Rusya yurtdışı mesajı. Yurtdışında Rusça Edebiyatı

28.05.2021

Ayrıca oku

Nanlı bileziğini oku Nanlı bileklik, genel Anosov'un tarihine neden olan duygular

Kahramanların karşılaştırmalı özellikleri (komedi ile

Yemek "romandaki lensky karakterinin açıklaması" Evgeny Onegin

Yurtdışında Rusça Edebiyatı

Bunt Raskolnikova Sosyal ve Felsefi Kökenleri Bunt Raskolnikova'nın Sosyal Kökenleri

Bilgi tabanında iyi çalışmanızı göndermeniz basittir. Aşağıdaki formu kullanın

Öğrenciler, lisansüstü öğrenciler, bilgi tabanını çalışmalarında kullanan genç bilim adamları ve çalışmaları size minnettar olacak.

tarafından gönderildi http://www.allbest.ru/

Yurtdışındaki Rus Literatürü, Bolşevik darbesinden 1917'den sonra ortaya çıkan Rus edebiyatının şubesidir. Üç dönem veya Rus göçmen literatürünün üç dönemi vardır. İlk dalga - 1918'den II. Dünya Savaşı'nın başlangıcına kadar Paris'in işgali - büyüktü. İkinci dalga II. Dünya Savaşı'nın sonunda ortaya çıktı (I. Lagin, D. Klenovsky, L.Razhevsky, N. Morushen, B. Filipov). Üçüncü dalga, Khrushchev "çözülme" sonrasında başladı ve en büyük yazarları (A. Solzhenitsyn, I. Berrovsky, S.odladovsky) gerçekleştirdi. En büyük kültürel ve edebi önemi, Rus göçünün ilk dalgasının yazarlarının eseridir. Edebiyat Yurtdışı Göçmen Yazar

İlk göç dalgası(1918-1940)

"Yurtdışında Rusça" kavramı ortaya çıktı ve Rusya mültecileri kitlesel olarak başlatıldığı ekim darbesinden sonra ortaya çıktı. 1917'den sonra, yaklaşık 2 milyon insan Rusya'dan ayrıldı. Saçılma merkezlerinde - Berlin, Paris, Harbin - Minyatür'deki Rusya, Rus toplumunun tüm özelliklerini koruyarak kuruldu.

Yurtdışında Rus gazeteleri ve dergileri, okullar ve üniversiteler açıldı, Rus Ortodoks Kilisesi çalışıyordu. Ancak, Rus devrimci toplumun tüm özelliklerinin tüm özelliklerinin ilk göç dalgasının korunmasına rağmen, mültecilerin pozisyonu trajiktir: geçmişte - ailelerin kaybı, anavatan, sosyal statü, olmayan sosyal statü - Mevcut, mevcut - yabancı gerçeklikte acımasız zorunluluk. Hızlı bir dönüş için umut gerekmiyordu, 20'li yaşların ortalarında, Rusya'nın Rusya'ya geri dönmediğini ve Rusya'ya dönmediği açıkça ortaya çıktı. Nostaljinin acısı, ağır fiziksel işçiliğe ihtiyaç duyulmasıyla eşlik etti, ev takdiri: göçmenlerin çoğu Renault tesislerinde işe almaya zorlandı ya da daha ayrıcalıklı, taksi şoförünün mesleğine ustalaştı.

Rusya, Rus zekicesinin rengini terk etti. Filozofların, yazarların yarısından fazlası, sanatçılar ülkeden kovuldu ya da yaşam için göç edildi. Dini filozoflar N. Berdyaev, S. Bulgakov, N.lotovsky, L.Shrestov, L. Carsawin anavatan dışındaydı. Göçmenler F. Shalyapin, I. Rupin, K. Korovin, Ünlü Aktörler M. Chekhov ve I. Mozzhukhin, Ballet Yıldızları Anna Pavlova, Vaclav Nizhinsky, Besteciler S. Rashmaninov ve I. Sestavinsky. Tanınmış yazarların arasından, göç etti: Yves. Bunin, Iv.Shelev, A. Averschenko, K. Balmont, Z.Gippiius, Don Aminevo, B. Zaitsev, A.Kuprin, A. Grazov, I.Serevierin, A . Tolstoy, Taffi, I.Shelev, Sasha Black. Yurtdışında ve genç yazarları bıraktık: M.Tsvetaeva, M. Aldayan, Aadamovich, Ivanov, V.Odsevich. Devrimin olaylarına ve devrim öncesi girişi yakalayan İç Savaşa cevap veren Rus edebiyatı, varlığa dönüşen, manevi optik uluslardan biri tarafından göç olarak ortaya çıktı. Rus göçü milli tatili, Puşkin'nin doğum günüydü.

Aynı zamanda, göçmenlikte, literatür olumsuz koşullara teslim edildi: okuyucuların eksikliği, sosyo-psikolojik oblastların çöküşü, asillik, çoğu yazarın ihtiyacı Kaçınılmaz olarak Rus kültürünün güçlerini baltalamalıdırlar. Ancak bu olmadı: 1927'den Rusya yabancı edebiyatın gelişmesi başlıyor, Rusça'da harika kitaplar yaratıldı. 1930'da, Bunin şunları yazdı: "Son on yıldaki düşüş, bence bence olmadı. Hem yabancı hem de" Sovyet ", hiçbiri, hiçbiri yeteneklerini kaybetmedi, tam tersi, neredeyse Her şey büyüyordu, gül. Ayrıca, burada, yurtdışında, sanatsal nitelikleri üzerinde tartışılmaz ve modern zamanlar üzerindeki etkisi anlamında çok ilginç olan birkaç yeni yetenekler var. "

Kıdemli Nesil göçmen yazarları

"Geçmişin açık olduğuna dair bir şeyi gerçekten değerli tutma" (Aadamovich), literatüre girme ve devrim öncesi Rusya'da bir isim yaratan eski nesil yazarların yaratıcılığının temelidir. Eski nesil yazarlara şunlardır: Yves. Bunin, IV.Sheleva, A. Grazov, A. Kuprina, Z.Gippius, D. Mezhkovsky, M.Sorgin. Edebiyat "Yaşlılar" çoğunlukla nesir sunulmuştur. Sürgünde, eski nesillerin kovulmasında büyük kitaplar yaratılır: "LIFE ARSENYEV" (Nobel Ödülü 1933), "Dark Alt Salonu" iv. Bunin; "Ölülerin Güneşi", "Yaz Lordu", "Bogomol Iv.sheleva"; "Sivetsev Enemony" M. Zorgin; "Seyahat GleB", "Rev. Sergius Radonezh" B. Zaitsva; "İsa Bilinmiyor" D. Mezhkovsky. A. Kuprin, iki roman "St. Isaacia Dalmatsky ve Juncker", "Zaman Tekerleği" hikayesi üretiyor. Önemli bir edebi olay, "yaşayan kişiler" z.gippius'un "Yaşayan Kişiler" kitabının ortaya çıkmasıdır.

Eski neslin edebiyatının temel nedeni, kayıp vatanın nostaljik hafızasının nedeni idi. Borsa trajedileri, Rus kültürünün büyük mirasını, mitolojik ve poetted geçmişine karşı çıktı. Eski nesil, retrospektif: "Ebedi Rusya", devrimin ve iç savaş olayları, tarihi geçmiş, çocukluk ve ergenlik hatıraları için özlem duyuyor.

"Ebedi Rusya" nın temyizinin anlamı, yazarların, bestecilerin, azizlerin yaşamlarının biyografilerini aldı: Yves. Bunin, Tolstoy (Tolstoy'un kurtuluşu) hakkında yazıyor, M.Tsvetaeva - O Pushkin (benim pushkin), v.tsevich - Derzhavin (Derzhavin), B. Zaitsev - Zhukovsky, Turgenev, Chekhov, Sergia Radonezhsky Hakkında (aynı adın biyografileri), M. Decembristler ve güçlü bir Cum (Decembrists: Bir nesil, beş ve diğerlerinin kaderi) hakkında Sreatle . Çocukluk ve ergenlik dünyasının henüz büyük felaketten, görünüşte "pastoral, aydınlanmış diğer tarafından) etkilenmediği otobiyografik kitaplarda mevcuttur: Geçmiş IV.Smelev (Bogomol, Rabbin Yazları), GENÇLİK OLACAKLARI A. Kuprin (Junker), Rus yazar-asilemanının otobiyografik kitabını yeniden oluşturur. Bunin (Arsenyev'in hayatı), "Günlerin Kaynakları" yolculuğu B. Zaitsev (Seyahat Gleb) tarafından yakalanır. ve A. Tolstoy (Çocukluk Nikita). Rus göçmen edebiyatının özel rezervuarı, devrimin trajik olaylarının ve iç savaşın değerlendirildiği eserlerdir.

Göçmenlikte yazarların junior nesilleri. Diğer sosyal ve manevi çevreye bağlı, genç "farkedilmemiş nesil" (yazar, edebi eleştirmen v.varshavski) için yapışan bir başka pozisyon, umutsuzca kaybolan yeniden yapılanmayı reddetti. Rusya'da sağlam bir edebi şöhret oluşturmak için vakti olmayan genç yazarlara ait "farkedilmemiş nesil" için: V.Nabokov, Gazdanov, M. Aldayan, M.Aimeev, B. Poplavsky, N. Berbberova, A.STeiger, D. Knut, I. Cnorring, L. Herchinskaya, V.Smolen, I.Odoevtseva, N.Otsup, I.Golenishev-Kutuzov, Y.Mandelshtam, Y.Terapiano ve diğerleri. Kaderleri farklı gelişmiştir. V.Nabokov ve Gazdanov, Nabokov, hatta dünya şeridi durumunda Pan-Avrupa'yı kazandı. En ünlü göçmen dergisi "Modern Notlar" nda tarihsel romanlar aktif olarak yazdırmaya başlayan M. Aldayan, "Yaşlılar" na katıldı.

V.nabokov ve Gazdanov, "farkedilmeden nesil" a aittir, ancak Bohem-Nishensky yaşam tarzını "Rus Montparno" ya da umutsuz dünya görüşlerini öğrenmeden, kaderini bölmedi. "Kıdemli" nin karakteristiğini karakteristik anıların dairesel sırasına katılmadan, umutsuzluğa bir alternatif bulma, yorgunluktan bir alternatif bulma arzusuyla birlikteydiler. Teknik olarak esprili ve keçe zarif meditatif nesir Gazdanov, 20'li yılların Paris gerçekliğine hitap edildi. Gazdanov'un kürlülüğünün kalbinde - yaşam felsefesi direnç ve hayatta kalma olarak.

İlk, büyük ölçüde otobiyografik roman "Claire'da akşam" Gazdanov, göçmen literatürü için geleneksel bir Nostalji'nin tuhaf bir dönüşünü, "güzel uyku" ın kaybolan gerçek enkarnasyonundaki melankoliyi değiştirdi. "Gece Yolları" romanlarında, "Ghost Alexander Wolf", "Gazdanov'un farkedilmeyen kuşağının" sakin umutsuzluğun "Buda'nın iadesi", kahramanca stoikizme, kişinin manevi kuvvetlerine inanca, yeteneğinde, dönüşüm.

Rus göçmeninin tecrübesi kendine özgü bir şekilde ve ilk roman v.nabokova "Masha" nda, burada bellek derinliklerine olan yolculuğun, "nefis doğru bir şekilde Rusya" yolculuğunun, kahramanı sıkıcı bir varlığın esaretinden çıkardı. Parlak karakterler, sofistike ve bazen dramatik, yaşam durumlarını kazanan kazananların kahramanları, Nabokov, "Yürütme daveti", "hediye", "cehennem", "feat." Romanlarını göstermektedir. Hayatın çarpıcı ve kötü koşulları üzerindeki bilinçlerin zaferi, oyun doktrin ve beyanname estetikçiliğinin arkasına gizlenmiş, Nabokov'un bir patosu. Nabokov Göç'te de yaratır: "Baharda Bahar" hikayelerinin toplanması, Dünya Bestseller "Lolita", "Umutsuzluk", "Tamamlanma Odası", "Kral, Bayan, Vale", "Harlequins'e bak", "Plin", "soluk alev" ve diğerleri.

"Yaşlılar" ve "genç" arasındaki ara pozisyonda, şairler, devrimden önce ilk derlemelerini yayınladı ve Rusya'da kendilerini güvenle ilan etti: V.Cetsevich, Ivanov, M.TSvetaeva, Aadamovich. Göçmen şiirinde onlar bir konaktır. M.TSvetaeva, minigrasyondaki yaratıcı bir kalkış yaşıyor, şiirin türünü, "anıtsal" ayeti ifade ediyor. Çek Cumhuriyeti'nde ve daha sonra Fransa'da Fransa'da yazılmıştır: "Tsar-Maiden", "Şiirin Mountain", "Sonun Şiiri", "Havanın Şiiri", "Sıçan", "Merdiven", "Yeni Yılın "," Oda girişimi ".

Saçılma merkezleri. Rus göçlerinin saçılma merkezleri, Konstantinopolis, Sofia, Prag, Berlin, Paris, Harbin. Konstantinopolis, 20'li yılların başlarında Rus kültürünün merkezi olan ilk mülteci oldu. Daha sonra Avrupa'da dağılmış olan Rus beyaz muhafızları buraya kaçtı. Konstantinopolis'te, Constantinople'de haftalık bir "Zarnitsa" yayınlandı, A.Vestinsky yayınlandı. "Rusça düşünce" dergisinin dışarı çıktığı Sofya'da önemli bir Rus kolonisi ortaya çıktı. 20'li yılların başlarında, Berlin, Rus göçünün edebi başkenti oldu. Hitler'in gelmeden önce Berlin'deki Rus diasporası 150 bin kişi oldu.

1918'den 1928'e kadar 188 Rusya yayıncısı Berlin'de kayıtlı, Rus klasiği büyük dolaşımda basıldı. Rusya'ya hızlı bir şekilde geri dönme umudunun solmaya başladığında ve ekonomik kriz Almanya'da başladı, göç merkezi Paris'e taşındı - 20'li yılların ortalarından - Yurtdışındaki Rusya'nın başkenti.

1923'e kadar, Paris'e 300 bin Rus mültecisi yerleşti. Paris ile, ana edebi çevrelerin ve grupların faaliyetleri, aralarının "yeşil lamba" işgal ettiği lider pozisyona bağlıydı. Yeşil lamba Paris Z. Hippiius ve D. Mezhkovsky'de toplumun başında düzenlendi, Ivanov kalktı. "Yeşil Lambanın" toplantısı yeni kitaplar, dergiler, Rus liderlik yazarlarıydı. "Yeşil Lamba", tüm savaş öncesi yıllar boyunca "Kıdemli" ve "genç", Paris'in en canlı edebi merkeziydi.

Doğu saçılma merkezleri - Harbin ve Şangay. Genç şair A. Aachair, Harbin'de "Churaevka" Edebi Birliği düzenliyor. "Churaevki" koleksiyonları 1000 kişiye kadar dahil. Harbin'deki "Churaevki" varlığının yılları arasında, 60'tan fazla şiirsel Rus şairlerinin koleksiyonu verildi. Şairler A.NESMELOV, V. Perleshin, M. Kolosova, Harbinsk dergisinde "Rubezh" de basılmıştır. Rus edebiyatının Harbin şubesinin temel yönü, manşurya'nın vahşi doğasında (N. Bakiki "bir etnografik nesir olacaktır", "Büyük minibüs", "Belo Light"). 1942'den itibaren, edebi yaşam Harbin'den Şangay'a geçecektir. Rus göçünün bilimsel merkezi uzun zamandır Prag oldu.

Rus saçma, Latin Amerika, Kanada, İskandinavya, ABD etkilendi. 1924'te Amerika Birleşik Devletleri'nde taşınan yazar G. Grebschikov, Rus Yayın Evi "Alatas" i düzenledi. New York, Detroit, Chicago'da birkaç Rus yayıncısı açıktı.

SMenovovekhov ve Avrasyalıların tartışması, sürgündeki Rus edebiyatının atmosferini önemli ölçüde etkileyecektir. 1921'de, Prag'da bir dönüm noktası değişikliğinin bir koleksiyonu (N. tekliflerinin yazarları, S. Lukyanov, A. Bobrovyev-Pushkin - eski beyaz muhafızları). Shangehovtsy, Bolşevik rejimini, Bolşevik'lerle uzlaşma yapmak için anavatan adını almaya çağırdı. SMENOVOVEKHOV'DA, Ulusal Bolşevizm - "Ulusal Nesneler İçin Bolşevizmin Kullanımı" doğacak. Trajik rol, kocası S.Svetareva'nın kaderindeki, Sovyet hizmetleri tarafından işe alınmış olan M.Tsvetareva'yı değiştirme. Aynı 1921'de, Sofya'da "Doğu'ya Exodus" koleksiyonu serbest bırakıldı. Koleksiyonun yazarları (P. Savitsky, P. Suvchinsky, Prince N. Trubetskaya, Plorovsky), Rusya ve Asya arasındaki özel bir orta konumda ısrar etti ve Mesih Hedefi olan bir ülke olarak Rusya'yı gördü. Avrasya platformunda, M.Tsvetaev, A.Reizov, A. tarafından yazdırılan "MESTES" dergisinde.

Rus göçmeninin edebi ve kamu sürümleri. Rus göçünün en etkili sosyo-politik ve edebi dergilerinden biri olan Estera Verudnev, M. Vishnyak, I. Bunakov (Paris, 1920-1939, I. Fandamine-Bunyakov) tarafından yayınlanan "Modern Notlar" idi. Dergi, estetik görüşlerin ve politik toleransın genişliği ile ayırt edildi. Rusya'nın en ünlü yazarlarının basıldığı toplam 70 dergi numarası çıktı. "Modern Notlar" nda ışığı gördüler: bir Nudio'nun korunması, yürütme davetiyesi, Dar v. Nabokova, Mitin Love ve Life Arsenyev Yves. Bunin, şiirler G. Enimanov, Sivtsev Enezhek M.Sorgin, Ununda Yürüyüş A. Tolstoy, M. Key Aldanova, Otobiyografik nesir shalyapin. Dergi, Rusya'da çıkan kitapların çoğunluğunda ve yurtdışındaki tüm bilgi sektörlerinde incelemeleri yaptı.

