"Dikanka yakınlarındaki çiftlikte akşamları" omurgası - tüm ihtişamıyla 17-18 yüzyılın Ukrayna hayatının pitoresk resmini temsil ediyor. Gogol'un başyapıtını yarattığı süre, yazarın hayatındaki en mutlu olan, görkemli büyük edebi planlarla doludur. Popüler tanıma ile birlikte, "Dikanka yakınlarındaki çiftlikte akşamları", ustalıklı modernlik yazarının yüksek bir değerlendirmesini aldı - Alexander Sergeevich Pushkin.

Yaratılış Tarihi

Gogol'un çocukluğu, Dikanka köyünde Poltava bölgesinde, Ukrayna'nın en pitoresk yerlerinden birine geçti. Uzun zamandır, bu yer hakkında birçok fantastik söylenti ve efsane oynandı. Çocukların izlenimlerinin yankıları tamamen, Dikanka'nın yakınındaki çiftlikte tek bir döngü "bir dizi" bir dizi "dedi." 1829'da yazar iş üzerinde çalışmaya başladı ve 1831-1832'de döngü, edebi topluluk tarafından yayınlandı ve çok takdir edildi. "Dikanka" döngüsünün yakınındaki çiftlikteki akşamların ayrı hikayeleri birçok tiyatro performansını ve kararnameye geçti.

İşin Analizi

İşin Açıklaması

Parçaların her biri, hayali bir yazarın ironik bir anlatımından önce cevher Panka Pinch.

Sorochinskaya Fuarı. Sessizliğin hikayesi, kurnazlık ve becerikliliği ile zengin bir paraska paraska ile evlenme hakkını kazanan sessizce kolesterol gritska. Eylem, fuarın renkli bir açıklaması eşlik eder ve bazı kahramanların görüntülerinin özel hiciv boyası ile ayırt edilir.

Ivan Kupala'nın arifesinde akşam. Mistik bir lezzetle örülmüş çatlak anlatım, haksız madencilik servetinin sahibine mutluluk getirmediğini söylüyor.

Gece ya da boğulabilir. Bu hikaye kısmen, sorochin fuarı ile arsa yankılar. Genç Kozak Levka'nın sevgili bir gunn kızı var. Gelecekteki gelinle tekrar bir araya gelmek için, kurnaz balonun mistik bir kızın yardımıyla iletişim kurmak zorundadır.

Kayıp notlar. Hikaye, canlı gogol mizahın unsurları ile fantastik bir lezzet ile nüfuzludur. Çalınan, para, atlar ve kapak olan büyükbaba, gururun yardımıyla cadı kartındaki çalınanları kazanır.

Noel arifesi. Ve yine güzel pannachka üzerinde basit ve pullu pamuk evliliğinin hikayesi. Demirci vakası, Oksana'nın zengin kırsal güzelliğini sevmeyi amaçlıyor. Kirli kuvvetlerin yardımı olmadan mutluluklarına dikkat etmiyorlar. Kraliçe, Demirci'nin sadeliği ile dokunuldu, Demirci gelecekteki gelin gelin için istenen krizleri verir.

Korkutucu intikam. Epik-anlatı tarzında yazılmış hikaye. Kozatski Ataman Danili Burulbash'ın korkunç hikayesi ve karısı Katerina, babası büyücüsü ile ilgili korkunç bir seçim yapmaya zorladı. Finalde, büyücü dalağın hikayesi korkunç vahşiyelerine öder.

Ivan Fedorovich Shponka ve onun teyzesi. Sığ toprak sahibinin kalıtımlarını almaya çalışan tek saf ev hiciv kroki. Gogol döngüsünün bitmemiş tek hikayesi.

Büyülü bir yer. Kirli gücün kötü şakaları hakkında hikaye. Büyülü bir yerde "hazinenin" aranması ve devralınması hakkında Phantasmengoric bir hikaye.

ana karakterler

Döngü kahramanları birkaç gruba ayrılır:

• basitlik, çok kurnazlık ve bir karışım - Gritko, Levko ve Vakula;
• ebeveynleri gelecekteki damatlar hakkında çok seçici olan güzel panketler - Paraska, Gann, Oksana;
• gogol mizahının tamamında gösterilen komik karakterler - Patsyuk, Chub, Shponka vb.;
• genellikle döngünün bazı hikayelerinin (Petrus, büyükbabası) servet tutkusu için sık sık cezalandırılan kirli kuvvet, ve bazen kötü ruhlar, cunning ve bulaşmış karakterlerin hedeflerine ulaşmada bir asistanı haline gelir.

İşin yapısı

Bozukluk olarak, iş iki kitapta bulunan 8 liderdir (her biri 4 hikaye). Ukrayna hayatının renkli dünyasına giriş, her kitabın her birini tanıttığı cevher Panka'nın hayali yayıncısının önsözüdür.

Yazar tarafından Ukrayna halkının hayatındaki ve efsanelerinde görülen orijinal şiir, en çeşitli tezahürlerinde ortaya çıkıyor: modern yaşamın ev sahneleri, tarihi efsaneler ve fantastik halk efsaneleri. Phantasmagorik sahnelerinin bolluğu, iyi ve kötülüğün daha büyük bir kontrastı, Hıristiyan'ın başlangıcının mücadelesi ve lanet olası bir kontrastı vermek üzere tasarlanmıştır.

Son çıkış

Yaratıcılık Gogol özel bir değerdir - büyük sevgi ile açıklanan kişilik kişiliği, hiciv varlığıyla azalmaz. Birçok kahraman, o zamanın Ukrayna köylülerinin gerçek hayatında yazarın boyanması, iyi bir mizahın adil bir şekilde paylaşılması. Stilin kimliği, Malorosiysk Köyü'nün doğal güzelliğinin boyaması için şiirsel yetenek, loicity ve iyi güler, dünya edebiyatının gerçek bir şaheseri olan genç bir yazarın parlak bir döngüsünü yapar.

Bu çalışmada, N.V. Gogol, yaşamın gerçekçi resimlerini ve halk kurgularının ve tarihi motiflerin görüntülerini, Ukrayna halkının hayatının geniş ve çok taraflı bir resmini çizerek birleştirir. Hikayesini yarattı, Gogol, halk şarkılarına ve efsanelerine isteyerek temyiz başvurusunda bulundu: İnsanların hayatını en parlak şekilde bastırdılar.

Şarkılarda, Gogol öncelikle bir halk doğasının bir yansıması görüldü. Ukrayna şarkılarına adanmış makalede, "Bu bir halk öyküsü, canlı, parlak, doldurulmuş bir boya, gerçek, insanların bütün hayatını açığa vuran ..., insanların bütün hayatını açığa vuran ... hakkında hiçbir şey bilmiyor, hakkında hiçbir şey bilmiyor. Rusya'nın bu çiçekli bölümünün son ömrü. .. ", çünkü şarkılardan beri" sadık yaşam, karakter unsurları, tüm kıvrımlar ve duyguların tonları, heyecan, acı çeken, resimde insanların eğlencesi ... "

Şiirsel, kokulu şarkı yaratma Kızların görüntüleri: "Mayıs gecesi" de Gunnna, Oksana "Noel'den önceki geceler", "Sorochinsky Fuarı" nda Paraski, - Gogol, Halk Şarkıları tarafından yaygın olarak kullanılmaktadır. Bunların içinde, kahramanları, daha sonra Lyribatik olarak düşünceli ve nazik, sonra gann gibi, sonra paraska gibi, ancak eşit derecede adanmış ve nazikçe sevenler gibi samimi özellikleri ve boyaları bulur. Gogol'un sevgilileri, kendi aralarında halk şarkılarının sözleriyle kendi aralarında bile açıklar, çünkü her şey güzel ve temizdir, bu da bir halk şarkısında ifade edilen en büyük bütünlük ve şiirsel gücü olan en büyük bütünlük ve şiirsel gücü olan her şeyin duygularını birbirinden ayırır. Lyrical, şarkı, "Mayıs gecesi" hikayesinde Levko ve Gunnna'nın bir açıklamasıdır. Hiçbir şey, ilk bölümün başlangıcı, ünlü Ukrayna şarkılarından birine çok yakındır - "Güneş, yakındaki yakınlara yakın".

