Ölü ruhlarda bürokratik dünya. Gogol'un Ölü Ruhlar şiirindeki yetkililer

Puşkin'in çağdaşı Gogol, eserlerini 1825'te Decembristlerin başarısız performansından sonra ülkemizde hüküm süren tarihi koşullarda yarattı. Yeni sosyo-politik durum sayesinde, edebiyat ve sosyal düşünce figürleri, Nikolai Vasilyevich'in çalışmalarına derinden yansıyan görevlerle karşı karşıya kaldı. Çalışmalarında ilkeler geliştiren bu yazar, bu akımın Rus edebiyatındaki en önemli temsilcilerinden biri olmuştur. Belinsky'ye göre, Rus gerçekliğine ilk kez doğrudan ve cesurca bakmayı başaran Gogol'du.

Bu yazıda "Ölü Ruhlar" şiirindeki yetkililerin imajını anlatacağız.

Memurların toplu görüntüsü

Nikolai Vasilievich'in romanın ilk cildiyle ilgili notlarında şu söz var: "Yaşamın ölü duyarsızlığı." Yazara göre, şiirdeki memurların toplu imajı böyledir.Onların ve toprak sahiplerinin imajındaki farklılığa dikkat edilmelidir. İşyerindeki ev sahipleri bireyseldir, ancak memurlar tam tersine kişisel değildir. Posta müdürü, polis şefi, savcı ve valinin hafifçe öne çıktığı toplu bir portreleri yapılabilir.

Yetkililerin ad ve soyadları

"Ölü Ruhlar" şiirindeki yetkililerin toplu imajını oluşturan tüm kişilerin soyadları olmadığı ve isimlerin genellikle grotesk ve komik bağlamlarda çağrıldığı, bazen çoğaltıldığı (Ivan Antonovich, Ivan Andreevich) belirtilmelidir. Bunlardan bazıları yalnızca kısa bir süre için öne çıkıyor, ardından diğerlerinin kalabalığı içinde kayboluyor. Gogol'un hicivinin konusu konumlar ve kişilikler değil, şiirdeki görüntünün ana nesnesi olan sosyal ahlaksızlıklar, sosyal çevre idi.

Aynı anda hayvanlar ve cansız şeyler dünyasına atıfta bulunan komik, kaba takma adı (Pitcher Snout) olan Ivan Antonovich'in görüntüsünde grotesk başlangıcına dikkat edilmelidir. Bölüm ironik bir şekilde "Themis tapınağı" olarak nitelendiriliyor. Burası Gogol için önemlidir. Bölüm, genellikle bir anti-dünya, bir tür minyatür cehennem olarak göründüğü St. Petersburg romanlarında tasvir edilir.

Yetkililerin imajındaki en önemli bölümler

"Ölü Canlar" şiirindeki yetkililerin görüntüsü ilerleyen bölümlerde görülebilir. Bu öncelikle birinci bölümde anlatılan valinin "ev partisi"dir; sonra - valinin (sekizinci bölüm) topunun yanı sıra polis şefinde (onuncu) kahvaltı. Genel olarak, 7-10. bölümlerde, psikolojik ve sosyal bir fenomen olarak bürokrasi öne çıkıyor.

Yetkililerin imajındaki geleneksel motifler

Nikolai Vasilyevich'in "bürokratik" olay örgülerinde Rus hiciv komedilerine özgü birçok geleneksel motifi bulabilirsiniz. Bu teknikler ve motifler Griboyedov ve Fonvizin'e kadar uzanıyor. Taşra kentinin yetkilileri de "meslektaşlarını" Kötüye Kullanma, keyfilik ve eylemsizlikten çok andırıyor. Rüşvet, kölelik, bürokrasi - geleneksel olarak alay edilen sosyal bir kötülük. "Palto" da "önemli bir kişi" ile anlatılan hikayeyi, denetçinin korkusunu ve aynı adlı eserde ona rüşvet verme arzusunu ve 7. bölümde Ivan Antonovich'e verilen rüşveti hatırlamak yeterlidir. "Ölü Ruhlar" şiirinden. Konuk bahçesini ve dükkanları sanki kilerindeymiş gibi ziyaret eden polis şefi, "hayırsever" ve "baba"nın görüntüleri çok karakteristiktir; arkadaşlarını sadece rüşvetten değil, aynı zamanda evrak ücreti ödemekten de muaf tutan hukuk dairesi başkanı; "Şükran" olmadan hiçbir şey yapmayan Ivan Antonovich.

Şiirin kompozisyon yapısı

Şiirin kendisi, ölü ruhları satın alan bir memurun (Chichikov) maceralarına dayanmaktadır. Bu görüntü kişisel değildir: yazar pratik olarak Chichikov'un kendisi hakkında konuşmaz.

Gogol'un planına göre çalışmanın 1. cildi, o sırada Rusya'nın yaşamının çeşitli olumsuz yönlerini gösteriyor - hem bürokratik hem de ev sahibi. Tüm taşra toplumu "ölü dünya"nın bir parçasıdır.

