Eski Rus edebiyatının türlerinin özellikleri. Eski Rus edebiyatının özel özellikleri
Ayrıca oku
Herhangi bir ulusal literatürün kendine özgü (özel) özellikleri vardır.
Eski Rus Edebiyatı (DRL) iki katına özgüdür, çünkü ulusal özelliklere ek olarak, Orta Çağların (XI - XVII Yüzyıllarının), Dünya Dönemi ve Antik Rusya'nın insan psikolojisi üzerindeki etkilerini taşıyan özellikler.
İki belirli özellik bloğunu seçebilirsiniz.
Birinci blok, ikincisi, birinin Rus Orta Çağ'ın kişiliğinin iç dünyasına en yakın olan genel kültür olarak adlandırılabilir.
İlk blokta, kısaca söyleyelim. İlk olarak, antik Rus edebiyatı el yazısı oldu. Rus edebi sürecinin ilk yüzyıllarında, yazı materyali parşömen (veya parşömen) idi. Onu buzağıların veya kuzuların derisinden ürettiler ve bu nedenle Rusya'da "dana et" olarak adlandırıldı. Parşömen pahalı bir malzemedi, son derece dikkatlice kullanıldı ve bunun için en önemli şeyi yazdı. Daha sonra, kısmen katkıda bulunan parşömen karşılığında, D. Lihachev'in "Literatüre Tavsiye Edilmesi" sözü verdiği parşömen karşılığında bir makale ortaya çıktı.
Rusya'da, üç ana harf türü sürekli olarak değiştirildi. İlk (XI - XIV yüzyıllar), Charter, ikinci (XV - XVI yüzyılları) - yarı supest, üçüncü (XVII yüzyıl) - scrcut.
Yazma materyali yollar olduğundan, kitap müşterileri (büyük manastırlar, prensler, boyarlar), kapsamın altında çeşitli temaların eserleri ile en çok ilgilenen ve yaratılışlarının zamanının toplandığını diledi.
Eski Rus edebiyatının eserleri geleneksel denir anıtlar.
Antik Rusya'daki anıtlar koleksiyonlar şeklinde işledi.
Özellikle, DRL'nin belirli özelliklerinin ikinci bloğunda vurgulanmalıdır.
1. Anıtların koleksiyon formundaki işleyişi, sadece kitabın büyük fiyatına değil. Çevresindeki dünyayla ilgili bilgi edinme arzusundaki eski Rus adam, kendine özgü bir ansiklopedite aradı. Bu nedenle, eski Rus koleksiyonlarında, çeşitli konuların ve sorunların anıtları sıklıkla bulunur.
2. İlk yüzyıllarda, DRL'nin gelişimi, sanatsal edebiyatın geliştirilmesi henüz bağımsız bir yaratıcılık ve kamu bilincinin aracılık edilmemiştir. Bu nedenle, aynı anda aynı anıt, hem edebiyatın bir anıtı hem de tarihsel düşüncenin bir anıtı ve antik Rusya'da teoloji şeklinde var olan bir felsefe anıtı idi. Örneğin, 20. yüzyılın başlarına kadar Rus kroniklerinin yalnızca tarihi edebiyat olarak kabul edildiğini bilmek ilginçtir. Sadece akademisyen V. Adrianovoy-Penets'in çabaları sayesinde, kronikler edebi çalışmaların amacı oldu.
Aynı zamanda, Rus edebiyatının gelecek yüzyıllarındaki eski Rus edebiyatının özel felsefi doygunluğu sadece korunmayacak, ancak aktif olarak geliştirecek ve aktif olarak gelişecek ve bu şekilde Rus edebiyatının tanımlayıcı ulusal özelliklerinden biri haline gelecektir. Bu, akademisyen A.Lostov'un tüm kesintisiyle söylenmesine izin verecek: "Sanatsal literatür, orijinal Rus felsefesinin bir deposudur. Zhukovsky ve Gogol'un prosaik yazılarında, Tyutchev, Feta, Lion Tolstoy, Dostoevsky'nin yaratılmasında<...> Genellikle ana felsefi problemler, özellikle Rusça, son derece pratik form odaklı formlarında kendi başına geliştirilir. Ve bu sorunların burada, sıkıştırılmamış ve bilgili bir hakimin bu kararları sadece "edebiyat" ya da "sanatsal", ancak felsefi ve ustaca olmadığı için izin verilir. "
3. Eski Rus edebiyatı, başka bir karakteristik özelliğe ayrılmaz bir şekilde bağlantılı olan anonim (kişisel olmayan) bir karakterdi - yaratıcılığın koleksiyonu. Antik Rusya'nın (sıklıkla karalama çağrısında) yazarları, yüzyılların isimlerini terk etmeye çalışmadı, ilk olarak Hristiyan geleneği sayesinde (keşiş kazaları genellikle kendilerini "mantıksız", "günahkar" sorgularını çağıran sorular sanatsal bir kelimenin yaratıcıları); İkincisi, toplumun bir parçası olarak çalışmalarının anlaşılmasından dolayı, toplu iş.
İlk bakışta, bu özellik, eski Rus yazarında, Batı Avrupa'nın sanatsal kelimenin ustaları ile karşılaştırıldığında zayıf bir kişisel başlangıcı olduğunu gösteriyor gibi görünüyor. "Igor'un alayıyla ilgili kelimenin yazarının adı bile hala bilinmemektedir, Batı Avrupa ortaçağ literatürü yüzlerce harika ismi" övünebilir ". Ancak, antik Rus edebiyatının ya da "kişiliksizliğinin" "geriye doğru" hakkında konuşma yapılmaz. Konuşma özel ulusal kapasitesini gidebilir. Her nasılsa, D. Lihachev, Batı Avrupa edebiyatını çok doğru bir şekilde karşılaştırdı. Bir grup solisten ve eski Rusça - bir koro ile. Koro bireysel solististlerin performanslarından daha az şarkı söylüyor mu? Gerçekten bir insan kişisinin tezahürü değil mi?
4. Eski Rus edebiyatının ana kahramanı, Rus topraklarıdır. Domongolian dönemin edebiyatının bir konunun literatürü olduğunu vurgulayan D. Lihachev olan Agradiya, Rusya'nın temaları. Bu, eski Rusça yazarlarının, "Rus topraklarındaki" bir insanlığın "kredisi", bireyselliği mahrum eden ve DRL'nin "evrensel" önemini aniden sınırlandıran, "Kredi", bireyselliği mahrum eden ve "evrensel" önemi sınırlandırdığı hiçbir yerde, eski Rus yazarlarının "reddettiği" anlamına gelmez.
İlk olarak, eski Rus yazarları her zaman ulusal tarihin en trajik anlarında bile, örneğin Tatar-Moğol Yokluğunun ilk on yıllarında bile, diğerlerinin kültürünün en yüksek başarılarına katılmak için en zengin Bizans edebiyatını aradılar. Halklar ve uygarlıklar. Bu nedenle, XIII yüzyılda "Melissa" ("arı") ve "fizyolog" ortaçağ ansiklopedisi eski Rusça'ya çevrilmiştir.
İkincisi, bu, bu en önemli şeydir, Rus kişinin kişiliğinin ve Batı Europeed'in kişiliğinin çeşitli ideolojik temellerde oluştuğu akılda tutulması gerektiğidir: Batı Avrupa kişilik bireyseldir, özel önemi ile onaylanır. , Münhasırlık. Bu, Batı Hristiyan Kilisesi'nin (Katoliklik) gelişimi ile Batı Avrupa tarihinin özel seyri ile ilişkilidir. Ortodoksluğu (Doğu Hristiyanlık - Ortodoksi'ye ait) nedeniyle Rus adamı, bireyselci (egoistic) yıkıcı ve çok kişilik ve çevresi için bir araya getirmeyi reddediyor. Rus Klasik Edebiyatı - Antik Rusya'nın Puşkin ve Gogol, A.Osostrovsky ve Dostoevsky'ye, V.Rasputina ve V. Belova'yı - bireysel bir kişiliğin trajesini tasvir eder ve bireysellik kötülüğünün yenmenin yollarını onaylar. .
5. Eski Rus edebiyatı kurgu bilmiyordu. Bu kurgu için bilinçli kurulum anlamına gelir. Yazar ve okuyucu, laik bir kişinin bakış açısından kurgu hakkında konuşursak bile, sanatsal kelimenin gerçeğine kesinlikle inanıyor.
Kurgu için bilinçli kurulum daha sonra görünecektir. Bu, 18. yüzyılın sonunda, orijinal Rus topraklarının birleştirilmesi sürecinde liderlik için siyasi mücadelenin alevlenmesi sırasında ortaya çıkacaktır. Cetveller ayrıca kitap sözcüğünün koşulsuz otoritesine de hitap edeceklerdir. Bu yüzden siyasi efsanenin türü ortaya çıkacak. Moskova Moskova'da görünecek: Eskatolojik teori "Moskova - Üçüncü Roma", doğal olarak topikal bir siyasi boyama, "Vladimir'in prenslerinin hikayesi" olarak kabul etti. Veliky Novgorod'da - "Novgorod White Hood'un hikayesi".
6. İlk yüzyıllarda, DRL'ler aşağıdaki nedenlerden dolayı tasvir etmemeye çalıştı. İlk (dini): Sinwood'un hayatı, imajı, dünyadaki adamın özlemlerini ruhun kurtarılmasına yol açmasını önler. İkincisi (psikolojik): Yaşam değişmeden görünüyordu. Ve büyükbaba ve baba ve oğul aynı kıyafetleri giymiş, silahları değiştirmedi vb.
Zamanla, sekülerleştirme sisteminin etkisi altında, hayat daha fazla ve daha fazlası, Rus kitaplarının sayfalarına nüfuz eder. Bu, XVI. Yüzyılda ortaya çıkmasına neden olacak ("Ulibia Osorgina'nın hikayesi") ve XVII Yüzyılda, yerel hikayenin türü en popüler olacak.
7. DRL için tarihe özel bir tutum karakteristikdir. Geçmiş sadece bugünden ayrılmamakla kalmaz, aynı zamanda aktif olarak bulunur ve ayrıca geleceğin kaderini de belirler. Bunun bir örneği, "Ryazan Prenslerinin Suçunun Hikayesi", "IGOR'un Alayı Hakkında", "Igor'un Alınması" ve diğerleri.
8. Eski Rus edebiyatı giydi İnsaf karakter. Bu, antik Rusçaların ilk önce okuyucuların Hıristiyanlığının ışığını aydınlatmak için ilk önce aradığı anlamına gelir. DRL'de, Batı Ortaçağ literatürünün aksine, okuyucuyu yaşam zorluğundan yol açmak için harika bir kurguya koyma arzusu olmadı. Macera çevirileri, Rusya'nın Rus hayatı üzerindeki Batı Avrupa'nın etkisi görülmesi durumunda, XVII yüzyılın başından beri Rusya'ya nüfuz etmek için yavaş yavaş olacak.
Öyleyse, DRL'nin bireysel özel özelliklerinin zamanla yavaş yavaş kaybolacağını görüyoruz. Bununla birlikte, ideolojik yöneliminin çekirdeğini belirleyen Rus ulusal edebiyatının özellikleri, bugüne kadar değişmeden kalacaktır.
Edebiyat Anıtları Anıtları'nın yazarının sorunu, Rus edebiyat sürecinin gelişiminin ilk yüzyıllarının ulusal özellikleriyle doğrudan ilişkilidir. "Telif Hakkı," dedi ds Likhachev, - antik edebiyatta boğuldu.<…> Eski Rus edebiyatındaki büyük isimler eksikliği bir cümle gibi görünüyor.<…> Önyargıyı, edebiyatın gelişimi konusundaki fikirlerinden devam ediyoruz - Gönderilen başvurular<…> çiçek açtığında yüzyıllar bireysel, Kişisel sanat, bireysel dahilerin sanatıdır.<…> Eski Rusya'nın literatürü bireysel yazarların edebiyatı değildi: Halk yaratıcılığı gibi, Nadindividual'in sanatıydı. Toplu tecrübe birikimi ile yaratılan ve geleneklerin bilgeliği ve hepsinin birliği ile büyük bir izlenim üretmekteki sanattı. temelde isimsiz - yazı.<…> Eski Rus yazarları ayrı binalar mimarlık etmiyor. Bunlar kentsel planlayıcılardır.<…> Her literatür, modern toplum fikirlerinin dünyasını oluşturan kendi dünyasını yaratır. " Dolayısıyla anonim (kişiliksiz) Eski Rus yazarlarının yaratıcılığının doğası, Rus edebiyatının ulusal özgünlüğünün tezahürüdür ve bu konuda İsimsiz "Igor'un alayıyla ilgili kelimeler" bir sorun değil.