İnsanlardan gelen insanlarda, Gogol'ü en iyi insan özelliklerini ve niteliklerini gördü: vatan, özgüven, canlı ve net zihin, insanlık ve asalet için sevgi.

"Noel'den önceki gece", "Mayıs gecesi" de, "Korkunç İntikam" ndaki Danila Burulbash'ın, halk anneleri ve şarkılarında basıldıkları pozitif özelliklerin bir düzenlemesidir. Vacula herhangi bir yaşam koşulunda kaybolmaz. Kendisine bir özellik sunmaya zorladı, o kraliçedeki sarayda ve sarayda. Eylemleri OKSANA için büyük ve gerçek aşk duygusu ile belirlenir.

"Dikanka yakınlarındaki çiftlikteki akşamlar", köylüleri toprak sahipleri tarafından ezerek doğrudan serfdom tablolarına dikkat edilmemektedir. Bu, idealize etmek için yazarın aspirasyonuna, gerçeği kucaklamak, ancak Gogol'un insanlara subalkal ve itaatkar olmadığını, ancak gururlu, iç güzelliği ve güçlerinde, hayatı doğru olan iyimserliklerinde özgür olmaları gerçeğiyle açıklanmaktadır. . Ukrayna halkının hayatının tarihi özelliklerini unutmamalıyız, sadece nispeten geç bir derste düzeltildi: Ukrayna'daki serfdomun nihai tescili sadece Catherine II.

"Mayıs gecesi" deki kaplamalar, kafasını uyduya daldı ve Levko'ya yardım etti, sadece atlar ve yürürse bile gösteriliyor - hakları için ayakta duruyorlar, hala Kazak için ünlü olan bu özgürlüğün hatırası var. "Holopia için neler yapıyoruz? Biz bu tür yapmıyoruz, onun gibi mi? Biz, Tanrı'ya şükürler olsun, ücretsiz Kozaki! Ona göstereceğiz, bedava Kozaki!" - Levko, yoldaşlarını kafasına yükseltir. Kanalizasyonlardan biri eski Kazak'yı hatırlar: "... Eski yılları hatırlarsanız olabilir. Lyubo, kalbin üzerinde acıtıyor; ve ruh, cennetteki gibi. Eşcinsel, Docheps! Gay, eşcinsel! .."

"Dikanka'nın yakınındaki çiftlikteki akşamlar", özel bir uyumla özgürlük seven ulusal başlangıcı, izleyicilerde defalarca bulunan Kazak imajında \u200b\u200bifadesini buldu. Cesaret ve Winsnoye, bu tür kahramanların karakteristiğidir, "Kayıp Sınıflar" hikayesinden, "Korkunç intikam" hikayesinden Danilla Burulbash hikayesinden değil, "Kayıp Sınıflar" hikayesinden büyükbaba gibi.

Folklor gelenekleri "Dikanka yakınlarındaki çiftlikte akşamları"

"Dikanka yakınlarındaki çiftlikte akşamları" - N.V. Gogol'un ilk kitabı, hemen başarı ve tanınmayı fethetti. A.S. Puşkin şunu yazdı: "... Herkes bu yaşamın, şarkı söyleme ve dans kabilesinin açıklaması, bu, malorosiysk doğanın bu taze resimleri, bu yağlılığı, sootimy ve birlikte lukavoy ...". Yazar, insanlardan insanların iyi ve çekici görüntülerini boyadı, aynı zamanda yazarın korkunç öfkesi, manevi bir boşluğa, küçük çıkarlara, burjuvazinin ve toprak sahiplerinin aptallığına neden oldu. Bu çalışmada, Gogol Fyante'da doğal bir şekilde yatırılır - önemli kahkaha yoluyla "Komik üzücü" dikkat edin. Görünmez gözyaşları. " Bu nedenle, olay yerinde, canlı mizahla dolu, güneş kahkkahür, o zaman iş rahatsız edici notlar dokuma. Yazar, hiciv kırma yardımıyla haksız dünyayı çevirmeye çalışıyor.

İnsanların fikirlerini ve kendi hayallerini adil, makul sosyal ilişkiler hakkında, mükemmel bir insan, fiziksel ve ahlaki hakkında, "akşamları ...", "Akşamları ...", Korestolizm üzerinde cömertliği, insancılığa, korkak boyunca corsajını yükseltti. Tembellik ve Nevresim, Lowland Üzerindeki asalet ve ortalama, brüt duygusallık üzerinde manevi sevgi. Yazar, okuyucularını paranın gücünün yıkıcı olduğuna ikna eder, mutluluk bir suç değil, iyi, insan, dünyevi güçler, anavatanın ihanetinin ihaneti en otlatma cezasını hak ediyor.

"Dikanka'nın yakınındaki çiftlikte akşamları" Halk Ahlaki, Hanehalkı Gümrüklerini ve Ukrayna'nın serfdomdan kurtulduğu en eski zamandan gelen inançları yeniden yarattı. Emek milletinin serbest ömrünü oluşturarak. Tagnes "Sorochinskaya Fair" ve "Gece ya da boğulma", metro-serflere değil, aynı zamanda Ukrayna'da oldukça fazla kalan çiftçilere çekilmiş. Kelimeler Levko: "Biz, şükürler olsun, ücretsiz Kazaklar!" Bir duygu ifadesiydi, dum, Gogol'un arzuları ve pozitif kahramanları.

"Akşamları ..." dini ve fantastik fikirlerin gücüne, pagan ve Hıristiyan inançları. Son olaylarla ilgili hikayelerde, şeytani kuvvetler, modern güçler hakkında batıl inanç olarak algılanır ("Sorochinsky fuarı"). Yazarın kendisinin doğaüstü fenomenlere oranı ironiktir. "Noble feats" için çabalayan, "Noble Feats" için çabucak, yazar, manevi özün halk-etnografik materyallerini, insanların ahlaki ve psikolojik görünümlerini, eserlerinin olumlu bir kahramanı olarak tutturuldu. Magic-Muhteşem kurgu Gogol tarafından gizemli değil ve az ya da çok düşünce tarafından gösterilir. Göğüsler, deniz kızları, Wits, gerçek, bazı insan özelliklerine bağlıdır. Öyleyse, "Merry Christmas'tan önceki gece", "Önünde - Mükemmel Alman" ve "Arka - Mundire'daki Gubernsky Strangy". Ve, bir maaşın maaşı gibi, "bütün kadınsı genel olarak dahil olan şey" olan kulağına fısıldadı.

