มหากาพย์แห่งกิลกาเมช เขียนด้วยภาษาถิ่นของวรรณกรรมบาบิโลนของภาษาอัคคาเดียน เป็นผลงานที่สำคัญที่สุดของวรรณกรรมบาบิโลน-อัสซีเรีย (อัคคาเดียน)

เพลงและตำนานเกี่ยวกับกิลกาเมชมาถึงเราซึ่งเขียนด้วยอักษรคูนิฟอร์มบนกระเบื้องดินเผา - "ตาราง" ในสี่ภาษาโบราณของตะวันออกกลาง - สุเมเรียน, อัคคาเดียน, ฮิตไทต์และเฮอร์เรียน; นอกจากนี้ การอ้างอิงถึงยังได้รับการเก็บรักษาไว้โดยนักเขียนชาวกรีก Elian และนักเขียนชาวซีเรียในยุคกลาง Theodore bar-Konay การกล่าวถึง Gilgamesh ที่รู้จักกันเร็วที่สุดมีอายุมากกว่า 2,500 ปีก่อนคริสตกาล e. ล่าสุดย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 11 น. อี นิทานมหากาพย์ของชาวสุเมเรียนเกี่ยวกับกิลกาเมชอาจเกิดขึ้นในช่วงปลายครึ่งแรกของสหัสวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช e. แม้ว่าบันทึกที่ส่งมาถึงเรามีอายุย้อนไปถึงศตวรรษที่ 19-18 พ.ศ อี บันทึกแรกที่ยังมีชีวิตอยู่ของบทกวี Akkadian เกี่ยวกับ Gilgamesh ก็เป็นของในเวลาเดียวกันแม้ว่าในรูปแบบปากเปล่ามันอาจจะเป็นรูปเป็นร่างตั้งแต่ศตวรรษที่ 23-22 พ.ศ อี วันที่เก่ากว่าของบทกวีนั้นถูกระบุด้วยภาษาของมัน ซึ่งค่อนข้างจะคร่ำครึสำหรับการเริ่มต้นของ 2 พันปีก่อนคริสต์ศักราช จ. และความผิดพลาดของพวกธรรมาจารย์ซึ่งบ่งชี้ว่าบางทีพวกเขาอาจไม่เข้าใจอย่างชัดเจนในทุกสิ่ง ภาพบางส่วนบนตราประทับของศตวรรษที่ XXIII-XXII พ.ศ อี แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนว่าไม่ใช่มหากาพย์ของชาวสุเมเรียน แต่เป็นมหากาพย์อัคคาเดียนเกี่ยวกับกิลกาเมช

เวอร์ชันของมหากาพย์ Akkadian ที่เก่าแก่ที่สุดเรียกว่า Old Babylonian แสดงถึงขั้นตอนใหม่ในการพัฒนาศิลปะของวรรณคดีเมโสโปเตเมีย เวอร์ชันนี้มีคุณสมบัติหลักทั้งหมดของมหากาพย์ฉบับสุดท้าย แต่มันสั้นกว่านั้นมาก จึงขาดบทนำและบทสรุปของฉบับหลังตลอดจนเรื่องราวของมหาอุทกภัย จากบทกวีเวอร์ชัน "บาบิโลนเก่า" มีข้อความหกหรือเจ็ดข้อความที่ไม่เกี่ยวข้องมาถึงเรา - ได้รับความเสียหายอย่างหนัก เขียนด้วยตัวสะกดที่อ่านไม่ออก และอย่างน้อยหนึ่งกรณี อยู่ในมือของนักเรียนที่ไม่มั่นคง เห็นได้ชัดว่าเวอร์ชันที่แตกต่างกันเล็กน้อยแสดงโดยชิ้นส่วนอัคคาเดียนที่พบในเมกิดโดในปาเลสไตน์และในเมืองหลวงของรัฐฮิตไทต์ - ฮัตตัส (ปัจจุบันเป็นนิคมใกล้หมู่บ้านโบกัซคอยของตุรกี) รวมถึงชิ้นส่วนของการแปลเป็นภาษาฮิตไทต์และเฮอร์เรียน ยังพบใน Bogazkoy; พวกเขาทั้งหมดอยู่ในศตวรรษที่ 15-13 พ.ศ อี รุ่นต่อพ่วงที่เรียกว่านี้สั้นกว่า "Old Babylonian" ด้วยซ้ำ มหากาพย์ฉบับที่สาม "นีนะเวห์" ตามประเพณีเขียน "จากริมฝีปาก" ของอุนนินนีที่เหมือนซิน ผู้ร่ายคาถาชาวอูรุคซึ่งดูเหมือนจะมีชีวิตอยู่ในช่วงปลายสหัสวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช อี รุ่นนี้แสดงโดยแหล่งที่มาสี่กลุ่ม: 1) ชิ้นส่วนที่มีอายุน้อยกว่าศตวรรษที่ 9 พ.ศ e. พบในเมืองอาชูร์ในอัสซีเรีย 2) ชิ้นส่วนเล็ก ๆ กว่าร้อยชิ้นของศตวรรษที่ 7 พ.ศ e. เกี่ยวข้องกับรายการที่เคยเก็บไว้ในห้องสมุดของกษัตริย์อัสซีเรีย Ashurbanipal ในนีนะเวห์; 3) สำเนาตาราง VII–VIII ของนักเรียนซึ่งเขียนขึ้นจากการเขียนตามคำบอกโดยมีข้อผิดพลาดมากมายในศตวรรษที่ 7 พ.ศ อี และมาจากโรงเรียนที่ตั้งอยู่ในเมืองคูซีริน จังหวัดอัสซีเรีย (ปัจจุบันคือสุลต่านเตเป) 4) เศษของ VI (?) ค. พ.ศ e. พบทางตอนใต้ของเมโสโปเตเมียใน Uruk (ปัจจุบันคือ Varka)

เวอร์ชัน "Nineveh" มีข้อความใกล้เคียงกับ "Old Babylonian" มาก แต่กว้างขวางกว่า และภาษาของเวอร์ชันนี้ได้รับการปรับปรุงบ้างแล้ว มีความแตกต่างขององค์ประกอบ ด้วยเวอร์ชัน "อุปกรณ์ต่อพ่วง" เท่าที่ใคร ๆ ก็สามารถตัดสินได้ ความคล้ายคลึงกันของข้อความ "Nineveh" นั้นน้อยกว่ามาก มีข้อสันนิษฐานว่าข้อความของ Sin-like-unninni พ.ศ อี แก้ไขโดยนักบวชอัสซีเรียและนักสะสมงานวรรณกรรมและศาสนาชื่อ Nabuzukup-kenu; โดยเฉพาะอย่างยิ่งมีการแสดงความคิดเห็นว่าเขามีความคิดที่จะเพิ่มการแปลตามตัวอักษรในช่วงครึ่งหลังของมหากาพย์สุเมเรียนเรื่อง "Gilgamesh and the huluppu tree" ในตอนท้ายของบทกวีเป็นตารางที่สิบสอง

เนื่องจากไม่มีข้อความรวมของบทกวี "Nineveh" ที่ได้รับการยืนยันและได้รับการยืนยันทางวิทยาศาสตร์ ผู้แปลเองมักจะต้องตัดสินใจเกี่ยวกับตำแหน่งสัมพัทธ์ของเศษดินเหนียวแต่ละชิ้น ควรสังเกตว่าการสร้างบางส่วนของบทกวียังคงเป็นปัญหาที่ยังไม่ได้รับการแก้ไข

ข้อความที่ตีพิมพ์ตามบทกวี "Nineveh" (NV); อย่างไรก็ตาม จากที่ได้กล่าวไว้ข้างต้น เป็นที่ชัดเจนว่าข้อความฉบับเต็มของเวอร์ชันนี้ ซึ่งในสมัยโบราณมีจำนวนประมาณสามพันข้อ ยังไม่สามารถกู้คืนได้ และรุ่นอื่น ๆ รอดชีวิตมาได้เป็นชิ้นเล็กชิ้นน้อยเท่านั้น นักแปลเติมช่องว่างใน NV ตามเวอร์ชันอื่น หากข้อความใดไม่ได้รับการเก็บรักษาไว้อย่างสมบูรณ์ในเวอร์ชันใด ๆ แต่ช่องว่างระหว่างส่วนที่ยังหลงเหลืออยู่นั้นมีขนาดเล็ก แสดงว่าผู้แปลเนื้อหาที่ถูกกล่าวหานั้นเสร็จสมบูรณ์เป็นข้อ ๆ ข้อความชี้แจงล่าสุดบางส่วนไม่ได้นำมาพิจารณาในการแปล

ภาษาอัคคาเดียนนั้นมีลักษณะเฉพาะคือยาชูกำลังที่ใช้กันทั่วไปในรัสเซีย สิ่งนี้ทำให้การแปลพยายามสื่อถึงการเคลื่อนไหวเป็นจังหวะของต้นฉบับให้ได้มากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ และโดยทั่วไป วิธีการทางศิลปะเหล่านั้นที่ผู้เขียนโบราณใช้อย่างแม่นยำ โดยมีความคลาดเคลื่อนน้อยที่สุดจากความหมายตามตัวอักษรของแต่ละกลอน

ข้อความในคำนำยกมาจากฉบับ:

Dyakonov M.M. Dyakonov I.M. "การแปลที่เลือก", M. , 1985

ตารางที่ 1

เกี่ยวกับทุกสิ่งที่ได้เห็นจนถึงวันสิ้นโลก
เกี่ยวกับผู้รู้ทะเลผู้ข้ามภูเขาทั้งหมด
เกี่ยวกับศัตรูที่พิชิตพร้อมกับเพื่อน
เกี่ยวกับผู้ที่เข้าใจภูมิปัญญาเกี่ยวกับผู้ที่ทะลุทะลวงทุกสิ่ง
เขาเห็นความลับ เขารู้ความลับ
เขานำข่าวคราวก่อนน้ำท่วมมาให้เราฟัง
ฉันเดินทางไกล แต่ฉันเหนื่อยและลาออก
เรื่องราวของแรงงานแกะสลักบนหิน
กำแพงอูรุก
ยุ้งฉางศักดิ์สิทธิ์ Eana.-
ตรวจสอบผนังซึ่งมีมงกุฎราวกับด้าย
ดูเพลาที่หารูปพรรณสัณฐานมิได้
แตะธรณีประตูที่โกหกมาตั้งแต่สมัยโบราณ
และเข้าไปใน Eana บ้านของอิชตาร์
แม้แต่กษัตริย์ในอนาคตก็จะไม่สร้างสิ่งนี้ -
ลุกขึ้นและเดินไปตามกำแพงเมืองอุรุค
ดูที่รากฐาน รู้สึกถึงก้อนอิฐ:
อิฐของเขาไม่ถูกเผาหรือ?
และกำแพงไม่ได้ถูกวางโดยนักปราชญ์เจ็ดคนหรือ?

เขาเป็นพระเจ้าสองในสาม คนหนึ่งในสาม
รูปกายของท่านช่างหาที่เปรียบมิได้

เขายกกำแพงอูรุค
สามีที่ดุร้ายซึ่งมีหัวเหมือนทัวร์ถูกยกขึ้น

สหายของเขาทั้งหมดยืนอยู่บนกลอง!
ในห้องนอนผู้ชายของ Uruk กลัว:
“กิลกาเมชจะไม่ทิ้งลูกชายไว้กับพ่อ!

Gilgamesh คนเลี้ยงแกะของ Uruk ไม่พอใจ
เขาเป็นผู้เลี้ยงแกะของบุตรชายของ Uruk,
ทรงพลัง รุ่งโรจน์ หยั่งรู้ทุกสิ่ง?


บ่อยครั้งที่เหล่าทวยเทพได้ยินคำบ่นของพวกเขา
ทวยเทพแห่งสวรรค์ร้องเรียกเจ้าแห่ง Uruk:
“เจ้าสร้างลูกชายที่ดุร้าย หัวโตเหมือนทัวร์
ซึ่งอาวุธในการต่อสู้ไม่เท่ากัน -
สหายของเขาทั้งหมดยืนอยู่บนกลอง
Gilgamesh จะไม่ทิ้งลูกชายไว้กับพ่อ!
เนื้ออาละวาดทั้งกลางวันและกลางคืน:
เขาเป็นคนเลี้ยงแกะของ Uruk ไม่พอใจ
เขาเป็นผู้เลี้ยงแกะของบุตรชายของ Uruk,
ทรงพลัง รุ่งโรจน์ หยั่งรู้ทุกสิ่ง?
แม่กิลกาเมชจะไม่ทิ้งหญิงพรหมจารี
พระเอกตั้งท้อง หมั้นหมายสามี!
อนุมักจะได้ยินคำบ่นของพวกเขา
พวกเขาเรียกหา Arura ผู้ยิ่งใหญ่:
"Aruru คุณสร้าง Gilgamesh
ตอนนี้สร้างอุปมาสำหรับเขา!
เมื่อความกล้าหาญของเขาเท่ากับ Gilgamesh
ปล่อยให้พวกเขาแข่งขันกัน ปล่อยให้ Uruk พักผ่อน”
อารูรุ เมื่อได้ยินคำเหล่านี้
อุปมาของอนุสร้างขึ้นในใจของเธอ
ล้างมือของ Arura
เธอบีบดินออกแล้วโยนมันลงบนพื้น
Enkidu ตาบอดสร้างฮีโร่
การเกิดของเที่ยงคืน นักรบแห่ง Ninurta
ทั้งตัวของเขาปกคลุมด้วยขนสัตว์
เธอสวมผมของเธอเหมือนผู้หญิง
ปอยผมหนาเหมือนขนมปัง
เขาไม่รู้จักผู้คนหรือโลก
เขาแต่งกายด้วยเสื้อผ้าเช่น Sumukan



มนุษย์เป็นนักล่า
พบเขาก่อนแอ่งน้ำ
วันแรก ครั้งที่สอง และสาม
พบเขาก่อนแอ่งน้ำ
นักล่าเห็น - ใบหน้าของเขาเปลี่ยนไป
เขากลับบ้านพร้อมฝูงสัตว์
กลัวเงียบเขาเป็นใบ้
มีความทุกข์ระทมอยู่ในอก พระพักตร์หม่นหมอง
ความปรารถนาเข้าสู่มดลูกของเขา
ไปไกลเขากลายเป็นเหมือนใบหน้า
นายพรานอ้าปากพูดว่า เขาบอกพ่อของเขา:
“พ่อ ชายผู้มาจากภูเขา

มือของเขาแข็งแรงเหมือนหินจากสวรรค์ -




ฉันจะขุดหลุม - เขาจะเติมเต็ม



พ่อของเขาเปิดปากของเขาและพูดว่า เขาบอกนายพราน:
“กิลกาเมชลูกชายของฉันอาศัยอยู่ในอูรุค
ไม่มีใครแข็งแกร่งกว่าเขา
พระหัตถ์อันทรงอานุภาพทั่วแผ่นดิน

ไปเถอะ หันหน้าไปหาเขา
บอกเขาเกี่ยวกับพลังของมนุษย์
ถ้าเขาให้หญิงแพศยาแก่เจ้า จงพานางไปด้วย
ผู้หญิงของเขาจะชนะเหมือนสามีที่ยิ่งใหญ่!
เมื่อพระองค์ทรงให้น้ำแก่สัตว์ที่แอ่งน้ำ

เมื่อเห็นเธอเขาจะเข้าหาเธอ -
สัตว์ที่โตมากับมันในทะเลทรายจะทิ้งมันไป!”
เขาเชื่อฟังคำแนะนำของบิดา
นายพรานไปที่กิลกาเมช
ออกเดินทางหันเท้าไปทางอุรุค
ต่อหน้า Gilgamesh เขาพูดคำหนึ่ง
“มีชายผู้หนึ่งมาจากภูเขา
พระหัตถ์อันทรงอานุภาพทั่วแผ่นดิน
มือของเขาแข็งแกร่งราวกับหินจากสวรรค์!
เขาพเนจรไปทั่วภูเขาเป็นนิตย์
เบียดเสียดกับสัตว์ร้ายไปยังที่รดน้ำ
ขั้นตอนอย่างต่อเนื่องนำไปสู่สถานที่รดน้ำ
กลัวเขาไม่กล้าเข้าใกล้!
ฉันจะขุดหลุม - เขาจะเติมเต็ม
ฉันจะวางกับดัก เขาจะฉีกมันออก
จากมือของฉันนำสัตว์ร้ายและสัตว์บริภาษ -
เขาไม่ให้ฉันทำงานในบริภาษ!”
Gilgamesh บอกกับนักล่าว่า:
“ไปเถิด พรานของฉัน พาหญิงโสเภณีชัมคัทไปด้วย
เมื่อพระองค์ทรงให้น้ำแก่สัตว์ที่แอ่งน้ำ
ปล่อยให้เธอถอดเสื้อผ้าออกเผยให้เห็นความงามของเธอ -
เมื่อเห็นเธอเขาจะเข้าหาเธอ -
สัตว์ที่เติบโตร่วมกับเขาในถิ่นทุรกันดารจะทิ้งเขาไป
นายพรานไป หญิงโสเภณี ชัมคัทพาเขาไป
ชนถนน ชนถนน
ในวันที่สามพวกเขามาถึงสถานที่ที่ตกลงกันไว้
นักล่าและหญิงโสเภณีซุ่มโจมตี -
วันหนึ่งสองวันนั่งที่รดน้ำ
สัตว์ทั้งหลายมาดื่มน้ำที่แอ่งน้ำ
สรรพสัตว์มาน้ำใจชื่นฉ่ำ
และเขา Enkidu ซึ่งเป็นที่ตั้งของภูเขา
เขากินสมุนไพรร่วมกับเนื้อทราย
พร้อมด้วยหมู่สัตว์เบียดเสียดกันถึงช่องน้ำ
ใจเริงรื่นด้วยน้ำร่วมกับสรรพสัตว์
ชัมฮัตเห็นคนป่าเถื่อน
สามี - นักสู้จากส่วนลึกของบริภาษ:
“นี่ไง ชัมคัท! เปิดอกของคุณ
เปิดเผยความอัปยศของคุณ ปล่อยให้ความงามของคุณบังเกิด!
เมื่อเขาเห็นคุณเขาจะมาหาคุณ -
อย่าอายเลย หายใจเข้า
เปิดเสื้อผ้าของคุณปล่อยให้มันอยู่บนตัวคุณ!
ให้เขามีความสุขธุรกิจของผู้หญิง -
สัตว์ที่เติบโตร่วมกับเขาในถิ่นทุรกันดารจะทิ้งเขาไป
เขาจะยึดติดกับคุณด้วยความปรารถนาอันแรงกล้า
ชัมฮัตเปิดหน้าอกของเธอ เปิดเผยความอัปยศของเธอ
ไม่อายหายใจของเขา
เธอเปิดเสื้อผ้าออกและเขานอนอยู่ข้างบน
เธอทำให้เขามีความสุข ธุรกิจของผู้หญิง
และเขากอดเธอด้วยความปรารถนาอันแรงกล้า
หกวันผ่านไป เจ็ดวันผ่านไป -
Enkidu รู้จักหญิงแพศยาอย่างไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อย
เมื่อเขาอิ่มเอมด้วยความเสน่หา
เขาหันหน้าไปหาสัตว์ร้ายของเขา
เมื่อเห็น Enkidu เนื้อทรายก็วิ่งหนีไป
สัตว์บริภาษหลีกเลี่ยงร่างกายของเขา
Enkidu ลุกขึ้น กล้ามเนื้อของเขาอ่อนแรง
ขาของเขาหยุดลงและสัตว์ของเขาก็จากไป
Enkidu ลาออก - เขาไม่ได้วิ่งเหมือนเมื่อก่อน!
แต่เขาฉลาดขึ้น เข้าใจลึกซึ้งขึ้น -
เขากลับมานั่งที่เท้าของสุรุ่ยสุร่าย

เชิงนามธรรม

มหากาพย์กิลกาเมชเขียนโดยนักเขียนชาวตะวันออกกลางเมื่อ 2,500 ปีก่อนคริสตกาล บอกเล่าเรื่องราวชีวิตของผู้ปกครองเมืองอูรุค

นี่คืองานกวีที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในบรรดาวรรณกรรมตะวันออกโบราณ เป็นเรื่องที่น่าสนใจไม่เพียง แต่เป็นความสำเร็จสูงสุดของความคิดทางศิลปะและปรัชญาของหนึ่งในอารยธรรมแรก ๆ ของโลกเท่านั้น แต่ยังเป็นบทกวีหลักที่เก่าแก่ที่สุดที่รู้จักกัน (เก่ากว่า Iliad มากกว่าหนึ่งพันปี)

มหากาพย์ของ Gilgamesh

เกี่ยวกับทุกสิ่งที่ได้เห็น

ตารางที่ 1

ตารางที่สอง

ตารางที่สาม

ตารางที่สี่

ตาราง V

ตารางที่ 6

ตารางที่ 7

ตารางที่ 8

ตารางทรงเครื่อง

ตาราง X

ตารางที่ XI

มหากาพย์ของ Gilgamesh

เกี่ยวกับทุกสิ่งที่ได้เห็น

มหากาพย์แห่งกิลกาเมช เขียนด้วยภาษาถิ่นของวรรณกรรมบาบิโลนของภาษาอัคคาเดียน เป็นผลงานที่สำคัญที่สุดของวรรณกรรมบาบิโลน-อัสซีเรีย (อัคคาเดียน)

เพลงและตำนานเกี่ยวกับกิลกาเมชมาถึงเราซึ่งเขียนด้วยอักษรคูนิฟอร์มบนกระเบื้องดินเผา - "ตาราง" ในสี่ภาษาโบราณของตะวันออกกลาง - สุเมเรียน, อัคคาเดียน, ฮิตไทต์และเฮอร์เรียน; นอกจากนี้ การอ้างอิงถึงยังได้รับการเก็บรักษาไว้โดยนักเขียนชาวกรีก Elian และนักเขียนชาวซีเรียในยุคกลาง Theodore bar-Konay การกล่าวถึง Gilgamesh ที่รู้จักกันเร็วที่สุดมีอายุมากกว่า 2,500 ปีก่อนคริสตกาล e. ล่าสุดย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 11 น. อี นิทานมหากาพย์ของชาวสุเมเรียนเกี่ยวกับกิลกาเมชอาจเกิดขึ้นในช่วงปลายครึ่งแรกของสหัสวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช e. แม้ว่าบันทึกที่ส่งมาถึงเรามีอายุย้อนไปถึงศตวรรษที่ 19-18 พ.ศ อี บันทึกแรกที่ยังมีชีวิตอยู่ของบทกวี Akkadian เกี่ยวกับ Gilgamesh ก็เป็นของในเวลาเดียวกันแม้ว่าในรูปแบบปากเปล่ามันอาจจะเป็นรูปเป็นร่างตั้งแต่ศตวรรษที่ 23-22 พ.ศ อี วันที่เก่ากว่าของบทกวีนั้นถูกระบุด้วยภาษาของมัน ซึ่งค่อนข้างจะคร่ำครึสำหรับการเริ่มต้นของ 2 พันปีก่อนคริสต์ศักราช จ. และความผิดพลาดของพวกธรรมาจารย์ซึ่งบ่งชี้ว่าบางทีพวกเขาอาจไม่เข้าใจอย่างชัดเจนในทุกสิ่ง ภาพบางส่วนบนตราประทับของศตวรรษที่ XXIII-XXII พ.ศ อี แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนว่าไม่ใช่มหากาพย์ของชาวสุเมเรียน แต่เป็นมหากาพย์อัคคาเดียนเกี่ยวกับกิลกาเมช

เวอร์ชันของมหากาพย์ Akkadian ที่เก่าแก่ที่สุดเรียกว่า Old Babylonian แสดงถึงขั้นตอนใหม่ในการพัฒนาศิลปะของวรรณคดีเมโสโปเตเมีย เวอร์ชันนี้มีคุณสมบัติหลักทั้งหมดของมหากาพย์ฉบับสุดท้าย แต่มันสั้นกว่านั้นมาก จึงขาดบทนำและบทสรุปของฉบับหลังตลอดจนเรื่องราวของมหาอุทกภัย จากบทกวีเวอร์ชัน "บาบิโลนเก่า" มีข้อความหกหรือเจ็ดข้อความที่ไม่เกี่ยวข้องมาถึงเรา - ได้รับความเสียหายอย่างหนัก เขียนด้วยตัวสะกดที่อ่านไม่ออก และอย่างน้อยหนึ่งกรณี อยู่ในมือของนักเรียนที่ไม่มั่นคง เห็นได้ชัดว่าเวอร์ชันที่แตกต่างกันเล็กน้อยแสดงโดยชิ้นส่วนอัคคาเดียนที่พบในเมกิดโดในปาเลสไตน์และในเมืองหลวงของรัฐฮิตไทต์ - ฮัตตัส (ปัจจุบันเป็นนิคมใกล้หมู่บ้านโบกัซคอยของตุรกี) รวมถึงชิ้นส่วนของการแปลเป็นภาษาฮิตไทต์และเฮอร์เรียน ยังพบใน Bogazkoy; พวกเขาทั้งหมดอยู่ในศตวรรษที่ 15-13 พ.ศ อี รุ่นต่อพ่วงที่เรียกว่านี้สั้นกว่า "Old Babylonian" ด้วยซ้ำ มหากาพย์ฉบับที่สาม "นีนะเวห์" ตามประเพณีเขียน "จากริมฝีปาก" ของอุนนินนีที่เหมือนซิน ผู้ร่ายคาถาชาวอูรุคซึ่งดูเหมือนจะมีชีวิตอยู่ในช่วงปลายสหัสวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช อี รุ่นนี้แสดงโดยแหล่งที่มาสี่กลุ่ม: 1) ชิ้นส่วนที่มีอายุน้อยกว่าศตวรรษที่ 9 พ.ศ e. พบในเมืองอาชูร์ในอัสซีเรีย 2) ชิ้นส่วนเล็ก ๆ กว่าร้อยชิ้นของศตวรรษที่ 7 พ.ศ e. เกี่ยวข้องกับรายการที่เคยเก็บไว้ในห้องสมุดของกษัตริย์อัสซีเรีย Ashurbanipal ในนีนะเวห์; 3) สำเนาตาราง VII–VIII ของนักเรียนซึ่งเขียนขึ้นจากการเขียนตามคำบอกโดยมีข้อผิดพลาดมากมายในศตวรรษที่ 7 พ.ศ อี และมาจากโรงเรียนที่ตั้งอยู่ในเมืองคูซีริน จังหวัดอัสซีเรีย (ปัจจุบันคือสุลต่านเตเป) 4) เศษของ VI (?) ค. พ.ศ e. พบทางตอนใต้ของเมโสโปเตเมียใน Uruk (ปัจจุบันคือ Varka)

เวอร์ชัน "Nineveh" มีข้อความใกล้เคียงกับ "Old Babylonian" มาก แต่กว้างขวางกว่า และภาษาของเวอร์ชันนี้ได้รับการปรับปรุงบ้างแล้ว มีความแตกต่างขององค์ประกอบ ด้วยเวอร์ชัน "อุปกรณ์ต่อพ่วง" เท่าที่ใคร ๆ ก็สามารถตัดสินได้ ความคล้ายคลึงกันของข้อความ "Nineveh" นั้นน้อยกว่ามาก มีข้อสันนิษฐานว่าข้อความของ Sin-like-unninni พ.ศ อี แก้ไขโดยนักบวชอัสซีเรียและนักสะสมงานวรรณกรรมและศาสนาชื่อ Nabuzukup-kenu; โดยเฉพาะอย่างยิ่งมีการแสดงความคิดเห็นว่าเขามีความคิดที่จะเพิ่มการแปลตามตัวอักษรในช่วงครึ่งหลังของมหากาพย์สุเมเรียนเรื่อง "Gilgamesh and the huluppu tree" ในตอนท้ายของบทกวีเป็นตารางที่สิบสอง

