Chesmenov PG Kısa Biyografi. Müzikal güzelliğe, ruhun hareketlerine biraz

17.07.2019

Ayrıca oku

Ruslar, Sotheby's Açık Arttırma Müzayeli Evi'nde Nasıl Tedarik Ediyor Sotheby Sotheby S

Biyografi Haruki Murakov Haruki Murakami Vurgu

Şarkıcı utah: "Çocukların bir babaya ihtiyacı var

"Her şarkı toplantısı hiçbir koro olarak adlandırılamaz." Bu kelimeler Pavel Chesnokov'a atfedilir. O besteledi ve laik müzik, ancak ilk sırada yer alan kilise Ortodoks besteci olarak ünlendi. Onun ansiklopedik işi "koro ve yönetimi", koro iletkenlerinin İncil'i denir.

Adı, Rakhmaninov ve Tchaikovsky gibi böyle nemli namusların isimleri ile birlikte çağrılır. Garlicov mirası yaklaşık beş yüz koro işi içermektedir. Rus şairleri, çocuk şarkıları tarafından şiirler için halk şarkıları, koro ve romantizm işleme yazdı. Ancak yaratıcılığının ana kısmı ruhsal eserlerdir: Telif Hakkı ve Ortodoks ibadetinin geleneksel bağlamalarını çevirir. Bunların arasında - Liturji ve tamamen uyuyan vigilliğin tüm çevrimleri, opus "Rabbin adını övün", "Harika Zil", "En Kutsal Leyl'e" ve Kilise Müzikal Kültürünün Altın Vakfı'na giren diğer yazılar. Sarımsak müziği derinden ulusal ve kendine özgüdür, melodisinin her biri dua kelimelerini inanan kalplere iletmeye yardımcı olur.

Tabii ki, Sovyet yıllarında, Paul Grigorievich'in kilisesi müziği yapmadı. Ancak 80'lerde, Garlicov'un manevi eserleri, akademik koroların repertuarına nüfuz etmeye başladı ve en katı mahkemenin sınavına katıldı.

Tatyana Klimenko

Pavel Grigorievich Chesnokov, yirminci yüzyılın ilk yarısı, çok yönlü bir koro figürü - bir besteci, iletken ve bir öğretmenin ilk yarısının Rus korosu kültürünün en büyük temsilcilerinden biridir.

PG Beschovkov, 24 Ekim 1877 tarihinde, Moskova eyaletinin Ivanovo Zvenigorod ilçesi köyünde, çalışanın ailesinde doğdu. Babası, çocuğun müzikal gelişiminin başladığı küçük bir fabrika ankasağında Kilise Regent'in çalışmasıyla birlikte hizmet. 1886'da, 1895'te zekice mezun olan Moskova Sinistal Okulu'nda tanımlandı. Aynı yıl, yerel okulunda öğretmeye başladı (1901-1904'te, sinyodal koroların yankılanmasına ve 1895-1904'te, sinyodal okulun bir öğretmeni) asistanıydı. Bu aynı yıllarda, müzisyen iki kentsel ilk erkek okulunda çalıştı ve daha sonra kadınların eğitim kurumlarında şarkı söylemeyi öğretti.

Khremistere Faaliyetleri P.G.Ch. Beszokova, 1900'de Moskov Kilisesi'nde başladı (Tver Caddesi yakınında). 1902'den 1914'e kadar, önemli sonuçları elde ettiği çamurdaki Trinity Kilisesi'ndeki amatör korosunu yönetti. Daha sonra, 1915-1917'de, PGM Khovnokov, Rus Koro Derneği'nin başında durdu (1916-1917'de Rozhov'un odasını denetledi), Rusya'nın ana şehirlerine konserlere ve yaz regent öğretmenin kurslarına katılmak üzere davet edildi. Petersburg (1911-1916).

Sovyet döneminde müzisyenin gerçekleştirilmesi faaliyetleri yeni köşelere ulaştı. Chesnokov, Moskova'nın birçok profesyonel koro ekibine başkanlık etti: İkinci Devlet Korosu (1919, 1921), State Akademik Koro Şapeli (1922-1927), Khomaisister Bolshoi Tetara tarafından çalıştı, Moskova Filarmoni Koro Şapeli'ni yönetti (1928-1927), 1932-1933).

1930'ların ortalarında, Pavel Grigorievich, koro amatöründe çalıştı, bazı durumlarda (TBM'nin korosu ve Gory, vb. Adı), kendi kendine oynama yöneticileri için metodolojik kurslar yürüttü, okulda adlandırılan okulda özel koro disiplinleri öğretti. Ekim Devrimi.

Sarımsak liderliğindeki koroların performansının karakteristik kalitesi hafif, güzel, uçuş sesi idi. Kontrolündeki koro grupları, mükemmel bir toplulukla ayırt edildi, inşa ediyoruz, incelik. PG'nin teorik çalışmaları, "koro ve bunların yönetimi", yazarın 1918'den 1929'dan (1940'da yayınlandığı) çalıştığı bilinmektedir (1940'ta yayınlanan), koro kanalları için bir rehber, yazarın yürütme ve pedagojik deneyimi .

Besteci Pavel Grigorievich, 1917'de bir konservatuvardan gümüş madalya ile mezun oldu. 1920 yılının sonbaharında, GarLicler, günlerinin sonuna kadar çalıştığı Moskova Konservatuvarı öğretmenlerinin bir parçası oldu. Konservatuarda, solfeggio ve teoriyi (1920-1924) (1920-1924) (1920-1924) liderlik etti, koro sınıfını (1924-1926; 1932-1934) liderlik etti, Opera Sınıfı üretimlerine katıldı, cholar kategorisini okudu ( 1925-1928). 1932'de profesör olmak, özel bir uygulama sınıfına öncülük etti. Öğrencileri arasında: I.Litzhenko, Luzenin, Yu.Petrovsky, A.Pokrovsky, S. Popov, A. Khazanov.

