4 127

Na konci XIII storočia, dňa 8. septembra 1295, as ríms, v okolitých lesoch v blízkosti Kurska, v koreňoch stromu, najsvätejšia Matka Boží priniesla tvár na jeden zbožný manžel. "... A on videl v blízkosti rieky Tuskari na polovicu / v koreňovom koreňi veľkého stromu, ležiacej na nic ikonu, ktorú len zdvihol zo zeme, ako zdroj vody okamžite z tohto miesta. Vidieť to, manžel dal úprimne nadobudnutú ikonu v dutom strome, a zároveň oznámila ortodoxný zázrak svojim kamarátom, ktorí sa dohodli medzi ním, postavili kaplnku kaplnky uvedenú vyššie a vrátil zázračný ikonu, vrátil sa do sveta Ravoisi ... "

Zistená ikona s jeho obrazom pripomenula ikonu NOVGOROD znamenia Matky Boha (1170). Táto ikona získaná na brehoch prišla v histórii pod názvom Kursk root ikonu Matky Božieho "Sign", a sedem storočí je to záštitu a intercessors Kursk Pozemky.
S touto ikonou sú spojené mnoho tajomných a významných udalostí. Podľa jedného z moderných výskumných pracovníkov histórie tejto ikony, J. Senatorsky, v stáročia nás dosiahol "nádherné znamenia a milosť Božie, ktorá prispieva k nám, kto, kto, s vierou, sa dotkli zázračného obrazu matky Božích príznakov Kursk domorodcov. "

Fenomén tejto ikony sa vyskytla v zlomovom bode pre ruskú krajinu Momentálny moment histórie: Mnohé ruské mestá a osady boli zničené a zničené tatar-mongolov. Jedným z týchto miest obávaných hrozných katastrof bol Kursk. Obyvatelia tohto mesta vo všetkých tých, ktorí ich pochopili ich nešťastia, videli hnev Boha, trest za hriechy. Prispôsobili aj jeho oslobodenie od cudzinca do milosti, ktorá klamal na nich v obrazoch zázračných ikon, v značnom počte ruských krajín v zotročených mongolmi.

Zdroje kostola si ponechali mená takýchto známych ikon na počesť požehnanej Panny Márie, v rôznych časoch odhalených našich predkov, ako je Kostroma (1239), Ustyugskaya (1290), Kursk National (1295), označovanie (1814) , Chukhlomskaya (1350). Donskaya (1380), Tikhvinskaya (1383), Putivlskaya (1405) Kolocheskaya (1413), Pskov alebo Chirskaya (1420), Kazanskaya (1579).

TRUE, neexistovali žiadne spory medzi historikmi cirkvi, pokiaľ ide o rok fenoménu Kurského domorodého ikonu. Bolo vysvetlené skutočnosťou, že v mnohých zoznamoch "príbeh z javov zázračnej ikony požehnanej Panny Márie Kursk ..." (literárna pamiatka 18. storočia) 1295 nie je pomenovaná vôbec, ale to sa uvádza len to, že to bol čas mongolského panstva.

Ale byť, že ako to môže, v jednej z rukopisných ríms, rok 6803 je pomenovaný z tvorby sveta alebo 1295 z Narodenia Krista. A je to tento dátum, ktorý oslavuje ruský ortodoxný cirkev ako čas fenoménu svätyne Kurskej.

Jeden z prvých kronikov zmienku o zázrakoch Kursk Native Znamenskaya Icon je spojená s názvom Prince Vasily Shemyaki, ktorého vízia sa vrátila po usilovnej modlitbe pred problémom.

S príhovorom tejto ikony sú Kuryans záväzné na prekonanie dôsledkov strašného hladu (1601-1603) v panovaní Boris Godunov a trápeného času s "nespočetnými problémami z podvodníkov, odrazu nájazdov Krymských Tatárov , Litovcovia a póly.

Zázraky a príznaky spojené s Kurskom pôvodným ikonou boli tak zasiahnuté všetku svoju božskú silu, že sláva prešla o nich po celom Rus, a postupne sa tento obraz stal národnou svätyňou. Táto ikona sa stala jednou z najobľúbenejších, zoznamov z neho (presné kópie) bohato zdobené a šírené v chrámoch, kláštoroch, v jednotkách.

Keď v roku 1689, v dňoch ruských tureckých vojen, ruskí bojovníci išli do kampane Krymovej kampane, obraz tejto ikony bol zdobený propagačnými bannerov s nápisom: "Všetka nádej pre teba je uložená, Matka Boží. Blagologl od všetkých našich nepriateľov s naším neporaziteľným - ochotným vojvodstvom, vedenie vo vlastnej krvi. "

Zoznam so zázračnou ikonou Kursk Niencie v roku 1812 bol poslaný Kujany do operačnej armády princa Mikhail Kutuzova a po celej vojne s francúzskym chránila ruských bojovníkov.

V roku 1769, pod baldachýnom tohto obrazu, Rev. Seraphim Sarovsky je jedným z najväčších, spolu s St. Sergey Radonezh, Ruský svätý. Budúcnosť posvätná 19. júla, 1759 sa narodila v meste Kursk v obchodnej rodine Moshnins, ktoré postavili jednu z perly kultovej architektúry - Sergiev-Kazan Katedrála v centre mesta Kursk. Ako dieťa, nádherný Boží obálka sa opakovane prejavil nad Svätým pasom, explicitne ukazoval Bohu-thebly v ňom. Keď bol sedem rokov, matka, ktorá navštívil Cirkev, nie je dokončená Sergiev, vzal mu s ním do výšky postavenej Bell Tower. Nedbanlivosť, chlapec padol z zvončeka na zem. AGAPHIA BUZZED V ROSTNOM DOPLNENÍM AKOĽVEKEJ TAKÉHOVY, KTORÉ MAJÚ KRAJIŤ NA SOMING NA SMŤU, ALE NA INDESPRIBABLE ROZHODNUTIA, ZVÝŠIL som to celé a neradené. O tri roky neskôr bol chlapec vážne chorý, a aby sa domáce už neverili v šťastný výsledok svojej choroby. V tomto čase, Seraphim otec videl najsvätejšiu pannu, ktorá sľúbila jeho odpustenie a rýchle uzdravenie z choroby. Čoskoro sa toto proroctvo splnilo. V Kurski bolo ročné sprievody so zázračnou ikonou znamenia najsvätejšej panny (nazývanej koreň); Tentoraz, kvôli dažďu a nečistote, proces prešiel priamo cez dvore Agaphius Moshniny. AGAPHIA sa ponáhľal, aby vydržal chorého syna a dal ho do zázračnej ikony, potom, čo sa rozsvieti stomat a čoskoro úplne obnovené.

Pre vašu dlhú históriu cestoval ikonu veľa. Tak, v roku 1597, na výsledok 16. storočia, bola ikona poslaná do Moskvy, kde sa King Fedor John stretol s Patriarchami Židmi a katedrálou a armádou. Podľa velenia kráľa, ikona bola zdobená strieborným zlatým platom, perlmi a drahými kameňmi. Cypress doska bola urobená okolo ikony, na ktorej bol Pán Savaof zobrazený, a na bokoch a zdola - prorokov s zvitkami v rukách a zodpovedajúce ich spisy s výrokmi. Kráľovná Irina Fedorovna na ikonu bola zvýšená panvou červených atlasov, ktorá vyšívaná zlatými a striebornými vláknami a zdobené drahými kameňmi.

Po návrate ikony Kursk, kráľ Fyodor John, krátko pred jeho smrťou, vydal vyhlášku o výstavbe ikony mužského kláštora na mieste fenoménu. V posledných štyroch storočiach je tento kláštor známy v ortodoxnom svete ako Kursk Národný vianočný bogoroditsky púšť.

Tento kláštor nie je len ortodoxná svätyňa, ale aj pamätník architektonického umenia, pretože chrámy narodenia Blahosrdnej Panny Márie, živým zdrojom, všetkými svätými, lideliánmi, krytou galériou, čo vedie k zdroju, rybníky, Budovy pre domácnosť a malebné okolie sa nachádza na jeho území. Veľa ľudí sa pravidelne zasklievalo počas procesu a svetoznámy pôvodný veľtrh, ktorý bol považovaný za najväčší spolu s Makaryvskaya v blízkosti Nižného Novgorodu a Iritánovi v Urals.

Prvé preťaženie v histórii Kurského koreňa sa konalo v roku 1618, v deviatom piatok pre Veľkú noc, na najvyššej dekréte cára Mikhail Fedorovich. V tomto letnom dni bola zázračná ikona slávnostne odložená z kláštora Znamenského (založená v roku 1612) v "púšti", čo do koreňa. "

Čas pobytu svätyne v domorodej púšte sa zmenil: prvý - jeden týždeň (1726-1765, ktorý bol zaznamenaný v kostolných zdrojoch), od roku 1765, tentoraz, na žiadosť imagei, Moskva Patriarcha bol predĺžený na dva týždne.

A v roku 1768, vyhláška Svätej synody na nosenie ikony v koreňovej púšti bola zakázaná z dôvodu porušenia duchovnej regulácie, ktorá sa uskutočnila na nehodné spory medzi povstalcami a mníchmi Znamenského a domorodých kláštorov na príjmoch procesu a domorodý veľtrh. A počas procesu v roku 1767 vznikli aj nepokoj.

Zákaz preťaženia v koreňovom púšti existoval 22 rokov. Spadol v čase pravidla cisárovnej Catherine II, čo si predstavoval, že stojí na stráži morálku svojich subjektov. Preťaženie, ktoré mali 150-ročnú tradíciu, priťahovala k koreňovým sídlom pútnikov. Po jeho zákazu začal úsek Kurského veľtrhu, záujmy komerčných ľudí začali podkopať, čo nakoniec uplatňovali hmatateľné škody a štátnu pokladnicu.

A len v roku 1790 po mnohých žiadostiach duchovenstva, Svätá synoda, posvätná synoda si zachovala žiadateľom Kuuanov a opäť dovolil Godderom. Po 22 rokoch, v júni 1791, v poslednom piatok, zázračná ikona, sprevádzaná tisícami pútnikov, slávnostne prešla zo Znamenského kláštora do koreňovej púšte. Medzi účastníkmi obnoveného sprievodu boli pútnici z Petrohradu, Moskvy, Kyjeva, Grécka, Poľska, Valahia a ďalších krajín.

Od roku 1805 sa zmenilo načasovanie ikony v pôvodnej púšti. To urobilo Alexander I v reakcii na vášňou hlavy domorodého kláštora Makarie. Ruský cisár umožnil zázračnú ikonu v domorodej púšte, nie dva týždne, a s deviatom týždni pre Veľkú noc do 12 (25) septembra - sviatok narodenia Blahoshend Panny.

V polovici storočia XIX (máj 1852) sa Štátna rada rozhodla urobiť dni procesu nepracovaním. Tradícia sprievodu, ktorá bola posilnená po stáročia, bola dobre rozvinutá objednávka a slávnostná časť. Po obdržaní štatútu Kursk provinčného kapitálu (1775) a Eparko-administratívne centrum (1833), význam tohto obradu sa výrazne zvýšil. Na hodnosť provinčnej dovolenky, sprievodu United Smokyan, ktorý spájal sekulárnych úradníkov, duchovenstvo a jednoduchých ľudí. Okrem toho, účasť na guvernérov guvernérov a duchovenstva pripojených k tomuto obráteniu osobitnej slávnosti a významu.

