Platonov askeri hikayeleri. Askeri Prose Andrei Platonov hakkında "gizli adam" mesajı

Çalışma, The Prose A. P. Platonov Dönemi Büyük Vatanseverlik Savaşı'nın çalışmasına ayrılmıştır. Central, savaşta savaş hakkında yazılan hikayelerdi. Bilinen bilinmeyen - böylece çalışmanın alaka düzeyine yol açan yazarın askeri hikayeleri ile edebi eleştiride durumu belirleyebilirsiniz. Bu en önemli Yaratıcılık dönemini incelemek A. Sanatçı-Düşünücünün, filozof, tarihçinin hediyesinin parlak ve yeni bir şekilde ortaya çıktığı, yazarın yaratıcılığı ve tarihi ve edebi zamanla ilişkileri bağlamında gerçekleştirildiği Platonov. süreç.

Yazar Andrei Platonovich Platonov (1899-1951) - Geçtiğimiz yüzyılın ilk yarısının ulusal yaşamının en önemli olaylarına bir görgü tanığı ve bir katılımcı. Yaratıcılık boyunca A. Platonov, sanatsal Chronicle'ını yönetti: "Epifan Gateways", "Endişeli Adam", "Sınıflar Şehri", "Cheving", "Kotlovan", "Hile", "Çöp Kutusu", "14 Red Hut", "Mutlu Moskova," ilham veren insanlara "," Ölülerin iyileşmesi "," Noah's Ark ". Özel bir bölüm, Büyük Vatanseverlik Savaşı döneminin nesnesidir. Yazarın yaratıcı kurulumu, okuyucuya "güzel ve şiddetli dünyanın" yakın özünü iletmektir. Hikayenin dış, sosyal, kesilmesi ve derin "varoluş maddesi" (Platonov'un sanatsal felsefesinin temel kavramı) ile ilgilenmez. Çalışma Tetradei A. Platonova, 1942'de, "Oraya, Supercount'ta," Düşük "gerçeklikte, herkesin terk etmeyi amaçladıkları" 1'e gitmeliyiz.

1 Platonov A. Dizüstü Bilgisayarlar: Biyografi malzemeleri. M., 2000. S. 235. Bu yayının referansı, kaynak adını (ZK) ve sayfaları gösteren ana metinde verilir.

Çabada, eşsiz bir platonik dil, "Supercount" eksprese edildi ve "Supercount" eksprese edildi: benzersiz ve teknolojik olarak sofistike (teknik, mühendislik - bir meslek ve Platonov'un bir başka tutkusu), dahili olarak bir tartışma ve monolitik, Frank ve her zaman varsayılan figürinler içeren. S. Zalygin, A. Blotonova'nın çalışmalarını yaptığını söyledi: "Sadece tanımlanmamaya, ancak doğası gereği, metodoloji ve dünyadaki varlığı için prosedür ne olursa olsun, nasıl katkıda bulunacağını bilen nadir bir sanatçı var" dedi. 2. A. Platonova tarzı son derece özneldir, ancak yazarın öznelliğine ideolojik bir kurulum yoktur. D. Zatonsky, bu tür bir sanatsal yaratıcılık "yarıomimetik olarak tanımlandı, çünkü o yüzeyi kopyalamak için değil, görünür varlık biçimleri, karmaşık çelişkiyi dokunmaya çalışır," açıklanamaz "özü" 4.

A. Platonov, "20. yüzyılın sanatının yerli dönüşüne, olay dünyasının dünyanın enkarnasyonuna" 5'i "5. Yazarın, resimlerin netliği, açık olmayan tahminler, tartışılmaz düşünceler yoktur. Eserlerinde, aynı olay kendileri ile örtüşmeyebilir, bu, toplam bir bütün haline getirmeyen, özellikle de "Varlık Maddesi" deneysel şeklidir. "Kişi kararsız olduğu sürece, ajitasyonlu bir yaratık titreme, hindirilebilir, zor, işkence ve acı verici, vb." Platonov, -Pad - imkansız, dengesiz "(ZK, 154). Doğa aynı zamanda insanlık tarihi ile de ilişkilidir: "İnsanlar ve hayvanlar bazı yaratıklardır: hayvanlar arasında ahlaki olarak daha da yüksek yaratıklar vardır" (ZK, 213). Bu konunun varyasyonları Tüm yaratıcılıkta bulduğumuz

2 Slagin S. Masalın Gerçekçi ve Gerçekçiliğinin Masalları (Yaratıcılık Andrei Platonova Kroki) // Saligin S. Edebi Bakım. M., 1982. S. 175.

3 Çalışma defterinde Platonov Kayıt: "Çok önemlidir! Tüm sanatlar, kendi kafalarının sınırlarının ötesine geçmek, acıklı, sıvı, yorgun bir madde ile doludur. Öznel Yaşam - Tesiste, başka birinde. Bu, tüm gizemdir "(ZK, 101-102).

4 Zatonsky D.v. Modernizm ve Postmodernizm: Ebedi ve bol miktarda sanatsal bayilik hakkındaki düşünceler. Kharkov; M., 2000. S. 316.

5 KEBA A. V. Andrey Platonov ve 20. Yüzyılın Dünya Edebiyatı: Tipolojik bağlar. Kamenets-Podolsky, 2001. S. 3.

A. Platonova. Doğanın ve tarihin etkileşimi, bir insandaki yakınsama gizemlerinin gizlenmesi, her türlü çabalara ve fedakarlıklara rağmen, Platonov'a göre, partonov'a göre, düşüşe göre, Kez, dünya tarihi için insanların sorumluluğunu arttırır. Dolayısıyla, yazarın tarihin "çalışması" için stresli dikkatini çeker. Devrimci zaman, onları tarihsel olarak gerekli bir hareket olarak attı ve aynı zamanda, insan trajedisinin yeni bir turu: "Devrim hayallerde kaldı ve (ilk kez) gerçekleşmeyen performans için gerçekleştirildi. "(Zk, 171). 1935'te, bu, bu en önemli tarihsel görevlere etkinliksizlik bilincini aforist olarak ifade eder. Bu düşüncenin epik onayı "Cheving", "Kotlovan", "Juvenile Denizi", "Mutlu Moskova" olarak bulduğumuz.

20. yüzyılın ilk yarısının zengin bir etkinliğinde, yazar EPOCH tarafından belirlenen Büyük Vatanseverlik Savaşı tahsis etti. Andrei Platonov, büyük vatanseverlik savaşının özel içeriğinin hissettiği ve onun için Rusya'nın iç ve dış kanlı çöplerin uzun listesinde başka bir savaş değildi, ancak bir hayatın işi olan farklı bir savaştı - kurtarmak için vatan ve dünyayı faşizmden korumak. Büyük bir sosyal mizacın yazarı için, kanlı olan her şeyle ilgilenen, bu dört yıl şok ve keşiflerin zamanı geldi:

Aşırı hızla savaş, insanların yeni karakterlerini oluşturur ve yaşam sürecini hızlandırır. Bir Kızıl Ordu şöyle dedi: Savaş, yüksek hızda hayattır. Bu doğru. Yüksek hızda hayat, birçok insanın oluştuğu ve daha önce oluşturulamayan ve başka bir kişideki benzerlik olarak bir benzerlik olarak tekrarlanamayan bu tür karakterler olduğu anlamına gelir. Edebiyat hizmeti, ebedi zaferin ve tüm ölülerin ve tüm yaşamların sonsuz anısının hizmeti olarak, bu durumun anlamında artar ve daha da vazgeçilmez hale geliyor "(ZK, 280).

Yeni bir yaşam anlayışı ve yazar tarafından açılan bir kişi, gergin bir sanatsal arama istedi. Hikayenin türünün egemen olduğu bu yıllar, Platonov'un yaratıcı evriminin en önemli aşamasıdır. "Zor olarak mayınlı bir miktardı," V. Vasilyev notları, - kalite eğitimi için bütün ve bölünmez, çünkü yazarın coğrafyayı değil, muhteşem bir durum ya da bir olay olmadığını, ancak kamuoyunun felsefesini öğrendim, ancak kamuoyunun felsefesini öğrendim. Sıradaki savaşta ve kazanmayan ve ilginç olmayan bir materyalin başka bir gazetecisi için. "6" Ateşli yıllar "nüfusu, özel bir sanatsal fenomen ve diğer araştırmacılar olarak ayırt edilir. "Platonov'un askeri hikayeleri", S. Semenov, - çalışmalarında özel bir sayfa yazıyor; Hayatının kendisi, herkese doğrudan dokundu, ölümcül bir talihsizlik ve limit testi "7.

Aynı zamanda, savaş yılı yazarının mirası, yaratıcılığının çalışılan sayfalarından en azından biri olmaya devam ediyor. AP Platonov'un ölümünün 50. yıldönümüne ve yaratıcılığının nihai dönemini inceleme sorunlarının (mevcut edebi uygulamalarında), Uluslararası Bilimsel Konferansın Malzemelerinin Yayını Öncesi NV Kornienko, 1930-H-1951'in 2. yarısı ile belirlenir), "Bu yaşam süresinin bu yaşam sürelerinin ve yazarın yaratıcılığının, Platonov'un ikinci yarısının yaratıcılığının büyük kıtalarının yaklaşık olarak yaklaşık olarak ve 1930'larda ve 1940'lar yazıyoruz, sadece onlara dokunurken, ancak temel soruları batırmaz: metin, buluşma, edebi addresssees ve edebi bağlamlar, vb. Kaynaklar, vb. "9.

Askeri Yıldızlarla Durum A. Platonova, Büyük Vatanseverlik Savaşı dönemindeki literatürün okunması (daha kesin - patlamayan) genel sorunlarını yansıtıyor. Epoching olayının ardından Rus Sovyet

6 Vasilyev V. Andrei Platonov. Yaşam ve yaratıcılık deneme. 2. ed. M., 1990. S. 273-274.

7 Semenova S. Sınırda Rusya ve Rus halkı. Askeri Hikayeler Andrei Platonova // "Filozofların Ülkesi" Andrei Platonova: Yaratıcılık sorunları. Vol. 4. Jubilee. M., 2000. S. 139.

8 Bakınız: Andrei Platonovich Platonov: Yaşam ve Yaratıcılık: Bibbibbr. kararname. M., 2000.

9 Kornienko N. V. Editör'den // "Filozoflar Ülkesi" Andrei Platonova: Yaratıcılık sorunları. Vol. 5. Jubilee. M., 2003. P. 3. 1941-1945 literatürü (dahil olarak) geleneksel olarak ayrı bir dönemde tahsis edilmiştir10. Bu, Rus edebiyatının şükran hafızasına, "Tamamen kendisini Anavatan'ın savunmasının asil sebeplerine adadığı" bir haraçtır. VM Akimov, "Ulusal Öz Boşluk Edebiyatının Edebiyatı" nın askeri yıllarının literatürünü aradı ve "yapısının" yapısının restorasyonunda, ölümüne karşı olan kişi ve insanların ölümüne karşı durduğunda "özel ruhsal olarak düzeltmeyi" vurguladı. Halkın ruhunun, Rusça kelimesinin korunmasında12. Bununla birlikte, askeri yılların eserlerinin sanatsal özellikleri genellikle, sanatçının faşizma ile mücadelenin ortak bir serisine girmesi ve ayrıca onlara düşürülmesi için, sanatçının ortak insanların ortak bir serisine girmesi için sıra dışı gerçeklik ve etik gereklilikten kaynaklanmaktadır.

Savaşın literatürünün, Stalinizm'in döneminin sonunun sansürünü geçti, daha sonra "Çözülme" zamanının düzenlenmesi, 1970'lerde "Unutulmuş" olduğu ortaya çıktı, "Edebiyat - Savaş) ": Şu anda, okuyucuların dikkat eleştirmelerinin odağı, edebi eleştiri - savaş sonrası büyük vatanseveral14 hakkında çalışmaktadır. Ve bugün 1941-1945 edebi ömrünün kronikleri yoktur, çünkü kaynaklar, yayınlar, sansür, metinsellik, şiirler, büyük vatanseverlik savaşının sanatsal edebiyat kodları hakkında genelleştirilme araştırması bulunmamaktadır. Yaratıcılık Çalışması A. Savaş yıllarının Platonova, bu alanda temel araştırmalar için bilimsel bir temel hazırlıyor.

10 cm, örneğin: Rus Sovyet edebiyatının tarihinin denemeleri: 2 T. Bölüm 2. M., 1955; Ershov L. F. Rus Sovyet edebiyatının tarihçesi. 2. ed., Ekle. M., 1988; Akimov V. M. bloktan Solzhenitsyn'e. 20. yüzyılın Rus edebiyatının kaderi (1917'den sonra): Yeni bir giriş rehberi. Petersburg, 1994; Rus Edebiyatı XX Yüzyıl: Çalışmalar. Çalışmalar için manuel Daha yüksek. Ped. Çalışmalar. Araçlar: 2 T. T. 2: 1940-1990s / ed. L. KREMENSOVA. 2. Ed., Pererab. ve Ekle. M., 2003.

11 XX Yüzyılın Rus Edebiyatı: Çalışmalar. Çalışmalar için manuel Daha yüksek. Ped. Çalışmalar. kuruluşlar. T. 2. S. 4.

12 Akimov V. M. Bloktan Solzhenitsyn'e. S. 81-82.

13 "nesilde (savaşlar. - S.) düşman türüne hükmediyordu. Gazetecilik Dan'a verildi. M.Sholokhov ve L. Leonov, I. Ehrenburg ve A. Tolstoy, B. Gorbatov ve V. Vasilevskaya, diğer birçok nesir. Yazarların tutkulu beyannamesinde, savaşın korkuları, düşmanın kıç zulmü, savaş vanası ve vatansever vatanseverlik duyguları.<.>

Savaş yıllarında, dünya öneminin sanat eserleri yaratılmamıştır, ancak Rus edebiyatının günlük başkanı, ölümcül bir düşman üzerinde insanların zaferine muazzam katkısı iptal edilemedi, ne de unutulamazdı "(20. yüzyılın Rus edebiyatı) : Çalışmalar. Çalışmalar için manuel. Daha yüksek. Ped. Çalışmalar. Kurumlar. T. 2. S. 5.9).

14 cm. Örneğin: BoCharov A. İnsan ve Savaş: Savaş sonrası savaş sonrası Hümanizmin Fikirleri Savaş hakkında geçerlidir.2., Ekstralar. M., 1978.

Askeri Hikayeler A. Platonov, Büyük Vatanseverlik Savaşı'nın Rus Sovyet edebiyatında önemli bir rol oynadı, vatansever patolarını bölerek, ancak "genel bir ifadeye değil." Daha önce sanatçı tarafından yazılmıştan farklıdırlar. Fark nedir - çalışmanın ana sorunu.

T. A. Nikonova "Adam Platonov'un askeri hikayelerinde bir sorun olarak" yazıyor. ". Platonov," Edebi Yönünü "sunuyor, kendi felsefesini ve eski problemin evrensel yorumunu" adam ve dünya "15'i sunuyor. Geleneksel olmayanlık katsayısı, bir kişinin sanatsal resminde özgünlük ve dünyanın yazardan bu kadar yüksek, paradoksal soruşturma olan araştırmacının göz önünde bulundurulur: "Platonov, dışa doğru monoton (italik. - I.) sanatçıların sayısına aittir. s.) "16. Bu, Platonov'un mirasını incelemenin metodolojik problemlerinden biri ile bağlantılıdır, çünkü ne olursa olsun veya bir yazar oluşturma süresi dikkate alınmaz - özel bir analiz yapmak gerekir "." Platonov bir tane yazar, asla Aklını kesintiye uğramış değil. Dış koşullar değiştirildi (devrimler, koleksiyon, savaş), ancak ana şeyi değiştirmez - bir kişi, tükenmezlik ve manifold hakkında gergin bir düşünce, zorlu doğası. Bu durum devam etmek için önemlidir. Askeri Platonov'un varyasyonları, önceki on yılların yansımasıyla yakından ilişkili olduğu ve yalnızca Platonovsky yaratıcılığının bütünsel bağlamını dikkate alarak sadece dikkate alınabilir "17.

Tez çalışmasında bilimsel anlayış konusu, Askeri Hikayeler A. Platonov'un iç dinamiklerini ve sanatsal yapının bileşenlerinin, yazarın ve edebi zaman sürecinin önceki ve sonraki çalışmalarıyla işbirliği içinde ilişkisini ve sanatsal yapıların ilişkisini seçti. . Böyle bir biçimde, nesir çalışması

15 Nikonova T. Adam Platonov // "Filozofların Ülkesi" nin askeri hikayelerinde bir sorun olarak Andrei Platonova: Yaratıcılık sorunları. Vol. 5. S. 371.

16 ibid. S. 371.

17 orada. S. 372.

A. Büyük Vatanseverlik Savaşı'nın Platonova dönemi ilk kez yapılır. Bu, işin bilimsel yeniliklerinden oluşur.

"Sanat Dünyası" kategorisi, 1960-1970'lerin sırasındaki yerli filoloji teorisini aktif olarak girdi ve pratiğe girdi ve şu anda verimli bir şekilde çalışıyor. 1968'de D. S. Likhacheva "Enteriyör Yapıt Dünyası" 19'da "19)," Literatür Soruları "dergisinde yayınlandı, birçok bakımdan" sanatsal LL World "kavramının daha fazla bilimsel anlayışını teşvik etti. Bilimsel kullanımda yaygın olarak kullanılan eşanlamlı kavramlar: "Dünyanın Sanatsal Resim", "Dünyanın Sanatsal İmajı" ve "Dünyanın Sanat Modeli".

Anlamsal paralellik prensibine göre (dünya gerçektir - dünya sanatsaldır), sanatsal biçim ve sanat içeriğinin ayrılmaz birliğinde sanat eserlerinin tezahür ettiği ve edebi eleştiride talepte olduğu ortaya çıkan evrensel kategori, Geniş bir aralıkta: Edebiyatta dünya açığa çıkan özelliklerini tanımlamadan önce ayrı bir işin şiirsel yapısının çalışmasından genel olarak. Ayrı bir yazarla ilgili olarak, bir işin "sanatsal dünyası" hakkında konuşabiliriz, yeni bir sanatsal birlik, yaratıcılık oluşturan birkaç eser.

Bilimsel araştırma nesnesi olarak, "Sanatsal (Şiirsel) Dünyası" kategorisi, yazarın yarattığı sanatsal gerçekliğin sistemik bütünlüğü ve benzersizliğine inanıyor. Ji. V. Chernets Notlar:

18 cm, örneğin: BOCAROV S. G. Sanatsal dünyalarda. M., 1985; Gachev G. Dünyanın Ulusal Görüntüleri: Genel Konular. Rusça. Bulgarca. Kırgız. Gürcüce. Ermeni. M., 1988; Chudakov A.P. Word - Şey -mir. Puşkin'den Tolstoy'a: Rus klasiklerinin şiirlerinin denemeleri. M., 1992; Sıkıştırmayan V. S. Pushkin. Dünyanın Rus resmi. M., 1999; E. A. A.Ş. Art Mikhail Bulgakov. M., 2001; Semenova S. Prose Mikhail Sholokhov'un dünyası: şiirden dünya nüfusuna. M., 2005.

19 Likhachev D. S. Yapıtın İç Dünyası // Edebiyat Soruları. 1968. 8 numara.

20 Fedorov V. Şiirsel gerçekliğin doğası üzerine. M., 1984; Chernets L. V. İş dünyası // Rus edebiyatı. 1995. No. 2; Chappers. M. Word yazarındaki dünyanın görüntüsü. Petersburg, 1997; Khrenov N. A. Dünyanın kültürel bir problemi olarak sanatsal resmi // Yaşam alanı: Akademisyen B. V. Raushenbach / Sost'un 85. yıldönümüne. T. B. Knyazevskaya, E. V. Saico. M., 1999; Baksansky O. E., Kucher £ N. "Dünyanın Görüntüsü" Kategorisine Bilişsel Yaklaşım (Metodolojik Açma) // Felsefe Soruları. 2002. No. 8; Sıvı V. S., Sokolov K. B. Dünyanın resmi ve resmi. Petersburg, 2003; Schukin V. G. Dünyanın Filoloji İmajı (Felsefi Notlar) // Felsefe Soruları. 2004. 10. 10.

Yapısına göre, iş dünyası gerçeklerle karşılaştırılabilir: dış ve iç (psikolojik) özellikleri, olaylar, doğası, adam tarafından yaratılan şeyleri, zaman ve mekan var "21. Ancak, kanunlarına göre, sözcüğe göre, "Barış" yaşıyor, "İşin dünyası, farklı şekillerde yapılandırılmış alt sistemlerde, tasvirin detaylandırılmasında çeşitli şekillerde çeşitli şekillerde kırılabilir: İçerideki ekler, romanlar, bölümler, kahramanların hayalleri, kendi yazılarının "22 VN Toporov," Dünya ", modelinin açıklandığı, bir kişi ve ortam olarak anlamanız önerilir. etkileşim; Bu anlamda, dünya çevre ve insanın kendisi hakkındaki bilgileri işleme sonucuna sahiptir. " O. E. Baksansky ve E. N. KUCHER, dünyanın imajını (resim) "Hiyerarşik Bilişsel Temsilciler" olarak tanımlamaktadır, hangi "hipotezler, bir şekilde veya başka bir başka yorumlama gerçekliği" 24.

Dünyanın sanatsal resmi, dil boyaması (logolar) olacaktır. ND Harutyunova, "Dil ve Adamın Dünyası", bilinç oluşumunda "bir imaj" rolünü düşünür ve aşağıdaki sonuçlara gelir: "Görüntü kavramı, form fikri , maddeden düşünülebilir soyut ve bu nedenle tekrarlanabilir. Onun doğal meselesinden ayrılarak, form (görüntü) temel olarak farklı bir "ortak" - manevi (ideal) kategorisi ile birleştirildi. Doğa alanından oluşma kavramı kültür alanına girdi. . Muhalefetin tanımını değiştiririm "Form - Madde" adam tarafından adlandırılan "Form - anlamı" oranı.<.> Böylece, görüntü bir bilinç kategorisidir ve gerçek değil. Görüntüler, temel olarak farklı bir ilişki ağında bilinçli olarak, orijinallerinin (sohbet öncesi) gerçek dünyadaki yerini belirleyen biriyle ilgilidir. İçin konuşlandırılan bilinç

21 Chernets L. V. İşin dünyası. S. 70.

22 ibid. S. 75.