"Akşamları ..." de fantastik bitişik ve halk-muhteşem ile kesişir. Gogol, kelimenin tam anlamıyla hikayelerini halk bloklarından toplar. Yüzlerce, araştırma değilse, onlarca bu konuya adanmıştır. Örneğin, "Kayıp Diploma" nda, azarlanmış ruh hakkında, arkasında cehenneme gönderildikleri bir efsane kullanılır. (Gogol, bilinçli, fantastik ve çizgi roman, "Soul" - "Cap" hikayesinde yer değiştirir.) "Ivan Kupala arifesinde akşam" temelinde, Ivan Kupala hakkındaki Efsaneler ve "Sorochinsky Fuarı" - Fırından tasvir edilen özelliğin efsanesi ve mülkünüzün özelliği için arama hakkında. Gogol halk ekonomisini nasıl yönetti? "Geçen gecede ve bir arkadaşı bataklıktan sürükledi, kafanın boynuzları olan ve boynunda boynunda tutalım, yüzüğün boynunda, yüzük üzerindeyken parmağın içini ısırın ya da şeridi içine çekelim" Bu alıntılardan biri bile "Ivan Kupala arifesinde akşam" dan biri bile, yazarın nesirinin orijinal kaynaktan ne kadar uzak olduğu görülebilir. İlk olarak, Gogol bir yakın çekim (boynundaki Monisto; Tahta içine dokunmuş). İkincisi, belirli bir anlamda olacağını verir. Üçüncüsü, paroidin unsurunu ("üzerindeki halka için parmak için ısırmayın"). Her "akşamları ..." nin her bir hikayesinde, birkaç folklor arazileri bir kerede etkileşime girer. İçlerinde muhteşem malzeme konsantrasyonu muazzam. Gogol, tüm masalları bölümün boyutlarına sıkıştırır. "Sorochinsky adil", kapıyı çaldığını duyduktan sonra, kapıyı çaldığını duyduktan sonra, tavanın altındaki panolarda çapkın bir popovich'i gizler. Bu parça, folk masalının "pop" nın kesilmiş bir arsa. Bu arada, bir peri masalında, belirli bir anlamda, durumun oynaklığına rağmen tamamen yoktur. Gogol ayrıca arsa kendisinden daha küçük bir rol oynar: "SO, AFANASY IVANOVICH! - Dedi ki, masaya bir kase koyarak Zhemunno, sanki bir sökme sweatshirt vardı. - Köfte, Galuşekki Buğday, Pampuschi, Yoksulluk! " Folklor kurgu, Gogol Prose'da sadece hikaye üzerinde değil - en belirgin - seviye sunulmuştur.

Su, ateş, ormanda "Dikanka yakınlarındaki çiftlikteki akşamları", folklordaki gibi aynı rol oynamaktadır. A.N. Afanasyev, "Arazi, Cadılar, Boşluklar ve Kurt Adamları" makalesinde, bölümdeki farklı zahmet bölgelerinde farklı şekillerde işkence gördüklerini belirtir: ZHGLEY KANENY BLANK, ağaçlara asıldı. Litvanya'da, büyücü, kutsal demet su üzerinde pişirilmiş öpücükle kaplandı. "Ukrayna'da, A.N. Afanasyev'i yazıyor, - daha sonra, cadıları suda kalma yeteneklerini öğrendiler. Yağmurun uzun süre suları sulamadığı zaman, daha sonra kötü takıların tutuklanmasına atfedilen Posta Alanları, dünyayı topladılar, şüpheli kadınları yakaladılar ve nehirde ya da gölet üzerinde yıkanacak. Onları halatlarla büktüler, boynunda ağır taşlara bağladılar ve daha sonra derin sulardaki talihsiz şeytanlar attı: hemen altına daldı ve gerçek cadı, taşla birlikte suyun üzerinde yüzüyordu. İlk önce halatların yardımıyla çekildi ve özgürlüğe serbest bırakıldı; Tanınmış olanlar cadılar, ölüm ve tedavi edilen zorla kaçakçılık yapıldı ...

"Mayıs Gecesi" Gogol'da, sadık Ukraynalı özel kaldı, cadı bir su birikintisi içinde yaşayan boğulan bir adamla çevirir. "Ivan Kupala'nın arifesinde akşam", kızlar şeytani hediyeler atıyor - Pansně, Monista - suya: "Suya atma - Sessiz yüzüğü ya da Monisto'yu suyun üstüne yerleştirin. ... "Folklor, yani Gogol Folklor'a kurutuldu. Filolojik olarak? Bir anlamda, evet. Harflerde, anneye ve sevdiklerini ona folklor malzemeleri göndermelerini istedi. Yazarın "Malorosiysk Nashia Dilbilgisi" ı "Malorosiysk Nashia Dilbilgisi" ni çalışmalarını en dikkatli bir şekilde. O, oradan onlarca Ukrayna isimlerini ve G. Hapiro, 136 atasözü ve sözle belirtildiği gibi. Bazıları "akşamları ..." de kullanıyor. Yine de, yazarın folklora yaklaşımı sadece büyük rezervasyonlarla filolojik olarak kabul edilebilir.

"Akşamları ..." mizah ile berbat. Hafif mizah "akşamları ..." çapında köpüklü, gizemli bir şekilde fantastik ister, okuyucuyu hayaletinde ikna eder. Akşam Housor Dikanka Gogol

Şiirsel, kokulu şarkı yaratan kızların şiirinin görüntüleri - "Mayıs gecesi", "Sorochinsky fuarında" paraski, "Merry Christmas'tan önceki geceler" de Oksana, - Gogol, bu güzelleri seçtiğiniz Halk Şarkıları tarafından yaygın olarak kullanılmaktadır. Onunla kahramanla birlikte olan manevi özellikler ve boyalar, daha sonra rüya gibi düşünceli ve nazik olarak, o zaman öksüyü gibi eğlenceli eğlenceli, gülüyor ve flört dolu. Gogol'un sevgilileri, halk şarkılarının sözleriyle bile açıklanıyor.

İlk önce belirli bir örneklere dönüşelim ve Hristiyan öncesi inançların ve fikirlerin "Akşamları ..." Gogol'a ne kadar yansıyıldığı sorusuyla başlayalım. Pagaların dünyayı yaşayan, manevi, kişiselleştirilmiş olarak algıladığı bilinmektedir. Gogol doğası içinde doğa yaşıyor ve nefes alır. "Ukrayna" olan Gogol ajanlarında, yazarın efsane eğilimini tam olarak tezahür etti. Kendi efsanevi gerçekliğinizi oluşturarak, yazar, özellikle Slav'tan hazır mitoloji örneklerini kullanır. Erken çalışmalarında, eski Slavların kötü ruhlarla ilgili temsilleri yansıtıldı.

Gogol'un sanatsal dünyasında özel bir rol, şeytanlar, cadılar, denizkaklar gibi bu tür şeytanlar tarafından oynanır. I.OKNenko, Hristiyanlığın yeni isimler ve Ukraynalı şeytanolojiyi (Şeytan, Demon, Şeytan) getirmediğini belirtti, aynı zamanda kendisine bir göz atın: "Süpernatural güç, nihayet kötülüğü, kirli olanı çevirdi." "Kirli" - Ukrayna standartlarındaki özelliğin sürekli adı Gogol'dan, özellikle de Kossack-Zaporozhets'in ruhundan Hristiyan ruhuna karşı çıkıyor. Bu antitez "büyülü bir yerde", "korkunç intikam" ve diğer erken dönem çalışmalarında gözlenir.