Bestecinin Peru, yaklaşık 360 tezahüre ait, 18 karışık koro için eser a capella , 21 Piyano, 20 çocuk şarkısı, 21 romanslı kadın korosu için çalışıyor.

Son yıllarda, besteci, çözücüler, karışık ve erkek korosu için Rus halk şarkılarının 22 işlenmesini yaptı. a capella , Yaklaşık 20 çantalı ve 4 romantizm yarattı. Birçok koro denemesi hala sanatçılar tarafından bilinen ve sevilir. Pg'lik manevi empasses - st. St. Kadın korosu, OPUS 9 ve 16 için Zlatoust'un John; Festival edilen hediyeler, OPUS 24; Liturgy St. Zlatoust'un John, Opus 42; Liturgy St. John Zlatoust, Opus 50'li ve Vigil Vigil, 50-B Opus; Bireysel tezahürat, Rus müzik kültürünün en parlak örnekleridir.

Pavel Grigorievich Chesnokov (12 (24) Ekim 1877, Zvenigorod Bölgesi, Moskova ili - 14 Mart 1944, Moskova) - Rus bestecisi, koro şefi, yazar yaygın olarak yapılan ruhsal kompozisyonlar.

Biyografi

Kırsal Regent ailesindeki Voskresensk şehrinin (şimdi Istra) yakınında doğdu. Baba - Grigory Petrovich, Anne - Marfa Fedorovna Chesnocks. Beş yıldan beri babasının korosunda şarkı söylemeye başladı. Ailedeki tüm çocuklar müzik hediyeleri gösterdi ve CHESNOCK BROTHERS'IN BONDERİ Moskova Synodal Kilise Şarkı Okulu'nda (Truva - Mikhail, Pavel ve Alexander sertifikalı kiralar haline geldi.

1895'te, garipler sinyodal okuldan onurla mezun oldu. Daha sonra, S. I. TANEYEV, E. ZONUS ve M. M. IPPOLITOVA-IVANOVA'daki kompozisyonun derslerini aldı. Synodal okulunun sonunda, çeşitli Moskova okullarında ve okullarında çalıştı: 1895-1904'te bir sinyodal okulda öğretti ve 1901-1904'te, sinyodal korosun regentine asistan oldu. 1916-1917 yıllarında, Rus Koro Derneği'nin bir Şapeli'ni (Torletsky'nin evindeki Kuznetsky Köprüsü'nde - Zaharin) yaptı.

1917'de, Garlicov, kompozisyon sınıfları için Moskova Konservatuvarı diploması aldı.

1900'lerden bu yana, Garlicov regent ve manevi müziğin yazarı olarak büyük bir şöhret aldı. Uzun süredir, 1917'den 1928'den - Tverskaya'daki Vasily Kesiariansky Kilisesi Kilisesi Kilisesi, Çamur (Pokrovka'da) Trinity Kilisesi Kilisesi'ni yönetti. Ayrıca diğer korolarla birlikte çalıştı, manevi konser verdi. Eserleri, sinyodal koro ve diğer büyük koroların repertuarına dahil edildi.

Devrimden sonra Pavel Grigorievich, Devlet Akademik Koro Şapeli'ne LED, Khomaisister Bolshoi Tiyatrosu idi. 1920'lerden itibaren Moskova Konservatuvarı'nda yürütme ve cholar yapmayı öğretti. 1928'den sonra, regency ve manevi müziğin denemesini bırakmak zorunda kaldı. 1940 yılında "koro ve yönetimi" toplama için anıtsal bir çalışma yayınladı.

14 Mart 1944 tarihinde Moskova'da Moskova'da miyokard infarktüsünden öldü. Ortak versiyona göre, ekmek için sırayla ayakta kaldı ve enfarktüsün nedeni vücudun genel tükenmesi idi. Vagankovsky mezarlığına gömüldü. 2000'lerin başından beri, bestecinin mezarına anıtın yüklenmesi için resmi izin almak için girişimler yapıldı, ancak hiçbiri başarı ile taçlandırılmadı.

Müzikal işler

Toplamda, besteci yaklaşık beş yüz koro yarattı - manevi denemeler ve geleneksel araçların transferleri (aralarında, birkaç liturji ve hepsi uyuyan vigillik, Anıt ve Dihid, "En Kutsal Bayana Döngüleri", " Brahi'nin günleri "," Lord tanrısına "), halk şarkılarının işlenmesi, Rus şairlerinin şiirleri için korolar. Sarımsak - Rus manevi müziğinde "yeni yön" olarak adlandırılan en belirgin temsilcilerinden biri; Onun için, bir yandan, bir yandan, koro bir mektubun muhteşem olanı, farklı türde geleneksel şarkı türleri hakkında mükemmel bir bilgi (özellikle ekim düzenlemelerinde) ve diğer yandan, Bir dini hissi, bir şarkı ya da romantizm sözleriyle doğrudan yakınsama (özellikle genellikle koro ile solo ses için çok popüler manevi denemeler için) doğrudan duygusal açıklık. Koroları, düşük bas (oktavist), tamamlayıcı ritmin kullanımı, genellikle yüksek nitelikli kolektifler için mevcut olan aralığın enlemiyle ayırt edilir.

Creator Chesnokov'un ana odağı manevi müzikti, 400'den fazla manevi koro (neredeyse her şey - 1917 yılına kadar) farklı türlerin ("Liturgy", "Veligid", Solo Soprano, Alta, Tenor, Bas, Bas Octave ile Konserler; Düzenlemeler Eski Rus iddiaları, erkek koro için düzenlemeler vb.). Bu makaleler çok popülerdi (yazar "romantizm" içindeki kınatlardan kaçmadı). Garlicov'un manevi denemeleri (uzun bir sessizliğin ardından) sadece son zamanlarda idam edilmeye başladı.

