Boniface'in hediye olarak aldığı şey. Lev Boniface, en yüksek alkışı ve teşviki hak eden bir çizgi film! Sergey Alimov, yapım tasarımcısı

Bir dizi kartpostalda "Boniface'in Tatili".

"Boniface'in Tatili" adlı karikatürden bir kare.
Yönetmen Fyodor Khitruk

Bir sirkte Boniface adında bir aslan yaşarmış. Çok uysal ve itaatkar bir aslandı. Gösteriler sırasında sessizce sahne arkasına oturdu ve sabırla çıkışını bekledi.

Arenada Boniface gergin bir ip üzerinde yürüdü, ön pençeleri üzerinde durdu ve yanan bir çemberin üzerinden atladı. Bu çok tehlikeli bir sayıydı, ancak seyirciler bunu o kadar çok sevdiler ki Boniface bunu birkaç kez tekrarladı. Çok nazikti: kimseye hiçbir şeyi reddetmedi.

Sirk müdürü genellikle aslanı yürüyüşe çıkardı ve ona Boniface'in çok sevdiği muz aldı. Aslan bir gün sormuş:
- Sokakta neden bu kadar çok çocuk var?
- Şimdi yaz, tatilleri var, - Müdür açıkladı.

- Ben de tatil istiyorum. Büyükanneme gitmek istiyorum, - diye sordu aslan.
"Tamam," dedi Müdür, "tatile gitmene izin veriyorum.
Boniface mutluydu! Hemen Afrika'ya bir bilet ve büyükannesine bir hediye almak için koştu.

Vapur Afrika'ya gittiğinde, Boniface güverteye oturdu ve tatilini nasıl geçireceğini düşündü. Her gün muz yiyecek, gölde yüzecek ve ağla balık tutacak. Boniface o kadar rüya gördü ki vapurun nasıl durduğunu fark etmedi. Biri bağırdı: "Afrika, dışarı çık!"
Boniface evdeydi.

Burada her şey aynıydı: ev, bahçe ve yaşlı palmiye ağacı. Büyükanne verandada duruyordu. Torununu görünce ellerini kaldırdı:
- Sensin, Boniface! Nereden geldin?
Boniface büyükannesine sarıldı, hediyelerini önüne koydu ve sonra bütün akşamı sirk hakkında konuşarak geçirdi.

Sabah Boniface mayosunu giydi, bir ağ aldı ve göle gitti. Birden iki kız gördü. Çakıl taşlarıyla oynadılar. Tanıdık olmayan bir aslanı gören kızlar korktu ve gözyaşlarına boğuldu. Sonra Boniface yerdeki çakılları aldı ve hokkabazlık yapmaya başladı. Kızlar ağlamayı kesip ona baktılar. Sonra taşlarını alıp kaçtılar ve Boniface devam etti.

Neredeyse göle ulaştı, ama sonra kızlar yeniden önünde belirdi ve onlarla birlikte birçok bebek. Ve Boniface yine taşlarla hokkabazlık yapmak zorunda kaldı. Sonra başının üzerinden atladı ve elleri üzerinde yürüdü. O gün balık tutmayı başaramadı.

Ertesi sabah Boniface tekrar göle gitti. “Bugün kesinlikle yüzeceğim ve balık tutacağım” diye düşündü yol boyunca yürürken.
İlk dönüşte tanıdık kızlar onu bekliyordu. Yanlarında bir sürü çocuk getirdiler. Çocuklar Boniface'den onlara numaralarını göstermesini istemeye başladılar. Ve aslan onları reddedemezdi.

Gerçek bir sirk gösterisi başladı! Çocuklar sevindi! Tek bir aslan böyle bir şey yapamazdı! .. Böylece bir gün daha geçti, ardından bir başkası, üçüncüsü ...
Boniface, muzları, yüzmeyi ve hatta bir balığı çoktan unutmuştu. Sabahtan akşama kadar çocuklara sirk gösterileri yaptı. Ve çocuklar ellerini çırparak bağırdılar: “Daha fazla! Henüz!" Ve zaman fark edilmeden uçtu.

