Aká je tragédia Oblomova. Esej na tému „Aká je tragédia Oblomovho života“ podľa románu I.
Roman I.A. Goncharov "Oblomov" bol publikovaný v roku 1859 v časopise "Domestic Notes". Spisovateľ pracoval na románe v období oživenia verejného života spojeného s prípravami reformy na zrušenie nevoľníctva v Rusku. Gončarov vo svojom diele kritizuje základy poddanstva a odkrýva tému duchovného ochudobňovania a degradácie miestnej šľachty.
V centre románu "Oblomov" je zložitý a rozporuplný obraz vlastníka pôdy Ilya Iľjiča Oblomova. Jeho povahu a myslenie ovplyvnilo prostredie, v ktorom bol vychovaný a prežil detstvo.
Od malička boli hrdinovi vštepované črty, ktoré sa neskôr stali známymi ako „oblomovizmus“. Malý Iľjuša vyrastal ako miláčik, úplne nevhodný na samostatný život. Je zvyknutý, že všetko sa robí za neho a jeho údelom je „nečinnosť a pokoj“. V Iljuši boli akékoľvek pokusy o aktivitu dôsledne potláčané. Nehybnosť života, ospalosť, odľahlý životný štýl nie sú len znakom existencie hrdinu, ale aj podstatou života v Oblomovke, ktorá je oddelená od celého sveta: „Oblomovčanov neznepokojovali ani silné vášne, ani odvážne podniky. .“ Nečinnosť a nedostatok životných cieľov – to charakterizuje život Oblomovky.
Postavu Iľjuša však netvorí len šľachta. Život v Oblomovke je svojím spôsobom plný a harmonický: je to ruská príroda, materinská láska a pohladenie, ruská pohostinnosť, farby sviatkov. Tieto detské dojmy sú pre Oblomova ideálom, z výšky ktorého posudzuje život. Preto hrdina neakceptuje „petrohradský život“: neláka ho ani kariéra, ani túžba zbohatnúť.
Do pätnástich rokov Ilya študovala veľmi neochotne v internátnej škole. Štúdium vied a čítanie kníh ho unavovalo. Po internátnej škole „dosledoval kurz vedy až do konca“ v Moskve. Oblomov prišiel do Petrohradu s cieľom uspieť vo verejnej službe a zariadiť rodinný život. Iľja Iľjič nejako slúžil dva roky a odišiel zo služby. Pre neho to bola zbytočná a nezmyselná záťaž.
Po opustení služby, oplotení sa od spoločnosti, sa Oblomov oddával snom. Teraz ho „takmer nič neťahalo z domu a každým dňom sa pevnejšie a trvalejšie usadil vo svojom byte“. V Oblomove postupne umierali duchovné potreby, humánne pudy sa stávali neplodnými, zdravé úsudky sa zmenili na ospalé mumlanie. Hrdina postupne upadol do úplnej duševnej pasivity a apatie. Gončarov píše: "Oblomov... nedokázal pochopiť svoj život, a preto bol zaťažený a znudený zo všetkého, čo musel robiť."
Rozhodol sa, že je lepšie zostať „oblomovcom“, ale zachovať v sebe ľudskosť a dobrotu srdca, ako byť márnivým karieristom, bezcitným a bezcitným. O petrohradskom živote Iľja Iľjič hovorí: „Stále pobehovanie, pobehovanie, večná hra kýčovitých vášní, najmä chamtivosti, vzájomného prerušovania cesty, klebiet, klebiet, cvakaní jeden na druhého, to je pohľad od hlavy po päty; Ak budete počúvať, o čom sa rozprávajú, zatočí sa vám hlava, omráčite.
Oblomov bol teda láskavý, krotký, inteligentný človek, ktorý získal dobré vzdelanie. V mladosti oplýval pokrokovými myšlienkami a túžbou slúžiť Rusku. Jeho priateľ z detstva Andrey Stolts charakterizuje Oblomova takto: "Toto je krištáľová, priehľadná duša." Pozitívne charakterové vlastnosti Iľju Iľjiča sú však nahradené takými vlastnosťami, ako je nedostatok vôle a lenivosť. Život so svojimi starosťami a starosťami, neustála práca hrdinu desí a chce sedieť v tichom byte.
