"Canterbury Hikayesi" nin tür özgüllüğü

"Canterbury Hikayeleri" nin romancı hikayelerinin unsurları

J. Jeerin'in dünya çapında şöhreti "canterbury hikayelerini" getirdi. Hikayenin fikri, "Decameron" Boccaccio'yu okumak için Joser'a verdi.

Modern şiir Jerry Chosera (1340 - 1400), diplomat, asker, bilim adamı ile başlar. Avluyu tanıyan, işkence gören bir görünüme sahip olan ve Latince'deki klasik işleri incelemek için Fransa ve İtalya'da seyahat eden ve İtalya'da seyahat eden burjuvalardı. Genius'un farkında olduğu için yazdı, ancak okuma izleyicisi küçüktü: bariyer ve bazı işçiler ve tüccarlar. Londra geleneklerinde görev yaptı. Bu yazı, ana kitabında "Canterbury Stories" de görünecek sosyal türleri görmek için kendisini başkentin işiyle tanıklık etme fırsatı verdi.

"Canterbury Stories" 1387'de kaleminin altından çıktı. Eski zamanlarda kaybolan anlatı geleneği temelinde yükseltiler, kendilerini XIII-XIV yüzyıllarındaki literatürde ilan eden eski zamanlarda kayboldu. İtalyan romanlarında, satirik peri masalları döngüsü, "Roma eylemleri" ve diğer öğretici hikayelerin diğer koleksiyonları. XIV yüzyılında Farklı yazarlardan ve farklı kaynaklardan seçilen araziler, zaten derinden bireysel tasarımda birleştirilir. Seçilen form, seyahat hacılarının hikayeleridir - orta çağların parlak bir resmini sunmayı mümkün kılar. Chosera'nın dünyadaki sunumu, "Abbatys" hikayesinde ve "Avukatın Hikayesi" nde anlatılan Hıristiyan mucizelerini ve "Battikh'den Rassaya Tkachi" nde kendini gösteren Breton Le'nin kurgusunu içermektedir. Hristiyan uzun acı çeken - "Ras - Sake Oxford öğrencisi" fikri. Tüm bu fikirler ortaçağ bilinci için organikti. Bitki, bu tür motiflerin "Canterbury Hikayeleri" nin dahil edilmesiyle kanıtlandığı gibi fiyatlarını sorgulamaz. Choseer bir amplua görüntüleri oluşturur. Profesyonel sınıf karakteristiğe ve kahramanlarının tutarsızlığına dayanarak yaratılırlar. Tiplendirme, çoğaltma ile benzer görüntüler çarparak elde edilir. Örneğin "Melnik'in Hikayesi" nden mutlakon, Din'in AMP LUA hizmetkarında gerçekleştirilir. O bir kilise öğrencisi, yarım fikirli yüz, ama düşünceleri Tanrı'ya hitap ediyor, ama oldukça puslu. Literatürdeki böyle bir görüntünün prevalansı hakkında, çok sayıda Fransız Fablo, "XLVTH ve XVTH Yüzyıllarının laik şarkı sözlerine" yerleştirilen çok sayıda Fransız Fablo dışında. Bu küçük şiirin kahramanının davranışı, mutlakın eylemlerine çok benzer. Görüntünün tekrarlanabilirliği onu tipik hale getirir.

"Canterbury Stories" in türlerini inceleyen tüm edebi bilim adamları, bu çalışmanın ana edebi türlerinden birinin ortaklaşa olması durumunda - Novella.

"Novella (Ital. Novella, Mektuplar .-- Haberler), - edebi ansiklopedik sözlükte okuduk, - küçük bir prosaik türde, bir hikaye ile hacim açısından karşılaştırılabilir, ancak genellikle paradoksal olan keskin bir santripetal durumdan farklılık gösterir, açıklamalar ve kompozit titizlik eksikliği. Davayı şairleyerek, Novella, arsa - merkezin çekirdeğini, peripetiği, ömür boyu bir olayın odağına düşürür. "

Hikayenin aksine - anlatının ve konuşlandırılmış karakter kamerasının grafik sözlü dokusunu aday gösteren 18-19 yüzyıllar boyunca yeni edebiyatın türü, - Novella en saf formda çizimin sanatıdır. Bu, teyp bağlantısındaki bant bağlantısında, öncelikle aktifliğe bakacak ve insan varlığının tefekkür edilmemesi ile karşı karşıya kalmıştır. Keskin anti-tezler ve metamorfozlar üzerine inşa edilen yeni hikaye, bir durumun karşısındaki birinin tersine dönüşümünde, birçok halk türünde (masal, masal, bir ortaçağ şakası, poco, schwank) ortaktır.

"Edebi roman, İtalya'daki Rönesans'ın Rönesans döneminde ortaya çıkıyor (en parlak örnek J. Bokcchcho tarafından" Decameron ", daha sonra İngiltere, Fransa, İspanya (J. Choseer, Margarita Navarre, M. Cervantes). Bir çizgi roman ve dış roman biçiminde, Rönesans Gerçekçiliğinin oluşumu, dünyanın dönüşümleriyle dolu olan kişiliğin kendiliğinden serbest öz-belirlenmesi ile durduruldu. Daha sonra, evrimi içindeki novella, olağanüstü, bazen paradoksal ve doğaüstü olaylar, sosyal ve tarihi ve psikolojik belirleme zincirinde kırılan bitişik türlerden (hikaye, hikaye vb.) İle sürülür. "

"Canterbury'nin hikayeleri" yaratılmasından önce bir şair olarak saklayın, Fransız ve İtalyan edebiyatının etkisini yaşadı. Çan-RA'nın çalışmalarında, bildiğiniz gibi, önceden kırılma özelliklerinden bazıları var ve PraineStenesan'a atıfta bulunmak için gelenekseldir. Klasik romanı Rönesans Giovanni Brokeccho'nun CHOSERA'daki etkisinin sorunu tartışmalıdır. Sadece Boccaccio'nun ilk eserleri ile tanışması ve Bokcchchichi "Philocolo" (Franklin'in hikayesinde), "ünlü kocaların ve kadınların hikayeleri" (keşiş hikayesinde), "Teneda" (içinde) Şövalye'nin Hikayesi) ve Petarki'nin Latince çevirisine göre, Gizelda'nın Latince çevirisine göre, Gizelda'nın sadık karısının öyküsü olan "Decameron" nın sadece bir tanesi. DOĞRU, Decameron'da Bokcchcho tarafından geliştirilen motifler ve grafikler olan bazı rulolar, kaptan, tüccar ve franklin hikayelerinde bulunabilir. Tabii ki, bu rulo çağrısı genel romancı geleneğe itirazda açıklanabilir. "Canterberian hikayeleri" - "altın efsane" kaynaklarının yanı sıra "Golden Legend" Yakov Voorginsky, Basni (özellikle, Maria Fransızca) ve "Lisa hakkında Roma", "ROMA Hakkında", Tsarist Romanlar Arturova Döngüsü, Fransız Fablo, Diğer İşler Ortaçağ , kısmen antik edebiyat (örneğin, Ovid). Meletyansky ayrıca: "efsanevi kaynaklar ve motifler, ikinci R'nin hikayelerinde (St. Cecilia'nın" altın efsanesinden alınmış), bir avukat (Nikola Tvet'in İngilizce-Norman Chronicle'a yükselen, hikayesi Dadnotel Christian Hristiyan - Roma Impelle Torah'ın kızları) ve Doktor (Titus Libya'ya ve "ROME Hakkında ROME", Hakim Claudia'nın şehvet ve kötülüklerinin kurbanları olan Doktor (Titus Libya'ya ve "ROME Hakkında Yükseltiler). Bu hikayelerin ikincisinde, efsanevi motifler, kısmen Yunan ro-adamının ruhunda ve üçüncüsü - Roma "Valor" hakkında bir efsane ile muhteşem, müthişlerle iç içe geçmiştir. Legend'in Lead-CUS ve muhteşem üs, gizelde hakkındaki öğrencinin hikayesinde hissedilir, ancak arsa Boccaccio'dan alınmıştır. "

Toplumun çeşitli katmanlarının temsilcileri hacıya gitti. Hacıların sosyal konumuna göre, belirli gruplara dağıtabilirsiniz:

Daha yüksek ışık (şövalye, squire, kilise hizmetkarları);

Bilim adamları insanlar (doktor, avukat);

Toprak Sahipleri (Franklin);

Sahipleri (Melnik, Majord);

Tüccar Sınıfı (Skipper, Tüccar);

Esnaf (boya, marangoz, dokumacı vb.);

Alt sınıf (pakar).

"General Prolog" da Jeffrey Choseer, hemen hemen her Hacı okuyucusunu sunar (basitçe varlığından bahsederek veya karakterini ayrıntılara sunar). "General Prolog" bir şekilde okuyucunun beklentilerini oluşturur - ana ruh halinin beklentisi ve hikayenin konusu, hacı sonraki davranışları. Okuyucu, "Ortak Prolobe" nin, hangi hikayelerinin yanı sıra, her Hacın iç dünyasının özü de anlatılacağı hakkında bir fikir alıyor. Choseter tarafından sunulan karakterlerin davranışı, kişiliklerinin özünü, alışkanlıklarını, kişisel yaşamlarını, ruh halini, iyi ve kötü taraflarının özünü ortaya çıkarır. Bir karakterin karakteri, Prolog'da "Canterbury Çalışmaları" na sunulmuştur ve hikaye, ön teklifler ve yayınlarda daha fazla ortaya çıkar. "Chosera'nın her karaktere olan ilişkisine dayanarak, yolculukta yer alan hacılar belirli gruplarda düzenlenebilir:

İdeal görüntüler (Knight, Squire, Öğrenci, Pacherry, Rahip);

"PROLOG" bölümünde sunulmayan "Nötr" görüntüler - BİTKİ'ler sadece varlıklarını (abbatis ortamından gelen cergimmen);

Karakterlerin bazı olumsuz özelliklerine sahip görüntüler (kaptan, ekonomi);

Nemlendirilmiş günahkarlar (karmelit, hoşgörü satıcısı, bir kilise mahkemesinin yedeklendi - hepsi kilise çalışanları). "

Her karaktere, Choseer bireysel bir yaklaşım bulur, "General Prolog" bölümünde sunar.