Ama bir gün vapur düdüğü çaldı ve Boniface tatilin bittiğini anladı. Bavulunu aceleyle topladı, büyükannesine ve çocuklarına veda etti. Birçoğu vardı ve herkes "güle güle" binmek zorunda kaldı.
... Gemi gitgide uzaklaştı, Afrika giderek küçüldü ve Boniface şöyle düşündü: "Yine de harika bir şey - bu tatil!"

.
Almanya, Hollanda
Biracılar, terziler.

Boniface veya Boniface(lat. Bonifatius), Ayrıca. kızarmış(lat. Winfried, Winfrid, Wynfreth; / , kredi, Exeter County, Wessex, şu anda İngiltere'nin güneybatısındaki Devonshire zamanı - 5 Haziran, Dokkum yakınlarında, günümüzde. zaman - Friesland) - Mainz'deki Başpiskopos, Franks eyaletindeki kilisenin en önde gelen misyoneri ve reformcusu, Tüm Almanlara havari.

Hayat

Winfried, Exeter ve Nutsell'deki (bugünkü Hampshire'daki Southampton yakınlarında) St. Benedict Tarikatı manastırlarında büyüdü. Nutsell'de 30 yaşında rahip olarak atandı. Ana meslekleri dilbilgisi ve nazım öğretmekti. Ancak 716'da Winfried manastırdan ayrılmaya karar verir ve misyoner olarak Frank imparatorluğunun doğusundaki yoğun ormanlara gider. Bu zamana kadar, zaten oldukça tanınmış bir bilgin ve ayrıca yeni Latin gramerlerinden birinin yazarı olmuştu.

Winfried, (Utrecht Piskoposu Willibrord'dan sonra) Britanya Adaları'ndan pagan Saksonları Hıristiyanlığa dönüştürmek için gelen ikinci misyonerdi. 719'da Winfried, Papa II. Gregory'nin kutsamasını alır ve adını alır. Boniface.

Boniface'in misyoner seyahatleri, içinde savaşçıların ve zanaatkarların da bulunduğu geniş bir maiyetin eşlik ettiği pagan kabilelerine yapılan keşif gezileri gibiydi. Anakaraya yapılan bu tür seferler sırasında küçük yerleşim birimleri ve manastırlar kuruldu. Bazı kaynaklar, Hessen'in kuzeyinde, Gaismar yakınlarında meydana geldiği iddia edilen olağandışı bir olayı rapor ediyor: Frankların sınır tahkimatı yakınında, pagan Almanlar için kutsal bir ağaç vardı - Donar Meşesi (Torah Meşesi). Boniface onu kesmeye karar verdi. Orada bulunan putperestler tanrılarının gazabını bekliyorlardı, ama ortaya çıktığı gibi boşuna. Tapınaklarının ne kadar kolay düştüğüne şaşırdılar. Boniface, kesilen kutsal ağaçtan Fritzlar'daki Aziz Petrus Şapeli'nin inşasını emretti. Bugün bu sitede bir manastır ve Aziz Petrus Kilisesi bulunmaktadır.

80 yaşındaki Boniface'in pagan Frizyalılara başka bir göreve gitmesine neyin sebep olduğu bilinmiyor. Efsaneler onun şehit olmak istediğini söyler. Ancak ölümü tam anlamıyla bir şehit olmasa bile (bazı kaynaklara göre, Boniface sıradan bir soygun sırasında öldürüldü), belki de siyasi nedenleri olan acil kanonizasyonu büyük önem taşıyordu.

