Teória Rodiona Raskolnikova a jej odhalenie v románe F. Dostojevského „Zločin a trest“

Význam Raskolnikovovej teórie

Počiatky Raskolnikovovej teórie

Dostojevskij napísal, že Raskolnikovova teória je založená na myšlienkach „vo vzduchu“.

Po prvé, je to myšlienka odmietnutia zla a násilia. Raskolnikov chce vášnivo zmeniť svet a hľadá spôsoby, ako zachrániť „ponížených a urazených“.

Za druhé, v Rusku v 60. rokoch 19. storočia sa rozšírili myšlienky „bonapartizmu“, to znamená myšlienka osobitného účelu silnej osobnosti a nedostatku jurisdikcie jej všeobecných zákonov.

Raskolnikovova teória sa rodí pod vplyvom mnohých dôvodov. Je to aj sociálne - spoločnosť, v ktorej hrdina žije, je skutočne založená na zle a násilí. Je to tiež osobná - vlastná potreba, neochota prijať obetu matky a sestry.

Raskolnikov, ktorý sníva o premene sveta, sa snaží priniesť ľuďom dobro, ale podľa jeho názoru je to dobré. Dokáže to len „mimoriadny človek“ a iba „mimoriadny človek“ dokáže prerobiť svet. Preto ďalším dôvodom, ktorý ho tlačí k zločinu, je túžba skontrolovať, kto je, silná osobnosť alebo „chvejúce sa stvorenie“.

Hlavné ustanovenia Raskolnikovovej teórie

1. Raskolnikov rozdeľuje všetkých ľudí do dvoch kategórií: „obyčajní“, ktorí žijú v poslušnosti, a „mimoriadni“, ktorí sú schopní „povedať v prostredí nové slovo“.

2. Títo „mimoriadni“ ľudia, ak to ich predstava vyžaduje, si dovoľujú „vykročiť dokonca aj nad mŕtvolou a krvou“.

Kepler a Newton im napríklad stáli v ceste prekážkou, mali by právo a dokonca museli zlikvidovať 10 alebo 100 ľudí, aby mohli svoje objavy priniesť na svet.

Kolaps Raskolnikovovej teórie

Argumenty odhaľujúce Raskolnikovovu teóriu

Dostojevskij nemôže akceptovať Raskolnikovovu „sociálnu aritmetiku“, ktorá je založená na zničení najmenej jedného života. Preto od samého začiatku dokazuje nesúlad teórie s presvedčením, že neexistujú žiadne kritériá, podľa ktorých by bolo možné rozdeliť ľudí na „bežných“ a „mimoriadnych“.

Keď chcel Raskolnikov zachrániť ľudí a priniesť dobré „poníženým a urazeným“, pri páchaní zločinu zabil Lizavetu, jednu z tých, ktorých chcel zachrániť.

Raskolnikov, ktorý chce ľuďom priniesť dobro, sa stáva vinníkom mnohých tragédií (smrť jeho matky, uväznenie Mikolky atď.).

Samotný hrdina cíti zraniteľnosť svojej teórie. "Tento muž je voš," hovorí mu Sonia. "Prečo, ja viem, že nie si voš," odpovedá Raskolnikov.

Podľa Raskolnikovovej teórie sú Sonya, Katerina Ivanovna, Dunya a jeho matka ľuďmi najnižšej hodnosti a malo by sa nimi pohŕdať. Miluje však svoju matku a sestru, zbožňuje Sonyu, to znamená, že je v rozpore s jeho teóriou.

Chcel byť medzi „mimoriadnymi“ a stal sa ako Lužin, Svidrigailov, ale práve týchto ľudí hlboko nenávidí, to znamená, že nenávidí ľudí, ktorí žijú podľa jeho teórie.

Pre Raskolnikov sú Luzhin, Svidrigailov, stará žena, zástavka, menejcenní ľudia, na druhej strane pre toho istého Luzhina je sám Raskolnikov mužom nižšej triedy, nad ktorým je možné vykročiť.

Raskolnikov po spáchaní zločinu trpí, trpí a napriek tomu by to „mimoriadny“ človek urobil „bez premyslenosti“. A tieto výčitky svedomia sú dôkazom, že v Raskolnikove človek nezomrel.

Sen, ktorý mal Raskolnikov v ťažkej práci, je dôkazom, že jeho teória vedie k chaosu, k smrti ľudstva.

V ťažkej práci dochádza k duchovnému uzdraveniu Raskolnikova, keď priznáva nesúlad svojej teórie a prijíma pravdu Sonyy, pravdu kresťanskej pokory a odpustenia.

