaşam dünyasındaki farklılıkların insan ormanından tartışılması.

Sadece 5 puan bir seçim yaptım. Ama eğer merak ediyorsanız, kesinlikle, hayvanlara karşı iyi bir tutum yaptıkları hikayelerin nasıl geçtiğini hatırladığım diğer eserleri de yazacağım.

Doğa, bilgi, işçilik ve yaratıcılık sürecinde genç bir adamla birlikte olan çevresindeki dünyanın tüm doğal zenginlikleridir. Yasalarında yaşıyor ve insan bu yasaları anlamak için önemlidir, çünkü erkek ve doğa tek bir bütün oluşturur.
Öğretmenin görevi, çocuğun doğanın güzelliğini tamamen görmesine ve anlamalarına yardımcı olmak, bunun içinde bir kişi olarak bir kişi olarak bir kişi olarak gelişmesi ve oluşumu için gerekli olan yüksek ahlaki nitelikleri ortaya çıkarmaktır. Bir bütün olarak doğa ve ahlak göz önüne alındığında, öğrencilerin doğası ile iletişim kurma ihtiyacı vardır.
Doğa hakkında sanatsal edebiyat, çocukların duygularını derinden etkiler. Bu sayede, sırlarını kitabın yardımıyla ortaya koyan, bir kişinin ahlaki, estetik ve diğer niteliklerini ortaya çıkaran çevresindeki dünyaya aşinadır, bir kişinin ahlaki, estetik ve diğer niteliklerini ortaya çıkarır.
Kitaplar, doğanın bilgisinin konsantre olduğu bir tür platformdur. Bu kitaplara dayanarak, bir çocuğun fikirlerinin dünyaya yönelik tutumun ne olduğu konusunda gelişmesi olması gerektiği konusunda. Doğal bir kitabın yardımıyla dünyayı tanımak - bu, onun için hayatın birçok önemli yönüne sahip bir çocuğu tanıtabilmek demektir.
Bu yazıda, metinleriyle ilgili yazarların hikayeleri, çocuklara sadece doğanın güzelliğini görmemesini, aynı zamanda dikkatlice tedavi etmesini de öğretiyor.
Rusya'nın Okulunda Okuma Okulları Listesi Programı, V. Bianki, K. Poist, E. Charushin, V. Beresov, I. Charushin, V. Beresov, I. Bunin, A.PLETCHEV, S. JENIN, I gibi yazarların doğası konusundaki çalışmalarını içerir. .Sokolov-Mikitov, M SvHains vb.
Yaratıcılık'ın ana teması M.M. PROGNAIN - erkek ve doğa, ilişkileri ve karşılıklı etki.
Eserlerinde, yazarın doğaya yönelik dikkatli bir tutumun örneği olarak hizmet vermektedir. Hikayeleri, hayatta ihtiyaç duyulan kişinin en iyi niteliklerini uyandırabilir ve geliştirebilirler. Onları okumak, çocukların ufkunu genişletiriz, olayların gerçek hayatta olabilecek durumlara benzer şekilde yer alabileceği gerçek bilgileri elde ediyoruz. Doğayı sevmek için, bunu bilmeniz ve bilmesi gerekir, çalışmanız gerekir. Çocukları doğaya yönelik dikkatli bir tutumla sistematik olarak öğretmek gerekir.
Özellik, doğayı yazar olarak algılar ve bir bilim adamı olarak algılar. Çok güvenilir ve kötü niyetli gözlemleri var, rastgele sözcük yok - herkes doğrulandı, tartılır ve cümlede flictened. Doğa özelliğinin hikayelerindeki ana oyunculuk yapan kişi: Kendisi: Bir avcı, bir gözlemci, bir bilim adamı, bir sanatçı - kelimelerin bir arayıcı, doğru ve şiirsel, gerçeğin aranması. Çocukluğun "Avcılıkla" Tahmini ... Bu düşünce neden bu kadar çok avcılık hikayesinin, ancak diğerlerinin, yazarın çocuklara hitap ettiği gibi.
Bir avcı olduğu il hakkında konuşursak, kendi ifadesiyle belirtilmelidir: "Çaydan sonra, ezici, starlats, çekirge, boğazlar, kelebekler için avlanmaya başladım. Sonra silahım yoktu ve şimdi avımdaki silah gerekli değil. Avım ve şimdi ve şimdi - Nakhodka'da. Doğada görmediğim şeyleri bulmak için gerekli, belki de başka kimse yaşamda tanışamadım. " Böylece, SVAUTE gözlemler için bir avcıydı.
Hikayelerinde, privise doğru gerçek görüntüler verir, hikayelerindeki her görüntü bireysel ve renklidir.
İlden gelen hayvanlar ve kuşlar "HISS, Buzz, bağırma, kazdık, ıslık çalıyor, şarkı söylüyor"; Her biri kendi yolunda hareket eder. Gönderen açıklamalardaki ağaçlar ve bitkiler bile hayattacaktır: Dandelions akşamları uykuya dalmaktadır ve sabahları uyanır ("altın mead"); Tam olarak Bogatyr, mantarın yapraklarının altından ("silcha"); Ahşap fısıldıyor ("ormandaki fısıltı"). Yazar sadece büyük bir doğayı bilmiyor, insanların genellikle kayıtsız bir şekilde geçtiğini, aynı zamanda dünyanın şiirini tanımlamaların, karşılaştırmalarda, "Ladin, dünyaya bir konser elbisesi içinde bir bayan olarak ve genç Noel ağaçlarının etrafında ve etrafında holling "(" dışarı ").
Bütün hayatı, Svhavin, güzel dünyaya geniş, neşeli ve şaşırmış gözlere bakarak bir çocuğu kendisi tuttu. Muhtemelen, bu yüzden yazarın hikayeleri çocuklar tarafından kolayca algılanıyor.

Hikayelerin karakterleri ve M. M. Privina, bir kişinin nasıl olması gerektiği ve etrafındaki dünyaya nasıl davranması gerektiği hakkında fikirler oluşturur.
Tecrübelerim gösterdiği gibi, fenomenli çocuklar ve kişisel yaşam deneyimlerinin ötesine geçen olaylar edebi eserlerle tanışabilir. Yazarın sanatsal beceri, karmaşık konuların mevcut olmaları gerçeğine katkıda bulunur.
Derinlik içi anlayış ve aktif algı için, okunan hikayelerin konuşmaları çok faydalıdır. Öğretmen çocuk soruları sorabilir: Hikayeyi beğendiniz mi? Doğadaki ana karakter nedir? Kahramanın eylemlerinde neyi beğendiniz ve neler değil? Böyle bir konuşma sürecinde, çalışmanın temel bir analizi gerçekleştirilir. Konuşmalar tanıtımına ayrılabilir - işi okumadan ve final okuduktan sonra. Tanıtım veya ön konuşmalarda, öğretmen her öğrencinin kişisel deneyimine hitap eder, hafızasındaki karşılık gelen derneklere neden olur. Örneğin, eğer çocukları "Konuşan Rhok" hikayesiyle tanışırsanız, çocukların paçavra hakkında bildikleri her şeyi hatırlamalarına, sorular sormalarına, bir kuşun görüntüsüyle çizimleri görünmelerine yardımcı olabilirsiniz. Çocuklara, irmiklerin çok yararlı ve akıllı olduğunu söyleyin ve sadece hikayeyi okuyun.
Konuşma sırasında, çalışmanın içeriğine uygun olarak seçilmesi gereken görsel faydaları kullanmak önemlidir. Okundu hakkında konuşmalar, çocukların işe cevabını bulmanıza izin verir. Çocukları, çeşitli karakterlerin, özellikle de ahlaki ve zıt türlerin eylemlerini, özellikle de ahlaki ve zıt türlerin eylemlerini, yanıt vermeyi, sempati duyduğu, sevindirme, olumsuz ve olumlu eylemlerinizi hatırlamayı, ayrıca kullanılamayan olumsuz ve olumlu eylemlerinizi hatırlamalarını teşvik etmek çok önemlidir. , eylemlerinizin anlaşılması daha yüksek bir düzeyde olduğundan. Bu görevler, özenli bir öğretmen, sistematik bir iş gerektirir. Sorular burada ortaya çıkıyor: Çocuklar hakkında iyi duygular nasıl korunur ve geliştirirsiniz? Aktif olarak hareket edecekleri bu durumu nasıl oluşturulur - Yardım, Adaleti Koruyun?
Okuma çalışması hakkındaki görüşme, etrafındaki dünya hakkında fikirlerin oluşumunda önemli bir adımdır.
Hikayelerde, çok fazla bilişsel var. Örneğin, "Yozh" hikayesinde, çocuklar, "Golden Luga" nın "Golden Luga" nın başlıklarını öğrenirler - karahindiba akşamları yatağa girer, yapraklarını kapatır ve sabahları uyandırır.
Çocuklar sadece annelerinin onlar için sevdiği ve umursadığı, aynı zamanda hayvanların da anne sevgisine sahip olduğunu bilmek çok ilgileniyorlar. Böyle anne aşkı "Peak Lady" ve "Moose" hikayelerinde görülebilir. Onların bizimle olduğu gibi ortaya çıkıyor: Ebeveynler çocukları korur ve savunur. Çocuklar aynı kaygısızlıkları yanlış anladılar: kıyıya tırmandı ve oynayalım, avcıya dikkat etmemek, ancak oynadı - ve annem ve onlara yol açtı ...

