Jakie miasto żyje marynarki. Pochodzenie Mariya

Wysłany w Wysłany, 06.06.2017 - 08:45 przez Cap

Mariyza (Mar. Mari, Maryi, Mare, Murӹ; wcześniej: Rus. Cheremis, Turk. Chirmy, Tatar: Marilar) - Finno-Ugric ludzie w Rosji, głównie w Republice Mari El. Około połowa wszystkich rynków, numerowała 604 tysięcy osób (2002) żyć w nim.
Pozostałe marynacje są rozproszone w wielu obszarach i republikach regionu Volga i Ural.

Starożytne terytorium Marierów było bardzo szerokie, obecnie głównym terytorium zamieszkania jest interfold Volga i wiatru.
Wyróżniają się trzy grupy mieszkańców Mari: górzyste (żyją po prawej i częściowo lewym brzegu Wołgi w West Mari El i w sąsiednich regionach), łąka (stanowią większość Mari ludzi, zajmują Volga-Vyatka Interflukiery ), Oriental Volga w Baszkirii i Uraligii) - ostatnie dwie grupy ze względu na bliskość historyczną i językową, zjednoczają się do smutowanych marynów łąkowych.
Mówią Mariy (Lugovo-Eastern Mari) i gentetacznymi językami grupy Finno-Ural Rodzina Ural. Wśród Mary Marytekev, zwłaszcza tych mieszka w Tatarstanie i Baszkirii, język Tatarski jest dystrybuowany. Większość Marierów wyznawała ortodoksję, jednak zachowują się pewne uwagi pogaństwa, które w połączeniu z ideami monoteizmu, tworzą rodzaj tradycyjnej religii Mari.

Jest wielu znanych osób wśród Marierów: bohaterowie wojny, pisarzy, poetów, aktorów, kompozytorów, artystów, sportowców itp.
W naszym artykule opowiemy o najciekawszych przedstawicielach Mari.

Słynni mariery.
BYKOV, Vyacheslav Arkadyevich - Hokeista, trener Rosyjski Narodowy Zespół Hokejowy
Wasilyev, Valerian Mikhailovich - język, etnograf, folklorysta, pisarz
Kim Vasin - pisarz
Grigoriev, Aleksander Vladimirovich - artysta
Efimov, Ishmael Warsonofyevich - Artysta, Geroldmaster
Efremov, Tikhon Efremovich - Oświecenie
Efrush, Georgy Zakharovich - pisarz
Ivanov, Michaił Maksimowicz - Poeta
Ignatiev, Nikon Vasilyevich - pisarz
Iskandarov, Alexey Iskandarovich - kompozytor, Chormaister
Jõwan Kyrla - Poeta, aktor filmowy
Kozakki, Miklay - Poeta
Vladislav Maksimovich Zotin - 1. prezydent Mari El
Vyacheslav Alexandrovich Kislitsyn - 2nd prezydent Mari El
Columbus, Valentin Khristorovich - Poeta
Konakov, Alexander Fedorowicz - Dramaturgome
Lekine, Nikandra Sergeevich - pisarz
Luppov, Anatoliy Borisovich - kompozytor
Makarova, Nina Vladimirovna - Radziecki kompozytor
Mikai, Michail Stepanovich - Poeta i Basinista
Molotov, Ivan N. - Kompozytor
Mosolov, Wasily Petrovich - Agron, akademik
Mukhin, Nikolai Semenovich - Poeta, tłumacz
Sergey Nikolaevich Nikolaev - Dramaturgome
Olyk ipai - poeta
Onai, Dmitry Fedorowicz - pisarz
Palantai, Ivan Stepanovich - kompozytor, folklorysta, nauczyciel
Prokhorov, zinon Filippovich - porucznik strażnika, bohatera Związku Radzieckiego.
Pet Run - Poeta
Savi, Vladimir Alekseevich - pisarz
Sapayev, Eric Nikitich - kompozytor
Smirnov, Ivan Nikolaevich (historyk) - historyk, etnograf
Taktarov, Oleg Nikolaevich - Aktor, sportowiec
Toydemar, Paul S. - Muzyk
Wybita Ozara - Dramaturg
Shabdar Ozetis - pisarz
Shadt Bulat - poeta, proza, dramaturg
Skemetan, Yakov Pavlovich - pisarz
Chawin, Sergey Grigorievich - Poeta i dramaturg
Cheremisisinova, Anastasia Sergeevna - Poeci
Elexaine, Yakov Alekseevich - proza
Elmar, Wasily Sergeevich - Poeta
Eshkin, Andrei Karpovich - pisarz
Ashpai, Andrei Andreevich - reżyser filmowy, scenarzysta, producent
ESHpai, Andrey Yakovlevich - Radziecki kompozytor
Ashpai, Yakov Andreevich - etnograf i kompozytor
Yusikin, Alexander Mikhailovich - pisarz
Yuksnn, Vasile Stepanovich - pisarz
Yalkine, Yanyush Yalkaevich - pisarz, krytyk, etnograf
Yambdov, Ivan Mikhailovich - artysta.