Podľa zmien arcibiskupu Kursk a Belgorod Seraphim, v predvečer odstránenia zázračnej ikony, vo štvrtok večer, okrem biskupstva all-in-spálňa v katedrále Znamesky, tam bol tiež folk všetko -N-dieL v špeciálnej platforme uprostred regionálneho námestia. Začala po 8. hodine večer a skončil o polnoci. Tens tisíc jednotlivcov sú osvetlené sviečkami horiacimi v tme. Stohovanie Chorus šíri posvätné piesne okolo okresu. Zvonenie mníšskych zvonov zdvihol zvonenie všetkých kurských kostolov. A Grace padla na každého, kto sa zhromaždil na preťažení z blízkeho a vzdialených provincií Ruska a ďalších krajín ... veľmi realistické, tento stav Ducha odovzdal na Veľký I. E. Repin v jeho obrázku "Náš priečny postup v provincii Kursk."

Tradícia krku v provincii Kursk bola prerušená udalosťami z roku 1917. Po vydaní vyhlášky (01/23/1918), Svätý Tikhon, patriarcha Moskvy a všetko Rusko napísali v tých dňoch v jeho zúfalej správe, "patriarcha Moskovsky a All Rusko," patriarcha Moskva a všetky Rusko, "Skúška Cirkuzíra je postavená a Svätá Cirkev. Sväté chrámy sú vystavené alebo zničení prostredníctvom popravy z nástrojov smrtiaceho ... alebo lúpeže ... Bezbožne páni storočia tohto ... moc ... sa prejavuje všade najviac odviazaný personovatelia a pevné násilie na všetkých a , Najmä cez Svätú cirkev ortodoxu.

Kláštor, v ktorom bola ikona držaná, bola potláčaná počas občianskej vojny, ale Kurskou domorodou ikonou príznakov Matky Boha sa podarilo ušetriť. V októbri 1919, táto svätyňa bola prekonaná ako prvý do Belgorod, a potom na taganrog s priamou účasťou biskupa Kursk a obojkanského jedla. A 1. apríla 1920, ikona opustila hranice Ruska na parníku "Svätý Nicholas". Posledná ikona bola na území Ruska v tom istom roku 1920 v septembri-októbri na žiadosť General Wrancel vo svojich vojsk. Potom zostala len jej kópia v Rusku.

V emigrácii ikony sa nachádzalo v gréckeho thessaloniki, srbské mesto Nisch, Belehrad, Viedeň, Mníchov. Túto cestu prešla tridsať rokov a konečne sa nakoniec zastavila v novej domorodej púšte pod New York (USA). Od okamihu, keď ikona opustil Rusko (1921), Kursk obraz najsvätejšej panny je hlavnou svätou ruskou ortodoxnou emigráciou.

Kláštor v domorodej púšte bol uzavretý v roku 1923, a potom predtým, ako bola nadácia zničená, potláčaná a zdesená. Rusko stratilo ďalšiu národnú svätyňu, živý zdroj, zasvätený najvýznamnejšou Matkou Boží, sa snažil vymazať z tváre Zeme, záliv jeho betónu. Ale zdroj sa stal na nových miestach. Utrpel nielen kláštor, ale všetci tí, ktorí nechceli zabudnúť na tradíciu existujúceho v stáročia. Územie kláštora bolo oboznámené so štvormetrom výšky plota, všetky prístupy k kláštoru boli postavené. Lov bol usporiadaný doslovne pre každého pútnika; Veriaci sa snažili zvýšiť pamäť prenosu počas koreňovej púšte.

Ale nebolo možné odstrániť módnymi metódami viery. Všetky metódy veriacich hľadali komunikáciu so svojou svätyňou. Zmeny sa vyskytli len v roku 1988, v 1000-ročnom výročí krstu Ruska. Tento rok odvolanie vládnuceho biskupa Kurského diecézy Juvenal na patriarchu Moskvy a všetkých Ruska Pimen a vedúcemu štátu M. S. Gorbačov s požiadavkou na vrátenie koreňového sídla veriacich.

Po tomto odvolaní 7. augusta 1989 vydal výkonný výbor regionálnej rady poslancov ľudu rozhodnutie o postupnom prenose Diecézneho riaditeľstva časti historického a architektonického komplexu "Kursk Native Christmas-Bogoroditsky púšť. Dňa 15. augusta sa konala prvá uctievacia služba na mieste, kde sa pred revolúciou z roku 1917, bol dotknutý chrám najsvätejšej Matky Božieho.

Z tohto bodu začal oživenie Kurského domorodej púšte ako pamätníka XVI storočia. Obnovenie tejto pamiatky sa uskutočnilo takmer päť rokov. Zvony, chrámy domorodej púšte boli postavené na mieste Razvalinu. V bode fenoménu bola ikona opäť postavená chrámom, postavený naraz pri spoločníkov Petra I, General-Field Marshal Boris Petrovich Sheremetev, na jeho vlastné prostriedky na počesť Švédov premýšľal pod POLTAVAYA VICTORY.

Okrem hlavných budov tejto pravoslávnej pamiatky sa SKIT oživil s domom Cirkev, hotelom, budovami domácností, pastvín a zeleninou, rybníkom a nádvorím dobytka. Zmluvné cesty k tejto historickej svätyni boli opäť zavedené.

Ortodoxné tradície boli oživené a prerušené. Prvé preťaženie po dlhej prestávke sa uskutočnilo 15. júna 1990, v deviatom piatok pre Veľkú noc. Pokiaľ ide o jeho rozsah, bol odlíšený od svojich historických predchodcov (jeho dĺžka bola len 900 metrov), bol vykonaný vo vnútri kláštora. Následné spracovanie získali svoju predchádzajúcu historickú škálu. Po stávaní celoštátnym sviatkom, spracovanie v koreňovej púšti vykonali tisíce pútnikov z blízkych a ďaleko do zahraničia. Atmosféra a všetky udalosti, ktoré sa vyskytujú, sú zasvätené a prepravujú sami obrovským oblečením duchovnej energie.

V septembri 1991, jeho svätosť patriarchu Moskvy a všetky Rusko Alexy Ii nazývali koreňovú púšť Kurska Tretím duchovným centrom Ruska, spolu s Trinity-Sergiev Lavra a Diveevsky initum Seraphim Sarovského v regióne Nižný Novgorod.

Toto sväté miesto v tomto dni neprestáva prekvapiť svoje pútnické nádherné znamenia. Takže v roku 700. výročia ikony Matky Božieho "Sign" Kurského pôvodného sprievodu bolo sprevádzané prirodzeným zázrakom. Pohyb sa konal v piatok 23. júna a bol špeciálny a slávnostný. On bol predchádzajúci týždeň, všetka dĺžka, ktorá lelia ťažká dažde. Dážď chodil v noci od štvrtok do piatku. V deň procesu, skoro ráno, keď v Katedrále Znamesky pred odstránením zázračnej ikony Vladyka začala Juvelilali božská liturgia, obloha náhle bola zbavená ťažkých oblakov, a všetky okolie svietili na jemný Letné slnko, ktoré svietilo všetku cestu kmitého otca.

V tento deň, prvýkrát po obnovení kurzu Kuurana a hostí mesta slávnostne nesený príhovor Kursk regiónu pozdĺž ulíc Kursk do zavedeného chrámu YAMS? Tí Slobodi s písmenami pôvabných modlitieb v Troytsky Svätej Trojice a Voskresensk-Ilinskiy chrámy, katedrála Sergiev-Kazan.
Grishechkina N. B.

Ikony galérie.

Počas invázie Ruska, Khan Batya Kursk bol tak zničený, že obyvatelia susedného mesta Rylska často lovili. Akonáhle, 8. septembra, 1295, jeden lovec videl root stromu smerujúci tvárou na ikonu Zeme. Zdvihol obraz a ukázalo sa, že to bola ikona požehnanej Panny Márie "." V tom istom okamihu na mieste, kde ležala, zdroj pružnej vody skóroval zo zeme.

Keď princ Ryll Vasily Shemyak hlásený na fenoméne ikony, nariadil ju priviesť do mesta. Ľudia sa stretli s ikonou s oslavou, ale sám princ sa na tomto stretnutí nezúčastnil, pre ktorý bol okamžite potrestaný slepotou. Keď, po pokáni, dostal pohľad, potom vďačnosti za uzdravenie, bol chrám postavený na počesť narodenia požehnanej panny, kde bol po ukončení výstavby a zázračná ikona bola doručená. Potom bola dovolenka nainštalovaná v deň jej fenoménu. Ikona z miesta fenoménu v koreni stromu začala zavolať koreň.

"Znamienko" Kursk-Indigenous Ikona Matky Božích. Ikony galérie.

Ale ikona zostala v chráme na dlhú dobu: zázračne zmizol a objavil sa na mieste, kde bol získaný lovec. Obyvatelia Digs sa opakovane zobrali a pripisovali mestu, ale ikona zmizla zakaždým z chrámu a ona bola opäť nájdená v mieste fenoménu v koreňovom strome. Potom každý pochopil, že matka Boha uprednostňuje miesto fenoménu jej obrazu a kaplnka bola postavená na tomto mieste.

"Znamienko" Kursk-Indigenous Ikona Matky Božích. Ikony galérie.

V roku 1383, útoky na Kursk regiónu Tatars vzali kapitálov, ktorí slúžili na kaplnke kňaza, osvetlila kaplnku, ikona bola nakrájaná na polovicu, jedna polovica bola hodená do ohňa a druhá - na boku. Kňaz bol pridelený na Krym, kde strávil niekoľko rokov v zajatí, vykonával tvrdú prácu. Jedného dňa, Moskva veľvyslancov, absolvovanie Tatar Mill, počuli ruské spevy k najsvätejšej pancovi. Naučili sa o kňaza kňaza, veľvyslanci si ho kúpili z otroctva, a on sa vrátil do miesta v blízkosti Kurska, kde sa kaplnka kedysi stála so zázračnou ikonou.

Na mieste spálenej kaplnky, kňaz našiel jednu polovicu, a po hľadaní objavili v tráve. S vierou, sklopil dve polovice spolu a nádherne trápili. Od tej doby zostala ikona na svojom mieste v novo prestavanej kaplnke a po celú dobu nezastavila zázraky. Následne bol na mieste kaplnky usporiadaný kláštor - koreňová púšť. Je známe, že Rev. Seraphim Sarovsky ako dieťa podstúpil pred týmto spôsobom.

V roku 1898 sa útočníci snažili zničiť ruskú svätyňu. Výbuch z fencenovanej bomby bol taký silný, že chrám sa zrútil, ale ikona zostala nezohnaná. Na univerzálnu úžasu zostáva aj sklo na Kyote. Na pamiatku nádhernej uchovávania ikony počas výbuchu, ďalší deň oslavy Kursk-pôvodnej ikony Matky Božích "ZNOMAN" - 8. septembra (21. september, v novom štýle).