Anlam

Boniface'in özel tarihsel rolü, faaliyetlerinin doğu topraklarında, papalığın merkezi olan Roma'ya bağlı kilise yapıları yaratmayı amaçladığı gerçeğinde yatmaktadır. Britanya Adaları'nda kilise bu şekilde örgütlendi ve kıtadaki İrlandalı-İskoç öncüllerinin aksine Boniface'in temsil ettiği kişi oydu. Boniface'in misyonerlik faaliyetinin başlangıcı tamamen başarılı değildi, ancak kısa süre sonra ona Frenk soylularının gerekli yetki ve desteğini sağlayan papanın kutsamasını almayı başardı. Boniface, faaliyetleri aracılığıyla Roma'nın etkisini Avrupa'nın batı ve orta kesimlerinde olup bitenlere kadar genişletti. Roma'nın desteği misyonerlik faaliyetinin başarısının anahtarıydı, ancak dahası Boniface, kararlarında laik otoritelerden bağımsız olarak Roma merkezli kilise hiyerarşisinin temellerini atmayı başardı. Yine de soyluların çıkarlarından tamamen bağımsız olacak böyle bir kilise hiyerarşisi yaratmayı başaramadı (bunun için laik yöneticilerden birinin desteğine ihtiyacı vardı). Ancak Hıristiyanlığın merkezi olarak Roma'nın gücünü yayan ve Hıristiyan Avrupa'nın oluşumunun temelini atan Boniface'di. Karl Martell'i ve bazı Germen kabilelerinin liderlerini, Hıristiyanlığın birlik için muazzam bir kültürel ve politik potansiyel de dahil olmak üzere birçok avantajı olduğuna ikna etmeyi başardı.

Boniface'in gömülü olduğu Fulda'da her yıl Alman piskoposlarının bir konferansı düzenleniyor. Aziz Boniface'in kalıntılarının bir kısmı, birçok azizin kalıntılarının Bingen'li Hildegard tarafından toplandığı Eibingen'deki (Rheingau) St. Hildegard ve John kilisesindedir.

Kutsal Şehit Boniface'in Haziran ayında ölümünün 1250. yıl dönümünde Crediton, Dokkum ve Fulda'da çok sayıda anma etkinliği düzenlendi. Ayrıca Boniface'in hayatı hakkında bir müzikal sahnelendi.

Boniface'in hayatındaki önemli olaylar

• - Anglo-Sakson misyoner Winfried kıtadaki görevine başlıyor.
• - Winfried, Almanya'da bir göreve başlamadan önce Papa II. Gregory'nin kutsamasını alır ve adını alır. Boniface... Yolu, vaaz verdiği Friesland, Thüringen, Saksonya, Hessen ve Bavyera'dan geçiyor.
• - Papa Gregory II, Boniface'i piskopos olarak kutsadı.
• - Boniface, pagan Almanlar için kutsal olan Donar Meşe ağacını keser (Fritzlar yakınlarında).
• - Boniface, Fritzlar'da Aziz Petrus Kilisesi'ni kurar.
• - Papa Gregory III, Boniface'i Doğu Frank İmparatorluğu'nun Başpiskoposu olarak atadı.
• - Boniface, Frank krallığında papanın elçisi olarak atandı.
• - Würzburg, Buraburg ve Erfurt şehirleri piskoposluk oldu. Boniface, Brookard'ı Byuraburg'daki Witta, Würzburg'da piskopos olarak atadı. Boniface, Carolingian ailesinden Karlmann ile birlikte, Frank krallığında kilisenin yeniden düzenlenmesini başlatmaya çalışır.
• - Boniface'in bir öğrencisi olan Benediktin keşişi Sturmius, Fulda manastırını kurar.
• - Boniface, Mainz piskoposu olur (yalnızca kendisine verilen başpiskopos unvanı reklamcı, yani, kişisel değerler için, çünkü Mainz sadece 781/82'de bir başpiskoposluk haline gelir).
• - Papa'nın izniyle Soissons'ta Majordome Pepin the Short'un taç giyme törenini yaptı. (Yeniden taç giyme töreni, bu kez meshetme töreniyle, 7 Ocak'ta Saint-Denis'te Papa II. Stephen tarafından gerçekleştirilir).
• 5 Haziran - Boniface ve beraberindeki 50 kişi Dokkum yakınlarında vaftiz töreni yapmaya çalışırken öldürüldü. Boniface'in cesedi önce Mainz'e götürüldü ve ardından Fulda Katedrali'ne gömüldü.