W 1552-1554 poprowadził małą grupę buntowników, na Volga popełnił atak na korty rosyjskie. Do 1555 r. Jego oddział różnica do kilku tysięcy wojowników. Aby odtworzyć Kazan Khanate, w 1555 r. Od Nogai Horde Tsarevich Ahpol-Bay, który jednak z odłączeniem 300 wojowników nie pomógł buntownicy i zaangażowała się w robbele populacji Mari, za którą był wykonane z obetem. Następnie sam Mamich Berdea kierował ruchem narodów regionu Volga do przywrócenia niezależności z Rosji Królestwa. Pod jego przywództwem było dwadzieścia tysięcy rebeliantów - łąka Marier, Tatary, Udmurts.

10 czerwca 1995 r. Na cześć 100-letniej rocznicy klasycznego pisarza, założyciela literatury Górnej N.v. Ignatiev, pochodzący z wioski Chalbokino, muzeum literackie i sztuki jest uroczyście otwarte. Muzeum jest otwarte w celu zbierania, przechowywania, wystawiania przedmiotów kultury materialnej i duchowej, propaganda kreatywności N.v. Ignate, satysfakcja z prośby etnoculturowych obywateli, zachowanie języka, kultury, tradycji i zwyczajów ludzi Gornariy, wykonywania działań edukacyjnych i edukacyjnych. W nowoczesnym zmieniającym się świecie wracamy do historycznej przeszłości naszych ludzi, co pozwala nam nie stracić połączenia pokoleń, trzymaj korzenie. Muzeum ma własną historię, historię stworzenia, formacji, rozwoju i działań.
Znajduje się muzeum w jednej opowieści, dziennik, specjalnie zbudowany drewniany budynek. Jego obszar wynosi 189 m². Istnieją dwie hale - ekspozycja i wystawa, z których każdy zajmuje odpowiednio 58 i 65 m².

Od 1993 roku przygotowanie do 100-letniego jubileuszowego N.v. zaczął. Ignatywa. Komitet organizacyjny powstał zarówno w obszarze, jak iw Republice. Archiwum Muzeum przechowuje protokół zgromadzenia Komitetu Organizacyjnego, którego pierwsze spotkanie odbyło się w marcu 1993 r. Członkowie Komitetu Organizacyjnego byli: V.L. Nikolaev - Minister Kultury Republiki Mari El, S.I. Artistova - zastępca szefa administracji dzielnicy Gornomaria, A.I. GRAPE - kierownik działu kultury okręgowej, pracownicy gazety dzielnicy, działu edukacji, historii lokalnej, nauczycieli szkół w dzielnicy i innych. Republikański Komitet Organizacyjny opracował program, w którym budowa drogi do wioski Chalombino, tworzenie muzeum, biust n.v. Ignatywa. Komitet Wydawniczy Mari Book został poinstruowany, aby zwolnić zbiór prac N.V. Ignatiev i Mari Teatr Narodowy - wprowadzenie prac N.v. Ignatywa. Pierwszym prezydentem Republiki Mari El Vladislav Maksimovich Zotin zapewnił nieocenioną pomoc.