1937'den beri, "Modern Notlar" nın yayıncıları, A. Razizova, A. AACHAIR, Gazdanov, I. Knorring, L. Chervinskaya'nın eserlerini basılı olarak aylık bir dergi "Rus notları" vermeye başladı.

Uzun süre kendi sürümüne sahip olmayan "farkedilmeden nesil" yazarlarının ana baskı otoritesi, "Numaralar" dergisi oldu (Paris, 1930-1934, Ed. N. OCUP). 4 yıl boyunca, 10 dergi numarası çıktı. "Numaralar", "farkedilmemiş nesil", geleneksel "modern ezberlemenin" muhalefeti olan "farkedilmemiş nesil" fikirlerinin ereksiyonu haline geldi. "Sayılar" Paris notunu kültürlendi ve G.ivanov, Aadamovich, B. Poplavsky, R. Bloch, L. Hergeyevskaya, M.Ageeva, I. Ohodoevtsev tarafından yayınlandı. B. Popllavsky, yeni derginin anlamını belirledi: "Numaralar", neredeyse sadece sadece sınırsız bir özgürlük atmosferi var, burada yeni bir kişinin nefes alabileceği, neredeyse sadece sınırsız bir özgürlük atmosferi var. "Dergide filmler, fotoğraflar, sporlar hakkında da yayınladı. Dergi, devrim öncesi yayınlar, baskı uygulamasının kalitesi düzeyinde yüksek, yüksek ayırt eder.

İkinci göç dalgası(1940-1950)

İkinci Dünya Savaşı tarafından üretilen ikinci göç dalgası, Bolşevik Rusya'dan gelen göç olarak böyle büyük bir karakterde farklılık göstermedi. SSCB'nin ikinci dalgasıyla, savaş esirleri, sözde yerlerinden edilmiş kişiler - Almanlar tarafından kiralayan vatandaşlar Almanya'da, totaliter rejimi kabul etmeyenler. İkinci dalganın göçmenlerinin çoğu Almanya'ya (çoğunlukla çok sayıda göçmen örgütü olan Münih'te) ve Amerika'da yerleşti. 1952 yılına kadar, Avrupa'da 452 bin eski SSCR vatandaşı vardı. 1950 yılına kadar 548 bin Rus göçmen geldi.

Anavatan dışındaki ikinci göç dalgasından yapılan yazarlar arasında: I. Lagin, D. Klenovsky, Y.ivask, B.Narcissov, I. Chinnov, V.Sinzhevich, N.Narokov, N. Morushen, S. Maximov, V. Markov, B.Shiryaev, L.Razhevsky, v.uurasov ve diğerleri. 40'lı yıllarda SSCB'den ayrılmak, Bolşevik Rusya'dan gelen mültecilerden daha az şiddetli testler düştü: Savaş, Esaret, Gulag, Tutuklama ve İşkence . Yazarların dünyevi etkilemedi: İkinci dalganın yazarlarının eserlerindeki en yaygın konular savaşın yoksunluğu, esaret, Stalinsky terörünün korkuları. 40-50'lerin göçmen şiirinde, politik konular hakimdir.

Üçüncü dalga göçü(1960-1980)

SSCB'den üçüncü göç dalgası, sanatçılar, yaratıcı zekiciler, tercihen kaldı. 1971'de, 15 bin Sovyet vatandaşı Sovyetler Birliği'ni 1972'de terk ediyor - bu rakam 35 bin'e yükselecek. Üçüncü dalganın göçmenleri, bir kural olarak, Stalinist rejimin tanıtılacağı CPSU Kongresi'nin umuduyla "altmışlar" nesnesine aitti. "Sovyet bağışının on yılı", V. Asksenov'un yükseltilmiş beklentilerini arayacak. 60'ların üretimi için önemli bir rol, askeri ve savaş sonrası zamanında oluşumunun gerçeğini gerçekleştirdi. B. Pasternak, bu dönemi açıkladı: "30'ların tüm önceki yaşamıyla ilgili olarak, vahşi yaşlarda bile, üniversite faaliyetlerinin refahında bile, kitap, para, aktivite, savaş temizliği fırtınası, bir dere oldu Temiz havanın, teslimatın gevşemesi. Trajik olarak ağır savaş dönemi bir yaşam süreciydi:, herkesle birlikte bir topluluk duygusunun özgür, neşeli geri dönüşü. " "Savaşın Çocukları", manevi asansör atmosferinde büyüdü, Khrushchev "Çözülme" umutlarını koydu.

Bununla birlikte, Sovyet toplumunun hayatındaki yarıçapın değiştiğinin "Çözülme" nin söz vermemesi çok açıktı. Romantik hayallerin ardından 20 yıllık durgunluğu takip etti. Ülkedeki özgürlük pıhtılaşmasının başlangıcı 1963 sayılı olarak kabul edilir, N.S. Khrushchev, Manede'deki Avant-Garde Sanatçılarının sergileri gerçekleşti. 60'lı yılların ortalarında - yaratıcı Intelligsia ve her şeyden önce, yazarlar için yeni zulümler dönemi. İşler A. Solzhenitsyn yayınla yasaktır. Y. Daniel ve A. Sinyavsky'ye karşı bir ceza davası başlatıldı. Sinyavsky tutuklandı. I. Berrodsky, Nainanskaya Köyü'nde melodilerden mahkum edildi ve sürgün edildi. S.Sokolov, yazdırma fırsatından mahrumdur. Şair ve gazeteci N.Gorbanevskaya (Çekoslovakya'daki Sovyet birliklerinin işgaline karşı protesto gösterisine katılmak için) bir psikiyatrik hastaneye yerleştirildi. Batı'ya sınır dışı edilen ilk yazar 1966 V.tarsis'te olur.

Üçüncü dalganın yazarları tamamen yeni koşullarda göçteydi, büyük ölçüde selefleri tarafından "eski göçmen" olarak kabul edilmedi. Birinci ve ikinci dalgaların göçmenlerinin aksine, kendilerini "kültürün korunması" görevini ya da vatanlarında yaşanan yoksunluk görevini belirlemediler. Tamamen farklı deneyimler, dünya görüşü, hatta farklı dil (A. Solzhenitsyn gibi, lehçeler de dahil olmak üzere, Camp Jargon da dahil olmak üzere, CAMP Jargon), nesiller arasındaki bağlantıların oluşumunu engeller.

Gerçekçi yönün en büyük iki yazarı göçme - A. Solzhenitsyn ve G.Vladimov'da çalıştı. Yurtdışında ayrılmaya zorlanan A. Solzhenitsyn, sürgünde, burada yirminci yüzyılın Rus tarihinin temel olaylarını ele aldığını, başlangıçta onları tedavi eden Roma-Epic "kırmızı bir tekerlek" yaratır. Yeniden yapılanmanın (1983'te) kısa bir süre önce göç ettim (1983'te), Vladimov, tarihi konuyu da ilgilendiren, "General ve Ordusu" romanı yayınladı: içinde ideolojik ve sınıf yüzleşmesini kaldıran Büyük Vatanseverlik Savaşı'nın Roma olaylarının merkezinde Sovyet toplumu, yıllar yardımcısı Köylü yarışının kaderi, V. Maximov'un yaratıcılığının "yedi gün" romanına adanmıştır. Kalkıştan sonra "Stalingrad Siperleri'nde" romanı için Stalin Ödülü'nü alan V.neekrasov, "Zewaki'nin notalarını", "küçük üzücü hikayeyi" yayınlar.

Sürgünde olan şairler arasında - N.Corzhorvin, Y. Kublanovsky, A. Tsvetkov, A.Galich, I. Berr. Rus şiirinin tarihindeki belirgin yer, 1987'de "Klasik Formların Geliştirilmesi ve Modernizasyonu" için Nobel Ödülü'nü alan I. Brozsky'ye aittir. Göçmenlik, Brodsky şiirsel koleksiyonlar ve şiirler yayınlar: "Çölde dur", "Konuşmanın bir parçası", "Mükemmel bir çağın sonu", "Roma Zarifleri", "Ağustos ayında yeni istasyonlar", "Sonbahar Yasreb Creek".

Allbest.ru'da yayınlandı.

...

Benzer belgeler

Yurtdışındaki Rus Edebiyatının ortaya çıkışı ve gelişimi. Rus göçü tarihinde üç dalganın karakteristiği. Her dalganın sosyal ve kültürel durumları, Rusya yurtdışında ve türlerinin literatürünün gelişimi üzerindeki doğrudan etkileri.

sunum, Eklenen 18.10.2015

İlk göç sürecinin tür tarzının ve problem-tematik özelliklerinin özgünlüğü. Yurtdışındaki Rus Literatürünün temel özellikleri. Göçmen yazarlarının çalışmalarında ilançizm niyetleri. İlk göçün genç yazarları ve şairleri.

Özet, eklendi 28.08.2011

Rus klasik edebiyatının sanatsal gücünün ana kaynağı olarak hümanizm. Rus edebiyatının geliştirilmesinin edebi yönlerin ve aşamaların temel özellikleri. Yazarların ve şairlerin yaşam ve yaratıcı yolu, XIX yüzyılın Rus edebiyatının küresel önemi.

Özet, 12.06.2011 Eklendi

Rus edebiyatı XVII yüzyılın stilleri ve türleri, modern edebiyat dışındaki özel özellikleri. XVII yüzyılın ilk yarısında geleneksel tarihi ve agiyografik literatür türlerinin gelişimi ve dönüşümü. Edebiyatın demokratikleşmesi süreci.

kurs çalışması, 12/20/2010 eklendi

XVIII yüzyılın Rus edebiyatı. Rus edebiyatının dini ideolojiden kurtuluşu. Faofan Prokopovich, Antiha Chantereir. Rus edebiyatında klasiklik. Vc. Trediakovsky, M.V. Lomonosov, A. Sumarokov. XVIII yüzyılın yazarlarının ahlaki araştırması.

ÖZET, 19.12.2008 Eklendi

Edebiyat, çevreleyen dünyaya ustalaşmanın yollarından biri olarak. Eski Rus edebiyatının tarihi misyonu. Kroniklerin ve edebiyatın görünümü. Yazma ve aydınlanma, folklorizm, eski Rus edebiyatının anıtlarının kısa açıklaması.

Özet, eklendi 26.08.2009

Edebiyatın tarihsel gelişimi adımları. XIX-XX yüzyılların edebi süreç ve dünya sanatsal sistemlerinin geliştirilmesinin aşamaları. Bölgesel, ulusal literatür ve küresel edebi bağların özgüllüğü. Farklı eras literatürünün karşılaştırmalı çalışması.

ÖZET, 08/13/2009 eklendi

Eski Rus edebiyatının tarihinin periyodizasyonu. Antik Rus Edebiyatı Türleri: Yaşam, Eski Rus Takviyesi, Word, Tale, Karşılaştırmalı Özellikleri ve Özellikleri. Antik Rusya'nın edebi anıtının tarihi "Igor'un alayı hakkında kelime".

Özet, eklendi 12.02.2017

Eski Rus edebiyatının ortaya çıkışı. Eski edebiyatın tarihi dönemleri. Eski Rus edebiyatının kahramanca sayfaları. Rus yazı ve edebiyat, okul eğitimi. Çocuklar ve tarihi hikayeler.

Özet, Eklenen 20.11.2002

Yabancı yazarların çalışmaları üzerindeki derslerin değeri literatür bilgisini derinleştirir. Yabancı edebiyat çalışmasında yöntem ve teknikler. Ulusal edebiyatın ilişkisi ve etkileşimi. Yabancı edebiyatta soyut ders.

Uzun süredir, ideolojik nedenlerden dolayı keşfedilmemiştir. Rus kültürünün bölgesi. 20'li yaşlarda, göçmen literatürü, "Bourjuva Çürümü" olgusu olarak dünya görüşümüze düşmanca ilan edildi, ardından takip eden önlemler takip etti. Göçmen yazarların eserleri, hatta yerli kültür tarihindeki devrimden önce bile, kütüphanelerden geri çekildi, yayınları sona erdi. Bu yüzden, Durumun Khrushchev "çözülme" ortamında biraz değiştiğinde, 50'lerin ortasına kadar oldu. Ama sadece 80'lerin ortalarından. Yurtdışında Rusya'nın yazarların eserlerinin ve yaratıcılığının incelenmesinin sistematik yayınlanması başladı. Fakat başka bir aşırı ortaya çıkan - Yurtdışındaki Rus literatürünün değerlendirilmesi olumlu değildir ve Sovyet olumsuzdur. Bu kabul edilemez. Ve göçmen literatüründe düzeyinde aynı değildir. Hem Sovyet edebiyatı, totaliter rejimin koşullarında bile, yerli kültürün büyük geleneklerinin devam ettiği yerli ve küresel kültüre olağanüstü isimler getirdi.

Yurtdışında Rusça Literatürü, yurt içi kültürün parlak sayfalarından biridir, göçteki en büyük ustaları tarafından yaratılan. Göçmen literatüründe, hala çeşitli ideolojik ve sanatsal akışların şairleri ve yazarları sunuldu, bu da başlangıçta devrim öncesi Rusya'da bulundu. Xx c. - ve Rus sembolizminin ve eski amers ve fütüristik akışların temsilcileri ve ayrıca bitişik olmayanlar, örneğin, M. Tsvetaeva veya hangi kursu ile olanları.

Yurtdışındaki Rus literatüründe gözle görülür bir figür Dmitry Sergeevich Meriarykovsky (1865-1941) - Rus sembolizminin "babalarından" biri. Bir nesir romancı, edebi eleştirmen ve publicis olarak şöhret edindi. Devrimden önce, popüler bir üçlemeyi "Mesih ve Deccal" yaptı. Çalışmalarında, dünyanın miystiko-dini gelişimi kavramını, cennetin ve dünyanın harmonik sentezin çelişkileri ile tutarlı bir şekilde savundu.

Göçmenlikte, MEREZHKOVSKY'nin ihtişamında çok fazla yayınlanmasına rağmen belli bir düşüş var. Çoğunlukla sanatsal ve felsefi nesir, dünya, erkek, tarih hakkında belirgin öznel yargılarla yazdı. Böyle bir şekilde, "üç", "napolyon", İsa'nın bilinmemesinin yanı sıra Dante Sanat Araştırması, Francis, Assisi, Jeanne D, Ark ve diğerleri "Çağdaş Notlar" nın 1924-25'te. O "Tanrıların Doğuşu", "Girit" ve "Mesih" romanlarını bastırdı. Tarihi kitaplarının bir kısmında, "İsa Bilinmiyor" kitabı, Ütopyalılarına, üçüncü Ahit'in yaklaşmakta olan krallığı hakkında iade ettiği "İsa Bilinmiyor" kitabı. ve dünyadaki en derin çelişkilerin kaldırılacağı "üçüncü insanlık".

Meriazhkovsky'nin hayatı boyunca, felsefi ve dini aramalarıyla ayrılmış - Zinaida Nikolaevna Hippiius (1869-1945) - Şair, daha eski sembolizmin en büyük temsilcilerinden biri. Göçmen iş hippius şiirler, hatıralar, gazetecilerden oluşur. 1921'de, "kara kitap" olarak adlandırılan Petersburg günlüğünün bir bölümünü yayınladı. Ve yazarın şiirsel sezgisine haraç ödemeliyiz - yazdı: "... Bolşevikler bir passman savaşı, umutsuz savaş. Rusya'daki Bolşevik yetkili bir sevkiyat, savaşın beynidir. Ve o bir savaş olacak. Sivil? Ne kadar yanlış! Sadece savaş, sadece çift ve dış ve iç. "

1922'de ilk göçmen koleksiyonu "Şiirler Berlin'de serbest bırakıldı. Günlüğü. 1911-1921 "" - Şiirlerin ana teması politikadır. Ama sonra şiirde, "sonsuz konulara" geri dönmeye başlar - erkek, sevgi ve ölüm hakkında. Göçte yaratılan şiirlerin en iyisi, "ışıklar" koleksiyonuna girdi. Prosaic Eserlerinden Sami 3. Hippus, özellikle ana karakterin olağanüstü aşk maceralarına dayanan "Memoirs Martynov" ve "Pearl Baston" hikayesini takdir etti ve tekrar sevgi, inanç, insanın özü üzerine yansımaları. Memoir Prose Hippus, "canlı kişiler" (birçok Rus yazarının hatıraları) ve Meriazhkovsky - Dmitry Merezhkovsky hakkında bitmemiş bir kitaptır (Paris, 1951). Günlerin sonuna kadar Zinaida Hippius, tek ve gerçek tarihin ve bu hakikat adının adını kabul etmeyen bu güçlerin elçisi tarafından kendisini göz önünde bulundurarak, Rus göçlerinin belirli bir haberci misyonuna ikna olmuştu.

Rus sembolizminin başka bir kurucusunun rolü - Konstantina Dmitrievich Balmonta (1867-1942) Yurtdışındaki Rusça'nın Edebi Yaşamında, biraz mütevazı, ancak oldukça fazla yazmış olsa da. Yurtdışına çıkan en önemli Balmont Kitapların en önemli kitaplarından: "Dünya'nın hediyesi" (Paris, 1921), "Sun Sonnets, Bal ve Moon" (Berlin, 1923), "Ben - O" (Prag, 1924 ), "Kırık bir Dali'de" (Belgrad, 1930), "Kuzey Işığı" (Paris, 1931). Muhteşem ile birlikte, bu koleksiyonlarda zayıf şiirler vardır. Balmont da harika bir tercümandı ve bu kapasitede Rus kültürüne büyük katkı yaptı. Shelley, Edgar Po, Calderon, O. Wilde, Marlo, Lope de Vega, Hauptman, vb. Hakkında makale ve yorumlar sağladı.

