Farby kostola. Modré zverenie kňaza

A tiež v modrej, zelenej, červenej farbe. V cirkevných vetroch sú prezentované všetky farby dúhy. A každá farba má hlboký symbolický význam.

V cirkevných vetroch sú prezentované všetky farby dúhy. A každá farba má hlboké
symbolický význam

biely

Pravdepodobne už viete, že biela farba je kombináciou všetkých farieb svetelného spektra. Vo všetkých kultúrach sveta je vyrobený z osobitného významu. V ortodoxu je symbolom božského svetla. V cirkevných vetroch sa táto farba používa v tých sviatkoch, keď je fenomén sveta Pána oslavovaný, jeho božské svetlo. Pamätajme si na tieto udalosti posvätnej histórie.

Zvestovanie. Archanjel Gabriel navrúhne Pannu Máriu príchodu do sveta Pána, že bude zasiahla božskú milosť a ona sa stane matkou Božou.

Nadzemnosti. V tomto najväčšom dni pre celý deň sa Spasiteľ objavil svetu.

Epiphany. S krstom Ježiša Krista bol neba posypaný a hlas bol vypočutý z neba, že toto je Syn Boží, a Duch Svätý vo forme holuby sa stretol.

Transformácia. Keď sa Kristus objavil študentom na Mounted favorte, nemohli sa pozrieť na svojho učiteľa - tak osedl božské svetlo prichádzajúce od neho.

Vzostup Pánovi na oblohe . Táto dovolenka znamená demopovanie ľudskej povahy Krista, keď jeho telo prestane byť viditeľné pre ľudské oko.

Bright Kristus Nedeľa . Na začiatku Veľkonočné uctievania služby, kňazi tiež dali na bielych bielkov. Prečo? Na pamiatku takejto udalosti: z rakvy Pána v čase vzkriesenia Spasiteľa, božské svetlo.

Ale potom kňaz mení vetry, a to aj raz. Viacfarebné oblečenie je zdôraznené, že Veľká noc je dovolenka sviatkov, veľká oslava, keď všetko vo svete sa hodí a svet sám pretekárte všetkými farbami dúhy.

Kňaz lezenie v bielych rúchoch a na hodinách, ktoré spievajú zosnulého. To je vzhľadom k tomu, že vo svojich modlitbách za tých, ktorí odhalili, pýtame sa Pána, aby ich obťažoval svätým, dajte im nebeské kráľovstvo, kde je podľa legendy oblečený v bielom stúpach božského svetla.

Červený

Toto je prvá farba dúhy. Symbolizuje Božskú lásku. Ale to je farba krvi, ktorú pre nás Spasiteľ zbavuje, ako aj sväté mučeníci, obete viery Krista.

Rubníky červených, kňazov na Veľkú noc. Zmena oblečenia počas veľkonočné uctievanie končí jednotkami červenej, čo zdôrazňuje veľkú radosť z dovolenky a oslavu života. Nasledujúcich 40 dní po Veľkej noci - kým sa táto dovolenka dostane - všetky vrstvy sa vykonávajú v červených vetroch. V dňoch pamäti Svätých mučeníkov.

Oranžový

Ďalšia farba dúhy je oranžová. Táto farba je veľmi tenká, môže sa zdať žltá a červená, takže oddelené v cirkevných venmentoch sa nepoužíva. Je možné vidieť len v kombinácii so žltou alebo červenou farbou.

žltá

Žltá - farba zlata, takže sa nazýva Royal. A kto zavolá cirkev kráľa? Kristus Spasiteľ. Schválil Cirkev na Zemi a položil jej služobníkov - apoštolov a ich nasledovníkov.

Je to v žltých rúchoch, že kňazi vyliezli v nedeľu, keď sa Kristus oslavuje, jeho víťazstvo nad silami pekla. Tieto verzie sa spoliehajú na dni pamäti apoštolov, prorokov, svätých - to znamená, že tí svätí, ktorí Kristus Spasiteľ pripomenul svoju službu v Cirkvi: osvietení ľudí, vyzvali na pokánie. To je dôvod, prečo sa najčastejšie používa litrózne oblečenie žltej farby.

zelená

Symbolizuje život, aktualizáciu a je kombináciou dvoch farieb: žltá a modrá. Žltá, ako sme zistili, toto je farba Ježiša Krista a Blue - Ducha Svätého.