เนื่องจากไม่มีข้อความรวมของบทกวี "Nineveh" ที่ได้รับการยืนยันและได้รับการยืนยันทางวิทยาศาสตร์ ผู้แปลเองมักจะต้องตัดสินใจเกี่ยวกับตำแหน่งสัมพัทธ์ของเศษดินเหนียวแต่ละชิ้น ควรสังเกตว่าการสร้างบางส่วนของบทกวียังคงเป็นปัญหาที่ยังไม่ได้รับการแก้ไข

ข้อความที่ตีพิมพ์ตามบทกวี "Nineveh" (NV); อย่างไรก็ตาม จากที่ได้กล่าวไว้ข้างต้น เป็นที่ชัดเจนว่าข้อความฉบับเต็มของเวอร์ชันนี้ ซึ่งในสมัยโบราณมีจำนวนประมาณสามพันข้อ ยังไม่สามารถกู้คืนได้ และรุ่นอื่น ๆ รอดชีวิตมาได้เป็นชิ้นเล็กชิ้นน้อยเท่านั้น นักแปลเติมช่องว่างใน NV ตามเวอร์ชันอื่น หากข้อความใดไม่ได้รับการเก็บรักษาไว้อย่างสมบูรณ์ในเวอร์ชันใด ๆ แต่ช่องว่างระหว่างส่วนที่ยังหลงเหลืออยู่นั้นมีขนาดเล็ก แสดงว่าผู้แปลเนื้อหาที่ถูกกล่าวหานั้นเสร็จสมบูรณ์เป็นข้อ ๆ ข้อความชี้แจงล่าสุดบางส่วนไม่ได้นำมาพิจารณาในการแปล

ภาษาอัคคาเดียนนั้นมีลักษณะเฉพาะคือยาชูกำลังที่ใช้กันทั่วไปในรัสเซีย สิ่งนี้ทำให้การแปลพยายามสื่อถึงการเคลื่อนไหวเป็นจังหวะของต้นฉบับให้ได้มากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ และโดยทั่วไป วิธีการทางศิลปะเหล่านั้นที่ผู้เขียนโบราณใช้อย่างแม่นยำ โดยมีความคลาดเคลื่อนน้อยที่สุดจากความหมายตามตัวอักษรของแต่ละกลอน

ข้อความในคำนำยกมาจากฉบับ:

Dyakonov M.M. Dyakonov I.M. "การแปลที่เลือก", M. , 1985

ตารางที่ 1

เกี่ยวกับทุกสิ่งที่ได้เห็นจนถึงวันสิ้นโลก

เกี่ยวกับผู้รู้ทะเลผู้ข้ามภูเขาทั้งหมด

เกี่ยวกับศัตรูที่พิชิตพร้อมกับเพื่อน

เกี่ยวกับผู้ที่เข้าใจภูมิปัญญาเกี่ยวกับผู้ที่ทะลุทะลวงทุกสิ่ง

เขาเห็นความลับ เขารู้ความลับ

เขานำข่าวคราวก่อนน้ำท่วมมาให้เราฟัง

ฉันเดินทางไกล แต่ฉันเหนื่อยและลาออก

เรื่องราวของแรงงานแกะสลักบนหิน

กำแพงอูรุก

โรงนาที่สดใสของ Eana

ศักดิ์สิทธิ์.-

ตรวจสอบผนังซึ่งมีมงกุฎราวกับด้าย

ดูเพลาที่หารูปพรรณสัณฐานมิได้

แตะธรณีประตูที่โกหกมาตั้งแต่สมัยโบราณ

และเข้าไปใน Eana บ้านของอิชตาร์

แม้แต่กษัตริย์ในอนาคตก็จะไม่สร้างสิ่งนี้ -

ลุกขึ้นและเดินไปตามกำแพงเมืองอุรุค

ดูที่รากฐาน รู้สึกถึงก้อนอิฐ:

อิฐของเขาไม่ถูกเผาหรือ?

และกำแพงไม่ได้ถูกวางโดยนักปราชญ์เจ็ดคนหรือ?

เขาเป็นพระเจ้าสองในสาม คนหนึ่งในสาม

รูปกายของท่านช่างหาที่เปรียบมิได้

เขายกกำแพงอูรุค

สามีที่ดุร้ายซึ่งมีหัวเหมือนทัวร์ถูกยกขึ้น

สหายของเขาทั้งหมดยืนอยู่บนกลอง!

ในห้องนอนผู้ชายของ Uruk กลัว:

“กิลกาเมชจะไม่ทิ้งลูกชายไว้กับพ่อ!

Gilgamesh คนเลี้ยงแกะของ Uruk ไม่พอใจ

เขาเป็นผู้เลี้ยงแกะของบุตรชายของ Uruk,

ทรงพลัง รุ่งโรจน์ หยั่งรู้ทุกสิ่ง?

บ่อยครั้งที่เหล่าทวยเทพได้ยินคำบ่นของพวกเขา

ทวยเทพแห่งสวรรค์ร้องเรียกเจ้าแห่ง Uruk:

“เจ้าสร้างลูกชายที่ดุร้าย หัวโตเหมือนทัวร์

ซึ่งอาวุธในการต่อสู้ไม่เท่ากัน -

สหายของเขาทั้งหมดยืนอยู่บนกลอง

Gilgamesh จะไม่ทิ้งลูกชายไว้กับพ่อ!

เนื้ออาละวาดทั้งกลางวันและกลางคืน:

เขาเป็นคนเลี้ยงแกะของ Uruk ไม่พอใจ

เขาเป็นผู้เลี้ยงแกะของบุตรชายของ Uruk,

ทรงพลัง รุ่งโรจน์ หยั่งรู้ทุกสิ่ง?

แม่กิลกาเมชจะไม่ทิ้งหญิงพรหมจารี

พระเอกตั้งท้อง หมั้นหมายสามี!

อนุมักจะได้ยินคำบ่นของพวกเขา

พวกเขาเรียกหา Arura ผู้ยิ่งใหญ่:

"Aruru คุณสร้าง Gilgamesh

ตอนนี้สร้างอุปมาสำหรับเขา!

เมื่อความกล้าหาญของเขาเท่ากับ Gilgamesh

ปล่อยให้พวกเขาแข่งขันกัน ปล่อยให้ Uruk พักผ่อน”

อารูรุ เมื่อได้ยินคำเหล่านี้

อุปมาของอนุสร้างขึ้นในใจของเธอ

ล้างมือของ Arura

เธอบีบดินออกแล้วโยนมันลงบนพื้น

Enkidu ตาบอดสร้างฮีโร่

การเกิดของเที่ยงคืน นักรบแห่ง Ninurta

ทั้งตัวของเขาปกคลุมด้วยขนสัตว์

เธอสวมผมของเธอเหมือนผู้หญิง

ปอยผมหนาเหมือนขนมปัง

เขาไม่รู้จักผู้คนหรือโลก

เขาแต่งกายด้วยเสื้อผ้าเช่น Sumukan

เขากินสมุนไพรร่วมกับเนื้อทราย

พร้อมด้วยหมู่สัตว์เบียดเสียดกันถึงช่องน้ำ

ใจเริงรื่นด้วยน้ำร่วมกับสรรพสัตว์

มนุษย์เป็นนักล่า

พบเขาก่อนแอ่งน้ำ

วันแรก ครั้งที่สอง และสาม

พบเขาก่อนแอ่งน้ำ

นักล่าเห็น - ใบหน้าของเขาเปลี่ยนไป

...

ที่ซึ่งน้ำยูเฟรตีสที่สดใสไหลลงสู่ทะเล

เนินเขาโผล่ขึ้นมาจากทราย เมืองถูกฝังอยู่ใต้นั้น

ชื่อของเขาคืออูรุก กำแพงกลายเป็นฝุ่น

ต้นไม้เริ่มเน่าเสีย สนิมกินเนื้อโลหะไปหมดแล้ว

นักเดินทาง ปีนขึ้นเขา มองเข้าไปในระยะทางสีน้ำเงิน

ฝูงแกะพเนจรไปยังที่ที่มีแอ่งน้ำ

เพลงนี้ร้องโดยชาวเบดูอิน ไม่ ไม่เกี่ยวกับกษัตริย์ผู้น่าเกรงขาม

และไม่เกี่ยวกับสง่าราศีของพระองค์. เขาร้องเพลงเกี่ยวกับมิตรภาพของมนุษย์

โลกยุคโบราณรู้มากเกี่ยวกับเทพเจ้าของผู้คนในตะวันออกกลาง ชาวกรีกและชาวโรมันได้ยินชื่อของ Bela (Baal), Adonis, Osiris, Isis Gilgamesh ยังเป็นที่รู้จักสำหรับพวกเขาและอย่างที่ใคร ๆ ก็คิดกันในสมัยโบราณเนื่องจากมีชิ้นส่วนในบทกวีของโฮเมอร์ที่เป็นพยานทางอ้อมให้รู้จักกับมหากาพย์อันยิ่งใหญ่ของเมโสโปเตเมีย ในผลงานของนักเขียนชาวละตินเรายังสามารถค้นหาชื่อ Gilgamesh ในรูปแบบที่บิดเบี้ยว - Gilgamos Elian นักเขียนชาวโรมันซึ่งเขียนเป็นภาษากรีกได้นำเสนอเรื่องราวการเกิดอันน่าอัศจรรย์ของวีรบุรุษที่ควรพรากปู่ของเขาออกจากอาณาจักร (Ael., Nat., XII, 21) เขาถูกจองจำในหอคอย เขาได้รับการปล่อยตัวจากนกอินทรีและถูกเลี้ยงดูมาในฐานะคนสวน เช่นเดียวกับกษัตริย์แห่ง Akkad Sargon (Sharrukin)

ชิ้นส่วนของมหากาพย์เกี่ยวกับกิลกาเมชถูกพบครั้งแรกในกองรูปลิ่มที่ยังไม่ถูกรื้อถอนในบริติชมิวเซียมในปี พ.ศ. 2415 จอร์จ สมิธ ผู้ค้นพบซึ่งสอนตนเองด้วยศาสตร์แห่งอัสซีเรียอ่านส่วนหนึ่งของบรรทัดจากตาราง XI "ชายคนหนึ่ง ปล่อยนกพิราบ" และรู้สึกตกใจมากที่สุด โดยตระหนักว่าเขาคือต้นกำเนิดของตำนานน้ำท่วมในพระคัมภีร์ไบเบิล ด้วยการค้นพบนี้ ในความเป็นจริง งานไททานิคได้เริ่มกู้คืนข้อความของมหากาพย์ การตีความและการแปลเป็นภาษาสมัยใหม่ พวกเขายังไม่ได้สัมผัสดินแดนทั้งหมดจาก "เนินเขาแห่งความตาย" ซึ่งสามารถซ่อนแท็บเล็ตฟอร์มหรือชิ้นส่วนที่มีข้อความเกี่ยวกับกิลกาเมชได้ แต่มหากาพย์ได้เข้าสู่จิตสำนึกของเราแล้วในฐานะวรรณกรรมชิ้นเอกของโลก

มหากาพย์กิลกาเมชมีมานับพันปีแล้ว Gilgamesh เดิมเป็นวีรบุรุษของชาวสุเมเรียน กษัตริย์แห่งเมืองอูรุคอันรุ่งเรืองของชาวสุเมเรียน ภาพสัญลักษณ์ที่เก่าแก่ที่สุดรูปแบบ pre-cuneiform ของชื่อของเขาได้รับการพิสูจน์ในเมืองนี้เช่นเดียวกับในศูนย์ Sumerian อีกแห่งหนึ่ง - Shuruppak ที่ซึ่งฮีโร่ของ Utnapishti มหากาพย์เดียวกันถือกำเนิดขึ้น อย่างไรก็ตาม หลักฐานที่เก่าแก่ที่สุดของ Gilgamesh มีอายุย้อนไปถึง 2,150 ปีก่อนคริสตกาลเท่านั้น อี - นี่คือภาพของฮีโร่บนกระบอกดินเหนียวที่ล้อมรอบด้วยสัตว์

บันทึกในภายหลังจากเมืองอื่นในสุเมเรียน Ur เล่าถึงการหาประโยชน์จาก Gilgamesh และ Lugalbanda พ่อของเขา ข้อความเดียวกันกล่าวถึง Enmerkar ซึ่งอาจจะเป็นปู่ของ Gilgamesh สิ่งที่ชาวสุเมเรียนเขียนเกี่ยวกับการกระทำของกิลกาเมชส่วนใหญ่เป็นรายงานสั้นๆ ความสนใจใน Gilgamesh ใน Ur เป็นไปได้มากที่สุดเนื่องจากกษัตริย์ Shulgi (2105 - 2103) ผู้ปกครองเมืองได้ประกาศเทพธิดา Ninsun ผู้ปกครองของ Gilgamesh แม่ของเขาและ Gilgamesh พี่ชายของเขา

ตำนานสุเมเรียนบางส่วนเกี่ยวกับกิลกาเมชรวมอยู่ในมหากาพย์อัคคาเดียน เหล่านี้คือ: 1. Gilgamesh และต้นไม้ Khalib; 2. Gilgamesh และสัตว์ประหลาด Huwawa; 3. Gilgamesh และวัวแห่งสวรรค์ 4. การตายของกิลกาเมช; 5. น้ำท่วม; 6. การสืบเชื้อสายของ Inanna (Ishtar) สู่ยมโลก รุ่น Sumerian มีอยู่แยกกัน ชาวอัคคาเดียนได้ทำการปรับปรุงใหม่ในตอนต้นของ II พันปีก่อนคริสต์ศักราช อี มรดกของชาวสุเมเรียนสร้างมหากาพย์ของ Gilgamesh ซึ่งกลายเป็นที่รู้จักของคนจำนวนมากในตะวันออกกลาง นอกเมโสโปเตเมียพบชิ้นส่วนของมันในปาเลสไตน์ (เมกิดโด) และซีเรีย (อูการิท) มีการแปลมหากาพย์ Hurrian และ Hittite

แผ่นจารึกที่มีตำนานตามรูปแบบบัญญัติถูกพบในห้องสมุดของราชวงศ์นีนะเวห์ในหลายฉบับ พวกเขาถูกใช้โดยกษัตริย์ Sennacherib, Ashurbanipal และข้าราชบริพารของพวกเขา ฉบับมาตรฐานจากนีนะเวห์ใช้และดัดแปลงฉบับสุเมเรียนบางฉบับ แต่รวมถึงเนื้อหาอื่น ๆ (ส่วนใหญ่อยู่ในส่วนแรกของมหากาพย์) ด้วย

ในแง่ของความมีชีวิตชีวาของเนื้อหา ความทันสมัยเหนือกาลเวลาของประเด็นที่หยิบยกขึ้นมา yiin เกี่ยวกับ Gilgamesh ไม่มีความคล้ายคลึงกันในวรรณกรรมโบราณที่ส่งมาถึงเรา จากบทกวี นครรัฐไม่เพียงปรากฏในรายละเอียดที่มองเห็นเท่านั้น - กำแพงเมือง ศูนย์กลางวัด พระราชวัง ชนบทที่อยู่หลังกำแพง ที่ซึ่งคนเลี้ยงแกะอาศัยอยู่กับฝูงแกะ ซึ่งมีสถานที่สำหรับล่าสัตว์ แต่ ยังเป็นสิ่งมีชีวิตทางสังคมที่มีลักษณะเฉพาะตัวและคำถามที่ไร้คำตอบชั่วนิรันดร์ เป็นเรื่องของอำนาจเป็นหลัก ตัวเอกของเรื่องซึ่งผู้เขียนไม่มีคำพูดมากพอที่จะยกย่องในส่วนเริ่มต้นของบทกวี ในความเป็นจริงกลายเป็นเผด็จการสร้างสภาพความเป็นอยู่ที่ทนไม่ได้สำหรับประชากร อย่างไรก็ตามผู้เขียนบทกวีพบวิธีแก้ไขปัญหาของอำนาจที่ไม่ดีซึ่งใกล้เคียงกับในศตวรรษที่ 18 คือ Jean Jacques Rousseau: การกลับสู่ธรรมชาติสู่ความเป็นธรรมชาติ มนุษย์แห่งธรรมชาติที่ไม่ถูกทำลายซึ่งเป็นลูกของทุ่งหญ้าสเตปป์ Enkidu ได้รับการแนะนำให้รู้จักกับเมือง ความแข็งแกร่งทัดเทียมกับกิลกาเมช เขาต้องขอบคุณความไร้เดียงสาและความเป็นมนุษย์ที่แท้จริง เขาจึงประสบความสำเร็จในการเปลี่ยนแปลงของนักสู้และทรราชให้กลายเป็นผู้ปกครองในอุดมคติและวีรบุรุษพื้นบ้าน

สำหรับผู้คนในโลกยุคโบราณเช่นเดียวกับยุคใหม่แม้ว่าจะมีขอบเขตน้อยกว่า แต่คำถามก็เกิดขึ้นเกี่ยวกับทัศนคติต่อพลังที่สูงกว่า (เทพเจ้าพระเจ้า) สำหรับคนธรรมดา เช่น ชาวโรมัน นี่เป็นปัญหาเรื่องหนี้บุญคุณต่อเหล่าทวยเทพ ซึ่งแก้ไขได้ด้วยการบูชายัญโดยหวังว่าจะได้รับของกำนัลตอบแทนจากทวยเทพ กิลกาเมซ เทพเจ้าสองในสาม บุรุษผู้หนึ่ง เป็นนักปราชญ์ นักปรัชญา ไม่น่าแปลกใจที่ผู้เขียนพูดถึงความกล้าหาญของเขาทำให้นึกถึงนักปราชญ์ทั้งเจ็ด บทบาทในเมืองอูรุคและเมืองอื่นๆ ของเมโสโปเตเมียแสดงโดยเทพธิดาแห่งความรักและความอุดมสมบูรณ์ อินันนา Gilgamesh ใช้บริการของนักบวชหญิงของเทพธิดานี้เพื่อนำ Enkidu ไปยังเมือง แต่ข้อดีของมิตรภาพเปิดเผยให้เขาเห็นจากการพบกับเอนคิดู ?ane?uaa?o ความสกปรกและความเลวทรามของทุกสิ่งที่เรียกกันทั่วไปว่า "ความรัก"

การต่อสู้กับอิชทาร์ด้วยคำพูดก่อนแล้วจึงใช้อาวุธ จบลงที่เทพีผู้ยิ่งใหญ่ด้วยความอัปยศอดสูที่สุด เธอซึ่งเป็นผู้อุปถัมภ์ของลัทธิลึงค์ถูกโยนใส่หน้าลึงค์ของวัวที่เธอเลือกเพื่อลงโทษกิลกาเมช ความขัดแย้งกับอิชตาร์ทำให้เหล่าทวยเทพตัดสินใจอย่างมีเหตุผล - เพื่อลงโทษไม่ใช่กิลกาเมช แต่เป็นเอ็นคิดู เพราะเขาได้รับชัยชนะจากกองกำลังภายนอกที่ชั่วร้ายไม่มากเท่ากับชัยชนะเหนือตัวเขาเอง หากไม่มี Enkidu Gilgamesh ไม่สามารถดำรงอยู่ในโลกศิวิไลซ์ที่เสียหายได้ พระองค์เสด็จเข้าไปในถิ่นทุรกันดาร ดังที่ผู้เผยพระวจนะแห่งอิสราเอลทำหลังจากพระองค์มาหลายศตวรรษ และที่นั่นในทะเลทรายเขาตัดสินใจตรงกันข้ามกับกฎของเทพเจ้าเพื่อนำ Enkidu กลับมามีชีวิตอีกครั้ง

ความตาย... ก่อนที่มันจะยืนหยัดด้วยความหวาดกลัวและงุนงงต่อบุคคลแต่ละคนและสังคมมนุษย์โดยรวม ในสมัยโบราณตำนานแห่งความตายที่แตกแขนงได้ถูกสร้างขึ้นจากการพัฒนาซึ่งชื่อเสียงของโฮเมอร์, เวอร์จิลและดันเต้เติบโตขึ้น แต่ผู้เขียนมหากาพย์ของ Gilgamesh เป็นอัจฉริยะคนแรกในซีรีส์นี้ และฮีโร่ของเขาที่สืบเชื้อสายมาจากประเทศโดยไม่หวนกลับมา ไม่ได้รับคำแนะนำจากความกระหายเกียรติยศหรือการพิจารณาทางการเมือง พวกเขาได้รับคำแนะนำจากมิตรภาพเท่านั้น แน่นอนว่าโฮเมอร์ยังเป็นตัวอย่างที่ดีของมิตรภาพ - Achilles และ Patroclus แต่อคิลลีสไม่ไปหาฮาเดส เขาส่งคนไปแทน เชลยโทรจันที่ไร้ที่พึ่ง

Gilgamesh เป็น theomachist ซึ่งเป็นบรรพบุรุษที่ยิ่งใหญ่ของ Prometheus ความสำเร็จของเขาเหนือกว่าทุกสิ่งที่มนุษย์คิดได้ไม่ได้นำไปสู่ผลลัพธ์ที่ต้องการ แต่ถึงแม้จะพ่ายแพ้ Gilgamesh ก็ยังคงไม่พ่ายแพ้และยังคงทำให้เรารู้สึกภาคภูมิใจในความเป็นมนุษย์ ความภักดี และความกล้าหาญของเขา

1. เป็นไปได้ว่าชื่อดั้งเดิมคือ "Bilgamesh" ในกรณีนี้ ชื่อสามารถเข้าใจได้ว่าเป็นคนแก่ (บิลก้า) (เมส)

2. Shuruppak เมืองแห่งเมโสโปเตเมียซึ่งมีตำนานน้ำท่วมเกี่ยวข้องตั้งอยู่ใกล้กับเมือง Varga ที่ทันสมัยของอิรัก ในบริเวณใกล้เคียงพบแท็บเล็ตฟอร์มและชิ้นส่วนของพวกเขาย้อนหลังไปถึง 2,700 - 2,600 ปี พ.ศ e. และในหมู่พวกเขา - ตำราวรรณคดีสุเมเรียนที่เก่าแก่ที่สุด (Bott (ro, 1987, 138 et seq.)

ตารางที่ 1

ฉันต้องการบอกประเทศเกี่ยวกับทุกสิ่งที่ฉันประสบ

เกี่ยวกับผู้ที่ศึกษาทุกสิ่งเกี่ยวกับผู้ที่ทำให้ความลับกระจ่าง

ข้อความที่ถ่ายทอดจากสมัยโบราณสมัยโบราณ

ถึงความเหน็ดเหนื่อยเมื่อยล้าในแดนไกล

เกี่ยวกับผู้ที่บอกเกี่ยวกับพวกเขาบนหินอนุสรณ์นิรันดร์

เป็นครั้งแรกที่ล้อมรอบเมือง Uruk ของเราด้วยกำแพง

เกี่ยวกับ Eanna ผู้ให้รั้ว ศาลเจ้าใหญ่ของ Uruk

ปีนกำแพงอูรุค สัมผัสก้อนอิฐที่แข็งแกร่ง

เขาถูกเผา? เยี่ยมชมรั้วของ Eanna

ที่ซึ่งเทพธิดาอิชตาร์ได้ตั้งรกรากอยู่ในขณะนี้

ระลึกถึง King Gilgamesh ความยิ่งใหญ่และสง่าราศีของเขา

ในบรรดาผู้ปกครองของโลกไม่มีความกล้าหาญเท่ากับเขา

นักปราชญ์ทั้งเจ็ดเป็นตัวอย่างแก่เขา

ลอร์ดแห่ง Uruk เกิดกษัตริย์ Lugalbanda

แม่ของเขาคือนาง Ninsun ซึ่งเป็นวัวบริภาษ

ไม่ใช่เพราะเขาไม่รู้ว่าตัวเองมีความกล้าหาญ?

ทางผ่านของเทือกเขาทั้งหมดเปิดให้เขา

เขาสามารถข้ามมหาสมุทร ทะเลเปิด

พระอาทิตย์เห็นดวงเกิดทางทิศตะวันออกไกล

สองในสามพระเจ้า เขาหนึ่งคน

เขาสามารถแข่งขันกับเทพเจ้าใด ๆ ด้วยความงามของเขา

เขาเป็นเหมือนบริภาษทัวร์ในสนามรบ

และอาวุธปุกกุของเขาก็น่าประหลาดใจ

และผู้ต่อสู้คือครอบครัวของเขาเอง

และทีมก็ลุกขึ้นที่ป้ายนี้ทันที

ทั้งวันทั้งคืนเขาเดือดเนื้อร้อนใจกับคนดี

ความสุขของพ่อเฒ่าไม่จากไป

แม่ไม่ทิ้งความสุขลูกสาวคนเดียว

สามีสำหรับภรรยาของเขาและตอนกลางคืนไม่สามารถสงบได้

บ่นเกี่ยวกับ Gilgamesh เกี่ยวกับอาละวาดและทีมของเขา

ผู้ทรงอำนาจไม่ได้รับอนุญาตให้นอนหลับทำให้อนุไม่ได้พักผ่อน

และผู้คนก็หันไปหาเทพธิดา Arura:

โอ้เทพธิดา พระองค์ทรงสร้างเผ่าพันธุ์มนุษย์

ใครจะหยุดคุณจากการสร้างภาพเหมือนของ Gilgamesh?

ไม่ว่าเขาจะเป็นใครก็ตามแต่อย่าให้เขายอมจำนนต่อสิ่งใดๆ

คำขอถึงสวรรค์และสัมผัสหัวใจของเทพธิดา

เธอล้างมือในน้ำเอาดินออกจากก้น

และถอนตัวจากเขาเธอสร้าง Enkidu สามีของเธอ

นักรบอำมหิตที่ไว้ผมยาวสลวย

ผมบนศีรษะของเขาเหมือนรวงข้าวสุก

เขาเติบโตท่ามกลางสัตว์ร้ายไม่รู้จักมนุษย์

เนื้อทรายเร็วเป็นครอบครัวพื้นเมืองของเขา

เขาส่งเสียงหวีดหวิวกับพวกเขาและแออัดไปรอบ ๆ แหล่งน้ำ

เมื่อนักล่าที่กำลังมองหาเหยื่อเห็น Enkidu

เขาทิ้งคันธนูด้วยความสยดสยอง เขาตัวแข็งอยู่ครู่หนึ่งโดยไม่ขยับเขยื้อน

ก่อนหน้านี้เขาไม่เข้าใจว่าใครเป็นฝูงละมั่ง

ซึ่งเขาไล่ตาม, ให้ความคุ้มครองเช่นนั้น.

