Mari Narod'un Tarihi

Mari halkının oluşumunun birleştirilmesi, her şeyi öğrendiğimiz her şeyin en son arkeolojik çalışmalara dayanarak daha tam ve daha iyidir. Bin Bin'in ikinci yarısında. ER, yanı sıra Bin nin başlangıcında. e. Etnik gruplar arasında Gorodetsky ve Azelian kültürleri, Marie'nin ataları tarafından da kabul edilebilir. Gorodetskaya Kültürü, Orta Volga Bölgesi'nin sağ kıyısında, Azelian - Ortad Volga'nın sol kıyısında ve Vyatka'nın akışı boyunca Azelian'da bir Autochtonne idi. Mari halkının etnogenezinin bu iki şubesi, Finno-Ugric kabilelerinin içindeki çift marie bağını iyi göstermektedir. Çoğunlukla Gorodetskaya kültürü, bir Mordovyanın etnosunun oluşumunda rol oynadı, ancak Doğu kısımları Mari'nin etnik grubunu katlamak için bir üs olarak görev yaptı. Azelian kültürü, daha önce Finno-Perm kabilelerinin etnogenezinde daha önce bir ikametgah rolü verilmiş olan Ananyan arkeolojik kültürüne yerleştirilebilir, ancak şu anda bazı araştırmacılar tarafından başka türlü araştırmacılar tarafından kabul edilir: Muhtemelen, Proto-Uçrik ve Eski-Rus kabileleri Yeni arkeolojik kültürlerin etnik gruplarının bir parçasıdır. Kırık Ananin kültürünün bölgesinde ortaya çıkan halefler. Meadow Marie'nin etnik grubu da Ananin kültürünün geleneklerine de dikilmiştir.

Doğu Avrupa Orman Bölgesi, Finno-Ugric Heaples'un tarihi hakkında son derece az sayıda yazılı bilgi sahibidir, bu halkların yazısı çok geç ortaya çıktı, sadece en yeni tarihi dönem için küçük istisnalar için çok geç oldu. "C-R-MIS" şeklinde "cheremis" nin ilk sözü, X inç tarihli yazma kaynağında bulunur., Ancak bir veya iki yüzyıldan sonra zamana göre, her olasılıkla, her olasılıkla yükselir. Bu kaynağa göre, Marie, Khazar'ın Danut'u idi. Öyleyse Marie ("Cheremisam" şeklinde, söz konusudur. XII yüzyılın başlangıcı. Rus Chronicle Arch, oka'nın ağzında yeryüzünün yerleşiminin yerini çağırıyor. Finno-Ugric Heaples Marie'den, Volga bölgesinde hareket eden Türk kabileleri ile en yakından bağlantılı olduğu ortaya çıktı. Bu ilişkiler çok güçlü ve şimdi. Volga Bulgar, IX yüzyılın başında. Great Bulgaristan'daki Büyük Bulgaristan'dan, Volga Bulgaristan'ı kurdukları Volga ile Kama'nın birleştirme yerini. Volga Bulgarların, ticaretten elde edilen kardan yararlanarak, gücünü sıkıca tutabilir. Yakında yaşayan Finno-Ugric halklarının yakınında yaşayanlar, balmumu, kürk. Volzhsky Bulgarlar ile Orta Volga Bölgesi'nin çeşitli Finno-Ugric kabileleri arasındaki ilişki cesaret edemedi. Moğol-Tatar fatihleri, Asya'nın 1236'sındaki iç bölgelerinden, Asya'nın iç bölgelerinden istila edilen Moğol-Tatar faturalarının iç bölgelerinden davet edildi.

Khan, yakalanan ve alt bölgelerde dövülmüş, Golden Horde adında kamu eğitimini kurdu. Başkenti 1280'lere kadardır. Volga Bulgaristan'ın eski başkenti olan Bulgar şehri vardı. Altın Horde ile ve ardından seçilen bağımsız Kazan Hanate Marie, Müttefik ilişkilerdeydi. Bu, Marie'nin vergi ödemeyen bir katman olduğunu, ancak askeri hizmetin taşımak zorunda kaldığı gerçeğinin kanıtıdır. Bu mülk, Tatar'dan en çok savaşa hazır askeri bağlantılardan biri oldu. Ayrıca, müttefik ilişkilerin varlığı, Mariers tarafından yaşayan bölgenin topraklarını belirlemek için Tatar "EL" - "İnsanlar, İmparatorluk" kelimesinin kullanımını belirtir. Marie şimdiye kadar, kendi toprakları Mari El'i diyorlar.

Mari Bölgesinin Rus Devletine birleştirilmesinde, XVI yüzyılından önce Slav-Rus devlet oluşumları ile Mari nüfusunun bazı gruplarının temasları (Kievan Rus - Kuzeydoğu Rus İlkeleri ve Dünya - Moskova Rusları) sağlandı. XII-XIII yüzyıllarında hızlı bir şekilde tamamlanmasına izin vermeyen önemli bir caydırıcı faktör vardı. Rusya'ya girme süreci, Doğu Türk devletlerine Rus genişlemesine karşı olan Mariers'in yakın ve çok taraflı ilişkileridir (Volzhsko-Kama Bulgaristan - Ulus Juchi - Kazan Hanate). Böyle bir ara pozisyon, A. KappEs, Marysianların, ayrıca Mordva ve Udmurts'ın benzer durumunda olduğu gibi, ekonomik ve idari terimlerle komşu yayınlara yapıldığına yol açtığını, ancak aynı zamanda kendi sosyallerini korudukları gerçeğine yol açtı. avantaj ve putperest dinleri.

Mari topraklarının Rusya'daki en baştan çıkarılması belirsizdi. Zaten Xi-XII yüzyıllarının başında, "BYGONE YILIN YILLARI" na göre, Piyasalar (Cheremis), eski Rus prenslerinin Danikov'un bir parçasıydı. Veri bağımlılığının "astar", askeri çatışmaların sonucu olduğuna inanılmaktadır. Doğru, kuruluşunun tam tarihi hakkında dolaylı bilgi yok. G.S. Matris yöntemine dayanan Lebedev, BYGOn yılının hikayesinin kataloğunda "ve Mordahva, dört ana parametrede, genealogical, etnik, politik ve ahlaki ve etik olarak ölçüm ve murom olan bir gruba birleştirilebilir. . Bu, piyasaların Neslavian - "Perm, Pecheque, SEM" ve diğerleri "dilleri" Diller ve Tribute, RUS verdiği "

Mariers'in Vladimir Monomakh'in bağımlılığı hakkında bilgi var. "Rus dünyasında öldürülen kelimeye" göre, "Cheremis ... Prince Büyük Volodimer'da Bortynicha." İPatiev Kronik'teki, "Kelimeler" olan acıklı tonu olan "Kelimeler" ile birlikte olduğu söylenir. B.A'ya göre. Rybakova, bu kabartma, Kuzeydoğu Rusya'nın millileştirilmesi Vladimir Montomakh ile başladı.

Bununla birlikte, bu yazılı kaynakların tanıklığı, Mari nüfusunun tüm gruplarının eski Rus prensleri için ödenmesini söylememize izin vermez; Büyük olasılıkla, Rusya'nın etkisinin alanında, sadece OKA'nın ağzına yakın yaşayan Batı Mariers çizildi.

Rus koloniyetinin hızlı temposu, Volga-Kama Bulgaristan'dan destek bulunan yerel Finno-Uçrik nüfusa muhalefete neden oldu. 1120'de, XI yüzyılın II. Yüzyılın II. sadece onlar tarafından yerel popülasyondan Dani'yi şarj etmekten sorumludur. Rus-Bulgar çatışmasının önce, her şeyden önce Dani'yi topladığına inanılmaktadır.

Rus prenselli kadroları, zengin Bulgar şehirlerine şölenin yolunda karşılaşan Mary Sellia'ya defalarca saldırdı. 1171/72 kışında bilinmektedir. Boris Zhidislavich Dekolmanı, OKA'nın ağzının hemen altındaki ana müstahkem ve altı küçük yerleşimi mahvetti ve burada XVI. Yüzyılda bile. Hala Mordovsky ve Mari nüfusu ile birlikte yaşadı. Ayrıca, ilk kez aynı tarih altındaydı, Radilov Kasabası'nın Rus Kalesi, Mari'nin dünyasında, Volga'nın sol kıyısında, OKA'nın ağzının üzerinde bir kaç tane inşa edildi. V.A. Kuchena'ya göre, Radilov kasabası, Orta Volga'da Kuzeydoğu Rusya'nın destekleyici askeri istasyonu ve yerel bölgenin Rus sömürgeciliği merkezinde.

Slavs-Russa, yavaş yavaş asimile edildi ya da Mariers'i itti, onları doğuya göç etmeye zorladı. Bu hareket, yaklaşık olarak VIII yüzyıldan arkeologlar tarafından izlenir. n. e.; Piyasalar sırayla, Volga-Vyatsky Meternrachia'nın Permony Konuşma Nüfusu'na (ODO adlı Mariy sakinleri, yani Bunlar, bunlar udmurts'larıydı). Etnik yarışmada, zorlu etnolar hakim oldu. IX-XI yüzyıllarında. Piyasalar esas olarak, eski nüfusu zorlamak ve kısmen özümsemek için Vytzhsko-Vyatsky interfadinin gelişmesini tamamlanmıştır. Mariy sakinlerinin ve UDmurt'ların sayısız efsanesi, silahlı çatışmalar olmadan maliyetli olmadığını ve bu Finno-Ugrik halklarının temsilcileri arasında karşılıklı bir antipatinin devam ettiğini ifade ediyor.

1218-1220 askeri kampanyası sonucunda, Rus-Bulgar Barış Antlaşması 1220'nin sonucu ve 1221'de Nizhny Novgorod'un OKI'sinin ağzındaki temeli - Kuzeydoğu Rusya'nın doğu karakolunun doğu karakteri - Volga'nın etkisi Volga bölgenin ortasındaki Kama Bulgaristan zayıfladı. Bu, Vladimir-Suzdal Feudals'ın Morder'i fethetmesi için uygun koşullar yarattı. Büyük olasılıkla, Rus-Mordovya Savaşı'nda 1226-1232. "Cheremsa" çizildi ve occa ve sermayenin "cherems" çizildi.

Hem Rusların hem de Bulgar feodalistlerinin genişlemesi, birimlerin ve rüzgarların havuzlarının ekonomik gelişimi için nispeten uygun olmamıştır. Burada, Mari kabileleri ve Kostroma Mary'nin doğu kısmı, çoğunlukla, arkeologlar ve dilbilimciler tarafından belirlendiği gibi, ortak olarak, bir dereceye kadar, bir dereceye kadar etno kültürel topluluğu hakkında konuşmamızı sağlayan çok ortak yaşandı. Vetherian Marie ve Kostroma Merey. 1218'de Bulgarlar, Ustyug ve Uuzh'a saldırır; 1237 yaşın altında, Zavolzhye'deki bir başka Rus şehri ilk bahsedilen - Galich Merry. Görünüşe göre, kuru bitmiş ticaret ve ticari yol ve yerel nüfusun, özellikle Mari'den Dani'nin toplanması için bir mücadele vardı. Rus egemenliği burada kurdu.

Mari topraklarının batı ve kuzeybatı çevresinin yanı sıra, Ruslar, XII-XIII yüzyıllarıyla ilgilidir. Kuzey eteklerinde, Mari sakinlerine ek olarak Udmurts'ın yaşadığı Vyatka'nın ustalaşmasına ve kuzey eteklerine başladı.

Mari topraklarının gelişimi büyük olasılıkla sadece zorla, askeri yöntemlerle değil. Rus prensleri ve ulusal yelekler arasında "eşit" matrimonial ittifaklar, tanıtım, kız arkadaşı, dokunaç, rüşvet, "presleme" gibi bu tür "işbirliği" türleri var. Mari Social Top temsilcilerine bu yöntemlerin bir kısmının uygulanması mümkündür.

X-Xi yüzyıllarında, arkeolog EP Kazakov'un "Bulgarca ve Süt-Mari Anıtlarının belli bir halkı" olduğunu, daha sonra önümüzdeki iki yüzyılda, Mari nüfusunun etnografik görünümü - özellikle kayıtta - farklı oldu. Slav ve Slav-Merry bileşenlerini önemli ölçüde arttırdı.

Gerçekler, MARI nüfusunun Rus devlet kurumlarındaki katılım derecesinin evlilik döneminde derecesinin yeterince yüksek olduğunu göstermektedir.

Durum 30-40'da değişti. Xiii yüzyıl Moğol-Tatar istilasının bir sonucu olarak. Ancak, bu hiç olmadı, Volgo-Kamye'deki Rus etkisinin büyümesinin durdurulmasına yol açmadı. Tek bir Vladimir-Suzdal RUS'un varlığı sırasında bile kurulan Kent Merkezleri - Prenslikler Kentsel Merkezler - Kentsel Ortaklıklar Kentsel Merkezleri'nde ortaya çıkmıştır. Bu Galitsky (yaklaşık 1247), Kostroma (yaklaşık 50'li yaşlarda. XIII. Yüzyılda) ve Gorodetskoy (1269-1282 arası) Prensipliğin; Aynı zamanda, Vyatka topraklarının, sürekli gelenekler ile özel halk eğitimi haline getiren etkisi. XIV yüzyılın ikinci yarısında. Vyatchans, Mari Marytsev ve Udmurts'u sonlandırmak için zaten orta açık artırmaya ve Pijmas Havzasında sıkıca yerleştirmiştir.

60-70'lerde. XIV. Horde'da, feodal sorunlar geldi, zamanında askeri-politik gücü zayıflatıyor. Bunlar, Khan İdaresi'ne bağımlılıktan ayrılacak olan Rus prensleri tarafından başarıyla kullanılmıştır ve imparatorluğun periferik bölgelerinden dolayı mülklerini yetiştirir.

En çok belirgin başarı, Gorodetsky prensliğinin halefi olan Nizhny Novgorod-Suzdal Prensliği tarafından sağlandı. İlk Nizhny Novgorod Prince Konstantin Vasilyevich (1341-1355) "Oce'e ve Ocean için Volga Russy'nin etrafında ve Kuma'nın etrafında yerleşmemiz gerekiyor ..." dedi ki, "bu, kolonizasyonuna izin vermeye başladı. hisse-sur retery. Ve 1372'de, oğlu Prens Boris Konstantinovich, Sura'nın sol bankasındaki Krymyns kalesini kurdu, böylece yerel nüfusa - çoğunlukla Mordeva ve Mariers.

Kısa süre sonra Nizhny Novgorod prenslerinin mülkiyeti, Dağ Mariy ve Chuvashi'nin yaşadığı Sura'nın sağ kıyısında (bir dağılımda) ortaya çıkmaya başladı. XIV yüzyılın sonucuna. ÇSED Havzasındaki Rus etkisi, yerel nüfusun temsilcilerinin, GoldenOPA birliklerinin yaklaşmakta olan istilaları hakkında Rus prenslerini uyarmaya başladı.

Mari nüfusu arasındaki Rus anti-Rus hissinin güçlendirilmesinde önemli bir rol tarihin sık sık saldırıları ile oynandı. Görünüşe göre Mariy sakinlerine en duyarlı olanlar, 1374'te Rus elbiseler tarafından üretilen baskınlar, Vyatki, Kama, Volga (Kama'nın ağzından Sura'ya) ve rüzgarlar boyunca köyleri mahvettiği durumlarda.

1391'de, Vyatka Land, UKHKOYNIKI'nin sığınağı olarak kabul edilen Vyatskaya toprakları olan Vyatskaya topraklarının bir sonucu olarak mahvoldu. Ancak, zaten 1392'de Vyatchan, Kazan ve Zhukotin'in (Juteta) Bulgar kentlerini yağdı.

