CastaNeda - životopis. Encyklopédia moderných ezoterických, ktorá je Carlos Castaneda

Carlos Castaneda je jedným z najväčších tajomstiev XX storočia. S istotou o ňom je možné povedať, že je autorom desiatich jedinečných kníh, z ktorých každý sa stal bestsellerom, ako aj zakladateľom vydavateľstva "Cleargreen Inc.", v súčasnosti vlastní práva na všetky jeho kreatívne dedičstvo. Akékoľvek ďalšie informácie sú len špekulácie, hádanky a predpoklady.

Puzzle Biografia Castaneda

Pre takmer celý váš život Carlos CastaNeda schoval svoju "osobnú históriu", Kategoricky zakázané, aby sa fotili (aj keď je ešte k dispozícii niekoľko fotografií Castaneda) a za celý život dal len niekoľko rozhovorov. Okrem toho, poprel, čo bolo niekedy ženatý. Ale Margaret Renyang vo svojej knihe "Magic Cesta s Carlos Castaneda", ktorá predstavuje jej spomienky na život s Castanede, zaručuje, že boli ženatí.

Carlos Castaneda bol majstrom mystifikácií "Hovoriť o sebe, vynašiel všetky nové miesto narodenia, nového otca a matky, novej legendy. Vo väčšine prípadov CastaNeda tvrdil, že sa narodil v brazílskom meste São Paulo v roku 1935 na Vianoc v veľmi rešpektovanej rodine a jeho otec bol akademický. V niektorých svojich rozhovoroch Carlos implicitne naznačil, že jeden zo slávnych ľudí v tom čase - revolučný a diplomat Osvaldo Aranský Aran predstavoval jeho natívne strýko. Medzi inými "populárnymi" verziami Castaneda bol ten, ktorý sa narodil v roku 1935 av roku 1931 a že jeho vlasť je vo všeobecnosti peruánske mesto Cahaamarka. Inými slovami, skutočná biografia Castaneda išla do hrobu (v hrobe?) Spolu s ním.

Jednou z najpresnejších verzií biografie hrdinu nášho článku bol uverejnený časopisom "Time" v roku 1973. Nižšie jeme jej pozornosť.

Životopis CastRendu podľa časopisu "Čas.»

Carlos CastaNeda (Celé meno - Carlos Cesar Aran Castaneda) narodený v Sao Paulo (Brazília) 25. decembra 1925. Jeho otec Cesar Aran Castaneda Burgnar bol hodinárstvo, a o matke Susanna Castanda Novoa nie je nič známe, okrem toho, že bola elegantná krehká dievčina s veľmi slabým zdravím. V čase narodenia Carlosu bol jeho otec len sedemnásť, a matky sú staršie šestnásť rokov. Keď sa Carlos otočil 24 rokov, jeho matka zomrela.

Vo fiktívnom a skutočnom príbehoch Carlosu o ich životoch sa spomínajú aj jeho babička a starí rodičia, s ktorými žil v detstve. Babička mala zahraničné korene, dosť pravdepodobné turecké, a nebola veľmi krásna, pomerne veľká, ale veľmi láskavá žena. Carlos ju veľmi miloval.

A tu dedko Castaneda bol veľmi zvláštny muž. Mal taliansky pôvod, bol červeno-vlasy a syseglázy. Bol to celý čas Carlos rôznych bicyklov a príbehov, a tiež vymyslel všetky druhy vecí, ktoré čas od času prezentovali všetkým členom rodiny.

Už neskôr, keď CastaNeda stretol mexický kúzelník s názvom Don Juan Matus, jeho mentor trval na tom, že Carlos by navždy prepadla so svojím starým otcom. Avšak aj smrť dedka neovplyvnil oddelenie don Juan - vplyv na život Castaneda jeho dedko bol udržiavaný už mnoho rokov. Carlos si to pripomenul rozlúčka s dedičdom bol najťažšou udalosťou v jeho živote. Rodí sa so svojím starým otcom, predstavil to čo najpodrobnejšie, a povedal mu: "Zbohom."

V roku 1951 emigruje Castaneda v USA. A v roku 1960 dochádza k udalosť, v koreňovom meniacich životnosti Carlosu a obrovské množstvo ľudí, ktorí sa neskôr zoznámia so svojimi knihami. Ako študent na University of California v Los Angeles, a odišiel do Mexika, aby zbierala "terénny materiál" potrebný pre neho pre jeho promócie, na autobusovej stanici Greyhaound v mexickom meste Nogalles na hranici amerického štátu Kalifornia a mexických zamestnancov Sonora, Carlos sa stretáva s indickým šamanom z kmeňa - magita don Juan Matusa. V budúcnosti sa don Juan stane duchovným mentorom Castaneda a dvanásť rokov ho venuje múdrosti mágie, čo im dáva najvnútornejšie znalosti z starých davov - ľudí z vedomostí. Nie je možné stanoviť spoľahlivosť ďalších podujatí so 100% dôverou, ale všetci sú podrobne opísané v knihách Castaneda.

V tomto štádiu môžeme dokončiť hovoriť o biografii Carlos Castaneda a presťahovať sa k stručnému popisu tréningového procesu Carlosu na don Juan a vzhľad prvých diel Castaneda.

Začiatok učenia sa od don Juan

Prvou a hlavnou úlohou Don Juan Matus bol zničenie Castaneda je vedomím obvyklých a zavedených obrazov sveta. Vyškolení Carlos, ako vidieť nové aspekty reality a vnímať všetky mnohostranné svet, v ktorom žijeme. V priebehu štúdie sa don Juan uchýlil k rôznym druhoch recepcií a technikov, a to, čo bolo tiež povedané v knihách, ale pôvodne vzhľadom na "IZMPNOPNOSTIY" SVEHODNOSTI svojho študenta, don Juan použil najťažšie vyučovacie metódy, menovite: Použité psychotropnéako je posvätné pre Američanov Indovia Cactus Peyote (Lophophora Williamsii), Halucinogenic Huby Mexické Psilocybin (Psilocybe Mexicana ) A špeciálna fajčiarska zmes na báze DOPE (Datura Inoxia). Z tohto dôvodu, že budúci oponenti Castaneda začal obviňovať, že podporuje používanie drog.

V budúcnosti však všetky tieto obvinenia boli prezentované s významnými protistranami. Malo by to tiež povedať reč o psychotropných látkach je len v prvých dvoch knihách Castaneda. Vo zvyšku svojich diel sú prezentované absolútne odlišné spôsoby zmeny vedomia a vedomostí tajných aspektov ľudskej existencie. Patrí medzi ne, ako je napríklad prídel, vedomé sny, vymazanie osobnej histórie, zastavenie vnútorného dialógu, kontemplácie a mnoho ďalších.

Práca Castaneda

Na začiatku svojho tréningu ho mexická Maga Carlos požiadala o povolenie zaznamenávať svoje konverzácie. Takže prvá senzačná kniha Carlosu "Vyučovaná Juan: Zdá sa, že spôsob vedomostí o Indov Yaki". V mrknutí oka sa táto kniha stala bestsellerom a snívala o obrovskom obehu. Ďalej sa jej osud opakoval a nasledujúce deväť kníh. Všetci hovoria o tom, ako Carlos najprv študoval na don Juan, zostavil tajomstvo magického výučby a spolupracovali s inými ľuďmi; Ako potom vyškoloval skupinu kúziel, po roku 1973, don Juan opustil náš svet, "horáky z ohňa zvnútra"; A tiež o tom, ako som sa snažil objasniť podstatu všetkých udalostí, ktoré sa mu stali v predchádzajúcich rokoch.

Od okamihu vzhľadu prvej knihy Castanedy a dodnes, ľudia argumentujú na tom, či don Juan bol vo všeobecnosti skutočným mužom alebo zberným človekom investovaný Carlos. Napríklad vyššie uvedená Margaret Renyang Castanda v jeho knihe hovorí, že meno Juan Matus sa stretáva v Mexiku tak často ako v Rusku Peter Ivanov, a tiež to, že inšpirované v jeho pole poznámky, Carlos jednoducho hovoril o starších Indian, ktorý ho začal trénovať - Názov Huang Matus sa objavil o niečo neskôr. Okrem toho, Matus, podľa Margaret, je názov červeného vína, ktoré s Carlosom milovali piť v čase svojej mládeže.

Ak si myslíte, že slová najznámejších diel autora, don Juan bol skutočnou osobou Veľmi skromná prírodou, ale v skutočnosti, najdôležitejším šamanom, silným Bruchi, posledný zástupca Toltec Kúčetských línií Toltecských mágov. Začal učiť Carlos kvôli tomu, že na Carlosu bol indikovaný DuchomA skutočnosť, že objavil v Cassaned energetickej konfigurácie vhodnej pre neophyte, aby sa stal novým vodcom ďalšieho riadku čarodejníkov nazývaných Nagal.

Howbeit, Ľudia oboznámení s prácou veľkého messteritu sú rozdelené do dvoch táborov - To sú tí, ktorí plne akceptujú vo viere, všetko je povedané v knihách, a tí, ktorí hľadajú všetkými ich by mohli vyvrátiť presnosť informácií poskytnutých a odhalením mýtov o Castanede, Don Juan a jeho vyučovanie.