Özellikle yakın çocuklar, insan ve doğanın birliği fikridir. Yani "Ormanın Zeminleri" hikayesinde yazar, insanlar ve hayvanlar arasında paralel tutar. İnsanlar belirli bir katta yüksek binalarda yaşadıkça, bu yüzden kuşlar ve hayvanlar katlarında yaşarlar. Fakat eğer insanlar başka bir yere kolayca girebilirlerse, daireyi diğerine değiştirebilirlerse, daha sonra hayvanlar bunu yapamaz: "Anahtarlar bize cevap veremediler, ancak en önemlisi, nerede olduğunu, nerede olduğunu, nerede olduğunu anlayamadığı, Ağaç, çocuklarını ortadan kaybolacaktı ... sonra bir yuva olan bu büyük parçayı aldık, bir sonraki huştanın tepesini kırdı ve sadece bir yuva ile bir yuva ile parçalarımızı giydik. kat. " Sadece o zaman anahtarlar civcivlerini buldu.
Privanya'nın eserlerini okumak, iyi ve kötülük kavramı çocuklarda oluşur. Öyleyse, "Yozh" hikayesindeki Svarvin, kirpi ile olan ilişkisini çok iyi tarif etti, vahşi hayvanın iyi bir ilişkinin yardımıyla nasıl evcilleştirilebileceğini gösterdi: "Bu yüzden kirpi ile bir iş buldum. Ve şimdi ben, çay içmek gibi, kesinlikle kendime masada ve sonra bir daire içine süt - içecekler, sonra bir topuz bayanlar - yeme. "
M. Privina'nın hikayesinde "çocuklar ve ördek yavrusu", bir yazarın çocuklu bir toplantısını çizer. Çocuklar kötü bir eylemi taahhüt etti: Caps ile vuruldu ve vahşi cetonlar yakaladılar. Ancak, yazarla bir konuşmadan sonra, iyi olmadığını ve ördek yavrusunu bıraktığını anladım.
Hikaye insancıl, nazik, cömert, doğaya karşı aşkı getiren, kuşlara dikkatli bir tutum getirir.
Öğretmenin görevi, hikayenin temel fikrini aktarmaktır (sevgi ve doğaya dikkat edin, kenarınızın iyi sahibi olun), adamların iyi hissetmediğini anlamaya yardımcı olun ve hikayenin sonunda , çocuklar hatalarını fark ettiğinde, onlar için sevinirler.

Her anne çocuğunu sever. Onu tehlikeden koruduğunu, sık sık kendisini feda etmeye çalışıyor. Vladimir Alekseevich Soloohin'in maternal kendi kendine fedakarlık sorunu olduğunu düşündüğü anne kendini fedakarlık problemiydi.

Kendi fedakarlığı doğaldır, çünkü anne çocukları koruymalı ve kurtarmalıdır. Bu, 20 sayılı Teklifte yer alan metnin ana düşüncesidir: "Kahramanlıktı, annenin kendi kendine fedakarıydı, ancak aksi takdirde olamazdı: çünkü yavrular çok endişeli ve çok geçersiz bağırdı. "

Bence, yazarın konumu cümle №21'de formüle edilmiştir: "Sonunda, sonsuza dek soldadım, bu yüzden sonsuzumu yapmak, çocuklarımı kurtarmak için anneye müdahale etmemek için." Vladimir Alekseevich Soloohin, ana karakterin varlığının sadece çocuklarını kurtarmak için egzozla müdahale ettiğini savunuyor. Bir kişiyi farkettim, hayvan daha dikkatli hale gelir ve yavaşlamaya başlar, böylece kurtarmaya gelecek zaman olmaz.

Buna ikna oldum, anne kendini fedakarlık problemini tanımlayan Ivan Sergeevich Turgenev "serçe" nüfusundaki şiiri okuyoruz. Bir ağaçla dolu küçük bir çukurda, bir köpek atılır. Aniden şube annesine ne kadar sinirlenir ve canavarı korkutuyor, ona atlıyor. Sparrow, donma gibi beklemeyen köpek. Bence bu kuşun anne sevgisinin ve kendini fedakarlığının gücünü düşünüyorum.

Eşit derecede çarpıcı bir örnek, Dmitry Narcisovich Mine-Sibirya "Emelya-Hunter" ın çalışmalarıdır, bu da maternal kendi kendine fedakarlıkla ilişkili iki durumu belirtir. İlk dava, Emelia-Main Hero'nun kızı ve torunu ile gerçekleşti. Kızı, köyün evinden döndüğünde, küçük bir riyet gecesi ile kurtları yalan söyledi. Anne, avcılar bacaklarını kemirken, çocuğunu vücuduyla kapattı ve çocuk canlı kaldı. İkinci durum, Geyik'te Emela'nın avıdır. Bir geyikle ateş edeceğinde annesi onu bronzlaştı. Kızın kahramanlığını ve kendi fedakarlığını hatırlamak, ana karakter av hayvanları durdurdu. Kulübenize geldikten sonra, Geyik çocuğunu ölümden kurtardığı için torununa da söyledi.

Böylece, insanlar gibi hayvanlar, çocuklarını sever ve korurlar. Herhangi bir tehlikeli anda, anne çocuğun kurtuluşu uğruna kendi kendine fedakarlık için hazırdır.

6. ).
- Evren, Evren, Tanrı (7.).

Hayvanları sev

24 Şubat - St. Günü Vlasia (Patron hayvanları). Plusions, Bishop Sevastia, kutsal şehit. Boğaz hastalığının iyileşmesi ve kemiğin çıkarılmasıyla ilgili, günlük meselelerin, Tanrı'nın evdeki nimet, korunumu, hayvancılık refahı hakkında, dünya meyvelerinin bolluğu hakkında. Santimetre. .

İlk yüksek mukavemetin ilk planına göre, Dünya Hayvan Krallığı için tasarlanmıştır, yani büyük yaratıcı faaliyetler için buraya giren çeşitli Monad'lar içindir: üç boyutlu dünyanın önemsizliğini aydınlatmak. Şeytan müdahalesi bu fikri bozdu, yoldan, şekilsiz kaderi, korkunç derecede uzattı. Esas olarak, dünyanın organik yaşamının başlangıcından itibaren, karşılıklı kalıcılık kanununa tabi olduğu gerçeğiyle gerçekleştirildi.

Hayat sistemindeki hayvanlara sevgi, komşuya olan sevginden sonra (kadın / erkek, çocuk ...) durmalıdır. İlk başta, kişi kendini sevmeli, sonra komşu ve sonra aşk hayvanlara dağıtılabilir.

