Woland'ın edebi öncüllerinin sahip olduğu şey. "Usta ve Margarita" konulu kompozisyon Bulgakov - Şeytan ve edebi öncülleri
Peki sonunda kimsin? Ben her zaman kötülük isteyen ve her zaman iyilik yapan o gücün bir parçasıyım. Goethe. Faust M. A. Bulgakov, Rus ve dünya edebiyatının seçkin bir yazarıdır. En büyük eseri "Usta ve Margarita" romanıdır. Bu, yazarın mit ve gerçeği, hicivli günlük yaşamı ve romantik bir komployu, gerçekçi tasvir ve ironiyi, alaycılığı birleştirmeyi başardığı özel bir eserdir. Yazar, romanı üzerinde 1928'den 1940'a kadar yaklaşık 12 yıl çalıştı. Çalışma sürecinde romanın fikri, konusu, kompozisyonu, görüntü sistemi ve başlığı değişti. Bütün bunlar, yazarın yaptığı muazzam çalışmaya tanıklık ediyor. Bulgakov, çalışmasında dört farklı dünya gösterdi: dünya, karanlık, ışık ve barış. 1. yüzyılın yirmili yaşlarında Yershalaim ve 20. yüzyılın yirmili yaşlarında Moskova - bu dünyevi dünya. Kahramanlar ve içlerinde anlatılan zamanlar farklı gibi görünse de özü aynıdır. Düşmanlık, farklı düşünen insanlara güvensizlik, haset hem eski zamanlarda hem de Bulgakov'un modern Moskova'sında hüküm sürüyor. Toplumun kusurları, yazarın Şeytan'ın imajını sanatsal olarak yeniden düşündüğü Woland tarafından ortaya çıkar. Woland, Bulgakov'un romanında önemli bir yer tutar, ancak Usta ve Margarita dışında kimse onda Şeytan'ı tanımaz. Niye ya? Gerçek şu ki, sakinler dünyada açıklanamaz bir şeyin varlığına izin vermiyor. Bulgakov'un görüntüsünde Woland, çeşitli kötü ruhların birçok özelliğini emdi: Şeytan, Beelzebub, Lucifer ve diğerleri. Ancak Woland'ın çoğu Goethe'nin Mephistopheles'iyle bağlantılıdır. Her ikisi de "daima kötülük isteyen ve daima iyilik yapan bu gücün bir parçasıdır." Ancak Mephistopheles neşeli ve kötü niyetli bir baştan çıkarıcıysa, Bulgakov'un Woland'ı çok daha görkemli. İroni değil, alaycılık onun ana özelliğidir. Mephistopheles'in aksine Woland, baştan çıkaranlara iyi ve kötü arasında seçim yapma fırsatı verir, iyi niyetlerini kullanma şansı verir. Her şeyi görür, allık ve makyajsız dünya ona açıktır. İyilikten ayrılan, yalan söyleyen, yozlaşan, ahlaki açıdan fakirleşen ve yüksek idealini yitiren her şeyi alay eder, maiyetinin yardımıyla yok eder. Woland, Moskova burjuvazisinin temsilcilerine, tüm bu işadamlarına, kıskanç insanlara, hırsızlara ve rüşvetçilere, her zaman inatçı olan bu küçük sahtekar ve gri darkafalıya küçümseyici bir ironi ile bakar. Romanı okurken, Woland'ın rolünün mükemmel bir şekilde ortaya çıktığı varyete şovunun salonundaki sahneye dikkat çektim. Bulgakov'un Woland'ı bu salonu insan zayıflıklarının incelenmesi için bir laboratuvara