Göç olarak ortaya çıkan Rus sembolizminin büyük bir şairi (1924'te bilimsel bir iş gezisinde kaldı ve İtalya'da kaldı), Vyacheslav ivanovich ivanov (1866-1949). 1926'dan 1934'e kadar İtalya'nın eğitim kurumlarında yeni dil ve edebiyat profesörüydü. "Roma duvarları" yayınlandı ve daha fazla şiir yazdı. 1944'ten sonra, anıtsal romanı "Svetomir-Tsarevich'in hikayesi" nin niyetine geri döndü, ancak özetlenen 12 kitaptan sadece 5 yazdı. Ivanov'un bir arşivi olan Roma Olga Aleksandrovna Shor'da çalışmaya devam etti ve romanın fikrine aşina. Yarı yıl boyunca, dört kitap daha yayınladı. Planındaki roman, etin ve ruhun dönüşümüyle ve ruhun günahkar insan doğasını aşan adamın (SvetooMir) mit olduğunu. Anlatım, insan ve insanlığın belirli bir mistik canımı umudunu tereddüt eden günahtan arındırılmış topraklardaki Tanrı'nın krallığının vizyonuyla sona ermiş olmalıdır.

ACMEISTS, VLADISLAV FILLYANOVICH KHODASEVICH (1886-1939) bitişik şairleri, göçün en belirgin olduğu (1886-1939). Kişiliği ve yaratıcılığı, keskin anlaşmazlıkların ve çelişkili değerlendirmelerin konusu olmaları ve kaldılar. Hayatı boyunca, Khodasevich, sadece beş küçük şiir kitabı yayınladı: "gençlik" (1908), "Mutlu Elbise" (1914), "Tahıl Yolları" (Şiirlerden 1917-1920; 1920) ve iki kez göçlerde iki tane: "Ağır Lira "(Berlin, 1923) ve" Şiirlerin Toplantısı "(1927), burada kötümser duygusunun hakim olduğu, Rusya dışında yapılamama ile ilişkilidir. Derzhavin (Paris, 1921), Pushkin de dahil olmak üzere birçok tarihi ve edebi makale hakkında mükemmel bir romanı sahibi. Ölümden kısa bir süre önce, Khodsevich "nekropol" hatıraları kitabı (Bryusov, Sologube, Gumilene, Beyaz, Gorky, Block, Yesenin ve Mn Dt.).

Georgy Viktorovich Adamovich (1894-1972) -Özel ameistlerin tutulması. Şairin göçte biraz yazdığı gibi. 1939'da "Batı'da" bir şiir koleksiyonu çıktı. Adamovich'i kaderi ve Rus yabancı edebiyatın yolları hakkında düşünmek zor. 1955'te, "Yalnızlık ve Özgürlük" kitabı New York'ta yayınlandı, burada nüfusun literatürü ve yazarları hakkındaki düşüncelerine sonucu ortaya çıkardı. Göçmen yazarları arasında en iyi eleştirmenlerden biri olarak kabul edildi.

Başka bir ünlü şair - Georgy Vladimirovich Ivanov(1894-1958). Göçmenlik, koleksiyonlarını "Heather" ve "Bahçeleri" olarak yeniden bastırdı ve 1931'de "Cite adasına yelken açıyor" ve daha sonra (1937) "Güller", "benzerliksiz" portre "bir koleksiyonu" 1950) ve Sonunda - "Şiirler 1943-1958" (1988). Bilinen ve bir Prozaik olarak - 1926'da Paris'te "Petersburg Winter" adlı öznel edebi anıların bir kitabı yayınladı.

EGO Paturistlerinden aranması gerekiyor Igor Vasilyevich Northerner(LOTAREVA) (1887-1941). Göç (Estonya'da), birkaç şiir koleksiyonu yayınladı: "Solovy" (1918), "Vervena" (1918), "Menestrel" (1921), ayetlerdeki romanlar - "Paduchina" (1925), " Arkadaşlık Katedrali "(1925)," Rosa Portakal Saati "(1925)," Klasik Güller "(1930)," Adriyatik "koleksiyonlarının yanı sıra," Adriyatik "(1932). Almanlar Tallinn'in işgalinde yoksulluk ve gizlilik içinde öldü.

Son zamanlarda, isim bizimle giderek daha popüler hale geliyor Marina Tsvetaeva (1892-1941) - Şair, Prosaika, Critma. Maria Ivanovna 1922'de yurtdışında kocasına gitti - S.ya. EFRON - Gönüllü Ordusun Eski Görevlisi. Başlangıçta Berlin'de yaşadı (şiirlerinin iki koleksiyonu buraya geldi: "Psyche" ve "zanaat" - 1923), sonra Prag'ın banliyölerinde (başkentte hiçbir yaşam yoktu) ve 1925'te Fransa'ya taşındı.

Tsvetaeva ile olan ilişkiyi anlamak, "Şiir Dağı" ve "Fin'in Şiiri" (1924) (1924) - Manevi başlangıcın romantikleşmesi onlar içinde kendini gösterir. Göç, her iki dramaya da hitap ediyor - "Yunan mitolojisine dayanan" "Ariadna", "Fedra", "Elena". Nesir için çok şey yazmaya başlar.

1932-1937'de. Giderek daha fazla "duyulara gider", göçmen ortamından ayırt edilir. Marina Tsvetaeva'nın göçmen hayatı'nın özellikle zor bir dönem 1937-39'du, Paris'teki oğlu George'u tam yalnızlıkta kaldı. Kocası - s.ya. EFRON, 30'ların başında bile. İşe alınan KGB, KGB ajanı için 1937'de Rusya'ya bırakılan "İade Birliği" nde çalıştı (1937'de, Sovyet İstihbarat Görevlisi'ni (Uçuş) öldüren organizasyonda yer aldı. SSCB'ye geri dönmemeye karar veren).

Haziran 1939'da Tsvetaeva Moskova'ya döner. Yakında kocası S. Efron ve Ariadne'nin kızı tutuklandı (kocası yakında atıldı) ve Marina Tsvetaeva oğluyla yalnız kaldı. Çok zor yaşar; Şiirleri yazdırmıyor, ancak çevirilerin hayatını kazanır. Ağustos 1941'de, bir grup yazarla ve aileleri ile birlikte Elabuga'ya tahliye edildi, burada, bazı işlerde iş bulma girişimlerinin ardından intihar etti. Onun mezarı kayboldu.

Marina Tsvetaeva'nın hayatının trajik sonucu muhtemelen sadece yazarlardan ve yazma organizasyonunu zor bir zamanda, ancak aynı zamanda artan bir yalnızlık duygusundan değil, gerçeğine ilgisiz olan malzemeye değil, muhtemelendir. O oldu, böylece onun yerini bulamadı, onun ve ev için yer yoktu. Tsvetaeva'nın edebi mirasının çoğu zamanında yayınlanmadı, kişisel arşivlerinde, özel arşivlerde, yabancı yayıncıların arşivlerinde çok fazla kaldı.

Yalnızca son yıllarda, Yabancı Yaratıcılık M. Tsvetaeva'nın çalışmasında, 20. yüzyılın Rus şiirsel kültürüne katkısı üzerine çalışmaya başladı.

Nın-nin Yazarlar-Realisti (eski nesil), göç olarak bulunan, her şeyden önce, Leonid Andreyev, Ivan Bunin, Alexander Kuprina, Boris Zaitsev, Ivan Shmelev, vb. Hakkında söylenmelidir.

Leonid Nikolaevich Andreev (1871-1919) Ekim Devrimi'nden sonra, Petrograd'ı Finlandiya'ya, Yudenich Belog Guard Hükümeti'nin liderliğiyle çevrili olduğu ülkeye, römorkun içinden ayrıldı. Hepsi, onun görüşünde, Rusya'ya olan sevginin yüksek ideallerini belirten "Schuler ve Dolandırıcılar" idi. Yurtdışında çok az yaşadı. Finlandiya'da, son önemli çalışmalarını yazacak - Amerikan milyarderinde enkarning, Şeytan'ın maceraları hakkında "Şeytan'ın Günlüğü" - Şeytan'ın maceraları hakkında.

Alexander Ivanovich Kubrin (1870-1938) 1919 sonbaharında, Finlandiya'ya ve sonra Fransa'ya göç ettim (bazı açık siyasi nedenlerden dolayı olmasa da).

Felsefi içeriğe ve tarza göre göçmen döneminin Kpenie'nin çalışmaları devrim öncesi yaratıcılığından farklıdır. Onların ana sebebi - insanın soyut idealini ve geçmişe nostaljik bir görünümle özlem duyuyorlar.

Gazetelerde basılan göçmen, kalın dergiler, "zamanın tekerlek", "Elan", "St.'nin kubbesi tarafından yayınlanan kalın dergiler Isa Akia Dalmatsky, "Juncker", "Jeanneta" ve diğerleri ayrıca, insanların insanlarla dolu romantik bir aramayla dolu peri masallarını, efsanelerini, fantastik hikayelerini de yazıyor.

Yaratıcılık ^ Nansiyondaki yetenekli yazarın, elbette olumlu bir tutum haline getirildi. 1937'de vatanına döndü, ama çok az yaşadı - Ağustos 1938'de Leningrad'daki kanserden öldü.

Ivan Alekseevich Bunin (1870-1953) - İlk Rus yazarı, 1933'te Nobel Ödülü'nü 1933 yılında Nobel Ödülü'nün Bunin Ödülü'ne ilişkin resmi raporda, "9 Kasım 1933'ün İsveç Akademisi'nin kararı. Nobel Ödülü Literatür için, bu yıl için Ivan Bunin'e, sanatsal nesirde tipik bir Rus karakteri yeniden yarattığı gerçek sanatsal yetenek. " Bunin, Rus edebiyat klasiklerinin en iyi geleneklerine devam etti.

Yazar, Şubat Devrimi'nü, Çarmiyanın gittiği bir çıkıştan çıkış olarak algıladı. Ekim - düşmanca. 1918'de Moskova'dan ayrıldı ve Şubat 1920'de, beyaz bekçi artıklarıyla birlikte Rusya'dan ayrıldı. 1918-1920'de Moskova ve Odessa'da yazdığı "Görünüş Günleri" denemeleri Ekim Devrimi'nde Bunin'e bir cevap haline geldi. Bu çalışma aslında siyasi caddesi, devrimin reddedilmesinin ifadesi ve yeni Rusya: "... Devrimin ayırt edici özelliklerinden biri, bir ikiyüzlü, pozlar, bir Balagan oynamak için çılgınca bir susuzluk. Bir maymun adam içinde uyanır. " Ve ayrıca: "Üçüncü yıl için canavar bir şey var. Üçüncü yıl sadece yatar, sadece kir, sadece atrocity. "

Tragica trajik bir şekilde vatandan bir boşluktan endişeleniyordu. Çalışmalarında, Rusya'nın anılarını, önceki geçmişin deneyimlerini kapattı. Savaş sırasında vatansever bir pozisyon aldı.

Bunin'in ana ilgisi, hala Dooktyabrsky yaratıcılığının, olmanın anlamları hakkında, sevgi ve ölüm hakkında, geçmiş ve gelecekle ilgili, umutsuzluğun motifleri ile iç içe geçmiş olan "sonsuz konular" konusundaki göçlere odaklandı. kişisel kader, vatanları hakkında düşünce ile. Bunin'in yaratıcılığının 1924'ten sonra yaratıcılığın ana aşamaları kitaplarda belirtildi: "Mitina Love" (1925), "Aykış" (1927), "Tanrı'nın Ağacı" (1931), "Tolstoy'un Kurtuluşu" (1937), "lika" ( 1939), sonra "Koyu sokakları" (1946) ortaya çıktı ve nihayet "anılar" (1950). "Seçilmiş Şiirler" tomikinde tavşan şiirsel eserleri toplandı (1929).

Son yılların Tunin'in çalışmasında en önemli fenomen, Arsenyev'in hayatının romanıydı, içinde hayatının olaylarını ve Rusya öncesi öncesi sürenin hayatını kavrayabilecekleri.

1934-35'te Petropolis Publisher, 11 hacimde Bunin makalelerinin toplantısı yayınladı. Ivan Alekseevich Bunin hala eşsiz kelime master olarak kalır. Adı, Rus edebiyatının en büyük yazarlarının bir dizi haklı olarak duruyor. Bunin, Paris'in banliyösünde Saint-Geneviev de Bou Mezarlığı'na gömüldü.

En yakın bunin Boris Konstantinovich Zaitsev(1881-1972), 1906'da "Sessiz Zori" hikayelerinin toplanmasıyla kendini ilan eden. 1922'de ailesiyle birlikte Berlin'e gitti, yaklaşık bir yıl İtalya'da yaşadığı bir yıl, sonra Paris'te çok ölüme yaptı.

Zaitsev - IV tonalitesi çalışmalarında ve çalışmalarının konusundaki - dini bir başlangıç, örneğin "Rev. Sergius Radonezh" (Paris, 1925) çalışmalarında açıkça tezahür eder.

Zaitseva'nın en kapsamlı eseri, dört roman da dahil olmak üzere, "Zarya" (1937), "Sessizlik" (1948), "Gençlik" (1950), "Yaşam Ağacı" (1953) dahil olmak üzere otobiyografik tetraloji "GleB Travel" dir. Yabancı Yaratıcılıkta Bir Konak Zaitseva Maliyet Romanlar: "Turgenev'in Hayatı" (1932), "Zhukovsky" (1952), lirik izlenimcilik tarzında yazılmış "Zhukovsky" (1952), "Chekhov" (1954).

Rus göçü literatürüne önemli katkılar yazarlar Evgeny Nikolaevich Chirikov (1864-1932) ("Tarkhanov'un Hayatı" - Intellessia ve diğerlerinin ebedi boşluğundaki otobiyografik üçlemesi) ve Ivan Sergeevich Shmelev(1872-1950) Yüzyılın başında kendilerini ilan eden (makalelerin kitabı ", Valaam'ın yamaçlarında" (1890), "restorandan adam" hikayesi (1911).

DIR-DİR. Shmelev Şubat devrimini coşkuyla karşıladı, Ekim ayında kabul etmedi, Alushta'ya yerleşti. Oğlu, gönüllü ordunun bir subayıdır, feodosia'da, yakalandığı ve sonra kırmızı vurdu. Shmelev Rusya'dan gitti; İlk başta Berlin'de ve sonra Fransa'da yaşadı.

Hüsen yaratıcılık dönemi I. Shmelev çok verimli. İşte sadece bazı kitapları: "Ölülerin Güneşi" denemeleri (1923), açlığın hakim olduğu, ölüm, keyfi olduğu, Kırım'daki devrimci yaşam hakkında; "Aşk Tarihi" (1929), "Moskova'dan Nanny" (1936), "Cennetin Yolları" (1937-1948) ve bitmemiş: "Askerler" (1930) ve "Yabancı" (1938). Shmelev, göçteki en okunabilir yazarlardan biriydi. SKMelev'in otobiyografik şeyleri çok yüksek değerlendirme elde edildi: eski ataerkil Rusya'nın ilahi olan "Yaz Lordu" ve "Bogomol".

Yabancı da dahil olmak üzere, XX yüzyılın Rus edebüsünde özel bir rakam, -Aleksay Mikhailovich Remizov (1877-1957). Sonunda göçte gelişen edebi ve tarihi kavramının temeli, kaos fikri, "şeytani" üzerinde "ilahi" zaferindeki inançsızlık. Yaratıcılığı, doğal fantastiklik ve Groteskost, Gogol gibi, ama özü olarak, hayatın içeriği gibi, sanatsal teknikler olarak değil. Dolayısıyla, eserlerinde, sanrısal vizyonlar, korkunç rüyalar, halüsinasyonlar, her kötülük - Kimair, Baby, Les, vb. Remizov, dünyanın sırrında ve "kürelerinin", Remizov için "özel gerçeklik", ruh içinde yaşıyor, ruhun dünyası ifade edildi. 1954'te, Remizov'un "edebi hayallerinin" toplantısı - "Martyn Zadeka Paris'te çıkıyor. Rüya yorumu.

Remizov, İdealinin nihai yıkımını gören Ekim Rezisi'ni kabul etmedi. Sonra "Rus topraklarının ölümüyle ilgili kelimesini" yazdı (1917). Yakında yazar Berlin'e gitti ve 1923'te günlerin sonuna kadar yaşamak için kaldığı Paris'e taşındı.

Göçmene çok basıldı. Devrime bir cevap, "Hoş Geldiniz Rus" kitabıydı (1927). Aynı zamanda, Remizov, rüyalar, şeytanlar ve Ledces "belgesi ve Balagura" (1923), "Grass-Muraba" (1922), "Zvenigorod, DSICKING. Nicolines Atasözleri "(1924). Eserlerinin çoğu - sanki rüyalar. "Şeylerin Ateşi" (1954) - Rus edebiyatındaki rüyalar hakkında ... Rüya, Remizov, mitolojinin altında olduğunu iddia ediyor, insanlık tarihine dayanıyor. En yüksek alan kürelerinin gizemi sadece bir rüyaya bakabilir. Remizov'un felsefesinde Cosmos, tüm canlıları birleştirdi. Göçmenlik "Kesilmiş Gözler" (1954) en iyi remizov kitaplarından biri, bir altyazıya "Düğüm Kitabı ve Hafızayı sıkın."

Yaşamın sonunda, çok sayıda literatürde, eski Rusya'nın ("Savva Grudtsyn ve Solomonia" (1951) "(1951)," Mellazina Bruntsvik "(1952)," Mutluluk Çemberi " . Tsar Solomon'un efsanesi "," Tristan ve Isolda ", vb.).