Şüpheci edebiyat okulunun temsilcileri (XIX yüzyılın ilk yarısı) "geriye doğru" eski Rusya'nın "Böyle bir sanatsal mükemmellik bir anıtının" "igor alayı hakkında" bir anıtı oluşturamaması "gerçeğinden dolayı .
Filolog-oryantalist o.i. Örneğin Senkovsky, "kelimelerin" yaratıcısının, "kelimelerin" yazarı "kelimelerin" - Galichanin'in yazarının eski zamanları olamayacağı XVI - XVII yüzyıllarının Polonya şiirinin örneklerini yapabildiğinden emindi. , Rusya'ya devredildi ya da Kiev'de eğitim gördü. "Kelimelerin" yaratıcıları A.I. Musin-Pushkin ("" Kelimeler ") ve IOLI Bykovsky (bir koleksiyon kazanmış olan) ve N.M. Karamzin'in en çok XVIII yüzyılın en çok Rus yazarları olarak N.M. Karamzin'i.
Böylece, "kelime", J. Macherson'un ruhundaki edebi bir aldatmaca ile temsil edildi, iddiaya göre XVIII yüzyılın ortasında açıldığında, Efsanevi Savaşçı ve Şarkıcı Kelts Osian'ın IIII. İrlanda'da.
20. yüzyılda şüpheci okulun gelenekleri, Fransız Slavist A. Mazas'a devam etti, başlangıçta "Kelimenin" iddia edildiğini düşündü. Müzik-Pushkin Catherine II'nin karadeniz üzerindeki fetih siyasetini haklı çıkarmak için: "Tarih ve edebiyatın doğru zamanda kanıtlarınızı getirince bir olgumuz var." Birçok bakımdan, Iolia Bykovsky'nin "sözcüklerinin" yaratıcısını arayan Sovyet Historian A. Zimin, A. Mazon ile dayanattı.
"Kelimeler" otantikliği destekçilerinin argümanları çok inandırıcıydı. A.S. Puşkin: Anıtın orijinalliği "," sahte olanı imkansız olan "antikluk ruhu ile kanıtlanmıştır. XVIII yüzyıldaki yazarlarımızdan hangisi oldukça yetenekli olabilir? " V.k.kyhehelbecker: "Vererek, bu aldatıcı, neredeyse tüm Rus şairlerinden daha üstün olacak ve böylece alındı."
"" Şüpheciliğin rıhtımının "V.A. Oldukça vurgulanmış CHIVIHIN, "Bir dereceye kadar faydalı oluyorlardı -" Kelime "nin bilimsel ve kamuoyunun ilgisini canlandırdılar, Zürte'nin bilimsel bakım, akademik tarafsızlık ve ayrıntı ile yapılan çalışmalar geçirilen zamanların derinliklerine bakmalarını teşvik etti."
"Kelimeler" ve "Zadonshchina" yaratma zamanıyla ilgili anlaşmazlıklardan sonra, araştırmacıların ezici çoğunluğu, hatta, nihayetinde, nihayetinde ve A. Mazon, "kelimesinin" XII yüzyılın bir anıtı olduğu inancına geldi. Şimdi, 1185 baharında yer alan Prens Igor Svyatoslavich'in trajik kampanyasının çağdaşlarının çağdaşlarının çağdaşlarına odaklandı.
V.a. Roma Denemesi'ndeki CHIVIHIN "Hafıza", "Igor Alayı ile ilgili sözcüklerin" iddia edilen yazarlarının en eksiksiz listesini verir ve varsayımların verilerini öne süren araştırmacıların isimlerini belirtir: "Bazı" Ginchi "( N. AskSakov), Galiçyaca "Promotroid Scribe" Timothy (N. Golovin), "İnsanların şarkıcısı" (D. Lihachev), Timofeya Raguilovich (yazar I.Novikov), "Yazma şarkıcısı Mitusa" (yazar A.Yugov), "Binlerce RAGUIL DOBRYNICH "(V.PEDOROV), bazı bilinmeyen mahkemeler, Kievan Maria Vasilkovna (A.Solovyev)," Singer Igor "(A.Petrushevich)," Singer Igor "(A.Petrushevich)," Bireysellik ", Grand Duke Svyatoslav Vsevolodovich Chronicle'ın büyük bir prensesi Kochka (Amerikan Araştırmacı S. Tarasov), bilinmeyen bir "dolaşıcı kitap şarkıcısı" (I. Malyshevsky), Belanoda Prozovich (Anonim Münih Tercüman ""), Chernigov Voivod Olstina Aleksić (M. Sokol), Kiev Boyarova Peter Borislavich (B. Rybakov), jenerik şarkıcının (A.Robinson) varlığı, isimsiz Boyan'ın torunu (m .bpkin) ), metnin önemli bir kısmına uygulandığı gibi - Boyan Kendisi (A.Nikitin), Mentor, Danışman Igor (P. OhriKo), bilinmeyen bir Polovtsovsky tabağı (O. Suleimenov)<…>».
V.a. kendisi Civvichin, kelimenin yaratıcısının Prens Igor olduğundan emin. Aynı zamanda, araştırmacı uzun süredir, ünlü zoologun haksız yere unutulmuş bir şekilde unutulmuştur ve "N.V." kelimesinde aynı zamanda uzmanlaşmıştır. ChalMemannya (1952). V. Chivivikhina'nın ana argümanlarından biri şudur: "Prens'in prenslerini yargılamak için bir şarkıcı değildi, yapılması gerektiğini belirtti; Halka açık bir adımda duran bir kişinin proerogatifidir "
Seçenek 5.
Metni okuyun ve görevleri uygulayın 1 - 3
(1) Eski Rus edebiyatının özelliklerini incelemek, araştırmacılar defalarca, bölümlerin içeriğine yakın farklı çalışmalarda aynı edebi teknikler kullanılarak ve bazen neredeyse yalnız ve aynı kelimelerle iletildiğine dikkat çekti. (2) Eski Rus edebiyatının farklı anıtlarında bazı bilim adamları
İşteki olayları açıkça göremeyen ve ortaya çıkmayan ortaçağ yazarlarının yetersiz fantezisini açıkladılar. (3)<…> Akademisyen D.S. Likhachev, çalışmalarında, çalışmalarında, "kimliğin estetiği" olarak adlandırılan, "kimliğin estetiği" olarak adlandırılan ortaçağ yazarlarının, yazarının yetkili bir deseni takip ettiği gerçeğinde, edebi çalışmanın sanatsal saygınlığını gördüklerini kanıtladı.
1. Metinde yer alan ana bilgilerin doğru olduğu iki teklifi belirtin. Bu tekliflerin sayısını yazın.
1) Eski Rus edebiyatının araştırmacıları, ortaçağ yazarlarının sanatsal tekniklerinin monotonluğunun, bu insanların maddi yolu orijinal şekilde belirtemedikleri gerçeğine bağlı olduğuna inanıyordu.
2) Eski Rus edebiyatının en önemli özelliklerinden biri, yazarlarının çalışmalarını tek bir şablonda yaratmaya çalışmalarıdır.
3) D.S. Bir dizi bilim insanının görüşüne göre çürütülen Lihachev, eski Rus edebiyatının farklı çalışmalarında, benzer bölümlerin aynı fonların yardımı ile yapıldığını, çünkü yazarlar bilinen örnekleri bilinçli olarak yönlendirildiğinden, aynı fonların yardımıyla iletildiğini kanıtladı.
4) Okuyucunun eski Rus edebiyatının çalışmalarında sürekli yinelenen sanat setini bulması, akademisyenlerin çalışmasının konusu oldu. Likhacheva.
5) Antik Rus edebiyatındaki benzer bölümlerin iletimindeki aynı tekniklerin kullanımı, bazı bilim adamlarının inanılacağı gibi, ortaçağ yazarlarının fantezi yoksulluğu ve işleri ispat eden yetkili modelini takip etme arzusuyla açıklanmamaktadır. ds Likhacheva.
2. Aşağıdaki kelimelerden hangisi (kelimeler kombinasyonları), üçüncü (3) metin sunumunda geçerken yer alan yerinde durmalıdır? Bu kelimeyi yazın (kelimelerin birleşimi).
Bu nedenle, bununla birlikte, kesinlikle ayrıca
3. Sözcüğün değerlerinin takip ettiği kelime hazinesinin parçasını okuyun. Üçüncü (3) metin sunumunda bu kelimenin hangi değeri kullanıldığını belirleyin. Listelenen kelime fragmanında bu değere karşılık gelen rakamı yazın.
TAKİP ETMEK - Sanırım - sence; Nesov.
1) Git, hareket et, bir sonraki için, doğrudan birileri için.Beni takip et.
2) Git, git, git.Tren Moskova'yı takip ediyor .
3) bir şey tarafından yönlendirilir., Birini sevmek için.S. Moda.
4) bir şeyin sonucu olmak., Bir şeyden akmak için.Dolayısıyla sonuç.
5) Rulman. Gerekli olmalı.Yaygın olarak transit üretimi deneyimi ile dağıtılmaktadır.
4. Aşağıdaki kelimelerden birinde, vurgunun evrelemesinde bir hata yapılır: Şok sesinin sesini belirten harf yanlış vurgulanır. Bu kelimeyi yaz.
çeyiz
evcilleştirilmiş
mozaik
doz
5. Aşağıdaki tekliflerden birinde, seçilen kelime yanlıştır. Hatayı düzeltin ve bu kelimeyi doğru yazın.
En şaşırtıcı şey, sözel portresini yazamayacağım.
Yüzü çok etkileyici: Aristokrat, yırtıcı, uzun ve kambur, en çok kartal burun, yüksek elmacık kemikleri, derin börekler.
Enfeksiyon vücudun direncini zayıflatır ve yeni bir hastalığın riskini arttırır.
Merhamet, herhangi bir kişinin kalbinde bir göz bulan büyük bir konudur.
Kırım, Dobrolyuboy ve Lassalem, Cherno Shevsky ve Engels arasında ayrım yapmadı.
6. Yukarıdaki kelimelerden birinde, bir kelime formu oluşturmak için bir hata yapılır.Yanlışı düzelt Ve kelimeyi doğru yazın.
El yardımı
altı çeşit
En iyi yol
Yedi cevap
perde tül
7. Gramer hataları ve izin verilen öneriler arasındaki yazışmayı ayarlayın: İlk sütunun her bir konumuna, ikinci sütundan uygun konumu seçin.
TEKLİFLER
A) Bahane ile ismin çekirdek şeklinin yanlış kullanılması
B) belirli bir ciroya sahip bir cümlenin yanlış yapımı
C) Konu ile sadık arasındaki iletişimin ihlali
D) Bir zorluk inşa etmede ihlal
E) Homojen üyelerle bir cümle inşa etme ihlali
1) Vasily kutsanmış katedral sadece zengin bir dekora değil, aynı zamanda sıradışı bir genel kompozisyona sahiptir.
2) İçtenlikle hayranım ve Surikov'un bu resmini sevdim, ondan bilinmeyen bir güç geldi.
3) Babalarımızın ve büyükbabalarımızın üretilmesi, güvensiz reformlar.
4) Uzun bir yürüyüşten bıktınız, daha önce kampa ulaşmak istedik.
5) 1871-1872'de, "şeytanlar" meydan okuyan sembolik adı ile altıncı Roma Dostoevsky çıkıyor.
6) Bu temizlemeyi görmek, unutamayacaksınız.
7) Grubun Meclisi'nde, katılım sorunlarını ve testleri zamanlamanın önündeki testleri geçme ihtimalinin olmadığı gerçeğini tartıştı.
8) Gory, bu insanların içten ömrü iyi bildiği gibi, Bosyakov'un hayatını parlak bir şekilde tasvir edebilir.