23 Topors V. N. Dünyanın Modeli // Dünyanın Halklarının Efsaneleri. Ansiklopedi: 2 tonda. T. 2. M., 1992. S. 161.

24 Baksansky O. E., Kucher E. N. "Dünyanın Görüntüsü" kategorisine modern bilişsel yaklaşım. S. 69. Dünyasal ilişkilerin yeniden düzenlenmesi resminin özel bir rolü kazandığı yeni bir bağlamdır. "25

Dünyanın sanatsal resmi ikincildir, erkek ve çevre hakkında şiirsel olarak elden geçirilmiş bilgiler, bu nedenle bu değerli "birinde özel", yeni estetik bilgi veren şeydir.

Sanatsal dünya her zaman çağrılır, yazar, yazar bilinmiyorsa bile, bu durumda çalışmanın adı, makalenin adı (IGENGENT IGENGENTY "hakkındaki kelimenin yazarı" olur.). Toplu yazarın bir insan olduğu folklor bile, mutlaka ulusal bir isim var.

Dünyanın ulusal görüntülerini keşfetmek için Gachev, sonuçlandı:

Ve ulusal zaman içinde (bunda toprak ve yaşamla birlikte), ancak dolaşım dönemi, "yılı" muhtemelen yıldan farklıdır. Bir güneşin ve ayın altındaki tüm milletlerin ve neredeyse aynı gökyüzünün gitmesine rağmen, tek bir dünya tarihi sürecine (ve bu kapak, çatı onları birleştirir ve birbirlerine eşittir), farklı arazi ve farklı yaşam boyunca yürürler ve Tarih, - bu, farklı topraklardan büyür. Ve bu nedenle tüm uluslar için ortak olan değerler (hayat, ekmek, ışık, ev, aile, kelime, şiir vb.) Farklı bir oranda bulunur. Tüm element halkları için ortak olan bu özel yapı (en çok etkilenenlerde anlaşılmasına rağmen, kendi vurgusuna sahip olmalarına rağmen) ve ulusal görüntü ve

26 Basitleştirilmiş terimler - dünyanın modeli. " Yaygın nesneler ve kavramların özel bir ilişkisini tanımlamaya ilişkin metodolojik kurulum, ayrı bir yazarın çalışmasında, her ikisi de entersestual bir yönüyle (yazarın -forgety şiirsel dünyaların sanatsal dünyası) ve intratectal (diyalektiği) Bu sanatsal yapının gelişiminin dinamiklerindeki özel ve genel).

Sanatsal metin - aynı zamanda karmaşık bir yapı, istikrarlı ve dinamik. "Akışkan", "plastik" stabilitesini belirleyen sanatsal yapının temel bileşeni: "İnsan yeteneği

23 Harutyunova N. D. Dil ve insanın dünyası. 2. ed., Ekle. M., 1999. P. 314, 318.

26 Gachev G. Dünyanın ulusal görüntüleri. P. 46 ^ 7. Bireysel bir nesnenin tek bir görüntüsünü oluşturun, çelişkili izlenimler ve dağınık gözlemler, gerçekten şaşırtıcı.<.> Bu mekanizma kendisi gibi davranır: Görüntü sentezlenir, bilinçle ortaya çıkar, belirsiz ve belirsizden daha kesin hale gelir, yaklaşıyor, yaklaşıyor, yaklaşıyor. Görüntünün imzalı görüntüsünün bu fenomeni, P. A. Florensky'nin ters perspektifini "27 aradı.

"Görüntünün kendini dağılmasının" fenomenini incelirken, analizin ana "birimi", metnin kumaşına dokunmuş hareketli bileşen - "hareketli bileşen ve

28 Sadece diğer bileşenlerle olan birleşme sırasında mevcut. " Motion analizi, Word29'da ortaya çıkan, sanatsal dünyaların özellikleri ve sistemik desenlerinin çalışmasında etkinliğini göstermiştir.

Platonov Ji'nin eşsiz sanatsal dünyası hakkında. İşi, platonik çalışmaların oluşumunda önemli bir rol oynadığı, "Platonov'un sanatsal dünyasında, her alanda olduğu gibi (kaosun bir antitezi) olduğu gibi, kendi yapısı, kendi emri karmaşık metafor sistemi. Bu metaforların bir kısmında, fikirler ve kavramlar özel bir yer kaplar. "İçi boş bir konsept" gibi ve bu boşluk bu nedenle her şeyi, tüm dünyayı barındırabilir. " Dolayısıyla, yazarın sanatsal dünyasının çalışmasında bütünlük ilkesi, ayrı bir işin dikkate alındığı, bir eser, bir yaratıcılık dönemi olarak kabul edilir. Platonov'un tüm yaratıcılığının tümü, kavramsal olarak önemli "tekrar" ve "geri dönüş" - içeriğin ve formun fabrikası-ilerici hareketi.

Aynı zamanda, Platonova'nın sanat fenomeni, ayrı bir çalışmanın yeterliliği düzeyinde, varlığı hakkında konuşabiliriz.

27 Harutyunova N. D. Dil ve Adamın Dünyası. S. 321.

28 Gasparov B. M. Edebiyat Leitmotifs: 20. yüzyılın Rus edebiyatının denemeleri. M., 1994. S. 301.

29 cm. Örneğin: COFMAN A. F. Dünyanın Latin Amerika sanat görüntüsü. M., 1997; Epstein M. N. "Doğa barışı, evrenin önbelleği.": Rus şiirinde manzara görüntülerinin sistemi. M., 1990.

30 Shubin L. Ayrı ve genel bir varlığın anlamını arayın: Hakkında Andrei Platonov: Farklı yılların eserleri. M., 1987. S. 181. Çoğuldaki "sanat dünyaları" dir (her biri kendi figüratif ve kavramsal ifadesine sahip olan farklı ontolojik bakış açıları). Her bir bireysel çalışmanın "sanatsal dünyalarının" bu bağlantısı ile - Platonov'un yaratıcılığının "sanatsal dünya", askeri nesir sorunu, işlerinin özel bir süre olarak, şiirlerde önemli iç değişiklikler ve onun üretiminde Sanatsal düşünme, açık kalıyor ve ilan edilen konuyla ilgili "Sanat Dünya Askeri Hikayeleri A. Platonova" - ayrıntılı bir gerekçe gerektiren bilimsel bir hipotez.

Çalışma materyali, Askeri Yılların Sanatsal Oluşturma A. Platonov'u:

1941-1946 Yayınları "Kızıl Yıldız" gazetesinde, "Banner", "Ekim", "Yeni Dünya" dergileri, Wartime'in diğer yayınları;

"Anavatanın gökleri altında" (1942), "Zırh" (1943), "Anavatan Hakkında" (1943), "Gün batımı yönünde" (1945), "Asker'in kalbi" (1946);

RGAL Vakıflarında Depolanan İşlerin Makaleleri ve Makineleri;

"Spiritüalize İnsanlar" hikayesine (Rezerv Arşivi M. A. Platonova'da RAS'taki Rezervasyon Arşivi);

Yazarın eserlerinin ana binası, dizüstü bilgisayarları, ilanları, edebi ve eleştirel makaleler, harfler;

1940'ların kurgu ve publicis.

Metinlerin tarihi. 1939'da, Andrei Platonov'un forkisheri yılında, Dünya Savaşı, 1941'de vatansever hale geldi. Platonova'nın ön biyografisi, Temmuz 1941'de (NKPS Siyasi Yönetimi Yönünde) Leningrad cephesine bir yol açtı, bu da birinci malzeme ve izlenimleri verdi. Sonra B döndürün

Moskova, 1941/42 kışın sonbaharında UFA'da ailenizle tahliye, aramanın beklentisi. 1942'de, Platonov, kırmızı yıldız gazetesinin askeri bir muhabiri olarak mevcut orduya çağrıldı. Askeri Biyografisinde, 1943 yazındaki Kursk ARC, 1944'te Ukrayna'da bir bahar saldırısı, 1944-1945 doğu önündeki şiddetli kış savaşları. Şubat 1946'da, A. Platonov'un idari hizmetinin ana, zaten ciddi bir şekilde hasta, demobilize edilecektir.

Ağustos 1941'de "Tanrı'nın Ağacı" hikayesi yazıldı; 1941 MASTERSCRIPT HİKERİ "Grand-Soldier", birinin kopyalarından biri olan "Sovyet yazarı", savaşın ilk aylarının koleksiyonuna girmeyen yazılar arasında yayınlanmamış "Sovyet yazarı" yayınları arasında yer alan "Büyük J 1)

Vatanseverlik Savaşı ". Platonovsky Funta'da Ragal, "büyükbaba-asker" oluşturma süresini netleştirmenize olanak sağlayan bir Platonov'un taslak mektubu depoladı. Kesin adres ve mektuptaki muhatap belirtilmemiştir (Natalia Aleksandrovna'ya Platon'u ifade eder. - I. S.). Yazarın yayınlamayı planladığı üç hikayeden bahsediyoruz. Eserleri yazar tarafından yaptıkları gibi veriyoruz:

Gökyüzünde gece yarısı "- - bu formda, azaltıldığı<ен> ve "alışveriş merkezi için düzenlendi<одой> Gv<ардии>"

1) Tanrı Ağacı

2) barajdaki çocuk [için<урнала> "Öncü"]"

Tarihin alt kısmında - "4.YIII 41" ve PostScript: "Makale, eğer p<асска>w reddedilecek, lütfen beni iade et "32.

Platonov vurgulamaları iki yeni hikayenin altını çizin (çünkü "gökyüzünde

11 gece yarısı "daha önce yayınlandı ve yazar, editör editörünün" kabul edilebilir "sürümünü gösterir). "Barajda çocuk" varsayabileceğiniz gibi

31 Hikaye "Tanrı'nın Ağacı", "Grandflower" tarihli: Kornienko N. V. Metin Geçmişi ve Biyografi A. P. Platonova (1926-1946) // Burada ve şimdi. 1993. № 1.S. 278.282.

32 rgali, f. 2124, açık. 1. ed. xp 37, l. bir.

33 İlk Pubert: Platonov A. Pyrenei // Lit. gaz. 1939. 5 Haziran; İkinci Publ.: Platonov A. Gece yarısı gökyüzünde: Hikaye // Sosyalizmin Endüstrisi. 1939. No. 7. S. 10-15. Çekici "Çalışmanın pilot sahne tuvalinin başlığında -" Grand-Askers "hikayesinin adı için ilk seçeneklerden biri; Dergi "Pioneer" - yayınlanma yeri.

Mektup sınıfından, "büyükbabalar" hikayesinin Platonic tarafından yazıldığı ve "Tanrı'nın Ağacı" tarafından yazıldığını, Ağustos 1941'in başlarında. Bu gerçeği, "Büyük Asker", 1941'de "Pioneer" Dergisi'nin 10. sayısında yayınlandığını doğrular. Bu, Platonov Savaşı zamanının tanınmış yayınlarından ilkidir, ancak modern eleştirilere ve daha sonra Platonov'un yaratıcılığının araştırılmasına dikkat etmedi. Bunun açıklaması, diğer nedenlerden ötürü, çalışmanın "çocukların" dergisine ve yılda bir marj ile Platonov'un askeri hikayelerinin ana binasından (savaş için büyük bir dönem) girmesidir.

1941-1945 literatüründe yazara şöhret, hikayenin ikinci hikayesini getirdi - "zırh" (bir kural olarak, hem "her ikisi de" her ikisi de "her ikisi de" Her ikisi de "ilk" . "Zırh" nın kısaltılmış versiyonu, 5 Eylül 1942'deki "Kızıl Yıldız" nda yayınlandı, konuşlandırıldı - "Banner" dergisinin Ekim Sayıcısı'nda, bir odanın kapağında bir oda kapağında bir araya geldi. Şiirin A. Twardovsky "Vasily Terkin" - okuyucuya ne kadar iyi delinmiş platonların görünür bir ifadesi.

1942'nin son ayları döndü: Yazarın çalışmaları, merkezi gazeteleri ve dergileri "Red Star", "Kırmızı Afiş", "Kırmızı Filolar", "Ekim", "Banner", "Yeni Dünya", "Kıvılcım". Telif hakkı derlemeleri "Anavatanın göklerinin altında" (1942),

Zırh "(1943)," Anavatanla ilgili hikayeler "(1943)," Gün batımı yönünde "

34 Platonov A. Ded-Asker: Hikaye // Pioneer. 1941. 10. S. 18-23.

35 Platonov A. Zırh: Hikaye II Afiş. 1942. 10. S. 93-100; TVARDOVSKY A. Vasily Terkin: Şiir (Bitiş) // Ibid. S. 101-108.

36 Platonov A. Anavatanın göklerinin altında: Hikayeler. UFA: Bashkosisdat, 1942. İçerik: Köylü Yagafar; Büyükbabalar; Anavatan ağacı; Demir yaşlı kadın; Ölü yaşlı adamla ilgili hikaye; Işık ömrü.

37 Platonov A. Zırh: Hikayeler. M.: Voarmorizdat, 1943 (Redflower'ın önü). İçerik: insanları canlandırın; Yaşlı adam; Zırh; Anavatan ağacı; Büyükançalı.

38 Platonov A. Anavatanla ilgili hikayeler. M.: Sanat. LIT., 1943. İçerik: Manevi insanlar; Ölü yaşlı adamla ilgili hikaye; Zırh; Demir yaşlı kadın; Büyükbabalar; Köylü Yagafar.

1945) 39, "Asker'in kalbi" (1946) 40. "Asker'in kalbi" son koleksiyonunun yanı sıra savaş yıllarının ilk yayınlanan ilk çalışmalarına, çocuklara hitap edildi.

Andrei Platonov'un eserleri, insanların ve onun için, askerlerinin kaderi kendileri vardı: çoğu yaralandı, diğerleri sansürle el ele düştü, diğerleri kayıptı. 1942'de yazar tarafından hazırlanan "hikayeler" koleksiyonu okuyucuya ulaşmayacak. 28 Ağustos 1943'te "Sovyet Yazarı" Yayın Evi "Sovyet Yazarı" Yayın Evi'ne temsil edilen "gün batımı yönünde" kitap sadece 1945'te yayınlanacak (14/111 1945'e basın. Tartışması için, yayıncı dört yorumcu çekti: Criticov A. Gurvich ve A. Mitrofanov, Fırtına ve VL şehrinin yazarları. Bakhmetyev41. Uzun, "Gün batımının yönünde" koleksiyonundaki yoğun meslektaş tartışmalarından sonra, her biri zor bir editör editörlüğündeki 10 hikaye kaldı, oysa 18 yaşındaydı: "Milli takımın kompozisyonu: 1. içinde Gün batımının yönü<солнца> 2. Anne 3. Nick<одим> Maxim<ов> 4. Uyuyan İnek 5. Memur ve SATILDI<ат> 6. çapraz<янин> Yagafar 7. Mal.<енький> Satıldı<ат> (Çapraz geçti. - I. S.) 8. Ev<ашний> FOCDI 9. SAMPO 10 Üç asker 11. Fırtına 12'de savaşın 12. Rose 13. Memur<ер> Basit 14. Dağ Nehri'nde 15. Yves<ан>. Büyük 16. Sch.<астливый> KORNEFLOOD 17. Halklar 18. Hikayeler Arası. sergi<анта>"42.

Platonov'un gazetelerinde, baykuşlar için "litre de dahil olmak üzere kitabın bileşiminde birkaç kayıt buluyoruz. Pisat. Ekle "ve", konseye girdi. PISAT. "43, yazarın, belki de koleksiyona tanıtmak istediğini takip etti.

39 Platonov A. Gün batımı yönünde: Hikayeler. M.: Ov. Yazar, 1945. İçerik: Gün batımı yönünde; Anne; Nikodim Maximov; İyi inek; Memur ve askerler; Ev; Sampo; Üç asker; Bir fırtınada kavga; Gül kızı.

40 Platonov A. Askerin Kalbi: Hikayeler: (Medya ve Sanat için. Yaş) M.; L.: DetGiz, 1946. İçerik: Labirent Saldırı; Ivan Toloklyo - Savaş İşçisi; Dağ nehirinde; İyi topraklarda. Koleksiyon, çalışmalarda nadiren bahsedilir, bu nedenle biraz daha odaklanacağız. Kitap 4 eseri içerir - tüm hikayeler daha önce yayınlandı, belki de, çocuklar için savaş hakkındaki kitap edebi eleştirmenlerle ilgilenmedi. Bu arada, bu küçük kitap, şüphesiz tarihsel ve edebi ilgiyi temsil eder - yazarın hayatı boyunca yayınlanan son askeri hikayelerin koleksiyonu olarak. Platonov'un yeniden basıldığında, bazı durumlarda eski yayınların sansür düzenlemesinden kurtulmak için, sözcüğünü geri yükleyin.

41 "Gün batımı yönünde" koleksiyonun yayınlanma tarihi Dana: Kornienko N. V. Metin Geçmişi. S. 283- 287.

42 ragali, f. 2124, açık. 1, birimler. xp 99, l. onsekiz.

43 Aynı yerde, l. 17,19,20,22. "Seçilmiş" hikayeleri "seçilen", "yedinci adam", "Memur yansımaları", "boş", "ölülerin geri kazanılması", "Sovyet askısı hakkındaki denemeler", "iyi Kuzya", "büyükannesi", "Kurdyum'un avcı yenildi dört Alman. " Ancak, yazarın "ek listeler" nin koleksiyondaki geçmediği hiçbir ürün yoktu. "Gün batımı yönünde", kompozisyonun yazarı tarafından yapılanlardan tam anlamıyla "yarı" olan kitap, Platonov'un askeri meclisinin çalışma sayısındaki büyük ölçekli askeri hikayelerinin en hacimli büyük çaplı koleksiyonudur. içine dahil. Aynı zamanda, bu, savaş sırasında yayınlanan en az "Platonovsky" koleksiyonudur - bu yüzden içine dahil olan tüm eserleri kökten düzenlendi.

1943'te, ideolojik kontroller, edebiyat ve art44 alanında sıkılmış ve sansür gereksinimleri sıkıldı. Savaşın ilk aşaması, yenilgiyi ve ulusal felaket tehdidinden önce sona erdiğinde, ülkenin korunmasının ve zaferin korunmasının yalnızca ulusal tarihin derinliklerinden çağrıldığı, popüler benlik güçlerini ele alabileceği açıklandı. Savunma, bin yıllık vatanseverlik hissi için "45. Şimdi, 1943'te, büyük vatansever kan zor, ancak geri dönüşümsüz bir şekilde muzaffer bir savaş oldu ve ideolojik olarak kusursuz aydınlatmaya sahip olmalıydı. 46.

Platonov'un eserleri giderek daha fazla yazdırmaya geçiyor. 1943'te "Banner" Yayın Ofisi "Memurun Yansımaları", "Bütün Yaşam", "Hut Büyükannesi" nin hikayelerini reddetti (Dergi 18 / ix ve 21 / ix, yani 3 gün sonra girdi, Yayımlanmamış yazıların arşivi - çok sayıda litre ve gözden geçiren sorularla) 47. "Ekim" dergisinde, diğer reddedilenler, diğer reddedilenler, 1943-1944'ün yayınlarındaki Platonov, "Memurun Yansımaları", "Boş", "Afrodit". Listeye karşı

44 1943 baharındaki yazarların Moskova toplantısı, 1943 baharında, iki yıllık yazarların sonuçlarının savaş bağlamında toplandığı ve literatürün yeni hedefleri formüle edilmiştir. Şiirsel atölye N. Aseev'in özdüzündeydiği Şiir A. Twardovsky "Vasily Terkin "iyle başlayan, savaşta ne yaratılmış olanların çoğu, büyük vatanseverlik savaşının özelliklerinin doğru sanatsal yansımasını görmedi.

Bloktan Solzhenitsyn'e kadar 45 Akimov V. M.. S. 82.

46 "Sovyetler Birliği'nin Büyük Yurtsever Savaşı, Faşist Almanya'nın emperyalist saldırısına karşı - Muzaffer Sosyalizm'in tarihindeki kahramanlık dönemi" (Rus Sovyet edebiyatı tarihinin denemeleri: 2: 00'da. 2. M. : SSCB Bilimleri Akademisi'nin Yayınlanması, 1955. S. 127).

47 RAGALI, f. 618, op. 12, birimler. xp 53.

Dana el yazmaları. " Platonova genellikle "bir el yazması yapılması" anlamına geliyor. 48 1943'te, "Yaşam ve Ölüler" 49'un hikayesi üzerinde çalışıyor, ancak serbest bırakılmayacak. Savaşın son kitabı "tüm yaşam", yazılımı Eylül 194550'nin başlarında "Sovyet yazar" yayıncılığına "Sovyet yazar" yayın evine verilecek şekilde yayınlanmayacak.

1946, Platonov'un askeri çalışmalarının ömür boyu yayınlarının son yılı oldu: DetGiz, kıdemli ve orta yaşlı "asker kalbinin" çocukları için savaş hakkında bir hikaye koleksiyonu yaptı; "Kızıl Yıldız" nda bir hikaye, Büyük Yurtsever Savaş Muhafızları Colonel Zaitsev'in "yolun başlangıcı" 51'in kahramanı hakkında yayınlandı; "Işık" - "Yerli şehrinin ikamet ettiği" 52; "Yeni Dünyada" - "ivanov ailesi" 53.

1946'da, yeni bir dünya çapında çatışma turu başlayacak - "Soğuk Savaş" olarak adlandırılan, demir perdesinin aynı tarafındaki siyasi histeriye eşlik eder. Sovyet literatüründeki heyecan yaratma kampanyası, "Star" ve "Leningrad" dergilerinde 14 Ağustos 1946'da (CSP (B) Merkez Komitesi'nin kararının yayınlanma tarihi "olarak resmen başlatıldı. Andrei Platonov, 1946'nın sonunda maruz kalma ve baskının volanın altına girecek. "Family Ivanova" hikayesinin yenilgisini yenildikten sonra, yazmayı bıraktı. Çalışma makalelerinde, çoğu yazarın ömrü boyunca hiçbir zaman yayınlanmamış olan iş ve kitapların listesinden sonra, Platonov bir kayıt yaptı: "Kelimelerin tutumu - Anlayış için topluma kurban. Doğa, Essence - Tek Son, Scrip "54.

48 "Bir el yazması yapın:

Cr. Yıldız 1. Boyutu<ышления> subay<ера> 2. Rus Matryoshka 3. İlkbahar

1 Ekim.<ышления> NIN-NİN.<ицера> 2. boş<ушие> 3. iv.<ушка> Bab.<ушки> 4. ev<ашний> Ocak "vb. (RGALI, F. 2124, 1, birimler. Xp. 99, l. 23).