dönüştürdü. Burada, halkın açgözlülüğü ve onun küçük-burjuva bayağılığı, özellikle şaşkın seyircilerin üzerine "para yağmuru" düştüğü anda açıkça ortaya çıkıyor. İşte sahne şöyle: "Biri koridorda sürünüyor, sandalyelerin altını karıştırıyordu. Birçoğu koltuklarda duruyor, kıpır kıpır, kaprisli kağıtlar yakalıyordu." Para yüzünden insanlar birbirlerinin üzerine atlamaya çoktan hazırdı. Ve burada, her birimiz istemeden, Mephistopheles'in ünlü aryasının sözlerini hatırlıyoruz: "İnsanlar metal için ölüyor. Şeytan orada gösteriyi yönetiyor." Böylece Mephistopheles ile Woland arasında bir kez daha paralellik kurabiliriz. Bulgakov'un romanındaki doruk, elbette, zehirleyicilerin, dolandırıcıların, hainlerin, delilerin, her türden şehvet düşkününün katıldığı Şeytan topunun tanımlandığı bölümlerdir. Bu karanlık güçler, dizginleri serbest bırakılırsa dünyayı yok edecek. Woland, Moskova'da maaşıyla birlikte sadece üç gün boyunca ortaya çıkıyor, ancak yaşamın rutini ortadan kalkıyor, örtü gri günlük yaşamdan düşüyor. Dünya, çıplaklığıyla karşımıza çıkıyor. Yeryüzünde intikam tanrısı rolünü oynayan Woland, gerçek kötülüğü cezalandırır ve zaman zaman yeterince acı çekenlere özgürlük verir. "Usta ve Margarita" romanı, Rus ve dünya edebiyatının eşsiz bir şaheseridir. Bu çalışmayı yeniden okuyarak, her birimiz onu daha derinden anlayabileceğiz ve çokça yeniden düşünebileceğiz. Romanla farklı şekillerde ilişki kurabilirsiniz, ancak kesin olan bir şey var: Okuyucuyu kayıtsız bırakmayacak.
... Peki sonunda kimsin? -
Ben her zaman kötülük isteyen ve her zaman iyilik yapan o gücün bir parçasıyım.
Goethe. Faust
MA Bulgakov, Rus ve dünya edebiyatının seçkin bir yazarıdır. En büyük eseri "Usta ve Margarita" romanıdır. Bu, yazarın mit ve gerçeği, hicivli günlük yaşamı ve romantik bir komployu, gerçekçi tasvir ve ironiyi, alaycılığı birleştirmeyi başardığı özel bir eserdir.
Yazar, romanı üzerinde 1928'den 1940'a kadar yaklaşık 12 yıl çalıştı. Çalışma sürecinde romanın fikri, konusu, kompozisyonu, görüntü sistemi ve başlığı değişti. Bütün bunlar, yazarın yaptığı muazzam çalışmaya tanıklık ediyor.
Bulgakov, çalışmasında dört farklı dünya gösterdi: dünya, karanlık, ışık ve barış. 1. yüzyılın yirmili yaşlarında Yershalaim ve 20. yüzyılın yirmili yaşlarında Moskova - bu dünyevi dünya. Kahramanlar ve içlerinde anlatılan zamanlar farklı gibi görünse de özü aynıdır. Düşmanlık, farklı düşünen insanlara güvensizlik, haset hem eski zamanlarda hem de Bulgakov'un çağdaş Moskova'sında hüküm sürüyor. Toplumun kusurları, yazarın Şeytan'ın imajını sanatsal olarak yeniden düşündüğü Woland tarafından ortaya çıkar.