20. GG'nin Rus göçlerinin trajik rakamlarından biri. İdi Michael Osorj (ILYIN) (1872-1942). Anavatan için aşk her zaman özgürlük sevgisi ile birleştirildi. Yazar, 1922'de Rusya'dan kovuldu ("Felsefi Vapur"); Gönüllü olarak, dedi ki, asla Rusya'dan ayrılmayacaktı. Ondan bir kez, göçmen yaşamının zorluğuna rağmen, her zaman bir Rusça vatansever kaldı. Yaratıcılığının ana teması Rusya. Rus edebiyatı, Birleşik olarak kabul edildi ve Sovyet Rusya'da ve yurtdışındaki Rusça'da ortaya çıkan en iyilerine cevap verdi. Bu, göçün çevrelerinde özel bir pozisyona koydu.

Rusya Hakkında Kitapları: "Sivtsi Enemials" (1928), "Tarih tanığı" (1931), "Hatta" (1935), "Gölde Mucize", "Adamın Şeyleri", " Zamanlar". "Sivtsev Vitony" romanı (1990'da, Rusya'da yayınlandı) Osorgin, Rusya'nın devrim ve iç savaş yıllarında olduğu ortaya çıktığı trajik durum hakkında yazdı, tarihimizin gerçeğini görmenin mümkün olmadığı imkansızdır. Ve tek taraflı, çünkü öyleydi ve ne diğer taraf değildi. Kırmızı ve beyaz tarihinde görmek, gerçeği görmek zor, "Duvarlara karşı duvarlar iki kardeş ordudur ve her biri kendi gerçeği ve onurları vardı ... iki gerçek ve kendi aralarında iki kişi vardı. ve savaş alanı, cesetleri en iyi ve dürüst olanlara adanmıştı. "

Alexey Nikolaevich Tolstoy (1883-1945) - Yüzyılın başlangıcının Rus gerçekçiliğinin bir temsilcisi. Göç içinde uzun değildi - 1922'de ailesiyle Rusya'ya döndü. Göçmen, "Kızkardeşler" yazmaya başladı (tanınmış üçlemenin 1 kısmı), moderniteden kurgu dünyasına geldiği bu tür işleri yaratır: "CALIOSTRO SAYISI" (1921), "Rustik Akşam" ( 1921). Ayrıca "Çocukluk Nikita" yazıyor. Göçler yıllarında (1918-1922), eserler, "takıntı", "Peter's Günü", "zamanın hikayesi", yazarın bir kurtulmaya çalıştığı tarihi konularda da yaratılmıştır. Rus karakteri.

Saturconets hakkında birkaç kelimenin söylenmesi gerekir. Ağustos 1918'de, "Yeni Satirikon" dergisinin yayınlanması, çoğu çalışan yurtdışında bıraktı. Bu A. Averchenko, Teffi (Nadezhda Aleksandrovna Lohvitskaya), Sasha Black (Alexander Mikhailovich Glyckberg), Bukov, Remy, Yakovlev. Yurtdışındaki çalışmaları oldukça geniş. Özellikle birçoğu "Tafffi, Sasha Black, Averchenko (örneğin,", ", Prag, 1922 ya da Roma" "metsenit şakaları"). Bunlar mükemmel bir şeydi. Devrim öncesi yaratıcılığı ve göçte bir bütün yaptı Rus Hiciv Literatür Tarihinde Dönem.

Ve yurtdışında bir ilginç yazar - Evgeny Zamyatin. Devrimden önce basılmıştır. 1914'te "Kulichki'de" hikayesi yayınlandı. Ekim devriminden sonra Zamyatin göç etmeyecek. Aktif olarak kültürel çalışmalara katıldı, literatür ve sanat problemleriyle ilgili birçok makale yayınladı. 1920'de, anavatanda basılmayan bir roman yazdı ve 1924'te İngiltere'de ilk kez ortaya çıktı. İngilizce olarak. Yazarın gazete yaralanması, "BLOKHA", sürekli başarıyla geçen "blokha", repertuardan çıkarıldı ve kitaplar yasaklandı; "Biz" "Sovyet devletinde kötü broşür" olarak nitelendirdi. 1931'de, Zamyatin, Gorky'nin yardımıyla, yurtdışına gitme izni aldı, ancak kendisini bir göçmen olarak kabul ederek, vatanına geri dönmeyi umuyor.

Roma Zamytina "Biz" (1990'da yayınladık) - antiutopia, olası bir gelecekte yeni bir uyarı. Ve aynı zamanda, bu şey bol. Roman bizi tüm materyal problemlerinin çözüldüğü, tüm matematiksel olarak doğrulanmış mutluluklar için uygulandığı, aynı zamanda özgürlük, insan bireyselliği, irade ve düşünceler hakkındaki özgürlük hakkıdır. Bu roman olduğu gibi, komünist ütopyaların uygulanması olasılığı, 1917 Ekim 1917'den sonraki ilk yıllarda naif inancına yanıt. Zamyatin, çok sayıda muhteşem hikaye, trajedit "Attila" yarattı - barbarların drenajlara istilası hakkında Roma, ve tarihsel olarak güvenilir, virtüöz tarzı hikaye "Plaj tanrısı" (ölen Roma hakkında).

Özellikle bir dizi Rus yurtdışı yazarında isimlendirmeye değer Vladimir Vladimirovich Nabokova (1899-1977). Sadece dünya çapında bir şöhret kazandı, ama Rusça ve İngilizce konuşan entelektüel halk için "onun" oldu. Rusça'da sekiz roman yazılmıştır: "MASHA" (1926'da yayınlandı), "Luzin'in korunması", "Yürütme davetiyesi" ve diğer ve sekiz roman - İngilizce: "Sebastian Knight'ın gerçek hayatı" (1939), Roma "Lolita", çok fazla gürültü yapan vb.

Nasıl Nabokova, bazı edebi eleştirmenlere göre entelektüel olarak aşırı dayanımlı, stilistik yeniden reddedildi, birçok ülkeye büyük ilgi duyuyor. Yeniden yapılanma sırasında başlayan, bizimle birlikte çalışmalarının yayınlanması, okuma halkıyla büyük bir memnuniyetle karşılandı. V.v. Nabokov, Puşhinian'a büyük katkı yaptı. 1964'te, Pushkin Roma'nın prose çevirisi ile Evgenia Onegin'e 4 TOMNY yorumu yayınladı.

; İlk dalganın göçmen yazarlarının listesi ve çalışmaları çok uzun süre devam edilebilir. Şimdi bu büyük manevi servet yavaş yavaş bize geri dönüyor. Son yıllarda, Bunia, burada adlandırılmış ve isimsiz işlerin çoğunu bizimle yayınlandı. Şimdi, Yurtdışındaki Rus Literatürünün yerli kültürün en zengin oluşumu olduğunu inkar edecek olanların olmadığı görülüyor. Ve köklerinde ve arazilerde, ruhu boyunca, en iyi eserlerinde Rus klasiklerinin büyük geleneklerini yüksek oranda taşıdı. Birçok yönden, bu literatür nostalji tarafından "tutturulmuş". Bu onun gücü ve zayıflığı. En güçlü taraf, öncelikle mükemmel şiir kalıpları ve devrim öncesi Rusya'nın materyalleri üzerine nesir oluşturduğu gerçeğindedir. Zayıflık - kendi vatanlarına devam eden gerçek süreçlerden kesilmesi - yurtdışındaki Rusça literatürünün geleceği olmadığı, göçmenlerin torunlarının devam etmesine sahip olamayacağı ortaya çıktı. Fakat geleceği başka biri olduğu ortaya çıktı - yeni göç dalgaları, yurtdışındaki Rus yazarlarının saflarını yeniledi.

Yurtdışındaki Rus Literatüründe görünür ve büyük isim, üçüncü göç dalgasını girdi. Bu, bir kural olarak, gönüllü göç değildi. Yazarlar, cesaret sahibi olan sanatçılar, ilköğretim insan hakları ve yaratıcılık özgürlüğünün dağılımı, sistematik zulüm, zulüm, vatanlarını terk etmek zorunda olan tehditler ya da sadece sınırlarını atmaya zorlanan tehditler.

Bu kapsamlı listeyi Alexander tarafından yönlendirdi. Isaevich Solzhenitsyn.

Solzhenitsyn, büyük vatanseverlik savaşının cephelerine geçti, emir ve madalya verildi. Savaşın sonunda, "anavatanın hain" olarak tutuklandı (en altta, edebi eserleri için). On yıldan fazla - 1957'de hapishaneler, kamp, \u200b\u200breferans ve ilk rehabilitasyon. Ölümcül hastalık - kanser - ve harika iyileşme. Khrushchev'in "Çözülmesi" ve durgunluk yıllarında sessizliğinde geniş şöhret.

Solzhenitsyn'in edebi kaderi 1962 yılında açıldı. "Yeni Dünya" dergisinde "Yeni Dünya" dergisinde "Bir Günü Ivan Denisovich" hikayesinin yayınlanması. Tvardovsky. Hikayenin 60'ların edebi ve kamu kaldırımlarının tepesi haline geldiğini söylemek abartı olmayacak. Otomatik şöhret getirdi. (Hikaye, Lenin Ödülü derecesi için dergi tarafından öne sürüldü, ancak zamanlar değişti, "Çözülme" sona erdi ve herkes kimse olamazdı.) Aynı zamanda, bir dizi Solzhenitsyn'ın hikayesi yayınlandı ve her şeyden önce "Matre Ning bahçesi. " Zamanımızın üstün ve dürüst yazarlarından birine göre - Viktor Astafiev - Matrenin Dvor, gerçek bir vahiy haline geldi ve literatürümüzün tüm yönünün başlangıç \u200b\u200bnoktası - yazarlar "Köylüler".

"Bir Gün Ivan Denisovich" hikayesinin anlamı, sadece literatürdeki kamp temasını açtığı değildir. Solzhenitsyn, ahlaki açıdan daha temiz olan basit bir kişinin acı çekmesini, çoğu liderden daha yüksek ve şimdi mağdurlar ve kahramanlar tarafından temsil edilen gözeneklerin rakamlarından daha yüksek. Ivan Denisovich, "zamanımızın kahramanı" nın, "Hunter'ın NOTLARI" nin "Hunter'ın Notları" ndaki Maxim Maximych gibi gerçek bir Rus adamıdır. Tolstsky köylüleri, Dostoevsky'nin fakir insanları.

1970 yılında Solzhenitsyn, Edebiyatta Nobel Ödülü'ne layık görüldü. Ve vatanında, yazarın yaralanmasını arttırdı ve giderek daha yoğunlaştı. Basın, "işçi harfleri", yazarlar, imzaların ve literatürün ve sanatçıların birçoğunun ödüller tarafından yayınlandığı yazarlar, bilim adamları yayınlar. "Edebi Vlasoves", bu tür harflerin en güçlü ifadeleri değildir.

Şubat ayında, "1974," Archipelag Gulag "kitabının batısındaki serbest bırakıldıktan sonra ve Solzhenitsyn'ın ülkesinden" hayatta kalmak "ne zaman başarılı olmadığında, yakalandı, bir uçağa itildi ve Sovyet'i düşüren Almanya'da çıktı. Vatandaşlık. Uzun yıllar boyunca, yazar Amerika Birleşik Devletleri'nde Vermont'ta yaşadı ve çalıştı.

Solzhenitsyn - Global Bir Sanatçı olan Rus edebiyatının fenomeni. Aptal olan V. Astafyev, Sovyet okuyucusundan önce "Gulag Archipela" ve "Kırmızı Tekerleği" nin serbest bırakılmasıyla, Ruh'un adanmış olan en büyük modernite yazarı göründüğünü söylüyor.

1991 sonunda, Solzhenitsyn'e adanmış uluslararası bir sempozyum Napoli'de gerçekleşti. Açılıyor, Profesör Vitto Rio Strade, Solzhenitsyn'in bir yazardan daha fazla olduğunu belirtti. Bu çalışmalarda, Gulag Takımadası ve Kırmızı Tekerlek olarak, sadece olağanüstü bir yazar olarak değil, aynı zamanda Rusça geçmişinde kötü bir kökü arayan derin bir tarihçi araştırmacının da düşmesini sağladı. Zamanının tarihi süreçlerinin karmaşıklığını kavrayacak şekilde, kimsenin çağdaşlarından katkısına katkıda bulundu. İddialı publicic faaliyetleri, Rusya ve dünyanın geleceğinin sorunlarına adanmıştır.

Hepsi, geçmiş ve gelecek için Solzhenitsyn manzaralarında tartışılmaz değildir. Rusya arasındaki sürekliliği ve Betyabrskoye sonrası olan sürekliliği onaylayan tezi, ancak aynı zamanda bu iki dönem arasındaki sürekliliği reddetmek, tartışılmaz değildir. Rusya, yabancı kültürel ve politik müdahalenin anlaşılmaz bir kurbanı şeklinde görünür. Bolşevik devriminin, "Zürih'te Lenin'de" başlıklı bölümde parlak bir şekilde sunulan şeytani kişiliklerin faaliyetlerinin bir sonucu olarak mümkün olduğu bir fikir var. Kapitalist değil (Batı'nın eleştirisi, oldukça makul, anti-toplulukla suçlanmasına neden olmanın) ve komünist olmamasına neden olan belirli bir efsanevi yeni yol araması sorusunu arttırır. Böyle bir yol arayışı içinde, geçmişte ve sadece Rusya'da değil, çok fazla güç vardı. Solzhenitsyn'in bu sorunlara ilişkin görüşleri, Hristiyan Sosyalizmi'nin ütopik unsurlarını içeriyor.

Solzhenitsyn'ın bir rol, yer, modern dünyadaki bir rol, yer için önemli manzaraları. Nobel dersinde parlak bir yansıması buldular.

Nobel dersinde Solzhenitsyn, Literatür hakkında, insanların yaşayan bir hatırası olarak, Rus edebiyatının trajedi hakkında, sanatın büyük gücü ve kutsallığını konuşuyor. "Cesur ulusal literatür orada kaldı (Gulag'teki), sadece bir tabutsuz değil, iç çamaşırı olmadan bile gömüldü. Çıplak, parmak üzerinde etiketi ile. Rus edebiyatı herhangi bir an için kesilmedi! - Yandan bir çöle görünüyordu. Dostça bir ormanın büyüyebileceği yerlerde, rastgele rastgele geçirilen iki ya da üç tane vardı. " Ders, dünyanın her yerindeki yazarlar için bir çağrıdır: "Gerçeklik bir kelime tüm dünyaya cevap verecektir." Solzhenitsyn'in tüm yaşamında kendisi ve işleri, kendileri tarafından yönlendirilir ve ünlü temel ilkesi haline gelir - "yalanda yaşa".

Nobel Nobel Ödülü'nden Edebiyatın Üçüncü Göç Dalgasından Başka Bir Ödülü - Şair Joseph Alexandrovich Brodsky (1940- 1998).

Yaratıcılığı biz bilinmeyen bir halka vardı, ancak zekicilerin çevrelerinde biliyorlardı. Şiirler yazdırılmadı. Şair "melodiler" için kınadı ve kuzeye sürgün edildi ve 1972'de SSCB'den kovuldu. Zulüm döneminde, kovulma tehdidi, arkadaşlarından biri olan V. Maramzin'in şairine yardım etmeye çalıştığında, burada yazdıkları her şeyi topladıkları ve tanıdıkları olan her şeyi topladı. 5 yıl hapis cezasına çarptırıldığı ve 5 yıl hapis cezasına çarptırıldığı Samizdat'a teslim ettiği dakikalık metnin beş hacmi ortaya çıktı. Maramzin, SSCB'yi terk etti, Paris'te, bir çok çalışmalarının (Ivan Petrovich'in evlendiği tarihi "ve Kafki, Platonov'un geleneklerinde bir dizi başkalarının yaşadığı Paris'te yaşıyor, Literleatür saçma:" Sarışın her iki renk " , "öncekinden daha komik", "Tanitolkay" vb.). I. Brodsky'nin eserlerine gelince, sonra 90'ların ikinci yarısında. Yedi ciltteki makalelerinin baskısı başladı. Şair üzerindeki bir takım çalışmalar ortaya çıktı: Kitaplar L. Bat-Kina "Otuz üçüncü harf", N. Strishevskaya "Şiir Joseph Brodsky'de", V. Khihina "Brodsky'nin çağdaşların gözleri" röportaj koleksiyonunu yeniden değerlendirdi ve 1998'de Başka bir kitap - "Joseph Brodsky: Bildiriler ve Günler", L. Losev ve P. Wail tarafından derlendi.

Ünlü, yetenekli yazarın dramatik kaderi - Viktor Platonovich Nekrasova, Vatanseverlik Savaşı hakkındaki güvenilir kitaplardan birinin yazarı - "Stalinistrad'ın siperlerinde" (Stalinist ödülün alındığı), "Memleketinde" romanı ve diğerleri. Ancak, 1962'de ona değdi, Khrushchev Çözülme döneminde, "Yeni Dünyanın" Yeni Dünyanın Her İki Tarafında "Muhteşem Yetiştiriciliği" dır. . Nekrasov yurtdışında bırakmak zorunda kaldı. Sovyet vatandaşlığından mahrum edildi. Paris'te yaşadı, bir takım şeyleri yayınladığı "Kıta" dergisinde işbirliği yaptı. Onun göçü hakkında çok endişeli. Eylül 1987'de Paris Hastanesi'nde öldü. Aynı hüzünlü kader, ülkeyi terk etmek zorunda kaldığı ve Paris'te de ölen yetenekli bir şair şarkıcısı Alexander Galich'i yaşadı.