"Vetryvsky Chronicler" na göre, 1394'te, "Özbekler" - Ulus Juchi'nin doğu yarısından gelen savaşçılar - "insanları birliklere götürdü ve onu Rüzgara götürdü ve Kazan'ın altındaki Volga'yı Takhtamysh". 1396'da Kuguz Keldibek Kugiz seçildi.

Tukhtamiam ve Timur Tamerlamin arasındaki büyük ölçekli bir savaşın bir sonucu olarak, GoldenOpa İmparatorluğu'nun önemli ölçüde zayıflamıştı, birçok Bulgar şehri harap edildi ve hayatta kalan sakinleri, Kama ve Volga'nın sağ tarafında hareket etmeye başladı - tehlikeli bozkırdan uzaklaştı ve orman bozkır bölgesi; Kazani ve Sviyagi bölgesinde, Bulgar nüfusu Mariers ile yakın temaslara girdi.

1399'da Bulgar, Kazan, Kermenchuk, Zhukkotin, Zhukotin kentleri, Jurie Dmitrievich, Kermenchuk, Zhukotin, Chronicles, "Hiç kimse Rusya'ya savaşmak için Tatar dünyasını hatırlamaz" tarafından alındı. Görünüşe göre, aynı zamanda Galich Prens, Vervoyskiy Kuguzizm'i fethetti - bu Velluzhsky Chronicler tarafından bildirildi. Kuguz Keldibek, Vyatka topraklarının bağımlılığını ve liderlerini tanıdı, onlarla bir askeri birliktelik. 1415'te, Kuzey Dvina'da ortak bir kampanya Vyatchane tarafından yapıldı. 1425'te Vervozhsky Mariers, Grand Daimi taht için açık mücadeleye başlayan Galich Prens'in birden fazla milisinin büyüklüğünün bir parçası oldu.

1429'da Keldibek, Alibeck tarafından Galich ve Kostroma'ya yönlendirilen Bulgaro-Tatar birliklerinin kampanyasında yer aldı. Buna cevaben, 1431'de Vasily II, bu, bu, bu kadar ciddi bir şekilde korkunç açlıktan ve vebanın salgınından geçiren Bulgarlara karşı sert ceza önlemleri başlattı. 1433'te (veya 1434'te) Galich'i alan Vasily Kosyovich, Yuri Dmitrievich'in ölümünden sonra, Kuguz Keldibek'i fiziksel olarak ortadan kaldırdı ve vetorsky cuguazizmine paramaya katıldı.

Mary nüfusu, Rus Ortodoks Kilisesi'nin dini ve ideolojik genişlemesini deneyimlemek zorunda kaldı. Mari Pagan nüfusu, bir kural olarak, ayrıca örnekler de olsa da, Hristiyanlıklarının girişimlerini olumsuz yönde algıladı. Özellikle, Kahirovsky ve Vetral Chroniclers, Kuguza Koja-Eralthemtem, Kai, Bai sakalının, akrabalarının ve yaklaşık olarak kabul edilen Hristiyanlığın KOŞULUKLARINININ KABUL EDİLDİĞİNDİR.

Arkadaş canlısı mary nüfusu arasında, karşılama efsanesinin versiyonu dağıtıldı: "Rus prensleri ve popamı", "Rus prenslerini ve popamını" fethetmek istemeyen Mary'nin versiyonu, kendilerini Svetloary'nin kıyısında ve ardından ile birlikte Arazi onlara çöktü, derin bir göl onlara kaymış. Böyle bir kayıt, XIX Yüzyılda yapıldı: "Svetloyarsk hacılar arasında, herhangi bir lojistik belirtisi olmadan her zaman iki ya da üç olabilir."

Kazan Hanlığı'nın Rus devlet kuruluşlarının etkisinin alanında görünüşü zamanında, aşağıdaki bölgelerin hariceleri dahil edildi: Sağ Bank Sura - Mary MaryTSEV'nin önemli bir parçası (Burada okunuş-ankiyi dahil edebilirsiniz) "Cheremsov"), TRESTUZHYE - Kuzey-Batı Mari, Pijm Nehri Havuzu ve Orta Vyatka - Meadow Marie'nin Kuzey Bölümü. Daha az, Cochai Mariers'in Rus nüfusu, Mari El'in Cumhuriyeti'nin modern topraklarının kuzeydoğu kesiminin yanı sıra, Leti Nehri'nin havuzunun nüfusunun Rus nüfusu ile daha az dokunuldu, yani alt vyatka Meadow Marie.

Kazan Hanlığı'nın Batı ve Kuzey yönünde bölgesel genişlemesi gerçekleştirildi. Rusya ile Güney Batı sınırı sırasıyla Sura, Brobier tamamen Kazan'ın kontrolü altındaydı. 1439-1441 yıllarında, Mari ve Tatar askerleri tarafından Mari ve Tatar askerleri, eski Vervoy Cuguzness'in topraklarındaki tüm Rus yerleşimlerini imha etti, Kazan "valiler" rüzgarlı Mariers'i yönetmeye başladı. Vyatskaya Earth ve Perm Great, yakında kendilerini Kazan Hanate'e ait bağımlılıkta buldu.

50'lerde. Xv yüzyıl Moskova, Vyatka Dünyasına ve Treethew'un bir kısmına tabi tutuldu; Yakında, 1461-1462'de. Rus birlikleri, Sol Sol Bankası'nın Mari topraklarının çoğunlukla etkilendiği Kazan Hanate ile doğrudan silahlı bir çatışmaya girmiştir.

Kışın, 1467/68 Kazan müttefiklerini zayıflatmak için bir girişimde bulunuldu - Mariers. Bu amaçla, "Cheremis'te" iki kampanya düzenlendi. Birincisi, çoğunlukla seçilen birliklerden oluşan ana grup - "Büyük rafların prensinin avlusu" - sol-banka Mariers'u çöktü. Chronicles'a göre, "Dünyadaki Grand Prens'in Raint'i ve Oyuncak Ülkesi Öğretmenin Dünyası: İnsanlar, Capiyet Davranışlarında ve diğer Izozhzhi'deki nesnelerdir; Ve onların atları ve tüm hayvan, ben Imata ile Nzazhza, o zaman hepsi nesnelerdir; Ve onların karnına neydi, o zaman her şey alındı. " Askerlerin geldiği ikinci grup, Murom ve Nizhny Novgorod topraklarında gol attı, "Dağ ve Baratlar" Volga boyunca. Bununla birlikte, bu bile, en büyük olasılıkla ve Mari Warriors da dahil olmak üzere Kazan'ı, 1468'inde Kichmengu'yu çevreleyen köylerle (UGE ve Güney Nehirlerin üst kürekleriyle) mahvetti. Kostroma Parish ve iki katı murom mahallesinde. Parite, cezai eylemlerde kuruldu, büyük olasılıkla silahlı kuvvetlerin durumunu, tarafların birbirlerine karşı karşıya kaldı. Dava ağırlıklı olarak soygun, kitle imha, sivil nüfusun esaretinde - Mari, Chuvaş, Ruslar, Russ, Mordv ve diğerleri için taşındı.

1468 yazında, Rus birlikleri, Kazan Hanlığı'nın uluslarındaki baskınlarına devam etti. Ve bu sefer Mari nüfusu çoğunlukla yaralandı. Voivoda Ivan Rehn'in başkanlığındaki Ownaya Rail, "Vyatka Nehri'ndeki Cheremis", alt odadaki köy ve ticari kapları geçirdi, sonra Rusların yine olduğu yerde beyaz nehire ("Beyaz Volzhka") yükseldi " Cheremis sarıldı ve insanlar varlık ve atlar ve her hayvandır. " Yerlilerden, 200 kişide Kazan Warriors'ın çıkarılması olan Mariers'ten alınan gemilerde bulunduğunu öğrendiler. Kısa bir savaşın sonucu olarak, bu takım kırıldı. Ruslar daha sonra "Büyük Perma'da Ustyugu'a evet" ve Moskova'ya daha fazla takip etti. Neredeyse aynı zamanda, Prens Fedor Chirpun-Ryapolovsky başkanlığındaki Volga ("Zoward") başka bir Rus ordusunda faaliyet gösteriyordu. Kazan'dan uzakta değil, "Şube Tatar Kazan, Tsarev avluları, çok iyi." Ancak, böyle kritik bir durumda bile, Kazan aktif saldırgan eylemleri terk etmedi. Birliklerini Vyatka topraklarının topraklarına getirerek, Vyatchan'ı tarafsızlığa eğildiler.

Ortaçağlarda, genellikle devletler arasındaki sınırlar tam olarak belirtilmemiştir. Bu aynı zamanda komşu ülkelerle Kazan Hanate için de geçerlidir. Batı ve kuzeyden, Hanate toprakları, Rus Devletinin dönüşlerine, Doğu - Nogai Horde'sine, Güney - Astrakhan Hanlığı'ndan ve Güney Batı - Kırım Hanlığı'ndan geçişe geçti. Kazan Hanate ve Sura Nehri üzerindeki Rus devleti arasındaki sınır nispeten kararlı; Yasaka nüfusu tarafından ödeme ilkesine göre sadece şartlı olarak belirlemek mümkündür: Surah Nehri'nin ağzından rüzgar havuzunun ağzından Pirm'e, daha sonra PIJM'nin ağzından bazı bölgeler dahil olmak üzere orta odaya Uralların, daha sonra Seviye Bankasındaki Volga Nehri'ne geri dönerek, Bozkırın derinliğine, Volga'yı yaklaşık olarak Samara Luke'a, nihayet aynı Nehir Sura'nın üst ulaşmalarına kadar.

A.M.'ye göre Hanate topraklarında Bulgaro-Tatar nüfusuna (Kazan Tatarları) ek olarak. Kurbsky, Mariy sakinleri ("Cheremis"), Güney Udmurts ("tekerlekler", "Koç"), Chuvashi, Mordva (çoğunlukla Erzya), Batı Bashkirs yaşadı. XV-XVI yüzyılların kaynaklarındaki haritalar. Genel olarak, Ortaçağ'da, bunlar etimolojisi hala netleştirilmemiş olan "Cherems" olarak biliniyordu. Aynı zamanda, bu etnonim altında, bazı durumlarda (bu özellikle Kazan Chronicler'in karakteristik özelliğidir), sadece pazarlar değil, aynı zamanda Chuvashi ve güneydişi olabilir. Bu nedenle, Kazan Hanlığı'nın varlığı döneminde örnek özetlerin bile belirlenmesi oldukça zordur.

XVI yüzyılın yeterince güvenilir kaynakları. - Sertifika S. Herberstein, Ivan III ve IVAN IV'ün Manevi Mektupları, Royal Kitap - Nizhny Novgorod, Murom, Arzamas, Kurrysh, Allatyra bölgesinde, Occask-Surrocheus'daki Mariers'in varlığını gösterir. Bu bilgi folklor materyali ile bu alanın toponimmi ile doğrulanır. Son zamanlarda, Pagan Dinini itiraf eden yerel Mordov arasında, kişisel adın yaygın olarak dağıldığı dikkat çekicidir.

Uzzhensky-Velluzhsky Meternrech, Mariers tarafından da dolduruldu; Bu, yazılı kaynaklar, Toponymy District, Halk Malzemesi söylenir. Muhtemelen hala Mary grupları vardı. Kuzey Frontier, Unji'nin, rüzgarların, pijans havuzunun, orta olanın mastürbasyonudur. Burada Mariers, Rusça, Udmurts ve Karinskaya Tatarlarla temasa geçti.

Doğu limitleri, Vyatka'nın alt ulaşanları ile sınırlı olabilir, ancak "Kazan'a 700 mil'e kadar" - Ural Bölgesi'nde, çok az sayıda etnik grup Doğu Mariers vardı; Chronicles, XV yüzyılın ortasındaki beyaz nehrin ağzının alanına kaydetti.

Görünüşe göre, Mariers, Bulgaro-Tatar nüfusuyla birlikte, Kazanka'nın üst ulaşmalarında, Argy tarafında. Ancak, büyük olasılıkla, burada bir azınlık yaptılar ve ayrıca büyük olasılıkla yavaş yavaş ortaya çıktılar.

Görünüşe göre, Mari nüfusunun kayda değer bir parçası, şu anki Chuvash cumhuriyetinin kuzey ve batı kısmının topraklarını işgal etti.

Kuzey ve Batı kesimindeki katı Mari nüfusunun, chuvash cumhuriyetinin mevcut topraklarının bir kısmı, dağ tarafının çayırdan daha fazla muzdarip olduğu XV-XVI yüzyıllarındaki harabe savaşlarına bir dereceye kadar açıklanabilir (ek olarak) Rus birliklerinin istilalarına doğru, doğru banka çok sayıda bozkır savaşçıların baskınlarına maruz kalmıştır). Görünüşe göre bu durum, dağ karelerinin çayır tarafındaki birinin çıkışına neden oldu.

XVII-XVIII yüzyıllarına ait Mariers sayısı. 70 ila 120 bin kişi arasında değişmekteydi.

En büyük nüfus yoğunluğu Volga'nın sağ kıyısında, daha sonra M. Koksu'nun doğusundaki alan ve en küçük - Kuzey-Batı Mari'nin yerleşiminin bölgesi, özellikle de bataklık Volzhsko-Volzhvskaya Nizin ve Mari Lowland ( Nehirler Linda ve B. Koksu arasındaki boşluk).

İstisnai olarak, tüm topraklar yasal olarak Khan'ın mülkünü kabul edildi, eyaleti şahsasyon yaptı. Kendini yüce sahibine ilan etti, KHAN, dünyanın kullanımının doğal ve parasal bir rente (Yasak) olduğunu söyledi.

Piyasalar - Bilmek ve Sıradan Topluluklar - Kazan Hanate'in diğer Netaitan halkları gibi, bağımlı nüfusun kategorisinin bir parçası olmasına rağmen, aslında şahsen özgür insanlardı.

K.i'nin sonuçlarına göre. Kozlova, XVI. Yüzyılda. Marytsev, dostça, askeri-demokratik bir düzende, yani, Mariers kendi devlet olma aşamasındaydı. Kendi devlet yapılarının ortaya çıkışı ve gelişimi, KHAN yönetimine bağımlılığı önledi.

Ortaçağ Mari toplumunun sosyo-politik yapısı, yazılı kaynaklara oldukça zayıf bir şekilde yansıtılmaktadır.

Mari toplumunun ana hücresinin bir aile olduğu bilinmektedir ("eSh"); Büyük olasılıkla, en büyük yayılma, bir kural olarak, erkek çizgideki 3-4 nesil yakın akrabalardan bir kural olarak "büyük aileler" vardı. Ataerkil aileler arasındaki mülk demeti, IX-XI yüzyıllarında açıkça tanımlandı. Temel olarak nükleer çalışmalara (sığır yetiştiriciliği, kürk balıkçılık, metalurji, demirci, mücevher) uygulanan parsel işçiliği gelişti. Komşu aile grupları arasında, her şeyden önce, ekonomik, ancak her zaman konut kan kanı gibi yakın bağlar vardı. Ekonomik iletişim, çeşitli karşılıklı "listeler" ("И"), yani zorunlu olarak ilgili bedava karşılıklı yardım olarak ifade edildi. Genel olarak, XV-XVI yüzyıllarındaki Mariers. Bir yandan, bir yandan, topraklı birliğin (komşu topluluğu) çerçevesinde bireysel aileye ait sendikaların bir seçim olduğu ve diğeri, toplumun sınıf yapısı olmadığı zaman bireysel aileye ait sendikaların bir seçkisi olduğunu gördükleri bir protoferik ilişkiler yaşadı. açık özetlerini elde edin.