Sergi, bir taşra kasabasının portresinin çizildiği birinci bölümde verilmektedir. Her yerde ıssızlık, düzensizlik, pislik, yerel yönetimlerin sakinlerin ihtiyaçlarına kayıtsızlığını vurguluyor. Ardından, Chichikov toprak sahiplerini ziyaret ettikten sonra, 7 ila 10. bölümler, o zamanki Rusya bürokrasisinin toplu bir portresini anlatıyor. Birkaç bölümde, "Ölü Ruhlar" şiirindeki yetkililerin çeşitli görüntüleri verilmiştir. Bölümler aracılığıyla, yazarın bu sosyal sınıfı nasıl karakterize ettiği izlenebilir.

Memurların ev sahipleriyle ortak özellikleri nelerdir?

Ancak, en kötüsü, bu tür yetkililerin bir istisna olmamasıdır. Bunlar Rusya'daki bürokrasi sisteminin tipik temsilcileridir. Aralarında yolsuzluk ve bürokrasi hüküm sürüyor.

Satış faturasının kaydı

Şehre dönen Chichikov ile birlikte, bu kahramanın bir satış faturası hazırlaması gereken yargı odasına taşınıyoruz (Bölüm 7). "Ölü Ruhlar" şiirindeki yetkililerin görüntülerinin karakterizasyonu bu bölümde ayrıntılı olarak verilmektedir. İronik olarak, Gogol yüksek bir sembol kullanır - tarafsız ve bozulmaz "Themis rahiplerinin" hizmet ettiği bir tapınak. Ancak bu "tapınak"taki ıssızlık ve pislik her şeyden önce dikkat çekicidir. Themis'in "çekici olmayan görünümü", ziyaretçileri basit bir şekilde "bir sabahlık içinde" kabul etmesiyle açıklanıyor.

Ancak bu basitlik, aslında kanunların açık bir şekilde hiçe sayılmasına dönüşmektedir. Kimse iş yapmayacak ve "Themis rahipleri" (yetkililer) yalnızca ziyaretçilerden nasıl haraç, yani rüşvet alacağıyla ilgileniyor. Ve bunda gerçekten çok iyiler.

Etrafta kağıtlar, yaygaralar var, ama tüm bunlar sadece bir amaca hizmet ediyor - dilekçe sahiplerini yardımsız yapamayacakları şekilde şaşırtmak, elbette bir ücret karşılığında. Bu dolandırıcı ve perde arkası işlerinde uzman olan Chichikov, yine de, ortaya çıkmak için onu kullanmak zorunda kaldı.

Gerekli kişiye ancak Ivan Antonovich'e açıkça rüşvet teklif ettikten sonra erişebildi. Ana karakter nihayet onu eski tanıdığı olarak kabul eden oda başkanına ulaştığında, Rus bürokrasisinin hayatında ne kadar yasal bir fenomen haline geldiğini anlıyoruz.

Başkanla görüşme

Kahramanlar, kibar ifadelerden sonra işe koyulurlar ve burada başkan, arkadaşlarının "ödememesi gerektiğini" söyler. Görünüşe göre burada bir rüşvet o kadar zorunlu ki, sadece yetkililerin yakın arkadaşları onsuz yapabilir.

Şehir bürokrasisinin hayatından dikkat çeken bir diğer detay ise başkanla yapılan konuşmada ortaya çıkıyor. Bu bölümde çok ilginç olan, "Ölü Ruhlar" şiirindeki bir yetkilinin imajının analizidir. Yargı odasında açıklanan böyle sıra dışı bir faaliyet için bile, bu sınıfın tüm temsilcilerinin hiçbir şekilde hizmete gitmeyi gerekli görmedikleri ortaya çıktı. Savcı, "boş bir insan" olarak evinde oturuyor. Tüm davalar, çalışma sırasında "ilk kapıcı" olarak adlandırılan avukat tarafından kararlaştırılır.

valinin topu

Gogol tarafından (8. Bölüm) açıklanan sahnede, ölü ruhların bir incelemesini görüyoruz. Dedikodu ve balolar, insanlar için sefil bir zihinsel ve sosyal yaşam biçimi haline gelir. Kısa bir açıklamasını derlediğimiz "Ölü Canlar" şiirindeki yetkililerin görüntüsü bu bölümde aşağıdaki ayrıntılarla desteklenebilir. Modaya uygun stilleri ve malzeme renklerini tartışma düzeyinde, yetkililerin güzellik hakkında fikirleri vardır ve sağlamlık, bir kişinin nasıl kravat bağladığı ve burnunu nasıl üflediği ile belirlenir. Burada gerçek bir kültür, ahlak yoktur ve olamaz, çünkü davranış normları tamamen nasıl olması gerektiğine dair fikirlere bağlıdır. Chichikov'un başlangıçta bu kadar samimi bir şekilde karşılanmasının nedeni budur: bu halkın taleplerine nasıl duyarlı bir şekilde yanıt vereceğini biliyor.