Başka bir yetenekli yazar - Vasily Aksenov, Yaratıcı kader, güvenli bir şekilde görünmeye başladı. 1959'dan bu yana, okuyucunun takdirini fethederek hikayelerini, hikayelerini, romanlarını başarıyla yayınladı. Popülerlik, bir hikaye "meslektaşları" getirdi (ve aynı adın filmini çekerken), içtenlikle Sovyet gençliğinin hayatını ve düşüncesini düşünüyor. 1965'ten bu yana, Aksenov, modern dünya literatüründe pişmanlık, gevşek, saçma, saçma biçimlerine giderek daha fazla ele alındı. Bu, "Bizimle olmadığı üzücü" (1965), "Kereste Boccottar" (1968), "Büyükbaba-Anıtı" (1972), "Türü Aranıyor" (1978) (1978). 1978'de Aksenov, sansürün izni olmadan yayınlanan Almanac Metropol'in yaratılmasının başlatıcısından biriydi (aslen sekiz kopyada). Yetkililerin zulmüne başladı. 1980 yılında Aksenov yurtdışında bırakır, Washington'da yaşıyor. Düzenli olarak basılmış. 1980'de, romanının "yanığı" çıktı (şimdi bizden yayınlandı), birçok ülkede geniş bir ün kazanmış olan Distopian "Kırım Adası". 1989'da İngilizce'den İngilizce "sarısı yumurtalar" da mezun oldu.

Böyle iyi bilinen yazarları terk etmek için gönderildi veya zorlandı Vladimir Winovich - Yeni Anecdot'un "Yaşam ve Asker Ivan Chonkina'nın Olağanüstü Maceraları" nın yazarı, başlangıçta yurtdışında yayınlandı (1988'de "Gençlik" No. (12) 1989 için "Gençlik" No. (12) Yurtdışında Yurtdışında Yurtdışında Yurtdışında yayınlandı. Eserlerinin, özellikle, Roma "Moskova, 2042" - Antiutopia Roma, bir roman olan Sovyetler Birliği'nin çirkin geleceğini gösteren bir roman, yeniden yapılandırmanın işe yaramadığını bekler. Georgy Vladimov, "inançlı Ruslan" yazarı, en büyük edebi eleştirmen ve yazar Lev Copellev, filozof ve yazarın Alexander Zinoviev'in yazarı, Muhteşem Satılık "Boğazlık Yükseklikleri" ve "Homo Sovieticus" yazarı "inançlı Ruslan" yazarı yaşamak ve çalışmak zorunda kaldı.

Üçüncü göç dalgasının edebiyatı, yukarıda belirtilenlere ve dünyada iyi bilinenlere ek olarak, neredeyse ya da tamamen bilinmeyen bir isim. Sadece 1991'in sonunda, Yurtdışındaki Rusya'nın antolojisi "üçüncü dalga" yayınlandı, bu da bazıları hakkında belirli bir fikir verir. Bu S. Dovlatov, F. Berman, V. Matlin, Y. Mamleev, S. Yury-Nen, K. Kozrinsky, O. Kustarev, E. Limonov, I. Ratushinskaya, Sasha Sokolov, vb. Elbette, bu zor Onları bir kural olarak, bir kural olarak, antolojiye yerleştirilen küçük eserler. Bu, birinci sıranın büyüklüğü olmayabilir, ancak "kendilerini ilan etmeye" çalışan yazarlar.

Gümüş çağda, Rus kültürü, küresel manevi hareketin liderlerinden biri olarak kendini ilan etti. Gümüş yüzyıl, 1917 - 1920 siyasi, askeri ve sosyal kargaşalarla kırıldı. Ancak güçlü kültürel hareket, yalnızca dış olumsuz koşullardan bir noktada kaybolamadı. Gümüş yaş kaybolmadı. Kırıldı ve büyük kısmı, bazen Rus göçü olarak adlandırılan "Rusya 2" kültüründe bulunmaya devam etti.

İkinci dalga II. Dünya Savaşı'nın sonunda ortaya çıktı. Üçüncü dalga, Khrushchev'in "Çözülmesi" başlamasından sonra başladı ve en büyük yazarların Rusya'sı (A. Solzhenitsyn, I. Berrovsky, S.Dadetov). En kültürel ve edebi önemi, Rus göçünün ilk dalgasının yazarlarının çalışmasıdır.

"Yurtdışında Rusça" konsepti, 1917 Ekim Devrimi'nden sonra, Rusya'nın mültecilerden ayrılmaya başladığı 1917 Ekim Devrimi'nden sonra ortaya çıktı. 1917'den sonra, yaklaşık 2 milyon insan Rusya'dan ayrıldı. Saçılma merkezlerinde - Berlin, Harbin, Paris - Minyatür'deki Rusya, Rus toplumunun tüm özelliklerini koruyarak kuruldu. 1920'lerin ortalarında, Rusya'nın Rusya'ya Rusya'ya geri dönmeyeceği açıkça ortaya çıktı ..

"Geçmişin belirgin olması" arzusu - literatüre girmeyi başarabilen ve devrim öncesi Rusya'da bile bir isim yapmayı başaran eski nesil yazarların yaratıcılığının kalbinde. Sürgünde, çapraz kuşak anlamında harika kitaplar oluşturulur: Nobel Ödülü 1933.

Eski neslin edebiyatının temel nedeni, kayıp vatanın nostaljik hafızasının konusu idi. En sık kullanılan konular - bu "Ebedi Rusya"; - Devrim ve İç Savaş Etkinlikleri; - Rus tarihi; - Çocukluk ve gençlerin hatıraları.

"Dün" ve "Mevcut" antiprodüsyonu, eski nesil, eski Rusya'nın kayıp kültürel dünyasının lehine, yeni bir göç gerçekliğinde organize etme gereğini kabul etmeden bir seçim yaptı. "Yaşlılar" nın estetik muhafazakarlığına yol açmıştır: "Tolstoy'un izlerine gitmek için atılma zamanı geldi mi? - Bunin merak etti. - Ve onun ayak sesleri üzerinde gitmek için gereklidir? "

Kendini kontrol et. 1. Kaç dönem Rus göçmen edebiyatını biliyorsunuz? Bu sürelerin tarihlerini belirtin. 2. Rus göçmesinin saçılma merkezleri tanıdınız? Fark ne? 3. Hangi yıl Rus yabancı literatürünün gelişmesine başlar? Hangi kitaplar oluşturulur? 4. Yurtdışında göç edilen yazarların ve şairlerin isimlerini isim verin? 5. Literatürdeki hangi bakışlar, eski nesillerin yazarları ve şairleriydi? "Yaşlılar" nın estetik muhafazakarlığı nedir? 6. Kim "farkedilmemiş nesil" olarak adlandırdı?

"Yazarların Rus edebiyatının genel hazinesine en değerli katkısı neredeyse hiç eğitilmemiş literatür biçimleri tarafından tanınacak" - DSTRUV (göçmen edebiyatının araştırmacısı) eleştiri Esciyetler Felsefi PROSE High Gazetecilik Anma Nesir

Göçmenler, her zaman vatanlarında yetkililere karşı olmuştur, ancak her zaman vatanlarını sıcak bir şekilde sevdi ve oraya rüya gördü. Rus bayrağını ve Rusya hakkındaki gerçeği tuttular. Gerçekten Rus edebiyatı, şiir, felsefe ve inanç yabancı rus'ta yaşamaya devam etti. Asıl amaç, herkesin herkese "mumu anavatana aktarmak", Rus kültürünü ve gelecekteki ücretsiz Rusya'ya karşı çözülmüş Rus Ortodoks inancını korumaktı.

Kendini kontrol et! 1. Junior nesil göçmenlerin eserlerinin temel motifi nedir? 2. Eğitimli olmayan literatürün hangi türleri, göçmen yazarları Rus edebiyatına getirdi? 3. Bazı şairlerin "ara pozisyonu" terimini açıklar. Bu şairleri adlandırın. 4. Göçmen yazarlarının amacı neydi?

İrrina Odoin "neva kıyısında" kitabından geçişi okuyun ve soruyu cevaplayın: "Bloğun anılarındaki okuyucuların önünde göründüğü şey:" Tabii ki, bir blok, hepimiz gibi ve belki de, Hepimizden daha fazlası, işle doludur. Neredeyse Alexandrinsky Tiyatrosu'nun yönetmeni ve dürüstçe, her şeyi kararlı bir şekilde sunan görevlerini belirten, Shakespeare'deki ders aktörlerini okur, onlarla rolü söküyor. Doğru, aktörler onu uyandır. Geçen günün keşişleri şunları söyledi: "Biz sadece Alexander Alexandrovich için oynuyoruz. Bizim için övgü en yüksek ödül. " "Tabii ki, blok işle doludur. Kendisinin yanı sıra, üçüncü katta yakacak odun çeker ve kendisi onları rulo, o, böyle bir Beller, Barin. Ve evde, "sessiz cehennem" değil, tüm evin ve dişi hediyelerinde bir ağlamaya sahip bir alkış kapılarıyla birlikte evde sağlam bir kan basıncına sahiptir. Aşk Dmitrievna, Blok'un karısı ve annesi birbirlerini ve sabahları geceleri kavga etmiyor. Şimdi bir araya getirdiler. Ve her ikisinin de en çok dünyadaki en çok sevdiği. " "Blok bilmecesi. Kimse onu anlamaz. Sadece onun hakkında yargılandı ... Bana öyle geliyor ki onu çözdüm. Blok hiçbir on yılda değil, nasıl göz önüne alındığında sembolist değil. Blok - romantik. En saf suyun romantik ve yanı sıra - bir Alman romantik ... Almanca kanında çok hissedilir ve görünüşüne yansır. Evet, romantiklerin tüm avantajları ve dezavantajları ile romantik bir blok. Nedense, kimse bunu anlamıyor, ancak anahtar, yaratıcılığının ve kişiliğinin çözümü.

Göçmenler yurtdışında eşsiz bir topluluk için hesapladı. Münhasırlığı, Rusya'dan mültecilerin öyküsünü belirlediği süper miktardan oluşuyordu: "Göç yok ... Yabancı Yabancı Yabancı Yabancı Yabancı Yabancılar Olarak Yabancı Yabani Kültürler Olarak Bir Yabancı Yabani Bir İşletme İşletme ve Geliştirmek için böyle zorunlu bir ceza almadı. Gümüş Çağın gelenekleri ve 20- x - 30'ların göçünü kültürel fenomenin konumuna getirir. Yaygın kültürel ve ulusal görevler Rusya'dan ikinci ne de üçüncü göç dalgası ayarlanmadı.

Sonraki "güvenilmez" (birinci göçleme dalgası) grubunun bileşiminde, çoğunlukla Rusya'nın entelektüel seçkinlerini, profesörler, filozoflar, yazarlar, gazetecilerden oluşuyorlardı. Göçmen gazeteleri, yurtdışındaki Rus kültürü için bu eylemi "cömert hediye" olarak adlandırdı. Yurtdışında, tarihi ve felsefi okulların kurucuları, modern sosyolojinin, biyolojideki önemli alanlar, zooloji, tekniktir. Rusya yurtdışındaki "cömert Dar", Sovyet Rusya'nın tüm okulların ve yönlerin, öncelikle tarihi bilimlerde, felsefe, kültürel çalışmalarda, diğer insani bilimlerde kaybedilmesini sağladı.

1922'nin kovulması, Bolşevik Otoritesinin devrimden sonra Intelligsia'ya karşı en büyük devlet etkisiydi. Ama sonuncusu değil. Hızlandırma, kalkışlar ve basitçe Sovyetler Birliği'nden gelen zekicilerin uçuşlarının sadece 20'li yılların sonunda, Bolşeviklerin yeni dünyası ile eski kültürü arasında ideolojinin "demir perdesi" öldürüldüğü 20'lerin sonunda kurutuldu. Dünya. 1925 - 1927 yılına kadar. Sonunda "Rusya 2" bileşimini oluşturdu. Göçmenlikte, profesyonellerin ve yüksek öğretimi olan kişilerin payı savaş öncesi seviyeyi aştı.

Göçteki kültürel insanların yüksek oranı, gümüş çağın ruhsal geleneklerinin aktif devam etmesine katkıda bulundu. Eşsiz bir durum oluşturuldu: Devlet yok, hiçbir hükümet yok, ekonomi yok, politika yok ve bir kültür var. Devletin dağılımı, milletin ölümünü gerektirmez! Sadece kültürün ölümü milletin ortadan kalkması anlamına gelir!

Bu efemeral "Rusya 2", sermayeye sahip olmayan, ne de hükümetin ne de yasaları, sadece bir tane düzenledi - Rusya'nın eski kültürünün bir inokültürel, etkisiz bir ortamda korunması. Bu göç, olanların tek tarihsel anlamını, varlığının anlamı olduğunu gördü. "Biz sürgün değiliz. DS Memerhkovsky ds mesajındayız. "Dedi. Kaybolan Old Rusya'nın kültürünü koruma görevi, Rus göçlerinin bir misyonuna dönüştü.

Ulusal "saçılma" durumunda, Rus dili ayrılan Rusya'ya ait ana belirtisi olduğu ortaya çıktı. Gazeteler, Dergiler, Kitaplar - Bütün bunlar kültürel gelenekleri korumak ve iletmek için tek etkili yoldur. Gazeteler, dergiler, kitaplar - göçün birleşmesinin en etkili yolu haline geldi.

Ulusal Manevi Yaşamın benzerliğini sağlamak için, yaratıcı bir dernek gerekliydi. Göçün manevi ömrü, küçük entelektüel ağırlık noktalarının etrafında toplanmaya başladı: evler, eğitim ve eğitim kurumları yayınlamak. Göçmen kütüphaneleri ve arşivleri hızla oluşturuldu.

Kütüphaneler arasında kütüphaneyi vurguladı. I.S.Turgenev Paris'te. 1875 yılında, Singer Polina VioRo'nun desteğiyle birlikte Turgenev'in kendisi tarafından geri döndü. 20'li yıllarda - 30'lu yıllarda, Turgenev kütüphanesi ikinci gelişmeyi yaşadı. Fonlarında, sadece göçte yayınlanan kitap ve dergiler değil, literatür, belgeler, mektuplar, günlükler Rusya'dan ayrıldı.

Turgenev kütüphanesinde, sanatçılar tarafından sunulan, kişisel şeyler, Bunin, Lifer, Nizhinsky, Benoit ile sanatçılar tarafından sunulan kendi müzesi ile donatılmaya başladı. Felaket, 1940 yılında, Alman ordusu Paris'i işgal ettiğinde meydana geldi. Kütüphane Vakfı'nın çoğu Almanya'ya götürüldü. İhraç edilen fonlar kayboldu, kaderi hala bilinmiyor. II. Dünya Savaşı'ndan sonra, Paris'teki Turgenev Kütüphanesi daha mütevazı boyutlarda da olsa restore edildi. Yasalar ve şimdi.

Göçmenlikdeki Rus Kültür Merkezleri, bir başka kültürel ortamdan bir tür "savunma" sağladı, kendi kültürel geleneklerinin korunmasına katkıda bulundu. Pek çok saf Rus kurumu, Fransızca'da bir kelime söylemeden doğmanın, öğrenmenin, öğrenmenin, evlenmenin, çalışmanın ve ölünün mümkün olduğu için yaratıldı. Göçmenler arasında böyle bir şakayı söyledi: "Paris'in iyi şehri, sadece Fransızlar burada biraz fazla."

Ancak, Paris'teki tam bir edebi salon, Pazar toplantılarında Apartment Hippiius ve Meriazhkovsky'de Sokak Bonne Caddesi'nde düşünebiliriz. Burada politikacılar vardı, filozoflar, bazen bunin geldi. Tsaritsa Salonu, metresin kendisiydi - "Magnificent Zinaida".

Pushkin adıyla "yeşil lamba" olan edebi toplum, popüler olduğu ve 10 yıldan fazla bir süredir var olduğu ortaya çıktı. Toplantılarında, kültür ve edebiyat hakkında raporlar dinlendi, yeni eserleri okudu .. İşte P.Milyukov, A. Karensky, I.A. Bunin, A.N. Benua, Ivanov ve Odoevtshev ve diğerleri.

Yurtdışındaki Rus kültürünün varlığının ana mekanizması, tüm yaratıcılık alanlarının yakın etkileşimi ile kabul edilen "kültürel yuva" ilkesiydi: edebiyat, müzik, resim, sahneliği. Nispeten daha fazla muhafazakar çelik ve sanatsal lezzetler: gerçekçilik, sembolizm, modern. 10. GG'nin Avant-Garde aramaları. Göç sığmadı. Sanatçıların göçteki etkileşimi bazen hayatta kalmanın doğrudan hayati bir gerekliliğini ortaya çıkardı.

Kendimizi kontrol edin 1. Ancak, göçmenlere ait toplum benzersiz olarak kabul edilir? İstisnası nedir? 2. Rusların ne tür "cömert hediyesi" göçmen gazeteleri yazdı? 3. Rusya 2 hakkında ne biliyorsunuz? 4. Hangi göçmenlerin birleştirilmesinin yöntemi en etkili oldu?

İfade devam et! "Hiçbir nüsha bu kadar zorunlu bir ceza almadı ..." "Göçmenlik, profesyonellerin ve yüksek öğretimi olan insanların payı ..." "Devletin dağılmasından dolayı ... sadece ... demektir ... "Dmitry Merezhkovsky şöyle dedi:" Biz sürgünde değiliz. Biz…." "Biz Rusya'dan ayrılmadık ..."

Günümüzde ilk göçmenlerin hayali gerçekleşir: eserleri, müteakip iki göç dalgasının yazarlarının yazarlarının yanı sıra, vatanlarına geri dönerek, Rus kültürünü ve bilimi zenginleştirenler arasında isimler geliyor. Rusya yurtdışındaki Rusya'nın ulusal ve küresel kültüre katkısını bilimsel anlayışın ilk girişimleri de yapılmıştır.

İlk Göç Dalgası (1918-1940)

Sürgündeki Rus edebiyatının konumu. "Yurtdışında Rusça" kavramı ortaya çıktı ve Rusya mültecileri kitlesel olarak başlatıldığı ekim darbesinden sonra ortaya çıktı. TSarist Rusya'da göç, (yani 16. yüzyılda yaşayan, ilk Rus göçmen yazarı olan Andrei Kurbsky, düşünün), ancak bu kadar büyük ölçekli bir doğayı taşımadılar. 1917'den sonra, yaklaşık 2 milyon insan Rusya'dan ayrıldı. Saçılma merkezlerinde - Berlin, Paris, Harbin - Minyatür'deki Rusya, Rus toplumunun tüm özelliklerini koruyarak kuruldu.