Woland, Bulgakov'un romanında önemli bir yer tutar, ancak Usta ve Margarita dışında kimse onda Şeytan'ı tanımaz. Niye ya? Gerçek şu ki, sakinler dünyada açıklanamaz bir şeyin varlığına izin vermiyor. Bulgakov'un görüntüsünde Woland, çeşitli kötü ruhların birçok özelliğini emdi: Şeytan, Beelzebub, Lucifer ve diğerleri. Ancak Woland'ın çoğu Goethe'nin Mephistopheles'iyle bağlantılıdır. Her ikisi de "daima kötülük isteyen ve daima iyilik yapan o gücün bir parçası"dır. Ancak Mephistopheles neşeli ve kötü niyetli bir baştan çıkarıcıysa, Bulgakov'un Woland'ı çok daha görkemli. İroni değil, alaycılık onun ana özelliğidir. Mephistopheles'in aksine Woland, baştan çıkaranlara iyi ve kötü arasında seçim yapma fırsatı verir, iyi niyetlerini kullanma şansı verir. Her şeyi görür, allık ve makyajsız dünya ona açıktır. İyilikten ayrılan, yalan söyleyen, yozlaşan, ahlaki açıdan fakirleşen ve yüksek idealini yitiren her şeyi maiyetinin yardımıyla alay eder, yok eder. Woland, Moskova burjuvazisinin temsilcilerine, tüm bu işadamlarına, kıskanç insanlara, hırsızlara ve rüşvetçilere, her zaman inatçı olan bu küçük sahtekar ve gri darkafalıya küçümseyici bir ironi ile bakar.
Romanı okurken, Woland'ın rolünün mükemmel bir şekilde ortaya çıktığı varyete şovunun salonundaki sahneye dikkat çektim. Bulgakov'un Woland'ı bu salonu insan zayıflıklarının incelenmesi için bir laboratuvara dönüştürdü. Burada, halkın açgözlülüğü ve onun küçük-burjuva bayağılığı, özellikle şaşkın seyircilerin üzerine “para yağmuru” düştüğü anda açıkça ortaya çıkıyor. İşte sahne şöyle: “Biri koridorda sürünerek sandalyelerin altını karıştırıyordu. Birçoğu yerlerinde durmuş, kıpır kıpır, kaprisli kağıt parçalarını yakaladı. Para yüzünden insanlar birbirlerinin üzerine atlamaya çoktan hazırdı. Ve sonra her birimiz istemeden Mephistopheles'in ünlü aryasının sözlerini hatırlıyoruz: “İnsanlar metal için ölür. Şeytan orada görevlidir.” Böylece Mephistopheles ile Woland arasında bir kez daha paralellik kurabiliriz.
Bulgakov'un romanındaki doruk, elbette, zehirleyicilerin, dolandırıcıların, hainlerin, delilerin, her türden şehvet düşkününün katıldığı Şeytan topunun tanımlandığı bölümlerdir. Bu karanlık güçler, dizginleri serbest bırakılırsa dünyayı yok edecek.
Woland, Moskova'da maaşıyla birlikte sadece üç gün boyunca ortaya çıkıyor, ancak yaşamın rutini ortadan kalkıyor, örtü gri günlük yaşamdan düşüyor. Dünya, çıplaklığıyla karşımıza çıkıyor. Yeryüzünde intikam tanrısı rolünü oynayan Woland, gerçek kötülüğü cezalandırır ve zaman zaman yeterince acı çekenlere özgürlük verir.
"Usta ve Margarita" romanı, Rus ve dünya edebiyatının eşsiz bir şaheseridir. Bu çalışmayı yeniden okuyarak, her birimiz onu daha derinden anlayabileceğiz ve çokça yeniden düşünebileceğiz. Romanla farklı şekillerde ilişki kurabilirsiniz, ancak kesin olan bir şey var: Okuyucuyu kayıtsız bırakmayacak.
M. A. Bulgakov, Rus ve dünya edebiyatının seçkin bir yazarıdır. En büyük eseri "Usta ve Margarita" romanıdır. Bu, yazarın mit ve gerçeği, hicivli günlük yaşamı ve romantik bir komployu, gerçekçi tasvir ve ironiyi, alaycılığı birleştirmeyi başardığı özel bir eserdir.
Yazar, romanı üzerinde 1928'den 1940'a kadar yaklaşık 12 yıl çalıştı. Çalışma sürecinde romanın fikri, konusu, kompozisyonu, görüntü sistemi ve başlığı değişti. Bütün bunlar, yazarın yaptığı muazzam çalışmaya tanıklık ediyor.