Urodzony 25 listopada 1890 r. W miejscowości Olyklyal - teraz District Morkinsky District of Republiki Mari El w rodzinie nauczyciela wiejskiego.

Po ukończeniu studiów z 1907 r. Przez Szkoła Nenerrysk N. Mukhin rozpoczął pracę jako nauczyciel.

Uczestniczył w pierwszej wojnie światowej.

W 1918 r. Wrócił do działań pedagogicznych, pracował w wielu szkołach Mari. W 1931 r. Wszedł do Instytutu Pedagogicznego, który ukończył z wyróżnieniem.

Pracował w szkole pedagogicznej Morkin-SkoM, nauczał języka i literatury, była pokusą. W tym okresie zostały sporządzane podręczniki w języku do siedmioletnich szkół, przetłumaczone na język Mari z książki na lekturę pozalekcyjną na temat geografii, nauki przyrodniczej, nauki społecznej.

W 1931 r. N.S.Mukhin wziął udział w spotkaniu seminarium autorów krajowych podręczników w Moskwie.
Zaczął pisać w 1906 roku, po raz pierwszy kilka wierszy zostało opublikowanych w 1917 roku na stronach gazety "ӱжara".

W 1919 r. Jego pierwsza książka została opublikowana w Kazaniu - wiersz "Ilysyn OyrtsyShyzho" ("Znaki życia").

Wtedy pojawiły się inne kolekcje: "uwielbienie" ("wiersze"), "Eryk Sask" ("Wolność wolność"). Stworzyli z kilkunastu gra: "Ushan Durak" ("Smart Fool"), "Kok Tul Coklaste" ("Między dwoma światłami"), "Ivuk" i inni.

Istnieje na zewnątrz ogromnej Rosji niepozornej przy pierwszym widoku wioski z prawdziwą nazwą Mariy Olyklyal. Tłumaczenie dosłowne na rosyjsko - łąkowa wioska (Olik - Luga, Yal - Village).
Znajduje się w dzielnicy Volzhsky, na skrzyżowaniu dwóch republik: Mari El i Tatarstanu. Wieś znana jest z faktu, że rodzi się dwóch bohaterów: bohatera Związku Radzieckiego Zinon Filippovich Prokhorov i bohater Rosji Valery Vyacheslavowicz Ivanov.
Jestem bardzo dumny z tych dwóch odważnych ludzi i czytam ich nie tylko dlatego, że przychodzą do mnie krewni, ale główną rzeczą jest to, że byli prawdziwymi ludźmi w życiu! Jestem dumny, że mogę pić wodę z tej samej wiosny, z której pili. Jestem dumny, że idę na tę samą ziemię, na której obecni dwa bohaterowie biegli z boso chłopców! Jestem dumny, że mogę jeździć na aromat miękkiej mrówki niekończących się łąk, gdzie kiedyś w różnych czasach skądzili trawę tych dwóch Wewnętrznych! I nie sądzili, że zostaną opuszczeni nieutentyny ślad na Ziemi.

G. w der. Duża lumba dzielnicy Mari-Turkish Mari Assr. Ta wioska, zagubiona w Mariy Outback, stała się za sergeą najdroższym miejscem na planecie. I nie tylko dlatego, że się tu urodził, nawet dlatego, że robił tu pierwsze kroki na ziemi, tutaj znał każdą ścieżkę, oto jego korzenie.
Ojciec, Roman Pavlovich Suvorov, walczył z frontami pierwszej wojny światowej. Jest trudny, mocno żył po wojnie. Było wiele kłopotów w matce, Agraphene Fedorovna, ponieważ w rodzinie były dwóch synów i trzy córki. Dzieci rosły w prawo, robotnicy. Sergey był starszy.
W marcu 1930 r., Kiedy Siergiej Suvorov przeszedł przez ósmy rok, Roman Pavlovich Suvorov Tak, kilka śmiałych chłopów z bardzo ubogich zorganizowano w rodzinnej wsi zbiorowej farmy i nazwał go "SASK", co oznacza owoce. Inni dołączyli, ferma zbiorowa wybuchła, nie pracowali nie do potrensu. Przyczyny poszły pod górę.
Ojciec chciał, żeby jego syna się studiował. Jesienią 1930 r. Siergei doprowadził do szkoły. "Dowiedz się, Syn" - powiedział Ojciec, - wiedza - one, brat, podstawę, "i Sergey studiował. Po pierwsze, w szkole podstawowej we wsi Vochermy, a następnie ukończył większe siedemnaste i Pedago Marie-Bilenimsky.

