"Rusya'da kim yaşıyor", "İnsanların özellikleri Bogatyr'ın Sovelius imajında \u200b\u200bgösteriliyor mu? Şimdiden teşekkür ederim. Kafanın Analizi "Köylü

Büyük Rus şairi Negrasov N.A., toplumun küresel problemlerine dokundu, onları bir şiirde "Rusya'da iyi yaşayan bir şiir" de dokundu. Hikayenin inşa edildiği şiirin ana kahramanlarını tahsis etmemek zordur.

Her zamanki insanların hayatını haksız bir cetvelin makamlarıyla izlemek, Svyatourus Savelia Kahramanının kaderini dikkate almamak zor.

Şiirde okuyucu, oğlu ve ailesiyle birlikte yaşayan yaşlı adamı karşılar. Oğulun babasına ve aksine tutumu, dostça ve aile olarak adlandırılamaz. İronik olarak, büyükbaba şiddetle büyük büyükbabanın ölümünün suçluları haline gelir. Suçluluk duygusu yaşlı adamı yiyor ve manastıra giriyor. Sonra eve döner ve yakında ölür.

Gençliğinde, Bogatyr, büyük bir kuvvetle donatıldı, ana avantajları: korkusuzluk, asalet, adalet, sabır. Doğa için aşk, kahraman cesaretini tamamladı.

Önceden, büyükbaba Savelia kaygısız bir hayata sahipti. Hepsideki köylüler, yöneticinin görünümünden önce kendi eylem özgürlüğü vardı. Büyük döviz ücreti başladı.

Köylülerin ömrü önemli bir temkinli oldu.

Adalet mücadelesi, karakteri sadece Sovelius'a değil, aynı zamanda bütün insanlara da değiştirir. Kumaş sakinleri inanç kaybeder ve ruhla zayıflar. Bu arada, sonuçtaki sabır ve Bogatyr Ruhu bir şiddet rüyası ile temperlenir.

Cetvel ile misillemelerden sonra, düşmanca 20 yıl boyunca kölelikte olmuştur, ciddi fiziksel işler gerçekleştirir. Başarısız bir kaçıştan sonra, 20 yıl çökmekte.

Ama aklında, parlak bir gelecek umudu var.

Cesaret, Gurur, İnanç, Dayanıklılık, Sabır Eski Yılı Savlia Long-Karaciğerini karakterize eder.

Dikenli bir jeton olarak hayat, daha sonra ne olacağını asla tahmin etmez. Ancak, Fate Saveli'nin tüm meraklarına rağmen yıkılmadı, o zamanın kahramanı yenilmez kahramanca kalabildi.

Svyatourus'un Savlia'nın Savlia'nın imajını yazmak

Büyük Rus yazarı Nekrasov, Noel Baba'nın imajını, hemen bu kahramana karşı tutumu ve bu çalışmada anlamını gösteren ironik bir ifade tarafından büyütüldü. Bu kahraman, neredeyse kendi yaşamını yaşayan bir yetişkin tarafından temsil edilmektedir, bu da sonunda bu işin başka bir kahramanının ailesinde yaşını yaşıyor.

Rus halkı için çok önemli olan Rus kahramanları fikrini gösterdiği gibi, bu kahramanın imajının çok önemli olduğunu belirtmekte fayda var.

Yetkili, kökenli, sağır ormanların ayrılması, bazen mümkün olmadığı yoldan ayrılıyor.

Dışarıdan, bu kahraman ayı bir şeye benziyor, ancak diğer hayvanlarla karşılaştırılabileceğini, ancak daha az tehlikeli ve yırtıcı olmadığını söylememek imkansızdır.

Eylemlerinde, cümleleri, anavatanının sevgisini, büyüdüğü ve yaşadığı topraklarına yansıtıyor. Zamanlar basit değildi, pek çok köylü, diğer sınıfların insanlarından ciddi şekilde küçük düşürüldü ve isteklerine ve arzularına tabi değildi. Kahramanımıza göre, birçok insan bir Rus adama dayanabilir, bu yüzden kahramanlar denir. Bu tür ifadeleri, tüm sevdikleriyle ve hemen çevresinde, en güçlü alayın alındığı, çünkü insanlar bu tür ifadelere bu tür bir ifadelerden bile bu tür savaşçılar tarafından kırılabileceğini söyledi.
Genel olarak, bu kahramanın tüm özellikleri, özünde, ancak ne kadar, ama yine de kendisinin gerçek bir Rus zengin olduğunu düşündüğü en hareketsiz, sakar hertie'nin karakteristiğiyle çakışmaktadır.

Bu kahramanın hayatı ve kaderi, çok parlak ve güzel değildi, tekne için hayatlarının yirmi yıldan fazla geçirdi, bu dönemin yarısı bile yerleşimdeydi. Ancak, her şeye rağmen, yetersiz asla çaresizce, dürüstçe her yere denemeye çalıştı ve eve ve kendisi için bir devlet inşa etmeye çalıştı ve ailesi için sadece güçlü ve sıcak değil, aynı zamanda tamamen oldukça iyi bir kulübe yaptı. kişisel başarısını kabul etti.

Bununla birlikte, bu kahramanın kaderi çok mutlu olmayabilir. Ona yönelik tutumu, tüm hayatını çalışabildiği sürece ve buna göre para kazandığı sürece, sevdi ve saygı duyuldu, ancak bu yeteneği kaybettiği anda derhal alay etmeyi ve adresine kınanmaya başladı.

Şimdi Oku:

• Resimdeki bir kompozisyon Shishkin sabah bir çam ormanı 2, 3, 4, 5, 6, 7 sınıf

  "Çam ormanında sabah" resim, yetenekli bir Rus sanatçısı Ivan Shishkin tarafından yazılmıştır. Resmini Rus Outback'te doğadan yazdı. Ve doğanın durumunu çok doğru bir şekilde devretti. Bu için tipik bir resim

• Natasha Rostov ve Andrei Bolkonsky, roman savaşında ve dünya makalesinde

  Lev Nikolayevich Tolstoy'un "Savaş ve Barış" - Okuyucuyu insanların hayatlarının birçok yönünü gösteren bir kitap. Romantik ve sevgi ilişkilerini içerirler. Tolstoy, böyle bir şeyi sevgi olarak analiz eder. Yazar, sevgiyi sadece hoş bir şekilde değil

• Mevcut kişi hakkında bir hikaye yazmak

  Bugün insanlar hakkında konuşmak istiyorum. Ya da daha doğrusu, gerçek insanlar hakkında. O kim, o, gerçek bir adam nedir? Modern gerçeklik koşullarında, ülkedeki ekonomik ve politik durumun koşullarında,

• Yeni Sessiz Don Denemesi'ndeki Melekhov ailesi

  Çeşitli dönemde Kazakların hayatının tüm zorluklarını gösteren bu şaşırtıcı romanda, okuyucu, usta tamamen yönettiği için sert ve harika zamanlarda gerçekleşen çok sayıda şaşırtıcı şeyleri keşfedebilecek.