"Şiirin şiirinde" Canterbury Hikayeleri ", bir eylem yeri vardı - bir eylem yeri: yoldaki bir tavern, esasen, tüm İngiliz toplumunun - feodaldan neşeli kalabalığa esnaf ve köylüler. Toplamda, Pilgrimnikov'da 29 kişi işe alındı. Neredeyse her biri, zamanının bir insanının yaşayan ve oldukça karmaşık bir imajıdır; Choseer, kendisini, karakterlerin konuşma özelliklerini korumak için büyük bir ayet alışkanlıklarını ve kıyafetlerini ustaca açıklar. "

Farklı kahramanlar olarak, çok farklı ve sanatsal çanak aracı olarak. Şövalyenin dostane bir ironisi ile, dostane bir ironi ile konuşuyor, çünkü şövalye, kaba kalabalık bir kalabalığın bağırarak kaba bir eşliğinde çok fazla anivronik görünüyor. Şövalyenin oğlu hakkında, erkek, arkayla dolu olan yazar, hassasiyetle konuşuyor; Fırtınalı majordom, ruh ve bir aldatıcı hakkında - sıklığı ile; Bir alaycılıkla - cesur tüccarlar ve zanaatkârlar hakkında; Saygılarımla - köylü ve doğru rahip hakkında, Oxford öğrencisi hakkında, kitaba aşık. Köylü isyanı hakkında, Choseer kınama ile, korku ile bile zorlukla cevap veriyor.

Edebi portrenin parlak türü, Chosera'nın ana oluşturulması olabilir. Burada, örnek olarak, yarasadan bir örgü portresi.

Ve savaşların savaşı, arkadaşlıkların gurbası, Gurby, sayılmadı.

Altı buçuk yüzyılda ne değişti? Atın limuzin yolunu vermesi mi?

Ancak burada yumuşak mizah, yazarın hoşgörü nefret ettiği satıcıyı açıkladığında, zorlu hicivden aşağılıktır.

Gözleri, tavşan gibi, parlıyordu. Kendisi Koyun'da patladı ...

İş boyunca, Hacılar farklı hikayeler anlatıyor. Şövalye - şövalye romanının ruhunda eski bir nazik arsa; Bir marangoz, hızlı kentsel folklorun ruhundaki komik ve müstehcen bir tarihtir. Her bir hikayede, bir veya başka bir hilginin çıkarları ve sempatileri, karakterin bireyselleştirilmesinden elde edildiğinden, görüntüsünün içten gelen görevi çözülür.

Chosera "Baba Gerçekçiliği" denir. Çıkan, çıkan edebiyat portre sanatının nedeni, Avrupa'da pitoresk portresinden daha erken ortaya çıktı. Ve aslında, "Canterbury Hikayeleri" okurken, gerçekçilik hakkında güvenle bir insanın, yalnızca bir kişinin gerçek genelleştirilmiş imajını değil, belirli bir sosyal fenomeni değil, aynı zamanda toplumda ve insanda meydana gelen değişikliklerin yansımasını da ifade edebilir. .

Böylece, Chosera'nın portre galerisindeki İngiliz toplumu, hareket halindeki bir toplumdur, geliştirmede, feodal emirlerin güçlü olduğu bir geçiş toplumu, ancak eski bir kişinin şehri gelişen yeni bir kişinin ortaya çıkardığı bir toplumdur. "Canterbury'nin hikayeleri" nin açıktır: Hristiyan idealinin vaizleri geleceğe ait değil, aynı köylü ve kırsal bir rahibe kadar daha az saygın ve erdemli olmalarına rağmen, iş, tam kuvvetler ve insan tutkuları.

"Canterbury Stories", gelişmiş Avrupa şiirinin ve ulusal şarkı geleneklerinin tüm deneyimine dayanarak, yeni İngilizce şiirinin temelini attı.

Bu çalışmanın analizine dayanarak, romanın türünün "Canterberian hikayelerinin" türünün türüne sağlandığı sonucuna vardık. Bu, arsanın özelliklerinde, görüntüleri, karakterlerin konuşma özellikleri, mizah ve düzenleme özelliklerinde tezahür eder.

XIV yüzyılın en büyük İngiliz yazarı Saklamak(1340-1400), ünlü yazarı "Canterberian hikayeleri". Çantaci, Anglo-Norman'ın dönümünü aynı anda tamamlar ve yeni İngiliz edebiyatının hikayesini açar.

Düşünce ve duyguların tüm zenginlikleri ve çeşitliliği, önceki dönemleri karakterize eden manevi deneyimlerin incelik ve karmaşıklığı, geçmişin deneyimini tamamlayarak ve geleceğin arzusunu yakalayarak İngilizce olarak bir ifade verdi. İngiliz lehçeleri arasında, Londra lehçesinin egemenliğini onayladıKing ve her iki üniversitenin ikametgahının bulunduğu bu büyük alışveriş merkezinde konuşulan dil.

Gelecek yüzyılda, zaten XIII'de var olan ve XIV yüzyıllarında var olan canlı halk şiirlerine büyük ilgi var. Ancak XV yüzyılda, bu şiir, özellikle aktif bir yaşam sergiler ve en eski örnekleri, zamanımıza korunmuş, bu yüzyıla aittir. Robin Gudi Ballads çok popülerlik kullandı.

"Canterbury Hikayeleri" (İngilizce. Canterbury Tales) - Şair Jeffrey Chosera'nın çalışması, geç XIV. Orta Anglean'da yüzyıl; tamamlanmamıs. Temsil eder yaygın bir çerçeve ile birleştirilen 22 şiirsel ve iki prosaik roman koleksiyonu: Hacılar, Hacılar, Canterbury'deki St. Thomas Beckett'in kalıntılarının ibadet edilmesine ve yazarın prologunda tarif ettiğini söyler. Chosera planına göre, her biri dört hikaye anlatmak zorunda kaldı (Canterbury'deki yol boyunca ve iki geri dönüş yolunda). Şiirsel, şiirlerin çoğu, ayetin tek tip üyeliğini kullanmamış "Canterbury Hikayeleri" nde; Şair özgürce özgürce malzeme ve boyutları değiştirir. Hakim boyut, bir buhar kafiyeli ("kahraman couplet" - kahraman couplet) 5-stop bir kekdir.

Anlatıcılar, ortaçağ İngiliz toplumlarının tüm katmanlarına aittir.c: Bunlar arasında bir şövalye, bir keşiş, bir rahip, bir doktor, deniz suyu, bir tüccar, bir tip, bir aşçı, yoman vb., Hikayeleri kısmen geleneksel romancı arazilere (özellikle "Aşk Kitabı" Juan Ruis ve "Decameron» Boccaccio), kısmen orijinal karakteri yıpranmış. Palmnikov hikayeleri konularda çok çeşitlidir, sık sık sevgi ve ihanet teması ile ilgili; Bazıları, Katolik Kilisesi'nin kötüye kullanılmasını istedi. Chosera'nın edebi becerileri, bireysel özelliklerin bireysel özelliklerini ve anlatıcı konuşmasının konuşmasını yansıttıkları gerçeğinde kendini gösterir.

İnovasyon Ve "Canterberian hikayelerinin" tuhaflığı, sadece romantizm döneminde takdir edildi, ancak Chosera geleneklerinin halefleri zaten hayatının altında ortaya çıktı (John Lidgate, Thomas Hokkli ve diğerleri) ve işin kendisi William Cexton tarafından yayınlandı. İngiliz tipografisinin en eski günü. Araştırmacılar, Chosera'nın çalışmalarının İngiliz edebi dilinin katlanmasında rolünü ve kültürel önemini arttırmada (daha prestijli Starofranzuz ve Latince olarak kabul edildiği gibi).

Comstock Yasası'na göre, "Canterbury Stories", Amerika Birleşik Devletleri'nde dağıtılmasından ve hatta müstehcenlik nedeniyle kısaltmalarla da basılmasıyla yasaklandı.

İngiliz edebiyatının tarihindeki Chosera'nın esası ve dilin çok büyük. İngilizler arasında ilk önce, gerçekten sanatsal şiir örnekleri verdi, burada bir zevk, bir önlem duygusu, form ve ayetin zarafeti, her yerde görülebiliyor, sanatçının eli her yerde görülebilir ve onlara uyulmasından dolayı Ortaçağ Şairleri; Her yerde, parsel ve kahramanlara kritik bir tutum gösterir. Chosera'nın eserlerinde, zaten İngiliz ulusal şiirinin en önemli özellikleri var: sağduyu, mizah, gözlem, canlı bir şekilde özelliklere bağlı, ayrıntılı açıklamalara meyilli, kontrastlara olan sevgiyle, içinde fantezi zenginliği var. Bir kelime, daha sonra her şey daha da mükemmel bir Shakespeare, Fielding, Dickens ve diğerlerinde buluşuyoruz. Büyük Britanya'daki harika yazarlar. Tamamlanan İngilizce ayetini verdi ve yüksek lütuf derecesine bir edebi dil getirdi. Konuşmanın saflığına bakıldığında, her zaman özel bir özen gösterdi ve yazışmalara güvenmemek, her zaman yazılarının listelerine baktı. Edebi bir dilin yaratılmasında, büyük ölçüde ılımlı ve sağduyu gösterdi, nadiren kullanılan neologluklar ve konuşulan ifadeleri yeniden diriltirmeye çalışmıyor, yalnızca evrensel kullanımda bulunan kelimelerle kullanılır. İngilizce anlattığı parıltı ve güzellik, diğer Avrupa'nın diğer edebi dilleri arasında son onurlu yeri teslim etti; Chosera'dan sonra, zarflar literatürde herhangi bir anlamı kaybetti. Choseer, ana dilinde yazmaya başlayan ve latince değil (örneğin, "Astrolab" - oğlu 1391'de onun tarafından yazılmış bir tez.). Burada, daha iyi ve daha doğru bir şekilde düşüncelerini ve ayrıca vatansever bir hislerden daha iyi ve daha doğru bir şekilde ifade etmek için burada ulusal dili kullanır. Chosera'nın Mirosoznaya, putperest ruhu ve rönesansın neşeli ile oldukça zordur; Sadece bazı ortaçağ özellikleri ve "St." gibi ifadeler Venüs ", tesadüfen, daha önce Choser çalışmalarında, kendisini ortaçağ görüşlerinden ve karışım kavramlarından henüz tamamen serbest bırakmadığını göstermektedir. Öte yandan, soylu olma hakkındaki düşüncelerinin bazıları, çocuk yetiştirmek, savaş hakkında, vatanseverliğinin doğası, herhangi bir ulusal münhasırlığa yabancı olan, XIX yüzyılın bir insanına bile onurlandırılacaktır.