Zelené kňazi oblečenia na Svätej Trojici. V tomto sviatku oslavujeme zosúladenie Ducha Svätého k Cirkvi, na všetkých veriacich v Kristovi. Takáto jednota s Bohom je symbolom večného života, ku ktorému sa každý z nás nazýva.

V dňoch spomienok na reverend. ReveRever sú svätí, že kláštorný životný štýl, ktorý by venovala osobitnú pozornosť duchovným výkonom. Medzi nimi a Sergius Radonezh, zakladateľ Svätej Trojice-Sergius Lavra a Maria Egypt a Seraphim Sarovsky a mnoho ďalších oddaných.

Ale prečo sú ich duchovný výkon kostola so zelenými účelmi? Mobilický život, ktorý sa Svätí uskutočnili, zmenili svoju ľudskú prirodzenosť - bola aktualizovaná, bola iná. Božská milosť bola preč na týchto ľudí, a stále sa spojili s Kristom (žltým) as Duchom Svätým (modrý).

Modrá a modrá

Toto sú farby oblohy, odkiaľ pochádza Duch Svätý. Toto je symbol čistoty, ktorý je primárne spojený s menom Matky Božieho. Najviac Svätý Kostol nazýva plavidlo Ducha Svätého. Stala sa matkou Spasiteľa po tom, čo na ňu prišiel Ducha Svätého.

Modrá farba - symbol čistoty, ktorý je primárne spojený s menom Matky Božích

To je dôvod, prečo modrá (modrá) farba sa používa v cirkevnom uctievaní na dovolenkách venovaných Matke Božích. To je: Vianoce panny, zavedenie chrámu, vyhlásenie Pána, predpoklad, dni slávnosti ikony Matky Božích.

Fialová

Ak sú všetky farby dúhy umiestnené v poriadku a najprv (červená), aby sa pripojili s poslednou (modrou), to znamená, že zatvorte krúžok, potom v dôsledku zmiešania dvoch z týchto farieb dostaneme fialové. Jeho hodnota je určená týmito farbami, o ktorých sme už hovorili - červená a modrá. To je symbol božskej lásky a symbolom Ducha Svätého. To je dôvod, prečo je fialová farba charakterizovaná špeciálnou spiritualitu.

Purpurové vetry Kňazi nosia v tých dňoch, keď sa spomínajú suverénny panovník Spasiteľa, jeho smrť na kríži (nedeľné dni Veľkého postu, vášnivých Saddimians), ako aj dni uctievania kríža Krista.

Fialová farba je symbolom božskej lásky a symbolom Ducha Svätého

Odtiene červenej vo fialovej diskusii o láske Boha na osobu, za ktorú prijal Godpanis. Tieň modrej znamená, že Kristus je Boh, on je neoddeliteľne spojený s Duchom Svätým, je jednou z ipostov požehnanej Trojice.

V dúhovej fialovej farbe najnovšie - siedmy. Zodpovedá siedmemu dňu vytvorenia sveta. Pán pracoval na svete šesť dní, siedmy sa stal deň mieru.

Po známkach utrpenia, pozemská cesta Spasiteľa skončila, Kristus porazil smrť, porazil sily pekla a bol tvrdohlavý z pozemských záležitostí.

Existuje ešte jedna hodnota fialovej farby spojená so svojou špeciálnou vlastnosťou - pripojiť začiatok a koniec dúhy. To zodpovedá slovám Krista Spasiteľovi o mne: "Som alfa a omega, začiatok a koniec, prvý a posledný." Je potrebné pochopiť to: Koniec pozemského života Spasiteľa sa stal začiatkom nového života - v nebeskom kráľovstve.