Tajomstvo osobnosti Castaneda

Ako je známe, Carlos Castaneda sa snažil zvýšiť jeho osobnosť hmlu A všetko, čo je spojené so svojím životom. Táto túžba uniknúť z ľudského pohľadu a vyhnúť sa akejkoľvek definitíne vyplývajú z hlavnej požiadavky, ktorá je prezentovaná za kúzelníkov Don Juan Line - vždy zostávajú flexibilné, nepolapiteľné, nie obmedzené na žiadny rámec, stereotypy a názory ľudí, rovnako Ako sa vyhnúť akémukoľvek správaniam správania a reakcie. V terminológii Toltec magicans sa to nazýva "Vymazanie osobnej histórie". Na základe tohto základného pozadia môžete uistiť, že ľudstvo nikdy nepozná všetky podrobnosti o živote Carlos Castaneda a či neexistoval Don Juan.

Ak sa Carlosovi podarilo efektívne vymazať jeho osobné histórie, potom don Juan to urobil jednoducho bezchybne (mimochodom, koncepcia nevyriešenosti je jedným z centrálnych v učení don Juan), bez toho, aby zanechal za akoukoľvek stopou, opustil tento svet "spolu s topánkami."

Podľa Carlos Castaneda, jeho učiteľ don Juan sa podarilo splniť hlavnú úlohu všetkého svojho života - "horieť v ohni zvnútra", Po dosiahnutí maximálneho uvedomenia a konečne rozvíjať svoje energetické telo, čím sa pohyboval na novú úroveň vnímania. Avšak, pokiaľ ide o jeho vlastnú smrť, Carlos nepochyboval, že by nebol schopný dosiahnuť takýto výsledok. Mnohí priaznivci Castaneda sú presvedčení, že napriek všetkému sa podarilo dosiahnuť to, čo sa usilovala, t.j. opustil svet rovnakým spôsobom ako don Juan. Ale publikum realistov (ako aj oficiálne nekrológ) konverguje podľa názoru, že Carlos Castaneda zomrel na rakovinu pečene. Stalo sa to 27. apríla 1998, CastaNeda telo bolo posedenie a prach bol prenesený do Mexika.

HERITAGE CASTANDA

Od chvíle, keď sa svet dozvedel o existencii Carlos Castaneda a Don Juan a stále, tretiecian Magician učenia získava viac a viac prívržencov na celom svete.. Mnohí ľudia považujú knihy Castaneda nie rovnako ako umelecké diela, ale aj ako praktické usmernenia pre činnosť. Títo ľudia idú pozdĺž "spôsobu bojovníka", ktorého základy sú opísané v knihách Castaneda. Snažia sa o vedomosti o sekrétoch, transformácii osobnosti, posilnenie povedomia, rozvoj ich maximálneho potenciálu, ako ľudské bytosti, prechod na inú metódu vnímania a úroveň bytia. Niektorí nasledovníci sa dokonca podarilo pripojiť sa k vzdelávaniu, ktorý sa konal Castaneda sám a jeho spoločníci - Thai Abelar, Florind Donner Grau a Caroltoggs V 90. rokoch minulého storočia a teraz sú držaní ich najbližšími študentmi a korporáciou "ClearGreen Inc.".

Knihy Carlos Castaneda triasol celú generáciu, viedla k novej vlne pohybu v kultúre svetonázoru a dokonca aj sveta hudby ( smer hudby "Nový vek" sa v tom čase objavil), nútené ľudstvo, ak naozaj vidíte svet novým spôsobom, potom sa aspoň pokúsite urobiť; Stal sa východiskovým bodom v ceste duchovných uchádzačov po celom svete.

K dnešnému dňu, autori ako Armando Torres, Norbert Class, Viktor Sanchez, Alexey Ksenjyuk a niektorí iní, sú ich prácou na podobných témach. Urobil Juanovu výučbu sám naďalej praktizuje obrovské množstvo ľudí.

Nižšie prečítajte si zoznam kníh Carlos CastaNeda. A môžete ich prečítať jednoduchým nákupom v kníhkupectve alebo sťahovaní na internete.

Bibliografia CastaNeda

Carlos Sears Salvador Arania CastaNeda (Iz. Carlos Cesar Salvador Araña Castaneda). Narodil sa 25. decembra 1925 (buď 1931, alebo 1935) v Kahamarku, Peru (alebo Mayripran, Brazília) - zomrel 27. apríla 1998 v Los Angeles (USA). Americký spisovateľ a antropológ (lekára filozofie antropológie), etnograf, mysliteľa ezoterickej orientácie a mystic, autor bestseller kníh venovaných šamobitiu a prezentácii svetláv nezvyčajného pre západnú osobu.

CastaNeda sám použil termín Magic, Avšak, podľa neho tento koncept úplne neoznámi podstatu cvičenia na základe tradícií starovekého a nového "Vidieť" - Toltecs - "Spôsoby Warrior". Knihy Carlos Castaneda už nejaký čas po ich publikácii zachovala povesť antropologických štúdií, ale v súčasnosti ich akademická antropologická komunita považuje za fikciu.

Vzhľadom k tomu, pod vplyvom Don Juan Carlos Kastanda, podľa vlastných slov, podľa vlastných slov, postavili sa s cieľom vymazať osobnú históriu (ako jeden z prvkov duchovnej praxe známej ako "warrior cesta") a mnoho rokov to bolo účelne sa konala v tajnosti mnohých aspektov svojho života a obklopil hmlu svojej činnosti, jeho životopis sa stal predmetom mnohých špekulácií a protichodných verzií verzií, čo spôsobuje, že zložitosť zostavuje presnú biografiu, pretože sa zdá, že nie je možné nájsť Zdroj v tomto prípade, ktorý môže byť úplne dôveryhodný.

Existuje niekoľko typov zdrojov informácií o Carlos Castaneda:

po prvé, prirodzeným zdrojom sú informácie, ktoré CastaNeda sám poskytol v knihách, článkoch a niektorých rozhovoroch;
Po druhé, toto sú informácie z kníh a článkov v rôznych médiách, ktorých autori priamo alebo nepriamo tvrdili, že sa naučili informácie zo zdokumentovaných zdrojov;
Po tretie, samotné dokumenty (skutočne existujúce alebo fiktívne);
Po štvrté, subjektívne spomienky na Karosha je osobne, ktorí poznali Carlos, alebo ktorí tvrdili, že ho poznali.

Je potrebné si poznamenať pozíciu Carlos Castaneda, ktorá z mnohých rokov zámerne neodpovedala na mnohé protichodné publikácie v tlači vzhľadom na jeho život, činnosť a dokonca údajnú smrť.

Ďalším charakteristickým prvkom týkajúcim sa vymazania osobnej histórie je zákaz CASTANDA na videu, fotografovanie a používanie hlasového záznamníka počas rozhovorov a verejných prednášok. CastaNeda to vysvetlil tým, že podľa etnickej ezoterky Don Juan, muž vedomostí (to znamená, že bojovník, alebo kúzelník, v jeho terminológii) si nemôže dovoliť fixáciu seba, aj keď video alebo fotografie alebo fotografie , takže podstata jeho učenia sú zmeny, "tekutosť".

Jedným z tradične kontroverzných momentov biografie Carlos Castaneda možno považovať za dátum narodenia. 1925 - Taký rok narodenia navrhol časopis "čas" (marec 1973). Podľa Castaneda, on prvýkrát nechcel dať rozhovor s takýmto významným publikácii ako "Čas", ale presvedčil don Juan, ktorý považoval takú akciu vhodnú. CastaNeda vyjadrila nespokojnosť o informáciách publikovaných v tejto miestnosti. 1931, ktorý je ponúkaný ako pravdepodobný rok narodenia v niektorých článkoch. CastaNeda sám v niektorých rozhovoroch s názvom Dátum jeho narodenia 25. decembra 1935 a miesto narodenia - obec Juquery (od roku 1948 - Maipraporã) "blízko San Paulo v Brazílii".

Miesto narodenia tiež volá otázky: Verzia je známa, že CastaNeda sa nenarodil v Brazílii, ale v Peru v meste Kahamarka. Carlos CastaNeda komentoval svojmu peruánsku pôvodu, že boli pravdepodobne spôsobené silnou túžbou čímkoľvek, aby v ňom našli "Indická krv". V prospech "brazílskej" verzie, skutočnosť, že CastaNeda bezplatne vyjadril v portugalčine.

Podľa Carlos Castaneda pôvodne nazývaný Carlos Aranya (Carlos Aranha; Port. Aranha - Spider) (neskôr v roku 1959, pri získaní amerického občianstva, prijal meno matky - Castaneda a nie otec - Aran). Narodil sa v zabezpečenej rodine 25. decembra 1935 v Sao Paulo, Brazílii. V čase narodenia bol vek jeho matky 15 rokov, a otec - 17. Následne, okolnosti koncepcie, opísal ako rýchlu kopuláciu "za dverami" (ktoré don Juan v memoári Castaneda opísaných ako " nudná kopulácia "). Bol prevedený na výchovu jednej z materských sestier. Zomrela, keď mal šesť rokov; Castaneda ju zaobchádza ako matka. Skutočná matka Castaneda zomrela, keď bol dvadsaťpäť. Malý Carlos sa rozlíšil nestabilným správaním a často spadol do problémov.