28 Ekim 1943'te Dedgiz'de sunulan kitabın 49 versiyonu: 1. Grand-Asker 2. Küçük Asker 3. Ölülerin geri kazanımı 4. Demir yaşlı kadın 5. Hut büyükanne 6. Tüm yaşam 7. İyi Kuzya 8. İnek

9. Yedinci kişi 10. Temmuz Thunderstorm 11. Vorobya'nın yolculuğu (RAGALI, F. 2124, 1, birimler. Xp. 99, l. 24).

10. Maltsev Makinist 11. Ivanov ailesi (cesurca geçti. - I. S.) "(RGALI, F. 2124, üzerinde. 1, birimler. Xp. 99, l. 14).

Platonov A. Memleketinin bir sakini: (Boyama ile ilgili deneme, I. P. Konshina) // Spark. 1946. No. 38-39. P. 29-30.

Platonov. Ailesi Ivanova // Yeni Dünya. 1946.№ 101-1. S. 97-108.

54 rgali, f. 2124, açık. 1, birimler. xp 99, l. 25

Çözülme döneminde, Andrei Platonov'un iç literatürdeki yaratıcılığın geri dönüşü çözülmeye başladı. Savaştan ve ön hattından geri dönüş. 1957'de, Platonov'un "İnsanların Oğlu" hikayesi "55," Büyük Yurtsever Savaşı Hakkında Ön Skeçler "koleksiyonunda yayınlandı. 1958'de, askeri yılların eserleri "Seçilmiş Hikayeler" nde göründü. Savaş hakkında ayrı bir kitap hikayeleri, 1963'teki savaş sonrası okuyucuya "manevi insanlar" olarak adlandırıldı. Önümüzdeki onlarca yıl boyunca, askeri hikayeler belirli bir periyodiklik ile yeniden basılır. Yazarın askeri hikayelerinin en kapsamlı sürümü, bugün zaten açık bir şekilde, Eksik olarak, 1986'da V. M. Akimov tarafından hazırlanan eksik, ve yine kitap F Q adını "Manevi İnsanlar" alır. Yeni Savaş Yapım Malzemelerinin Paketi (Biyografik Veriler, Anılar, Sanatsal Eserler, Gazeteciler) Monograph NV Kornienko "Metin Tarihi ve Biyografisi Applatonova (1926-1946)" (1993), Toplu Monograflar: "Andrei Platonov: Yaratıcılık Dünyası" (1994), "Andrei Platonov: Çağdaşlar: Biyografi için malzemeler "(1994), süreli yayınlar RAS" "" "" Filozofların Ülkesi "Andrei Platonov" ve Irley Ras "Yaratıcılık Sorunları Andrei Platonova: Malzemeler ve Araştırma".

Eleştiri ve edebi eleştiride askeri hikayeler. Gözden geçirenlerin ve eleştirmenlerin ön hat nesnesine ilk cevabında, A. Platonova, gerçekliklerin gerçeklerin ve fenomenlerinin, sanatsal tarafından bu kadar yansıma olduğu gibi, sanatçının felsefenin test edildiğini ve merkezi olduğuna karar verdiği fikrini gördü. arsa. Bu, yazarın "akıllıca", bir gazetecilik netliği talep ediyor gibiydi, şaşkın ve keçe. Gözden geçiren G. Storm, el yazması ile çalışma

55 Platonov A. İnsanların Oğlu: (Hikaye) II Büyük Vatanseverlik Savaşı hakkında ön denemeler. M., 1957. T. 2.

36 Platonov A. Favori hikayeler / giriş. Sanat. F. Levina. M., 1957. "Platonov A. Damatlı insanlar: Askeri. Hikayeler. M., 1963.

58 Platonov A. Zorluk insanlar: Savaş / SOST hakkındaki hikayeler. ve giriş Sanat. V. M. Akimova. M., 1986.

Gün batımı yönünde "ve Platonov'un sanatsal becerisine haraç vermek, dünya görüşünün" şüphesiz tehlikesini "gördü," bu yüzleşmenin anlamı, aşağıdakilerde anlamı: dünyadaki kötü olgunlaştı; Kendini, afetlerin duyulmamış ve Rus halkına muzdarip getiren savaşta kendini tespit eder; Aynı zamanda, yazar, "kaplanların" ve "Ferdinand" ve dünyadaki "Tigers" ve "Ferdinand" ve ABD'nin bu tarafında yatan dünyayı ayırt etmez; Bütün dünya "öfke", içinde çocuklara hazır değil. "59. Başka bir gözden geçiren V. Bakhmetyev, Platonov'un askeri hikayelerinin yalnızca "orada amputasyon" şartıyla mümkün olabileceğine inanıyordu. 60.

Fakat ayrıca basının çıkışında (zaten "cerrahi olarak" düzenlenmiş) çalışmalar, zamanın ideolojik görevinden "bırakma" olarak okundu. 1944'te, eleştirmen Güneş. Lebedev, "Yaşamın gerçeğini yazmak yerine, O (Platonov. - I. S.), saçma, var olmayan insanları oluşturur, onları alüminyum, düşünürleri düşünür, vatandaşlarımızın bu görünümünü çarpıttırıyor" 61. 1947'de Sosyalist Gerçekçilik V. Yermilov'un teorisi, Platonov'un yaratıcılığının tartışılmasında (kınama). Yazarın askeri eposunu tamamlayan "Ivanov ailesi" hikayesi V. Yermilov, tüm Sovyet halkına ve sosyalist yaşam tarzında, eleştirinin ana argümanı olan Sovyet halkında iftira olarak takdir edildi: "A. Platonov her zaman paraları yazar. Bu yüzden "bazı" ivanovo ve ailesi "62 hakkında bir hikayenin de yazıldığı.

Onlarca yıldan sonra, edebi sebzeler askeri hikayelerde tahsis eder.

Platonova etik dominant. Bir dizi araştırmacıya göre, yazar "1 Sovyet vatanseverliğinin rehinesi oldu. L. Ivanova, orduya inanıyor

39 Cyt. By: Kornienko N. V. Metnin tarihi. S. 284.

60 orada. S. 287.

62 Ermilov V. Surder'ın Hikayesi A. Platonova // Andrei Platonov: Çağdaş anıları: Biyografi için malzemeler. M., 1994. P. 467-468.

63 E. Niman, Platonov'un savaştan önceki çalışmalarında "Stalinsköy Ütopyası" nın önünde "Stalinsköy Ütopyası" ın başında eğildiğine inanıyor. , ama aynı zamanda yeni bir emrin "(Naiman E." sözünü bir vaadi, bir nesir yok, Platonov'un bir kaynağın özel bir tonlaması yoktur ve zayıflamış ve Image64'ün psikolojik bir yönü yoktur. A. Kretinin "anlamsal" hakkında yazıyor. İşler "ve Felsefi Subtext65'in pıhtılaşması.

M. KOH, "Savaş döneminde, ölüm sorununun Platonov'dan tamamen etik bir değere sahip olduğunu" sonlandırıyor. V. Chalmaev, onun için, Platonov "Savaşı, bu" Umutsuzluk Ülkesi ", inanılmaz işçilikle, genellikle rasyonel şiddet içeren bir" umut ülkesi "nin, sanatçının alanında ölüm mazereti aradığı bir şeye dönüştüğüne inanıyor. (Bazen felsefi bir temelde N. F. Fedorova ve K. E. Tsiolkovsky) ve sevdiklerini kaybeden bir kişi için teselli. Bizim görüşümüzde, bahaneleri, "doğanın" ve "fikirlerin" birliğini, hiç bulamadığı gerçekler ve genellemeleri ikna etmek "67. Her iki yetkili araştırmacı, rasyonel etimizm ruhundaki askeri nesir Platonov'u yorumlar. Soru ortaya çıkıyor: Sanatsal çalışmalardaki konunun ya da sorunun "tamamen etik bir karar" olması mümkün mü, "Fikir" "doğa" dışında var oldu.

Yukarıdaki bakış açıları yalnızca Wisitor'un askeri neslinin platonik bir incelemesinde bulunan bir fark anlamına gelir. Sovyet eleştirisi, geleneksel şiirler, yapısalcılık ve postmodernizm, yavaş bir okuma okulunun ve "yoğun bir okumanın" bir parçası olarak ve basitçe farklı araştırmacılardan, Platonov metninin farklı versiyonlarıdır. Yazarın düşüncesini hatırlamanızı sağlar: "Tüm gerçekler sınırlıdır. Her gerçek gündüzdür.<вительна> İçinde, - daha fazla alındı, yanlış ve yanıltıcı "(ZK, 227). Sanatçının yaratıcı davranışlarında, her bir okumanın pozisyonuna saygı olarak uyguladı. Bizim için, bu, Platonov çıkışının bu düşüncesi ": Andrei Platonov, iki ütopya arası // Rus çalışmaları arasında: Rusya Filolojisi ve Kültürünün Üç Aylık Kurması. 1994. No. 1. S. 137).

64 Ivanova L. A. "Savaş" ve "Barış", Askeri Yıllar Platonov'un çalışmalarında // Yaratıcılık A. Platonova: Makaleler ve İletişim. Voronezh, 1970. S. 78.

65 Kitinin A. A. Andrei Platonov'un askeri hikayelerinde mitolojik ikonik kompleks // Yaratıcılık Andrei Platonova: Araştırma ve Malzemeler. St. Petersburg., 2000. KN. 2. S. 147.

66 KOH M. Andrei Platonova // "Filozofların Ülkesi" nin ölüm teması Andrei Platonova: Yaratıcılık sorunları. M., 1994. S. 260.

67 Chalmaev V. Andrei Platonov (Gizli bir kişiye). M., 1989. S. 429.

68 Literatür Kitabı, 1930'ların sonlarında hazırlanan A. Platon, "Okuyucu Yansımaları" olarak adlandırdı. Büyük Vatanseverlik Savaşı döneminin Platonov'un eserlerine odaklanmak başka bir motivasyon oldu. Bu, evrensel tarihte Rusya tarihindeki "ödeviniz" olan bir dönemdir. Ayırt edici özellikleri, göstermeye çalışacağımız gibi, Platonov'un askeri neslinin sanatsal dünyasına sahip.

Askeri yıllar için Platonov'un çalışmalarına dönüşen, Platonov'un yardımıyla Platonov'u okumak için Büyük Vatanseverlik Savaşı dönemi literatürünün görevlerini anlamak önemli görünüyor. Koymak ve karar vermeye çalışan görev - açıklığa kavuşturmak, bir dizi temel belirtmek, bakış açımızdan, Platonovsky askeri epic okuma pozisyonları.

Andrei Platonov, sanat ve yaşamın ilişkisi hakkında ve bunların içinde olduğu için çok şey meditasyon yaptı. Dizüstü bilgisayarlarında, 1941-1945'lik el yazmaları alanlarında, yaratıcı yansımanın sezgisel görüşlere bitişik olduğu, anlama, yeni sanatsal ilkelerin ifadeleri ve kanıtlanmasıyla birlikte, yaratıcı yansımaların etik-estetik bir programı dağıtılmaktadır. Vatanseverlik Savaşı döneminin çalışmalarına ilişkin etik ihtiyaç, yazar çalışmaların yaratılmasında, "gerçekliğin tam gerçekleri" (ZK, 279). Aynı zamanda, "özel somutluğun" rolünü, bu da sanatsal hafızanın gerçeği anlamına gelir: "Yurt içi savaş hala yaşıyorsa ve bu yüzden konuşmak için, vatanseverlik savaşının özel somutluğu hiç Oblivion'un gelecekteki gücünde, insanların kendileri için harika, fakat çoktan süren olaylardan dolayı kendilerini nasıl görebiliyorlar. Burada özellikle özel somutluktur, çünkü literatür ayrı bir insanla, kişisel kaderiyle, isimsiz yaratıkların akışıyla ilgilenmiyor "(ZK, 279-280).

Tez, tarihsel ve edebi bir çalışmanın türünü ifade eder. Büyük Vatanseverlik Savaşı dönemindeki edebi materyalin analizi sırasında yazar, tarihselçilik, sistemik, karşılaştırmalı-tipolojik ve yapısal-semiyotik araştırma yöntemleri ilkesine dayanıyor.

Çalışmanın teorik ve metodolojik temeli, genel şiir, tarih ve edebiyat teorisi üzerindeki çalışmalardı S. Averintsev, M. M. Bakhtina, S. G. BoCharov, A. N. Veselovsky, B. M. Gasparov,

A. F. Losev, D. S. Likhacheva, Yu. M. Lotman, I. P. Smirnova, V.N. Toporova, Yu. N. Tynyanova, B. A. Uspensky, O. M. Freudenberg, R. Jacobson.

Büyük Vatanseverlik Savaşı'nın tarihinin ve sosyal psikolojisinin sorunları üzerine, metodolojik üs, E. S. Senavskaya'nın çalışmasıydı.

B. T. AISKOVA, N. D. KOZLOVA.

Askeri hikayelerin incelenmesi A. Platonov, sürdürülüp sürdürüldü ve seleflerin ve modern araştırma araştırmacıları A. Platonov'un çalışmalarında desteklendi. Platonov - onlarla diyalogda. Bunlar Araştırma O. Yu. Aleinikova, E. A. Antonova, K. A. Barbish, S. G. Bocharova, V. V. Vasilyeva, V. Yu. Vigigina, Günther, M. Geller, S. Zalina, MA Dmitrovskaya, AA Drydin, Lv Karaseva, Li Kolesnikova, NV Kornienko , Si Krasovskaya, OA Kuzmenko, T. Langraka, O. Lasunsky, N. M. Kalygin, O. Meerson, M. Yu. Mikheeva, E. G. Mushchenko, E. Nimana, T. Nikonova, N. G. Poltavtseva, V. A. Switivsky, V. Skobelev, SG Semenova, E. Tolstoy-Segal, LP Fomenko, AA Kharitonova, R. Khotel, VA Chalmaeva, La Shubin, EA Yablokova, Diğer yazarlar.

Platonov'un şiirleri "garip şiirler" (E. Tolstaya-Segal), "Şairler" (V. Vyugin) olarak belirlenir. I. P. Smirnov, devirli kurgu kalitesinin sırrına inanan, edebi çalışmalarda "Tynopisi'nin yüzeyi, yalnızca üstesinden geldiğin gibi olduğumuz gibi değerli olduğuna inanıyor." 69. Platonik şiirlerin yapı oluşturan ilkeleri olarak, araştırmacılar "anlamsal değerlerin ihlali" (R. Khotel), metnin örgütlenmesi "

69 Smirnov I. P. Roman Tyne "Dr. Zhivago". M., 1996. P. 26. "(T. LANGRAK)," Telif Hakkı ", Platonov'un (N. Kornienko) anlatı stratejisi olarak," ters çevrilebilirlik "(E. Apple)," olmayan " İnşaat "(O. MEISY)," İsomorfizm "(E. Kalın Segal)," Şekil Azaltma "(V. Viugin). Bu hükümler, Platonov'un "Gizli Metinleri" ile çalışma sürecinde başladı.

Askeri hikayeler çalışmasında, E. Antonova, I. Dolgov, V. Vyugigina, N. Kornienko, T. Langraka, A. Kharitonova'nın çalışmalarında verilen doku analizlerinin yaklaşımlarına ve yöntemlerine güvendik.

Belirtilen konur, diğer yaratıcılık dönemlerinin yazarının ana corpusuna yapılan bir temyiz başvurusunda bulundu. 2000 yılında, "Kotlovan" hikayesinin bir akademik baskısı, Rus Edebiyatı Enstitüsü (Pushkin House) personeli tarafından hazırlanan, yayınlandı. İşin yaratıcı tarihinin (el yazması, taslak eskizleri, metnin daktilo değişkenlerinin yanı sıra "Kotlovan" yazının dinamik transkripsiyonunu içerir); Böylece, okuyucu ilk önce "gerçek metin kaynakları hakkında bilgi edinin ve yazarın hikayesi üzerindeki çalışmaların tüm aşamalarındaki değişimini izleme" fırsatı verildi. 2004 yılında, yazıların bilimsel baskısının ilk hacmi A. Platonov, A. M. Gorky'den sonraki Dünya Edebiyat Enstitüsünü hazırlayan yayınlandı. Yayın görevi, "yazarın tüm sanatsal eserlerinin en eksiksiz kümesini sunmak, klasiğin önceki deneyime dayanarak ve istenen ve açık kaynaklar temelinde, temel temellerini belirlemek için, klasiğin güvenilir görünümünü geri yüklemek içindir. XX yüzyılın benzersiz fenomenlerinden birinin çalışması üzerinde daha fazla çalışma. "71. Yukarıda belirtilen yayınlar, ayrıntılı yorumlarla birlikte, yazarın yaratıcı laboratuvarını incelirken destek oldu.

Bugüne kadar, sanatsal yapının analitik şifrelemesine adanmış bir dizi monografik çalışma vardır.

Editörlüğünden 70 // Platonov A. Kotlovan: Metin, Yaratıcı Tarihin Malzemeleri. St. Petersburg., 2000. S. 3.

Editörlüğünden 71 // Platonov A. Eserleri. T. 1. KN. 1. M., 2004. P. 5. Platonovsky Mettetext: N. M. M. M. Malygin "Estetik Andrei Platonova" (1985) ve "Andrei Platonov:" "Poetics" (2005) 72 döndürür; O. Meerson "" Bedava Şey ". İnşaat Dışı Platonova "(1997), Ka Barsh" PROSE Andrei Platonov "(2000) 74, V. Yu. Vyigina" Andrei Platonov: Bilmecenin şiirleri (tarzın oluşturulması ve evrimi) ) "(2004) 75.

Platonova'nın çalışmalarıyla ilgili ilk yerli monograflardan biri olan Andrei Platonova'nın "Estetikleri", NM Malygina, Sanat Yönteminin A. Platonov'un 1920'lerin ve 1930'ların edebi süreci bağlamında oluşturulmasına odaklandı. Semboller, Yaratıcılık yazarı için her şey için destek. Platonov'un "sembolik gerçekçiliğinin" estetik prensiplerinin estetik prensiplerinin çalışması, "A. Platonov'un eserlerindeki görüntü sembolleri" makalelerinde N. Malygina tarafından devam edildi. "Platonov'un erken neslinin oyundaki imgelerinin ve motiflerinin dönüşümü "NOAH'S ARK" "," Andrei Platonova'nın Sanatsal Savaşı "ders kitabı, gözden geçirilmiş ve tamamlayıcı bir biçimde yapılan diğer çalışmalar Monograph" Andrei Platonov: "" Poetics "döndürür.

O. "Bedava Şey" kitabında Mean. Andrei Platonov'dan yapım dışı şiirler ", Platonov'da bir çeşit sanatsal kural olan dil ihlallerinin tarif fonksiyonlarını (okuyucuya geri dönüşü) araştırıyor. Sürpriz eksikliği - "anormallerin normalleşmesi" - Platonov'un sanatsal dünyasında, O. ME. ME. ME. ME. ME. ME. ME. ME.'NERS'İN BAĞLANTISI DOĞRUDAN SAHİP OLMADI. Yazar, "şeylerin özgürlüğünün" (olayların, bu, bilgi veya reaksiyonun nesnesi) hangi edebi bir model yarattı. Kahramanın kale özgürlüğü ona cevap veriyor (konu

72 Malygina N. M. Estetik Andrei Platonova. Irkutsk, 1985. O: Andrei Platonov: Poetics "İade". M., 2005.

73 Meerson O. "Bedava Şey": Andrei Platonov'dan Yapım Yapmayan Şiirleri. 2. ed. Novosibirsk, 2001. İlk Ed. kn. O. Meerson - Berkeley Slav Spesiyaliteleri, 1997.

74 Barst K. A. Prose Andrei Platonova'nın şiirleri. St. Petersburg., 2000. 2005 yılında, 2. Ed.: Barst K. A. Prose Andrei Platonova'nın şiirleri. 2. ed., Ekle. SPB., 2005.

Viugin V. Yu. Andrei Platonov: Bilmecenin şiirleri (tarzın oluşumunda ve evrimi). St. Petersburg., 2004. Etkinliğe biliş veya tepki) "76. Böyle bir edebi modelin "bedava bir şeyin" işlevsel görevi, okuyucunun algısının deyimsel ataletini yok etmektir.

Prose Andrei Platonova "K. A. Barbeta'nın şiirleri, yazarın sanatsal ontolojisinin ve antropolojisinin ana parametrelerinin sistemik açıklamasının ilk deneyimini temsil ediyor. Yazar, Platonov ve Bilimsel Fikirler'in sanatsal kodları arasındaki ilişkiyi, XIX-XX yüzyıllarının hipotezleri ve keşifleri (Darwin'in MARX'in tarihi materyali, Einstein'ın göreliliği teorisi, termodinamik ve neevklidov geometrisi Lobachevsky-Minkowski, Vernadsky'nin novosphere kavramı, Steiner'in antropozfisi vb.). Platonov'un bilimsel ve felsefi fikirleriyle yaratıcı diyalog sırasında, 1920-1923 "Yaşayan Dünya Hipotezi" olan evrenle olan bir kişinin eşsiz kavramını yarattı ve 1920. maddelerinde uyandalı bir şekilde sakinleşti. 1923

77 onun insan vücuduyla. " Veritabanında ve kurulan K. Barst, "Varlığın Maddesi" nin, Platonov'daki evrenin benzersiz bir resmi olan K. Barst

78, "üçüncü gerçeği" sunar ve "toplam madde ve enerji eşitliğinin birleşik prensibi, birbirlerini birbirine bağlayan" 79'u sunar. A. Platonov ve Araştırmacı tarafından önerilen kararına yaklaşımlarına yaklaşımlarının doğası probleminin oluşturulmasının bilimsel alakasını not ediyoruz.

Prose Platonov'un sanat modelinin versiyonu, Monograph'da V. Vyugin tarafından önerildi "Andrei Platonov: Bilmecenin şiirleri (biçimlendirme ve tarzın oluşumunun denemesi)." V. Vyugin'in "gizlilik ilkesi", estetik fonksiyonları ve Platonov'un sanatsal dünyasında ideolojik geçmişini ortaya koyduğu bilimsel hipotezi. Yazar, niyetinde değil "detaylı açıklama olduğunu belirtti.

76 ibid. S. 6.

11 Barst K. A. Prose Andrei Platonova'nın şiirleri. 2. ed. S. 449.

78 ibid. S. 13.

79 ibid. S. 81. Platonik şiirler, fakat yüzünden sadece bir tanesi, temel "80). Platonov işlerinin sanatsal yapısını, folklor bilmecesinin yapısı ile karşılaştırıldığında, V. Vyugin, 1920'lerde Platonov'un çalışmalarının çoğunda doğal olan Parea'nın belirli türünde yapısal katılım olarak "gizliliğin" olduğu sonucuna varıldı. ve 1930'ların ilk yarısı; Ardından, 1930'ların 2. yarısından başlayarak, yazarın çalışmasında "Riddle Stili" nin reddedilmesi izlenebilir. Çalışma, analizinin Platonov'un şiirlerinin ana yasalarından biri olarak "formun azaltılması" ile sonuçlandığı büyük bir arşiv malzemesi içeriyordu.