Čierny

V cirkevnom uzavretí a čiernej. V vedomie ruských ľudí je stále spojené s pokorou a pokánie. To je dôvod, prečo mnísi sú vždy v čiernej farbe.

Čierna farba - farba pokory a pokánia

Takéto verzie sa používajú v dňoch veľkého príspevku (okrem sobota, nedeľných a slávnostných dní, keď je post oslabený). Pripomínajú skutočnosť, že veľký post je čas osobitného pokánia a pokory.

Ak pre svetské záležitosti, s dôležitými slávnymi prípadmi, obliekame sa v najlepšom oblečení, potom s Božou službou, musíte urobiť špeciálne oblečenie. Pod posvätným oblečením znamená šaty používané v uctievaní. Každá hodnosť duchovenstva a chodusmithers sú vymenovaní počas uctievania ich špeciálneho oblečenia. V rovnakej dobe, najvyššia hodnosť kňazov má vždy potreby nižších hodností.

Deacon chodí prekvapiť- dlhé oblečenie so širokou rukou, rozruch tiež uhorné altáriky a čitateľov, oRAR.- Zubná široká stuha, ktorú nosí na vrchole scény na ľavom ramene. Na rukách oblečenia DEACON inštrukcie-Vrotivé obaly pokrývajúce len zápästie.

Kňaz lezenie podriadený(Citor s úzkou rukou), ukradnúť- Connected v dvoch orátoch sa zameriava, že kňaz dostane dvojitú milosť, väčšiu ako diakon, podľa charterov Cirkvi, kňaz bez epitrohli, ako diakon bez Oraára, nemôže robiť žiadnu službu. Opasok- Vyzerá oblečené na vrchole epitrofille a centier a označuje ochotu slúžiť Pánovi a božskú silu, posilnenie duchovných v pasáži ich služby. Šatňa a palice- Toto oblečenie nositeľné na páse na bedrách. Prvým je štvornásobný, trochu podlhovasté dosky a druhé štvorcové dosky. Felónalebo rizza- Toto je dlhé kolo oblečenie bez rukávov s otvorom pre hlavu, Felon pripomína kňazom o oblečení pravdy, ktorú musia byť zosmiešňovaní ako Ministri Krista. Na hlave počas prevádzky kňazov succián-Nebračné klobúky z hmoty, alebo kamilavki-Wellické zamatové klobúky, ktoré sú uvedené ako odmena alebo rozdiel. Na rozdiel od Deaconov, kňazov nosia na oblečenie, a na ich domáce oblečenie čerstvý kríž.

Všetky kňazstvo sú podávané biskupskými mrakmi, len namiesto Focyoni, biskup nosí sakkos,na vrchole opýtať sa. Omophúle znamená TU-LOST SHEPHERD, ktorý Kristus, dobrý pastier, vzal na ramená, aby pripisoval svojmu otcovi. Pokosový"Hlava výzdoba biskupa, slúži ako symbol pastoračnej sily, rovnaký význam má Succie a Kamilaks daný kňazom. Panagia- malý okrúhly obraz Spasiteľa alebo Matky Božieho, nosiť biskupi na hrudi. Prútikalebo zamestnanciPoužívané biskupmi v kňazstve označuje ich pastoračnú bump: poslať jeho stádo na cestu spásy, neumožňuje to bludu a odrážať obžalovaných pre jej duchovné vlky. Orleans- vidiecke rohože s obrazom orla lietajúceho nad mestom. Osývajú sa počas služby pre nohy biskupu a pripomínajú mu, že by mal hľadať svoje myšlienky a skutky do neba. Na hrudi, biskup nosí čerstvý kríž.