V byte na Gorochovovej ulici leží Oblomov na gauči nielen preto, že ako džentlmen nemôže nič robiť, ale aj preto, že nechce žiť na úkor svojej morálnej dôstojnosti. Hrdina sa raduje, že „nevzniká, ale leží práve tu, pričom si zachováva svoju ľudskú dôstojnosť a svoj pokoj!“
Oblomovova lenivosť a nečinnosť sú spôsobené jeho negatívnym postojom k životu a záujmom ľudí súčasných hrdinu. Toto je tragédia Oblomovovho života. Niekedy chce Iľja Iľjič odhodiť „oblomovské“ zvyky. Ponáhľa sa k veci, ale tieto túžby rýchlo pohasnú. A opäť pred nami, zívajúci od nudy a ležiaci na gauči. Apatia a lenivosť uhasia všetky jeho vznešené pudy.
Gončarov tak zobrazuje boj dobrých sklonov v Oblomove s panskými zvykmi a lenivosťou. Hrdina sa nesnaží zmeniť svoj život. Najviac si cení mier, nemá silu a chuť bojovať. Ustupuje pred životnými problémami a ťažkosťami.
Iľja Iľjič sa však hanbí za vlastnú ušľachtilosť, ako človek, ktorý sa nad ním týči. Trápi ho otázka: "Prečo som taký?" Keď sa Stolz pokúša prebudiť v Oblomove túžbu žiť a pracovať, vyčítajúc mu paralýzu mysle a vôle, Iľja Iľjič priznáva: „Všetko viem, všetkému rozumiem, ale niet vôle.“ Hrdina žije podľa princípu: „Bolo by pekné, keby sa to nejako samo od seba stalo nepostrehnuteľným.
Láska k Olge Ilyinskej dočasne premení Oblomova. Takto je hrdina opísaný v stave zamilovanosti: „Zahmlená, ospalá tvár sa okamžite zmenila, oči sa otvorili, farby hrali na lícach; myšlienky pohnuté, túžba a vôľa iskrila v očiach. Ale strach zo straty mieru prinúti Oblomova vzdať sa lásky k Olge. „Oblomovizmus“ sa ukazuje byť ešte silnejší ako láska. Toto je skutočná tragédia!
V budúcnosti Iľja Iľjič nachádza svoj „ideál“ v srdečnej láske Agafya Matveevna Pshenicyna, ktorá od neho nič nežiada a všetko mu dopraje. V jej dome "bol teraz obklopený takými jednoduchými, láskavými, milujúcimi tvárami, ktoré súhlasili, že podporia jeho život svojou existenciou, že mu pomôžu nevšimnúť si to, necítiť to." Zmiznutý svet detstva, Oblomovka sa opäť objavuje. Jedlo a odpočinok – to všetko sú povolania Iľju Iľjiča.
Dôstojnosť Oblomova spočíva v tom, že sám seba odsúdil a bol si vedomý nevyhnutnej duchovnej smrti. Oľga sa ho v úzkosti pýta: „Čo ťa zničilo, Ilya? Toto peklo nemá žiadne meno... „Iľja Iľjič jej odpovedal:“ Existuje - Oblomovizmus! Oblomov trpí tým, že v živote nevidí cieľ a nenachádza uplatnenie pre svoju silu.
Spisovateľ ukázal Oblomovovu cestu k uvedomeniu si svojej bezcennosti, platobnej neschopnosti a v konečnom dôsledku k rozpadu osobnosti. Zničenie podstaty ľudskej prirodzenosti.
Hrdinu románu teda zabil „oblomovizmus“. Tento jav nie je individuálnou črtou Oblomova, ale podľa slov Dobrolyubova „slúži ako kľúč k odhaleniu mnohých fenoménov ruského života“. Kritik uzatvára: "V každom z nás je podstatná časť Oblomova a je príliš skoro na to, aby sme nám napísali pohrebné slovo."