• Kurt hakkında deneme (2, 3, 4, 5. sınıf)

  Daha sık, BUAERAKOV, YELİK VE PINE'DEN ÇAFLARIN GERİ DEĞİLDİR, BUAERAKOV, KARIŞTAN, ÇOCUKLARIN ÇAFLARI ARASINDAKİ BUAERAKOV, BUAERAKOV'UN GERİ DÖNÜŞTÜRMEKLERDİR. Kurt.

Şahsen mantarları çok seviyorum: topla, aşçı, yiyin ... Mantarları topla - her zaman benim için bütün bir macera. Büyükbaba, mantarlar için zammının Eloy'u hatırlattığını, ancak sadece

"Köylü Kadın" Başkanı, Halk Ortamı'nın gerçek bilgisi, bir halk doğasının özü özellikle gerekli hale geldiğinde, ikinci demokratik asansörün arifesinde Nekrasov tarafından yaratıldı. Nekrasov'un Halk Ömrü'nün uzun vadeli bir incelemeye neden olan sonuçlar?

Ne, "Rusya'da Kimler ..." bölümlerinden birinde, yazar, folk ortamında, tükenmeyen ahlaki güzellik, dayanıklılık, kahramanca güç ve özgürlük kaynakları olduğu ilham almayı iddia etmedi. Özel bir gücü olan ikincisi, "Köylü" başının merkez bölümünde, Svyatourus'un bogatirası hakkındaki hikayesi olan Savelia hakkındaki hikaye. Köylülerin hayatını karakterize eden, köylü bir kadının hayatını karakterize eden ve Halk yaratıcılığıyla yakından ilişkili olan ve "Köylülerin Kahramanının Kahramanının Görüntüsü) tarafından yakından bağlantılı olan bölümde olduğu doğaldır. "Savelia, Nekrasovsky Genius'un en iyi ve en dramatik yaratıklarından biridir.

İlk kelimelerden, Savelia hakkında Matrain, gücünün kahramanı hissi doğar. Büyük, "Büyük bir koku ile, / büyük bir sakalla", yüzyıl yaşlı bir adam sadece "bir ayı gibi görünüyordu", ama "Soha'ya kadar korkunç" gibiydi. Savşiyon imajının anlamını yaygın olarak özetleyen epik, "Yetkili, Bogatyr Svyatruz" unvanının başlığında vurgulanır. Bu görüntünün doğuşunun kökenleri nelerdir ve şiirlerin ideolojik fikrinin geliştirilmesinde ne yer alır?

Yaratıcı Fantezi Nekrasov'un çalışmalarını teşvik eden dürtüler çok çeşitlidir. "Köylü" bölümüne giriş fikrinin, köylü kahramanının imajı Fedosovsky ağlaması tarafından önerilmektedir. Öyleyse, ağlamada "Öldürülen Thunder-Molvia hakkında", Ilya-Peygamber'in görüntüsü, Beast'in göğüs köylüsündeki mighty'sinde ok ateşini çekmek için izin dileğiyle çekilir. Şiirlerin sözleri:

Ve göğüs? Ilya Peygamber

Gök gürültüsü

Ateşli chariot ...

Hepsi çocuklara tahammül! -

kuşkusuz Otzvuk Fedosovsky Ağlıyor.

Ancak kitabın kadar değil, hayattan kaç kaçrasov. En ilginç çalışmalardan birinde netleştirildiği gibi, Savelia'daki bölümün fikri keskin bir şekilde katıldı. Olaylar, "Savesius, Bogatyr Svyatourus" bölümünde anlatılan, Kostroma bölgesinin kuzeybatı kesiminde, isimler tarafından kanıtlandığı gibi, Sigara, Şamandıra, Kum Manastırı, Kostroma. Bir eylem yerinin seçiminin, "Kostroma topografyası", şiirde kazara olmadığı ortaya çıktığını ortaya çıkar. Şehre gelmiş ("vali"), Matrena Susanin Anıtı'nın önünde durmaya şaşırmıştır:

Bakır dövme durur,

Son derece yetersiz büyükbaba,

Meydandaki adam.

- Kimin Anıtı? - "Susanina".

Yavruların Susanin ile karşılaştırıldığı gerçeği, defalarca literatürde belirtilmiştir, ancak bilimsel araştırmalar Susanin ile egemen imajın iç bağlantısının göründüğünden çok daha derin ve daha zor olduğunu göstermiştir. Burada, görüntünün doğumunun gizeminin gizlendiğidir.

Kostroma "manzaraları" bölümlerinin özel bir anlamı var. Gerçek şu ki Ivan Susanin, Bouysky County köyünde aynı yerlerde doğdu. Öldü, Legend tarafından, Yusupov köyünün altındaki bataklıklardaki Kilometre Kilometrelerce.

Bildiğiniz gibi, Susanin'in Vatanseverlik Faturası, monarşik ruhun, kralın sevgisi ve onun için hayat vermeye istekliliği, Rus kökenliliğinin özünü ifade eden şeytanlar ilan edildi. 1851'de Susanin'e (heykeltraş V. I. Deut-Malinovsky) bir anıt Kostroma'da ayarlandı. İki metre sütunun ayağında, Ivan Susanin'in krank figürü büstü Mikhail Romanova tarafından taçlandırılmış. Kostroma'da eski, Nekrasov bu anıtı defalarca gördü.

"Yetkili, Bogatyr Svyatruzsky" bölümünün arsası, eylemi sağır bir düşüş köşesine odaklanan, Kostroma ormanlarının ve bataklıkların kalınlığında şair, en sağır tarafında uyandırdığını söylüyor. Savelia'nın görüntüsü de bu konuda konuşuyor - yükselen Rus kökenliliğinin destansı genelleştirilmiş imajı.