Görünüşe göre Mary Patriarchal aileleri, patronize gruplara (oturdu, tuk, surat; V.N. Petrov - Urmati ve Vurteci'ye göre) ve daha büyük iniş sendikalarında - Tishte. Birliği, mahalle prensibine, ortak bir kült üzerine ve daha az ölçüde - ekonomik ilişkilere ve hatta kan-çalışma konusunda daha azına dayanıyordu. Rahipler, diğer şeylerin yanı sıra askeri karşılıklı yardımın sendikaları idi. Belki de kanalizasyonlar, Kazan Hanlığının yüzlerce, ulus ve elli gün ile coğrafi olarak uyumludur. Her durumda, dıştan, Moğol-Tatar hakimiyetinin kurulması sonucunda, on yüzüncü ve ulus yönetim sistemi, geleneksel olarak olduğu gibi, geleneksel bölge kuruluşu Mari ile çelişmedi.

Yüzlerce, ulus, elli ve düzineler, Sotniki ("hydavuly"), Pentecostals ("vitlevue"), Foreman ("luvuly") tarafından yönetildi. XV-XVI yüzyıllarında bulunurlar. Büyük olasılıkla, hükümetle birlikte kırılma zamanı yoktu ve tanımı gereği K.I. Kozlova, "Bunlar ya iniş sendikalarının sıradanlık sendikalarıydı ya da kabile gibi daha büyük birliklerin askeri lideriydi." Belki de Mari asaletinin tepesinin temsilcileri, "Kugeza", "Kuguz" ("Büyük Master"), "O" ("Lider", "Prens", "Vladyka") eski geleneğinde çağrılmaya devam etti. Mariers'in kamu hayatında, yaşlılar büyük bir rol oynadı - "Kouruki". Örneğin, Malvanchnik Tokhtamysh Keldibek bile, yerel yaşlıların rızası olmadan Vetluzhsky Couguz haline gelemedi. Özel bir sosyal grup olarak Mari Elders "Kazan Tarihi" nde bahsedilir.

Mari nüfusunun tüm grupları, askeri kampanyalarda, işbirliğinde sık sık Rus topraklarına aktif bir rol aldı. Bu, bir yandan, Khanat'ın bileşimindeki Mariers'in bağımlısı konumu, diğer taraftan, kamu geliştirme aşamasının (askeri demokrasinin) özellikleri, Mari Savaşçılarının kendilerini askeri üretimin elde edilmesinde ilgisini çekiyor, Rus askeri-siyasi genişlemeyi, diğer motifleri önleme arzusunda. Rus-Kazan çatışması (1521-1552) 1521-1522 ve 1534-1544'te son dönemde. Girişim, Kırım Nogai hükümeti grubunun dosyalanması ile, Goldside Döneminde olduğu gibi Moskova'nın vassal bağımlılığını geri kazanmaya çalıştığı Kazan'a aitti. Fakat zaten Vasilia III'ün altında, 1520'lerde. Hanınlığın Rusya'ya son katılımının görevi belirlendi. Bununla birlikte, bunu sadece 1552'de, Ivan Grozny ile Kazan'ın alınmasıyla uygulanması mümkündü. Görünüşe göre, Orta Volga Bölgesi'nin birleştirilmesinin nedenleri ve buna göre, Mari Bölgesi'nin Rus Devleti'ne olan Mari Bölgesi şunlardı: 1) Moskova Devletinin en iyi liderliğinin yeni, emperyalif türü, "GoldenOpinian'ın mücadelesi "Kazan Hanate üzerinden koruyucuyu kurma ve korumak için eski girişimlerde miras ve başarısızlıklar, 2) devlet savunmasının çıkarları, 3) Ekonomik nedenler (yerel soylular için arsa, Rus tüccarlar ve ticari programlar için Volga, yeni vergi mükellefleri Rus hükümeti ve beklentinin diğer planları için).

Kazan Ivan aldıktan sonra, Orta Volga bölgesindeki olayların korkunç seyrini aşağıdaki görünümü kazanmıştır. Moskova, Ivan IV'nin dönen olmaya ve yeminlere yol açmayan periferik bölgelerin nüfusunu ve periferik bölgelerin nüfusunu yaşadığı güçlü bir kurtuluş hareketi ile karşılaştı. Moskova hükümeti, barışçılda değil, kanlı senaryoda fethedilenleri korunma problemini çözmek zorunda kaldı.

Moskovsk Anti-Moskovsk, Kazan'ın yıkılmasından sonra Orta Volga Bölgesi halklarının silahlı konuşmaları, evlenenler (cheremis) en büyük aktiviteyi gösterdiğinden, Cheremis savaşlarını çağırmak gelenekseldir. Bilimsel dolaşımda bulunan kaynaklar arasında, "Cheremis War" terimine yakın olan kaynaklar arasında en erken bahsetme, 3 Nisan 1558'in Vyatka Land'daki nehirler ve arazilerde Ivan IV DF Selishchev'in mütevazı diplomasında bulunur. Özellikle, bu nehirlerde Kishkil ve Sizhma Nehri'nin (Kotelniche Şehri) sahiplerinin sahiplerinin ... balıklar ve Bobrov, Kazan Savaşı Cherems için lavaj yapmadığı ve ağlamadığı belirtildi. "

Cheremis Savaşı 1552-1557. XVI yüzyılın ikinci yarısının sonraki cheremis savaşlarından farklıdır ve bu kadar değil çünkü bu bir dizi savaşın ilki, ulusal kurtuluş mücadelesinin doğasını giydirdi ve gözle görülür bir antipodeal yoktu. oryantasyon. Ayrıca, 1552-1557'deki Orta Volga Bölgesinde Mosköy Anti-Mosköy Asi Hareketi. Özünde, Kazan Savaşı'nın devamı ve katılımcılarının temel amacı Kazan Hanlığı'nın restorasyonu idi.

Görünüşe göre, sol-banka Mari nüfusunun büyük kısmı için, bu savaş bir ayaklanma değildi, çünkü Marytsev'in temsilcileri yeni vatandaşlığı olarak kabul edildi. Aslında, 1552-1557'de. Mari sakinlerinin çoğu, Rus devletine karşı dış savaşı yönetti ve Kazan topraklarının geri kalanıyla birlikte özgürlük ve bağımsızlıklarını savundu.

Ivan IV birliklerinin büyük ölçekli cezai operasyonlarının bir sonucu olarak, gazleyin direnç hareketinin tüm dalgaları. Birkaç bölümde, isyancı hareketi, iç savaş ve sınıf mücadelesi biçiminde kullanıldı, ancak anavatanın kurtuluşunun mücadelesi karakteristik form kaldı. Direnç hareketi, birkaç faktörden dolayı durdu: 1) Kraliyet birlikleri ile sürekli silahlı çatışmalar, sayısız mağdurları ve yerel nüfusa imha getirerek, 2) Kütle açlığı, Zavolzhsky bozkırlarından gelen ve 3) Lugovy'den gelen veba salgını Marietsy, eski müttefiklerinden - Tatarlar ve Güney Udmurt'larından desteklerini kaybetti. 1557 Mayıs'ta, hemen hemen tüm çayır gruplarının temsilcileri ve Doğu Mari, Rus kralının yeminini getirdi. Böylece Mari topraklarının Rus devletine katılması sona erdi.

Mary bölgesinin Rus devletine anlamı, benzersiz olumsuz ya da olumlu olarak belirlemek imkansızdır. Mari'nin Rus devletin sistemine girişinin hem olumsuz hem de olumlu sonuçları, birbirlerini yakından iç içe geçmiş, toplumun gelişiminin neredeyse tüm alanlarında kendini göstermeye başladı (siyasi, ekonomik, sosyal, kültürel ve diğerleri). Belki de bugünkü ana sonuç, Mari halkının bir etnos olarak hayatta kalması ve çok uluslu Rusya'nın organik bir parçası olmasıdır. .

Mari topraklarının Rusya'ya nihai girişi, 1557'den sonra, Orta Volga Bölgesi'ndeki ulusal kurtuluş ve terzi karşıtı hareketin bastırılmasından bir sonucu olarak meydana geldi. Mariy Bölgesinin Rusya Devletin sisteminde kademeli olarak girilmesi süreci yüzlerce yıl sürdü: Moğol-Tatar işgali sırasında, XIV yüzyılın ikinci yarısında Golden Horde'u süpüren feodal sorunlar sırasında yavaşladı., Hızlandırılmış ve Kazan Hanlığı'nın (30-40-40- E GG. XV. Yüzyıl) görünmesinin bir sonucu uzun süre askıya alındı. Bununla birlikte, Xi-XII yüzyıllarının dönüşünden önce, Mariers'in XVI yüzyılın ortasındaki Rus devlet sisteminde dahil edilmesi. Son aşamasına geldi - Rusya'ya yönlendirmek için.

Mari topraklarının Rus devletine birleştirilmesi, Rus Polietnik İmparatorluğu'nun oluşumunun genel sürecinin bir parçasıydı ve öncelikle siyasi bir doğa için ön koşullar hazırlandı. Bu, öncelikle, Doğu Avrupa'nın devlet sistemleri arasında uzun vadeli bir çatışma - bir yandan, Rusya, diğer yandan, Türk devletleri (Volzhko-Kamskaya Bulgaristan - Golden orda - Kazan Hanlığı) ve ikinci, Bu çatışmanın son aşamasında "GoldenOpinian Legacy" için mücadele, üçüncüsü, üçüncüsü, Moskova RUS'un hükümet çevrelerindeki emperyal bilincin ortaya çıkışı ve gelişimi. Rus Devleti'nin doğu yönünde bir dereceye kadar genleşmeci politikası, devlet savunması ve ekonomik nedenlerin (vernikli arazi, Volga Ticaret Yolu, yeni vergi mükellefleri, yerel kaynakların işletimi için diğer projeler) görevleri de idi.

Marititelerin ekonomisi, genel olarak, zamanlarının gereksinimlerini cevaplamıştır, doğal coğrafi koşullara uyarlandı. Karmaşık politik durum nedeniyle, büyük ölçüde militarize edildi. Doğru, sosyo-politik sistemin özellikleri burada rol oynadı. Ortaçağ Mari, daha sonra var olan etnik grupların kayda değer yerel özelliklerine rağmen, genel olarak bir feodal (askeri demokrasiye) bir feodaldan bir sosyal gelişme süresi yaşadılar. Merkezi hükümetle ilişkiler, çoğunlukla konfederatif olarak inşa edilmiştir.

Piyasalar: Biz kimiz?

XII-XV yüzyıllarında, Mevcut Nizhny Novgorod bölgesi bölgesinde, Pijmalar ve rüzgarların arası bölgelerinde üç yüz (!) Yılda, bir seçmen mary prensliği olduğunu biliyor musunuz. Kai Hlyovsky'nin prenslerinden biri olan Alexander Nevsky ve Khan Golden Horde ile barış hakkında sözleşmeler yazdı! Ve on dördüncü yüzyılda Kuguza (Prens) Osh Pandasch Birleşik Mary kabileleri, Tatar'ın yanına çekti ve on dokuz yaşındaki savaş sırasında Galich Prince Andrei Fedorovich'in kadrosunu kırdı. 1372'de, seçmen mary prensliği bağımsız hale geldi.

Prensliğin merkezi, Romachi Tonneevsky Bölgesi'nin mevcut ve daha eski köyündeydi ve köyün kutsal koruyusunda, tarihi referanslara göre, Osh Pandas 1385'te gömüldü.

1468'de, Oy Mary Prensliği varlığını durdurdu ve Rusya'nın bir parçası oldu.

Vyatka ve rüzgarların interfadın en eski sakinlerinin pazarları. Bu, eski Mari tanelerinin arkeolojik kazıları ile doğrulanır. R. üzerinde khlyovsky. Vyatka tarihli VIII - XII yüzyıllar., R. Yume, pijmaların akı (IX - X yüzyıl), r üzerinde Kocherminsky. Urzhumka, Vyatki'nin akını (IX - XII. Yüzyıl), R'deki cheremis mezarlığı. Ludanka, rüzgarların akını (VIII - X yüzyıl), Veselovsky, Tonneevsky ve diğer mezarlıkları (Berezin, s.21-27,36-37).

Jenerik sistemin Marie'den ayrılması, ilk I Millennium'un sonunda meydana geldi, doğum öncesi, seçilen yaşlılar tarafından yönetilen doğum öncesi ortaya çıktı. Konumunu kullanarak, sonunda, hesapları tarafından zenginleştirilen, komşularına baskın yaparak kabileler üzerinde güç yakalamaya başlarlar.

Bununla birlikte, bu, kendi erken teramte devletinin oluşumuna yol açamazdı. Zaten etnogenezinin tamamlanmasının aşamasında, Mari, Türk Doğu'dan ve Slav devletinden genişleme hedefiydi. Marie'nin güneyinde, Volga Bulgar'ın işgaline, daha sonra Golden Horde ve Kazan Hanlığı'na maruz kaldı. Kuzey ve Batı'dan, Rus kolonizasyonu yürüyordu.

Mari Rhodesmond topun bölündüğü ortaya çıktı, temsilcilerinin bir kısmı Rusça prensliğine odaklandı, diğer kısmı Tatarlar tarafından aktif olarak desteklendi. Bu şartlarda, ulusal feodal devletin yaratılmasında bir konuşma olamazdı.

XII - Erken XIII Yüzyıllar, Rus ilkelerinin ve Bulgarların gücünün yeterince koşullu olduğu tek Mari Bölgesi, Vyatka ve Vetluga'nın nehirleri arasında Orta Kursu arasındaki alandı. Orman bölgesinin doğal koşulları, Volga Bulgaristan'ın kuzey sınırlarını net bir şekilde bağlama fırsatı vermiyordu ve daha sonra Golden Horde, bu yüzden bu alanda yaşayan Marie, bir tür "özerklik" kurdu. Hem Slav prenslikleri hem de doğu fatihleri \u200b\u200biçin Dani'nin (Yasaka) koleksiyonundan bu yana, giderek daha fazla feodallaşan kabile ucu (Sanukov. S.23)

Marie, Rus prenslerinin internecine düzleştirilmesinde kiralamalı bir ordu olarak hareket edebilir ve soyguncuların tek başına ya da Bulgarlar veya Tatarlar ile bir sendikada saldırılarını yapmalarını sağlayabilir.

Galich'in yazılarında ilk kez, Galichem'in altındaki Savaş Cherems, Visuzhsky ve Vyatski'nin cherems'in kendi aralarında kavga eden kardeşler arasındaki savaş için işe alınan bir ordu gibidir. Hem bu hem de önümüzdeki 1171'de, cheremis kırıldı ve Galich Merry'den (Dementiev, 1894, s. 24).

1174'te, Mari nüfusunun kendisi saldırıya uğradı.
"Vetryvsky Chronicler" şunları söyler: "Novgorod PARAS, Koksharov şehrini Vyatka Nehri'ne kazandı ve ona bir boosenet olarak adlandırdı ve cheremis insana ve vetloga gitti." O zamandan beri, cheremis daha güçlü bir Shang'a sahiptir (rüzgarın üst kısmında Shangskoe yerleşimi). 1181'de Novgorod sakinleri UME'de cheremis kazandı, daha sonra birçok sakin, Yakshan ve Shang'da rüzgarda yaşamak daha iyi buldu.

Marie'yi r ile yerinden etmesinden sonra. Uma, bazı bir kısmı R üzerindeki akrabalarına gitti. Pir. Havzada r. Mary kabileleri SINCERVERSYVERSion'dan beri yaşadı. Çok sayıda arkeolojik ve folklor verisine göre: Siyasi, ticaret, askeri ve kültür merkezleri Marie, Nizhny Novgorod ve Kirov bölgelerinin modern Tonneevsky, Yaran, Urzhum ve Sovyet bölgelerinin topraklarında yer aldı (Akzorin, s. 16-17.40).