Edebi eleştirmenler arasında (A.N. Veselovsky, A.K. Dzhivegov, V.E. Krusman, M.P. Alekseev, A.A. Anikst, Yu.m. Saprykin, G.V. Aynikin, N.P. Mikhalskaya ve ark.) J. Chosera'nın çalışmalarının (1340) -1400) "Canterbury Stories" (1387-1400), Decameron'un (1352-1354) - İtalyan Rönesans J. Boccaccio'nun (1313-1375) temsilcisinin yarattığı etkisi altında yazılmıştır.

Choseer kitabı, her aktörün görünümünü açıklayan bir "ortak prolog" ile açılır. Yazar tarafından kullanılan önde gelen kompozit prensibi ayarlar. Harry Bailey'nin sahibi Harry Bailey, Marsomal'i, eğlenceli hikayeleri Canterbury ve Geri yolunu geçmelerini söylemesini önerir. Her biri tamamlanan şiirsel romanı ve Chosera kitabını temsil eden bu hikayelerden. "Kenterberian hikayeleri", romanın topluluğunun antik tür geleneğine ve derneklerinin, genel arsa "çerçevesi" ile birleşti: Anlatıcıyı değiştiren, konuşmanın durumu. Bu gelenek, XIII-XIV yüzyıllarında hangi sırada. Dünya literatürünün birçok eseri yaratılmıştır, Chosera'nın kaleminin altında önemli değişikliklere uğrar. Ana arsa çerçeveleme takılı romanların daha doğallığı ve önemi arar. "Genel Prolog" ile birlikte, hacıların karakteristikleri de doğrudan hikayelerinin tanrılarını içerir.

Dinamik ve ince inşa edilmiş bir arsa, Coelora'yı, neredeyse tüm ortaçağ literatür türlerini kullanma veya gömme fırsatını verir. Böylece, bu çalışmanın ana tür bileşenlerinden biri romandır. Ancak, işteki novella'ya ek olarak, diğer birçok ortaçağ türünün unsurları vardır. Şövalye şövalye romanının ruhunda bir hikaye ortaya koyuyor. Igumena, işkence gören Hıristiyan çocuğun hakkında efsaneyi anlatıyor. Marangoz, hızlı kentsel folklorun ruhundaki saçma ve müstehcen tarihi söyler. Tabanlı karakter, Manastır Chapellane ve Ekonomi'nin hikayeleri vardır. Hoşgörü satıcısının hikayesi, folklor masalının ve paralellerin unsurlarını içerir.

Hacıların hikayelerinin her birinin, konuşma koşullarından, tamamlayıcılarından veya daha önce olduğu gibi, tesadüfen olduğu gibi ortaya çıktığı belirtilmelidir ve bu onları çerçeveleme romanı ile yakından bağlar.

J. Chosera'nın bir yeniliği, türlerin bir iş çerçevesinde türlerin sentezinde yatıyor. Öyleyse, neredeyse her hikaye, benzersiz tür özgüllüğüne sahip, "Canterbury Hikayeleri", Orta Çağların türlerinin bir tür "ansiklopedi".

J. Bokccho, "Decameron" çalışmalarında, yüksek mükemmellik bir türe, İtalyan edebiyatında ondan önce var olan küçük bir Prosaic Story-romanı getiriyor.

Bokcchcho, "Decameron "unda, Ortaçağ Latince hikayelerin koleksiyonlarına, tuhaf oryantal paralelere dayanır; Bazen, "fablo" olarak adlandırılan küçük Fransız karakterlerini küçük Fransız karakterlerini alır.

Decameron, sadece yüz romanın bir koleksiyonu değil, belirli bir plana göre düşünceli ve inşa edilmiş ideolojik ve sanatsal bir tam sayı. Romanlar "Decameron", bir diğerinden birini, keyfi olarak değil, kesinlikle kesinlikle düşünceli bir düzende izler. Kitabın içine giren ve bir kompozit çubuk veren bir çerçeve hikayesi formuyla tutturulurlar. Bu inşaatla, bireysel romanlar anlatıcısı, tanıtım, çerçeveleme hikayesinin katılımcılarıdır. Tüm koleksiyonu iç bütünlük ve eksiksizlik veren bu hikayede, yazar "Decameron" nın romanlarının nasıl ortaya çıktığını söyler.

Dolayısıyla, belki de, J.'nin çalışmalarını yaratırken, daha önce Decameron'u oluştururken daha önce Boccaccio'yu kullanan bir kompozit resepsiyon ödünç aldığı sonucuna varılabilir. Ancak, çanak sahibi, bireysel hikayeler arasında daha yakın bir bağlantıyı işaretleyebilir ve kendilerini çerçeveleme yapabilir. Bokcchcho'nun çalışmalarında belirtilemeyen "eklenti" romanlarını çerçeveleyen ana grafiğin daha fazla doğallığı ve önemi için çaba göstermektedir.

Aynı kompozisyon ve birkaç rastgele arsa maçlarına rağmen, Chosera'nın çalışmaları tamamen benzersizdir. Neredeyse her zaman arsa ile karşılaştırılabilir, daha ayrıntılı ve ayrıntılı, birçok anda daha zengin, daha dramatik ve önemli hale geldiği hikayelerde neredeyse daha ayrıntılı olduğu belirtilmelidir. Ve eğer bu çalışmanın çeşitliliğinin türü hakkında "Canterbury" hikayeleri ile ilgili olarak, Decameron, yalnızca yeni türün mükemmelliğine temsil edilen bir eserdir. Ancak, bu, Bokcchchcho'nun çalışmalarının dünya edebiyatı için daha küçük bir değer olduğu anlamına gelmez. Boccaccho çalışmaları, dini ve assetik bir dünya görüşüne ezici bir darbe neden olur ve modern İtalyan gerçekliğinin olağanüstü tam, aydınlık ve çok yönlü bir yansıması verir. Tahminlerinde, Bokcchcho çok çeşitli etkinlikler, görüntüler, motifler, durumlar çizer. Modern toplumun çeşitli katmanlarından alınan bir rakam galerisini görüntüler ve onlar için tipik özelliklerle donatılmıştır. Bokccchcho Novella'nın tam teşekküllü bir bağımsız tür olarak söylendiği ve decameron'un kendisi, gelişmiş ulusal kültürün ruhuyla birlikte, yalnızca İtalyanca, aynı zamanda Avrupalı \u200b\u200byazarların da çoğu nesil için bir model olmuştur.

Edebiyat

1.anikyn gv İngiliz Edebiyatının Tarihi: Çalışmalar. Okumak amacı için. Ped. TOV / G. V. Anikin, N. P. Mikhalskaya. 2. Ed., Pererab. ve Ekle. M.: Daha yüksek. SHK., 1985. 431 p.

2. Batı Avrupa edebiyatının tarihi. Orta Çağ ve Canlanma: Çalışmalar. Philol için. Uzman. Üniversiteler / Alekseev M.P. [ve benzeri.]. 5. ed., Hareket. ve Ekle. M.: Daha yüksek. SHK., 1999. 462c.: Il.

3. Orta Çağ ve Rönesans Edebiyatı: Çalışmalar. Üniversiteler / T.V. Kovalev [ve ark.]; Ed. YA.N. Kahverengi. MN: Yayınevi Üniversitesi, 1988. 238 p.: Il.

"Canterberian hikayeleri" Jeffrey Chosera, bir yazarın sonunda, orta-İngilizce dilinde yazılmış bir yazarın sonunda yaratılan bir hikaye koleksiyonudur. Bu yeni koleksiyon tamamlanmadı. Literatüründe "Kenterberian hikayeleri", romanın döngüsel derlemesi denir.

Herhangi bir ulusal edebiyat, küçük nesir örnekleriyle oluşumuna başlar - bir hikaye, deneme, hikaye ve tabii ki, Novella.

Edebi sürecin modern araştırmacıları, romanın kavramının belirlenmesinde oybirliği yapmamaktadır. Bazıları, romanın endüktif bir açıklaması ile, bir veya başka bir işte yer alan kelime sayısının bir analizini gerçekleştirerek, ana tür işareti olarak, ana tür işareti olarak, kısalık açıklaması ile sınırlıdır. Diğerleri, işin hacmi olarak bir bütün olarak değil, arsa hacmini alır. Aynı zamanda, romanların kökeninin konusu, tarihsel projeksiyonda olduğu gibi, bir kural olarak, türün baskın özellikleri tespit edilir. Bununla birlikte, birçok araştırmacı, romancı türünün uzun ve sürekli geleneğinden bahseder, bu da tüm gelişmelerinin tüm aşamalarında özelliklerini izlemenizi sağlar.

İngiliz İngiliz araştırmacısının, küçük nesirin fenomeninin ve çeşitlerinin monographic işlerinde kullandıkları bir bütün kavram ve terminolojik atamalarda kullandığı belirtilmelidir - hikaye, kısa öykü, uzun kısa öykü novella, novellette, masal, kısa hikaye, parça, Kısaltılmış kurgu - bazen net bir yüz geçirmek zordur. Edebiyat türünün atanması nedeniyle "kısa öykü" konsepti, 19. yüzyılın sonunda temaların gelişimi nedeniyle kuruldu. Bununla birlikte, bu terimin belirsizlik ve belirsizlik sorunu zaten 20. yüzyılın 30'unda yükseldi. Bu nedenle, örneğin, Henry Sat Kenby "Kısa Hikaye" kavramının belirsizliğini gösterir.