Časť kostola-liturgické symboly sú rôzne farby kňazských dôvodov. Ich farebný rozsah tvoria všetky farby dúhy: červená, žltá, oranju, zelená, modrá, modrá, fialová; A okrem bielej.
biela farbaJe symbolom božského neveľného svetla. V bielych vetroch, kňazi slúžia vo veľkom sviatkoch: Narodenia Krista, Veľká noc, Ascension, Presvedodcovia, Veľkonočné ráno začína v nich. S krstom a pohrebom je kňaz tiež oblečený v bielej farbe.
červená farba Po bielom, uctievajúcou službou Veľkej noci pokračuje a v červenej Riza slúži pred sviatkom Ascension. Táto farba je symbolom nevyhnutného, \u200b\u200bplameňovej lásky Božieho k rodu človeka. Ale červená je aj farba krvi, preto sa v červených vetroch konajú na počesť mučeníkov.
Žltá, alebo zlatá a oranje sú symboly slávy, veľkosti a dôstojnosti. V takýchto verziách slúžia v nedeľu av dňoch pamäte prorokov, apoštolov a svätých.
Zelená farba Prijaté v dňoch pamäte náhodného a označuje, že ich kláštorný výkon revitalizuje osobu so zlúčeninou s Kristom a buduje ho na oblohu. V zelených farbách slúžia na Svätej Trojici, Palm Nedeľa, pondelok Ducha Svätého.
Modrá alebo modrá Panna dovolenka. To je farba oblohy, a to zodpovedá učeniam o Panne Márii, ktorí nosia v jeho lone Krista-Krista.
Fialováprijaté v dňoch pamäti kríža Pána.
V čiernej farbekňazi sú oblečení v dňoch veľkého príspevku. Toto je symbol zrieknutia sa z pompa, od svetského rozruchu, farby pokánia a plaču.

Atď.) Sa používajú v rôznych farbách.

Farebný rozsah liturgických uzáverov pozostáva z nasledujúcich hlavných farieb: biela, červená, oranžová, žltá, zelená, modrá, modrá, fialová, čierna. Všetci symbolizujú duchovné významy slávnych svätých a posvätných udalostí. Na ortodoxných ikon farieb na obraze tváre, rúcha, objekty, samotné pozadie, alebo "svetlo", ako to bolo nazývané v staroveku, tiež hlboko symbolický význam. To isté platí pre nástenné maľby, dekorácie chrámov. Na základe zavedených tradičných farieb moderných liturgických účelov, zo svedectva Svätých Písiem, výtvory Svätých otcov, od konzervovaných vzoriek starovekej maľby, môžete poskytnúť všeobecné teologické interpretácie farebných symbolov.

Najdôležitejšie sviatky pravoslávnej cirkvi a posvätných udalostí, ktoré sa naučili určité farby rúcha, môžu byť kombinované do šiestich hlavných skupín.

1. Skupina sviatkov a dní spomienok Pána Ježiša Krista, prorokov, apoštolov a sv. Farba uzáverov je zlatá (žltá), všetky odtiene.
2. Skupina sviatkov a dní spomienok požehnanej Panny Márie, disembodovaných silách, panny a panny. Clouds Farba - modrá a biela.
3. Skupina sviatkov a dní pamiatky kríža Pána. Farba stromov - fialová alebo tmavá červená.
4. Skupina sviatkov a dní pamäte mučeníkov. Cloud Farba - červená. Vo štvrtok - tmavo červená, hoci všetky dekorácie oltára zostáva čierne, na tróne - biela kôra.
5. Skupina sviatkov a dní spomienok na reverend, oddaných, kurzov. Cieľová farba - zelená. Deň Svätej Trojice, vchode z Hospodinov v Jeruzaleme, deň Ducha Svätého, spravidla oslavuje v zelených vetroch všetkých odtieňov.
6. V období príspevkov je farba oblakov tmavo modrá, fialová, tmavo zelená, tmavo červená, čierna. Posledná farba sa používa hlavne v dňoch veľkého príspevku. Na prvý týždeň tohto príspevku a vo všedné dni, iné týždne, farba oblakov je čierna; Nedeľa a sviatky sú tmavé so zlatom alebo farebným lemom.

Pohoty sa zvyčajne vykonávajú v bielych vetroch.