İletişim, hayvanlar için sevginin manevi değeri olarak adlandırılabilir ahlaki borç ilkesi. Bir kişinin sahnesinden başlayarak, yaratığın borcu daha düşük adımlarla ilişkili olarak, daha fazla adım attığı için artar. İlkel erkekte, evcil hayvanlara yönelik bir görev zaten verildi. Ve bir kişinin onları beslemek ve korumak zorunda kalması gerektiğinden, daha basit bir değişimdi, daha basit bir değişimdi, alt, malzemede bir görevdi, etik anlamda değil, çünkü yiyecek ve barınak için bir adam evcil hayvanını aldı. Çalışmaları ya da süt ve yün, hatta hayatı (ikincil durumda, elbette, Borsa'nın doğal oranını ihlal etti). İlkel insanın etik borcu, evcilleştirilmiş ve seven olan bir hayvan olması gerektiği idi. Onun atı için derin bir his vererek, çoban, sadece sığırlarına özen gösterir, aynı zamanda bir okşama, bir köylü ve bir avcı, inek veya bir köpeğini seven, - hepsi etik borçlarını gerçekleştirdi.

Hayvan bilincinin eğitimi, bir insan ailesinin veya ayrı bir insanın doğası ile emanet edilen görevdir. Toplamındaki hayvanlar insanlık tarafından öğrenciler veya yaşam çırakları olarak değerlendirilmelidir. Aşk ve şefkat sadece insanlar için değil, aynı zamanda hayvanlar için de gereklidir.
Bu ilköğretim borcu, günümüze evrensel norm haline geldi. Doğru, bireysel yüksek ruhlar, haklı olarak adlandırdığımız ve Hintlilerin daha doğru bir sözcük olarak adlandırıldığımız - Mahatma, yüksek ruhu, doğal olarak manevi büyüklüğünden uyandıran yeni, çok daha yüksek bir borç seviyesine sahipti. Azizlerin hayatları, mürekkep ve keşişler, ayılar, kurtlar, aslanlar ile mürekkep dostluğu ve keşişleriyle ilgili hikayelerle doludur. Diğer durumlarda, bu efsaneler olabilir, ancak bu tür diğer gerçeklerde, örneğin, St.'nin öteki ifadesinde tarihsel olarak doğru bir şekilde yasaklanmıştır. Assisi veya St.'nin Francis'i .

Tabii ki, hayvanlarla ilgili olarak benzer bir borç seviyesi sadece kutsallığın yoğunluğunun özellikleridir: üç bin yıl önce, insanlığın pek çok insanlığı olamaz. Ancak üç bin yıl - terim önemlidir. Tez, şu anda uzak atalarımız olarak aynı ilkel borç seviyesinde kalmak için mahkum olmuş gibi değil. Bir kişi yakın ve bulanık bir animistik dünyada dolaştığında, atını ya da köpeğini çoktan sevebilirdi, bizim için en azından yeterli değil. O zamandan beri bizim tarafımızdan yapılan muazzam bir yol bizi daha fazla mecbur değil mi? Acil yararları alamadığımız hayvanları - vahşi hayvanlar, en azından bize zarar vermeyen olanları sevebilmemiz mi?
Neden bu kadar çekici, bu yüzden neredeyse tüm hayvanların yavruları?
Neden, Wicras ve Baskı'dan bahsetmiyorum, hatta domuz yavruları ve küçük sırtlanlar bile, bizim için iyi ve dokunaklı bir his birine neden olmaz mı?
Hayvandaki şeytani başlangıcın tezahürü olduğu için, yalnızca yaşam için mücadeleye katılması gerektiğinde, yani karşılıklı ısrar yasasını düşmek için sadece dakikada başlar. Küçük Sessiz topraklar, bu tür canavarların görüntülerini, bitişik dünyada sahip oldukları, dünyamıza geldikleri yerden hatırlatıyor. Bu katmandaki yılanlar bile çok güzel yaratıklardı, neşeli, çok ani. Dans ettiler, Tanrı'nın ünlüleri. Ve daha da harika, akıllıca ve akıllıca, eğer şeytan değilse bu dünyada olmak zorunda kalacaklardı.

Günümüzde, insanlar daha önce hiç umursarlar: Kuaförler, oteller ve hatta köpekler ve kediler için atölye, etrafta ortaya çıkan, insanları insan gibi yapın. Sahipleri memnuniyetle bu oyunu düşünmeden oynuyor - tüm hayvanlar için her şey gerekli mi? Böyle bir insanlıktan faydalanıyor mu? Sahibi, kendisini yedikleriyle bir köpeği ya da bir kediyi beslediğinde, kıyafetlere elbiseler ve uyumak için istiflendiğinde, başarısız ilişkisini başka biriyle değiştiriyor gibi görünüyor.
Köpeğini ya da papağanı neredeyse insan hayatını yaşamak için zorluyorlar, insanlar, gerçek arzuları hakkında çok fazla değil, kendi ihtiyaçlarının bir nedeni tatmin edemezler. Örneğin, hassasiyet eksikliğini veya güven eksikliğini doldurmak için deneyin.

"Yaşamlarının en ufak detaylarının tartışılması, karakter ve alışkanlıklar genellikle narsisistik ihtiyaçlarımızla sık sık maskelenir" dedi Psikanalyst Anna Skatitin, "dedi Psikanalyst Anna Skatitin," dedi. "
Kutsal Kutsal Kutsal Kutsal Yazılarda: Blessed, güzel sığır (atasözü-12.10).

Bir kız suyun arkasındaki göle gitti. Köpek yavrusu durular için. Durum sonbaharda geç kaldı, göl ince buzla kaplandı ve onu karda kapattı. Köpek karda koştu ve başarısız oldu. Çıkmak istiyor ve buz tıkanmış. Kız diyor ki:
"Onu bir rockçı almak istedim ve korkuyordu, ama sonra benden yelken açtı. Onu yakalamak ve çekip çıkarmak için soğuk suda acele etmeliydim. Çıktı ve beni böyle bir neşeyle atıyor. sallar, sevinçten, atlar, atlar; onu kurtardığını sevindim. Ertesi gün uyumak hayal ediyorum. Aynı köpek yavrusunu görüyorum. Bana geliyor ve bir insan sesi şöyle diyor:
"Matronushka! Senin için senin için dua ediyorum!"

Hayvanlar için küresel aşk Çok nadirdir, çoğu zaman hayvanlara olan sevgi, belirli bir hayvan için insan tercihi olarak ifade edilir.

Birçoğumuz sempati veya gerçek bir ek veya estetik hayranlıkla deneyimleyebiliriz. Buna ek olarak, çoğu halihazırda genel şefkatli sempatiğin karakteristik özelliğidir: Kısmen Hayvan Dünyası'nın bu sempatisi, birçok ülkede kendilerinde kendi korumaları konusunda yasa olan ve bir gönüllü toplum ağını çalıştırdığı gerçeğine yöneliktir, bu güvenlik özeldir. adanmış. Böyle güçlü bir müttefiki ile birlikte, balıkçılık özelliklerinde türlerin tamamen imha edilmediği bir konu olarak, bu duygusal ilişki, rezervlerin kurulmasını mümkün kılmıştır. Ve istisna sırasına göre, bazı rezervlerin hepsinde faydacı bir anlamı yoktur - örneğin, birçok yerde güvercinler için mevcut beslenme noktaları.

Brahmanism, çeşitli et çeşitlerini bağlamak için uzun süredir yasaklanmıştır, gerçek insan beslenmesi süt ve bitkisel yiyecekleri azalttı, deri ve kürk tedavisi günahkar ve kirli ilişkiyi ve bir inek ve bazı türlerin kutsal hayvanları ilan etti. Ve mükemmel bitti.