Platonov'un estetik ve şiirleri üzerine yukarıda belirtilen monograflarda, Platonov'un sanatsal dünya görüşünün oluştuğunda, 1920-1930'ların eserlerine odaklanan araştırmacıların dikkatini, 1920'lerin ikinci yarısından, "klasik" Platonistler, "Cevenegigra", zevk "ve" çukur ". Askeri hikayeler (ve 1940'ların daha geniş - nesir) veya kaynaklar listesinde değil ve onlar için "genel sonuçlar" için gözlemler, O. ME. ME. ME.. ME. ME.SON'UNDA GİDERMEYE YAPILMAMIŞTIR. N. Kalygina, K. Barke, V. Viugina'nın çalışmalarında olduğu gibi, analiz sırasında çalışmaların ve onlara hitap ediyor. Ancak, Platonov'un yaratıcılığının genel görüntüsünün analizinde 1940'ların eserlerinin böyle bir "rendelenmiş" bir dahil edilmesi bile, yazarların Platonov'un nihai yaratıcılık döneminde şiir ve dünya görüşündeki değişiklikler hakkında sonuçlar çıkarmasına izin verdi.

Platonov'un yaratıcılığının bağlamları konusu, bugün edebi, folklorla olan bağlantıları, bugün Rus ve dünya kültürlerinin felsefi gelenekleri oldukça yoğun bir şekilde incelenmiştir. Sorun, E. Tolstoy "Platonova" (1980) 'deki E. Tolstoy "Edebiyat Malzemesi" çalışmalarında belirgindir.

80 Viugin V. Yu. Andrei Platonov: Bilmecenin şiirleri. S. 8.

81, N. Malygina, "Diriliş" kavramının anlamsal genişlemesini gösterir (Malygin N. M. Estetik Andrei Platonova. P. 36), yazarın erken neslinin görüntülerinin ve hareketlerinin dönüşümü (bu. Görüntülerin ve motiflerin dönüşümü) Oyunda erken nesir "Noev ARK" // Malygin NM Andrei Platonov: Poetikler "İade". S. 316-321). Andrei Platonova'nın Nasılında Edebi Allusion: Ön Gözlemler "(1981)," İdeolojik Bağlamlar A. Platonov "(1981). N. Malygina, T. Langrak, V. Zolotonosov, A. Keba, E. Yablokov, N. Dazhina, M. Dmitrovskaya, E. Rozhentsev, diğerleri. Bugün, Platonovsky yaratıcılığının uzun menzilli bağlamları bazen komşudan daha iyidir. Ancak, modern Platonov yurtiçi tarihi ve edebi bağlam, sadece eserlerinin arka planı değildir; Bu yakın ilişkiler, aynı şekilde konuşan Platonov'un dehasını daha iyi anlamaya yardımcı olur. Misal

Q7 Tom - Madde V.Turbina "16 Temmuz 1933. Andrei Platon ve Gazetesi, "Çöp VETER" hikayesini, modern bir yazar gazete materyali ile yeni bir şekilde okumaya izin verdi - "Zaman Dili".

Araştırmacıların dikkatini, Platonov'daki mitolojik ikonik kompleks ile birlikte, son kez farklı dönemlerin yazarının çalışmalarında Hristiyan Kültür Kanunu tarafından giderek daha fazla etkileniyor: İncil görüntüleri, tırnak, hatıra, diğer metin öğeleri, Hıristiyana yükselen Kültür (Agiographic Motifs84, Yurody85'in türü, yaklaşık / şehitlik, vb.). Hristiyan Motifleri ve Görüntüler, Platonov'daki İncil alt metni, O. Aleinikov, M. Geller, Günther, A. Drisdin, N. Kornienko, L. Karaseva, O. Kuzmenko, E. S. Semenova, E. Elma'nın eserlerinde göz önünde bulundurulur.

Bağlamsal değerlendirme, Hristiyan motifleri, ortodoks kültürü ve maneviyat unsurları, sanatsal anlatımda platonik olarak yer alan mekanizmalardan biri haline gelir.

82 Bkz: KEBA A. V. Andrei Platonov ve 20. Yüzyılın Dünya Edebiyatı: İletişim İletişim. Kamenets-Podolsky, 2001. Modern yerli edebiyatla bağlamsal ilişkilerde Platonov'un yaratıcılığının bu kadar kapsamlı bir analizi yoktur.

83 Turbin V. N. 16 Temmuz 1933: Andrei Platonov ve Gazetesi // Turbin V. N. Kısa bir şekilde Kova'ya. M., 1994. P. 311-348.

84 Aleinikov O. Büyük Yurtsever Savaşı Hakkında Platonov'un Nasılında Agiyografik Motifler // "Filozof Ülkesi" Andrei Platonova: Yaratıcılık sorunları. Vol. 5. P. 142-148.

85 Gunther N. N. Ortheat ve "Akıl", Andrei Platonova // Sprache und Erzahlhaltung Bei Andrei Platonov'dur. Bern, 1998. S. 117-133.

86 KUZMENKO O. A. Shining Rose 11 Kuzmenko O. A. Andrei Platonov. Meslek ve kader. Kiev, 1991. S. 129-149. Eserlerinin yapısında ölçme formasyonu. Aynı zamanda, Hristiyan elemanları yeni metinde bir işaret metni olarak işlev görür. Yeni resmi-anlamsal ilişkilerde, sanatsal çalışmalarda çeşitli Hristiyan unsurları okuyucu tarafından tanınırlar: daha önce karşılaşıldığı gibi, kültürel geleneğin belirli bir yere, işlevleri ve önemine sahip olduğu gibi algılanırlar. İlgili bir bağlamda yeni bir kombinasyon almak, tanıdık bir model "yeniden kodlanmış" (Yu. M. Lotman), ancak, geleneksel kültürel anlambilimleri iptal etmeyen yeni bir anlam oluşturur. Hristiyan elemanları, yazar ve okuyucu için genel metin "topraklarının" sanatsal çalışmalarında hareket eder. Askeri Epic Platonov'daki işlevlerinin ne olduğunu belirlemek için bu çalışmanın görevlerinden biridir.

Bu çalışmanın amacı, yaratıcılık ve zaman bağlamında yazarın askeri hikayelerinin sanatsal dünyasının özelliklerini göz önünde bulundurmaktır. Askeri Epic Platonov'un poetik ve anlambiliminin özelliklerinin incelenmesi, 20. yüzyılın en canlı ve karmaşık yazarlarından birinin, zaman içinde var olan bütünsel bir sanatçı nesne olarak en canlı ve karmaşık yazarlarından birinin yaratıcılığının anlayışımızı açıklar ve derinleştirir. Öte yandan, Platonov'un askeri çalışmalarının 1941-1945 dönemindeki diğer yazarların çalışmasıyla karşılaştırmalı bir analizi, büyük dönemin Rus Sovyet edebiyatının belirlenmiş özelliklerine bir dizi önemli ekleme ve ayarlamalar sunmaktadır. Vatanseverlik savaşı.

Araştırma Görevleri:

Çalışma ve el yazmalarının çeşitli yaşam boyu yayınlarının karşılaştırmalı bir analizini yapmak, askeri nesir metinlerinin tarihini inceleyin;

Askeri nesirin sanat dünyasında geleneksel Platonov konularını, görüntülerini, motiflerini, arazilerini, sahneleri takip edin.

Askeri hikayelerin sanatsal yapısına kendilerini yeni resmi-anlam unsurlarının ve mekanizmalarının kendilerini gösterdiğini öğrenmek;

Yazarın askeri nesnesindeki Hristiyan görüntülerin ve motiflerin yerini ve işlevlerini belirler;

Kavram parkurlarını ve askeri hikayelerin sanat dünyasındaki rollerini göz önünde bulundurun;

Platonov'un tarihsel ve edebi zaman sürecinde şiirlerin özelliklerini ve sanatsal düşüncelerini analiz eder.

Askeri Hikayeler A. Platonov ilk önce "sanat dünyası" evrensel kategori ışığında gözden geçirildi. İlgili üç araştırma düzeyi - işin iç dünyası, Askeri Hikayelerin Mettetext Mettetext'in şiirlerinin özellikleri, Askeri Epos A. Platonova'nın sanatsal dünyası ve yazarın şiirsel alanındaki yeri - izlemenizi sağlar. A. Platonov'un yaratıcı evriminde özel, izole edilmiş ve yaygın bir diyalektiği. Çalışma sırasında, Platonov'un askeri işlerinin (sanatsal yaratıcılığın ontolojik, epistemolojik, doğalofilosofik, dini yönleri) metafizik konularının sanat kodlarını inceleme metodolojisi ve metodolojisi geliştirilmiştir; bu, literatürdeki diğer sanatsal dünyaları incelemek için kullanılabilecek şekilde geliştirilmiştir. Büyük Vatanseverlik Savaşı. Yukarıdaki görevlerin ve problemlerin formülasyonu ve çözümü, çalışmanın bilimsel yenilik ve teorik öneminden oluşur.

İşin pratik önemi. Tez materyalleri, askeri hikayelerin bilimsel yayınının hazırlanmasında kullanılabilir; Sanatsal özelliklerin ve yaratıcılığın evrimi, A. Platonov, öncelikle 1940'ların son on yılı; Büyük Vatanseverlik Savaşı döneminin Rus edebiyatı tarihinin incelenmesi için yeni (veya en azından belirlenmiş) yaklaşımları geliştirme sürecinde; Üniversitede, XX yüzyılın Rus edebiyatının tarihi konusundaki ders kursları, A. Platonov'un çalışmalarında özel kurslar ve özel seminerler.

Bilimsel hipotezin özü, savunmaya uçtu. Hikayeler A. Platonova 1941-1946, karmaşık bir sanatsal bütündür - büyük bir epik ağ, organik olarak küçük bir epik formdan çıktı: Sosyo-ahlaki ve dini-felsefi çarpışmalar, üniforma ilkeleri ile problem-tematik topluluk tarafından ayırt edilirler. Karakter sistemini ve figüratif yapıyı, türü ve anlatı yazarının stratejilerini oluşturmak için. Büyük Vatanseverlik Savaşı A. Platonov, EPOCH'ın bir dönemini belirledi: Bu, Rus adamı ve Rus dünyasının "geniş tarihi alanına" geniş alanına çağrıldığı ölümcül faşizm tehdidinden önce bir kişinin ve dünyanın konsolidasyonu zamanıdır. "(M. Bakhtin), yaralıların yerine, tarihsel borcun performansı için devrimci dostça anlaşılır. Yaşamın "metninde", görüntüleri ve kavramları destekleyen, sanatsal dünya A. Platonov'u oluşturan değişikliklere cevap vermek, yeni bir içerik, şiirsel sistemin bileşenlerinin yeni bir yapılandırması ve değer hiyerarşisi kaplıdır. Görüntünün üçlülüğü korunur: Antropomorfizm, Naturomorfizma, Theomorfizm, ancak etkileşimlerinin formları ve anlambulları değiştirilir. Theomorfizm, dünyanın tapınağının görüntüsünü tarihsel gerçeğe alternatif olarak oluşturan ve aynı zamanda gerçek fırsatını oluşturan bir yapı oluşturan sanatsal barışı koruma prensibi olarak görev yapar.

Savunma üzerinde aşağıdaki hükümler yapılır:

1. Platonian yıllarca yıl yılları tematik ve şofiren, yazarın önceki yaratıcılığını ve aynı zamanda tekrarlanan yeni bir manifest anlamsal ikame ile aynı anda miras alır.

2. Kahramanca Gerçek ve Trajik Gerçek - Böyle yeni bir sanatsal sentez, bir yazarın savaştaki savaş hakkındaki hikayelerde estetik, felsefi ve etik kurulumlarını verir.

3. Yazarın Vatanseverlik Savaşı tarafından alındığı "etik gereklilik" durumunda, sanatsal metnin anlamsal bir şekilde genişlemesinin önemli bir mekanizması, samimi anlamların ve çarpışmaların gerçekleştirilmesi

Platonova "tek dokunuş" haline gelir - sanatsal ile tesadüf olmayan bir sanatsal işaret.

4. 1941-1946 hikayelerinde "izinsiz" kavramı "maneviyat" kavramı ile tamamlanır ve derinleşmiştir. "Maneviyat", Dünya Modellemesi ve Halk Karakterolojisinin kavramsal bir merkezi haline gelir.

5. Polipersonalizm, karakter sisteminin düzenlenmesinin önde gelen prensibidir. Askeri hikayelerin kahramanları, dünya görüşünde, doğa ve kaderde farklılık gösterir, ancak estetik olarak eşittir: "Ebedi Glory" nin layık olmasıyla, Platonov'un "sonsuz ölülerin sonsuz anısını ve tüm yaşamlarının" sanatsal dünyasında korunur.

6. "Ailenin Ailesi" nin görüntüsü, savaş yılı nesnesinde kristalleşir. Yaşamın en yüksek duyuları - sevgi ve barış - figüratif "paralel" annedeki sanatsal gerçekleşmeyi bulurlar. Annenin imajı, Platonov'dan "dünyanın canlı gizeminin" ana anlamlarını bütünleştirir, metafiziğini ortaya koymaya yardımcı olur Rusya, insanların hayatının ahlaki kökenleri, hangi savaşın iptali yapmadığı ancak trajik farkındalığa yardım etmeye yardımcı oldu.

7. Sanatsal Tarihçilik yazarının özelliğini belirleyen A. Platonov Archetyapically'nin sanatsal düşüncesi. Hayvanlar ve bitkilerin, Arsenal Kalıcı Yazardan "tarihin" ve "çağdaşlarımız" olduğu fikri. Savaş yıllarının çalışmalarında, 1920'lerde ve 1930'larda Platonov'daki trajik felsefesinin merkezlerinden biri olan "genel konglomera" (Kaos'taki varoluş eşitliği), diğerlerini değiştirir - İnsanların ve doğanın çabalarını "ilahi yollar" aramasında, ilahi yaşam alanına eşlik ve katılım fırsatları konusunda birleştirmeniz gerekir. Platonov'un askeri nesir alanı - toprak ve insanlar "anavatanın göklerinin altında."

8. Hristiyan kültürüne yükselen, askeri hikayelerde varoluşsal problemlere odaklanan ve aynı zamanda alternatif bir tarihsel gerçeklik kazandıran çeşitli metin unsurları. Dünya tapınağının ve Rusya tapınağının ideal görüntüleri.

İşin onaylanması. Çalışmanın sonuçları raporlarda sunulmuştur ve I-XVII Yıllık Uluslararası Platonik Seminerler (1990-2006, Irly Ras (Pushkin House), St. Petersburg); A. P. Platonova'nın çalışmalarına adanmış uluslararası konferanslar (1997, 1999, 2001, 2004, RAS. A.M. Gorky, Moskova); Uluslararası Konferanslar "XVIII-XX Yüzyılın Rus Edebiyatında Evanjelik Metni: Alıntı, Anımsat, Motive, Arsa, Tür" (1993, 1996, 1999, 2002, 2005, Petrgu, Petrozavodsk); A. Platonova'nın (1989, Pip Lee Ras (Pushkin House) Leningrad'ın doğumunun 90. yıldönümüne adanmış bilimsel konferans; Ben Rus Zamyatinsky okumaları "Yaratıcılık Evgenya Zamyatina: Eğitim ve Öğretim Sorunları" (1992, Tsu. G. R. Dervin, Tambov); Tüm Rus Konferansı "Çocuk Edebiyatı: Tarih ve Modernite" (2003, Petrgu, Petrozavodsk); V Uluslararası Platonik Kişiler "Andrei Platonov: Yazarın doğum gününün (2004, VSU, Voronej) doğum gününün 105. yıldönümüne adanmış," Yüzyıl ve Voronezh bağlamlarının bir sorgusu "; Petrozavodsky Devlet Üniversitesi Rus Edebiyatı Bölümünün toplantılarında.

Petrozavodsky Devlet Üniversitesi Filoloji Fakültesi'nde yapılan çalışmanın sonuçlarına göre, "Yaratıcılık A. Platonova: Gelenekler ve Yenilik", "Yaratıcılık A. Platonov: Yorumlama Sorunları". Tezin temel hükümleri, aralarında "Savaşın İçinde" (Askeri Stories A. Platonov Poetics) '(Petrozavodsk, 2005)' ın arası bilimsel yayınlarda ortaya çıkıyor. Tez çalışmasının konusu üzerine yayınlanan toplam çalışma miktarı, 26.2 pp.

Tez çalışmasının yapısı, giriş, 4 bölüm, sonuç, bibliyografya ve uygulama içerir.

Sonuç

Dünyanın sanatsal imajı, telif hakkı, ulusal, evrensel deneyimin devasa bilgilerini korur - bu "hafıza hafızası" (A. Beyaz). Aynı zamanda, görüntü bir hareket, değişkenlik - "Haberler". Yeniliğin elemanının dışında, sanatsal görüntü, olaylarını, yazarın yaratıcılığının "özel" ölçeğinde, paralel olarak kaybedilen ve fazla işleme sürecinde kaybeder. Bu diyalektik görüntü, askeri hikayelerin sanatsal dünyasının çalışmasında bir başlangıç \u200b\u200bnoktası haline geldi A. Platonov, çalışmalarının parametrelerini sordu - yaratıcılık ve zaman bağlamında.

Platonov'un Hikayeleri Büyük Yurtsever Savaşı Dönemi, Organik olarak küçük bir epik formdan çıkan büyük bir epik ağ oluşturur: küçük bir epik formdan çıkan büyük bir epik ağ: Sosyo-ahlaki ve felsefi çarpışmalar yoluyla problem-tematik topluluk tarafından ayırt edilirler. Karakter sistemini ve figüratif yapısı, tür ve anlatı stratejileri yazarı oluşturma ilkeleri. Fiery'nin Platonik Metatext'i, yıldırım ve şofiren, yazarın önceki yaratıcılığını ve aynı zamanda yeni bir tezahürün anlamsal bir değiştirmesinde tekrarlanan şekilde miras almasını sağlar.

Yazarın çalışmalarını düşünüyorsanız, o zaman yaşam ve ölüm sorunlarının, iyi ve kötülüğün, özgürlük ve zorunluluk, inanç ve şüpheler, sevgi ve nefret, kaybolduğu, savaş alanında metafizik özetini kaybettiği düşünüyorsanız, , Platonov'un meslek zamanıdır: ülke çapında ve evrensel kurtuluş durumuna katılın. Bu, bir kişinin ve dünyanın bir konsolidasyonu, faşizmin genel ölümcül tehdidinden önce, Rus adamının ve Rus dünyasının, tarihi performans performansı için "(M. Bakhtin) '(M. Bakhtin) için tasarlandığı zamandır. Yanlışlıkla borç, devrimci mesidizmini anlamak. Yazar için, büyük vatanseverlik savaşı, yeni bir sosyo-politik geçmişi değil, yaşamın samimi içeriğini açan bir epokal olayı değil, tarihi manzaranın bir değişikliği değildir. Platonov'un sanatsal dünyasını oluşturan "görüntüleri ve kavramları" (Ji. SHUBIN) 'ndaki "görüntüleri ve kavramları" (Ji. SHUBIN)' ndaki değişikliklere cevap vermek, yeni içeriği, sanatsal sistemin yeni yapılandırması ve değeri hesaba katır. hiyerarşi dizilmiştir.

Platonik bölünmüş vatansever zamanın pathoları. Trajik gerçeklik vizyonunun yazarı, o sanatsal bir kelimedir (yazarın ana enstrümanı ve eylemi), insanların anavatanlarını savunmak için kahramanca mücadelesinde yer aldı. Etik bir sabit, kahramanca ve trajik olarak vatanseverlik, estetik bitelin olarak, Platonov'un askeri neslinin ideolojik ve sanatsal tuhaflığını tespit etti. Yazarın kendisini verir ve askeri yılların eserlerine uygulanmasının yaratıcı görevi, "sonsuz hafıza" literatürü oluşturmaktır: "Ebedi Glory" ve "Ebedi Glory" ve "tüm ölülerin sonsuz hatırası ve tüm canlılar". Bu görev, hikayenin küçük epik türüne mükemmel bir şekilde karşılık geldi. Her bir sonraki ürün, yazarın başka birini, farklı bir olayı, başka bir karakteri de almasına izin verdi ve bu nedenle daha önce yazılı olanı eklemek ve doldurmak için. 1941-1946'nın ideolojik ve tematik ve şiirsel bütün hikayeleri olarak, Trajik ve Büyük Etkinliğin çeşitli detayları ve bütünlüğünde, Büyük Vatanseverlik Savaşı döneminin Rus hayatının stereoskopik sanatsal bir resmini vermiştir.

Kahramanca gerçek ve trajik gerçek - böyle bir sanatsal sentez, yazarın savaşta savaş hakkındaki hikayelerde etik, felsefi ve estetik kurulumlarını verir. 1941-1946'nın çalışmalarında, kahramanca konular genişletilir: sadece "Kutsal Savaş", Platonov'dan kahramanca ışığı almaz, ancak hayatın hayat ve ölümün her gün yaşamda dayandığı ve hayatın kazandığı ve hayat kazandığı. Bitkiler, hayvanlar, "doğmuş" toprakları - Platonik hikayelerde yaşam kahramanları. Yaşamın kahramanı, her ikisi de, korku, egoizm, ilgisizlik, düzenlemeler, umutsuzluk, nihayet düşman, korku, egoizm, ilgisizlik, düzenlemeler, umutsuzluk, nihayetinde ölüm için manevi, ahlaki zafer kazanan bir kişidir. "Torna", "Köylü Yagafar", "Manevi Yaşlı İnsanlar", "Demir Yaşlı Kadın", "Demir Yaşlı Kadın", "Ölüm Yok" hikayesinin bu tür farklı karakterleri. (Yarıvory Savunma) "," Rose Girl "," Dünyadaki Çiçek "," Kahramanlık Gerçeği "nin sanatsal gösterimi için bir yazar için eşit derecede gereklidir (" Rose Girl ").

Paralel olarak, kahramanca genişliyor ve trajik bölgesi, geleneksel olarak Platonov "tüm hayatta" karakterize ediyor. Trajik gerçek, "konuşma rezervasyonu" ("zırh") resepsiyonundan "konuşma rezervasyonu" ("zırh") resepsiyonundan ("Sampo") sanatsal dünyasında bulunur. Trajedinin ayrıntılara kadar yuvarlandığı, bir anlatıcı veya kahramanın ayrı bir ifadesi, bir manzara, bir portre, motive, "İkinci Plan" çizgisinde, alt metinde desteklenir ve konuşlandırılır - Platonov'un yaratıcılığının tamamı, edebi ve diğer bağlamlarla. Vatanseverlik savaşının "etik ihtiyacı" durumunda, en içteki anlamlar ve araziler genellikle yazar tarafından, kendi tanımında "tek uçlu" - sanatsal bütün ile örtüşmeyen özel bir sanatsal işaret olan yazar tarafından söylenir. Anlamsal metin genişlemesi, stilistik çatışma bölgesinde gerçekleşir.