Yurtiçi edebiyatta, romanın sınırlandırılmasının ve hikayenin türünün sorunu ilgilidir: Novella, olağandışı bir durum, olağandışı bir durum, eylemin hızlı gelişimi, beklenmedik bir kavşak, izlenimlerin bütünlüğü, resmi doğruluk ve anlaşılırlık ile karakterize edilir. Aksine, hikaye, arsanın sadeliği, eylemin yavaş, daha fazla açık ve çeşitlilik biçimleri ile ayırt edilir.

İngilizce-dil teorisinin oluşturulmasındaki öncelik, E-Amerikan edebiyat teorisi ve bir dizi Gotik roman ve şiirsel eserlerin yazarı'na göre E.'ye aittir. Onun önerdiği konsepte göre, ilk nokta, metnin organizasyonu dahil, işin tüm yapısal unsurlarına tabi olan "Etkinin veya İzlenimin Birliği" ilkesidir. Böylece, Amerikan klasiği müteakip "Kısa Hikaye" teorisinin temellerini attı. Bununla birlikte, başka bir bakış açısı var: Eagle'ın İngilizce araştırmacısı, İngiliz yazarlarının Amerikan yazarı kavramını dikkate almadan romanlarını yarattığına ikna olmuştur.

XIX yüzyılın sonunda, romanın özel bir edebi türü olarak ayrıntılı açıklaması, İngilizce eleştirmeni B. Matthew'u sunar. Birlik gösteriminin ilkesi E. yazılımı, Matthews arasında romanın belirleyici belirtilerinden biri olarak kalır. Bununla birlikte, bu gereksinimle, kısalık ve laconizmi şiirsel türde doğal olan bir özellik olarak ilişkilendirmez, aynı zamanda önemli bir ekleme yapar: Yalnızca bir olayın romanda tasvir edildiğinden dolayı izlenimin bütünlüğü elde edilir. , bir karakter, bir duyu ya da bir olaydan kaynaklanan bir dizi hissi. Matthews'un bir başka başarısı, kahramanın karakterinin veya hatta ruh hallerinin ve izlenimlerin resmini sınırlamanın mümkün olacağı yeni bir roman ve başka bir tür küçük türün olması durumunda tanımadır.

Böylece, romanın tanımına göre, "Canterbury Stories" roman koleksiyonudur. Yirmi iki şiirden ve ortak bir çerçeveyi birleştiren iki Prosaik romandan oluşur: Hacılar tarafından anlatılan Hacılar tarafından, Canterbury'de Thomas Beckett'in kalıntılarına ibadet edilmesine yol açar. Hacılar, yazarın yazdığı yazılı propolüstın detaylı olarak tanımlanmaktadır. Choser'in niteliğine uygun olarak, onlar tarafından açıklanan tüm karakterler dört hikaye, iki hikaye anlatmak zorunda kaldı.

Yolun başlangıcında, iki hac evi ile yolda.

Avantaj, "Canterbury Hikayeleri" şiirseldir, ayetin tek tip üyeliğini kullanmazlar. Bitkiçinin ürününde, Stanza ve Boyutlar serbestçe değişir, baskın büyüklükte, buhar ritmine sahip beş renkli bir Yambl, kahramanca ayeti olarak adlandırılır.

"Canterbury Hikayesi" kompozisyonunun özelliklerine dönüşelim. Bu çalışma, tek bir çerçevede sonuçlanan bir hikaye koleksiyonudur. Bununla birlikte, "Decameron" bokcchcho'ya benzer "Canterbury Hikayeleri" de, bu çalışmaların çerçevesi farklı olacaktır. Böylece, bir Bokcchocho çerçevesi, bir miktar yapay ile karakterize edilir, ancak mükemmel, yine de Floransa'daki veba'nın açıklaması açısından sadece bir taneye karşılık gelir. Karakterler aynı zamanda farklılık gösterir, çünkü "Decameron" da hepsi tek bir sınıfa, birbirlerinden neredeyse hiçbir fark yoktur, bireysel olarak çok az etkileyicidir.

Prolog'daki Chosera'nın çalışmalarında, okuyucu gerçek, modern bir yaşam yazarının jakuzuna transfer edilir. Josera, en farklı toplum katmanlarına, farklı katlara, çeşitli mizaç ve yaşlara ait Hacı toplumunu canlandırmayı başarıyor. Tüm Hacılar Londra yakınlarındaki bir tavernada, Canterbury'de, St. Thomas Baketa'nın tabutuna ibadet etmek için bir araya getirmeyi planlıyor.

Genel prologda, tüm oyunculuk yapan kişilerin görünümü çizilir. Hacılar arasında - bir şövalye, avukat, keşiş, öğrenci, tüccar, bir aşçı, bir chapellan, bir Miller, Battan ve diğerleri için dokumacı. "General Prologue" nin, sakıncının kullandığı kompozisyon prensibini açıkladı.

Hacıların ilk tarihi, Harchevni'nin sahibi olan Harry Bailey'in teklifine uygun olarak anlatmaya başlar ve hacıların Canterbury ve Geri yollarını geçmesini sağlar. Her hikaye şiirsel tamamlanmış bir romandır, bu anlatılardır ve Chosera kitabını oluşturur.

Aslında, Bokcchcho tarafından oluşturulması için bir temel olarak Bokcchcho tarafından alınan bir kompozit prensip tarafından kullanıldığı söylenebilir.

"Decameron". Avrupa edebiyatında roman kitabının hikaye çerçevesindeki bir resepsiyonda onaylamayı başaran Bokcchcho oldu.

Giovanni Boccaccio, genç çağdaş Petrarchi ve Avrupa canlanmasındaki hümanist edebiyatın kurucularından biri olarak adlandırılır. Yetenek Bokcchchocho, Floransa kültüründeki vücudun temelinde geliştirildi, dünyaya zamanında bakmayı başardı. Boccaccio, insanist bireyciliği, aslında, aslında, tarihsel olarak yeni, gerçekten devrimci gerçeklik kavramı sunan, dünyevi, gerçek, dahili olarak özgür olan kişinin dayanıklı alanın merkezi olarak kabul edildi.

Modern romanların temellerini koydular. Onun

"Decameron" roman kitabıdır. 10 gün için gençlerin ve genç bayanlar söylendiği yüz romanı içerir. Yazarın romanları, hikayenin katılımıyla, kahramanların parlak görüntüsünü, romanlarının, romanlarının sanatsal zarafet, Fabul'un alternatif yorumuyla ayırt edilir. Roman Bokcchcho'nun merkezi, Rönesans kültürünün daha da geliştirilmesinde geniş bir bakış açısı elde eden kimlik kimliği sorunudur. Roman için çerçeve, romanın başladığı vebanın açıklamasıdır. Paylaş Bokcchcho kendi gözlemlerinden konuşabilir, çünkü kendi gözleriyle yıkıcı etkisini görmeyi başardı. Decameron, romanda çok sayıda farklı rol, belirgin bir söylemlere sahiptir. Veba, yazar tarafından, bir tür titizlikle, pratik olarak bilimsel nesnellik ile, yazar tarafından kesin olarak tarif edilir. Romanındaki veba genellikle dünyanın kriz durumunun belirli bir büyük ölçekli imajı olarak yorumlanır. Roman koleksiyonunun bileşiminde

Bazı araştırmacılarla "Decameron", Gotik mimarinin ilkelerinin bir yansıması ortaya çıkar.

Öyleyse, V. Glodovsky'nin bir çalışmasına göre, Gotik Rönesansın toplanması, bir koleksiyonun yapımında, aşkın - immanent teolojisinin değişikliği - hümanizm, bir erkek - erkek, metafizik gereksinimin uyumu - bireyin uyumu özgürlük.

"Decameron" da Ortaçağ Fabülleri, basitçe belirtilmedi, geri döndüler, dindar "örnekler", ortaçağ "Novellino", Kentsel Şakalar'ın senaryosu şematizmi. Tüm bu anlatım biçimleri, tamamen yeni bir anlatı uzunluğu elde edildi.

A.N. Veselovsky, bu yüzden bu konuda yazdı: "Dava hazır anlatım planlarının tekrarı değil, kombinasyonlarında, estetik amaçlarla, yeni aydınlatmada, analiz malzemelerinde, bizi zorladığında Bokcchcho hakkında, Hedlemen sanatsal gerçekçilerinden biri olarak konuşun.

Boccaccio'nun koleksiyonu ve "Canterbury Hikayeleri" Jeffrey Chosera, kendi içinde ortak bir şaka ve şövalye tarihi ve modern bir skandal kroniklerin bölümlerini içerir. Bununla birlikte, Chosera'dan farklı olarak, Decameron'da, tüm bu hikayeler, belirli bir yapaylığın da olsa, tatlı, uyumluluk ile karakterize edilen, aynı şekilde doğru şekilde doğrulanmış bir dille geri döndürülür.

Roman "Boccaccio", dış yapının katı birliğine dayanmaktadır. Roman Boccaccio için karakteristik bir nesir stili, nötr stil ve tipik bir gergin, akut eylemdir, arsa draması vurgulanır. Eylem romanı günlük yaşamda ortaya çıktı, ancak arsa kendisi sıradışı, günlük yaşamın boyutunun keskin bir şekilde ihlal edildiğini. Guete Novella, "bir olağanüstü olay" olarak tanımlandı.

Genel olarak, "Decameron" kompozisyonu, "Binlerce ve Bir Gece" gibi oryantal peri masallarının koleksiyonuna benzerdir, burada çerçeveleme koleksiyonunun "çerçeveleri", sıklıkla süsler, birbirlerimizdeki romanlar Çerçeve Matryoshki olarak yatırılır. Ancak Decameron'un çerçevesi estetik gerekliliğine sahiptir.