Teória „nadčloveka“ V románe F. M. Dostojevského „Zločin a trest“

Diela vynikajúceho ruského spisovateľa FM Dostojevského sa vyznačujú filozofickými a psychologickými úvahami, pozornosťou k najzložitejším a najkontroverznejším problémom jeho éry. V románe „Zločin a trest“ je ostro nastolená morálna otázka zodpovednosti človeka za zločin - a to nielen pred zákonom, ale predovšetkým pred ním samým, pred jeho svedomím. Ústrednou postavou románu \ "Zločin a trest \" je Rodion Raskolnikov, nositeľ teórie \ "nadčloveka \", ktorá je schopná čohokoľvek, čomu je všetko dovolené.

Raskolnikov rozdeľuje všetkých ľudí na dva typy: \ "materiálnych \" a \ "neobvyklých \" ľudí, ktorí sú schopní povedať nové slovo v histórii. Poznamenáva, že „neobvyklých“ ľudí je veľmi málo a majú právo vládnuť nad ostatnými. Nezvyčajní ľudia podľa Rodiona môžu dokonca porušovať zákony, ako napríklad Napoleon, Mohammed, Lycurgus. Takíto ľudia sa nezastavia pri malom zločine alebo pri preliatí krvi, aby splnili svoje zámery. Hrdina je presvedčený, že „supermani“ majú právo na zločin, poprieť akékoľvek zákony.

Raskolnikovova teória \ "vyšších \" a \ "nižších \" je generovaná sociálnou nespravodlivosťou, beznádejou, duchovnými potulkami. Utrpenie jeho rodiny, chudoba, trápenie jeho sestry a matky tlačia hrdinu na zločin. Nepovažuje sa však za zločinca. Rodion počul rozhovor, v ktorom boli vyjadrené podobné myšlienky, a preto ich možno bezpečne uviesť do praxe.

Dostojevského hrdina je natoľko presvedčený o platnosti svojej teórie, že sa rozhodne skontrolovať, k akému typu ľudí sám patrí. Aby to urobil, rozhodne sa zabiť starú zástavku, v ktorej podľa jeho názoru ľudia vidia zlo. A jej peniaze môžu pomôcť jeho rodine. Zdá sa, že Rodion Raskolnikov sa riadi vznešenými motívmi, ale vyšetrovateľ Porfiry Petrovič, ktorý vedie Rodionov prípad na súde, okamžite poznamenáva: \ „... toto potlačené, hrdé nadšenie u mladých ľudí je nebezpečné! \ ".

Prečo je Raskolnikovova teória nebezpečná? Rodion je milá, úprimná, citlivá povaha, dokáže vnímať bolesť iných ľudí a je pripravená pomôcť. Zhoubná teória ho však približuje k takým zlodejom, akými sú Luzhin a Svidrigailov, v ktorých srdci nie je ani kvapka ľudstva. Samozrejme, nie sú si blízki povahou, nie spôsobom života, ale myšlienkami, teóriami, myšlienkami.

Luzhin je podnikateľ zo strednej triedy, zrazu „malý muž“ zbohatol, kto sa skutočne chce stať „veľkým“ mužom, aby sa z otroka stal majstrom života. Jeho teórie odôvodňujú vykorisťovanie ľudí vo vlastný prospech.

Svidrigailov nemá svedomie a česť, odhaľuje sa v ňom hĺbka morálneho úpadku, cestou zločinu sa vydal mentálnou prázdnotou. Najhoršie je, že Svidrigailov je živým stelesnením toho, čo po zločine čaká samotného Rodiona Raskolnikova. Raskolnikov Svidrigailov desí a priťahuje zároveň - koniec koncov bol schopný prekročiť zákon a žiť ďalej, užívať si tento život. Rodiona zaujíma, ako môže recidivista naďalej žiť v mieri. Alebo možno je to potvrdenie jeho teórie. Raskolnikov, bohužiaľ, nechápal hlavnú vec: Svidrigailov bol prázdny muž bez morálnych hodnôt a súcitu s ostatnými. Duchovný svet Raskolnikov je úplne iný.

Luzhinove úvahy a prostriedky na dosiahnutie cieľa sú dôkazom jeho zásadovosti. A Svidrigailov vystraší Rodiona tým, že nemá žiadne zákazy. Rovnako ako Lužin sa Dostojevského hrdina považuje za „nadčloveka“; rovnako ako Svidrigailov je pripravený spáchať zločin.