แม้จะกลับบ้าน นายพรานก็ตัวสั่นด้วยความกลัว

เมื่อเขาเห็นพ่อของเขาเท่านั้น เขาก็คลายตัวจากอาการสั่นสะท้าน

วันนี้ฉันได้พบกับสามีของฉันด้วยพลังราวกับเทพเจ้า

จากภูเขาเขาลงมาในทะเลทรายพร้อมกับฝูงเนื้อทราย

ฉันทิ้งคันธนูและตระหนักว่าหลุมทั้งหมดเต็มไปด้วยใคร

สิ่งที่ฉันขุดบนเส้นทางและปกคลุมภายนอกด้วยใบไม้

ฉันเกลียดสามีคนนี้ เขากีดกันฉันจากเหยื่อ

เมื่อได้ยินคำบ่นของลูกชาย ชายชราผู้ฉลาดก็ตอบว่า:

สามีคนนี้ไม่เหมาะกับคุณ คุณไม่มีกำลังเท่ากับเขา

แต่ผู้ที่แข็งแกร่งจะพบได้ในโลกแห่งความยุติธรรม

เมืองอุรุครุ่งโรจน์ พวกเขาปกครองโดย King Gilgamesh

ไม่มีคนที่แข็งแกร่งกว่าบนโลกนี้ระหว่างแม่น้ำ

คุณหันไปหาเขาและเขาจะสามารถช่วยคุณได้

เจ้าแห่งเมืองอูรุคได้ยินคำพูดของนายพราน

และเขาสัญญาว่าจะช่วยเหลือและปกป้องเขา

คุณไปที่ Eanna ไปที่โดเมนของ Inanna

ผู้คนและสัตว์ในทุ่งหญ้าบริภาษยอมจำนนต่อความประสงค์ของเธอ

ทำหน้าที่ Inanna Shamhat ที่ดีที่สุดกับร่างกายของเด็กผู้หญิง

จุดแข็งของมันคือความงามที่ทุกอย่างยอมจำนน

ก้าวเข้าสู่บริภาษด้วยกันกลับมาพร้อมกับชัยชนะ

ทั้งคู่ย้ายจาก Uruk ไปยังที่ราบกว้างใหญ่

พอถึงวันที่สามก็มาถึงบ่อน้ำและดักซุ่มอยู่

หนึ่งวันผ่านไป และอีกวันก็เช่นกัน ตามด้วยหนึ่งในสาม

สัตว์ต่าง ๆ มาดื่มน้ำตามเส้นทางที่เหยียบย่ำ

สัตว์เหล่านั้นทำให้ใจชุ่มฉ่ำไม่มีสิ้นสุด

เขาอยู่ที่นี่! - เสียงร้องของนักล่าของหญิงสาวทำให้เธอหลับใหล

เขาอยู่นี่ - ชายดุร้ายกำลังเข้ามาใกล้พร้อมกับฝูงสัตว์

เปิดอกออกไวกว่าสวย

Ionou เขาจะมาชื่นชมปรากฏการณ์นี้

อย่ากลัว ให้ริมฝีปากของคุณสัมผัสมัน

ดื่มลมหายใจจากปากของคุณ ให้เขาปกคลุมคุณด้วยร่างกายของเขา

ให้เขาพอใจ - เป็นเรื่องธรรมดาของผู้หญิง

และเขาจะลืมเกี่ยวกับสัตว์ที่เขาเติบโตมาในทะเลทราย

ดังนั้นเริ่มต้น และขอให้สัมผัสของคุณเป็นที่พอใจ

แชมฮัตถอกอกเปิดเสื้อคลุมของเธอ

คนป่าเถื่อนติดเธอลืมทุกสิ่งในโลก

Oanou ผ่านคืนที่เจ็ดม้วนเข้ามาแทนที่

Enkidu Shamhat กำลังยุ่งและไม่ออกจากร่างกายของเธอ

เช้ามาถึง เขาเพ่งสายตาไปที่ฝูงสัตว์

สยองขวัญในสายตาของเนื้อทรายที่จำพี่ชายไม่ได้

เขาต้องการที่จะเข้าใกล้พวกเขา แต่ด้วยความกลัวพวกเขาจึงหนีไป

ขาไม่จับ Enkidu ไม่วิ่งตามที่เคยเป็น

เพราะสิ้นฤทธิ์จึงได้ใจมนุษย์

แน่ะ เท้าของหญิงแพศยาเหมือนลูกแกะที่ยอมจำนน

ฟัง Enkidu เธอพูด คุณเป็นเหมือนพระเจ้าในความงาม

ทุ่งหญ้าสเตปป์และหญ้าสำหรับเจ้าคืออะไร เจ้าสัตว์ป่าโง่เขลา?

ถ้าคุณต้องการ ฉันจะพาคุณไปที่ Uruk ที่หาที่เปรียบมิได้

ไปที่บ้านของเจ้าแห่งสวรรค์ Anu และ Gilgamesh?

ยังไม่มีใครในโลกเทียบพลังของเขาได้

มิตรภาพรอคุณอยู่ซึ่งยังไม่เป็นที่รู้จักในโลก

ทันใดนั้น ใบหน้าของ Enkidu ก็สว่างขึ้น และเขาก็เอื้อมมือไปหามิตรภาพ

ฉันพร้อมแล้ว” เขากล่าว - นำไปสู่ ​​Gilgamesh ของคุณ

นีอาไม่ทำให้เขากลัว และฉันจะตะโกนกลาง Uruk:

ข้าพเจ้าอยู่ที่นี่ เกิดในที่ราบ เลี้ยงในฝูงด้วยเนื้อทราย

พลังของฉันยิ่งใหญ่มาก ฉันควบคุมชะตากรรมของผู้คน

เราออกเดินทางกันแต่เช้าตรู่ และในอุรุคในเช้าวันนั้นเอง

พระราชาตื่นบรรทมบนพระแท่นบรรทมด้วยพระสุบิน

Ninsun วัวแห่งบริภาษ - เขาหันไปหาเทพธิดา

ความฝันที่แปลกประหลาดและเข้าใจยากบีบบังคับและทำให้จิตวิญญาณของฉันสับสน

ในโฮสต์ของสามีที่ไม่คุ้นเคย ทันใดนั้นฉันก็พบตัวเองในหมู่ดวงดาว

มีคนโจมตีฉันจากด้านหลังและฉันรู้สึกหนักอึ้ง

ร่างของนักรบผู้ยิ่งใหญ่ราวกับมาจากกองทัพของ Anu

ฉันพยายามรีเซ็ตมัน แต่ความพยายามของฉันก็ไร้ผล

เมือง Uruk ของฉันตื่นขึ้นพร้อมกับทั้งเขต

ฉันไม่เคยเห็นฝูงชนเช่นนี้มาก่อน

สำหรับนักรบผู้ซื่อสัตย์พวกเขาอยู่ที่เท้าของยักษ์

ในไม่ช้าเขาก็เอื้อมมือไปหาเขาด้วยสุดใจ

มันยากที่จะเชื่อ แต่เขาดูมีค่าสำหรับฉันมากกว่าพี่ชายของฉัน

ความฝันของคุณโอ้ที่รักของฉัน - เทพธิดาอธิบายให้กษัตริย์ฟัง

เทพเจ้าผู้ดีส่งมาและอย่าให้เขากลัว

คนที่คุณต่อสู้ด้วยไม่ได้มาจากกองทัพของ Anu

ไม่ใช่สวรรค์ของยักษ์ - ทะเลทรายและภูเขาเติบโตขึ้น

เพื่อให้คุณยึดมั่นในจิตวิญญาณของคุณกับเขาเช่นเดียวกับภรรยาของคุณ

ดังนั้นในความสุขและความเศร้าคุณจึงแยกกันไม่ออกเสมอ

ตารางที่สอง

ในขณะเดียวกัน Shamhat และ Enkidu ก็ออกมาจากบริภาษ

ถึงควันไฟถึงโรงนาและหมู่บ้านคนเลี้ยงแกะ

คนเลี้ยงแกะจึงลาออกจากงาน

และล้อมรอบด้วยฝูงชนที่มีเสียงดัง Shamhat และ Enkidu

ได้ยินคำพูด: - เขาดูเหมือน Gilgamesh เอง

เลขที่! เขาต่ำกว่าเล็กน้อย แต่กระดูกอาจแข็งแรงกว่า

ไม่ใช่ Enkidu ที่เกิดจากบริภาษที่เรายอมรับ?

เขามีพลังแค่ไหน เหมือนนักรบแห่งอาณาจักรสวรรค์

ขนมปังถูกนำออกมาให้แขกและวางไว้ต่อหน้า Enkidu

เขาถูกเพิกเฉยราวกับว่ามีก้อนหินขว้างอยู่ใต้เท้าของเขา

ขนถูกลากด้วยเครื่องดื่มที่มีแอลกอฮอล์ - เขาไม่ได้แตะต้องมัน

เขาไม่ได้รับการฝึกฝนในอาหารซึ่งชีวิตของบุคคล

และหัวของเขาจากการกระโดดยังไม่หมุน

กิน Enkidu - Shamhat ตักเตือนยักษ์

ดื่มเมรัยดื่มสุราที่สัตว์ร้ายคุ้นเคย

ขนมปังได้ลิ้มรส Enkidu เพื่อให้คนอื่นไม่ได้รับ

เขาดูดขนในอึกเดียวและวิญญาณก็โล่งขึ้น

เขารู้สึกตัวและชโลมตัวด้วยน้ำมัน

เขาคลุมขนแกะด้วยผ้าป่านทึบ

คนเลี้ยงแกะเอนตัวลงนอนเขาไปล่าสัตว์

ขับสิงโตข้ามบริภาษและหมาป่าที่กำจัดแกะ

ในตอนเช้า Shamhat และ Enkidu ออกเดินทางไปยัง Uruk ที่ไม่มีใครเทียบได้

เขาก้าวเข้าไปในกำแพง เกือบจะทำลายประตู

ผู้คนพากันทิ้งบ้านเรือนเต็มถนนในเมือง

เพื่อดูปาฏิหาริย์ยักษ์เดินได้

แขนและขาเหมือนท่อนซุงที่เขานำมา

จากภูเขาอันไกลโพ้นของเลบานอน และหญิงแพศยาอยู่ที่ไหน

ชัมฮัตซึ่งความงามที่เออันนาภาคภูมิใจอยู่ที่ไหน

เธอเดินย่ำตาม Enkidu เหมือนลูกแกะ

เหมือนลูกม้าในทุ่งข้างหลังแม่ม้าตัวเมีย

ดังนั้น Uruk ทุกคนจึงได้ยินเสียงร้อง

เสียงเรียกที่สามีมักจะปิดประตูทุกบาน

เพื่อไม่ให้ภรรยาของพวกเขาคลาดสายตาของกิลกาเมซ

ประตูเปิดกว้างและความกลัวในอดีตจะถูกลืม

เมืองที่วิหารแห่งอิชคาราแข็งเป็นน้ำแข็งเพื่อรอการสู้รบ

มีคนปรารถนาให้มนุษย์ต่างดาวชนะด้วยใจจริง

บางทีเวลาจะมาถึงซึ่งผู้คนไม่ได้รอคอย

บางทีผู้ปกครองคนใหม่จะสงบกว่าคนก่อนหน้า

ปล่อยให้ผู้หญิงอยู่คนเดียวและทำอะไรบางอย่าง

ในขณะเดียวกันเหล่าฮีโร่ก็พยายามต่อสู้เพื่อเอาชนะซึ่งกันและกัน

ขาจากความตึงเครียดบนพื้นไปที่หัวเข่า

และแผ่นดินก็คร่ำครวญด้วยความเจ็บปวดซึ่งไม่รู้ตั้งแต่เกิด

เส้นเลือดที่คอบวมและหายใจหนักขึ้น

หยดเหงื่อไหลออกจากใบหน้าของพวกเขาในลำธาร

เราเหมือนแกะเอาหน้าผากชนกัน?

ผู้ปกครองของ Uruk พูดและทำให้กล้ามเนื้ออ่อนแรงก่อน

และที่นี่พวกเขาเผชิญหน้ากันตากแดด

ไม่เพียงแต่ชาวอูรุค, ชามาชเท่านั้นที่เดินไปมาทั่วโลก

ฉันไม่เคยเห็นการต่อสู้แบบนี้เลยตั้งแต่สร้างโลก

คุณสอนฉันด้วยกำลัง - กษัตริย์หันไปหา Enkidu

ก่อนหน้านี้ ฉันขอสารภาพ ในความไร้เดียงสาของฉัน ฉันไม่ได้นึกถึงความเสมอภาค

เรามีความแข็งแกร่งเท่าเทียมกัน Enkidu ในความเท่าเทียมกัน - มิตรภาพเป็นพื้นฐาน

ในวันนี้ทั้งคู่ปรากฏตัวต่อหน้า Ninsun

แม่นี่คือเพื่อนที่คุณอธิบายความฝัน

เธอบอกฉันเมื่อเร็ว ๆ นี้: Enkidu เกิดจากทะเลทราย

เท่าเทียมกันในทุกสิ่งสำหรับฉันและพี่ชายของฉันเองเป็นที่รัก

เขาอยู่ที่นี่ไม่ทราบชนิดเกิดจากภูเขาและทุ่งหญ้าสเตปป์

แต่ทั้งโลกนี้ไม่มีใครเทียบเพื่อนฉันได้

น้ำตาไหลอาบแก้ม แผดเผาพื้นแทบพระบาท

ทำไมคุณถึงร้องไห้? กิลกาเมชถามเอนคิดู

คุณรู้สึกไม่พอใจอะไรในคำพูดของฉัน

ฉันไม่ได้โกรธเคือง Enkidu พูดกับ Gilgamesh

เวลาผ่านไป. ฉันไม่พอใจกับความเกียจคร้าน

เรี่ยวแรงของฉันกำลังจะหมดลง ฉันไม่เห็นประโยชน์ใด ๆ สำหรับพวกเขา

คุณพูดถูก Gilgamesh กล่าว - ท้ายที่สุดฉันกำลังคิดเกี่ยวกับคดีนี้

ฟัง: ฉันรู้ว่าประเทศนี้ดูไม่เหมือนบริภาษ

ภูเขาเลบานอนปกคลุมด้วยป่าสนซีดาร์สูงขึ้น

ป่าแห่งนี้ได้รับการปกป้องโดยฮัมบาบานักรบผู้ชั่วร้าย

ภูเขาที่มองไม่เห็น คงไม่มีใครลงลึก

สะสมความชั่วร้ายไว้ในร่างกายของเขา มาทำลายฮัมบาบากันเถอะ

และเราจะขับไล่สิ่งชั่วร้ายออกจากโลก และเราจะโค่นต้นสนสีดาร์ด้วย

สถานที่เหล่านี้คุ้นเคยกับฉัน - Enkidu ตอบทันที

ในละแวกนั้น ข้าพเจ้าเที่ยวเตร่ไปกับฝูงเนื้อทราย

ป่าที่ไม่มีที่สิ้นสุดที่นั่น คงไม่มีใครเจาะลึก

เขาเป็นเหมือนพายุเฮอริเคน ปากของฮัมบาบาเป็นเปลวไฟ

เขาหายใจเอาความตายออกจากปาก ใครอยากจะสู้กับเขา?

นั่นคือสิ่งที่ฉันต้องการ” Gilgamesh ตอบกลับ Enkidu

ทั้งป่าไม่ทำให้ฉันกลัวหรือคูน้ำที่ล้อมรอบมัน

เราจะบุกป่าไปกับคุณ อาวุธคือการต่อสู้

ฉันมีขวานแล้ว เราจะสั่งช่างฝีมือคนอื่นๆ

และทำลาย Enkidu ด้วยกองกำลังที่เป็นศัตรูกับคุณ

ช่างฝีมือแห่งอูรุค จงเป่าลมที่เตา

ให้เปลวไฟลุกขึ้น ให้ฮัมบาบาเห็น

ปล่อยให้หินสีเขียวละลาย - หินที่นำมา

บนเรือจากอีกฟากของทะเล ให้เททองแดงลงในแม่พิมพ์

แล้วมันก็จะกลายร่างเป็นขวานมาโดนมือเรา

ช่างฝีมือโค้งคำนับกษัตริย์ ไฟพุ่งเหนืออูรุค

จากระยะไกล เมืองดูเหมือนเตาเผาขนาดใหญ่

เมื่อทราบความประสงค์ของเจ้านายแล้ว ผู้คนจึงออกจากที่พักไป

ผู้อาวุโสเดินนำขบวนอย่างสงบเสงี่ยม

ในวันที่น้ำแข็งละลายในแหล่งใดที่หนึ่ง

ฟังนะ ชาวอูรุค ฮัมบาบา ฉันอยากเห็น

ชื่อประเทศของเขาไหม้และเขย่าภูเขาทั้งหมด

และท่ามกลางต้นสนสีดาร์อันยิ่งใหญ่ ข้าพเจ้าต้องการจะเอาชนะเขา

และชื่อ aicauneou Uruk - ให้โลกได้ยินชื่อนี้

และต้นสนสีดาร์จะกราบเราเหมือนเชลย เราจะมอบมันให้แก่เจ้า

และฉันจะเชิดชูชื่อของฉันตลอดไปในหมู่ประชาชาติ

คุณยังเด็ก Vladyka - ผู้เฒ่าทุกคนตอบทันที

ทำตามเสียงเรียกร้องของหัวใจโดยไม่คำนึงถึงจิตใจ

Humbaba ผู้ยิ่งใหญ่และน่ากลัว คุณจะตายในการรบที่หนักหน่วง

ท้ายที่สุดแล้วอาวุธของคุณก็เหมือนเข็มสนซีดาร์สำหรับเขา

มองไปที่ Enkidu ท่านลอร์ดตอบผู้เฒ่า:

ผู้อาวุโส ดูที่พี่ชายของท่าน และทิ้งความกังวลของท่านไว้เบื้องหลัง

กับเขา Humbaba ไม่น่ากลัวสำหรับฉัน เราจะชนะไปด้วยกัน

ควรจะกลัวฮัมบาบาไหมที่มีเพื่อนแบบนี้

คนหนึ่งจะเอาชนะความสูงชันไม่ได้ แต่สองคนจะปีนขึ้นไป

เชือกที่บิดสองครั้งจะไม่ขาดในไม่ช้า

ฉันได้พบเพื่อนที่แข็งแกร่ง พร้อมจะไปกับเขากับใครก็ได้

ตารางที่สาม

ผู้อาวุโสกล่าวอวยพรแก่พี่น้องว่า

คุณ Gilgamesh ท่านลอร์ดอย่าพึ่งพากำลังของคุณ

พึ่งพา Enkidu ในทุกสิ่ง เขารู้เส้นทางบริภาษ

เขาคุ้นเคยกับการเดินทางไกลและเขารู้ทางไปสู่ต้นสนสีดาร์

คุณ Enkidu ดูแลเพื่อนของคุณ เหนื่อย - หันหลังให้เขา

คลุมเขาในสนามรบด้วยหน้าอกของคุณและขุดบ่อน้ำในทะเลทราย

ถึงจะเมาได้. เรามอบความไว้วางใจให้กับคุณ

หากคุณกลับไปที่ Uruk คุณจะได้รับรางวัลมากมาย

เพื่อนเอ๋ย กลับไปที่ Egelmach กันเถอะ

ที่นั่นเราจะยืนอยู่ต่อหน้า Ninsun

เส้นทางแห่งชีวิตของเธอเป็นที่รู้จักเทพธิดาจะช่วยให้คำแนะนำ

พี่น้องเข้าไปในบ้านของเทพธิดาที่ยิ่งใหญ่ที่สุดด้วยความเขินอาย

เมื่อเห็นลูกชายของเธอ Ninsun ก็เลิกคิ้วด้วยความประหลาดใจ:

ฉันเห็นคุณพร้อมอาวุธ - เธอหันไปหา Gilgamesh

ศัตรูตัวใดที่คุกคาม Uruk และคุณกำลังขอความช่วยเหลือจากฉัน

ศัตรูไม่เป็นอันตรายต่อ Uruk - Gilgamesh ตอบเทพธิดา

เราคุกคาม Humbaba ผู้พิทักษ์ต้นสนเลบานอน

เขาดูดซับความชั่วร้ายทางโลกทั้งหมดและเราจะทำลายเขา

ปล่อยให้พี่น้องอยู่ตามลำพังเทพธิดาจึงเกษียณตัวเอง

รีเฟรชร่างกายที่ยอดเยี่ยมของคุณด้วยรากที่สะอาด

แต่งหน้าอกด้วยสร้อยคอและคาดเอวด้วยโบ

เมื่อทำทั้งหมดนี้แล้วเธอก็ขึ้นไปบนหลังคา

เมื่อจุดธูปเสร็จแล้ว นางก็เปล่งเสียงว่า

Shamash เทพเจ้าแห่งความยุติธรรม ปกคลุมสวรรค์และโลก

Gilgamesh มอบให้ฉันโดยคุณอธิบายถ้าคุณต้องการ

เหตุไฉนพระองค์จึงทรงให้ใจกระสับกระส่ายอยู่ในความโศกเศร้าของข้าพระองค์

ทำไมเขาถึงส่งเขาไปตามถนนโดยขู่ว่าจะฆ่าเขา?

พวกเขาบอกว่ามีความชั่วร้ายมากมายในโลก แต่ให้คนอื่นต่อสู้กับมัน

ดังนั้นดูแลลูกชายของฉันอย่างน้อย

เมื่อเจ้าเข้าสู่ความมืด จงมอบมันไว้กับยามแห่งรัตติกาล

เมื่ออธิษฐานแล้ว นางก็ลงจากหลังคาและดับกระถางไฟ

จากนั้นเธอก็โทรหา Enkidu และพูดกับเขาด้วยคำพูด:

เจ้าเป็นนักรบผู้ยิ่งใหญ่เกรียงไกร แม้ไม่ได้เกิดจากข้า

ฉันอุทิศคุณให้กับลูกชายของฉันรับใช้ Gilgamesh ของฉัน

ร่วมกับเหล่านักบวชหญิงผู้ปรนนิบัติข้าพเจ้าด้วยความสัตย์ซื่อ

และสวมคออันยิ่งใหญ่ของเขาเพื่อเป็นเครื่องหมายแห่งการอุทิศตน

เครื่องรางของขลัง กันภัย กันเสนียดจัญไร และยังมอบให้

ขนมปังที่อบที่สุด...

ตารางที่สี่

พี่น้องของ Shamash ออกเดินทางอีกครั้งตามถนนทอร์นาโด

เราดูเป็นมิตร ในตอนท้ายของวันพักผ่อน

หลังจากคืนหนึ่ง Gilgamesh หันไปหา Enkidu:

ด้วยทัวร์อันยิ่งใหญ่สามแห่งคนเดียวในบริภาษที่ฉันคว้าไว้

ฝุ่นฟุ้งขึ้นตามเสาจากกีบอันทรงพลังและจากเสียงคำราม

ฉันถูกโจมตี แต่ฉันไม่รู้ว่ามีใครบางคน - สัตว์ร้ายผู้ชาย

เขารีบช่วยฉันให้ฉันดื่มจากเหยือก

วิสัยทัศน์นี้หมายความว่าอย่างไรและมีความหมายอย่างไรต่อฉัน

ฟังฉัน กิลกาเมช! เอนคิดูกล่าว

ความฝันของคุณสวยงามและอย่าปล่อยให้มันทำให้คุณกลัว

ผู้ที่มาช่วยไม่ใช่คนและไม่ใช่สัตว์ร้าย

Shamash พระเจ้าของเรามีความเมตตาหรือบางที

พ่อแม่ของคุณคือลูกัลบันดา เชื่อฉัน:

บุญที่เราทำไว้จะไม่มีใครลืม

พวกเขาเดินอีกครั้งและยืนเพื่อพักผ่อนอีกครั้ง

พวกเขากินขนมปังและถูกรบกวนด้วยความฝัน

เพราะพระเจ้าประทานนิมิตในตอนกลางคืนแก่มนุษย์

คุณโทรหาฉัน. คุณสัมผัสฉันไหม ทำไมความฝันถึงจบลง?

ฉันจะบอกความฝันอีกครั้ง เราจบลงในช่องเขา

ทันใดนั้นก็ได้ยินเสียงคำราม ภูเขาถล่มลงมาที่ฉัน

กดขาของฉัน และทันใดนั้นก็มีคนปรากฏขึ้น

มุมมองที่สวยงาม เขาขว้างก้อนหินจากฉัน

เขาทำให้ใจของฉันสงบลงและให้ฉันดื่มจากเหยือก

เพื่อนที่ไม่รู้จักคนนี้คือใคร? ฉันอยากรู้ เอนคิดู

เพื่อนของฉัน Enkidu กล่าวว่าความฝันของคุณนี้ยอดเยี่ยมมาก

เขาสัญญากับคุณอย่างดีแม้ว่าคุณจะกลัวเขาก็ตาม

ท้ายที่สุดแล้ว ไม่ใช่ภูเขาที่ถล่ม แต่เป็นฮัมบาบาที่ถล่มลงมา

ผู้พิทักษ์ต้นสนซีดาร์ผู้ยิ่งใหญ่ไม่เป็นอันตรายต่อเราอีกต่อไป

เราจะโยนศพฮัมบาบาให้นกกิน

และพวกเขาเดินอีกครั้งและยืนเพื่อพักผ่อนอีกครั้ง

พวกเขากินขนมปังแผ่นหนึ่ง Enkidu ขุดบ่อน้ำ

Gilgamesh มาถึงขอบของมันแล้วขว้างหยิก

ถูกพรากจากบ้านแห่งการทรมานและหันไปที่ภูเขา:

ฟังเถิดภูเขาและนิมิตในตอนกลางคืนก็มาถึงฉัน

ลมพัดเย็น. Enkidu ครอบคลุม Gilgamesh

ในบริเวณใกล้เคียงเขายังคงปกป้องเพื่อนของเขาที่ผล็อยหลับไปในทันที

ตื่นขึ้นอีกครั้งในกลางดึกกษัตริย์ตรัสกับ Enkidu:

ฉันมีความฝันที่สามซึ่งน่ากลัวที่สุด

ท้องฟ้ากรีดร้องราวกับเจ็บปวด แผ่นดินสั่นสะเทือน

ฟ้าแลบบนท้องฟ้า ฝนห่าใหญ่ยิ่งกว่าความตาย

ภูเขาที่แขวนเมื่อวานกลายเป็นเถ้าถ่าน

เมื่อตระหนักถึงความหมายของความฝัน Enkidu จึงพูดกับ Gilgamesh:

นี่คือความหมายของความฝัน: Humbaba นั้นอันตรายกว่ามาก

คุณและฉันคิดอะไรอยู่ เขาอยู่ในอาภรณ์ที่ลุกเป็นไฟ

แม่นยำยิ่งขึ้น - ในเสื้อคลุมเจ็ดชุดสวมทับอีกชุดหนึ่ง

เขาอยู่ภายใต้การคุ้มครองอันทรงพลัง และฉันรู้สึกว่ามันสมเหตุสมผลมากกว่า

จะกลับไปที่ Uruk โดยไม่เข้าร่วมการต่อสู้กับเขา

ร่างกายของฉันมึนงงและขาของฉันก็อ่อนแรง

บราเดอร์ - วัตถุ Gilgamesh - เราจะกลับมาโดยไม่มีอะไรแน่นอน

ได้เดินทางในเส้นทางที่ดี? เราจะยอมจำนนต่อฮัมบาบาหรือไม่?

จดจำชัยชนะในอดีตและ Enkidu วิญญาณของคุณจะแข็งแกร่งขึ้น

อาการชาจะหายไปกล้ามเนื้อจะกลับมาแข็งแรงอีกครั้ง

ตาราง V

คูน้ำถูกข้ามและพวกเขาเข้ามาด้วยความประหลาดใจ

อยู่ในอันดับของยักษ์ป่า ธรรมชาติให้ความสงบสุข

แต่ Humbaba ที่ร้ายกาจก็พุ่งเข้ามาหาพวกเขาอย่างไม่ทันตั้งตัว

ร่างกายที่ทรงพลังของเขาในอาภรณ์นั้นวิเศษมาก

Shamash สังเกตเห็นอันตรายและเกิดพายุจากท้องฟ้า

แปดพระองค์ทรงปล่อยลมและฟ้าร้องก็กึกก้อง

สายฟ้าพาดผ่านเหมือนดาบของยักษ์

และตาบอดเพราะลมและหูหนวกเพราะฟ้าร้อง

เรายอมจำนนต่อคุณ ผู้ชนะ! คุณจะเอาฉันไปเป็นทาสก็ได้!