Kısaca "Ölü Ruhlar" şiirindeki yetkililerin görüntüsü budur. İşin özetini açıklamadık. Umarız hatırlarsınız. Tarafımızdan sunulan karakterizasyon, şiirin içeriğine göre desteklenebilir. "Ölü Ruhlar" şiirindeki yetkililerin görüntüsü çok ilginç. Metinde belirttiğimiz bölümlere atıfta bulunarak bulunabilecek eserden alıntılar bu açıklamayı tamamlamanıza yardımcı olacaktır.

Her şeyden önce kim olmadı
dostum, o kötü vatandaş.
V.G. Belinski

Gogol şiirinde yetkilileri acımasızca hiciv ışığında azarlar. Yazar tarafından toplanan garip ve nahoş böceklerin bir koleksiyonu gibidirler. Çok çekici bir görüntü değil, ancak yetkililerin kendileri hoş mu? Bütün bu "devlet adamlarının" hizmette olduğunu hatırlarsak; Gogol'ün eyaleti tanımladığını hatırlarsak (devletin resminin en tipik olduğu yer); Gogol'ün çalışmaları için çok eleştirilmiş olduğunu hatırlarsanız (ki bu, tüm grotesklere rağmen şiirin doğruluğunu en açık şekilde gösterir), Rusya için, var olduğu biçim için gerçekten korkutucu hale gelir. Gelin bu ürkütücü koleksiyona daha yakından bakalım.

Rusya, modern eleştirmenler tarafından her zaman iki kısma bölünmüştür: köylülük, halk ve memurlarla birlikte toprak sahipleri. Buraya üçüncü bir katman eklemek gerekecekti, o sırada hala ortaya çıkıyordu; temsilcisi Chichikov'dur. Ev sahiplerinin unutulmaya yüz tutmuş bedenlerinde büyüyen soluk bir mantara benzer. Ama ev sahibi ve bürokratik tabaka gerçekten ölüme mahkûm muydu? Sonuçta, devlet vardı ve fena değil gibi görünüyor ...

Kent toplumu nedir? Açıklamasında, Gogol bir tane kullandı, ama çok canlı bir görüntü: yetkililer “... , cesurca çıkar, tam ustalar gibi ... yemek için değil, sadece kendilerini göstermek için ... ”Bir karşılaştırma ile Gogol, yetkililerin zihinlerinde ve ruhlarında hüküm süren büyük Boşluğu, Büyük Harfli Boşluğu hemen gösterir.

Ev sahipleri ve memurlar ayrı ayrı nelerdir? Devlet iktidarını kişileştiren hizmette bulunan "devlet adamları" ile başlayalım; insanların hayatı buna bağlı.

Savcı. Herkes tarafından büyük bir aklın işareti olarak kabul edilen "sessizliği" ve "ciddiliği", söyleyecek hiçbir şeyi olmadığının kanıtıdır. Onun en büyük rüşvet alan kişi olduğu görülebilir: "ölü ruhlar" haberi ve bununla bağlantılı huzursuzluk onu o kadar şok eder ki, o büyük, her şeyi tüketen korkuya dayanamaz ... ölür.

İşte Meclis Başkanı. O, "çok" sağduyulu "sevimli bir insan"dır. Her şey! Bu onun karakterizasyonunun bittiği yer. Bu kişinin hobileri veya eğilimleri hakkında hiçbir şey söylenmiyor - konuşacak hiçbir şey yok!

Posta müdürü diğerlerinden biraz daha iyi. Sadece kart oyunu sırasında yüzünde tasvir edilen bir “düşünme fizyonomisi” vardır. Geri kalan zamanda "konuşur". Ancak konuşmaların içeriği hakkında hiçbir şey söylenmiyor. Açıkçası gereksiz.

Toprak sahipleri ile memurlar arasında önemli farklılıkların olduğu düşünülmemelidir. Hem onlara hem de diğerlerine para getiren güç bahşedilmişti.

Chichikov, şiirde sürekli olarak dört toprak sahibini ziyaret ediyor. Manilov'a yapılan bir ziyaret, en yüksek derecede boşluk ve değersizliği gösterir. Hakkında hobisinin - hayallerinin - bir "mesleğe" dönüştüğünü söyleyebileceğimiz Manilov, ekonomisini öyle bir duruma getirdi ki, hava çürümesi ve kararsızlıktan her şey çöküyor. Mani lovka'nın ve mülkün gelecekteki kaderi hakkında tahminde bulunulabilir: daha önce dağılmazlarsa ipotek edilecekler.