Dostojevskij ukazuje, že akýkoľvek zločin vedie k ďalšiemu zločinu. Stalo sa to s Rodionom Raskolnikovom: bol nútený zabiť Lizavetu, náhodnú svedkyňu prvého zločinu. Táto náhodná vražda len podčiarkuje podstatu činu.

Ak by bol hrdina dosť podobný svojim náprotivkom - Lužinovi a Svidrigailovovi - netrápilo by ho svedomie. To sa nestalo, Raskolnikov je na pokraji nervového zrútenia. Už nie je tým, čím bol pred zločinom. Spolu so starým zabil vlastnú dušu. „Nezabil som starenku, zabil som sa,“ hovorí Sonya Marmeladova a uvedomuje si, že z týchto múk nie je úniku. Názory na dokonalú vraždu ho budú prenasledovať celý život a vychovávať jeho duševnú ranu.

Tragický experiment hrdinu neviedol k takým dôsledkom, aké očakával. Rodion má pocit, že sa sám odstrihol nožnicami od iných ľudí, od svojich blízkych. Podľa jeho teórie Sonya a jeho matka a Dunya a Katerina Ivanovna patria do kategórie \ "bežných \" ľudí. Môžu teda existovať tí istí Raskolnikov, ktorých ruka sa k nim zdvihne.

Dlho som sa zaoberal otázkou relativity v živote pojmov dobra a zla. Medzi ľudstvom Raskolnikov oddelil malú skupinu ľudí, ktorí akoby stáli pred otázkami dobra a zla, nad etickým hodnotením činov a skutkov, ľuďmi, ktorí vzhľadom na svoju genialitu a vysokú prospešnosť pre ľudstvo nemôžu nič slúžiť ako prekážka, ktorej je všetko dovolené. Ostatní, ktorí neopúšťajú kruh priemernosti, masy, dav, sa musia riadiť existujúcimi všeobecnými normami a zákonmi a slúžiť ako prostriedok vysokých cieľov zvoleného ľudu. Pre tých druhých neexistujú pravidlá morálky, môžu ich prekročiť, pretože ich ciele ospravedlňujú ich prostriedky.

Raskolnikovova teória

"Podľa mňa," hovorí Raskolnikov, "ak by Keplerove a newtonovské objavy v dôsledku akýchkoľvek kombinácií neboli ľuďom inak známe ako darovaním života jeden, desať, sto atď." , ľudia, ktorí by zasahovali do tohto objavu, alebo by stáli v ceste ako prekážka, potom by mal Newton právo a. Bol by som dokonca povinný zlikvidovať týchto desať alebo dokonca sto ľudí, aby boli jeho objavy známe celému ľudstvu. Všetci zákonodarcovia a inštitúty ľudstva, počnúc tými najstaršími, pokračujúc Lykúrmi, Solonmi, Mohammedom, Napoleonmi a tak ďalej, všetci boli zločinci, ktorí už tým, že dali nový zákon, porušili tým starodávne, spoločnosťou posvätne uctievaný a prešiel od otcov a samozrejme sa nezastavil pri krvi, ak im mohla pomôcť iba krv (niekedy úplne nevinná a udatne preliata za starodávny zákon). Je dokonca pozoruhodné, že väčšina týchto dobrodincov a ústavov ľudstva bola obzvlášť hrozným krviprelievaním. “

Takto Raskolnikov odôvodňuje právo výhradnej osobnosti na zločiny v mene nie zvierat a sebeckých, ale všeobecných a vysokých cieľov. Raskolnikov chápe, že tomuto postupu musí zodpovedať špeciálna mentálna štruktúra osobnosti človeka pripravená „prekročiť“ morálku. Na to musí byť vlastníkom silnej vôle, železnej zdržanlivosti a v ňom nad pocitmi strachu, zúfalstva, bojazlivosti musí dominovať iba vedomie stanovených intelektuálnych cieľov. Raskoľnikov, ktorý upadol do zúfalstva a melanchólie, musí sám sebe dokázať, že nie je „chvejúci sa tvor“, že si trúfa a možno je predurčený prejsť všetky svoje destinácie. "Moc je daná iba tým, ktorí sa odvážia zohnúť a vziať ju." Je len jedna vec: len sa musíš odvážiť. “

Zamýšľaná vražda teda neznamená Raskolnikova s ​​možnosťou obohatenia, ale ako víťazstvo nad sebou, ako potvrdenie jeho sily, ako dôkaz, že nie je „materiálom“ pre stavbu, ale samotným staviteľom. Pre Raskolnikova je charakteristické, že keď uvažuje o vražde, ide úplne do teoretika, do filozofických úvah a oveľa viac ho zaujímajú logické závery než výsledky činu. Zostáva teoretikom, mysliteľom, aj keď robí všetko, čo má v pláne. A napriek tomu, že, ako sa zdalo, všetko vopred premyslene predvídal a predvídal, nemohol predvídať to najdôležitejšie práve preto, že je mužom myslenia, nie činu.