"Oblomov" je jediným dielom svetovej literatúry, ktorého hrdina takmer počas celej akcie nevstane z pohovky. Ale jedinečnosť postavy, ktorú vytvoril Gončarov, nespočíva v jeho patologickej lenivosti a nečinnosti. Nie každý moderný študent je schopný prečítať toto zložité a hlboké dielo. A preto, aká je tragédia Oblomova, málokto vie. Tento článok je venovaný charakterizácii a analýze tohto literárneho obrazu.
Aká je tragédia Oblomovho života?
Esej založená na Goncharovovej práci zahŕňa predbežnú prípravu. Skôr ako ho začnete písať, mali by ste pochopiť črty doby, v ktorej spisovateľ román vytvoril.
Písal ju takmer desať rokov. A dva roky po zverejnení sa stala kľúčová udalosť v dejinách Ruska - nevoľníctvo bolo zrušené. Strach zo zmeny a strach z budúcnosti ovládali mnohých predstaviteľov miestnej šľachty. Esej na tému „Aká je tragédia Oblomovovho života“ by mala začať opisom tejto historickej udalosti a jej dopadu na predstaviteľov určitých sociálnych vrstiev.
nový čas
Predstavy o postave Goncharova sú schopnosť viesť odmeraný, pokojný život na panstve. Aká je tragédia Oblomova? Vôbec nie v tom, že je teraz o túto možnosť zbavený. Jeho problémom je, že sa nedokáže prispôsobiť realite Oblomova, nielen že si nevie nájsť svoje miesto v spoločenskej situácii, ktorá sa vyvinula v Rusku. Ani sa o to nesnaží.
Vždy existovali ľudia, ktorí konali, bez ohľadu na to, čo. No sú aj takí, ktorí kvôli nespokojnosti s okolím radšej ležia na gauči a snívajú o dňoch minulých. Oblomov sníva o svojom rodnom panstve.
Sny a neskutočný svet
Je pozoruhodné, že v práci je extrémne málo udalostí. Dejom románu je príbeh staršieho, statného predstaviteľa triedy statkárov, ktorý riskuje, že ho jeho údajní priatelia oklamú. Ale ten, kto s ním udržiava skutočný priateľský vzťah, ho včas zachráni a pripraví ho však o milovanú ženu. V čom však spočíva tragédia Oblomovho života a ako sa autorovi darí udržať pozornosť čitateľa na štyri časti? Problémom hlavného hrdinu je, že je neustále vo svete, ktorý si sčasti vymyslel on. A grandiózny objem diela vyjadruje hlboký význam tragédie človeka, ktorý na prelome čias odmieta existovať v skutočnom svete a nachádza spásu vo vlastných fantáziách a snoch.
Oblomovka
Rodný statok sa v mysli hrdinu javí ako akýsi pokojný idylický svet. Akoby tu čas neexistoval. Aj hodiny v dome bijú veľmi zvláštne. Ich zvuk pripomína chrčanie psov, pripravených vrhnúť sa jeden na druhého.
Na sídlisku sa nič nezmenilo. Jeho obyvatelia sa boja všetkého neznámeho. Aj proces čítania tu má mechanický charakter. Otec Iľjuša Oblomova drží pred sebou noviny, ako keby vykonával nejaký rituál. Pred tromi rokmi číta spravidla periodiku.
Toto všetko si hrdina pamätá počas celého románu. A pri čítaní kapitol diela venovaných nostalgii čitateľ čiastočne dostáva odpoveď na otázku, aká je tragédia Oblomovho života. Spočíva predovšetkým v tom, že hrdina románu vstrebal Oblomovkov spôsob života a verí, že takýto spôsob života je jediný pravdivý.
Patologický nedostatok iniciatívy, lenivosť, absolútna ľahostajnosť ku všetkému, čo sa deje okolo - to všetko je výsledkom výchovy. Oblomov si vo svojej duši váži obraz panstva. A niekedy ho dokonca vidí vo sne.
Detstvo
Jedného dňa, keď hrdina zaspáva, sa sám seba pýta: "Prečo som taký?" A vo sne vidí úžasné obrázky z detstva. V týchto snoch sú odpovede na otázky postavy, ako aj na otázku, ktorú si čitateľ kladie, konkrétne, aká je tragédia Oblomovovho života. Opis snov Iľju Iľjiča pomáha objasniť pôvod jeho sociálnej odlúčenosti.