9) Beklentilerin aksine, alaydaki hizmet sürprizlerle doluydu, çoğu zaman hoş oldu.
8. Constresed Checked Vowel Kökü'nün kaçırıldığı kelimeyi belirleyin. Kaçırılan mektubu takarak bu kelimeyi yazın.
pl ..vchikha
rel ..
subsk..ch.
fest..val
fashers .. Remark
9. Her iki kelimeyle de aynı harfin eksik olduğunu belirleyin. Kaçırılan mektubu takarak bu kelimeleri yazın.
pr..el (tapınak) vb.
içinde .. igue, ..
p. Hotel, Nar .. Spev
s..el (Apple), üzerinde ...
Önce .. daha yüksek, vz..mal
10. E harfinin hangi kelimesini yazın.
büyüyen ..
kibirli ..
İnsan..k.
dE-SEATER..T \u200b\u200b(HATTI)
11. I harfinin yerinde yazıldığı kelimeyi yazın.
spryes..asi
posil .. elinde)
oblastı ... (Paskallı Köpek)
bekliyoruz ...
hemen ..
12. Kelime ile yazılmadığı teklifi belirleyin. Braketleri açın ve bu kelimeyi yazın.
İnsanlar kentin yardımına, bellek, sanatın sanatını, (değil), ilgisizliğin azaltılmasına uymak istedi.
Kendisini bir şehit ile sundu ve kısmen kasenin hala (değil), dibine rehberlik edeceğini, hala dürüstlüğü için acı çekeceğini düşünerek gururla bile.
İki kere elini salladı; İkinci kez çekti, (değil) bir kelime konuşan.
Fransızlar her noktaya yansırdı, ancak biz (değil) nehri aynı gün geçiş güçlerini aldı ve yenilgiye güveniyordu.
Benim fikrimde (değil) olsun, bir uzlaşma yapmaya hazırım.
13. Her iki vurgulanmış kelimelerin seçildiği teklifi belirleyin. Braketleri açın ve bu iki kelimeyi yazın.
(C) Denizcilik yolculuğunun devamı biz (değil) bir zamanlar fırtınaya düştü.
Siyasi partideki Cure Chekhov'un (bu) basitçe olduğu için değildi: Protesto'yu adaletsizlik ve zulüm (tarafından) kendi kendine ifade etti.
(C) Diğerlerinden Fark, Zelensky'nin yerine getirilmeye hazırdı, ancak bir toplantı atadığımda Rybin'in zihnini (c) bir toplantı atadım.
"(Dan) Neyin bu kadar üzgünsün?" - Bir seste heyecanla, kafasını (için) tarafını eğlendirmek, Maria'ya sordu.
Ne (eğer) ne konuğa söylemedi, gerçeği nasıl aydınlatacağını biliyordu, InterLocutor'a ilham verdi.
14. NN'nin yazıldığı tüm numaraları belirtin.
Sabırla Kum (1) Jello ve taze kirpik çakıl taşlarını ilginç çakıl taşları arayışı içinde inceledim; Hafif esinti esiyordu, dalgalar kek vardı ve sinek (2) s. Sacrament (3) OM, OSTA (4) OM tüm dünyada dolaştığım olabilir.
15. Noktalama işaretlerini koyun . Koymak için ihtiyacınız olan iki cümle belirtinBir virgül. Bu tekliflerin sayısını yazın.
1) Gogol'un "ölü ruhlarında" bir peluşun görüntüsü ile ölüm ve çürüyen bozulma ve bozulma nedeni yakından bağlantılıdır.
2) Devrim ve İç Savaş, yalnızca ülkedeki sosyo-politik durumu değiştirmez, aynı zamanda insanların düşüncelerini ve zihniyetini de etkiledi.
3) Şehirdeki bir yabancının görünümü hakkında ertesi gün ve bir hafta içinde ve hatta bir ay içinde konuştu.
4) Her gün yeni bir şey öğrenmeye çalıştım, bir saat bir saat kaybetmek istemedim.
5) Ve sabahları, her şey de gri ve miğeri denizi korur ve sörfün ağır sıçramalarına uçurur.
16. Tüm noktalama işaretlerini belirleyin:
Akşam, büyükbaba Trophim (1) Nadiva Tulupchik (2) kulübe çıktı ve eşik üzerinde sadece birkaç saat içinde örgü yakacak odun ortaya çıktı; Kapalı (3) Sizy IPey (4) Noel Baba'ya benzerdi.
17. Tüm eksik noktalama işaretlerini belirleyin: Cümledeki (ler) in sitesinde (ler) nin virgüllere dayanması gereken numaraları belirtin.
Ben bir hediyenim, "dedi doktor, - (1) fakir Grushnitsky (2) kurbanınız olacak ...
Prenses, yüzün ona aşina olduğunu söyledi. Onu (4) doğru olduğunu fark ettim (5) seninle dünyanın bir yerinde St. Petersburg'da tanıştığını fark ettim ... İsmini söyledim ... onun için biliniyordu. Görünüşe göre (6) Hikayen orada çok fazla gürültü yaptı ... Prenses, maceralarınız hakkında konuşmaya başladı, (7) (7) (7) (8) (8) 'nin laik dedikodularını ...<…>(9) İsterseniz, sizi hayal edeceğim ...
18. Tüm noktalama işaretlerini belirleyin: Cümledeki (ler) in sitesinde (ler) nin virgüllere dayanması gereken numaraları belirtin.
Geç Alman Romantizm, dış, genellikle aldatıcı ve düşman kuvvetler (1) oyuncak gibi tutkunu temsil etti (2) (2) (3) (4) (4) 'de (4) ve kaya sevgisini beğendi.
19. Tüm noktalama işaretlerini belirleyin: Cümledeki (ler) in sitesinde (ler) nin virgüllere dayanması gereken numaraları belirtin.
Biz (1), bu kaba kalplerde, Tanrı ile Şeytan (3) ile (4) arasında birleşme fikrinin, insanlar ya da yakınsama fikrinin olduğu fikrinin olduğu bir savaş alanı olarak hizmet etmek için güzel bir alan (2). ondan sadece bizim için önemli (5)
toplumsal bilinç.
20. Düzenle Teklifi: Sözcüksel hatayı düzeltin,Çok fazla hariç kelime. Bu kelimeyi yaz.
Daha sonra bozkır uzak ve sessiz, daha sonra düşük, kan bulutları ile bükülmüş, hatta insanlar ve bir buhar odası ve thump siyah karanlıkta boğuldu.
Metni okuyun ve görevleri uygulayın 21 - 26
(1) Gökyüzü kötülük bulutlarla bulutlu, yağmur yağdığında bardağa çarptı ve bir melankoli için yakalandı. (2) Dalgın bir duruşta, tutulmuş bir yelekle ve ellerini ceplerine koydu, pencerede durdu ve zafer sokağında Kentsel PownShop Polycarp Semenovich Juden'in ustasını izledi.
(3) "Hayatımız nedir? - Ağlayan bir gökyüzü ile birlikte tartıştı. - (4) Nedir? (5) Bir kitap, eğlencelerden daha acı çeken ve keder yazan bir tür sayfadır ... (6) Bize ne verdi? (7) Sonuçta, Tanrı mühürler için değil, iyi ve Yüce, dünyayı yarattı! (8) ve tam tersi geliyor. (9) kahkahalardan daha az ... "
(10) Jenden, sağ elini cebinden çıkardı ve kafayı çizdi.
(11) "H-evet," Düşünceli bir şekilde devam etti, - evren açısından, belli ki yoksulluk, satış ve utanç yoktu, ama aslında onlar. (12) Onları çok yarattılar. (13) Bu plajın kendisini mahvetti. (14) Ve ne için, ne için, ne için? "
(15) Sol elini çıkardı ve şiddetle yüzünü geçirdi.
(16) "Ama insan kedisine yardım etmek ne kadar kolay olursa: parmağını hareket ettirmek için buna değer. (17) Burada, örneğin, zengin bir cenaze alayı var. (18) Siyah şaşkınlıktaki atlar, muhteşem bir tabut taşır ve arka neredeyse Veriena Kareet'in yeleğine geçer. (19) Teliği fenerlerle gerçekleştirmek için önemlidir. (20) Karton arması atlara asılır: önemli bir insan gömülür, öldü öldü. (21) Hayatı için iyi bir tapu yapmış mı? (22) fakir adam var mı? (23) Tabii ki, hayır ... Mistura! "
- (24) Semendir Semen Ivanych?
- (25) Evet, kostümü takdir etmeyi zor buluyorum. (26) Benim görüşüme göre, altıdan fazla ruble vermek imkansız. (27) ve yedi sorar; Diyor ki, çocuklar hasta, tedavi etmek gereklidir.
- (28) ve altı ruble çok fazla olacak. (29) Daha fazla beş vermeyin, aksi halde çok rublesiz. (30) Sadece iyi görünemezsiniz, delik yoktur ve lekesiz olup olmadığı ...
(31) "NDA-C, bu yüzden işte insanın doğasını düşündüren bir yaşam. (32) Zengin Dog'de, çam tabağının engellendiği tedarikin akışı. (33) arkadan acele, kir üzerine çarpma, sadece bir yaşlı kadın. (34) Bu yaşlı kadın, belki de oğlu-Kormiltsy'nin mezarına yığılmış ... (35) ve ona bir kuruşa girip taşıyıcıya oturmuş bir kuruşa mı vereceğini sor. (36) Tabii ki, belki başsağlığı dile getirmesine rağmen, vermeyecek ... "
- (37) Başka ne var?
- (38) Yaşlı kadının katının getirdiği ... ne kadar verecek?
- (39) Kürk Zaire ... (40) Hiçbir şey, güçlü, 5 ruble maliyeti. (41) Üç ruble ve elbette, ileri ... (42) "Nerede, insanlar, insanlar, kalpleri nerede? (43) Zavallı sindirim ve iş yok ... "
(44) Juden, alnına soğuk cam ve düşünceye bastırdı. (45) Onun önünde, topuklar yapıldı - büyük, parlak, timsah gözyaşları.
(A.P. Chekhov *)
* Alexander Pavlovich Chekhov (1855-1913) - Rus yazar, nesir, publicist, yaşlı kardeşi Anton Pavlovich Chekhov.
21. İfadelerden hangisi metnin içeriğine karşılık gelir? Yanıt numaralarını belirtin.
1) Şehir Lombard, iflasın eşiğindedir, öyleyse bu Rehinshop'un sahibi olan Judene, sadaka yapmayı göze alamaz.
2) Taşıyan bayan yaşlı kadına bir kuruş yaptı, oğlunu o gün mahvediyordu.
3) Cenaze işlemleri zengin ve fakir - fakir ve zenginler hakkında akıl yürütme için polycarp semenovich'dir.
4) PawnShop'un sahibi, akış argümanlarına rağmen, kurumun finansal çıkarlarının kesinlikle isteksizliği.
5) Polycarp Semenovich, insanlara yardım etmek çok kolay olduğuna inanmaktadır.
22. Listelenen ifadelerden hangisisadık ? Yanıt numaralarını belirtin.
Rakamlar artan sırayla gösterir.
1) Teklif 2'de bir açıklama içerir.
2) 11-14 teklifleri anlatımı sunar.
3) Teklif 23, 21-22 cümlelerde formüle edilmiş soruya bir cevap içerir.
4) Cümleler 34-36 argümanı sunar
5) Önerme 45, Cümle 44'te söylenemesinin nedenini açıklar.
23. 39-45 tekliflerden, zıt olarak (antonymik çifti) yazın.
24. Teklifler arasında 15-23'ü birleştiren (ler) in (ler) i (ler), yazma birliği ve kişisel zamirlerin yardımı ile (ler) bulabilirsiniz. BU (S) tekliflerinin numaralarını (lar) yazın.