Kendileri için, "Decameron" nın romanları farklı değildir, bu ürün oldukça bütünseldir. Çerçeveleme, romanın içten birikimini ima eder, genel sanatsal yapının organik kısmı olarak hareket eder. Yapar

"Canterbury Hikayeleri" Jeffrey Choseer,

"Decameron". Bokcchcho, sadece yeniden düşünmeleri ile hikayeler toplamak için değil, aynı zamanda bu sürecin nasıl olduğunu göstermek için yönetir. Komponite "Rama" tamamen yeni bir kapasitede gerçekleştirir: çerçeve çerçevesinde, bireysellik tarihsel olarak yeni bir sosyal fenomen haline gelir.

Decameron'da aynı zamanda, çerçeveleme kendisi karmaşık, iki aşamalıdır. İlk adım, Bokcchcho'nun "I", ikinci adımda, dünyanın vizyonunun insancıl bütünlüğü estetik olarak somutlaştırılmıştır. Buna ek olarak, decameron ve yazarın "I", Bokcchcho'nun kendisinin "I" adlı hikaye tabancaları arasındaki oldukça yakın bir bağlantıyı ayırt etmek mümkündür. Anlatılar kendileri sunum yollarında birbirlerine benzer.

Şimdiye kadar, edebiyat eleştirisi arasında (A.N. Veselovsky, A.K. DzhiveGova, V.E. Krusman, M.P. Alekseeva, A.A. Aniksta, YU.M. Saprykin, G.V. Anikina, YU.M. Mikhallkin, G.V. Anikina, n .p. Mikhalskaya, vb. ne

"Canterbury Stories" etkisi altında yazılmıştır.

"Decameron".

Decameron Boccaccio özelliklerine baktık, şimdi Bokcchcho ve Chosera eserlerinin kompozisyonsal yazışmalarını anlamaya başlayacağız.

Mevcut kişilerin görünümünün belirlendiği Chosera "General Prolog" ın çalışmalarını açar. Yazarın gelecekte kullanılacak ana kompozisyon prensibini belirlediği prologadır. Hacılar eğlenceli hikayeleri söylemeye davet edilir ve tamamlanan şiirsel romanlar tarafından tamamlanan bu hikayelerdir.

Genel olarak, "Canterbury Stories", "Çerçeve" ortak hikayesi ile birleşen yeni olan, sanatın koleksiyonunun antik tür geleneğine atıfta bulunulması söylenebilir. Bu durumda, bu çerçeve konuşmanın durumudur, anlatıcının alternasyonu. Bununla birlikte, bunun Jeffrey Chosera Kalemleri, önemli değişiklikler altında, bu dünya literatürünün çok sayıda çalışmasının yaratıldığı oldukça yaygın bir gelenek olduğunun akılda tutulmalıdır. Yazar, ana grafiğin daha fazla doğallığın pozisyonundan devredilmesi için çabalıyor, bu da eklenti romanları daha doğal olarak çerçevelenmeyi mümkün kılar. General Prolobe'ye ek olarak, Hacı özelliği de doğrudan hikayelerini bitiren süngerlerde yer almaktadır.

Dinamik ve ince inşa edilmiş bir arsa, Coelora'yı, neredeyse tüm ortaçağ literatür türlerini kullanma veya gömme fırsatını verir. Böylece, bu çalışmanın ana tür bileşenlerinden biri bizim tarafımızdan açıklanmıştır. Ancak, işteki novella'ya ek olarak, diğer birçok ortaçağ türünün unsurları vardır. Şövalye şövalye romanının ruhunda bir hikaye ortaya koyuyor. Igumena, işkence gören Hıristiyan çocuğunun efsanesine anlatıyor - bu zaten bir yaşam tarzdır. Marangoz, Fablo'nun türüne benzeyen hızlı kentsel folklorun ruhunda saçma ve müstehcen tarihi söyler. Tabanlı karakter, Manastır Chapellane ve Ekonomi'nin hikayeleri vardır. Hoşgörü satıcısının hikayesi, folklor masalının ve paralellerin unsurlarını içerir.

İşin bileşimini göz önüne alarken, hacıların tüm hikayelerinin rastgele konuşmaların koşullarından kaynaklanıyormuş gibi ortaya çıktığı ve her biri, çerçevenin çerçevesi ile yakından ilişkili olan önceki hikayeyi tamamlarken ortaya çıkması gerektiği belirtilmelidir. , Novella.

Jeffrey Choseer'in kompozit inovasyonunun, türlerin sentezinin bir ürünü içinde olduğu söylenebilir. Hemen hemen her hikaye, "Canterbury Hikayeleri", ortaçağ türlerinin bir tür "ansiklopedi" yapan kendine ait eşsiz tür özgüllüğü vardır.

"Decameron" çalışmasında, Bokcchcho'ya yüksek mükemmelliğe sadece bir tür getiriyor - İtalyan edebiyatında, İtalyan edebiyatında var olan İtalyan edebiyatında küçük bir nesir hikayesi romanı.

Decameron Lens'teki Bokcchcho, Doğu Tuhaf Babalarda, Latin Ortaçağ Hikayesi Koleksiyonlarına; Genellikle, komik içerikli küçük Fransız hikayeleri, "fablio" veya "fabio" olarak adlandırılır. Ancak, "canterbury hikayesi" örneğinde gördüğümüz için Choseter çok daha ileri gidiyor.

Boccaccio "Decameron" çalışmaları sadece yüz romanı içeren bir koleksiyon değil, belli bir plana uygun olarak düşünülen ve inşa edilen sanatsal ve ideolojik bir bütündür. "Decameron "'teki romanlar, bir başkasının ardından keyfi değil, ancak belirli bir düzende yeterince güçlü. Bu romanı bastırır, zaten belirttiğimiz gibi, hikayeyi çerçeveleme, kitaba girişi, bir tür kompozit çubuk. Benzer yapılarla, çeşitli romanların anlatıcısı, çerçeveleme, tanıtım hikayesi katılımcısı olarak hareket eder.

Genel olarak, belki "canterbury hikayeleri" yaratmada Jeffrey çanak sahibi, yaratılışta Bokcchcho'dan daha önce kullanılan bir kompozit resepsiyon ödünç alındığı belirtilebilir.

"Decameron". Ve yine de, Chosera, bireysel hikayeler arasında çerçeveleme anlatımları ile daha yakın bağları tespit ediyor. Jeffrey Choseer, Boccaccio'nun çalışmasında olmayan "eklenti" romanlarını çerçeveleyen ana arsa daha büyük önem ve doğallığına bağlıdır. şair karakteri anlatı roman

Chosera'nın çalışmaları, "decameron" kompozisyonu ve birkaç rastgele sahne eşleşmesiyle aynı olmasına rağmen, tamamen benzersiz olarak adlandırılabilir. Bokcchcho ile karşılaştırılabilir hikayelerde, Choseer her zaman daha ayrıntılı, daha fazla konuşlandırılmış ve detaylı olduğunu, daha fazla doymuş davrandığını, daha fazla dramatik ve öneme sahip olmaya başlar.

Ve eğer bu çalışmanın göreceli tür çeşitliliğinin "Canterbury Hikayeleri" ile ilgili olarak konuşabilirsek, ona kıyasla, Decameron, mükemmelliğe iletilmesine rağmen, yalnızca yeni tür tarafından sunulan bir eserdir. Ancak, elbette, bu, dünya edebiyatı için Boccaccho'nun çalışması çok daha az değer olduğu anlamına gelmez. Her yazarın kendi görevleri vardır, her işin kesin görevini taşır. Böylece, "Decameron" tarafından yaratılan Boccaccio, modern İtalyan gerçekliğinin olağanüstü parlak, eksiksiz, çeşitli bir yansıması vererek, dini ve assetik dünya görüşünü yok eder. BOCCACCIO, figürlerin tüm galerisini farklı toplum katmanlarından alındığı ve bunları tipik özelliklere sokmalarını sağlar.

"Decameron" Bokcchcho'nun, romanı bağımsız bir tür bir tür olarak onaylamaya izin verdi ve modern ulusal kültürün ruhu ile berbat "Decameron", sadece İtalyanca değil, çeşitli nesiller için örnek olarak hareket etmeye başladı, ancak Ayrıca Chosera örneğinde gördüğümüz Avrupalı \u200b\u200byazarlar.

"Canterbury Story" kompozisyonunun daha iyi anlaşılması için, onu "yaklaşık kadınların efsanesi" olan Chosera'nın çalışmasıyla karşılaştırmak mümkündür. "Efsane" ve "Canterbury Hikayeleri" nde, çanak çerçeveli kompozisyon sorununa yapılı olarak farklı çözümler sunar. "Canterbury Hikayeleri" için "Genel Prolog" nda, arzu canterbury'ye giden hacıları eğlendirme arzusudur. "LEGEND", bir aşk vizyonunu (prologda) hikayelerin toplantısı ile birleştirir ve genel prolog "Canterbury Çalışmaları" gerçek bir durum anlamına gelir. Buna ek olarak, temsil yönteminde de bir fark vardır: "efsaneler" tarihi, kendisini saklayabileceği anlatıcı tarafından belirlenir. Tematik iş parçacığı ile birleşiyorlar, ancak eyleme dayalı "dramatik" tahvil yok. "Canterbury Hikayeleri" nde, çanakçı hacim-hikaye hikayelerinden biri olarak ve aynı zamanda bir hikaye anlatıcısı olarak görünür. Chosera koleksiyonunda, dramatik bir etki vardır, ancak bununla birlikte, her hikayeyi daha sonraki şekilde bağlar (bu tür modeller bir dizi hikayeyle ilgili olarak izlenebilir).

"İyi kadınların efsanesi" bir prolog ve dokuz efsaneden oluşur. Prolog'da "efsaneye" olan Choseer, hikayelerin toplantısının çerçevelemesi için yapısal motivasyon sunmaya çalıştı. Alcesta figürü, anlatı efsaneleri için motivasyon sağlamaktı. Şairin hikayeleri koleksiyonu ile birleşmesi için şairin cesareti bir girişimdi.