Rüzgardaki Shanza (Shangi) tabanının temeli bilinmemektedir. Ancak, kuruluşunun, Slav popülasyonunun Mariers tarafından doldurulmuş alanlara tanıtımı ile ilişkili olduğu hiç şüphesizdir. "Şans" kelimesi Mari Shenzé'den (Shenza) geliyor ve göz anlamına geliyor. Bu arada, Shengse (gözler) kelimesi yalnızca Tonneevsky Marie Nizhny Novgorod bölgesi tarafından kullanılır (Dementiev, 1894 s. 25).

Shanga, Rusların tanıtımını izleyen bir Watchdog Post (gözler) olarak topraklarının sınırındaki Mariers tarafından teslim edildi. Mari'nin önemli kabilelerini birleştiren bu kadar büyük bir askeri idari merkez (Prenslik) için böyle bir koruma kalesini koymak.

Modern Tonneevsky Bölgesi'nin toprakları bu prenslikteydi, burada XVII-XVIII yüzyıllarında, Romatica köyündeki bir merkezle Mari Arachin Parish'teki tesadüfen değildi. Burada yaşayan, "eski zamanlarla" sahip olan Marie, Shangsky yerleşim bölgesindeki rüzgarların kıyılarına iniyor. Evet ve vizör prensliği ile ilgili efsaneler esas olarak Tonneevsky Marie (Dementiev, 1892, s. 5,14) arasında bilinir.

1185'ten itibaren Galich ve Vladimir-Suzdal prensleri başarısızlıkla Shangı'yı Mari Prensliği'nden yenmeye çalıştı. Dahası, 1190 Marie'de nehre koydu. Rüzgar, başındaki Prens Kai'nin başında bir başka "Hisp" diğeridir. Sadece 1229'a kadar, Rus prensleri Kaya'yı onlarla barışı çıkarmaya ve haraç ödemesini zorlamayı başardı. Bir yıldan sonra, Kai Dani'yi reddetti (Dentriev, 1894. s.26).

XIII yüzyılın 40'lı yılları arasında Velhogo Mari Prensliği önemli ölçüde arttırılmıştır. 1240'da, Kide Jacks'in Umsky Prensi, Yakshan şehrini rüzgarda inşa etti. Kide, Hristiyanlığı alır ve kiliseler kurar, Mari topraklarındaki Rus ve Tatar yerleşim yerleri engellenmemiştir.

1245'te, Galiç Prens Konstantin Yaroslavich'in şikayetine göre, kaldırıldı (Brother Alexander Nevsky), Khan (Tatar), Wetcil Nehri Galich Prens'in doğru bankasını Cheremis'e bıraktı. KONSTANTİN'in çıkarılması, açıkça vizör Mari'nin sürekli baskınlarından kaynaklanıyordu.

1246'da Potetvuzhe'deki Rus yerleşimleri, Moğol-Tatarların ani bir saldırısına ve harabeye maruz kaldı. Sakinlerin bir kısmı öldürüldü ya da yakalandı, dinlenin ormanlarda hissetti. 1237 yılın Tatar saldırısından sonra rüzgarların kıyılarına dayanan galisyenler dahil. Harabenin kapsamı "Pretended Varnava Varvuzhsky'nin el yazısı" diyor. "Aynı yazda ... bataryanın esaretinden koşuyor ... Nehrin kıyısında, bir ekim rüzgarı, ... ve ormandaki her yerdeki adam için bir konut vardı, büyük ormanlar, büyük ormanlar Velluzhskaya Çölü (Kherson, s. 9). Tatarların ve çapraz kapların baskınlarının arkasına saklanan Rus nüfusu Mari Müdüründe yerleşti: Shang ve Yakshan'da.

1247'de, Grand Duke Alexander Nevsky, dünyayı Mariers ile sonuçlandı ve Shang'daki malların ticaret ve değişimini emretti. Tatar Khan ve Rus prensleri Mari Prensliği'ni tanıdı ve onunla düşünmek zorunda kaldılar.

1277'de Galich Prens David Konstantinovich, Mariers ile ticaret durumuna geçmeye devam etti. Bununla birlikte, zaten 1280'de, Brother David, Vasily Konstantinovich, Mari Prensliği'ne saldırıya başladı. Savaşlardan birinde, Mari Prens Kie Khlyovsky öldürüldü ve prenslik Galich Tribute'a ödemek zorunda kaldı. YENİ PRINCE MARIE, Galiç Prenslerin dancorunu Kalan, Shang ve Yakshan kentlerine, yeniden güçlendirilmiş otobüs ve jur (Bulaks - S. Odoyevskoe Bölgesi, Yurma - Vetlogi şehrinin yakınındaki Yuryevka).

XIV yüzyılın ilk yarısında, Mari'nin aktif düşmanlıkları olan Rus prensleri LED değildi, Marie Hristiyanlık arasındaki yayılmaya aktif olarak katkıda bulundu, Marie Hristiyanlığı arasındaki yayılmaya katkıda bulundular, Rus yerleşimcilerin Mari topraklarına geçişi teşvik ettiler.

1345'te, Galich Prince Andrei Semenovich (Simeon'un Gururlu Oğlu), Mari Prens Nikita Ivanovich Baybo Mooda (Mary'nin Osh Pandas) kızıyla evliydi. OSH Pandas, Andrei için yayınlanan Ortodoksi ve kızı Chrenne Maria'yı kabul etti. Galich'teki düğünde Simeon'un ikinci karısı gurur duyuyordu - efsanede, Euptraction, Euptraction, Excy'deki Mari Büyücünün kıskançlığından zarar verdi. Bununla birlikte, bu, herhangi bir sonuç olmadan evlenmeye mal olur (Dementiev, 1894, s. 31-32).

Silahlar ve Martenler / Cheremis Askeri

Xi yüzyılın ortalarında önemli Mari savaşçısı.

Kolchuga, kask, kılıç, mızrak ucu, skor, bahşiş kılıçları, Sarah yerleşiminin kazı malzemeleri kullanılarak yeniden yapılandırılmıştır.

Kılıç üzerindeki damga + lvnvecit + yani "Lun yapımı" olarak okunur ve şu anda kendi yolunda tek kişidir.

Ölçülenlerin boyutlarına göre (soldaki ilk ipucu) olan mızrakın Lanceal ucu, tuğlanın sınıflandırılmasına ve görünüşe göre, İskandinav kökenli olduğunu belirtir.

Şekil, XI yüzyılın ikinci yarısının Mari Derneği'nin sosyal yapısında düşük bir pozisyonda yer alan savaşçıları göstermektedir. Silahlar kümesi ticari silahlardan ve eksenlerden oluşur. Ön planda - soğan, oklar, bıçak ve bir eyeline ile silahlı bir okçu. Şu anda Mari Lukov'un tasarım özellikleri hakkında veri yok. Yeniden yapılanma, basit bir soğan ve karakteristik bir ucu ucuna sahip bir ok sunar. Boğazlar ve titreme saklama vakaları görünüşte organik malzemelerden yapıldı (bu durumda, deri ve bere sırasıyla), formları hakkında da hiçbir şey bilinmiyor

İkinci planda, büyük bir tanıtım ile silahlı bir savaşçı gösterilir (bir savaş ve ticari balta arasında ayrım yapmak çok zordur.

Genel olarak, Mari Warriors zamanlar için oldukça tipik olarak silahlandı. Çoğu, görünüşte, sahip olunan soğan, eksenler, mızraklar, mühürler ve yoğun yapılar uygulaymadan bir yürüyüşle savaşır. Kabile üstlerinin temsilcileri pahalı koruyucu (zincir ve kasklar) ve rahatsız edici bıçak silahları (kılıçlar, yarıklar) karşılayabilir.

Sarah yerleşiminde bulunan zincir fragmanının zayıf güvenliği, dokuma yöntemini ve genel olarak bu koruyucu silah unsurunun yüzünü yargılamaya olan güvenin sağlanmasına izin vermez. Biri sadece zamanları için tipik olduklarını varsayabilir. Halkın keşfedilmesiyle yargılama, kabile ucu cherems, imalatta ve ucuza, postayla, lameller zırhına kıyasla daha basit ve daha basit. Sarah yerleşimindeki shecietic plakalar bulunamadı, ancak Sarah-2'den oluşan eşyalar arasında mevcut. Bu, herhangi bir durumda, Mari Warriors'un, zırhın böyle bir tasarımına aşina olduğunu göstermektedir. Mari silah kompleksinde de son derece olasıdır. Organik malzemelerden (deri, keçe, bez), sıkıca doldurulmuş yün veya at kılı ve sofistike yapılan "yumuşak zırh". Oldukça anlaşılabilir sebeplerden dolayı, bu tür zırh arkeolojik verilerinin varlığını doğrulamak imkansızdır. Kesin bir şey, yüzleri ve görünümleri hakkında da söylenemez. Bu nedenle, bu tür zırhların yeniden üretilmemesi nedeniyle.

Mariers kalkanları kullanmanın izi bulunamadı. Bununla birlikte, kalkanlar kendileri çok nadirdir arkeolojik bulgulardır ve yazılı ve görsel kaynaklar son derece az ve kararsızdır. Her durumda, Mari Silahı Silahı IX - XII yüzyıllarındaki kalkanların varlığı. Belki de SLAV'lar ve İskandinavlar, şüphesiz, ölçümle temas halinde, kalkanlar tarafından, aslında, aslında, hem yazılı hem de arkeolojik kaynaklar tarafından doğrulanan Avrupa Turu tarafından yaygın olarak kullanılmıştı. At ve Rider ekipmanlarının parçalarını bulmak - çaba sarfetmek, tokaları, kayış dağıtıcısı, vakumun ucunu, süvari mücadelesi için özel olarak uyarlanmış olan silahlanma maddelerinin gerçek olmasıyla (zirve, kılıç, fırçalar), yokluğu hakkında sonuç vermemize izin verin. Özel bir birlik türü olarak annelik süvari. Çok büyük bir uyarı payıyla, kabile asaletinden oluşan küçük binicilik dekolmalarının varlığını üstlenebilir.

Duruma Obzhrov'un Binicilik Savaşçılarıyla hatırlatıyor.

Özellikle büyük askeri çatışmalar durumunda, cheremis birliklerinin büyüklüğü milislerden oluşuyordu. Kalıcı bir ordu yoktu, her ücretsiz bir adam silah sahibi olabilir ve gerekirse savaşçı oldu. Bu, Mariers'in askeri ticari silah çatışmalarında yaygın şekilde kullanılmasını sağlamayı mümkün kılar (yaylar, çift uçlu yaylar) ve çalışma eksenleri. Özel bir "savaş" silahının satın alınması için fonlar, büyük olasılıkla, yalnızca toplumun sosyal tepelerinin temsilcileri arasındadır. Savaşçıların - Savaşın ana mesleği olduğu profesyonel savaşçıların varlığını kabul edebilirsiniz.

Chronicle Mary'nin mobilizasyon yetenekleri gelince, zamanları için oldukça önemli.

Genel olarak, cherems'in askeri potansiyeli yüksek olarak değerlendirilebilir. Silahlı organizasyonun yapısı ve zamanla silah kompleksi, komşu etnik gruplardan ödünç alınan unsurlarla zenginleştirilmiş, ancak bazı kimliği koruyarak değiştirildi. Bu durumlar, zamanında oldukça yüksek bir nüfus yoğunluğunun yanı sıra ve iyi bir ekonomik potansiyele sahip olmak, Mariers'in Velluzhsky prensliğinin, Rus tarihinin ilk olaylarına göze çarpan bir katılım almasına izin verdi.

Mariya Nagal Savaşçısı. Yeniden yapılanma çizimleri I. "Kievskaya rus" kitabından JEY (Rosman Publishing House).

Velluzhsky Bordershop'un efsaneleri kendi vurgularına sahiptir. Genelde bir kızı var. Soyguncudan (Tatarlar ya da Rusların) intikamını alabilir, örneğin kendi yaşamlarının maliyetinde, onları nehirde karıştırın. Soyguncunun bir kız arkadaşı olabilir, ama kıskançlıktan - de onu ısıtın (ve kurumuş). Ve belki de kendisi bir soygun ya da bir silme olabilir.

Nikolai Fomin bu yüzden cheremis isıtıcıyı gösterdi:

Çok yakın ve bence - çok veriss. Mari-Cheremis Warriors'un "erkek versiyonu" oluşturmak için kullanabilirsiniz. Bu arada, Fomin, görünüşte, kalkanın yeniden yapılandırmaya cesaret edemedi.

Marytsev Ulusal Suit:

Mari cadı cadı

Mari İsimleri:

Erkek isimleri

Abdai, Abla, Abukai, Abilec, Agi, Agish, Adai, ADENAI, Adibek, Adim, Aim, Ait, Ayduş, Aigusa, Ayduvan, Aiduch, Ayvak, Aymak, Aytuk, Ayplat, Azamat, Azmat, Azmat, Azamat, Azamat, Akaz, Akanai, akpai, akmazik, akmanai, akosa, akpai, akapar, akpaas, aktanay, aktanca, aktanca, aktanca, aktanca, aktuga, aktuagash, aktyagash, alatay, albach, alec, almdai, alkai, almaxy, Alman, Almantai, Alpay, Altybai, Altah, Altysh, Alshik, Alla, Amash, Ani, Angish, Angughan, Ansyai, Annekay, Apa, Apaka, Appear, Appaca, Appea, Assema, Arazgelda, Ardash, Asay, Asamuk, Askar, Aslan, Asmai, Attay, Atachet, Ayuy, Ashkeld, Ashyayvay

Bikey, Bucky, Bakmat, Berdea

Waki, Valitpai, Varash, Wachy, Veneney, Varcan, Will, Vurspatyr

Ekey, elgoza, elo, emesh, epis, eseney

Doğmuş, Zengul, Zillay

Ibat, Ibrai, Ivuk, Idulbai, Isambai, Söğüt, Isierga, Isimar, IzyRgen, ICAK, Ilandai, Ilantai, Ilbaj, Illamat, Ilbek, Imai, IMAMAI, İMANAI, IMANAI, IPAI, IPON, IRKEBAY, ISAN, IZMENA, İstak, iti, iti, itykai, ishim, ishkeld, ishko, ishmet, ibtershek

Yolgen, Yoray, Yormoshkan, York, Yyland, Yinash

Kavik, Kaval, Kaganay, Kazaklar, Kazulay, Kakalı, Kaluy, Kamai, Cambar, Chanis, Kani, Kanya, Karaçi, Karach, Cep, Kachak, Kebay, Kebiash, Keldush, Kelteki, Kelmeki, Kenhagan, Kenchyjay, Kenjy, Çekirdekleri, kekim, kinasbai, kindugan, kindyash, kinash, kinu, kogia, kobay, kobay, kogia, kablo, kozhetor, kozash, yavru, Koksha, Koksavui, Conakpai, Copon, Corey, Kubakai, Kugerge, Cougaye, Kulmet, Kulbat, Kültürler, Kumanai, Kumunzai, Kuri, Kurmanai, KUT., Kylak

LAGAT, Laksyn, Pija, Levents, Levents, Loty,

Magaza, madiya, maksak, mamoutai, mamuch, mamuk, mamut, mamut, mankay, mardan, marzhan, marhant, masai, mexes, memes, moise, mukanai, muli, mudsay

Ovedek, Ovty, Odigan, Ozambai, Ozati, Okthan, Oldigan, Onar, Onchep, Orai, Orliy, Orsik, Orsai, Orkam, Squin, Oslah, Oş, Oshkeld, Oshpai, Örözöy, Ötömö

Maaş, payberda, paigash, piigish, piygul, pigus, payet, övrü, yatayaş, paymas, paymet, paymurza, paymyar, paysar, pakye, pakyt, pakitte, paktek, pakshai, paldai, pangelda, paskus, mobby, patay, Paty, Patycle, Patyras, Pashatley, Pashbek, Paskan, Pegasha, Paki, Peketler, Bekt, Bepatyre, Pekpulat, Pektan, Pektash, Beckack, Pectagan, Pectygan, Pekshik, Petik, Pekmak, Pekagan, Pekulat, Palyaj, V. Atlama, gösteri, politysh, pomboy, pravas, gözenek, tarım, portorsa, eşek, pusbey, pulat, pyrgynde