İnek kültünün psikolojik temeli, Gandhi'yi iyi açıkladı. Bu durumda ineğin, tüm yaşayanların kişinin sadık olmasının kişiselleştirilmesi olduğunu belirtti. Etkileyen ibadet, ilgisiz bir bakım, okşama ve süslemeler biçiminde ona hizmet eden, bu canlıların bu dünyanın önündeki dini fikri ve borcumuzun etik anlayışını, himaye ve tüm zayıflara yardım etme fikrini ifade eder. Lianess, daha yüksek formlara gelme zamanı olmayan her şey; Dahası: Ayrıca, hayvan krallığından önce irrasyonel derin evrensel suçluluk duygusunun bir ifadesidir, çünkü bir kişi bu krallığın bu krallığından dolayı ve zayıfların bozulmasından dolayı göze çarpmıştır. Göze çarpıyor - ve karıştırılan, suçluluğunu en zayıf olanın acımasız sömürüsü ile ağırlaştırtılar; Yüzyıllar boyunca, bu evrensel şarap bir kartopu gibi büyüdü ve nihayetine dayanıklı, pişmemiş boyutlara ulaştı.

Birimlerin aklında değil, birçok anlayışa neden olmayı başaran insanlara zafer, ancak birçoğunun vicdanında!

Hayvan severler, soylu bir ruhu olan, empatik, belki de duygusallığa biraz eğilimli, ancak temiz ve duyarlı bir kalbi olan özel bir insan cinsidir.

Russifolog Boris Leonidov, insanlar için uzun yıllar boyunca yıllarca gözlemler sonucunda, belirli bir hayvanın ve kendi karakterinin tercihi ile ilişkisi ile ilgili ilk bakışta sonuçları garip hale geldi.
B. Leonidov'un sınıflandırmasına göre, köpekleri sadakatleri için seven kişi genellikle güvenilir ve ayrılmıştır.
Köpek ailede belirli bir rol oynamaya hazır. Örneğin, Watchman veya Dadny.
Farklı nedenler, insanların bir köpek yetiştirmesi gerçeğine yol açar. Bu adıma karar verenler açık, duygusal veya kısıtlanmış insanlar olabilir, ancak hepsi duygularla dolu sıcaklığın artması gerekliliğini birleştiriyorlar. Köpek sahipleri, özellikle dış koşullara bağlı olmayan, sadakat veremelerinde özellikle takdir edilmektedir.
Köpekler bize ne öğretiyor? Bağlantı ilişkilerinden önce duruma odaklanın. Köpek özenli bir gözlemcidir, şaşırtıcı derecede çeşitli duygular ve insanların niyetlerini hissediyor. Bir zamanlar yeni bir takımda, köpeğin rollerin nasıl dağıtıldığını anlamak için biraz zamana ihtiyacı var. Burada, onunla oynayacak ve yürüyecek olan bir kök olan lider olan bir lider. Ve sadece insanlar arasındaki ilişkiler sistemine yönelik, köpek, her bir ekip üyesi ile özel ilişkisini ayrı ayrı kurar. Bireysel özelliklerine ve tercihlerine bağlı olarak kişilerle kişiyle temasa geçme kabiliyeti, gerçekten öğrenmelidir.

Keşke insanlar köpekler gibi sevebilseydi, dünya bir cennet olurdu "- James Douglas

Kedilerin bağımsızlığının sembolü ile tercih edilen kediler, bağımsızlığı en üst düzeye çıkarmayı ve hatta kimseye ihtiyaç duymadıklarını bile vurgulamayı tercih ederler.
Kedi iletişimde göze çarpmıyor, sevgisinin işaretlerini dikkatlice dağıtıyor ve kendisine ne yapacaklarını yapmaya karar verir.
Kediyi sevenlere atfedilen döküntü klişesi, gerçeklerden çok uzak olmayan tek bir hayalperest. Onunla Lada'da yaşamak için, sahibi kendi topraklarına ve yaşam ritmine saygı göstermelidir ve bu, bu durumun harekete geçmekten daha fazla bir eğilim olduğunu göstermektedir.
Kediler bize ne öğretebilir? Yaşamak ve başka yaşamak için. Kedi ne istediğini biliyor ve kesin olarak ne en iyi geldiğini seçer. Bu yüzden çoğu, soğuk ve bencilce düşünme eğilimindedir. Ancak bu yanlış: kedi çok hassas bir varlıktır ve sahibine eki, bir köpek gibi, bu kadar açık olmasa bile, inancı ve sakinleştirmeye hazır - esas olarak hassas dokunuşla. Böylece, kedi bize kendi çıkarlarınız ve başkalarının ihtiyaçlarınız arasındaki dengeye nasıl saygı duyabileceğinize dair güzel bir ders verir.
Mısırlılar, Kediyi Dünya'daki Güneş Tanrısının düzenlemesiyle değerlendirdi, ona anıtlar inşa etti ve tüm onurlar ve uygun pahalı özelliklerle ayrı bir mezarlığa gömüldü. Olağanüstü büyülü mülklere atfedildi, kedinin yaşayan insanları ölülerin duşundan koruduğuna inanıyordu.
Ve zamanımızda, kedilerin evin içine mutluluğu, özellikle de üç renge getirdiğine inanılmaktadır. Sadece böyle bir kitty okşaymaya değer - ve tüm hayalleriniz gerçek olacak. Ortaçağlarda, kediler gözden düştü. Muhtemelen onlar gerçekten gizemli yaratıklardı. Özellikle sorgulamacılar karanlık kedi gözlerinde fosforikatları utandırdı. Onlar şeytani denildi. Santimetre.

Adam ve kedi ...
İskoç viski
Yalnız adam ve onun yalnız kedisi
Sabahları takıldığım, ulaştığım, ilke olarak her zaman ...
Ve sonra bu ikisi oturuyordu, gülüyordu, pencerede ...
Kruvasayı ikiye bölünemedi, sonra sorun ...
Ve oturdu, pencere eşiğini paylaşan, kimin sağ tarafında ...
Güneşin güneşe yerleştirilmesi, iki farklı yüze ...
Birinde, washnathes, "Ben bütün kraliçeyim" dedi.
İkinci, hafif tıraşsız, parıldayan Zadorny'nin gözleri ...
Ve doping cappuccino ve bir kedi kremalı bir tabaktır,
Birbirlerine bakarak gözler dedi ki: Zaman!
İşe gitti, onu bir fincan zeytin içine döktü ...
İşte bir adamla yaşayan çok garip bir kedi ...
Ve onu bekliyorum, pist boyunca yeşil kayma,
Çünkü bir gün aniden donmuşa yaklaştı ...
Ve dedi ki: "Üzgünüm, uzun zamandır bir kediyi hayal kurdum ..."
Belki de benim olacaksın? Aniden yanlışlıkla bulmadım mı? ..
Ve kabul etti. Kedi nasıl cevaplandı? ..
"O çok yalnız, benim gibi ... ve hiçbir şey gözler ...
Evet ve güzel kokuyor, kurabiye, sadece çocuk kokusu ...
Bu kişi kırgın olmayacak ... "- Düşünme. Ve ...
O zamandan beri, yalnız, garip bir şekilde garip ...
Bazen, cat için şiirleri sabah kadar okur ...
Ve uykuya dalırken, o zaman yeşil gizemli bir görünüme sahip bir kedi
Onu korur ...
İki beyaz kanat açma ...

© Telif Hakkı: Scotch Whiskey, 2009

Kartalın uçuşuna hayran olan kişi, reaksiyonun hızı ve herhangi bir atmosferi anında gezinme yeteneği ile karakterizedir. Karar almaktan korkmuyor ve ultrasonda dolaşmayı seviyor. Bir kelimeyle, doğmuş bir lider.

Arazide garip olan birçok sevgi penguenleri, ancak suda mükemmel hareket ediyorlar. Böyle bir dualite, penguenleri diğer tüm hayvanlardan ayıran insanlara özgüdür: onlar sosyal, ancak aynı zamanda genellikle gizlidir.

Lyubo severler, hem işyerinde hem de ortaklıklarda kendini gösteren güçlü insanlardır. Hayvanların kralı gibi, tanınması ve saygı duydukları için çalışıyorlar.