I tutaj jest nauczycielką szkoły podstawowej Pumariinsky, aktywnej społeczności.

Jednopamiccy wielkiej komunii rosyjskiej
W wodach 1942 r., Kiedy gorące bitwy w pobliżu Moskwy poszedł, przybył do Division Capital 222 Rifle, w towarzystwie pracowników automatów, młody myśliwiec Siergiejski Suvorov bronił swoją ojczyznę.
W dniu 22 czerwca 1941 r. Straszne wiadomości przyszły do \u200b\u200bMari Ziemia. Sergey nie myślał z przodu. A potem miał zaledwie 19 lat.

___________________________________________________________________________________________________________

Źródło informacji i zdjęcie:
Zespół jest zwilżający.
Książka: Marius. Eseje historyczne i etnograficzne / monografia zbiorowa - Yoshkar-Ola: Marnieyali, 2005./ tradycyjna kultura.
Muzea Maryi.
Rynki / rynki Wschodnia / Maryja / Marijah Meadowes / Mari Północno-Western // Encyclopedia Republiki Mari El / Gl. Walec: M. Z. Vasyutin, L. A. Garanin i in.; Ot. Oświetlony. ed. N. I. Sarayeva; Marnieli je. V. M. Vasiliev. - M.: Galery, 2009. - P. 519-524. - 872 p. - 3505 kopii. - ISBN 978-5-94950-049-1.
Rynki // Enthoatlas z Terytorium Krasnojarskiego Terytorium Terytorium Krasnojarskiego. Zarządzanie public relations; Glos ed. R. G. RAFIKOV; Rodic.: V.P. Krivonogov, R. D. Tokayev. - 2. ed., Peerab. i dodaj. - Krasnojarsk: Platina (Platina), 2008. - 224 p. - ISBN 978-5-98624-092-3.
M. V. Penkov, D. Yu. Efremova, A. P. Konky. Materiały na temat kultury duchowej Marierów // Zbieranie artykułów Pamięci South Yulivich Surgasco. - Petrozavodsk: Karnz Ras, 2009. C. 376-415.
S. V. Starikow. Rynki (Cherema) regionu środkowego Volga i Viurala na przełomie wieków XIX-XX. - Filocartee, 2009, nr 4 (14) - str. 2-6.