25. "Chekhov hikayeleri formda ve derin içerikte kompakt ve yazar, doğrudan tahmini yargılardan kaçınır - sesi sessizce geliyor, ancak aynı zamanda sıkıca ve net bir şekilde. Bu, karmaşık bir kompozisyona katkıda bulunur ve elbette, iyi ifade edici araçların yetkin seçimi. Sunulan fragmanda, Trop - (a) __________ ("kötü bulutlar" cümle 1, "Teklif 2'de" Öğütme Sokağı ", sözcüksel çare - (B) __________ (" Temiz "cümle 20'de" Promosyon "Önerme 29," Örgü, Slap ... "Cümle 33), Sözdizimsel Ajan - (C) __________ (3, 14, 21). Böyle bir resepsiyona, (d) __________ (Teklif 11), belki de bu metni oluştururken ana olaylardan biri olarak dikkat çekmeye değer. "
Şartların Listesi:
1) cümlecik birimler
2) Antiteza
3) Epitetler
4) Konuşulan Kelime
5) Cümlenin homojen üyelerinin satırları
6) Sorular
7) sözcüksel tekrar
8) hiperbe
9) Sineeko
26. Okuma metninde bir makale yazın.
Metnin yazarı tarafından sağlanan sorunlardan biri.
Formüle edilmiş sorun hakkında yorum yapın. Yorumla ilgili iki örnek-okuma metninden, görüşünüzde, kaynak metni sorununu anlamak için önemlidir (aşırı alıntıdan kaçının).
Yazarın konumunu (anlatıcı). Okuma metninin yazarının açısından yazın, katılın veya katılmıyorum. Sebebini açıkla. Öncelikle okuma deneyimine güvenerek, bilginin ve hayati gözlemlere (ilk iki argüman dikkate alındığı) fikrinizi tarayın.
Operasyon hacmi - en az 150 kelime.
Yanıtlar:
1. Cevap: 35|53.
2. Cevap: fakat.
3. Cevap: 3.
4. Cevap: mozaik.
5. Cevap: tepki.
6. Cevap: Tül.
7. 94372
8. Cevap: uzlaşmaz
9. Cevap: Keşfedilmemiş
10. Cevap: adam
11. Cevap: Geçit töreni yapmak
12. Cevap: eksik
13. Cevap: Neden Naboka
14. Cevap: 234.
15. Cevap: 12
16. Cevap: 124
17. Cevap: 345678
18. Cevap: 14.
19. Cevap: 1235.
20. Cevap: Siyah | Siyah.
21. Cevap: 345
22. Cevap: 134.
23. Cevap: 21
25. Cevap: 3462
Açıklama.
1. İnsan çiftleri, ikiyüzlülük sorunu. (Bir değerlendirme layık kişi, insan kusurları ve aynı yaratıcı kötülüğe ağ oluşturma nedir?)1. Bir ikiyüzer, iki odalı bir insan alay ve hor görmeye layık.
2. Gerçek ve yanlış şefkat, merhamet problemi. (Doğru ve yanlış şefkat nasıl ortaya çıkıyor?)
2. Gerçek şefkat, her zaman güzel şefkatli konuşmalar için gerçek bir şefkat değmez. Merhamet, merhamet, kelimeler değil eylemlerle gösterilir.
* Sorunları formüle etmek için, denetçi, tabloda sunulan kişiden farklı, kelime hazinesi kullanılabilir. Sorun, kaynak metnin üzerinde de belirtilebilir veya metindeki önerilere bağlantılar kullanılarak belirtilir.
Eski Rus edebiyatı, herhangi bir ortaçağ literatürü gibi, yeni zamanın edebiyatından ayıran çok sayıda özelliğe sahiptir. Ortaçağ tipi literatürünün karakteristik bir özelliği, "edebiyat" kavramının, genellikle dini ritüel veya işletme işlevlerini gerçekleştiren fonksiyonel türlerin zorunlu olarak dahil edilmesiyle yazılı bir kelime olarak geniş bir yorumdur. Ortaçağın, tür sisteminin temelinde, özel eksenli fonksiyonları olan fonksiyonel türleri oluşturan gerçeğine dikkat edilmelidir. Aksine, zayıflamış işlevselliğe sahip türler bu sistemin çevresindedir. Orta Çağ'dan gelen geçiş döneminde yeni zamanın kültürüne, ters bir işlem ortaya çıkar: zayıflamış işlevselliğe sahip türler sistemin merkezine taşınır ve fonksiyonel türler çevre için itilir.
Böylece, DRL, sanat ve iş anıtlarından (1) karmaşık bir holdingdir. Bu özellik, tarih, Hıristiyan din ve yazma ile yakın bir ilişkiden kaynaklanıyordu.
DRL işlerinin varlığının el yazısı doğası (2) Temel olarak onu yeni zamanın literatüründen ayırır. Kural olarak iş, birinde değildi, ancak birkaç listede. Yazışma bazen makaleyi kopyaladı, yeni bir şey yarattı listeAncak, genellikle zamanın gereksinimlerine uygun olarak ideolojik yönünü değiştirdi, metni azalttı veya genişletti, anıt stilini değiştirdi. Bu durumda, yeni bir şeyden bahsediyoruz. editör İşler. Yazarın listesi denir imza. İşin işlenmesi sürecinde ortaya çıkıyor editör. DRL'deki kompozisyonun birkaç yüzyıl boyunca ve farklı bölgelerde olduğu için, sürümler birkaç olabilir. Geri dönüşüm için temel olarak ortaya çıkan liste denir program. Her zaman yazar olamazlar. DRL'deki metinlerin hareket ve gelişimi araştırmacıları - textologlar ve paleograflar - El yazısı çeşitlerini, heceleme, gramer, bireysel dil farklılıklarının özelliklerini ve bunlara dayanarak, anıtın sürümlerinin geliştirilmesinin ve yayılmasının varsayımsal bir diyagramı olduğunu düşünün. Textoloji ve Paleografi - Bunlar, el yazısı metinlerinin çalışmasında yardımcı olan yardımcı disiplinlerdir. Textoloji, asıl metnin çalışmasında yer almaktadır ve paleografi, el yazısı bir anıtın yaratıldığı malzemeyi dikkate alır.
Anonimlik (3) DRL çalışmalarının çoğu, Gordiny'nin en büyük günahlardan birinin ve alçakgönüllülük süren erdemlerinden biri tarafından saygı duyulduğuna göre, bir kişinin kişiliğinin Hristiyan Kavramı ile ilgili başka bir ayırt edici özelliğidir. Bu nedenle, yazarın ortaçağ edebiyatındaki kişiliğinin bireysel özellikleri, yeni zamanın literatüründe olduğu gibi böyle parlak bir tezahür alamadı. Ancak, anonimlik ile karıştırılamaz kişiliksizlik. DRL'deki bireysel telif hakkının mevcut olduğu, ancak ifadesinin formları her zamanki literatürden başka olduğu kanıtlanmıştır. DRL'deki telif hakkı tutumu tamamen farklıydı. Anonimlik, yazarların "diğer kişilerin" metinlerini kendi derlemeleri için kullanmalarına izin verdi. İstisnalar, yalnızca Kutsal Kutsal Yazıların ve Efsanelerin yazılarının, kilisenin babalarının yazılarını, eyalet belgelerinin yazılımı için istisnalar yapıldı. Yaratıcılarının isimleri üzerine referanslar yapıldı. Ancak, yetkili kilise metinleri geniş şöhret nedeniyle tanınabilirdi.
Ortaçağ Tarihçiliği (4). DRL, kurgudan yoksun, edebiyat olarak başladı. Scribe kesinlikle gerçeği takip etti, çalışmalarını belirli bir tarihi olay ya da yüzle bağladı. Doğaüstü, insanların ve olayların olgusu söz konusu olduğunda, gerçek gerçeklikte var olan veya imkansız olanların bakış açımızdan, yine de, iş derleyicisi ve eski Rusya'daki okuyucunun yazdığı her şeyi algıladı. Aslında eski. Ve yazılı metne yönelik böyle bir tutum çok uzun zamandır kalmıştır. Belki de sadece XVII yüzyılda, bu gelenek imha edildi.
Tarihçilik ilkesi ile ilişkilidir. providenlenation (5), Bu, Pedestination fikridir. Öyleyse, agiyografik edebiyatın herhangi bir kahramanı hala kutsal yaşamın bir eğilimidir. Hayatını günahkar başlarsa, güvencesi, manevi devletin kalitesindeki değişim, önceden önceden belirlenmiştir. Tatar-Moğol işgali konusundaki başlıklardaki Rus halkının "günahlarımız için" acı çekmesi ile önceden belirlenmiştir.
Ortaçağ kişisinin dünya görüşünün özellikleri, eski Rusça yazımını düşünmenin otoriterliğinden kaynaklanmaktadır ve kurum (6) DRL'in sanatsal yönteminin özelliği gibi. Eski bir Rus kişi için tarihi, edebi veya siyasi otorite için bir bağlantı çok önemlidir (bu zaten yukarıda belirtilmiştir). Genellikle, yeni denemeler, kilisenin babalarının isimlerine, geçmiş yılların hiyerarşlarının sadece daha büyük bir ağırlık vermesi için abone oldu. İlk önce DRL anıtlarıyla tanışan okuyucu, yeni ve haraplı sözleşmenin metinlerine, yetkili kilise yazarlarının yaratılmalarına sayısız referansın, doğrudan alıntıların bolluğuna ve dolaylı referanslara dikkat çekiyor. Bu tekliflerde, yazarın ahlaki ve didaktik, politik ve estetik değerlendirmesini, olayların, olayların, kişilerin, genel güvenliğini ve genel olarak kabul gördüğünü savundu.
Otoriterizm düşüncesiyle yakından bağlı retrospektif bir tarihsel analojinin prensibi (7) , tarihi bir olayın değerlendirilmesinin en önemli yoludur. V.V. bu konuda yazıyor. Skuskov: "Retrospektif bir tarihsel analoji, katılımcılarının davranışlarını değerlendirmek, kendilerini yüceltmek veya mahkum etmek, eski Rusya'nın dünya tarihi olayları ile bir tür tipolojik olay topluluğunu belirlemek için, tarihi bir etkinliğin daha derin anlamını daha derinlemesine izin verir. Böylece belirli kalıplarını gösterir. " Kulikovsky döngüsünün anıtlarının materyali üzerine, araştırmacı, Rus prensleri Yaroslav Wise, Alexander Nevsky, Dmitry Donskoy, Russder Nevsky, Dmitry Donskoy'un sürekli bir zafer zincirinin ne kadar sürdüğünü gösteriyor. "Geleneksel resepsiyon, - V.V devam ediyor. Kepçe, - "Mama çocuğunun hikayesi" nde İncil karakterli retrospektif bir tarihsel analoji, KULIKOV alanındaki zaferin önemini vurgulamaktadır. Madiam, Musa'daki Gideon'un zaferini, Amalik ve Firavun, Goliath'ın üzerinde David'e eşittir. Moskovsky Prens'in birlikleri Alexander Macedon'un birliklerine benzer, Rus savaşçılarının cesareti Gidoneon Müttefiklerine benzer. Ve cennet kuvvetleri, bir zamanlar King Konstantin'in kötülerle mücadelesinde King Konstantin'e yardım ettiği gibi, Dmitry'ye yardımcı olur. Dmitry Volyntz rafları David'in kalkışlarına benzer, "Ben de mülkün kalbisinden, Aki Lwov, Aki Lutia Vlzi'den Podzosh sürüsünün çobanına benzer." Dmitry, Dmitry, Tanrı'ya sadece Ezekia gibi ona yardım etmesini ister - - kalbi şiddetli canavar annesine evcilleştirmek için. "
Otorite hakimdir ve sanatsal form alanında. DRL, numunenin literatürü, sürdürülebilir bir görgü kurallarının edebiyatı olarak adlandırılabilir. Geleneksel (8) Sadece çalışmaların içeriğini değil, aynı zamanda formlarını da kapsar: Bir kişinin, arsa, kompozisyon, dilin imajının ilkeleri. Ortaçağ literatürünün geleneksel, "çocukların yakınlığı", yetersizliği veya bir yazının "beceriksizliği" nin bir sonucu olarak algılanamaz. Bu, çağın olgusu, zamanın acil ihtiyacı, bir kişinin ahlaki bilincinin gerçeği, dünyayı açıklayamadığı ve onu gezinemedi.