Kutu ve Peluşkin. Bunlar aynı fenomenin iki hipostazı: anlamsız ve açgözlü istifleme. Bu açgözlülük saçmalık noktasına götürüldü: Korobochka ve Plyushkin, yalnızca eve, sandıklara, genel olarak “içeride” sürüklenen en küçük ve değersiz nesnenin boyutunda farklılık gösteriyor. Hem Korobochka hem de Plyushkin dünyadan tam bir yakınlığa ve izolasyona sahiptir, bunlardan birinde evde oturan bir bezvylazny'de sağır bir çit ve zincirlenmiş köpeklerde ifade edilir; diğeri - misantropizmde, sonuç olarak tüm potansiyel harcama yapanlardan nefret - tüm insanlardan. Plyushkin'in evinin kalıntıları zaten harap durumda; Korobochka'nın çiftliği küflenmeye ve kendi içine düşmeye hazır bir "kale".

Sobakevich güçlü bir usta. Görünüşe göre ekonomisi -güçlü, kaba, meşe olmasına rağmen - en uzun sürecek. Köylüler nispeten iyi yaşıyorlar... Bunun doğru olup olmadığını bilmesek de, Sobakevich'in köylülerini yalnızca evlerinden biliyoruz - gri ama güçlü kulübeler. Sobakevich'in köylülerini katı bir disiplin içinde tuttuğu tahmin edilebilir. Zayıf bir yılda köylülerin isyan etmeyeceğini ve Sobakeviç'i ailesi ve mülküyle birlikte alıp götürmeyeceğini kim garanti edebilir? Rus isyanı çok daha anlamsız ve acımasız olacak çünkü Manilovki, Vshivyh Spiesy ve diğer köylerden köylüler kesinlikle buna katılacak.

Ve şimdi - Chichikov, pozisyonuna göre - bir yetkili, niyetlere göre - bir toprak sahibi, doğası gereği - kurnaz bir köle, kendini doğru kişinin önünde küçük düşürüyor. Rus deneme yazarı M.I., "Adaptasyon sırasında insanlar kendilerini kurtarmak ve aynı zamanda kendilerini kaybetmek istiyorlar" dedi. Priştine. Bu Chichikov'a çok benzer. Chichikov'un altında saklandığı maskelere bakıldığında, bir alçak ve oportünistin gerçek yüzünü pek görmek mümkün değil. Ama peşine düşen başarısızlıklar, insanlara karşı yönelttiği entrikaların kaçınılmaz sonucudur.

Böyle çirkin kişisel bilgisayarların ortaya çıktığı ortama gelince, onu şekillendirdiler, kendilerine göre ayarladılar. Küflü ve karanlık çevre, giderek daha fazla memurun ve toprak sahibinin ona hizmet etmesini sağladı. Nihayet 1861 ve 1905'ten sonra meydana gelen bu kısır döngüyü ancak bir devrim kırabilirdi.

Peki, sonunda yükselip çiçek açacak olan Rusya'nın geleceği nerede? Bunların ne toprak sahibi ne de Chichikov olduğu zaten açık, ikincisi bile kendine özgü bir yüze sahip değil, o bir istisna; ne de iktidara ve yasaya boyun eğdiren yetkililer. Halk, Rus halkı, sonunda özgürlüğü hisseden, hem entelijansiya hem de bazı gerçekten inatçı iş adamları, bu Rusya, biz ve geleceğimiz.

N. V. Gogol'un "Ölü Canlar" şiirindeki resmiyet

Örnek deneme metni

19. yüzyılın 30'lu ve 40'lı yıllarında Çarlık Rusya'sında, sadece serflik değil, aynı zamanda geniş bir bürokratik bürokratik aygıt da halk için gerçek bir felaketti. Kanun ve nizam için nöbet tutmaya çağrılan idari makamların temsilcileri, sadece kendi maddi refahlarını düşünerek, hazineden çalarak, rüşvet vererek, haklarından yoksun insanlarla alay ettiler. Bu nedenle, bürokratik dünyayı açığa çıkarma teması Rus edebiyatı için çok alakalıydı. Gogol, Genel Müfettiş, Palto, Bir Delinin Notları gibi eserlerde ona bir kereden fazla hitap etti. Yedinci bölümden itibaren bürokrasinin yazarın dikkatinin merkezinde olduğu "Ölü Canlar" şiirinde ifadesini buldu. Ev sahibi kahramanlara benzer ayrıntılı ve ayrıntılı görüntülerin olmamasına rağmen, Gogol'un şiirindeki bürokratik yaşamın resminin genişliği çarpıcıdır.