müzikal

2004 yılında (Boniface'in ölümünün 1250. yıldönümü) Fulda'da azizin hayatını anlatan bir müzikal sahnelendi. Performans başarılı oldu ve 2005 yılında da sahnelenmesi planlandı.Ethan Freeman müzikalde Boniface'i oynuyor.

"Aziz Boniface" makalesi hakkında bir inceleme yazın

Edebiyat

• // Brockhaus ve Efron Ansiklopedik Sözlüğü: 86 ciltte (82 cilt ve 4 ek). -SPb. , 1890-1907.
• Erhard Gorys: Lexikon der Heiligen. Münih: DTV 1997. ISBN 3-423-32507-0
• Lutz E. von Padberg: Bonifatius. Misyoner ve Reformcu. Münih: Beck 2003. ISBN 3-406-48019-5
• Mainz'deki Bonifatius - Neues Jahrbuch für das Bistum Mainz, Saat .: Barbara Nichtweiß, Zabern-Verlag Mainz. ISBN 3-8053-3476-1
• Dirk Schümer: Apostel der Europäer (gazete başyazısı) Frankfurter Allgemeine Zeitung 5 Haziran 2004 tarihli)

Bağlantılar

• www.landesschule-pforta.de/archiv/extern/bonifatius/Startseite.htm - Bonifatius - Leben und Werk-
• www.bistum-fulda.de/bonifatiusjahr2004/index.shtml - Fulda Piskoposluğunun internet sitesi
• www.heiligenlexikon.de/index.htm?BiographienB/Bonifatius_Winfried.htm - Ökumenisches Heiligenlexikon
• www.bonifatius-in-thueringen.de