Çarpışma metni - Alt metne, tarihi çatışmanın sosyo-politik yüzeyinden "sonsuz savaş" problemlerinin ontolojik derinliklerine ait askeri hikayelerinde yol açar: sonsuz yaşam ve ölüm mücadelesi, iyi ve kötülük, gerçek ve yalanlar, Ve bu mücadelenin ana isnası, Platonov'un klasik Rus edebiyatının geleneklerine devam eden - insanın ruhunu gösteriyor. "Candine-sevdikler İnsanlar" (1942) - Merkezi bir iş, belirli bir anlamda, Platonov askeri yılların nesnesinin mettextoxt. Çalışmanın sanatsal yapısında, Platonov'un askeri hikayelerinin genel eğilimi, bisiklete binme ve yenilikçilik görülür, figüratif kararın anahtarı olan bir dizi temel konu ve problem buluyoruz. Hikaye uzun vadeli bir anlatımdır, sanatsal alanı ön ve arkayı, sosyo-tarihi ve samimi, bir kişinin zihinsel yaşamının gerçekleri, sanatsal zaman - geçmiş ve şimdiki, Mig ve sonsuzluk. İşin tarihinin incelenmesi, iç dünyasının analizi zaman ve yaratıcılık bağlamında, "geleneksel" edebiyatın Literatüründe "geleneksel" edebiyatın sürümünü kahramanca içeriğin Sovyet edebiyatı için revize etmeyi mümkün kıldı. Hikayenin (V. Poltoratsky, O. KUZMENKO).

Sunulan aday insanlar ", 1943'ün sonunda yayınlanan A. Platonov" Anavatan Hakkında Hikayeler "koleksiyonunda hikayenin son ömür boyu yayınlanmasıyla yeniden basıldı, ancak bu baskıda en fazla sayıda metin oldu. Yazarın iradesini ihlal eden faturalar ve editoryal editör. Hikaye, harfler ve defterler için siyah eskizler, Son olarak, tam yazarın metni ("Banner" dergisinde Platonic tarafından hazırlanan daktilo, sanatsal anlamı yaratan dramatik prensibin türünü, sahneyi organize etmede önemli bir rol oynadığını göstermektedir. , anlatı yapılar hikayesi.

"Manevi insanlar" hikayesinde öfke ve canavarın motiflerinin karşılaştırmalı bir analizi ve Büyük Vatanseverlik Savaşı'nın literatüründe, anlambilimde ve Platonov'daki bu motiflerin işlevlerini açıkladı. Vatanseverlik savaşında, halkının sevgisi ve düşman için kutsal nefret. "Kutsal Aşk" ve "Kutsal Nefret" temaları, tek bir bedende askeri yılların gazeteciliği ve sanatsal edebiyatında birleşir. "Noble Rage" - Ji'nin eserlerinde "Kutsal Hatred" bir varyantı. Leonova, diğer yazarlar. "Canavar" nın nedeni, Büyük Vatanseverlik Savaşı'nın literatüründe düşmanı karakterize eder ve halkın "YAREST-WRATH" unsurunun bir antitezi haline gelir.

A. Platonov, sanatçılar-çağdaşlar gibi, büyük vatanseverlik savaşını "kutsal" olarak yazdı, ancak ölüm olayının trajik olarak evrensel anlamı, anlamsal iş alanında tutuldu. Hikayenin motivasyon yapısında, "manevi insanlar" "onun - başkasının" sınırını kırdı. Öfkenin leitmotifi kendisine emilir - yeniden üretilir, ancak olumlu çağrışımların korunması ile - düşmanın konusu. Canavarın nedeni aynı zamanda bir defalıktır, ancak anavatanların savunucularının özellikleri için hikayenin hikayesinde kullanılır: "İnsanlara" ilham veren insanların ölümündeki "canavar", savaşın felaket bir sonucu olarak "ilham veren". 1920'lerin ve 1930'ların Platonov'un çalışmalarında, yazarın tarih ve doğa hakkındaki görüşlerinin evriminde bulunan bu tür bir sebep örgütünün "açıklaması". Doğa, Platonov'un felsefesine göre, tarihi süreçlere tam bir katılımcıdır, yumurtladı ve hilalı yaşam başlangıcını korurken, hikaye zoolojik nefretlerle emdirilir. Bu inançlar, Platonov'un askeri nesilde, düşman-canavarın imaj nedenini boyamak için izin vermedi. Düşman, bir dizi Platonov'un hikayelerinde "canavar" (çoğunlukla kahramandan) olarak belirlenmiştir, ancak yazarın askeri neslinin sanatsal dünyasında, bu özellik tarafından belirtilen parlak, unutulmaz görüntüler ve resimler yoktur. Canavarın "Maneviyatta" Motive, insanlığın tarihi trajedisinin tam haciminde bir işaretidir: yazarın savaş öncesi çalışmalarında, canavarın nedeni imajı yerli devrimci tarihi karakterize eder ("Kotlovan" ) ve faşizm ("çöp kutusu"). Rage motiflerinin ve "manevi insanların" arsasındaki canavarın difüzyonu, Paphos intikamını iptal eder.

Hikayenin müzikal motifleri, "Requiem", Platonov'unu tanımladığı gibi, sonsuza dek ayrılmanın trajik temalarını, insanın ölümlü sınırıdır. Aynı zamanda, arsanın Hıristiyan alt metnini gerçekleştiriyorlar. Anavatanların savunucuları kirli aşk ve gerçek savunuculardır, ancak ölümlerinde hayatın en yüksek değerlerini tartışırlar, uyumunu geri yükler, ideal başlar. Hristiyan temalarının hikayenin sanatsal yapısındaki ana belirtileri olarak, "mezarlıktaki çocukların oyununun bölümü) ve merkezi bölümlere tanıtılan" ebedi hafıza "nın ücretsiz teklifi. . Platonovsky yaratıcılığının bahaneslerinin hafızasına destek olarak, grafiğin Paskalya kapsamını veriyorlar.

Başlangıçtaki şiirsel kod, müzikal tema ve "manevi insanların" motive yapısı, Hikayedeki Blokovsky alt metni tarafından gerçekleştirilir. "Maneviyat İnsanları" ve Şiir A. Bloka "Kız Sang" nin karşılaştırmalı çalışması. Hikayenin başlangıcındaki bloğun şirin şaheseri ile "doğrudan temasın", yeni içerikle doldurulmuş blok repertuarından gelen motiflerin ve görüntülerin daha da ücretsiz kullanımı için bir başlangıç \u200b\u200bnoktası olarak hizmet ettiğini göstermiştir; Bu, "nihai ürünü (örtük işlemler) kaynağından uzaklaşan" 548 "olan çok aşamalı bir işlemdir. Blokovsky alt metninin, işin anlambilimindeki Hristiyanlık katmanlarını desteklediğini ve güçlendirdiğini unutmayın. Motif ve figüratif yapıların tipolojik benzerliğinde, çalışmanın tür çözeltileri farklı bir içeriğe sahiptir. Stans "Kız Sang". Blok, Rusya'nın gelen hastalıklarının başka bir kehaneti haline geldi. "Adil insanlar" - "Permissions" (B. Zaitsev) 'nin (B. Zaitsev) çalışması, Platonik'ün, Büyük Vatanseverlik Savaşı'nın temizliğinde felaketin temizlenmesi sırasında ortaya çıktı ve varlığın gerçek anlamlarını ve değerlerini keşfetti. "Mantarlı insanlar" hikayesi, Platonov'un askeri hikayelerinin en önemli anlamlarını birleştiriyor.

Platonov'da dünyanın sanatsal resminde, manzara ve doğal görüntüler önemli bir rol oynamaktadır. Askeri hikayelerde, tarla ve ahşabın peyzaj görüntüleri, sembolik olarak zaman ve sonsuzluk, savaş ve dünya koordinatlarında ulusal ömrü temsil eder. Çıkan, ateş tarafından keşfedilen ve mermiler tarafından öldürüldü, "Ablodential",

348 Smirnov I. P. Hemen (Yaratıcılık Örnekleriyle Yedek Metinsel Analiz Öğeleri)

B. L Pasternak). St. Petersburg, 1995. S. 56. "Kemiklere" Savaşlar "Anne Dünya, Rusya'nın doğası - suçlama sadece Ji'nin eserlerinde olduğu gibi bir düşman değildir. Leonova ve M. Sholokhov, bir bütün olarak askeri yılların edebiyatı. Platon'un hikayelerinde, Anavatan'ın savunucuları, Anavatan'ın savunucuları Platonov'un hikayelerinde temsil edilmektedir. Doğal felsefi konular ("yerli küller", "pogorelicins" manzaraları ("pogorelicins"), Platonov'un tövbe motiflerinin askeri hikayelerine ve Rus topraklarının ve dünyanın önündeki Anavatan Askerinin yeminini giriyor. Savaş adına ve yaşamın işlerini temizleme - Platonovsky kahramanının manevi biyografisinde önemli bir nokta.

Kahramanın görüntüsünde, "insan-ağaç", "çiçek" paralellikleri şeklinde. Bu, kahramanın çıkışının "hayvan geçmişinden" sembolik bir karakteridir. Figüratif paralel "insani bitkinin" önemi ile, Platonov'un tüm yaratıcılığının tamamı boyunca, askeri nesirle olduğu gibi, bu kadar yüksek bir içerik daha önce yaklaşmıyordu. "Geçmişi durdur", "Yabancı" ağacının doğanın komünizmi olduğuna inanan "Cheving" karakterleri. Alexander Dvinov, korunan ormanı sosyalizm inşaatına kesmeyi başardı, çünkü "uzun ömürlü" ağaç devrimci hıza ve yaşamın ideolojisine uymuyor. Chevengur Commune'de cumartesi günleri tatmin edilir, burada sadece mülkü yok etmekle kalmadı, aynı zamanda debriyaj bahçeleri.

Askeri hikayelerde, "insan-ağaç" ve "insan-ağaç" meckalı görüntüleri ("Tanrı'nın Ağacı", "Genç Binbaşı"), "Animasyonlu Bir Vatan" ve "Maneviyat İnsanları" nın hayatının ideal içeriğini temsil eder. Şimdiki ve gelecekteki dikey ayakta ve yerden bir ağaç yetiştirme - gökyüzüne. Figüratif paralel "Kişi-çiçek", "çocuk çiçeği", çiçeğin çok değerli sembolizminde anlamsal bir odaklanma yapısal, kısa, uzuvlarda, ancak güzellik ve mükemmellik üzerinde yapılmaz - "hayatın" rengi " "Kız Gül", "Dünyadaki Çiçek").

Bir kişinin görüntüsü, askeri hikayelerde Platonov yazan insan ruhu, ortak sanatsal resmin önemli bir terimidir. Askeri Galeri Platonov - Anavatan Askerinin Portreleri ("Genç Memuru", "İnsanlar arasında", "İnsanlar arasında", "Ölüm yok! (Yarı Koruyucu Savunma)"), Askeri Çocukluk ("Demir Yaşlı Kadın", "Küçük Asker" , "Maydanoz (Asker Korkusu)", "İade"), Yaşlılık ("Ölü Yaşlı Adam Hakkında Hikaye", "Eski Nicodem", "Yerli Şehri'nin ikamet ettiği"), umutsuzluk ("yedinci adam"), Aptallık ("mutlu rootpod"), şehitler ("rosa kız), düşman (" boşaltma "). Platonov'dan daha önce hiç, kahramanın ayrıntılı bir açıklaması savaş yıllarında olduğu gibi böyle bir yer olmadı. Bu, yazarın, mümkünse, bir kişinin, nesil, insanların, bir feat ve ölümdeki mahkum bir savaşın tümü, bireysel özellikleri ve çalılıkları, sanat anısına tasarruf etmek için yazarın Etik-estetik kurulumundan kaynaklanmaktadır. Platonov, savaşta "insan ruhunun imajını" yazmaya devam ediyor, sanırım sırlarını keşfetti. Bir askeri zamanın portresinde, yazarın, fizik, biyolojik verilerin ve metafiziğin önceki eserlerinde olduğu gibi, insanın varlığının konjugatıdır.

Askeri hikayelerde, "insan aileleri", yapışkan kan ve ruhsal olarak, doğaya ve yeryüzüne yükümlülüklerinin bilincinde olan görüntüsü, kristalize eder. Yazarın sonu ve 1920-1930'lardaki çalışmalarının kahramanları, yaşamın tek organizması, evrensel ortaklık, aile ailesi, Ailenin ailesini büyük vatanseverlik savaşında bulur. Platonov savaşta, A. Tvardovsky ve M. Sholokhov, halkın hayatı gibi yazıyor. "Kutsal Savaş" ın manevi özünü ve özgürce yaşama hakkını savunanlar "anavatanın göklerinin altında" olan insanları ifade edecek bir integral integral arıyor. Yazar, kendi topraklarını korumak zorunda olan kişinin ve trajik ölüm koşullarında, merhametli dövüş sanatlarının faşizyonlu yaşam ve ölümün anlamını, sevginin anlamını keşfedebileceğini göstermek için önemliydi. Bunlar, Vatanseverlik Savaşı'ndaki insanlar tarafından yönlendirilen en yüksek duyulardır, şekilli paralel "anne" ("hafif insanlar", "Çavuş Shadrin", "memur ve köylü (insanlar arasında)", ",", " ölülerin geri kazanılması "). Annenin konusu, Platonov'dan tüm figüratif sisteme yerleştirilir. Platonov'un askeri hikayelerinde, annenin görüntüsü, "dünyanın canlı gizeminin" ana anlamlarını bütünleştirir ", Rusya'nın metafiziğini, insanların hayatının ahlaki kökenlerini, sadece iptal etmediği, ahlaki kökenlerini ortaya koymaya yardımcı olur, ama trajik farkındalığa yardım etti. Annenin görüntüsü, yaşamak için doğmuş, ancak öldürüldüğü için, mahvolmuş savaş dünyası için oğlunun suçunu ortaya koyuyor. Bu şarap, Platonov'un annesinin annesindeki annelerinin annesindeki hikayelerine, dünyayı doğurduğu çocukların önündeki hikayelerine çok fazla şey var. Annenin görüntüsü aynı anda Platon'da, bu korkunç savaştaki insanların milletinin en yüksek şiirsel ve ahlaki gerekçesidir.

Yazar, Rus dünyasının nasıl boş olacağını, ulusal yaşamın "renginin" yok edildiğini anladı. Daha da önemlisi, acı çeken ve ölümde insanları savaşın ve savaşın nefreti arasında açtığı "güzel dünyanın" olduğu için onun içindi. Yazarın günlüğünden: "och<ень> Bu önemlidir. Özünde, öldürüldüğü gerçeği - yalnız değil. Yaşamın harika resmi ve. Ölü ruhlar ve fırsatlar. Dünya verildi, ölülerin faaliyetleriyle ne olacağı, geçerli olan en iyi dünya: Savaşta kalanlar budur. " (ZK, 231). Sanat, Platonov'a göre, bu "en iyi dünyanın geçersiz" ebedi hafızasında tutulmalı, bilgisi çok ölümde mayınlıdır.

1920'lerin Platonov'un çalışmalarında - 1930'ların başlangıcı, felaketle kusurlu olan yaşam alanının trajik fenomeni, kendini reddetti ve bu nedenle sadece bir insan bulabilecek tüm yollar tarihte. Doğanın ve tarihin "mahkumunun" olan birinin, 1920-1930'larda Platonov'un eserlerinden geçen bir kişi, erken gazetecilikten, şiir ve hikayelerin yeni "Happy Moskova" nın romanına geçtiği bir ontolojik olarak kusurlu dünyanın görüntüsü. Bu dünyada, Sirota adam felaket bir hayata karşı geliyor. Bununla birlikte, 1930'ların ikinci yarısında, Platon'un sanat felsefesinde evren için antropolojik iddialar kaldırıldı. 1930'ların hikayelerinde, ülke ailesi, Sosyal ve Aile-Hanehalkı Çarpışmalarında Platonov'un kahramanları, her şeyin ilişkisini yeniden açtı, alçakgönüllülükle evrensel doğal varoluş yasalarını kabul ediyor, geleneklere ve değerlere geri döndü. Geçmişin ulusal kültürünün: Doğa, aile, ev ile işbirliği. Platonovsky kahramanının yaşam alanı trajik olarak daralır, ancak bu küçük iş ve aile alanında, "Machinist'in karısı", "Potutan Nehri", "Potutan Nehri", "hayvanlar ve bitkiler arasında" ). Bir kişinin doğanın trajik diyalektiğini iptal etmekte özgür olmadığı, dünyanın ikiliğini yansıtan "güzel ve öfkeli dünyanın" sanat formülü, ancak belki de kendi insanı yapmak zorundadır, insan, seçim, Platonov, 1940 'nın öyküsünde "Saristan Sürücüsü (güzel ve şiddetli bir dünyada)"

Askeri Hikayelerde Platonian kahramanında, ölüm tarihi düello ile faşizma ile kişisel bir yaşam rehberi olarak "iyi gerçek" ("manevi insanlar"), yaşamın anlamını kazanmanın sevincini bilir. Platonov kahramanları zafer konusunda endişelenmiyorlar, vatanlarını kurtarmak, insanları, insanlık onurlarını, onların saygınlığını ve hayatta iyi çoğalmak için önemlidir. Böyle bir insandır, bir aile ideal olan, büyük bir vicdan ve mütevazı olan, Platonov'un askeri hikayelerinin sanatsal dünyasında, dünyanın öngörüldüğü hikayenin ana yüzünün sanatsal dünyasında ortaya çıkıyor. Platonov'daki tarihin sanatsal felsefesi, Pushkin geleneğine ("Kaptan'ın kızı", "bakır süvari") üzerine odaklanmıştır. Askeri yılların çalışmasında "Puşkin - Yoldaşımız" beyannamesi, 1941 Ağustos'ta yazılan "Tanrı'nın Ağacı" nın ilk hikayelerinden birinde Platonik tarafından onaylanmış ve sanatsal olarak uygulanmaktadır.

"Enezgelenmesi" kavramı, Büyük Vatanseverlik Savaşı döneminin yazarının çalışmalarında temel kalır. "Gizem" kelimesi, 1941-1946 işlerinde volumetrik bir Lexico-semantik birim oluşturur. Aynı zamanda, "izinsiz" konsepti, "maneviyat" kavramı ile tamamlanır ve derinleşmiştir. "Maneviyat", Büyük Vatanseverlik Savaşı'nın Platonov döneminin ulusal özelliklerinin kavramsal merkezi haline gelir.

Trajik olarak, genellikle ölümde bir çıkış yolunda, ancak aynı zamanda, şartların hayatının kutsal anlamlarını açarak, yazarın mahkumiyetinde, yeni birinin doğuşu vardı - bir erkek - bir erkek: "Ve bu, bir dikişin bağlandığı harika, hasta bilgisidir ve insanların adına, basit bir gerçek kişinin ömrü hakkındaki en iyi şey olarak, insanların adındaki yaşamın ve ölüm değerinin derin bir şekilde anlaşılmasını sağlar." (261).

Savaş yıllarında, "Gizli Dünyanın" fikri gelişmektedir. Hayvanlar ve bitkilerin "çağdaşlarımız" olduğu fikri, Arsenal'den Platonov'da değişmedi. Kapsayıcı için susuzluk, gerçek eşitlik, geleneksel sanatsal antropologluğun ötesinde bir yazarı görüntüler. K. Barst yazıyor: "Platonov'un çalışmalarında, canlı yaratıklar arasında hem de yaratık ve madde arasında değer farkı yok" 549. Askeri yılların çalışmalarında, sorunun yeni bir vizyonu izlenir. Bu, yazarın günlükleri tarafından kanıtlanmaktadır. 1930'ların sonunu yansıtan: "İnsanlar ve hayvanlar bazı yaratıklardır: hayvanlar arasında ahlaki olarak insanlardan daha yüksek yaratıklar vardır. Evrimin bir merdiven değil, ancak yaşayan varlıkların karıştırılması, genel konglomera "(ZK, 213). Ön Not Defteri'nden Hatlar Platonov 22 Haziran 1944'te işaretlendi: "Doğa, ilahi yollardan biri değil mi?" (Zk, 253). İlk durumda, "karıştırma", "genel konglomera", başka bir deyişle, kaosundaki varlığın eşitliği hakkında, ikinci - "ilahi yollar" arayışı, yani eşit fırsatlar hakkında İlahi Yaşam Alanına Kabul ve Katılım için.

Askeri hikayelerin sanatsal yapısının analizi, platonik metni antropomorfik olarak belirlemeye izin vermez. Yazarın çalışmalarında, dışın, dünyanın biriyle ilişkili olarak antropomorfik özellikleri, daha önce olduğu gibi, Platonian imajında \u200b\u200bbulunan bir kişinin natomorfik temsili ile dengelidir. Ancak, kendisi için kendisinin bir problemdir ve bir gizemin varlığını ve doğasını tamamen anlamadığı ve açıklayamaması; Platonov'a göre, doğal (sosyal) gereklilik yasalarına göre atılmaz.

549 Barst K. A. Prose Andrei Platonova'nın şiirleri. M., 2000. P. 225. Onlara inmeyin. Kendinizi insanlarla ve doğa ile gerçekleştiremez. "Dünyanın gerçek canlı gizeminin depolandığı özü" (ZK, 274), sosyo-doğal ilişkilerin düzleminde açılmıyor.

Platonov, karakterleri gibi, hayatın her seferinde sınırlı olduğu ve sonsuz tezahürlerde ve metamorfozlarda anlaşılmaz olan beton, doğal ve tarihi ve tükenmez, anlaşılmaz olan sırdaş olduğu gizli varlığın görüldüğü gizlidir. Ateistiğin kaçınılmaz olarak kaçınılmaz olarak ortaya çıktığı, platonik sanatsal dünyada, platonik sanatsal dünyada, hayatın kaçınılmaz bir insanın hayatında, bilinmeyen bir erkeğe belli bir noktaya kadar, çok yakınlığında, harika fırsatların hayatında, harika fırsatların hayatında, harika fırsatların hayatında, harika fırsatların hayatındaki çok zorluğundadır. Bu nedenle, Platonovsky arazilerinde, varoluşsal bir içgörü ve dönüşümün bir anı, kişinin ve dünyanın kendilerini aştığı önemli bir rol oynar, ilahi mükemmelliktir. Platonov'daki dünyanın sanat modeli, derin özünde dinidir ve sonsuz derecede görünür barış ve insanın gerçekliğinden daha fazla gerçeği onaylar. Sanatsal dünyadaki adamın gizemi Platonov, daha büyük ve derin bir gizem ile sınırlar. Bu gizem, gereksiz bir Tanrı'nın adı olan metinlerinde kalır, varsayılan rakamı gizleyin - ve hala alegorik olarak belirlenmiştir.