Rotkay, Ryazhan

Sabati, Savat, Savak, Savat, Savat, Savli, Saget, Sain, Sapaten, Satuke, Sakai, Saldai, Saldugan, Saldyk, Salmandai, Saldan, Samai, Samut, Samut, Sanin, Sapai, Sapan, Sapar, Sarans, Sarpay, Sarbos, Sareva, Sarcai, Sarcandai, Sarman, Sarmanai, Sarmat, Saslyk, Sataila, Satkai, Satki? P?, Semek, Semtess, Meydanı, Sibay, Sidulay (Sydulay), Siduş, Cydai, Sipatyr, Yüzlerce, Suaggul, Sube, Sultan, Surmanay, Sittan

Tavgal, Taylat, Taigelda, Taiyey, TalMek, TAMAI, TANAI, TANAGAI, TANATAR, TENTUHA, TARAY, TEGAKI, TEPAKI, TENBAY, TENICKERLER, TEMPA, TİTYAK, TYATYUY, TILYAK, TINGRA, TOBLULAT, Togldey, Todanai, oyuncak, toybachta, toyblat, toyvator, toyagelda, toyguza, toydak, toydemar, toymek, toydybek, tokay, tokmak, tokmak, tokmurza, tokpul, tokpulat, tokmak, tokmak, toktai, toktanay, toktar, toktausch, toksha, Toltumuugak, tolmet, tolubai, torut, topkay, torash, torut, tosai, tosak, tourbai, tui, tulat, tunai, tuni, tournaran, tÿpky, tırtıl, turnaba, tules, sustaine, tyabyanak, kamyonlar, tyabli, zamanlama, Denemek

Uksai, ultecha, urs, urazay, urs, öğretmek

Etrafında, caak, tsaratyar, tsorakay, tsetnay, tsursh, tsyduch

Chalai, Chapey, Cheken, Arsız, Checher, Chutna, ChiMai, Chicher, Chopan, Chopa, Chop, Chorak, Chorat, Chailor, Alien, Chuzai, Chumbalat (Chumbalad), Chotkah

Shabai, shabidar, şamanlar, shadii, shamaydan, şamat, shamray, shamukai, shamukor, shik, shikvava, shimai, spikey, shogen, ateş, shumat, ateş, schyun

Ebat, EVA, EVRASH, EYMESER, EKAI, EKLAST, ELBACHT, ELDUS, ERPAI, ELMURZA, ELNET, ELPAI, EMANI, EMANAI, EMASH, EMEQUET, EMÖLDOS, EMANAI (EMANA), EMAYAI, ERAKAI, ERAKAI , Erdu, erdu, erdu, erdü, essek, esmek, esu, esu, eTesway, etyuk, essay, eses, eshe, eshken, eshhmanay, eshhy, eshhen, eskhpia, Eschpia, Eschplat, Eskhanay, Esterek

Yuadar, Jouanai (Yuvanai), Yuvan, Yuvash, Yuzai, Yuzkay, Yuke, Yuki, Yucer, Yumakai, Yuşkeld, Yuştanay

Yaberda, YAGELDA, YAGODAR, YAGYK, YAYA, YAKA, YAKAI, YAKY, YAKMAN, YAKTERGE, YAKUT, YAKUSH, YAKSHIK, YAMATA, YAMAI, YAMAYA, YAMAYI, YAMATAY, YAMAKAI, YAMALI, YAMATAY, YAMAMBA, YAMBARSH, Yamember, Yamblates, Yamak, Yamet, Yamshan, Yamak, Mamc, Yanadar, Yanak, Yanak, Yanash, Yanbady, Yanbasar, Yangay, Yanash, Yangay, Yangay, YANGAGA, YANGELDE, YANGHET, YANGDE, YANGAJA, YANGUVAT YANGUL, YANGUSH, YANGYS, YANTAK, Yantsek, Yandugan, Yantula, Yanduhan (Yandula), Yantula, YANDYGAN, YANDYLET, YANDYSH, YANJA, YANICA, YANKIERE (YANDEMIR), Yantcu, Yantzit, Yanzor, Yanzor, Yanzor, Yanzor, Yankur (Yankur), Yanykur, Yanyk, Yanyk, Yanyk, Yanyk, Yanykur, Yanykai (Janikiy), Yapai, Napa, Yapus, Yaran, Yaratai, Yaryacı, Yasanap, Yatman, Yaush, Yashai, Yashkeld, Yashkot, Yashmak, Yashmurza, Yashpay, Yashpadar, Yashpatyr, Yashtugan

Kadınların isimleri

Ivika, Aikavi, Kabul, Aktalche, Alipa, Amina, Anai, Arnyavi, Arnyosha, Asavy, Asildik, Atystan, Atybalkilka, Achie

Baitabica

Yÿketch

Kazipa, Caypa, Canapa, Kelgaska, Celebree, Kigen, Kinai, Kinichka, Sistil, Xylbick

Mayra, Makev, Malika, Mari (Mizhi), Marziva

Not, başla

Ovdachi, ovp, ovech, okalche, okchu, oksin, havings, outi, orina, oskirts

Paizka, Payram, Pampalkie, Barolder, Penalchers, Dindar, Yem

Sagid, Saiwij, Saylan, Sakeva, SALIKA, SALIMA, SAMIGA, SANGYR, SASKAVIY, SASKAY, SASKANAI, SEBEKKA, SOTO, Syllvik

Ulya, Uanavy, Usti

Chang, Chatuk, Chaqi, Chilbick, Chinbay, Chinchi, Chichavi

Shavi, Shaldebayika

Evika, Equi, Elika, Ervius, Erwick, Eric

Yukchi, Yulavii

Yalce, Yambi, Yanipa

Kamu dersleri: Bireysel tarımsal tarım, gelişmiş el sanatları, antik geleneksel aktivitelerle birleştirilmiş metal işleme: toplama, avcılık, balıkçılık, arıcılık.
Not: Dünya çok iyi ve verimli.

Kaynaklar: Balık, bal, balmumu.

Birliklerin kuralı:

1. Prens'in korumalarının kullanılması - at yapımı ağır savaşçılar, zincirler, kılıç ve kalkanlar ile zincirler ve lamel zırhlarında. Kask, sultanlarla bir Isochki'dir. Ayrılma sayısı küçüktür.
Onyja - Prens.
Kugeza - Lider, Yaşlılar.

2. Druzhnikov - renkli illüstrasyon olarak - zincirlerde, hemisferik kasklarda, kılıç ve kalkanlarla.
Patyr, Cedo - Savaşçı, Bogatyr.

3. STEGANKA'da dart ve eksenler (kalkanlar olmadan) ile ışık yapımı savaşçılar. Başlıklarda kask olmadan.
Marie - çocuklar.

4. İyi güçlü yaylar ve keskin arles olan okçular. Kask olmadan. Kapitone kolsuz.
YUMU - soğan.

5. Özel mevsimlik birimi - Cheremis kayakçı. Marytsev vardı - Rus kronikleri onları engelliyor olacaktı.
kuas - Kayak - Kayak - Kaace

Evler sembolü - Beyaz Elk - asalet ve güç sembolü. Bu hayvanların yaşadığı şehirdeki zengin ormanların ve çayırların varlığını gösterir.

Mariers'in ana renkleri: OSH Mariy - Beyaz Marie. Mari erkekler kendilerini denir, geleneksel kıyafetlerin beyazlığını, düşüncelerinin saflığını yüceltmişlerdir. Bunun nedeni öncelikle tanıdık kıyafetleriydi, yukarıda belirtilen özel tüm beyazları koydu. Kışın ve yaz aylarında Kaftan'ın altında, beyaz bir tuval gömlek, beyaz keçeden bir şapka koydu. Ve sadece gölgelik boyunca gömleğin üzerinde işlemeli koyu kırmızı desenler, tüm bornozun beyaz renginde çeşitli ve dikkate değer bir özellik yaptı.

Bu nedenle, çoğunlukla - beyaz-üreme yapılması gerekir. Çok kızıl saçlı bir sürü vardı.

Daha fazla süsleme ve nakış:

Ve belki de her şey. Kesir hazır.

İşte Mariers hakkında daha fazlası, bu sayede geleneklerin mistik yönünü etkiler, faydalı olabilir.

Bilim adamları, Finno-Ugric halkları grubuna Mari'ye aittir, ancak tamamen doğru değildir. Eski Mari geleneklerine göre, uzak zamanlardaki bu insanlar, Peygamber Zarathustra'nın doğum yeri olan eski İran'dan geldi ve yerel finno-Ugric kabileleriyle karıştırıldığı, ancak özgünlüğünü korudu. Bu sürüm filoloji ile onaylandı. Filoloji Bilimleri Doktoruna göre, Black Profesörü, 100 mari kelimelerden 35 Finno-Ugorsky, 28 Türk ve Indoran ve Kalan Slav kökenli ve diğer halklar. Eski bir Mari dininin dua metnini dikkatlice inceledi, siyah profesörü muhteşem bir sonuca vardı: Mari sakinlerinin namaz sözleri% 50'den fazla indoran kökenli. Dua eden metinlerde ve daha sonraki dönemlerde temas ettikleri halkların gözlemlenen bir etkisi olan modern Mariers'in duayı korunmuş.

Dışarıdan, Mariy sakinleri diğer finno-ugrik halklardan oldukça farklıdır. Kural olarak, koyu saçlı, bazı renkli gözlerle çok yüksek bir büyüme değillerdir. Genç yaştaki Mary kızları çok güzel, ancak kırk yıllık çoğu tarafından çok kararlaştırılmış ve ya kurumuş ya da inanılmaz boyutlarda eksiksizlik kazanıyor.

Piyasalar kendilerini Khazar CO 2B'nin kuralı uyarınca hatırlar. - 500 yıl sonra, Horde'nin altındaki Bulgar 400, 400'ün kuralı uyarınca. 450 - Rus prenslikleri altında. Eski tahminlere göre, Mariers, 450-500 yıldan fazla birinin altında yaşayamazlar. Ancak bağımsız bir devlete sahip olmayacaklar. 450-500 yıldaki bu döngü, kuyruklu yıldızın geçişi ile ilişkilidir.

Bulgar Kaganat'ın bozulmasından önce, yani 9V'nin sonunda, Mariez kapsamlı alanları vardı ve bunları bir milyondan fazla insandı. Bu, Rostov Bölgesi, Moskova, Ivanovo, Yaroslavl, Modern Kostroma Bölgesi, Nizhny Novgorod, Modern Marie El ve Bashkir toprakları.

En eski zamanlarda, Maryan halkı Mari erkekler'in Ohmami olarak adlandırdığı prensleri yönetti. Prens hem Warlord hem de yüksek rahibin işlevlerine katıldı. Birçoğu Mari Dini azizleri görüyor. Saint Maryski - Ayakkabı. Kişinin azizleri tanıması için 77 yıl geçmelidir. Bu süreden sonra, hastalıklardan ve diğer mucizelerden iyileşme ve diğer harikalar olursa, ölüler azizleri tanır.

Genellikle, bu tür kutsal prensler çeşitli olağanüstü yeteneklere sahiptir ve bir kişiydeydiniz, bir kişiydeydiler, savaşçıların düşmanına hakim bir adaçayı ve acımasız. Piyasalar nihayet diğer kabilelerin gücü altında düştüğü, prens olmadılar. Ve dini işlev, dinlerinin rahipleri tarafından yapılır. Tüm Mariers'in yüce kartları, tüm Haritalar Konseyi tarafından seçilir ve Ortodoks Hıristiyanlarındaki Patrik'in Patriklerinin Güçlerine Eşit Dininin Bir parçası olarak.

Eski zamanlarda, Mariers, her biri bir öğeyi veya gücü yansıtan birçok tanrıya gerçekten inanıyordu. Bununla birlikte, Mari kabilelerinin birleşmesi sırasında, Slav'ların yanı sıra, Marytsev'in dini reform için akut politik ve dini ihtiyacı var.

Ancak pazarlar Vladimir Red Solnyh yolun boyunca gitmedi ve Hristiyanlığı kabul etmedi, ancak kendi dinlerini değiştirdi. Reformcu, şu anda Mariy sakinlerinin aziz için onurlandırıldığı Kurkugz Mari Prensiydi. Kurkugz diğer dinleri okudu: Hristiyanlık, İslam, Budizm. Diğer dinleri diğer beylerden ve kabilelerden gelen insanları ticaret yapmayı öğrenmesine yardım edin. Prens ayrıca kuzey halklarının şamanizmini de inceledi. Tüm dinleri ayrıntılı olarak öğrendikten sonra, Eski Mari Dini'yi yeniden düzenledi ve Evrenin Vladyka'nın Vladyka'nın Yüce Tanrının Reveransı - Oş Tun Kuga Yumu'yu tanıttı.

Bu, tek bir tanrının diğer tüm hipostazlarının (düzenlemelerinin) gücünden ve yönetiminden sorumlu olan büyük bir Tanrı'nın bir fikridir. Bununla birlikte, tek bir tanrının nefretinin önceliği belirlendi. Mütevazı, Anavarem Yumu, Ilyan Yumu, Yumu'yu Pierce. Prens, ilişkisini ve köklerini, Mariers'in uyum içinde yaşadığı ve genel dilsel ve dini kökleri yaşadığı ölçü insanlarla olan köklerini unutmadı. Dolayısıyla UMU'nun tanrısı.

Ser Lagash, Hristiyan Kurtarıcı'nın bir analogudur, ancak, insan dışı. Bu aynı zamanda Hristiyanlığın etkisi altında ortaya çıkan en yüksek ipostazdan biridir. Hıristiyan annesinin Hristiyan annesinin bir analogu şok oldu. Milda Ava - iPost, doğurganlıktan sorumlu tek bir tanrıdır. Perpet Ava - Ipostaska tasarruf ve bolluktan sorumlu tek bir Tanrı. Yuma Tyune - Nine Kawa Hums'tan (gökler) oluşan Heavenly Dome. Kechie Ava (Sun), Shdid Ava (Yıldızlar), Tarwis Ava (Moon) en yüksek seviyedir. Nizhny Tier - Mardezh Ava (Rüzgar), Toz AVA (Bulutlar), VIT Ava (Su), Cudrich Yuma (Thunder), Volgech Yuma (Fermuar). İlahi Yumu'da sona ererse, OZ'dir (Master, Lord). Ve eğer ava üzerinde biterse, o zaman kuvvet.

Sonuna göre okursan teşekkür ederim ...

MARIE - "ve" harfine vurgu yapmak için önemli olan Finno-Ugric halkı, "Marie" kelimesi, "Marie" kelimesi, ilk sesli harflerle vurgu yaparak - eski bir tahrip olan şehrin adı. İnsanların tarihini batıran, adının, geleneklerinin ve geleneklerinin doğru telaffuzunu öğrenmek önemlidir.

Mari dağın kökeni efsanesi

Marie, insanlarının başka bir gezegenden geldiğine inanıyor. Takımyıldızın bir yerinde yuva bir kuş yaşadı. Toprağa uçan bir ördek oldu. Burada iki yumurta erteledi. Bunlardan, ilk iki kişi, bir anne ördeğinden olduğu gibi kardeşleriydi. Bunlardan biri nazikti, diğeri kötü. Onlardan dünyada hayata geçti, iyi ve kötü insanlar doğdu.

Piyasalar alanı iyi biliyor. Modern astronomi için bilinen göksel organları tanıdıklar. Bu insanlar hala alanın bileşenlerinin kendi adlarını korur. Büyük ayı başka denir ve Pleiad bir yuvadır. Marijtsev'deki Samanyolu, Tanrı'ya göre Stellar bir yoldur.