Po revolučnej lišethety bol zázračný obraz mimo Ruska. Teraz je to jedna zo svätyní ruskej pravoslávnej cirkvi v zahraničí.

Dni celách: 21. marca (8. marca starý štýl), 21 (8. septembra), 10. decembra (27. november) av 9. piatok pre Veľkú noc.

Jeho svätosť patriarcha Kirill doručil zázračný Kursk-Ikonický ikonu Matky Boha "ZNOMAN" v Kursk 23. septembra 2009.

Viac o ikonu "Sign" Kursk-Native

Zázratná ikona, najznámejšie ikony kópií "Sign" Novgorod. História jej úcty začala, pravdepodobne v 16. storočí. Podľa legendy, v roku 1597 car Alexei Mikhailovich prikázal priniesť tritimidy do Moskvy v Kursk Icon "ZNOMAN". V Moskve bola ikona aktualizovaná: vložená do rámu s obrazmi prorokov, kráľovná Irina Fedorovna ju zdobela vzácnym platom. Čoskoro sa ikona vrátila do Kurkov, kde bol založený koreňový príbytok (pomenovaný v spomienke na myšlienku ikony, ktorá sa stala, podľa legendy, v 13. storočí "v koreňovom strome"). Ikona opäť priniesla Lhadmitriy I do Moskvy, vrátil sa do Kurska v roku 1615 King Michail Fedorovich. V roku 1898 sa estery pokúsili vyhodiť do pôdy, ale zostala nezohnaná. V roku 1918 boli ukradnuté zázračné kursk-pôvodné ikony a jeho zoznam v drahom platení, ale boli čoskoro zistené opustené (bez platu). V roku 1920 bola ikona trvala v zahraničí: po dočasnom návrate na Krym, v armáde General Wangel, bola poslaná do Juhoslávie, kde bol do 25 rokov; Počas druhej svetovej vojny v roku 1944 som bol prevedený do Nemecka. Od roku 1951 je svätyňa ruskej ortodoxnej zahraničnej cirkvi v Spojených štátoch.

Konzervovaná ikona "znak" Kursk-domorodí malá veľkosti sa vykonáva na konci 16. storočia; Fotografie prorokov na ráme neskôr. V 17-19. storočí bola ikona obzvlášť uctievaná ako patróna obete pravoslávnej armády, jej kópie boli prijaté do vojenských kampaní. Ikona sa každoročne nosila preťažením katedrály Kurska Znamenského, kde sa uchovávala od 17. storočia na koreňovú púšť. Početné kópie ikon (hlavne v južných regiónoch Ruska), boli tiež uctievané zázračným.

"Znamienko" Kursk-Indigenous Ikona Matky Božích.

8/21, Svätá cirkev Kristov oslavuje pamäť ikony Matky Boha "ZNOMAN". Kursk-pôvodná ikona matky Božieho " (Non-Kursk Sign), najznámejšia ikona v ruskej zahraničnej cirkvi dostala meno Ruský rozptyl ODIGITRIA.

Táto ikona zobrazuje najsvätejšiu pannu, posedenie a modlitbujú si ruky; Na hrudi, na pozadí kruhového štítu (alebo gule) - požehnanie božské dieťa - Spasiteľ-Emmanuel. Takýto obraz Panny Márie je spomedzi prvého z jeho ikonografických obrázkov.

V hrobke Svätých Agnes v Ríme je obraz Matky Boha s rukami natiahnutými v modlitbe a dieťaťom sedí na kolenách. Tento obrázok sa vzťahuje na IV storočia.

Okrem toho, staroveký byzantský obraz Panny Márie "Nikopayi", VI storočia, kde je najsvätejšia panna znázornená sedí na tróne a udržanie oboma rukami pred ním oválny štít s Avenue Emmanuel Image.

Ikony Matky Božieho, známeho ako "Značka" sa objavili v Rusku v XI - XII stáročia, a byť nazývaný tak oceľ po nádherných príznakoch z Ikony Novgorod, ktorý sa stalo v 1170. V tomto roku sa Spojené štáty v ruských konkrétnych kniežatá, vedené Synom Suzdal Prince Andrei Bogolyubsky, priblížili k stenám Veliky Novgorod. Novgorod Ľudia sa modlili, žiadali Pána, aby ich neopustil.

Tretia noc, arcibiskup NOVGOROD ELIJAH, nádherný hlas, veliaci mu, od kostola Spasiteľne premeniť na Ilyina Street, obraz Najsvätejšej Matky Božieho a vezme ho do mestskej steny.

Ikona Matky Boha, označovaná ako "Sign"

Keď bola ikona prevedená, - nepriatelia boli povolené do procesu oblaku šípok a jeden z nich išiel do ikony maľby tváre panny. Z oka, jej slzy uplynuli, a ikona otočila tvár do mesta. Po takýchto božských značkách, hrôza náhle zaútočila na nepriateľov, začali sa navzájom poraziť a pracovníci Novgorodov povzbudení Pánom nebojcom sa ponáhľali do bitky a vyhrali.

V pamäti nádhernej príhovory kráľovnej neba, arcibiskup Eliáš potom založil sviatok na počesť známok Matky Božieho, ktorý a Donyn oslavuje celú ruskú cirkev.

Počas Ruska sú známe mnohé zoznamy s ikonami značiek. Mnohí z nich splodili zázraky v miestnych chrámoch a nazývali sa zázraky na mieste fenoménu.

Svätá ikona Božieho matky Kursk Root "Sign" Takmer každý rok navštevuje všetky farnosti severoamerickej a kanadskej diecézy.

V výročnom roku tisícročia, krstu Ruska, svätyňa navštívili naše stádo v Austrálii, ako aj farnosti v Čile, Argentíne a Brazílii. Ďalej, v roku 1993, ikona bola vo Francúzsku, v Lesne, kde sa konala biskupská katedrála, na konci ktorej ikona navštívil nemeckú diecézu. V novembri 1993, Metropolitan Vitaly navštívil austrálsku diecézu so zázračným spôsobom. Ikona navštívil takmer všetky farnosti tejto diecézy.

Veľa sa vzostupuje modlitbami a vrhal slzy do zázračnej ikony Matky Božieho; nesmierna radosť, útecha a nádherná pomoc z kráľovnej z nebeského, vylievania cez jej zázračný obraz.

Ruskí ľudia v zahraničí sa ukázali byť roztrúsené nad všetkými krajinami sveta a zachovať zahraničnú cirkev, bolo potrebné zachovať duchovnú a verejnú jednotu medzi sebou. Naša obyčajne svätyňa, duša tejto jednoity sa stala dušou a symbolom tejto jednote, ruský rozptyl ODIGITRIA - Kursk Icon Božej matky matky.

A v našom trápenej dobe sa budeme modliť za najsvätejšiu matku Božieho - nech si zachovávať jej dom od nepriateľov viditeľných a neviditeľných; Áno, bude tam nemenné znamenie sľubov Boha, a to bude vstať do Svätého Rusovi vo všetkých jeho duchovnom veľkom. Osud nielen Rusko, ale aj celý svet závisí aj na tom.

Zázratná ikona Matky Božieho "Sign" Kursk-zakorenená za posledný čas zostal v ruskej krajine 14. septembra 1920 na Kryme, v jednotkách, ktorí bojovali proti Boševics. Po odchode Ruska v roku 1920 sa Svätá ikona stala "odigitriou" (usmernená) ruského rozptylu, neexistencie zostáva so všetkými prvými prvými hrami ruskej pravoslávnej cirkvi v zahraničí. Teraz zostane v jednom z chrámov novej domorodej púšte pod New York (USA). A v ruskom katedrále Kursk Znamensky sa uloží zoznam zázračného obrazu.

Kursk Icon "Znamenie" Božej matky. História

Jeden z nádherných a najstarších ikon ortodoxného Ruska - Kursk Icon "Znamenie" Božej matky . História tejto ikony je veľmi poučná a vykonaná takáto rôzne úrodné značky a zázraky, čo spôsobuje neplatnú úctu na Wondron.

V 13. storočí, počas obdobia Tatar Pohrom, keď takmer celé Rusko ležali v zrúcaninách, Kursk región sa tiež nevybral osudu iných ruských miest: celok prišla na spustenie, a jej hlavné mesto Kursk, Zničil Horde, BATYA sa zmenil na divokú, púštne miesto zarastené spiaceho lesa a obývaných divokých šelmy.

Obyvatelia mesta Rylsk, ktorí prežili mesto, sa tu často išli na lov za loviť zvieratá. To je to, čo nám povie "príbeh z fenoménu chupualnych ikon matky Božieho, čestne a Slavnago, Hergarten, Kurskie a o počute Kursk," akvizície ikony:

"V roku 6803, z vytvorenia sveta, az narodenia Krista v roku 1295, 8. septembra (podľa čl.), Stalo sa s jedným zbožným manželom, aby prišiel na jeho príchod do lesa, ktoré boli ukradnuté susedstve z Kurska, na jeho zrúcanine, a v Božom pohľade videl Rieky rieky Tuskari v semigore, v koreňi veľkého stromu ležiaceho na nic ikonu, ktorú práve zdvihol zo zeme, ako bezprostredné miesto vody Zdroj, vidieť tento manžel, úprimne nadobudnutý ikonou Matky Božieho vízie, a potom on sám oznámil svoje kamaráty z Preslavového zázraku na svoje kamaráty, ktorí sa medzi sebou dohodli, postavili viac uvedené miesto kaplnky pre niekoľko mudrcov a uvedenie Zázračná ikona v ňom, vrátil sa do sveta Ravisi. "

Takýto nezvyčajný fenomén ikony, pripojený k zázraku, bol celkom slávny v susednom meste Rylska a jeho okolia. Odtiaľ sa ponáhľal na uctievanie novej svätyne zbožných obyvateľov v nádeji na získanie hojenia a útechu v ich trápení, ktoré v priebehu času stále oslavuje nádhernosť.

Keď sa o tom dozvedeli, Rylsky princ Vasily Shemyak nariadil, aby ho presunul do rýb. Ikona bola slávnostne splnená všetkými obyvateľmi, ktorí vyšli, aby sa stretli s ikonou. Z tejto oslavy pili len jeden princ Shemyak. Na to bol potrestaný slepotou v deň príchodu ikony. Princ si uvedomil svoju vinu, pokánie a, že sa dopustil usilovnej mulabála pred posvätnou ikonou, liečebné hojenie. Dyed týmto zázrakom, Shemyaka vybudovala cirkev v nohách v mene Narodenia Blahosladed Panny. Zázračná ikona bola doručená v tomto chráme, a v deň fenoménu - 8. septembra, jej ročná oslava bola založená.

Ale ikona tu bola krátko: to bolo zázračne odovzdané chrámom a vrátil sa do miesta svojho fenoménu, do brehu rieky Tuskar. Obyvatelia kopírovania ju opakovane odviedli odtiaľto a vložili do rybolovu, ale zakaždým, keď bola neúprosne vrátená na predchádzajúce miesto. Potom si uvedomili, že matka Boha uprednostňuje miesto fenoménu jeho ikony a nechal ju tu v kaplnke.