Lanet olası Ukraynalı şeytanlığın en popüler karakterlerinden biridir, kötülük kuvvetlerini kişiselleştirdi. Paganizm zamanlarının halklarına uygun olarak, siyah bir bataklık (Belobogo'nun antipodu) gibi görünüyor. Daha sonra, "Bir yabancı olarak temsil edildi, kısa bir ceket veya kırılma, dar pantalonlar giyindi." Çaprazdan korktuğuna inanılıyordu. Gogol derecelendirmelerindeki özelliğin açıklaması, eski halk inançlarına karşılık gelir: "Tamamen bir Almanın önünde<…> Ama sırtında, Mundire'deki gerçek il akışıydı. "

Bu bağlamdaki şeytani karakter azalır ve kişileştirilir. "İnsanların kahkahalarının birkaç yüzyılı için kültürü, kötülüğün Hristiyan-mitolojik görüntülerinin hristiyan-mitolojik görüntülerinin sürdürülebilir geleneklerini geliştirdi," j.v.mann notları. Bir özelliğin bir görüntüsünün bir indiriminin parlak bir örneği, "Noel'den önceki gece" bir hikaye görevi görebilir, burada bir yüzü olan bir comic anahtarında, kayıtsızca yaslanmış ve yolda olan her şeyi rahatsız eden ve çekin. Açıklama - "Yüz, domuzlarımız, yuvarlak bir yama gibi sona erdi" - ona evinin özelliklerini verir. Sadece lanet değiliz, ama Ukrayna özelliğiniz. Demonsky ve insan iç içe geçmişinin analojisi, kirli güç imajındaki yazar tarafından vurgulanmaktadır. Lanet olası "Noel öncesi geceler" - "Bir kuyruk ve keçi sakalına sahip Vernyful Frant", ayda çalan kurnaz bir hayvan, "Cradle için çıplak elleriyle ateş eden bir adam gibi ağlayan ve üfleme". "Sevgi tavuklarını kurar", "küçük şeytan", Solokh, vb. Benzer bir açıklama, "Kayıp Sınıflar" hikayesinde, "Köpek Bacaklarıyla, Alman Bacakları, Kuyrukları ile Spuz, Cadıların etrafında, kırmızı kızların yakınında gördüğü gibi gördüm."

Bireysel referanslardan "kırmızı kaydırma" ve bir eklenti bölümüne (Kum'un hikayesi) bir ekstraktın (KUM'un hikayesi), lastikte oturduğu gerçeğinden dolayı atılan bir yürüyüşün görüntüsünün görüntüsü görünür. Bütün gün için "kırmızı kaydırın" diye kazıncaya kadar. "Ivan Kupala arifesinde akşam" Bisavryuk - ayrıca bir yürüyüş. Ama o bir korku hissi veriyor. Bu "insan imajındaki şeytan", "Devivsky adamı". Gogol, dünya literatürdeki duşun motive satışlarını, servet, para karşılığında kullanıyor. Bu hikaye, "Akşamları ..." döngüsünden birçok kişi gibi, dini bir öğretim olarak kabul edilebilir. Yazar, kirli güçle birliğin üzücü sonuçları olduğu fikrini ilan etmeyecektir, talihsizlik getirir. Figüratif bir formda sunar, adaletini tüm eylemin geliştirilmesine göstermektedir.

Gogol "Akşamları ..." içindeki özelliğin imajının kaynakları sorunu ayrı bir değerlendirme gerektirir ve çözülemez. Gogol, uluslararası iletişimin karmaşık bir ürünü olan başıboş komplodan yararlandı. Tabii ki, "Akşamları ..." yaratıcısının, Ukrayna halk efsanelerini, inançlarını ve edebi kaynakları şiddetle etkilediği gerçeği. P. Filippovich'e göre, Gogol'un ilk derlemesindeki özelliğin imgesi, çok popüler olan GuLak-Artyomovsky "Pan TVardovsky" nin baladına geri döner.

VA Rivesov, Zhiyan'da bir özelliğin bir komik imajını ve "Kutsal Fakey, dua ve yoksunluğa şımartın, Şeytanın tüm cazipleri ve hileler üzerinde muzaffer" olduğunu belirtti, "rustik bir rustik haline dönüştü," Besa'nın komik rolü. " Bir araştırmacının varsayımı, özelliğin komik imajının, Ukrayna Tiyatrosu'nun döner yerlerinin etkisi altında Gogol'da Gogol'da görünebileceğine ikna edicidir: "Zararsız bir karakterin Maloruss tiyatrosunun özellikleri ve yakın bir hizmet ve komik rol oynar. Kazak. "

Diğer romantiklerin çalışmalarında olduğu gibi, Gogol eserlerindeki sanatsal dünya bölünmüştür: Dünya geçerli, gerçek, dünyevi, gün ve tuhaf kurgu, gece, karanlık. Aynı zamanda, Gogol'un fantezisi mitolojiyle ilişkilidir ve bu bağlantı çok yakındır mitolojik karakter hakkında konuşabiliriz.

Gogol'daki dünyanın ayrılığı, insanların ve mitolojik varlıkların bir alanda olduğu ve aynı anda var olduğu gerçeğiyle vurgulanmaktadır. Solok cadı ve sıradan kadın. Bir süpürgeye uçabilir, bir özellikle ve oldukça gerçek bir köylülerle buluşabilir. Cehenneme seyahat etmek, "şeytani harikasının" maruz kaldığı "eksik diplomaların" kahramanı yapar.

"Korkunç intikam" içinde MultiDidian büyücü: o ve Kazak ve Katerina'nın babası ve yaratık, karşı halkın, düşman, hain. Büyücü, farklı mucizeler yapabilir, ancak Hristiyan sembollerinin, tapınakların ve sözleşmelerin önünde, güçsüzdür.

İmonolojik motifler, "Mayıs gecesi ya da boğulma" hattının sanatsal yapısında çok önemlidir, "Ivan Kupala'dan önceki gün", "Night önce gece önce". Burada bir cadı görüntüsü önemli bir rol oynamaktadır.

Halk masallarında ve efsanelerinde eski ve genç bir cadı var. Gogol'da "Akşamları ..." de, Ukraynalı şeytanolojide bu ortak karakter türleri de vardır. "Mayıs Gecesi", yüzyılın genç karısı, "allık ve Bela,", diğer yaratıklara dönüşebilen ve kötülük yaratabilen, korkunç bir cadı, korkunç bir cadı olan sert bir üvey anne olarak ortaya çıkıyor: Işıkla bir panley kullanıyor. "Kayıp Diploma" cadılarında "deşarj, bulaşmış, fuarda pannochki gibi." "Ivan Kupala'nın arifesinde akşamları", "fırında bir elma gibi bir yüzü olan cadı" - siyah bir köpek görüntüsünde görünen korkunç bir büyücü, sonra kediler ve köksüz bir suçu iterek. Gogol Solokha, iki dünyada yaşıyor, çünkü bu kadar korkunç bir izlenim bırakmaz. Günlük yaşamda, "iyi Baba", hangi "en çok güç kososakalarını nasıl ayarlayacağını biliyordu". Dorodic ve sevgi dolu, bir süpürgeye uçmayı seven, yıldızları toplayan ve bir özelliğin metresidir.

