Problém dobra a zla podľa textu D.S. Likhacheva (Jednotná štátna skúška z ruštiny)

Text zo skúšky

(1) Dobro a zlo spôsobia činy špecifické pre príslušné prípady. (2) Dobro prináša susedom príjemné zážitky, ale zlo mu naopak praje utrpenie. (3) Cítite sa? (4) Dobro chce niekoho zachrániť pred utrpením a zlo chce chrániť pred potešením. (5) Dobro sa raduje zo šťastia niekoho iného, ​​zlo zo utrpenia niekoho iného. (6) Dobro trpí utrpením niekoho iného a zlo utrpením šťastia niekoho iného. (7) Dobro sa hanbí za svoje motívy a zlo za svoje. (8) Preto sa dobro maskuje ako malé zlo a samotné zlo ako veľké dobro. (9) Ako sa to stane, hovoríte? (10) Ako je toto dobro zamaskované? (11) Nevšimli ste si? ​​...

(12) Stáva sa to každý deň, každý deň! (13) Dobro sa veľkoryso a hanblivo snaží skryť svoje dobré motívy, redukuje ich, maskuje ako morálne negatívne. (14) Alebo v neutrálnom režime. (15) „Vďačnosť nie je potrebná, nič ma to nestálo.“ (16) „Táto vec zaberala viac miesta, nevedel som, kam ju zaradiť.“ (17) „Nemýľ sa, nie som taký sentimentálny, som strašne chamtivý, skúpy a stalo sa to náhodou, zrazu sa prevalil rozmar. (18) „Vezmite si to čoskoro, kým si to nerozmyslím.“ (19) Dobré je počúvať, keď sa mu poďakuje. (20) Ale zlo ... (21) Tento súdruh ochotne prijíma vďačnosť za svoje dobré skutky, aj za neexistujúce, a rád sa necháva odmeňovať nahlas a pred svedkami.

(22) Dobro je nedbalé, koná bez rozumu a zlo je veľkým profesorom morálky. (23) A nevyhnutne dáva dobré zdôvodnenie svojich špinavých trikov.

(24) Nie ste prekvapení harmóniou, usporiadanosťou týchto prejavov? (25) Akí sú ľudia slepí! (26) Je však ťažké zistiť, kde je svetlo a kde tma. (27) Light odvážne hovorí: „Ale aké som svetlo, je na mne veľa tmavých škvŕn.“ (28) A temnota kričí: „Som celý zo striebra a slnečných lúčov, ale kto môže vo mne podozrievať chybu!“ (29) Nemôžete sa správať inak. (30) Hneď ako povie: „Aj tu mám tmavé škvrny, kritici sa potešia a budú hovoriť. (31) Nie, nemôžete! (32) Že je dobré odhaľovať jeho dôstojnosť a potlačovať ľudí svojou vznešenosťou, že je zlé hovoriť o jeho špinavých trikoch - ani jedno, ani druhé nie je nemysliteľné.

(33) Je človek schopný odolať zlu, zvíťaziť nad ním, potvrdiť dobro, alebo je odsúdený na porážku a musí ustúpiť a stlačiť svoju bezmocnosť?

(34) Dokonalosť sveta, človeka, nie je obmedzená, takže zlo možno obmedziť, ale nakoniec zvíťaziť ... (35) Je nepravdepodobné. (36) Pokiaľ však človek žije, bude sa snažiť o dobro a o potlačenie zla.

(podľa V. Dudintseva)

Úvod

Dobro a zlo sú dva extrémy, ktoré stoja proti sebe. Na svete je dostatok oboch a je dosť ťažké určiť, s čím sa v danej chvíli stretávame. Dobro je milosť, sebaobetovanie, schopnosť správne žiť bez toho, aby ste na oplátku požadovali čokoľvek. Zlo je lož, pretvárka, túžba po vlastnom prospechu akýmkoľvek spôsobom.

Problém

V. Dudintsev vo svojom texte nastoľuje problém kolízie dobra a zla. Pri úvahe o týchto dvoch protikladných kategóriách sa pýta, či je človek schopný odolávať zlu, ísť cestou dobra, alebo je jeho osud bezmocný kľačať pred zlom?

Komentár

Autor sa zamýšľa nad tým, že dobro a zlo vedú k činom primeraným konkrétnej situácii. Dobro rozsieva príjemné pocity, nálady a zážitky, zatiaľ čo zlo naopak spôsobuje ľuďom utrpenie. Dobro chráni pred utrpením a zlo pred šťastím. Dobro smúti z ťažkostí iných ľudí a zlo potláča radosť ostatných.

Autor si je tiež istý, že dobro a zlo sa za svoje motívy rovnako hanbia. Preto ich maskujú: dobro predstavuje svoje motívy ako náhodné, negatívne alebo neutrálne a zlo ich vystavuje ako veľkorysosť a ušľachtilosť. Dobrý hovorí: „Nebolo to pre mňa ťažké.“ A zlo s potešením prijíma vďačnosť za svoje činy.

Dobro koná spontánne, pričom sa nestará o dôsledky a výhody, a zlo prezieravo a chladne, všetkých presviedča o láskavosti svojich pohnútok.

Pre ľudí je často ťažké prísť na to, kde je skutočne dobro a kde zlo. Napokon, dobré ohováranie samotné, presvedčenie všetkých, že to nie je bez hriechu, nie bez tmavých škvŕn. Zlo sa naopak chváli, presviedča o svojej vlastnej nevine a dokonalosti. V opačnom prípade nemôže konať ani jeden, ani druhý. V opačnom prípade bude život príliš očividný a bezvýznamný.

Pozícia autora

V. Dudintsev je presvedčený, že človek sa neustále zlepšuje, podobne ako svet okolo seba. Preto existuje nádej, že je možné obmedziť zlo v jeho moci, ale je nepravdepodobné, že by bolo možné konečne vyhrať. Kým je však človek nažive, bude sa vždy snažiť o dobro a o premáhanie zla.