Vyvrátenie Raskolnikovovej teórie

Raskolnikov presne nepredvídal skutočnosť, že často existuje priepasť medzi teoretickým riešením a praktickou implementáciou, že to, čo sa v teórii zdá také ľahké a dokonca napĺňajúce sebapravdivosť a hrdosť na realitu, odhaľuje nečakaný, impozantný a zlovestný význam. V plánovanom pláne veľa predvídal a predstavoval si takmer všetky jeho vonkajšie dôsledky, ale nedokázal predvídať vnútornú pohodu ani v okamihu preliatia krvi, zasiahnutia sekery do lebky starenky, ani v nasledujúcich dňoch a noci. Raskolnikov, ako teoretik a individualista, počítal iba so sebou samým, so svojimi intelektuálnymi cieľmi, zatiaľ čo sa pripravoval ísť a páchať násilie, vziať život inému.

Klam Raskolnikovovej teórie sa v zásade obmedzuje na skutočnosť, že morálnym zákonom vo všeobecnosti pripisuje čisto vonkajší význam, a najmä prikázaniu „Nezabiješ“, ​​ktoré pre niektorých musí byť vonkajšou cestou, a tiež uznanie ktorých niektorých je možné oslobodiť. Preto sa, pripravujúc sa na vraždu, neustále mentálne zamýšľa iba nad svojimi logickými návrhmi, ale zámerne sa nezastaví nad podstatou samotného momentu vraždy. A len vágne niečo v ňom protestuje proti rozhodnutiu a pri pomyslení na potrebu vraždy cíti melanchóliu a znechutenie.

A po spáchaní zločinu, keď sa márne pokúša vyriešiť svoje pocity, verí, že ide o to, že nemal silu „porušiť“ normu, odvážte sa. "Práve som zabil voš, Sonya," hovorí Sonye Marmeladovej, "zbytočná, nechutná, zhubná" ... "Je to ľudská voš?" - zvolá Sonya, a to zdôrazňuje jej osobitný, hlboko náboženský postoj k ľudskému životu. Pre Sonyu Marmeladovú sú morálne zákony, prikázania života hlboko zakorenené v základoch ľudskej duše a nikto, bez ohľadu na to, ako vysoko človek dosiahne, nemôže tieto prikázania a zákony prekročiť bez toho, aby mu znetvoril život a nespáchal hrozné násilie voči jeho vlastnej duše. Preto kričí a vzlyká: „Čo si, čo si? nad seba vyrobené! Na celom svete teraz nie je nikto nešťastnejší ako ktokoľvek iný. “

Pokiaľ ide o samotného Raskolnikova, až do konca románu, až do posledných riadkov epilógu, nerozumie tomuto náboženskému postoju Sonya k životu. Autor však ukazuje, ako sa v bezprostrednom živote Raskolnikova odhaľuje jeho porušenie základných zákonov ľudského života. Raskolnikovova teória, ktorá niektorým umožňuje vraždu, autor stavia proti spontánnej logike života, nie racionálnej, ako v Raskolnikovom, ale iracionálnej, ktorá si úplne podmaňuje mladého teoretika a triešti do seba všetky jeho ustanovenia, ktoré sa mu zdali také pevne stanovené a nedotknuteľné. .

Stav úplnej duševnej poruchy, do ktorej Raskolnikov po vražde upadol, úplná strata všetkých jeho životných vyhlásení, bolestivý a hrozný stav, ukázal, ako bezmocná je osobná ľudská logika, keď je v rozpore so všeobecnými základmi života.

Dnes si povieme niečo o teórii, s ktorou nás F. Dostojevskij predstavuje v románe „Zločin a trest“. Aké myšlienky chcel autor sprostredkovať a v čom spočíva omyl Raskolnikovovej teórie?