Množstvo mantis letí, aby uctieval svätyne, z ktorej sa uskutočnili zázraky. Motory pre Bogomolev sa dopustili jedného zbožného kňaza na prezývku BogolyUB, ktorí dobrovoľne, na špeciálnej starostlivosti a úcte na Matke Boží, tu a žil tu, najmä na dovolenke narodenia panny, cvičenie v mobilita.

V roku 1383 podložila Kursk Pozemky novým drancovaním z Tatárov. Tatári, ktorí sa stretli s kaplnkou na svojej ceste, vzali kňaz, a kaplnka sa rozhodla spáliť. Ale kaplnka, napriek všetkému úsiliu, nezasvietila, aj keď to položili so svojím vetvičkou. Dohovorom Barbarovcov hodili na Bogolyubu, podozrivých ho v mágii, čo vysvetlili ich zlyhanie.

Zbivá Ieria ich vyplývala na nerazumu a poukázal na ikonu Matky Božieho, ktorá sa nachádza v kaplnke. Nahnevané Tatári chytili svätú ikonu, odrezali ju do dvoch častí a hodili ich do rôznych smerov a kaplnka spálená. IERIA BOGOLYUB bola odstránená.

Ikona panenského Kursk-National Sign

V zajatí nesprávneho zbožného staršieho staršieho stala jeho kresťanskú vieru: Napriek záruke Tatárov, aby si vezme svoje náboženstvo, zostal Adamant, ktorý impozanil všetku svoju nádej na najsvätejšiu pannu. A táto nádej ho neviedla. Akonáhle si roztrhol ovce a potešil sa do glysačnej insekcie cirkevných modlitieb a Slovanov na počesť Matky Božieho. Veľvyslanci Moskvy kráľa prechádzali smerom k Hanu, ktorí počuli tento spev, zistili sa v Shepherd-Starta ruského kňaza a kúpil ho z zajatia.

BOGOLYUBA Vrátil sa do svojej vlasti a znova sa usadil na jeho predchádzajúcom mieste, kde kaplnka stála s ikonou. Tu, on čoskoro našiel posunu z zázračnej ikony, skladalo ich spolu a okamžite sa trápili tak pevne, že nedošlo k žiadnym stopám tohto poškodenia; Iba v mieste, kde sa objavila rozdelená ikona, zdalo sa, že "Aki Rosa". Obyvatelia kopírovania, ktorí sa dozvedeli o tomto zázraku, oslavovali Boha a jeho pokladnícku matku.

Aktualizáciou kostola Narodenia panny, postavenej Shemyakou sa obyvatelia Rylska opäť pokúsili preniesť Svätú ikonu, ale druhý sa opäť nádherne vrátil do miesta jeho fenoménu. Potom tu bola postavená nová kaplnka, v ktorej ikona "znamenie" a zostal asi 200 rokov, nepretržite eskaluje zázraky.

Počas Ruska sú známe mnohé zoznamy s ikonami značiek. Mnohí z nich splodili zázraky v miestnych chrámoch a nazývali sa zázraky na mieste fenoménu. Takéto zoznamy znakových ikon zahŕňajú ikony Dionisievo-Glushtskaya, Abalatskaya, Kursk, Seraphimo-Potetaevskaya a ďalších.

V júli 1966, arcibiskup Rocs John Shanghai (Maksimovich) (Dňa pamäte 19. júna, umenie. / 2. júla, N.st.) navštívil Svätý Nikolaev Parish v Seattli s Kursk-Iconous Icon Boží. 2. júla, počas modlitby pred touto ikonou, zomrel vo svojej bunke.

Originál Kursko-Národná Matka Božieho Icon je v Synodálnom Znamenčskej katedrále ruskej ortodoxnej cirkvi v zahraničí v New Yorku, USA.

Dni osláv:

• 8. marec (21. marca) - na pamiatku spásy ikony z revolucionárov, zoslabenie, snaží sa vyhodiť do povetria ikonu v katedrále Kursk v roku 1898;
• 9. piatok pre Veľkú noc - ročný sprievod s ikonou z Kursk Znamenského kláštora v koreňovej púšti.
• 8. septembra (21. septembra) - na spomienky na akvizíciu ikon v roku 1295 v deň narodenia požehnanej Panny Márie;
• 27. november (10. december) - sviatok ikony matky Božieho "Sign".

Naša dáma "znamenie

Ikona požehnanej panny "znamenie
Tropear, Hlas 4

YAKO potrebná stena a zdroj zázrakov / zviazaný, rabín, / panenský major, / opustil milície. / Uterák Molima: / Miestna kapucňa na vaše darček / a duše našej milosti.

Kondak, hlas 4

Čestný obraz vášho znaku / oslavovanie vašich ľudí, vibrátor, / hádajte úžasné víťazstvo na významnej krajine, bola daná vášmu ESI, / Dormant vám, zavolám: / Radujte sa, Devo, kresťania chváli.

Majestáta

Tam je hodný zajačikov, / panenský devo, / správne cherub / a sornyless seraphim bez porovnania. Alebo: pieseň každý duchovný prinesie matku Božiu.

Ino veľký

Hlavný významný, / najsvätejší Devo, / Boh-in-Love, / A česť obraz vášho svätého, / hádajte úžasné víťazstvo na odpor / podvod.

Ino veľký

Major, / svätý Devo, / a ctiť tvoju príkladu, / hádajte ukázal ESI / Troping.

Ino stupeň a vo veľkej službe

Hlavný, / Najviac svätý Devo, / A Ctihodná vaša cesta čestná, / uhádnuť víťazstvo nepriateľom darcu / našej krajiny.

Modlitba

Tsarice je naša príprava, naša nádej, panna. Príjemné spoločnosti Siery a podivné dcérske spoločnosti, ktoré sú smútiaci radosť, insuálne patrón Pozrite sa na našu prestávku, pozrite si náš smútok. Pompovanie nás má slabý, sme podivne Shaky. Urážka je našou hmotnosťou, čo umožňuje tie slinci. Yako nie je IMAMS vašej pomoci. Robíš, ani vtáčú prítomnosť, ani Burghi Comfort, Tokmo You, o Bogomáte, Yako Áno, zachráň nás a pokryté viečkami. Amen.

Z knihy "Skúsenosti z uvedenia Ameriky"
Podľa súčasnej viacročnej tradície, zakaždým, keď navštívite New York, najprv posielame naše nohy do východnej časti Manhattanu, kde na križovatke Avenue Parku a 93. podávanie ulice je podávanie synodovej RODC a dvoch Chrámy: Synpodál na počesť ikony matky Božieho "znamenie» Kursk-domorodý a takzvaný "nižší", v mene Rev. Sergius Radonezu.

Budova synody rotsz v Manhattane.

Kursk natívna ikona matky Božieho podpísať

Nachádza sa v módnej časti mesta, budova biskupskej synody ruskej pravoslávnej cirkvi je impozantná svojou slušnosťou.

Ukazuje sa však, že sa úplne odlišuje v tejto dobre Keolelovanom kaštieli: za pol storočia, ktoré odvtedy odchádzali, biskup synody Rocz, postavený v klasickom štýle na projekte Architect William Adams Demo, Mansion sa stal urgentnou časťou ruskej kultúry New Yorku, dom modlitby modlitby miesto bydliska pobytu odigitrie ruského rozptylu - zázračný Kursk pôvodný ikonu matky Božieho "Sign" a ďalšie drahé srdce ortodoxného muža svätyne.

Na mieste sa nachádzal Kursk natívna ikona Matky Božieho "ZNOMAN", kde bol kláštor následne postavený kláštor. Podľa legendy, v koreňoch stromu 8. septembra 1295, určitý lovec našiel ikonu. Keď ju zdvihol, na tomto mieste skóroval.

Odvtedy bol obraz v Kursk Zem, ale v roku 1919 bol vyvezený prvý do Novorossiysku a potom opustil Rusko.

Od roku 1957 sa zázračná ikona nachádza v katedrále Bishopu Synodov v New Yorku.

Icon-traveler

Icon často cestuje nielen na ortodoxných farnostiach Spojených štátov a Kanady, ale aj na iných kontinentoch: v Latinskej Amerike, Európe, Ázii, Austrálii a všade sa tešia na a dúfajme, že na zázrak.
Preto, aby som ju chytil v New Yorku, nie je ľahké. TRUE, môžete sa dozvedieť o mieste svojho pobytu vopred na základe plánu na webovej stránke Synod Rocz, a ak je to možné, navštevovať návštevu "Mesto Big Apple" do dní, keď je zázračná ikona v Znameskom chrám. Avšak, to nie je vždy možné, takže ikona-cestovateľ počas jeho neprítomnosti nahradí zoznam uložený v oltári a zázračný.

Tam sú odigitriors ruského rozptylu av post-sovietskom priestore.

Od roku 2009 sa každé leto priviedlo do miesta zisku - v domorodej púšte, odkiaľ je Svätý obraz prevedený na preťaženie v Katedrále Znamenského Kurska, a potom opustí steny katedrály na celý deň - Tam vykonáva, kde potrebujú úrodnú starostlivosť, väčšinu všetkých: na terapeutických inštitúciách Kursk. Geografia triumfálneho sprievodu zázračnej ikony v Rusku je rozsiahla, a to nie je len Moskva a ďalšie veľké mestá, ale aj najdôležitejšia hĺbka. A všade odigithrius ruského rozptylu dáva radosť z liečenia, inšpekcie, pokyny na správnej ceste.

Zaujímavé je, že niekoľkokrát sme dokonca povzbudili, aby sa jej v Rusku a Ukrajine. Zvlášť si spomínala jej prvá návšteva po dlhých rokoch pobytu v zahraničí a títo zázraky, ktoré sa konali pozdĺž cesty.

Akonáhle prišli do New Yorku, sme sa dozvedeli, že zázračná ikona v tomto čase zostane v ďalekom ruskom Outback (v Nefkamsku, aby sme boli presnejší), a my sme sa modlili za svoj nádherný zoznam, ktorý napísal legendárny "ikona maliara všetkých v zahraničí "- Archimandrita Cyprian (Pyrzym), ktorý dal ortodoxy v Amerike, mnoho nádherných obrazov, ako aj zázračného obrazu tesne aktualizovaného Harbinska Virgin" All Thring John ", uskladnený v Dolnom kostole a iných svätyne, o ktorých my povie.

Ikona "All Thring John"

Ale neboli sme vôbec rozrušení.
Nakoniec sme tu boli tak často, aby sme robili tragédiu zo skutočnosti, že ikona sa nestali, ale naopak, úprimne spokojní s tými v tom čase, v Rusku, mali možnosť modliť sa pred týmto krásnym Staroveká svätyňa. Koniec koncov, oni vedeli: počuje všetko ...

Zázratná ikona Matky Božej "celú rannú radosť" v St. Sergiyevský chrám budovy Biskup Synod Rocz v New Yorku

Zázračný obraz Matky Božieho Božieho "All Reraging Radom", ktorý sa nachádza v St. Sergiyevský chrám budovy biskupskej synody v New Yorku - jeden z Miracle Reradoval po októbrovom prevrate a občianskoprávnom ikonách.