Tvoja pozícia

Chcel by som povedať, že autor sa mýli a človek skôr alebo neskôr úplne porazí zlo vo svojej duši a vo svete okolo seba. Je ale úplne zrejmé, že to tak nie je. Úplne prekonať zlo nebude možné, pretože dokonale vie, ako sa zamaskovať, skryť pod rúškom dobra a najlepších úmyslov. Tento klam predovšetkým bráni ľudstvu v tom, aby dobylo všetko temné v našom svete a vybudovalo si ideálny sociálny poriadok. Mnoho ľudí zomrelo v boji proti nespravodlivosti, proti zlu, proti tme.

Argument č. 1

Pamätám si obraz Danka z príbehu M. Gorkého „Stará žena Izergil“, ktorý položil život pre dobro svojho ľudu. Pri hľadaní svetla sa ľudia dlho túlali húštinami, kvôli tme stratili cestu. Už ich to odradilo a začali obviňovať toho, kto ich viedol - mladého a silného muža menom Danko.

Aby Danko zachránil ľudí, vytrhol si horiace srdce a začal im osvetľovať cestu. Keď dav odišiel z húštiny, Danko bezvládne padol a jeden opatrný muž mu nohu dupol do srdca.

Takto sa ľudia mladíkovi odvďačili za jeho záchranu, za dobro, ktoré pre nich urobil.

Argument č. 2

Ďalším príkladom, ktorý dokazuje nejednoznačnosť správania ľudí v mene dobra, keď je zlo maskované ako dobré úmysly, je Rodion Raskolnikov z románu F.M. Dostojevského „Zločin a trest“.

Hrdina vytvoril celú teóriu, v ktorej zvážil všetky body pomoci tým, ktorí to potrebovali. Aby však dosiahol idylku, musel zabiť starú požičiavateľku peňazí a jej chorú sestru, ktorá mala pri sebe dieťa. Výsledkom bolo, že jeho teóriu vyvrátil.

Záver

Je ťažké si predstaviť človeka, ktorý hodnotí každé svoje konanie z hľadiska dobra alebo zla. Častejšie konáme tak, ako nám to dovoľuje naše vnútro. A každý z našich činov je možné hodnotiť dvoma spôsobmi - robiť pre niekoho dobre, môžeme druhému ublížiť. Ale zároveň verím, že väčšina z nás sa stále viac usiluje o dobro a spravodlivosť.

Dobro a zlo sú základné pojmy morálky. Každý človek sa týmto aspektom učí od detstva. Každý meria svoje činy podľa tohto meradla. Má názov - morálka. Každé dieťa sa učí rozlišovať medzi dobrom a zlom, čo je dobré a čo zlé. Deti nie sú schopné úplne posúdiť svoje činy a ich dôsledky. Ale tínedžeri už jasne chápu, čo je čo. A niekedy si zámerne vyberajú zlé a odporné skutky.

Dobro je činnosť človeka zameraná na dobro inej živej bytosti. Milí ľudia sú potrební vždy a všade. Prinášajú svetlo, teplo a radosť. Bez takýchto ľudí sa nedá žiť. Chránia spoločnosť pred morálnym úpadkom. Dobro je jedinou záchranou v búrlivom oceáne drsného života.

Ak by neexistovala láskavosť, svet by sa čoskoro skončil. Silní by bez váhania zničili slabých. Násilné zákony sú vo voľnej prírode jasne vidieť. Desivé je, že dravec je neoblomný, nemá zľutovanie a súcit. Ale má cieľ a akýmkoľvek spôsobom ho dosiahne. Žiaľ, dnes je medzi ľuďmi stále viac „dravcov“, tvrdých a bezohľadných. Zastaviť ich môže iba násilný postoj, ak sú pritlačení k stene. Oni sami nikdy neprestanú. Toto je strašné zlo. Neprestane to Zastaviť sa dá len hrubou silou, ale nie každý ju má.

Život je o boji. Boj dobra a zla. Každý človek sa sám rozhodne, čo bude v jeho živote viac. Všetko závisí od morálnej voľby. Ak si jednotlivec vyberie dobro, jeho život bude naplnený láskou, nehou a svetlom. Budú k nemu priťahovaní ďalší ľudia. Ak však voľba padne na zlo. Jeden, dva a viac. Život človeka bude horší a horší. Osoba bude naplnená hnevom, hrubosťou, nenávisťou a hnevom. Onedlho to začne byť pre ostatných neznesiteľné. Všetci sa mu budú vyhýbať a maximálne obmedzia komunikáciu. Len málo ľudí chce komunikovať so zlým človekom. Nepomáha rásť a rozvíjať sa, ale iba degraduje.

Existuje však východisko z tohto. Všetko to začína pochopením a uznaním problému. Toto je krok k náprave. Ďalej musíte zmeniť svoje myslenie a zlé návyky. Toto je najťažšia časť. Musíte začať robiť dobré skutky a pomáhať druhým. Časom sa život zmení a príde radosť.

Možnosť 2

Od detstva poznáme pojmy dobra a zla. Dospelí nám každý deň vysvetľujú, že dobré je dobré, zlé je zlé. Domobrany trvajú na prechode cez cestu iba po zelenej alebo na prechode pre chodcov, lekári nás presviedčajú, že je zle ochorieť. Prečo zle? Ak vám to umožní nechodiť do školy, ľahnite si do postele a jedzte veľa chutných jedál, ktoré pripravuje starostlivá matka. Hasiči upozorňujú, že zápalky nie sú hračka a sú zlé v nešikovných rukách.

V škole hovoria, že štvorka je dobrá a trojka je zlá. Nikto však nemôže odpovedať na otázku, kto a prečo o tom rozhodol.