Aziz Boniface'den alıntı

- Diyor ki - bir kadın ve Marya Nikolavna - bir bayan, - dedi avlu adamı.
- Evet, onu tanıyorsun, dişleri uzun, ince, - dedi Pierre.
- Bir de Marya Nikolavna var. Kurtlar içeri girdiğinde bahçeye girdiler ”dedi kadın, Fransız askerlerini işaret ederek.
"Ah, Tanrım merhamet etsin," diye ekledi diyakoz tekrar.
- Oraya git, oradalar. O. Yıprandım, ağladım” dedi kadın tekrar. - O. İşte burada.
Ama Pierre kadını dinlemedi. Birkaç saniyedir gözlerini ondan ayırmadan birkaç adım ötede olup bitene bakıyordu. Ermeni ailesine ve Ermenilere yaklaşan iki Fransız askerine baktı. Bu askerlerden biri, biraz kıpır kıpır bir adam, iple kemerli mavi bir palto giyiyordu. Başında bir şapka vardı ve ayakları çıplaktı. Pierre'i özellikle etkileyen bir diğeri, yavaş hareketler ve yüzünde aptal bir ifade olan uzun, kambur, sarışın, zayıf bir adamdı. Bu bir friz kapüşon, mavi pantolon ve büyük yırtık çizmeler giymişti. Çizmesiz, mavili küçük Fransız, Ermenilere doğru tısladı ve bir şey söyledikten sonra yaşlı adamın bacaklarını tuttu ve yaşlı adam hemen çizmelerini çıkarmaya başladı. Kapşonlu bir başkası, güzel Ermeni kadının önünde durdu ve sessizce, hareketsiz, ellerini ceplerinde tutarak ona baktı.
"Al, çocuğu al," dedi Pierre, kızı uzatarak ve kadına buyurgan ve aceleyle hitap etti. - Onlara geri ver, geri ver! - neredeyse kadına bağırdı, çığlık atan kızı yere koydu ve tekrar Fransız ve Ermeni ailesine baktı. Yaşlı adam zaten yalınayak oturuyordu. Küçük Fransız son çizmesini çıkardı ve çizmelerini birbirine vurdu. Yaşlı adam hıçkıra hıçkıra ağlayarak bir şeyler söyledi, ama Pierre sadece bir bakışını yakaladı; Tüm dikkati kaportadaki Fransız'a çevrildi, o sırada yavaşça sallanarak genç kadına doğru ilerledi ve ellerini ceplerinden çıkararak boynunu tuttu.
Güzel Ermeni kadın, uzun kirpiklerini indirmiş, sanki askerin ona ne yaptığını görmemiş veya hissetmemiş gibi aynı hareketsiz pozisyonda oturmaya devam etti.
Pierre, kendisini Fransızlardan ayıran birkaç adımı koşarken, kaputtaki uzun yağmacı, Ermeni kadının boynundan taktığı kolyeyi çoktan koparmıştı ve genç kadın, boynunu elleriyle tutarak, delici bir sesle çığlık attı. .
- Bırakın az kadın! [Bu kadını bırak!] - Pierre öfkeli bir sesle hırladı, uzun, kambur askeri omuzlarından tuttu ve onu fırlattı. Asker düştü, kalktı ve kaçtı. Ama yoldaşı, çizmelerini fırlattı, bir balta çıkardı ve tehditkar bir şekilde Pierre'e doğru ilerledi.
- Voyonlar, pas de betises! [Oh iyi! Aptal olma!] diye bağırdı.
Pierre, hiçbir şey hatırlamadığı ve gücünün on kat arttığı o öfkenin içindeydi. Kendini çıplak ayaklı Fransız'a attı ve daha baltasını çıkaramadan onu yere sermiş ve yumruklarıyla dövmüştü. Çevredeki kalabalıktan onaylayan bir çığlık duyuldu, aynı zamanda köşeden Fransız mızraklı bir at devriyesi göründü. Mızraklılar, Pierre ve Fransız'a doğru koştu ve onları kuşattı. Pierre daha sonra olanlarla ilgili hiçbir şey hatırlamıyordu. Birini dövdüğünü, dövüldüğünü ve sonunda ellerinin bağlı olduğunu, bir Fransız askeri kalabalığının etrafında dikilip elbisesini aradığını hissettiğini hatırladı.
- Il a poignard, teğmen, [Teğmen, hançeri var,] - Pierre'in anladığı ilk kelimelerdi.
- Ah, une arme! [Ah, silahlar!] - dedi subay ve Pierre ile birlikte alınan yalınayak askere döndü.
- C "est bon, vous direz tout cela au conseil de guerre, [Tamam, tamam, duruşmada her şeyi anlatacaksın,] - dedi memur. Ve sonra Pierre'e döndü: - Parlez vous francais vous? Fransızca konuş? ]
Pierre kan çanağı gözleriyle etrafına baktı ve cevap vermedi. Muhtemelen, yüzü çok korkutucu görünüyordu, çünkü memur bir fısıltıyla bir şeyler söyledi ve dört mızraklı daha takımdan ayrıldı ve Pierre'in her iki yanında durdu.
- Parlez vous francais? Memur ondan uzak durarak soruyu ona tekrarladı. - Faites venir l "tercümanlık. [Tercüman çağırın.] - Sivil Rus elbiseli küçük bir adam sıraların arkasından çıktı. Pierre, elbisesi ve konuşması ile Moskova mağazalarından birinde onu hemen bir Fransız olarak tanıdı.
- Il n "a pas l" air d "un homme du peuple, [O sıradan biri gibi görünmüyor,] - dedi çevirmen, Pierre'e bakarak.
- Ah, ah! Cam "a bien l" air d "un des inendiaires, - memur yağlanmış. - Demandez lui ce qu" il est? [Ah ah! kundakçıya çok benziyor. Ona kim olduğunu sor?] Diye ekledi.
- Sen kimsin? Çevirmen sordu. “Patronlar bundan sorumlu olmalı” dedi.
- Geldi. Je suis seçmen mahkumu. Emmenez moi, [Sana kim olduğumu söylemeyeceğim. ben senin tutsağınım. Beni götür,] - Pierre aniden Fransızca söyledi.
- Ah ah! - dedi memur, kaşlarını çatarak. - Marchonlar!
Mızraklıların etrafında bir kalabalık toplandı. Pierre'e en yakını, bir kızı olan çilli bir kadındı; dolambaçlı yol başladığında, o ilerledi.
- Bu seni nereye götürüyor, sevgili oğlum? - dedi. - O zaman kızım, kızım o zaman onların değilse nereye koyayım! - dedi kadın.
- Elle veut cette femme mi? [Ne istiyor?] Memur sordu.
Pierre sarhoştu. Kurtardığı kızı görünce heyecanı daha da arttı.
"Ce qu" elle dit mi? "dedi." Elle m "aporte ma fille que je viens de sauver des flammes," dedi. - Elveda! [Ne istiyor? Ateşten kurtardığım kızımı taşıyor. Elveda!] - ve o, bu amaçsız yalanın ondan nasıl kaçtığını bilmeden, Fransızlar arasında kararlı, ciddi bir adımla yürüdü.
Fransızların ayrılması, Duronel'in emriyle Moskova'nın çeşitli sokaklarında yağmalamayı bastırmak ve özellikle de genel görüşe göre, o gün Fransız yüksekleri arasında ortaya çıkan kundakçıları yakalamak için gönderilenlerden biriydi. -Yangınlara üst düzey yetkililer neden oldu. Birkaç caddeyi dolaşan devriye, beş şüpheli Rus, bir dükkan sahibi, iki ilahiyatçı, bir köylü ve bir avlu ve birkaç yağmacı daha aldı. Ama tüm kuşkulu insanlar arasında en kuşkulusu Pierre görünüyordu. Hepsi, Zubovsky Val'de bir muhafız kulübesinin kurulduğu büyük bir evde gecelemek için bir lojmana getirildiklerinde, Pierre ayrı ayrı sıkı koruma altına alındı.