Pôvodný fenomén bol prvýkrát uvedený v južnom Rusku a postupne sa rozšíril na východ od Ruska - do Irkutsku (1919) a Vladivostok. V poslednej ikonu, na ktorom bolo niekoľko obrázkov matky a svätých, bol aktualizovaný 3. februára 1923 v piatok týždňa Syropus. Obraz bol tak tmavý od tej doby, keď obrazy neboli viditeľné, ale stopy času nádherne zmizli a mnoho rokov obrázkov bolo zobrazených na ikonu.

Počas veľkej post a veľkonočnej, 1923 sa počet prípadov nádhernej aktualizácie vynásobil, a to urobil silný dojem na masy, ktorých lojalita svätého ortodoxu sa stala hlbším. Agenti OGPU, učenie sa o každom novom prípade aktualizácií, ponáhľali sa do chrámu a vyskúšali sa v každom spôsobe, ako skryť zrejmé fakty. Zhromažďovali ľudí, zatlačili farbu na ikonách, snažili sa dokázať, že aktualizácia ikony je podvod a charlatanizmus, "Popovove triky". Zvýšil sa však počet vďačných aktualizácií.

Po dosiahnutí pacifického pobrežia, vlna aktualizácií, ktoré sa vyskytli na Manchuria. Dňa 8. novembra 1923 bola ikona Veľkého mučeníka Georgeho víťazného a mučeníka Alexandra aktualizovaná v Harbine.

Ikona matky Božieho "All Ranne John" je druhá na účte, zrekonštruovaný v Harbine. Bola udržovaná v dome chrámu "Mercy Houses", ktoré postavili biskup Kamchatka Nestor, aby pomohli chronickým pacientom, starším arphanom. Chrám bol zasvätený na počesť Matky Božieho a na pamiatku svojho obrazu "All Showing Goldes". Jeden z asistentov Vladkyka je zbožnosť Catherine Camera, ktorá mala kópiu ikon, darovala ju do chrámu.

Ikona je napísaná v tradičnom ruskom štýle, ale tak zatemnená z času, keď bolo takmer nemožné rozobrať ani tváre svätých, ani nápisy. BISHOP METÓDA (GERASIMOV; OSKOĽVEK NOTHY METROPOLITAN) Harbinsky a Manchurian (+1932) úzko považovaný za ikonu pred aktualizáciou a po. Všimol si, že farba a pozlátenie na ikonu sa stali svetlými a čerstvými. Zachovalo sa tiež konzervované a tmavé miesta, ktoré ukázali stopy času. Na ich pozadí bola nádherná aktualizácia obzvlášť viditeľná. Modlitba pred týmto ikonou má tiež väčšiu ako pôvabnú moc.

Komunikácia s prvým hierarchom ruskej zahraničnej cirkvi (ROCZ)

Niekoľkokrát sme zmätili veľa duchovnej radosti: Komunikácia s prvým hierarchom ruskej zahraničnej cirkvi (Rocz), Metropolitan Hilarion, chytiť, ktoré nie je vždy možné. Archpastor nás starostlivo počúval, požehnal na ďalšiu cestu a dal knihy, ikony, brožúry. Obzvlášť cenná je kniha o kláštore Jordánska. I, v reakcii na zdvorilosť Archpastor, zase predložil mu nejaký iný z jeho monografií.

Všeobecne platí, že Vladyka je veľmi jednoduchá a prístupná, a vždy, keď s ním hovoríme, teplo jeho milujúci srdce nás dlho zahreje, a arcipastor požehnanie pomáha veľa v našej strednej púte.

Konverzácie s pánom vždy Showiense

Vladyka má návštevníkov v útulnom odpočinku, kde je všetko jednoduché a pohodlné.

Treba poznamenať, že tu, dokonca aj napriek bohatstvu interiéru chrámov a architektonitu luxusného kaštieľa a skutočne vládne ruského ducha, a o mužovi, starostlivosť, ktorú bol prevedený do kostola, pripomína Pamätný doska stanovená jeho fasády - "Semenhenko Memorial". O tom, ako sa to stalo, napíšeme nižšie.

História budovy Chinda

Budova má svoj vlastný príbeh. Zo konca XIX storočia na Zemi, na ktorom je teraz budovanie biskupskej synody, tam bol drevený kaštieľ postavený v renesančnom štýle. Naraz, jeho majiteľ bol generálny zástupca Vinfilf Scott (1786-1866), veliteľ-in-šéf zjednotenej armády počas občianskej vojny z roku 1861.

Po smrti v roku 1866, General Scott v kaštieli bol umiestnený ženský katolícky kláštor rádov Ursulongov, ktorého sestry sa zaoberali tvorbou a zvyšovaním dievčat. Výstavba v parku Avenue Tunnel Metro Avenue a asociovaný Fuss nútený Ursulinka vystaviť kaštieľ na predaj.
V roku 1913 sa nový majiteľ budovy stal vdovou jedným z majiteľov spoločnosti New York Robert B. Minturna - Suzanne (show). Avšak, po troch rokoch, pani Minturnom, ktorá tiež vlastnila ďalšiu nehnuteľnosť vo východnej časti Horného Manhattanu, predala kaštieľ z známeho financie a officarican Banker Francis Palmeruru, zakladateľ veľkej maklérskej spoločnosti do 40 rokov Wall Street.

Dizajn jeho novej novej akvizície pozvanej pozvanej módny v tých rokoch architekta Williama A. Delano, absolvent žltej univerzity, jedného z autorov pôsobivého monumentálnej budovy verejnej knižnice New Yorku. Architekt bol tiež preslávený tým, že na otcovskej linke predstavoval vzdialený vzhľadom na prezidenta Spojených štátov Franklin Demando Roosevelt a na matku bol priamym potomkom prezidenta Johna Adamsa.

Pre jeho ďalšie stvorenie bol klasický štýl vyrobený, ktorý bol úspešne použitý v konštrukcii Colony Club, Club Union, Konickerbocker Club.

Holy Sergiev Temple

Budova synody rocz

Vyrovnanie nového kaštieľa na rohu 75 EAST 93RD Street a 1180 Avenue Park začal v roku 1916 a bol dokončený v roku 1918. Päťpodlažná budova štvorcového tvaru bola postavená z červených tehál s priesečníkom bieleho ornamentu vyrobeného z toskánskeho mramoru. Strecha v tvare kužeľa je vybavená podkrovím. Stručne povedané, všetko je dôkladne premýšľané a udržiavané v jednom štýle. Žiadne fills.
Palmer zomrel v roku 1923, a po 3 rokoch, jeho vdova, Isabel, ktorá dostala ďalšie kaštieli v meste, predal vytvorenie Delano Georgea F. Beiker - najmladší, jediného syna a dediča jedného z najsilnejších, Podľa časopisu časopisu, USA - Banker George F. Baker - Senior.

Súčasne s nákupom kaštieľa na čísle 75 na módnej Východnej 93rd Baker Street - junior získal ďalšie 3 susedné budovy. Boli zbúrané, a na svojom mieste bol postavený, aj na projekte William Delaware pokračoval doma s halou pre loptičky a hlavná jedáleň s výhľadom na Avenue Park. Izby boli zrekonštruované vo vnútri kaštieľa, najmä tie, kde ide o pozoruhodné publikum.

V roku 1937, George Baker - mladší zomrel počas plavby na Havajských ostrovoch a kaštieľ sa presťahoval do svojej manželky Edith Baker (v Kaneovej Maiden).

Dnes je hlavnou sálovou sály cirkevných zostáv a banketovej haly, kde je to tento deň, je ohnisko prevedené z jeho generického domu. V nedeľu a sviatkoch tu spolu s duchovenkami a biskupmi, mazanie o odchytávaní chrámu.

V krásnej a priestrannej izbe bola Znamenská katedrála zasvätená, ktorá dostala svoje meno zo zázračnej ikony panny "znamenie" Kursk National. Nedeľa a slávnostné uctievanie sa tu konajú.

Sála sa stal katedrálovým chrámom "príznakov" Matky Božieho, bývalá hlavná jedáleň bola prevedená na chrám v mene sv. Sergius Radonezu, kde sa božské služby v súčasnosti spáchajú denne, vrátane včasných služieb Angličtina pre ortodoxných Američanov. Mimochodom, v mnohých chrámoch a príbytok počas uctievania, posvätné anglické zvuky, a je to úplne normálne, najmä preto, že služba uctievania sa vôbec nemení a dokonca aj osoba, ktorá nehovorí anglicky, je pochopiteľná.

Katedrála Znamesky

Chrám v mene PrP .. Sergius Radonezu

V hlavnej obývacej izbe bývalých majiteľov sa nachádza synodálna hala, kde sa Bishop Synodizuje.

V hale pri krbe veľmi útulné

"Keď sa synod ruskej zahraničnej cirkvi nachádza v kaštieli, a metropolitný anastasiy (Gribanovský) sa tu presunul, bol som len osemnásť rokov," pripomína Prince Vladimir Kirillovich Golitsyn prvými rokmi osemnástich rokov.
V hlavnej obývacej izbe bývalých majiteľov sa nachádza synodálna hala, kde sa Bishop Synodizuje.

Za hodinu testovania

Po revolúcii z roku 1917, časť duchovenstva, ktorá neprijala sovietsku moc opustila krajinu. V roku 1920 bol vytvorený správny orgán najvyššieho cirkevného manažmentu v Konštantínopole.

V roku 1921, kráľ Alexander a srbský patriarcha Dimitri pozvali hierarchy zahraničnej cirkvi, aby sa presťahovali do Srbska, do mesta Sremba Karlovtsy. Tam, Bishops 'Synod zahraničného kostola zostal až do konca druhej svetovej vojny. S prístupom sovietskych vojsk na hraniciach Srbska sa Synodová dočasne odišla do Československa a potom v Mníchove, ktorá bola v americkej zóne.

Koncom 40. rokov minulého storočia sa centrum ruskej emigrácie presunulo cez oceán, v dôsledku toho prvý hierarch a synody sa rozhodol, že by bolo primeranejšie posunúť cirkevnú správu do Spojených štátov.

Exodus ruskej emigrácie v USA

V roku 1951 prišiel do Ameriky prvý hierarch Rocz, Metropolitan Anastasi (Gribanevsky).

Slávny člen ruskej komunity a dlhodobý dobrodina ruskej zahraničnej cirkvi, princ Sergey Sergejevich Belozelsky-Belozersky (1895-1978) poskytol svojim majetkom v meste Magopak, ktorý bol na severe, v blízkosti New Yorku Potreby biskupskej synody. Pôvodne bola doručená a zázračná ikona Kursk je zakorenená.

Tak odigitria ruského rozptylu v dovolenke venovaný jej pamäti

Ikona v Jordanville

Ale stretli sme sa s ňou v Jordanville, kde bola prepravovaná z New Yorku počas Sandy, ktorá spôsobila hroznú povodeň v októbri 2012 na východnom pobreží Spojených štátov.