Balıklar, hermetik akvaryumlarında kapanır ve sakinleşir, bize gönül rahatlığını öğrenmelidir.
Balıkları başlayan kişi oldukça tefekkür ve kısıtlanmıştır. Kendi sahibine duygu veya aktif katılım gerektirmeyen balık, böyle bir insan için ideal yoldaşlar olacaktır. Ek olarak, balıklar genellikle her şeyi kontrol etmek için alışan insanlar tarafından sertleştirilir.
Akvaryum balıkları bize ne öğretiyor? Rahatlayın. Akvaryum balıklarının mükemmel bir meditasyon tesisi olduğu uzun zamandır fark edildi. Büyük bir şehrin katı koşullarında, birçoğumuz sadece ruh ve bedenle dinlenme yeteneğini kaybetti, akvaryum bu paha biçilmez beceriyi geri yüklememize yardımcı olur. Buna ek olarak, barış, rahatlık ve güvenlik için doğal bir arzu ile yabani yaşamın öngörülemezliği ve güzelliğinin hayranlığını organik olarak birleştirmemize izin vermemize izin verir: Akvaryum minyatürde gerçek bir okyanus, ama bu okyanusta hiçbir zaman tsunami ya da fırtınalar olmaz.

Sıçanların ana özelliği merakıdır. Yiyecek ve yeni izlenimler arayışı içinde, bu küçük yaratık, insanın konutunun en uzak köşelerini keşfetmeye hazırdır. Sıçanlar eğitim için kolayca ayrılır, insanları koktan ayırt eder ve bunlar arasında sahibini belirsiz bir şekilde tanıyın.
Sıçanlar, orijinal doğayı sertleştirilir: kural olarak, bu kemirgenlerin özel bakım gerektirmediğini ve merditif bir doğanın erdeminde herhangi bir duruma mükemmel bir şekilde adapte olmalarını sevdiler. Bu nitelikler bir sıçan mükemmel bir arkadaşı yapar: sürekli olarak sizinle taşıyabilir, geziler yapıp diğerlerini gösterebilirsiniz. Buna ek olarak, sıçanlar genellikle günlük yaşamda dokunsal hissi olmayan kişileri seçer: minyatür evcil hayvanları sadece ellerin etrafında gezinmekten, omuzlar ve sahibinin kafasını taramak gibi değil, aynı zamanda ondan da büyük zevk alıyorlar.
Sıçanlar bize ne öğretiyor? Yakın bir yaratığın görüntüsü başkalarının direncine aykırı: negatif niteliklerin sıçan kütlesini atfeten antik basmakalıplar hala yeterince güçlüdür ve bu hayvana başlamak için sizi riske atan bir kişi, rağmen, onun için duygularını tartışmak zorunda kalacak. başkalarının kınama ve yanlış anlama. Buna ek olarak, iyi bilinen iddiasızlığa rağmen, sıçan hala bazı normlara uygun olmalıdır (bu nedenle, hücresinde, her zaman tamamen olmamalıdır), bu da bir kişiyi sorumlu bir şekilde öğretir ve diğer kişilerin çıkarlarına saygı gösteren - Oldukça yumuşak ve sökülmeyen bir biçimde.

Hayvanları izlemek, kelimeler olmadan anlamayı, sezgimi ve gözlemimizi geliştirmeyi öğreniyoruz - bence, her şeyden önce, bunlarla iletişim kurmanın olumlu bir etkisidir.

Eski zamanlardan beri, insanlar hayvanlara iki katına çıkardılar: bir yandan, çoğu, birçoğu daimi bir avcılık nesnesi, diğer taraftan, insan toplumu nüfuslarını doldurmakla ilgileniyor ve bu nedenle ilişkiler kurmak gereklidir. Onları ve onların suçlulukları ile kullanılacak - Antropolog Artem Kozmmin'e söyler. - Bu yüzden bugün, eski zamanlarda olduğu gibi, iyi avcılar avları olmaları gerekenlerle "konuşur"; Birçok kabilede yaşayan avcılıkta, öldürülen ve yemiş canavarların kemikleri onurla gömülür ... Belki de evcil hayvan aşkımız, kısmen geleneğe devam ediyor. Kedilerin, köpeklerin, atların sığırlarını ve dikkatini çevreleyen, bilinçsizce ineklerin, domuzların ve koyunların kütlesel öldürülmesine ulaşıyoruz. "
Başka bir deyişle, evcil hayvanın bağlanması, bir kişinin günlük, her gün yemek yiyeceğimiz, kürk ve cildinin giydiğimiz hayvanların imha edilmesi için suçluları kaldırmasını sağlar.
Evcil hayvanlarla iletişimde, bize karşı kritik olmayan tutumlarını, koşulsuz duygusal evlat edinme ve eylemlerimize ve duygusal durumlarımıza dikkat etmelerini sağlar. Onların yanında yaşayan birçok beceri, başkalarıyla iletişim kurmaya ve kendilerini anlamak için daha derinlemesine yardımcı olur.

Hayvanlar bize sevgiyi alıp vermemizi ister, duygularını ifade etmekten korkmayın. Başka bir deyişle, evcil hayvanlar ile olan ilişkilerimizin yerini almaz, insan ilişkilerini taklit etmeyin - sadece faydalı ve kendilerine ek olarak zenginleştirirler.

Totem

Totem, bilinçli ve hareket edebilen bir canlı olarak tanımlanır.
Totem, sebeple sürülen bir hayvanın görünümünde bir güç kaynağı olarak tanımlanabilir.
Totem, şaman bu özellikleri ve sahip olduğu özellikleri veren bir enerji şemasıdır. Bu özellikler, nitelikler ayrı bir hayvana değil, kendi hayvansal doğasının bir yönü olduğu için, "yankı" olan, "yankı" olan belirli bir hayvan türünün ideal "grup ruhu" değil.
Bu, insan bilinci açısından bir ifade bulabilen arketype görüntüsündeki hayati bir güçtür. Bu nedenle, TOTEM, karasal analoglarının tüm özelliklerine sahip olmasına rağmen, bir kişi tarafından özümseyebilecek fiziksel, duygusal, zihinsel ve manevi enerji verir. Bu kuvvet kaynağıyla bağlantı kurun, bir kişi özel özelliklerle kullanabilir. Santimetre.

"Hala gerçek bir kürk alan kadınlar için özür dilerim. Bir kadının bir kalp ve ruh olması olduğunu bilmiyorlar. " Jane Meduse, oyuncu.


"Çocukları hayvanlarla iletişim kurmanın sevincini mahrum etme. Sonuçta, hiç kimse, dört ayaklı arkadaşlar yaptıkça, hiç kimse merhametli ve sorumluluk veren küçük bir adama bu kadar ustaca öğretemez. Hiçbir hikaye ve ahlak, çocuğunuzun kalbinin başkasının kederine duyarlı olmasını sağlayamaz. Keşke insanlar köpekler gibi sevebilseydi, dünya bir cennet olurdu "James Douglas


Derisine dalmaya hazırım
Ve tüm sıkıntılarını boğa
Bana "aptal!" Diye bağıracaksın.
Gökyüzünü koruduğumda ...


Hayvanları atmayın ve onlara şeyler olarak davranmayın! Onlar yaşıyorlar ve bazı insanlardan çok daha fazlasını hissediyorlar !!!


Sadece istiyorum ... böylece hayvanlar eski oyuncaklar gibi atmadı ...

"Hayvanlar için bir kişi Tanrı.
Tanrı'dan yardım istedik, bu yüzden bir insandan yardım isterler. "
Paisius Svyatogorets

Sevginin, nezaket, şükran ve neşenin radyasyonu yoluyla, sonuçta, sonunda "kurt bir kuzu ile yaşayacağı ve barlar keçi ile birlikte yatacak) Eden'in bozulmamış durumuna geri dönecektir; Ve baldır ve genç aslan ve irade birlikte olacak ve küçük çocuk onları kullanacak ... "(Isaiah 11: 6)

Bibliyografya:
12. Daniel Andreev. Dünyanın gülü. M. 2001.