Ľudia sú počas celého života v situácii, keď sú proti rôznym veciam čiernobielo, v dobrom i zlom, v dobrom i zlom. A človek je povinný vybrať si jednu zo strán, nemá právo zastávať neutralitu, pretože v spoločnosti ste buď dôstojným občanom, alebo nie.

Aj náboženstvo má svoje vlastné dobro a svoje zlo. A rozprávky sa nezaobídu len s pozitívnym príkladom. Rozhodne potrebujú zlé stránky života v podobe Hada Gorynycha a Slávika zbojníka.

Pomáhať tým, ktorí to potrebujú, je dobré, ponižovať slabých je zlé. Všetko je jednoduché a priamočiare. A nie je vôbec ťažké rozlíšiť tieto dva pojmy. Kto z nich je však svojou povahou a svojou povahou silnejší? Koniec koncov, dnes je zlo prezentované ako dobro. Alebo skôr, ak skôr ľudia kategoricky hovorili: „Kradnúť znamená zlodeja! sebe a svojim blízkym, potom dobre urobené! “.

Jemná hranica medzi svetlom a tmou bola vymazaná. A nevymazali to okolnosti, ale ľudia, ktorí sa dnes zaoberajú náhradou konceptov. Ak je prospešné byť láskavý - urobím, ak je praktické byť zlým - urobím. Dvojakosť ľudí je desivá. Začalo byť úplne nejasné, kam to išlo: čistá, tichá a nezaujatá dobrota. Aj keď ak premýšľate, odpoveď je. Zlo prehltlo dobro.

Teraz, aby ste boli dobrí, musíte prejsť siedmimi fázami zla. Kradnúť, klamať, ničiť. A potom stavajte kostoly, pomáhajte chorým deťom a usmievajte sa do kamier, nekonečne sa usmievajte a zabávajte sa na takej krásnej a láskavej sebe. Dobrý muž, ktorý zabil tisíce duší, než sa rozhodol položiť základy pre nový chrám alebo nemocnicu.

Teraz neexistujú žiadne pojmy dobra a zla. Nepôsobia ako oddelený front, sú zjednotenou päsťou, ktorá udrie, keď to nie je potrebné, a pohladí, keď to už nie je potrebné.

Kompozičná úvaha dobra a zla

Téma dobra a zla je stará ako svet. Tieto dva zásadne protichodné koncepty už dlho bojujú za právo nad sebou zvíťaziť. Od nepamäti dobro a zlo nútia ľudí hádať sa o tom, ako oddeliť čiernu od bielej. Všetko v živote je relatívne.

Pojmy dobra a zla sú kolektívne. Na prvý pohľad láskavý a dobrý skutok má niekedy negatívne dôsledky. Rovnako ako v zlom skutku, niektorí nachádzajú výhody pre seba.

Dobro a zlo sú vždy neoddeliteľné, jedno nevylučuje druhého. Napríklad, ak pre jedného človeka nejaký druh správ prináša radosť a dobro sám sebe, pre iného môže táto správa spôsobiť smútok a negatívne emócie, ktoré v sebe nesú zlo. Ľudia niekedy so zlom identifikujú niektoré predmety a javy: „peniaze sú zlo, alkohol je zlo, vojna je zlo“. Ale ak sa na tieto veci pozriete z druhej strany? Čím viac peňazí človek má, tým je nezávislejší a bohatší - je živený a šťastný, je pripravený priniesť svetu dobro. Alkohol v malých dávkach, paradoxne, môže niesť aj sám o sebe dobro - sto gramov v prvej línii slúžilo vo vojne v dobrej službe, zvyšovalo morálku vojakov a pôsobilo ako prostriedok zmierňujúci bolesť pri ťažkých ranách.

A dokonca aj samotná vojna, ktorá sa zdá byť úplne negatívnym javom, v sebe nesie aj kus, ak nie dobrého, ale určitého prospechu: dobytie nových krajín, solidaritu a bratstvo spojencov, výchovu vôle vyhrať.

Tradične v rozprávkach a filmoch dobro vždy víťazí nad zlom, ale v živote nie vždy zvíťazí spravodlivosť. Ale keď chcete pre niekoho urobiť niečo zlé, musíte si vždy pamätať na celosvetový „zákon bumerangu“ - „zlo, ktoré vyžarujete, sa vám určite vráti“. Začnime od seba, budeme k sebe láskavejší a milosrdnejší a možno potom v našom krutom modernom svete bude trochu viac dobra ako zla.

Ukážka 4

Dobro a zlo sú hlavnými aspektmi nášho života. Všetky typy vzťahov v našej spoločnosti sú postavené na týchto základných pojmoch morálky. Od útleho veku si deti začínajú rozvíjať schopnosť rozlišovať medzi týmito dvoma pojmami. Výsledkom je, že táto schéma vnímania sveta dieťaťom sa stáva prvoradou pri výchove budúceho člena spoločnosti. Pretože schopnosť rozlišovať medzi týmito dvoma protiľahlými stránkami nášho života je základom pre budovanie morálnych zásad dieťaťa. Výsledkom je, že v dospievaní si deti začínajú naplno uvedomovať súlad svojich činov so základnými zásadami morálky.

Ale ak sa dotknete tejto témy vo všeobecnosti na vyššej úrovni, potom si môžete všimnúť nepretržitý, neustály boj medzi dobrom a zlom, ktorý sa nezastaví ani na minútu. V minulosti aj v súčasnosti je možné uviesť príklady, ktoré jasne dokazujú existenciu takejto konfrontácie. Pozoruhodným príkladom je Veľká vlastenecká vojna, kde nacistické Nemecko hralo úlohu temnej a zlej strany. Alebo povedzme v našej dobe, kde politický kurz USA vystupuje ako opačná strana. Existuje niekoľko príkladov a takmer v každej oblasti života.