Bulgakov, çalışmasında dört farklı dünya gösterdi: dünya, karanlık, ışık ve barış. 1. yüzyılın yirmili yaşlarında Yershalaim ve 20. yüzyılın yirmili yaşlarında Moskova - bu dünyevi dünya. Kahramanlar ve içlerinde anlatılan zamanlar farklı gibi görünse de özü aynıdır. Düşmanlık, farklı düşünen insanlara güvensizlik, haset hem eski zamanlarda hem de Bulgakov'un modern Moskova'sında hüküm sürüyor. Toplumun kusurları, yazarın Şeytan'ın imajını sanatsal olarak yeniden düşündüğü Woland tarafından ortaya çıkar.
Woland, Bulgakov'un romanında önemli bir yer tutar, ancak Usta ve Margarita dışında kimse onda Şeytan'ı tanımaz. Niye ya? Gerçek şu ki, sakinler dünyada açıklanamaz bir şeyin varlığına izin vermiyor. Bulgakov'un görüntüsünde Woland, çeşitli kötü ruhların birçok özelliğini emdi: Şeytan, Beelzebub, Lucifer ve diğerleri. Ancak Woland'ın çoğu Goethe'nin Mephistopheles'iyle bağlantılıdır. Her ikisi de "daima kötülük isteyen ve daima iyilik yapan o gücün bir parçası"dır. Ancak Mephistopheles neşeli ve kötü niyetli bir baştan çıkarıcıysa, Bulgakov'un Woland'ı çok daha görkemli. İroni değil, alaycılık onun ana özelliğidir. Mephistopheles'in aksine Woland, baştan çıkaranlara iyi ve kötü arasında seçim yapma fırsatı verir, iyi niyetlerini kullanma şansı verir. Her şeyi görür, allık ve makyajsız dünya ona açıktır. İyilikten ayrılan, yalan söyleyen, yozlaşan, ahlaki açıdan fakirleşen ve yüksek idealini yitiren her şeyi alay eder, maiyetinin yardımıyla yok eder. Woland, Moskova burjuvazisinin temsilcilerine, tüm bu işadamlarına, kıskanç insanlara, hırsızlara ve rüşvetçilere, her zaman inatçı olan bu küçük sahtekar ve gri darkafalıya küçümseyici bir ironi ile bakar.
Romanı okurken, Woland'ın rolünün mükemmel bir şekilde ortaya çıktığı varyete şovunun salonundaki sahneye dikkat çektim. Bulgakov'un Woland'ı bu salonu insan zayıflıklarının incelenmesi için bir laboratuvara dönüştürdü. Burada, halkın açgözlülüğü ve onun küçük-burjuva bayağılığı, özellikle şaşkın seyircilerin üzerine "para yağmuru" düştüğü anda açıkça ortaya çıkıyor. İşte sahne şöyle: "Biri koridorda sürünüyor, sandalyelerin altını karıştırıyordu. Birçoğu koltuklarda duruyor, kıpır kıpır, kaprisli kağıt parçalarını yakalıyordu." Para yüzünden insanlar birbirlerinin üzerine atlamaya çoktan hazırdı. Ve burada, her birimiz istemeden, Mephistopheles'in ünlü aryasının sözlerini hatırlıyoruz: "İnsanlar metal için ölüyor. Şeytan orada gösteriyi yönetiyor." Böylece Mephistopheles ile Woland arasında bir kez daha paralellik kurabiliriz.
Bulgakov'un romanındaki doruk, elbette, zehirleyicilerin, dolandırıcıların, hainlerin, delilerin, her türden şehvet düşkününün katıldığı Şeytan topunun tanımlandığı bölümlerdir. Bu karanlık güçler, dizginleri serbest bırakılırsa dünyayı yok edecek.