Deniz kızları - Slav mitolojisinde su kütlelerinin tanrıçası "Mayıs" hikayesinde Gogol tarafından tasvir edilir. Pannachka-Malka'nın hikayesi, yazar buraya Levko'nun ağzına koyar. Kahramanların yaşadığı zamandan, somut bir mesafe - "uzun zaman önce ... SOTNIK bu evde yaşadı ve metindeki metni temsil ediyor. Pannochka-Mermaid ve bir cadı üvey annesi ile ilgili bölüm "matkap" başında çoğaltılır. Fantastik unsurların dahil edilmesi, uykunun uzaklığından kaynaklanmaktadır. Bununla birlikte, uyandıktan sonra kahraman gerçeküstü kuvvetlerin hayatına müdahale ettiğine ikna olmuştur. Gogol'daki denizkızı görüntüsü, mitoepik bir karaktere sahiptir. Görünüşlerinin ortaya çıkması, kokulu bir gece manzarasının bir tanımından öncedir: "Sabit gölet", "Solovna Rulo", "Garip Arıtma", "Gümüş Sis". Mermaid, hevesli bir "baloncuk" algısıyla verilir: "Soluk, bir tuval olarak, ayın parlaması gibi; Ama harika! Ne kadar güzel! "

Mermaid Girlfriends ayrıca şiirsel aydınlatmada da temsil edilir: "Beyaz kızlar, bir çayır gibi, vadideki zambak temizledi, ince bir gümüş sisinde eritilen gömlekler."

Araştırma literatüründe, Halk Sanatında, denizkızı görüntüsünün çok daha kolay olduğunu belirtti. Uzun yeşil saçları ve yeşil gözleri var. Yazarın görüntüsünde, deniz kızları su elemanının güzelliğinin bir sembolü olarak hareket eder, ancak Slav mitolojisinde uzun zamandır bir kişiyi takip eden bir tehlikenin sembolüdür. Eski bir deniz kızı efsanesi, Gogol'un kalemi altında ve "korkunç intikam" altında şiirsel formlar kazanıyor. Burada bağımsız anlamları yoktur ve sadece hikayenin mistik lezzetini güçlendirir. Denizkırıkların açıklamaları popüler inançlara yakındır: Bunlar "hüzünlü, gülüyor" ve aynı zamanda "Bakire ruhlarını tahrip etti", rimpetlerle su tükendi. Onlar son derece çekici. Bununla birlikte, Denizkızı'nın Gogol'tan coşkulu açıklaması telif hakkı ile biter: "Koş, vaftiz edilmiş adam! Ağzı buzdur, yatak soğuk sudur; Seni şaşırtıyor ve nehre sürükledi. " Denizkızı - "yayınlanmamış çocuklar" ve "vaftiz edilen adam" antitezi, putperest elemanların ve Hıristiyan fikirlerinin düşmanlığını vurgular.

Ukraynalı şeytanolojinin görüntülerinin çoğu Hristiyan kökenlidir. Hristiyan ve Pagan Motifleri tuhaf bir şekilde kurgu "akşamları ..." dır.

Pagan ve Hristiyan motiflerinin sentezi de, özellikle "Ivan Kupala arifesinde akşamları" ve "Noel'den önceki geceler" de açıkça ortaya çıkan tatilin imajında \u200b\u200bda gözlemlemektedir. Özellikle cümle

Hikayenin başlığında "Ivan Kupala", Kupala'nın Pagan Festivali'nin, 6-17 Temmuz günü gecesi kutlanan Slav halkları arasında ortak olan Pagan Festivali'ni hatırlatıyor. Hristiyanlığın tanıtılmasıyla, John Baptist'in tatil tatili (7 Temmuz) ortaya çıktı ve halk bilincinde, Doharistiyen ve Hristiyan gelenekleri Ivan Kupala'nın kutlanmasına yansıyan birleşti.

"Akşamları ..." yazarı, Slav şeytanolojisine ilgi gösteriyor. Ancak, kirli kuvvetin mevcut olduğu tüm pozlarda - kötülüğün düzenlemesi, mağlup edildiği ortaya çıkıyor, cezalandırıldı. "<…>Özelliğin borçlanması, "akşamları ..." ana temalarından biridir. - Notlar Yu.v. Mann. Bununla mücadelede, Hıristiyan tapınakların ve sembollerin anlamı, özellikle çapraz, çapraz işaretler, dualar, don ve kutsal sular vurgulanmaktadır. Gogol Hogol metninde onlardan bahsedin, ilk bakışta birkaç yer alır, ancak yazarın dünyanın bir parçası olan dünyanın Kavramı'nda önemli bir rol oynarlar. Foma Grigorievich tarafından Dyachki Dikan Kilisesi'nin söylediği "arkadaşım" nın Hıristiyan unsurları. Örneğin, "Ivan Kupala'nın arifesinde akşamları" hikayesinde büyükbabasının bahsettiği, bir hikaye anlatıcısı, "Krallığı Cennete!" Eklemeyi unutmaz ve lucava ve uygulayıcıları hatırlamayı unutmazlar "deyin. kutsal bir haç. " Benzer aksanlar "büyülü bir yerde" buluşuyoruz. Foma Grigorievich tarafından söylediği tüm "arkadaş" da, kirli gücün tek kurtarma tanrıcıdır. "Büyülü bir yerde", büyükbaba haçları, "lanet olası yeri" duyarsa, haçları koyar. Burada cehennem, inanılamayan Mesih'in Efendisi'nin düşmanıdır ... ". Ruhun satışının nedeni, "Ivan Kupala'nın Arifesi'ndeki Akşamları" hikayedeki anahtarlardan biri olan bir özelliktir, finalde, kirasız gücün tek kurtuluşu olarak, bir kaç kez alırımdan bahsetti. "Baba Athanesius, kutsal su ile köyün boyunca gitti ve lanet olanı KROPL." "Kayıp Diplomada" - "Cadıların Aptalın Geç Büyükbabası ile Nasıl Oynanan" olup olmadığı hakkında bir hikaye - Kahraman, kartları geçmeyi tahmin etmesi nedeniyle kayıp diplomayı kazanmayı başarır. Özelliği tamamlama konusu "Noel'den önceki gece" hikayedeki anahtarlardan biridir. Burada cehennem bir vakumdan, yazarın defalarca vurgulandığı, "Tanrı-korkutucu adam", "bütün köyün tombul adamı", azizlerin görüntüsünü, özellikle de Evangelist Luka'yı yazan. Sanatının zaferi, "Cehennemden kötü bir ruh olan korkunç bir mahkeme gününde St. Peter'ı tasvir ettiği bir resimdi; Korkmuş özellik her yöne koştu, ölümünü prefabrik hale getirdi ... ". O zamandan beri, onun için intikam almak isteyen, vakum için kirli olanı avlar. Ancak, vaatlere rağmen ("para vereceğim, ne kadar istediğinizi") rağmen bir boşluk ruhu satın alın, başarısız oldu. Vakum tarafından oluşturulan zafer işareti itaatkarın özelliğini yaptı ve demirci kendisinin çok fazla Slyrey olduğu ortaya çıktı.