Stručne povedané, téma dobra a zla je veľmi stará, ale zároveň je aktuálna kedykoľvek a zostane ňou až do konca vekov. S týmto problémom sa doslova stretávame každý deň. A každý človek sa musí v mnohých svojich konaniach rozhodnúť, na ktorej strane je. Mnohí tvrdia, že náš život závisí od dobrých skutkov a dobroty v srdci i v duši. Čím sme láskavejší, tým viac svetla a tepla v našom živote. Existuje však príslovie „Nerob dobro, zlo nedostaneš“ a povedal by som, že to skutočne funguje. Mnoho našich činov nedáva návratnosť, ktorá nasleduje po dobrých skutkoch. A tak vzniká otázka, čo je potom skutočne dobré a zlé. Ale napriek tomu je dobrota vo väčšine prípadov veľmi príjemná. A zlo vždy prináša bolesť a utrpenie.

V dôsledku toho by som chcel povedať, že táto téma je veľmi ťažká, neexistuje spôsob, ako ju úplne odhaliť a analyzovať. Čo však stojí za to vziať do úvahy? Myslím si, že hlavnou vecou je schopnosť rozlišovať medzi dobrom a zlom, niekedy existujú prípady, keď je dobrý skutok starostlivo zamaskovaný. A potom musíte byť veľmi ostražití, aby ste to odhalili. Tiež stojí za to starostlivo sa zbaviť dobra, hovorí sa, že uložené dobro je horšie ako zlo.

Niekoľko zaujímavých skladieb

• Kompozícia Anny Mikhailovnej Popelskej v príbehu Slepý hudobník Korolenko

  Kovalenkov príbeh „Slepý hudobník“ je poučným dielom o sile ľudského ducha, túžbe prekonať plachosť v sebe a byť sám sebou bez ohľadu na to.

  Oddanosť je jednou zo základných pozitívnych vlastností človeka. Vyznačuje sa vernosťou, ktorá je založená na láske a má tendenciu sa prejavovať aj v ťažkých životných situáciách.

Dobro a zlo je najobľúbenejšia téma, ktorú si študenti vyberajú počas záverečnej skúšky. Na napísanie eseje s maximálnym počtom bodov potrebujete kvalitné a vynikajúce argumenty z literatúry. V tomto výbere sme uviedli len také príklady z rôznych zdrojov: román MA Bulgakova „Majster a Margarita“, román FM Dostojevského „Zločin a trest“ a ruský folklór. Pod každým nadpisom sú 4 argumenty.

1. Ľudia vnímajú dobro a zlo inak. Často sa stáva, že jeden nahradí druhého, ale zdanie zostáva, čo človek považuje za samozrejmé: cnosť sa pripisuje zlému úmyslu a úplné zlo sa považuje za dobré. Michail Bulgakov napríklad v románe Majster a Margarita opisuje život a zvyky sovietskych spisovateľov a kritikov. Spisovatelia z MOSSOLIT píšu len to, čo chcú úrady. V rozhovore s Ivanom Bezdomnym Berlioz priamo poukazuje na to, že v jeho básni je potrebné jasne definovať ateistické postavenie, ktoré je súčasťou ideológie ZSSR. Nezáleží na tom, čo chce umelec slova povedať, ide mu len o to, ako nadriadený knihu ohodnotí. Takáto otrocká účasť na politickom procese škodí iba umeniu. Skutočného génia Majstra lovili kritici a priemernosť v úlohe tvorcov sedela iba v reštaurácii a jedla peniaze ľudí. Je to zrejmé zlo, ale spoločnosť, reprezentovaná rovnakými spisovateľmi a kritikmi, to považovala za požehnanie a iba niekoľko čestných ľudí ako Margarita a Majster videlo, že tento systém je zlý. Ľudia teda často robia chyby a mýlia si zlo s dobrom a naopak.
2. Veľké nebezpečenstvo zla spočíva v tom, že je často maskovaný ako dobrý. Príkladom je situácia, ktorú popísal MA Bulgakov v románe „Majster a Margarita“. Pontius Pilát veril, že slúži dobre tým, že odsúdil Ješua na smrť. Bál sa, že kvôli jeho konfliktu s miestnou elitou ohľadom rozhodnutia, ktoré by malo byť odpustené na počesť sviatku, vypukla mafiánska vzbura proti rímskym vojakom a prelialo sa veľa krvi. Prokurátor s malou obetou dúfal, že zabráni veľkým prevratom. Jeho výpočet bol však nemorálny a sebecký, pretože Pilát sa v prvom rade nebál mesta, ktoré mu bolo zverené, ktoré z celej duše nenávidel, ale svojej pozície v ňom. Ješua bol umučený kvôli zbabelosti svojho sudcu. Hrdina teda vzal dobré skutky za dobré a múdre rozhodnutie a bol za to potrestaný.
3. Téma dobra a zla znepokojovala M. A. Bulgakova. Vo svojom románe Majster a Margarita tieto pojmy interpretoval po svojom. Woland, stelesnenie zla a kráľ tieňov, teda urobil skutočne dobré skutky. Margarite napríklad pomohol vrátiť Majstra, napriek tomu, že svoje želanie už použila pri záchrane Fridy. Dal im tiež možnosť žiť večný mier a konečne nájsť harmóniu v spoločnom živote. Na rozdiel od zástupcov síl svetla sa Woland pokúsil nájsť vhodné riešenie pre pár, bez toho, aby ich odsúdil tak tvrdo ako Levi Matvey. Pravdepodobne sa autor inšpiroval k vytvoreniu svojho obrazu postavou Goetheho, Mefistofelesa, ktorý sa snažil o zlo, ale konal dobro. Ruský spisovateľ ukázal tento paradox na príklade svojich hrdinov. Dokázal teda, že pojmy dobra a zla sú subjektívne, ich podstata závisí od toho, z čoho pochádza človek, ktorý ich hodnotí.
4. Človek celý život formuje a dopĺňa svoje predstavy o dobre a zlom. Často odbočuje zo správnej cesty a robí chyby, ale nikdy nie je neskoro prehodnotiť svoje názory a postaviť sa na správnu stranu. Napríklad v románe Michaila Bulgakova „Majster a Margarita“ Ivan Bezdomny slúžil záujmom strany celý život: napísal zlú poéziu, vložil do nich význam propagandy a presvedčil čitateľov, že v Sovietskom zväze je všetko v poriadku. boli tí, ktorí žiarlili na všeobecné šťastie. Hanebne klamal, ako väčšina jeho kolegov. V ZSSR boli dôsledky devastácie po občianskej vojne jasne cítiť. MA Bulgakov sa napríklad nenápadne vysmieva absurdnosti toho, čo sa deje, pričom ako príklad uvádza Likhodejevovu reč, kde sa chváli, že v reštaurácii objednáva „klebety a la naturel“. Verí, že toto vynikajúce jedlo je vrchol luxusu, ktorý sa nedá pripraviť v bežnej kuchyni. Iróniou však je, že candát je lacná ryba a predpona „a la naturel“ znamená, že sa bude podávať v prírodnej forme, dokonca aj bez akéhokoľvek originálneho dizajnu alebo receptu. Za cára si túto rybu mohol dovoliť každý roľník. A túto úbohú novú realitu, kde sa candát zmenil na lahôdku, básnik bráni a vyvyšuje. A až keď sa stretol s Majstrom, uvedomil si, ako sa mýlil. Ivan priznáva svoju priemernosť, prestáva byť hrubý a píše zlú poéziu. Teraz ho neláka služba štátu, ktorý klame svoje obyvateľstvo a drzo ho klame. Preto opustil všeobecne uznávané falošné dobro a začal vyznávať vieru v pravé dobro.