Sarlakın laik eserlerinin içeriği, genellikle "Şafak", "Ağustos", "Gece", "Kış", "Alpler", "Şafak", "Ağustos", "Gece", "Kış", "Alpler". "Dubinushka" da bile, Garlicama'nın müziği, L. N. Trefolev'in sosyal olarak sivri uçlarını yumuşatır. Besteci, Rus halk şarkılarının ("Hey, İnsan", "Berezonka", "Ah, Huş", "Ah,", "Ah", "Ah", "Ah, Siz, Huş"), sık sık onlardaki solistleri tanıttı ("Ah, Seni", " Granva "," Mladushenka, "Luchichin ve Dubinushka") gitti. Telif hakkı koronundan bazıları, A. V. KOLTSOV, "Hızlı" Nehir için "Orman" gibi halk ruhunda yazılmıştır. Kelimeler A. N. Ostrovsky; Gerçek bir halk şarkısı şeklinde kullanılan "Dubinushka" nda.

Toplamda, garlı, bir Cappella'nın yanı sıra (kadın misafirhanelerinde pedagojik çalışmalarla bağlantılı olarak) 60 laik karışık koro yazdı. , "Köylü Pirushka"). Birkaç erkek evi Garlicowa - Karışık kompozisyon için aynı işlerin düzenlenmesi.

24 Ekim 1877 - 14 Mart 1944

rus Koro İletken, Besteci, Kilise Regent, Moskova Konservatuvarı Profesörü

Biyografi

Kırsal Regent ailesindeki Voskresensk şehrinin (şimdi Istra) yakınında doğdu. Ailedeki tüm çocuklar müzik hediyeleri gösterdi ve CHESNOCK BROTHERS'IN BONDERİ Moskova Synodal Kilise Şarkı Okulu'nda (Truva - Mikhail, Pavel ve Alexander sertifikalı kiralar haline geldi.

1917'de, Garlicov, kompozisyon sınıfları için Moskova Konservatuvarı diploması aldı.

Müzikal işler

Toplamda, besteci yaklaşık beş yüz koro oyun yarattı: Geleneksel bağlayıcıların manevi yazıları ve transferleri (aralarında, birkaç liturji ve tüm uykuya dalış, anıt döngüleri, çevrimleri "en kutsal vladychitsa", " Brahi'nin günleri "," RAB Tanrı'ya ", halk şarkılarının işlenmesi, Rus şairlerinin şiirleri için korolar. Sarımsak - Rus manevi müziğinde "yeni yön" olarak adlandırılan en belirgin temsilcilerinden biri; Onun için, bir yandan, bir yandan, koro bir mektubun muhteşem olanı, farklı türde geleneksel şarkı türleri hakkında mükemmel bir bilgi (özellikle ekim düzenlemelerinde) ve diğer yandan, Bir dini hissi, bir şarkı ya da romantizm sözleriyle doğrudan yakınsama (özellikle genellikle koro ile solo ses için çok popüler manevi denemeler için) doğrudan duygusal açıklık.

Ölüm tarihi Ülke

Rus imparatorluğu Rsfsr SSCB

Meslek

besteci, koro iletken

Pavel Grigorievich Chesnokov (12 (24) Ekim 1877, Zvenigorod Bölgesi, Moskova ili - 14 Mart 1944) - Rus bestecisi, koro şefi, yazar yaygın olarak yapılan ruhsal kompozisyonlar.

Biyografi

Müzikal işler

Edebiyat

Chesmenov P. G.. Koro ve bunların yönetimi. Koro kanalları için manuel. Ed. 3-E.- M., 1961
Dmitrevskaya K. Rus Sovyet korosu müziği. Vol. 1.- m.: "Sovyet Besteci", 1974.- P. 44-69
Listesi yayınlanmış manevi denemelerin listesi P. G. Chesnokov

Linkler

Kategoriler:

Personistan Alfabetik
Müzisyenler alfabetik olarak
24 Ekim doğumlu
1877 doğumlu
Zvenigorod bölgesinde doğmuş
14 Mart Ölü
1944'te ölü
Moskova'da ölü
Alfabetik Besteciler
Kilise Rentaurants
Manevi besteciler
Rusya'nın koridorları
SSCB'nin cholar conduirleri

Wikimedia Vakfı. 2010.

Diğer sözlüklerde "Chesnokov, Pavel Grigorievich" nedir!

- (1877 1944) Rus korosu iletken. 1895'te 1917'de Synodal Okulu (Halk Korosu Akademisi) öğretim görevlisi, 1917 yılında Moskova Devlet Korosu Baş Şefi, 1922'de Moskova Şapeli Başkanı. İlk Rusun yazarı ... ... ... Büyük ansiklopedik sözlük

Sovyet korosu şef, öğretmen ve besteci. 1895'te, 1917'de, Kompozisyon sınıfındaki Moskova Konservatuvarı olan koro şefi olarak bir synodal okulu mezun oldu. Büyük Sovyet Ansiklopedisi

Chesnokov, Pavel Grigorievich - Chesnokov Pavel Grigorievich (1877 1944), Koro İletken, Besteci ve Öğretmen. Birçok koroun başı (kilise ve laik). Rus korosu kültürünün en büyük temsilcilerinden biri. Koro için yaklaşık 500 deneme; Rusya'da ilk başkentidir ... Resimli ansiklopedik sözlük

- (1877 1944), koro iletken, regent, besteci. 1895'te 1917'de Synodal Okulu (Halk Korosu Akademisi) öğretim görevlisi, 1917 yılında Moskova Devlet Korosu Baş Şefi, 1922'de Moskova Şapeli Başkanı. İlkin yazarı ... ... ... ansiklopedik sözlük