Nekrasov, köyünün köylü hareketinin, köylülerin köylü hareketinin, köylü Rusya'nın şiirdeki gücü ve zayıflığında alışılmadık derecede derin bir analiz etmesini sağlar. EPOPEA'nın yazarı, "fidanlık kahramanının kahramanının" (Rus kökenli) kahramanlığına dikkat çekiyor, uzun acı çeken ve ribauntlarının temel doğası ile uyumlu olması zor görünüyor. Rus adam hasta. Crich, Shalashnikov'un sessizce toleranslı laminatıdır. İç mukavemet hakkında, gurur ("gururlu insanlar vardı!") Bu), büyüyen öfkeyi sınırlama, dayakların ve işkencelerin üstüne çıkma yeteneğini belirtir:

Derie gibi bir köpek oğlu,

Ve tüm ruhlar yenmez ...

Bu sabırda - alçakgönüllülük ve köle kan ve ruhun sağduyu ve gücü yoktur.

Corches ve Chalashnikov arasındaki güç ve dayanıklılıkta tuhaf bir yarışma var ve Shalashnikov'un kaba gücü, erkeklerin iç sebatını, ruhunun gücünü yenilemiyor: "Aptalsın, Shahamnikov!" - Cloys'ı alaycı bir şekilde ilan ederken, Barin üzerinden eğlenirken. fakat

Köylü sabrı

Zor ve zaman

Ona bir son var

köylü "eksenler gözüme kavuştu." Seçkin doğa konjugatı kötülük, ancak halk ortamı sürekli olarak onunla savaşmak için ortaya çıkan insanları ilerletir. Bu insanlar aşırı sabrın sıklıkla bir alışkanlık haline geldiğini anlamaya başlar, kölenin psikolojisine yol açar. "Thread-Abyss ..." - protesto yolunda yükselen Saveli'nin bu düşüncesini formüle eder.

Rus adamı sabırlıdır, ancak bir kez engellerin artık korkmadığına karar verir. "Alman cetvelinin" alayının, hasta sigaralarının, nefret edilen fogelle yerleşmeyi sessizce kabul etmeyi, eylemlerde inanılmaz bir tespit ve oybirliği göstermeyi düşünüyor. İnisiyatif yetersizliğe aittir. Bu, ilk olanı, Hristiyan Hıristiyanının omzunu çukura çok zorladı. Ve bu kolay itme, kıvılcım, böylece halkın öfkesinin alevi çıkması, "Rady!" Replica'yı bir araya getirdiler. Dokuz kürek ...

Mücadele üzerindeki insanların ahlaki hakkını, baskıcılarla katliabilmek için, Kartatçıların gücünü ve belirlenmesinden, Nekrasov'un bu tür köylü gazabının patlamalarının kundaklarını göstermektedir. Yoldaşlarla yetersiz

Alman fogel

Hıristiyan Hıristiyan

Canlı gömülü.

CABAC ... bir şamandıra şehrinde Ostrog,

... Yirmi titiz boşluklar,

Yaklaşık yirmi yerleşim. "

Fogel'i öldüren, teraziler, fühlerin arkasındaki akıntının etkisiyle açılan, Savaşçıların bile bekarlarsa bile başa çıkamayacağı, otoku dışı bir ev sahibinin korkunç kuvveti. Yaşlı adam şiddetle yansıtır:

Neredesin, güç, yap.

Kullanışlı neye geldin?

- ROGGING altında, çubukların altında

Kalan küçük şeylerin üzerinde!

Bu nedenle, Bogatyr Svyatruzsky ve tekrar etmeyi seviyor: "Lader - Abyss ..." Evet, kendiliğinden ve dağınık köylü ribauntları, fazladan fazla bir şeye yol açmayacak. Bu, Nekrasov'u tanır ve hala büyük bir şiirsel ilham ile, Rus köylüsünün gazabının zor potansiyel gücü hakkında güç ve özgürlük ve özgürlük hakkında görüşmelerde bulunur.

Savelia'nın hikayesinde kelimeler var:

Sonra ... temkinli koştum ...

Köylü - isyan, yaş arasındaki hakaretler için halk avenasının görüntüsü başlangıçta daha da keskin bir şekilde tasarlandı. Yazılarda, ne kadar yetersiz, kortikordan ne kadar yetersiz kaldığını söyleyen bir bölüm vardı, "terbiyeli bir şekilde yürüdü." Kışın bir Tayga'da yürürken, onundan nefret eden bir tür yetkilinin ve intikamlarını yürüten, düşmanlarını yakaladıkları kulübeye çıktı.

Bu bölümü Nekrasov'un şiirine tanıtmayı reddetmenin sansür vizyonunu zorladığına inanılmaktadır. Ama ben diğerini farketmek istiyorum. Boyalı resimde ürpertici, Savellia'nın görünümünde uğursuz bir gölge, bir halk doğası nekrasovski kavramının aksine, uğursuz parlama atıyor. Rus adamı acımasız, düşünceli, düşünceli ve kasıtlı zulmün kendisinin özelliği değil. Evet, sınıra getirilen, doğru öfkenin hışırdığında, teraziler fogel ülkesine gömülür. Ancak buradaki psikolojik çizim farklı. Kartatçıların kürekleri, kendiliğinden bir dürtü etkisi altında çalışırlar, ekibin iradesini gerçekleştirir, ancak katılımcıların her biri bu fuarın zulmü ile mücadelesi tarafından utanç verici bir şekilde utandırılmasına rağmen (her şeyden önce, "amp" yılı acı çekti !) Niyet:

Birbirimize bakmadık

Gözlerinde...

SADECE GEREKLİ OLDUĞUNDAN SENED VE "Aşırı Oyun". Görünüşe göre sansürün bir görünmüyor ve sanatsal yetenek şairi, "ve taşların kapıları ...", kahramanın insancılın temellerine aykırı olan fragman şiirinin nihai metninde tanıtmayı reddetti. doğa.

Savelia'yı kırabilecek bir güç yoktur. "Yirmi titiz boşluklar, / yaşındaki yirmi yerleşim yerleri" sadece içinde doğal özgürlüğü güçlendirdi, kelimelerle ifade edildi: "Talep, evet bir köle değil!" Yaşlı adamın bir meslektaşı olmak, geçmişe olan tüm düşüncelerdi, köylülüğün kaderinin kaderini yansıtıyor, "Pahacary'nin acı payı hakkında", "mücadele şekli ve hatta kaldığı manastırda, Kendini Dökülün Ölümünde Kazanın, "TÜM BÜTÜN BÜYÜK RUSS KODUNLUK İÇİN". Yavruzun hayatının sonunda, bazen acı ve onarılamaz sonuçlara gelir.