จงโค่นต้นซีดาร์ตามที่ท่านต้องการ ลูกหลานแห่งป่าของเรา

เราจะส่งพวกเขาไปยังที่ของมันเอง เราจะสร้างพระราชวังให้เจ้า

จำเล่ห์เหลี่ยมของ Humbaba! เสียงของ Enkidu ดังขึ้น

เขาไม่สมควรได้รับความเมตตา แต่เราจะจัดการกับมันในภายหลัง

อันตรายยิ่งกว่า Humbaba คือรังสีในชุดเวทมนตร์

หากพวกเขาถูกไถ่ ผู้สร้างอันยิ่งใหญ่ของพวกเขาจะถูกบดบัง

เลขที่! กิลกาเมชได้ตอบกลับ - หากจับนกได้

ลูกไก่ไม่มีที่ไป จัดการกับฮัมบาบาก่อน

สำหรับลำแสงแห่งความกระจ่างใส ขอทิ้งไว้เป็นครั้งสุดท้าย

ดังนั้นเพื่อให้ Enkidu เชื่อ Gilgamesh ยกขวานขึ้น

ด้วยแรงที่ส่งตรงไปยังด้านหลังศีรษะของฮัมบาบา

Enkidu แทงดาบของเขาเข้าที่หน้าอกของผู้ดูแลต้นซีดาร์

ได้เวลาดูแลลูกไก่แล้ว - ท่านลอร์ดกล่าว - และทันที

เขาเริ่มเหยียบย่ำเสื้อคลุมเรืองแสงด้วยเท้าของเขา

ในขณะเดียวกัน Enkidu ก็ดึงอีกอันออกจากร่างที่ไม่เคลื่อนไหว

และเขาก็โยนมันลงในบ่อที่มีน้ำ - และน้ำก็เดือดอยู่ในบ่อนั้น

ปล่อยไอร้อน. Enkidu โยนตาข่าย

สำหรับไฟอีกห้าดวง และพวกเขาทั้งหมดก็เปิดออก

ในบ่อเดือดเดียวกัน เติมให้เต็ม

ตอนนี้ไปที่ต้นซีดาร์กันเถอะ! - Gilgamesh กล่าวและด้วยขวาน

เขาตีก้าน และป่าสั่นสะเทือนจากผลกระทบ

คุณกำลังทำอะไรเพื่อนของฉัน Enkidu กล่าว

คุณกำลังทำลายร่างกายที่มีชีวิต ฉันได้กลิ่นเลือด

มันคล้ายกับมนุษย์ต่างกันแค่สีเท่านั้น

ตารางที่ 6

ในตอนเช้า Gilgamesh ตื่นขึ้นจากการนอนหลับทำความสะอาดอาวุธ

เมื่อสลัดสิ่งสกปรกออกแล้วเขาก็สวมทุกสิ่งที่สะอาด

เขาสวมมงกุฏสวมเสื้อคลุม

อิชทาร์จับจ้องไปที่ความงามของกิลกาเมช

เธอพูดกับเขาด้วยคำพูด: - มาเป็นสามีของฉัน Vladyka!

ท่านจะได้รับราชรถจากสวรรค์เป็นของขวัญจากเรา

ล้อเงาสีทอง เฟรมสีเหลืองอำพันไหม้

ทันใดนั้นล่อที่รวดเร็วจะพาคุณขึ้นสวรรค์

คุณจะเห็นพระราชวังของเราและผ่านประตู

ในกลิ่นหอมของซีดาร์ คุกเข่าต่อหน้าคุณ

ผู้รับใช้ของเราจะคำนับและให้ทรัพย์สมบัติ

ฉันไม่อยากฟังคุณ - Gilgamesh ตอบเทพธิดา

ฉันอยากให้ของขวัญที่คุณต้องการมากกว่า

ฉันจะตกแต่งพระนิเวศสวรรค์ของเธอ ฉันจะเติมข้าวให้เต็มยุ้งฉาง

อย่าแตะต้องคุณ หน้าอกที่น่าขยะแขยงของคุณ

เธอเป็นเหมือนเตาถ่านที่เย็นแล้วไม่ร้อน

เธอเหมือนประตูรั่วที่ลมเข้าบ้านได้

เธอเป็นเหมือนบ่อน้ำที่ไม่มีฝาปิด เปิดรับลมบ้าหมู

คุณเป็นรองเท้าที่บีบเท้าของคุณ คุณเป็นขนที่ปล่อยให้น้ำไหลผ่านได้

จำไว้ว่าคุณรักใครและสาบานด้วยความรักโดยไม่หน้าแดง

Dumuzi ชายหนุ่มที่ยอดเยี่ยมอยู่ที่ไหนและทำไมเขาถึงต้องทนทุกข์ทรมาน?

เธอรักนกเลี้ยงแกะและเธอก็ทำลายมันเช่นเดียวกับตัวอื่น ๆ

ได้ยิน - เขาร้อง: "ปีก เอาปีกคืนมาให้ฉัน!"

คุณตกหลุมรักสิงโตผู้ยิ่งใหญ่ - กับดักเจ็ดอย่างเป็นรางวัลของเขา

คุณปล่อยพ่อม้าบนเตียงแล้วส่งมันไปที่คอกม้า

ใส่บังเหียนในปากของเขาและกีดกันเขาจากอิสรภาพที่ต้องการ

และคุณยังมอบความรักให้กับคนเลี้ยงแพะด้วย

เขาอบเค้กบนกองไฟ

คุณทำให้เขากลายเป็นหมาป่า และเขากำลังถูกไล่ล่าโดยคนเลี้ยงแกะ

Ishallana เป็นที่รักของคุณ เขาสัมผัสหน้าอกของคุณ

ผู้ชายที่รักตอนนี้อยู่ที่ไหน คุณทำให้เขากลายเป็นแมงมุม!

เมื่อได้ยินคำพูดอันโอหังนี้ เทพธิดาก็ทะยานขึ้นสู่ท้องฟ้า

และปรากฏตัวต่อหน้าต่อตาของ Anu ผู้ปกครองของเธอ

น้ำตาไหลเป็นสายและดวงตาเป็นประกายเหมือนดวงดาว

โอ้พ่อของฉัน เธอตะโกน - Gilgamesh ทำร้ายฉัน:

เขาแจกแจงความผิดของฉัน ทำให้ฉันเสียชื่อเสียงต่อหน้าทุกคน

คุณเอง - ผู้ปกครองตอบเธอ - ทำให้กษัตริย์แห่ง Uruk ขุ่นเคือง

นั่นเป็นเหตุผลที่ Gilgamesh ระบุบาปของคุณ

ไม่เขาจะถูกลงโทษโดยฉัน - เทพธิดาไม่ยอมแพ้

ถ้าเจ้าไม่สนับสนุนข้า ข้าจะเปิดโลกใต้พิภพ

และจากที่นั่นเราจะปลดปล่อยคนตายเพื่อพวกเขาจะได้กินคนเป็น

ด้วยความกลัวจากภัยคุกคามนี้ Anu จึงหันไปหาเทพธิดา:

ฉันเห็นด้วย. คุณตัดสินใจลงโทษอะไรกับเขา?

เทพธิดาบอก เอาวัวมาให้ฉัน ให้มันทำลายมันซะ

จะมีวัวตัวผู้ - ตอบ Anu - มีเพียงเขาเท่านั้นที่ต้องการอาหาร

เพราะเขาเป็นเหมือนโคบนดิน ไม่ใช่บนสวรรค์ เขารักหญ้าและแกลบ

แต่จุดแข็งหลักของมันคือเมล็ดพืช กวาดล้างยุ้งฉางมนุษย์

เพื่อไม่ให้โคของข้าหิวจะได้ต่อสู้กับกิลกาเมซได้

ทุกสิ่งที่คุณขอจะทำ - เทพธิดาตอบพ่อของเธอ

ผู้คนจดจำค่ำคืนนี้ กระทิงตกลงมาจากฟ้าสู่ดิน

ลงจอดบนฝั่งของยูเฟรติส ในเจ็ดอึกเขาระบายน้ำในแม่น้ำ

และเขาก็เดินไปที่อูรุก - หลังจากนั้นอิชตาร์ก็ขับไล่เขาไป

จนถึงตอนนี้ คุณสามารถเห็นหลุมจากลมหายใจของสัตว์ร้าย

พี่น้องฝาแฝดได้ยินเสียงดังจึงออกจากกำแพงเมือง

วัวเมื่อเห็นวีรบุรุษเดินก็สาดน้ำลายที่กัดกร่อนใส่หน้า

และฟาดด้วยหางขนาดใหญ่ Enkidu ถูกพัดจนล้มลง

และเขาจับเขาของวัวยกปากกระบอกปืนอันทรงพลังของเขา

กิลกาเมชฟาดเข้าที่คอของมัน กระทิงล้มลงอย่างไร้ชีวิตชีวา

กิลกาเมชแกะสลักหัวใจของสัตว์ประหลาดเพื่อเป็นของขวัญให้ชามาช

จากผนังของ Uruk เทพธิดาอาเจียนด้วยความโกรธที่ไร้เรี่ยวแรง

เพื่อนดูหมิ่นและสาปแช่ง แล้วกิลกาเมชก็วางแผน

เขาตัดรากของวัวตัวผู้แล้วขว้างไปที่พระพักตร์ของเทพธิดา

เทพธิดาเรียกหญิงแพศยาทั้งหมดเพื่อไว้อาลัยต่อการสูญเสียครั้งนี้

รากวัวขนาดใหญ่ที่ดูเหมือนลำต้นของต้นไม้

Gilgamesh เรียกช่างฝีมือมาเปลี่ยนเขาให้กลายเป็นเงิน

พวกเขารวมน้ำมันหกถังเพื่อใช้เป็นเครื่องดื่มสำหรับพวกเขา

เพื่อเป็นเกียรติแก่ Lugalbanda บิดาของเขา

ตารางที่ 7

วันนั้นทำให้พวกเขามีความสุข จำได้ก่อนมืด

กระทิงถูกตีอย่างไร และอิชตาร์ถูกเย้ยหยันอย่างไร

พวกเขาหลับไป และ Enkidu ก็ร้องออกมากลางดึก

เมื่อกิลกาเมชตื่น เขาจึงเล่าเรื่องนิมิตนั้นให้เพื่อนฟัง

ฉันฝันถึงพระราชวังบนสวรรค์และการประชุมของเหล่าทวยเทพผู้ยิ่งใหญ่

และเขาพูดกับ An Ellil: - แต่พวกเขาฆ่าวัว

และฮัมบาบาผู้พิทักษ์ป่า และพวกเขาก็ขโมยต้นสนสีดาร์

Gilgamesh รับผิดชอบเรื่องนี้ กษัตริย์อูรุคต้องสิ้นพระชนม์

ไม่ Enkidu จะตอบทุกอย่าง! เอลลิลอุทานอย่างขุ่นเคือง

Shamash แทรกแซงในการสนทนาของพวกเขา: - เขาต้องรับผิดชอบความผิดประเภทใด?

ไม่ใช่เพราะคำสั่งของคุณหรือ Anu ที่วัวสวรรค์และ Humbaba ถูกฆ่าตาย?

มันจะดีกว่าสำหรับคุณที่จะเงียบลูกชายของฉัน - อนุตอบด้วยความโกรธ

ท้ายที่สุดคุณเองก็เป็นผู้ชี้นำและผู้สมรู้ร่วมคิดในการก่ออาชญากรรมของพวกเขา

Enkidu นอนลงบนโซฟาหน้าซีด ริมฝีปากของเขากระพือ

Gilgamesh น้ำตาไหล: - ทำไมเพื่อนรักของฉัน

ทำไมฉันพ้นผิด? ท้ายที่สุด เราทั้งคู่ก็ฆ่าฮัมบาบา

และวัวผู้แห่งสวรรค์ก็ถูกฟาดลง และ Shamash เป็นที่ปรึกษาของเรา

แต่ฉันจะช่วยเธอให้พ้นจากความตาย ฉันขอพระเจ้าให้อภัย

ฉันจะนำความมั่งคั่งทั้งหมดไปที่แท่นบูชา ฉันจะปิดทองรูปเคารพทั้งหมด

การเสียสละเหล่านี้จะไม่ช่วยคุณ คุณไม่จำเป็นต้องใช้เงินทอง

อนุไม่เปลี่ยนการตัดสินใจ คำพูดจะไม่กลับเข้าปาก

นั่นคือชะตากรรมของมนุษย์ สิ่งมีชีวิตทั้งหมดต้องตาย

ฉันพร้อมที่จะเชื่อฟังเทพเจ้า Enkidu ตอบทั้งน้ำตา

ขอให้ทุกสิ่งที่คุณทำนายเป็นจริงส่งคำทำนายความฝันนี้

แต่ในขณะที่จิตใจของฉันอยู่กับฉัน, ยอมรับความปรารถนาของฉัน.

ข้าพเจ้าเหมือนสัตว์เดียรัจฉานเกิดในถิ่นทุรกันดารไม่รู้จักความทุกข์ยากของมนุษย์

ถ้านายพรานผ่านมา เขาคงไม่พาหญิงแพศยาเข้ามาในถิ่นทุรกันดาร

จนป่านนี้คงกินเนื้อทรายรุมกินน้ำบ่อไปแล้ว

ขอให้โดนลงโทษทั้งคู่ ฉันส่งคำสาปแช่งให้พวกเขา

ปล่อยให้มือของนักล่าอ่อนลงและเขาจะไม่ดึงสายธนู!

ปล่อยให้ลูกศรไปไม่ถึงเป้าหมาย ปล่อยให้สัตว์ไปรอบๆ กับดัก!

แต่ปัญหาหลักจะตกอยู่กับหญิงแพศยาผู้ชั่วร้าย

ให้เธอลืมเตาไฟ ให้เธอถูกขับออกจากฮาเร็ม!

อย่าให้เบียร์ไปหาเธอให้มันอาเจียนออกมา!

ปล่อยให้เธออยู่คนเดียวและปล่อยให้เธอหนาวเหน็บ!

ขอทานมาเยี่ยมเธอ ปล่อยให้คนจรจัดทุบตีเธอ! .

ฉันยกคำสาปของคุณ ใคร Enkidu เลี้ยงขนมปังคุณ?

ใครแนะนำคุณให้รู้จักเครื่องดื่มแรง ๆ ที่ทำให้คุณลืมปัญหา?

ใครให้ Gilgamesh เป็นเพื่อนซึ่งตอนนี้นั่งถัดจากคุณ

พระองค์จะทรงทำให้ใจของเจ้าสงบตามที่ควรแก่พี่น้องและมิตรสหาย

เขาจะวางเขาบนเตียงกิตติมศักดิ์ เขาจะเรียกกษัตริย์ต่างชาติ

เมื่อเสร็จสิ้นพิธีไว้อาลัยแล้ว เขาจะกลับไปหาสิงโตในถิ่นทุรกันดาร

ตารางที่ 8

ทันทีที่รุ่งเช้า Gilgamesh โค้งคำนับ Enkidu

เขาวางมือบนหน้าอกของเขา เขาร้องเพลงสวดศพให้เขา:

ลูกชายของทะเลทรายและเพื่อนที่ดีที่สุดของฉัน ละมั่งให้กำเนิดคุณ

พระองค์ทรงเลี้ยงเนื้อทรายในทุ่งหญ้าห่างไกลบนภูเขาด้วยน้ำนม

คุณเป็นที่จดจำของบรรดาสัตว์ต่างๆ ที่รวมตัวกันรอบๆ บ่อน้ำ

ในสวนต้นซีดาร์ Enkidu เส้นทางคร่ำครวญเพื่อคุณ

ร้องไห้หิ้งป่าบนภูเขาที่เราปีนขึ้นไปกับคุณ

และ Evlei ก็หลั่งน้ำตาและยูเฟรติสก็ร้องไห้

เมื่อกลับไปสู่เส้นทางเดิม เขาระลึกถึงวัวผู้แห่งสวรรค์

ผู้อาวุโสของเมืองหลั่งน้ำตาผู้ที่ร่วมรณรงค์กับเรา

ผู้หญิงร้องไห้ใน Uruk ที่เลี้ยงคุณด้วยขนมปัง

คนที่ให้ไวน์แก่คุณกำลังร้องไห้ หญิงแพศยาฉีกผมของเธอ

ผู้ทรงนำเจ้ามาที่เมืองและตั้งเจ้าให้เป็นคน

ฉันจะไม่ร้องไห้เกี่ยวกับคุณได้อย่างไรในเมื่อเราเป็นพี่น้องกัน

คุณ Enkidu คือขวานอันทรงพลังของฉัน คุณคือกริชไร้ที่ติของฉัน

โล่ของฉัน ที่ช่วยฉันไว้ เสื้อคลุมที่ฉันใส่ในวันหยุด

ทำไมคุณไม่ได้ยินฉัน เขาสัมผัสหน้าอกของเขา แต่หัวใจของเขาไม่เต้น

ฉันจะคลุมคุณด้วยผ้าคลุมเหมือนปิดหน้าเจ้าสาว ...

ทันทีที่รุ่งเช้า Gilgamesh ก็เรียกช่างฝีมือทั้งหมด

ทุกคนที่ทำงานด้วยมือ - ช่างตีเหล็ก คนตัดหิน และอื่น ๆ

ทรงสั่งให้สร้างรูปเคารพซึ่งไม่มีในโลก

ยืนราวกับมีชีวิต Enkidu ที่เชิงหินนิรันดร์

เพื่อให้ร่างกายทำด้วยทองคำ, ใบหน้าทำด้วยเศวตศิลา,

เพื่อให้ลอนผมประดับหน้าผากและเปล่งประกายด้วยไพฑูรย์ ...

ทันทีที่รุ่งเช้า Gilgamesh ก็ปั้นหุ่นขึ้นมา

เขาทำเสาไม้ใส่ตุ๊กตาไว้

เขาใส่ภาชนะสีฟ้าด้วยน้ำผึ้ง ถ้วยคาร์เนเลียนใส่น้ำมัน

และเขาหันไปหาเทพเจ้าแห่งสวรรค์พร้อมกับคำอธิษฐานเพื่อวิญญาณของ Enkidu

เหล่าทวยเทพได้กลิ่นเหยื่อ Gilgamesh ได้ยินคำนั้น

และลงมาจากสวรรค์ลงมายังโลก

Ellil เปิดปากของเขา เขาพูดกับ Gilgamesh:

ทุกลมหายใจต้องเป็นไปตามกฎหมาย

คนไถพรวนดินหว่านพืชผล

นายพรานฆ่าสัตว์ แม้ในหนังสัตว์ก็อิ่ม

แต่ความตายมีแก่ทุกคน ความมืดถูกแทนที่ด้วยแสงสว่าง

แสงสว่างถูกแทนที่ด้วยความมืด คนก็เยอะเหมือนกัน

คุณกำลังมองหาอะไรในโลกที่ดำเนินชีวิตตามกฎนิรันดร์?

ตารางทรงเครื่อง

พระทัยร่ำร้องระงม ทิ้งราชสมบัติ

Gilgamesh หนีเข้าไปในทะเลทราย และที่เนินทราย

คล้ายกับหน้าอกของผู้หญิง เขาทรุดตัวลงกับพื้น

เขาผล็อยหลับไปทันที แต่เขาไม่ได้ปลอบใจ

และโดยมิได้รอรุ่งสาง พระองค์เสด็จไปที่ภูเขา

ทรงสดับเสียงราชสีห์คำราม ทรงทอดพระเนตรสัตว์ทั้งหลายกำลังเล่นอยู่

เหมือนลูกสุนัขกำลังเล่น - ทำไมคุณไม่รู้จักความเศร้าโศก

Gilgamesh หันไปหาสิงโต - เอนคิดูหายไป

คนที่เคยเบียดเสียดกันที่แอ่งน้ำ

เขาเอาลูกธนูไปจากคุณ ปิดกับดักด้วยดิน

Enkidu อยู่ที่ไหน จากสัตว์โดยไม่รอคำตอบ

Gilgamesh ยกขวานขึ้นและพุ่งเข้าใส่ฝูงด้วยสายฟ้า

เขาล้มลงราวกับลูกธนูระหว่างสิงโต บดขยี้คนหมดสติ

ทันทีเลยทางผ่านก็เหยียดภูเขาสุดลูกหูลูกตา

หยั่งรากลงเหวแตะยอดฟ้า

นี่คือจุดเริ่มต้นของพระอาทิตย์ขึ้นและสิ้นสุดของพระอาทิตย์ตก

ภูเขาชื่อมาชา. ประตูถ้ำปิด

และทหารรักษาพระองค์ในรูปของแมงป่อง

แต่มีหัวเป็นมนุษย์

กิลกาเมชพุ่งเข้าหาแมงป่องด้วยความสยดสยอง

คนเข้าไม่ได้นี่ - แมงป่องกล่าว - ชามาชเท่านั้น

เข้าไปในถ้ำได้ เราเปิดประตูให้เขา

ฉันกำลังมองหาเพื่อนที่ตายแล้ว - Gilgamesh ตอบด้วยเสียงครวญคราง

Enkidu เป็นน้องชายของฉัน และเราร่วมกันฆ่า Humbaba

พวกเขาเอาชนะวัวด้วยกัน อยากดูอุทนาพิชติ

เขาคนเดียวบรรลุความเป็นอมตะ ให้ฉันเข้าไปในถ้ำนี้

ประตูเปิดออกอย่างเงียบ ๆ ยอมจำนนต่อความรู้สึกอันทรงพลัง

Gilgamesh เข้าไปในถ้ำและเดินโดยไม่นับก้าว

สำหรับ Shamash นั้นเป็นเพียงคืนสั้นๆ

สำหรับ Gilgamesh มันเป็นเวลาหลายสิบปีที่ไม่มีรุ่งสาง

ถึงกระนั้นรุ่งสางก็แตกสลายและยังมีลมหายใจ

แก้มของ Gilgamesh ถูกสัมผัส เดินไปทางสายลม

เขาออกมาจากถ้ำอันมืดมิด ป่าละเมาะเปิดขึ้น

ผลไม้ที่ห้อยลงมาจากต้นไม้ คล้ายกับผลของโลก

แต่ความสวยหาที่เปรียบมิได้ เขายื่นมือออกไปหาพวกเขา

และเกานิ้วของเขาทิ้งหยดเลือด

อุปมาเหมือนผลแอปเปิล มะเดื่อ และองุ่นที่ตายแล้ว

และมันก็ชัดเจนสำหรับฮีโร่ - ต้นไม้กลายเป็นหิน

ลำต้นกลายเป็นหินดำและใบไพฑูรย์

ผลไม้ ได้แก่ บุษราคัมและแจสเปอร์ ทับทิมและคาร์เนเลียน

และสวนแห่งนี้ถูกสร้างขึ้นสำหรับคนตายเพื่อไปสู่นรก

ระลึกถึงชีวิตเก่าที่ไม่มีวันหวนกลับ

ตาราง X

ออกจากดงอันหลอกลวงแล้วออกไปสู่รัศมีแห่งพระอาทิตย์

พระเอกเห็นมหาสมุทรเหวลึก

เหนือเหวเห็นหน้าผาเหมือนนกสีดำ

ดื่มน้ำด้วยจะงอยปาก และหัวของนกตัวนี้

บ้านดูเหมือนต่ำ ไม่มีหน้าต่าง มีหลังคาเรียบ

Gilgamesh เข้าใกล้เขาและเห็นว่าประตูปิดอยู่

แต่การหายใจของใครบางคนไม่ได้ถูกซ่อนไว้ไม่ให้ได้ยินหลังประตู

ออกไปโจร - ได้ยินเสียงผู้หญิง

ไม่มีทางสำหรับคนจรจัดที่นี่ ฉันอยู่นี่ พนักงานต้อนรับของสถานสงเคราะห์

ฉันยอมรับพระเจ้าเองและเลี้ยงพวกเขาด้วยเมรัย

และบรรดาทวยเทพทั้งหลายก็รู้จักฉัน เพราะฉันคือนายหญิงของ Siduri สำหรับพวกเขา

กรุณาเปิดประตูให้ฉันด้วย มิฉะนั้นฉันจะทำลายพวกเขา

ฉันไม่ได้เป็นโจรและไม่ใช่คนพเนจรที่คลุมเครือ

ฉันเป็นสองในสามของพระเจ้าและหนึ่งในสามของมนุษย์

ฉันชื่อ Gilgamesh ฉันมาจากเมือง Uruk

อันเป็นที่สรรเสริญของข้าพระองค์. กับเพื่อนของฉัน Enkidu

ฉันทำลายฮัมบาบาที่ป่าซีดาร์ปกป้อง

เรายังฆ่าวัวผู้ซึ่งสวรรค์ส่งมาให้เราด้วย

เรากระจายสิงโตที่ทรงพลังซึ่งไม่มีความทรงจำ

และพวกเขาไม่รู้ว่าจะโหยหาผู้ที่ยืนหยัดเพื่อพวกเขาอย่างไร

ทันใดนั้นประตูก็เปิดออกเพื่อรับ Gilgamesh

นายหญิงแห่ง Siduri กล่าวเมื่อมองไปที่ใบหน้าของคนแปลกหน้า

บอกฉันทีว่าใครเป็นคนฆ่าฮัมบาบา ฉันไม่สงสารเขาเลย

บอกฉันทีว่าทำไมคุณถึงเศร้า ทำไมหัวถึงลง?