Avšak, späť k príbehu

Magopak však bol miesto vzdialene odstránené z väčšiny ruštiny ortodoxne, ktoré sa pustili do ekonomických úvah v meste New York a jeho najbližšie predmety.

Potom princ odovzdal Synodový dom na 77. ulici v západnej časti Manhattanu, kde a presunul cirkevnú správu Rocz. Bolo to v tomto Parlamente s prvým hierarchom, metropolitným Anastasi ", stretol sa po dlhej prestávke človeka, s ktorým je spojená súčasná budova biskupov synody Rocs na východe 93rd Street - Sergey Yakovlevich semeno.

Metropolitan Anastasiy (Gribanovsky) (1873-1965

Metropolitan Anastasius (Gribanovsky) (1873-1965) bol slávny hierarch v predvorunom Rusku. Napriek tomu, že medzi Moskva biskupmi v tom čase bol najmladší, bol ocenený pre úctu a pokoru, mysle a organizačné schopnosti. To bol on, kto bol poverený organizáciou všetkých bohoslužieb v dňoch osláv v roku 1913 v Moskve 300. výročie Romanovskej dynastie. Po obnove patriarchátu na All-Ruskú katedrálu 1917-1918. Biskup Anastasius bol menovaný do katedry Chisinau s výstavbou arcibiskupu. Ale bolo potrebné dlho riadiť diecézu: s príchodom bolševíc, arcibiskup Anastasius nútil opustiť krajinu. Krátko pred emigráciou v Chisinau sa Vladyka stretla s rodinou obchodníka Yakov semenhenko, ktorý nielenže pomohlo opustiť krajinu, ale tiež poskytla neoceniteľnú pomoc v Konštantínopole, kde sa Sreenhenko dostal spolu s ďalšími utečencami.

Metropolitan Anastasiy (Gribanovsky)

Našiel som Vladyka Anastasiy a prostriedky na zabezpečenie toho, aby Syn Yakov, Sergeja, šiel do štúdia na Harvardskej univerzite. Tam, Sergej Svedenhenko vyštudoval školskú manažérsku školu na základe okolností, Georgea Baker - Senior a začala svoju kariéru vo finančnom sektore. O niekoľko rokov neskôr sa stal prezidentom First Bank of Boston a potom - Bank of New York.
Medzitým, poslušnosť Arcibiskup Anastasia v ruskej duchovnej misii v Jeruzaleme skončila a v roku 1936 bol zvolený druhým prvým Herrock Ruskej zahraničnej cirkvi.
V polovici 1950s, Sergey Semenhenko, ktorý žil v elegantných apartmánoch nádherného New Yorku Pierre, zistil, že Pán Anastasius, ktorému osobne dlhuje mnohí, sa usadil v New Yorku a je v niekoľkých prípadoch crash . Nedostatočne úctyhodný dom z hnedého tehlu na 77. ulici sa zdalo, že semenhenko príliš skromný pre prvý hierarch ruskej cirkvi v zahraničí, a vďačnosti za pomoc poskytovanú v ťažkom období života, rozhodol sa nájsť vhodný domov pre metropolitný a synodálne podávanie. Pri hľadaní Sergey Yakovlevich, ruský emigrant Michail Grigorievič Shcherbinin pomohol v najvyšších kruhoch spoločnosti New York. V dôsledku vyhľadávania bola Baker's Palmer Mansion najlepšou voľbou a potom mg Shcherbinin našiel príležitosť prezentovať s.ya. Semeno jeho hosteska, Edith Baker. Dosiahla sa kúpna zmluva. V roku 1958, Bishop Synod sa presťahoval do východnej časti New Yorku, na Mansion číslo 75 na východe 93rd Street.
Noví majitelia pôsobivého kaštieľa museli opäť prispieť k jeho vnútornému plánovaniu úprav v súlade s vymenovaním budovy.

SEEMENHENKO SERGEY YAKOVLEVICH (1903-1980) - Najväčší darca ruštiny v zahraničí

Dňa 28. augusta 1903 sa narodil v Odese Khersonovej provincii v rodine dodávateľa na výstavbu prístavných štruktúr. Počas revolúcie sa semenhenko rodina utiekla do Turecka. Vyštudoval vysokú školu v Konštantínopole s vyznamenaním. V roku 1924 vstúpil do absolventskej školy Harvardskej univerzity, na konci, ktorý začal pracovať s úradníkom v prvej národnej banke. V roku 1967 odišiel z post podpredsedu predstavenstva banky. Najväčší darca v prospech ruskej ortodoxnej cirkvi v zahraničí (ROCZ). V roku 1958 daroval 1 milión dolárov na získanie jednej z významných budov v Manhattane, aby vytvorili katedrálu znamenia Matky Božej v jurisdikcii Rocz a Chrám sv. Sergius Radonezh, s miestom pre synody, Shakers metropolitných a duchovných, sály na slávnostné stretnutia a školské priestory. Na budove je pamätná tabuľa s nápisom určeným na S. zomrená 26. apríla 1980. On bol pochovaný na cintoríne Mount-Oben, v Cambridge (PC. Massachusetts).

Prvý hierarchov RPC

Metropolitan Philat (Voznesensky)

V Znamenskom synodálni katedrále usporiadala forma štyroch prvých Hierarchov Rotsz: Metropolitan Filaret (Voznesensky), Vitaly (Ustinov), Laurel (Schkurs) a Hilarion (Capral).
Po blaženej smrti metropolitného, \u200b\u200bAnastasia Bishi nemohla vybrať kapitolu kostola dvoch navrhovaných kandidátov: arcibiskup John Shanghai, teraz oslavovaný v tvár svätých a arcibiskupovi Nikon (RCLitsky). A potom Vladyka John navrhol, že prvý hierarch najmladšieho z biskupov - arcibiskup Filaret (Voznesensky), vikársky biskup austrálskej diecézy.

Metropolitan Filaret (na svete Georgy Nikolayevich Voznesensky; \\ T 22. marca (4. apríla) 1903, Kursk - 8 (21) November 1985, New York) - Biskup Ruskej pravoslávnej cirkvi, v zahraničí (ROCZ); Od 27. mája 1964 tretia priperier Ruskej ortodoxnej cirkvi v zahraničí, Metropolitan New York a East American.

Narodil sa 22. marca 1903 v Kursk. Jeho matka, Lidia Vasilyevna, zomrela, keď mal mladý muž 18 rokov a otec Nikolai Fedorovich, ktorý neskôr vzal mních s menom Dimitri, bol presbyter, potom arcibiskup.

Rodina Voznenskej v roku 1909 sa presťahovala do Blagoveshchensk-on-Amur, kde George absolvoval z ôsmich tried gymnázium v \u200b\u200broku 1920. Po presunutí z jeho rodiny do Harbina, vstúpil do ruského čínskeho polytechnického inštitútu a dokončil ho s hodnosťou elektromechaniky inžiniera v roku 1927.

V roku 1930 sa aplikuje na San Diacon. V roku 1931 absolvoval pasto-teologické kurzy na Inštitúte sv. Prince Vladimir. V roku 1931 bol tonizovaný v mníchom menom Filaret na počesť svätého Filaretu milosrdného. V tom istom roku sa aplikuje na Hieromona. V roku 1933 bol postavený v San Iguman a v roku 1937 - v Archimidrite.

Po povolaní sovietskych vojsk Manchuria, starší metropolitný harbin Rielli (Zaborovský) uznal silu Ruskej pravoslávnej cirkvi, Archimandrite Philat, šiel do zúčtovania Moskvy patriarchát, ale bol silne odmietnutý prijať sovietsky pas a pripomínajú ateistickú moc. Otec Archimandrit Filaret v roku 1946 sa vrátil do ZSSR, kde čoskoro zomrel.

Kursk natívna ikona matky Božieho "znamenie

Biskupi synody zahraničnej cirkvi na dlhú dobu a tvrdohlavo sa udrel, aby získali vízové \u200b\u200bvízum pre neho. Len do roku 1962 sa podarilo dosiahnuť príchod archimidrite Filaret v Hongkongu, kde sa čoskoro presťahoval do Brisbane.

Dňa 29. marca 1962 bol list Archimandritu Filaret (Voznesensky) počúval list synody (Voznensky) list o jeho príchode v Hongkongu a pokánie, že on od roku 1945 bol pod jurisdikciou patriarchátu Moskvy, ako aj zmätený Vyhlásenie podpísané ním biskupmi.

Do tej doby sa v Austrálii zhromaždila významná časť bývalých stádle Archimandritu Filaret, a veľmi skoro na jeho príchode, pre mnohé podpisy, bol podaný v Synode na vymenovanie svojho biskupa v tomto meste. Táto petícia bola ochotne podporovaná arcibiskupom Savoy (Raevský).

Dňa 26. mája 1963 bol Archimandrite Filaret vysvätený v biskupstve Brisbanessky, vicesom Sydney Duocie. Cassonia bol spáchaný arcibiskupom Savva (Raevský) a Bishop Anthony (Medvedev) v prítomnosti biskupu The Constantinople Ortodoxná cirkev Dionysius (Psihahas).

14. \\ T

Vo svojej primácii sa v septembri 1974 uskutočnil tretia katedrála v celej krajine; Niekoľko svätých sa oslavuje, najmä John Kronstadt (1964) a nových mučeníkov a ruských spovedníkov (1981).

V roku 1998 boli pozostatky študovaného prvého hierarchu odložené z kryptu cintorínu predpokladov chrámu do novej hrobky katedrály Svätej Trojice Kláštora Svätej Trojice v Jordanville (USA). Keď bola hrobka odhalená, relikvie metropolitného Filareta sa ukázalo byť úžasné.

Metropolitan Vitaly nás tiež pamätá ako prísny mních, ktorý však miloval, že v chráme to bolo krásne, vkusne; V oltári nebol tolerovať poruchu.

8 (20) August 1873 sa narodil v meste oznámenia TAGANROG okresu v rodine Diacon. Rodina žila veľmi zle. Sedem rokov osirotených.

Metropolitan Vitaly (Maksimenko)

Vyštudoval duchovnú školu Mariupol. V roku 1895 absolvoval Ekaterinoslavskaya Duchovný seminár vstúpil do Kyjev Senior Academy.

Za účasť na študentských nepokojoch v roku 1896 to bolo vylúčené z 2-ročného kurzu Akadémie bez práva na vymáhanie a vymenoval vidieckeho učiteľa: "Priniesol som školskú miestnosť v rezidenčnom stave: argumentoval sklo, vytiahol palivové drevo a tak to bolo zapojené do detí od rána do večera ... Moje skúšky Škola, ktorá nemala niekoľko rokov prepustenia a posledný, bol publikovaný, vyšiel prvý ... ".

V tejto dobe, vasívo uznáva rektor Kazan duchovnej akadémie - Bishop Cheboksary Anthony (Khrapovitsky). Vďaka záruke Bishop Anthony bol prijatý v druhom priebehu Kazaňskej duchovnej akadémie.

V roku 1899, Anthony (Katcharovitsky) bol tonizovaný na monitorizmus, ktorý ho vysvätil v Ierodicone a Hieromonach. V Moskve sa pripisuje kláštoru Don.