Makaleler Kataloğu

Eserleri çocukların okuması çemberi giren yazarlardan biri Dmitry Narcsovich Mamin-Sibiryak(1852-1912) Çeşitli türlerin çocukları için yazıları (hikayeler, peri masalları, çeşitli konularda denemeler) farklı yaşların okuyucularına yöneliktir.

"Sibiryak", çocukluk ve gençliğin Perm eyaletinde geçtiği bir yazarın sözcüğüdür. Yazar, Urallar ve Eserlerine harcanan zamanı hatırladı

doğanın muhteşem dünyasını ortaya çıkarın, Ural vahşiliğinde yaşayan insanların hayatını göster. Bunlar "Emelya-Hunter" (1884), "Öğrenciye Zimovier" (1892), "Kabul" (1893), "vahşi doğada" (1896), "Rich ve Eromka" (1904), "Pimka" hikayeleridir. -Zhigalok "(1911)," Chusovaya Nehri üzerinde "(1900)," Bozkırda "(1900)," Beyaz Altın "hikayesi (1897).

PROSE D.N. Çocuklar için Mamin-Siberian, tematik ve tür manifolduyla ayırt edilir. Sosyal ve yerli ajanlara ve öykülere ek olarak, çocukların okuma çemberindeki hayvanlar hakkında gerçekçi çalışmalar da yazarın publicic kroniklerini ve sanat eserini de içermektedir ("Sovlen City Velikiy Novgorod", "Conquest Sibirya", "Chusovaya Nehri") ; Peyzaj etudes ("yeşil dağlar"); Hiciv, Ev ve Bilgilendirici Masallar; Küçük çocukların psikolojisini yansıtan ("Funtik", "fakir toz", "Kukla Mağazası").

Ural Hikayelerinde, Mine-Sibirya açıkça iki ana konu geliyor: "Doğa ve kamu kötülüğü ile insan ilişkileri."

Hikayede "Tükürmek" Çocuğun trajik kaderi, granit atölyesinde çalışan okuyucuya açıklanmaktadır. Hikayenin en başından itibaren, ışık ve karanlığın muhalefeti tanıtılır: Kasvetli odaya batan güneş, bir gelişici tekerleği için bir gelişici tekerleği için çalıştığı karanlık bir açıyı aydınlatamaz, en siyah işi gerçekleştirir. Hayatında sadece güneş ışığı değil, aynı zamanda insan ısısı da var. Ve en kötüsü, sıcaklığının ne kadar sıcak olabileceğini unuttuğu gerçeğinde ve bu nedenle çocukları ile atölyeyi ziyaret eden Barynie'nin beceriksiz kaygısı için bu kadar sıradaydı. Bunlardan biri için, Volodya, Şiddetli Pokn işçiliği - çocukları çocuklarında uygun olan oyun gibi. Ve bayan, geçmişi beslemeye çalıştığı, tatmin edici yemeğin maternal sıcaklığının yerini alamayacağını anlayamıyor. Artıları ölüyor, ikincisine kadar büküldüğü bileme tekerleğinin arkasında kaybolur, çünkü başkasının ekmeğinden bir hediyeden oluşur. Hikayede açık bir çatışma yoktur, karakterlerin hayatında gerçekleşmez. Her şey her gün ve genellikle. Fakat en trajik şey şudur: Hayatın kendisi çatışmayı belirler, bu da anormal olan varlığın normu haline gelmesidir.

Erkek ve doğayı anlatan hikayeler, diğer dünya düzeninin olasılığını açık: onlardaki doğa, yaşam için doğal olan bu tür ilişkilerde bir kişiyi içerir ve bir kişi iyi ve şefkat keşfeder.

Bir arkadaşınız hakkında bir arkadaş edin, ormanda terk edilmiş ve tüccarlar tarafından aldatılan ve tüccarlar (hikaye) "Kış öğrencisi "), Avlanan endüstriler, doğanın bilgeliği tarafından şaşırttı, Emel'in yaşlı bir adamı ( "Emelya Hunter" ). Bu tür hikayelerde doğa bir arka plan olarak hizmet etmiyor - bazen ciddi bir şekilde deneyimleyen bir tür diyalogda bir kahramanla geliyor. Öyleyse, "Emelya-Hunter" hikayesinde, yaşlı adam Grisheutka'nın torununu terk etmeye çalışıyor ve bir çocuğun hayal ettiği bir geyik için avına gidiyor. Ancak, geyiklerin kendisini merminin altında ikame ettiğini gördükten sonra, bencilce onu canavarın davranışını vurgulayan yaşlı bir adam, canavarın davranışını vurguladı, onun için ölümcül bir vuruş yapamadı. Hikaye mutlu bir şekilde bitiyor. Büyükbaba, geyikleri gördüğüm torunu, sarı, siyah bir yüz ve siyah toynakları ve ormana nasıl geçtiğini söylüyor. Bu, çocuğun sevinç yaşaması için yeterli olduğu ortaya çıkıyor.

Arsa "Kabul" sürekli ve yavaş gelişir. Bu, eski bir avcı tarağının ömrünün küçük bir bölümünün bir anlatısıdır. "Rab'den avcılar" ne zaman kurtardığı ve evcilleştirdiği genç kuğu önemsiyor. Swan'a ek olarak, Taras çok fazla köpek yaşıyor. İşin içeriği, bir kişinin, hayvanın ve kuşların dokunaklı ilişkilerinin açıklamasıdır. Tam olarak bir çocuk, Kuğu Taras tarafından bakar, kabul edilebilir. Açıklanan tüm olayların katılımcısı olan onun ve yazar anlatıcı arasındaki diyalog, anlamaya yardımcı olur: Yaşlı adam, Swan'ın her zaman onunla yaşayacağı konusunda kendinden emin. Burada iyi olduğu için - su tatmin edici. Ancak, hemen "bir şeyin belirtildiği ve kuşun başka bir şey olduğunu" not eder.

Yaşlı adama, Kuğu'nın dostluğunu ve Mamin-Sibiryak'ın insan özelliklerine sunduğu köpeklerle ilgili olduğunu söyler: "Kuğu yüzerken köpek kaçırır" ve Kuğu gururlu bir kuş olarak ortaya çıkıyor: "Veremem Ona, ve ona uymuyor. " Sonbaharda, düşman, doğa yasalarının gücünü savunarak ve yaşlı adam, Kuğu ile ayrılarak, gerçek yaşlıların gelişi olan taras anlamına geldiği ve bunun sevgisinin olduğunu görüyoruz. Doğaya olan kişi bir kaynak ve neşe ve üzüntü olabilir.

1903'te A. I. Kubrin, Kipiling'in hikayesini "Bold Maritmen," Mamina Sibirya hakkında haklı olarak fark edildi:

Çılgın değilim, modern sanatçılardan sadece bir Mamin-Sibiryak'ın, gizem, gizem, yetişkinleri yakalamak için dayanılmaz olan çocuklar için bu büyüleyici hikayeleri yazabildiğini söyleyebilirim. Son durum, işin yetenekli olduğu ve çocukların kalbine giden yolu bulacağını en belirsiz işareti olarak kabul edilebilir.

Belletrist'in edebi mirasının içinde, özel bir sayfa çocuklar için masallardır. Koleksiyonlardan birine olan önsözündeki bilimsel masalın ustası, çocuklara "sürekli kaynayan doğanın gizemli yaşamını" gözlemlemelerini tavsiye eder. Maden-Sibirya'nın doğasının masalları, XIX Century V.F. Odoevsky'nin Rusya'da ortaya konan bilimsel ve eğitimsel bir masalın geleneğini sürdürüyor. Odoevsky ve 20. yüzyılın v.v.'in çocuk yazarları tarafından devam etti. Bianki, E.i. Scharushin ve diğerleri. Büyüleyici muhteşem bir formda, yazar ağaçların, orman bitkilerinin, çiçeklerin, doğa sakinlerinin gece hayatını, doğal seçimi ve aralıksız mücadelesiyle özelliklerini tanıtıyor.