วิธีที่จะไม่ก้มศีรษะและวิธีไม่ให้ใบหน้าซีดจาง

Gilgamesh ตอบนายหญิง - ถ้า Enkidu เพื่อนของฉัน

หลุมฝังศพกลายเป็นขี้เถ้า

นั่นเป็นเหตุผลว่าทำไมฉันจึงท่องไปในโลกเหมือนโจร

ความคิดของพี่ชายที่รักของฉันหลอกหลอนฉัน

แสดงวิธีการไป การเดินทางไปยัง Utnapishti

ฉันจะลุยทะเลเพื่อไปให้ถึง

ผู้เป็นที่รักของฮีโร่ออกอากาศ: - ตั้งแต่ศตวรรษที่ไม่มีการข้าม

สายน้ำแห่งความตายโบยบินไปรอบๆ ชามาชเหมือนนก

และชายชรา Urshanabi แล่นเรือ

ที่ขนส่งคนตาย พระองค์ทรงทราบทางไปอุทนาภิษฐี

สำหรับมนุษย์คนเดียวที่หลบหนีกฎหมาย

ฮีโร่กล่าวคำอำลากับ Siduri ก้าวไปที่ป่า

เขาออกจากป่าไปที่แม่น้ำเห็นฝั่ง

กระสวยและถัดลงมาคือชายแก่ถือหอกหรือไม้ยาว

ทำไมคุณถึงหลงทางล้าหลังคนตาย - Urshanabi พูดกับฮีโร่

เข้ามาสิ ฉันจะพาเธอตรงไปที่ท่าเรือนิรันดร์

ไม่ฉันไม่ได้ล้าหลังคนตาย - ฮีโร่ Urshanabi ตอบ

หัวใจของฉันเต้นอยู่ในอก แม้ว่าจะไม่มีประกายในดวงตาของฉัน

แก้มเหี่ยวเฉาจากความเศร้าโศก ศีรษะหลั่งน้ำตา

นี่คือปาฏิหาริย์! ฉันได้ยินเสียงระเบิด” Urshanabi กล่าว

แท้จริงแล้วหัวใจเต้น คุณมาที่นี่ทำไม

ไปยังดินแดนที่ไม่มีวันหวนกลับแห่งนี้ สู่ผืนน้ำแห่งความตายชั่วนิรันดร์

ฉันมาด้วยความโศกเศร้า - Gilgamesh Urshanabi ตอบ

ฉันต้องการหาเพื่อนและทำให้เขาเป็นอมตะ

บัดนี้ขอให้ข้าพเจ้าลงเรือพาไปยังเมืองอุทนาพิสติ

ไปกันเถอะ - Urshanabi กล่าว - ฉันจะทำตามคำขอของคุณ

คนอื่น ๆ ที่ฉันขับรถไม่ถามอะไรเลย

นี่คือเสาให้คุณสมดุล อย่าสัมผัสน้ำกับพวกเขา

กิลกาเมชปลดเข็มขัด ถอดเสื้อผ้าออก

เขาผูกเสาให้แน่นแล้วยกเสาเหมือนเสากระโดงเรือ

เรือ Urshanabi ขับเพื่อให้ความชื้นของตะกั่ว

ความตายที่คล้ายกันที่สุด Gilgamesh ไม่ได้สัมผัสกับเสา

Utnapishti เดินไปรอบ ๆ เกาะซึ่งล้อมรอบด้วยเหวนิรันดร์

เดินตามเส้นทางที่ไม่เปลี่ยนแปลง เขาข้ามทรัพย์สินของเขา

อเวจีนิรันดร์ไม่เคลื่อนไหว ไม่มีปลาจะกระโดดออกจากมัน

ไม่มีเสียงปีกเหนือเธอ ไม่มีเสียงนกร้องแหลมคม

ด้านหลังภูเขาซึ่งมองไม่เห็นคือชูรัปปัคและผืนน้ำแห่งยูเฟรติส

ไม่มีข่าวจากที่นั่น มีเพียงเรือ Urshanabi เท่านั้นที่มา

เพราะความตายไม่ล่าช้า - เกิดอะไรขึ้นกับดวงตาของฉัน?

เฮ้ ภรรยา! นี่คือเรือของ Urshanabi แต่มีใบเรืออยู่เหนือเรือ

ไม่เคยมีการวางใบเรือที่นี่มาก่อน

อย่าวิตกไปเลย ตาของเธอยังระแวดระวังอยู่ ภรรยาของอุตนาปิชตีตอบว่า

เหมือนในสมัยนั้น ท่ามกลางสายหมอกที่ปกคลุมแผ่นดินและท้องฟ้า

คุณเห็นภูเขาแห่งความรอดและจอดอยู่ที่ยอด

และตาของฉันเห็นเรือใบ และคนตายถือใบเรือนี้

ดูสิว่าแก้มของเขาซีดขนาดไหน กะลาสีอาจจมน้ำ

สิ่งที่ขาดไม่ได้คือการแล่นเรือ และว่ายน้ำได้เร็วกว่าคนอื่นๆ

ไปยังดินแดนที่ไม่ต้องเร่งรีบ เพราะคนตายไม่มีวันกลับมา

คุณกำลังพูดเรื่องไร้สาระ! - ค้านอุตนาปิษติภรรยาของเขา

เป็นเวลาหลายร้อยปีมาแล้วที่ฉันได้เฝ้าดูวิธีการขนส่งวิญญาณของคนตาย

รักษารูปลักษณ์ของพวกเขา ใครยังไม่เคยมา! และกษัตริย์และชาวนา

และช่างเป่าขลุ่ย ช่างตีเหล็ก และช่างไม้ และพวกเขานำมาโดยไม่สวมมงกุฎ

ไม่มีจอบ ไม่มีแตร ไม่มีขลุ่ย

ผู้พิพากษาที่ถามคนตายว่าเขาต้องการอะไรกับเขา

Gilgamesh ขึ้นฝั่งโดยทิ้งเรือของ Urshanabi

เขาเดิน ทิ้งรอยเท้าไว้บนพื้นทราย และมันก็ชัดเจนในทันที

ไม่ว่าคนตายจากเรือของ Urshanabi แต่เป็นคนต่างด้าวที่มีชีวิต

อุตนาปิษฏีเข้าไปเฝ้าแล้วถามว่า

ทำไมแก้มของคุณถึงหย่อน ทำไมหัวของคุณถึงห้อย?

บางทีแก้มของคุณอาจบวมจากการหลงทางเป็นเวลานาน?

อาจไม่มีประกายในดวงตาของคุณจากลมและความหนาวเย็นอีกต่อไป?

ฉันเสียน้องชายไป เสด็จไปประเทศโดยมิได้เสด็จกลับ

พระเอก Utnapishti ตอบ - ฉันไม่สามารถตกลงกับมันได้

ทุกสิ่งในชีวิตของฉันกลายเป็นเรื่องน่าขยะแขยง ที่นี่ฉันกำลังมองหาเขาทั่วโลก

Utnapishti ส่ายหัวและตอบด้วยคำพูดที่น่าเศร้า

ทำไมคุณไม่ต้องการที่จะทนกับส่วนแบ่งที่กำหนดให้กับผู้คน

สำหรับคนในที่ประชุมของอมตะ ชะตากรรมไม่ได้ออกจากสถานที่

พึงทราบเถิดว่าเทพธิดาและทวยเทพมีข้าวสาลีเต็มรวง

อย่างอื่นเป็นแกลบ ความตายไม่ได้ให้ความเมตตาแก่ผู้คน

บ้านมนุษย์นั้นมีอายุสั้นเหมือนตราที่เราเอาดินเหนียวไว้

แม้แต่ความเกลียดชังของเราก็เป็นเพียงชั่วขณะ...

ตารางที่ XI

คุณหนีจากกฎหมายได้อย่างไร - Gilgamesh ถามเขา

ทำไมคุณถึงดีกว่าฉันและคนอื่นๆ ไม่แข็งแรง ไม่สูงขึ้น

ทำไมคุณถึงได้รับเกียรติด้วยความเป็นอมตะ เขาจัดการให้ผู้ทรงอำนาจพอใจได้อย่างไร?

มันกลายเป็นแบบนี้ ฉันอาศัยอยู่ที่เมืองชูรัปปัค ซึ่งตั้งอยู่บนแม่น้ำยูเฟรติส

คุณรู้จักเมืองนี้ ฉันเป็นคนบ้านนอกและเป็นบรรพบุรุษที่อยู่ห่างไกลของคุณ

เมืองนี้เก่าแก่เป็นที่รักของเหล่าทวยเทพ พวกเขามาประชุม

Anu, Ellil, ผู้ส่งสารของพวกเขา Ninurta และ Ea อยู่กับพวกเขา

ใจก็น้อมไปท่วมท้น พวกเขาสาบานว่าจะไม่เปิดเผย

ไม่ทำลายคำสาบานของ Ea ซึ่งฉันเป็นคนใจดี

เมื่อลงมาจากสวรรค์สู่โลกแล้วเขาก็หันไปที่บ้านของเขา:

ฟังกำแพง กล้าถ้าคุณทำได้:

วันที่จะมาถึงฝนจะตกจากท้องฟ้า

แต่ก่อนหน้านั้นกำแพง

เจ้าของจะแยกชิ้นส่วนเป็นท่อนซุง

เพื่อสร้างแพไม้ซุง

เพื่อวางไว้บนแพ

บ้านหลังใหญ่มีสี่มุม

ผู้ที่จะอยู่ในบ้านหลังนี้

หลีกเลี่ยงการเสียชีวิตอย่างกะทันหัน

คำใบ้นี้ชัดเจนสำหรับฉัน แต่สิ่งหนึ่งที่ยังไม่ชัดเจน

ผู้คนและเพื่อนบ้านจะรับรู้พฤติกรรมของ Shuruppak ของฉันอย่างไร

อธิบาย - แนะนำ Ea - ที่คุณตัดสินใจล่องเรือไปในมหาสมุทร

Ea อยู่เหนือกฎ ฉันเริ่มงานได้หนึ่งสัปดาห์

เขารื้อบ้านของพ่อออกเป็นท่อนซุงและทำลายรั้วบ้าน

ท่อนซุงพร้อมกระดานมีประโยชน์สำหรับฉันแพก็ออกมาดี

บ้านถูกวางด้วยมุมฉากบนกล่องขนาดใหญ่ที่คล้ายกับ

แบ่งเป็นเก้าช่อง มันสูงหกชั้น

เพื่อป้องกันไม่ให้น้ำซึมเข้าไป ฉันอุดรอยแตกด้วยเรซิน

เด็กๆเอามาให้ฉัน ฉันเอาต้นสนไว้ใต้ไม้พายท้ายเรือ

เริ่มรวบรวมเสบียง นำแกะและแกะผู้มาเป็นอาหาร

สัตว์ในทุ่งหญ้าสเตปป์และสัตว์ป่าอยู่ในที่อยู่อาศัยของฉัน

ฉันพาครอบครัวของฉันกับเจ้านายที่ช่วยฉันในการทำงาน

และกำหนดสถานที่ให้แต่ละแห่ง Shamash ดูแลเรา

ประกาศฝนห่าใหญ่ เพื่อจะได้เปิดประตู

รุ่งเช้าสว่างขึ้นเล็กน้อยเมื่อเมฆดำทะมึน

กลับมาในตอนกลางคืนและทันใดนั้นเสียงก็เชื่อฟัง Addu

และไม่สามารถทนต่อการจ้องมองของเขาได้ โลกทั้งใบก็สั่นเหมือนชาม

ลมใต้พัดเข้าสู่ภูเขา ทำให้ต้นไม้และหินหัก

เทพเจ้าแห่งน้ำท่วมกลัว Anu รีบอยู่ภายใต้การคุ้มครอง

และเหยียดออกแทบพระบาทเหมือนสุนัขหอนด้วยความสยดสยอง

และอิชตาร์กรีดร้องอย่างสุดหัวใจราวกับผู้หญิงที่กำลังคลอดบุตร:

ขอทรงแสดงตัววายร้ายที่น้ำท่วมโลกให้ข้าพระองค์เห็น

ฉันไม่ได้ให้กำเนิดคนเพื่อให้พวกเขากลายเป็นปลา

ตลอดหกวันนับจากวันที่น้ำท่วมเรือของเราบรรทุกและโยกเยก

เจ็ดคืนในความมืด ฉันรู้สึกถึงคลื่นพายุ

แต่พวกเขาก็อ่อนแอลง สายลมอ่อนเบาลงทีละน้อย

ฝนห่าใหญ่ไม่กระทบหลังคาแล้ว และฉันตัดสินใจเปิดหน้าต่าง

Shamash ส่องสว่างพื้นที่ให้ฉัน และร่องรอยก็พุ่งออกมาจากดวงตาของฉัน

มหาสมุทรแผ่กว้างออกไป มนุษย์กลายเป็นดินเหนียว

กี่วันผ่านไปฉันจำไม่ได้ แต่ฉันไปที่หน้าต่างอีกครั้ง

และฉันเห็นภูเขายื่นออกมาจากน้ำที่ขอบฟ้า

ฉันจำเธอได้จากรูปร่าง Nicer คือความเศร้าโศกของชื่อนี้

ฉันสามารถนำเรือไปหามันได้ และภูเขาก็รั้งมันไว้

น้ำค่อยๆ ลดลง ฉันเริ่มนับวัน

เมื่อเริ่มวันที่เจ็ด ฉันปล่อยนกเขาให้เป็นอิสระ

แต่เขากลับมาเพราะดินยังไม่แห้ง

หลังจากนั้นฉันก็ปล่อยมือไว แต่เขาก็กลับมาเช่นกัน

อีกาตัวสุดท้ายที่ฉันปล่อย นกเห็นหยดน้ำ

และเธอยังไม่กลับมา ฉันได้ยินเสียงร้องแหลมคมของเธอ

เปิดประตูเขาลงไปที่พื้น พระองค์ทรงจุดเครื่องหอมบนภูเขา

สองทุ่มฉันตั้งกระถางธูปและหักกิ่งสนซีดาร์

และพวกมันก็แห่กันเป็นฝูงเหมือนแมลงวันเพื่อไปหาเหยื่อตัวนี้

พระแม่เจ้ามาเป็นคนสุดท้าย สร้อยคอลาพิสลาซูลี

ประดับคอมหัศจรรย์ของขวัญจากเจ้าแห่งสวรรค์ Anu

และสัมผัสพระองค์ด้วยพระหัตถ์และชื่นชมพระรัศมีของพระองค์

เธอพูดว่า: - หินก้อนนี้ที่มอบให้ฉันมีวัตถุประสงค์เพื่อทำเครื่องหมาย

การช่วยกู้แผ่นดินจากน้ำท่วม พอใจพระเจ้าด้วยของขวัญ

คุณคู่ควรกับพวกเขา จงขับไล่เอลลิลให้พ้นจากของขวัญจากมนุษย์

เขาเป็นผู้แต่งตั้งการกำจัดผู้คนเป็นการส่วนตัว

นอกจากนี้ Ea ผู้อุปถัมภ์ของฉันยังตำหนิ Ellil ด้วย

คุณสร้างน้ำท่วมโดยเปล่าประโยชน์ คุณทำมันโดยไม่คิด

เปล่าประโยชน์ เจ้าได้ลงโทษคนผิดและคนถูกอย่างเท่าเทียมกัน

เนื่องจากมีผู้คนมากเกินพอ เราจะให้สิงโตกินสัตว์เป็นอาหาร

ไม่ว่าฉันจะให้อาหารมันแก่หมาป่า หรือ Erra จะขอความช่วยเหลือ

บัดนี้จงแสดงที่อยู่แก่อุทนาพิชทิมและภรรยา

ผู้ร้ายของน้ำท่วมเข้ามาใกล้ ฉันซ่อนตัวจากความกลัวบนเรือ

แต่พระองค์ทรงนำข้าพเจ้าให้ล้มลงด้วยถ้อยคำที่ตรัสกับข้าพเจ้าว่า

Utnapishti คุณเป็นคนและตั้งแต่นี้ไปคุณเป็นเหมือนเทพเจ้า

และจากนี้ไปบ้านของคุณคือปากแม่น้ำ และไม่มีความตายสำหรับคุณ

ก็เลยลงเอยที่นี่กลางเหวไล่เลี่ยกับเมีย

ดังนั้น สำหรับการทรมานและการเชื่อฟัง เขาได้รับรางวัลชีวิตที่ไม่มีที่สิ้นสุด

ทันใดนั้นกิลกาเมชก็ผล็อยหลับไปและเขาไม่ได้ยินคำปราศรัยในวาระสุดท้าย

ความฝันที่ผิดปกติทำให้เขาหายใจเหมือนพายุทราย

ภรรยาของ Utnapishti กล่าวว่า: ปลุกผู้ชายให้มีชีวิต

ให้เขากลับไปสู่ภูมิลำเนาตามทางที่คุ้นเคยนั้น

อุตนาพิสติส่ายศีรษะ - อย่าเร่งรีบ ปล่อยให้เขานอน

ในขณะเดียวกันก็อบขนมปังให้เขาและวางขนมปังไว้บนเตียง

บนผนังอย่าลืมทำเครื่องหมายมีดในเวลากลางวัน

เจ็ดวันผ่านไปรอยหยักยังคงอยู่บนผนัง

และเมื่อ Gilgamesh ตื่นขึ้น Utnapishti ก็ได้ยินจากเขา:

ความตายเข้าครอบงำเนื้อหนังของฉัน เพราะไม่มีความฝัน

ร่องรอยของความเหนื่อยล้า - การนอนหลับของคุณเป็นเวลานาน - Utnapishti ทำให้เขามั่นใจ

ดูสิว่าเกิดอะไรขึ้นกับขนมปังที่ภรรยาของคุณอบให้คุณ

ตอนนี้ไม่เหมาะสำหรับเป็นอาหาร แต่คุณยังมีชีวิตอยู่ ไปที่สตรีม

ล้างเศษซากของความฝันที่ตายแล้ว เปลี่ยนเครื่องแต่งกายของคุณ

อย่างไรก็ตามกระสวยปรากฏขึ้น Urshanabi จะช่วยคุณได้

และเมื่อกิลกาเมชจากไป ภรรยาของอุทนาพิชทิมกล่าวว่า

ขนมปังของฉันเหม็นอับ ผู้ชายสามารถให้อะไรฉันได้บ้างบนท้องถนนตอนนี้?

อุตนาปิษติผู้มีใจกระสับกระส่ายตอบภริยาว่า

เขาไม่รู้จักการเอาใจใส่ทางโลก คนนี้กินไม่อิ่ม

และด้วยความกล้าหาญอันบ้าคลั่งของพวกเขา และแทนขนมปังเก่า

ฉันจะเปิดเผยความลับของฉันกับสามีที่อยู่ไม่สุข

Gilgamesh ล้างตัวด้วยน้ำแร่และเปลี่ยนเสื้อผ้า

ร่างกายของเขาสวยงามขึ้น แต่ความเศร้าบนใบหน้าของเขาไม่ได้หายไป

Gilgamesh จมลงไปในเรือแคนู ยืนถัดจาก Urshanabi

คุณเดินเหนื่อยและทำงาน คุณจะกลับบ้านด้วยอะไร

ฉันจะเปิดความลับของฉันกับคุณในการแยกทาง

มีดอกไม้อยู่ก้นมหาสมุทร กลีบบนลำต้นสูง

ลิ้นลุกเป็นไฟ หากคุณ Gilgamesh กระสับกระส่าย

คุณจะได้รับดอกไม้นี้ อายุที่ชั่วร้ายไม่ได้คุกคามคุณ

ความตายจะข้ามคุณไป นี่คือคำที่ซ่อนอยู่

Gilgamesh ได้ยินคำนี้และรีบไปที่บ่อน้ำด้วยลูกศร

เขามัดก้อนหินไว้กับเท้าและจมลงไปที่ก้นเหว

สายตาถูกดึงดูดด้วยเปลวไฟของดอกไม้บนลำต้นที่เต็มไปด้วยหนาม

กลีบเพลิงลุกโชนเหมือนลิ้นในความมืดของเหว

กิลกาเมชเอามือไปแตะดอกไม้แล้วทิ่มหนามตัวเอง

และหลังจากได้รับเลือดที่มีชีวิตของเขาแล้ว ดอกไม้ก็ลุกเป็นไฟ

Gilgamesh พูดกับ Urshanabi พร้อมกับเขาขึ้นสู่ผิวน้ำ:

นี่คือดอกไม้ที่ถูกพรากจากเหวและให้ความหวังแก่ชีวิต

รับพลังจากความตาย ฉันจะกลับไปที่อูรุกอย่างไม่มีใครเทียบได้

และฉันจะตรวจสอบดอกไม้กับคน ฉันจะทดสอบด้วยตัวเอง

Gilgamesh บอกลา Urshanabi ทะเลทรายเปิดออกต่อหน้าเขา

มีโอเอซิสและบ่อน้ำลึก ฉันต้องการทำให้ร่างกายเย็นลง

Gilgamesh จมลงไปในบ่อน้ำ เมื่อเขาลุกขึ้น

งูตัวนั้นกระพริบต่อหน้าเขา งูเอาดอกไม้นั้นไป

เปลี่ยนผิวของคุณในขณะเดินทาง กิลกาเมชน้ำตาไหล

ทำงานอะไรมาทั้งชีวิต ไม่ได้ทำประโยชน์ให้ใครเลย...

อเล็กซานเดอร์ เนมิรอฟสกี้

จากหนังสือ "ตำนานสมัยโบราณ - ตะวันออกกลาง"

หมายเหตุ

1. ผู้สร้างมหากาพย์เช่นเดียวกับโฮเมอร์และผู้สืบทอดของเขาเริ่มต้นด้วยการนำเสนอสั้น ๆ เกี่ยวกับข้อดีของฮีโร่ของเขาซึ่งไม่เพียง

ความสำเร็จ แต่ตัวเขาเองทำให้พวกมันเป็นอมตะโดยใช้สิ่งนี้ไม่ใช่ดินเหนียว แต่เป็นหินนิรันดร์ ผู้เขียนอาจรู้จักคำจารึกของกษัตริย์แห่ง Lagash Gudea ที่ยกย่องกิจกรรมของเขา คำจารึกของกษัตริย์แห่งบาบิโลนฮัมมูราบี

2. Uruk (เมือง Varka สมัยใหม่ทางตอนใต้ของอิรัก) เป็นหนึ่งในเมืองที่มีชื่อเสียงที่สุดใน Sumer ตามประเพณีในตำนานนี่เป็นเมืองที่สองที่ได้รับอำนาจเหนือชาวสุเมเรียน Meskiagasher บุตรชายของเทพเจ้าแห่งดวงอาทิตย์ Utu ถือเป็นผู้ก่อตั้งราชวงศ์ การก่อตั้งอูรุคมีสาเหตุมาจากลูกชายของเขา Enmerkar ซึ่งสืบทอดต่อจากวีรบุรุษผู้ยิ่งใหญ่ Lugalbanda พ่อของ Gilgamesh การขุดค้นทางโบราณคดีของ Uruk ซึ่งเริ่มขึ้นในปี 1849 ยังคงดำเนินต่อไปเนื่องจากในแง่ของพื้นที่ (5 ตร.กม.) Uruk เป็นเมืองที่ใหญ่ที่สุดแห่งหนึ่งของเมโสโปเตเมียโบราณ

3. Eanna วิหารของ Anu เทพเจ้าแห่งท้องฟ้าใน "บ้านของ Anu" ของชาวสุเมเรียน ตามข้อมูลทางโบราณคดีนี่เป็นอาคารที่ซับซ้อนซึ่งมีหอคอยสูงตระหง่านอยู่ หนึ่งในวิหารหลายแห่งในพื้นที่ศักดิ์สิทธิ์ที่มีกำแพงล้อมรอบคือวิหารของเทพีแห่งความรักและความอุดมสมบูรณ์ Inanna (Ininn) ซึ่งตรงกับอิชตาร์อัคคาเดียน-บาบิโลน Ziggurat เรียกว่า Zgiyarimin เป็นอาคารของ Ur-Nammu ผู้ก่อตั้งราชวงศ์ Ur

4. จากกำแพงของ Uruk ซึ่งถือว่าเป็นการสร้าง Gilgamesh มีเพียงร่องรอยที่เหลืออยู่ในดิน นักโบราณคดีนัดพวกเขาไว้ตั้งแต่ต้นสหัสวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช อี

5. นักปราชญ์ทั้งเจ็ด - วีรบุรุษแห่งตำนานเกี่ยวกับสาเหตุซึ่งพบได้ทั่วไปในเมโสโปเตเมีย คานาอัน และอินเดีย ในสมัยของโฮเมอร์ เนื้อเรื่องได้รับการสืบทอดมาจากโลกยุคโบราณและเต็มไปด้วยเนื้อหาใหม่

6. ดังนั้น ตามลักษณะที่เป็นทางการ Gilgamesh เป็นวีรบุรุษในความเข้าใจของกรีกเกี่ยวกับคำนี้ จริงอยู่ในตำนานกรีกไม่เคยกำหนดอัตราส่วนของหลักการอันศักดิ์สิทธิ์และมนุษย์ในฮีโร่

7. ปุกกุ - อาวุธบางชนิดที่ไม่สามารถระบุประเภทอาวุธที่แพร่หลายได้ บางทีนี่อาจเป็นตาข่ายที่ชาวสุเมเรียนโบราณรู้จักและใช้ในการต่อสู้แบบกลาดิเอเตอร์ของโรมันในภายหลัง

8. หน่วย - กองทหารถาวรเสริมหากจำเป็นโดยกองทหารรักษาการณ์ กษัตริย์และนักรบมีความสัมพันธ์ใกล้ชิด พวกเขากำลังเข้าไปในพระราชวัง ในยามสงบดังที่เห็นได้จากมหากาพย์ ประชากรต้องทนทุกข์ทรมานจาก "การแสวงประโยชน์" ของซาร์และ "พรรคพวก" ของเขา

9. รายละเอียดเหล่านี้และอื่น ๆ ที่ไม่ชัดเจนเกี่ยวกับพฤติกรรมของ Gilgamesh ซึ่งถูกละไว้ในการนำเสนอ ทำให้เขาเป็น "หายนะของประชาชน" ซึ่งเป็น "ทรราช" ในความหมายสมัยใหม่ของคำนี้ ชัยชนะที่ตามมาเหนือเขาโดยมนุษย์แห่งธรรมชาติ Enkidu ทำให้ Gilgamesh มีมนุษยธรรม

10. กษัตริย์ส่งนักล่าไปที่ Eanna ซึ่งนักบวชหญิงอาศัยอยู่ในวิหารของ Inanna-Ishtar ซึ่งสนับสนุนลัทธิแห่งความรักและความอุดมสมบูรณ์ด้วยการกระทำทางเพศ คำว่า "หญิงแพศยา" นำเสนอความหมายเชิงลบซึ่งแตกต่างจากแนวคิดของผู้นับถือ Inanna-Ishtar ในสมัยโบราณ

11. ฉายาของคำนำหน้านาม Uruk แปลโดยนักวิจัยบางคนว่า "areal" ในขณะที่คนอื่น ๆ เรียกว่า "enclosed" เราใช้คำว่า "สมบูรณ์แบบ" อย่างมีเงื่อนไข

12. Ishkhara - เทพที่ไม่ทราบที่มาซึ่งเป็นที่เคารพในเอเชียตะวันตกในหมู่ Semites และ Hurrian (ใน Ur, Ugarit, Babylon) อาจเป็นส่วนหนึ่งของภาษาศาสตร์ยุคก่อน Sumerian แต่เดิมเป็นเทพีแห่งความอุดมสมบูรณ์ ต่อมาเป็น "นายหญิงของ ความยุติธรรม" และนักรบ ในมหากาพย์ของ Gilgamesh เธอเข้ามาแทนที่ Ishtar ซึ่งเป็นศัตรูกับฮีโร่ และฮีโร่ของมหากาพย์ก็อยู่ในการแต่งงานอันศักดิ์สิทธิ์กับเธอ

13. ในตำนานของชาวสุเมเรียน-อัคคาเดียน สัตว์ประหลาดฮัมบาบา (ซูเมเรียน ฮูวาว่า) ซึ่งปกป้องป่าซีดาร์ของเลบานอนในนามของเทพเจ้าเอลลิล ถูกมองว่าเป็นสิ่งมีชีวิตที่มีขาและมีอาวุธมากมาย เช่นเดียวกับในตำนานเทพเจ้ากรีก ลอร์ดแห่ง Geryon ตะวันตก

14. Egalmakh - พระราชวังอันยิ่งใหญ่

15. รังสีแห่งความกระจ่างใส - อาวุธชั้นเยี่ยมที่ Humbaba มอบให้

16. Ishtar ทรยศ Dumuzi อันเป็นที่รักของเธอ มอบเขาให้กับน้องสาวของเธอ เทพีแห่งยมโลก

17. ในเรื่องราวของคนรักของอิชตาร์ เธอไม่ได้เป็นเพียงเทพีแห่งความอุดมสมบูรณ์เท่านั้น แต่ยังเป็นเทพีแห่งการล่าสัตว์ สงคราม และผู้อุปถัมภ์วัฒนธรรมอีกด้วย ดังนั้นเธอจึงจับสิงโต ม้าเชื่อง สัตว์แห่งสงคราม ความเชื่อมโยงกับคนสวนซึ่งต่อมากลายเป็นแมงมุม

18. คำสาปของ Enkidu เกี่ยวกับหญิงแพศยาแสดงถึงสถานการณ์ของ "ความรักอิสระ" ในเมโสโปเตเมีย นอกเหนือจากนักบวชหญิงและนักบวชแห่งความรักซึ่งอยู่ในตำแหน่งที่ได้รับการยกเว้น ยังมีโสเภณีข้างถนนที่เบียดเสียดกันอยู่ใกล้กำแพงและรอลูกค้าในสถานที่แออัด (ดู: Bott(ro, 1998, 352 et seq.)