• 12071 Widok

Kwestia pochodzenia osób jest kontrowersyjna. Po raz pierwszy naukowo oparte na teorii etnogenezie mieszkańców Mari wyraziło w 1845 r., Słynnego języka fińskiego M. Kastresena. Próbował zidentyfikować mariery z kroniką. Ten punkt widzenia był wspierany i opracowany przez T.S. Semenov, I.N. Smirnov, S.K. Kuznetsov, a.a.Pititsyn, D.K.selienin, M.N.yantemir, F.G.Gorov i wielu innych badaczy II połowę XIX - I połowę dwudziestych stuleci. Z nową hipotezą w 1949 r., Wybitny radziecki archeolog A.P.Smirnov, który doszedł do wniosku o podstawy Gorodetskaya (blisko Mordve), innych archeologów, On Bader i V.F. Gröng, w tym samym czasie bronił tezy o Dyakovsky (blisko jak ) pochodzenie marier. Niemniej jednak archeolodzy udało się już przekonać, że wesoły i Marie, chociaż są względnie względem siebie, ale nie są tymi samymi ludźmi. Pod koniec lat 50., kiedy stałą ekspedycję archeologiczną MARI działała, jego przywódcy A.Khlikowa i G.A. Archipow opracowali teorię mieszanego Gorodetsky-Azelian (Volzhsky-Perm) podstawy Mari. Następnie, GA ArchiPov, opracowywanie tej hipotezy, w trakcie otwarcia i badania nowych zabytków archeologicznych, udowodniono, że składnik Marytskoye-Dyakovsky (Volzhko-fiński) przeważało w sposób mieszany, składnik i tworzenie Mari Etnos, które rozpoczął się w pierwszej połowie tysiąclecia naszej epoki ogólnie, zostało zakończone w IX - XI wieku. Jednocześnie, wtedy Mari Ethnos zaczęła dzielić się dwoma głównymi grupami - górskimi i łąkami ślubami (na tym drugim, W porównaniu z pierwszymi plemionami Azeliksky (Permonic) miały silniejszy wpływ. Ta teoria jako całość jest obecnie wspierana przez większość archeologów zaangażowanych w ten problem. Mari archeolog V. Patrusev nominowany osobiste założenie, że tworzenie podstaw etnicznych Marie, a także Maryi i Murom, odbyło się na podstawie populacji wyglądu Akhmylowskiego. Lingwists (jest Malkin, De Kazansev), którzy polegają na danych językowych, uważają, że terytorium tworzenia ludzi Mari nie powinno być przeszukiwane nie w Vyatsky-Weryatce Interfluve, jak rozważają archeologów, ale południowo-zachód, między okiem i Sura. Naukowiec archeologiczny Tbnikitina, biorąc pod uwagę dane nie tylko archeologii, ale także językoznawstwo, doszło do wniosku, że Praodina Marijtsev znajduje się w regionie Volga w VIISKY MEZHDA METERNREACH oraz w Potththye i promocji Wschód, do Vyatka miała miejsce w VIII - XI Wybuchowy, w procesie, z którego przeprowadzono kontakt i mieszanie z plemionami azerek (permons).

Pochodzenie etantów "Marie" i "Cheremis"

Kwestia pochodzenia etononimów "Marie" i "Cherems" pozostają złożone i niewyjaśnione. Znaczenie słowa "Marie", samozwolenie ludu Mari, wielu języków lingwisty pochodzą z indoeuropejskiego terminu "Mar", "środki" w różnych odmianach dźwiękowych (przetłumaczone jako "człowiek", "mąż"). Słowo "Cheremis" (Rosjanie nazywali Marierami, a w nieco innym, ale fonetycznie podobnym do telefonu - wiele innych narodów) ma dużą liczbę różnych interpretacji. Pierwsza pisemna wzmianka o tym etnonimu (w oryginalnym "C-R-MIS") znajduje się w liście Khovar Kagan Joseph, Sanovnik Kordovsky Khalifa w kształcie IBN (960). D.E. Kazansev po historyk XIX wieku. G.I.pertyatkovich przyszedł do wniosku, że nazwa "Cheremis" dał Marrians Morden plemiona i przetłumaczyli to słowo oznacza "osoba mieszkająca po słonecznej stronie, na wschodzie". Według I.G.ivanova, "Cheremis" jest "człowiekiem z Chers lub Chora Tribe", innymi słowy, nazwa jednego z plemion Mari, sąsiednimi ludami następnie dystrybuowane do całego etnosa. Wersja LOKALIZACJI MARI obniża lat20. i początek lat 30. XX wieku, F.Eglova i M.N.yantemir, który zasugerował, że ten etton jest następujący do Turkickiej Termitycznej osoby ", wykorzystuje szeroką popularność. F.i. Hordev, a także wspierał swoją wersję I.S.Halkin bronił hipotezy o pochodzeniu słowa "Cheremis" z etgonim "Sarmat" przez mediację języków tureckich. Wyrażono również szereg innych wersji. Problem etymologii słowa "Cheremis" jest również skomplikowany przez fakt, że w średniowieczu (aż do XVII - XVIII wieku) tzw. W niektórych przypadkach nie tylko mariery, ale także ich sąsiedzi - Chuvash i Udmurts.

Literatura

Aby uzyskać szczegółowe informacje, patrz: Clacks S.K. Methodological Manual "Historia Mari Osób IX-XVI stuleci" Yoshkar-Ola: Gou DPO (PC) z "Mari Instytutem Edukacji", 2005

Mariyza.