- (1877, Voskresensk Moskova eyaleti, şimdi G. Istra, 1944, Moskova), besteci, koro iletken, regent. Din adamları ailesinden. 1895'te Synodal Kilise Singing Okulu'ndan mezun oldu; 1895'te 99'da S.i'de kompozisyonun derslerini aldı. TANEYEV, ... ... ... Moskova (ansiklopedi)

Kamış. 1877, zihin. 1944. Koro iletkeni. Moskova Şapeli'nün (1922 28) liderliğindeki Moskova Devlet Korosu'nun (1917222) ana şefliydi. Müzikal çalışmalarının koro için yazar. 1921'den beri Moskova Konservatuvarı Profesörü ... Büyük biyografik ansiklopedi

- (24 (12) Ekim 1877 14 Mart 1944) Rus koro şefi, besteci, kilise regent, Moskova konservatuvarı profesörü (1921'den beri). Vuznesensk Zvenigorod District şehrinin yakınında 24 (12 eski stil) doğumlu 1877 ... ... wikipedia

Grigorievich Rus Koro İletken, Composer, Kilise Regent, Moskova Konservatuvarı Profesörü Chesnelov, Pavel Vasilyevich Artist, Heraldist ... Wikipedia

Chesnokov Pavel Grigorievich (24 (12) Ekim 1477 14 Mart 1944) Rus Koromusu, Besteci, Kilise Regent, Moskova Konservatuvarı Profesörü (1921'den beri). 24 (12 eski stil) Ekim 1877'de Voznesensk şehrinin yakınında doğdu ... ... ... wikipedia

Chesnokov, Pavel Grigorievich Rus Korosu İletken, Besteci, Kilise Regent, Moskova Konservatuvarı Profesörü Chesnocks, Pavel Vasilyevich Artist, Heraldist ... Wikipedia

Kitabın

Koro ve bunların yönetimi. TUTORIAL, Chesnokov Pavel Grigorievich, P. G. Chesnokov - Rus korelyasının en büyük ustalarından biri, en üst düzeyde yenisine yükseltmek için çok yönlü müzikal aktivitesine katkıda bulunuyor. Gerçek iş ... Kategori: Müzik Seri: Üniversiteler için ders kitapları. Özel edebiyat Yayımcı:

Pavel Grigorievich Chesnokov (1877-1 1944)

Manevi korolar.

Kilise Regent'in oğlu (Zvenigorod altında). Erken keşfedilen müzik. Yetenekler ve harika ses. Synod'a girdi. Aksesuarlar ve altın madalya ile bitti. Öğrenci Smolensky ve (özel) Taneyev. 1903'ten beri - Regent; Hızla bilinen yazılar ve koro ile harika bir çalışma haline gelir. Synod'da öğretildi. St. Petersburg'daki öğrenci ve yıllık yazlık regent kursları, Regent Kongrelerine aktif olarak katıldı. 1913'te (36 yaşında, ünlü bir besteci ve iletken olmak) Moskova'ya girdi. Eksileri. (UPP. IPP.-Ivanova). Devrimden sonra, farklı yerlerde öğretti ve yapıldı (ICC. OKT. Rev., 2. Devlet Tarım, Mosk. Acad. Capella, Bolşoy Tiyatrosu Korosu, Capella Mosk. Filarmoni, Koro Sınıfı (Daha Sonra Bölüm) Konservatuvarı), Aynı zamanda, Regency'den ayrılmadan (32'ye kadar Mesih Kilisesi'nde, patlamadan bir dakika önce bile ayrılmak istemedi, ikincisi tapınaktan çıktı). 1940 yılında, o zamandan beri ana ve en iyi chorus ders kitaplarından biri haline gelen "Koro ve Onların Yönetimi" kitabını (başlangıçta regent deneyiminin genelleştirilmesi olarak tasarlandı) yayınladı. Sarımsak savaşı sırasında, regent kaldı, konservatuarın profesörleri ile tahliye edemedi ve ekmek kartlarını kaybetti, 44 g'un başında aç ve öldü. (Dondurulmuş vücut fırınında bulundu. st. Herzen).

1900'lerden bu yana, Garlicov regent ve manevi müziğin yazarı olarak büyük bir şöhret aldı. Uzun zamandır, 1917'den 1928'den - Tverskaya'daki Vasily Neokezarovsky Kilisesi Kilisesi Kilisesi, Çamur (Pokrovka'da) Trinity Kilisesi Kilisesi'ni yönetti. Ayrıca diğer korolarla birlikte çalıştı, manevi konser verdi. Eserleri, sinyodal koro ve diğer büyük koroların repertuarına dahil edildi. Toplam Chesnock, yaklaşık beş yüz korosu yaratıldı - manevi yazılar ve geleneksel bağlamaların transferleri (aralarında birkaç liturji ve tüm mesafe vigileri, Anıt Çevrimleri ( Tanrı'nın en kutsal annesine, Brani'nin günlerinde, Rab Tanrı'ya.) Folk şarkılarının tedavileri, Rus şairlerinin şiirleri için korolar.

Birçok yazmanın ve uyumlaştırmanın yazarı, oyalanabilir ve her zaman tanınabilir bir koro yazısı tarzının yaratıcısı. Uyum, duygusal derinlik ve saflığın karmaşıklığı ve güzelliği, büyük melodik hediye, Garlicis'i en büyük manevi besteci XX'ini içeriyor. Oyların ve Chesnokov Korosu'nun koro faturasının kanunları ve "Solo Partilerin", "Oblaslık Meleği", "Evet", vb.) Çok karmaşık ve "riskli", kilise yürütmesi için çok karmaşık ve "riskli" : Şarkı söylemeleri ya da çok iyi ve kesin olarak söylemeleri veya genel olarak şarkı söylemeleri gerekir - en ufak duygusal "itme" en iyi uyumları kabul edilemez "sürdürülebilirlik" ve duygusallığa dönüştürebilirler.