Maden-Sibirya'nın edebi masallarında yaratılan sanatsal dünyanın cazibesi akıllıca, doğaya iyi bakıyor ve "daha küçük kardeşler". Yani, "Orman Masalı" - Bu, eski yedik ve genç yavrularının ölümünün heyecan verici bir geçmişidir. Kesme ağaçlarının yaralarından, insanların farketmediği, sıradan bir reçine için onları görmediği gözyaşları dikkate alınacaktır. Sebze bahçesinde yabani otlar ("Yeşil Savaş ") Her bireysel yüzü gösteren güneşin altında en iyi yere gelin. Dikenli tekrar tekrar açmayı sever. Isırgan otu herkese sürekli rahatsız ediyor ve homurdanıyor. Halk hayvan epikinden sıyırma, nesir özgün muhteşem şiirlerini yaratır. Karakterin tamamen gerçek, tanınabilir özelliklerine sahip şeytanolojik karakterler verir. Su dedesi, orman neminin kalecidir. Dersel - neşeli ve çılgın yaşlı adam. Mermaid, aydınlık bir solucan tarafından eğlendiren küçük bir kızdır. Hepsi aşk ve yavaşça "sincap" olarak adlandırılır.

Masalda "Gri servikal" Sevgi dolu ördek-anne flaruse, sevgili kızıyla birlikte yaklaşan ayırma nedeniyle ve babanın dalağı duygularında daha kısıtlanmıştır: tüm akşam yemeği ailesine dikkat etmek zorundadır. Verocer Fox, şefkatli konuşmalar ve kendini kurnazlık ve aldatma ile kendini kavrayacak şekilde telafi eder. Gri tavşan, yalnız bir açıklığa sahip olmasına rağmen, ama çok korkakça ve bu nedenle sadece kendi kurtuluşu hakkında endişelenir. Mayın-Sibirya oynamadan ayı ( "Medvedko "). Sparrow Bezovat ( "Old Sparrow" ). Petersburg Cat Vaska, hafif kar, Zabyaka ve Güz bir sevgilisidir ( "Vasily Ivanovich'in Ulusal Günü" ). Hayvanlar hakkındaki peri masalında, yazar çocukların taramalarından ve bomlarından karakterleri tanıtıyor: Sivrisinek, sinekler, bir Cyavochka. Görüntüleri, gerçekçi psikolojik sanatın yasalarına göre, folk işleri için tipik olmayan, dünyadaki kahramanın bakış açısına sahip olan ustaca olan, ustalıkla sonuçlanıyor.

Maden-Sibirya'nın peri masallarında komik bir çok şaka. Serçe serçe, erkeklerin tek ve içten bir arkadaşı olduğu görülüyor ve bu, çok güzel bir şarkıcı ("Sparrow Sparrow, Yershu Yershovich ve Masha Masha Hakkında Masal"). Oda sineği, günde üç kez iyi bir mammy, tam olarak beslemek için ("son sineğin nasıl yaşadığı hakkında bir peri hikayesi" olarak beslemek için masada kapakladığından emindir). Çok doğmuş Kozhevoy, içtenlikle dünyanın güzel olduğunu ve ona ait olduğuna inanıyor ("keçi hakkında bir hikaye"). Murka'nın kedisi, kafesindeki kuşun sadece onun için tutulduğuna ikna edildi ("süt, yulaf ezmesi ve gri bir Çin murkı" hakkında kararlı "). Hayvan maceraları komik, ancak öğretici.

Maden-Sibirya'nın en iyi muhteşem koleksiyonu - "Alenushkina Masalları" (1896). Burada yazar, sadece çocukların psikolojisi hakkında bir uzman değil, aynı zamanda bir akıllı eğitimci olduğunu gösterdi. Çağdaşlar artık döngünün yazarının yaratıcı bir şekilde "Mamin Slog" olarak belirlememektedir. Babanın başarısı, "Alenushkaya peri masalları" nda basılan, intimen ve yayımlamamıştı. Yazarın arkadaşlarından bazıları, yazarın, Elena Dmitrievna Mamina'nın hasta kızı için oluşan eserleri yayınlamak için tek bir kitaptan mutlu bir düşünceyi yapmaya geldi. Sonuçta, içinde, yazarın aydınlanması, çocukların kurbanın masalında

ruhun dayanıklı kuvvetlerini yapan ve bu asil toprağa atılan tohumun büyümesine neden olan bahar güneş ışığı.

Sevginin gücü akıllı, nazik, yetenekli bir maden-babası, kendi masallarının sınırlarını gerçeğe dönüştürerek, okuyucuyu insanlara ve barışlara güvenmek için oluşturur. Bu, yazarın ana sanatsal ve pedagojik başarısıdır. Aralık 1896'da anne için bir mektupta, Mamin-Sibiryak'ın şöyle olmadığı tesadüf değil: "Bu benim en sevdiğim kitap - onun aşkı kendisi onu yazdı ve bu yüzden tüm diğerlerinin hayatta kalacak."

Sorular ve Görevler

1. D. N. Mine-Siberian'ın hikayelerinde olduğu gibi, insanlar ve doğa arasındaki ilişki ortaya çıkmıştır?

2. "tükürük" hikayesinden çocuğun çocuğunun kaderini anlatın. Yazar, çocuğun pozisyonunun izlenmesini vurgulamak için hangi sanatsal demektir?

3. Doğanın gizemli yaşamının Sibirya'nın masallarını nasıl ortaya koyuyor?

Masallar V. M. Garshina

Ünlü peri masalı "kurbağa gezgin", çocukların okumasında bir boktomat haline geldi, son iş Vsevolod Mikhailovich Garshin (1855-1888), erken ve trajik bir şekilde hayattan geçirdi. Aynı zamanda, yazarın edebi çalışmaya on yıldan fazla bir süredir: 1877'den 1887'ye kadar. Rus çocuk edebiyatına katkısına daha fazla değer.

Küçük çocuklar için literatürde Garin, çeşitli masalların yazarı olarak girdi. Yazarın, anlatının muhteşem alegorik biçimlerine olan ilgisi, demokratik yönün zamanın literatüründe etkisi altında ortaya çıkmıştır. Garshina üzerinde büyük etki, Satyric Fairy Tales M.YE tarafından sağlandı. Saltykova-Shchedrin, aksiyolojik bir doğaya sahip: Hepsi kanıtsız olarak kabul edilen sonsuz değerlerin ve ahlaki gerçeklerin bakış açısından barış ve adam hakkında konuşurlar. Allegorik anlamı, genel olarak, Rusça'nın karakteristiği XIX yüzyılın son üçte birini, "Attalea Princeps" (1880), "Kırmızı Çiçek" (1883), "Masal ve Rose gibi yazarın çok iyi bilinen eserlerine sahiptir. "(1884)," Kurbağa "- Sabit" (1887).

Garshin-Fairyman'ın kaleminin altındaki palmiye ağacının görüntüsü, önlenemez özgürlük arzusunun bir sembolü haline gelir ( Attalea Princeps). Bu işin muhteşem çarpışması (zıt kuvvetlerin, ilgi alanlarının, özlemlerinin) çarpışması, zihniyetini önemli ölçüde romantik olarak nitelendiriyor: herhangi bir rüyanın gibi bir özgürlük hayali, çoğu zaman ona ulaşılamaz görünüyor. Ve daha da fazlası bu yüzden anavatandaki Güney güzellik-avucunun hayali. Ancak, yazarın yaratıcılığının gerçekçi temelleri kadar güçlüdür. Bir peri hikayesi oluşturmak için, Garshin'in kendi ifadesine göre, Botanik Bahçesinde gerçek bir durumla itildi: bir palmiye ağacı seranın cam çatısını vurdu ve donduruldu.