Otorite DRL, eski bir Rus kişinin varlığının mevcut kurumsal ilkesini yansıtmaktadır. Şu anda kurumsal başlamanın kırılmaması konusunda açık bir farkındalık, literatürde bir parmak izi getirir. Eğer bir prens iseniz, o zaman bunlar olmalısınız ve layık bir temel davranış fikrine uygun davranmalısınız. "Kazan siyahlar ve yanmalarla boğulamayacağı için, holope haldness tarafından boğulamaz" ("Daniel Sharpet'in" dua edilmesi "). Bir kişinin ortaçağ toplumunda davranışı rütbeye göre belirlenir. Likhachev, yaşamın bu özelliğini görgü kuralları ile aradı. Ancak temksiyon ve sıkıntıyı kullanmak daha doğrudur. Ortaçağ erkeğin kıyafetleri bile bir rütbe işaretidir. Gennia bir düzen. Bessenizm, Desirelessness - Bir karmaşa. Bir kişi genel satırda yerini almalıdır. Sipariş, bornozlar dünyanın cihazının göstergeleri haline gelir. XVII yüzyılın kompozisyonunda, Kral Alexei Mikhailovich'in katılımı olmadan yaratılmayan Sokolnichnaya yol dağılımı, insan davranışının güvenliğini açıkça formüle ettiğini belirtti. Bir edebi konsept olarak eski Rus "çene", bir dereceye kadar "ritim" kavramına karşılık gelir, çünkü bunun için tam olarak, Rus edebiyatının töreninin ömrünü yaratan orijinal, orijinal olarak ölçülür.
Geleneksellik, gerçekliğin entelektüel gelişmesindeki en önemli faktör olan ortaçağ yaratıcılığının türü olur. Dünyada tek doğru WherldView - Hristiyan ideolojisi olduğu derin bir inançta duruyor. YENİ YENİ Hakkında Ortaçağ Fikirlerini yansıtan ideolojik ve sanatsal düşüncenin gelenekçiliği, şeytanın diğer bir bakış açısına ilişkin, fenomenin değerlendirilmesine farklı bir yaklaşıma izin vermedi.
Eski Rus yazar belirli bir gelenek içinde yaratır. Ortaçağ sanatının gerçek değeri, numunenin tam sonucu olarak görülmektedir. En yüksek örnek ve en yüksek gerçek, elbette, Kutsal Kutsal Yazıların yetkisidir.
D.S. Likhachev kavramı tanıttı edebi görgü kuralları (9) Hangi Kanonik Edebi Teknikleri sistemini anlayacağız - kompozit, görüntülerin, dil, stilistik klişeler, vb. Bazı türlerin eserlerini, belirli karakterlerin görüntülerini oluşturmak için gereklidir.
DRL'nin temel bir özelliği doğrudan ve daha kararlıdır İdeolojiyle iletişim (10) . A.N. Robinson, bunu orta çağlarda, "sanatsal edebi yaratıcılık bağımsız olarak (özel bir ideoloji şekli olarak) gelişmediği gerçeğiyle açıklıyor, ancak nasıl" içeride "ya da pratik olarak amaçlı yazma türlerinde (örneğin, kronikler ve Ciddi vaaz içinde, agiyografide vb.) ... Böyle birleşik ve pratik olarak hedeflenen literatür fonksiyonları, sanatsal yaratıcılığın yazılardan yazılmasından ve daha doğrudan (yeni zamanın literatüründe) daha doğrudan (estetiğin literatüründen) bir Bütün. " Buradan i izler. didaaktik Drl. Yazar, çalışmalarından önce her zaman pratik ve didaktik amaçlar koyar, çünkü ortaçağ literatürü faydacıdır, ruhun yararına yaratılır. Hikaye bile her zaman eski bir öğretimdir.
Antik Rusya'da edebi bir çalışma yaratma süreci, bir ortaçağ kişisinin dünya görüşünün özelliklerinden dolayı olan bilgi süreciyle yakından ilişkilendirildi. Eski Rusça yazının dünya görüşü için karakteristik ikna edici, gerçek gerçeküstü, geçici - sonsuza karşı muhalefet. Dünyanın vizyonunun bu özellikleri ve bilgi teorisini etkilemiş: Çevreleyen gerçeklik, işler günlük yazılar "bedensel hasta" nı kavrar. Mükemmel dünyanın gizemlileri, ruhsal içgörü, ilahi vahiy boyunca bir kişiyi açar, bu nedenle dağın bilgisi sadece "manevi mor" tarafından mümkündür.
Bir ortaçağ kişinin bakış açısına göre, ilahi güçler, çeşitli ipuçlarıyla doğrudan veya dolaylı olarak kendilerini doğrudan veya dolaylı olarak tezahür edebilir. Gerçekliği mükemmel dünyanın bir sembolü olarak algılamak, bir kişi, herhangi bir fenomeni, bu fenomenin veya konunun kutsal özünü ifade eden bir tabela olarak herhangi bir fenomeni algıladı. Dünyanın bu vizyonunun toprağında aktif olarak gelişir sembolizm (11) - Ortaçağ edebiyatının en karakteristik özelliklerinden biri. DRL'deki sembolizmin ortaya çıkması, yalnızca Hristiyan ideolojisinin egemenliğiyle doğmada doğmaman gerekir. Sanat ve Hıristiyan öncesi dönemlerde doğaldır. Yani, A.N. Veselovsky, Pagan sembolizmini ve Hristiyan'ın sembolizmini ayırt etti. Onun görüşünde, putperestlikte, "Sembol hayattan çıktı", Hristiyanlıkta "Hayatta yapılan zihinsel materyaller tarafından belirlenmeye başlar."
Ortaçağ edebiyatı ve sanat sembolleri üzerine inşa edilmiştir. Dionysius areopagitisi: "Görüntülerin görüntülerinin özü gösterilir." Her şey - görünmez sembolü. Ortaçağ bilincinde, dünya ikiye katlanır. Gerçek, Dolia World Orada mükemmel, dağ dünyasının bir sembolü ve prototipi var. Sadece mükemmellik kazanan kişi, iç tefekkürle dağ dünyasına girebilir, daha sonra iç gözler açıktır ve peygamberler doğar. Literatürün unutmadığını unutmayın. Dünyayı romantik bir estetikte iki katına çıkarma ilkesine dayanarak, peygamberlerin şairlerinin görüntüleri görünür.
Etkinlikler de iki katına çıkar. Geçmişte analogları var, her şeyden önce, bir gerçeklik olarak düşünülen İncil ve Evanjelik tarihinde. Tarihsel durumda gizli bir anlam bulmak önemlidir. Tanrı, savaşıyla insanlığı getirmeye çalışan akıllı ve akıllı bir mentordur. Lütfen, sembolizmin de DRL tarihçiliğinin yanı sıra, PROCKESTININTING, Pridridism fikri ile ilişkili olduğu ortaya çıktığını unutmayın. Sembolik ürünler. Kılıç - Güç ve Adalet Sembolü, Kalkan - Koruma, Savunma. Kilise, gökyüzünün sembolü, dünyevi gökyüzü, kurtuluşun gemisi (Kasım'da Tanrı'yı \u200b\u200bkurtardı, bu yüzden tapınak bir adam kurtardı). Altın sonsuzluk ve Mesih'i sembolize ediyor. Çapraz kurtuluş, un çapraz. DRL sembolizminin, birinci eksenli tür sistemleri olan Gabün Türü türünün baskınlığına yol açtığı belirtilmelidir.
Tabii ki, tüm bu iz özellikleri yedi yüzyıl boyunca değişmeden kalamamıştır, literatür geliştikçe kademeli olarak dönüştürülürler.
132.78kb.
- Eski Rus edebiyatının çalışmasının ortaya çıkışı ve özellikleri için şartlar.
Eski Rus edebiyatının ortaya çıkması için şartlar.
Edebiyat olmadığı bir süre vardı. Oral bir halk yaratıcılığı vardı.
Edebiyat Oluşturma Koşulları:
- Devletin varlığı (9. yüzyılda oluşur). 862'de, savaşların sona ermesi için kabileler yabancı yöneticileri teşvik etmeye karar verdi. 3 erkek kardeş için çağrıldı. Sinüslerinin adı, trur ve rurik. Sadece bir Rurik'in var olduğu kanıtlandı. Onun hanedanını Novgorod'da yarattı. Ölümünden sonra taht Oleg'e götürdü. VaryAgi, iktidardaki haklarını ilan etti, ancak çok az kanıt vardı, çünkü Birkaç oral efsane var. Yazılı efsaneler gerekliydi.
- Hristiyanlığın benimsenmesi (ilk Igor Olga'nın karısını benimsemiş). 988'de Vladimir, Hristiyanlığı devlet diniyle kabul etti. Kilise kitaplarına ihtiyacımız vardı. Hıristiyanlık, putperestliğe inanmayı bıraktığını varsaydı. Hristiyanlığın kabul edilmesinden sonra Azizlerin yüzüne canyonlaşmaya başladı.
- Yazma (Eski Rusça Dil Varyanı Bulgarca). Oleg, Olga, Svyatoslav nasıl yazılacağını, ancak şu anki Rusça (Kıbriyik Değil) biliyordu.
- Son x - XII yüzyılın başlangıcı. Edebiyat Kiev RUS, Chronicle (Kiev ve Novgorod).
- XII'nin sonu, XIII yüzyılın ilk üçte biridir. Tekli bir rus, prensliklere bölünür. Tek bir kronik tahrip olmuş, bireysel prensliklerde kronikleri oluşturulur.
- XIII'nin ikinci üçü, XIV yüzyılın sonudur. 1240 - 1380. - Tatar-Mongolian Iho (neredeyse hiç edebiyat yok - "öldürülen Rus toprakları hakkında kelime." Yazar, Rusya'nın öldüğü hakkında ağlıyor).
- XIV'nin sonu, XV yüzyılın ilk yarısıdır. Moskova'daki arazileri birleştirmek. Yine, bir ortak kronik, "Zadonchina"; "Tatarlara karşı mücadelede" - birkaç kronikten biri).
- XV'nin ikinci yarısı, XVI yüzyılın ortasındadır. Merkezi durum (cetveller kroniklerde yüceltir). Yayınlandı görünür.
- Orta XVI - XVII yüzyılın sonu. Antik Rus edebiyatından Novorusskaya'ya olan geçiş aşaması, Türlerin Sistemi, ilişki ve güç hakkında düşünmeye başlar.
Eski Rus edebiyatını inceleyen özellikler.
- El Yazması (1564 - "Havari" - Kilise Kitabı. İlk basılı kitap. Fiyatlar - Ivan Fedorov). Genellikle kitaplar yeniden yazıldı. Kitabı yeniden yazan kişi kendisini ortak olarak kabul etti. Onu sevdiği gibi metni yeniden yazma hakkına sahipti. "Zadonshchyna" - "Igor'un Alayı Hakkında Kelime". Metinlerin çoğu, diğer metinlerden tamamen yeniden yazılırken oluşturulmuştur.
- Anonimlik (yazarlar çalışmalarını imzalamadı. Yazarlar eğitimli keşişlerdi). Rahipler kitaplarını Tanrı'ya hizmet olarak gördü.
- Eski Rus edebiyatının türleri.
Türler - İş grupları, aynı şekilde aynı ve içeriğe yakın.
Kilise kitapları farklı ülkelerden getirildi, ancak onlarla diğer işler Rusya'ya eklendi. Bu eserlerin çevirisine göre, orijinal Rus kitapları (Azizlerin hayatları "Hayat Boris ve Gleb" yazılmaya başladı. Karşısında bir komokril türü vardı. Bunlar azizler hakkında hikayelerdir, ancak azizler de günahları da yapabilecek canlı insanlar gibi temsil edilir. Yazılı Apocryphas ve İsa Mesih. "Tanrı'nın annesinin yürüyüş evi" - türün bakiresi ve Mesih kızgın. Tanrı'nın annesi affetmiş günahkarlar sorar, ancak Mesih'in reddediyor. İnsanlar İncil'in doğru yazıldığından şüphelenmeye başlar. Yürüme (Hoggling). İnsanlar nadiren seyahat etti. Çoğunlukla sadece tüccarlar seyahat etti. Yabancıların ömrü tarafından vuruldular. Bu tür diğer topraklar hakkında fark etti ("Üç denizde yürüyüş" - Athanasius Nikitin seyahatleri hakkında yazılmıştır). Kronik. Chronicle'ın türünden (kronograf) kaynaklandı. Chronicles, dünyanın yaratılmasından yazdı. Farklı ülkeler hakkında yazılmıştır (Bizans'ta ortaya çıktı). İlk başta, Rus rahipleri onları çevrildi, ama sonra onları tamamlamaya başladılar. Kronikte oral efsaneler kaydedildi. Tüm kronikler de dünyanın yaratılmasından ve Bizans kroniklerinden başlar. Şimdi kronikleri Rusya'nın yaratılmasından yayınla. XVII yüzyılda, yeni türlerin göründüğü için genom atılımının eski ve yeni edebiyatın birleşiminde başlayacak. Eski Rusya'ya bir son olacak.