"Korkunç intikam" hikayesi, koleksiyondaki anahtarlardan biridir, buna yansıyan Hıristiyan motiflerini özetlemektedir. İki kez tekrarlanan Tanrı'nın mahkemesinin doğruluğunun nedeni tarafından önemli bir rol oynanır: Katerina'nın ruhunun başlangıcında, "korkunç mahkeme" olan babayı uyarır, daha sonra iki kazak hakkında tarihte - Peter ve Blind Bandorman'ın söylediği Ivan. Bu yerleştirme efsanesinde, hikayenin sonu, ön planda, İncil arketiplerine yükselen ihanetin nedeni. Sonuçta, Peter kardeşini Judas gibi ihanet etti. Sihirbazın, hikayede ilişkilendirildiği şekilde, yabancı bir ülkenin görüntüsüne başlamada zar zor planlanmıştır. Büyücünün gerçek görünümünü belirlemek için simgelerin mucizevi gücüne yardımcı olur. Kutsal simgelerin ve duaların etkisi altında ve "kendini gösterir" unkind bir misafir. Belirtilen hikayedeki ruhun satılmasının nedeni, yalnızca bir büyücüyle değil, aynı zamanda ataları ile aynı zamanda, "kirli büyükbabalar", hangi "kendilerini Sela'nın parası için satmaya hazırdı." Sihirbaz, Katerina ruhunun kirli bir cazibesi gibi "kardeş bir cehennem" dir, onu, Danilo Burulbash'ı geliştirdiği Celi'den serbest bırakmasını ister. Ve onu senin tarafına yatırmak için, günahkar bir adam olan, ama tövbe etti ve azamiye sahip olan, "Göstereceğim:" Göstereceğim: Cave'ye gideceğim, sert bir nervürlü koyacağım Vücudunda, gündüz ve gece tanrıya dua edeceğim. " Sihirbazın sahte yüce, kutsallığın nedeni bu bölümünde karşıt. Birçok mucize yetenekli büyücü, Schimnik'in inşa ettiği duvarlardan geçemez.

İlk Gogol koleksiyonundaki Hristiyan motiflerinin değeri hafife alınamıyor. Hristiyan WorldView, yazarın ve kahramanlarının özelliklerinin ayrılmaz bir parçasıdır. Cehennem, cadılar, denizkalılar ve diğer eski Slav mitolojisinin diğer karakterleri, Hristiyan ideolojisi ve ana karakteri - lanet - Roszyan ve mağlubiyet açısından gerçekleşen gerçeküstü, gece hayatı. Hristiyan ve Pagan Motifleri ve Sembolleri "Dikanka yakınlarındaki çiftlikteki akşamlar" Gogol, halkın dünya görüşünü karakterize eden zıt direkler olarak sentezle aynı zamanda aynı zamanda verilir.

Noel ve Yeni Yıl Tatilleri arifesinde bu filmi hatırlayamıyorum.
Benim için bu film çocukluğun anıları.

Rus Edebiyatı Klasik Klasik Nikolai Gogol'un adaptasyonu, yerli Kinoskaska Alexander Row'un klasiği tarafından yapıldı. Müzik, dans ve diğer Obversia olmadan, ancak metne yakın, komik korkular, özel efektler ve oldukça oynatılmış karakterlerle.

Oyuncular-

Noel'den önce bir gece yapabilecek her şeyi karıştıran aşk hakkında bu hikaye. Sessiz bir Ukrayna tarım arazisinde, Noel gecesinde bir sürü muhteşem etkinlik gerçekleşir. Kız ayakkabı istedi, ama hiç değil, ama çok kraliçede olduğu gibi!

Gururlu Pannochka'nın iyiliğini arayan Kuznets Vakula, cehennem kendini şaşırttı ve Sevgili için Cherevichki'yi geri almak için St. Petersburg'a gitti. Aynı zamanda, Solokha'nın (Annenin Annesi) Cunning Coquette köyünde, onu ziyaret eden işçilerin akışıyla başa çıkarak başa çıkıyor. Özellikte ayrıca kendi türlerine sahiptir: vakum çizgiyi boyadıktan sonra, cehennemin üstünde bile güler ve şimdi Demirci'nin ölümsüz ruhunu almanın kirli rüyaları. Birçok mucizevi ve inanılmaz hikayeler, Noel'den önceki gece Dikanka sakinlerini bekliyor. Ancak, Gogol'ı Retell, Hogol kendisi veya Alexander sırasını yapabilir.

"Akşamları ..." - Kuşkusuz şans. "Herkes, şarkı söyleme ve dans kabilesinin açıklaması, bu, malorossiysk doğası bu taze resimleri, bu yaygınlık, yatıştırıcı ve birlikte Lukowa." Öyleyse, Gogol'un ilk kitabı hakkında Puşkin'i yazdı ve filmin ilk olarak, her şeyden önce harika şair üzerinde eşit derecede olumlu bir izlenim bırakacağını söylemek sıkıcı olacağız.

Kuznets Vakula (Yuri Tavrov) ciddi ve sağlam, ancak aşınmadan önce aşık. İlk, tez, Yuri'nin rolü Jinny oldu, fuarın zafer kazancı, gerçekten Gogol tarafından Milyonlarca'nın ekranlarında ve kalplerine yanıyor. Sonuçta, yarım asır sonra, bir başka vakum bir şekilde belirtildi. Aynı şekilde, her ikisi de diğerleri, Pleiada A. satırından gelen aktörlerin Gogol kahramanları ile tanımlandı.

Krasavitsa Oksana (Lyudmila Maznikova) - flört ve neşeli. Alexander Arturovich Row, 19 yaşındaki bir stüdyo olan Maznikov, Kiev Film Studio'nun koridorunda (Belarus filminin temsilcileri örnekleri için çağrıldı) ve hemen Oksana'yı "Dikanka yakınlarındaki çiftlikte akşam" filmine davet etti. Satır ve Lyudmila arasında, çekimde çok sıcak bir ilişki vardı, yönetmen genç oyuncu tarafından birbirine bağlıydı.

Chub, Oksana'nın babası (Alexander Chervil) - sağlam ve önemli, gerçek saygın bir baba. Soloha, Vacules (Lyudmila Kittyaeva) - Muhteşem bir rustik cadı, seven adamlar ve bir Horinue, "iyi kadınlar" Soloki sitesinde, Lyudmila Kittyaeva, imkansız ve hayal ediyor.

Ve elbette, ana karakter Georgy Millar'ın özellikleridir. Burun bir yama, tığ işi kuyruğu, korkunç büyüleyici ve rosal. "En sıradan özellik" en iyi rollerden biri olan George Millar'tan biridir.

Smbotlar, 1961 Mart'ta Kola Yarımadası'nda meydana geldi. Bundan önce, ülkenin diğer kuzey bölgeleri Murmansk bölgesinde çekildi, Sibirya uzak doğuda çekildi. Ama Ukrayna !!! Buna cesaret etmek gerekiyordu.