Keď to bolo asi 10-12 rokov, Carlos Anunu bol poslaný do Boenos Aires do penziónu. V roku pätnástich (1951) bol poslaný do Spojených štátov. Zdá sa, že rodičia ho našli prijímajúcu rodinu v San Franciscu, v ktorom žil, kým nedokončil učenie v škole (Hollywood High School). Po obdržaní diplomu stredoškolského vzdelávania išiel do Milána študovať na Akadémii výtvarných umení. Vizuálne umenie však nebolo podané a čoskoro sa vrátil do Kalifornie.

V období rokov 1955 až 1959 navštívil rôzne kurzy v literatúre, žurnalistike a psychológii v City College v Los Angeles. Zároveň pracoval ako asistent z jednej psychoanalyst, kde jeho úlohou bolo zefektívniť stovky audio nahrávok páskových záznamníkov vykonaných počas terapeutických postupov. "Mali asi štyri tisíce, a keď počúvali sťažnosti a vzlyky, som zistil, že všetky moje obavy a utrpenie sa odrážajú aj v nich."

1959 sa stáva rokom získania občianstva USA. Pri vyplnení dokumentov si vezme názov Carlos Castaneda. Rozhodne sa zaregistrovať na University of California v Los Angeles a približne o dva roky neskôr dokončí školenie v špecializovanej antropológii.

V januári 1960, Carlos Castaneda vstúpi do Margaret Ranian Manželstvo, ale v júli toho istého roku sa rozchádzajú. Oficiálne bol rozvod ozdobený len 17. decembra 1973.

Carlos CastaNeda zostáva na univerzite, vysielanie na štúdium bez prerušenia do roku 1971. V roku 1968 dostáva magisterský titul za prácu učenia Don Juan (1968) av roku 1973 - stupeň filozofie v antropológii pre svoju tretiu knihu - "Cesta do IKSTLAN" (1972).

V marci 1973, časopis "čas" zverejní rozsiahly článok o Carlos Castanede. Následne CastaNeda vyvrátila informácie vytlačené v ňom, za predpokladu, že nesprávne, z jeho pohľadu, informácie boli uvedené v snahe o pocit. Podľa časopisu, v roku 1951, niekto Carlos Curs Arania Castanda naozaj prišiel do San Francisca, o čo dokazuje záznamy o imigračnej službe. Dátum jeho narodenia bol však 25. december 1925 (a nie 1935, ako tvrdil Castaneda) a Peru si svedomil občianstvom.

Podľa "času" bol jeho otec klenotník a hodinárstvo menom Cesar Arania Burunggaray a Matka, Susan Castanda Navoa (v jednom z rozhovorov Castaneda, povedal, že toto meno bolo ovocie novinárskej fantázie), zomrel, keď on bolo dvadsaťštyri. Carlos Castaneda študoval tri roky na strednej škole Kahamarka a potom v roku 1948 spolu so svojou rodinou sa presťahoval do Limy. Vyštudoval národnú vysokú školu sv. Panna Mária Guadeloopskaya. Potom študoval maľbu a sochu na Národnej škole výtvarných umení Peru. Je to pravdepodobne presne z dôvodu autority časopisu "Čas" na pozadí nedostatku oficiálnych informácií o Carlos Castaneda, počas tohto obdobia bola táto verzia široko distribuovaná a opakovane kopírovaná inými publikáciami.

Carlos Castaneda tvrdil, že sa stretol s indickou z Yakiho kmeňa, mexického Mága Huany Matus v roku 1960, ktorý úplne zmenil svoj život.

Najprv Castaneda, ako súčasť antropologickej praxe na Univerzite v Kalifornii, v Los Angeles, chcel vyšetrovať kaktus Peyote, a práve na tento účel sa obrátil na Don Juan, ktorý bol znalci miestnych rastlín. Pre šťastnú šancu majú spoločné oboznámené. Podľa Castaneda, v budúcnosti Don Juan, ktorý sa považoval za tradíciu kúziel (Thottes v terminológii druhé), si ho vybral do študentov na základe konkrétnej prvky, ktorá don Juan s názvom Špeciálna štruktúra svojho "energetického tela ". Ako to bolo následne, don Juan videl v ňom Nagal, alebo vodca skupiny vidieť, schopný pokračovať v kúzelnej línii, ku ktorému don Juan patril Don Juan.

Podľa kníh Castaneda, Magic Toltecas pozostával v schopnosti zmeniť svoje vnímanie, ktoré podľa učenia umožňuje výrazne rozšíriť a dokonca dramaticky zmeniť myšlienky o učení a o živote ako celku. To znamená, "Magic" sa nezameriava s dodávkou "niečoho" z ničoho, ale praxou rozširovania vnímania za hranicami známej osoby. Kúzlo v učeniach Toltékov nie je tiež určená na to, aby bola moc nad inými ľuďmi, zasahovanie do ich osudu a zdravia. Cieľom je tzv. "Spaľovanie ohňa zvnútra" - dosiahnutie inej formy existencie v "energetickom tele". Tam je názor, že, rovnako ako všetko na "spaľovanie Zeme", je to len pohľad z iného pohľadu (pohľad na účel človeka). Tak "Saving Soul" je popísané inými slovami, možno presnejšie. Na konci tréningu sa Carlos Castaneda presvedčila, že bol svedkom úplne iného kognitívneho systému ("syntax iného typu"), a nie európsky. Termín "mágia" Castaneda bol nespokojný, keď ho považoval za nepresný, takže ho následne hľadal presnejší termín na slovo "šamanstvo", ktorý tiež nebol celkom fit reality, pretože zobrazuje znalosť interakcie s okolité liehoviny, ktoré sú len veľmi malá časť cvičenia.

V rámci prípravy diplomovej práce Majstra Na Fakulte Antropológie Univerzity v Kalifornii v Los Angeles sa Carlos Castaneda rozhodol vykonať študijnú oblasť. Jeho záujem o terénne práce bol otvorene podporovaný profesorským Clement Mager. Významné stanovisko iných vedcov: verili, že CastaNeda by mala najprv akumulovať potrebnú batožinu akademických vedomostí. Podľa Castaneda, v rozhodnutí o vykonaní práce v teréne, sa riadil skutočnosťou, že čas uvoľnený na štúdium duševných procesov domorodých amerických kultúr bol rýchlo uplynutý a mohol by byť jednoducho neskoro. Miesto konania tejto oblasti práce bolo Arizona, USA a Sonora, Mexiko a výsledok dlhodobej práce - knihy "Vyučovanie don Juan" a známych s Juan Matus.

V lete 1960, plánujeme napísať článok o liečivých rastlinách Severoamerických Indov, Carlos Castaneda začala svoju prácu. On šiel na návrh svojho priateľa na výlet na juhozápadne zo Spojených štátov a v Nogales, Arizona, najprv sa stretol s mužom známym v jeho knihách pod názvom Don Juan Matus, Šaman z Yaki Tribe. Čoskoro šiel Don Juan na Sonor a niekoľko rokov s prerušením, od roku 1961 do roku 1965, študoval svoj tréning. Na jeseň roku 1965, vzhľadom na psychologický stres, Castaneda zastavil učňovskú prípravu a vrátil sa do Los Angeles. V roku 1968, University of California tlačila prvá kniha, urobila Juanovu výučbu, vďaka ktorej rok neskôr dostal magisterský titul. Kniha sa okamžite stala bestsellerom, ako všetky následné diela autora. Jej multimillion edície urobili Castaneda Millionaire.

V roku 1968 sa CastaNeda vrátil Sonorovi a obnovil učenie sa od Don Juan. V roku 1971 bolo jeho učňovské vzdelávanie ovocie vo forme knihy "jediná realita", av roku 1972 vydal knihu "Cesta do IKSTLAN", ktorá dostane doktorandský titul. V tomto príspevku sa akcenty posunujú na použitie "rastlín sily" na vyučovanie šamanovi, aby zvýšili povedomie, nazývané "Magic", alebo "Warrior". Carlos Castaneda sa postupne obklopuje svoju osobnosť hmlu. Počet rozhovorov sa znižuje, začína fáza "vymazanie osobnej histórie". V roku 1974 bola uverejnená posledná kniha, ktorá popisovala bezprostrednú skúsenosť s komunikáciou s don Juan, - "rozprávka o silu", v ktorej, ako sa ukázalo v nasledujúcom čase, don Juan opustí tento svet, alebo "horí oheň zvnútra." V nasledujúcich knihách Carlos Castaneda spolupracuje so svojimi spomienkami na riešenie komplexného systému Workviera Juan Matus.