Woland, Moskova'da maaşıyla birlikte sadece üç gün boyunca ortaya çıkıyor, ancak yaşamın rutini ortadan kalkıyor, örtü gri günlük yaşamdan düşüyor. Dünya, çıplaklığıyla karşımıza çıkıyor. Yeryüzünde intikam tanrısı rolünü oynayan Woland, gerçek kötülüğü cezalandırır ve zaman zaman yeterince acı çekenlere özgürlük verir.
"Usta ve Margarita" romanı, Rus ve dünya edebiyatının eşsiz bir şaheseridir. Bu çalışmayı yeniden okuyarak, her birimiz onu daha derinden anlayabileceğiz ve çokça yeniden düşünebileceğiz. Romanla farklı şekillerde ilişki kurabilirsiniz, ancak kesin olan bir şey var: Okuyucuyu kayıtsız bırakmayacak.
Mihail Bulgakov, alışılmadık bir kaderi olan bir yazardır: eserlerinin ana kısmı, sanatçının ölümünden sadece çeyrek yüzyıl sonra dünyaya tanındı. Ve hayatının ana eseri - "Usta ve Margarita" romanı - yazara dünya çapında ün kazandırdı.
Bulgakov, "Usta ve Margarita" romanında hayatın ve varlığın birçok sorununa değiniyor, insanlara onları hatırlatıyor. Romanda önemli bir yer, sözde "Kudüs" bölümleri tarafından işgal edilir. Bu Matta İncili'nin ücretsiz bir yorumudur. Bu bölümlerde birçok dini ve ahlaki soru ortaya çıkıyor. Bulgakov, "tüm insanların iyi olduğuna", her insanda Tanrı'nın bir kıvılcımı, ışık ve hakikat arzusu olduğuna inanan doğru bir adam olan Yeshua'nın imajını çiziyor. Ancak aynı zamanda insan ahlaksızlıklarını da unutmaz: korkaklık, gurur, kayıtsızlık.
Başka bir deyişle, Bulgakov iyi ve kötü, saflık ve ahlaksızlık arasındaki sonsuz mücadeleyi gösterir. Bu romanın romandaki önemi, yazarın eylemin zaman çerçevesini genişletmesi ve böylece bu mücadelenin sonsuz olduğunu, zamanın üzerinde hiçbir gücünün olmadığını ve bu sorunun her zaman alakalı olduğunu bir kez daha göstermesidir. Bulgakov ayrıca iyinin ve kötünün güçlerinin ayrılmaz bir şekilde bağlantılı olduğunu, hiçbiri olmadan diğerinin var olamayacağını söylüyor. Bu nedenle, romana alışılmadık bir mistik kahraman - Profesör Woland - basitçe konuşursak, Şeytan tanıtıldı. İnsanları olağandışı, standart olmayan durumlara sokan eylemleri ve maiyetinin eylemleri aracılığıyla Bulgakov, insan ahlaksızlıklarıyla ve bazı yerlerde Sovyet sistemiyle alay ediyor. Tam da suçlayıcı kostik hiciv nedeniyle, The Master ve Margarita romanının okuyucuya uzun yıllar erişilememesiydi.
Aşk teması romana da yansır ve Bulgakov “gerçek”, “gerçek, sonsuz aşk” hakkında yazar. “Beni takip et, okuyucum ve sadece beni, sana böyle bir sevgi göstereceğim!” yazar bize söyler. Margarita'nın şahsında, en güçlü güçlerin bile gerçek aşka direnemeyeceğini gösteriyor. Margarita'nın aşkı, sevilen biriyle birlikte mutluluğa ve sonsuz barışa giden yolu açar.
Ustanın kaderi, birçok yönden M. Bulgakov'un kaderine benzer. Usta, çevredeki gerçekliğe karşı savaşamayan güçsüz, kırılmış bir adam olarak karşımıza çıkıyor. Roman, tüm gücünü işine veren bir adamın gerçek trajedisini anlatıyor, ancak bu yaratılış kabul görmedi ve ayrıca alay konusu oldu. Ve Üstat yıkıldı, bir akıl hastalığına yakalandı ve sadece ona ve sevgilisine yukarıdan verilen sonsuz barış onu kurtarabilirdi.