Ne kadar paradoksal olarak olursa olsun, ancak dini bir fikirdir ("iletişim" fikri) büyük ölçüde "eş-görüş" nin platonik şiirlerini (ontolojik olarak farklı, bakış açıları da dahil olmak üzere farklı özellikler) tanımlar. R. Hadel, "Sentez" eğiliminin, 1920'lerin ikinci yarısında platonik tarafından görüldüğüne inanıyor: "Chevengur, yirmili yılların başında yazar ve publicist tarafından tanıtılan komünist görüşlerin yakınlaşmasını" germek "denemesi, Ve genç Platonov için olan dünya, öncelikle babasının üretimi ile tanıtılır "550. Bu yol çarpıcı biçimde bitmemiş kaldı, ancak yazarın manevi arayışının vektörü işaretlenmiştir: "Ama tüm gizemler iyi bir insanımız var, bu iyi bir" şarj "atalarıdır. Biz

350 Hodel R. Açılı - Konosonasching, objektif bir hikaye - bir hikaye (roman chevangur başında) II Sprache und Erzahllhaltung Bei Andrei Platonov. Bern, 1998. P. 149. Üvez ekranı miras yaşıyoruz, onu yaşamayın "(ZK, 271). Hikayesinden büyük Mahonin'in "Memuru ve köylü (insanlar arasında)", zamanın soğukluğunda ve kişisel şüphelerinizde, yazarın "insanların sıcak inancıyla" ısındı.

Platonov yorulmadan "halk arasında" arayanlar, şahsen çözemeyen soruların cevaplarını, aklına güvenmedikleri yerlerde. İnanç meselesi bunlardan biridir. Yaratıcılığı boyunca sürekli olarak bu konuya geri döndü, yansıtılan, karar vermeye çalıştı. 1944 yazar günlüklerinden iki kayıt veriyoruz: "Tanrı, hiçbir şeyin aksine, hiçbir şeyden farklı olarak, kayboluş ve merak etmeyin. Kutsallık, yaşam kaybı, kayıp ve ilahidir. Ocluk<ень> ÖNEMLİ ": Sacın arkasında okuduk:" Hayır, tüm ilahi, her gün en iyi, nesir, sıkıcı, fakir, hasta, gri, gerekli olan, hem de her kaderle içsel olarak ünsüzdür "(ZK, 250. Her iki durumda da Platonov'un vurgulanması. - I. S.). İnsanların sadece sanatsal çalışmanın ana "nesnesi" değil, aynı zamanda ana manevi "otorite" olan yazıcı, "neden" miras "ve" insanların inancının "çalışmalarında geçemedi. Vatanseverlik Savaşı'nın durumunda, geçmişin manevi deneyimine yapılan itiraz, hayati ve halk için ve insanların yazarı Platonov için.

Yazarın erken nesnesinde, Hristiyan inancının ana sembolü, çapraz önerilen bir inversiyondur: sanatsal dünyadaki "cheving", bir ölmek üzere olan ve düşecek olan bir ağaca "cheving" olan ahşaptan yapılmış bir haç yer. Bu, Halkın Devrimci Bogotrusity'nin trajedisi tarafından romanda temsil eden Kahraman Çocuk Sasha Dvinov'un açısından. Chevinggur communards anlayışında, bu, yeni Ahit'i ve insan varlığını ve ölümünün çarpışmasının sembolünü kaybeden bir "marjinal" haçtır. "Eski Haç" görüntüsü için değilse, romandaki haç görüntüsünün baskın olumsuz semantikleri hakkında konuşmak mümkün olacaktır. "Sıfır" bölgesinde, sanatsal dünyadaki her şeyi

Platonova "hala hayatta", sevgi ve sempati ile dolu. Hero'nun Dünya Devrimi'nin gözünde "Cheving", fiziki ölüm tehdidi "" METAFYSİKAL ÖLÜM "İNANÇLI İNANÇ SİMİSİNİ KAZANMAK". Inversiyon bozulması, "Elektro Anavatan" hikayesinde Bayan Simgemizin Hikayesi'nin hikayesine tabi tutuldu. Askeri hikayelerde, haç ve simgelerin sembolleri, anlatıcının "yorum" ekteki asgari "yorum" ile birlikte eserlerin sanatsal dünyasına tanıtıldı, "kendileri için" dedi ve halk inancını temsil etme fırsatı verilir.

Ağır insanlar "," Tanrı'nın ağacı "," Kız Rosa "," Ölülerin geri kazanımı "- bu askeri hikayeler" Platonovsky metninin "başka bir ayrılmaz" kalitesini "çağırıyor. Askeri hikayelerdeki yolların anlambulları bunun hakkında konuşuyor. Antropomorfizm, naturomorfizm, teorismi, benzersiz bir sanatsal logolardır, benzersiz etkileşim ve değişen hiyerarşi, karmaşık etkileşimleri ve değişen hiyerarşileri ile belirlenir.

Platonov'un teomorfik prensibinin özelliklerini, theomosfism'in tematik ve estetik "bir arada" mekanizmaları, antropomorfizm ve naturomorfizmin çalışmalarında mekanizmaları, yazarın çalışma kayıtlarına yardımcı olur: "Tanrı, her şey arasında bölünmüş vb. Ve böylece yokmuş gibi.<.> İnsanlarda dağıldı, çünkü onlara ortadan kayboldu ve olmadığı mümkün değil, sonsuza dek saatte, insanlarda, kendisi dışında "(ZK, 157). Heretical, kilise köpek açısından, "Mesih ve Hristiyanlığını" anlayışı olan "," Mesih ve Hristiyanlık Anlayışı "olan Platonov'un yansıması, işlerinde paradoksal olarak" manevi dünyayı "," ikinci mesajın Korintlilere "olan" Korintlilere "olan satırı canlandırıyor. Tanrı'nın sözünü ilettiği Paul: "Tanrının yaşayan Tanrı'nın tapınağısın," Tanrı'nın şöyle dedi: "Onları yiyeceğim ve onlara gideceğim." "(2 Kor. 6: 16).

Büyük Vatanseverlik Savaşı döneminin çalışmasında, Platonov, imajın sanatsal üçritesini korur: Antropomorfizm, Naturomorfizma, theomorfizm, ancak değer pozisyonları değişir. Görüntünün teomorfik prensibi, askeri hikayeler dünyasının sanatsal resminde yapı oluşturan bir rol oynar. Hristiyan kültürüne giren, askeri yıllık varoluşsal problemlerin nesnesine odaklanan ve aynı zamanda alternatif bir tarihsel gerçeklik kazandıran çeşitli metin öğeleri. Dünya tapınağının ve Rusya-Tapınağın ideal görüntüleri.

Savaş yıllarında Platonov'un defterinin bir çizim var. Yazarın eli, düz Rus alanını gösterir: merkezde - çan kulesi olan kilise, etrafında - gökyüzü, orman, çayır, insan konutu (ZK, 276). Resimde, yazıtlar yapılan açıklamalardır: "Gökyüzü", "Bulutlar", "Ormanlar Mighty Büyüyor", "Fark burada büyür", "ve burada anne kulübe içinde yaşıyor." Resimin anlamsal merkezi - Tanrı'nın tapınağı sözlü değil, kelime olmadan tanınır ("okur"). Bir yandan çizim, diğer yandan, Platonov çocukluğunun Voronezh gerçeklerini ifade eder - Askeri hikayelerin sanatsal dünyasının projeksiyon modelini verir.

Askeri Prose Andrei Platonova, yaratıcı evriminin en önemli aşamasıdır. Bu dönemi görmezden gelince, sanatsal alanına doğru karar vermek mümkün değildir. Platonov, yaşamın sanatsal ve felsefi resminde evrimsel değişikliklere sahip bütün bir yazardır, daha güçlü olan, önde gelen fikir ve ilkelerin sabitliğini vurgulamaktadır. I 1941-1946 hikayeleri, yazarın askeri neslinin sanatsal ve felsefi çekirdeğini oluşturur, ancak tüketmeyin. Hikayeler, denemeler, tiyatro ve sinema senaryoları, bitmemiş eserler (büyük epik kumaşların planları dahil), eleştiri, esinsel, günlükler, epistolar miras - savaş yılları sırasında oluşturulan yazarın kısa bir listesi. Bu, yazarın askeri hikayelerinin sanatsal dünyasını göz önünde bulundururken dikkate almaya çalıştığımız çeşitli çoklu birlik. Tez çalışması, Büyük Vatanseverlik Savaşı Dönemi yazarının mirasının ve Platon'un son on yılın yaratıcılığının evrimsel süreçlerinin çalışmasının başlangıcıdır. 1940'larda, 1920'lerde olduğu gibi, 1930'larda, bir yazar için yoğun bir sanatsal arama devam etti, tarihsel gerçeklikteki değişikliklere yaratıcı tepkisi, yıkıcı dönüşleri, daha fazla delme değilse, ömrü geçmezse, hassas bir şekilde ağırlaştırıldı. " ("Dönüş"),

Fortieth askeri yılların Platonov'un çalışmalarına itiraz, arşiv malzemeleri ve ömür boyu yayınların incelenmesi, askeri hikayelerin sanatsal dünyasının analizi, büyük vatanseverlik savaşının literatürünü nasıl "yaklaşık" olduğunu gösterdik. yerli edebiyatın tarihi. Askeri Epic Andrei Platonov'un çalışmasında (Kompozisyon ve Roma formlarının M. Sholokhov, M. Sholokhov, Themessky Canon "," Blokovsky Canon "," Blokovsky Canon ", Şiir ve askeri yılın nesirleri), Büyük Vatanseverlik Savaşı döneminin çalışmaları için edebi eleştiriyi "iade etme" ihtiyacını belirtin.

1. Platonov A.P. Tanrı'nın Ağacı: Auth ile Daktiliyor. Düzenle // rgali. F. 2124, açık. 1, birimler. xp 37, l. 18-29.

2. Platonov A. P. Zırh: Auth ile MasterScript. Düzenle // rgali. F. 2124, açık. 1, birimler. xp 38, l. 1-15.

3. Platonov A. P. Askerin Sadık Kalbi: Autochr. ve yazılımı yazın. Düzenle // rgali. F. 2124, açık. 1, birimler. xp 42, l. 1-16.

4. Platonov A. P. Küçük Asker: Master Motor Etkinliği. Düzenle // rgali. F. 2124, açık. 1, birimler. xp 43, l. 89-105.

5. Platonov A. P. Damatlı insanlar: Çern. Anahat // yaralar vardı. Arşiv M. A. Platonova, Rezerv Fonu, üzerinde. N. V. Kornienko, 3 l.

6. Platonov A. P. İnsanları Bul (Ebedi Glory): Auth ile MasterScript. Düzenle // rgali. F. 2124, açık. 1, birimler. xp 38, l. 20-64.

7. Platonov A. P. Alıntılar, taslaklar, sanat eserleri ve koleksiyonlar için tablolar: Autochr. // rgali. F. 2124, açık. 1, birimler. xp 99, 25 litre.

8. Platonov A. S. Yedinci Kişi: Auth ile Daktileme. Düzenle // rgali. F. 2124, açık. 1, birimler. xp 37, l. 30-43.

9. Platonov A. P. ÖLÜM NO: AUTOCHR. // rgali. F. 2124, açık. 1, birimler. xp 62, 134 litre

10. YU.BESHADSKY R. Exploits üzerindeki Denemeler: Auth ile MasterScript. Düzenle // rgali. F. 618, OP. 2 adet. xp 58.12 l.

11. Platonov A. Eserleri: Bilimsel ed. / Andrei Platonov; Yaraları vardı. -M. : RAS, 2004. T. 1: 1918-1927, KN. 1: Hikayeler; Şiir. - dan. 646.

12. Platonov A. Eserleri: Bilimsel ed. / Andrei Platonov; Yaraları vardı. -M.: Ras, 2004-t. 1: 1918-1927, kN. 2: Makaleler. 512 p.

13. Platonov A. Demortal Denizciler. Filchenko. Odintsov. Parshins. Tsibulko. Krasnoselsky / A. Platonov. B. M.: Voestmorizdat, 1943. - 52 s.

14. Platonov A. Zırh: Hikaye / A. Platonov // Banner. 1942. - № 10.. 93-100.

16. Platonov A. Zırh: Hikayeler / A. Platonov. M.: Voarmorizdat, 1943.-104 S.-104 s.

17. Platonov A. Gün batımı yönünde: Hikayeler / A. Platonov. M.: Baykuşlar. Yazar, 1945. - 100 s.

18. Platonov A. İade: Sat. / A. Platon; Maliyet. ve av. Metin önsözü. S. Zalina; Not. N. Kornienko, M. A. Platonova. M .: mol. Bekçi. 207 s.

19. Platonov A. Ded-Asker: Hikaye / A. Platonov // Pioneer, - 1941. - № 10. -C. 18-23.

20. Platonov A. Ailede Yaşam: Hikaye / A. Platonov // Sosyalizmin Endüstrisi. 1940. -№ 4. - S. 18-24.

21. Platonov A. Yerli Şehri'nin ikamet ettiği: (Boyama ile ilgili deneme I. P. Konshina) / A. Platonov // Spark. 1946. - № 38-39. - P. 29-30.

22. Platonov A. Yerli Şehri / A. Platonov'un ikamet ettiği; Hakkı. ve parub. O. Lasunsky // Anavatan. 1990. - № 6. - S. 83-86.

23. Platonov A.P. Seçilen İşler: 2 t. / A. P. Platon; Maliyet. M. A. Platonova; Textologist M. N. SOSSKOVA; Yorum Yap. E. A. Krasnoshkova ve M. N. Sotskova. M.: Sanat. LIT., 1978. T. 2: Hikayeler (1934-1950) .- 398 s.

24. Platonov A. Favori Hikayeler / A. Platonov; hitör Sanat. F. Levina. -M.: OV. Yazar, 1958. 287 s.

25. Platonov A. Kotlovan: Metin, Yaratıcı Tarihin Malzemeleri / Andrey Platonov; İr li ras (Pushkin, ev). SPB. : Bilim, 2000. -380 s.

27. Platonov A. Aşırı pirinler: OTR. "Gece yarısının gökyüzünün üzerinde" hikayesinden. / A. Platonov // Lit. gaz. 1939. - 5 Haziran.

29. Platonov A. Ahşap Bitki: Fragm. 19271950 kayıt defterlerinden. / A. Platon; Ödül. Parub'a metin. M.a.platonova; Hakkı. A. Sarnova, Yelina // Spark. 1989. -№ -№s. 11-15.

30. Platonov A. Damatlı insanlar / A. Platonov. M .: mol. Guard, 1942.-27 s.

31. Platonov A. Touch -Weed People / A. Platonov // Stalin'in kabilesi. -B. M.: Alışveriş Merkezi. Guard, 1943. S. 90-109.

32. Platonov A. Tokluk İnsanlar: Askeri Hikayeler / A. Platonov. -M.: Milivdat, 1963. 239 s.

33. Platonov A. Tokluk İnsanlar: Savaş Hakkında Hikayeler / A. Platonov; Maliyet. ve giriş Sanat. V. M. Akimova. M.: True, 1986. - 432 s.

34. Platonov A. İnsanları Bulun: (Sevastopol yakınlarındaki küçük bir savaş hakkında Hikaye) / A. Platonov // Banner. 1942. - № 11. - S. 115-136.

35. Platonov A. Memur ve Köylü (insanlar arasında) / A. Platonov // Lit. Rusya. 1966.-№ 13.

36. Platonov A. Anavatan göklerinin altında: Hikayeler / A. Platonov. UFA: BASHKOSIZDAT, 1942. - 64 s.

37. Platonov A. Gece yarısı gökyüzünde: Hikaye / A. Platonov // Sosyalizmin Endüstrisi. - 1939.-№7.-S. 10-15.

38. Platonov A. Okuyucunun yansımaları: LIT. Girit. Sanat. ve rec. / A. Platon; Ödül. Metin ve maliyet. M. A. Platonova. M.: Contemporanik, 1980. - 287 s.

39. Platonov A. Anavatan / A. Platonov hakkındaki hikayeler. M.: Sanat. LIT., 1943. -92 s.

40. Platonov A. Family Ivanova: Hikaye / A. Platonov // Yeni Dünya. -1946.-№ 10-11.-c. 97-108.

41. Platonov A. Family Ivanova: Senaryo / A. Platonov; Publ. M. A. Platonova; Ödül. Metin ve önsöz. N. V. Kornienko // Baykuşlar. Edebiyat. 1990. - № 10. - S. 78-122.

42. Platonov A. Glava: Hikaye / A. Platonov // Redflower. 1942. -№21. -Drom. 2-13.

43. Platonov A. Asker Kalbi: Hikayeler / A. Platonov. M.: DetGiz, 1946.-43 s.

44. Platonov A. Hayvanlar ve bitkiler arasında / A. Platonov; Publ. M. A. Platonova; hitör ve av. Metin N. V. Kornienko // Rusya. -1998.-№ 1.. 74-82.

45. Platonov A. Bir Asker Korkusu: Hikaye / A. Platonov // Don. 1967. -№5.-c. 170-191.

46. \u200b\u200bPlatonov A. Happy Kornemplod / A. Platonov // Sık Kullanılanlar / A. Platonov. M., 1988. - S. 755-762.

47. Platonov A. "Kimsiniz?": Sokr. "Demir Old" hikayesinin seçeneği. / A. Platonov // dost adamlar. 1941. - № 2. - S. 21-23.

48. Platonov A. Cheving / A. Platonov; SOST., İntr. Sanat., Yorumlar. E. A. Yablokova. -M.: Daha yüksek. SHK., 1991. 654 s.

49. Platonov A. İnanç Pravda / A. Platonov; Maliyet. V. Verin; Hakkı. ve notlar. V. Chalmaeva. -M.: OV. Rusya, 1990. 462 s.

50. Agatov V. Dark Night / V. Agatov // Favori Şarkılar / SOST. E. F. Baryshev. Petrozavodsk, 1994. - S. 155.

51. Beyaz A. Toplanan İşler: Blok Anıları / A. Beyaz; Ed. V. N. Piskunova. M.: Cumhuriyet, 1995. - 510 s.

52. Blok A. A. "Kız Sang." / A. A. Blok // Full. Katedral cit. ve harfler: 20 ton / A. A. Blok'ta. M., 1997. - T. 2, kN. 2. - PP. 63-64.

53. BLOK A. A. Tam çalışma ve harflerin tam toplanması: 20 tonda. / A. A. Blok. -M.: Bilim, 1997-t. 2, kn. 2: Şiir (1904-1909) .- 895 s.

54. Goncharov I. A. Toplanan Eserler: 6 T. / I. A. Goncharov; toplamın altında. ed. S. Machumentky. M.: Goslitizdat, 1972. - T. 4: Oblomov. - 528 s.

55. Dostoevsky F. M. sorgusu ve yansımaları / F. M. Dostoevsky; Maliyet. ve giriş Sanat. M. Friedlander; Not. N. S. Nikitina. M.: Baykuşlar. Rusya, 1983.-464 s.

56. Dostoevsky F. M. Toplanan İşler: 15 T. / F. M. Dostoevsky; Ödül. Metin ve notlar. L. D. Echubovskaya, G. V. Kogan, M. Fridlander. Ji. : Bilim, 1989. - T. 5: Suç ve Ceza. - 576 s.

57. Isakovsky M. "Düşmanlar yerli kulübelerini yaktı." / M.Sakovsky // Poems / M. Isakovsky. M., 1979. - S. 85-86.

58. Lebedev-Kumach V. I. Kutsal Savaş / V. I. Lebedev-Kumach // Rus Sovyet Şiiri: Sat. Şiirler, 1917-1952. M., 1954. - P. 386-387.

59. Kononenko E. Ölüm Bozulması! / E. Kononenko. B.: Oziz, 1942.-24 s.

60. Leonov L. Toplanan Eserler: 10 Ton / L. Leonov. M.: Sanat. LIT., 1984. - T. 10: Hayranlar; Romandan parçalar. - 631 s.

61. Maryamov A. Telnyashka / A. Maryamov // Redflower. 1942. -№21.-c. 32.

62. Pasternak B. Toplanan Eserler: 5 ton / B. Pasternak'ta; Ödül. Metin ve yorumlar. V. M. Borisov ve E. B. Pasternak. M.: Sanat. LIT., 1990. -t. 3: Dr. Zhivago: Roman. - 734 s.

63. On iki // kızarıklık feat. 1942. - № 21. - S. 24.

64. Pushkin A. S. Sebigree / A. S. Pushkin // Eksileri. cit. : B. / A. S. Pushkin; Maliyet. M. P. Eremin. M.: Nauka, 1981. - T. 2. - S. 196.

65. Pushkin A.S. Walter Scott / A. S. Pushkin // Eksileri'nin romanlarıyla ilgili. Yani.: 10 tonda. / A. S. Pushkin; Maliyet. M. P. Eremin. M.: Bilim, 1981. - T. 6. -C. 331.

66. Noel Günesi. Yerel yollar: ayetler, 1941-1946 / Sun. Noel. L.: Ov. Yazar, 1947. - 78 s.

67. Simonov K. M, ME / K. M. SIMONOV // eksilerini bekleyin. cit. : 10 ton / K. M. Simonov.-M., 1979-t. 1.. 158-159.

68. Simonov K.m. "Binbaşı kabin üzerinde bir çocuk getirdi." / K. M. Simonov // SOB. Op.: 10t. / K. M. Simonov.-M., 1979-t. 1.. 160.

69. Surkov A. "Yangını hala yakınlarda yener." / A. Surkov // Sık Kullanılanlar: Şiir; Küçük Şiirler / A. Surkov. M., 1990. - S. 311.

70. TVARDOVSKY A. VASILY TERKIN: POEM / A. TVARDOVSKY // Banner.-1942. № 9. - S. 5-39; 10. - S. 101-108.

71. Erenburg I. Vasilisk / I. Ehrenburg. Kuibyshev: Oziz, 1942. - 68 s.

72. Platonov A. Dizüstü Bilgisayarlar: Biyografi / A. Platonov; Publ. M. A. Platonova, Sost., Pregling. Metin önsözü. ve notlar. N. V. Kornienko. M.: Mirası, 2000. - 424 s.

73. Sovyet yazarları, 1934'ün ilk All-sendika Kongresi: Stenatogy. bildiri. -M.: OV. Yazar, 1990.-718 s.

74. Averintsev S.S. Erken Hristiyan Edebiyatı / S. S. Averintsev // Dünya Edebiyatının Tarihi'nin kökenleri ve gelişimi. M., 1983. - T. 1. -C. 501-521.