Tespi, uzun acı çeken!

Gerçeği bulamıyoruz -

matreya ve kelimelerle zihinsel olarak çizilen köylülere şöyle diyor:

Nasıl yalan söylersin, aptalca,

Ailede ne yazılmış

TOGO GÜÇLÜ DEĞİL!

Ancak ölümcül ve dindarlık, ataerkil Rus köylülüğünün ideolojisinin ideolojisinin karakteristiğidir ve Savelia'daki Savşiya'teki Savşiya ve Savaşma yeteneğine sahip olmayanlar için saygısızlıklar:

Oh, sen, aniki-savaşçılar!

Yaşlı adamlarla, babami ile

Sadece savaşıyorsun!

Yavruzun görüntüsü, şiirde sadece Ivan Susanin ile değil, aynı zamanda Rus Epic'in görüntüleriyle de ilişkilidir. O Bogatyr Svyatruzsky. Bu şiirsel paralel, insanların ısınması ve inesen gücüne inanç tarafından onaylanır. Uzun zamandır köylülerin ihtiyati özelliğinde (Matorenushka, bir erkek bir Bogatyr değil mi? ...) Svvuk, Svyatogore ve karasal hakkında duyuldu. Svyatogor-Bogatyr, büyük güç hissediyor.

Kaba ben çekiş buldum,

Yani bütün dünya yükseltti! -

diyor. Ancak, Suma'yı bir toprak yüküyle seyahat etmeye çalışıyor

Ve dünyadaki Svyatogor dizinde, apkles

Ve karnında, yüz gözyaşı değil ve kan akıyor ...

Şiirde:

Korkunç bir itme gösteriliyor

Yükseltilmiş bir şey yükseltti

Evet yere göğsünden ayrıldı

Natuha'dan! Onun karşısında

Yırtılmaz - kan akıyor.

Sibirya Cumhuriyeti'nin görüntüsü, Rus kökenliliğinin gücü ve zayıflığı fikrini, güçlü, ama yine de uyuşuk kuvvetleri ve segmentlerinin, sosyal bilincinin tutarsızlığını ifade etmesine yardımcı olur. Gözlem için, Rus adamının Svyatogor'lu Rus adamının bir karşılaştırması şiirde Savelia'nın muhakemesi olarak bulunmaktadır. Bilinci, kınayıcı olmayan ve sonucu, sonucu, sonucu, nihayetinde, kavga etme yeteneğine sahip olmayan, mücadele etme yeteneğine sahip olmayan bilinç, bilinçli olan anicam-askerleri için saygısızlık olan Sovelius, uzun yıllar boyunca yoğun bir düşünce çalışması ile tanımlanıyor. Bu nedenle, Svyatogor'un şeklindeki paralel paralel - Rus adam, Savlia'nın kendisinde, ayrıca Svyatourzsky'nin Richarı, diğer, uykuda olmayan ve etkili bir güçte dağıtılamaz.

Savelia Matrena Timofeevna'nın kaderi hakkında işe alındı. Kocasının büyükbabasıydı. Genellikle yardım aradı ve tavsiye istedi. Zaten yüzlerce yıldı, onun Gorny'de yaşadı, çünkü ailesi hoşlanmadı. Dua etmeye ve tuzlayı okuyarak. Büyük, büyük bir gri yele ile doğmuş bir ayı gibi. İlk olarak, Matrain korkuyordu. Evet, ve markalı, dini akrabalarıyla dalga geçti. Fakat O, oğlunun kayınalısına karşı nazikliydi, ilk doğduğu için bir dadı oldu. İronik olarak onu olgun şanslı olarak adlandırdı.

Vahşice, Koreg köyündeki Salaşnikov'un desteğinin SERF'siydi, bu da geçilmez ormanlar arasında kayboldu. Bu nedenle, köylülerin ömrü nispeten özgürdü. Barin, kaldırılan köylüleri ondan itin, çünkü off-roads nedeniyle, onlara ulaşmak zordu. Fakat ölümünden sonra, daha da kötüsü oldu. Miras, köylülerin hayatını temel temkinli olarak çeviren Fogel'in yöneticisini gönderdi. Crap Alman, erkeklere borçlar çalışmaya ikna etti. Ve masumiyetlerinde bataklıkları susturuyorlar, yola çıkardılar. Böylece Barsk ellerine ulaştı.

Almanlar, on sekiz yaşında, neredeyse tüm dünyaya girmesine izin verdi. Bir gün, iyi bir kuyu, şiddetli bir şekilde özenle Fogel'i çukura, kalan ayaklara itti. Ve Almanca "Dokuz Kürek Cevaplandı" ağlarında, canlı canlıdır. Bunun için yirmi yıllık kortiki ve çok sayıda yerleşim yerleri aldı. Orada bile çok çalıştı ve lezzetin yapımına para sürmeyi başardı. Fakat akrabaları onu sevdi, para vardı, sonra gözlere tükürmeye başladı.

Nekrasov'un bu soğuk kan katili neden Svyatarusky Richnoe'yu arıyor? Yetkililer, ruhun gerçek kahramanca fiziksel gücüne ve gücüne sahip, onun için insanların geçmişi. Yetkili, kendisi, Rus adamının sabrındaki adamın kahraman olduğunu söylüyor. Fakat onun düşüncesi, "Peasiks'in eksenleri var, ancak gözeneklere sessiz kalıyorlardı." Ve sakalın kendisinde gülümsüyor: "Taş, evet bir köle değil." Onun için ve farkına varın ve uçurumun hepsine katlanın. Kınama ile, gününün günü, savaşçıların ortadan kaybolması, sadece yaşlı adamlarla ve baba ile savaşmayı mümkün kılar. Tepelikteki tüm güçleri rogues ve yapışkanların altına girdi. Ancak bilge halk felsefesi Bunta'ya yol açtı.

Korkaklardan sonra bile, görsel olarak düşünülmeyen ruhunu korudu. Sadece onun şarabı tarafından ölen olan Döküşün ölümü, temkinli bir acı çeken bir adam bağışladı. Son günlerini manastırda ve sarılarak geçirecek. Dolayısıyla, insanların uzun acı çeken konusu Savelia'nın kaderinde ifade edildi.