Zločin a trest

1. Boj dobra a zla zobrazuje FM Dostojevskij v románe „Zločin a trest“. Hlavná postava je veľmi milá osoba. Táto skutočnosť presvedčivo dokazuje jeho sen, kde ako malý ľutuje zbitého koňa k slzám. Jeho skutky hovoria aj o jedinečnosti jeho charakteru: posledné peniaze necháva rodine Marmeladovcov, vidí jej smútok. Rodion má však aj temnú stránku: túži sám sebe dokázať, že má právo rozhodovať o osude sveta. Za to sa Raskolnikov rozhodne zabiť, zlo nad ním zvíťazilo. Postupne však hrdina dospeje k záveru, že potrebuje činiť pokánie zo svojho hriechu. Tento krok režírovala Sonya Marmeladova, ktorej sa podarilo posilniť protestujúce svedomie Rodiona. Priznal sa k zlu, ktoré vykonal, a už v ťažkej práci sa začalo jeho morálne oživenie pre dobro, spravodlivosť a lásku.
2. Konfrontáciu dobra a zla stvárnil FM Dostojevskij vo svojom románe „Zločin a trest“. Vidíme hrdinu, ktorý tento boj prehral. Toto je pán Marmeladov, ktorého stretávame v krčme, v mieste jeho bydliska. Pred nami sa objavil muž v strednom veku závislý na alkohole, ktorý priviedol svoju rodinu do chudoby. A raz urobil veľmi milý a milosrdný čin tým, že si vzal chudobnú vdovu s deťmi. Potom hrdina pracoval a mohol ich podporovať, ale potom sa mu niečo zlomilo v duši a napil sa. Keďže zostal bez služby, začal sa k alkoholu prikláňať ešte viac, než priviedol domácnosť na prah fyzickej smrti. Z tohto dôvodu začala jeho vlastná dcéra zarábať peniaze prostitúciou. Ale táto skutočnosť nezastavila otca rodiny: pokračoval v pití týchto rubľov s hanbou a hanbou. Zlo, oblečené do zlozvyku, nakoniec zajalo Marmeladova, pre nedostatok vôle už s ním nemohol bojovať.
3. Stáva sa, že aj uprostred absolútneho zla klíčia zárodky dobra. Príklad opísal FM Dostojevskij v románe „Zločin a trest“. Hrdinka, ktorá sa snažila uživiť svoju rodinu, začala pracovať ako prostitútka. Uprostred zlozvyku a hriechu sa Sonya nevyhnutne musela stať cynickou a špinavou skorumpovanou ženou. Neochvejné dievča ale nestratilo vieru v Boha a zachovalo si čistotu vo svojej duši. Vonkajšia špina sa jej nedotkla. Keď videla ľudské tragédie, obetovala sa, aby pomohla ľuďom. Žilo sa jej veľmi ťažko, ale Sonya prekonala bolesť a dokázala sa zbaviť začarovaného remesla. Úprimne sa zamilovala do Raskolnikova a nasledovala ho za ťažkými prácami, kde dala odpoveď všetkým núdznym a utláčaným väzňom. Jej cnosť premohla zlobu celého sveta.
4. Boj dobra a zla prebieha všade, nielen v ľudskej duši. FM Dostojevskij napríklad v „Zločine a treste“ popísal, ako sa v živote stretávajú dobrí a zlí ľudia. Je zvláštne, že víťazmi sú najčastejšie tí, ktorí prinášajú dobro, nie škodu, pretože všetci sa podvedome usilujeme o dobro. V knihe Dunya Raskolnikova porazí Svidrigailova svojou vôľou, unikne mu a nepodľahne jeho ponižujúcim presvedčeniam. Dokonca ani Luzhin so svojim racionálnym egoizmom nemôže uhasiť svoje vnútorné svetlo. Dievča si včas uvedomí, že toto manželstvo je hanebná dohoda, v ktorej je iba zľavneným výrobkom. Ale nájde spriaznenú dušu a životného partnera v Razumikhinovi, priateľovi jej brata. Tento mladý muž tiež porazil zlo a neresť sveta okolo neho a vybral sa správnou cestou. Zarábal poctivým spôsobom a pomáhal svojim susedom bez toho, aby si to zaslúžili. Hrdinovia zostali verní svojmu presvedčeniu a dokázali prekonať pokušenia, skúšky a pokušenia, aby priniesli dobro ľuďom okolo seba.