- Kaynaklar, editörler ve "BYGOTE Yılın Masalının" ana fikirleri.
Geçmiş yılların hikayesinin kaynakları ve editörleri.
Kaynaklar - bu bilgiler edindikleri belgeler (tonozlar - "Rusya'nın evlat edinilmesi hakkında alınmıştır." 1039 - Yaroslav Wise. Hristiyanlık rus'un kabulü.
Editoryal - yeniden yazılarak meydana gelen metnin bir varyantı.
1050 - "Novgorod Chronicle". Ayrıca Hristiyanlığın kabul edilmesi.
1095 - "İkinci Kiev-Pechersky Kemeri" ("İlk Kemer"), önceki iki kişinin temelinde derlendi.
1113 - PVL (Yazar - Monk Nestor). PVL'nin ilk baskısı: Bu kronikülün metni kayboldu. Kronikleri hazırlamak - siyasi kroniklerin görevi. Görev: Şu anda prenseyi yüceltmek için. İlk PVL Svyatopolk ile basıldığında. Chronicle henüz bitmedi ve Svyatopolk öldü ve tahtta Monoma'ya katıldı. Chronicle yeniden yazmak zorunda kaldı, çünkü Vladimir onu Nestor'dan aldı. Kiev-Pechersk Manastırı, ana şey olmayı bıraktı. Vydubitsky Manastırı yerini aldı. 3 yıl yeniden yazılmış PVL ve 1116'da ikinci basım ortaya çıktı. Derleyicisi bir Sievesterdi. Bu kronikler bize ulaştı. PVL: 1118'in üçüncü baskısı - Monoma Mstislav'ın oğlu tahtına giriyor. Chronicle'ı manastırdan aldı ve Kiev-Pechersk Manastırı'na iade etti. İkinci basımdan fazla fark etmedi. Mstislav, babasının "Chadam'ı" dahil etmeyi emretti. Ayrıca zamanımıza ulaştı.
PVL'nin ana fikirleri.
İki ana fikri vurgulayabilirsiniz:
- Rus dünyasının birliği (parçalanma) fikri.
- Rus kilisesinin bağımsızlığı. Tsargrad'deki kampanyalar hakkında birçok grafik.
- Yayın Tarihi, Orijinallik ve Yazın Sorunları "Igor Alayı Hakkında Kelimeler".
Yayın Geçmişi.
XVIII yüzyılın 90'larında Savior-Pria-Manastırı'nda Yaroslavl şehrinde. Musin - Puşkin, "IGOR'un Alayı Hakkında Kelimesini" buldu. Bunlardan bahsetti, ancak bu kronik gerçek değildi. Tahtta, sonra Catherine II idi. 1796'da, Chronicle'dan bir kopya almasını istedi. Kopyala "Catherine Listesi" adını aldı. 1800'de, Chronicle ilk kez yayınlandı. 1812'de Napolyonlu bir savaş vardı ve Moskova yandı \u003d\u003e Chronicle da. Savaş bittiğinde, "IGOR'un Alayı hakkında" hakkında şüpheleri ifade etmeye başladılar. Bize sadece birkaç kopya geldi.
Anlaşmazlıkların Nedenleri:
- Kelime çok parlak bir dilde yazılmıştır. Chronicle, kuru bir gerçek listesidir ve metnin sanatsal bir anlayışı vardır.
- Chronicles'ta birçok anlaşılmaz yer var. Uzmanlar bazı yerleri okuyamazlar. Ya da belki bu iş Rusça yazılmış mı? XIX yüzyılda, "Zadonchina" bulundu. "Igor'un alayına ilişkin kelimeyi" tekrar ediyor. Toplum, Musin - Puşkin'in kendisinin "IGOR'un Alayı hakkındaki sözünü" yazdığı konusunda ısrar etti. Zhukovsky ve Karamzin denir. Kesin olarak söyleyemeyiz, bu metin eski ya da bu sahte XVIII yüzyıldır. Tek yol orijinali bulmak, ancak hala eski olduğunu düşünüyoruz.
- Satirik yaratıcılık Antioch Kantemir.
XVIII yüzyılda, gayri resmi literatür ortaya çıkar. İlki Antiha Dmitrievich Kantemir idi. Yunandı. Babası Moldova'nın hükümdarıdı. Moldova'nın özgür olması gerektiğine inanıyordu. Peter ile bir sözleşme yapıldı. 1711 - Peter, Moldova ve Ödüller Dmitry'nin kurtuluşu için savaşı kaybeder. Dmitry'nin oğlu çok iyi bir ev eğitimi aldı. Antakya, Feofan Prokopovich - dördüncü mahkeme şairi ile tanındı. 1729'da Peter'ın ölümünden sonra "Hulad öğretilerine" yazdı. Bana göre. " Bu hiciv yayınlanmadı. Yakınının "bir arkadaşın bilgin" olarak adlandırıldı. Kantemir ve Prokopovich Anna ve soylulara karşı idi. Feofan Prokopovich yine kibar bir şair olmak istedi, ancak Anna beklentilerini aldattı. Cantemir'i öğretmeye karar verdi. 1735 - O İngiltere ve Fransa'da bir büyükelçi. 1744'te öldü. Fransızca Paris'te satirinin bir baskısı yayınlandı ve 1784'te Rusya'da Rusya'da. Sekiz satir yazdı. İki gruba ayrılırlar: Rusça ve yurtdışı.
- Yaratıcılık M.V. Lomonosov (Rus şiirinin reformları, stilistik öğretim, tekdüze yaratıcılık).
(1711 - 1765) Köylü, ancak SERF değildi. Babası zengindi. O bir balıkçıydı. Kendi gemisine sahipti. Kuzey Dvina Nehri'nde bulunan Denisovka köyünde doğdu. Köyden 200 km Arkhangelsk şehriydi. Lomonosov'un babası anne gibi görünmüyordu. Oğlu beş yaşındayken öldü. Çocukluk çağı, Lomonosov babasına yardım etti. Balina gemisinde bir denizciydi. Birdenbire öğrenmek istedi. Çabucak, yerel kilisede Deca'dan okumayı öğrendi, sonra tüm kilise kitaplarını yeniden okudum ve sonra Moskova'ya kaçmaya karar verdi. 1730'da, 19 yaşındayken kaçtı. Sonra Aralık oldu. Yolda balıkçılar toplandı. Onu Moskova'ya getirdiler, ancak köylülerin almadığı tek bir eğitim kurumu vardı. Lomonosov, onu almak için belgeleri taklit etmek zorunda kaldı. Bir yıl sonra aldatmaca ortaya çıktı, ama o atılmadı. Babası, oğlunun Moskova'ya kaçtığını öğrenmiş, eğitim için para vermedi. Lomonosov zor yaşadı. Sınıf arkadaşları ondan daha genç olan küçük çocuklardı. Beş yıl çalıştı. En iyi öğrenciydi. 1735'te St. Petersburg'da çalışmaya gönderildi. 1736'da, Marburg, Almanya'da çalışmaya gitti. Bir kimyagerdi, bir dağ meselesine girdi. Dejenere olmayan bir adamdı. Öğretmenimle sarılmış, o ayrıldı. İki yıl eve dönmeye çalıştı. Almanya'da evli. İki çocuğu vardı. 1741'de Petersburg'a döndü ve hizmete girdi. 1745'te akademisyen bir kimya oldu. Aynı yıl Tremakovsky, Elokventry'nin akademisyeni oldu. Lomonosov, Elizabeth'in mahkeme şairi oldu. Shuvalov ile arkadaş oldu. 1755'te onunla birlikte Moskova Üniversitesi'ni kurdu. Sadece her konuda sadece bir usta değildi, aynı zamanda sanatçı tarafından da. Zamanımızda bize nasıl yapıldığını öğrenmek daha kolaydı. Çalıştığında, şiirlerin reformunu düşündü. Almanya'dan ayrılarak Tremakovsky'nin onunla tezini aldı. Lomonosov çok fazla kabul etmedi. Örneğin, kısıtlamalarla. "Rus şiirin kuralları hakkında" mektup "mektubu" - 1739 yazdı. Gerçekten Rusya'ya gönderdiği bir mektuptu, ancak yayınlanmadı. Sadece 1742'de basıldı.
Üç boyutlar:
Dactyl.
Feilün.
Amphibrachius.
Syllabo tonik sistemi; kafiye eşit ücreti; YAMB en iyi boyutdur.
Lomonosov'un mektubu, 4 durak bir kepçe tarafından yazılmış bir ayetti.
"Khotin'i almak için ODE" (Almanya'da yazılı olarak, Türkiye adanmıştır). Bu tuhaftan sonra syllabo tonik sistemine heceye geçti.
Odich Yaratıcılık Lomonosov:
Lomonosov, ciddi ve ruhsal olarak paylaşılan garip yazdı (ana anlamda zevkli). "Khotin'i almak için ODE" - Savaşa tanık değildi, gerçekte neler olduğunu bilmiyordum. Alman gazetesinden öğrenilen olaylar. Şiirsel karışıklık, mitolojik coğrafya, dava Olympus'ta, aktörler çoğunlukla tanrılarda gerçekleşir. Esas olarak bütün insanların karşısında yazdı. Bütün tuhafları sembolik.
Kişisel özelliklerden mahrum olan hükümdarlara (Rusya'nın bir sembolüdür) ele almaktadır. Oodas'ta, Lomonosov sadece ölü hükümdarları eleştirdi.
Üç sakin teori.
| BEN. Nehir türlerinin doktrini. Kilise-Slav Genel olarak kullanılan Konuşma | II. Parlatmanın doktrini Orta Düşük | III Türlerin doktrini Yüksek (manevi, ciddi OD; kahramanca şiiri; trajedi) Orta (diğer lirik şiirler; Düşük - tüm komik işleri içerir (bas, hiciv, komedi, epigram) |
| - Sürdürülebilir - "Elevative" - \u200b\u200bKüfür ve lehçeler | "Önsefi" yazısında önerildi Kitapların faydaları hakkında Rusça kilise " 1757 yıl. |
- Derzhavin'in şiirsel yeniliği.