O knihe

Fjodor Michajlovič Dostojevskij vytvoril nádhernú knihu o ľudskom šialenstve s názvom Zločin a trest. Bol napísaný už v roku 1866, ale zostáva relevantný dodnes. Spisovateľ dvíha závoj nad životom bežných ľudí v Rusku v 19. storočí. V tejto dobe sa boj medzi rôznymi revolučnými trendmi zintenzívňuje a sociálne rozpory sú stále akútnejšie. Dostojevskij vo svojej knihe nesledoval cieľ vytvorenia negatívneho hrdinu: do popredia dáva problémy spoločnosti, čo vytvára dôvody nútiace človeka spáchať zločin. Aby to ukázal, podrobne popisuje myšlienky, pochybnosti, muky a dôvody Rodiona.

Hlavná postava

Hlavnou postavou je Rodion Raskolnikov - skromný muž, bývalý študent, ktorý pracuje na čiastočný úväzok, kdekoľvek má a žije v úžasnej chudobe. V živote neuvidí žiadny lúmen, veľmi dobre tomu rozumie. Raskolnikovova teória v románe „Zločin a trest“ je čitateľom postupne odhaľovaná, aby sprostredkovala všetku hĺbku a záhubu. Malo by byť zrejmé, že Rodion nie je posledným darebákom a hlupákom, je celkom múdry, čo je pri čítaní knihy jasne vidieť. Ten chlap nie je zbavený ani takých vlastností, ako je odozva a láskavosť. Nie je to paradox zločinu? Napokon, jednotky z celého sveta, ktoré sa dajú spočítať na prstoch, majú skutočne zvieraciu nevysvetliteľnú strnulosť, ktorá nie je diktovaná ničím iným, ako smädom po krvi. Takých ľudí je neskutočne málo a zločiny sa páchajú všade. Ako to? Každý zločinec má v sebe tiež niečo dobré, bez ohľadu na to, aké ťažké je občas to priznať. O tomto sa dá ľahko polemizovať, v praxi situácia nie je taká jednoduchá, ale napriek tomu sa podstata na tomto nemení. Chápeme, že Rodion má množstvo pozitívnych vlastností, ale chudoba, ktorá ho obklopuje, veľmi zraňuje city. Okrem toho vidí úplný nedostatok práv a zániku rovnako ako on. To všetko privádza hrdinu k úplnému duchovnému vyčerpaniu, v podmienkach ktorého sa rodí jeho neľudská teória.

Podstata Raskolnikovovej teórie

S akými myšlienkami sa Rodion pokúsil upokojiť? Uspel? Raskolnikovova teória v románe Zločin a trest spočíva v tom, že rozdeľuje ľudí na dva typy: úplne bezmocných ľudí a tých, ktorí môžu pre vlastné účely porušovať zákony. To je hlavná myšlienka, ktorú hlavný hrdina počas knihy rozvíja. Časom sa to trochu zmení, objavia sa niektoré nové funkcie dvoch kategórií ľudí. Vtipné je, že najskôr samotnému Raskolnikovovi jeho teória pripadala ako vtip, nebral to vážne, ale považoval to len za zábavu, aby nemyslel na naliehavé záležitosti. Čím viac Rodion týmto spôsobom „zabáva“, tým pravdivejšia, racionálnejšia a pravdivejšia sa mu zdá jeho vlastná teória. Začína prinášať všetkých a všetko pod to a myslieť na ľudí len na základe tejto polohy.

Nájdenie seba

Čo je Raskolnikovova teória, už vieme, ale aké miesto mu v nej je pridelené? V celej knihe sa sám pokúša odpovedať na túto otázku. Raskolnikovova teória v románe Zločin a trest uvádza, že zničenie menšiny je nevyhnutné pre šťastie a blaho väčšiny. Vďaka ťažkým úvahám a analýze svojej mysle sa Rodion rozhodne, že patrí do kategórie ľudí, ktorí majú právo vykonávať akékoľvek činnosti, aby dosiahli cieľ. Aby si Rodion vyskúšal šťastie a uistil sa, že patrí medzi „elitu“, rozhodne sa starého zástavníka zabiť. Podstata Raskolnikovovej teórie je klamlivá, pretože keď sa snaží urobiť svet lepším, spácha hrozný zločin - vraždu.

Účinky

Keď chcel Raskolnikov zlepšiť svet okolo seba, po chvíli si uvedomil, že spáchaný zločin neprospieva nikomu. Uvedomuje si nezmyselnosť svojho konania. V tomto mieste Fjodor Michajlovič Dostojevskij začína vyvracať už známu teóriu. V knihe sa to deje na pozadí Rodionovho intenzívneho trápenia, ktoré prežíva po vražde. Raskolnikovova teória v románe „Zločin a trest“ zlyhá a samotný hlavný hrdina sa cíti ako hnané zviera, pretože na jednej strane ho trápi svedomie a na druhej strane sa bojí urobiť chybu a zradiť seba.