O zamanlar St. Petersburg'da en yüksek çevrelerde, Rumyantsev, Fransız, Maria Feodorovna, Çareviç ve diğerlerinin partileri arasında, her zaman olduğu gibi, borazanlarla boğulan karmaşık bir mücadele her zamankinden daha büyük bir şevkle vardı. mahkeme drone'ları. Ama sakin, lüks, sadece hayaletlerle meşgul, hayatın yansımaları, Petersburg hayatı eskisi gibi devam etti; ve bu hayatın akışı nedeniyle, Rus halkının içinde bulunduğu tehlikeyi ve zor durumu anlamak için büyük çaba sarf edilmesi gerekiyordu. Aynı çıkışlar, balolar, aynı Fransız tiyatrosu, avluların aynı ilgi alanları, aynı hizmet ve entrika ilgileri vardı. Sadece en yüksek çevrelerde mevcut durumun zorluğuna benzetilmeye çalışıldı. Her iki İmparatoriçe'nin bu kadar zor koşullarda nasıl birbirine zıt davrandığı fısıltı halinde anlatıldı. Kendi yetkisi altındaki hayır kurumlarının ve eğitim kurumlarının refahından endişe duyan İmparatoriçe Maria Feodorovna, tüm kurumların Kazan'a gönderilmesi emrini verdi ve bu kurumların eşyaları çoktan toplanmıştı. İmparatoriçe Elizaveta Alekseevna, karakteristik Rus vatanseverliği ile hangi emirleri vermek istediği sorulduğunda, devlet kurumları hakkında emir veremeyeceğini, çünkü bunun hükümdarı ilgilendirdiğini; Kişisel olarak ona bağlı olan aynı şey hakkında, Petersburg'dan en son kendisinin ayrılacağını söylemeye tenezzül etti.
Anna Pavlovna, 26 Ağustos'ta, çiçeği, imparatora Keşiş Sergius'un görüntüsü gönderildiğinde yazılan Sağ Rahip'ten bir mektubun okunması olacak olan Borodino Savaşı'nın tam gününde bir akşam geçirdi. Bu mektup bir vatansever manevi belagat modeli olarak kabul edildi. Okuma sanatıyla ünlü Prens Vasily'nin kendisi tarafından okunması gerekiyordu. (Ayrıca İmparatoriçe'den de okudu.) Okuma sanatının yüksek, melodik, umutsuz bir uluma ile yumuşak bir mırıltı arasında, anlamlarından tamamen bağımsız olarak sözcükleri döktüğü, böylece kazara bir kelimenin üzerine bir uluma düştüğü düşünülüyordu. , diğerlerinde - bir üfürüm. Anna Pavlovna'nın bütün akşamları gibi bu okumanın da politik bir anlamı vardı. Bu akşam Fransız tiyatrosuna yaptıkları gezilerden utanacak ve vatansever bir ruh haline teşvik edilecek birkaç önemli kişi olacaktı. Pek çok insan çoktan toplanmıştı, ama Anna Pavlovna, ihtiyacı olan herkesi henüz oturma odasında görmemişti ve bu nedenle, okumaya başlamadan genel konuşmalara başladı.