G.R. Derzhavin Kazan'da doğdu. Kötü Noble Tatar Yarışındandı. Atası Murza Bagrim idi. On serf ile Kazan altında küçük bir mülk vardı. Derzhavina beş yaşındayken, babası öldü ve annenin mülkü satması gerekiyordu. Eğitimi yoktu. Anne ona öğretmenleri kiraladı, ama onlar kötü öğretmenleriydi. Ona okumasını zorlukla öğrettiler. Üç yıl boyunca Kazan Gymnasium'da okudu, ama sonra onu attı. 1762'de, Sınavın artması için bir asker olarak görev yaptığı, ancak geçemeyeceği için, 10 yıl boyunca asker olarak görev yaptığı hizmete askere girdi. Drozhavina'nın karmaşık bir karakteri vardı. Sonunda, altı yıl görev aldığı Memur çenesi aldı, sonra Senato'da Sekreter oldu. 35'e kadar, şair olmayı bile düşünmedi. 1770'lerde Senato'da görev yaptığında, St. Petersburg Writer N.A. ile tanıştı. Lviv. O bir amatördü. Lviv hala bir sanatçı, mimar vb. O bir adam ilhamıydı. Yetenekleri kaldırmayı severdi. Derzhavin onunla tanıştığında, Lviv ondan bir şair yapmaya karar verdi. 1779'da Derzhavin, şiirlerinin üçünü yayınladı: "Anahtar", "Parfiraidal bir dönemin doğuşunda" ve "Prens Meshchersky'nin ölümüne". 1782'de "Felitsa" OED'i yazdı. Bu soda Catherine'ye ayrıldı. 1782'de yayınlandı ve Ekaterina bu ODu'yu gördü. Derzhavina, Olonetz'deki valilik tarafından reçete edildi ve sonra Tambov'da. Her valinin çöküşle sona erdi, çünkü Patronla kavga etti. 1785 yılında mahkemeye devredildi, ancak haklı ve istifaya gönderildi. Derzhanin birkaç daha fazla Catherine yazdı. Onu patronize etmeye karar verdi. 1791'de sekreter ve mahkeme şairi oldu, ancak bu pozisyon için uygun değildi. Rusya'daki sorunların, Catherine'nin onları bilmediği gerçeğinden gerçekleştiğine inanıyordu. Raporlarda Derzhavin, yemin etmesine izin verdi. Catherine Derzhavin'in davranışlarından bıktı. Yağanını durdurdu, çünkü Bunu almak için durdu. 1793'te sekreter ofisinden çıkarıldı, ancak istifadan sonra en yüksek pozisyonda kaldı. Son yazısı Adalet Bakanı idi. Sonra Alexander zaten karar verdim. 1803'te istifa etmeye kendini gönderdi, ancak ödüllendirildi ve bu nedenle zengin oldu. Klasik oldu. Ciddi etkinliklere katıldı. 1815'te, Pushkin ile buluştuğu Tsarskostsky Lyceum'da bulunur. 1816'da ölür.
Şiir Derzhavin.
Lomonosovskaya ODu'yu imha etti. Derzhavin özellikle yapmadı.
- Lomonosov ve Derzhavin arasında ortak fikirler var. Derzhavin ciddi OD yazdı. Lomonosov bir kişinin olması gerektiğine inanıyordu. her zaman Bir vatandaş ve Derzhavin, bir kişinin sadece hizmette bir vatandaş olması gerektiğine inanıyordu. Zamanın geri kalanında her şeyi yapabilirdi.
- Ayetteki Drozhina'nın birçok ev özelliğine sahipti. Monarch'ı sadece bir sembol değildi, o ve sadece bir adamdı. 1800 - "Snegir" - Suvorov'a adanmış. Derzhadran'ın bir şakrak kuşu (ona göre) olduğu için çağrıldı. Derzhavin, Suvorov ile arkadaş oldu. Derzhavin, askeri bir şarkı söylemesini "bullffing" öğretti. O, cenazeden döndüğünde, şişkin gördüm, Mart ayında gördü. Haksızdı, çünkü Suvorov zaten öldü. Snegire'da Derzhavin, Suvorov'un tuhaflıkları olan bir adam olduğunu yazdı. Eski ata gitti, Cruck yedik ve hamurun üzerinde bile uyudum.
- Derzhavin, üç sakin teoriyi kırdı. Örneğin, Ode "hoş geldiniz".
- Yazarın imajında \u200b\u200bdeğişiklik yaptı. Yazar somut bir kişi oldu.
"Felitsa" - 1782 yıl.
Felitsa - Bu ODA'nın yayınlanmasından bir yıl önce Catherine "Tsarevich Klorlu" bir masal yazdı. Klor, sivri olmayan bir gül aradı. Bir kahraman felitsa vardı (Lat. Happy). Negatif bir karakter vardı - laminat. Klor, sivri olmayan bir gül buldu.
- Felitsa bu masaldan alınmıştır. Felitsa - Catherine. Derzhanin, özel özelliklerini açıklar. Yürüyerek yürümeyi sevdi. Murza hicivli bir imgedir (koterler saçma). Örneğin, Potemkin'i güldürür. ODA Murza adına yazılmıştır, çünkü Derzhavin'in atası oldu. İyi olmak istiyor, bu yüzden Catherine'ye gider.
- İlk Rus gazetesi ortaya çıktı - "Vedomosti". Onu Peter I.'yi kurdu. 15 Aralık 1702'de, gazetenin serbest bırakılması hakkında bir kararname yayınlandı. 2 Ocak 1703 İlk numara serbest bırakıldı. Babası Alexey'in deneyimini dikkate aldı. Keraneler - El yazısı kitapları (yabancı gazetelerden alıntılar). Batıdaki yaşamdan bahsettiler. Kral için yazılmış. Peter bu gazeteyi halka açık hale getirmek istedim. Okuyucular müttefikleri reformda yapmak istedi. Bu gazetede büyük bir makale yoktu. Temel olarak kısa notlar vardı. Küçük yapraklara yazdılar. Gazete, yeni okulların açılması, doğurganlığın yükseltilmesi hakkında yazılmış, Hint kralı kralı bir hediye sunduğu mineraller buldukları, Ruslar İsveçliler vb. Peter kendisi gazeteyi yazdı ve düzenledi. O bir kuruşa mal oldu, ama daha sık basitçe ücretsiz olarak dağıtıldı. Dolaşım yaklaşık 100 kopya oldu, ancak sökülmedi, çünkü Neredeyse bütün insanlar okuma yazma bilmez.
- İlk Rus dergisinin ortaya çıkması "aylık yazılar, faydalara ve çalışanlara girer" dir. Bilimler Akademisi'nde yayınlandı. Editör G.F. Miller, Norman teorisinin yazarıdır. Bu dergi, 50'lerin en iyi yazarlarını bastı. Dergi birkaç bölüme ayrıldı. Orada neredeyse her şey hakkında yazılmıştı ve Miller siyasal değil onu yapmaya çalıştı. Güç dergiyi etkilemedi. Bir tartışma vardı.
- Altın Çağ. 1769 yıl sürdü. Hatirik gazetecilik vardı. Bunun başlangıcı, Ekaterina II verildi. İngiltere'de ve diğer ülkelerin satirik dergileri olduğunu yazdıkları bir sürü yabancı dergi yazdı. Ekaterina, Rusya'da aynı şeyi yapmak istedi. Çok katı bir çerçeve koymak ve ne yazabileceğini ve ne olamayacağını açıklamak istedi. 2 Ocak 1769 - "Herkes". Kapakta Catherine'in sekreterlerinden birinin adını durdu. İlk oda, tüm yazarların ekini takip ettiği ve satirik dergileri yayınladığı bir makale yerleştirildi. Bu dergi bir "Rus dergileri büyükannesi" idi. 7 göründüler, ancak sorgulanabilir kalitedi. Ancak bir dergi rekabet oldu - "Truten". Onu N.i. Novikov. Bu dergi, EKATERININSKY'la hiciv hakkında bir anlaşmazlık yaptı. Catherine II, bir hiciv olduğunu açıkladı ve belirli bir insanı, gücü ve "insanlığın depolanması" ("gülümseyen hiciv") olmadığını açıkladı. Örneklerine hizmet etti. Yeni Sunulan Satira Sosyal: Beton insanlara yöneliktir. Bir yıl boyunca yarışıyorlardı. Ve 6 dergi bu anlaşmazlığa katıldı. "Trutne" içinde bir köylü sorusu kondu. Novikov, mutsuz olduklarını yazdı. Saturian gazeteciliği ötesine geçmeye başladı. Dergi diğer satirik günlükler ile birlikte kapatıldı.
- 90'lar - XIX yüzyılın başlangıcı. Bu süre n.m ile ilişkilidir. Karamzin. İki dergi yayınladı. 1791 - 1793 - Moskova dergisi. Rusya'nın Avrupa ile kültürel yakınsama fikri. Batı kültürüne birçok çeviri vardı. O duygucıydı. Karamzin, diğer yazarlar gibi bu dergiye çok şey yazdı. Dergi çok popülerdi.
- Klasiklik edebi bir yön olarak.
18. yüzyılın Rus draması, klasiklik olarak böyle bir edebi yön ile ilişkilidir.
- Klasikizm Fransa'da 16 - 17. yüzyıllarda geri gelişti, birçok ülkeyi kullandılar. 18. yüzyıl - solma, ama sadece Rusya'da görünür. 16 - 17 V. Avrupa'da, mutlakiyetçilik zamanı. Monarşi. Devletteki adamın anlamı yoktu. O devletin bir hizmetçisidir. Hizmetçi cetvel.
- Klasikçiliğin kalbinde "rasyonalizm" öğretimini yatırdı (kakışıklık). Oranı (lat.) - zihin. Kurucu, Fransız filozof rene descartes - Cartesies (Lat.). Bu yüzden Tanrı'nın varlığını kanıtlamaya çalıştı. Kanıt - insan aklı. Tüm insan toplumu akıllıca tasarlanmıştır (rasyonalist). Klasikçiler aynı şekilde kabul edildi. Bundan tutku ve zihin (duygu ve borç) arasında bir çatışma var. Olumlu karakterler borçlara uyuldu. Olumsuz duygular. Klasikizm taklit edildi (hatta isim - "klasik" - antik edebiyat). Klasikçiler, eski literatürden eserlerin yapımını ödünç aldı. Aristoteles, "Poetics" kitabını yazdı (yazı işleri için bir dizi kural). Edebiyat kurallarını formüle etti. Klasikistler ve odaklandı.
- Üç birliğin kuralı. Bu, yerin, zamanın, eylemlerin birliğidir. Antik çağda, manzarayı değiştirme imkanı yoktu. Eylem bir günden fazla dayanamadı. Doğal ve normal süre arasında bir fark yoktu. Oyun bir arsa olmalıydı.
- Bir oyun oluşturma şeması ödünç alındı. Beş parçasıydı. 1 - maruz kalma; 2 - Çatışma Bağlama; 3 - eylemin gelişimi; 4 - Doruk; 5 - Bir ihmal (Belirsiz bir kavşağın bir başka kısmı, Beşinci - Deux Ex Mahina - Arabadan Tanrı'ya dahil edildi. En yüksek mukavemet finalde müdahale etti).
Klasikizm - 1747 yıl. A.P. Sumarokov iki anlaşma yazdı:
"Şiir Hakkında Epistole"
"Rusça hakkında epistole"
O bir şair ve gazetecidi - "şarkıcı asalet." Asil tanrıların en önemli olduğu olduğuna inanıyordu.
"Asalet hakkında hiciv."
O bir rakip Lomonosov idi. Sumarokov, net ve basitçe yazmanın gerekli olduğuna inanıyordu. Orta orta türlerin klasikiydi. Klasikçi - oyun yazarı. Rus Racinese olarak adlandırıldı.
İlk oyun 1747'de yazıldı - "Heores" (PVL'den alınan isimler). İlk klasik oyun. Kii'nin ana karakteri ve kardeşi Horiev. Oldel'in bir kızı var. O, Cue'yu öldüren cetvelin kızı. Heorev, Oldel'e aşıktır ve Cue, erkek kardeşinin ihanetini görür ve onu öldürmesini emreder. Bu nedenle, mezarlar intiharın hayatını ve bundan sonra cue'yu çok güçlüdür.
Bir kanon yoktur (zamanın birliği). O okul tiyatrosu sahnesine öğrenci kolordu altına alındı. Üretim çok iyiydi.
Orta Çağların sözlü sanatı, modern bir insan için "gizlenmiş" birçok yönden özel bir dünya. Özel bir sanatsal değerler, edebi yaratıcılık yasaları, olağandışı çalışma biçimleri vardır. Açık Bu dünyayı yalnızca özel özelliklerini tanıyan gizliliğine adanmış olabilir.
Antik Rus edebiyatı, XI'dan XVII yüzyıla kadar kalkınmasına uzun, yediway, yoldan geçen Rus Orta Çağların literatürüdür. İlk üç yüzyıl, Ukraynaca, Belarus ve Rus halkları için yaygındı. Sadece üç Doğu Slav halk arasında olan XIV yüzyılları ile dilleri ve literatürleri planlanıyor. Edebiyatın oluşumu sırasında, "çıraklığı", politik ve kültürel yaşamın odağı, "Rus şehirlerinin annesi" idi, bu nedenle Xi-XII yüzyıllarındaki literatür, Kievan Rusinin literatürü olarak adlandırılacak olan gelenekseldir. XIII-XIV yüzyılın Rusya tarihi için trajik olarak, Kiev, Moğol-Tatar Horde'nin darbelerinin altına düştüğünde ve devletin bağımsızlığını kaybettiğinde, edebi süreç eski birliğini kaybetti, akımı bölgesel edebiyat "okullarının faaliyetleri tarafından belirlendi. "(Chernihiv, Galico-Volynskaya, Ryazan, Vladimiro - Suzdal ve diğerleri). XV yüzyılından bu yana, yaratıcı güçlerin birleşmesine yönelik bir eğilim Rusya'da tezahür eder ve XVI-XVII'ler yüzyılların edebi gelişimi, Moskova'nın yeni manevi merkezin yükselişinin işaretine giriyor.