Sarımsak besteci olarak geniş, dünya çapında şöhret kullanır. Pek çok vokal eseri (60'tan fazla Opuses), özellikle enstrümantal desteği olmayan karışık bir koro için, 20'den fazla kadın korosu, Rus halk şarkıları, romanlar ve solo ses için şarkılar için çeşitli tedaviler.

Vokal korosu, şarkı söyleyen sesin doğası ve etkileyici yeteneklerini anlama, sadece yurtiçi, aynı zamanda yabancı koro edebiyatı eserlerinde de çok az eşittir.

Vokal koro ifadesinin "gizemini" tanıdı ve hissetti. Belki de katı kulak ve profesyonel bir eleştirinin titrek gözleri, bireysel uyumların salonunu, bazı devrimlerin ve sekansların puanlarında duygusal tatlılığını kutlayacaktır. Bu sonuca varmak özellikle kolaydır, piyanoda puan oynayarak, Korodaki sesinin açıkça belli görünümü olmadan. Ancak aynı çalışmayı korosun canlı olarak dinleyin. Vokal sesin büyük ölçüde soylu ve ifadesi, piyanoda duyulan şeyi dönüştürdüğü, aynı müzik, başka bir şekilde görünür ve kendine dokunabilir, ruhu dokunabilir ve bazen dinleyiciye hayran kalabilirler. "Son yüz yıldır tüm koro literatüründen geçebilirsin ve çok az olan Choral Sound bilgisinin bilgisine eşit olan Chesnock ustalığına eşittir" dedi.

Garlicov'un birçok korosu eseri, Choral takımlarının konser repertuarına, şeflik-koro uzmanlık sınıfının eğitim programlarında sıkıca girmiştir. Bazıları Rus korosu klasiklerinin eserlerine oldukça atfedilebilir.

Tüm tezahürlerinde koro yaratıcılığının aşkı, P. G. Chesnokov'un tüm yaşamının anlamıydı. Ancak, sanatsal özlemlerinin en parlak tarafı, belki de koro performansına olan sevgiydi. Eğer tutku ve kompozisyonun ihtiyacı yaşla birlikte soğumuşabiliyorsa, o zaman koro ile çalışma aşkı, günlerinin sonuna kadar korundu. "Egorushka, koro önünde durmak için bana bir saat ver" diye sordu. Ağır 1943'te, ölümden kısa bir süre önce, Moskova konservatuvarı, sarımsak, hasta ve neredeyse zaten devre dışı bırakılan, Capella'nın sanat müdürünü planlayan NM Danillin'e dokunarak NM Danillin'e dokunarak, bir karar alındığında, bir karar alındığında Koro ile çalışma fırsatı.

Dışlama olmadan, Chesnokov'un başkanlığındaki koro, uzun yıllar boyunca yaratıcı faaliyetlerinde, mükemmel sanatsal sonuçlar aradı. Bazı durumlarda, koro liderliğindeki, yalnızca yüksek ses ve teknik becerilere ve parlak ifadelere ulaşmıştır.

Sarımsak Korosu ile çalışmada, koro şarkı söyleminin muhteşem bir işareti, mükemmel bir eğitimli müzisyen ve yetenekli son derece profesyonel bir iletken olarak ortaya çıktı. Belki de, koro ile yapılan çalışmalarının heyecan verici ilgi ve parlak bir şekilde yönlendirdiği şekilde yerine getirilmediği söylenebilir.

Önde gelen ekibin sanatsal hedefe yönü, önceden belirlenmiş bir iletken, örneğin N. M. Danilina. Bununla birlikte, koro ile çalışmalarının her aşaması derinden anlaşılmış ve tutarlı, her gereksinim tamamen uygundur ve açıkça, koroun tüm eylemlerinde liderliğini hissetti - sıcak yaratıcı hissi ve büyük bir sanatçının ve müzisyenin güçlü düşüncesi. Koro ile olan tüm faaliyetleri, provadan konsere dahil olmak üzere, Dairelerin ve el sanatlarının doğasını asla giymedi.

İnsan sesinin vokal doğası ve sanatçılarının büyük bir connoisseur uygulayıcısı idi. Mükemmel, teorik temeller ve şarkı söyleme sanatının tekniğine sahip olan Sarımsak, işlerinin gerçek bir ustası olarak, parersonal şef genelinde vokal üzerindeki çalışmaları göz önüne alındığında, her bir iş tarafından yapılan özel bir yaklaşım gerektiren özel bir yaklaşım gerektirir. Ses ifadesiyle ilgili kısıtlandı, ancak koro ve yalnız şarkı söyleme sesine çok özenliydi; Hem koro ile hem de kompozisyonda çalışan vokal yasaları biliyordu ve her zaman dikkate alındı. Mükemmel temiz bir tonlama olan A. V. Nezhdanova, tam olarak sarımsağı için yazılı olarak yeterince alışmış olmadığını söyledi. Çalışmayı dikkatle gözden geçirme ve kirli tonlamanın nedenlerini derinden düşünerek, geçiş notlarının bolluğunu not etti. Tonalite, birkaç ses değiştirdi ve solo mükemmel geliyor.