Sahne Çerçevesi "Canterbury Hikayeleri" biraz farklı. Harry Bailey'nin sahibi, Hacılar'ı Canterbury ve Geri'de uzun yolculuklarında eğlendiren bir rekabeti icat eder: her biri iki hikaye anlatmalı, ama hepsi bu değil. Yolun sonunda, en öğretiriciye ve ilginç hikayeyi anlatan, lüks olmayı vaat eden bir öğle yemeği verilecek. Başka bir deyişle, bu bir gastronomik ödül beklentisi olan sözlü anlatı becerilerine dayanan bir tür "yol" edebi yarışmasıdır. Ancak olaylar plana göre açılmıyor:

hacılar, geri dönüşünden bahsetmemek için Canterbury'ye ulaşmaz; Ve ödül akşam yemeği de gerçekleşmeyecek. Yirmi dördüncü tarihin sonunda, ana bilgisayar, yalnızca bir hikayenin planını tamamlamak için eksik olduğunu açıkladı. Ve bunu söyler, ya da daha doğrusu, vaaz vererek, papazın ve vaazının etkisi altında, yazarın, kitabın yaratıcısının dolaylı olarak temsil edildiği, söylenen günahkar hikayelere uymaya çalıştığı bir feragat veriyor. Çeviri için yazdığı dini eserler için Tanrı'ya teşekkür eder.

"Felsefenin Konsolidasyonu" Bohetia. Ve nihayet, kendisi kendini tövbe etmeye ve reenkarnasyona hazırlar, ki, umutlu olduğu gibi, günde kurtuluş verir.

Böylece, "Canterbury Hikayeleri", olmasa da, ancak yine de sona erer, ancak Harry Bailey'in meydana geldiği şeyden biraz farklı, tüm anlatıların eylemini düzenlemek. Yine de öykülerin mükemmel bir mimari dizisine sahip değiller: "Genel Prolog" ni öncülük eden farklı miktarlarda ilgisiz parçalardır.

Açıklamaları bu çelişkilere bulabilirsiniz. Her şeyden önce, elbette, bu yazarın ölümünün aceleci bir yaklaşımdır. Ayrıca, bazı edebi kriterler yazarın kendi çalışmalarını tamamlayamadığını açıkladı.

"Canterbury Hikayesi" yapısında - Hac

Canterbury'deki hacın insan hayatının Kudüs'e hac olduğu, cennetle dolu olduğu gizli bir alegorik anlamı var.

Buna ek olarak, önceki çalışmalara dayanarak, "dramatik prensipte", tüm çalışmaların birleştirici şeklinin döşenmesi: eylemin gelişimi için üç faktör (hikaye ile hikaye hattı arasındaki uyum, dış motivasyon, iç motivasyon ) Yerine getirmeyi yükümlülüklerin hacılarıyla yöneten).

Genel olarak, yapısal modelin olduğunu söyleyebiliriz.

"Canterbury'nin hikayeleri", işte bahsettiği labirentteki bir dizi hikayenin pleksusudur.

"Zafer Evi." Bu bağlamda, plan özellikle "Canterbury Stories" in biniciyi takip eden ve bu romanı bu romanı bu kadar zorlaştıran özellikle önemlidir.

İşte, Bitki'nin kendisi, Reader tarafından Canterbury'ye seyahat eden Hacı karakterlerinden biri ile temsil edilir. Otel Gabard'da görünen, Hacılar grubuna katılan, sahibinin adını dinler ve BeSet'in mezarına gider. Kimse ünlü bir pilgrim ve küçük bir anlatıcı olmadığı için SIR TASSE'nin hikayesini bilgilendirir. Kesildiğinde, Melibea hakkında konuşmaya başlar. Dünya ilgi alanlarına daha yakın olan sıradan bir gözlemci olarak bir anlatıda tezahür eder. Bu Pilgrim Şosiyeri, toplam eylemin, sözde çerçevenin çerçevesini "i" bir anlatıdır.

Tabii ki, "Canterbury Stories" hiçbir şekilde bir günlük değildir, hacimin sakıncasının görüldüklerini ve duyuldukları şeyi yenileyebileceği varsayılacağı varsayılabileceği bir günlük değildir. Bunlar farklı olaylardır - farklı hacıların görünümü, karakterleri, özellikleri, yüzleri, konuşmalar, çatışmalar ve nihayet tarih. Benzer bir anlatı belirsizliği (Chosera-Pilgrim ve Hacılar-Hacılar-Hacılara karşı Nerili), "Öğrencinin Hikayesi" nin sonunda yansıtılmaktadır, burada Grizelda'nın hikayesini anlatan öğrencinin bir şarkıyı söylemeyi, ardından "Cheoster'ın Sonrası" ", net olmadığı, net olmadığı, tam olarak bir hikaye anlatıcısı olarak işlev gören - öğrencinin kendisi ya da çanak anlatıcı.

"Canterbury Stories "'teki bu belirsizlik genellikle anlamlıdır: örneğin, dürtüsünde olan bir Melnik durumunda, hikayesini bildirmeyi vaat ediyor, ancak kafiyeli ve mükemmel bir organizasyona tabi iyi bir edebi dilde anlatıyor. , bu durumuna karşılık gelmiyor. Burada, onun varlığı anlatıcı tarafından tekrar keşfedilir. Gerçekleştirilen analiz, kendisini aramayan, ancak kendisini arayan rahiplerin rahipinin "canterberian hikayelerindeki" varlığından bahsetmemize izin verir, ancak yine de, genellikle hikaye anlatımı izini etkiler.

Genel olarak, anlatıcı kendisi, başkaları tarafından temsil edilen hikayelerin bir anlatıcı olarak temsil edilir ve aynı zamanda kitabın yazarı ile aynı zamanda; Troil ve Cresan'da da benzer bir çanak atmasının kullandığı belirtilmelidir.

Ayrıca, "Canterberian hikayelerinde", aslında bir kompozit çerçevenin, ulusal olduğunu da not ediyoruz. Bu, romanın durumunun durumudur: Bu, Canterbury'deki önde gelen yolun bir tavernasıdır, bu, bu, esasen, neredeyse tüm İngilizce toplumunun temsil edildiği bir hacim kalabalığıdır.

Böylece, şiirlerin anlatıcısı ve "Trile ve Cresan", metnin üzerindeki bir yaratıcı ve içindeki bir karakter olarak aynı zamanda aynı zamanda. Bu metni oluşturan bir adam. Bazen metindeki bir anlatıcı, diğer işler hakkında raporlar ("iyi kadınların efsanesi"). O, diğer anlatıcıların yaratıcısıdır ve o vicdanından önce bir rapor veren bir kişi olan diğer anlatıcı arasında kurgusal bir anlatıcıdır. "Canterbury Hikayesi" nin sonunun saklanması

Bu aynı anda okuyucunun, hac öyküsünü söyleyen ve "Sir Topasa" yazan "i" dedi.

"MELIBAY". Hikayelerin toplanmasında sunulan tüm hikayelerin genel olarak okunması ve bazı tekrarlar açıklanmıştır, formüllerin kullanımı, izleyicilerin doğrudan sorunları, dikkat, anlatı geçişleri talepleri.

Hacılar tarafından diğer gezginlere verilen bu hikayeler, o zamanın sosyal ve edebi gerçekliğini, metin, yazarın ve okuma halkının arasındaki ilişkiyi çoğaltır.

FGBou VPO Stavropol Eyalet Üniversitesi

Bilimsel lider:. Doğu N., Antik Dünya ve Orta Çağlar Bölümü Doçent, FGBou VPO Stavropol Eyalet Üniversitesi

D. Choseer ve "Canterbury Hikayeleri": İngiltere'nin toplumundaki çağdaşların görünümüXIV. İÇİNDE.

Bu makalede, edebi metinlerin problemini tarihsel kaynaklardan biri olarak çeviriyoruz. Aynı zamanda, alaka düzeyinin, bir şekilde veya başka bir sorunu, yazarın problemini ve daha yakın sınavla ilgilidir ve orijin, eğitim ve sosyal deneyimin metnin doğasını ve çevredeki gerçeği nasıl yansıtacağını nasıl etkilediğini ve içinde. Aynı pozisyonlardan, D. Chosera "Canterbury Hikayeleri" nin kompozisyonunu analiz ediyoruz.

Jeffrey Chosera (1340? -1400) İngilizce şiirinin babasını, edebi İngilizcenin yaratıcısı olan ilk İngiliz şair-realisti, Preren-Essential Hümanisti olarak düşünün. Şairin ana makalesi, yaratıcı yollarının sonucu, yazarın İngiltere'nin politik, ekonomik, etik, dini fenomenlerine olan ilgisinin tamamen ifade edildiği ve en önemlisi çağdaşlarına ilgi duyduğu "Canterbury'nin hikayeleri" dir. ve devletler.

Chosera'nın biyografisi, bir kişinin çeşitli sosyal alanlardaki varlığının mükemmel bir örneğidir. Hayatının farklı dönemlerinde, şair, neredeyse tüm sınıfların temsilcileri ile iletilen, bu da İngiliz toplumunun hayatının tüm yönlerini bilmesini sağlayan. Ve eğer ceset olduğunu düşünüyorsanız, yalnızca bir şair olarak değil, farklı bir çalışan olarak değil, aynı zamanda bir koca ve aile adamı gibi, kişiliği iyi anlamda göze çarpıyor.

D. Choseer, Norman kökenli Londra Tüccar ailesinde doğdu, babası zengin bir Winegirl idi, İspanyolca ve İtalyan şaraplarının İngiltere'de ithal etmeye büyük bir kuruluştur. Görünüşe göre, Kraliyet Mahkemesi'nin bir tedarikçisi oldu, bu, gençliğinde Joser'inde Joser'e ingilizce, İngilizce olarak aristokrat toplumGelecekteki şairin hayat ve ahlaki bildiği yer daha yüksek feodal sınıf. 1357'de, bir grubun karısının oğlu Edward - DUKE Lionel Clarence'in retunasında olduğunu ve iki yıl sonra bir squire olur ve Kral Eduard'ın Fransa'ya askeri kampanyasında yer alıyor. Orada, Jeffrey, Reims şehrinin yakınında yakalandı, ancak cömert kral onu sadece 16 yaşını dolduruyor. Mahkemesi bakımında, Chorteer, iniş ve çıkışları gördü, İngilizce kralların değiştirilmesi ona farklı şekillerde tedavi etti, ancak şairin kendisi, örneğin Edward III Duke Lancaster John Gonta'nın oğlu olan kişilerine her zaman sadık kalıyordu.