Pochopenie

Hlavná postava na sebe vedie veľmi neúspešný experiment, ktorý vedie k apatii a depresii, pretože problémy zostávajú nevyriešené a okrem toho každú noc mučí svedomie. Aká je Raskolnikova teória po zločine? Pre neho zostala rovnaká, ale musel akceptovať skutočnosť, že bol zrejme bezmocným chvejúcim sa tvorom. Do poslednej chvíle sa snaží zachovať svoje názory. Smrť starenky ho odreže od okolitého sveta, úplne sa ponorí do svojho vnútorného života. Raskolnikovova teória, ktorej citáty ohurujú krutosťou aj dospelých, mala mladému mužovi pomôcť nájsť mier, ale voviedla ho do strašnej džungle vlastného svedomia.

Snaží sa nájsť nejaký druh spásy, pretože má pocit, že útlak myšlienok ho čoskoro zničí. Raskolnikov chce nájsť osobu, ktorej by mohol povedať svoje hrozné tajomstvo. Rozhodne sa dôverovať Sonye Marmeladovej - dievčaťu, ktoré porušovalo zákony morálky. Raskolnikov odľahčuje dušu. Mladý muž pokračuje v komunikácii s dievčaťom a pod jej vplyvom sa zo zákona kajá pred zákonom. Raskolnikovova teória (stručne popísaná v článku) zlyháva.

Zbaliť

Odmietnutie názorov je Rodionovi veľmi ťažké. Veľký vplyv na neho má viera v ľudí v Boha a nesmierna láskavosť Sonyy Marmeladovej. Raskolnikovova teória (zhrnuté vyššie) úplne zlyhá až potom, čo vidí sen, v ktorom sa všetci navzájom zabíjajú, a v dôsledku toho je Zem spustošená. Úplná absurdita. Nakoniec Rodion chápe omyl svojej teórie, pretože jej podstatou je, že už nezostanú žiadni ľudia. Po spánku hlavný hrdina začne postupne získavať späť svoju vieru v ľudí a v dobro. Nie je to ľahké, minulé názory tvrdohlavo odmieta. Rodion začína chápať, že šťastie by malo byť k dispozícii každému. Dosiahne tiež hlboké porozumenie kresťanských hodnôt. Šťastie a blahobyt nemožno stavať na zločine. Je neprijateľné zabiť čo i len jednu osobu, pretože ľudia sú si od prírody absolútne rovní. Nasleduje niekoľko citátov z knihy:

... "Moc je daná iba tým, ktorí sa odvážia zohnúť a zdvihnúť ju." Je len jedna vec, jedna vec: len sa musíš odvážiť! “

... "Čím je človek prefíkanejší, tým menej má podozrenie, že bude zrazený jednoduchým." Najchytrejší človek by mal prijať toho najjednoduchšieho. “

... „... A dospeješ do bodu, že to neprešliapneš - budeš nešťastný, a ak vykročíš, budeš možno ešte nešťastnejší ...“

Dnes sme sa teda dozvedeli, čo je Raskolnikovova teória.

Menu článku:

Zločin a trest Fjodora Dostojevského je teoreticky zložitý román. Významnú časť práce zaberá „Raskolnikovova teória“, ktorá v žiadnom prípade nie je ovocím literárnej fikcie. Autor sa snaží v románe reflektovať tendencie, ktoré v tej dobe prevládali v oblasti filozofie, ideológie a sociálnych teórií.

Súvislosť Raskolnikovovej teórie s nietzscheánstvom

Myšlienky nemeckého filozofa Friedricha Nietzscheho boli zhmotnené nielen vo filozofii. Tieto myšlienky tvorili základ pre literárne hnutia, kde je známy aj smer nietzscheanizmu.

Nietzscheanizmus sa teda postavil proti naturalizmu a za druhé, hlavnú úlohu tu zohrala doktrína „nadčloveka“. Pre literatúru je však charakteristické prehodnotenie tejto filozofickej myšlienky. Superman sa javí ako:

• osoba, ktorá stelesňuje znalosti a ducha;
• vyššia esencia;
• človek s právom viesť ostatných (nižší ľudia, „besní“) do civilizácie.