Dil ve yazı

Marititeler, Finno-Ugric grubunun bir parçası olan kendi dillerine sahiptir. Dört zarfı var:

• doğu;
• kuzey Batı;
• madencilik;
• çayır.

16. yüzyıla kadar, dağ denizcilerinin alfabesine sahip değildi. Dillerinin kayıt yapabildiği ilk alfabe, Kirilliydi. Nihai oluşturma, 1938'de, hangi pazarların yazı aldığı sayesinde gerçekleşti.

Alfabenin görünümü sayesinde, peri masalları ve şarkıların temsil ettiği Mari folklorunu kaydetmek mümkündü.

Mari dağın dini.

Vera Marie, Hristiyanlıkla tanışmadan önce putperestdi. Tanrılar arasında, matriarchate zamanında birçok kadın tanrı kaldı. Sadece annelerin tanrıçaları (AVA) dinlerinde 14 yaşındaydı. Tapınaklar ve sunak Marie inşa etmedi, rahiplerinin rehberliğinde (kartlar) korkanlara dua ettiler. Hristiyanlıkla tanışmış olmak, insanlar buna geçti, senkronizasyonu isteyin, yani Hristiyan ayinlerini pagan ile bağlar. Marihtsev'in bir parçası İslam'ı kabul etti.

Mari yerleşiminde bir zamanlar, olağanüstü bir güzellikten yağmur yağıyordu. Tanrı'nın gazabını çağıran, büyük göğüsler, kömür-siyah saçlar ve aksine çevresinde çılgınca bir yaratılışa dönüştü. Birçoğu ondan kaçındı, onları lanetleyeceğinden korkuyor. ODA'nın, sağır ormanların veya derin ravinlerin yakınındaki köylerin kenarına yerleştiğinin farkındaydı. Eski günlerde atalarımız defalarca onunla tanıştılar, ancak bu korkutucu görünümü kıza hiç görmemiz mümkün değil. Efsanelere göre, bu gün yalnız yaşadığı karanlık mağaralara kayboldu.

Buranın adı Odo-Kuryk, tercüme edilir - odun dağ. Megalitlerin gizlendiği derinliklerde orman ormanı. Dev boyların kayalar ve mükemmel dikdörtgen şekiller, katlanmış, böylece dişli duvarı oluşturur. Fakat derhal farketmezler, birinin bilinçli olarak onları insan manzarasından sakladığı görülüyor.

Bununla birlikte, bilim adamları bunun bir mağara olmadığına inanıyor, ancak dağ denizcilerinin düşmanlık kabilelerinin savunulması için özel olarak inşa edilen bir kale - Udmurts. Savunma yapısının yeri - Dağ büyük bir rol oynadı. Keskin bir artışla değiştirilen dik bir iniş, aynı zamanda düşmanların hızlı hareketinin ve MariEz'in ana avantajının, gizli parkurları bilen ve ateş edebileceği gibi ana avantajının temel engelliydi.

Ancak, Mariers megalithlerden bu kadar anıtsal yapı inşa etmeyi başardığı için bilinmeyen kalır, çünkü bunun için tedavi edilmemiş bir kuvvete sahip olmak gerekir. Belki de sadece mitlerden yaratıklar benzer bir şey yaratabilir. Bu nedenle, inanç, mağarasını insan gözlerinden gizlemek için kalenin WDD tarafından yapıldığı ortaya çıktı.

Bu bağlamda, Odo-Kuryk özel bir enerji ile çevrilidir. Ekstra yetenekleri olan insanlar buraya bu enerjinin kaynağını bulmak için buraya geliyorlar - Oddy'nin mağarası. Ancak, yerel sakinler bir kez daha bu dağdan geçmemeye çalışıyorlar, bu şekilde ve işten çıkarılan kadın huzuru bozmaktan korkuyorlar. Sonuçta, sonuçları tahmin edilemez olabilir, aynı zamanda karakteri olabilir.

Ünlü Sanatçı Ivan Yambdov, resimlerinde ana kültürel değerler ve Mari halkının gelenekleri ifade edilir, ahşabın korkunç ve kötü bir canavarı göz önünde bulundurur, ancak doğanın başlangıcını görür. Ovda, güçlü, sürekli değişen, kozmik bir enerjidir. Resimlerin bu yaratığın görüntüsüyle yeniden yazılması, sanatçı asla kopya yapmaz, her seferinde bu benzersiz bir orijinaldir, bu da bir kez daha bu kadın doğal prensibin değişkenliği üzerine Ivan Mikhailovich kelimelerini onaylar.

Bu güne kadar, Dage Deniz Marines, kimsenin onu uzun süre görmediği gerçeğine rağmen, Oddy'nin varlığına inanıyor. Şu anda, adı çoğu zaman yerel işaretler, lider ve bitkiler olarak adlandırılır. Saygı duyulurlar ve korkuyorlar çünkü dünyamıza doğal enerjinin rehberleridir. Onları hissedebiliyorlar ve onları sıradan insanlardan ayıran akışlarını yönetebilirler.

Yaşam döngüsü ve ayinleri

Marijtsev Monogamous'ta aile. Yaşam döngüsü belirli parçalara ayrılmıştır. Büyük olay, evrensel tatilin doğasını elde eden bir düğün oldu. Gelin ödenen itfa için. Buna ek olarak, evcil hayvan, hatta evcil hayvan almak zorunda kaldı. Düğünler gürültülü ve kalabalıktı - şarkılar, dans, düğün tren ve festival ulusal kostümleri ile.

Cenaze özel ayinlerle ayırt edildi. Ataların kültleri, yalnızca dağ pazarları halkının tarihinde değil, aynı zamanda cenaze kıyafetlerine de bir künye getirdi. Ölen Mariez mutlaka kış şapkasını ve eldivenlerini giydirdi ve dışarıda sıcak olsa bile, bir kızağın içinde bir mezarlığa girdi. Mezardaki ölülerle birlikte, öbür dünyaya yardım edebilecek eşyaları koyun: çivileri keser, gül dalları, bir tuval parçası. Çiviler, ölülerin dünyasındaki kayalara, dikenli dalları, kötü yılanları ve köpekleri gezdirmek için ve tuvalin öbür dünyasına gitmesi gerekiyordu.

Bu insanlar, yaşamdaki farklı etkinliklere eşlik eden müzik aletleri var. Bu ahşap bir boru, bir kazak, bir hussley ve bir davuldur. Geleneksel tıp, tarifleri, dünya düzeninin olumlu ve olumsuz kavramları ile ilişkili olan tarifler geliştirilmiştir - uzaydan kaynaklanan hayati güç, tanrıların iradesi, bir slogonya, hasar.

Gelenekler ve Modernite

Marie için, bugüne kadar dağın gelenekleri ve geleneklerinin gelenekleri için doğaldır. Onlar doğası gereği, bunların hepsinin gerekli olmasını sağlar. Hristiyanlık yaparken, PAGAN YAŞAMI'NDAN Pek çok Halk Gümrüklerini tuttular. 20. yüzyılın başlarına kadar hayatı düzenlerlerdi. Örneğin, boşanma bir çift ipi bağlayarak ve daha sonra keserek hazırlandı.

19. yüzyılın sonunda Mari'nin paganizmi yükseltmeye çalışan bir mezhep var. Cuga çeşitlerinin dini mezhebi ("büyük mum") hala geçerlidir. Son zamanlarda, MARYTSEV'in eski yaşam tarzının geleneklerinin ve geleneklerinin modern hayatına geri dönme hedefini belirleyen kamu kuruluşları oluşturulmuştur.

Dağlığın çiftliği

Mariers'in beslenmesinin temeli tarımdı. Bu insanlar farklı taneler, kenevir ve keten yetiştirdi. Çocuğa köklü kökler ve şerbetçiotu bahçelere ekildi. 19. yüzyıldan itibaren patatesler büyüklüğüne katlanmaya başladı. Bahçeye ek olarak ve alan hayvanları düzenledi, ancak bu tarımın ana yönü değildi. Çiftlikte hayvanlar farklıydı - küçük ve sığırlar, atlar.

Mary Marytsev'in üçte birinden biraz fazlası hiç toprak yoktu. Gelirlerinin ana maddesi, ilk önce Bortnovsky biçiminde, daha sonra kovanların bağımsız ıslahıdır. Ayrıca, topraksız temsilciler, ormanın balık avı, avlanma, hasadı ve füzyonuyla uğraştılar. Günlüklemedeki işletmeler ortaya çıktığında, birçok Marie temsilcisi kazançlar için oraya gitti.

20. yüzyılın başlarına kadar Mariy sakinleri emek ve av araçlarının çoğunu yaptı. Tarım, topraklar, çapalar ve Tatar pulluklarının yardımıyla meşguldü. Avlanmak için ahşap, boynuzlar, soğan ve silikon tüfeklerin tepsilerini avlamak için. Evde, ahşaptan kesilmiş, el sanatları gümüş mücevherleri, kadınlar işverendi. Hareket yöntemleri de homegrown - kaplı arabalar ve yaz aylarında arabaları, kızak ve kayak.

Mariy hayatı

Bu insanlar büyük topluluklarda yaşadı. Böyle bir topluluk, birkaç köyden oluşuyordu. Antik çağda, bir topluluğun bir parçası olarak küçük (URMAT) ve büyük (hukuslu) genel eğitim olabilir. Piyasalar küçük ailelerde yaşadı, çok nadiren tanıştı. En sık, insanların temsilcileri arasında yaşamayı tercih ettiler, ancak bazen chudues ve ruslar ile karşılaştı. Dağ evliliğinin görünümü Ruslardan çok farklı değil.

XIX yüzyılda Mari yerleşimleri bir sokak yapısıydı. Bir satır boyunca iki satırda duran araziler (sokak). Ev, bir kafes, saman ve kulübeden oluşan bartal bir çatı çerçevesidir. Her oyukta, büyük bir Rus fırını ve bir mutfak vardı, yerleşim kısmından çitledi. Üç duvar, dükkanlar, bir köşede - masa ve ana sandalye, "kırmızı açı", diğerinde, yatak ve Nara'daki raflar. Yani temelde Marytsev'in kış evi görünüyordu.

Yaz aylarında, bir çift dubleks, bazen tek besida bir çatı ve toprak zemine sahip bir tavan olmadan kesimlerde yaşadılar. Merkez, kazanın asılıyken, çatıdaki kulübelerden bir duman çekilmesi için bir delik açıldı.

Yüksek lisans kulübesine ek olarak, kiler, bir mahzen, hve, bir kulübe, bir tavuk kümesi ve bahçede bir hamam olarak sıkı kullanılır. Zengin Mariers, galeri ve balkonlu iki katlı bir sandık inşa etti. Alt kat bir mahzen olarak kullanıldı, içeride yiyecek depolar ve üst kat - mutfak eşyaları için bir ahır gibi.

Milli mutfak

Mutfaktaki Mariers'in karakteristik özelliği - Köfte, köfte, sosisli çorba, kan, kurutulmuş at, puf krep, balık, yumurta, patates veya kenevir tohumu ve geleneksel taze ekmek ile pişmiş. Kızarmış protein eti, pişmiş kirpi, balık unu kekleri gibi belirli yemekler de vardır. Masalardaki sık sık içecekler bira, petek, yama (bölünmüş krem) idi. Kim, evde patates ya da tahıl votka sürdüğünü biliyordu.

Marytsev giysi

Ulusal Dağ Deniz Takımı pantolon, salıncak kaftan, bel havlusu ve bir kemerdir. Dikiş için keten ve esrar bir etki alanı kumaşı aldılar. Erkek kostüm birkaç şapka dahil: şapka, şapkalar küçük alanlar ile hissettim, orman için modern cihazlara benzeyen şapka. Napti, deriden yapılmış çizmeler, botlar ayaklarına kondu, böylece ayakkabılar dışarı çıkmadı, yüksek ahşap tabanlar ona çivilenmişti.

Etnik kadınların kostümü, bir alarm, bel askıya alma ve her türlü boncuk, deniz kabuğu, madeni paralar, gümüş bağlantı elemanlarının varlığını ayırt etti. Ayrıca evli kadınlara yatırılan çeşitli şapkalar da vardı:

• shhymaksh - Kafanın arkasında bir koğuşla berestov çerçevesindeki bir koni şeklinde bir kapak gibi;
• kırk - Rus kızları tarafından giyilen bir tekme, ancak yüksek yüzelerle ve en düşük olan, alnına asılı;
• tarpan, Kireçli ile bir kafa havlusudur.

Ulusal kıyafet, fotoğrafların yukarıda sunulduğu dağ işaretlerinde görülebilir. Bugün düğün töreninin ayrılmaz bir özelliğidir. Tabii ki, geleneksel kostüm biraz değişti. Ayrıntılar, onu ataların yıprandığını ayıran ortaya çıktı. Örneğin, şimdi beyaz bir gömlek renkli bir önlükle birleştirilir, üst giysiler nakış ve kurdelelerle süslenmiştir, çok renkli dişlerden kayış tkut ve kaftanlar yeşil veya siyah kumaştan dikilir.

Daha önce Chelers olarak bilinen haritalar Milisleri ile ünlüydü. Günümüzde, insanlar hala önemli bir parçası olan yüzyıl boyunca ulusal bir din taşımayı başardıklarından, Avrupa'nın en son paganları olarak adlandırılıyorlar. Bu gerçek, Marie halkının yazının sadece XVIII yüzyılda göründüğünü biliyorsanız, daha da şaşıracaktır.

İsim vermek

Mari halkının kendi kendini boyanması, "Marie" veya "Mari" kelimesine geri döner, bu da "adam" anlamına gelir. Bir dizi bilim insanı, eski Rusların eski Rus halkının adıyla ilişkilendirilebileceğine ya da modern merkezi Rusya topraklarında yaşayan ve bir dizi kronikle bahsettiğine inanıyor.

Eski zamanlarda, Volga-Vyatsky Interfluid'de yaşayan dağ ve çayır kabileleri Cheremis olarak adlandırıldı. 960 yılında bunların ilk sözü Kagan Khazaria Joseph'in mektubunda bulunur: Kaganat Dan'ı ödeyen ülkeler arasında "Tsundas" yı bahsetti. Rus Chronicles, Chelemasesons'ları daha sonra, yalnızca XIII yüzyılda, Mordeland ile birlikte, Volga Nehri'nde yaşadıkları halkın içinde yer aldı.
"Cheremis" adının anlamı tam olarak kurulmamıştır. "MIS" nin yanı sıra "Marie" nin "Marie" nin kesin olduğu bilinmektedir. Ancak, bu kişinin nasıl olduğu, araştırmacıların görüşleri katılmıyor. Versiyonlardan biri, "Cher" nin Türk kökünlüğünü ifade eder, "savaşma, kavga" anlamına gelir. Ondan, "Yanychar" kelimesi oluşur. Bu sürüm makul görünüyor, çünkü Mari dili tüm Finno-Ugric grubundan en çok sonucudur.