Tanınmış yazarların arasından, göç etti: Yves. Bunin, Iv.Shelev, A. Averschenko, K. Balmont, Z.Gippiius, Don Aminevo, B. Zaitsev, A.Kuprin, A. Grazov, I.Serevierin, A . Tolstoy, Taffi, I.Shelev, Sasha Black. Yurtdışında ve genç yazarları bıraktık: M.Tsvetaeva, M. Aldayan, Aadamovich, Ivanov, V.Odsevich. Devrimin olaylarına ve devrim öncesi girişi yakalayan İç Savaşa cevap veren Rus edebiyatı, varlığa dönüşen, manevi optik uluslardan biri tarafından göç olarak ortaya çıktı. Rus göçü milli tatili, Puşkin'nin doğum günüydü.

Aynı zamanda, göçmenlikte, literatür olumsuz koşullara teslim edildi: okuyucuların eksikliği, sosyo-psikolojik erkeklerin çöküşü, dikkatsizlik, çoğu yazarın ihtiyacı, Rus kültürünün kuvvetlerini küçümsemelidir. Ancak bu olmadı: 1927'den Rusya yabancı edebiyatın gelişmesi başlıyor, Rusça'da harika kitaplar yaratıldı. 1930'da, Bunin şunları yazdı: "Son on yıldaki düşüş, bence bence olmadı. Hem yabancı hem de" Sovyet ", hiçbiri, hiçbiri yeteneklerini kaybetmedi, tam tersi, neredeyse Her şey büyüyordu, gül. Ayrıca, burada, yurtdışında, sanatsal nitelikleri üzerinde tartışılmaz ve modern zamanlar üzerindeki etkisi anlamında çok ilginç olan birkaç yeni yetenekler var. "

Sevdiklerinizi kaybetmek, vatan, varlıkta herhangi bir desteğin, herhangi bir yerin desteği, Rusya'dan sürgün, yaratıcı özgürlük hakkını karşılayacak, totaliter rejim, siyasi sansürle ilgili olarak oluşturma, yazma, yayınlama fırsatı. Bununla birlikte, bu, edebi süreci ideolojik anlaşmazlıklara azaltmaz. Göçmen literatürünün atmosferi, teröristlerden tuzlu yazarların politik ya da sivil hareketsizliği değil, çeşitli ücretsiz yaratıcı aramaları belirlemiştir.

Yeni olağandışı koşullarda ("Yaşam hayatının unsurları, ne de sanatçının çalışmalarını besleyen bir yaşam tarzının okyanusu" - tanımlanmış B. Zaitsa) yazarlar sadece politik, aynı zamanda iç özgürlük, yaratıcı servetle değil göçmen varlığının acı gerçekliğine karşı karşıt.

Sürgündeki Rus edebiyatının gelişmesi farklı yönlerde idi: Kıdemli yazarlar "Sözleşmelerin Korunması" pozisyonunu itiraf etti, trajik göçlerin trajik deneyiminin içselliği genç nesil (Ivanov'un şiiri "olarak kabul edildi (Paris Notes") , görünen yazarlar Batı geleneğine odaklanmış (V.Nabokov, Gazdanov). "Dövme değiliz," "Kıdemli" pozisyonu "Mezhkovsky" "Mesihianic" formüle edildi. "Kendinizi Rusya'da veya göçte, Berlin'de veya Montparnasse'de, insan hayatı, Batı'da, Batı'da, tüm içeriğin odak noktası olan Batı'da, tüm içeriğin odak noktası olarak, tüm içeriğin tüm derinliği olarak, : "- Bu, Junior Nesir Yazar B. Poplavsky'nin yazarının görevi oldu. Gazdanov'un nostaljik geleneği, "Dinamik kavramının özündeki kültürün ve sanatının," Dinamik kavramının özündeki sanatının "hatırlatılmasının" sorulması.

Eski nesil göçmen yazarlar. "Geçmişin açık olduğuna dair bir şeyi gerçekten değerli tutma" (Aadamovich), literatüre girme ve devrim öncesi Rusya'da bir isim yaratan eski nesil yazarların yaratıcılığının temelidir.

Eski nesil yazarlara şunlardır: Yves. Bunin, IV.Sheleva, A. Grazov, A. Kuprina, Z.Gippius, D. Mezhkovsky, M.Sorgin. Edebiyat "Yaşlılar" çoğunlukla nesir sunulmuştur. Sürgünde, eski nesillerin kovulmasında büyük kitaplar yaratılır: "LIFE ARSENYEV" (Nobel Ödülü 1933), "Dark Alt Salonu" iv. Bunin; "Ölülerin Güneşi", "Yaz Lordu", "Bogomol Iv.sheleva"; "Sivetsev Enemony" M. Zorgin; "Seyahat GleB", "Rev. Sergius Radonezh" B. Zaitsva; "İsa Bilinmiyor" D. Mezhkovsky. A. Kuprin, iki roman "St. Isaacia Dalmatsky ve Juncker", "Zaman Tekerleği" hikayesi üretiyor. Önemli bir edebi olay, "yaşayan kişiler" z.gippius'un "Yaşayan Kişiler" kitabının ortaya çıkmasıdır.

Yaratıcılık Rusya'da gelişen şairler arasında, i.severYanin, Chernyuk, D.Bullyuk, K. Balmont, Z.Gippiius, yurtdışında kaldı. Sürgündeki Rus şiirinin tarihinde, şampiyonluğun avucunun genç şairlere - Ivanovich, Aadamovich, V.Chesevich, M.TSvetaeva, B. Poplavsky, A.Shteyger ve diğerleri için şampiyonluğa yol açan küçük bir katkı yaptı.
Eski neslin edebiyatının temel nedeni, kayıp vatanın nostaljik hafızasının nedeni idi. Borsa trajedileri, Rus kültürünün büyük mirasını, mitolojik ve poetted geçmişine karşı çıktı. Eski nesil, retrospektif: "Ebedi Rusya", devrimin ve iç savaş olayları, tarihi geçmiş, çocukluk ve ergenlik hatıraları için özlem duyuyor.

İç Savaşın Olayları ve Devrim, Hayaller, Vizyonlar, insanların aklının derinliklerine yol açar, A.Reizov "Hoş Geldiniz Rus", "Müzik Öğretmeni", "Üzerinden", "Hoş Geldiniz" kitaplarındaki Rus ruhu. Kederli suçluluk, Yves'ın günlükleriyle doyurulur. "Ok okyani günleri". Roman M.Sorgina "Sivtstsev Düşmanı", devrim sırasında, askeri ve savaş öncesi yıllardaki Moskova'nın hayatını yansıtıyor. Yves. Shamelev, Kırım'daki kırmızı terör hakkında trajik bir hikaye yaratıyor - "Ölülerin Güneşi" nın Epopeus, "EPOCH belgesinin şiirsel parlamasında örtülü" dedi. E. Chirikov'un "Buz Yürüyüşü" olan R. Gulikova'nın "Abysss'lerden", Kıdemli Nesil'in tarihi romanları (anahtar, kaçış, mağara), üç hacimli rasputin v.nazhivina, devrimin sebeplerine adanmıştır.

"Dün" ve "Mevcut", eski nesil, eski Rusya'nın kayıp kültürel dünyasının lehine, yeni bir göç gerçekliğinde organize etme gereğini kabul etmeden bir seçim yaptı. "Yaşlılar" nın estetik muhafazakarlığına yol açtı: "Tolstoy'un izinde yürümek için atılma zamanı geldi mi? - Bunin merak etti. - Ve onun ayak sesleri gidecekleri gerekli mi?"
Göçmenlikte yazarların junior nesilleri. Diğer sosyal ve manevi çevreye bağlı, genç "farkedilmemiş nesil" (yazar, edebi eleştirmen v.varshavski) için yapışan bir başka pozisyon, umutsuzca kaybolan yeniden yapılanmayı reddetti.

Rusya'da sağlam bir edebi şöhret oluşturmak için vakti olmayan genç yazarlara ait "farkedilmemiş nesil" için: V.Nabokov, Gazdanov, M. Aldayan, M.Aimeev, B. Poplavsky, N. Berbberova, A.STeiger, D. Knut, I. Cnorring, L. Herchinskaya, V.Smolen, I.Odoevtseva, N.Otsup, I.Golenishev-Kutuzov, Y.Mandelshtam, Y.Terapiano ve diğerleri. Kaderleri farklı gelişmiştir. V.Nabokov ve Gazdanov, Nabokov, hatta dünya şeridi durumunda Pan-Avrupa'yı kazandı. En ünlü göçmen dergisi "Modern Notlar" nda tarihsel romanlar aktif olarak yazdırmaya başlayan M. Aldayan, "Yaşlılar" na katıldı.

B. Poplavsky'nin kurbanının en çarpıcı kaderi, Erken ölen A.Steyger, I. Knorring. En genç yazarların neredeyse hiçbiri edebi bir iş kazanamazdı: Gazdanov bir taksi şoförü oldu, D. Knutov malları teslim etti, bir ilaç firmasında servis edilen Y.Terapiano, Papermaster tarafından kesildi. Montparnasses'in küçük ucuz kafelerinde yaşanan "farkedilmeden nesil" konumunu tanımlayan V.Casevich yazdı: "Montparnasse'nin ruhlarına sahip olan umutsuzluk, hakaret ve yoksullukla destekleniyor: Montparnasse masalarında oturan insanlar Hangi günlerde akşam yemeği yoktu ve akşamları kendilerine bir fincan kahve sormayı zorlaştırıyor. Montparnasse'de, bazen sabaha kadar oturuyor çünkü gece yok çünkü yoksulluk deforme ve çok yaratıcılık. "

"Farkedilmemiş nesil" çıkan en akut ve dramatik yük, Gadamovich tarafından oluşturulan Paris notlarının ağrılı şiirinde en iyi şekilde yansıtıldı. Son derece itiraf, metafizik ve umutsuz "Paris Not", B. Poplavsky (bayraklar), N.Ozupa (duman içinde), A.Shteyger (bu yaşam, iki ve iki - dört), L. Himinskaya (yaklaşık) koleksiyonlarında sesler. , V. Smolensk (Yalnız), D. Knuta (Paris Nights), A.Prismanova (Gölge ve Beden), I. Knorring (kendileri hakkında şiirler). Daha eski nesil nostaljik motiflerden ilham alıyorsa, en genç, Rus ruhunun sürgündeki belgelerini, göçün gerçeğini göstererek bıraktı. Rus Montparno'nun hayatı B. Poplavsky'nin "Apollo Bozuklukları", "Cennetten Eve" nin romanlarında yakalanır. "Kokain ile Roma" M.AGEYEV (takma adm. uvei) oldukça popülerdi. Hanehalkı nesiri yaygındı: I. Okoevtseva "Ölüm Meleği", "Isolde", "Ayna", N. Berbber "Son ve İlk". Göçmen Yaşamdan Roma.

Göçmen literatürünün ilk araştırması G.Struveva şunları yazdı: "Yazarların Rus edebiyatının genel hazinesine en değerli katkısı, çeşitli olmayan literatürlerin çeşitli şekilleri yaratılacak - eleştiri, esinsel, felsefi nesir, yüksek gazeteci ve hatıra nesir. " Genç yazarlar, anılarına önemli bir katkı yaptı: V.Nabokov "Diğer plaj", N. Berbraova "italik", Y.Terapiano "Toplantılar", varshavsky "farkedilmemiş nesil", V.Yanovsky "tarlaları elise", I. Odoevtseva "Neva kıyılarında", "Seine kıyılarında", Kuznetsova "Graars".

V.Neshevich, "Ağır Lira" Vertex'in "Avrupa Gecesi" nin temellerini yayınlar, "Crossroads" grubunda birleşen genç şairlerin mentor haline gelir. G.ivanov, erken koleksiyonların hafifliğinden kurtulduktan sonra, ilk göç şairinin statüsünü alır, Rus şiirinin altın fonuna kayıtlı şiirsel kitaplar üretir: "Şiirler", "Benzerliksiz Portre", "Posthumous Günlüğü". Edebi mirasında özel bir yer, Yuvanova "Petersburg Winter", "Çin Gölgeleri", "Çin Gölgeleri", "Bir Atomun Çürünürünün Çürüğü" nüfusundaki skandal şiirinin Quasiimemoirs tarafından işgal edilmektedir. G.Aadamovich, üniversite programı koleksiyonunu, iyi bilinen bir kitap "Yorumlar" yayınlar.

Saçılma merkezleri. Rus göçlerinin saçılma merkezleri, Konstantinopolis, Sofia, Prag, Berlin, Paris, Harbin. Konstantinopolis, 20'li yılların başlarında Rus kültürünün merkezi olan ilk mülteci oldu. Daha sonra Avrupa'da dağılmış olan Rus beyaz muhafızları buraya kaçtı. Konstantinopolis'te, Constantinople'de haftalık bir "Zarnitsa" yayınlandı, A.Vestinsky yayınlandı. "Rusça düşünce" dergisinin dışarı çıktığı Sofya'da önemli bir Rus kolonisi ortaya çıktı. 20'li yılların başlarında, Berlin, Rus göçünün edebi başkenti oldu. Hitler'in gelmeden önce Berlin'deki Rus diasporası 150 bin kişi oldu.

1918'den 1928'e kadar 188 Rusya yayıncısı Berlin'de kayıtlı, Rus klasiği büyük dolaşımda basıldı - Pushkin, Tolstoy, modern yazarların eserleri - IV. Bunin, A.Rezovova, N. Berber, M.Tsvetareva, restore edildi. Sanatların evi (Petrogradsky'ye göre), yazarların, müzisyenlerin, sanatçıların "Veretny" topluluğunu, "Nesir Akademisi" çalıştı. Rus Berlin'in temel özelliği, iki kültür dalında - yabancı ve Rusya'da kalan bir diyalogdur. Birçok Sovyet yazarları Almanya'ya gidiyor: M. Gorky, V.Makovsky, Y. Tynyanov, K. Ateş. "Bizim için Sovyet Rusya ve Göç'e ayrılma kitabı alanında yok," Berlin Journal "Rus kitabı" ilan edildi. Rusya'ya hızlı bir şekilde geri dönme umudunun solmaya başladığında ve ekonomik kriz Almanya'da başladı, göç merkezi Paris'e taşındı - 20'li yılların ortalarından - Yurtdışındaki Rusya'nın başkenti.

1923'e kadar, Paris'e 300 bin Rus mültecisi yerleşti. Paris'te yaşıyorlar: Yves. Bunin, A. Kuprin, A.Mizov, Z.Gippiius, D. Mezhkovsky, V.odsevich, Ivanov, Aadamovich, Gazdanov, B. Popllavsky, M.Tsvetaev, vb. Paris ile. Ana edebi çevrelerin ve grupların faaliyetleri, aralarındaki "yeşil lamba" olan lider pozisyona bağlıydı. Yeşil lamba Paris Z. Hippiius ve D. Mezhkovsky'de toplumun başında düzenlendi, Ivanov kalktı. "Yeşil Lambanın" toplantısı yeni kitaplar, dergiler, Rus liderlik yazarlarıydı. "Yeşil Lamba", tüm savaş öncesi yıllar boyunca "Kıdemli" ve "genç", Paris'in en canlı edebi merkeziydi.

Genç Parisli yazarlar, Kochye Grubu'na birleşmiş, Filolog bilimcisi ve M. Slonim'in eleştirisi tarafından kurulan. 1923'ten 1924'e kadar, Paris'te "arası" bir grup şair ve sanatçı toplandı. Paris göçmen gazeteleri ve dergileri, yurtdışındaki Rus kültürel ve edebi yaşamının kronikülüydü. Edebi tartışmalar, Paris notu olarak bilinen yeni bir göçmen şiir okulu olan Ucuz Cafe Mongarnas'ta ortaya çıktı. Paris'in edebi hayatı II. Dünya Savaşı'nın başlangıcına gelmeyecek, V.Nabokova'ya göre, "Rus parnassusunda karanlık olacak." Rus göçmen yazarları Paris'in teşvik ettiği bağlayıcı ülkeye doğru kalacaklar.

"Direnç" terimi ortaya çıkacak ve çoğu aktif katılımcı olacak olan Rus göçmenlerinin çevresini üstlenecek. Aadamovich, öne bir gönüllü tarafından yazılacaktır. Yazar Z.Shakhovskaya, askeri hastanede bir kız kardeş olacak. Anne Maria (Şiirsel E.Kuzmina Karavaeva), Alman toplama kampında, manevi yardım ve destek, Gazdanov, N. Ortsup, D. Dr. Direniş'e eklenecek. Yves. Bütün iş mesleğinde Bunin, sevgi, insan prensibi (karanlık sokaklar) kutlamaları hakkında bir kitap yazacak.

Rus Halk Üniversitesi Prag'da kuruldu, Kazyny Cat'a eğitimlerine devam edebilecek 5 bin Rus öğrencisi kuruldu. Buraya birçok profesör ve üniversitelerin öğretmenleri taşındı. Slav kültürünün korunmasında önemli bir rol, bilimin gelişimi "Prag Dilsel Çember" tarafından oynandı. Yaratıcılık M.TSvetaeva, Çek Cumhuriyeti'ndeki en iyi eserleri yaratan Prag ile bağlantılıdır. II. Dünya Savaşı'nın başlamasından önce, yaklaşık 20 Rus edebiyat dergisi ve Prag'da yayınlanan 18 gazete. Prag edebiyat dernekleri arasında, Rus yazarları ve gazeteciler birliği "şairlerin tepesi".