Ďalšia myšlienka, ktorú je možné vysledovať v „Zločine a treste“ spojenú s Nietzscheom, sa týka chápania úlohy kresťanstva. Stará, tradičná myšlienka kresťanstva sa rozpadá, zrúti sa v koncepcii Nietzscheho, pretože filozof považuje toto náboženstvo za odpor. Namiesto toho sa navrhuje myšlienka „vôle k moci“, ktorá sa tiež interpretuje ako „vôľa k moci“.

Nietzsche a Dostojevskij

Problém, ktorý tu má názov „Nietzsche a Dostoevsky“, je v centre skúmania práce Fjodora Dostojevského na Západe.

Vo filozofii existuje názor, že román ruského spisovateľa pôsobil ako „predchodca Nietzscheho“. Skutočnosť, že nemecký mysliteľ bol oboznámený s dielom Dostojevského a rešpektoval spisovateľa, ako aj myšlienky vyjadrené témami v dielach, sa tiež stala bežnou súčasťou týchto štúdií.

V čase písania románu mala ruská mládež podľa literárnych kritikov rád Nietzscheho nápady. Filozofia nemeckého mysliteľa hovorila, že človek dnes žije v ponižujúcej polohe, ale ak je človek lanom, ktoré bolo natiahnuté cez priepasť, sú to blesky, ktoré trafia z oblaku, potom by sa malo nájsť východisko.

Raskolnikovova teória a problémy spoločnosti

V Zločine a treste spisovateľ Fjodor Dostojevskij obráti naruby obloženie stavu spoločnosti v súčasnom Rusku. Sociálne zlozvyky sú na stránkach románu odhalené: sklon k cudzoložstvu a prostitúcii, alkoholizmus, neuspokojenie pri uspokojovaní potrieb a ďalšie sociálne rany. To všetko, píše autor, je dôsledkom sociálnej nerovnosti.

Fjodor Dostojevskij poznamenáva, že „nadčlovek“ (inými slovami), ktorý je unášaný myšlienkami individualizmu, je únikom, útekom, ktorý umožňuje človeku zabudnúť na problémy.

Počiatky Raskolnikovovej teórie

Ako si čitateľ pamätá: ústredná postava románu Fjodora Dostojevského Rodion Raskolnikov žije v strašných podmienkach chudoby a extrémnej chudoby. Byt, ktorý si hrdina prenajíma, pripomína skôr skriňu než bývanie. Raskolnikov je nútený opustiť štúdium: dôvod je rovnaký - nedostatok peňazí.

Úbohé životné podmienky tlačia Raskolnikova k fascinácii myšlienkami individualizmu. Vzdelaný a erudovaný Rodion zostáva so svojimi myšlienkami sám v skrini, kde žije. Tu v hlave mladého muža dozrieva zákerný plán: zločin určený na oslobodenie sveta od vteleného zla - starenky, s ktorou hrdina žil v penzióne.

Rodion predtým napísal do novín článok so symbolickým názvom - „O zločine“. Toto a rozhovor, ktorý sa mladému mužovi podarí náhodne počuť, sa stal impulzom k realizácii myšlienky, ktorá dozrievala v myšlienkach hlavného hrdinu.

Superman a zločin

Raskolnikovova teória obsahuje myšlienku, že silná osobnosť, v Nietzscheho koncepcii - nadčlovek, má právo na zločin. Inými slovami, nadčlovek žije podľa iných zákonov a čo bude vo zvyšku trestné, pre silnú osobnosť je zákon.

Rodion veril, že pri narodení boli ľudia už rozdelení do dvoch „táborov“: v prvej skupine sú neobvyklé, jedinečné osobnosti, ktoré sú určené pre konkrétny osud, a v druhej - ľudia sú vedení. Prvá skupina ľudí je obdarená darom, talentom zmeniť súčasný stav vecí a priniesť nový prúd do rozvoja spoločnosti.

Veľkí velitelia, spisovatelia, výtvarníci, vedci - ľudia, ktorí menia beh dejín, prispievajú k sociálnemu pokroku, patria k tým, ktorí vedú ostatných. Účel ospravedlňuje prostriedky - títo jednotlivci žijú podľa tohto hesla. Čitateľ, ktorý sa orientuje vo filozofii, si všimne, že Raskolnikovova teória je v rozpore so vzdelávacími myšlienkami Immanuela Kanta.

Kant je tiež nemecký filozof. V Kantovom koncepte nemôže účel ospravedlniť prostriedky: všetkému dominuje kategorický imperatív a najvyšší morálny zákon. Ak je si Raskolnikov istý, že v akejkoľvek vojne existujú ľudské obete a človek niekedy koná ako prostriedok, potom Kant povedal: človeka treba vždy vnímať len ako cieľ, nikdy však ako prostriedok.