V období od roku 1977 do roku 1997 vyšlo zostávajúcich ôsmich kníh Carlos Castaneda. Od prvej polovice sedemdesiatych rokov až do konca osemdesiatych rokov sa Carlos Castandandoval takmer úplne od spoločnosti, pričom ukončili obavy o sociálny kontakt pre sprostredkovateľov. Počas tohto obdobia, až do konca života, byť nástupcom Shamannovej línie Don Juan, udržal aktívnu magickú prax podľa Juanovho výučby spolu so svojou skupinou. Skupina zahŕňala Florinda Donner-Grau (Florinda Donner-Grau), Tisha Abelar (Taisha Abelar), Carol Tiggs, Patricia Partin (Patricia Partin, je rovnaký "modrý skaut") a niekoľko ďalších ľudí. Od začiatku deväťdesiatych rokov začal viesť viac verejného životného štýlu, prečítal prednášky na University of California, najprv trénovať zadarmo - malé skupiny, a potom usporiadať platené semináre a prednášky v Spojených štátoch a Mexiku.

16. júna 1995 založil svoju vydavateľskú organizáciu "CLEARGREEN" na distribúciu Tensegriti ako miesto pre stretnutia a prednášky a pre iné úlohy.

V roku 1998 boli publikované dve posledné knihy Carlos Castaneda - "Koleso času" a "magické vášne". Prvý sumarizuje najdôležitejšie momenty učenia Juan vo forme aforizmov s pripomienkami, ten druhý predstavuje opis systému magických chodieb, ktoré podľa neho sa naučil počas učeníctva z don Juan a ktorý bol označený vypožičaný termín "Tensegriti".

Carlos CastaNeda zomrel 27. apríla 1998. Oficiálna príčina rakoviny úmrtia - rakoviny pečene, správy v novinách sa objavili len 18. júna.

V súčasnosti sa študenti naďalej prednášajú sami a semináre na vyučovanie napätejgritídy po celom svete, a to aj v Rusku.

Uvedené učenia Juan:

Vo svojich knihách Carlos CastaNeda opisuje školenie z Juan Matus - Magua, zástupcu starovekého šamanského vedomia. Mnohí kritici označujú neuveriteľnosť udalostí opísaných Castaneda, ale jeho nápady vyhrali mnoho nasledovníkov po celom svete. Don Juan Castaneda je múdry šaman, ktorého obraz sa nezhoduje so stereotypom indického čarodejníka, a poznanie, ktoré je rozdelený, sa nezhoduje s myšlienkami akademickej vedy na Šamanovej kultúre Indov. CastaNeda veril, že don Juan opísal typ kognitívneho systému, neznámych Európanov, zvyčajne orientovaných na niečo "A priori" existujúce (na jeho myšlienkach o tom, ako by mal byť svet usporiadaný, tvrdo vytvorený pod tlakom socializácie).

Podľa Castaneda, Don Juan učil svojich študentov špeciálny spôsob života, ktorý mal meno cesty bojovníka, alebo spôsob vedomostí. Ako hlavný predpoklad cesty bojovníka, don Juan tvrdil, že ľudia (ako iné živé bytosti) sú "vnímaní" (Perceptor); Tento termín má aktívnejšiu hodnotu ako termín "vníma" (ENG). Osoba, podľa jeho konceptu, nie je pasívne vníma hotový obraz vonkajšieho a vnútorného média, ale jeho vnímanie aktívne interpretuje energetické signály, ktoré sú plné vesmíru, vybudovanie modelu sveta (zvyčajne prijaté pre svet sám). Celý svet je čistá energia, z ktorej vnímanie vytvára popis sveta. Rozumie sa, že bez ohľadu na to, aké primerané ľudské znalosti je obmedzené.

Táto oblasť je vnímaná a vedomá, všeobecne známa ľudskou pozornosťou, je tona - dostatočná úzka a neodráža všetky druhy aspektov vesmíru - Nagal, to znamená Tonny ako stereotypný človek človeka, je len chudobná časť nezrozumiteľné nagal. Avšak, schopnosť vnímať, podľa don Juan, môže byť zlepšená, podľa spôsobov Warrior - praktický systém, konečným účelom, ktorý je energetická transformácia jednotlivca a dosiahnutie "nekonečného povedomia". Schopnosť vnímania energetických polí sa nazýva vízia a predpokladom pre to je vhodný zámer.

Pri tvorbe obrazu sveta, pozdĺž don Juan, pozícia montážneho bodu zohráva vedúca úloha - špeciálne (obmedzené) miesto ľudského energetického tela, prostredníctvom ktorého vníma energetické signály vonkajšieho sveta a poloha, ktorej je možné zmeniť. Stupeň mobility a poloha montážneho bodu definujú rôzne druhy pozornosti:

Prvá pozornosť zodpovedá každodennému stabilnému opisu sveta; Bod tvrdého pevného montáže.
Druhá pozornosť zodpovedá pozornosti nakonfigurovanej na vnímanie rôznych svetov; Bod montáže môže mať mnoho pozícií.
Tretia pozornosť zodpovedá najvyššiemu stavu rozvoja pozornosti, v ktorom je úplné povedomie o energetických oblastiach.

Podľa Don Juan je nevyhnutným predpokladom pre rozvoj pozornosti dosiahnuť stav bezmocnosti a zastavenie vnútorného dialógu zodpovedného za pevné štruktúry vnímania, v každodennom živote. Na dosiahnutie stavu nevyriešenosti by sa človek mala zbaviť viery vo vlastnej nesmrteľnosti, zmysel pre seba-dôležitý a ľútosť pre seba (na zadnej strane zmyslu pre vlastný význam). Nástroje na dosiahnutie cieľov na ceste bojovníka pre ľudí sú príde na a umenie sen.

"Výučba don Juan" hovorí o neočakávanom stretnutí autora, študent-antropológ s donom Juanom. Castaneda ukazuje záujem o liečivé rastliny a ešte nemá podozrenie, že toto stretnutie bude navždy zmeniť svoj osud. Po chvíli sa Don Juan rozhodne učiť Carlos tajným vedomostiam, ktoré vlastnili.
CastaNeda sa podarilo zbierať rozsiahly materiál na príbehy Don Juan, ale chápe, že jediným spôsobom, ako skutočne vedomí, je prežiť všetko. Iba to bude viesť k nákladom na silu ...

Samostatná realita (1971)

Realita indických čarodejníkov a ich spojencov je tak nebezpečná pre obvyklý systém vnímania, že CastaNeda, ktorý vytvára svoju prvú knihu, snaží sa na to navždy zabudnúť. Ale sila sa spravovala inak - po 2 rokoch sa vracia na začatie novej fázy svojho učenia sa od kúzelníkov. "Samostatná realita" je príbeh autora o skúsenostiach, ktoré ešte nie je celkom vedomý a rozumie. Nie je to len toľko esoterics radí, že opustí čítanie tejto knihy a najprv sa zoznámiť s hlavnými ustanoveniami učenia Don Juan ...

Cestovanie do IKSTLAN (1972)

Po mnohých rokoch štúdia na Mage-Indian Don Juan a dôkladné, hĺbkové znalosti o podstate jeho učenia zmenilo osud hrdinu knihy. Teraz je jeho vízia a postoj k svetu úplne iný. Don Juan na dlhú dobu a vytrvalo viedol svojho študenta v tomto bode a postupne vytvoril obraz novej reality v jeho vedomí, ktorá sa líši od obvyklého a tradičného maľovania sveta. Po tom, čo sa dozvedeli o tom všetko, Carlos bude musieť urobiť posledný krok - opustiť svet ...

Príbehy sily (1974)

"Príbehy sily" je najmanktívnejšia a fantastická kniha Castaneda.
Čitatelia sa dozvedia, že obraz sveta je pre nás známy - len malý ostrov v nekonečnom svete Magic - Nagal. V tejto knihe CastaNeda dokončí príbeh o jeho tréningu z Don Juan. Na dosiahnutie celého cyklu zostáva len nezrozumiteľná myseľ skákanie do priepasti. Carlos a dvaja viac študentov potrebujú skočiť z vrcholu hory. V ten istý deň, učiteľ a výhody opustia tento svet navždy ...

Kruh druhej sily (1977)

Pretekal z skaly v priepasti a prežil. CastaNeda sa rozhodne vrátiť sa do Mexika, aby pochopili, či tento fantastický skok bol skutočný. Na ceste, on sa stretne s niekoľkými ženami - kúzelníkov, študentov Don Juan a v tomto momente objavuje neuveriteľnú schopnosť opustiť svoje telo, aby sa zmenilo na mocné dvojité. Chápe, že všetky útoky na neho urobili sám Don Juan, aby mohol objaviť schopnosti v sebe a realizovať sa v inej rume. V dôsledku toho je Carlos pripravený prevziať zodpovednosť za novú dávku Nagal ...

Dar Orel (1981)

"Dar Eagle" rozpráva, ako sa autor rozhodne stať sa vodcom nového oddelenia magických. Ale najprv všetko ide veľmi zlé. Žiaci, jeden po druhom, zažívajú podivné spomienky na udalosti, ktoré sa nevyskytli, a nemohli sa vyskytnúť vo svete známeho vnímania. Z tohto dôvodu začínajú hádky medzi Castaneda a jeho oddeleniami. La Gorda prichádza na záchranu, vďaka ktorým sa Nuddle pripomína, že vzhľadom na špecifickú štruktúru svojho energetického tela nie je schopný byť ich vodcom. V dôsledku toho ho učeníci opustia, a on, spolu s La Gorda, hlavy do Los Angeles ...