Yeni Faust ve Margarita'nın bu hikayesi bana dünyada var olan sonsuz değerleri hatırlattı, onları unutmamam ve hayatımda onlara rehberlik etmem gerektiğine beni ikna etti. Ve eğer herkes bunu yaparsa, toplumun en azından biraz daha iyiye doğru değişmesi mümkündür.
Deneme metni:
... Peki sonunda kimsin? Ben her zaman kötülük isteyen ve her zaman iyilik yapan o gücün bir parçasıyım. Goethe. Faust M. A. Bulgakov, Rus ve dünya edebiyatının seçkin bir yazarıdır. En büyük eseri "Usta ve Margarita" romanıdır. Bu, yazarın mit ve gerçeği, hicivli günlük yaşamı ve romantik bir komployu, gerçekçi tasvir ve ironiyi, alaycılığı birleştirmeyi başardığı özel bir eserdir. Yazar, romanı üzerinde 1928'den 1940'a kadar yaklaşık 12 yıl çalıştı. Çalışma sürecinde romanın fikri, konusu, kompozisyonu, görüntü sistemi ve başlığı değişti. Bütün bunlar, yazarın yaptığı muazzam çalışmaya tanıklık ediyor. Bulgakov, çalışmasında dört farklı dünya gösterdi: dünya, karanlık, ışık ve barış. 1. yüzyılın yirmili yaşlarındaki Yershalaim ve 20. yüzyılın yirmili yaşlarındaki Moskova dünyevi dünyadır. Kahramanlar ve içlerinde anlatılan zamanlar farklı gibi görünse de özü aynıdır. Düşmanlık, farklı düşünen insanlara güvensizlik, kıskançlık hem eski zamanlarda hem de Bulgakov'un modern Moskova'sında hüküm sürüyor. Toplumun kusurları, yazarın Şeytan'ın imajını sanatsal olarak yeniden düşündüğü Woland tarafından ortaya çıkar. Woland, Bulgakov'un romanında önemli bir yer tutar, ancak Usta ve Margarita dışında kimse onda Şeytan'ı tanımaz. Niye ya? Gerçek şu ki, sakinler dünyada açıklanamaz bir şeyin varlığına izin vermiyor. Bulgakov'un görüntüsünde Woland, çeşitli kötü ruhların birçok özelliğini emdi: Şeytan, Beelzebub, Lucifer ve diğerleri. Ancak Woland'ın çoğu Goethe'nin Mephistopheles'iyle bağlantılıdır. Her ikisi de "ebediyen kötülüğü isteyen ve ebediyen iyilik yapan bu gücün bir parçasıdır." Ancak Mephistopheles neşeli ve kötü niyetli bir baştan çıkarıcıysa, Bulgakov'un Woland'ı çok daha görkemli. İroni değil, alaycılık onun ana özelliğidir. Mephistopheles'in aksine Woland, baştan çıkaranlara iyi ve kötü arasında seçim yapma fırsatı verir, iyi niyetlerini kullanma şansı verir. Her şeyi görür, allık ve makyajsız dünya ona açıktır. İyilikten ayrılan, yalan söyleyen, yozlaşan, ahlaki açıdan fakir olan, yüksek bir ideali kaybeden her şeyi alay eder, maiyetinin yardımıyla yok eder. Woland, Moskova burjuvazisinin temsilcilerine, tüm bu işadamlarına, kıskanç insanlara, hırsızlara ve rüşvetçilere, her zaman inatçı olan bu küçük sahtekar ve gri darkafalıya küçümseyici bir ironi ile bakar. Romanı okurken, Woland'ın rolünün mükemmel bir şekilde ortaya çıktığı varyete şovunun salonundaki sahneye dikkat çektim. Bulgakov'un Woland'ı bu salonu