Rusya'da iyi yaşayan şiirde şiddetli bir deneme

Nekrasov, kendisini büyük bir görevi belirledi - serfdomun sıradan insanların ömrüne kadar nasıl ezildiğini göstermek için. Bunu yapmak için, Rusya'ya gidip insanlara iyi yaşayabileceklerini soran yedi köylü yaratır. Ankete katılanlardan biri de büyükbaba olur.

Dışarıdan, şiddetle büyük bir ayı gibi görünüyor, büyük bir gri "yele", geniş omuzlar ve büyük boy, o bir Rus savaşçısı. Savelia'nın hikayesinden okuyucu, sadece dışarıdan bir boggy olmadığını, daha sıcak ve içten, doğası gereği olduğunu anlar. Çok dirençli, sert ve hayati bilgelik adamı tarafından doldurulur. Birçok üzüntü ve çok sevinçten kurtulan bir kişi.

Yetkilyenin gençliğinde, kötü toprak sahiplerinin elinin alamadığı ormanda uzakta yaşadılar. Ancak bir gün bir yönetici yerleşime atandı. Başlangıçta, Yönetici, Dani Kanununun altına atılan köylerden para gerektirmedi, ancak onları bunun için orman kesmek zorunda kaldılar. Yakındaki köylüler neler olduğunu hemen anlamadı, ancak tüm ağaçları kestiklerinde, yol orman vahşi doğuşlarına yerleştirildi. Sonra Almanca yönetimi ve tüm ailesinden vahşi doğada yaşamak için geldi. Şimdi sadece basit bir hayat, köylüler övünemedi: Alman onları onlara koştu. Rus Bogatyr, çok şey ve uzun süre dayanabiliyor, bu yüzden bu yaşam sürecinde yetersiz kaldılar, ancak bir şeyi değiştirmek gereklidir. Ve tüm köylülerin yere gömüldüğü yöneticiye karşı isyan üzerine çözüldü. Kahramanımızın büyük bir iradesi var, bu da sınırsız Rus sabrından daha güçlüdür.

Böyle bir keskinlik için, 20 yıldır Catuard'a gönderilir ve ondan sonra 20 yaşında, yerleşim yerlerinde çalışır, para yok. Her insan bir hedef uğruna 40 yaşındayım - eve dönün ve ailenize parayla yardım edin. Saygıya layık.

Eve döndükten sonra, işçi çok hoş geldiniz, bir aile için bir kulübe kurdu ve herkes onu seviyor. Ancak paranın bittiği anda, Savelia tarafından çok haklı olan ona gülmeye başlarlar, böyle bir ilişkiyi hak ettiğini anlamıyor.

Büyükbabanın ömrünün sonu, manastırda, günahları döktüğü, torununun suçunda öldüğü günahları döktü. Vahşice, çok acı çekebilen, ancak komşu özgürlük için mücadeleye atmaya hazır olan gerçek bir Rus kahramanının görüntüsüdür. Yazar, ironi ile "şanslı" olarak adlandırıyor ve bu doğrudur: hayatının sonuna kadar mutsuz.

Birkaç ilginç yazma

• Deneme Açıklama Bubnova Kulika tarlasında sabah boyama

  Bildiğiniz gibi, insanlığın tarihi bir savaş öyküsüdür. Pratik olarak her bir döneme, insanlar birbirleriyle kavga ediyorlar ve bunun nedenleri en çeşitli olabilir.

  Erken, yaz, güneşli sabah. Uyanma, kız biraz yatakta ulaştı ve kalktım, tuvalet masasına gittim. Aynada kendisinin kesin bir kopyasını gördü - onun yansıması

Savnelius, Svyatourzsky Bogatyrus, büyük bir çapraz büyüyük, çay, yirmi yıl, kesilmeyen, büyük bir sakallı, büyükbabanın büyükbabasının, ayıya gelen, çıkan büyükbabalarla çıkan büyükbaba ... Evet, büyükbaba düzeltemedi: Masallar, yüz yıl. Büyükbaba özel bir tepede yaşadı, aile beğenmedi. Hiçbir köşeye izin vermedim;

Savelia'nın hayatı çok zordu, kader onu şımartmadı. Yaşlılıkta Sovelius, oğlu ailesinde, Matrinet Timofeevna'da yaşadı. Büyükbabanın avantajını yetersiz sevdikleri dikkat çekicidir. Açıkçası, tüm haneler en iyi niteliklerden uzak ve dürüst ve içten yaşlı adam harika hissediyor. Yerli ailesinde Savelia, markalı, dini denir. Ve kendisi, buna suç yok, diyor ki: Kalp, evet bir köle değil.

Yavruzun ailenizin üyelerine göre bir mastürbasyonun etkisi olmadığını gözlemlemek ilginçtir: ve sıkıca kendisini sıkıca sarsacaksınız: bize bir kibrit gibi görünün! Pencereye evlenmemiş altın: dokuma dilenciler yerine! Teneke düğmeden büyükbaba bir köfte çarptı, yere bir böcek-babayı attı! Çişin dışında sarhoş değil!

Yaşlı adam ile ailesi arasındaki ilişki neyi gösterir? Her şeyden önce gözler, hem oğlundan hem de tüm akrabalardan yetişkin olarak değişen göze çarpıyor. Oğul, herhangi bir özel niteliklere sahip değil, sarhoşluk, neredeyse tamamen nezaketten ve asaletten mahrum bırakılmadı. Ve ihtiyati, aksine, kibar, akıllı, yetkisiz. Hanehalkıdan kaçınacak, küçük, kıskançlık, akrabalarının kötü özellikleri tarafından yapmış gibi görünüyor. Yaşlı adam, kocasının ailesinde Matrey ile nazik olan tek kişidir. Yaşlı adam, payına düşen tüm burrları saklamaz:

Yaşlı adam şiddetli bir şekilde çok serbest. Bu nitelikleri fiziksel ve zihinsel gücü olarak birleştirir. Yetkili, kendisi üzerindeki herhangi bir baskıyı tanımayan gerçek Rus Bogatyr. Yetkili gençliğin içinde, eksik bir güç yaşadı, kimse onunla rekabet edebilemez. Buna ek olarak, hayat daha önce farklıydı, köylüler bagajı ödemek ve pazarlık yapmak için en zor sorumluluk ile yüklenmedi. Yetkili olarak kendisi diyor ki:

Doğanın kendisi köylüleri Barin, polis ve diğer sakin ihlalcilerin işgalinden savundu. Bu nedenle, köylüler, başkalarının gücünü hissetmeden güvenli bir şekilde yaşayabilir ve çalışabilirler. Bu çizgileri okurken, muhteşem motifler hatırlanır, çünkü peri masalları ve efsanelerinde insanlar kesinlikle özgürdiler, kendileri yaşamlarını yönetti. Yaşlı adam, ayıları olan köylülerin nasıl başa çıktığını konuşuyor:

Yetkili, çünkü gerçek muhteşem bir Bogatyr, onun etrafındaki ormana haklarını sunuyor, soluklu kanlı yollarıyla ormandır, güçlü ağaçlar Savelia kahramanının gerçek unsurudur. Ormanda, Bogatyr hiçbir şeyden korkmuyor, etrafındaki sessiz krallığın gerçek sahibi. Bu yüzden yaşlılıkta aileyi terk eder ve ormana gider.

Sovelius kahramanının birliği ve çevresindeki doğanın birliği şüphesiz görünüyor. Doğa, yetersiz kalmaya yardımcı olur. Yaşlılıkta bile, yıllar ve sıkıntı yaşlı adamın arkasını bükerken, hala eksik bir güç var. Savesius, gençliğinde köylülerinin babasının nasıl aldatmayı başardığını, ondan mevcut serveti gizlemeyi başardığını söylüyor. Ve katlanacak bir sürü sorumlu olmasını sağlayın, ancak kimse insanları korkakça ve cesaretle suçlayamaz. Köylüler toprak sahiplerini mutlak yoksulluklarında güvence altına alabildiler, bu yüzden tamamen harabe ve köleleştirmeyi önlemeyi başardılar.

Yetkili, çok gururlu bir insan. Her şeyde hissettim: hayata karşı tutumunda, kendi dayanıklılığı ve cesaretinde, kendi kiminle savunması. Gençliği hakkında konuştuğunda, insanların sadece ruhu ne zaman hayatta kaldığını hatırlıyor. Tabii ki, kendisi bu tür insanlarla ilgili değildi:

Savelia'nın genç yılları özgürlük atmosferine geçti. Ancak köylü özgürlüğü uzun sürmedi. Barin öldü ve oranı ilk önce sessizce ve belirsiz bir şekilde davranan bir Almanca'yı gönderdi. Alman yavaş yavaş yerel nüfustan uzaklaştı, yavaş yavaş köylü hayatını izledi. Yavaş yavaş, köylülere güvenmeye devam ediyor ve bataklığı kurutmalarını, ardından ormanı kesmelerini söyledi. Kısacası, köylüler, yalnızca unutulmuş bir koltuk tanrıları tarafından kolayca ulaşabilecekleri görüldüğü görüldüğü görüldü.

Taze hayat sona erdi, şimdi köylüler tamamen pyal ve varlığın tüm taytlarını düştü. Yaşlı adam, insanların cesaret ve manevi gücüyle onu açıklayan halk uzun acı çekenler hakkında konuşur. Yalnızca gerçekten güçlü ve cesur insanlar bu kadar sabırlı olabilirler, böyle bir zorbalık ve çok cömert olmak için kendilerine benzer bir tutum affetmek için.

Ve bu yüzden savaşçıyız olduğumuza katlandık. Bu zenginlikte Rusça. Matreushka, bir erkek bir Bogatyr değil mi olduğunu düşünüyor musun? "? Ve hayatı rasyonel değil ve ölüm savaşta ve kahramana yazılmıyor!

Nekrasov, halk uzun acı çeken ve cesaretten bahsettiği muhteşem karşılaştırmalar bulur. Halk destesini kullanıyor, kahramanlardan bahsetti: el daireler bükülmüş, beslenen demir, geri ... Ormanlar damlasına geçti. Ve göğüs? Ilya-peygamber in BT Çıngıraklar - Ateş arabası üzerinde sürüş ... Her şey kahramana acı çekiyor!

Yaşlı adam Soveley, son on sekiz yılın, Alman yöneticisinin köylülerine nasıl tolere ettiğini söylüyor. Tüm hayatları şimdi bu acımasız kişinin gücüydü. İnsanlar el bağışlamadan çalışmak zorunda kaldı. Ve her zaman müdür, iş sonuçlarından memnun değildi, daha fazla talep edildi. Almanca Alman alaycılığı, köylülerin ruhundaki en güçlü öfkeye neden olur. Ve bir kez bir kez zorbalıkların bir kısmı insanları suç atmaya zorladı. Alman yöneticisini öldürürler. Bu çizgileri okurken, daha yüksek adalet düşüncesi gelir. Köylüler zaten kesinlikle güçsüz ve parlak hissetmeyi başardılar. Tedavi ettikleri her şeyden uzaklaştılar. Ancak bir insanın üzerinde, tamamen cezasız alay etmek imkansızdır. Er ya da geç, eylemleriniz için ödemek zorunda kalacaksınız.

Sovelius, Svelius'un kahramanı, kortika'dan sonra çok zordu. Yirmi yıllık esaretle geçirdi, sadece yaşlılara daha yakın değildi. Sovelius'un tüm hayatı çok trajiktir ve yaşlılıkta, küçük bir torunun ölümünün istemsiz olduğu ortaya çıkıyor. Bu durumda, bir kez daha, tüm gücüne rağmen, düşmanca düşmanca durumlara dayanamayacağını kanıtlar. O sadece kaderin elinde bir oyuncak.

N. Nekrasov, "Rusya'da iyi yaşayan" şiirde çok fazla harika köylü görüntü yarattı. " Numaralarından, yüzyılda bir sürede hayatta kalan bir yaşındaki yaşlı adam tahsis edilir. Ancak yaşın olmasına rağmen, ruhun gücünü ve kalesini korudu. "Bogatyr Svyatruzsky" - Böyle bir tanım büyükbaba Saveli'nin çalışmalarında alıyor.

"Rus Rusya'da kim yaşıyor": Bölümlerin Özeti 3.4 Parça 3

Erkek - Şiir adına teslim edilen soruya cevap bulmaya karar veren adamlar, bu kahraman hakkında genç bir kadından, Matrena Timofeevna'yı öğrendi. "Ayrıca şanslı adam," öyküsünün hikayesi sırasında notlardı.