Oheň zvnútra (1984)

"Požiar zvnútra" rozpráva o novej fáze, ktorá zažíva Castaneda. Tentokrát je kompletný prevrat v vnímaní Učiteľských učení Juan. Vďaka týmto skúsenostiam bude autor konečne schopný získať svoju integritu. Don Juan sa tiež opäť objaví v knihe a zaujímavý koncept "malých tyrans" je popísaný, ktorý si vyžaduje zvážiť akúkoľvek negatívnu životnú udalosť vo forme spôsobu učenia a zbaviť sa zmyslu pre seba-dôležité ...

Ticho Sila (1987)

Vo svojej novej práci, "sila ticha" autor naďalej povie čitateľom o učeniach slávneho don Juan. Predstaví jedinečné vedomosti, ktoré bolo pohľadom, ktorý osvetľoval hlboké časti ľudskej mysle. Magic je prezentovaná ako hlavná potreba jednotlivca. Koniec koncov, len neštandardné techniky a supermowers umožňuje spoznať seba a náš svet so svojimi tajomstvami a tajomstvom. CastaNeda predstavuje systém, ktorý umožní osobe rozvíjať sa a uvedomiť si v spoločnosti ...

Dream Art (1994)

Po šesťročnom tichu Castaneda predstavuje svoju novú prácu "umenie sen." Táto kniha sa opäť stáva skutočným zjavením pre čitateľov. Odhaľuje techniky, s ktorými môžete použiť sny na otvorenie sveta Ducha, ako aj ich obrátiť ich na vedomé sny.
Po štúdiu tejto knihy sa čitatelia budú môcť naučiť, prečo spôsoby, ako aj iná realita ležať cez vedomé sny a ako sa aktívne používajú veľké šamanky a kúzelníci.

Aktívna strana nekonečna (1995)

"Aktívna strana nekonečna" je desiata kniha slávneho spisovateľa 20. storočia.
Táto kniha obsahuje nielen spomienky na rozhovory s don Juan a magické praktiky, ale aj úplne jedinečné informácie - o živote a práci autora v Los Angeles - vo veľmi non-magických podmienkach ...
Okrem toho autor poskytne vysvetlenie, prečo nie sme schopní byť darčeky, kým sme v silných stvoreniach? Kvôli tomu, čo sa stalo? A je možné ho opraviť?

Časové koleso (1998)

"Koleso času" - Kniha nesmrteľného Carlos Castaneda, ktorá sa výrazne odlišuje od svojich predchádzajúcich diel tým, že je to zbierka najjasnejších citácií a vyhlásení. Kniha obsahuje všetku magickú múdrosť šamanov starovekého Mexika, ktorá bola študovaná cez kúzelník Don Juan. Vďaka knihám Castaneda, milióny ľudí dokázali zmeniť svoju prezentáciu nielen o svete, ale aj o ich cieľovom ...
"Časové koleso" - nádherná zbierka citácií, ktorá nesie silné poplatky za niečo iné, čo presahuje ľudské vedomie ...

Magické vášne (1998)

"Magické vášne" - konečná séria Carlos Castaneda, ktorá bola publikovaná v roku 1998. Vo svojej práci Carlos Kastanda opisuje systém energetických cvičení "Tenshegriti", ktorý sa naučil z Don Juan Matus. Tieto magické priechody a cvičenia sa vykonávajú na dosiahnutie stavu fyzickej a duševnej pohody.
Kniha je rozdelená do 3 častí. V prvej časti autor hovorí o pôvode a účele magických prechodov. V druhom rozpráva o systéme TenseGriti Cvičenie. Tretia, najviac informatívna časť obsahuje podrobný opis techniky realizácie 6 série Tensegriti.

Po prvé, tento článok je adresovaný tým, ktorí už čítali Castaneda a majú aspoň všeobecné predstavy o tom, kto je tiež o jeho knihách. Ale vo všetkých hlavných pozíciách môžete stráviť paralelné as akoukoľvek iným systémom duchovného vyhľadávania, ktorý môžete byť oboznámení.

Pre tých, ktorí nie sú v téme. CastaNeda je americký alebo spisovateľ, alebo antropológ, alebo mystic. Stal sa slávnym pre písanie série knižných správ o jeho tréningu od indického šamanu Don Juan, ktorého skutočná existencia, ktorej však zostal v pochybnosť. Všeobecné informácie sa môžu opierať z Wikipédie - je dosť. A obrátime sa na podstatu prípadu.

Hlavná Critica spadla do Castanedy, pretože jeho prvé dve knihy, kde sa viac pozornosti venuje magické praktiky konjugovať s prijímaním rôznych prírodných halucinogén. A hoci CastaNeda neznamenal žiadnu narkotickú propagandu, stalo sa, že prvé knihy boli vnímané mnohými, ako hovor na lízať značky, žuť kaktus a dym trávy.

Ale od tretej knihy, Castaneda sám priznáva, že nesprávne kladie dôraz, urobil chybu a teraz znovu rozpráva ten istý príbeh, ale už úplne iným spôsobom. Je z tretej knihy, ktorú začína Castaneda, ktorý skutočne zmenil kurz mnohých osobných príbehov.

Na túto tému "narkotického" nebezpečenstva Castaneda Knihy, zavrieme ako banálne a nudné, a ísť na psychologický vplyv, ktorý je oveľa zaujímavejší.

Don carlos

Za celými mystickými atribútmi knihy Castaneda skryje úplne jednoduchý a jasný systém názorov, ktorý však často uniká z najinoficipertuje.

Koncept navrhnutý Castaneda v najmenších detailoch opisuje cestu prípravy študenta z jeho úplného sociálneho bezvedomia do stavu osvietenia. Existuje všetko: od riešenia základných sociálno-psychologických problémov, ktoré je naša psychológia zapojená do technológie dosahovania zásadných a vyšších stavov vedomia, ktoré sa zvyčajne zaoberajú duchovným učením.

Zložitosť chápania kníh Castaneda je, že tieto knihy sú umelecké, a ako také, nemajú vlastné bezúhonné situácie ezoterického znalostného systému. A hoci Castaneda sa niekoľkokrát snaží rozkladať všetko pozdĺž políc, holistický systém je možné obnoviť len po opakovanom čítaní a odraze.

Efektívne literárne rámovanie má však silný vplyv - pôsobí ako pasca pre myseľ, nútiť ho v snahe o pozemok, potápať sa do magického sveta. A formát záznamov o diároch, dáva rozprámujúcim takmer hmatateľným realizmom a volá čitateľa, aby vstúpil do dverí pred ním.

Čo nehovorte, a CastaNeda je skvelý spisovateľ, ktorý vie, ako nosiť čitateľa pre seba, roztrhať ho zo zeme, z obvyklých mentálnych budov a zaistiť ho v úplne inom svete - tajomstvo, desivé, nepredvídateľné, ale báječné.

Hlavné plátno príbehu sa rozvíja okolo Warriorovej cesty - špeciálny svetový prehľad a primeraný životný štýl, ktorý postupne transformuje obyčajnú sociálnu osobu v skutočnej šalvike, mužom vedomia. Obidve tieto koncepty sú podmienené, pretože tu nie je tu implikovaná žiadna osobitná warlikeness. Jedná sa o jednoducho obrázky, ktoré sú dobre prenášajú drsného ducha opozície voči svojim vlastným démonom.

V iných tradíciách, Warriorova cesta koreluje s praktickým systémom potrebným na čistenie a prípravu vedomia pre budúcu transformáciu a osvietenie, ktoré prichádza, keď je vedomie konečne pripravené na to, spĺňa stav vedomostí osoby. Ako hovorí Don Juan, "Keď sa stanete ľudským vedomím, dráha bojovníka končí."

Tak, Warriorova cesta je druh mostu zo sociálne určeného stavu vedomia, štátu mimo všetkých dohovorov, na úplnú slobodu, ktorá je konečným cieľom akejkoľvek cesty.

Zásady cesty bojovníka bez akýchkoľvek rozporov zahŕňajú všetku modernú psychológiu, a to aj mimo toho - ďaleko presahujú svoj rámec. Či Castanda kričí inšpiráciu z už existujúcich učenia alebo niečo vypracovala - nie tak dôležité. Aj keď je to len talentovaná kompilácia, jeho hodnoty sa neznižujú.

Jazyk CASTANEDA JE JEDNODUCHO ALEBO PRÍPRAVA, ZRAZUJE, AKOĽVEKEJ NÁKLADNOSTI, AKOĽVEKEJ ZAPOJENIE ČÍTATEĽA ŠANKA POTREBUJÚCEHO POTREBUJÚCEHO PRAVDU. A expresívna jasnosť znenia a ostrosť ostrosti pripomienok, Castaneda ľahko varí cez pás všetkých akademických psychológov, nútený úvahy o politickej správe chodiť okolo a okolo. CastaNeda je talent zavolať veci svojimi vlastnými menami a mal by sa naučiť akémukoľvek psychológa.