Yazar, iki veya üç ustaca vuruşla harika minyatür portreler çiziyor. Bu vali, tül üzerine nakış işliyor ve çok siyah kalın kaşlı savcı ve kısa posta müdürü, esprili ve filozof ve diğerleri. Bu yarım yamalak yüzler, derin anlamlarla dolu karakteristik komik detaylarıyla hatırlanır. Gerçekten de, neden bütün bir ilin başkanı, bazen tül üzerine nakış yapan kibar bir adam olarak nitelendiriliyor? Muhtemelen lider olarak onun hakkında söylenecek bir şey olmadığı için. Buradan, valinin resmi görevlerini, vatandaşlık görevini ne kadar ihmalkar ve dürüst olmayan bir şekilde yerine getirdiğini çıkarmak kolaydır. Aynı şey onun astları için de söylenebilir. Gogol, kahramanın şiirdeki diğer karakterler tarafından karakterize edilmesinden geniş ölçüde yararlanır. Örneğin, serf alımını resmileştirmek için bir tanığa ihtiyaç duyulduğunda, Sobakevich Chichikov'a savcının boşta bir adam olarak evde olduğunu söyler. Ancak bu, adaleti yönetmesi, yasalara uygunluğu denetlemesi gereken şehrin en önemli görevlilerinden biridir. Şiirdeki savcının tasviri, ölümünün ve cenazesinin tasviri ile zenginleştirilmiştir. Tüm kararları "dünyanın ilk kapkaççısı" olan avukata bırakırken, evrakları düşüncesizce imzalamaktan başka bir şey yapmadı. Açıkçası, şehirde meydana gelen tüm yasadışı işlerden sorumlu olan kişi olduğu için "ölü ruhların" satışıyla ilgili söylentiler ölümünün nedeni oldu. Gogol'ün acı ironisi, savcının hayatının anlamı üzerine düşüncelerinde duyulur: "...neden öldü ya da neden yaşadı, sadece Tanrı bilir." Savcının cenazesine bakan Chichikov bile istemeden ölünün hatırlayabildiği tek şeyin kalın siyah kaşlar olduğu sonucuna varıyor.

Yakın çekim, yazara resmi Ivan Antonovich Sürahi burnunun tipik bir görüntüsünü verir. Konumundan yararlanarak ziyaretçilerden zorla rüşvet alıyor. Chichikov'un Ivan Antonovich'in önüne nasıl bir "kağıt" koyduğunu, "hiç fark etmediği ve hemen bir kitapla kapladığını" okumak saçma. Ancak Rus vatandaşlarının kendilerini devlet iktidarını temsil eden dürüst olmayan, açgözlü insanlara bağımlı olarak nasıl umutsuz bir durumda bulduklarını anlamak üzücü. Bu fikir, Gogol'ün bir hukuk odası yetkilisini Virgil ile karşılaştırmasıyla vurgulanır. İlk bakışta kabul edilemez. Ancak, İlahi Komedya'daki Romalı şair gibi, kötü memur, Chichikov'u bürokratik cehennemin tüm çevrelerinde yönlendirir. Dolayısıyla, bu karşılaştırma, çarlık Rusya'sının tüm idari sisteminin doymuş olduğu kötülük izlenimini pekiştiriyor.

Gogol, şiirde, bu mülkün temsilcilerini daha düşük, ince ve kalın olarak bölen tuhaf bir bürokrasi sınıflandırması verir. Yazar, bu grupların her birinin alaycı bir tanımını verir. Aşağıdakiler, Gogol'un tanımına göre, kural olarak, sıradan katipler ve sekreterler, sert sarhoşlardır. Yazar "ince" ile orta tabakayı ve "kalın"ı kastediyor - bu, yerlerini sıkıca tutan ve ustaca yüksek konumundan önemli miktarda gelir elde eden taşralı soyludur.

Gogol, şaşırtıcı derecede doğru ve iyi niyetli karşılaştırma seçiminde tükenmez. Bu yüzden, yetkilileri rafine şekerin üzerine çullanan bir sinek filosuna benzetiyor. Taşra memurları da şiirde olağan faaliyetleriyle karakterize edilir: iskambil kağıtları, içki partileri, öğle yemekleri, akşam yemekleri, dedikodu Gogol, bu memurların toplumunda "saflık, tamamen ilgisiz, saf alçaklık"ın geliştiğini yazar. Onların kavgaları bir düelloyla bitmiyor, çünkü "hepsi memurdu." Her düellodan daha zor olan birbirlerini kirlettikleri için başka yöntem ve araçları da var. eylemler ve görüşler arasında önemli bir fark yoktur.Gogol bu mülkü hırsızlar, rüşvet alanlar, aylaklar ve dolandırıcılar olarak birbirine karşılıklı sorumlulukla bağlı olarak çizer.Bu nedenle, Chichikov aldatmacası ortaya çıktığında yetkililer çok rahatsız olurlar, çünkü her biri günahlarını hatırladılar, Chichikov'u sahtekarlığı nedeniyle tutuklamaya çalışırlarsa, onları sahtekârlıkla suçlayabilecektir. İktidardaki insanlar dolandırıcıya yasadışı entrikalarında yardım ettiğinde ve ondan korktuğunda komik bir durum var.