Avluda, Choseer, XIV'nin en önemli fenomenlerinden birine tanık oldu.: İngiltere'nin tarihindeki ikincisi, Eduard III'deki şövalye kültürünün bir dalgalanması. Kral tutkulu bir turnuva bir seviydi, tüm şövalye ideallerini somutlaştırdı ve şövalyelik kültülerini canlandırmaya çalıştı. Choseer böyle ruh hallerini paylaştı. Buna ek olarak, şair bir yüzyıl savaşının bir döneminde yaşadı ve ayrıca katılımcısı oldu. Eduard'ın bağımlılığına askeri eylemler, CHEEPER'in yaşam tarzına nüfuz etmesine izin verdi. şövalye sınıfı: Bir şövalye'nin hikayesini "Canterbury Stories" dan okunur, şövalye dövüşleri ve turnuvalarında Bitki'nin iyi anlaşıldığını gördük, detaylı tanımlarını kutluyoruz.

1370'den beri, Chosera'nın hayatında yeni bir grup başladı. Kral adına, Avrupa'ya diplomatik misyonlara eşlik etti: 1373 ve 1378'de iki kez İtalya'yı ziyaret etti. Şairin şahsen, bu toplantılar hakkında güvenilir bir veri olmasa da, İtalyan Hümanizm Petarch ve Boccaccio'nun hedrangers ile şahsen tanıştığı öneriler var. Bir net, bu dönem Chosera'nın hayatındaki en önemli olanlardan biridir. Şaete, gelişmiş kentsel Wanternistic Kültürünü, Usta İtalyanca, sosyal ve kültürel deneyimini genişletmesini izlemek için verdi. Ayrıca, İtalyan edebiyatının erken sürdürülmesinin etkisi aynı "Canterbury hikayelerinde" açıkça hissedilir.

1374 - 1386 arasında. Choseer, Londra limanındaki yün, cilt ve kürklerde gümrük kontrolörü olarak görev yaptı. Bu pozisyon kolay değildi. Şairin bütün günü limanda geçirmek zorunda kaldı, tüm raporları ve hesapları yazmak, malları kontrol etmek, para cezaları ve görevleri incelemek zorunda kaldı. Yaratıcılık için, zaman yoktu ve sadece geceleri, Chosecher eserleri üzerinde çalıştı. Sonra kitabı okudu ve kendi kendine eğitimle meşgul.

Okumaya şair bağımlılığı açıktır. Yazıları, eski ve ortaçağ edebiyatı, Dante'nin çalışmaları, Petarki, Boccaccio (england için), Kutsal Yazılar, "Kilise Babalarının Eserleri", Felsefe, Müzik, Astronomi, Simya İlgi Alanları Hakkında Bilgilerini Tanıklar. . Kitaplara bağlantılar, Chosera'nın tüm büyük yazılarında sabittir. Ve gelenek, o zaman için çok fazla olan 60 hacimde kütüphanenin şairine eşlik ediyor. Hangi eğitimin şairi aldığı sorunun cevabı şu ana kadar net değil, ancak birçok araştırmacı bu yasal olduğunu göstermektedir. Bilginin bir çanak sahibi olması, çeşitli hükümet pozisyonlarını işgal edeceğine ve onun daire ve refahının eğitim kurumlarının eğitildiği, bahçenin, şairin iç temputteki bilimleri yapabileceği sonucuna varmıştır - avukatların loncalarının Londra'daki tapınak kilisesinden.

Şaşırtıcı bir şekilde, "Gümrük", şairin yaratıcılığının en verimli dönemidir. Şimdi çanak sahibi, Londra XIV yüzyılın orijinal hayatını gördü, Şehir İngiltere. Müze ve yetkililer, zanaatkarlar ve küçük tüccarlar, Yomen ve Villans, rahipler ve rahipler ondan geçti. Böylece, hizmet onu Londra'nın iş dünyasıyla temasa geçti ve sosyal türleri daha sonra hikayelerinde görüldü.

Hizmet ve yazıya ek olarak, Bitki sahibi kendisini ve kişisel hayatında uygular: şair 1366'dan beri Philippe Reget, ikinci düşüt Lancaster'ın freilline ile evliydi ve üç çocuğu vardı. Buna ek olarak, en güçlü istihdamına rağmen, Choseer kamu faaliyetlerinde bulundu - Kent (1385) ilçesinde (1385), aynı ilçedeki bir milletvekili olan Kentsel Bir Hakimdi (1386). Kent'de kalıyorum, kırsal İngiltere"Dünya'dan insanlarla" iletişim kurmak: ev sahipleri, kiracılar, yöneticiler, kötülükler, dolandırıcılar. Bu çevre, gözlemini şiddetle zenginleştirdi.

Sonraki yıllar Chosera'nın hayatında çok başarılı değildi. Richard II'nin dönemi, entrika ve politik çatışmalarla doluydu: Gloucester Dükü ve şairin D. Gonz ve Duke Lancaster'ın genç Richard II. Parlaklığın zafer kazandıktan sonra, Bitkiçi Gümrükteki yerini kaybetti. Finansal durumu kötüleşti ve 1387'de bir karı öldü. Çançı ahlaki olarak depresyondaydı, "Black Strip" hayatında ortaya çıktı. Sadece 1389'da, Richard II'nin ellerine güç verdiğinden, Choseer kraliyet binalarının onarımı için kraliyet pozisyonunun ve gardratörün konumunu aldı, ancak uzun zamandır sürdü. 1391'de reddedildi ve hayatının son yılları rastgele işler ve emirlerle yaşadı. 25 Ekim 1400'de, Choteer öldü ve mezarı, Westminster Manastırında "Şairlerin Köşesi" nde ilk oldu.

Şaşırtıcı bir şekilde, ama amaçla. - Hayatındaki en zor yıllarda (politik entrikalar, ofisten kaldırma, finansal problemler, karısının ölümü), Choseer en parlak, neşeli kitabı, tam mizah ve ironi - "canterbury hikayeleri" yaratır. Hikayelerin "Orta Çağların Edebi Türlerinin Ansiklopedisi" olarak adlandırılabilir. İşte şövalye roman ve dindarlık efsanesi ve tarihi bir hikaye ve fabio ve vaaz ve romanı. Bu arada, Chosera kitabının baş tasarımı o zaman için yenilikçidi, doğuda iyi biliniyordu, ancak Avrupa'da sadece birkaç yazar vardı (örneğin, Bokacho).

İngiltere'nin çeşitli yerlerinden gelen 29'u dökülen hacıların hayali Nisan sabahı, Canterbury'deki Sautorka'dan St. Thomas Baketa'nın mezarına gitti ve yolda kendisini eğlendirmek için, birbirlerinin hikayelerini anlat - göründüğü ve "Canterbury Hikayeleri" nin tamamı. Ancak, içinde, çanak, ortaçağ İngiltere'nin gerçeklerini ifade edebildi. 1170 yılında şiddetli bir ölümle ölen olan Canterbury'nin başpiskorusu olan Becket, hastalıklardan iyileştirildiği ünlüydü. Böyle bir hac İngiltere'de çok popülerdi, şairin kendisinin 1385'te yaptığına inanılıyor.

Genel Prolog'da, çanak sahibi olan anlatıcı ismini, görünümünü ve hatta şairi çağıran anlatıcı, sırayla hacıları temsil eder ve açıklar. Hacılar birkaç gruba ayrılabilir: hayatı askeri kampanyalarda gerçekleşen insanlar, kırsal sakinler, vatandaşlar, manevi yüzler, şehir zekicesi temsilcileri. Hacıların, sadece en yüksek mahkeme (Duke, Prens) ve aristokrasinin (piskoposlar, başpiskalar) değil, sadece en yüksek mahkeme (Duke, Prens) ve kilisenin (piskoposlar, başpiskalar) temsil edilmediğini görüyoruz. Bu, 1380'lerin ortasında olduğu gerçeğinden kaynaklanmaktadır. Chosera'nın Royal Bahçesi ile bağlantısı önemli derecede zayıfladı ve vatandaş vatandaşları için tasarladığı hikayeler genellikle en yüksek mülklerle karşılaşılmamıştır.

Dolayısıyla, "Canterbury Hikayeleri" nde, Choteer yazar-hikaye anlatıcının konumundan çıkmaz. Aynı zamanda, modern İngilizceyi toplumu karakterize etmemektedir ve İngiltere XIV yüzyılın gerçeklerini gösterir, ancak aynı zamanda zamanın şehirlerinde, laik bir görevlinin olmaya başlayan yeni bir sosyal türün temsilcisinin görüşlerini de ifade eder. Mijanin tarafından oluşturuldu. Hikayelerde olanlar, çok sayıda anlam seviyesi var ve çok öğretmenin kendisinin gözden geçirilmesi her zamandan uzak durulabilir, araştırmacılar hacıların özelliklerinin, bu şairin özelliklerinin nesnel olduğunu ve zaman trendlerini ifade ettiğini belirtti.

Prolog'da, Choseer, ömrü savaşla ilişkilendiren üç karakteri tanımlar: Şövalye, Squire-Squire ve Yomen. Bu üçlü olarak, baş hareket bir şövalyedir. Tüm hikayelerin üçte birinden fazlası bir şövalye konusuna adanmıştır, burada görünüşte "Şövalye" gençliğini kendisinin kendisinin gençliğini etkiledi. Bunların içinde, şövalyelik görüntüdeki iki eğilimin ayırt edilebilir: biri, bir prolog için planlanan (doktorun öyküsü, şövalyenin kendisi) için planlanan valiant ve asil savaşçının imajını geliştirir, diğeri şövalye'nin saçmacının katlanır geleneğini göstermektedir. (Battan ve tüccardan dokunun hikayesi). Şövalyenin imajının son geleneği, sadece pocil ve kentsel literatüre geri dönmez, aynı zamanda İngiltere'de gözlenen şövalye sınıfının düşüşü - bir pan-Avrupa eğilimini de ifade eder.