Teoretická databáza a praktická strana cesty bojovníka, ktorá tu popisuje, je to bezvýznamné - zamyslené výskumníci sú rozptýlené celé zväzky. Kohl sa objaví, bude možné pokračovať v tejto téme v iných článkoch, takže písať zainteresované komentáre. Medzičasom sa pohybujú.

Shilo na mydle

Ako sa ľudia vôbec dostanú do ezoterickej? Kde vznikne túžba urobiť teplý a útulný obvyklý život na nepriaznivý a bojovník?

Prvá, najčastejšia a najneslavnejšia príčina je samo-podvod. Akonáhle nič nefunguje - pôjdem do bojovníkov. Títo ľudia tvoria hlavnú chrbticu akéhokoľvek mystického prietoku. Sú priťahovaní, aby stáli v póze a demonštrovali všetkým okolo ich vznešenosti nezvyčajnosti. Niekto potom táto etapa prechádza a ďalej sa pohybuje, a niekto sa v ňom uviazne až do konca.

Druhým dôvodom je druh duchovného nonconformácie, romantika vyhľadávania alebo úteku z nudy. Pre týchto ľudí sa bojovacia cesta stane hobby - nezvyčajná zábava, ktorá môže dostať niektoré z množstva voľného času, a potom sa chváliť priateľom s ich objavmi. Opäť niektorí z nich potom idú ďalej, ale najviac jednoducho nájdu ďalšiu zábavu.

Tretia skupina je najviac malá - to sú tí, ktorí sa Sami sám dal pred výberom, tých, ktorých prežitie bolo na pokraji, a Warriorova cesta sa stala jedinou možnou cestou mimo situácie. Existuje málo takýchto ľudí. Niekedy sa stretávajú so svojím don Juanom, pretože to bolo s Castaneda (Mimochodom, bol potom na pokraji samovraždy), niekedy hľadal svoju cestu k dotyku, niekedy nájsť svojho učiteľa vo vnútri, ako to bolo s Jung.

Mimochodom, nikto podľa goodwillu neopustí rozmiestnené miesto.

Iba holery hrniec sa môže pokúsiť stať sa vedomosťou o jeho vôli. Sober-zmýšľajúci človek musí byť oneskorený na ceste s mazaním. Je tu veľa ľudí, ktorí sa budú radi učiť, ale tieto sa nepočítajú. Zvyčajne sú už s trhlinou. Ako sušiaca fľaša tekvica, ktorá je na mysli, ale začína prúdiť v tom istom okamihu, keď sa do neho vyleje voda a objaví sa tlak.

Dž

Ale citát zo sveta psychológie.

Len nátlak robí povahu, vrátane človeka. Nič nemení bez potreby a najmenej ľudskej osobnosti. Je monstrózne konzervatívna, ak nehovoríte inertné. Iba najviac akútna potreba je schopná ju vystrašiť. Takže rozvoj osoby bude poslúchať túžbu, nie na objednávku a nie úmyslom, ale len potreba: osobnosť potrebuje motivujúce nátlak zničením zvnútra alebo vedľa seba.

... ale aj vedomé morálne rozhodnutie by malo dať svoju silu procesu osobného rozvoja. Ak je to prvá, to znamená, že je nutnosť chýba, potom takzvaný vývoj bude jednoduchá akrobatika vôle; Ak nie je k dispozícii, konkrétne o vedomom rozhodnutí, potom sa rozvoj dostane do tupého bezvedomia automatizácie. Je však možné rozhodnúť o vašej vlastnej ceste len vtedy, ak sa zdá, že je to najlepší spôsob.

K. G. YUNG
Cesta bojovníka je len protizávažím obvyklého spoločenského života a nie nezávislou hodnotou. "Vojenský" hodnotový systém je potrebný len na chytiť osobu zo zvyčajného Rutu, z obvyklého zobrazenia systému, ale na zmenu kanalizácie na mydle je úplne bezvýznamné. Podstatou a účelom cesty bojovníka nie je podriadiť sa viac správnych hodnôt, ale opustiť hodnoty vôbec.

V opačnom prípade, ak nie je úplný opustenie zo všetkých hodnôt, osoba je ukrižovaná na kríži zo zásad protichodné. Viera v Spravodlivosť Warriorovej cesty neumožňuje, aby sa viac užívali obvyklé spoločenské hry a depresívne, ale neboli vyhodené, sociálne záujmy nedávajú celku, aby sa venovali vojenskému životnému štýlu.

Vzniká monstrózny vnútorný konflikt, z ktorej sa osoba stáva dvojnásobkom neistého: Teraz je členom spoločnosti z IT je Nikudny, a bojovník je mizerný - ani potom. A z toho na duši sa stáva úplne tvrdo.

Warriorova cesta je len klin, ktorý musí vyradiť ďalší klin. Nikdy viac. V konečnom dôsledku je dôležitá lojalita, a nie iný životný štýl. Systém hodnôt cesty Warrior je dôležitý ako bod podpory, ktorá môže byť použitá na obrátenie sveta známeho vzhľadu. Robiť náboženstvo z neho - mimoriadne nebezpečné.

Namiesto osvietenia

Jogov má nádhernú metaforu, ktorá tento problém znázorňuje. Hovorí sa, že existuje spôsob, a tam sú kvety na ceste. Tieto kvety sú krásne a nádherne voňajúce, ale nie sú účelom cesty, len ho sprevádzajú, a to nie je potrebné.

Svet, ktorý opísal Castaneda, Svet čarovníkov s ich schopnosťami premeniť na zvieratá, okamžite sa pohybujú vo vesmíre a sú na dvoch miestach v rovnakom čase - to sú len kvety na ceste. Podstatou Warriorovej cesty nie je rozvíjať tieto zručnosti sám o sebe, a skutočný pokrok na ceste nezávisí od nich. Strom je osvedčený - hriechy lietať, ale nie opak.

Suppastes sa najviac zaujímajú o tých porazení, ktorí nemohli byť zriadení v spoločenskom živote, a teraz chcú stratiť nos s ich magickým zameraním. Niekedy sa ukázalo, že sú psychologicky, zostávajú naivných malých mužov s premrštenými ambíciami.

CastaNeda opakovane upozorňuje na skutočnosť, že konečným cieľom cesty je sloboda, a predovšetkým, táto sloboda od potreby seba-afirmation, v uzávere. Zmysel pre vlastný význam je veľmi ťažký záťaž. Je možné stať sa skutočným kúzelníkom, ale tak zostať s maximálnou nevýznamnosťou.

A zistite, čo sú fóra milencov Castane vyplnení - jedna nepretržitá sebadôvera a snaha o špeciálne efekty. Ako predpovedajú Indiáni, v ére Kali-Yugi, sa lacné demonštračné ezoterické stáva veľmi populárne.

Skutočná cesta bojovníka je absolútne voľná - nie je nič, čo by ste nemalo pochváliť a nie, komu. Ani strechy nad hlavou, ani pevnou pôdou pod nohami sú jednou pevnou temnotou a úplnou osamelosťou. "Bojovník nemá ani česť, ani dôstojnosť, ani rodinu, ani meno, žiadna vlasť, tam je len život, ktorý potrebujete žiť" - kto potrebuje takúto cestu?

Propagácia osobného rozvoja je, podľa výhľadu outsider, nepopulárneho podniku, receptovateľné uhliny z priamej cesty, adjektickej originality. Preto nie je prekvapujúce, že len pár sa vystrašilo na takéto zvláštne dobrodružstvo. Keby boli všetci blázni, mali by sme mať právo vylúčiť ich z dohľadu našich záujmov ako duchovných "súkromných jednotlivcov". Bohužiaľ, však jednotlivci sú spravidla legendárni hrdinovia ľudstva, tých, ktorí spôsobujú obdiv, lásku a uctievanie, skutočné deti Božie, ktorých mená "nebudú pustiť v eon." Sú to skutočné farby a ovocie, semená, ktoré vytvárajú strom ľudskej rasy.

K. G. YUNG

Kult chýbajúcej osobnosti

Ďalšie nebezpečenstvo, ktoré leží v domácich bojovníkov, je túžba pripojiť sa k tomuto alebo inú komunitu milovníkov Castaneda.

Viac RPC vo svojej knihe (populárne) sektory uvádza niekoľko organizácií pôsobiacich v tomto smere, a to aj v Rusku.

Tento zvedavý dokument vyzýva zakladateľa sekty, ale hlavnou kritikou nie je podstatou učenia, ale na aktivitách týchto veľmi centier, skupín a spoločností svedkov nasledovníkov Castaneda.

Ale nebezpečenstvo nie je to, že hypoteticky sa môžete dostať pod vplyvom týchto odvetví tímu Castaneda, a v snahe nájsť duchovnú útočisko, kruh spolupracovníkov podobných ľudí.

Okolo akéhokoľvek významného vyučovania, rôzne druhy strán začínajú vyskytnúť skôr alebo neskôr. Ľudia komunikujú medzi sebou, zdieľajú svoje skúsenosti, objavy a skúsenosti a v určitom štádiu môže takáto výmena dobre prispieť k tomuto vývoju. Ale ak zostanete v takejto párty dlhšie, než je potrebné, rýchlo prestane byť pomoc a stane sa prekážkou pre ďalší rozvoj.