Nerede / yaşamak

Marier'in% 50'sinden fazlası, nüfusunun% 41,8'inin olduğu Mari El'in Cumhuriyeti bölgesinde yaşıyor. Cumhuriyet, Rusya Federasyonu'nun konusudur ve Volga Federal Bölgesi'nin bir parçasıdır. Bölgenin başkenti Yoshkar-Ola şehridir.
Milliyetin ana ikamet alanı, Metropolitan ve Vyatka'nın farklı bölgesidir. Bununla birlikte, yeniden yerleşim, dil ve kültürel özelliklere bağlı olarak, 4 grup mariy sakinleri ayırt edilir:

1. Kuzeybatı. Kirov ve Nizhny Novgorod bölgelerinin topraklarında Mari El'in dışında yaşayın. Dilleri gelenekselden önemli ölçüde farklıdır, ancak ilk defa'nın Kuzeybatı Mari'nin ulusal dilinde yayınlandığı 2005 yılına kadar kendi yazılarında yoktu.
2. Dağ. Modern zamanlarda, küçüktür - yaklaşık 30-50 bin kişi. Mari El'in batı kesiminde, esas olarak güneyde, kısmen Volga'nın kuzey kıyılarında. Dağın kültürel farklılıkları, CHUVAS ve RUS'larla yakın iletişim nedeniyle X-XI yüzyıllarında oluşmaya başladı. Kendi skimmeri dili ve yazılarına sahip olmak.
3. Doğu. Ural ve Bashkortostan'daki Volga'nın Lugovo bölümünün göçmenlerinden oluşan önemli bir grup.
4. Çayır. Mari El Cumhuriyeti'ndeki Volga-Vyatka Interfluce'de ikamet eden bir grubun en büyük ve kültürel etkisi.

Son iki grup, genellikle dilin, tarihi ve kültürel faktörlerin maksimum benzerliği nedeniyle bir olarak birleştirilir. Kendi çayır-oryantal dili ve yazılarıyla çayır-Doğu Mariers gruplarını oluştururlar.

Numara

2010 nüfus sayımına göre, Mariers sayısı 574 binden fazla insandır. Çoğu, 290 bin, Mari El'in cumhuriyetinde yaşıyor, bu da "kenar, anaisin anavatanı" anlamına geliyor. Ancak biraz daha küçük, Mari El dışındaki en büyük topluluk Bashkiria'da yer almaktadır - 103 bin kişi.

Mariers'in kalan kısmı, Volga Bölgesi'nin bölgelerine ve urallerin, Rusya genelinde ve ötesinde yaşıyor. Khanty-Mansiysk JSC, Chelyabinsk ve Tomsk bölgelerinde önemli bir bölüm yaşar.
En büyük diasporalar:

• Kirov Bölgesi - 29.5 Bin insan.
• Tatarstan - 18.8 bin kişi.
• Udmurtia - 8 bin kişi.
• Sverdlovsk Bölgesi - 23.8 bin kişi.
• Perm Bölgesi - 4.1 bin kişi.
• Kazakistan - 4 bin kişi.
• Ukrayna - 4 bin kişi.
• Özbekistan - 3 bin kişi.

Dil

Mari El'in Cumhuriyeti'ndeki Devletin, Rus ve Gornariy'in yanı sıra, Finno-Ugric dil grubunun bir parçası olan çayır-Doğu Mari dili. Ayrıca, Udmurt, Komi, Sami, Mordovian ile birlikte küçük Finno-Perm grubuna dahil edilmiştir.
Dilin kökeni hakkında doğru veri yoktur. X yüzyıldan önce Volga bölgesinde Finno-Ugric ve Türk lehçeleri temelinde oluşturulduğuna inanılmaktadır. Önemli değişiklikler, Golden Horde ve Kazan Kaganata'nın kompozisyonunda Mariers'in giriş döneminde yapıldı.
Mari yazısı, sadece XVIII yüzyılın ikinci yarısında oldukça geç ortaya çıktı. Bu nedenle, oluşumları ve gelişimi boyunca Mariers'in yaşam, yaşam ve kültürünün yazılı bir kanıtı yoktur.
Alfabe, Kiril temelinde oluşturuldu ve Marius'ta bu güne kadar korunan ilk metin 1767'ye atıfta bulunuyor. Kazan'da okuyan Skimmer tarafından yaratıldı ve ikinci İmparatoriçe Catherine'in gelişine adanmıştı. Modern alfabe 1870 yılında oluşturuldu. Günümüzde, bir dizi ulusal gazete ve dergi ve dergi Lugovo-Doğu Marizh dilinde yayınlanmaktadır, Bashkiria Okulları ve Mari El'de incelenmiştir.

Tarih

Mari milletinin ataları, yeni dönemin ilk binyılın başında Modern Volga-Vyatka bölgesine ustalaşmaya başladı. Güney ve Batı bölgelerinden doğudan saldırgan Slav ve Türk halklarının baskısı altında göç ettiler. Bu, orijinal olarak bu bölgede yaşadığı Permiyen'in asimilasyona ve kısmi ayrım yapmalarına yol açtı.

Mariers'in bir kısmı, uzak geçmişteki insanların atalarının eski İran'dan Volga'ya geldiği sürümüne yapışıyor. Ancak burada yaşayan finno-ungroms ve Slav'ların kabileleri ile asimilasyondan sonra, halkların özgünlüğü kısmen korunmuştur. Bunun lehine, Filologların çalışmaları, Mari dilinde buhurdaki mahfazalar var. Bu, özellikle neredeyse yüzyıllar boyunca değişmediği eski dua metinleri için geçerlidir.
VII-VIII. Yüzyıldan itibaren, günümüze kadar yaşadıkları rüzgar ve Vyatka arasındaki bölgeyi alarak, günleri kuzeye taşındı. Bu süre zarfında, Türk ve Finno-Ugric kabileleri kültür ve zihniyet oluşumundan ciddi şekilde etkilendiler.
Cheremsov tarihinin bir sonraki aşaması, Doğu Slavları, Batı'dan gelen komşularına en yakın olan X-XIV yüzyıllarına aittir. Uzun zamandır Marie'nin halkı, Golden Horde'ya ve sonra Kazan Hanlığı'ndan, kürk ve bala haraç ödedi. Mari topraklarının bir kısmı Rus prenslerinden etkilendi ve XII yüzyılın kroniklerine göre, aynı zamanda haraçlara tabi tutuldu. Yüzyıllar boyunca, cheremisas, Kazan Hanate ile, o zamanın bir milyon kişiye kadar olan milliyeti çekmeye çalışan Rus otoriteleri arasında bir milyon kişiye kadar çekmeye çalışmış olmalıydı.
XV yüzyılda, Ivan'ın Agresif Girişimleri döneminde Kazan'ı devirmek için korkunç, dağ denizcileri kralın gücüne taşındı ve çayır khaneyi destekledi. Bununla birlikte, Rus birliklerinin zaferiyle bağlantılı olarak, 1523'te arazi Rus devletinin bir parçası haline geldi. Bununla birlikte, cheremis kabilesinin adı boşuna değildir "militan" anlamına gelir: Gelecek yıl geçici cetvelleri 1546'ya kadar isyan etti ve devirdiler. Gelecekte, kanlı "Cheremis savaşları", ulusal bağımsızlık mücadelesinde iki kez patladı, feodal rejimin devrilmesini ve Rus genişlemesinin ortadan kaldırılması.
İnsanların yaşamının önümüzdeki 400 yılı nispeten sakin bir şekilde ilerledi: ulusal özgünlük ve kendi dinlerini uygulama yeteneğinin korunmasını sağladıktan sonra, Mariy sakinleri ülkenin sosyo-politikasına müdahale etmeden tarım ve el sanatlarının gelişimi yapıldı. hayat. Devrimden sonra Mari Özerkliği, 1936'da Mari Assr, 1992'de Mari El'in Cumhuriyetinin modern adını atandı.

Görünüm

Mariers'in antropolojisi, Finno-Ugric Grubu halklarının, Avrupalılarla karıştırılmasının bir sonucu olarak ortaya çıkan zengin topluluğa dayanıyor. Genetik çalışmalar, N, N2A, N3A1 Grafogroups'un, ayrıca vefs, Udmurt, Finns, Komi, Chuvash ve Baltinls'lerde olan denizcilerde Grafogroups'u göstermektedir. Otozomal çalışmaları Kazan Tatars ile akrabaları göstermiştir.

Antropolojik Modern Mariers - Suburaral. Ural ırkı, Moğoloid ve Avrupalılar arasında ara maddedir. Marytsev, geleneksel formla karşılaştırıldığında, mongoloid işaretleri var.
Görünüşün ayırt edici özellikleri:

• orta Yükseklik;
• europeroid, cilt rengi olduğundan sarımsı veya daha koyu;
• badem şeklindeki, hafifçe köşegen gözler aşağı indirmiş köşeleri;
• karanlık veya açık mavi gölgenin düz, yoğun saç;
• hoparlörler.

Giyim

Erkek ve kadın geleneksel kostümleri yapılandırmada benzerdi, ancak kadın daha parlak ve zengin bir şekilde dekore edilmiştir. Dolayısıyla, günlük kıyafet, uzun bir kadını olan bir gömleğin tunikliğine benzer ve erkekler dizlere ulaşamadı. Altında, kaftanın üstüne geniş pantolonlar kondu.

Hemp liflerinden veya yün ipliklerden yapılan baskın maddeden dikilen ter. Kadın kıyafeti, emirli bir önlük ile takviye edildi, süs eşyaları kollu, manşetler ve bir gömlek kapısı ile dekore edildi. Geleneksel desenler - atlar, güneş işaretleri, bitkiler ve çiçekler, kuşlar, kuzu boynuzları. Soğuk mevsimde, üstüne üstüne koydular, tulu ve koyun kürk mantoları kondu.
Kostümün gerekli unsuru, bir maddenin keten parçasının bir kayış veya bel sarısıdır. Kadınlar kolyonlarını paralar, boncuklar, deniz kabukları, zincirlerden tamamladı. Ayakkabılar bir kaydırma veya deriden yapıldı, bataklık arazisinde özel ahşap platformlarla birlikte verildi.
Erkekler dar alanlar ve doğru yüksek şapka giydiler, çünkü çoğu zaman evin dışında geçirildi: sahada, ormanda ya da nehirde. Kadın şapkaları çok çeşitli için ünlüydü. Ruslar Ruslardan ödünç alındı, Sharpan, popülerlik ile popülerdi, yani, bir havlunun başının etrafında bağlanmış, göz kırıcı - geleneksel süslemelerle işlemeli, göz kırıcı bir kumaş şeridi. Gelinin düğün kostümünün ayırt edici elemanı, madeni paralar ve metal dekoratif elementlerden bir toplu göğüs süsdür. Bir aile relic olarak kabul edildi ve nesilden nesile iletildi. Böyle bir dekorasyonun ağırlığı 35 kilograma kadar ulaşabilir. Konut yerine bağlı olarak, kostümlerin, süs eşyaları ve renklerin özellikleri önemli ölçüde farklılık gösterebilir.

Erkek

Mary sakinlerinin ataerkil bir aile yapısına sahipti: bir erkek ana şeydi, ama ölümü durumunda bir kadın ailenin kafasına kalktı. Genel olarak, tüm kamu sorunları bir erkeğin omuzlarında olmasına rağmen, ilişki eşitti. Mari yerleşim yerlerinde uzun süredir, kadın haklarına övgüde bulunan levirat ve çekirdek kalıntıları vardı, ancak çoğu onlara uymadı.

KADIN

Mari ailesindeki bir kadın, ev yapımı bir ocağın kaleci rolünü oynadı. Çalışkan, alçakgönüllülük, ekonomik, iyi doğa, maternal nitelikler tarafından takdir edildi. Katı bir çeyiz gelin için sergilendiğinden ve rolü önemliydi, kızlar genç erkeklerden daha sonra evliydi. Genellikle gelinin 5-7 yaş daha büyük olduğu oldu. Çocuklar, genellikle 15-16 yaşları arasında olabildiğince erken evlenmeye çalıştı.

Aile tarzı

Düğünten sonra gelin kocasının evinde yaşamaya gitti, bu yüzden Marie'den gelen aile büyüktü. Genellikle, kardeşlerin aileleri onlara bitişik, kıdemli ve sonraki nesiller birlikte yaşayan, sayısı 3-4'e ulaştı. Ekonominin başkanı, ailenin kafasının karısı olan yaşlı kadındı. Çocuklara, torunlara ve çiftlikte talimatların kızlarına dağıttı, mali refahı takip etti.
Ailedeki çocuklar, en yüksek mutluluk, büyük tanrının nimetinin tezahürü, bu yüzden çok fazla ve sık sık doğum yaptılar. Eğitim anne ve eski nesilde nişanlandı: Çocuklar şımartılmadı ve çocukluk çağı çalışmaya alışkın olduğundan, ama asla kırılmadı. Boşanma utandırılmış olarak kabul edildi ve ona izin, inanç ana bakanı için sormak zorunda kaldı. Benzer bir arzuyu ifade eden çiftler, ana köy bölgesinde birbirlerine geri bağlarken, çözümler beklerken. Boşanma bir kadının isteğinde gerçekleştiyse, artık evlenmediği bir işaret olarak saçları kesildi.

Konut

Marie uzun bir süre boyunca, tipik eski işçi kesimlerinde dubleks bir çatısından yaşadı. Soba ile mutfağın ayrı olarak ayrı olarak düştüğü, dükkanların gece boyunca duvarlara çivilenmiş olduğu saman ve yerleşim kısımlarından oluşuyorlardı. Banyo ve hijyen özel bir rol oynadı: Herhangi bir önemli şeyin önünde, özellikle de dua ve ritüeller yapmak, yıkamak gerekliydi. Vücudun ve düşüncelerin temizliğini sembolize etti.

Bir hayat

Marie halkının ana mesleği bir Paşa türünün tarımıydı. Alan Bitkileri - Prista, Yulaf, Len, Kenevir, Karabuğday, Yulaf, Arpa, Çavdar, Şalgam. Bahçelerde havuç, şerbetçiotu, lahana, patates, turp, soğan koyun.
Hayvancılık daha az yaygındı, ancak kişisel kullanım için, kuşlar, atlar, inekler ve koyunlar yetiştirildi. Ancak keçiler ve domuzlar kirli hayvanlar olarak kabul edildi. Erkek el sanatları arasında, kuyumculuk imalatı için ahşap oyma ve gümüş işleme vurgulandı.
Antiklıktan Borutnsky ve daha sonra pişiriyorlardı. Bal pişirmede kullanılmış, buradan buruşuk içecekler yaptı ve ayrıca aktif olarak komşu bölgelere ihraç edildi. Arıcılık bugün, köylüler için iyi bir gelir kaynağı olarak dağıtılmaktadır.

Kültür

Yazma eksikliği nedeniyle, Mari Kültürü Oral Halk Sanatında Odaklanıyor: Çocukluğun çocukların kıdemli bir nesil öğrettiği için peri masalları, şarkılar ve efsaneler. Otantik müzik aleti - shvwier, kaynar analoğu. Bir koç kornası ve bir tüp tarafından desteklenen bir ineğin su mesanesinden yapılmıştır. Davul eşliğinde şarkılar ve danslarla birlikte doğal sesleri taklit etti.

Kötü ruhlardan özel bir dans temizliği yapıldı. Buna katıldı, iki adamdan ve kızdan oluşan, bazen tüm yerleşim sakinleri festivallere katıldı. Karakteristik elemanlarından biri büküm veya atışdır: bacakların tek bir yerde hızlı senkron hareketidir.

Din

Bir asırdaki Marie halkının hayatında özel bir rol dinle oynandı. Şimdiye kadar resmen kayıtlı olan Marie'nin geleneksel dini. Mariers'in yaklaşık% 6'sını itiraf eder, ancak ritüeller birçok kişi tarafından gözlenir. İnsanlar her zaman toleranslı olarak diğer dinlere aittir, bu nedenle, ulusal din ortodoksi ile haklıdır.
Geleneksel din Marie, doğanın gücüne, tüm insanların birliğine ve yeryüzünde olan her şeye inanmayı ilan eder. Burada tek uzaya Tanrı'nın Kugu-Yumu'u ya da büyük beyaz Tanrı'yı \u200b\u200binanıyorlar. Efsaneye göre, kötü ruhu YYNA'yı, Kugu-Yumo'nun dünyayı yaptığı dünyanın okyanusundan bir kil parçası çıkarmasını öğretti. Kil Yyn'ın bir kısmı yere attı: Dağlar çıktı. Aynı malzemeden Kugu-Yumo bir erkek yarattı ve ruh onu cennetten getirdi.