Choseer, din adamlarının çok sayıda temsilcisini (Abbatis, Monk-Benedynetinetin, Monk Carmelit, bir rahip, kilise mahkemesinin yemleri, hoşgörü satıcısı). Bu karakterlerin özelliklerine göre, öncelikli ve resmi dindarlık olarak, bu tür eğilimleri öncelikli ve resmi dindarlık, yoksulluk yemininden yoksulluk ve şefkat, nüfusun aldatmacası olarak nitelendirdi. Aynı zamanda, kontrastlara önemli bir rol atanır: açıklığın çoğunun olumsuz nitelikleri, Yazar tarafından idealize edilen Parish Rahibinin görüntüsü olacaktır. Bu, şairin görünüşte saygı ve sempati hissettiği tek din adamlarıdır: "En iyi raheyi bilmiyordum" diyor. D. Choseer sadece din adamlarını aniden eleştirmiyor, İngiltere'nin XIV yüzyılın gerçeklerinin hikayelerinde yansıtıyor. - Temizlemenin ayrışması, Kelepçe Monks-eklemlerinin sayısındaki bir artış, papalık hendeklerinden insanlardan, kilise ibarelerinin keyfi ve haftada memnun fikirlerin yayılmasından dolayı para kazanın. Görünüşe göre, Choseer, Lollardov'un fikirleriyle tanıştı, çünkü İngiliz Kilisesi D. Wicklifa'nın çağdaş reformcusu D. Gonz - şairin arkadaşı ve patronuna yardım sağladı. Katolik'in eski ömrü olan Chosera'nın, din adamlarının ironik görüntüsünün bir bütün olarak Katolik Kilisesi enstitüsü ile ilgili keskin bir hassasiyete dönüşmediğini not etmek önemlidir. Açıkçası, bu eleştiri inanç değil, taşıyıcıları.

"Canterbury Hikayeleri", bir hacim vatandaşlarının bütün galerisini boya. Biz esnaf (boya, marangoz, chapellor, weaver, coarseer) ve bir tüccar ile ilgileniyoruz. Choseer, Beş Reddedilen Artisans-Burghers, Londra Guilds'in bir parçası olan dükkan kardeşi üyelerini tanımlar. Bir el sanatları üstü, zengin vatandaşlardır, zengin giyinmişlerdir, yeterince gelir, akıllıca, akıllıca ve rahat olabilir - kentsel yönetime katılın. Bu insanlar "zenginliklerin önemi ile", konak bütün yola sahiptir. Her şekilde Gentry Sınıfına uzanırlar, yüksek sosyal statüslerini vurgular: eşleri Madam yapmalarını gerektirir ve vatandaşların kendileri yolda hazırlamak için onlarla bir aşçı taşıyorlar. Özünde, Böylece, Böylece Choseer, İngiltere'de meydana gelen ekonomik ve sosyal süreçleri yansıtıyor.: Atölye sisteminin ayrışması, atölye sisteminin ayrışması, dükkan esnaflarının farklılaşması, burjuvazinin katlanması, bu da şehirde güç odaklanıyor. Şair, yanlışlıkla hemen tüm eserler hakkında konuşmaz - belki de bilinçsizce vatandaşları bir bütün olarak algılayan çağdaşların görüşünü ifade eder. Tüccarın tarif edilmesi, Choseer, ona, zengin giyinen karları hakkında özen gösteren işlerini nasıl yapmayı bilen layık bir insanı çağırır. Şair, tüccarın büyümeye para verdiğini ve borçlarını becerikli bir şekilde gizlerken, tüccarın geleneksel kınamasından uzak durmasına rağmen, tüccarın geleneksel kınamasından uzakta, "YANLIŞ" ePithet'i uyguladığı, saygıyla konuşur, böylece artan etkisini yansıtır. Londra Hayatındaki Tüccarlar.

Hikayelerde, Choteer, XVI yüzyılın İngilizce toplumunda para kazanmaya başladıkları yeni anlamı vurgulamaktadır. Ana servet türlerinden biri olarak. Herhangi bir şekilde zengin olun, birçok şairin çağdaşlarının temel arzusudur. Açgözlülük ve para konusu, tüm hikayelerin neredeyse yarısında ve hacılar herkese yapabildiği için yapılır: Hoşgörü satıcısı kutsal kalıntılarla parayı verir, tıp doktoru ve arkadaşı eczacı hastalar tarafından aldatılır. ve benzeri.

Köpürlü, diğer çanak emirlerine kıyasla biraz dikkat çekti: Prolog'da Pohacarian Pilgrim, köylülerin neredeyse tek görüntüsüdür. Köylü görüntüsünde herhangi bir dualite yoktur, şair Pahahar'ı ve rahiplerin yanı sıra "O onun erkek kardeşiydi" dedi. Packer neredeyse hiç görünüyordu, merhametli, çok dalış, isteyerek tithing. Köylü, 1381'in köylülüğünün köylülerinin lideri olan Tyler'ın takipçilerinin, 1381'in köylülerinin lideri olan Tyler'ın mücadelesinden tamamen yoksundur. Köpüt için, Choseer Weekef'in konumundan yaklaştı, hem köylülüğün hem de küfürlerin korunmasından uzaktı. isyancıların köylülerine karşı; Onun için en çok kabul edilebilir sosyal uzlaşma ve emlak hiyerarşisine uygunluktu. CHOSERA'nın diğer kahramanlarını merak etmeyin - rahip, vaazına ve recalcitrant "hizmetkarlarında" -cresten ve acımasız "beyler" - kafesleriyle kınadı, çünkü herkes birbirlerine farklı, ancak kaçınılmaz yükümlülükleri var. Sosyal çatışmalar hakkında yönerme, BİTKİSİ Hikayeler konuşmuyor, ancak İngiltere XIV'in yaşamındaki diğer eşit derecede önemli olayların sözünü karşılıyoruz. - Örneğin, GG'teki "Siyah ölüm". Prolog'da.

Ortaçağ laik "zekicesi" üç temsilcisinin (Avukat, Doktor ve Oxford Katip), özellikle bir öğrenciyi vurgulamaya değer. Katip dilenci, aç, ancak bilgi için çabalar ve daha iyi, pahalı bir elbiseden daha iyi 20 kitap olacaktır. Belki de öğrencinin kendi sevgisinden, kendi Chosera sevgisinden kitap ve bilgiye ilham verdiği kadar yeterince faydasız bir açıklaması. İdealize edilen öğrencinin imgesi nadiren hayatta buluştu, çünkü saklayıcı daha gerçek atloları, neşeli ve becerikli, dünyaca hayatı ve sevgi maceralarını (Melnik ve Majordome Hikayeleri) gösteriyor.

Chosera'nın "Canterbury Hikayeleri" nin toplam gerçekçiliği, birçok karakter karakterinin hayatta gerçek prototiplere sahip olduğu düşünüldüğü gerçeğinde de ifade edilir: denizci Korsan John Pierce ve Şövalye ile tanımlanır - Heinrich Lancaster, Eduard III Cousin ile . Dahası, Taverna, "Tabard" ve Bitki tarafından tanımlanan HARRY BAITEY'sinin Hatta Hikayeleri'nde tarif edilen Harry Bailey'i bile aslında vardı.

Öyleyse, "Canterbury Stories" ın içeriği, şehir sınıfından kaynaklanan ve zihinsel bitkilerinin taşıyıcısıydı, Chosera'nın sosyal deneyimine yakından bağlantılıdır. Mesleki faaliyetlerin sürekli değişikliği ile ilgili sınıfları nedeniyle, sadece vatandaşlara, aynı zamanda mahkeme aristokrasi, netlik ve kısmen köylülerle yakın ilişki kurma fırsatı vardı. Hikayelerde, sosyo-ekonomik doğa gibi birçok insan, atölyenin ayrışması, tüccarların artan etkisi, burjuvazinin katlanması ve kar arzusunun gerekçesi. Aynı zamanda, şair, olayları basitçe kaydetmez ve karakterleri tanımlamaz, aynı zamanda bir dereceye kadar onları değerlendirir - Dinişmanların açgözlülüğünü ikonik olarak eleştirir, keenhips'leri geçmişe doğru yansıtıyor. Chosera'daki kötü adamların belirli bir kentsel dünya görüşü olduğu gerçeği, vatandaşların gerçekçi dostu bölümünde ve köylülüğün dikkat çekici yerlerinde, din adamlarının alay edilmesinde ve çift bir değerlendirmede gösteriliyor. şövalyelik.

Edebiyat:

1. ALEKSEEV Ortaçağ İngiltere ve İskoçya. M.: Yüksek okul. 1984.

2. Bogodarov Şosiyer: Portre için vuruşlar // Orta Çağ. Vol. 53. M., 1990.

3. Jeffrey Choseer // Choseer J. Canterbury Hikayeleri / Per. İngilizceden ; Önceki : Eksmo, 2008.

4. Gardner J. Hayatı ve Chosera / Trans zamanı. İngilizceden; Önceki - m.: Rainbow, 1986.

5. Choseer J. Canterbury Hikayeleri / başına. İngilizceden ; Önceki : Eksmo, 2008.

6. JiveLegov // İngiliz Edebiyatının Tarihi. Tom I. M.-L.: SSCB Bilimler Akademisi, 1943. [Elektronik Kaynak] http: // www. /d/dzhiwelegow_a_k/text_0050.shtml

7. Ortaçağ kamburları. M.: Labirent, 2010.

8. Bogodarov - Jeffrey Chosera'nın çoklu manzarası. // sosyal hareketlerin tarihinden ve sosyal düşünce. M., 1981.

9. Bryant, A. İngiltere'nin tarihindeki şövalyenin dönemi. Petersburg: Avrasya. 2001.

10. Orta Çağ Tarihi'nde Kozmonik. - m.: UCHOCHEGIZ, 1938

11. Moskova Devlet Üniversitesi'nden D. Chosera // Bülteni'nin hümanistik fikirlerinde. Seri 8. Tarih. 1978 - №1

12. Canterbury \\ Gazete Tarihinde Long Road, 18, 2005 No. [Elektronik Kaynak] http: /// Chandef. PHP? İd \u003d