V staroveku v ortodoxnej cirkvi neboli žiadne čierne liturgické bližšie, hoci príležitostné oblečenie obetí (najmä - Monasses) mala čiernu farbu. V staroveku v gréckych a ruských cirkvách, podľa Charty, bol veľký príspevok aplikovaný na "Bagrani Riza" - v verziách tmavej červenej. V Rusku bol prvýkrát navrhnutý, kedykoľvek je to možné v čiernom ríšu v roku 1730, aby sa zúčastnili na pohrebe Petra II. Odvtedy sú čierne návštevy v používaní pohrebných a vyšších služieb.

V kánonu liturgických oblakov nie je "jeho miesto" na oranžovej. Byť kombináciou červenej a žltej, je v tkanivách, pretože by mal posúvať: so tieňom v smere žltej vnímanej ako žltá (zlato často dáva oranžové spieva) a s prevahou červenej farby. Ak uvažujete o tejto poznámke o oranžovej farbe, nie je ťažké poznamenať, že v cirkevných vetroch sú biele farby a všetky sedem hlavných farieb spektra, z ktorých sa skladá a čierna farba ako nedostatok svetla, symbolom non -Estém, smrť, smútok alebo zrieknutie sa zo svetského rozruchu a bohatstva.

Sedem hlavných farieb dúhy (spektrum) zodpovedá tajomnému číslu siedmich, ktorý položil Boh v objednávkach neba a zeme, - šesť dní vzniku sveta a siedmy deň - deň zvyšku Pán; Trojica a štvordňový; Sedem sviatostí kostola; Sedem svietidiel v nebeskom chráme atď. A prítomnosť troch ne-derivátov a štyroch derivátových farieb vo farbách zodpovedá myšlienkam o neupravenej Bohu v Trojici a tvorii vytvorenej ním.

"Boh je láska", rozdeľovače, najmä v tom, že Syn Boží, stelesnený, utrpel a vrhol svoju krv na spásu sveta, hriechy ľudstva boli zlomyseľné. Boh je oheň, ktorý je. Mojžiš, Pán sa otvára v ohni nealalistického bodu, je ohnivý pilier v Izraeli v sľúbenej krajine. To vám umožní pripísať červenú farbu ako farbu ohnivej lásky a požiaru, na symbol, najmä súvisiaci s myšlienkou Ipostasie Božieho otca.

Bodý otca smrti Spasiteľa bol zvyšok Pána Ježiša Krista z jeho záležitostí spásy človeka v Zeme ľudskej povahy. Zodpovedá zvyšku Boha z práce svetového stvorenia v siedmom dni, po vytvorení osoby. Fialová farba - siedmy v rade z červenej, z ktorej začína spektrálna gama. Inherentné v pamäti krížového a ukrižovania fialovej farby, obsahujúcej červenú a modrú farbu, navyše označuje osobitnú prítomnosť všetkých Ipostysov Najsvätejšej Trojice v Gloor Krista. A súčasne, fialová farba môže vyjadriť myšlienku, že smrť porazila Kristovu smrť na kríži, pretože spojenie dohromady dve extrémne farby nenechávajú žiadne miesto vo výslednej farbe stĺpca, ako symbol smrti.

Fialová farba sa tiež používa pre biskupský plášť, takže ortodoxný biskup, ako to malo mať všetku výzvu nebeského biskupa a imitator, ktorý je biskup v kostole. Takéto sémantické hodnoty majú aj prémiové purpurové ruffi a duchovenstvo.

Dovolenka mučeníkov sú absorbované červenou farbou liturgických bliží ako znamenia, že krv rozliata ich pre vieru v Kristov, dokázala ich plameň lásky pre Pána "so všetkým jeho srdcom a všetkým srdcom" (Mk. 12, 30). Červená farba v cirkevnej symbolike je teda farba nekonečnej vzájomnej lásky Boha a človeka.

Zelená farba mrakov na dni spomienok na oddanosť a zámienka znamená, že duchovný feat, zabíjanie hriešnych začiatkov nižšej ľudskej vôle, nezabije osobu sám a prichádza do svojej kombinácie s kráľom slávy (Žltá farba) a milosť Ducha Svätého (modrá) na život večný a aktualizáciu všetkej ľudskej povahy.