Şiirdeki Gogol, ilçe kasabasının sınırlarını zorlayarak "Kaptan Kopeikin'in Hikayesi" ni tanıtıyor. Artık yerel suistimallerden değil, en yüksek St. Petersburg yetkililerinin, yani hükümetin kendisinin yaptığı keyfilik ve kanunsuzluktan bahsediyor. St. Petersburg'un duyulmamış lüksü ile anavatan için kan döken Kopeikin'in sefil, dilenci pozisyonu arasındaki karşıtlık çarpıcıdır ve bir kol ve bir bacağını kaybetmiştir. Ancak, yaralanmalara ve askeri değerlere rağmen, bu savaş kahramanı, kendisine ödenmesi gereken emekli maaşını bile alamaz. Çaresiz bir hasta başkentte yardım bulmaya çalışır, ancak girişimi, üst düzey bir devlet adamının soğuk kayıtsızlığıyla paramparça olur. Ruhsuz bir St. Petersburg soylusunun bu iğrenç görüntüsü, memurlar dünyasının karakterizasyonunu tamamlıyor. Küçük bir il sekreteri ile başlayıp en yüksek idari otoritenin temsilcisi ile biten hepsi dürüst olmayan, paralı, zalim, ülkenin ve halkın kaderine kayıtsız insanlardır. Bu sonuca göre, N.V. Gogol "Ölü Ruhlar" ın dikkat çekici şiiri okuyucuyu yönlendiriyor.

Memurluk, özel bir sosyal tabakadır, halk ile hükümet arasında bir “bağ”dır. Bu, kendi ahlaki ilke ve kavramlarının rehberliğinde kendi yasalarına göre yaşayan özel bir dünyadır. Bu sınıfın ahlaksızlığını ve sınırlarını ifşa etme teması her zaman günceldir. Gogol, hiciv, mizah ve ince ironi tekniklerini kullanarak ona bir dizi eser adadı.

Eyalet şehri N'ye gelen Chichikov, ilk önce en önemli kişileri ziyaret etmeyi öngören görgü kurallarına uygun olarak şehrin ileri gelenlerini ziyaret ediyor. Bu “liste”nin ilki, “vatandaşların kalplerinin minnetten fazlasıyla titrediği” belediye başkanı, sonuncusu ise kent mimarıydı. Chichikov şu ilkeye göre hareket eder: "Paran yok, dönecek iyi insanlar var."

Belediye başkanının bu şekilde "koruduğu" taşra kenti neydi? Sokaklarda - "sıska aydınlatma" ve şehrin "babasının" evi, karanlık gökyüzüne karşı "parlak bir kuyruklu yıldız" gibidir. Parkta ağaçlar "kötü bir dönüş yaptı"; eyalette - mahsul arızaları, yüksek maliyet ve parlak bir evde - yetkililer ve aileleri için bir top. Burada toplanan insanlar hakkında ne söylenebilir? - Hiç bir şey. Önümüzde "siyah kuyruklu paltolar" var: isim yok, yüz yok. Onlar niye burada? - Kendini göster, doğru tanıdıklar yap, iyi eğlenceler.

Bununla birlikte, "kuyruk katları" heterojendir. "Şişman" (işleri nasıl daha iyi yapacaklarını biliyorlar) ve "zayıf" (hayata adapte olmayan insanlar). “Şişman” olanlar, karıları adına yazarak gayrimenkul satın alırken, “zayıf olanlar” her şeyi “rüzgarda” biriktirir.

Chichikov bir satış faturası yapacak. “İçinde bulunan direklerin ruhlarının” saflığından bahseden “beyaz saray” bakışlarına açılıyor. Themis rahiplerinin imajı birkaç özellik ile sınırlıdır: "geniş ense", "çok kağıt". Alt kademeler arasında sesler boğuk, şefler arasında heybetli. Yetkililer az çok aydınlanmış insanlardır: bazıları Karamzin okur ve bazıları "hiç okumaz".

Chichikov ve Manilov bir masadan diğerine “hareket eder”: gençlerin basit merakından Ivan Antonovich Kuvshinny'nin tam havasına ve kibirine kadar, uygun ödülü almak için iş görünümünü yaratır. Son olarak, güneş gibi parıldayan oda başkanı, polis şefinin hafif eliyle yürütülen anlaşmayı tamamlar - şehirdeki bir "hayırsever", olduğundan iki kat daha fazla gelir elde eder. tüm selefleri.

Devrim öncesi Rusya'daki geniş bürokrasi, halk için gerçek bir felaketti. Bu nedenle, hicivci yazarın ona gösterdiği ilgi doğaldır, rüşveti, yaltaklanmayı, boşluğu ve kabalığı, düşük kültürel düzeyi ve bürokratların hemşehrilerine karşı değersiz tutumunu keskin bir şekilde eleştirir.