19. กวีอัคคาเดียใช้สูตรทางวาจานี้เพื่อแยกตอนต่างๆ ตามเวลา

20. แม่น้ำ Evlei (การุณในปัจจุบัน) ไหลไปทางตะวันออกของ Sumer ในส่วนที่ยังหลงเหลืออยู่ของมหากาพย์ ไม่มีข้อมูลเกี่ยวกับวีรบุรุษที่มาเยือนสถานที่เหล่านี้

21. การอำลาของ Gilgamesh ถึง Enkidu ทำให้นึกถึงการคร่ำครวญถึง Achilles ของ Patroclus ของโฮเมอร์ (Il., XVIII, 316 et seq.) อคิลลีสยังวางมือบนร่างของเพื่อนคนหนึ่งและจดจำการแสดงที่พวกเขาทำร่วมกัน แต่ Gilgamesh มีมนุษยธรรมมากกว่า Achilles มากแค่ไหน เขาไม่ได้นำเครื่องบูชาของมนุษย์ไปถวายเทพเจ้า แต่อุทิศให้รูปปั้นที่ทำจากดินเหนียวเท่านั้น เมื่อตระหนักว่าตัวเองเป็นผู้กระทำความผิดในการตายของ Enkidu เขาจึงเกษียณไปยังทะเลทรายที่ให้กำเนิด Enkidu และพยายามที่จะนำวิญญาณของเพื่อนของเขาออกจากยมโลกโดยไม่คืนดีกับความตาย

22. กิลกาเมชถูกมองว่าเป็นศัตรูของสิงโต และมักปรากฏอยู่บนรูปปั้นดินเผาที่ต่อสู้กับสิงโต ภาพที่มองเห็นนี้ถูกรับรู้โดยชาวกรีกและรวมอยู่ในภาพของ Hercules ซึ่งถือว่าเป็นผู้ชนะของสิงโตมหึมาและปรากฎในผิวหนังของสิงโต

23. ภูเขาที่ Gilgamesh ผ่านตามที่ Sumerians และ Akkadians อยู่ที่จุดสิ้นสุดของโลกซึ่งรองรับโดมแห่งสวรรค์ หลังจากสิ้นสุดวันผ่านรูบนภูเขาเหล่านี้ เทพแห่งดวงอาทิตย์ได้เสด็จลงมาสู่อาณาจักรแห่งราตรี เพื่อว่าในเช้าวันรุ่งขึ้นพระองค์จะเสด็จผ่านภูเขาเดียวกันที่อยู่อีกฟากหนึ่งของโลก

24. ความประทับใจจากการเยี่ยมชมถ้ำใต้ดินสามารถสะท้อนให้เห็นในแนวคิดเกี่ยวกับสวนแห่งยมโลก

25. Urshanabi - คนพายเรือผู้ขนส่งวิญญาณของคนตายไปสู่ยมโลกบรรพบุรุษของ Etruscan Haru และ Charon ของกรีก

26. ตำนานน้ำท่วมที่กระจายอยู่ทั่วไปเกือบทั่วไปนั้นมีแหล่งที่มาที่เก่าแก่ร่วมกัน นั่นคือหายนะตั้งแต่หนึ่งอย่างขึ้นไป ความแปรปรวนเป็นผลมาจากการอพยพจากเมโสโปเตเมีย น้ำท่วมเป็นส่วนหนึ่งของจังหวะจักรวาล

27. Erra - เทพเจ้าแห่งโรคระบาดในตำนาน Sumero-Akkadian

28. เนื่องจากข้อความแตก บทบาทของดอกไม้ที่งูขโมยไปจึงไม่ชัดเจน เป็นไปได้ว่ามันมีจุดประสงค์คล้ายกับกิ่งทองในตำนานของไอเนียสในโลกใต้พิภพตามที่เวอร์จิลนำเสนอ เป็นไปได้มากว่า Gilgamesh ซึ่งมาถึงยมโลกโดยทางดวงอาทิตย์ (คนเดียวหรือร่วมกับ Enkidu) สามารถกลับมาพร้อมกับ "ดอกไม้แห่งดวงอาทิตย์" ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของโลกเบื้องบนเท่านั้น

5. เรื่องเล่าเกี่ยวกับกิลกาเมช

แผ่นดินเหนียวซึ่งเป็นบันทึกแรกสุดของนิทานพื้นบ้านของกิลกาเมชสร้างขึ้นตั้งแต่กลางสหัสวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช อี

มีเหตุผลที่จะเชื่อได้ว่า Gilgamesh เป็นบุคคลในประวัติศาสตร์ที่แท้จริง ชื่อของเขาถูกเก็บรักษาไว้ในรายชื่อกษัตริย์ที่เก่าแก่ที่สุดของสุเมเรียน Gilgamesh ที่แท้จริงปกครองในเมือง Uruk เมื่อสิ้นสุดวันที่ 27 - ต้นศตวรรษที่ 26 ก่อนคริสต์ศักราช อี ตำนานเรียกว่า Gilgamesh ลูกชายของ Uruk king Lugalbanda และเทพธิดา Ninsun ข้อความนี้ไม่ได้แปลกประหลาดอย่างที่คิดเนื่องจากในสุเมเรียนโบราณมีธรรมเนียมสำหรับกษัตริย์ที่จะเข้าสู่ "การแต่งงานอันศักดิ์สิทธิ์" กับนักบวชหญิงซึ่งถือเป็นศูนย์รวมชีวิตของเทพธิดาที่เธอรับใช้

ชื่อ "กิลกาเมช" มีความหมายว่า "บรรพบุรุษ-วีรบุรุษ" Epic of Gilgamesh มีหลายเวอร์ชัน ที่สมบูรณ์และน่าสนใจที่สุดคือ "ฉบับนีนะเวห์" ซึ่งเขียนด้วยอักษรคูนิฟอร์มอัสซีเรียในภาษาอัคคาเดียนสำหรับหอสมุดนีนะเวห์ของกษัตริย์อัชเออร์บานิปาล รายการนี้สร้างขึ้นในศตวรรษที่ 7 ก่อนคริสต์ศักราช เอ่อ ... แต่ตามที่ผู้เขียนบอก มันเป็นสำเนาที่ถูกต้องจากต้นฉบับที่เก่ากว่า ตามธรรมเนียมแล้ว Sinlikeunninni ผู้ร่ายมนตร์ Uruk ซึ่งมีชีวิตอยู่ในช่วงปลาย 2 พันปีก่อนคริสต์ศักราชถือเป็นผู้เขียนต้นฉบับนี้ อี

บทกวีเกี่ยวกับ Gilgamesh เวอร์ชันนีนะเวห์เรียกว่า "เกี่ยวกับสิ่งที่เห็นทั้งหมด" นี่เป็นหนึ่งในผลงานวรรณกรรมตะวันออกโบราณที่น่าทึ่งที่สุด ตำนานและเรื่องเล่าที่แตกต่างกันถูกนำมารวมไว้ในพล็อตที่สอดคล้องกัน ตัวละครของวีรบุรุษได้รับการพัฒนาทางจิตใจ และเรื่องราวทั้งหมดเต็มไปด้วยการสะท้อนทางปรัชญาเกี่ยวกับชีวิต ความตาย และความหมายของการดำรงอยู่ของมนุษย์

ในตอนต้นของบทกวี Gilgamesh เป็นผู้ปกครองที่อายุน้อยและขี้เล่น ไม่รู้จะเอากำลังไปไว้ที่ไหน เขากดขี่ข่มเหงประชาชนอย่างโหดเหี้ยม และหลงระเริงไปกับความรื่นเริง

ด้วยความสิ้นหวังชาว Uruk หันไปหาเทพเจ้าพร้อมกับคำอธิษฐานเพื่อสร้างศัตรูที่มีค่าควรสำหรับ Gilgamesh

เทพี Aruru หล่อขึ้นจากดินเหนียวเป็นรูปครึ่งคนครึ่งสัตว์ทรงพลังชื่อ Enkidu Enkidu นั้นได้รับความเร็วและความว่องไวแบบสัตว์ป่า เขามีผมยาว และร่างกายของเขาถูกปกคลุมด้วยขนสัตว์

ในขณะนี้ Enkidu ไม่รู้อะไรเกี่ยวกับโลกของผู้คน เขาอาศัยอยู่ในป่า กินหญ้า และสัตว์ป่าถือว่าเขาเป็นของพวกเขา

เมื่อ Gilgamesh มีความฝันว่ามีหินก้อนใหญ่ตกลงมาจากท้องฟ้าซึ่งชาว Uruk ทุกคนโค้งคำนับและ Gilgamesh เองก็ตกหลุมรักเขาเหมือนสิ่งมีชีวิตและพาเขาไปหาแม่ของเขา

แม่ของ Gilgamesh เทพธิดา Ninsun ผู้ชาญฉลาดตีความความฝันในลักษณะนี้: Gilgamesh จะพบเพื่อนที่ทรงพลังซึ่งเขาจะรักเหมือนพี่ชาย

ในไม่ช้า นายพรานคนหนึ่งก็มาหากิลกาเมชพร้อมกับบ่นว่าชายป่าปรากฏตัวขึ้นในป่า ผู้ซึ่งทำให้นายพรานตกใจกลัวและเอาเหยื่อไป ถมหลุมล่าสัตว์และปลดปล่อยสัตว์จากบ่วงแร้ว

Gilgamesh แนะนำให้นายพรานล่อคนป่าออกจากป่าด้วยความช่วยเหลือของผู้หญิงคนหนึ่ง

นายพรานได้จ้างหญิงโสเภณีรูปงามชื่อชัมคัตเข้ามาในเมืองและพานางไปที่ป่า

หญิงแพศยาล่อลวง Enkidu และพาเขาไปที่ Uruk ที่นั่นเขาได้ลิ้มรสอาหารของมนุษย์ - ขนมปังและไวน์ - และด้วยเหตุนี้จึงเข้าร่วมกับโลกของผู้คนโดยสูญเสียแก่นแท้ของสัตว์ร้ายไป

Enkidu ลาออก - เขาไม่ได้วิ่งเหมือนเมื่อก่อน!

แต่เขาฉลาดขึ้น เข้าใจลึกซึ้งขึ้น

(แปลโดย I. Dyakonov)

หลังจากนั้นไม่นาน Enkidu ได้พบกับ Gilgamesh มีการต่อสู้ระหว่างพวกเขา แต่ไม่สามารถเอาชนะอีกฝ่ายได้ พวกเขาตระหนักดีว่ากองกำลังของพวกเขาเท่าเทียมกันและเป็นพี่น้องกัน Gilgamesh พา Enkidu ไปหา Ninsun แม่ของเขาซึ่งอวยพรให้ทั้งคู่เป็นลูกชายของเธอ

แม้ว่าโชคชะตาของเขาจะพลิกผันไปในทางที่ดี แต่ Enkidu ก็ "ผิดหวัง นั่งลงและร้องไห้" และเมื่อกิลกาเมชถามเขาถึงสาเหตุของความโศกเศร้าเช่นนี้ เขาตอบว่า:

“ กรีดร้องเพื่อนของฉันฉีกคอของฉัน:

ฉันนั่งเฉยๆ เรี่ยวแรงของฉันก็หมดลง”

จากนั้น Gilgamesh แนะนำให้พวกเขาไปที่ภูเขาเลบานอนซึ่งปกคลุมด้วยป่าสนซีดาร์และทำลายสัตว์ประหลาด Humbaba ที่อาศัยอยู่ที่นั่น

เอนคิดูรู้สึกกลัว ในอดีตชีวิตในป่าของเขา เขาเข้าใกล้ที่อยู่อาศัยของ Humbaba และรู้ว่า "พายุเฮอริเคนคือเสียงของเขา ปากของเขาคือเปลวไฟ ความตายคือลมหายใจของเขา" นอกจากนี้พระเจ้า Enlil ยังมอบ Humbaba ด้วยความสามารถที่จะกีดกันใครก็ตามที่กล้าหาญ

Enkidu เริ่มเกลี้ยกล่อมเพื่อนของเขาจากองค์กรที่สิ้นหวัง นักปราชญ์แห่งอูรุคเข้าร่วมกับเขา พวกเขาพูดกับกิลกาเมชว่า “ทำไมคุณถึงต้องการทำเช่นนี้? การต่อสู้ที่ไม่เท่ากันในบ้านของ Humbaba! และแม่ของ Gilgamesh, Ninsun ผู้ฉลาด, อุทาน, พูดกับเทพเจ้าแห่งดวงอาทิตย์:

“ ทำไมคุณถึงให้ Gilgamesh เป็นลูกชายของฉัน

และใส่หัวใจที่กระสับกระส่ายไว้ในอกของเขา?”

แต่กิลกาเมชได้ตัดสินใจแล้ว เขาพูดกับ Enkidu:

“ฉันจะนำหน้าคุณและคุณตะโกนบอกฉัน:

"ไปเถอะ อย่าไปกลัว!" ถ้าฉันล้มฉันจะทิ้งชื่อไว้

กิลกาเมชเข้าต่อสู้กับฮัมบาบาผู้ดุร้าย!"

จากนั้น Enkidu สาบานว่าเขาจะต่อสู้เคียงข้าง Gilgamesh และพี่น้องก็ออกเดินทาง ในสามวันพวกเขาเดินทางเป็นเวลาหกสัปดาห์และมาถึงป่าที่ฮัมบาบาอาศัยอยู่

สัตว์ประหลาดปรากฏตัวต่อหน้าพวกเขาซึ่งล้อมรอบด้วย "รัศมีทั้งเจ็ด" และรัศมีเวทย์มนตร์เหล่านี้ได้ปลูกฝังความกลัวที่ไม่อาจต้านทานได้ในตัวฮีโร่ แต่แล้วเทพแห่งดวงอาทิตย์ Shamash เองก็มาช่วย Gilgamesh และ Enkidu ความกล้าหาญกลับคืนสู่วีรบุรุษ พวกเขาเอาชนะฮัมบาบา สังหารแสงทั้งเจ็ด โค่นต้นซีดาร์วิเศษซึ่งมีเศษพลังชั่วร้ายเหลืออยู่ และถอนรากถอนโคนตอไม้

หลังจากทำงานหนัก Gilgamesh อาบน้ำในลำธาร "เขาแยกจากสิ่งสกปรกเขาสวมชุดที่สะอาด" และเทพีอิชตาร์ก็สังเกตเห็นความงามของเขา เธอลงมาจากสวรรค์และเสนอตัวให้ Gilgamesh เป็นภรรยาของเขา แต่เขาปฏิเสธเพราะเสียชื่อเสียงของเจ้าแม่

“ท่านได้รับเกียรติอันใด?

ให้ฉันลงรายชื่อใครที่คุณล่วงประเวณีด้วย!”

นักประวัติศาสตร์บางคนมองว่าความขัดแย้งระหว่างกิลกาเมชและอิชตาร์เป็นภาพสะท้อนของความขัดแย้งที่แท้จริงระหว่างอำนาจของราชวงศ์และนักบวช

เทพธิดาที่ถูกรุกรานขอให้เทพเจ้า Anu พ่อของเธอสร้างวัวขนาดมหึมาที่จะทำลายกิลกาเมชผู้อวดดี กระทิงปรากฏตัวขึ้น แต่ Gilgamesh ด้วยความช่วยเหลือของ Enkidu ได้เอาชนะสัตว์ประหลาดตัวนี้และเหล่าฮีโร่ก็กลับมาที่ Uruk อย่างรุ่งโรจน์

ในตอนกลางคืน Enkidu เห็นสภาแห่งเทพเจ้าในความฝัน เหล่าทวยเทพโกรธเพราะ Gilgamesh และ Enkidu ฆ่า Humbaba ซึ่งอยู่ภายใต้การอุปถัมภ์ของ Enlil และวัวที่ Anu สร้างขึ้นและแย้งว่าฮีโร่ทั้งสองควรถูกลงโทษหรือเพียงคนเดียว ในที่สุดเหล่าทวยเทพก็ตัดสินใจ

"ปล่อยให้ Enkidu ตาย แต่ Gilgamesh ต้องไม่ตาย"

Enkidu เล่าความฝันของเขาให้ Gilgamesh ฟัง และทั้งคู่ก็เศร้าใจ กิลกาเมชพยายามสังเวยเทพเจ้าด้วยการเสียสละโดยสัญญาว่าจะประดับรูปเคารพด้วยทองคำ แต่เทพเจ้าตอบว่า: "ข้าแต่กษัตริย์อย่าใช้จ่ายกับรูปเคารพทองคำพระเจ้าจะไม่เปลี่ยนคำพูด ... " โดยพินัยกรรม เทพเจ้า Enkidu ล้มป่วยและเสียชีวิต Gilgamesh คร่ำครวญเพื่อนของเขาอย่างขมขื่น:

"ฉันร้องไห้เพื่อ Enkidu เพื่อนของฉัน

ฉันสะอื้นอย่างขมขื่นเหมือนคนร้องไห้

เพื่อนรักกลายเป็นดิน!

Enkidu เพื่อนรักของฉันกลายเป็นโลกไปแล้ว!”

Gilgamesh เรียกช่างฝีมือที่ดีที่สุดจากทั่วประเทศและสั่งให้สร้างรูปปั้น Enkidu: ร่างกายทำจากทองคำ, ใบหน้าทำจากเศวตศิลา, ผมทำจากไพฑูรย์

หลังจากฝัง Enkidu อย่างสมเกียรติแล้ว Gilgamesh ก็สวมผ้าขี้ริ้วและหนีเข้าไปในทะเลทราย เขาไม่เพียงถูกทรมานด้วยความเศร้าโศกถึงเพื่อนที่ตายไปแล้ว แต่ยังคิดถึงความตายของตัวเองด้วย ซึ่งตอนนี้เขาเพิ่งตระหนักได้ว่า: "ฉันจะไม่ตายเหมือนเอนกิดูเหรอ? ความปรารถนาได้แทรกซึมเข้าไปในมดลูกของฉัน ฉันกลัวความตายและวิ่งเข้าไปในทะเลทราย ... ” Gilgamesh ตัดสินใจที่จะค้นหา Utnapishti ผู้ชาญฉลาดซึ่งเป็นอมตะคนเดียวในหมู่ผู้คนและเรียนรู้ความลับของความเป็นอมตะจากเขา

กิลกาเมชเดินอยู่หลายวันและในที่สุดก็มาถึงภูเขาสูง ซึ่งยอดของภูเขาสูงตระหง่านอยู่บนท้องฟ้า และฐานก็มุ่งสู่ยมโลก ที่นี่โลกของผู้คนสิ้นสุดลงและเส้นทางที่ไม่รู้จักเริ่มต้นขึ้นซึ่งดวงอาทิตย์ขึ้นสู่ท้องฟ้าในยามเช้าและเข้าสู่ความมืดเมื่อพระอาทิตย์ตกดิน

เส้นทางนี้ได้รับการปกป้องโดยแมงป่อง พวกเขาพยายามจับกุม Gilgamesh:

“ไม่เคยมีเลย Gilgamesh ไม่เคยมีถนนมาก่อน

ยังไม่มีใครเดินขึ้นเขาแน่นอน...

ความมืดหนามองไม่เห็นแสงสว่าง

แต่กิลกาเมชตอบว่า:

“และในความร้อนและเย็น ในความมืดและในความมืด

ถอนหายใจและร้องไห้ - ฉันจะก้าวไปข้างหน้า!

เขาพุ่งเข้าไปในความมืดและผ่านมันออกไปเพื่อไปสู่แสงสว่างของอีกโลกหนึ่ง เขาเห็นสวนที่สวยงามแห่งหนึ่ง ซึ่งใบไม้บนต้นไม้เป็นไพฑูรย์ และผลไม้เป็นคาร์เนเลียน ด้านหลังสวนทอดยาวเป็นทะเลที่ไม่มีที่สิ้นสุด - ทะเลแห่งความตายและบนชายฝั่งบนหน้าผาสูงชันมีผู้เป็นที่รักของเทพเจ้า Siduri อาศัยอยู่

เมื่อรู้ว่า Gilgamesh ต้องการค้นหาความเป็นอมตะ Siduri ไม่เห็นด้วยกับความตั้งใจของเขา:

“กิลกาเมซ! เล็งไว้ที่ไหน?

ชีวิตที่คุณแสวงหา คุณจะไม่พบ

เทพเจ้าเมื่อสร้างมนุษย์

“ทั้งกลางวันและกลางคืนขอให้ท่านร่าเริง

ฉลองทุกวัน...

ดูว่าเด็กจับมือคุณอย่างไร

ทำให้เพื่อนของคุณมีความสุขกับการกอดของคุณ -

นั่นเป็นเพียงธุรกิจของมนุษย์”

แต่กิลกาเมชไม่ยอมกลับโลกมนุษย์และเดินทางต่อไป เมื่อข้ามผืนน้ำอันมืดมิดแล้ว เขาก็ปรากฏตัวต่อหน้า Utnapishti ผู้เป็นอมตะซึ่งอาศัยอยู่อีกฟากหนึ่งของทะเลแห่งความตาย

Utnapishti และ Siduri บอก Gilgamesh ว่าเหล่าทวยเทพกำหนดชีวิตและความตายของมนุษย์และสั่งให้ "มีชีวิตอยู่" ชายชราที่ฉลาดตำหนิกิลกาเมชที่ละเลยหน้าที่ของผู้ปกครองและละทิ้งประชาชนของเขา:“ หันหน้าไปทางกิลกาเมชกับคนของคุณ เหตุใดผู้ปกครองจึงนุ่งผ้าขี้ริ้ว” ตามมาด้วยตอนที่แทรก: Utnapishti เล่าว่าในช่วงน้ำท่วมใหญ่มันเป็นผู้สร้างเรือ ช่วยครอบครัวของเขาและสัตว์และนกสองสามตัว ไม่ยอมให้ชีวิตต้องจางหายไปบนโลก ด้วยเหตุนี้เหล่าทวยเทพจึงให้รางวัลแก่เขาด้วยการเป็นอมตะ

ตำนานของน้ำท่วมใหญ่ไม่เกี่ยวข้องกับมหากาพย์ของ Gilgamesh และรวมอยู่ในเรื่องเล่าเพียงเพื่อเน้นย้ำแนวคิดที่ว่าคน ๆ หนึ่งจะได้รับความเป็นอมตะด้วยความสามารถพิเศษที่ไม่เคยมีมาก่อนในอดีตและเป็นไปไม่ได้ในอนาคตเท่านั้น ซึ่งสิ่งนี้ เป็นกรณีเดียว

Gilgamesh ตกอยู่ในความสิ้นหวัง:

“ข้าจะทำอย่างไร Unapishti ข้าจะไปไหน…

ความตายอาศัยอยู่ในห้องของฉัน

มองไปทางไหนก็มีแต่ความตาย!”

ด้วยความปรารถนาที่จะปลอบใจ Gilgamesh Utnapishtim บอกเขาว่าที่ก้นทะเลแห่งความตายมีดอกไม้งอกขึ้นเพื่อคืนความเยาว์วัย ผู้ที่ได้รับแม้ว่าเขาจะไม่ได้รับความเป็นอมตะ แต่ก็ยังคงอายุยืนยาว

Gilgamesh ผูกหินหนักสองก้อนไว้ที่เท้าของเขา ดำดิ่งลงสู่ก้นทะเลและเด็ดดอกไม้วิเศษออกมา ด้วยของล้ำค่า Gilgamesh มาถึงโลกของผู้ชายอย่างปลอดภัย

เขาหยุดที่ทะเลสาบเพื่ออาบน้ำในโลก แต่แล้วงูก็คลานออกมาจากรูและขโมยดอกไม้วิเศษไป งูลอกผิวหนังเก่าออกและรับเยาวชนใหม่ และ Gilgamesh กลับบ้านเกิดมือเปล่า

แต่เมื่อเขาเห็นกำแพงอันยิ่งใหญ่ของ Uruk ซึ่งครั้งหนึ่งเคยสร้างขึ้นตามคำสั่งของเขา จิตวิญญาณของเขาเต็มไปด้วยความเย่อหยิ่ง

ตอนจบของบทกวียากที่จะตีความ แต่นักวิจัยส่วนใหญ่มักจะเห็นแนวคิดในแง่ดีที่ว่าความเป็นอมตะที่แท้จริงของบุคคลนั้นขึ้นอยู่กับการกระทำของเขาที่ทำสำเร็จในช่วงชีวิตของเขา

ข้อความนี้เป็นบทนำจากหนังสือ The Most Incredible Cases ผู้เขียน

ตำนานเกี่ยวกับเมือง KITEZH เป็นเวลาหลายปีที่นักวิทยาศาสตร์พยายามไขความลึกลับของทะเลสาบ Svetloyar ขนาดเล็กของรัสเซีย ตามตำนานเล่าว่าครั้งหนึ่งเมืองนี้เคยเป็นที่ตั้งของเมือง - Big Kitezh โชคชะตากำหนดว่ามันได้รับความหมายเชิงสัญลักษณ์พิเศษและกลายเป็นความลับที่ลึกลับ

จากหนังสือ Incredible Cases ผู้เขียน Nepomniachtchi Nikolai Nikolaevich

ตำนานเกี่ยวกับเมือง KITEZH เป็นเวลาหลายปีที่นักวิทยาศาสตร์พยายามไขความลึกลับของทะเลสาบ Svetloyar ขนาดเล็กของรัสเซีย ตามตำนานเมืองหนึ่งเคยตั้งอยู่บนฝั่ง - Big Kitezh โชคชะตากำหนดว่ามันได้รับความหมายเชิงสัญลักษณ์พิเศษและกลายเป็นความลับที่ลึกลับ

จากหนังสือสารานุกรมแห่งสหภาพโซเวียตผู้ยิ่งใหญ่ (IN) ของผู้แต่ง ส.ส.ท

จากหนังสือสารานุกรมแห่งสหภาพโซเวียตผู้ยิ่งใหญ่ (SK) ของผู้แต่ง ส.ส.ท

จากหนังสือสารานุกรมแห่งสหภาพโซเวียตผู้ยิ่งใหญ่ (CO) ของผู้แต่ง ส.ส.ท

จากหนังสือ 100 มหาตำนานปรัมปรา ผู้เขียน มูราวีวา ทาเทียน่า

1. ตำนานการสร้างโลก ตำนานการสร้างโลกของชาวอัสสโร-บาบิโลน เรียกตามประเพณีว่า "เอนูเมลิช" นี่เป็นคำแรกของตำนานและแปลว่า "เมื่ออยู่เบื้องบน": เมื่อท้องฟ้าเบื้องบนไม่มีชื่อ และแผ่นดินเบื้องล่างก็ไร้ชื่อ (แปลโดย V. Afanasyev) บรรทัดเหล่านี้

จากหนังสือวรรณกรรมชิ้นเอกของโลกทั้งหมดโดยสังเขป ผู้เขียน Novikov V. I

2. เรื่องราวของ AtraCHASIS ในตำนานของผู้คนเกือบทั่วโลกมีเรื่องราวเกี่ยวกับมหาอุทกภัยที่ส่งโดยเทพเจ้าผู้พิโรธมายังโลกเพื่อทำลายล้างเผ่าพันธุ์มนุษย์ เรื่องนี้สะท้อนให้เห็นถึงความทรงจำที่แท้จริงของน้ำท่วมและน้ำท่วมในแม่น้ำที่เกิดขึ้นใน