Sen je podmienene rozdelený na tri časti. A pomocou tejto techniky autor čitateľovi priblíži pozadie hrdinu. Prvá je o zvykoch, ktoré panovali na panstve. Oblomovka aj detstvo postavy sú známe z kapitol, ktoré opisujú farebné sny.
Vyrastal obklopený bezhraničnou starostlivosťou. Všade a vždy ho sprevádzala pestúnka, čo chlapcovi nedovolilo, aby sa vyšantil. Na usadlosti dominoval spánok. Hlavným zamestnaním jeho obyvateľov bolo „ničnerobenie“.
Rozprávky
Aká je tragédia Oblomova? Už bolo povedané, že lenivosť a nečinnosť, charakteristická pre túto postavu, boli výsledkom výchovy. A súčasťou toho boli rozprávky, ktoré rozprávala opatrovateľka. Ilyusha vyrastal ako ovplyvniteľné dieťa. Nasával príbehy o mliečnych riekach, čarodejniciach a iných zázrakoch. A keď už dozrel, uvedomil si, že jeho realita je zmiešaná s rozprávkou.
V tretej časti sna hovoríme o dospievaní hrdinu. Tragédia Oblomovho života má pôvod v primitívnej lenivosti, ktorou trpia všetci obyvatelia panstva bez toho, aby si to všimli. Vládne tu jednoduchosť morálky, ticho a nečinnosť. A to všetko prispieva k rozvoju akejsi choroby, ktorú autor nazýva oblomovizmus. Život hrdinu bol od detstva rozdelený na dve polovice. Prvým je túžba a nuda. Druhá bola pokojná zábava.
Stolz
Monotónna existencia Oblomova bola však na nejaký čas narušená. V románe je hrdina, ktorý vytvára opozíciu k hlavnej veci. Takouto postavou je kamarát z detstva Stoltz. Priateľ vyvedie Oblomova na svetlo a predstaví Olgu Sergeevnu Ilyinskaya. Nové stretnutia naňho vplývajú pozitívne.
Stolz je aktívny, neustále v akcii, jedným slovom je opakom hlavného hrdinu. Jeho vplyv na osud Oblomova je nepopierateľný. Napriek zásadným zmenám v živote však hrdina stále zomiera. Zabíja ho mŕtvica spôsobená sedavým spôsobom života.
Oblomov je bežný typ ruského človeka. Má bohatý duchovný svet, je milý, nezainteresovaný a sníva o mnohých veciach. Pre dosiahnutie svojich cieľov však nechce nič urobiť.
Aká je tragédia Oblomovovho života podľa románu I. A. Gončarova? Na túto otázku dáva autor odpoveď v závere práce. Spisovateľ ho vykreslil ako človeka duchovne prevyšujúceho všetky ostatné postavy, vrátane aktívneho Stolza. Oblomovov priateľ koná kvôli činom. Nemá vysoké ciele. Pri podpore práce nevie vysvetliť jej účel. Oblomov, naopak, má láskavú a ušľachtilú dušu, ale chýba mu odhodlanie a schopnosť konať. Toto ho ničí.
I. A. Gončarov je najtalentovanejší spisovateľ 19. storočia, ktorý je predovšetkým umelcom, ktorý vie vo svojich dielach vyjadriť plnosť fenoménov života. Tento neprekonateľný majster slova vstúpil do literatúry v polovici 19. storočia, keď sa v doterajšom spôsobe života v Rusku udiali veľké zmeny: patriarchálny spôsob života so svojou noblesou, ktorý vyniesol na svetlo sveta vedu a osvetu, nahradil buržoázny, ktorý v tom čase začal prekvitať. Spisovateľ pozeral tieto zmeny s veľkým nedôverou a nedôverou. A nie bezdôvodne: napokon bol hlboko rozrušený morálnymi stratami patriarchálneho Ruska. Túto tému - konflikt medzi starým a novým Ruskom - neskôr položil Gončarov na základ všetkých troch svojich románov: "Obyčajný príbeh", "Cliff" a "Oblomov".