insan zayıflıklarının incelenmesi için bir laboratuvara dönüştürdü. Burada, halkın açgözlülüğü ve onun küçük-burjuva kabalığı, özellikle şaşkın seyircilerin üzerine "para yağmuru" düştüğü anda ortaya çıkıyor. İşte sahne şöyle görünüyor: "Birisi koridorda emekleyerek sandalyelerin altını ellemeye başladı bile. Birçoğu yerlerinde durdu, kıpır kıpır, kaprisli kağıtları yakaladı. "Para yüzünden insanlar birbirlerinin üzerine atlamaya çoktan hazırdı. Ve istemeden, her birimiz Mephistopheles'in ünlü aryasının sözlerini hatırlıyoruz: "İnsanlar metal için ölür. Orada topu şeytan yönetiyor." Böylece, Mephistopheles ile Woland arasında bir kez daha paralellik kurulabilir. Bulgakov'un romanındaki doruk noktası olan bölümler, elbette, zehirleyicilerin, dolandırıcıların, hainlerin, delilerin katıldığı Şeytan'ın balosunu anlatan bölümlerdir. , tüm çizgilerin lechers. Bu karanlık güçler, özgür dizgin verilirse, dünyayı yok edecek. Woland, Moskova'da maiyetiyle birlikte sadece üç gün görünür, ancak yaşamın yıkımı kaybolur, kapak gri günlük yaşamdan düşer. çıplaklığıyla karşımıza çıkıyor.Yeryüzündeki intikam tanrısı rolünü oynayan Woland, gerçek kötülüğü cezalandırıyor ve zaman zaman yeterince acı çekenlere özgürlük tanıyor.“Usta ve Margarita” romanı, Rus ve dünya edebiyatının eşsiz bir şaheseridir. Bu eseri yeniden okurken her birimiz onu daha derinden anlayabileceğiz ve üzerinde çokça düşünebileceğiz ama kesin olan bir şey var: Okuyucuyu kayıtsız bırakmayacak.
"Bulgakov'un şeytanı edebi öncüllerinden nasıl benzer ve farklıdır?" yazarına aittir. Malzemeden alıntı yaparken, bir köprü belirtmek gerekir
Peki sonunda kimsin?
ben o gücün bir parçasıyım
her zaman istediğin şey
kötülük ve her zaman iyilik yapmak.
Goethe. Faust
M. A. Bulgakov, Rus ve dünya edebiyatının seçkin bir yazarıdır. En büyük eseri "Usta ve Margarita" romanıdır. Bu, yazarın mit ve gerçeği, hicivli günlük yaşamı ve romantik bir komployu, gerçekçi tasvir ve ironiyi, alaycılığı birleştirmeyi başardığı özel bir eserdir.
Yazar, romanı üzerinde 1928'den 1940'a kadar yaklaşık 12 yıl çalıştı. Çalışma sürecinde romanın fikri, konusu, kompozisyonu, görüntü sistemi ve başlığı değişti. Bütün bunlar, yazarın yaptığı muazzam çalışmaya tanıklık ediyor.
Bulgakov, çalışmasında dört farklı dünya gösterdi: dünya, karanlık, ışık ve barış. 1. yüzyılın yirmili yaşlarında Yershalaim ve 20. yüzyılın yirmili yaşlarında Moskova - bu dünyevi dünya. Kahramanlar ve içlerinde anlatılan zamanlar farklı gibi görünse de özü aynıdır. Düşmanlık, farklı düşünen insanlara güvensizlik, haset hem eski zamanlarda hem de Bulgakov'un modern Moskova'sında hüküm sürüyor. Toplumun kusurları, yazarın Şeytan'ın imajını sanatsal olarak yeniden düşündüğü Woland tarafından ortaya çıkar.