V prípade Castanedian výučby je všetko komplikované aj skutočnosťou, že to znamená vytvorenie svojej skupiny. Don Juan mal skupinu kúzelníkov, Castaneda bola tiež, že čitatelia veria, že naliehavo potrebujú hľadať skupinu seba samých alebo štipku.

To isté platí pre hľadanie ich osobného don Juan. V knihách sa už niekoľkokrát spomína, že len učiteľ môže ukázať učeníkovi "temnú stranu moci". A teraz idú do Sonorových nasledovníkov Castaneda z celého sveta, zbierajú kryštály, hľadajú Mesalito, potulovať púšť, zhromaždiť svoje oči do partie a držať sa starých indiánov v shabby klobúky. A ostatní, ktorí majú radi podobné aktívne vyhľadávanie, si neumožňujú a nie v duchu, povzdych a vo všeobecnosti odmietnuť každé vyhľadávanie - na ruke nie je žiadny don Juan, to znamená, že bude musieť žiť spoločný život.

Toto vyhľadávanie sa však vždy vyskytuje sám, sám s ním a ďalej, tým hlbšie interné súkromie to vyžaduje. Učiteľ, Guru alebo BeNemanny, dokonca aj so všetkou jeho túžbou, nebudú robiť vedomosti zo študenta osoby. Môžu navrhnúť, tlačiť, zobraziť príklad, ale na rast samy o sebe nová osobnosť môže len sám. Zodpovedá len za výsledky jeho vyhľadávania.

Don Juan hovorí - "Dôverujte svojej osobnej silu, je to už dosť na to, aby ste prešli cez cestu." "Ale ja som si vybral pre túto cestu?" - pochybnosti študenta. A odpoveď je jedným z: Stupeň vlastnej zvolenosti môže určiť len samotného študenta, pričom vstúpil do cesty a prešla na ňu.

Rozvoj osobnosti znamená lojalitu svojmu vlastnému právu. Ak chcete previesť slovo "lojalita", zdá sa mi, že prevažne uplatniteľné grécke slovo z Nového zákona, ktorý bol spôsobený nedorozumením ako "Viera". Je však prísne povedané, znamená dôveru, dôverčivú lojalitu. Naše vlastné právo je dôvera tohto zákona, lojálneho výstupu a dôveryhodnej nádeje, a zároveň - inštalácia je ako tá, ktorú by mal mať veriaci vo vzťahu k Bohu.

K. G. YUNG

Ak chcete presunúť na svojej ceste, nepotrebujem učiteľa, nepotrebujete cestovateľov a nepotrebujete samotnú doktrínu, potrebujete len vieru v seba a vašu destináciu, a to len viera to bude odmenené.

A stále…

V posledných knihách Castaneda, tam bol veľmi podvod, a Tensegriti Hunda začal na novej vlnu a pozerá sa na všetko protichodné. Samozrejme, že, samozrejme, prináša nejaký vysvetľujúci základ pre tento obchod, ale vyzerá to nepríjemné a dôvera nespôsobuje.

Predpokladá sa, že takýto obrat udalostí je spojený s potrebami peňazí, ale to tiež sa nezdá presvedčivé, pretože poplatky za neustále dotlačili celosvetovú knihu by mali byť báječné. Možno, že si zmätil niektoré stopy, nemohol byť prepustený a mohol sa konečne presunúť z jeho experimentov.

Veľa kontroverzie ide o skutočnú osobnosť Castaneda, o tom, ako bol naozaj a aký dôležitý ideál cesty bojovníka. Príbehy idú všetky druhy - veriť im alebo nie, nech sa všetci rozhodnú pre seba.

Tiež sa nezastavujte a pravdepodobne peresakhi nikdy neprestane o tom, či DOV Juan bol skutočnou osobou, alebo to je len kolektívny obraz. CastaNeda, až do konca, dodržiavané svojej legende a argumentoval, že don Juan a jeho línia kúzelníkov skutočne existovali, a skutočne prešiel svojím tréningom.

Tam je tiež niečo spochybnené, či CastaNeda dosiahol svoj konečný cieľ. Nekrológ hovorí, že CastaNeda zomrel na rakovinu pečene v roku 1998. Na internete je skenovanie oficiálneho osvedčenia o smrti určitého Carlos Castaneda, ale pre "veriacich v Castanda" je vždy nádej, že Don Carlos stále pustí po zemi, a ak nie, nie je to preto, že jeho kancelária Má ochorenie obyčajných smrteľníkov, pretože prišiel na svoju hodinu a veril, že skutočnej osobe vedomia, spálená zvnútra.

A stále…knihy Carlos Castaneda pre mnohých ľudí sa ukázali byť veľmi kubický centimeter šance, ktorý otvára cestu k skutočnej slobode. Krutý mužský duch jeho rozprávok o silách je len to, čo je tak chýba moderná kultúra, ktorá sa potápa v infrantilnom zneužívaní ženskosti.

Cesta Warrior je smrtiaca bitka o svoju vlastnú slobodu, boj s ich obavami a démonmi, v ktorých je stále neznámy, kto vyhrá. CastaNeda nie je argumentovať o božskej láske a odôvodnení, je nemilosrdná v jeho rozsudkoch. Spoločnosť MiRed v ľútosti pre seba, ľudia sú slabí a hlúpi, ale každý má šancu sa chytiť z tejto dorm.

A skončíme ďalšiu citátu švajčiarskeho Don Carlosu, ktorá zdieľala a kázala rovnaké hodnoty.

Čo človek povzbudzuje osobu, aby si vybral svoju vlastnú cestu, a tak sa vymanil, ako je hmla topánka, z nevedomej identity s hmotnosťou? Nemôže to byť potrebné, pretože potreba príde všetkým a každý šetrí konvencie. Nemôže to byť morálna voľba, pretože ľudia majú tendenciu vybrať dohovor. Čo potom neexportuje výber v prospech mimoriadneho?

To je to, čo sa nazýva cieľ; Určitý iracionálny faktor, ktorý smrteľne tlačí na emancipáciu z stáda s jeho chybovými cestami. Skutočná osoba má vždy účel a verí v ňom; Má k nemu piest, ako Boh, hoci by to bolo pravdepodobne obyčajná osoba, ktorá by povedala - len zmysel pre individuálny účel. Táto destinácia je však platná ako božský zákon, z ktorého nie je možné odpariť. Skutočnosť, že mnohí ľudia zomrú svoju vlastnú cestu, nič znamená mať cieľ. Musí dodržiavať svoje vlastné právo, akoby to bol démon, ktorý ho zvádzal novými, podivnými spôsobmi. Kto má cieľ, ktorý počuje hlas hĺbky, je odsúdený na.

K. G. YUNG

P. S.

Ak si stále myslíte, že to bola Critica Castaneda, blahoželám vám od všetkého môjho srdca - nič ste nerozumeli! Hodiť všetky predsudky z hlavy a znova si prečítajte. Ak by sa článok nazýva "Čo je to, čo je skalpel nebezpečný" a povedal o tom, ako ľahko ich odrezali v ich nudne, vnímali by ste to tiež, ako kritizovať skalpel?

Článok nie je, že CastaNeda je zlý. Rovnako ako akýkoľvek nástroj, má silné a slabé stránky. Ale článok a nie o tom aj to - ide o to, aké problémy vedie povrchy a nezodpovedné použitie akéhokoľvek nástroja.

Carlos CastaNeda je americký spisovateľ, výskumník Indickej mágie. Autor bestsellers povedal v knihách o tom, ako rozšíriť hranice vnímania, poznať vesmír. Práca CASTANDA vo vedeckej komunite bola považovaná za fikciu, ale niektoré informácie boli zaujímavé pre vedcov.

Detstvo a mládež

Informácie v biografii Carlos Castaneda sa líšia. Vedecký povedal, že dokumenty uvádzajú meno Carlos Aranya, ale po presunu do Ameriky sa rozhodli vziať meno matky - Castaneda.

Spisovateľ tiež hovoril o tom, čo sa narodil 25. decembra 1935 na území brazílskeho mesta São Paula. Rodičia boli bohatí občania. Mladý vek matky a otec im nedovolil zvýšiť svojho syna. V tom čase boli rodičia sotva otočili 15 a 17 rokov. To ovplyvnilo skutočnosť, že chlapec bol odovzdaný zvyšovať sestru matky.

Ale žena zomrela, keď dieťa malo 6 rokov. A za 25 rokov mladý muž stratil biologickú matku. Carlos nepočul poslušné dieťa. Mladý muž bol často potrestaný za vzťahy so zlými spoločnosťami a porušovaním, vrátane školských pravidiel.

V 10, Carlos išiel na cestu, ktorá skončila v penzióne Buenos Aires, ale po 5 rokoch Castrange opäť čakal na ťah. Tentokrát sa San Francisco stal destináciou. Tu mládež vychoval recepčnú rodinu. Po absolvovaní školenia na Hollywood High School, Carlos prešiel cez oceán - do Milána.