Román „Oblomov“ – ústredné miesto v Gončarovovej románovej trilógii – vyšiel v prvých štyroch číslach časopisu „Poznámky vlasti“ za rok 1859. Verejnosťou dlho očakávané nové dielo od autora „Obyčajnej histórie“ “ bol takmer jednomyseľne uznaný za výnimočný umelecký fenomén. „Oblomov“ nie je náhodný úspech, nie s ranou, ale zdravý, kapitálový a nadčasový úspech u skutočného publika, “napísal L. N. Tolstoy.
Skutočným prototypom hlavného hrdinu románu Oblomova bol samotný Gončarov, a preto v postave Iľju Iľjiča spisovateľ obratne vyjadril svoj záväzok voči starému spôsobu života. Iľja Iľjič je od prírody veľmi zvláštny človek.
Pri čítaní prvej časti románu sa dozvedáme, že mal „32 - 33 rokov, strednej postavy, príjemného vzhľadu“. Zarazila ma absencia definitívnej myšlienky, akákoľvek koncentrácia v jeho tvári. „Myšlienka kráčala po tvári ako voľný vták a vletela dovnútra
oči ... potom to úplne zmizlo a potom sa po celej jej tvári mihlo rovnomerné svetlo neopatrnosti. Oblomov bol lenivý a jeho normálny stav ležal. V mladosti stále po niečom túžil, „a ak nemožno povedať, že žil, tak
aspoň živšie ako teraz. „Avšak... bolo by zaujímavé vedieť... prečo som... takýto,“ pýta sa sám seba Oblomov.
Jasnú a vyčerpávajúcu odpoveď na túto otázku dáva obraz detstva, ktorý nám Gončarov sprostredkúva prostredníctvom Oblomovovho sna. Obrovskú úlohu pri formovaní jeho charakteru a svetonázoru zohrala výchova a atmosféra, v ktorej malý Oblomov vyrastal. V „Dream...“ sa malý Iľja „nesmelo pritisne k opatrovateľke a tá mu šepká o nejakej neznámej stránke, kde... každý robí zázraky, kde tečú rieky medu a mlieka, kde celý rok nikto nič nerobí. Práve v Oblomovke, v ďalekom detstve, sa rozvinul dôležitý a v mnohom určujúci znak jeho postavy - básnické snívanie. No zároveň tu v Oblomove vychovali také vlastnosti ako lenivosť, panstvo, pohŕdanie poddaným sluhom a ničili živú myseľ, pravdovravnosť, miernosť a ľudskosť voči nižším. Oblomovov sprievod tak prispel k položeniu základov „oblomovizmu“ – nečinnému a zlomyseľnému panskému životnému štýlu. A zdá sa mi, že Gončarov je už v hĺbke duše naklonený odsudzovať pravidelnosť a lenivosť starého života, spôsobu života, ktorému je nostalgicky verný, no nechce a nemôže
prijať nové zmeny.
Je ťažké podceniť zručnosť Goncharova pri vytváraní mena a priezviska jeho hrdinu. Priezvisko "Oblomov" znamená, že hrdina je zlomený životom, vzdáva sa jeho ťažkostiam a problémom. Názov „Il
Hlavnou postavou románu I. A. Gončarova je Iľja Iľjič Oblomov - láskavý, jemný, dobrosrdečný človek, ktorý dokáže zažiť pocit lásky a priateľstva, no nedokáže prekročiť sám seba - vstať z pohovky, urobiť niečo aktivita a dokonca...
Vo svetle diametrálne odlišných výkladov Oblomova a oblomovizmu sa pozrime bližšie na text veľmi zložitého a mnohovrstevného obsahu Gončarovovho románu, v ktorom sa fenomény života „točia zo všetkých strán“. Prvá časť románu...
"Gončarov nám dal nesmrteľný obraz Oblomova!" - hovorí I.F. Annensky. A je ťažké s tým nesúhlasiť, pretože od vydania prvého fragmentu románu Oblomov uplynulo viac ako stopäťdesiat rokov a záujem o dielo nezmizne. Rozprávanie...