Folklor gibi eski Rus edebiyatı, "telif hakkı", "kanonik metin" kavramlarını bilmiyordu. İşler el yazısı formundaydı ve yazışma, bir işbirliği oluşturabilir, bir güçlendirme oluşturabilir, bir güçlendirme oluşturmak, örneğin diğer kaynaklardan ödünç alınan yeni bir malzeme dahil, stilistik düzenleme (örneğin, kronikler, yerel efsaneler, çeviri edebiyatının anıtları). Böylece, birbirlerinin ideolojik ve politik ve sanat kurulumlarından farklı olarak yeni baskılar vardı. Tarafından oluşturulan işin metnini yayınlamadan önce
ortaçağlarda, ilk anıt türüne en yakın olanları belirlemek için çeşitli listeler ve basımların çalışması ve karşılaştırılması için büyük bir taslak çalışması yapılması gerekliydi. Bu hedefler, özel textoloji bilimidir; Görev ayrıca işin bir katılımını içerir, yani yazarlığının kurulması ve sorunları çözme: nerede ve ne zaman oluşturulduğunda, neden metni neden maruz kaldı?
Eski Rusya'nın Edebiyatı, Orta Çağ Sanatı olarak, dünya hakkındaki dini fikirler sistemine dayanıyordu, dini ve sembolik bilgi ve gerçekliğin yansıması buna dayanıyordu. Eski bir Rus kişinin aklındaki dünya bölünmüş gibiydi: bir yandan, bu, bir insanın, toplumun, doğanın gerçek, dünyevi hayatı, günlük deneyimlerin yardımıyla bilinen bir insanın, toplumun, doğanın Duygular, yani "cum temptum"; Öte yandan, bu, "Dolly" nin aksine, seçilenler tarafından açılan, manevi vahiy, dini ecstasy'teki insanlar için Tanrı'ya sevindiren bir dini ve mitolojik, "dağ" dünyasıdır.
Antik Rusça Scribe, bazı olayların neden ortaya çıktığı açıktı, XIX yüzyılın Rusça klasiklerinin kiminle ilgili olduğunu düşündüğü, "kimin suçlanacağı" nı sorguladı. Ve "ne yapmalı?" Daha iyi insan ve barış için değiştirmek için. Bir ortaçağ yazarı için, dünyada olan tek şey Tanrı'nın iradesinin tezahürüdür. Yıldız "Yıldız, yarasanın ışınları kanlı, daha sonra gelen testler, polovtsy baskınları ve prens düzlemeler hakkında zorlu bir uyarı sunduysa," CEE Geyik değil. Yedi, Kyshl Dysokia / L çoklu ve rus topraklarındaki bağlantı elemanlarının işgalinde, Si'ye yıldız, kanlı, kanlı, kanlı kanlı. Ortaçağ bir kişinin doğası henüz bağımsız estetik değerini kazanmadı; Sıra dışı bir doğal fenomen olup, güneşin veya selün tutulması, sembol olarak gerçekleştirilen "madencilik" ve "lobi" dünyaları arasındaki bağlantı işareti kötü ya da kibar bir omen olarak yorumlandı.
Özel bir tür ortaçağ edebiyatının tarihçiliği. Genellikle, en iyi tuhaflıktaki işlerde iki plan iç içedir: gerçek tarihsel ve dini kurgu ve antik adam, şeytanların varlığına ve OLGA'nın prensesinin Tsargrad'a gittiği gerçeğine ve Prens Vladimir Bestil Rus'a inandığı gerçeğine inanıyordu. Antik Rus yazarının imajındaki şeytanlar "Cherni, Krilim, yazarın kuyrukları", insan eylemlerini gerçekleştirme yeteneğiyle sona erdi:
fabrikada Un, Kiev-Pechersk Manastırı'nın inşaatı için DNIEPER'in yüksek kıyısına günlükleri artırın.
Karıştırma gerçeği ve kurgu, folklorda olan kökenleri olan "BYGONE YILIN YILLARI" kısmının eski kısmının karakteristiğidir. Prenses Olga'nın Tsargrad'a ve Hristiyanlığın kabul edilmesine yolculuk hakkında konuşan Chrisconler, OLGA, "Bilge Başak", "Bizans İmparatorunun" (yeniden ısıtıldığı "(yeniden ısıtılmış) olan bir halk efsanesinden sonra gelir. Onun "Lepotodi", OLA'yı kendisi için "yakalamaya karar verdi, yani karısına girmesi, ancak yatırımların vaftiz edilmesinden sonra (Olga tarafından aday gösterilen evlilik), niyetini terk etmeye zorlandı: Godfather tanrıların kocası ol. Bu kronik fragmanın son çalışmaları, onu çeviri kronikleri verileriyle karşılaştırarak, o zamanın prensesin çok yaşlıyken, Bizans İmparatoru çok daha genç ve bir eşi vardı. Chronicler, Rus aklının üstünlüğünü göstermek için bu tarihi etkinliğin halkının versiyonunu, bilge hükümetin imajını arttırmak için, tek bir din olmadan tek bir devletin oluşumunu imkansızdı.
Ruhun gücünü ve Rus halkının bilgeliğinin gücünü yücelterek, ortaçağ yazarı en zor olan bir şey, enjektörlere karşı insancıl bir tutum hakkıydı. XI. Yüzyılda, Peterosius Pechersky, Izyaslav Yaroslavich'e, "Yanlış Latin İnancını" mesajında, yine de Prens'e çağırıyor: "Millu, Tokmo değil, NLOKMO, NLHD'nin aç olsun, olsun, Kışın, "Lyubi-ml gitmediği, zhidovii'nin biraz öyle olup olmadığı, olsun, latin, latonun olsun, her türlü merhametli olsun ve E * Lyadvi ve Majda'dan E * EAHD bir pogr-byshi değildir. "
Eski Rus edebiyatı, yüksek maneviyatı ayırıyor. İnsan ruhunun ömrü Orta Çağların literatürünün ağırlık merkezidir, kişinin ahlaki doğasını yetiştirmek ve geliştirmek ana görevdir. Dış, konu burada arka plana geri çekilir. Simgenin olduğu gibi, "lirik" ve "gözlerin" yakın çekim yapıldığı, Saint'in içsel özünü yansıtan, ruhunun "ışığı", literatürde, özellikle de zeal, Kişi, sonsuza dek güzel, sonsuza kadar güzel ahlaki niteliklerin yüceltilmesine tabi tutulur: merhamet ve alçakgönüllülük, zihinsel cömertlik ve rahatlama.
Ortaçağlarda, zamanımızdan daha fazla, sanatsal değerler sistemi, benzerliğin estetiğinin egemenliği ve benzersizliğin estetiği değil. Tanım olarak D.S. Likhacheva, Eski Rusça
yazar, "edebi görgü kuralları" kavramından, "geçerli bir kişi," geçerli bir kişi, "" yazarın ne olması gerektiği gibi "düşünülmesi gerektiği konusundaki fikirlerden durgun olan" edebi görgü kuralları "kavramından devam etti. tarif edildi. Bizden önce, bu nedenle, dünya düzeninin görgü kuralları, etli davranış ve sözlü görgü kuralları. "
Eski Rus edebiyatı, genel, tekrarlayan, kolayca tanınabilir, okuyucu için olağandışı özel, rastgele, alışılmadık bir şekilde kabul edilebilir. Bu yüzden, Xi-XVII yüzyıllarında, Rusya prenslerinin yanlış özelliklerinde ve Kutsal Övgü kelimelerinin yanlış özelliklerinde, Xi-XVII yüzyıllarında Xi-XVII yüzyıllarında çok fazla "ortak yerler" var. Evsel tarihin kahramanlarının, Kutsal Yazıların kitaplarını inceleyen, kutsal yazıların kitaplarını inceleyin, kilisenin yetkili babalarını taklit eden, tüm parçaların önceki dönemlerin eserlerinden ödünç alınması - Bütün bunlar orta yaşlarda yüksek bir kitap kültürü belirtti, Yazarın becerisi ve yaratıcı güçsüzlüğünün bir işareti değildi.
Eski Rusya'nın edebiyatı için özel bir tür türü karakteristikdir. Yeni zamanın literatüründe daha fazlası, eski Rus toplumunun pratik ihtiyaçları ile ekstraktif koşullarla ilişkilidir. Her edebi tür, belirli bir yaşam alanına hizmet etti. Örneğin, kroniklerin ortaya çıkışı, devletin en önemli olaylarının (cetvellerin, savaşın ve barış antlaşmalarının doğuşu ve ölümü, şehirlerin temeli ve kiliselerin inşası) olması durumundan kaynaklanıyordu. kaydedilmek).
Xi-XVII yüzyıllarında, birkaç tür sistemi aktif olarak etkileşime girdi: folklor, çeviri literatürü, iş yazma, liturjik ve laik, sanatsal ve gazetecilik edebiyatı. Tabii ki, Liturjik Edebiyatın Türleri ("Prolog", "Karakter", "Havari", vb.) Varlıkları alanına daha yakından bağlantılıydı, daha statik olarak farklılar.
Eski Rusya'nın literatüründeki türlerin vurgulanmasının temeli görüntünün bir nesnesini kurdu. Rusich'in haddeleme özellikleri, askeri kuruluşlarda, diğer ülkelere sadece hac ile seyahat ederek ve daha sonra ticaret ve diplomatik hedeflerle - yürüme mesafesinde yer aldı. Her tür için bir canon vardı. Örneğin, görüntünün nesnesinin Aziz'in ömrü olduğu için, üç parçalı kompozisyon gerekli olduğu için, üç parçalı kompozisyon gereklidir: retorik katılım, biyografik kısım ve "Mesih'in tarihi" nden birine övgü. Bir tür
hayattaki anlatıcı, kahramanın yükselmesi için gerekli olan "ince ve makul olmayan", bu tür bu tür için, bu tür için en iyisi, görüntünün idealleştirme yöntemiydi. Kahramanın davranışı tüm geçici, günahkarlardan kurtuldu ve sadece "olumlu bir insan" olarak hayatınızın anlarını geçit töreninde ortaya çıktı. Kronik, vitivat ve sözlü olarak dekore edilmiş, özellikle hayatın "retorik mantığı" olarak adlandırılan tanıtım ve nihai parçalarda, kronik, vitivat ve sözlü olarak dekore edilmiş anıtların stilinin tarzıdır.
Antik Rus türlerinin kaderi farklıydı: Bazıları edebi düşünceyi terk etti, diğerleri değişen koşullara adapte edildi, üçüncüsü aktif olarak çalışmaya devam ediyor, yeni içerikle foling. XIX - XX Yüzyılların Edebiyat Edebiyatı - XVIII Yüzyılın Edebi Seyahatleri, Orta Çağların en istikrarlı tür oluşumlarından biri olan Antik Rusça yürüyüş geleneklerine yükseldi. Rus romanı araştırmacılarının kökenleri, 18. yüzyılın evlerinin yaşlarında görülür. Tabii ki, Rus klasisizm literatüründe ODA'nın şiirleri, Antik Rusya'nın ortalamasının eserlerinin etkisi altındaydı.
Böylece, eski Rus edebiyatı ölmedi, fenomeni olan, yavrulardan ayrılmadan oblive gitmedi. Bu fenomen hayatta ve prolit. Yeni zamanın Rus edebiyatının mirasını, yüksek bir ruh hali ve "öğretmen" karakteri, dinlerinden bağımsız olarak insanlara karşı vatanseverlik fikirleri ve insancıl tutumu fikirlerini geçti. Eski Rusya'nın birçok türünün evrimin uygulanması, XVIII - XX yüzyıllarındaki literatürde ikinci bir yaşam kazandı.