"Boniface's Vacation" - Bu karikatürün adını duyan eski nesil çoğu insan kalplerinde en sıcak hatıralara sahiptir. Bu nedenle, karikatürün nasıl oluşturulduğunu bilmek sizin için ilginç olacaktır. Öncelikle konuyu kısaca hatırlayalım.

"Boniface'in Tatili" karikatürünün özeti

Kasetin ana karakterinin kim olduğunu tahmin etmek kolaydır. Bu Boniface'in aslanı. O, yorulmadan sirk gösterilerine katılan, en zor numaraları kusursuzca yerine getiren çalışkan bir insandır. Çalışkanlığı için, sirk müdürü sık sık onunla şehirde dolaşır, yürürken onu aslanın sevdiği muzlarla besler. Ancak bir gün, bu yürüyüşlerden birinde Boniface, çocukların yaz aylarında tatile gittiklerini ve çoğunun büyükannelerine gittiklerini öğrenir.

Boniface hiç tatil yapmadı ve bu onu çok üzdü. Müdür, aslanın ruh halini fark etti. Boniface örnek bir çalışan olduğu için müdür onu tatile göndermeye karar verir.

Mutluluktan ilham alan Boniface, Afrika'daki büyükannesinin yanına tatile gider. Önce trenle, sonra vapurla seyahat ediyor. Aslan yolda sürekli nasıl dinleneceğini, güneşin tadını çıkaracağını, gölde yüzeceğini ve muz yediğini hayal eder. Ama en önemlisi, Boniface bir akvaryum balığı yakalamanın hayalini kurar.

Eve gelen Leo Boniface, evde hiçbir şeyin değişmediğini keşfetti. Büyükannesi hala sallanan sandalyede oturuyor, hala bir şeyler örüyor.

Koştu, büyükannesine sıcak bir şekilde sarıldı ve planlı bir tatile çıkmak üzereydi. Mayosunu giydi, bir ağ, küçük bir kova aldı ve göle doğru yöneldi.

Aniden Boniface güzel bir kelebek gördü ve peşinden koştu. Kendini o kadar kaptırmıştı ki, "bilinmeyen aslanı" görünce çok korkan küçük kızı fark etmedi. Çocuğu sakinleştirmek için taşlarla hokkabazlık yaparak hünerlerini göstermeye başlar. Ve Afrikalı bir kız hayatında hiç böyle bir şey görmediği için Boniface'in hileleri üzerinde büyük bir etki bırakır ve her gün arkadaşlarını gösteriye getirmeye başlar.