Klasiklerin harika, neredeyse şiirsel çizgilerinde okudum: "Merry Christmas'ın geçtiğinden önceki son gün. Kış net gece geldi. Yıldız baktı. Bir ay, iyi insanları ve tüm dünyayı parlamak için gökyüzüne büyük ölçüde tırmandı, böylece Herkes Mesih'i toplamak ve övmek için eğleniyordu. Sabahtan daha fazla donmuş; Ancak, önyüklemesinin altındaki donunu gizleme probu üzerinde duyuldu. Kabarcıkların kalabalığının hiçbiri HUT pencerelerinin altında henüz gösterilmedi; Yalnızca bir ay sadece, uyunabilen kızların karı gizleme konusunda daha fazla tükenmesine neden oluyormuş gibi çalıyorlardı. Burada bir kulübe kulübünün borusu boyunca dumanın içine düştü ve gökyüzü için yürüdü ve dumanla birlikte, bir cadı kırılmış bir süpürgede yükseldi. "

Benzer Doğa Nerede Bulunur? Satır onu Kirovsky'nin altında keşfetti. Birkaç gün içinde "13. kilometre" köyünde, "gerçek" Maloros köyü inşa edildi. Beyaz kulübe ve kabarcıklar kabarık karın kardelenlerinde boğulan, Kirov işçileri, öğrencilerinin, kalabalığa katılan Amatör sanatçıların aralarında kendileri, kabarcıklar ve giysi köyleri arasında geçti. Sadece duman borulardan gitmedi ve aksi takdirde her şey doğaldı.

Ve hikayede ve bir film yaratma sürecinde, hepsinin çoğunun bir özelliği var. Georgy Millyar ona reincarnated, o zamanlar, ülke, "Sovyetler Birliği'nin İnsanların Babası Yagası" olarak "İnsanların Babası Yagası" olarak tüm nüfusun kesin olarak bilindiği biliniyordu. Gogol'a göre, hem dövülmüş hem de yumuşak bir taşıma olarak kullanılır ve deliğe daldırır. Millar, bir "favori", yakın arkadaşı, yakın arkadaşı ve yönetmeni, aktöre pişman olmak için mümkün olduğunca istedi.

Sahnenin pavyonda yapılması planlandı, ancak Georgy Frantseich protesto etti. Bu nedenle, son derece kutup rezervuarında, canlı olarak kaldırıldılar. Buzlu suda birkaç iki katı olan Millar, "Berzha" unvanını atamak için uygundur. Buna ek olarak, Train'in takımı ilk başta soğuk algınlığı yakalamamak için kürkü dikmiştir. Ama kısıtlı hareket ve milly başka bir kostüm yapmak için - soğuk, ama hafif ve sıkı. İçinde ve çalıştı. Ve, her zaman olduğu gibi bu filmde - en karmaşık makyaj. Yine humoz, plastistler. Ve yaşayan, yuvarlanan yüzü. Sanatçıda başka bir günah işleme, kendisini "Pokhabych'in yaşlı bir adamı" olarak adlandırdığı sözlü holiganizm tutkusu. Örneğin, "Dikanka yakınlarındaki çiftlikteki akşamları) Panas'taki Panas'ı oynayan Actor Anatoly Kubatsky, anlamsız tekerlemeler seçti, daha sonra gençlerin boya döküldüğü, bu tür aforizmalar icat etti.

Aralık 1961'de, yeni filmin bir kamu görünümü, Apatit Bitkisinin Kültür Sarayı'nın büyük salonunda gerçekleşti. Kirovchan ilk izleyiciler oldu. 21. yüzyılımızda özel efektlerin ve tiyatro prömiyeri gösterilerinin yaratılmadığı ortaya çıkıyor. Görgü tanıkları, 1961'deki mesafede "Dikanka'nın yakınındaki çiftlikte akşamları" galasında ", bugünün yaratıcı yaratıklarının cesaret etmediğini söylüyor! Evin lobisinde gerçek şeytanları koştu ve seyirciyi gerçek butterfi kartopuyla attı.

Resim İkinci Yönetmen V. D. Losev ve Chub, Prömiyere Özellikle Geldi - Alexander HVily. Birçoğunun kendilerini ekranda gören Minsk şehrinin sakinlerinin resminin yorumları hevesliydi. Balın namlusundaki katranı bir kaşık eklemeye karar veren tek kişi, "Filmin genel olarak iyi bir arka planında olamayacak olan küçük şeyleri kaydırdığı" belirtilen Doktor V. YANOVSKY oldu.

Örneğin, demirci vakumunun torbalarında kömür tutuldu, ancak Kazak Bombası, bunlardan birinin temiz olduğu ortaya çıktı ve çantada kaldıktan sonra, şaşırtıcı bir şey, şaşırtıcı bir şekilde apatit konsantre tozuna benzer şekilde sallar. Ve solucanlar hakkında, bunların boyutunun ve şeklinin hala muhteşem olmadığını söyleyebiliriz - çok büyük görünüyorlar. " Ancak genel olarak, bant, "Çok İyi Film!" Başlığı altındaki resim hakkında bir seçim olan Kirovsky işçisi gazetesinin gözden geçirilmesiyle kanıtlandığı gibi, son derece sıcak alınmıştır.

Sıradaki filmin adı sorunları var. SSCB'de, "Noel" kelimesi bile kendisi sadece küçük bir harfle yazılmıyor, aynı zamanda kullanım için nasıl onaylandı. Bu nedenle, 60'ların başındaki Khrushchev anti-dini kampanyasının ortasında olduğu komik, "Neşeli Noel öncesi gecelik" film yapımcısı Alexander Row, Erken Gogol haberlerinin genel başlığı tarafından seçildi.

Görünüşe göre, üretici Gogol'un Noel Phantasmagoria'nın, her şeyden önce, Sergey Martinson tarafından oynanan DICA'nın görüntülerini ve Georgy Millar tarafından gerçekleştirilen eksantrik siyahların yorumlanmasında güçlenmeye zorlandı. Artık 1970 yılında yeni bir basım yaptığımızı söylemek zor, çünkü bu arada, şimdi, şimdi Noel için televizyonda göstermeyi çok sevdik.

Ancak uzun süredir devam eden Noel ritüellerinin filminde oldukça ayrıntılı reprodüksiyon, mizah ile dosyalanan bağ ve folk eğlencesi de dahil olmak üzere, sadece şaşırtıcı, eğer 1961'de kutlamaların sahnelerinin şovu hala şaşırtıcıdır. Ulusal kırılmaya da olsa dindar bir kutlama, otoriteler tarafından iddia edilen gelenekleri hayranlık ve yüceliten olarak algılanabilir.

Film 1970 yılında restore edildi ve renkte sunuldu.

Kanatlı cümle-
* "Saçlı!
- Yıkandı!
- Hayır, kendini asmak! "

* "Biz, kardeşim, kraliçe ile kendi hakkınızda yorumlayacak!"

İlginç gerçek-
Gogol metnini inceleme sürecinde, Play'in yönetmeni "Noel'den önceki gece", Perm Tzuy'taki Vladimir Gurfinkel, Alexander Row'un kullandığı bazı yanlışlıkları keşfetti.
"Bir boşluk elinde bir vakum haline geldiğinde," Tanrım, evet, evet, evet, gerçekten de kesilmek için buza gidiyor musun? " (Slayt, bu demektir, "diyor Vladimir Gurfinkel. "Gogol'un metnini analiz ederseniz ortaya çıkıyor, sonra pahalı kraliçemizi patenle sundu."