Ľudové rozprávky

1. Ruský folklór je bohatý na príklady boja medzi dobrom a zlom. Napríklad v rozprávke „Malá Havroshechka“ bola hrdinka skromným a milým dievčaťom. Skoro osirela a cudzí ľudia sa jej ujali. Ale jej patróni sa vyznačovali hnevom, lenivosťou a závisťou, takže sa jej vždy snažili dať nemožné úlohy. Nešťastná Khavroshechka len pokorne počúvala týranie a pustila sa do práce. Všetky jej dni boli plné poctivej práce, ale to nezabránilo jej mučiteľom v bití a hladovaní hrdinky. A napriek tomu Khavroshechka na nich neprechovával hnev, odpustil krutosť a urážky. Preto jej mystické sily pomohli splniť všetky túžby hostesiek. Dievčenská láskavosť bola bohato odmenená osudom. Majster videl jej usilovnosť, krásu a skromnosť, ocenil ich a oženil sa s ňou. Morálka je jednoduchá: dobro vždy víťazí nad zlom.
2. Víťazstvo dobra nad zlom sa často nachádza v rozprávke, pretože ľudia chcú svoje deti naučiť to hlavné - schopnosť konať dobré skutky. Napríklad v rozprávke „Mráz“ hlavná postava poctivo a horlivo pracovala okolo domu, neprotirečila starším a nebola rozmarná, ale macocha ju stále nemala rada. Každý deň sa snažila doviesť svoju nevlastnú dcéru k úplnému vyčerpaniu. Raz sa rozhnevala a poslala svojho manžela do lesa s požiadavkou: nechať tam vlastnú dcéru. Muž poslúchol a dievča nechal v zime na istú smrť častejšie. Mala však šťastie, že v lese stretla Morozka, ktorého okamžite podmanila láskavá a skromná povaha partnera. Potom ju ocenil hodnotnými darmi. Ale jej nahnevaná a hrubá nevlastná sestra, ktorá k nemu prišla s požiadavkou na odmenu, potrestal za drzosť a odišiel s ničím.
3. V rozprávke „Baba Yaga“ dobro veľmi jasne víťazí nad zlom. Hrdinka znechutila nevlastnú matku a poslala ju do lesa k Baba Yaga, zatiaľ čo jej otec bol preč. Dievča bolo milé a poslušné, takže úlohu splnila. Predtým šla k svojej tete a naučila sa životnú lekciu: musíte sa ku každému správať ako k ľudskej bytosti a potom sa ani zlá čarodejnica nebojí. Hrdinka to urobila, keď si uvedomila, že Baba Yaga ju chce zjesť. Kŕmila svoju mačku a psy, naolejovala bránu a cestou obviazala brezu, aby ju pustili dnu a naučili ju, ako uniknúť pred svojou milenkou. Vďaka jej láskavosti a náklonnosti sa hrdinka mohla vrátiť domov a zabezpečiť, aby jej otec z domu vyhodil zlú macochu.
4. V rozprávke „Čarovný prsteň“ zachránené zvieratá pomohli majiteľovi v ťažkých časoch. Jedného dňa minul svoje posledné peniaze, aby ich zachránil pred istou smrťou. A teraz sa sám ocitol v ťažkej situácii. Keď hrdina našiel magický prsteň, oženil sa s princeznou, pretože splnil podmienku jej otca - za jeden deň pomocou magických síl postavil palác, katedrálu a kryštálový most. Manželka sa však ukázala byť prefíkanou a zlou ženou. Keď odhalila tajomstvo, ukradla prsteň a zničila všetko, čo Martyn postavil. Potom ho kráľ zavrel do väzenia a odsúdil na smrť hladom. Mačka a pes sa po nájdení prsteňa rozhodli dostať majiteľa von. Potom Martyn získal späť svoju pozíciu, svoje budovy

Ak v zozname nie sú žiadne argumenty z práce, ktorú potrebujete, napíšte nám do komentárov, čo pridať!

Zaujímavé? Nechajte si ho na stene!

• Kategória: Argumenty pre písanie skúšky

M.A. Bulgakov - román „Majster a Margarita“. V Bulgakovovom románe sú koncepty dobra a zla komplexne prepojené. Woland - Satan, by mal byť tradične absolútnym stelesnením zla, ale často obnovuje spravodlivosť na zemi a odhaľuje ľudské neresti. Najväčšie zlo je podľa Bulgakova sústredené vo svete ľudskej spoločnosti. A tak to bolo vždy. Majster o tom napísal vo svojom románe, ktorý s vlastným svedomím odhaľuje históriu dohody judského prokurátora. Pilát Pontský posiela na popravu nevinného človeka, túlavého filozofa Ješuu, pretože spoločnosť od neho takéto rozhodnutie očakáva. Výsledkom tejto situácie sú nekonečné výčitky svedomia z víťazstva nad hrdinom. Situácia v Bulgakovovej súčasnej Moskve je ešte žalostnejšia: boli tam porušené všetky morálne normy. A zdá sa, že Woland sa snaží obnoviť ich nedotknuteľnosť. Satan počas svojich štyroch dní v Moskve odhaľuje „pravú tvár“ mnohých postáv - kultúrnych pracovníkov, výtvarníkov, úradníkov, miestnych obyvateľov. Presne definuje vnútornú podstatu každého: Styopa Likhodeev, slávna kultúrna osobnosť, je povaľač, chlast a opilec; Nikanor Ivanovič Bosoy - úplatkár a podvodník; proletársky básnik Alexander Ryukhin je klamár a pokrytec. A na stretnutí čiernej mágie v moskovskej estrádnej šou Woland doslova a do písmena vystavuje občianky, ktoré túžia po tom, čo je možné získať zadarmo. Je pozoruhodné, že všetky Wolandove triky sú na pozadí každodenného života v Moskve takmer nepostrehnuteľné. Autor nám teda akoby naznačoval, že skutočný diabolský akt je skutočný život totalitného štátu s legalizovanou straníckou hierarchiou a násilím. V tomto svete nie je miesto pre kreativitu a lásku. Majster a Margarita preto v tejto spoločnosti nemajú miesto. A tu je Bulgakovova myšlienka pesimistická - pre skutočného umelca je šťastie na zemi nemožné. Vo svete, kde je všetko determinované sociálnym postavením človeka, stále existuje dobro a pravda, ale musia hľadať ochranu u samotného diabla. Podľa Bulgakova je teda konfrontácia dobra a zla večná, tieto pojmy sú však relatívne.