V tom istom roku absolvoval akadémiu s určitým stupňom teológie. Vymenovaný učiteľ Aleksandrovskaya Misionársky seminár v obci Ardonskoe.

Na začiatku roku 1903 bol postavený v Archimandrite a bol vymenovaný za kazateľa v Pochayevskaya Lavra, na to, aby sa Arcibiskup Anthond Arcibiskup (Katcharovitsky) preložil do Dioceve.

Bol predsedom Pochaevského oddelenia Únie Ruskej ľudu. Podarilo sa mu otočiť potlačený obchod v kláštore pochaev do jedného z najväčších Cirkev Prindiadryrs v Rusku.

Do konca prvej svetovej vojny bol vymenovaný za spovedníka pre prevádzkovú armádu a nezištne išiel pozdĺž inšpirátnych vojakov.

Keď sa dozvedeli o zriedení cisára archimimandritu Vitalitu prišiel do kráľovskej ponuky v Mogilev, aby sa tendencia zrieknuť sa späť. Nebolo však dovolené stretnúť sa.

Po triede Volynových pólov počas prvej svetovej vojny bol zasadený do podmorského kasematu v Deblock. Po oslobodení emigroval do Juhoslávie, potom v Československu. Niektorý čas slúžil ako opát jednej z farností v Pravyskaya Rus (Československo). Založil v obci Ladomirovo v kláštore Pokiaevského sv. Isova a tlačiarenský dom s ním.

6. mája 1934 v Belehrade Charotonisan v biskupi Detroit, ktorý spravuje farnosti ruskej cirkvi v zahraničí v Severnej Amerike, s miesto V Petrohradu KláŠtor v Jordánsku, New -yrk). Obnovené v kláštore.

3. septembra, 1934 bol postavený v San Arcibiskupovi severoamerický a kanadský. Od roku 1948 bol opátstvom kláštora Svätého Oritského. Získal duchovný seminár v kláštore.

Od roku 1950 - arcibiskup East-Aerical a Jerseycite.

Zomrel 8 (21) Marec 1960 v New Yorku. Bol pochovaný na cintoríne Kláštora Svätého svätého v Jordanville.

Metropolitan Lavr (Schucling)

Metropolitan Lavr (Schucling)

Narodil sa 1. januára v Ladomirovom (Vladimirov (Československo)). Od roku 1939 (od 11 rokov) žilo v kláštore PRP. IOVA POCHAYEVSKY VO VLADIMIROVA. Emigroval v roku 1944 a stal sa nováčikom. V roku 1946 spolu s bratom kláštora PRP. I Wasova pochayevsky prišiel do kláštora Svätej Trojice v Jordánska (PC. New York, USA). V roku 1947 sa prihlásil na Ryasofor, v roku 1948 bol tonizovaný v plášti. Irodyakon (1950). Hieromona (1954). Od roku 1954 do roku 2001 Učil dogmatickú teológiu a kanonické právo v Svätej Trojici duchovného seminára. Seminársky inšpektor (1958). Igumen (1959). Archimandrite (1966). BISHOP MANHATTAN, VICARE VACKEJ AMERICKÝCH DIOCEÝCH (1967) A TAJOMNIKA BISHOPS 'SYNOD (1967). Biskup Syracuse a Troitsky (1976) a rektor kláštora Svätej Trojice. Rektor Seminary Svätej Trojice (1976). Arcibiskup Syracuse a Troitsky (1981). V roku 1991 sa zmieňujú ako tajomník synody Rocz (v San Arcibishop). Zástupca prvej hierarky ruskej pravoslávnej cirkvi v zahraničí (RPZT) (2000). Od roku 2001, Metropolitan, prvý hierarch Rpztov. AKTÍVNY PODPORAČNOSTI ZOZNÁMKA KANONICKÉHO OZNÁMENIA ROCZ s Moskvou patriarchátom. Zomrel 16. marca 2008 na Skit v Jordanville.

Metropolitan Hilarion (caval) -Nnest prvý hierarch rocz

Narodil sa 6. januára 1948 v Rile River (Alberta, provincia Kanady). Bol najmladším dieťaťom v rodine Alexey Cavaral a Efrosigny (Nee Kasyanyuk). Igor rodičia boli pôvodne z obce Neozhi v regióne Volyna na Ukrajine av roku 1929 emigrovali do Kanady. V roku 1967 vo veku 19 rokov sa v Gordanville (USA) vstúpil do 19 rokov a po absolvovaní z roku 1972, vstúpil do Monastery Svätej Trojice v Jordanville na nováčik. Dňa 2. decembra 1974 bol tonizovaný na Ryasofor menom Hilarion. Dňa 4. decembra 1975 bol vysvätený v Hieroodicon Arcibiskup Averkie (Taushev), v ktorom budúcnosť Vladyka slúžila ako klavec. V roku 1976 sa biskup Manhattan Lavrra (Schucling) vyskytol Hieromonah. V tom istom roku, otec Hilarion vyštudoval University of Syracuse, kde bol udelený titul Majstra Slovanských vied a ruskej literatúry. Budúcnosť Vladyka bola editorom anglickej verzie Journal "ortodoxný život", zatiaľ čo pracuje súčasne s písacom stroji v kláštornom tlačovom dome. Biskup Manhattansky (1984). V roku 1991 to bolo spomenuté ako zástupca ministra synody ruskej pravoslávnej cirkvi, v zahraničí (ROSC) (v Sana Bishop). Washington Bishop s umiestnením v New Yorku (1995). Arcibiskup Sydney a Austrálsky-Nový Zéland (1996). V roku 2003 získal právo nosiť diamantový kríž na kapote. Na biskupskej katedrále Rocz 15-19, 2006 - určená prvým podpredsedom biskupskej synody Rocz s miestom v New Yorku. Po smrti metropolitnej Lavry (Schucling) 16. marca 2008, ako prvý podpredseda synody stal dočasne manažéri Rocz a 12. mája 2008 bol zvolený prvý hierarch ROCI s výstavbou východnej Ameriky a New York Metropolitan.

Biskupov rocs

Prince Vladimir Vladimirovich Golitsyn sa stal prvým Starom Znamenský katedrála.

Prince Vladimir Golitsin

Spomienky na Prince Vladimir Golitsyn

"Keď sa synod ruskej zahraničnej cirkvi nachádza v kaštieli, a metropolitný anastasiy (Gribanovský) sa tu presunul, bol som len osemnásť rokov," pripomína Prince Vladimir Kirillovich Golitsyn prvými rokmi osemnástich rokov. - Okamžite sme zapojení do usporiadania chrámu a úpravy priestorov pre cirkevné ciele: Urobili rámy pre maľby, vykonávali elektrinu, majstrov závesov pre biskupov, a často pripravené jedlá pre metropolitnú anastáziu a jeho hostí.

Môj starý otec - Prince Vladimir Vladimirovich Golitsyn, predtým, ako revolúcia viedla Moskva Noble montáž, tiež sa usadil v Amerike a po chvíli si vzal monitorizmus s menom Dionysius. Žil v Montreale a čoskoro metropolitan Anastasiy požehnal svojho otca Dionýze, aby sa stal jeho klarkam a presťahoval sa do New Yorku.

Kursk natívna ikona matky Božieho "znamenie

Katedrála Znamesky bola zasvätená v roku 1959. Ikony pre Chrám Iconostasis napísal dobre známy ikona maliar Arch-Mandrit Cyprian (Pyzhov), ako bol nazývaný - "Icon maliar v zahraničí." Na ľavej strane fyziologického roztoku v Kjóte je zázračná ikona "značiek" zázračnou ikonou "značiek".
Počas púte Svätého obrazu nahradí kópiu napísanú Archimandrite Cyprian. Neďaleko - ikony Matky Božieho "Kazana" a St. John Shanghai s časticou relikvie.

Ďalej na stene - ikony svätých Petrohradov: Blessed Ksenia s fragmentom uloženým v bunde kameňa z vnútorného obloženia hrobu Svätého; A spravedlivý John Kronstadt s jeho plášťom. Vedľa analógu - medailón Rev. Seraphim z ikony ekaterinburgu z rodiny caristu a kríža svätého z jeho rakvy. Na stene v Kjóte - obraz Rev. Anastasia of Sinai, nebeský patrón druhého prvého hierarchu ruského zahraničného kostola metropolitnej Anastasia.

Z pravej strany oltára, obraz sv. Mikuláša Wonderworker v Kyote a plášťom Tsar-Passionerpaca Nicholas II.

Prestížna dovolenka katedrály sa oslavuje 10. decembra (novým štýlom) v deň osláv ikon matky Božieho "ZNOMAN".

Kursk Icon "Znamenie" Božej matky je jedným z nádherných a najstarších ikon ortodoxných Ruska. Na ikonu zobrazuje najsvätejšiu pannu, sedí a modlitevne stúpajú ruky; Na hrudi, na pozadí kruhového štítu (alebo gule), požehnanie božského dieťaťa - Spasiteľ-Emmanuel. Takýto obraz Panny Márie je spomedzi prvého z jeho ikonografických obrázkov.

Kursk Kursk Ikony

Prvým brankárom ikony je biskup Kursk Fofan (Gavrilov). Bola to ikona, ktorú som bol prevzatý z Ruska a priniesol cez Turecko do Grécka, kde bol krátky čas, po ktorom bol prevedený do Srbska. Počas vojny bol doručený Metropolitan Anastasiya (Gribanovsky) Ikona cez Rakúsko. V Mníchove sa držiteľ ikony stal Archimandrite Averky (Taushev), ktorý s ňou navštívil farníks a utečencov. Ikona New York prišla do štátu v roku 1951 spolu s Archimandrite.

Po určitom čase nasledoval vymenovanie ikony ligPriest Boris Kritsky brankár, ktorý cestoval do farností ruskej cirkvi v zahraničí.

Po jeho smrti v roku 1989, potom prvý-Heralh Ruska zahraničného kostola Metropolitan Vitaly (Ustinov) sa stal brankárom ikony a rôzni kňazi od neho dostali od neho cieľ cestovať s ňou.

V decembri 2010 bol chovateľom Kursk-Ikona Matky Božieho menovaný Deacon Nikolai Olkhovsky (teraz biskup).

Hľadanie ikon

Podľa legendy sa ikona zistila 8. septembra 1295, v deň narodenia požehnanej panny, v lese, v korune obrovského stromu, neďaleko spáleného Kurska. Na tomto mieste položili kaplnku a potom v roku 1618, Znamenský kláštor, v ktorom bola ikona uložená presne 301.

Znamenský kláštor v Kursk.

Každý rok bola ikona prevedená do koreňovej púšte. Krížové pohyby s ikonou zozbieralo obrovské množstvo veriacich.

Obnovené koreňové púšť Kursk viedol naša minulosť staršia, Schirchimardite Isaiáš (pozri náš článok "Deep Inner Man")

V súčasnosti obmedzených Kursk Native Desert

Počas občianskej vojny, aby sa svätyňa nedostala do rúk červených veliteľov, ikona bola vyňatá z kláštora, a na jeseň 1920 opustil Rusko na dlhú dobu. V roku 2009 navštívim svoju vlasť len za 89 rokov. Tu, v ďalekom zahraničí, jej láskou sa nazýva ruský rozptyl Odigria. Je pravda, že v katedrále sa nestane vždy: cestuje pozdĺž rôznych krupobitie a váži, upokojujúce utrpenie ... a hoci veriaci pochopia, že svätyňa patrí všetkým, jeho návrat je vždy radostný a žiaduci.