Rus edebi göçün hayatının ana olayları. Rus göçü hayatının merkezi olaylarından biri, 1927'den 1937'ye kadar süren V. Sodsevich ve Aadamovich'in tartışması olacak. Çoğunlukla Paris gazetelerinin sayfalarına "son haberler" (Adamovich baskılı) ve "sayfalarına ilişkin tartışmalar açıldı. Canlanma "(Khodasevich baskılı). V.NESHEVCH, Rus edebiyatının ana görevine Rusça dilini ve kültürünün sürgün korunmasına inanıyordu. Beceri için konuştu, göçmen literatürünün seleflerin en büyük başarılarını miras alması gerektiği konusunda ısrar etti, "klasik bir gülü aşındır", göçmen Dichka'ya.
"Crossroads" grubunun genç şairleri Khodasevich: Zheevsky, I. Golenishev-Kutuzov, Y.Mandelshtam, V.Smolensky'nin etrafında birleşmişti. Adamovich, genç şairlerin çok fazla beceri olmadığını, "insan belgelerinin" ne kadar basitliği ve doğruluğunu, "Chernovikov, Defter" olarak savunmak için bir oy. V. Zsevich'in aksine, Pushkinsky'nin uyumu ile göçün dramatik gerçekliğine karşı çıkan Adamovich, Falnial, Kederli dünyayı reddetmedi ve onu yansıtmadı. G. Aadamovich, Paris Notes (A.Steiger, L. Hervinskaya ve diğerleri) adı altında Rus yabancı literatür tarihine dahil edebiyat okulunun bir ilham vericidir. Adamovich ve Khodsevich'in edebi anlaşmazlıkları, göçmenin en belirgin eleştirileri, A. BEM, P.Bicilli, M. Slonim'in yanı sıra V.Nabokov, V.Varshavsky'ye katıldı.

Edebiyat hakkında ve "farkedilmeden nesil" ortamda anlaşmazlıklar. Makaleler Gazdanova, B. Poplavski Genç göçmen literatürünün durumuna göre, yurtdışındaki edebi süreçleri anlamaya katkılarını yaptı. Gazdanov, "Genç Göçmen Edebiyatı'nda" maddesi, Rusya'dan ayrılan entelektüellerin yeni sosyal deneyiminin ve statüsünün, hiyerarşik görünüşün, devrim öncesi bir kültürün yapay olarak desteklenen bir atmosferini korumayı imkansız hale getirdiğini kabul etti. Modern çıkarların eksikliği, geçmişin büyüsü, göçü bir "canlı hiyeroglif" haline getirir. Göçmen edebiyatı, yeni bir gerçekliğin gelişmesinin kaçınılmazlığından önce duruyor. "Nasıl yaşayabilir?" Diye sordu B. Poplavsky, göçündeki genç edebiyatın mistik atmosferi hakkındaki makalede. - Öldürmek için. Gülümsemek, ağlamak, trajik jestleri yapmak, geçmek, çok derinlikte, korkunç bir yoksulluk. Göç Bunun için ideal bir ortamdır. " Literatür yemesi gereken, revelasyona özdeş olan Rus göçmenlerinin acı çekmesi, dünyanın mistik senfonisi ile birleşir. Exchange Paris, Poplavsky'ye göre, Rusya'nın canlanmasının beşiği olan "gelecekteki mistik yaşam tanesi" olacak.

Rus göçmeninin edebi ve kamu sürümleri. Rus göçünün en etkili sosyo-politik ve edebi dergilerinden biri olan Estera Verudnev, M. Vishnyak, I. Bunakov (Paris, 1920-1939, I. Fandamine-Bunyakov) tarafından yayınlanan "Modern Notlar" idi. Dergi, estetik görüşlerin ve politik toleransın genişliği ile ayırt edildi. Rusya'nın en ünlü yazarlarının basıldığı toplam 70 dergi numarası çıktı. "Modern Notlar" nda ışığı gördüler: bir Nudio'nun korunması, yürütme davetiyesi, Dar v. Nabokova, Mitin Love ve Life Arsenyev Yves. Bunin, şiirler G. Enimanov, Sivtsev Enezhek M.Sorgin, Ununda Yürüyüş A. Tolstoy, M. Key Aldanova, Otobiyografik nesir shalyapin. Dergi, Rusya'da çıkan kitapların çoğunluğunda ve yurtdışındaki tüm bilgi sektörlerinde incelemeleri yaptı.
1937'den beri, "Modern Notlar" nın yayıncıları, A. Razizova, A. AACHAIR, Gazdanov, I. Knorring, L. Chervinskaya'nın eserlerini basılı olarak aylık bir dergi "Rus notları" vermeye başladı.

Rus göçünün en ünlü gazeteleri arasında Cumhuriyetçi-Demokratik Birlik Derneği'nin organıdır "Son Haberler", Beyaz Hareketi "Canlanma", "Link", "Günler", "Rusya ve Slavlar" Gazetesi " ". Rus göçünün ilk dalgasının yazarlarının kaderi ve kültürel mirası, Rus edebiyatının tarihinde, yirminci yüzyılın Rus kültürünün ayrılmaz bir parçasıdır, Rus edebiyatının tarihinde parlak ve trajik bir sayfa.

İkinci göç dalgası (1940-1950)

Şairler, ikinci dalganın temsilcileri arasında Rus edebiyatına şairler yapıldı: I. LAGIN, D. Klenovsky, V.Yurasov, V. Mornzhen, V.Sinnevich, V. Chinnov, Y.ivask, V.Markov. 40-50'lerin göçmen şiirinde, politik konular hakimdir: Iv.lagin ayetler içinde siyaset feuilletes yazıyor, Antito-Generalitarian şiirleri V.Mornoshen (7 Kasım akşamı), V.Uurasov, Sovyet'in dehşetlerini açıklar. "Vasily Terkina" Tvardovsky konusundaki varyasyonlarda toplama kampları. İkinci eleştiri dalgasının ilk şairi, genellikle "oradan yolda", "Sen, yüzyıl", "Gece Squetters", "Spit Flight", "Ejder" "," balta takımyıldızının altında "," evrenin salonunda ". Yaratıcılıklarının ana "düğümleri" i. Lagin, vatandaşlık, mülteci ve kamp temaları, makine medeniyetinin önünde korku, kentsel kurgu. Sosyal sivilce, politik ve sivil Pathos'a göre, Elagina ayetleri, Paris notundan ziyade Sovyet Şiirine daha yakın olduğu ortaya çıktı.

Tecrübeli dehşetin üstesinden gelmek, felsefeye, meditatif şarkı sözleri Y.Vask, D. Klenovsky, V.Sinjevich tarafından döndü. Dini motifler ayetler içinde ses y.ivaska (Çarlık Sonbaharının Koleksiyonları, Övgü, Külkedisi, I - Meksika fethi). Dünyanın benimsenmesi - "Günün Afulus'u", "Bilmen", "Burada yaşıyorum", "Günün Afulus'u", "Burada yaşıyorum." İyimserlik ve uyumlu Clarity, Lyrics D. Clenovsky (palet kitabı, gökyüzüne doğru, touch, yürüyüş yelkenleri, şarkı yükü, sıcak akşam, son). Göçmen şiirine ve I. Chinnow, T.Feshenko, V. Zalyshina, I. Burkin'e katkısı önemlidir.

Sovyet gerçekliği ile büyümeyen kahramanlar, ikinci dalganın Prosaikov'un kitaplarında tasvir edilmiştir. FATE FATE Fedor Panin, Roma V.Yurasova "Pararallaks" daki "Büyük Korku" ndan koşuyor. S. Markov, "Denis Bushyev" romanında Sholokhov "yükseltilmiş" ile zerafettir. B.Filippov (Mutluluk Hikayeleri, İnsanlar, Tayga, Aşk, Aşk, "Bayadki"), L.Razhevsky (bir sığınak (iki yıldız arasında bir hikaye) kampa tedavi edilir. Blockade Leningrad'ın ömrünün ömrüdeki sahneler, A.Darov'u "Blockada" kitabında gösteriyor, Peter'dan Solovkov'un tarihi hakkında ilk Sovyet toplama kamplarına yazıyor B.Shiryaev (boş olmayan Lampada). "Kamp Edebiyatı" arka planına karşı, L.Razhevsky "dina" ve "iki zaman litrelerinin" kitapları, yaşlıların ve bir kızın sevgisinin anlatıldığı, yanlış anlama, hayat trajedisi, engelleri iletişim. Eleştirmenlere göre, Rzhevsky'nin kitaplarında "Sevginin radyasyonu, nefretin radyasyonundan daha güçlüydü."

İkinci Göç dalgasının yazarlarının çoğu, "Yeni Dergi" nin ve "Edebiyat, Sanat ve Sosyal Düşünce Dergisi" nde "yüz" nde "yüz" nde basılmıştır.

Üçüncü Göç Dalgası (1960-1980)

Zulüm ve yasaklar, yeni bir göç akışına yol açtı, önceki iki kişiden önemli ölçüde farklıdır: 70'li yılların başında, SSCB, yazarlar da dahil olmak üzere, akıllı ve kültürel ve bilim rakamlarını terk etmeye başlar. Bunlardan çoğu, Sovyet vatandaşlığından yoksundur (A. Solzhenitsyn, V.aksenov, V. Maximov, V. Dvyanovich, vb.). Yurtdışındaki üçüncü göç dalga dalgasından: V.aksenov, Y.Alshkovsky, I. Berodsky, G.Vladimov, V. Dvyovich, F.Gorenstein, I. Guberman, S. Podladov, A.Galich, L.Kopelev, N. Korzhavin, Y. Kublanovsky, E. Limonov, V. Maksimov, Y. Mamleev, V.Nekrasov, S.Sokolov, A. Sinyavsky, A. Solzhenitsyn, D. Gruba ve diğerleri. Çoğu Rus yazarların ABD'ye göç ettiği Güçlü Rus diasporası (I. Berrodsky, N.Corzhvin, V.aksenov, S. Podladov, Yu.Alshkovsky, vb.), Fransa'da (A. Sinovsky, M. Rosanova, V.nexov, E.limonov, V. Maximov , N.gorbanevskaya), Almanya'ya (V. Dvyanovich, F. Gorenstein).

50 yıldan fazla Sovyet Gücü'nden fazla olan Rus dili önemli değişiklikler yapıldı, üçüncü dalganın temsilcilerinin çalışmaları, Rus klasiklerinin etkisi altında değildi, ancak 60'larda 60'larda Amerikan ve Latin Amerika edebiyatının etkisi altında. SSCB'nin yanı sıra şiir M.Tsvetaeva, B. Pasternak, A. Platonov nesir. Üçüncü dalganın Rus göçmen edebiyatının temel özelliklerinden biri, postmodernizm, Avant-Garde için mezarı olacaktır. Aynı zamanda, üçüncü dalga yeterince sağlamdı: gerçekçi yönün (A. Solzhenitsyn, G.Vladimov) yazarları, postmodernistler (S.Sokolov, Yu.Mamleev, E.limonov), Nobel Laureate, Antiformist N. göçmenizde. Korzorvin. Naum Korzhavin'e göre, göçteki üçüncü dalga'nın Rus edebiyatı, bu bir "leke çatışması" dir: "Birbirimizle savaşabilmek için ayrıldık."

Literatürde "Üçüncü Dalga" nda özel bir yer V.KSENOVA ve S. Podlatov'un çalışmaları tarafından işgal edilmektedir. 1980 yılında Sovyet vatandaşlığından mahrum kalan Aksenov'un çalışmaları, 50'lerin ve 1970'lerin Sovyet gerçekliğine, kuşağının evrimidir. Yeni "Burn", savaş sonrası Moskova hayatı büyüleyici bir panoramayı verir, 60'ların kültürel kahramanlarının ilerlemesini ele geçirdi - cerrah, yazar, saksafonist, heykeltıraş ve fizik. Aksenov neslinin kronikler rolünde Moskova destanında hareket eder.

Assistov'un çalışmalarında - Rus edebiyatının bir nadir görülmesi, grotesk küreselciliğinin ahlaki insidansın reddedilmesi, sonuçları. Yirminci yüzyılın Rus edebüsünde, yazarın hikayeleri ve hikayesi "küçük bir adam" görüntüsünün geleneğine devam ediyor. Romanlarında, Dovlatov, 60'ların yaşam tarzını ve dünyevi neslini, Leningrad ve Moskova mutfaklarındaki Bohem toplantılarının atmosferini, Amerika'daki ulusal göçmenlerin saçma geçerliliğini, Leningrad ve Moskova mutfaklarının atmosferini doğru bir şekilde aktarıyor. Göçmence yazılan "ön güverte", Dovlatov bir ironik anahtarda göçmen bir varlığını göstermektedir. "YABANCI" olarak gösterilen 108. Queens Caddesi, Rus göçmenlerdeki istemsiz bir karikatür galerisidir.

V. Dvdanovich, Solzhenitsyn'in paroidinin verildiği ve Sovyet toplumunun ıstırabındaki "Moskova 2042" romanında nightopian türünde yurtdışında yer almaktadır.

A. Sinyavsky, "Gogol'un Gölgesinde", "Gogol'un Gölgesinde", "Gogol'un Gölgesinde" - Nesnelik Etkileri'nin mükemmel bir yazı ile birleştirildiği ve "iyi geceler" nin ironik bir biyografisini yazıyor.

Beton sonrası gelenek, S.Sokolov, Y. Mamleev, E.limonov'un yaratıcılığıdır. Sokolov'un "aptallar", "Köpek ve Kurt Arasında", "Palisandria", sofistike sözel yapılardır, tarzın başyapıtları, oyundaki postmodern kurulumunu okuyucuyla, zaman planlarının yerinden olmasını sağlar. İlk Roman S.Sokolova "Aptallar Okulu" v.nabokov - Idol Prose Prose tarafından çok takdir edildi. Metnin marjinalliği, Rus vatandaşlığının kendisini tersine çevirdiği anda, Y. Mamleyev'in nesnesindedir. Mamleev'in en ünlü eserleri - "Korku Kanadı", "Utopoo", "Ebedi Evi", "Hiçbir şeyin sesi." E.LIMONOV, "Biz harika bir dönemimiz vardı" hikayesinde sosyal gerçekçiyi taklit ediyor, Edich-Edich kitabını, "Bir kaybeden günlüğü", "Teen Svenko", "Young Scottle".

Üçüncü dalganın temsilcileri, "eski göçün" dan izolasyonda olduğu ortaya çıktı, almanasi ve dergiler yarattılar. Üçüncü dalga "kıtanın" en ünlü dergilerinden biri - V. Maximov tarafından yaratıldı ve Paris'te çıktı. Paris'te, "sözdizimi" dergisi de yayınlandı (M. Rosanova, A. Sinyavsky). En ünlü Amerikan yayınları "Yeni Amerikan" ve "Panorama", Kaleidoscope Magazine gazetesidir. İsrail, Münih'te "Zaman ve Biz" dergisini kurdu - "Forum". 1972'de Ardis, I.Efimov, çalışmaya başlar, "Hermitage" Yayınevi. Aynı zamanda, bu tür yayınlar pozisyonlarını "yeni Rusça" (New York), "Yeni Dergisi" (New York), "Rus düşüncesi" (Paris), "haklar" (Frankfurt am Main) olarak korunuyor.

Ön izleme:

Tema dersi: Yurtdışında Rusça. Rusça Literatür ve Yurtdışındaki Rus Edebiyatı.

Yerli edebiyat isimlerine ve çalışmalarına geri döndü

Hedefler dersi:

1. Öğrencileri, Anavatan tarihinin en dramatik sayfalarından biriyle tanıtmak.

2. Öğrencinin göçün nedenlerini ve anlamlarını anlamalarına yardımcı olun, Rus ve yabancı kültürün gelişimi üzerindeki etkisi.

3. Öğrencilerin zekasını geliştirmek, aktif sözlüğü yeniden doldurun, mantıksal olarak, eğitim materyalini sürekli olarak ifade etme yeteneğini oluşturmak için.

4. Kültürel işçilerin biyografileri ve kaderlerinin örnekleri, çalışmaları, vatan, ahlaki kültür, estetik tadı için sevgi öğrencileriyle yetiştirilir.

Ekipman: EpidiAccop, Manyetik Tahta, Teyp Kaydedici (veya Multimedya Projektörü), Portreler F. I. Shalyapin, I. Bunina, M. Tsvetaeva, S. Rakhmaninova, K. Balmont, N. Roerich, Music ("Polonaise" M. Oginsky, romantik).

Dersin Türü: Entegre ders.

Hükümetlerarası bağlar: Edebiyat, tarih, estetik.

Metodik ders amacı: Didaktik ve teknik araçların entegre kullanımına dayanan öğrencilerin aktif formları ve eğitim biçimleri, gelişmiş bir işin teknikleri.

Sınıflar sırasında

1. Organizasyon anı.

P. Referans bilgisinin gerçekleştirilmesi.

1. Hikayemizin Dooktyrab dönemindeki ana içeriği ne düşünüyorsunuz?

2. Hikayemizin Sovyet döneminin ana içeriği ne düşünüyorsunuz?

3. Ahlaki dersler bize 20. yüzyılın evsel tarihini öğretti?

III. Yeni bir malzeme okumak.

Sesler "Polonaise" M. Oginsky.

Bu işin adını hangisini biliyorsun? (Vatanlara veda). Yanlışlıkla bu müziği seçmedim, çünkü bugün vatanla ilgili konuşacağız ve bir sebepten ötürü, bir nedenden ötürü - Rus göçmenlerini terk etmek için.

Farklı motifler bunları buna teşvik etti: Siyasi, ekonomik, dini, vb. Bugün, yurtdışında Rusya, tüm çeşitliliğinde önümüzde ortaya çıkıyor. Bu bizim ortak drama ve trajedi, tam olarak bilinçli ve açılmadı.

Farklı Epochs'daki birçok insan Rusya'dan - Prince Karbsky ve Writer A. Herzen, Dukhobor, Raskolniki, Çarlık Düşmanları - Split ve Sosyal Demokratlar. Bununla birlikte, eski "göç" kavramının anlamını değiştiren bir dönüm noktası 1917 Ekimiydi.