Çocuk edebiyatına sürekli bir ilgi görmüş, Brother Evgeny Mikhailovich Grhins (1860-1931) ile birlikte, yazar, modern çocuk edebiyatının görüşceliyizleri olarak, çocuklar için eserlerin bir bibliyografisi olarak gerçekleştirmiştir. ÇOCUKLARINDA ÇOCUKLARINDA ÇALIŞMASI BAŞLADI. Çocukların "Rodnik" dergisindeydi, ilk kez bir Garshin hikayesi ortaya çıktı. "Kurbağa gezgin", Kim yazarın en ünlü eseri oldu.

Bu çalışmanın mekansal-zamansal organizasyonu masaldan alınmıştır. Böyle başlar:

O yaşadı, bir kurbağa gugukunun ışığında idi.<... > Bir zamanlar sulardan çıkan bir kaltakta oturuyordu.

Ve doğruluk ve gerçekçi çekici detaylar gerçekçi bir hikayedendir: güneyde "üç bin versts" uçmak için ördekler "her iki saatte bir" değişmeye karar verdi; Ördekler, sonbaharda, "sıkıştırılmış tarlaların üstünde, sararmış ormanların üzerinde ve köylerin üstünde, eteklerinde ekmek dolu." Hikayeye akıllıca olması gerektiğinden, Harshin, herkesin karakterlerinin ne hissettiğini ve ne hissettiğini biliyor. Ancak yazar, tam olarak ne olduğunu çok fazla şey söylemesi ilginç. Büyüyen bir kişiye, nasıl ve neden olduğunu açıklamak onun için önemlidir. Muhteşem kahramanların eylemleri, motive ediyor: Bunlar, sözlü edebiyat değil, yazma yasalarıdır.

Muhteşem dünyanın ana işareti onun empozitesidir. Ancak Garshin'in çalışmalarında, tüm telif hakkı yorumları oldukça makul bir tezahürü olarak ortaya çıkıyor, herkesin karakterinin (kurbağaların) bakış açısını açıklayan ve yazarın masalının kalitesi orijinaldir. "Kurbağa Gezgin" nin yazarı, Koşullu, muhteşem gerçeklikten hikayeyi tercüme ediyor gibi görünüyor - gerçekte geçerli ve güvenilir. Halk destesinden hayvanlardaki Garshin, antropomorfizma prensibine (hayvanı hizalanan, karakter karakterlerinin aktarılmasında ortaya çıkan), zoomorfizma (hayvanların görünümünü ve hawking'in korunması, Gerçek, yerleşik olmayan habitat). Yazarın masalının, bir kişi yolunu gösteren minnettar bir hayvan hakkında insanın muhteşem fikirlerinin karakteristiğini de yansıtabilir. "FROG - Gezgin" nin yazarını ve folk masalının "Tsarevna-kurbağası" temelinin birinci terimiyle büyülü bir bağlantısı olan bir yaratığın bilgeliğinin klasik nedeni olan "Tsarevna-Frog" temelini yeniden düşünür. Ancak bir tür numunesi olarak, sihirli oral çöp masalı kullanılmaz. "Kurbağa gezginlerin" ilk durumu refah ile karakterizedir. Yasanın ihlali yoktur, haşere aktivitesi yok, folklorun bir kıtlık özelliği yoktur - tüm bu, "talihsizlik" dan kahramanın "mutluluğa" neden olabileceği önlemlerin geliştirilmesindeki jolts. Ve bütün yüzyıl kurbağası "güvenli bir şekilde yaşayacaktı - elbette, leylek yememediğim durumlarda".

Ancak bir masalda ve daha da fazla hayatta daha fazlası, her zaman bir şans yeri var. Bununla birlikte, bu değildir ve yalnızca edebi muhteşem bir çöp karakterinin kendi nitelikleri ile, başarı, nihai hedefin kahramanına karar verilir veya elde edilmemektedir. Kahramanın zor görevi kendi başına karar verir. Ve en sıradışı kendisi yazıcıda açıklandığı gibi görünür ve önerilen açıklama çerçevesinde doğaldır. Muhteşem hukuk "Her şey iyi bitiyor" gerçekçi şemaya göre gerçekleştirilir. İçinde kahramanı göndermek (yolculuk kurbağaları) başka bir anlamda astarlıyor: Yolculuk daha kötü değil ve tam tersi için tehlikeli değil - evde kal. Ve Garshinsky kurbağası, mükemmel olmasına rağmen okuyucuya yakın ve anlaşılabilir. Karakterinin özellikleri, olaylar sırasında harika bir değişikliğe uğramaz. İki nitelik - zihin ve makyaj - bir yazarın bir karakterindeki bir yazarla bağlanır ve "Frog-Gezgin" yazarının harici, fiziksel alanın yazarı tarafından, neredeyse bir kahramanın iç, psikolojik dünyasına çevrilir. Oral bir masalda olmayan kişi ne de BASNA'da.

Kahraman "kurbağa gezgin" Garshin, kendi kendine muayene ve övünme günahlarından kaçınamaz. Sorun, "yazarlık gururu" ile kendi duygularıyla baş edemeyeceğidir. Çok kurbağa istiyorum, böylece herkes bu kadar sıradışı bir şekilde seyahat etmesinin olduğunu biliyordu:

Ben geldim! Buldum! - Dedi. - İkinizin gagalarımızda bir bükülmesine izin verin ve ortada onun için seyahat ettim. Uçacaksın ve giderim. Sadece çatlaman için sana ihtiyacın var ve ben ...

Ama o ceket, tüm idrardan çığlık attı: "Bu benim! BEN!". Ve bunun sonucunda, "yere baş aşağı uçtu" ve sadece mucizevi bir şekilde canlı olarak, köyün kenarındaki kirli gölete "patlama" olarak kaldı. Ancak Rus şişesindeki Garshino kurbağası: Hiting, aranabilir, ortaya çıkabilir. Kahraman, beklenmedik görünümünü yeni bir yerde açıklar:

Nasıl yaşadığını görmeye gittim<... > Benim ördekler geri dönene kadar ilkbahardan önce zaman geçireceğim.

Ama ördekler hiç geri dönmedi. Guguklu, toprağa düştüğünü ve onu çok ayırdığını sanıyorlardı.

Sonuçta, tüm eksiklikleri ile, bir yaratık soruşturmasıdır. Ve merak, söylenti söylüyor, bir yardımcısı değil.

Ama kurbağa "Masal masalları ve gül" Garshin gerçekten iğrenç, sadece harici olarak değil. Dahili olarak kilidi açılır: kıskanç, kızgın, intikam. Gülünün tam tersi, bir uyum sembolü. Yazarlara göre, iyilik ve kötülük çatışması, güzellik ve deformasyon, yaşam ve ölüm sonsuzdur. Fakat her zaman olduğu gibi dünyada olduğu gibi diğer değerler: şefkat ve öz-fedakarlık, sevgi ve dostluk, katılım ve etkili yardım için çabalamak. Bu, hayatın yasası, tüm canlıları birleştirmek: insanlar, hayvanlar, bitkiler.

Alegorik felsefi paradeler V. M. Garshin bazen sıradışı olan motifler ve görüntüler. Ancak sonuçta, masalda her şey oluyor. Orada ve kurbağalar seyahat! Ve kurgusal gerçekliğin Garshin'in gerçekçi anlayışın masallarına maruz kaldığı gerçeği de önemlidir: gelişmesinde, büyüyen bir insan, oyundan gerçekliğe zamanında bir adım atmak zorundadır. Bir çocuğun büyümesine yardım etmek, Garshin duyarlılık ve öngörü yaşıyor. Belki de, her şeyden önce, Yazarın yeteneklerini "şüphesiz" ve "orijinal" olarak değerlendiren I.S.Turgenhev'in bu oldu.

Sorular ve Görevler

1. Rus halk masallarının özellikleri, Masallar V. M. Garshin'de bulunabilir mi? Folklordan masal yazarını ne ayırıyor?

2. Güzellik konusu nasıl "masal ve gül" nde ortaya çıkıyor?

3. Bir peri masalı V. M. Garshina Attalea Princeps Özgürlük Tema'da nasıl ortaya çıkıyor?