Lev Boniface çocukların beklentilerini aldatamadı, bu yüzden onlara her gün çeşitli numaralar gösterdi.

Böylece tüm tatiller geçti. Aslan, çok hayalini kurduğu aziz balığı asla yakalayamadı. İskelede, aslanın büyükannesi Boniface, üzerine yeni bir kazak atmaya zar zor zaman buldu. Vapur düdük çaldı ve yola çıktı. Afrikalı çocuklardan oluşan bir kalabalık, sevgili aslanlarını uğurlamak için koşarak geldi. Güvertede durdu ve pençesini salladı.

Aniden süveterinin altında bir hareket hissetti, pençesini içeri soktu ve bir akvaryum balığı çıkardı. Onu birkaç dakika ellerinde tutan Boniface, onu denize bıraktı.

Bu güzel çizgi film böyle dokunaklı bir şekilde bitiyor.

ana anlam

Çizgi filmin yaratıcılarından oluşan ekip için, çocuklara fikrin ana özünü iletmek istedikleri için bu kasetin her detayı önemliydi. Aslan Boniface'in geri döndüğünde ne düşündüğünü hatırlıyor musun? Sürekli başkaları için çalışmasına ve pratik olarak dinlenmemesine rağmen, tatillerin harika olduğundan tamamen emin. Bir kişi başkalarına neşe getirdiğini hissederse yorulmaz - karikatürün ana fikri budur.

Pekala, şimdi temellere inelim ve size nasıl yaratıldığını anlatalım.

Herşey nasıl başladı?

Arsa, ünlü Milos Matsourek'in masalından bir alıntıya dayanıyor.Orijinalinde masalın adı "Boniface ve yeğenleri".

Her şey, masalın birkaç sayfasının Sovyet yönetmen F. Khitruk'un eline geçtiği andan itibaren başladı. Yırtıcı bir aslanı tamamen farklı, nazik bir yönden gösteren çizgiler dikkatini çekti ve yönetmen bu fikri yeni bir çizgi filmde ortaya koymaya karar verdi.

Yönetmen çalışmaya yaratıcı bir şekilde yaklaştı: masalın özünü bırakarak karikatürü farklı bir anlamda sunmayı başardı. Orijinalinde, bu üzücü hikaye, tatile gelen bir aslanın dinlenmek yerine yeğenlerine performans göstermesi hakkındadır. Aslan görüntüsüne lirizm ile birlikte yumuşak mizah ekledi, bu da resmi çocukların algısı için daha kolay ve çekici hale getirdi.

Aslan Boniface hakkında karikatür: ilginç gerçekler

Çizgi filmde tekrar tekrar çalınan bulaşıcı çocuk kahkahalarını kaydetmek için aynı çizgi film sessiz olarak gösterilen çocukların sesleri kullanıldı. Bu, zaten bu aşamada bu animasyon filminin başarılı olacağına karar vermenin mümkün olduğu anlamına gelir.

Aslan Boniface'in görünümü, Sergei Alimov liderliğindeki bir grup sanatçı tarafından özenle çalışıldı. Düzenlemesi kontursuz çizim tekniğinde gerçekleştirilen kahramanın orijinal yelesini geliştiren oydu - bu, özel tamponlar kullanarak özenli el işi.

"Boniface'in Tatili": ödüller ve ödüller

• 1965 - Cork Uluslararası Festivali'nde Fahri Diploma.
• 1966 - Mamaia'da Altın Pelikan Film Festivali'nde çocuk filmleri kategorisinde ödüllü yer.
• 1966 - Kiev'deki 2. All-Union Film Festivali'nde animasyon filmleri bölümünde ödül.
• 1967 - Tahran Uluslararası Çocuk Filmleri Festivali'nde Mansiyon Ödülü.

"Lev Boniface" en yüksek alkışı hak eden bir çizgi film. Bunun kanıtı sadece sayısız ödül ve ödül değil, aynı zamanda çok sayıda izleyici tarafından tanınmadır.