Dersimizin amacı: İnsan kaderlerinin dramasını anlamak ve hissetmek, göçlerin nedenlerini ve anlamlarını anlamaları, Rus ve yabancı kültürün gelişimi üzerindeki etkisi

Öğrenciler ders ve epigrafın konusunu yazar:

Sen kalptesin, Rusya!

Sen bir hedef ve ayağısın

Hayallerin karışıklığında kanın ropotundasınız!

Ve bu yaşta off-road'a katılmam beni mi?

Hala seni parlarım ...

V.nabokov.

bir). Rus göçünün "ilk dalgasının" nedenleri.

Birinci Dünya Savaşı'nın felaketleri, iki devrimin şokları, nihayet müdahale süresi, iç savaş, "kırmızı" ve "beyaz" terör, açlık, yaygın suç - bütün bunlar bunun gerçeğinin temel nedenleri oldu. Yüz binlerce Rus vatandaşı, vatanlarının sınırlarını bırakmak zorunda kaldı. Mültecilerin kütle sonucu 1919un başında başladı ve 4'te, Denikin ve Wrangel'in Novorossiysk ve Kırım'ı terk ettiği 1920'de zirveye ulaştı. Bolşeviklerin sadece göç sürecine müdahale etmediği, aynı zamanda şiddetli ülkelerin kendilerini de uyguladığı gerçeği. Öyleyse, 250 bin'den fazla insan ülkeden resmen kovuldu: 1922'de yaklaşık 300 Rus düşüncenin gönderildiği, "felsefi vapur" olduğunu hatırlamak mümkündür. 20'li yılların ortalarında. Demir Perde'nin Bolşevikleri ile bağlantılı olarak, göçmenlerin akışı kurutulur: Rusya'nın birçok vatandaşı boşuna izin vermeye çalışıyorlar, ancak kovulma yerine yetkililer, muhaliflerin yıkılmasından veya toplama kamplarına gönderilmesinden daha aktif. Ülkeyi yasal olarak terk etmeyi başaran Rus yazarların sonuncusu değil, E. Zamyatin, uzun yorgun ve yazılı bir temyizden sonra 1931 yılında kalkış yoluyla elde edildi. Toplamda, Milletler Ligi'ne göre, Ekim Devrimi'nin bir sonucu olarak ve izlenen etkinlikler, ülke, mülteciler olarak 1 milyon 600 bin Rus vatandaşı terk etti; Göçmen organizasyonları ayrıca 2 milyon figürü de çağırıyor. Tersine bir süreç vardı - en fazla 182 bin Rus savaşa geri dönmedi, aralarında A. White (1923), A. N. Tolstoy (1923), M. Gorky (1928, nihayet - 1933) gibi iyi bilinen yazarlar vardı. , I. Erenburg (1934), A. Kubrin (1937), M.TSvetaeva (1939) ve bazıları.

2). Rus göçünün bileşimi.

Rus göçünün "ilk dalgası", çoğunlukla yeterince yüksek bir eğitim, kültürel, profesyonel ve malzeme seviyesinden oluşuyordu: her şeyden önce, birincisi, bir Rus beyaz memuru, profesörlük, yetkililer, verimsiz kürede çalışanlar (avukatlar, doktorlar, öğretmenler) idi. , girişimciler ve t.) Yaratıcı meslekler temsilcileri de dahil olmak üzere - yazarlar, müzisyenler, aktörler, sanatçılar, tarafların muhalefet Bolşeviklerin araçları. Bu nedenle, sürgünün yaratıldığı gerçeğinde şaşırtıcı bir şey yoktur (veya söylenebilir, korunmuş ve devam ettirilebilir) en güçlü kültürü. Dünya Kültürünün büyük işçilerinin pleiadını oluşturanlar arasında, Rusya'dan uzakta olan vatandaşlarımız: şarkıcı F. I. Shalyapin; Besteciler S. Rachmaninov, A. Glazunov, Yazarlar ve Şairler I. Bunin, A. Kubrin, M. Tsvetaeva, K. Balmont, Balerin A. Pavlova, Artist K. Korovin. (Epidiascop'u aracılığıyla, portreleri gösterilir.) Yurtdışında yaşayan ünlü vatandaşların biyografileri arasında, ünlü sanatçı N. Roerich'un hayatının alışılmadık bir tarihi var. (Biyografik referans, epidiascop ile - portre, resimlerinin çoğaltılması.)

Resimlerinin çoğaltılmasında iyi görünüyorsanız, insan ruhunun ve mekanın uyumunun büyük mucizesini hissedeceksiniz.

Rusya'nın gururu olan Rus halkının en iyi özelliklerinin bir düzenlemesi, derin yeteneği F. I. Shalyapin (portre). Şarkıcı hakkında hikaye (ses kayıtları).

Müzik S. Rakhmaninova, bir besteci portresi sesleri. Onun hakkında hikaye.

Trajik, I. Rusya'nın hatıralarıyla yaşayan, kendisine yakın olan ve anlaşılabilir (Portre, şiiri, "anavatan şiiri hakkında hikaye" olan anılarla yaşayan Bunin'in kaderi idi.

Yurtdışındaki hayatının çoğunu yaşamak için birçok şair içinde barış ve yalnızlık bulamadı. Anavatan, gözlerinden önce her zaman acımasız olmuştur. Şiirlerini, harflerini, hatıralarını anlatıyorlar. Konstantin Balmont'un adı (portre, şair hakkında kısa bir hikaye, "sağır günlerde" şiir ") Edebi dünyada yaygın olarak biliniyordu. Rus diasporası kendi yüksek eğitim kurumlarının (Rus Üniversitesi, Teknik Enstitüsü, Prag'da Tarım Okulu) ağı vardı.

20'li yılların başında, Prag'da, Belgrad, Paris, Devlet Mali Desteğini kullanarak, Rus Zemsky ve şehir liderlerinin (Zemgor) derneklerini düzenledi. Paris'te Zemgor, geçici hükümetin eski başbakanı olan G. Lviv'in Prensi tarafından yönetildi. Zemge'in yardımıyla, eski spor salonlarının türünde Rus okulları oluşturuldu. Paris'teki Rus Spor Salonu 1920'nin sonbaharında yaratıldı ve 40 yıldır var oldu. Rus göçü çeşitli bilimsel toplumlar düzenledi: Mühendisler, kimyager, vb. Sikorsky Igor, bilime tanıtıldı.

3). Rus göçü "İkinci Dalga": Nedenleri, Kompozisyon.

Göçlerin "ikinci dalgası", İkinci Dünya Savaşı'nın olaylarından kaynaklandı. Göçmenlerin ana akışı, V. Agenosov'un önde gelen araştırmacılarından birine göre, "Sovyet gücünü tanımak istemeyen Baltık Cumhuriyetlerinin vatandaşları; Savaş mahkumları, oldukça korkutucu eve dönüş; Almanya'daki faşistler tarafından işgal edilen bölge ile ihraç eden gençler, ucuz emek olarak; Sonunda ... kasıtlı olarak Sovyet totaliterizmiyle mücadele yolunda sıkışmış insanlar. " "İkinci Dalganın" göçmenlerinin sayısı hakkındaki veriler, "Soğuk Savaş" nın başlangıcını belirleyen 1951 Sözleşmesinin, Sovyet geri ödeme komisyonunun temsilcilerinin Avrupa'da akıcılıktı ve nerede olduğunu ve nerede oldukları göçmenleri vatanlarına geri dönmeye zorladılar. Ve çoğu, geri gönderimden korkuyor, gerçek vatandaşlıklarını, milliyetlerini ve isimlerini sakladı. Bu nedenle, Milletler liglerine göre, sadece 130 bin kişi resmi mülteciler olarak kaydedildi, ancak 1952 yılına kadar yalnızca Avrupa'da diğer veriler için 452 bin ve ABD'de 1950 - 548 bin dolarlık SSCB'den yer değiştirdi. Temel olarak, "ikinci dalganın" göçmenleri, Almanya'ya ve (çoğu) Amerika Birleşik Devletleri'nde odaklanmıştır.

dört). Büyük temsilciler. Edebi kader.

"İkinci Dalga" göçmenlerinin bileşimi, "ilk" aksine, daha rastgeledir: yerinden edilmiş kişiler arasında, kültürel olarak işsiz olan birçok insan vardı ve bu, "İkinci dalga" nın asıl nedeni oldu. "İlk" olarak güçlü kültürel fenomen Bu dönemin yazarları arasında en büyük isimler şairler ve Prosaiki Ivan Burk, Ivan Elagin, Yuri Ivask, Dmitry Klenovsky, Vladimir Maksimov, Nikolay Morschez, Vladimir Markov, Nikolay Dosopod, Leonid Rzhevsky, Boris Philippov ve Boris Shiryaev. 1946'da, "Edebiyat, Sanat ve Genel Düşünce Dergisi" "Haklar" ve Paris, 1942'den bu yana New York'ta (1949-1974), 1949'dan beri (1949-1974) bir canlanma dergisi olarak devam etti ve hala "Yeni Dergisi" var (1999'un sonuna kadar) 214'den fazla sayı çıktı).

beş). Rus göçmesinin "üçüncü dalga": nedenleri, kompozisyonu.

"Altmışlar" ın hayal kırıklığı, ülkenin sosyal ve kültürel yaşamındaki "durgunluğun" olan "durgunluğun" olan kısa vadelidir; Sovyet devletinin politikasındaki değişiklikler, yine Lenin Kurulu döneminde olduğu gibi, yurtdışındaki uçuş tarafından istenmeyen fiziksel eliminasyon veya izolasyonun yerini alarak; SSCB'deki DSSID hareketinin Batı ülkelerinin "Soğuk Savaş" desteğinin neden olduğu; İsrail'in Yahudilerin "yeniden birleşmesi" politikası politikası - Bütün bunlar, 60'ların 2. yarısından oluşan oluşumun nedeni oldu. Rus göçünün "üçüncü dalgaları". İlk resmi göçmen, yazar valy tarsis (1966) idi; 70'lerde. Kalkış süreci büyük bir karakter aldı. Rus göçmenleri alan başlıca ülkeler ABD, İsrail ve Almanya, daha az ölçüde - Fransa, Kanada ve Avustralya.

6). Rus göçünün "üçüncü dalga" edebiyatının ana temsilcileri.

Vasily Aksenov (1980), Joseph Brodsky (1972, Gönderilen), Vladimir Winovich (1980), Alexander Galich (1974), Anatoly Gladilin (1976), Friedrich Gorenstein (1980), Sergey Dovlatov (1977), Alexander Zinoviev (1977) Naum Korzhavin (1973), Yuri Kublanovsky (1982), Eduard Limonov (1983), Vladimir Maximov (1974), Victor Nekrasov (1974), Sasha Sokolov (1975), Andrey Sinyavsky (1974), Alexander Solzhenitsyn (1974, Gönderilen), Boris Khazanov (1982) ve Mn. Dr.

7). Rus göçünün literatürünün "üçüncü dalga" özellikleri.

Yurtdışında yayınlanan "Üçüncü Dalgalar" yazarlarının eserlerinin en azından genel olarak, vatanlarında yazıldığı bir mahkumiyet var. "İlk dalganın" yazarlarının aksine, bu yazarlar çoğunlukla bağlamda ve mantıkta yaratıcı kişilikler olarak geliştirilmiştir. Aynı Sovyet edebiyatı, kültürü (nesir A. Solzhenitsyn, Solzhenitsyn, sosyalizmin şiirlerinin özelliklerini bulmaz) , Yabancı etki de onlar için sağlanmış olmasına rağmen. Edebiyat, her şeyden önce, Khrushchev "Çözülme" (EM Remarka, E. Hemingway, F. Kafki), Gümüş Yüzyılın ve 20'lerin eserlerinin yanı sıra yayınlanan eserler. ., Yavaş yavaş 60-70'lerde yayınlandı. Ya da kim "Samizdat" (A. Akhmatova, M. Tsvetaeva, O. Mandelshtam, B. Pasternak, I. Babel, B. Pilnyak, D. Kharams ve Mn. Dr.). Aslında, üçüncü mülkiyet dalgalarının yazarlarının eserleri, SSCB Resmi Yolu'nda okuyucuya bulunan eserlere kıyasla sadece büyük bir siyasi cesaret ve estetik kurtuluşa sahiptir.

sekiz). Rus göçünün üçüncü dalgalarının edebi süreci.

Sürgünde, birçok yazar, Edebi faaliyetleri gazeteci ile birleştirmeye zorlandı, SSCB'de ("Amerika'nın sesi", "Özgürlük", "Alman Dalga", BBC, vb. "" Alman Dalga ", BBC, vb.) Ve göçmende yayınlanan radyo istasyonları üzerinde çalışmaya zorlandı. Periyodik Dergiler "Doğru" (Frankfurt am Main, Almanya), "Echo" (Paris), "Zaman ve Biz" (Tel Aviv, New York, Paris), "Kıta" (Münih), "RCD Bülteni" (Paris, Münih, New York), "Sözdizimi" (Paris), "Yeni Dergisi" (New York), vb. Aynı basımlarda, göçmen yazarlarının sanatsal eserleri yayınlandı. Yurtdışında Rusya'nın yazarlarını hem de vatanlarında kalan optocial yazarların yayınladığı yeterince büyük Rus yayıncıları vardı. Bu yayıncıların en ünlüleri: A. P. Chekhov (New York), "Imka-pres" (Paris), "ekim" (Frankfurt am Main). Bununla birlikte, birçok sürgünin tanıklığına göre, Yurtdışındaki Rusça'nın edebi çevresi çelişkilerle yıkıldı: Gerçek ve ulusal-muhafazakar kampların temsilcileri arasında ciddi bir mücadele vardı, finansman nedeniyle rekabet, birçok göçmen ile uymak zorunda kaldı. Ülke ve kuruluşlarla ilgili olarak "politik doğruluk", onların uyduğumuz. Bir kelimeyle, "üçüncü dalganın" göçmen yazarlarının rütbelerindeki birlik, öncekilerden önemli ölçüde daha azdı. "Demir perdesi" nin düşüşüyle \u200b\u200bve Rusya ekonomisinin ve politikasının serbestleşmesinin başlangıcı, Rus göçü politik önemini kaybetti: biri (A. Solzhenitsyn ve Sasha Sokolov) geri dönmeyi tercih etti (V. Winovich, E. Limonov) Rusya'nın çoğunu Rusya, üçüncü (I. Brodsky (1996), A. Galich (1977), S. Dovlatov (1999), V. Nekrasov (1987) ve diğerleri asla geri dönmeyecek. Aynı zamanda, bazı eleştirmenler, siyasi nitelikten ziyade en maddi veya psikolojik nedenlerin nedenlerine dayanan "dördüncü dalga" nasır; birçok önde gelen yazar yurtdışında yaşamayı tercih ederken, Rus edebiyatına katılanlar İşlem ve aralarında - E. Evtushenko, T. Kalın, vb.

Kelimeleri anlarken V. Nabokova: "Bir Stark Paradox'u ortaya çıkardı: Rusya içinde, Rusya dışında dış sipariş var - dahili"!

Özel yazma misyonuna olan inanç, Rusya'ya borç duygusu, vatandan ayrıldığına, tüm çalışma yazarları-göçmenlerin ona hitap ettiği ve Sovyet yazarlarının dogma uyarınca olmaya zorlandığı gerçeğine yol açtı. Sosyal gerçekçilikten, hayatta kalan Sovyet gerçekliğini idealleştirin. Yurtdışındaki Rusların yazarları son geçmişle ilgili olarak aynı şeyi yaptı.

Yurtdışındaki Rusya'nın hayatından sadece bazı sayfalarla birlikte gönderdik.

1999 yılında "Anavatan" şirketine göre, yurtdışındaki vatandaşlarımızın sayısı 30 milyondan fazla insanın bulunduğu yer. Amerika Birleşik Devletleri'nde yaklaşık 10 milyon Ruslar yaşıyor.

V. Konuyu Sabitleme. Sonuçlar.

Rus göçü kültürünün küresel değeri.

Trajik olaylar xx yüzyıl. Böyle benzersiz bir fenomenin Rus saçılma edebiyatı olarak ortaya çıkması. Tüm dönemdeki ana özelliği, bitişik edebiyatla temasın bir sonucu olarak zenginleştirilmiş olması, ulusal kültürle manevi bağları korudu, en önemli ve ayrılmaz bir parçası kaldı.

Rusya'nın yaratıcı seçkinlerin doğal ülkesinden kaynaklanan sürgünlerin küresel kültürünün küresel kültürünün değeri, Overestimate'i zordur: Müzik S. Rakhmaninova I. Stravinsky, Boyama Baba ve Oğul Reericks ve V. Kandinsky, Ballet V. Nizhinsky ve S. Lifery, F. Shalyapin ve s. Leschenko, Felsefi İşler L.Shestov ve N. Berdyaev, Ekonomist V. Leontiev ve Müfettişi I. Sikorsky ve MN. Dr. - Bütün bunlar, Rus kültürünün ve bilimin dünyaya değerli katkısıydı. Yurtdışındaki Rus Literatürünün dünyasında tanınması, temsilcileri arasında - Nobel Ödülü'nün iki ödülü (I. Bunin 1934 ve I.CH 1987), D. Merezhkovsky ve I.Shelev'in gibi Kitaplar ayrıca iddia edildi

M. Aldanova, R. Gulya, N. Berberova ve Mn. Dr., ayrıca farklı dillere çevrildi ve dünyada rezonans bul. Batı ülkelerinin ve Amerika'nın hızlı gelişmesinde, katkının oynandığını söylemek güvenlidir - entelektüel, kültürel, malzeme, hatta genetik - kendi ülkelerinin reddettiği halkımızın en iyi temsilcileri.

V. Dersin sonuçları.

Vi. Ödev: Yazarlar hakkında malzemeyi seçin - göçmenler, v.v.nabokova "dairenin" çalışmasını okuyun.