Mladý muž vstúpil do Akadémie výtvarných umení Brera. Ale na dlhodobom pochopení základov vizuálneho umenia sa neuskutočnilo z dôvodu nedostatku relevantného talentu. CastaNeda má ťažké rozhodnutie a vráti sa do Kalifornskej banky Spojených štátov.

Postupne, láska k literatúre, psychológiu a žurnalistike sa zobudila v duši Carlosu. Mladý muž za 4 roky navštevoval kurzy v City College, ktorá sa nachádza v Los Angeles. Ak chcete, aby ten chlap nebol nikto, tak Castaneda musel tvrdo pracovať. Budúci spisovateľ vyzval asistenta psychoanalyst.

Carlos práce bolo zefektívniť záznamy. Každý deň Castaneda počúval vzlyky a sťažnosti iných ľudí. Len po nejakom čase si mladý muž uvedomil, že mnoho zákazníkov psychoanalyt boli ako on. V roku 1959 sa Carlos Castaneda oficiálne stal občanom Spojených štátov amerických. Po tomto dôležitejšom kroku urobil mladý muž iný - vstúpil na University of California, kde dostal titul v antropológii.

Mladý Carlos Castaneda

Časový časopis navrhol ďalšiu verziu biografie spisovateľa. V roku 1973 bol uverejnený článok, v ktorom bolo povedané, že autor mesta Najdôležitejších sa narodil 25. decembra 1925 v Cahamarka, mesto na severe Peru. Ako potvrdenie, novinári používali údaje imigračnej služby .. Nedostali sa s údajmi o smeroch štúdií spisovateľa. Podľa výskumníkov CastaNeda študoval na Národnej vysokej škole sv. Panna Mária Guadelupe v Lime, neskôr zapísaná v Národnej škole výtvarných umení, ktorá sa nachádza v Peru.

Literatúra a filozofická myšlienka

CastaNeda nezastavil vedeckú prácu. Muž napísal články o liečivých rastlinách, ktoré používali severoamerických Indov. Na služobnej ceste a oboznámil sa s osobou, ktorá zmenila vnímanie sveta Carlos, - Juan Matus.

Knihy Carlos Castaneda sú impregnované s vedomosťami získanými počas tréningu Juan Matus. Tento muž sa stal slávnym magickým schopnostiam. Odborník v tejto oblasti bol dobre oboznámený s starovekými šamanskými praktikami. Kritici neboli vnímané vážne informácie prezentované v dielach Castaneda, ktoré ho volajú nemožné a neuveriteľné.

Ale nepustili fanúšikovia Carlosu. Muž mal nasledovníkov, ktorí dnes sú aktivitou Castanedy. V učeniach sa zdá, že don Juan múdry Šaman. Niektorí ľudia vidia v opise kúzelníka indického čarodejníka. Ale podľa spisovateľa je to zástupca akademickej vedy.

V knihách Carlosu opísali podanie Juan Matus o svete, ktorý je založený na neznámej pre Európanov. CastaNeda predstavil nové zariadenie sveta, ktorý bol ovplyvnený socializáciou.

Don Juanove učeníci radi žili podľa pravidiel učiteľa. Tento životný štýl bol nazývaný Warriorovou cestou. Kúzelník argumentoval, že všetky živé bytosti, vrátane ľudí, vnímaní energetických signálov, nie predmetov. Telo a proces mozgu, ktoré boli získané a vytvoriť svoj vlastný model sveta. Podľa Matus je nemožné vedieť všetko. Akékoľvek znalosti budú obmedzené. Zaviedla túto myšlienku k knihám a Castanede.

Zvyčajne osoba vníma iba malú časť prijatých informácií. V Učiteľských udalosti Juan je označený ako tonal. A časť, v ktorej sú zahrnuté všetky aspekty života vesmíru, bol nazývaný nukleon. Carlos CastaNeda skutočne veril, že je možné rozšíriť tonu, ale pre to musíte prejsť bojovníkom.

Spisovateľ povedal v knihách o možnosti zmeny umiestnenia oblasti ľudskej energie, ktorá prispieva k absorpcii externých signálov a rozvoja. Podľa Juan Matus môžu byť body rozdelené na pevne fixnú, viacnásobnú polohu, úplné uvedomenie.

Maximálna pozornosť je schopná dosiahnuť v prípade ukončenia vnútorného dialógu. Na to bude škoda pre svoju vlastnú osobnosť a život, odmietnuť vieru v nesmrteľnosť, pochopiť umenie sen. Výsledkom mnohých rokov spolupráce s MATUS bol knihou "učenie don Juan". Táto práca umožnila castaned dostať magisterský titul.

V roku 1968 Carlos pokračoval učiť sa od Don Juan. Tentoraz sa spisovateľ nezoberie dostatočné množstvo materiálu na vytvorenie novej knihy "samostatná realita". Práca uverejnila iba tri roky neskôr. O rok neskôr, ďalší bestseller Castaneda, s názvom "Cesta do Isstlan". Kariéra vedca sa rýchlo rozvíja. Konania napísané pod vplyvom indického Mága pomohol získať doktorandský titul.

Od tohto dňa začne Carlos Castaneda prechádzať povesti. Postupne, spisovateľ "vymaže osobné histórie." V učeniach don Juan je táto fáza opísaná ako prvá etapa na rozvoj. Komunikácia s indickými koncami s knihou "Rozprávkové príbehy ticha". Tu CastaNeda hovorí o tom, že Matus opustí svet. Teraz Carlos si musí zapamätať a nezávisle zaoberať novým systémom Worldview.

Už 20 rokov života Carlos Castaneda vytvoril 8 kníh, z ktorých každý sa stal bestsellerom. Diela autora demontovali citácie. Postupne, spisovateľ opustil obyčajný a uprednostňoval žiť v samote, bez komunikácie s kýmkoľvek. Pre obavy o život života boli publikácie kníh zapojené do tretích strán.

Okrem vytvárania kníh sa CastaNeda snažil pochopiť mágiu. Muž praktizoval tento smer, keď učil don Juan. S Carlosom, Tisch Abelarom, Florinda Donner Grau, Carol Tiggs, Patricia, Patrod, sa snažil pochopiť svet. Len začiatkom roku 1990 sa v spoločnosti opäť objavil autor bestsellers. Vedec sa vrátil k vyučovaniu na Univerzite v Kalifornii. Neskôr začal jazdiť na Spojené štáty a Mexiko s platenými seminami.

V roku 1998 svet videl dve knihy z Carlos Castaneda. Toto je "Magic Pass" a "Time Wheel". Práca sa ukázala byť výsledkom života spisovateľa. V spisoch, autor hovorí o najdôležitejších bodoch pochopenia vesmíru, predstavuje komplexné informácie vo forme bohoslužieb. V knihe s názvom "Magic Passions", Carlos opisuje súbor pohybu, ktorý sa stal nástrojom na rozšírenie hraníc vedomostí.

Medzi dielami Carlos CastaNeda sú bestsellers "sila ticha" a "oheň zvnútra". O tajomnej osobnosti autora kníh bola natáčaná ani jeden dokumentárny film.

Osobný život

V osobnom živote Carlos CastaNeda nebol jednoduchý. Rok po prijatí amerického občianstva, spisovateľ vzal na Altar Margaret Ranian. O dievčati neboli zachované žiadne informácie.

Avšak, manželstvo trvalo len šesť mesiacov. Napriek tomu, s oficiálnym rozvodom manžela, ktorý už žil spolu, neboli žiadne stúpania. Papier vydaný o 13 rokov neskôr.

Smrť

Riddles sledoval Carlos Castrange počas svojho života. Oficiálny dátum smrti amerického antropológa je označený ako 27. apríl 1998. Ale svet je známy o smrti spisovateľa 18. júna toho istého roku. Odborníci tvrdia, že na dlhú dobu Carlos trpel ťažkou chorobou - rakovinou pečene, ktorá zabila autora mnohých kníh.

Citácie

Ak sa vám nepáči, čo dostanete, zmeňte to, čo dávate.

Je zbytočné stráviť celý život na jednej ceste, najmä ak táto cesta nemá srdce.

Ľudia, spravidla, nedávajú správu v tom, že každý moment môže každý vyhodiť zo svojho života. Kedykoľvek. Okamžite.

Umenie spočíva v zachovaní rovnováhy medzi hrôzami, aby bol mužom a zázrakom byť mužom.

Nemali by ste zamieňať osamelosť a súkromie. Loneliness pre mňa, koncepcia psychologického, duchovného, \u200b\u200bsúkromia je fyzická. Prvé stláčanie, druhý - upokojuje.

Bibliografia

• 1968 - "Uvedené Juanove učenia: cesta poznania Indov Yaki"
• 1971 - "samostatná realita"
• 1972 - "Cesta do IKSTLAN"
• 1974 - "Príbehy sily"
• 1977 - "druhý krúžok sily"
• 1981 - "Darrla"
• 1984 - "oheň zvnútra"
• 1987 - "Silencia sila"
• 1993 - "Dream Art"
• 1997 - "aktívna strana nekonečna"
• 1998 - "Koleso času"
• 1998 - "Magic Passs: Praktická múdrosť Shamans Staroveké Mexiko"