Woland, Bulgakov'un romanında önemli bir yer tutar, ancak Usta ve Margarita dışında kimse onda Şeytan'ı tanımaz. Niye ya? Gerçek şu ki, sakinler dünyada açıklanamaz bir şeyin varlığına izin vermiyor. Bulgakov'un görüntüsünde Woland, çeşitli kötü ruhların birçok özelliğini emdi: Şeytan, Beelzebub, Lucifer ve diğerleri. Ancak Woland'ın çoğu Goethe'nin Mephistopheles'iyle bağlantılıdır. Her ikisi de "daima kötülük isteyen ve daima iyilik yapan bu gücün bir parçasıdır." Ancak Mephistopheles neşeli ve kötü niyetli bir baştan çıkarıcıysa, Bulgakov'un Woland'ı çok daha görkemli. İroni değil, alaycılık onun ana özelliğidir. Mephistopheles'in aksine Woland, baştan çıkaranlara iyi ve kötü arasında seçim yapma fırsatı verir, iyi niyetlerini kullanma şansı verir. Her şeyi görür, allık ve makyajsız dünya ona açıktır. İyilikten ayrılan, yalan söyleyen, yozlaşan, ahlaki açıdan fakirleşen ve yüksek idealini yitiren her şeyi alay eder, maiyetinin yardımıyla yok eder. Woland, Moskova burjuvazisinin temsilcilerine, tüm bu işadamlarına, kıskanç insanlara, hırsızlara ve rüşvetçilere, her zaman inatçı olan bu küçük sahtekar ve gri darkafalıya küçümseyici bir ironi ile bakar.
Romanı okurken, Woland'ın rolünün mükemmel bir şekilde ortaya çıktığı varyete şovunun salonundaki sahneye dikkat çektim. Bulgakov'un Woland'ı bu salonu insan zayıflıklarının incelenmesi için bir laboratuvara dönüştürdü. Burada, halkın açgözlülüğü ve onun küçük-burjuva bayağılığı, özellikle şaşkın seyircilerin üzerine "para yağmuru" düştüğü anda açıkça ortaya çıkıyor. İşte sahne şöyle: "Biri koridorda sürünüyor, sandalyelerin altını karıştırıyordu. Birçoğu koltuklarda duruyor, kıpır kıpır, kaprisli kağıt parçalarını yakalıyordu." Para yüzünden insanlar birbirlerinin üzerine atlamaya çoktan hazırdı. Ve burada, her birimiz istemeden, Mephistopheles'in ünlü aryasının sözlerini hatırlıyoruz: "İnsanlar metal için ölüyor. Şeytan orada gösteriyi yönetiyor." Böylece Mephistopheles ile Woland arasında bir kez daha paralellik kurabiliriz.
Bulgakov'un romanındaki doruk, elbette, zehirleyicilerin, dolandırıcıların, hainlerin, delilerin, her türden şehvet düşkününün katıldığı Şeytan topunun tanımlandığı bölümlerdir. Bu karanlık güçler, dizginleri serbest bırakılırsa dünyayı yok edecek.
Woland, Moskova'da maaşıyla birlikte sadece üç gün boyunca ortaya çıkıyor, ancak yaşamın rutini ortadan kalkıyor, örtü gri günlük yaşamdan düşüyor. Dünya, çıplaklığıyla karşımıza çıkıyor. Yeryüzünde intikam tanrısı rolünü oynayan Woland, gerçek kötülüğü cezalandırır ve zaman zaman yeterince acı çekenlere özgürlük verir.
"Usta ve Margarita" romanı, Rus ve dünya edebiyatının eşsiz bir şaheseridir. Bu çalışmayı yeniden okuyarak, her birimiz onu daha derinden anlayabileceğiz ve çokça yeniden düşünebileceğiz. Romanla farklı şekillerde ilişki kurabilirsiniz, ancak kesin olan bir şey var: Okuyucuyu kayıtsız bırakmayacak.