Biela farba liturgických uzávierkov je akceptovaná na dovolenke narodenia Krista, Epiphany, Zvestovanie, pretože on, ako je uvedené, označuje neobsadené božské svetlo, prichádzajúce do sveta a posväcujúce stvorenie Boha, transformuje ho. Z tohto dôvodu, v Bielej Riza slúžiť na sviatky transformácie a vzostupu Pána.

Biela farba je tiež akceptovaná na pripomenutie zosnulého, pretože je veľmi jasné vyjadruje zmysel a obsah pohrebných modlitieb, ktoré sú požiadané, aby zachránili z pozemského života so svätými, v dedinách spravodlivých, oblečených, podľa Zjavenia, V nebeskom kráľovstve v Bielom Rhei božského svetla.

Berúc do úvahy praktiky uctievania v ruskej cirkvi, vyzerajú farby liturgických blikaní.

• Stredné pán Dovolenka, všedné dni mimo Veľkého príspevku, Sabbath a Nedeľa - zlatý (žltý)
• Panna dovolenka modrá
• Katedrála najsvätejšej panny - biely alebo modrá
• Prekročenie (pred návratom inkluzívnej) a iných osláv na počesť kríža Pána - burgundsky alebo fialová
• Sv. Hore. a ev. John The Bogoslov - biely
• V Narodení Krista - biely
• Vianoce Krista (až do inkluzívnosti) - zlatý alebo biely
• Obriezka Pána, siahnosti Epiphany, Epiphany (až do neexistuje) - biely
• Prezentácia Pána (pred návratom inclusive, okrem nedeľných dní) - modrá alebo biely
• Prípravné týždne do Veľkého príspevku - zlatý (žltý) (v niektorých chrámoch fialová)
• Odpustenie Nedeľa, od "Speedback, Pane ..." - čierny (v niektorých chrámoch fialová)
• Vášnivý Saddemic - čierny alebo tmavý fialový
• Veliky Štvrtok - fialová
• Veľká sobota (od čítania evanjelia na liturgiu a končiac s surolotonom priamo pred Veľkonočnou Southwesign) - biely.
• Veľká noc (vrátane, okrem nedeľa) - červený Tradíciou, počas Veľkonočného utility, kňazov, ak existuje taká príležitosť, sú niekoľkokrát zakázané v stúpajúcich rôznych farieb

Roky DEACON pozostáva zo stale, orachky a zlyhania.

Prekvapiť - Dlhý priestranný vonkajší odev z ťažkých hmôt so širokými rukávmi a rezmi na bokoch. Styer symbolizuje oblečenie na spásenie.

ORAR. (z latinskej "modlitby" a gréckeho "úložiska", "Starostlivosť o duše veriacich") - dlhá úzka páska, ktorú Dyacon počas uctievania Nosiť na ľavom ramene. Bez Oraára sa DEACON nemôže zúčastniť cirkevnej služby. Pri interpretácii Svätých otcov symbolizuje anjelské krídla, ako diacons personifikujú obraz anjelskej služby.

Inštrukcie - krátke rukávy, ktoré sú utiahnuté širokými rukávmi. Pokyny sú neoddeliteľnou súčasťou diakonského a kňazského a biskupským vetrom. Zlyhanie nosenia znamená, že neexistujú žiadne ľudské ruky a Pán sám sám ich božskou silou robí sviatosti.

Okrem oblečenia DEACON - Scéna (kňazovia sa nazývajú lekára) a výbuch, zastávka kňaza zahŕňa epitrohil, pás, bootter, fallon a kríž.

Podriadený Kňazi a biskupi sú nižšie liturgické oblečenie. To sa líši od Dyakonsky Pokhahch, že šije z bieleho hodvábu a má úzke rukávy s šnúrkami na koncoch, ktoré sú pevne dotiahnuté zápästím. Biela farba kňaza znamená čistotu duše a zodpovedá nebeskému oblečeniu anjelov a ľudí, a tiež pripomína Bielej Riza Transfigúrovaného Krista.