Dobrý deň, milí čitatelia blogu. December nie je ďaleko, čo znamená, že do napísania záverečnej eseje zostáva presne mesiac.

Nie je to tak málo, vzhľadom na to, že za štyri týždne tvrdej práce môžete napísať 5 až 10 skúšobných esejí.

Tento článok je venovaný jednej z tematických oblastí navrhovaných absolventom v roku 2018. Je formulovaný nasledovne: kompozícia „Láskavosť a“. Na úspešné napísanie textu na túto tému stačí vykonať niekoľko jednoduchých krokov.

Formulujeme konkrétne témy eseje

Na začiatok navrhujeme porozumieť deklarovanému smeru a sformulovať 5 približných tém. To neznamená, že ich dostanete na skúšku. Ale aspoň pre jedného alebo dvoch z nich sa priblížite k porozumeniu problému. Napríklad zoberme si nasledujúce témy:

1. - „Ako dobrota a krutosť spolu existujú v srdci človeka?“;
2. - „Je krutý človek schopný dobrého skutku?“;
3. - „Prečo sa dobrí ľudia stávajú krutými?“;
4. - „Kde vo vojnovej situácii končí láskavosť a začína krutosť?“;
5. - „Prečo sú deti navzájom kruté?“

Vyberte si tému, ktorá je vám najbližšia, a pokračujte ďalšou fázou práce.

Hľadanie citátov

Citáty pomôžu spestriť esej. Najlepšie ich umiestnia v úvode eseje. Dobre zvolený citát umožňuje odstúpiť od toho a formulovať svoje vlastné.

Na prepojenie viet použite vytvorené výrazy:

„Známy vedec vyjadril myšlienku, že žlté jednorožce sú pomerne vzácne tvory a s týmto sa nedá súhlasiť / táto myšlienka je potvrdená vo fikcii / a životné skúsenosti to potvrdzujú ...“

alebo na základe jeho vyvrátenia:

„Spisovateľ navrhuje považovať žlté jednorožce za normálne, ale pokúsime sa ... dokázať opak / argumentovať týmto uhlom pohľadu / dôvodom inak ...“

Napríklad pomocou aforizmu Honore de Balzaca:

"Krutosť a strach si navzájom podávajú ruky"

K eseji sa môžete vyjadriť k príčinám týrania.

A citát od Lea Tolstého bude najlepším začiatkom vášho vlastného uvažovania:

„Najlepšie vlastnosti sú bez dobroty bezcenné a najhoršie neresti sa jej dajú ľahko odpustiť ...“

Literárne argumenty o láskavosti a krutosti

Dobrou ilustráciou uvedeného smeru bude správanie Pugacheva v „ Kapitánova dcéra„A.S. Puškin.

Scény represálií rebelov proti kapitánovi a kapitánovi, desivé z ich krutosti, sú nahradené epizódou nevysvetliteľnej dobrej povahy rebelov voči Pjotrovi Grinevovi. Čo spôsobuje, že ten istý človek je niekedy bezcitný a niekedy milosrdný?

Slávny Gogolov príbeh " Taras Bulba»Rozpráva o živote kozákov, ktorých zmyslom života je brániť sa vo vojenskej bitke. Vo vojnovej situácii je svet rozdelený na „priateľov“ a „mimozemšťanov“, preto je Taras Bulba v lojálnom živote voči svojmu synovi úprimný a spravodlivý, pokiaľ ide o vernosť vlasti.

V presvedčení, že pravica trestá nesprávne, „svoje“ - „niekoho iného“, otec brutálne zabije svojho vlastného syna. Bulbova krutosť je daná dobou, v ktorej žije, kultúrou a tradíciami svojho prostredia.

M. Gorky v hre “ Na spodku»Kreslí obrázky hrdinov, ktorí sa ocitli mimo normálneho sociálneho prostredia. Všetci sa z rôznych dôvodov stávajú obyvateľmi flotily, v ktorej vládne krutosť, závisť a túžba po podvode.

Len Lukáš Utešiteľ je láskavý. Ale v skutočnosti sa jeho láskavosť ukazuje ako nedostatočná na ich záchranu: rozpúšťa sa v slovách a nie je potvrdená skutkami. Takáto láskavosť je horšia ako krutosť: pre postavy je deštruktívna.

Okrem menovaných diel"Je dovolené požiadať o argumenty:

1. k príbehu I. S. Turgeneva „Mu-mu“
2. jeho román „Otcovia a synovia“
3. román I. A. Goncharova „Oblomov“
4. báseň od S.A. Yesenin "Anna Snegina"
5. k príbehu A. I. Solženicyna „Matryonin Dvor
6. román B. L. Pasternaka „Doktor Zhivago“
7. epický román M. A. Sholokhova „Tichý don“
8. a ďalšie literárne zdroje.

Začíname

Budeme sa snažiť zo všetkých síl stručne formulovať hlavnú myšlienku, ilustrujte to logickými, navzájom prepojenými argumentmi a vyvodte záver, ktorý zodpovedá hlavnej téze vyslovenej na začiatku.