I.A. Goncharov pracoval na románe "Oblomov" desať rokov. V tomto románe autor vyjadril svoje presvedčenie a nádeje, ukázal problémy, ktoré ho znepokojovali, odhalil príčiny týchto problémov. Preto obraz Iľju Iľjiča Oblomova a Andreja Ivanoviča Stolza ...
Roman I.A. Goncharov "Oblomov" bol publikovaný v roku 1859 v časopise "Domestic Notes". Spisovateľ pracoval na románe v období oživenia verejného života spojeného s prípravami reformy na zrušenie nevoľníctva v Rusku. Gončarov vo svojom diele kritizuje základy poddanstva a odkrýva tému duchovného ochudobňovania a degradácie miestnej šľachty.
V centre románu "Oblomov" je zložitý a rozporuplný obraz vlastníka pôdy Ilya Ilyich Oblomov. Jeho charakter a myslenie ovplyvnilo prostredie, v ktorom bol vychovaný.
A prežil svoje detstvo.
Od malička boli hrdinovi vštepované črty, ktoré sa neskôr stali známymi ako „oblomovizmus“. Malý Iľjuša vyrastal ako miláčik, úplne nevhodný na samostatný život. Je zvyknutý, že všetko sa robí za neho a jeho údelom je „nečinnosť a pokoj“. V Iljuši boli akékoľvek pokusy o aktivitu dôsledne potláčané. Nehybnosť života, ospalosť, odľahlý životný štýl nie sú len znakom existencie hrdinu, ale aj podstatou života v Oblomovke, ktorá je oddelená od celého sveta: „Oblomovčanov neznepokojovali ani silné vášne, ani odvážne podniky. .“ Nečinnosť a nedostatok životných cieľov – to charakterizuje život Oblomovky.
Postavu Iľjuša však netvorí len šľachta. Život v Oblomovke je svojím spôsobom plný a harmonický: je to ruská príroda, materinská láska a pohladenie, ruská pohostinnosť, farby sviatkov. Tieto detské dojmy sú pre Oblomova ideálom, z výšky ktorého posudzuje život. Preto hrdina neakceptuje „petrohradský život“: neláka ho ani kariéra, ani túžba zbohatnúť.
Do pätnástich rokov Ilya študovala veľmi neochotne v internátnej škole. Štúdium vied a čítanie kníh ho unavovalo. Po internátnej škole „dosledoval kurz vedy až do konca“ v Moskve. Oblomov prišiel do Petrohradu s cieľom uspieť vo verejnej službe a zariadiť rodinný život. Iľja Iľjič nejako slúžil dva roky a odišiel zo služby. Pre neho to bola zbytočná a nezmyselná záťaž.
Po opustení služby, oplotení sa od spoločnosti, sa Oblomov oddával snom. Teraz ho „takmer nič neťahalo z domu a každým dňom sa pevnejšie a trvalejšie usadil vo svojom byte“. V Oblomove postupne umierali duchovné potreby, humánne pudy sa stávali neplodnými, zdravé úsudky sa zmenili na ospalé mumlanie. Hrdina postupne upadol do úplnej duševnej pasivity a apatie. Gončarov píše: "Oblomov... nedokázal pochopiť svoj život, a preto bol zaťažený a znudený zo všetkého, čo musel robiť."
Rozhodol sa, že je lepšie zostať „oblomovcom“, ale zachovať v sebe ľudskosť a dobrotu srdca, ako byť márnivým karieristom, bezcitným a bezcitným. O petrohradskom živote Iľja Iľjič hovorí: „Stále pobehovanie, pobehovanie, večná hra kýčovitých vášní, najmä chamtivosti, vzájomného prerušovania cesty, klebiet, klebiet, cvakaní jeden na druhého, to je pohľad od hlavy po päty; Ak budete počúvať, o čom sa rozprávajú, zatočí sa vám hlava, omráčite.