75. AGOL I. Darwinizm / I. Agol, V. Slepkov // ITU: 10 T. M., 1929. -t. 2. - STB. 744-749.

76. Akimov V. M. Bloktan Solzhenitsyn'e. 20. yüzyılın Rus edebiyatının kaderi (1917'den sonra): Yeni bir giriş rehberi / V. M. Akimov. Petersburg: Kültür Akademisi'nin Yayınlanması, 1994. - 164 s.

77. Akimov V. "Asker, Duma ile Anavatan Hakkında Başlar.": (Askeri Prose Andrei Platonova) / V. Akimov // Platonov A. Caddicy İnsanlar: Savaş Hakkında Hikayeler / A. Platonov. M., 1986. - S. 3-14.

78. Aleinikov O. Büyük Yurtsever Savaşı Hakkında Platonov'un Nasılında Agiyografik Motifler / O. Aleinikov // "Filozof Ülkesi" Andrei Platonova: Yaratıcılık sorunları. M., 2003. - Vol. 5. - P. 142-147.

79. Aleinikov O. Prose A. Platonova 1920-30'larda hayvanların alacısız görüntüleri. / O. Aleinikov // Fırsat Yapıldı: A. Platonov ve XX Yüzyıl: Malzemeler III. Platonik okumalar. -Soronezh, 2001.-s. 186-194.

80. Alexander Block: Pro ve Conra. SPB. : Rusya'nın Yayınevi Hristiyan Humanitary, TA, 2004. - 736 p. - (Rus yolu).

81. Andrei Platonov: Yaratıcılık / Sost dünyası. N. V. Kornienko, E. D. Schubin. M.: Tasarım, yazar, 1994. - 432 s.

82. Aniskov V. T. Faşizme Karşı Teszanizm, 1941-1945: Ek / V. T. Aniskov'un tarihi ve psikolojisi. M.: Doğu anıtları. Düşünceler, 2003. -502 s.

83. Antonova E. "talihsiz ve gizli bilgelik": (A. Platonova'nın eserlerinde dogmatik bilinç) / E. Antonova // "Filozofların ülkesi" Andrei Platonova: Yaratıcılık sorunları. M., 1995. -Sp. 2.S. 39-53.

84. Harutyunova N. D. Metafor ve Söylem / N. D. Harutyunova // Metafor Teorisi. M., 1990. - S.5-32.

85. Harutyunova N. D. Dil ve MAN / N. D. Harutyunova'nın dünyası. 2. ed. - M.: Diller rus. Kültür, 1999. - 895 s.

86. Bakü V. Şiir ve Modernite: (Leningrad Şiirinin Dezavantajları Hakkında) / V. Bakinsky // Star. 1948. -№ 7. - P. 161-168.

87. Baksansky O. E. "Dünyanın Görüntüsü" kategorisine modern bilişsel yaklaşım: (Metodolojik yönü) / O. E. Baksansky, E. N. Kucher // Felsefe Soruları. 2002. - № 8. - S. 52-69.

88. Barst K. A. Prose Andrei Platonova / K. A. Barst. SPB. : Philol. Gerçek SPBSU, 2000. - 320 p.

89. Barst K. A. Prose Andrei Platonova / K. A. Barst. 2. ed., Ekle. - St. Petersburg. : Philol. Gerçek Petersburg Eyalet Üniversitesi, 2005. - 480 p. - (Seri "Filoloji ve Kültür").

90. Barst K. A. Sanat Antropolojisi Andrei Platonova / K. A. Barst. SPB. : Philol. Gerçek SPBSU, 2000. - 320 p. - (seri "filolojik çalışmalar").

91. Barst K. Enerji Prensibi Andrei Platonova: 1920'lerin ilanları. Hikaye "Kotlovan" / K. Barst // "Filozofların Ülkesi" Andrei Platonova: Yaratıcılık sorunları. M., 2000. - Vol. 4. - S. 253261.

92. Bakhtin M. M. Sözel Yaratıcılık / M. M. Bakhtin'in estetiği. M.: Sanat, 1979. - 424 s.

93. Beyaz A. V. Kelimelerin istilası. A. Platonov Antiutopia: (Sıradan Konuşmanın Güç ve Anlamipleri) / A.V. White // "Yeraltı" erkeğinin sırları: (sıradan bilincin sanatsal sözleri - iktidarın göstergebilmesi) / a. V. White.-Kiev, 1991.-s. 111-181.

94. White A. Sembolizm Bir dünya görüşü olarak / A. Beyaz. M.: Cumhuriyet, 1994.-528 s.

95. Blok ve Müzik. Ji; M.: Ov. Besteci, 1972. - 280 s.

96. Blyhaer Ji. E. İkame ve Eşleştirilmemiş: A. Platonova / L. E. Blaher // Sprache Und Erzahlhaltung Bei Andrei Platonov sanatlarında paralel ontolojilerin çarpışması. Bern, 1998.-S. 39-54.

97. BOCHAROV A. İnsan ve Savaş: Savaş sonrası Savaş sonrası Hümanizmin Fikirleri War / A. Bocharov. 2. ed., Ekle. - M.: Baykuşlar. Yazar, 1978.-478 s.

98. BOCHAROV S. G. Sanatsal Dünyalar / S. G. Bocharov. M.: Baykuşlar. Rusya, 1985.-296 s.

99. BOCAROV S. Rus Edebiyatı / S. G. Bocharov. M.: Diller rus. Kültür, 1999. - 626 s.

100. BOCHAROV S. G. Karakterler ve Koşullar / S. G. BoCharov // Edebiyat Teorisi: Tarihsel aydınlatmada ana problemler: Bir görüntü, yöntem, karakter. M., 1962. - P. 312 ^ 52.

101. BOCHAROV S. G. Evgenia Onegin / S.G. BoCharov // Moskova Pushkin için Fransız Epigraph: Yıllık Sat. M., 1995. -SP 1.S. 212-250.

102. Bram A. E. Hayvanların ömrü: 3 t. / A. E. Bram. M.: Terra, 1992. T. 3: Sürüngenler. Amfibi. Balık. Omurgasızlar. - 496 s.

103. Bulgakov S. N. Kahramanlık ve Hareketli / S. N. Bulgakov. M.: Rus. KN, 1992.-525 p.

104. Bukharin N. Etudes / N. Bukharin. - m.; L.: Devlet. Tehn.-teori. ed. F-KA Kitapları "Kırmızı Proleter", 1932. 352 s.

105. Vervel K. Prose Andrei Platonova / K. Verper // "Filozofların Ülkesi" ve tarzında Andrei Platonova: Yaratıcılık sorunları. M., 1994.-s. 155-161.

106. Verzman I. Estetik / I. Verzman, V. Mantar // ITU: 10 T. M., 1929. -t. 2.-STB. 307-311.

107. dan. Veselovsky A. N. ROSES / A. N. Veselovsky // Filminin şiirlerinden. Sanat. /

108. A. N. Veselovsky. L., 1939. - S. 133-147.

109. Veselovsky A. I. Tarihi Poetics / A. I. Veselovsky; Yumurta. Sanat. I. K. Gorsky; SOST., Yorum. V. V. Molchanova. M.: Daha yüksek. SHK., 1989.-406 s.

110. Viugin V. Yu. Andrei Platonov: Bilmecelerin şiirleri: ((tarzın oluşumunda ve evrimi) / V. Yu. Vyugin. Petersburg: Rusya'nın Yayınevi Humanitar, Inta, 2004.-437 s.

111. Viugin V. Yaratıcılık Bağlamında "Kotlovan" hikayesi Andrei Platonova / V. Yu. Vyugin // Platonov A. Kotlovan: Metin, Yaratıcı Tarihin Malzemeleri / A. Platonov. St. Petersburg., 2000. - S. 5-18.

112. Vinogradov V.V. Sanat neslinin dilinde: Film. Tr. /

113. B. V. Vinogradov. M.: Bilim, 1980. - 360 s.

114. Vinokur G. O. Kurgu dilinde / G. O. Vinokur. -M. : Yüksek. SHK., 1991.-447 s.

115. Ivanova E. P. Alexandre Block / E. P. Ivanov // Blokovsky Koleksiyonu ile ilgili hatıralar ve kayıtlar 1. Tartu, 1964. - S. 344-424.

116. Gasparov B. M. Edebi Leitmotifs: 20. yüzyılın / B. M. Gasparov'un Rus edebiyatının denemeleri. M.: Bilim, 1994. - 304 s.

117. Gachev. Dünyanın ulusal görüntüleri: Genel sorular. Rusça. Bulgarca. Kırgız. Gürcüce. Ermeni / Gachev. M.: Baykuşlar. Yazar, 1988.-445 s.

118. HEGEL G.-V.-F. Estetik: 4 tonda. / G.-v.-f. Hegel. M.: Sanat, 1971-t. 3. -621 s.

119. Geller M. Andrei Platonov, Mutluluk / M. Geller arayışı. M .: Mick, 1999.-432 s.

120. Gorky ve Sovyet Yazarlar: Gereksiz yazışma. M.: SSCB Bilimler Akademisi'nin Yayınevi, 1963. - 736 s. - (edebi miras. T. 70).

121. Graklova N. Yu. Şair ve eleştirel / N. Yu. Glutskalova // Alexander Blok: Pro ve Conra. St. Petersburg., 2004. - S.7-18.

122. Grudtsova O. Hikayeleri Andrei Platonova / O. GRUDTSOVA // Yeni Dünya. -1945.-№ 8.. 7-18.

123. Gurvich A. Andrei Platonov / A. Gurwich // Andrei Platonov: Çağdaş anıları: Biyografi için malzemeler. M., 1994. -S. 358-413.

124. Guntherkh. Kotlovan ve Babil Kulesi / X. Günther // "Filozofların Ülkesi" Andrei Platonova: Yaratıcılık sorunları. M., 1995. -Sp. 2.S. 145-151.

125. Gunther X. Şimdiye kadarki ve komşuya sevgi: Postutopik Hikayeler A. Platonova 1930'ların ikinci yarısında. / X. Gunther // "Filozofların Ülkesi" Andrei Platonova: Yaratıcılık sorunları. M., 2000. -SP. 4.. 304-313.

126. Darwinizm // İTÜ: 10 tonda. 3. ed. - M., 1959. - T. 3. - STB. 300-301.

127. Dementieva A. Sovyet Edebiyatı / A. Dentiyeva, E. Naumova // Star'ın öğretimini geliştirmek. 1948. - № 3. - S. 185-187.

128. Dmitrovskaya M. Etik ve Gnosolojide Antropolojik Baskın A. Platonova (30'ların ortalarında 20'li yılların sonu) / M. Dmitrovskaya // "Filozofların Ülkesi" Andrei Platonova: Yaratıcılık sorunları. - M., 1995. -Mot. 2. -S.91-100.

129. Dmitrovskaya MD A. Platonova // "Filozofların Ülkesi" at Arkaik Animantiği Andrei Platonova: Yaratıcılık sorunları. M., 2000.-map.4.-s. 362-368.

130. Dmitrovskaya M. A. Artistic World A. Platonova'daki Macrocosm ve Microcosm: Çalışmalar. ödenek / M. Dmitrovskaya; Kalinigrad. Durum un-t. -Kaliningrad, 1998. 80 s.

131. Dmitrovskaya M. A. Figür Paralel "Adam Ağacı" A. Platonova / M. A. Dmitrovskaya // Yaratıcılık Andrei Platonova: Araştırma ve Malzemeler. Kn. 2. - St. Petersburg., 2000. - S. 25-40.

132. E. tarafından DOVER / E. KYCHOV // Yıldız. 1945. - № 8. - S. 137.

133. Dolgopolov L. K. Bloğun Şiiri ve Xx Century / J1'in Erken Rus Şiiri. K. Dolgopolov. - m.; J1: Science, 1964. - 189 s.

134. Drubek-Mayer N. Rusya "Dünyanın Bağırsaklarındaki Boşluk": "Mutlu Moskova" Alegory / N. Drubek-Mayer // yeni edebi inceleme olarak Andrei Platonova. - 1994. - № 9. - S. 251-268.

135. Drysarsky M. Ya. Bir kez daha bir arsa olayının konsepti / M. ya. Skimsky // Alfabe: Anlatı metninin yapısı. Synthagmatik. Paradigmatik. Smolensk, 2004. - S. 139-150.

136. Drydin A. Tencere Tüyü: Andrei Platonov'un Rus Maneviyat ve Kültür / A. Dirdin ışığında yaratıcı bilinci. -Hulinovsk: Ulgtu, 2000. 172 s.

137. Dunaevsky M. Müzikal Blocians / M. Dunaevsky // Blok ve Müzik Konturları. ; M., 1972-. 115-136.

138. Esaulov I. A. Yıldız ve Çapraz Arasında: Poetics A. Platonova / I. A. Esaulov // Rus edebiyatının Paskalyılığı / I. A. Esaulov. M., 2004.-s. 438-523.

139. Yermilov V. Surder's Hikayesi A. Platonova / V. Yermilov // Andrey Platonov: Çağdaş anıları: Biyografi için malzemeler. M., 1994.-s. 467-473.

140. Ershov Ji. F. Rus Sovyet Edebiyatı / L. F. Ershov'un Tarihçesi. 2. ed., Ekle. - m.: Daha yüksek. SHK., 1988. - 655 s.

141. Sıvı V. S. Dünyanın / V. S. Lykov, K. B. Sokolov'un sanat ve resmi. -SPB.: LEMAME, 2003. 464 s.

142. B. Zaitsev Yenildi / B. Zaitsev // Alexander Blok: Pro ve Contra. -Spb., 2004.-s. 527-536.

143. Slagin S. Peri yeteneğinin gerçekçi ve gerçekçiliğinin masalları: (Yaratıcılık taslağının eskizleri Andrei Platonova) / S. Zaligin // Edebi Cares / S. Zaligin. -3-e Ed.-M., 1982.-s. 141-185.

144. Zakharov V.N. Rus Edebiyatında Hristiyan Gerçekçiliği: (Sorunu belirleme) / V. N. Zakharov // XVIII-XX Yüzyılların Rus Edebiyatında Evangelsk Metin: Alıntı, hatırlama, Motive, Arsa, Tür. -Petrozavodsk, 2001. Vol. 3. - s. 5-20.

145. ZLYUDNEVA N. V. DUALITY SEMANTISI: Platonov ve Petrov-Vodkin / N. V. Zlydneva // Dzielo Edebiyatı Jako Dzielo Edebiyatı \u003d edebi eser olarak edebi çalışma. BYDGOSZCZ, 2004. -S. 225-240.

146. Zolotonosov M. "Yanlış Güneş" ("Chevengur" ve "Kotlovan" 1920'lerin Sovyet Kültürü bağlamında) / M. Zolotonosov // Andrei Platonov: Yaratıcılık dünyası. M., 1994. - C.246-283.

147. Zatonsky D. V. Modernizm ve Postmodernizm: Zarif ve bilinmeyen sanatların sonsuz algılaması hakkındaki düşünceler / D. V. Zatonsky. -Kharkov: Folio; M.: Yayınevi Yasası, 2000. 256 s.

148. Ivanova L. A. "Savaş" ve "MIR", Askeri Yıllar / L. A. Ivanova // Yaratıcılık A. Platonova: Sanat. ve mesajlar. Voronezh, 1970-s. 75-91.

149. Ivanov V. V. Bear / V. V. Ivanov, V.N. Toporov // Dünyanın Halklarının Efsaneleri.: Ansiklopedi: 2 tonda. 2. ed. -M., 1992. - T. 2. - S. 128-130.

150. Carasev Ji. B. Yamaçtaki hareket: (Dünyadaki boşluk ve madde A. Platonov) / L. V. Karasev // Felsefe Soruları. 1995. - № 8. -s. 123-143.

151. Karasev L. V. Terk edilmiş çocukluk belirtileri: (A. Platonova'da "Kalıcı") / L. V. Karasev // Felsefe Soruları. 1990. - № 2. - S. 26-43.

152. KEBA A. V. Andrei Platonov ve 20. Yüzyılın Dünya Edebiyatı: Tipolojik İlişkiler / A. V. Keba. Kamenets-Podolsky: Abeta Nova, 2001.-320 s.

153. Kogan P. En son Rus Edebiyatı / P. Kogan // Alexander Blok tarihi üzerindeki Denemeler: Pro ve Conra. St. Petersburg., 2004. - S. 131-139.

154. KOZHEVNIKOVA N. A. ROMAN A. BLOZONOVA'NIN sözlü şeklindeki sistemi. Voronezh, 1992. - 29-35.

155. Kozhevnikova N. PROSE A. Platonova / N. A Kozhevnikova // "Philosophers Ülkesi" Andrei Platonova: Yaratıcılık sorunları. M., 2000.-Iss. 4.. 369-377.

156. Kozlov N. D. Büyük Vatanseverlik Savaşı Sırasında, 1941-1945 / N. D. Kozlov. SPB. : Leningrian. oblastı Öğretmenlerin IN-T İyileştirmeleri, 1995. - 135 s.

157. Kolesnikova E. Unknown Platonov / E. Kolesnikova // Star. 1999. - № 8. - S. 112-117.

158. Kolesnikova E. I. A. Blotonov'un el yazısı mirası A. Blotonov / E. Kolesnikova // Yaratıcılık Andrei Platonova: Araştırma. ve malzemeler. Bibliyografya. St. Petersburg., 1995. - S. 207-220.

159. Kornienko N. Metin Tarihi ve Biyografi A. P. Platonova (1926-1946) / N. Kornienko // Burada ve şimdi. # 1. - 1993. - S. 3-320.

160. Kornienko N. V. Platonov 30'ların ana metni ve yazarın metindeki şüpheleri: ("Kotlovan" dan "Mutlu Moskova" ya da

161. N. V. Kornienko // Sovr. Textoloji: teori ve uygulama. M., 1997. -S. 176-192.

162. Kornienko N. V. Editöründen // "Filozofların Ülkesi" Andrei Platonova: Yaratıcılık sorunları. M., 2003. - Vol. 5. - s. 3-4.

163. Kornienko N. V. "Rusça dilini söyledi.": Andrei Platonov ve Mikhail Sholokhov: Rus Edebiyatında Toplantılar / N. V. Kornienko. M.: RAS, 2003.-536 s.

164. Kornienko N. V. Miras Andrei Platonova Filoloji Bilimi / N. V. Kornienko // Izvestia An. SER. Aydınlatılmış. ve yaz. -1999. - T. 58. - № 5-6. - S. 10-25.

165. COFMAN A. F. Latin Amerika Sanat Resmi / A. F. Cofman. M.: Miras, 1997. - 318 s.

166. KOH M. Andrei Platonova / M. KOH // "Filozofların Ülkesi" işlerinde ölüm teması Andrei Platonova: Yaratıcılık problemleri. M., 1994. -S. 255-260.

167. Krasovskaya S. I. Prose A. P. Platonova: Türler ve Tür Süreçleri: Yazar. dis. . Dr. Filol. Bilimler / S. I. Krasovskaya; Tambov, devlet. Üniversite. G. R. Derzhavin. Tambov: Tsu Evi Yayınevi. G. R. Dervina, 2005. -52 s.

168. Kitinin A. A. Andrei Platonova / A. ve Kretinin // Yaratıcılık Andrei Platonova'nın askeri hikayelerinde mitolojik işaret kompleksi. ve malzemeler. Kn. 2. St. Petersburg., 2000. - S. 41-57.

169. Cretinin A. Sanatsal dünyadaki trajik Andrei Platonova ve Boris Pasternak / A. A. Kretinin // Yaratıcılık Andrei Platonova: Araştırma. ve malzemeler. St. Petersburg, 1999. - S. 63-69.

170. KUZMENKO O. A. Andrei Platonov: Meslek ve Kader: Yaratıcılık / O. A. KUZMENKO. Kiev: Lybid, 1991. - 228 s.

171. Klelagina A. Folklor ve Prose A. Blotonova / A. Kulagin // "Filozofların Ülkesi" Andrei Platonova: Yaratıcılık sorunları. M., 1994. - Vol. 4. - P. 345-357.

172. Langrak T. Andrey Platonov: Biyografi malzemeleri, 1899-1929. / T. Langrak. Amsterdam: Yayınevi Pegasus, 1995. - 274 s.

173. Lasunsky O. G. YILLAŞTIRICI ŞEHRİNİN BİR SONID: VORONEZH YIL A. Blondov (1899-1926) / O. G. Lasunsky. Voronej: VSU, 1999.-288 p.

174. Lasunsky O. G. A. Platonova'nın "Yerli Şehri'nin ikamet ettiği" Hikayesine Önsöz / O. G. Lasunsky // Anavatan. 1990. - № 6. - S. 82.

176. Lenin Edebiyatı hakkında. M.: Goslitizdat, 1941. - 296 s.

177. Lepachin V. M. Simgenin değeri ve amacı / V. M. Lepachin. M.: Yayınevi "Hacı", 2002. - 511 s.

178. Likhachev D.S. Interior World of Artwork / D. S. Likhachev // Edebiyatın Soruları. 1968. - № 8. - 74-87.

179. Likhachev D. S. Edebiyat Gerçekliği - Edebiyat / D. S. Likhachev. -L.: OV. Yazar, 1981. - 216 s.

180. Likhachev D.S. Edebiyatın Binası: (Sorunun formülasyonuna) / D. S. Likhachev // Dogm'den Kurtuluş: Rus edebiyatının tarihi: Çalışmanın durumu ve yolu: 2 T. / Cevap. ed. D.P. Nikolaev. M., 1997. -t.1-. 8-12.

181. Losev A. F. Lojik Sembol / A. F. Losev // Felsefe. Mitoloji. Kültür / A. F. Losev. M., 1991. - P. 247-274.

182. Losev A. Trajik / A. F. Losev // Felsefi Ansiklopedi: 5 tonda., 1970.- 5. -TB. 252.

183. Losev A. F. Felsefesi / A. F. Losev // Erken çalışmalardan / A. F. Losev.-M., 1990.-S. 11-194.

184. Lotman Yu. M. Şiirsel metnin analizi: Ayet / yu yapısı. M. Lotman. L.: Eğitim, 1972. - 241 p.

185. LOTMAN YU. M. Literatür / Yu tipolojik çalışmasında. M. LOTMAN // Rus gerçekçiliğinin tipolojisinin sorunları. M., 1969-s. 123-132.

186. Lotman Yu. M. Sanat metninin yapısı / Yu. M. LOTMAN. M.: Art, 1970.-384 s.

187. Malygina N. A. Platonova / N. Malygin // "Filozofların Ülkesi" nin çalışmalarında semboller Andrei Platonova: Yaratıcılık sorunları. M., 1994.-s. 162-184.