Matrena, yaklaşık yüz yıl döndüğünde, büyükbabalardan tasarruflu bir şekilde tanıştı. Oğlunun ailesinden, kovanın ailesinden ayrı olarak yaşadı ve Torun'un genç karısına özenle muamele gördü. Kahraman her zaman ormanları sevdi, nerede ve zamanın her zaman, mantarları ve meyveleri toplamaya sevilen, eğlenceyi kuşlara koydu. Savlia'nın ilk özelliği budur.

"Rusya'da kim yaşıyor" - 1861'in hakemlerinden önce ve sonra köylülerin ömrü hakkındaki şiir. Kayınvalide anlattığı Yaşlı Yaşamın Tarihi, ne zaman ve erkekler zamanlar daha fazla zamanında bir artış olarak kabul edildiğini ve teknenin o kadar güçlü olmadığı ve "bu kadar güçlü değildi:" Üç yılda bir bir toprak sahibi vereceğiz. Ve yeter, "dedi kahraman. Ve payı hakkında çok fazla zorluk var: ve bir kale hayatı ve uzun vadeli bir Katorga ve yerleşim - ancak ana testte Savelia'yı bekliyordu. Yaşlılıkta, domuzların yetiştirdiği büyük büyükbabalar için ısıtılmadı. Ondan sonra evden ayrıldı ve yakında manastıra yerleşti, bu dünyadaki günahlar için dua ettiği son günlere kadar: kendi ve yabancıları.

Sovelius'un görüntüsünü, "Rusya'da iyi yaşayan" işinde ne çekici?

Kahraman görünümü

Matrena'ya göre, yaşlı adam ve yüz yıl içinde harika ve güçlü görünüyordu, bu yüzden daha büyük bir ayı gibi görünüyordu. Büyük, uzun saçlı bir sessiz yele ile. Bükülmüş, ama yine de büyüklüğüne çarpıyor - gençliğinde, hikayelerine göre yalnız, Medoli'ye karşı konuştu ve onu Hortheyn'e yükseltti. Şimdi, elbette, güç olan değildi: Kahraman genellikle soruyu sordu: "Yapılmanın silikon nerede?" Bununla birlikte, Matren büyükbabasını tüm yüksekliğe düzeltiyor gibiydi, kesinlikle köyündeki kafasını kırardı. Bu açıklama, Savlia'nın özelliklerini tamamlar.

"Rusya'da iyi yaşayan", Katorga'da kendisini nasıl bulduğu hikaye de dahil olmak üzere kahramanın genç yıllarını anlatıyor.

Özgür Yaşam

Torununun günlerinde, akrabaları sağır ve gelmedi. Bataryaların ormanları, etrafına yayılmış, yerel köylülerle tanıştı, ancak bir anlamı da dahil olmak üzere yabancılar için korkuları engellediler. Nekrasov sadece şiire tanıtmaz - bundan sonra, Savelia'nın karakteristikleri, Korece Korece Kombinasyonu Korece Koreli kombinasyonu. Kendi içinde zaten inanılmaz fiziksel güç ve dayanıklılığı sembolize ediyor.

Böylece, Shahamnikov'un toprak sahibi erkeklere bakmadı ve polis Dani'yi toplamak için yılda bir kez geldi. SERF'ler kendilerini ücretsiz olarak eşittir: çok az ödedi ve tüccarlar olarak inkübasyonda yaşadı. İlk başta, asansörleri bal, balık, hayvan derileri ile de verdiler. Zamanla, ödemeler saati yaklaşırken, Worshi tarafından donuk. Ve podlovniki kusurları olmasına rağmen, bu yüzden "cilt" bütün yüzyılın sertleşmesi için, davranışları için ayakta kalan köylüler ADAMANT olduğu ortaya çıktı. Savnelius, "Bir Derie gibi, ama tüm kalbimde yoksun değil" dedi. "Rusya'da iyi yaşayanlar, kahramanın karakterinin sertleştiği karakterinin ve yoldaşlarının özgürlüğünü hissettiğinde koşullarda krep olduğunu göstermektedir. Ve bu nedenle, yaşamın sonundan önce, bu inancı değiştirmek, ya da yanlış yolla gurur duymak imkansızdı. Yüz yılda, kurtarılabilir, ayrıca akrabalar da dahil olmak üzere bağımsız olma hakkını savundu.

Hikayesinde, büyükbaba bir başkasına dikkat çekti - erkeğin erkeğinin alayına her zaman tahammül etmedi. İnsanların istediği ve kendisi için ayağa kalkabileceği zamanı hatırladı.

Özyönetime karşı protesto

Shalashnikov'un ölümünden sonra, köylüler şimdi tamamen özgürlüğün geleceğini umuyordu. Fakat mirasçılar Alman müdürünü gönderdi. İlk önce sessiz ve sakin, artık talep edilmedi. Ve kendisi köylüleri bataklıkları kurutmaya zorladı ve bir uyuşturucuya girdi. Herkes akla geldiğinde, çok geç oldu: kendilerini saçma için, yolların kendilerini koydu. Burada, Ticari Canlı'yı Sonlandırdılar - Hikayesi Savesius'ta.

"Rusya'da kim yaşıyor" - Almanca ile ilgili olarak en iyisinin sunulduğu iş, her zaman hayal etmiş kişilerin aynı birliğini gösterir. Erkeklerin serbest hayatına alışkın olan adamların kolay olmadığı ortaya çıktı. On sekiz yıl boyunca, bir şekilde yöneticinin gücünü yıktı, ancak limit ve onların sabrımı geldi. Bir gün, Hıristiyan Hristiyanları onları bir çukur kazmaya zorladı ve günün sonunda hiçbir şeyin yapılmadığı için öfkeli oldu. Yorgun insanlarda, ellerini bükmemeye çalıştılar - yıllar içinde biriken tırmıkı haşladı ve karar aniden geldi. Vahşi bir ışık, omuz, Almanca çukura itti. Dokuzun yanında duran yoldaşları hemen her şeyi anladı - ve nefret edilen fogelden birkaç dakika sonra, o çok çukura gömüldü. Tabii ki, ceza böyle bir eylemi takip etti, ancak her birinin ruhunda, gönderilmediklerinden memnuniyet vardı. "Mahkum" kelimesi için yaşlı bir adamın, ona hitap ettiği, ona cevap verdiği, "taş, evet bir köle değil." Ve bu, her zaman gurur duyduğu kahramanın ana özelliklerinden biridir.