Ukradnúť (S gréckym. "Majiteľ") - Pás tkaniny, obklopujúci krk, viazaný vpredu a dva konce zostupne. Bez epitrohili, kňaz nemôže urobiť žiadnu službu. Epitrochil označuje dvojité (v porovnaní s DEACON), špeciálnou milosťou, ktorá mu dáva právo a povinnosť byť nielen ministrom, ale aj umelec sviatostí Cirkvi.

Opasok - krátka a široká páska, ktorá je pri ustálení s sleďom. Pás symbolizuje tehotenstvo Pána Ježiša Krista pred tajným večerom a znamená božskú moc, ktorá posilňuje duchovný.

Felon alebo Riza - Horné kňazov: široký, dlhý, bez rukávov, s otvorom pre hlavu a veľký výstrih na ruku. Na zadnej strane na vrchole pocitov je znak kríža umiestnený v hornej časti Focyoni. Nižšie pod krížom je osem-špicatá hviezda, čo znamená ofenzívu nebeského kráľovstva, novej neba a novej krajiny. V týchto znakoch -
kríž a osem-špicaté hviezdy - označil začiatok a koniec spásy ľudstva v Kristovi. Felon symbolizuje bugger, do ktorej Ježiš Kristus Roman Warriors oblečený počas súdu nad ním s Pilate. Foconi je šitý zo zlata a strieborného brokádu, ktorý symbolizuje žiarivosť slávy Pána.

Šatňa - kvadranulárne podlhovasté dosky na dlhej stuhe zdobené krížom. Kňaz ho nesie na pravej strane. Booming je prvá kňazová cena, symbolizuje "duchovný meč", ktorý pre kňazov je Slovom Božie - evanjelium.

Palice - Quadrangulárne dosky, privedené v jednom uhle na pravom stehne. Rómske palacinky - tiež symbol evanjelia.

Boolers, podobne ako uzavretie, udelené, nie je medzi povinnými predmetmi venmentov duchovenstva.

Niektorí kňazi nosia fialku v uctievaní KAMILAVKA - Tretia po udelení kňaza Gaiter a Tupecty.

Okrem kňazského oblečenia - sleďa, epitrohili, poškodenia a pásu - v čine biskupom, stále sa nachádza Sakkos, Omofore, Panagi, Panagia, Mitha a plášť.

Sakkos Externe pripomínajúci Diakoniečitý premývanie pre dno a v rukávoch.

Najstaršia biskupi sú opýtať sa - široký dlhý pás hmoty s obrazom krížov. On kladie na ramená biskupa, aby obaľovala obe ramená a jeden z jeho konca klesá z ľavého ramena vpredu a druhý - z toho istého ramena zozadu. Konce omofora sú zostúpené takmer na sub-saccos.

Headdress biskupov v uctievaní je pokosový - bohato zdobené šijacími, drahými kameňmi a miniatúrnymi ikonami. Vysoká pevná "čiapka". Mitra symbolizuje tŕne Spasiteľa. Mitra slúži ako odmena a najschopnejšie usporiadanie.

Počas slávnostných procesov a obradov, biskup vstúpi do chrámu v biskupa plášť fialová farba. V kostole biskupa, šaty odstraňuje a ide do liturgických známov. Podľa mníšskeho plášťa, ale oveľa širšie a dlhšie.

Rozlišovací odznak biskupa - panagia S tým, ako Matku Boží. Z gréckej "panagie" prekladá ako "All-Svätý". Toto je obraz matky Božieho okrúhleho alebo oválneho tvaru s mnohými dekoráciami. V dennej atmosfére sú biskupi len Panagiya a počas uctievania - Panagha a Cross. Episkopálny kríž a panagia sú príznaky najvyššej sily v kostole a pripomínajú, že biskup musí mať vo svojom srdci Pána a Matky Božieho, a preto musí mať čisté srdce a správny duch. V každodennom živote, biskup nosí Panagha ako minister Panny Márie, zástupcu jej moci na Zemi.