188. Malygina N. M. Andrei Platonov: Poetikler "İade" / N. Morygin. M.: TEIS, 2005. - 334 s.

189. Malygina N. M. Andrei Platonova'nın Sanatsal Dünyası: Çalışmalar. Manuel / N. M. Malygin. M.: MPU, 1995. - 96 s.

190. Malygina N. M. Estetik Andrei Platonova / N. M. Malygina. -İrkutsk: Ed, Irkutsk, Üniversite, 1985. 144 s.

191. Meerson O. "Bedava Şey": Andrei Platonova / O. Meerson'dan yapım dışı şiirler. 2. ed. - Novosibirsk: Bilim, 2001. -122 s.

192. Mikhailov O. Notes / O. Mikhailov // Leonov L. Satr. OP.: B. / L. Leonov. M., 1984. - T. 10. - S. 595-622.

193. Mikheev M. Yu. Andrei Platonov: Praonizm, Paradox, Anacolaf ve Dil Lyapsus / M. Yu arasında. Mikheev // Izvestia An. SER. Aydınlatılmış. ve yaz. 2002. - T. 61. - № 4. - S. 25-32.

194. Mikheev M. Yu. Platonov'un dünyası dili yoluyla: varsayımlar, gerçekler, yorumlama, tahminler / M. Yu. Mikheev. M.: Moskova Devlet Üniversitesi Yayınevi, 2003. - 408 s.

195. Mushchenko E. G. Sanat Bilincinde Adı ve Kader A. Platonova / E. G. Mushchenko // "Filozofların Ülkesi" Andrei Platonova: Yaratıcılık sorunları. M., 2000. - Vol. 4. - S. 153-161.

196. Nazarov A. İnsanlar ve Komünizm / A. Nazarov // Sosyalizmin Endüstrisi. -1940.- №4. -Drom. 34-38.

197. Naiman E. "Kıçta, Pencereyi Kestir": Andrei Platonova / E. Naman // Yeni'nin ideolojik bir payı olarak cinsel patoloji. Aydınlatılmış. Gözden geçirmek. 1998. - № 4. - S. 60-76.

198. Naiman E. "Gerçekden çıkış yok": Andrei Platonov, iki Utopia // Rus çalışmaları arasında: üç aylık Rusya filolojisi ve kültürü. 1994.-№ 1..S. 117-145.

199. Nepomnyazing V. S. Poetz ve Kader: Pushkin / V. S. Nepomnye'nin manevi biyografisinin sayfalarının üstünde. M.: Baykuşlar. Yazar, 1987. -448 s.

200. İpremesiz V. S. Pushkin: Rusça Dünyanın Rus resmi / v.z. Nepomnyazhazhnaya. -M.: Miras, 1999. 542 s.

201. Nikitina S. E. Oral Halk Kültür ve Dil Bilinci / S. E. Nikitin. M.: Bilim, 1993.- 188 s.

202. Nikonova T. A. Rus Edebiyatında 1900-1930'larda "Yeni Adam". : Projektif model ve sanat uygulamaları / T. A. Nikonova. -VORONEZH: VSU, 2003 Yayınevi. 232 s.

203. Nikonova T. A. "sıradan insanların" teması ve 1930'ların Sovyet edebiyatının yorumlanmasında yetkililer ve A. Platonova / T. A. Nikonova // Andrei Platonov: Yorumlar: Sat. İlmi Tr. Voronezh: "Trust", 1995.-s. 11-20.

204. Nikonova T. Adam Platonova / T. Nikonov'un askeri hikayelerinde bir sorun olarak ve "Filozofların Ülkesi" Andrei Platonova: Yaratıcılık sorunları. M., 2003. - Vol. 5. - P. 371-375.

205. Nikonova T. A. "Adam bir arsa": A. Platonova'nın Prose / T. A. Nikonova // Sınır Durumlarının Evrensel Anlamı // Olasılık: A. Platonov ve XX Yüzyıl: Sat. İlmi Tr. -Soronezh, 2001.-s. 115-121.

206. NONAKA S. HİKAYE "Ulya": Yansıma ve aynaların nedeni / S. Nonaka // "Filozofların ülkesi" Andrei Platonova: Yaratıcılık problemleri. M., 2003. -Mot. 5.s. 220-230.

207. Rus Sovyet edebiyatı tarihinin denemeleri: 2 saatlik. M.: SSCB Bilimler Akademisi'nin Yayınevi, 1955.-CH. 2. -48 s.

208. Pertsov V. Fegg ve Kahraman / V. Pertrov // Banner. 1945. - № 9. - S. 118136.

209. Poltavtseva N. G. Felsefi Prose A. Platonova / N. G. Poltavtsev. -Rostov N / D: Yayınevi Rostov, Üniversite, 1977. 141 s.

210. Poltoratsky V. Andrei Platonov savaşında / V. Poltoratsky // Platonov A. Ölüm değil! / A. Platonov. M., 1970. - S. 3-5.

211. Şampiyonlar D. M. WORD WORD WORD / D. M. Chaps'taki dünyanın görüntüsü. Petersburg: Yayınevi St. Petersburg, Üniversite, 1997. - 264 s.

212. PRIKHODKO I. S. Kilise Şiir Kaynakları A. Bloka "Kız Sang." / I. S. PRIKHODKO // Filoloji Notları. Edebi çalışmaların bülteni ve dilbilim. Vol. 9. - Voronezh, 1997. - S. 74-80.

213. Rashkovskaya A. Andrei Platonov "gün batımı yönünde" / A. Rashkovskaya // Leningrad. 1946. - № 3-4. - P. 47.

214. Rozhentseva E. "Hümanizm Krizinin" Üstesinden Gelinmesi: ("Square'de Kral"

215. A. Blok ve "14 Red Huts" A. Platonova) / E. Rozhentseva // "Filozofların Ülkesi" Andrei Platonova: Yaratıcılık sorunları. M., 2003. -Mot. 5.s. 532-546.

216. Mezar / Sost'un Rus Ortodoks ayinleri. P. KUZMENKO. M.: Kompmain, 1996.-159 s.

217. Sabirov V. Nikodim Maximov Hikayesi: (Metin Tarihine) /

218. B. Sabirov // "Filozoflar Ülkesi" Andrei Platonova: Yaratıcılık sorunları. -M., 2000. Vol. 4. - S. 719-722.

219. Savelzon I.V. Sanat dünyasının yapısı A. Platonova: Yazar. dis. . Cand. Philol. Bilim. V. Savelzon; Mosk. Durum Ped. Üniversite. V. I. Lenin. -M., 1992. 16 p.

220. Döner V. A. Akrabalarla ve Akrabalarla Yazışma A. Platonova / V. A. Switivsky // Philological Notes. Vol. 13. -Voronezh, 1999.-. 185-202.

221. Semenov R. Athanasius Ivanovich ve Agraphen Maksimovna veya Gogol ve Platonov / R. Semenov // edebiyat çalışmalarında bir aile adamının görüntüsü. -1985.-№6.-c. 183-193.

222. Semenova S. "Yaşam fikri" Andrei Platonova / S. Semenov // Platonov A. Cheventgur / A. Platonov. -M., 1988. S. 3-20.

223. Semenova S. Rus edebiyatının metafiziği: 2 T. / S. Semenova. M.: Eşik, 2004-t. 2. -512 s.

224. Semenova S. Prose Mikhail Sholokhov'un dünyası: Poetiklerden Dünya-Up-Ucuming / S. Semenov'a. M.: RAS, 2005. - 352 s.

225. Semenova S. Sınırdaki Rusya ve Rusya İnsanları: Andrei Platonov / S. Semenova // "Filozofların Ülkesi" askeri hikayeleri Andrei Platonova: Yaratıcılık sorunları. M., 2000. - Vol. 4. - S. 138-152.

226. Senyankskaya E. S. XX Yüzyılda Psikoloji Savaşı: Doğu. Rusya Deneyim Bilgileri / E. S. Senhevskaya. -M.: Rospen, 1999. 383..

227. SKOBELEV V. "MORDAL İÇİN DİREKLİĞİ": ("FRO" dan "Potutan Nehri" ve "İade" dan: Şiirsel romanlardaki gözlemlerden) // "Filozoflar Ülkesi" Andrei Platonova: Yaratıcılık sorunları. M., 2003. -Mot. 5.s. 621-628.

228. Smirnov I. P. İmzalayın Üretimi: (Yaratıcılık Örnekleri B. L. Pasternak) / I. P. Smirnov'u içeren entertaintal bir analiz unsurları. -2-e ed. Petersburg: St. Petersburg'un Yayınevi. Üniversitesi, 1995. - 192 s.

229. Smirnov I. P. Roman Tyne "Dr. Zhivago" / I. P. Smirnov. M.: YENİ. Aydınlatılmış. İnceleme, 1996.-205 s.

230. Rus köylülüğünün kaderleri / genel ed altında. Yu. N. Afanasyev. -M.: Ros. Durum Humanitar, Üniversitesi, 1995. 624 s.

231. Yaratıcılık Andrei Platonova: Araştırma ve Malzemeler. Bibliyografya / ir Li Ras (Pushkin, House). Petersburg: Bilim, 1995. - 358 s.

232. Yaratıcılık Andrei Platonova: Araştırma. ve malzemeler. Kn. 2. / ir li ras (pushkin, ev); OT. ed. V. Yu. Vyugin. Petersburg: Bilim, 2000. - 219 s.

233. Yaratıcılık Andrei Platonova: Araştırma. ve malzemeler. Kn. 3. / ir li ras (pushkin, ev); OT. ed. E. I. Kolesnikova. SPB.: Science, 2004. - 555 s.

234. Yaratıcılık A. Platonova: Sanat. ve mesajlar / tekrar. ed. V. P. Skobelev. -Voronezh: Yayınevi VSU, 1970. 247 s.

235. Yağ E. Prose Andrei Platonova / E. Tolstaya // Mirposlet'lerde Edebi Allusions: 20. yüzyılın / E. kalınlığındaki Rus edebiyatı üzerinde çalışın. -M., 2002.-s. 352-365.

236. Tolstaya E. Mirpospona: XX yüzyılın / E. Tolstaya'nın Rus edebiyatı üzerinde çalışın; Ros. Durum İnsan - Üniversite. M.: RGGU, 2002. - 511 p.

237. Kalın Segal E. En düşük metin seviyelerinin en yüksek olanı ile bağlantısında: (Prose Andrei Platonova) / E. Kalın-Segal // Slavica Hiyerosolymitana. 1978. -№ 2 - P. 169-211.

238. TOLSTOY N. I. Dil ve Halk Kültürü: Slav mitolojisinde ve etnolinguistics / N. I. Tolstoy'teki denemeler. 2. ed. - m.: Indrik, 1995.-511 p.

239. Toporov V.N. Yaşam Ağacı / V.N. Toporov // Dünyanın Halklarının Efsaneleri: Endike: 2 T. M., 1991. - T. 1. - S. 396-398.

240. Toporov V.N. Dünyanın Modeli / V.N. Toporov // Dünyanın Halklarının Efsaneleri: Endike. : B2T.-M., 1992-t. 2.S. 161-164.

241. Toporov V. N. Petersburg Rus kültürünün metni: Flex. Tr. / Vn Toporov. Petersburg: Art-PB, 2003. - 616 p.

242. Turbin B. 16 Temmuz 1933 / V. Turbin // Kısa bir süre Kova / V. Turbin.-M., 1994.- 311-348.

243. Tynyanov Yu. N. Poetik. Edebiyatın tarihi. Film / Yu. N. Tynyanov. -M.: Bilim, 1977.-574.

244. Türkler A. Alexander Blok / A. Türkler. M.: Alışveriş Merkezi. Guard, 1969. - 319 s.

245. Walker K. "Temmuz Thunderstorm" / K. Walker // "Filozofların Ülkesi" nin genç personeli için bakımı Andrei Platonova: Yaratıcılık sorunları. M., 2000.-Iss. 4.. 710-718.

246. USPENSKY L. A. Ortodoks Kilisesi / L. A. AssPensky'nin simgesinin teolojisi; Mosk. Ataerkil. B.: Batı Avrupa Exarchate'in Yayınevi, 1989. - 474 s.

247. USPENSKY B. A. A. SIRIOTS ART / B. A. USPENSKY. M.: Okul "Rus kültürünün dilleri", 1995. - 360 p.

248. Fedorov V. Şiirsel Gerçeklik / V. Fedorov'un doğasında. M.: Ov. Yazar, 1984.- 184 s.

249. Fedotov G. P. şiirler manevidir: Ruhani Şiirler'de Rus Halk Verası / G. P. Fedotov. M.: İlerleme, 1991. - 185 p.

250. Fomenko Ji. P. Felsefi Prose Andrei Platonova / Ji'deki adam. P. Fomenko. Kalinin: Kalinin, State. Üniversite, 1985. - 71 s.

251. Freudenberg O. M. Antika / O. M. Freudenberg'in Efsanesi ve Edebiyatı. -2-e ed., Hareket. ve Ekle. M.: Düzenle. Firma "Doğu Edebiyatı" RAS, 1998.-800 s.

252. Freudenberg O. M. Arsa ve Tür / O. M. Freudenberg'in poetiği. M.: Labirent, 1997.-448 s.

253. Khalizhev V. E. Drama Edebiyatın doğuşu olarak: (şiir, Genesis, İşlevsel) / V. E. Khalizhev. M.: Moskova Devlet Üniversitesi, 1986. - 259 s.

254. Khalizhev V. E. Edebi İş / V. E. Khalizhev, G. I. Romanova // Rus Edebiyatı. 1994. - S. 80-84.

255. Kharitonov A. A. Arşittonics Tale "Kotlovan" / A. A. Kharitonov // Yaratıcılık Andrei Platonova: Araştırma ve Malzemeler. St. Petersburg., 1995. - S. 70-90.

256. Kharitonov A. A. Karakter İsimleri Sistemi "Kotlovan" / A. A. Kharitonov // "Filozofların Ülkesi" Andrei Platonova: Yaratıcılık sorunları. M., 1995. - Vol. 2. - s. 152-172.

257. Krenov N. A. Kültürel bir problem olarak dünyanın sanatsal resmi / N. A. Khrenov // Yaşam Alanı: Acad'ın 85. Yıldönümü'ne. B. V. Raushenbach / Sost. T. B. Knyazevskaya, E. V. Saico. M., 1999. -C. 389-415.

258. Chalmaev V. Özgürlük Tutsağı: ("Bilinmeyen" ve güzel ve şiddetli Dünya Andrei Platonova'da Ebedi felaketler) / V. Chalmaev // "Country Funları" Andrei Platonova: Yaratıcılık sorunları. M., 1994. - S. 3-50.

259. Chalmaev V. Andrei Platonov: (Gizli bir kişiye) / V. Chalmaev. -M.: OV. Yazar, 1989.-448 s.

260. Chalmaev V. Andrey Platonov "Dil Kişiliği" olarak: Anlatımının "Stratejik" fragmanlarında monologların dinamikleri / V. Chalmaev // Sprache und Erzahlhaltung Bei Andrei Platonov. Bern, 1998. -55-74.

261. Chernet Ji. V. World of World / L. V. Chernets // Rus Edebiyatı. -1995, -№2.-s. 70-74.

262. Chudakov A. P. Word Şey Dünya: Puşkin'den Tolstoy'a: Rus Klasikleri / A. P. Chudakov'un şiirlerinin denemeleri. - m.: Sovr. Yazar, 1992. -319c.

263. Sveer M. Trajik / M'nin fenomeni hakkında. Modern burjuva felsefesinde EP // ontoloji problemlerini yürüdü. Riga, 1988. - P. 298-317.

264. SHUBIN L. ayrı ve genel bir varlığın anlamını arayın: Andrei Platonov: Farklı yılların / L. Shubin'in eserleri. M.: Ov. Yazar, 1987.-365 s.

265. Schukin V. G. Dünyanın Filoloji İmajı: (Felsefi Notlar) /

266. B. G. Schukin // Felsefe Soruları. 2004. - № 10. - S. 47-64.

267. Sholokhov M. A., RUSYA'yla Rusya'nın yardımı için Amerikan Derneği talebi ile yazara başvuran VACA temsilcileri ile konuşmaları kaydeden Amerikan arkadaşlarına / M. A. SHOLOKHOV // Sovar'a bir mektup yaz. Yani.: 9 T. / M. A. Sholokhov. M., 2002. - T. 8. - S. 254-256.

268. Sholokhov M. A. "Pravda" / M. A. Sholokhov // Eksileri'nin muhabirlerinin sorularına cevaplar. Yani.: 9 T. / M. A. Sholokhov. M., 2002. - T. 9.1. C. 39-40.

269. Eliade M. Sosmos ve Tarihçe / M. Elyad. M.: İlerleme, 1987. - 311 s.

270. Eppelboin A. Ayı ve Ölüm Dili: ("Pit" Platonov'daki bir ayının görüntüsü hakkında) / A. Eppelboin // Platonovsky Bülteni: Bilgilendirin. Bibliyog. Bul. VoroneZH, 2003. - № 2-3. - P. 358-361.

271. Eppelboin A. A. Platonova / A. Eppelboin şiirlerinde Perspektiflerin Sorunları // "Filozof Ülkesi" Andrei Platonova: Yaratıcılık sorunları. -M., 2000. Vol. 4. - P. 358-361.

272. Epstein M. N. "Doğa Barışı, Evrenin Cainry": Rus şiirinde / M. N. Epstein'daki peyzaj görüntülerinin sistemi. M.: Daha yüksek. SHK., 1990. -302 s.

273. Jung K. G. Libido, metamorfoz ve sembolleri / K. G. Jung. SPB.: Vost.-Avrupa. İN-TS Psikanalizi, 1994. - 416 p.

274. A. A. A. A. A. Andrei Platonova "inanimate düşman" / E. A. A. A. A. A. A. A. A. A. Hikayesinin Motive Yapısı. ta. SER. 9. Filoloji. 1999. - № 5. - S. 55-65.

275. Ye. A. Gökyüzüne gidin: (Roma Andrei Platonova "Cheving") / E. A. A.Ş. Petersburg: Yayınevi "Dmitry Bulanin", 2001. - 376 s.

276. YABLOKOV E. A. Sanatsal Dünya Mikhail Bulgakov / E. A. A.Ş. -M.: Slav Kültürünün Dilleri, 2001. 424 s.

277. Ye. E. Homo Creator Homo Faber - Homo Seyirci: (A. Platonova ve M. Bulgakov ustalığı teması) / E. ve Apple, // Rus Edebiyatı. - 1999. -Mot. 46.-s. 185-205.

278. YAVICH A. Duma Hakkında Andrei Platonov / A. Yavich // Andrei Platonov: Çağdaş Anıları: Biyografi için malzemeler. M., 1994. -S. 23-30.

279. Jacobson R. Dilin iki yönü ve iki tür afaik bozukluk / R. Jacobson // Metafor teorisi. M., 1990. - S. 254-271.

280. Jacobson R. Poetics / R. Jacobson'da çalışın. M.: İlerleme, 1987. - 464 s.

281. Andrijauskas A. 20S / A. Andrijauskas'ın sonundaki A. Platonova'nın dilinde ve tarzındaki "Dünyanın Uyumluluğunun" Yansıması / A. Andrijauskas // Sprache und Erzahlhaltung Bei Andrei Platonov. Bern, 1998. - S. 13-20.

282. Chlupacova K. Platonic Dünyanın İfadesi Kelime ve Metin (Sihirbazın Kökeni) / K. Chlupacova // Sprache und Erzahlhaltung Bei Andrei Platonov. Bern, 1998. - S. 75-86.

283. Davis M. Bethe. Modern Rus kurgu / M. Davis'teki kıyamet şekli. Princeton. - NJ: Princeton University Press, 1988. - 348 s.

284. Techiser L., Roma Platonova Cheving / L. Debiser // Sprache Und Erzahlhaltung Bei Andrei Platonov'un ilk iki sayfasında bazı dilsel leitmotiveslerde. Bern, 1998. - S. 87-106.

285. Dzielo Edebiyat Jako Dzielo Edebiyatı \u003d Edebi Bir Ürün / Pod Redakcj ^ Edebi Çalışması. A. MajfiesKutow. BYDGOSZCZ, 2004. - 532 p.

286. Garma A. "Nehir Potudan" hikayesinde "Hafıza ve Oblivion" sanatsal yorumu Andrei Platonova / A. Garma // Alt Rosa. Koszonto Konyv. Lena Szilard. Tiszkeletere. Budapeşte, 2005. - S. 188-196.

287. HODEL R. MAGNIA KOSONASCHI - Objektif Hikayesi - Tale: (romanın başlangıcına, Chevengur) / R. Hodel // Sprache und Erzahlhaltung Bei Andrei Platonov. - Bern, 1998.-S. 149-160.

288. Sprache Und Erzahlhltung Bei Andrei Platonov / HRSG. Von R. Hodel und J. P. Locher. Bern: Lang, 1998. - 346 s.

289. Büyük Vatanseverlik Savaşı, 1941-1945: Endike. / Ed. M. M. Kozlova. -M.: OV. Ansiklopedya, 1985. 832 s.

290. DAL V. Yaşayan Great Russian'ın açıklayıcı Sözlüğü: 4 m. M.: İlerleme: Univers, 1994.

291. Poleelasky I. X. Antik Yunanca-Rusça Sözlük: 2 T. M.: GIS, 1958.-T.1.- 1043 s.

292. Sovyetler Birliği'nin Büyük Vatanseverlik Savaşı'nın Tarihi, 1941-1945: 6 T. -M.: Milivdat, 1960-1965.

293. İkinci Dünya Savaşı'nın tarihi. 1939-1945: 12 t. M.: Milivdat, 1975-1978.

294. Dünyanın Halklarının Efsaneleri: Endike: 2 tonda. 2. ed. - m.: Ov. Encycle., 1991.

295. OZHEGOV S. I. Açıkçası Rus Dili / S. I. Ozhegov, N. Yu. İsvedov. 4. ed., Ekle. - M.: Azbukovnik, 1999. - 944 s.

296. Tam Ortodoks Ansiklopedik Sözlük: 2 T. M.: P. P. P. Sawkin, 1992. - T. 1. - 488 s.

297. Rus dili sözlüğü: 4 t. M.: Rus. Dil, 1981-1984.

298. Rus Dili Xi-XVII Yüzyıllar Sözlüğü. M.: Science, 1975. - Vol. 2. - 317 s.

299. FASMER M. Rus dilinin etimolojik sözlüğü: 4 t. / M. Fasmer. -M.: İlerleme, 1986-1987.

300. Shan N. M. Rus Dili / N. M. Shansky, V. V. Ivanov, T. V. Shanskaya'nın kısa etimolojik sözlüğü. 2. ed. ve Ekle. -M.: Aydınlanma, 1971. - 542 s.