"Ölü Canlar"da serflik teması bürokrasi, bürokratik keyfilik ve kanunsuzluk temasıyla iç içedir. Şiirdeki düzenin koruyucuları birçok yönden toprak sahipleriyle ilişkilidir. Gogol, Dead Souls'un ilk bölümünde okuyucuların dikkatini buna çekiyor. Zayıf ve şişman beyler hakkında konuşan şiirin yazarı şu sonuca varıyor: “Sonunda, Tanrı'ya ve egemene hizmet eden, evrensel saygıyı kazanan şişman, hizmetten ayrılıyor ... ve bir toprak sahibi, şanlı bir Rus oluyor. usta, misafirperver bir adam ve iyi yaşıyor ve yaşıyor ...” Bu, soyguncu yetkililer ve "misafirperver" Rus barları hakkında kötü bir hiciv.
Hem mülk sahipleri hem de taşra görevlileri kültür ve eğitim bakımından en alt düzeydedir. Manilov, hatırladığımız gibi, iki yıldır aynı kitabı on dördüncü sayfasında açık tutuyor. Yetkililer de “az çok aydınlanmış insanlardı: bazıları Karamzin okur, bazıları Moskovskiye Vedomosti okur, bazıları ise hiçbir şey okumaz”.
Ev sahipleri ve yetkililer, kamu işleri ile ilgili endişelerle kendilerine yük olmazlar. Her ikisi de vatandaşlık görevi kavramına yabancıdır. İkisi de boş yaşıyor.
Gogol, Dead Souls'un ilk cildine ilişkin notlarda şunları yazdı: “Bir şehir fikri. En yüksek dereceye kadar boşluk. Boş konuşma. Sınırları aşan dedikodular... Bütün bunlar tembellikten kaynaklandı ve gülünç ifadesini en üst düzeyde aldı ... "
Bir serf satın alırken tanıklara ihtiyaç vardı. “Hemen savcıya gönderin” diyor Sobakevich, “o boş bir adam ve doğru, evde oturuyor: onun için her şey dünyanın en önde gelen kapkaççısı olan avukat Zolotukha tarafından yapılıyor. Sağlık kurulu müfettişi, aynı zamanda boş bir kişidir ve doğru, evde kağıt oynamak için bir yere gitmediyse ... "
Memurlar toplumunda, “alçaklık, tamamen ilgisiz, saf alçaklık” gelişir. Hanımlar tartıştı ve kocaları da tartıştı: “Tabii ki aralarında düello olmadı, çünkü hepsi devlet memuruydu ama öte yandan, mümkün olduğunca birbirlerine zarar vermeye çalıştılar, bildiğiniz gibi, bazen herhangi bir düellodan daha zor.”
Şehrin yöneticileri, yalnızca "sevgili anavatanlarının toplamları" pahasına geniş yaşama arzularında hemfikirdir. Yetkililer hem devleti hem de dilekçe verenleri soyar. Zimmete para geçirme, rüşvet, nüfus soygunu günlük ve oldukça doğal olaylardır. Polis şefi, masasında balyki ve mükemmel şaraplar göründüğü için "bir balık sırasının veya bir mahzenin yanından geçerken sadece gözlerini kırpması gerekir". Rüşvetsiz hiçbir talep dikkate alınmaz. Oda başkanı Chichikov'u uyarıyor: "... yetkililere hiçbir şey vermeyin ... Arkadaşlarım ödememeli." Tek istisna arkadaşlar içindir (ancak Chichikov, her ihtimale karşı, yazılı olmayan yasayı ihlal etmedi ve Ivan Antonovich'e rüşvet verdi).
Polis şehri sürekli korku içinde tutuyor. Chichikov'un köylülerinin olası bir isyanı hakkında toplumda konuşmaya başladıklarında, polis şefi “bunun (isyanın) önlenmesinde, polis şefinin gücü olduğunu, polis şefinin gitmese bile, ama onun yerine sadece bir şapka koy, ama bir şapka köylüleri ikamet yerlerine götürecek.
Görevlilerin eylem ve görüşlerinde, yaşam tarzlarında önemli bir fark yoktur. Gogol, karşılıklı sorumlulukla birbirine bağlı insanların bir grup portresini yaratır.
Chichikov'un aldatmacası ortaya çıktığında, yetkililerin kafası karıştı ve herkes "birdenbire kendi içinde ... günahlar buldu." Kararsızlıkları bundandır: Chichikov, "kasıtsız olarak tutuklanması ve yakalanması gereken türden bir insan mı, yoksa kasıtsız olarak hepsini yakalayıp alıkoyabilecek türden biri mi?" "Şehir sahiplerinin" içinde bulundukları trajik durum, suç faaliyetleri sonucunda yaratılmıştır. Gogol güler, kötü ve acımasızca güler. İktidardaki insanlar, dolandırıcıya kirli, suç entrikalarında yardım eder ve ondan korkarlar.
Keyfilik ve kanunsuzluk sadece taşra şehrinin yetkilileri tarafından değil, aynı zamanda hükümetin kendisi olan üst düzey yetkililer tarafından da yaratılmaktadır. “Kaptan Kopeikin'in Hikayesi” Gogol da bu çok tehlikeli konuya değindi.
1812 Vatanseverlik Savaşı'nın kahramanı ve geçersiz olan Kaptan Kopeikin, yardım istemek için başkente gider. Petersburg'un lüksü, odaların görkemi ve ileri gelenin engelli mülküne soğuk kayıtsızlığı onu şaşırtıyor. Kaptanın ısrarlı meşru yardım talepleri başarısız oldu. Öfkeli asilzade onu Petersburg'dan kovdu.
Gogol, Kaptan Kopeikin'in Öyküsü'nde betimlenen ruhsuz bir devlet adamının görüntüsüyle, memurlar dünyasına ilişkin tanımlamasını tamamlıyor. Taşra kentinin küçük bir memuru olan “sürahi burnu” Ivan Antonovich'ten başlayarak ve soylularla biten hepsi aynı kalıbı ortaya koyuyor: dolandırıcılar, ruhsuz insanlar hukukun üstünlüğünü koruyor.
“Masal…”ın sonu anlamlıdır.Yüzbaşı Kopeikin zulme ve hakarete razı olmadı. Ryazan ormanlarında, Kaptan Kopeikin gibi "bir soyguncu çetesi ve bu çetenin atamanı efendim, başka kimse yoktu ..." ortaya çıktı.
“Kaptan Kopeikin'in Hikayesi” Gogol, ileri gelenlere ezilen insanların gazabını, yetkililere karşı açık eylem olasılığını hatırlattı.
“Ah” diyeceksiniz, NN şehrinin hayatı hakkında okuduktan sonra, “hayatta çok fazla aşağılık ve aptal olduğunu bilmiyor muyuz! Yazar neden bize bunu tekrar gösteriyor?” Ancak Gogol'un bu “aşağılık ve aptallığı” okuyucuyu rahatsız etmek amacıyla göstermek istemediğini düşünüyorum. Kişiyi düzeltmek, hayatı daha iyi hale getirmek istedi. Ve tüm toplumsal ve insani kusurlarla ancak bir aynada olduğu gibi yansıtılarak savaşılabileceğine inanıyordu. "Ölü Canlar" adlı muhteşem şiirin bunun en iyi kanıtı olduğuna inanıyorum.