Oblomov bol teda láskavý, krotký, inteligentný človek, ktorý získal dobré vzdelanie. V mladosti oplýval pokrokovými myšlienkami a túžbou slúžiť Rusku. Jeho priateľ z detstva Andrey Stolts charakterizuje Oblomova takto: "Toto je krištáľová, priehľadná duša." Pozitívne charakterové vlastnosti Iľju Iľjiča sú však nahradené takými vlastnosťami, ako je nedostatok vôle a lenivosť. Život so svojimi starosťami a starosťami, neustála práca hrdinu desí a chce sedieť v tichom byte.
V byte na Gorochovovej ulici leží Oblomov na gauči nielen preto, že ako džentlmen nemôže nič robiť, ale aj preto, že nechce žiť na úkor svojej morálnej dôstojnosti. Hrdina sa raduje, že „nevzniká, ale leží práve tu, pričom si zachováva svoju ľudskú dôstojnosť a svoj pokoj!“
Oblomovova lenivosť a nečinnosť sú spôsobené jeho negatívnym postojom k životu a záujmom ľudí súčasných hrdinu. Toto je tragédia Oblomovovho života. Niekedy chce Iľja Iľjič odhodiť „oblomovské“ zvyky. Ponáhľa sa k veci, ale tieto túžby rýchlo pohasnú. A opäť pred nami, zívajúci od nudy a ležiaci na gauči. Apatia a lenivosť uhasia všetky jeho vznešené pudy.
Gončarov tak zobrazuje boj dobrých sklonov v Oblomove s panskými zvykmi a lenivosťou. Hrdina sa nesnaží zmeniť svoj život. Najviac si cení mier, nemá silu a chuť bojovať. Ustupuje pred životnými problémami a ťažkosťami.
Iľja Iľjič sa však hanbí za vlastnú ušľachtilosť, ako človek, ktorý sa nad ním týči. Trápi ho otázka: "Prečo som taký?" Keď sa Stolz pokúša prebudiť v Oblomove túžbu žiť a pracovať, vyčítajúc mu paralýzu mysle a vôle, Iľja Iľjič priznáva: „Všetko viem, všetkému rozumiem, ale niet vôle.“ Hrdina žije podľa princípu: „Bolo by pekné, keby sa to nejako samo od seba stalo nepostrehnuteľným.
Láska k Olge Ilyinskej dočasne premení Oblomova. Takto je hrdina opísaný v stave zamilovanosti: „Zahmlená, ospalá tvár sa okamžite zmenila, oči sa otvorili, farby hrali na lícach; myšlienky pohnuté, túžba a vôľa iskrila v očiach. Ale strach zo straty mieru prinúti Oblomova vzdať sa lásky k Olge. „Oblomovizmus“ sa ukazuje byť ešte silnejší ako láska. Toto je skutočná tragédia!
V budúcnosti Iľja Iľjič nachádza svoj „ideál“ v srdečnej láske Agafya Matveevna Pshenicyna, ktorá od neho nič nežiada a všetko mu dopraje. V jej dome "bol teraz obklopený takými jednoduchými, láskavými, milujúcimi tvárami, ktoré súhlasili, že podporia jeho život svojou existenciou, že mu pomôžu nevšimnúť si to, necítiť to." Zmiznutý svet detstva, Oblomovka sa opäť objavuje. Jedlo a odpočinok – to všetko sú povolania Iľju Iľjiča.
Dôstojnosť Oblomova spočíva v tom, že sám seba odsúdil a bol si vedomý nevyhnutnej duchovnej smrti. Oľga sa ho v úzkosti pýta: „Čo ťa zničilo, Ilya? Toto peklo nemá žiadne meno... „Iľja Iľjič jej odpovedal:“ Existuje - Oblomovizmus! Oblomov trpí tým, že v živote nevidí cieľ a nenachádza uplatnenie pre svoju silu.
Spisovateľ ukázal Oblomovovu cestu k uvedomeniu si svojej bezcennosti, platobnej neschopnosti a v konečnom dôsledku k rozpadu osobnosti. Zničenie podstaty ľudskej prirodzenosti.
Hrdinu románu teda zabil „oblomovizmus“. Tento jav nie je individuálnou črtou Oblomova, ale podľa slov Dobrolyubova „slúži ako kľúč k odhaleniu mnohých fenoménov ruského života“. Kritik uzatvára: "V každom z nás je podstatná časť Oblomova a je príliš skoro na to, aby sme nám napísali pohrebné slovo."