Raskolnikov a teória hrdinu „Zločinu a trestu“ odmieta existenciu morálneho, morálneho zákona pre supermana, pre silnú a nadradenú osobnosť. Táto kategória sa v románe nazýva „tí, ktorí majú právo“, zatiaľ čo iná skupina ľudí sa nazýva „chvejúce sa tvory“.

Stelesnenie Raskolnikovovej teórie

Spisovateľ charakterizuje Raskolnikova ako hrdého, márnivého človeka. Rodion sa samozrejme nemohol priradiť k skupine nasledovníkov: hlavný hrdina sa považoval za jednoznačne vedúceho.

Čas platenia nájomného sa blíži a Raskolnikov prepadá zúfalstvu, pretože študent nemá vo vrecku peniaze. Zdá sa, že neexistuje vhodnejší okamih na realizáciu myšlienok a testovanie vlastnej teórie - vo vlastnom živote. Potom Raskolnikov spácha hrozný zločin: Rodion zabije starobylú zástavu.

V teórii študenta má táto vražda priniesť ľudstvu dobro, pretože starenku považoval Raskolnikov za úbohé a nízke stvorenie, ktoré otrávilo život. U supermana je bežnou praxou umývať si ruky v krvi, ak to slúži vyššiemu účelu.

Trest

V teórii postavenej Raskolnikovom, zákonnom treste, súd nie je vnímaný ako trest za priestupok. Rodion samozrejme nechce byť zatknutý a súdený. Ale keďže hrdina unikol trestu podľa litery zákona, nemohol uniknúť trestu svedomím.

Svedomie je sudca a kat v jednej osobe, svedomie je horšie ako ťažká práca, pretože sa pred ním nemôžete skrývať, nemôžete utekať.

Rodion sa cíti vo vákuu, izolovane. Hrdina nekomunikuje so svojou rodinou: keďže je sám, Raskolnikov si uvedomuje, že jeho súčasným osudom je duchovné rozdelenie zodpovedajúce jeho priezvisku. Rodion spáchal zločin proti kresťanským hodnotám, proti ľudskosti všeobecne. Vražda prirovnáva hrdinu k iným zločincom (Svidrigailov alebo Luzhin). Rodion činil pokánie a uvedomil si hĺbku duchovného rozchodu a povedal, že nezabil starú ženu, ale seba.

Zdá sa, že vražda anuluje pozitívne vlastnosti Raskolnikova. Rodion z nihilistu sa stáva kajúcim zločincom, ktorý sa obracia k Bohu. Toto je hlavný dôkaz nesprávnych presvedčení hlavného hrdinu, nesprávnej Raskolnikovovej teórie.

Poučenia po prečítaní Zločinu a trestu

Príčiny a dôsledky nesprávneho správania

Názor čitateľov je rozdielny, pokiaľ ide o dôvody, ktoré tlačili Raskolnikova k spáchaniu zločinu: prvá verzia hovorí, že zdrojom priestupku je chudoba, druhá je teória hlavného hrdinu.

Nie ste tu márne! Pozývame vás, aby ste sa zoznámili s Fjodorom Dostojevským

Raskolnikov má svoju vlastnú klasifikáciu ľudí: hrdina rozdeľuje predstaviteľov ľudskej rasy na „nižších ľudí“ a „vlastných ľudí“. Hrdina sa samozrejme označuje ako „správnych ľudí“, to znamená tých, ktorí vedú a udávajú tón, „má právo“.

Raskolnikov však neodpovedá na všetky otázky týkajúce sa jeho teórie. Vyšetrovateľ Porfiry Petrovič sa napríklad pýta hlavného hrdinu, či existujú kritériá na rozlíšenie „správnych ľudí“ od „nižších ľudí“, ale Rodion na túto otázku neodpovedá.

Sonya Marmeladová

Úloha Sonechky Marmeladovej je skvelá: hrdinka musí viesť Raskolnikova k duchovnej celistvosti. Sonya zostáva s Rodionom aj v tých najťažších chvíľach: dievča s ním odchádza do vyhnanstva, na ťažkú ​​prácu, pomáha vrátiť sa do stáda kresťanstva a prijíma pokánie za svoj priestupok.

Sophia učí hrdinu, že duši sa môže uľaviť priznaním viny. Je pozoruhodné, že je to Sonia Raskolnikov, kto otvára srdce a hovorí o vražde, ktorú spáchal. Sonya sa stáva akousi spásou pre hrdinu.