Pavel Chesnikov'un eserleri bir konser planında çok kazanıyor. Şarkıcıların ses olanaklarını en iyi şekilde göstermesine izin verirler. Ancak, kilisenin açısından her zaman iyi değildir, çünkü ibadet için sesin etkilerini ve parlaklığını gerektirmez. Aksine, duaların derinleşmesini ve titizliğine müdahale ederler ve bu nedenle ibadetle uyumludur. Bununla birlikte, bu Pavel Chesnokov yeteneğinin evrenselliği tarafından tezahür etti. Dar bir çerçevedeydi ve Tanrı'nın lütfuyla besteci, Kilise Korolarının Regent ile birlikte savundu. Ve bu anlaşmazlık her zaman kesin bir kararla bitmedi. Pavel Chesnokov'un adı, Peter Tchaikovsky, Sergey Rakhmaninov, Sergey Taneyev, Mikhail Ippolitov-Ivanov gibi ünlü isimlerin yanında denir. Hepsi, Moskova Besteci Okulu'na aittir. Bu bestecilerin müziği, derin liyografi ve psikolojiyi doğurdu.

Sarımsak - sözde en belirgin temsilcilerinden biri. "Yeni Destiner", onun için Rus manevi müziğinde, tipiktir, bir yandan, koro mektubunun muhteşem olanı, farklı geleneksel şarkı türlerinin mükemmel bilgisi (özellikle ekim düzenlemelerinde tezahür edilen) ve üzerinde diğeri - dini bir his anlatımında, bir şarkı ya da romantizm şarkı sözleri ile doğrudan yakınsama (özellikle de bir koro ile solo sesi için çok popüler manevi makalelerde tipik) geniş bir duygusal açıklık.

Pavel Chesnokov, çoklu bir polifonun yüksek lisansıydı. Formda Rus Ortodoks manevi müzik, bugün olduğu gibi, en avantajlı. Polifoni, XVII yüzyılında Rus manevi müziğine nüfuz etmeye başladı. Ve ondan önce, altıncı yüzyıllar için, eski Rusya'nın vaftiz anından 988'de, Rusya'ya gelen ve Hristiyanlığın yanı sıra, Bizans ile olan tek saçlı kilise şarkı. Bir hapsedin elemanı kendi yolunda ve etkileyiciydi. Böyle bir şarkı, "işaret" anlamına gelen "afiş" asma slavonik sözcük kelimesinden Brannant şarkı olarak adlandırıldı. Başka bir "afiş" "kanca" olarak adlandırıldı. "Banner" veya "kancalar" yardımıyla, Rusya'da sesler kaydedildi ve bu işaretler gerçekten kancanın biçiminde dışarıya doğru özümsemişti. Böyle bir sesin kaydının sadece görünüşte değil, aynı zamanda kayıt prensibi ile ilgili bir şey yoktu. 500 yıldan fazla bir süredir, daha sonra, sanki kuma ayrılmış gibi, tarihi nedenlerden ötürüdür. Modern müzisyenler arasında, eski el yazmalarında arşivlere bakan tutkunlardır ve bunları deşifre etmektir. ProBlen şarkı, yavaş yavaş kilise kaynağına geri dönüyor, ancak yine de nadirlik, egzotik gibi algılanıyor. Paul Garlicova'yı onurlandırmak için, Bannant şarkılığına da bir övgü verdiği söylenmeli ve müzikal tarihi gelişimin beklentisini hissettiren müzisyenin duyarlılığı gösterildi. Geçmişi şimdiki zamana bağlamaya çalışarak bannyal bağlamaların uyumlaştırılmasını sağladı. Fakat yine de, müzikal ve sanatsal özünde, çağımıza aitti ve bir polifoni uyguladı.

En kutsal theotokos Valentin Maslovsky'nin Moskova Moskova Tapınağı Kilisesi Kilisesi'nin başı şöyle dedi: "Olağanüstü bir insandı. Kurtarıcı olan Moskova Moskova Katedrali'ndeki Mesih'in Mesih'in son rağıydı. Stalin'in zamanında. Tapınak tahrip olduğunda, Pavel Chesnokov çok şok oldu, Pavel Chesnokov bu kadar şok oldu, müzik yazmayı bıraktı. Bir çeşit sessizlik verdi. Composer, Kurtarıcı Mesih Tapınağı ile öldü. . Muhteşem müzisyen, Pavel Chesnokov, her kelimeyi, her ayet, her duayı, her şeyin her bir namazını hissettirdi. Ve tüm bunlar müzikle yansıydı. "

"Chesnocks, tapınaklarda çok sesler geliyor ve bu, Saints Saintsybrenniki ve Damian Kilisesi, Sanat Tarihi Adası'ndaki Saintssybrenniki ve Damian Kilisesi'nin Regent'in Regent'i dedi. - Bu, Kilise Müziği Bestecileri arasında benzersiz bir rakam. , çünkü çok iyi bir akademik besteci eğitimini en yüksek besteci teknolojisi ile birleştirdi. Aynı zamanda kalıtsal regent ailesinden oluşan, çocukluğun tapınağındaydı, bana hizmet etti ve uygulamalı kilise geleneğini çok iyi tanıyordu. o İnce hissettim ibadet. Müzik, maneviyatında son derece derin. "

Temel, pratikte kanıtlanmış sonuçların teorik olası olduğunu belirleyerek gözlemlerimi uzun yıllara kadar pratik çalışmalara koydum. Önerilen kitapta, ancak, herhangi bir katı bilimsel hükümler araması gerekir. Amacım, uzun yıllar süren uygulamaların karşılığını birleştirmek ve sistematikleştirmek oldu. Acemi iletkenlerin kendime gittiğini kolaylaştırmak istedim.

Bu işimin koro biliminin gelişmesinin başlangıcı olsun.