Román I. A. Goncharova "Oblomov" dodnes spôsobuje kontroverziu, pokiaľ ide o konanie protagonistu. Niekto hodnotí Oblomova z dobrej stránky kvôli jeho jemnosti, dobrej povahe, iní naopak považujú Ilju Iljiča za lenivého človeka, človeka plného nádejí a snov. Hneď ako dôjde k akcii, Oblomov začne hľadať vonkajšie dôvody, prečo nemôže svoje plány pretaviť do reality.
Na začiatku diela sa nám Oblomov javí ako človek, ktorý sa nesnaží zmeniť svoj život. Celé dni leží na gauči a vydáva sa do sveta snov, kde je všetko v pokoji: nikto sa nikam neponáhľa, každý žije pre svoje potešenie a život sám sa odmerane naťahuje. O tom, prečo sa Oblomov stal takýmto, by sa dalo dlho uvažovať, no odpoveď nám dáva sám autor.
Oblomov má sen, v ktorom vidí svoje detstvo. Práve tento sen pomáha pochopiť pôvod lenivosti, nečinnosti Ilya Ilyicha. Od veľmi mladého veku Oblomova nasledovala celá jeho rodina. Nemohol sa ísť len tak prejsť alebo sa obliecť. Všetko zaňho robili sluhovia či rodičia. Čo sa týka štúdia, jeho rodičia ho často nenechali študovať s odkazom na skutočnosť, že dnes je sviatok, alebo si predstavoval, že Ilya bol chorý. Ani v štrnástich rokoch sa Oblomov sám neoblieka. Všetku prácu robí Zakhar, s ktorým potom žije celý život. Podľa mňa je dôvodom Oblomovovej nečinnosti, lenivosti, bezcieľnosti vzdelanie. Ak študujete Oblomovovo detstvo, je jasné, že nič neurobil a stalo sa to jeho zvykom. Naproti tomu môžete postaviť Stolza, ktorý bol vychovaný prísne. A práve tento spôsob vzdelávania pomohol Stoltzovi etablovať sa vo svete, dosiahnuť vrchol v kariére a obnoviť Oblomovov vyplienený majetok. Len na chvíľu sa Oblomov rozžiari túžbou všetko zmeniť. Dôvodom tejto túžby bola Olga, z ktorej bol Ilya blázon. Načrtol úžasný plán svojho budúceho života, no opäť ho nenaplnil. A vo vzťahu našiel vonkajšie príčiny. Oblomov teda nešiel na rande s Olgou kvôli záplave Nevy. Mosty boli zdvihnuté a Ilya sa rozhodol zostať doma. Po rozlúčke s Olgou Ilinskou zostáva Oblomov žiť svoj život s Pshenitsinou. Tam Oblomov duchovne zomiera. Opäť zaujme miesto na gauči a leží na ňom nepretržite. Už na nič nemyslí, snaží sa zabudnúť na minulosť a tiež omylom prevedie celý výťažok z dediny na brata Agafyu Matveevnu. Tam dostal apoplexiu. Lekár odporučil Ilyovi, aby viedol aktívny životný štýl a jedol správne. Oblomov poslúchne hostiteľku a riadi sa radami lekára. V deň, keď začal chodiť dve míle, ale hodina jeho smrti bola čoraz bližšie. Druhá rana bola smrteľná a Ilya zomrel.
Podľa môjho názoru rodičia zohrali hlavnú úlohu v tom, že sa Oblomov stal takým lenivým človekom. Práve výchova zmenila Ilju na bezcieľneho a nečinného človeka. Deti sú kópiami svojich rodičov. Akí rodičia, takí a deti. Čo vidíme v Oblomove? Jeho otec sedel celé dni pri okne a len občas sa okoloidúcich pýtal na ich záležitosti. Matka vždy pila čaj so svojimi priateľmi. Rovnako aj Iľja Iľjič. Len veľké otrasy mohli Iľju Iľjiča prebrať zo zimného spánku.
V každom z nás je „kúsok Oblomova“, ale nie každý si to chce priznať.