Konuyla ilgili literatür üzerine deneme: N. V. Gogol'un "Ölü Ruhlar" şiirindeki yetkililerin görüntüleri

Diğer yazılar:

1. Baş Müfettiş komedisinde ve Ölü Ruhlar şiirinde Gogol önemli sosyal konulara döndü. Tüm mülklerin hayatıyla ilgilenirler - ilçe yetkilileri, yerel asalet. Yazarın görüş alanında "tüm Rusya". Olayların meydana geldiği yerler özetlenir ve belirtilir: Devamını Oku ......
2. Memurların krallığı, mülklerle aynı ölü uyku tarafından ele geçirilir. Şehir sakinlerinin alışkanlıklarından bahseden Gogol, “Ölü Ruhlar” adının sembolik anlamını şehre atfetmemize izin veren bir açıklama yapıyor: “Herkes ... uzun zaman önce tüm tanıdıkları durdurdu ve sadece olarak biliniyordu. Daha fazla oku ......
3. Şiirde Gogol, Rus toplumunun birçok hastalığını ortaya koymaktadır. Ona göre ana ahlaki ve sosyal hastalıklardan biri serflikti. Yazar, farklı karakterler göstererek, onlarda ortak olan şeyin altını çiziyor: hepsi “ölü ruhlar”. Manilov'un meyvesiz hayallerini yormaktan Devamını Oku......
4. Rusya'yı tüm kalbiyle seven Nikolai Vasilievich Gogol, yozlaşmış yetkililerin bataklığına saplandığını görerek bir yana duramadı ve bu nedenle ülkenin devletinin tüm gerçekliğini yansıtan iki eser yarattı. Bu çalışmalardan biri, Gogol'un Devamını Oku ......
5. Puşkin'in önerdiği olay örgüsü üzerine Gogol, kendi deyimiyle "gülünecek birden fazla şeyin olduğu" bir eser yazar. Yakında Gogol, yarattığı şeyin herhangi bir edebi tür tanımına uymadığını fark eder. Puşkin örneğini izleyerek - Devamını Oku ......
6. Gogol, "kuş-troyka" nın ünlü adresinde, troykanın varlığını borçlu olduğu efendiyi unutmadı: arsız adam." Devamını Oku ......
7. "Ölü Ruhlar" şiirindeki insanların görüntüsü. N.V. Gogol'un çalışmasındaki "Ölü Ruhlar" şiiri özel bir yere sahiptir. Gogol'ün küresel planı, tüm Rusya'yı bağlamda, tüm kusurlarını ve eksikliklerini göstermektir. O zamanlar Rusya nüfusunun çoğu köylüydü. Devamını Oku ......
8. Şiir üzerindeki çalışmanın başlangıcında, N.V. Gogol, V.A. Zhukovsky'ye şunları yazdı: “Ne kadar büyük, ne orijinal bir komplo! Ne kadar çeşitli bir grup! Tüm Rusya orada görünecek.” Böylece Gogol, çalışmalarının kapsamını - tüm Rusya'yı tanımladı. Ve yazar, Devamını Oku ......