S biskupským uctievaním, sú stále prúty, ozdoby, richy, diakiyia a trikira.

- Toto je bohato zariadený personál, ktorý biskup nosí počas uctievania. Wand je znakom najvyššej pastoračnej sily.

Orlec - Kolo koberec s obrazom orla, na ktorom stojí biskup počas uctievania.

Rúcho - Kovové kruhy vystužené na dlhých rukovätiach s obrazom šesť-štvorcového seraphim. Ripids sa podobajú veriacim, že svätí anjeli tržníci v chráme počas liturgie.

Stravovanie - Prenosný svietnik s dvoma sviečkami, ktoré symbolizujú dve povahy Ježiša Krista (Božské a ľudské). Ľudia požehnaní počas bohoslužieb Bishops.

Trikiriya - Prenosný svietnik s tromi sviečkami, ktoré symbolizujú tri Svätej Trojice Ipostasis.

Farby liturgických cieľov a ich symboliky

Každý, kto aspoň raz bol prítomný v ortodoxnom uctievaní, určite venovala pozornosť k krásu a slávnostnému pravidlám duchovenstva, ako aj rôznych farieb liturgických účelov.

Farebná škála účelov tvoria všetky farby dúhy: červená, žltá, oranžová, zelená, modrá, modrá, fialová; Ich agregát je biely a opakom bielej je čierny. Každá farba symbolizuje duchovný význam podujatia, na počesť, na ktorej sa bude uctievať, a zodpovedá určitej skupine slávnostných referenčných dní.

biela farba, Zjednotenie všetkých farieb dúhy, je symbolom božského svetla. V bielych vetroch slúži vo veľkej dovolenke Narodenia Krista, Epiphany, Vzostup, Premenenie, Zvestovanie. V bielom vetroch sú spravidla spáchané posuny zosnulého, pretože smrť je len prechod na iný svet. Veľkonočné ráno v známke Božieho svetla začína v nich, potešené z rakvy zvýšeného Spasiteľa.

V niektorých chrámoch je obvyklé vo Veľkonočných ráno na každej z ôsmich piesní Kanonu, aby ste zmenili vetry, takže kňaz každý čas sa objaví v Riza inej farby. Hra farieb je veľmi konzistentná s touto "oslavou osláv".

červená farba, Po bielom pokračuje v uctievaní Veľkej noci. V červených vetroch slúži a celý nasledujúci svetelný týždeň. Toto je symbolom Božej lásky k ľudskému rod. Je to však aj farba krvi, a preto služby na počesť svätých mučeníkov sa konajú v červenej alebo v rozdrvení.

žltá (zlaté) a oranžový - Toto sú kráľovské farby. Vo verziách týchto farieb slúžia na dovolenku na počesť Pána Ježiša Krista a v nedeľu, keďže nedeľa je venovaná Pánovi - kráľom slávy. V zlatom oblečení, Cirkev označuje dni jeho špeciálnych pomazov - prorokov, apoštolov a svätých.

Modrá alebo modrá - Farba prázdnin požehnanej Panny Márie, symbolizujúca špeciálna čistota a nemožnosť. Dokonca aj to je farba oblohy, takže v verziách týchto farieb slúžia na dovolenku na počesť anjelských síl.

Zelená farba - Zlúčiť žltú a modrú. Je prijatá v dňoch prítomnosti, oddaných a fúzni a naznačujú, že ich kláštorný výkon reagoval osobou so spojením s Kristom (žltá farba) a berie ju na oblohu (modrá). V zelených farbách všetkých odtieňov pozdĺž starovekej tradície slúžim v opustení dlaní, v deň Svätej Trojice a v pondelok Ducha Svätého.

Fialová Farba prijatá v dňoch pamäte kríža Pána. Je to ako červená, farba krvi je Kristus a modrá, čo naznačuje, že kríž otvoril cestu do neba.

Čierny alebo tmavohnedá Farba je najbližšie v duchu veľkého príspevku. Toto je symbol zrieknutia sa zo svetského rozruchu, farby plaču a pokánia.