Sarımsak çalışmalarında 2 yön vardır: 1. Kilise müziğinde güç yasaklı gizlice ("dünyanın merhameti", "Rabbin adını övün") 2. Rus lirik romantizminin dönüşlerini kullanarak (" Twee toya ")

Tüm gece vigil - akşamları başlayan akşam hizmeti. Çene, bu hizmetin içeriği, Hristiyanlığın ilk yüzyıllarında gelişti. Vigilin anlamı nedir? Gelecek Mesih - Kurtarıcı'na inanç yoluyla eski Ahit zamanında (İsa Mesih'in doğumundan önce) insanlığı kurtarmak. Tamamen gece bir çan kulesi ile açık - Blagoveste ve harika bir akşamla lityum ve ekmeklerin nimetleri, sabah ve ilk saatlerle birleştirir. Yüzyıllar boyunca, okumaların ve çantaların ahlaki ve kenarı doğası açıktı. Hizmet sırasında Kutsal Üçlü yücelti. Ana koro parçalarında, önemli olaylar sonuçlandırılır, anlatın hikayesi tuvalini geliştirirler ve aynı zamanda duygusal, psikolojik ve manevi doruklardır. İlk büyük sayılardan biri, Metin 103 Mezmur için "Bless, Ruhum, Beyler" dir. Bu, dünyayı, dünyanın yaratıcısının dünyanın her dünyevi ve cennetin yüceltmesinin yarattığı bir hikaye. Bu, mevcut olan evrenin uyumu hakkında ciddi, neşeli bir şarkıdır. Ancak adam Tanrı'nın yasağını reddetti ve günahları için cennetten kovuldu. Gospel'i okuduktan ve koro "Mesih Hosvevsh'in dirilişini" okuduktan sonra, Canon bu ibadet hizmetinin herhangi bir kutsal ve tatilinin onuruna okunur. Şarkının önünde 9 Canon Dyakon, bakire şarkı söyleyerek yüceltmeye çağırdı ve koro "Beylerimin ruhunu Majes" şarkısını söylüyor. Bu, bakire yüzünden, kendi Slav'ın Mary'nin yüzünden bir şarkıdır, doğru elistiyatrosu ile görüşürken dedi. Başak Maria, zevkini ve ruhunun sevincini açığa çıkaran kelimelerle ona hitap ediyor. "Ve Maria dedi ki: Lordumun ruhunu majörler; Ve ruh tanrıma sevindi, kurtarıcı, köle onun alçakgönüllülüğü için kazandığını diliyorum; Bundan sonra, tüm doğum memnun olacak; Beni güçlü ve kutsal isimlendiren şey "(Luke, Bölüm 1, Sanat. 46-49). Kısalık farklı seçenekleri karşılaştırın - her gün ve konser - tüm yatak odasının dört ana korosu. Her zamanki ekimde "kutsa, ruhum, beyler", melodilerde ve uyum içinde etkileyici ilaçların talihsizliğine rağmen, yüceltilmiş bir görüntü, ruhun zevkini ifade eden saf bir görüntü yaratılır. "Tüm yatakta" Rakhmaninov "Bless, Ruhum, Beyler" Koro ve Solist-Alta için yazılmıştır. Konunun temeli olarak, besteci antik Yunan önyargılarını aldı ve karmaşık koro işleme, antik çantaların özelliklerini korudu. Rachmaninov, sert, assetik, sıkı ve aynı zamanda müzikte "boşaltılmış", daha ayrıntılı bir dinamik ve tempo ile daha ayrıntılı olarak "boşaltılmış". "Sveta Sessiz" genellikle konuşlandırılır, büyük korolardır. Kiev tarzının korosu lirik, yükseltilmiş ve huzurludur. Müzik, neler olup bittiğini, algılamadaki daldırma, sessiz, zarif bir ışığın düşünülmesi. Üst sesin melodisi, harmonik boyaların zararlı olarak gözle görülür, yumuşak bir değişikliği oluşturan diğer seslerin geçmişine doğru sallanıyor ve çarpıyor gibi görünüyor.

Hristiyan Kilisesi Şarkı'nın başlangıcı, şarkı söyleyen mezarlardan mezun olan Jesus Mesih'in bir örneğiyle, "Ve, Eleonskaya'nın dağına gittiler" (Matt.26: 30). 4. yüzyılda, Hıristiyan Kilisesi'nin tüm siyanetasyonu tatmin edildi. VIII yüzyılın füzyonu kuruldu ve 7. yüzyılın başlarında, Litrointestinal şarkı, en büyük şarkıcı John Şam tarafından kuruldu. Dinam ile gözlenen tek bir fan türü kabul edilir. 988'de, Rusya, Hristiyanlığı kabul etti ve Prens Vladimir, Kiev'e, Bulgaristan'dan gelen şarkıcılar ve Yunanistan'dan tam temizleme (Koro) ile birlikte Kiev'e getirdi. Böylece, Rus Kilisesi müziğinin ilk oluşumu Bulgar ve Yunan stillerinin karışımına dayanmaktadır. Kilisenin en eski zorluğu, adını "Banner" - "işareti" kelimesinden alan yasaklı şubedir. Bu işaretler duaların sözlerinin üzerinde yükseltildi. Tüm Ortodoks kilisesinin XVI yüzyıla kadar şarkı sadece melodik, gerçekleştirilen - bir erkek korosu - bir erkek korosu (oybirliğiyle, aynı yüksekliğin iki veya birkaç sesin eşzamanlı sesi) veya antipon (dönüşümlü olarak iki koro). Büyük süreler kullanıldı, bir hecenin birçok önyargısı yoktu. Kanca şarkısının kod çözülmesindeki en büyük bilim adamları Victor Brazhnikov'dur.