Katorga

Yirmi yıl kortikiz ve aynı yerleşim - bu isyancı için kararlıydı. Ancak, kurtuluşa ait olan insanlarda yaşamın ilişkisini değiştiremedi. Yeni denemelerde daha da sertleşen "Rusya'da Live Live Live's çalışmalarından kahramanın görüntüsü. Akuta şaplak atmak ve sonra Sibirya'da Sibirya'da, Shalashnikov'un cezaları ile karşılaştırıldığında vurulduktan sonra, sadece MAZANI herhangi bir şeyle görünüyordu. Ağır işçilik de yeni değildi. Yetkili bir şekilde, kendi yerel yerlerine döndüğü, bir ev inşa ettiği parayı bile yönetmeyi başardı. Bağımsızlık ve özgürlük için önceki arzu kaldı. Muhtemelen, bu nedenle, bütün aileden, yaşlı adam sadece karısının karısını Matreus'u tahsis etti. O ile aynıydı: Relcitrant, amaçlı, kendi mutluluğu için savaşmaya hazır.

Hanehalkı ile ilişkiler

Bu, kahramanın hikayesinin bir başka önemli bileşenidir - sonuç olarak, Savelia'nın özelliğinin küçük bir bölümünde küçük parçalardan tam olarak.

"Rusya'da kim yaşıyor" - "Şanslı" hakkında şiir. Ancak ailesinde yalnız hissettiren bir adamı bağlamak mümkün mü? Matrena, büyükbabanın akrabalarla iletişim kurmayı sevmediğini ve bu nedenle Hornishche'ye yerleştiğini belirtti. Sebepler basitti: Saf bir ruh ve doğanın kibarlığı Soveneli, ailede hüküm süren kötülükleri ve kıskançlığı kabul edemedi. Yaşlı adamın oğlu, babasının içi niteliklerden hiçbirine sahip değildi. Herhangi bir nezaket yok, samimiyet yoktu, çalışmak için çekiş yok. Ancak her şeye kayıtsızlık yoktu, rölantide ve içme eğilimi. Eski kızlarda kalan karısı ve kalan kızı ondan farklıdı. Bir şekilde akrabaları öğretmek için, şiddetle bazen şaka yapmaya başladı. Örneğin, düğmelerden yapılmış bir teneke "madeni para" oğlu söyledi. Sonuç olarak, ikincisi kabarcıktan döndü. Ve kahraman sadece güldü.

Daha sonra Sovelius'un yalnızlığı, Matrain ve Dövsünü çığlık atacak. Zaten çocuğun ölümünden sonra, yaşlı adam, elastikleştirilmiş kalbinin ve ruhunun torununda çadır olduğunu ve yine tam güç ve umutlar gibi hissettiğini itiraf ediyor.

Demeşki ile tarih

Çocuğun ölümü, gerçek bir trajedinin yaşlı adamı için, olabileceklerinin kökenleri, o zamanın Rus hayatı yönünde aranması gerektiğine de. Kayınvalide, Matrene'yi alanında bir oğlunu almak için yasaklandı, iddiaya göre çalışmaya müdahale etti ve çocuk için Centenary Savneli'ye bakmaya başladı.

"Rusya'da kim yaşıyor" - Kahramanlarının karakteristiği her zaman eğlenceli olmamaktadır - bu, ağır denemeler hakkında bir şiirdir, bu da omzunda herkesle başa çıkmak için. Bu durumda, ordusunda çok şey olan kahraman aniden kendini gerçekten suçluyordu. Uykuya daldığı ve diyet için isyan etmediği gerçeğini affedemezdi. Hafta, KAMAŞI'nün Sovelius'unu terk etmedi ve daha sonra her zaman daha özgür ve daha güvenli hissettiği ormana gitti. Sonbaharda manastıra tövbe etmek ve dua etmek için yerleşti. Tanrı'dan Stradalitsa'nın annesinin kalbi tarafından sıkılmasını istedi ve böylece onu affedemez. Yaşlıların ruhu, tüm köylülük Rusları için hastaydı, zor bir kader ile acı çekiyor - trajedinin, Matrey'den birkaç yıl sonra gerçekleşen bir toplantıda anlatacak.

İnsanlar hakkında düşünceler

Şiirden Savelya'nın karakteristik özelliği "Rusya'da iyi yaşayan, kahramanın Rus kökenliliğine tutumundan bahsetmiyorsa eksik olacak. O acı çekti ve ne kadar cesur, bu hayatta herhangi bir teste katlanabilecek kişileri ne kadar çağırdı. Eller ve bacaklar her zaman, arkada, geçtiği gibi, sanki geçti ve göğsünde - "Ilya-peygamber ... Çıngırak ... Ateşin arabası üzerinde." Öyleyse köylü kahramanı açıklar. Sonra ekler: Gerçek Bogatyr. Ve konuşmasını, ölümden sonra, insan ıstırapının bitmediği kelimelerle tamamlar - bu, maalesef yaşlıların alçakgönüllülüğünün nedenleri duyulur. Aynı "cehennem işkence" ışığı bekliyor, "dedi Sovenelius.

"Rusya'da kim yaşıyor": "Kutsal Bogatyr" nin özelliği (sonuçlar)

Toplama, kahramanın görünümünün bir Rus kişinin en iyi niteliklerini barındırdığı belirtilebilir. Anlatı, halk masalına veya destanına hatırlatır. Güçlü, gururlu, bağımsız, şiirin kahramanlarının geri kalanının üzerinde yükselir ve aslında, popüler çıkarların tutulmasının ilk isyanı olur. Ancak, kahramanın Svyatogor ile karşılaştırılması tesadüfi değildir. Aynı zamanda, Rusya'da olduğu düşünülen bu bogatyr oldu. Saveli halkının diğer kaderi üzerindeki yansımalarında, biraz girintiye çıkıyor: "Tanrı biliyor". Sonuç olarak, "Rusya'da iyi yaşayan" şiirden bu görüntü oldukça tartışmalıdır ve dolaşanların sorusuna bir cevap vermez. Bu nedenle, bir mutlu arama hakkındaki hikaye, genç ve aktif Griler erkeklerle tanışmayacak kadar bitmez.