Treba poznamenať, že v našom ťažkom čase kríza, ktorá zakryla Ameriku, utrpel bolestne a na Cirkvi. Je ťažšie udržiavať takú veľkú oblasť, platiť dane, jednoducho premrštené kvôli vysokým nákladom na nehnuteľnosti v Manhattane a Kňazstvo si myslí, že o zmene prestížnej oblasti a priestranná izba je skromnejšia. Ročný nedostatok synody je 450-500 tisíc dolárov.

Počas trónovej dovolenky

Na tomto probléme sa synody ROCD urobil osobitné vyhlásenie. "Synodálna kancelária si je vedomá, že ak sa stavba budovy stane jedinou cestou zo situácie, farníci z katedrály ZNAMENKY v New Yorku, ktoré sa nachádzajú v budove biskupskej synody, stratia cirkev," to je poznamenal.
Rocz uvádza, že "závažnosť situácie ponecháva malý čas pri hľadaní riešenia."
Forcie farníkov chrámu a pútnikov, z ktorých väčšina nie sú veľmi zabezpečená emigranti, na vyriešenie problému sa zdá byť veľmi ťažké.
Bohužiaľ, mnohé ďalšie chrámy sú tiež v ťažkej polohe, z ktorých niektoré sú všeobecne zatvorené. Veľmi rozrušujeme novinky, ktoré jeden z blízkych a navštívil emigrantom chrámov v mene panny nekvalitnej misy na Brighton, v ktorom sme ani neprišli k modliť sa a chatovať s opátmi, otcom Vadim Arefyev, na náš posledný príchod bol už zatvorený pod zámienkou nekonzistentnosti požiarnych štandardov.


Tam bol tiež dom práce, kde sa o nich. Vadim, viac ako jeden rok, ktorý bol nezištne pracoval v tomto smere, zhromaždili bezdomovcov a nezamestnaných, ktorý im utrpel a dúfal na nový život.

Mimochodom, pomohla prežiť a nestratiť sa, a my sme z nich poznali. Všetky z nich teraz zostali bez rafinérie, a hoci bol organizovaný zbierka finančných prostriedkov na výstavbu nového chrámu, nestačia.

EH, Amerika, Amerika! Bohatý a bezstarostný, s nesmiernymi rozlohami a rôznymi krajinami, kde milióny ľudí by mohli žiť šťastne, niekedy chodíte na nevlastnú matku pre tých, ktorí nestavia váš rýchly rytmus a rigidný svetový poriadok, založený na bezpodmienečnej podriadenosti moci Peniaze ... Vo vašom páchnom kotle nemilosrdne overjoy ľudský osud, brúsny život ... Zlatý Taurus pevne usadil nielen na Wall Street, ale aj v mysliach ľudí. Mournvý hlas Krista v ich srdciach počuje viac a menej často ...
Na takejto smutnej poznámke nechcem dokončiť príbeh. Stále veľmi dúfame, že Cirkev bude schopná prekonať tieto negatívne trendy, pretože podľa Spasiteľa "Brána Adov nebudú prekonať."

Zázračný Kursk root ikonu matky Božieho "znamenie".

História zázrakov Kursk domorodý ikonu matky Božieho "znamenie Začal na veľmi dlhú dobu - na výsledku XIII storočia, keď sa éra tatarského jarmo kopila na Rusko.

Diskusia Kursk natívnej ikony Matky Božích

Pozorovanie Kursk domorodý ikonu Matky Božieho Presne v týchto časoch. 1295 rok. Kursk zastavil o polovicu existencie skôr, počas invázie BATYA. Spálený a drancovaný, on choval podvýhody. Miestni obyvatelia sa schovali v lesoch, čakajú sa od dňa na nové problémy. Poľnohospodárstvo v tom čase urobil málo, zavedenie Borutrodu a Hutu. Hunter narazil náhodne na "strom Elm", z ktorých korene nebolo známe, odkiaľ pochádzala ikona Matky Božieho.

V "Hovorí o zázračných príznakoch Svätej Matky Božieho, Ikona, nazvaná Kursky," o tejto udalosti hovorí to takto:

"V roku 6803, z vytvorenia sveta, az narodenia Krista v roku 1295, 8. septembra, to sa stalo s jedným zbožným manželom, aby prišiel kvôli susednému susedovi, ktorý prišiel do susedstva mesta Kursk Na jeho zrúcanine a on videl pohľad na rieku na diaľnici, koreň veľkého stromu, ležať na ikonu NIC, ktorá sa len zvýšila zo zeme, ako kedy raz, z toho, že zdroj vody. Vidieť to, jej manžel nastavila úprimne nadobudnutú ikonu "Znamienko" Matky Božieho v Vaple tohto stromu, a on bol oznámený hudbou Miracle Miracle na svoje kamaráty, ktorí sa dohodli medzi nimi, postavili niekoľko sadesivácií Z vyššie uvedeného miesta na zalesnenej ostrovnej kaplnke z lesov znížil v SEM, a v tom, že v ňom zázračný ikonu vrátil so svetom poháňania. "

Tu bol obraz pomerne dlhý, pokiaľ Krymské Tatári neboli napadnuté krymmi Tatármi v roku 1385. Nájdenie odľahlej lesnej kaplnky, rozhodli sa jej spáliť. Dôkazy o tom nebolo tak jednoduché uvedomiť: kaplnka nebola horieť. Tatári začali hrozby pre určité kňaz Bogolyuba, vidieť dôvod jej zlyhania v jeho "bezbožných". Kňaz povedal, že nikdy nebol zapojený do žiadnej mágie, a to, čo popáleniny kaplnky nedáva, zrejme, zázračnú ikonu v ňom. Pre jeho poctivosť, Ieria zaplatila: Ikona Tatárov bola vyňatá z kaplnky a zničená na polovicu, samotná budova bola spálená a Boglyuba bola zajatá.

Počas niekoľkých rokov sa kňaz snažil v zajatí v blízkosti Krymovcov, až kým ho nakoniec nevadil ruský posol, ktorý prišiel na Krymskej Hanu na nejaký nástroj veľkovojvoda. Spolu s veľvyslanectvom sa Bogolyub vrátila do svojej vlasti a jeho prvá myšlienka bola nájsť dve polovice ikony plemena. Uspeš. A navyše: časti ikon sa rástli, sotva len on ich pripojil k sebe.

Kňaz išiel do Rylska a povedal spoluobčanom o zázraku. Obyvatelia mesta boli veľmi potešení a snažili sa prenášať pôvodný obraz na ulicu. Tento pokus však nebol taký neúspešný ako predchádzajúci, stovia, keď ikona "retells" Princ of Rylsky Vasily Shemyaka. Obraz požehnanej Panny Márie nezostal v odbočení, vrátil sa doslova za pár hodín na miesto jeho akvizície. Napriek tomu sa uskutočnilo niekoľko ďalších neúspešných pokusov o umiestnenie zázračnej ikony v meste. Ale Matka Božia jasne ukázala ďalší zámer: opustiť svoju ikonu v čase, keď sa objavila. A ikona zakaždým zmizla z kopírovania, potom opitý na brehu pokojného tuskari.

Cestovanie Kursk natívnej ikony Matky Božích

Prvýkrát, obraz Matky Božieho opustil svoju skromnú kaplnku v roku 1597, keď ho kráľ Feodor Ioannovich nariadil, aby ho priviedol do Moskvy. V skutočnosti, tento odchod a dať limit na neustály pobyt domorodého obrazu na mieste jeho fenoménu. Aj keď je kláštor, aby sa tu dostal prácu, ale samotná ikona bola čoskoro nastavená v Kursk, krátko pred obnoveným, kde sa nachádzal, až kým sa odoberá v roku 1604 Lhadmitry I.

Po desaťročnom nedostatku natívnej ikony Matky Boží sa vrátil do, založil Kurayans na sľuboch po nezabudnutí poľský obliehanie 1612. V roku 1618 sa uskutočnilo prvý v "opustenom, čo je na koreni". Tradícia sa teda zdalo preniesť ikonu na malý čas od kláštora Znamenského.

V Kursk sa pôvodná ikona pokojne odpočívala až do konca XIX storočia. A dvadsať rokov neskôr, ríša sa zrútil, celý ruský život sa zrútil, ktorý sa odrážal na osude zázrakov. V roku 1918 boli obraz a zoznam z neho v širokom letnom svetle unesený z katedrály ZNAENKY. V Kursk, potom visel boľševikov a hľadanie ikon bolo unavené.

Podľa legendy, ikony boli odhalené náhodou v studni, vykopali, podľa legendy, reverene Feodosius Pechersky sami ... a teraz, len v deň pamäte Rev. Feodosiya Pechersk, vo štvrtok Fominy Týždeň, 3. mája, jedna chudobná žena, povolaním, bielym, hladným vrátil z bazárky ... prechádzanie Feodosievsky No, tento fúza si všimol starú tašku, v ktorej sa niečo nachádzalo. V nádeji nájsť niečo jedlé, hladná žena išla do studne a pozrela sa do tašky. Ukázalo sa, že sú dve drevené ikony Matky Boha bez reese.

V polovici októbra, General Kutpov povedal miestnemu bicyklu, že mesto by mohlo zostať dobrovoľníckou armádou a ponúkol ho, ako aj iných ľudí duchovného titulu ísť na juh. Bolo rozhodnuté odstrániť Kursk pôvodnú ikonu - najprv v obojbore, a ak situácia na frontoch zhoršia, potom ďalej. 31. október 1919, pôvodná ikona opustila Banney kláštor.

Spolu s bielou armádou sa ikona ustúpila na južné okraji Ruska - cez Belgorod, Taganrog, Ekaterinodar, Novorossiysk. 1. marca 1920, na parníku "Svätý Nicholas" odišiel v Solúne.

Zázratný obraz bol opäť vrátil do Ruska - 14. septembra 1920, podľa horlivého žiadosti General Wangel, prišiel do Krymu. Avšak, biele hnutie už agonované, a na konci októbra, ikona opustila ruské breh po celé desaťročia.

Bola v budúcom štvrťroku Juhoslávie. Keď v roku 1944, Bombardovanie Belgrade sa stalo kontinuálnymi a sovietskymi vojskami ho úzko oslovili, ikona bola odvezená do Viedne a potom v Mníchove. Po dobu piatich rokov, ikona v Európe bola zadržaná, a začiatkom februára 1951 bola doručená novým koreňovým púšti - kláštor dohodnutý v Spojených štátoch v bývalom majetku kniežatách Bielozelského-Belozerski.

Teraz ikona matky Božieho "Sign" Kursk Naronison je v Znamenskom synodálnom chráme New Yorku. V roku 2009, začiatkom jesene prvýkrát navštívil Rusko prvýkrát po dlhej prestávke.