Eşek

Aslında, Rus dördüncü yüzyıl, yasaklanan ekimin gelişiminin başarısına ulaştığında XII yüzyılına şöyledeydi. Füzyon teorisi, "Svyatogradts" kitabında belirtilmiştir, el yazması Paris kütüphanesinde tutulur. Uygulamada, "Octaich" kitabı hala, haftanın her günü için, sekiz bardakların her bir günü için ve ayrı ayrı tatillerde yazıldığı hala uygulanmaktadır. Eksende, temel ve 4 yardımcı 4 cam vardır. İnsanların iştiraklerine dayanıyorlardı (Halk müziğinin 7 ana organları var: İyon, Dorian, Frigian, Lidi, Mixolidian, Eoli, Lacrian). Selo haftaları Paskalya'dan sayılır.Ses - belirli bir sebep; 4 mağdur olur: Tropharnya, Fırtına, Immared, Güç.Tropear - Herhangi bir kutsal veya tatil için ev kısa dua.Şiirler - Herhangi bir olayın açıklandığı birkaç kısa duadır.İrmosa. - İlk Canon şarkısı; Son Şarkı - bilinç bulanıklığı, konfüzyon . Steprena - Müjde okumadan önce kısa bir dua, "şan ve şimdi" kelimeleri ile paylaşılan.

Polifoniden ilk söz, XVI yüzyılın başlangıcını ifade eder. O hala "çizgi sıkma" olarak adlandırıldı. Böyle bir şarkı söylemenin yatay (melodi) olduğu, daha da zor olanı, onun dikeyiydi (iyi, basitçe bir akor ise, birkaç ses, aynı zamanda birkaç sesle aynı anda çekilen birkaç ses), hangisi hiç dikkat etmediler. Multi-Hazelney, birkaç kanadal bağlamanın birinin diğerine uygulanmasından yapılmıştır. XVII yüzyılın başında, doğrusal bildirim dağıtılır (notları kaydetmeye başlar ve daha önce olduğu gibi simgeler kancalar). XVII yüzyılın sonunda, Polonya etkisinin bir sonucu, harmonik partisi şarkı söyleme, önce kenar biçiminde ("şarkı") - kısa yüksek dereceli tezahürat (Kant daha fazla laik müzikle ilgilidir, aynı zamanda manevi müzikte de kullanılır). Örneğin, Peter I'in Poltava Zaferine adanmış olan Kant "orel rusça".

Yıllık İbadet Çemberinde, tüm hikaye tasvir, kader, kilisenin tüm ömrü, öğretileri, dogmalar, hayat, Lord İsa Mesih, Tanrı'nın annesi, havariler, peygamberler, şehitler. Ana Ortodoks servisi türleri, liturji ve bir vigil vigildir. Yunanca'dan çevrilen "Liturji" kelimesi "genel iş" anlamına gelir. Eski Ahit'te, insanların dua etmesi ve belirli bir saatte (54. Kral David'in 54. Mezarası) mağdurlara dua ettiği tespit edildi. Bu dualar şimdi Liturgia'nın önündeki kilisede okunuyor ve tüm gece şansı ve "saat" olarak adlandırılır (1., 3., 6, 9.). Sabahları 1. Saat - 7 (Yeni Ahit'te İsa Mesih'in Mahkemesi); 3. saat - 9 am (havarilerdeki St.Duha'nın inişi); 6. saat - 12-14 saat (Mesih'in acıları); 9. SAAT - 15 saat (Godfather).

Liturji (Lover)

Liturji - Sabah İbadet, içinde Eucharist'in (Communion) Liturgy'de 3 bölümde taahhüt edildiği: 1. Anstacry (getirme) - şarkı söylemeden servis edilir. 2. Liturgy duyuruldu (açıklandı - bunlar vaftiz kabul etmeye hazırlanıyorlar). Chants: 1) Bless, ruhum, beyler (102. Kral David); 2) Belirlenmiş Mezmurlarda kambur, ruhum, beyler (145. Mezmur), Tanrı'nın insan ırkının yararlarını göstermektedir. 3) Tek dilenci oğlu (dua); 4) Evangelical Bliss; 5) ateşkes.

3. Liturji doğrudur. CHANTING: 1) Çağrının günlük bakımı ertelediği ve Tanrı'ya düşüncelerle acele ettiği Khheruvim şarkısı; 2) İnanç'ın sembolü - tüm cemaatlerin dallarını okuyun; 3) Dünyanın merhameti - üç bölümden oluşur: 1 - Dünya'nın övgüsünün kurbanı kurbanı; 2 - Kutsal, Kutsal, Kutsal, Kutsal Lord Tanrı Savaof ("Cennetin Kuvvetlerinin Efendisi") - Rab'bini meleklerle övün; 3 - Biz şarkı söylüyoruz - ekmek ve şarap üzerindeki Kutsal Ruh'un inişi, onları vücudun içine ve lordun kanı. 4) layık - bakire şarkısı. Mesih'in kurbanının, her şeyden önce, Tanrı'nın en kutsal annesi getirdiği kişileri hatırlıyorlar. 5) Babamız - tüm cemaatler tarafından cıvatalamada okunur; 6) Rahiplerin sunakta yer aldığı ayet, daha sonra namazlar toplumda okunur; 7) Koro "Vücut Mesih" - Bu zamanlarda cemaatçiler test edilir; 8) Görünür Işık Doğru - Cemaatten Sonra Dua.

Vigil vigil

Akşamları liturji arifesinde gerçekleştirildi. Akşam ve uterustan oluşur.Vespers 1) Bless, ruhum, beyler (103 Mezmur); 2) kutsanmış kocayı (1. Mezmur); 3) "Lord, Size Kalabalık" Moğopisi'ndeki teşvikler; 4) Açık sessiz; 5) Spo, Lord; 6) şimdi aşı; 7) Virgin Devo, sevinir (Meryem Ana'nın şarkısı); 8) Küçük Slavlar - Akşamları ("Vointed Tanrıya Zafer") biter.Sabah 1) Rab'bin adını övün; 2) Müjde'yi okumak; 3) Mesih Hosurev'in dirilişi; 4) Duaların okunduğu ve ironi olduğu Canon; 5) Lordumun ruhunu (bakire şarkısı); 6) uyarıcı ("Her nefes RAB için çok ünlüdür"); 7) Büyük Harika; 8) Bakire marşı "Visigar sallayarak sallıyor"