Güneşlenmenin yazarları gibi, Gogol, Gogol, Gogol, Gogol tarafından gülüşü, kendisini sadece satirik endirgenence değil, aynı zamanda doğal ve gerçek temellerine geri dönerek kendini düzeltme görevini belirledi. Gogol'da bile küçük dezavantajları bile, insanların zayıf yönleri üzerinde ne yazık ki, onları affeder ve bunları affeder ve reddeder bir yazarın bulunduğu hoşgörülü bir komik yazar bulunmamaktadır. Gogol'un kahkahası, dünyadaki görüşünün köşesinde ve dünyayı tanımlamanın yoludur. Bu nedenle, her yöne ve yaşamın tüm tonlarını örtmeli ve hayatın kendisi kadar kapsamlı olmalıdır.

Gogol satirik ve komik, engelli ve üzgün, neşeli ve trajik, neşeli ve kamburların kahkahası. Bir bisiklet hicivine indirgenemez. Daha geniştir - bir mizah, ironi ve bir alaycılığa sahiptir. Epik ve lirik bir başlangıç \u200b\u200bile ilişkilidir. Hayatın kendisinden geliyor, ancak yazar tarafından yapılan çok sayıda ve lirik yazar. Bu gülüş, şaşkın, derinden düştü ve acı çekiyor. Gogol kahkahalarının tüm bu delikleri, Gogol'un yetenekleri ve insanın yetenekleri olarak yavaş yavaş ortaya çıktı. Şimdi bir şeyi öğrenmek önemlidir - bir bütün olarak Gogol SATIR olmaz, ancak satiraya sahiptir; Gogol, hoşgörülü bir mizah değildir, aynı zamanda mizahın doğası gereğidir. Gogol, dramatik ve trajik bir anlamı olan komik bir ambalajı olan komik bir yazardır.

"Dikanka yakınlarındaki bir çiftlikte akşamları". "Dikanka yakınlarındaki çiftlikte akşamları neredeyse evrensel hayranlığa neden oldu. "Herkes memnun oldu", "Puşkin," Şarkı ve Dans etme kabilesinin canlı açıklaması "yazdı." Eleştirmenler "akşamları ..." nin greeliness ve samimiyetini kutladı. "Akşamları ..." başarı birkaç şarttan kaynaklanıyordu.

Gogol, Ukrayna'dan bir ayrılıyordu ve folklorunu, gümrüklerini, ahlakını, dilini biliyordu. Ulusal lezzetin imajını yeni aşamaya, Ukrayna halkının özgür ruhunun rekreasyonunu oluşturmayı başardı. Gogol, sanatsal görevini yalnızca Malorossiysk ilinin açıklamasıyla sınırlandırmadı. Dikanka ve Dikanka'nın yakınındaki çiftlik, sadece Rusya'nın özel bir renkli etekleri değil, tüm sanatsal bir dünyadır.

Petersburg yazarı hayal kırıklığına uğrattı. İnsanlar kişiliksizdir. Petersburg'dan Gogol, Ukrayna'ya diğer gözlerle izledi ve özgürlük ruhunu, duyguların doğallığını ve yönlendirmesinin, deneyimlerin eksiksizliğini takdir etti. Dikanka'nın yakınındaki çiftlik, Deathy St. Petersburg'a kontrast ediyor. Gogol'un bu romantik görünümü, Cevher Panka'nın kurgusal yayıncısının bakış açısına yakındır. Yaşlılar, anlatıcı aniden "büyük ışık" içinde görünür. Doğrudan basittir, ancak aynı zamanda, cesur ve gururlu, yabancı ironi ve ülser değil, cesur ve gururludur. Cevher papka, renkli tür sahnelerini tanımlamayı sever, pitoresk resimler veriyor, Ukrayna dili tarafından yaygın olarak kullanılan, ancak Rusça biliyor. Entelektüel olmayan, ancak "büyük ışığa" çarpan, bir kitap dili ile ifade edilmek istiyor ve retorik acıklı ifadeler ve ciro kullanıyor. Hevesli, yüksek, hatta bir konuşma ile karakterizedir. "Tercüme", konuşma kitabında, akıllı ve tam tersidir.

Fantezi ve gerçeklik. Folklor ve Edebiyat. "Dikanka yakınlarındaki çiftlikte akşam" kitapta yer alan tüm hikayeler efsaneler ve masallardır. Folklor ve halk kurgusunun görüntülerine hakimdirler. Tür sahnelerini ve doğal açıklamaları geçirdiler. Sanatsal dünyada, Dikanka, doğal yaşamın doğallığını ve dolgunluğunu, ortak bir yaşamın sağlıklı bir başlangıcını korudu. Bu nedenle, kötülüğün kasvetli kuvvetleri, onlardan korkmak için karakterlere çok korkunç değildir ve bazen sadece komik.

Bu şeytanlar ve kazanlar hakkındaki hikayelerde inanır ve inanmayın. Ancak özellikler her iki strana da hatırlayabilir, çünkü memurun Falda MUNDIR ile aynı şekilde, hem de çevirilebilecek gerekçelerle aynı uhager ile aynıdır. "Kayıp Diplomalar" dan eski Zaporozhetler şeytanlar ve cadılardan korkuyor, ancak onlardan nefret edebilir. Ve "Noel'den önceki gece" gelen demirci vakumu, şeytani kötü ruhlarla tören olmayacak ve onu doluydu.

"Akşamları ..." yazılarında parlak boyalar hakim, yükseltilmiş tonalite ve neşeli kahkahalar. Gogol, neşeli fantezisinin kapsamını verir. Dikanka'nın dünyası doğal, basit ve sağlam. Çiftlikte manevi ve zihinsel sağlık korunmuşsa, o zaman ulusal yaşam dünyasından kaybolmadığı umut var.

Genel olarak, bir dizi lider, yükseltilmiş lirik, endişe verici bir ruh hali ile değiştirilir. Üzüntü notları ve özlem hikayeye nüfuz eder. Bazen gogol çizdiği resimler korkunç. Fantezi kasvetlidir. "Ivan Kupala'nın arifesinde akşam" hikayesinde Petro ruhu satıyor. Basavryuk parasını veriyor. Diğer notlarda, ölüm insanları kaldırdığı için doğal ve ilişkili bağların nereye çıktığını da açıklanmaktadır. Bazen esnek olan parlak renkler, hayat daha az zengin ve daha donuk, daha az muhteşem ve daha fazla Prosaik olur. Gogol, eski servetin, silmelerinin, eğlenceyi, canlılığı kaybeden modernite dışına çıktığını görüyor. Bu, tüm dünyaya uygulanır ve öncelikle bu sefer endişelendirir.

Karakterler "akşam ..." kurgu ve gerçeklik, kahkaha ve korku eşiğinde yaşıyor. Cildin hikayesinde, Gogol, ancak en sıradan, olağanüstü kahramana temyiz etti.

Ivan Fedorovich Shponka, bu yüzden mutlaka ve Niccene, onun hakkında söyleyecek bir şey yok. Aynı zamanda, okuyucu, "akşamları ..." biçimine alışkın, herhangi bir nesnenin veya fenomenden bahsetmeyi bekliyor, bir dizi dışında bir olay yapılmalı. Ancak hiçbir şey olmuyor ve cildi çevreleyen, loş ve etkileyici olmayan yaşam. Bu hikaye zaten ironik ve üzücü hikayeler tarafından "mirgorod" tarafından tanındı. "Akşamları ..." içinde Gogol, tarihsel olarak harcanan tüm tüm dünyayı müthişlik dünyasını tarif eder ve modern gerçekliğin açıklamasına acele eder. Yazar, çeşitli komik anlatı tekniklerini dener ve ustalaşırlar.