Poďme načrtnúť plán: „Láskavosť a krutosť. Zloženie “. Mal by pozostávať z troch prvkov:

1. - úvod;
2. - hlavná časť;
3. - závery.

Ďalšie tipy prijať tu:

Zoberme si napríklad tretiu tému: „ Prečo sú milí ľudia krutí“. K návrhu zapíšeme argumenty, ktoré pomôžu ilustrovať zlé a agresívne správanie osoby, ktorá mala predtým dobré postavenie.

K dvom hlavným argumentom nebude nadbytočné pridať tretiu (lepšiu - zo západoeurópskej literatúry). Každý odsek by sa mal skončiť mini-záverom a celý text práce by sa mal skončiť zovšeobecňujúcim záverom.

Príklad záverečnej eseje: „Prečo sa dobrí ľudia stávajú krutými?“

Čínsky mudrc Konfucius povedal: „Všetci ľudia sa narodili ako dobrí.“ Je ťažké s tým polemizovať: deti nepoznajú závisť, lesť a klamstvá. Pred ľuďmi sú bezbranní a rovnako otvorení dobru i zlu. Prečo sa stáva, že milí ľudia sa stávajú krutými?

Pokojní synovia a láskyplné dcéry vyrastajú v milujúcich rodinách. A ak je rodina nefunkčná (rodičia sa hádajú, starajú sa o seba, úplne zmiznú), detstvo sa zrúti. To, aký bude človek, závisí od prostredia, v ktorom vyrastá. Ak niekto dobrej povahy prejavuje voči druhým agresiu a bezcitnosť, znamená to, že bol zranený, urazený, urazený, nútený stratiť vieru v ľudí.

Príkladom toho je oficiálny Akaki Akakievich Bashmachkin z príbehu N.V. Gogolov „Kabát“. Úprimne slúžiaci vo svojom oddelení „malému mužovi“ nesnívalo nič, ale hneď ako si Akaky Akakievich prial nový kabát, Prozreteľnosť sa mu vysmiala. Kabát bol úradníkom vnímaný ako živý - toľko o nej premýšľal, tak dlho sa pripravoval na nový život, ktorého symbolom sa stala.

A keď sa kabát konečne dostal do jeho vlastníctva, neznámy ho zobral. Bashmachkin zomrel na šok. Duch Akaki Akakievicha začal odoberať kabáty každému, kto ho stretol. Takže N.V. Gogol opísal model zrodu krutosti: z urazeného sa stáva páchateľ. Je pravda, že sa to stane až po smrti hrdinu.

V románe F.M. Dostojevského problém „Zločin a trest“ dosahuje svoj vrchol. Vražda starenky študentom Raskolnikovom je reakciou na krutosť okolitého sveta, ktorá na hrdinu dolieha. Krv plodí krv, zlo nemôže zlo zastaviť.

Tento reťazec prerušuje iba obetavá láska Sonyy Marmeladovej. Pýcha ustupuje pokániu, krutosť ustupuje láskavosti, ktorá v Raskolnikovovom srdci žila už keď bol dieťa. Ďalší príklad premeny milého človeka na krutý ilustruje krásne dievča Lorelei, ktoré zaznamenal nemecký romantický básnik Clemens Brentano.

Riečna víla Lorelein (alebo Lorelei) sedí na útese a spieva sladké piesne, ktoré pobláznia každého, kto ich počuje. Krása Lorelei je deštruktívna, ale nerobí dievča šťastným, pretože jej srdce zlomí nešťastná láska. Lorelei, ktorá trpela krutosťou svojho milenca, ľahostajne zničí ostatných mladých mužov a potom sama zomrie. Krutosť teda ničí všetko okolo i vo vnútri človeka.

Bez ohľadu na to, akí sme láskaví, život nám prináša ťažké skúšky a nie každý má dostatok síl na to, aby vydržal. Málokto si zachováva také vlastnosti ako srdečnosť a na celý život. Ľudia sú krutí, aby sa ochránili pred novou bolesťou, pomstili sa a bojovali proti tým, ktorí ich urazili. Tento kruh môže zlomiť iba láska. Práve ona dáva silu žiť ďalej.

Analyzujeme výsledky a pripravíme sa na skúšku

Záverečná esej ukáže, ako ste pripravení na skúšku z ruského jazyka.

Aj keď je kredit úspešne dokončený, úprimne si položte nasledujúce otázky:

1. - Prečítal som veľa literárnych diel?
2. - Viem vybrať úvodzovky a argumenty?
3. - Podarí sa mi vyvodiť logické závery?
4. - Bolo pre mňa ľahké napísať esej?

Ak je odpoveď čo i len na jednu z týchto otázok záporná, má zmysel pokračovať v písaní skúšobných esejí a doviesť túto zručnosť k dokonalosti. Potom časť S vaša písomná skúška poteší vás aj skúšajúcich.

Veľa šťastia! Uvidíme sa čoskoro na stránkach blogu

Môže vás zaujímať

Čo je téza a príklady abstraktov pre esej Čo je to krutosť - dôvody jej vzniku, dá sa to odôvodniť a ako sa pred krutosťou chrániť Čo je láskavosť, je dobré byť láskavý a ako sa ním stať (7 krokov) Aký je charakter človeka - vlastnosti, typy, typy a sila charakteru Ako napísať esej - čo to je, plán prípravy a príklad odôvodnenia eseje na tému snu Humánne je to, čo je ľudstvo, kto sú humanisti a aké sú ich charakteristické črty Argumenty, výber prác pre citáty a plán na napísanie eseje na tému: Sen a realita Čo je to márnosť a prečo je to zlé? Čo je to milosrdenstvo a ako v sebe túto vlastnosť rozvinúť Čo je morálna voľba a ako napísať esej na túto tému