จากหนังสือของผู้แต่ง

3. ตำนานเกี่ยวกับ ERESHKIGAL และ NERGAL จักรวาลในมุมมองของคนสมัยก่อนนั้นแบ่งออกเป็นสามส่วน: ส่วนบน - ท้องฟ้าซึ่งเทพเจ้าและท้องฟ้าอาศัยอยู่ส่วนตรงกลาง - แผ่นดินโลกที่ผู้คนอาศัยอยู่และ อันที่ต่ำกว่า - ยมโลกโลกแห่งความตายและพลังมืด ในตำนาน Sumero - Akkadian

จากหนังสือของผู้แต่ง

27. ตำนานเกี่ยวกับลูกศรสวรรค์และหนึ่งในวีรบุรุษที่โด่งดังที่สุดของตำนานจีนคือ Hou-I - the Shooter I ในสมัยโบราณไม่มีดวงอาทิตย์ดวงเดียวบนท้องฟ้า แต่มีมากถึงสิบดวง พ่อของพวกเขา - ลอร์ด Di-jun แห่งสวรรค์ - รับรองอย่างเคร่งครัดว่าพวกเขาขึ้นสู่สวรรค์ตามลำดับ

จากหนังสือของผู้แต่ง

51. เรื่องเล่าเกี่ยวกับซิกมุนด์ ซิกมุนด์เป็นหนึ่งในวีรบุรุษของนอร์สโบราณ "Völsunga Saga" คำว่า "saga" มาจากคำกริยาที่แปลว่า "บอก" ใน Old Norse งานร้อยแก้วเรียกว่า saga Old Norse sagas ถูกสร้างขึ้นใน XIII-XTV

จากหนังสือของผู้แต่ง

52. ตำนานเกี่ยวกับ SIGURDE King of the Franks Sigmund หลานชายของเทพเจ้า Odin เป็นนักรบที่มีชื่อเสียง แต่เวลาของเขามาถึงและเขาเสียชีวิตในสนามรบ ศัตรูยึดประเทศของเขา Lungvi กษัตริย์ต่างชาติยึดบัลลังก์ของเขา ภรรยาม่ายของ Sigmund Hjordis พบที่พักพิงกับกษัตริย์แห่งเดนมาร์ก Hialprek Hjerdis เป็น

จากหนังสือของผู้แต่ง

55. ตำนานเกี่ยวกับ CUHUAINE Cuchulainn เป็นตัวเอกของมหากาพย์ชาวไอริช ชาวไอริชเป็นชนชาติที่มีต้นกำเนิดจากเซลติก ในช่วงกลางของสหัสวรรษแรกก่อนคริสต์ศักราช อี ชนเผ่าเซลติกอาศัยอยู่ในส่วนสำคัญของยุโรปในศตวรรษที่หกก่อนคริสต์ศักราช อี พวกเขายึดครองเกาะอังกฤษ ปราบปรามชนเผ่าท้องถิ่น

จากหนังสือของผู้แต่ง

60. ตำนานเกี่ยวกับจอกศักดิ์สิทธิ์ในยุคกลางในประเทศยุโรปพร้อมกับแผนการทางศาสนาที่เป็นที่ยอมรับซึ่งรู้จักจากพระคัมภีร์นั่นคือหนังสือของพันธสัญญาเดิมและพันธสัญญาใหม่ตำนานพื้นบ้านปรากฏขึ้นซึ่งสร้างขึ้นในประเพณีของนิทานพื้นบ้าน Vetikhle-gendah ยกเว้นที่รู้จักกันดี

จากหนังสือของผู้แต่ง

94. ตำนานเกี่ยวกับ PETER และ FEVRONIA เจ้าชายปีเตอร์แห่ง Murom และ Fevronia ภรรยาของเขาอาศัยอยู่ตามพงศาวดารเมื่อต้นศตวรรษที่ 13 พวกเขาทิ้งความทรงจำที่ดีไว้เบื้องหลังว่าหลังจากการตายพวกเขาเริ่มได้รับความเคารพในฐานะนักบุญ ในตอนแรก - เฉพาะในดินแดน Murom และต่อมา - ทั่วรัสเซีย ถึง

จากหนังสือของผู้แต่ง

ตำนานของ Siavush จากมหากาพย์บทกวี "Shahnameh" (1st ed. - 994, 2nd ed. - 1010) พวกเขากล่าวว่าบางครั้งในตอนเช้าบางครั้ง Tus และ Giv ผู้กล้าหาญซึ่งมีชื่อเสียงในการต่อสู้พร้อมกับนักรบหลายร้อยคนพร้อมสุนัขไล่เนื้อและ นกเหยี่ยวที่ควบม้าไปยังที่ราบ Dagui สนุกสนานกับการล่าสัตว์ มีการยิง

จากหนังสือของผู้แต่ง

ตำนานของ Sohrab จากมหากาพย์บทกวี "Shahnameh" (1st ed. - 944, 2nd ed. - 1010) เมื่อ Rostem ตื่นขึ้นในตอนเช้าเติมธนูด้วยธนูใส่ม้า Rekhsh อันทรงพลังของเขาและรีบไปที่ Turan ระหว่างทาง เขาใช้กระบองทุบงูตัวนั้น ย่างมันด้วยไม้เสียบจากลำต้น

« มหากาพย์ของ Gilgamesh"หรือบทกวี" เกี่ยวกับทุกสิ่งที่ได้เห็น"(อคฺค. ซานักบาอิมูรู) - หนึ่งในงานวรรณกรรมที่เก่าแก่ที่สุดที่ยังหลงเหลืออยู่ในโลก งานที่ใหญ่ที่สุดที่เขียนด้วยอักษรคูนิฟอร์ม หนึ่งในผลงานวรรณกรรมที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของตะวันออกโบราณ "Epos" ถูกสร้างขึ้นในภาษา Akkadian บนพื้นฐานของตำนาน Sumerian ในช่วงหนึ่งพันห้าพันปี เริ่มตั้งแต่ศตวรรษที่ 18-17 ก่อนคริสต์ศักราช อี เวอร์ชันที่สมบูรณ์ที่สุดถูกค้นพบในช่วงกลางศตวรรษที่ 19 ระหว่างการขุดค้นห้องสมุดรูปทรงกระบอกของกษัตริย์ Ashurbanipal ในเมืองนีนะเวห์ มันถูกเขียนบนแผ่นจารึกหกคอลัมน์ 12 แผ่นในรูปแบบอักษรคูนิฟอร์มขนาดเล็ก รวมประมาณ 3,000 โองการ และลงวันที่ในศตวรรษที่ 7 ก่อนคริสต์ศักราช อี นอกจากนี้ ในศตวรรษที่ 20 ยังพบชิ้นส่วนของมหากาพย์เวอร์ชันอื่นๆ รวมถึงชิ้นส่วนในภาษาเฮอร์เรียนและภาษาฮิตไทต์ด้วย

ในปี พ.ศ. 2382 ออสติน เฮนรี เลยาร์ด ชายหนุ่มชาวอังกฤษ ออกเดินทางโดยทางบกไปยังเกาะซีลอน อย่างไรก็ตามในเมโสโปเตเมียเขาอ้อยอิ่งอยู่กับการขุดหลุมฝังศพของชาวอัสซีเรีย "ความล่าช้า" นี้ลากยาวไปหลายปี ในเวลานี้มีการขุดค้นเมืองโบราณของนีนะเวห์ (พ.ศ. 2392) และเมืองนิมโรด ด้วยการขุดค้นเหล่านี้ Layard ได้นำคอลเลกชั่นประติมากรรมอัสซีเรียส่วนใหญ่มาที่บริติชมิวเซียม รวมถึงแผ่นจารึกที่แตกหักหลายพันชิ้นจากพระราชวังในเมืองนีนะเวห์

ในระหว่างการขุดค้นเพิ่มเติม ห้องสมุดรูปลิ่มของกษัตริย์ Ashurbanipal ถูกพบในเมืองนี้ แผ่นจารึกรูปลิ่มจากห้องสมุดนี้ถูกโอนไปยังบริติชมิวเซียมโดยผู้ช่วยของ Layard, Ormuzd Rassam ผู้ขุดค้นส่วนที่สองของห้องสมุดในปี 1852 ซึ่งบรรจุแผ่นจารึกของคอลเลคชัน Epic of Gilgamesh ของชาวอัสซีเรีย

กว่า 25,000 เม็ดถูกส่งไปยังบริติชมิวเซียมในลอนดอนอย่างปลอดภัย การถอดรหัสเริ่มต้นโดยเจ้าหน้าที่ข่าวกรองอังกฤษในกรุงแบกแดด เฮนรี รอว์ลินสัน ระหว่างทางไปกรุงแบกแดด รอว์ลินสัน ซึ่งขณะนั้นเป็นเจ้าหน้าที่กองทัพและพนักงานของบริษัทอินเดียตะวันออก ได้ค้นพบสิ่งที่กลายเป็นกุญแจหลักในการถอดรหัสอักษรคูนิฟอร์ม นั่นคือจารึกเบฮิสตุน ซึ่งจารึกไว้บนหินใกล้กับเคอร์มันชาห์ในเปอร์เซีย คำจารึกนี้เขียนด้วยภาษาเปอร์เซียโบราณ เอลามีน และบาบิโลเนีย งานที่เริ่มโดยรอว์ลินส์ในกรุงแบกแดดได้รับการสานต่อโดยเขาในลอนดอน ซึ่งเขากลับมาในปี พ.ศ. 2398

ต่อมาจอร์จสมิ ธ ผู้ช่วยที่เรียนรู้ด้วยตนเองที่มีพรสวรรค์ของแผนกชาวอียิปต์ - อัสซีเรียของพิพิธภัณฑ์ได้มีส่วนร่วมในการวิจัยแท็บเล็ตที่พบ เมื่อวันที่ 3 ธันวาคม พ.ศ. 2415 เขาได้พูดคุยกับสมาคมโบราณคดีพระคัมภีร์ไบเบิล ในรายงานระบุว่าเขาได้ค้นพบตำนานน้ำท่วมที่คล้ายกับที่ระบุไว้ในคัมภีร์ไบเบิล

มันเป็นแผ่นจารึกอันโด่งดังลำดับที่ 11 จากคอลเลกชันมหากาพย์ของชาวอัสซีเรีย ไม่นานหลังจากสุนทรพจน์นี้ สมิธตีพิมพ์ The Chaldean Account of the Flood พร้อมคำอธิบายโดยย่อของมหากาพย์ ความสนใจในมหากาพย์ตื่นขึ้นทันที อย่างไรก็ตาม ยาเม็ดน้ำท่วมยังไม่สมบูรณ์และจำเป็นต้องใช้ยาเม็ดอื่นๆ เดลี่เทเลกราฟมอบเงิน 1,000 กินีเพื่อจัดเตรียมการเดินทางครั้งใหม่สู่นีนะเวห์ที่สมิธจัดขึ้นในนามของบริติชมิวเซียม หลังจากมาถึงเมืองนีนะเวห์ได้ไม่นาน สมิธก็พบส่วนที่ขาดหายไปจากคำอธิบายเรื่องน้ำท่วม ซึ่งขณะนั้นเป็นส่วนที่สมบูรณ์ที่สุดของมหากาพย์ทั้งหมด มีการพบแท็บเล็ตมากขึ้นในปีเดียวกันและปีถัดมา และสมิธสามารถรวบรวมคำอธิบายของมหากาพย์ได้อย่างละเอียด ก่อนที่ในปี 1876 เขาจะล้มป่วยและเสียชีวิตใกล้กับเมืองอเลปโปเมื่ออายุได้ 36 ปี

สมิธค้นพบว่าข้อความเกี่ยวกับน้ำท่วมเป็นส่วนหนึ่งของบทกวีขนาดใหญ่ที่เรียกว่านิทานกิลกาเมชโดยชาวบาบิโลน ตามที่นักเขียน "นิทาน" ประกอบด้วยเพลง 12 เพลงแต่ละเพลงมีประมาณ 300 บรรทัด ในไม่ช้าเขาก็ตระหนักว่าส่วนหนึ่งของเรื่องราวขาดหายไป เนื่องจากแท็บเล็ตหลายตัวหายไป อันเป็นผลมาจากการเดินทางที่จัดขึ้นโดยเขาในปี พ.ศ. 2416 พบยา 384 เม็ดซึ่งเป็นส่วนที่ขาดหายไปของ Epos

เมื่อจัดพิมพ์ The Flood สมิธอ้างว่าอาจเป็นสำเนาจากฉบับก่อนหน้านี้ที่เขียนใน Uruk (พระคัมภีร์ Erech, Varka สมัยใหม่) ความสำคัญต่อประวัติศาสตร์ของ Epic of Gilgamesh คือการสำรวจทางโบราณคดีของชาวอเมริกันจากมหาวิทยาลัยเพนซิลเวเนีย ซึ่งในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 ภายใต้การดูแลของ John Peters ได้เริ่มการขุดค้นที่เนิน Niffar (เมือง Nippur โบราณ) ทางตอนใต้ของอิรัก มาถึงตอนนี้ นักโบราณคดีได้สั่งสมประสบการณ์การขุดค้นมากมาย แต่การสำรวจครั้งนี้กลับไร้สาระ: ฤดูกาลแรกของการทำงานที่ Nippur ในปี 1888-89 เริ่มต้นขึ้นเมื่อ Peters และพรรคพวกควบม้าอย่างบ้าคลั่งผ่านต้นอ้อไปยังสถานที่ขุดค้น และจบลง เมื่อเดินทางออกจากเนินเดียวกัน และชาวอาหรับที่เป็นศัตรูได้แสดงการเต้นรำต่อสู้ในบริเวณค่ายที่ถูกทำลาย อย่างไรก็ตาม งานยังคงดำเนินต่อไปในปีถัดมา และมีการพบยาเม็ดประมาณ 40,000 เม็ดและแจกจ่ายไปตามพิพิธภัณฑ์ในฟิลาเดลเฟียและอิสตันบูล ในบรรดาแผ่นจารึกเหล่านี้มีหลายแผ่นที่มีวงจร Gilgamesh ที่เก่าแก่ที่สุดใน Sumerian

ตำราโบราณส่วนใหญ่มีลักษณะเป็นการค้าและการบริหาร ไม่เป็นที่สนใจของสาธารณชนทั่วไป ที่สำคัญกว่านั้นคือผลการขุดค้นใน Nippur, Nineveh และศูนย์กลางอื่น ๆ ของอารยธรรมยุคแรก ๆ ของเมโสโปเตเมียเพราะ พวกเขาเปิดอนุสาวรีย์วรรณกรรมที่น่าสนใจที่สุดให้เรา

มหากาพย์แห่งกิลกาเมชต้องมีชื่อเสียงมากในสองพันปีก่อนคริสต์ศักราช บทกวีเวอร์ชันหนึ่งในภาษาอัคคาเดียนถูกพบในจดหมายเหตุของเมืองหลวงของอาณาจักรฮิตไทต์ โบกัซคอย (ในอนาโตเลีย) มันถูกแปลเป็นภาษาฮิตไทต์ด้วย ทางตอนใต้ของตุรกี มีการพบชิ้นส่วนที่สุลตันเตเป ชิ้นส่วนเล็กๆ แต่สำคัญจากเมืองเมกิดโดในปาเลสไตน์ ชี้ให้เห็นถึงการมีอยู่ของมหากาพย์ฉบับคานาอัน และความเป็นไปได้ที่ผู้เขียนพระคัมภีร์คุ้นเคยกับมหากาพย์กิลกาเมช

ในตอนต้นและกลางของศตวรรษที่ 20 มีการพบแผ่นจารึกอื่นๆ อีกจำนวนหนึ่งที่มีชิ้นส่วนของ Epos ในภาษาต่างๆ

ในปี 2558 มหากาพย์อันโด่งดังได้ขยายบรรทัดใหม่อีก 20 บรรทัด เหตุการณ์นี้เกิดขึ้นหลังจากพนักงานของพิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์อิรักซื้อแผ่นดินเหนียวหลายสิบแผ่นจากผู้ลักลอบขนสินค้าโดยไม่ทราบเนื้อหาที่แท้จริง เมื่อปรากฎในภายหลังชิ้นส่วนของมหากาพย์ที่ไม่รู้จักจนถึงขณะนั้นถูกบันทึกไว้ในแท็บเล็ตเครื่องหนึ่ง

Epic of Gilgamesh ถูกสร้างขึ้นในช่วงหนึ่งพันห้าพันปี แท็บเล็ตรูปทรงกระบอกมีชีวิตรอดมาจนถึงยุคของเราซึ่งเพลงเกี่ยวกับ Gilgamesh ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของมหากาพย์ได้รับการบันทึกในสี่ภาษาของตะวันออกโบราณ - Sumerian, Akkadian, Hurrian และ Hittite ข้อความที่เก่าแก่ที่สุดเขียนด้วยภาษาสุเมเรียน ในขณะเดียวกันเวอร์ชันอัคคาเดียนซึ่งเป็นความสำเร็จทางศิลปะที่ยิ่งใหญ่ถือว่าสำคัญที่สุด

ตำนานของชาวสุเมเรียนที่หลงเหลืออยู่เกี่ยวกับกิลกาเมชไม่ได้รวมกันเป็นกลุ่มงานใดๆ โดยรวมแล้วมีการเก็บรักษาไว้เก้าแห่งและทั้งหมดอยู่ในหมวดหมู่ของอนุสรณ์สถานมหากาพย์ ตำนานทั้งสามเป็นที่รู้จักจากการเล่าขานเท่านั้น หกตำนานที่เหลือรอดชีวิตและได้รับการตีพิมพ์

เรื่องราวในยุคแรกกล่าวถึงสิ่งที่เรียกว่า Nippur canon ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของมหากาพย์ Akkado-Sumerian ในขั้นต้น ต้นแบบของพวกเขาอาจเป็นส่วนหนึ่งของวัฏจักรที่บอกเล่าเกี่ยวกับผู้ปกครองเมือง Uruk จากราชวงศ์แรกของ Uruk นอกจากมหากาพย์ กิลกาเมช ซึ่งเป็นผู้ปกครองคนที่ห้าของ Uruk ตำนานเกี่ยวกับ เอ็นเมอร์แคร์ ผู้ปกครองคนที่สองของ Uruk และ ลูกาบันเด เจ้าเมืองคนที่สี่และบิดา กิลกาเมช .

ตำนาน Akkado-Sumerian ที่เกี่ยวข้องกับ Gilgamesh ได้รับการเก็บรักษาไว้ในรายการที่ลงวันที่ตั้งแต่ต้นสหัสวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช อี (ราวพุทธศตวรรษที่ 18) อย่างไรก็ตาม อ้างอิงจากใบเสมียนและความไม่ถูกต้องจำนวนมาก ตลอดจนธรรมชาติของภาษาซึ่งดูคร่ำครึในเวลานั้น นักวิจัยเชื่อว่าบทกวีนี้เขียนขึ้นก่อนหน้านี้มาก โดยคำนึงถึงความจริงที่ว่าบทกวีถูกสร้างขึ้นก่อนที่จะมีการสร้างความสามัคคีของวิหารศักดิ์สิทธิ์โดยกษัตริย์แห่ง Ur และบนพื้นฐานของข้อมูลเกี่ยวกับการแพร่กระจายของภาษาอัคคาเดียนในภาคใต้ของเมโสโปเตเมีย การสร้าง บทกวีนี้มีสาเหตุมาจากศตวรรษที่ XXIII-XXI ก่อนคริสต์ศักราช อี

ตำนานต่อไปนี้เป็นที่รู้จักกันในปัจจุบัน:

Gilgamesh และ Aga- บอกเล่าความขัดแย้งระหว่าง Akki ราชาแห่ง Kish และ Gilgamesh ซึ่งแตกต่างจากงานอื่น ๆ เกี่ยวกับ Gilgamesh กษัตริย์ไม่ได้มีคุณสมบัติในเทพนิยาย บทกวีนี้ไม่รวมอยู่ใน Epic of Gilgamesh

Gilgamesh และภูเขาแห่งชีวิต(Gilgamesh และดินแดนแห่งชีวิต Gilgamesh และภูเขาแห่งอมตะ) - บอกเล่าเกี่ยวกับการรณรงค์ของ Gilgamesh ถึง Huvava ยักษ์ผู้ปกป้องต้นซีดาร์ศักดิ์สิทธิ์

Gilgamesh และ Bull of Heaven- อธิบายถึงความรักที่มีต่อ Gilgamesh ของเทพธิดา Innin (Ishtar) ซึ่งเขาปฏิเสธและการต่อสู้ของ Gilgamesh และ Enkidu ทาสของเขากับวัวสวรรค์ที่ส่งมาโดยเทพธิดาผู้โกรธแค้น กลอนจบไปไม่รอด

Gilgamesh และวิลโลว์(Gilgamesh, Enkidu และ Underworld) - บอกว่า Gilgamesh ตามคำร้องขอของเทพธิดา Innin ขับไล่นกอินทรีหัวสิงโตและลิลิ ธ ออกจากต้นวิลโลว์ที่ตั้งรกรากอยู่ที่นั่นได้อย่างไรหลังจากนั้นเขาก็สร้างเก้าอี้เท้าแขนและเตียงสำหรับเทพธิดาแห่งไม้ และสำหรับตัวเขาเอง - กลองและไม้กายสิทธิ์ (ตามการตีความล่าสุด - ลูกบอลไม้และไม้ตีสำหรับเกม) ต่อมากลองตกลงไปในยมโลกและ Enkidu ทาสที่ส่งมาให้เขาไม่สามารถกลับมาได้เนื่องจากเขาละเมิดข้อห้ามหลายประการ หลังจากคำขอของ Gilgamesh พระเจ้าเท่านั้นที่อนุญาตให้เขาสื่อสารกับวิญญาณของ Enkidu

ความตายของกิลกาเมช- อธิบายว่า Gilgamesh แสวงหาความเป็นอมตะอย่างไร แต่พบว่าไม่สามารถบรรลุได้ บทกวีมีชีวิตรอดเพียงเศษเล็กเศษน้อย

น้ำท่วม- มีเรื่องราวเกี่ยวกับการสร้างมนุษย์ การเกิดขึ้นของอำนาจของกษัตริย์ น้ำท่วม และวิธีที่กษัตริย์ Ziusudra หนีน้ำท่วมโดยการสร้างเรือและกลายเป็นอมตะ ปลายเม็ดถูกทำลาย

ไม่มีใครจำได้ว่า Gilgamesh เป็นบุคคลในประวัติศาสตร์เมื่อเรื่องราวเหล่านี้ถูกเขียนขึ้น เขียนในรูปแบบของบทกวีมหากาพย์พวกเขามีเนื้อหาดั้งเดิมและรูปแบบโบราณซึ่งแตกต่างจากบทกวีของ Akkadian เกี่ยวกับ Gilgamesh ซึ่งสร้างขึ้นไม่นานนัก

ตามที่นักวิจัยของ Epos เพลงแรกเกี่ยวกับ Gilgamesh ถูกสร้างขึ้นเมื่อสิ้นสุดครึ่งแรกของสหัสวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช อี ยาเม็ดแรกที่มาถึงยุคของเราถูกสร้างขึ้นใน 800 ปีต่อมา ในช่วงเวลานี้ยังเป็นการสร้าง รุ่นอัคคาเดียน บทกวีซึ่งอาจเป็นรูปเป็นร่างขึ้นในสามของสามสหัสวรรษก่อนคริสต์ศักราช อี ในสองพันปีก่อนคริสต์ศักราช อี ในปาเลสไตน์และเอเชียไมเนอร์บทกวีอัคคาเดียนอีกเวอร์ชั่นหนึ่งถูกสร้างขึ้น -“ อุปกรณ์ต่อพ่วง ". การแปลมหากาพย์เป็นภาษา Hurrian และ Hittite มีสาเหตุมาจากในเวลาเดียวกัน ตั้งแต่ปลายสหัสวรรษที่สองจนถึงศตวรรษที่ VII-VI ก่อนคริสต์ศักราช อี รุ่นสุดท้ายของ "Epos" ถูกสร้างขึ้น - " นีนะเวห์ " ซึ่งพบในห้องสมุดของ Ashurbanipal

มหากาพย์มีพื้นฐานมาจากทั้งสองตำนานตามความเชื่อทางศาสนาของชาวสุเมเรียนและตำนานทางประวัติศาสตร์ Gilgamesh เป็นบุคคลสำคัญทางประวัติศาสตร์ - ลูกัลแห่งเมือง Uruk ของ Sumerian ประมาณ 2,800-2,700 ปีก่อนคริสตกาล อี ชื่อของเขาซึ่งแปลตามอัตภาพในภาษาสุเมเรียนว่า "บิลกาเมส" (บิล-กา-เมส) ถูกกล่าวถึงในแท็บเล็ตของชาวสุเมเรียนซึ่งมีรายชื่อผู้ปกครองชาวสุเมเรียนที่มีอายุตั้งแต่ต้นสหัสวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช อี อย่างไรก็ตาม Gilgamesh ค่อนข้างเร็วเริ่มที่จะเป็นเทพ ตั้งแต่ศตวรรษที่ 18 ก่อนคริสต์ศักราช อี ชื่อของเขาในรูปแบบ "Bilgemes" หรือ "Bilgames" ถูกกล่าวถึงในหมู่เทพแห่งสุเมเรียน ตำนานมากมายเกิดขึ้นรอบตัวเขาซึ่งเขาเป็นตัวแทนของวีรบุรุษศักดิ์สิทธิ์ลูกชายของเทพธิดา Ninsun และฮีโร่ Lugalbanda (ตามเวอร์ชั่นอื่นวิญญาณ "lilu") ต่อมาชื่อของกิลกาเมชได้รับความนิยมอย่างมากในบาบิโลน อาณาจักรฮิตไทต์ และอัสซีเรีย ภาพลักษณ์ของฮีโร่ที่ต่อสู้กับสัตว์เกี่ยวข้องกับเขา สหายของเขาคือฮีโร่ครึ่งวัวครึ่งคน ต่อมาเชื่อกันว่า Gilgamesh เป็นเทพที่ปกป้องผู้คนจากปีศาจซึ่งเป็นผู้พิพากษาแห่งยมโลก รูปของเขาถูกวางไว้ที่ทางเข้าบ้านเพราะเชื่อว่าด้วยวิธีนี้ที่อยู่อาศัยได้รับการปกป้องจากวิญญาณชั่วร้าย ในเวลาเดียวกัน Gilgamesh ไม่ได้มีบทบาทพิเศษใด ๆ ในลัทธิอย่างเป็นทางการ

ชาวสุเมเรียนเป็นชาวเมโสโปเตเมียกลุ่มแรกที่ได้รับการศึกษา มันเป็นภาษาของพวกเขาที่เป็นภาษาของแท็บเล็ตที่เก่าแก่ที่สุดจาก Nippur ซึ่งเกี่ยวข้องกับเรื่องราวของ Gilgamesh ชาวสุเมเรียนรู้จักระบบชลประทานมาก่อนที่พวกเขาจะถูกยึดครองโดยชนเผ่าเซมิติกในสหัสวรรษที่สาม ชาวสุเมเรียนเองอาจเป็นผู้พิชิตที่มาจากทางเหนือและตะวันออกในช่วงสหัสวรรษที่สี่ ภาษาของพวกเขายังคงใช้อยู่ แม้ว่าชาวสุเมเรียนเองก็ไม่ได้มีบทบาทสำคัญอีกต่อไปในช่วงต้นสหัสวรรษที่สอง เมื่อมหากาพย์แห่งกิลกาเมชเขียนด้วยภาษานี้