Toplamda, Pantheon'da yaklaşık 140 tanrı ve ruh var, ancak sadece bazıları çok onurlandırıldı:

• Ilyashe Shokhn-ava - Bayan analogu, Doğum tanrıçası
• JUMU - tüm dünyasal işleri yönetir
• Yağlık Ava - Dünya tanrıçası
• Puresho - Kader Tanrısı
• Aziren - Ölümün

Kütle ritüel duaları, yılda birkaç kez kutsal bahçelerde meydana gelir: ülke genelinde toplam 300 ila 400 arasındadırlar. Aynı zamanda, bakanlık koruda meydana gelebilir. Her biri, her biri mağdurları yiyecek, para, hayvanların yerlerine getiren bir kişi veya daha fazlası. Sunak, kutsal ağacın yakınında kurulan çam dallarının bir döşeme biçiminde yapılır.

Büyük kazanlardaki koru gel, onlarla birlikte getirilen yiyecek hazırlarlar: et kazları ve ördekler, ayrıca kuşların ve tahılların kanından özel turtalar. Liderlikten sonra, harita şaman veya rahibenin bir analogudur, dua başlar ve bir saat kadar sürer. Pişmiş ve hasat edilmiş koru tüketiminin ayinini sona erdirir.

Gelenekler

En eksiksiz antik gelenekler düğün ve cenaze töreninde korunur. Düğün her zaman gürültülü bir itfa ile başladı, sepetindeki gençlerden sonra ya da ayaklı kızakla kaplı kızakla birlikte, bir düğün ayinini yapmak için karta gitti. Damadın, özel bir örgüye tıkladığı, gelecekteki karısından kötü ruhları artırarak: bu kırbaç daha sonra ailede hayat için kaldı. Ek olarak, elleri, hayatının geri kalanıyla bağlantıyı simgeleyen bir havlu ile ilişkiliydi. Şimdiye kadar, fırının geleneği yeni bir adam için düğün kreplerinden sonra hala korunuyor.

Özel ilgi alanları cenaze törenine neden olur. Yılın herhangi bir saatinde, ölen kişi kızağındaki mezarlığa teslim edildi ve dağlarda bir dizi şey sağladı. Aralarında:

• keten havlu, ölülerin krallığına düşeceğine göre - buradan "masa örtüsü" ifadesi vardı;
• köpekleri ve öbür dünyayı koruyan yılanları uzaklaştırmak için kuşburnu şubeleri;
• ömür boyu süren çatılar, yolda kayalar ve dağlar için tutturmak için;

Kırk gün sonra, daha az korkunç ısmarlama yok: Ölen kişinin arkadaşı kıyafetlerine düştü ve bir masada en yakın ölenlerle oturdu. Ölen kişi için kabul edildi ve ona dünyadaki yaşamla ilgili soruları sordu, liderliği geçti, bildirildi. Genel tatillerde, anma da ölen kişiyi hatırladı: Hostes'in yaşamak için pişmiş olan tüm davranmaları kaldırdığı ayrı bir tablo ile kaplandı.

Ünlü Mariers.

En ünlü Mariers - filmlerde "VIY" ve "Avcılar" filmlerinde oynayan oyuncu Oleg Taktarov. Tüm dünyada, UFC kuralları olmadan zalim kazanan "Rus Bear" nin, köklerinin eski Marie'nin eski insanlarına yol açmasına neden olsa da, "Rus Bear" nın UFC Kuralları'na sahip olduğunu biliyor.

Gerçek Mariy güzelliğinin yaşam düzenlemesi - Annesi Mariy'in milliyeti olan "Black Angel" Varda. Bir şarkıcı, dansçı, moda model ve baştan çıkarıcı formların sahibi olarak bilinir.

Marytsev'in özel cazibesi, her şeyin kabul edilmesine dayanan yumuşak bir karakter ve zihniyettir. Kendi haklarını savunma yeteneğiyle birleştiğinde, başkalarına tolerans, orijinalliklerini ve ulusal lezzetlerini korumalarına izin verdi.

Video

Eklemek için bir şey var mı?

Ve sana söylüyorum, şimdiye kadar Tanrı'nın kanlı fedakarlarını getiriyorum.

Bilgisayarlardaki dillere adanmış uluslararası konferansın organizatörlerinin davetiyesinde, başkenti Mari El - Yoshkar Ole'ı ziyaret etti.

Yoshkar kırmızıdır ve Ola, Finno-Ugric dillerinde şehir olduğu gibi, sadece "araba" (örneğin, Syktyvkar, Kudymkar, örneğin ya da Shepashkar - Cheboksary).

Ve pazarlar - Finno-ugry, yani. Yüksek dil, nenets, hantam, udmurts, Estonyalılar ve Semesna, Finnam ile ilgili. Türklerle yüzlerce yıllık ortak ikametgah da bir rol oynadı - örneğin, misafirperver konuşmalarında, yüksek rütbeli bir resmi, Mari dilinde radyoda tek radyo yayıncılığının kurucularını çağırdı.

Piyasalar, Ivan Grozny'nin birliklerine inatçı dirençli olmaktan gurur duyuyorlar. Parlak Mariers, Muhalefetçi Işık Shemeir (Vladimir Kozlov), Kazan'ın savunma Mari hakkında bir kitap bile yazdı.

Kaybedilecek bir şeyimiz vardı, Ivan Grozny'ye göre olan ve aslında bir Han'ı diğerine değiştiren Tatarların aksine, "diyor.

Burada, Mary El tren penceresinden görünüyor. Bataklıklar ve Marie.

Birisi kar.

Bu, Mari Dünyasına girişin ilk dakikasında bir Buryat meslektaşıdır. Frank Badangarov - 2008 yılında gerçekleşen Yakutsk Konferansı'ndaki bir katılımcı.

Anıt'ı ünlü Mariers - Jõvan Kyrla'yla düşünüyoruz. İlk Sovyet film müziğinden Mustafa'yı hatırlıyor musun? O bir şair ve aktördü. 1937'de burjuva milliyetçiliği suçlamasıyla bastırıldı. Sebep, öğrencileri süpürme ile bir restoranda bir kavga olarak görev yaptı.

1943'te Açlıktan Ural Kamplarından birinde öldü.

Anıtın üzerinde Dresin'e biniyor. Ve Mari şarkısını Cunits hakkındaki söylüyor.

Ve bu bizim mal sahiplerimiz. Beşinci sol, efsanevi kişiliktir. Aynı radyo - Chasyshev Andrei. Bir zamanlar Bill Gates'e bir mektup yazdığı gerçeğiyle ünlüdür.

"O zaman saf olduğum için, çok fazla şey bilmiyordum, çok fazla şey anlamadım ..." diyor, "Gazetecilerden çıkarılmadan değildi," ilk kanaldan tekrar almaya başladım ve sen yapmaya başladım. bir bibisi var ... "

Gerisi sonra müzeye yol açtık. Bizim için özel olarak açıldı. Bu arada, bir mektupta, radyo yazdı: "Sevgili Bill Gates, lisanslı bir paket satın alıyor", biz size ödedi, bu yüzden lütfen standart yazı tiplerinde beş Mari harf ekleyin. "

Mary'nin her yerde yazılarının şaşırtıcı olması şaşırtıcı. Özel bir gingerbread knutov olmamasına rağmen, ikinci durum dilinde bir işaret yazmamak için sahiplerinin sorumluluğu yoktur. Kültür Bakanlığı çalışanları, sadece onlarla ruhlarla konuştuklarını söylüyor. Bir sır, şehrin baş mimarı bu konuda oynandığını söyledi.

İşte böyle bir awick. Aslında, büyüleyici bir rehberin adı nedir, bilmiyorum, ama Marijtsev'deki en popüler kadın adı IVIK'dır. Son heceye vurgu. Ve hala salika. Marius'ta, aynı isimde Rusça ve İngilizce altyazılı bir televizyon filmi var. Bunu bir Yakut Maryza'ya hediye olarak getirdim - yerli teyzesini sordu.

Exuccia meraklı - Mari kızın kaderini izlemek için Mariers'in hayatını ve kültürüyle tanışmak için tanıdık. Tabii ki, adı IVIK))). Doğum.

IVIK beşikte görünüyor (görünür değil).

Bu zengin, Carol türü olan bir tatildir.

"Ayı" Beresta'dan bir maske var.

Bak, IVIK boruya çarpıyor mu? Bir kız olduğu ilçeyi yakalar ve evlenmesi zamanı geldi. Bazı başlatma ayin. Bazı sıcak finno-ugric beyler))) Hemen hemen, ayrıca bölgeyi hazırlığınız hakkında bilgilendirmek istedim ... ama borunun farklı olduğu söylendi)).

Geleneksel üç katmanlı krep. Düğüne pişirin.

Gelinin Monista'ya dikkat edin.

Cheremsov'u fethetmek, Ivan, yabancıların yabancıları demircül bir işle uğraştığı için ortaya çıkıyor - böylece silahlar gelmedi. Ve markaları madeni paralardan yapmak zorunda kaldım.

Geleneksel sınıflardan biri balıkçılık.

BRORTHERNASTHEA - Yabani arıların balını toplama - ayrıca eski Mariers bir dersi.

Hayvancılık.

İşte Finno-URLS: Kolsuz, Mansi halkının temsilcisi (fotoğraflar), bir takım elbiseli - Komi Cumhuriyeti'nden bir adam, onun arkasında Estonca.

Hayatın sonu.

Çubuktaki kuşa dikkat edin - Guguklu. Yaşamın dünyaları ile ölüler arasındaki bağlantı.

Cuckoo, guguklu, ne kadar kaldığı yer burası var mı? "

Ve bu kutsal bir huş ağacı içindeki bir rahip. Haritalar veya kartlar. Şimdiye kadar, onlar, yaklaşık 500 kutsal bahane korunmuştur - bir tür tapınak. Marys'in tanrılarına fedakarlık getirdiği yer. Kanlı. Genellikle bir tavuk, kaz veya kuzu.

UDMURT Enstitüsü'nün Öğretmen Başvurusu, Udmurt Vikipedi'nin Yöneticisi Şeker Denis'i. Gerçek bir bilim adamı olarak, DENIS, bilimsel bir destekçisi, dillerin ağa desteklenmesinde "hatchardative" bir yaklaşım.

Gördüğünüz gibi Mariez, sakinlerin% 43'ünü oluşturur. Ruslar sonrası ikinci sayılar, KOIH% 47,5.

Mariy sakinleri çoğunlukla dağ ve çayırda dile bölünür. Dağlar Volga'nın sağ kıyısında (Chuvashia ve Mordovia yönünde) yaşıyor. Diller çok ayırt edilebilir, Gorogonian ve Lugovarian dillerinde iki Vikipedi var.

Cheremis Savaşları (30 yıllık direniş) hakkındaki sorular, Beşkır meslektaşına sorar. Arka planda beyaz kız - Antropoloji Enstitüsü ve Rus Bilim Akademisi Etnolojisi'nin bir çalışanı, bilimsel ilgi aramalarının alanı - ne düşünürsün? - Orkamik olayların kimliği. Bu yaz Krasnoyarsk bölgesi turuna gidiyor ve hatta Yesse köyüne gelebilir. Kutup genişletmeleri yaz aylarında bile donmaz olmayan kentsel kıza iyi şanslar diliyoruz.

Müzenin yanındaki resim.

Müzeden sonra, toplantının başlangıcını beklemek şehir merkezinde yürüdü.

Bu slogan son derece popülerdir.

Şehir merkezi, cumhuriyetin şu anki başkanı tarafından aktif olarak yeniden inşa edilmiştir. Ve tek bir tarzda. Pseudovizante.

Mini Kremlin bile inşa edildi. Hangisi, neredeyse her zaman kapalı olduğunu söylüyorlar.

Bir yandan ana meydanda, Sacrot'un anıtı, diğer tarafta - fatih. Şehrin konukları civciv.

İşte başka bir cazibe - eşek (veya katır?) İle saat.

Marika, şehrin gayrı resmi bir sembolü olduğu için eşek hakkında bilgi verir.

Yakında üç saat geziler - ve eşek çıkacak.

Eşeğe hayranız. Anladıkça - eşek basit değil - Kudüs'e Mesih'i getirdi.

Kalmykia'dan katılımcı.

Ve bu aynı "fatih" dedir. İlk emperyal valilik.

UPD: Yoshkar-Ola'nın armalarına dikkat edin - yakında, onlar kaldırılacağını söylüyorlar. Belediye meclisindeki biri geyik boynuzlu yapmaya karar verdi. Ancak, belki bu konuşmaları dava etmektir.

UPD2: Arması ve Cumhuriyet bayrağı zaten değişti. Markelov - ve hiç kimse bu, parlamentoya oy vermesine rağmen, bir kılıçla Mari Haç'ı değiştirdi. Kılıç aşağı bakıyor ve kılıfta görünüyor. Sembolik olarak, değil mi? Resimde - eski Mari arması henüz kaldırılmadı.

İşte genel bir konferans toplantısı oldu. Hayır, başka bir etkinliğin şerefine işaret))))

Meraklı şey. Rusça ve Marih'te ;-) Aslında, her şey diğer işaretler üzerinde haklıydı. Mariysk - URA'nın sokak.

Dükkan - Kevyt.

Bir meslektaşı memnuniyetle farkettikçe, bir zamanlar bizi ziyaret eden - manzara yakutsk'a benzemektedir. Memleketimizin böyle bir kılığında göründüğü üzücü.

İsteğe bağlı olarak dil canlıdır.

Ancak yine de teknik tarafı sağlamanız gerekir - yazdırma yeteneği.

Bizim wiki, Rusya'nın ilk arasındadır.

Sayın Leonid Somsa - Gondira "Linux-inc." (Peter) 'nın kesinlikle sadık bir şekilde söylenmesi: Devlet sorunu fark ediyor gibi görünüyor. Bu arada, Linux-Inc. Bir tarayıcı, yazım denetimi ve kendi kendine yeterli Abhazya için bir ofis geliştiriyor. Doğal olarak Abhaz dilinde.

Aslında, konferans katılımcıları bu size kutsal bir sorudur.

Miktarlara dikkat edin. Bu sıfırdan oluşturmaktır. Bir cumhuriyet için - tek önemsiz.

BASHKİR HAYAL EDİLMESİ ARAŞTIRMASI. Vasily MigalKank'ımıza aşina. Bashkortostan dilbilimcileri sözde yaklaşmaya başladı. Dil kasası - kapsamlı bir dil kodlaması.

Ve Presicium'da, Mari Consult of MADD ORIC Yusikin'in işçisi olan eylemin ana organizatörüne oturur. Estonya ve Fince'de serbestçe konuşur. Ana dilini zaten bir yetişkin olarak sahipti, birçok bakımdan, eşi nedeniyle tanınır. Şimdi çocuklarının dilini öğretiyor.

DJ "Radyo Mari El", Admin Lugovaria Vicky.

Vakıfın Temsilcisi "Kelime". Azınlık dilleri için projeleri desteklemeye hazır olan çok vaat eden bir Rus fonu.

Vikimyistler.

Ve bunlar yarı-İtalyan tarzı çok yeni binalar.

Bu muscovites bir kumarhane inşa etmeye başladı, ancak zamanında yasakları üzerinde bir kararname geldi.

Genel olarak, tüm "Bizans" nın finanse ettiği sorusu bütçeye cevap veriyor.

Ekonomi hakkında konuşursak, cumhuriyette (ve muhtemelen efsanevi roketlerin C-300 üretimi için askeri bitkiler var. Bundan dolayı Yoshkar-Ola'dan önce, hatta kapalı bir bölge oldu. Bizim tiksi olarak.