เนื่องจากความมั่งคั่งของพวกเขา เมืองเหล่านี้จึงเป็นเหยื่อที่พึงปรารถนาสำหรับชนเผ่าเซมิติกที่ดุร้ายในอาระเบีย และชนชาติอีแลมที่ชอบทำสงครามและที่ราบสูงเปอร์เซีย ไม่นานหลังจากการล่มสลายของราชวงศ์อูรุค เมื่อชาวเซมิตีตั้งตนอยู่ในอาเกดทางตอนเหนือ ซาร์กอน กษัตริย์ของพวกเขาได้ทลายกำแพงอูรุคลง เคยมีคำกล่าวว่า "มีกำแพงที่แข็งแกร่งใน Uruk" และ Gilgamesh เป็นผู้สร้างพวกเขา

ในยุคของกษัตริย์สุเมเรียนตอนต้น แต่ละเมืองมีวิหารที่อุทิศให้กับเทพเจ้าหลักองค์หนึ่งอยู่แล้ว เหล่านี้เป็นอาคารที่งดงาม ตกแต่งด้วยภาพนูนต่ำนูนสูงและกระเบื้องโมเสค มีลานภายในและวิหารภายใน และบางครั้งในอูรุคก็มีซิกกูแรต ซิกกูแรตเป็นภูเขาศักดิ์สิทธิ์ขนาดเล็ก เขาทำหน้าที่เป็นตัวกลางระหว่างสวรรค์และโลกซึ่งเทพเจ้าสามารถพูดคุยกับผู้คนได้ ดังนั้นเมื่อ Gilgamesh เรียกหาแม่ของเขาซึ่งเป็นเทพธิดา Ninsun เธอจึงขึ้นไปบนหลังคาของวิหารเพื่อสวดมนต์และทำการบูชายัญต่อเทพเจ้าแห่งดวงอาทิตย์ผู้ยิ่งใหญ่ นักบวชรับใช้วัดซึ่งครั้งหนึ่งมีความมั่งคั่งเกือบทั้งหมดของรัฐอยู่ในมือและในบรรดาผู้เก็บเอกสารและครูนักวิทยาศาสตร์และนักคณิตศาสตร์หลายคน ในศตวรรษแรกพวกเขามีอำนาจไม่จำกัดจนกระทั่ง ราชวงศ์ไม่ได้ก่อตัวขึ้น อย่างไรก็ตามอิทธิพลของวัดยังคงอยู่อย่างมีนัยสำคัญ

ตัวละครหลักของ "Epos" คือ Gilgamesh ครึ่งเทพ - นักรบผู้ยิ่งใหญ่, ราชาแห่ง Uruk และ Enkidu - คนป่าซึ่งเทพธิดา Aruru สร้างขึ้นจากดินเหนียว เทพธิดาสร้าง Enkidu เพื่อตอบสนองคำขอของชาว Uruk ซึ่งไม่พอใจกับผู้ปกครองของพวกเขา - Gilgamesh ซึ่งพวกเขากล่าวหาว่าอาละวาดของเขาไม่มีขอบเขต Enkidu ต้องเผชิญหน้ากับ Gilgamesh และอาจเอาชนะเขาได้

Enkidu ไม่คุ้นเคยกับชีวิตศิวิไลซ์อาศัยอยู่ในที่ราบกว้างใหญ่ท่ามกลางสัตว์ป่าและไม่สงสัยว่าเขาถูกสร้างขึ้นมาเพื่ออะไร ในเวลาเดียวกัน Gilgamesh มีวิสัยทัศน์ซึ่งเขาเข้าใจว่าเขาถูกกำหนดให้หาเพื่อน

อยู่มาวันหนึ่ง Uruk มีข่าวว่าชายผู้มีอำนาจบางคนปรากฏตัวในบริภาษซึ่งไม่อนุญาตให้ล่าสัตว์ปกป้องสัตว์ Gilgamesh ตัดสินใจส่งหญิงแพศยามาหาเขาโดยเชื่อว่าสิ่งนี้จะบังคับให้สัตว์ร้ายออกจาก Enkidu เขาบรรลุเป้าหมาย - Enkidu ถูกล่อลวงหลังจากนั้นหญิงแพศยาพาเขาไปที่เมืองซึ่งเขาได้เข้าร่วมอารยธรรมและชิมขนมปังและไวน์เป็นครั้งแรก

Enkidu พบกับ Gilgamesh ในเมือง การดวลเกิดขึ้นระหว่างพวกเขา แต่ไม่มีใครสามารถเอาชนะได้ หลังจากนั้นพวกเขาก็กลายเป็นเพื่อนกันและเริ่มแสดงร่วมกัน พวกเขาต่อสู้กับ Humbaba ผู้ดุร้ายที่ปกป้องต้นซีดาร์บนภูเขา จากนั้นคู่ต่อสู้ของพวกเขาก็กลายเป็นวัวมหึมาที่ส่งมาจากเทพีอิชตาร์ โกรธที่กิลกาเมชที่เขาปฏิเสธที่จะแบ่งปันความรักให้กับเธอ การสังหาร Humbaba ทำให้เกิดความโกรธแค้นของเหล่าทวยเทพซึ่งตกอยู่กับ Enkidu ซึ่งเป็นผลมาจากการที่เขาเสียชีวิต

การตายของ Enkidu ทำให้ Gilgamesh ตกตะลึง เขาหนีไปในทะเลทรายด้วยความโศกเศร้า โหยหาเพื่อน ความสิ้นหวังของเขายิ่งใหญ่มาก Gilgamesh ตระหนักเป็นครั้งแรกว่าเขาเป็นมนุษย์และตระหนักดีว่าความตายเป็นชะตากรรมของทุกคน

อันเป็นผลมาจากการหลงทาง Gilgamesh พบว่าตัวเองอยู่บนเกาะแห่งความสุขที่ซึ่ง Ut-napishtim อาศัยอยู่ - ชายผู้เดียวที่กลายเป็นอมตะ Gilgamesh ต้องการทำความเข้าใจว่า Ut-napishtim ประสบความสำเร็จได้อย่างไร ซึ่งบอกเล่าเรื่องราวของน้ำท่วมโลก หลังจากนั้นเขาก็เป็นผู้รอดชีวิตเพียงคนเดียว หลังจากนั้น Ut-napishtim บอก Gilgamesh ว่าสภาแห่งทวยเทพจะไม่ประชุมเป็นครั้งที่สองเพื่อเห็นแก่เขา จากนั้นเขาก็แนะนำให้ Gilgamesh หาทางเอาชนะความฝัน แต่สิ่งนี้พิสูจน์แล้วว่าเป็นไปไม่ได้

ภรรยาของ Ut-napishtim ซึ่งสงสารฮีโร่ได้ชักชวนสามีของเธอให้ของขวัญแก่เขา กิลกาเมชได้เรียนรู้เกี่ยวกับดอกไม้แห่งความเยาว์วัยอันเป็นนิรันดร์ซึ่งหาได้ยากยิ่ง กิลกาเมชพยายามค้นหา แต่ไม่ได้ลิ้มรสดอกไม้: เมื่อเขาตัดสินใจว่ายน้ำ งูก็กินดอกไม้ ลอกผิวหนังออกและกลายเป็นเด็ก

หลังจากสิ่งที่เกิดขึ้นฮีโร่กลับไปที่ Uruk ซึ่งเขาได้เชิญ Urshanabi ผู้ถือหางเสือของเขาไปเดินเล่นกับเขาตามกำแพงเมืองซึ่ง Gilgamesh สร้างขึ้นเอง Gilgamesh แสดงกำแพงและแสดงความหวังว่าลูกหลานจะจดจำการกระทำของเขา

ใน Canto XII ซึ่งมีต้นกำเนิดในภายหลังและแนบมากับ Epos โดยอัตโนมัติคือการแปลตามตัวอักษรเป็นภาษาอัคคาเดียนของส่วนที่สองของบทกวีสุเมเรียน Gilgamesh และ Willow มันบอกว่า Enkidu ตัดสินใจลงไปที่ยมโลกเพื่อคืนกลองได้อย่างไร แต่ในการทำเช่นนั้น เขาละเมิดข้อห้ามทางเวทมนตร์และไม่สามารถกลับมาได้ Gilgamesh ร้องขอต่อเทพเจ้าและด้วยเหตุนี้เขาจึงได้รับอนุญาตให้สื่อสารกับวิญญาณของ Enkidu ซึ่งบอกว่าชะตากรรมของคนตายนั้นช่างเยือกเย็นเพียงใด ส่วนนี้แม้ว่าจะไม่เชื่อมโยงกับโครงเรื่องก่อนหน้า แต่ก็ทำให้สามารถเน้นย้ำแนวคิดที่ว่าทุกคนไม่สามารถหลีกเลี่ยงความตายได้

เพลงสุเมเรียนไม่มีแกนเชื่อมต่อที่กวีชาวอัคคาเดียค้นพบ ความแข็งแกร่งของตัวละครของ Akkadian Gilgamesh ความยิ่งใหญ่ของจิตวิญญาณของเขา - ไม่ได้อยู่ในอาการภายนอก แต่มีความสัมพันธ์กับชาย Enkidu มหากาพย์กิลกาเมชเป็นเพลงสรรเสริญมิตรภาพ ซึ่งไม่เพียงแต่ช่วยให้เอาชนะอุปสรรคภายนอกเท่านั้น แต่ยังเปลี่ยนโฉมหน้าและเพิ่มความสูงส่งอีกด้วย

มหากาพย์ยังสะท้อนให้เห็นหลายมุมมองของปรัชญาในยุคนั้นเกี่ยวกับโลกรอบตัว (องค์ประกอบของเอกภพ เรื่องราวของ "มหาอุทกภัย" ในฉบับต่อๆ ไป) จริยธรรม สถานที่และชะตากรรมของมนุษย์ (การค้นหาความเป็นอมตะ) ในหลาย ๆ ด้าน Epic of Gilgamesh เปรียบเทียบกับผลงานของ Homer - the Iliad ซึ่งเขามีอายุมากกว่าหนึ่งพันปีและ Odyssey

เวอร์ชัน "บาบิโลนเก่า" . Epic of Gilgamesh 3 เวอร์ชันที่แตกต่างกันใน Akkadian ได้มาถึงยุคของเราแล้ว ที่เก่าแก่ที่สุดคือเวอร์ชัน "บาบิโลนเก่า" มันถูกเก็บรักษาไว้เป็น 6 ชิ้นบนแท็บเล็ตที่มีอายุย้อนไปถึงศตวรรษที่ 18-17 ก่อนคริสต์ศักราช อี

ตารางเพนซิลเวเนีย สอดคล้องกับเพลง I และ II จาก Epos เวอร์ชันที่ใหม่กว่า จัดพิมพ์โดย Stephen Langdon

ตารางเยล . สอดคล้องกับเพลง II และ III จาก Epos เวอร์ชันที่ใหม่กว่า บางทีมันอาจจะกลับไปที่รายการเดียวกันกับตารางเพนซิลเวเนีย จัดพิมพ์โดย Morris Jastrow และ Albert Clay

ชิ้นส่วนแรกจาก Tell Harmal . สอดคล้องกับเพลง IV จาก Epos เวอร์ชันที่ใหม่กว่า เผยแพร่โดย Van Dyck

ส่วนที่สองจาก Tell Harmal .

โต๊ะโบเวอร์ . สอดคล้องกับเพลงที่ห้าจาก Epos เวอร์ชันที่ใหม่กว่า

โต๊ะไมส์เนอร์ . สอดคล้องกับเพลง X (และอาจเป็น VIII) จาก Epos เวอร์ชันที่ใหม่กว่า

แท็บเล็ตเหล่านี้ไม่ได้อ้างถึงตำแหน่งเดียวกันใน "Epos" ซึ่งเป็นสาเหตุที่ไม่มีความแน่นอนว่าพวกเขาทั้งหมดจะกลับไปที่รายการ "Epos" เดียวกัน อย่างไรก็ตามพวกเขามีความคล้ายคลึงกันในรูปแบบและภาษา ลายมือในแท็บเล็ตทั้งหมดนั้นคล่องแคล่วและเข้าใจได้ไม่ดี ภาษาของพวกเขาเข้าใจยาก นอกจากนี้ แท็บเล็ตส่วนใหญ่ยังได้รับการเก็บรักษาไว้ไม่ดี - มีเพียง 4/5 ของข้อความเท่านั้นที่ยังคงอยู่จากตารางเพนซิลเวเนีย นอกจากนี้ เฉพาะ "Pennsylvania", "Yale Tables" และ "Meissner Table" เท่านั้นที่มีข้อความที่อยู่ในรุ่นที่ใหม่กว่า ข้อความที่เหลือไม่ได้รับการเก็บรักษาไว้ในเวอร์ชันที่ใหม่กว่า

รุ่น "อุปกรณ์ต่อพ่วง" . บทกวีรุ่นนี้มาถึงสมัยของเราเกี่ยวกับชิ้นส่วนเล็ก ๆ ที่พบระหว่างการขุดค้นในนิคม Bogazkoy ซึ่งครั้งหนึ่งเคยเป็นเมืองหลวงของอาณาจักรฮิตไทต์ ส่วนนี้มีหลายเพลงที่สอดคล้องกับเพลง VI และ VII ของ Epos เวอร์ชันที่ใหม่กว่า แต่สั้นกว่า นอกจากนี้ยังพบชิ้นส่วนอีกชิ้นหนึ่งที่บริเวณเมืองโบราณเมกิดโดในปาเลสไตน์ ซึ่งสอดคล้องกับบทที่ 7 ของ Epos เวอร์ชันที่ใหม่กว่า ชิ้นส่วนทั้งสองมีอายุย้อนไปถึงศตวรรษที่ 15-14 ก่อนคริสต์ศักราช อี

เวอร์ชัน "อุปกรณ์ต่อพ่วง" ยังรวมถึงการแปล Epos ของ Hittite และ Hurrian จากพวกเขาชิ้นส่วนหลายชิ้นมาถึงเวลาของเราซึ่งสอดคล้องกับเพลง I, V และ X ของ Epos เวอร์ชันที่ใหม่กว่า ชิ้นส่วนเหล่านี้มีอายุตั้งแต่ศตวรรษที่ 14 ก่อนคริสต์ศักราช อี

รุ่น "นีนะเวห์" . รุ่นนี้ได้ชื่อมาจากสถานที่ที่พบ บางครั้งก็เรียกว่า "อัสซีเรีย" สำหรับเวอร์ชันนี้ นักวิจัยจำแนกรายการออกเป็น 4 กลุ่ม:

1. ชิ้นส่วนที่พบระหว่างการขุดค้นเมืองอัสชูรา มีข้อความของเพลง VI ที่ได้รับการอนุรักษ์ไว้เป็นอย่างดี ชิ้นส่วนเหล่านี้มีอายุตั้งแต่ศตวรรษที่ 13-12 ก่อนคริสต์ศักราช อี
2. พบชิ้นส่วนมากกว่าร้อยชิ้นระหว่างการขุดค้นห้องสมุด Ashurbanipal ในเมืองนีนะเวห์ มีชิ้นส่วนของเพลงทั้งหมด และเนื้อเพลงของเพลง I, VI, XI และ XII ได้รับการเก็บรักษาไว้ทั้งหมดและมีความเสียหายเล็กน้อยเท่านั้น 8 ชิ้นส่วนยังไม่ได้เผยแพร่ในขณะนี้ ชิ้นส่วนทั้งหมดมีอายุในศตวรรษที่ 7 ก่อนคริสต์ศักราช อี
3. สำเนาของนักเรียนพบระหว่างการขุดค้นการตั้งถิ่นฐานโบราณของ Sultan-Tepe (เมโสโปเตเมียตอนเหนือ) มีเศษของเพลง VII และ VIII ย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 7 ก่อนคริสต์ศักราช อี
4. ชิ้นส่วนที่พบระหว่างการขุดค้นเมือง Uruk มีอายุประมาณศตวรรษที่ 6 ก่อนคริสต์ศักราช อี

เมื่อเทียบกับเวอร์ชัน "Old Babylonian" เวอร์ชัน "Nineveh" มีบทนำตามข้อแรกซึ่งชื่อใหม่ของบทกวีปรากฏขึ้น - "On the One who has saw everything" นอกจากนี้บทกวีอาจมีบทสรุป

ในขั้นต้นเวอร์ชัน "Nineveh" ลงท้ายด้วย Canto XI ซึ่งเป็นบทสรุปของบทกวี อย่างไรก็ตาม ภายหลังเพลง XII ซึ่งมีต้นกำเนิดภายหลังได้ติดอยู่กับเพลงนั้นโดยทางกลไก มันเป็นการแปลอัคคาเดียตามตัวอักษรของบทกวีสุเมเรียน Gilgamesh และ Willow

ความแตกต่างของเวอร์ชัน

« ชาวบาบิโลนเก่า " และ " นีนะเวห์ โดยทั่วไปเวอร์ชันจะคล้ายกัน ข้อความส่วนใหญ่เหมือนกัน ความแตกต่างที่สำคัญคือการแทนที่คำจำนวนหนึ่ง (คำที่ล้าสมัยส่วนใหญ่จะถูกแทนที่ด้วยคำพ้องความหมายที่ทันสมัยกว่า) เช่นเดียวกับการขยายหรือลดขนาดเนื้อเพลง การขยายตัวเกิดขึ้นจากการคูณสูตรมหากาพย์ (ยิ่งไปกว่านั้น บางสูตรก็ยืมมาจากงานอื่น) หรือผ่านการทำซ้ำ นอกจากนี้ในบางกรณียังมีการจัดเรียงข้อความบางส่วนใหม่

« อุปกรณ์ต่อพ่วง » รุ่นแตกต่างอย่างมากจากอีกสองรุ่น - สั้นกว่า แท้จริงแล้วไม่ใช่แค่การแปลความว่า " ชาวบาบิโลนเก่า » รุ่น แต่การประมวลผลที่สมบูรณ์ มันมีตัวย่อ - มันอาจไม่มีตอนที่มีความหมายเฉพาะสำหรับบาบิโลน (เช่น ตอนที่เกิดขึ้นก่อนการปรากฏตัวของ Enkidu ใน Uruk การสนทนากับผู้สูงอายุ ฯลฯ ) นอกจากนี้ช่วงเวลาที่ไม่สามารถยอมรับได้จากมุมมองทางศาสนา (โดยเฉพาะอย่างยิ่งความอับอายของเทพีอิชตาร์) ก็ถูกลบออกไป เป็นผลให้เวอร์ชัน "อุปกรณ์ต่อพ่วง" เป็นบทกวีใหม่เกี่ยวกับ Gilgamesh

การประพันธ์และพัฒนาการของโคลง

เวอร์ชันที่สมบูรณ์ที่สุดของ "Epos" เขียนบนแท็บเล็ต 6 คอลัมน์ 12 แผ่นในแบบฟอร์มขนาดเล็กและมีประมาณ 3,000 โองการ ในการแปลข้อความบทกวีสมัยใหม่เป็นเรื่องปกติที่จะแบ่งออกเป็น 12 ส่วนซึ่งแต่ละส่วนระบุด้วยเลขโรมัน (จาก I ถึง XII) แต่ละส่วนเรียกว่าตารางหรือเพลงสอดคล้องกับแท็บเล็ตแยกต่างหากใน " นีนะเวห์ » รุ่น

ในขั้นต้นการแบ่งดังกล่าวดำเนินการโดยกลไก - เมื่อไม่มีที่ว่างเหลือบนจานหนึ่งจานใหม่ก็เริ่มขึ้น อย่างไรก็ตามใน " นีนะเวห์ » รุ่นของการแบ่งออกเป็นตารางที่กลมกลืนกันมากขึ้น แต่ละตารางบันทึกเพลงแยกกัน

โต๊ะ	เพลง
	ความวุ่นวายของ Gilgamesh และการสร้าง Enkidu
	การมาถึงของ Enkidu ใน Uruk และมิตรภาพของเหล่าฮีโร่
	การเตรียมการสำหรับการรณรงค์ต่อต้านฮัมบาบา
	รณรงค์ต่อต้านฮัมบาบา
	ต่อสู้กับฮัมบาบา
	อิชตาร์และกิลกาเมช ต่อสู้กับวัวสวรรค์
	ความเจ็บป่วยและความตายของ Enkidu
	การคร่ำครวญและการฝังศพของ Enkidu
	การเดินทางของ Gilgamesh ไปยังชายฝั่งของ World Ocean
	Gilgamesh ข้ามมหาสมุทร
	Gilgamesh บนเกาะ Utnapishti กลับ
	อัญเชิญวิญญาณของ Enkidu จากยมโลก

ในการประพันธ์บทกวีสามารถแยกแยะได้ 4 เพลงซึ่งตามข้อสันนิษฐานของนักวิจัยบางคนเป็นอิสระจากกัน:

« เอนคิเดียด"ซึ่งบอกเล่าเกี่ยวกับ Enkidu ฮีโร่ผู้อำมหิตรวมถึงวิธีที่เขาได้รับการแนะนำให้รู้จักกับวัฒนธรรม

รณรงค์ต่อต้านฮัมบาบา(หุวาวาส);

ตอนกับอิชตาร์ต้นแบบซึ่งเป็นเทพีสุเมเรียน Innin เช่นเดียวกับการต่อสู้กับวัว;

การเดินทางของ Gilgameshด้วยความพยายามที่จะได้รับความเป็นอมตะ

ในปัจจุบัน ต้นแบบของเพลงเกี่ยวกับการรณรงค์ต่อต้านฮัมบาบาและการต่อสู้กับวัวซึ่งเขียนในภาษาสุเมเรี่ยนเป็นที่รู้จัก อย่างไรก็ตาม เมื่อสร้าง Epos เพลงเหล่านี้ไม่สามารถเชื่อมโยงทางกลไกได้ เนื่องจากความเชื่อมโยงระหว่างพวกเขาในแง่ของแนวคิดและองค์ประกอบนั้นผ่านการคิดมาอย่างดีและมีความหมายเชิงปรัชญาที่ลึกซึ้ง ในขณะเดียวกันก็ไม่รวมเพลงหลายเพลงเกี่ยวกับ Gilgamesh ซึ่งผู้แต่ง Epos อาจถือว่าไม่เหมาะสมสำหรับจุดประสงค์ของเขา ดังนั้นจึงไม่ได้ใช้เพลงเกี่ยวกับ Gilgamesh และ Hagga

นอกจากเพลงจากมหากาพย์วีรชนแล้ว มหากาพย์ในตำนานยังใช้สร้างบทกวีอีกด้วย โดยเฉพาะอย่างยิ่งมีการใช้ข้อความจากบทกวี "Ishtar's Journey to the Underworld"

Epos ได้รับการแปลเป็นภาษารัสเซียครั้งแรกโดยกวี Nikolai Gumilyov ในปี 1918 โดยพื้นฐานแล้ว เขานำ Epos ฉบับแปลภาษาฝรั่งเศสที่เพิ่งตีพิมพ์ซึ่งจัดทำโดย E. Dorm นักตะวันออกชาวฝรั่งเศส ในเวลาเดียวกัน Gumilyov ได้รับคำแนะนำจาก Vladimir Shileiko ผู้เชี่ยวชาญในตำรา Sumerian และ Assyrian ซึ่งเขียนคำนำเกี่ยวกับการแปลซึ่งตีพิมพ์ในปี 1919 เช่นเดียวกับการแปลของ Dorm การแปลของ Gumilyov เต็มไปด้วยข้อผิดพลาด นอกจากนี้ Gumilyov ยังเสริมการแปลด้วยข้อความที่ตัดตอนมาจากองค์ประกอบของเขาเอง

การแปลครั้งต่อไปเป็นภาษารัสเซียทำโดย Shileiko เอง

Shileiko แปล Epos เสร็จในปี 1920 Shileiko ยังให้ความสนใจกับรูปแบบบทกวีของ Epos ในการถ่ายทอดเป็นภาษารัสเซียเขาเลือก dolnik เป็นเครื่องวัดซึ่ง A. Blok นำมาใช้ในบทกวีรัสเซีย งานแปลควรจะจัดพิมพ์เป็นส่วนหนึ่งของมหากาพย์อัสซีเรีย-บาบิโลนโดยสำนักพิมพ์วรรณกรรมตะวันออก แต่ในปี พ.ศ. 2468 สำนักพิมพ์ถูกปิด และไม่เคยจัดพิมพ์เล่มนั้นเลย และหลังจากผู้เขียนเสียชีวิต ต้นฉบับก็สูญหายไป ครอบครัว Shileiko เก็บสำเนาที่สองของต้นฉบับไว้ ข้อความที่ตัดตอนมาจากมันถูกตีพิมพ์ในปี 1987 ในคอลเลกชันของ V. V. Ivanov "Shoots of Eternity" และในปี 1994 ในคอลเลกชันของ A. V. Shileiko "ผ่านกาลเวลา" เฉพาะในปี 2550 V. V. Emelyanov ตีพิมพ์ "The Assyro-Babylonian epic"

การแปล "Epos" ครั้งต่อไปเป็นภาษารัสเซียดำเนินการในปี 2504 โดย I. M. Dyakonov นักตะวันออก Dyakonov แปลจากภาษา Akkadian ซึ่งแตกต่างจาก Gumilyov ในเวลาเดียวกัน เขายังคุ้นเคยกับต้นฉบับการแปลของ Shileiko และยังใช้ dolnik เป็นเครื่องวัดเพื่อถ่ายทอดรูปแบบบทกวี การแปลมีเอกสารอ้างอิงมากมายและมีความโดดเด่นด้วยความถูกต้องทางภาษาศาสตร์ นอกจากนี้ Dyakonov ยังแยกความแตกต่างระหว่างข้อความทุกเวอร์ชันและยังชี้ให้เห็นถึงความยากลำบากในการสร้างชิ้นส่วนที่สูญหายและเสียหายขึ้นใหม่ งานแปลนี้พิมพ์ซ้ำในปี 1973 และ 2006

S. I. Lipkin แปล "Epos" เป็นภาษารัสเซียอีกครั้ง หาก Shileiko และ Dyakonov ตั้งเป้าหมายในการสร้างการแปลที่ถูกต้องตามหลักภาษาศาสตร์พร้อมอุปกรณ์อ้างอิงโดยละเอียด Lipkin ก็พยายามทำให้ข้อความของ Epos ทันสมัยยิ่งขึ้น เขาใช้การแปลของ Dyakonov เป็นพื้นฐานในการแปล อย่างไรก็ตาม ลิปกินเปลี่ยนจังหวะ จากการศึกษาโครงสร้างเสียงของ Epos เขาแทนที่ dolnik ด้วยเครื่องวัดสามพยางค์ นอกจากนี้ยังไม่มีช่องว่างและการสร้างใหม่ตามเงื่อนไขในการแปล

ในปี 2012 มีการเปิดตัวการแปลภาษารัสเซียของ "Epos" ในฉบับแปลของ Dyakonov ที่ได้รับการสร้างใหม่เสริมด้วย Andrew George ฉบับปี 2003 ซึ่งดำเนินการโดยกลุ่มพนักงานของ Department of History and Philology of the Ancient Near East of the สถาบันวัฒนธรรมตะวันออกและโบราณวัตถุแห่งมหาวิทยาลัยมนุษยธรรมแห่งรัฐรัสเซีย