Mariyza. -V; mn. Ludzie z Finno-Ugek Group Language, które stanowią główną populację Mari; Przedstawiciele tego narodowego, republiki.

◁ MARIECA, MANZA; m. Maryka i; mn. Pręt. -Rext. daktyle. -rikes; sol. Mariy (patrz). Mari's. narch.

(Samuading - Mari, przestarzały - Cheremis), ludzie, ludność rdzenna ludność Mari (324 tysiące osób) i sąsiednich regionów regionu Volga i Ural. W sumie 644 tysiące osób (1995). Język Mary. Wierzący Maryi - Ortodoksalne.

Rynki (klaszki. - Cherema), ludzie w Federacji Rosyjskiej, ludność ludności Mari (312 tys. Osób), również mieszkają w sąsiednich obszarach regionu Volga i Ural, w tym w Baszkirii (106 tysięcy osób) , Tataria (18, 8 tysięcy osób), region Kirov (39 tysięcy osób), region Sverdlovsk (28 tys. Południowa dzielnica federalna (13,6 tys. Osób). Łącznie w Federacji Rosyjskiej 604 tys. Marierów (2002). Mieszkańcy Mariy są podzielone na trzy grupy terytorialne: góra, łąka (lub las) i orientalny. Mountain Marier żyją głównie na prawym brzegu Wołgi, łąki - po lewej, orientalnym - w Baszkirii i regionie Sverdlovsk. Liczba górskich marines morskich w Rosji - 18,5 tys. Osób, Wschodnich Marierów - 56 tysięcy osób.
Według występowania antropologicznego, Mariy mieszkańcy należą do rodzaju wyścigu Ural. W języku Mari należący do grupy Finno-Fińskiej języków, góry, łąki, wschodniego i północno-zachodnich przysłówków. Wśród Marierów są powszechne Rosjanin. Pisanie - na podstawie alfabetu cyrylicy. Po wejściu do Mari Lands chrześcijaństwo Marianów rozpoczęło się w XVI wieku. Jednak wschodnie i małe grupy łąkowych mariery chrześcijaństwa nie zaakceptowały, zostały zachowane przed konserwami XX wieku, zwłaszcza kult przodków.
Początek powstania plemion Mari należy do granicy pierwszych tysiąclecia naszej epoki, proces ten miał miejsce głównie na prawym brzegu Wołgi, przechwytywania częściowych i lewego i lewego obszaru banków. Pierwsza pisemna wzmianka o Cheremis (Mari) znajduje się w gotyckim historyku Jordanii (VI wieku). Są wymienione w "opowieści o latach bybonowych". Dużą rolą w rozwoju arkuszy etnicznych Mari grał blisko etnokulturowych więzi z narodami tureckimi. Znaczący wpływ, zwłaszcza zintensyfikowany po wejściu marierami, państwo rosyjskie (1551-1552) zapewniło kulturę rosyjską. Od końca XVI wieku przesiedlenie Marytsev rozpoczęło się w pre-rajdu, zintensyfikowany w XVIII wieku.
Głównym tradycyjnym okupacją jest rolnictwo orne. Używane są sprzęt, konie wioślarskie, bydło i owce, polowanie, leśnictwo, leśnictwo (billet i stopu lasu są używane. SlotchOcuriasis) Później - pieczenia pszczelarskie, rybołówstwo. Marytekev opracował rzemiosło sztuki: haft, rzeźba w drewnie, biżuteria.
Tradycyjna odzież: Ozdobna koszula haftowana tuleczna dorywczo, spodnie, huśtawka letni kaftan, baldachim belbowy ręcznik, pasek. Mężczyźni nosili filcowe kapelusze z małymi polami i czapkami. Do polowania, praca w lesie była używana przez typ tagowania zbiornika. Mari Buty - Napci z Onuchi, skórzane buty, buty. Drewniane platformy zostały przymocowane do pracy w bagnistych miejscach do butów. Dla kobiet, fartuchu i obfitości biżuterii koralików, cekinów, monet, srebrnych klamrami, sulganowa, a także bransoletki, pierścienie.
Różnorodność kobiecych kapeluszy - czapki w kształcie stożka z tętniącego życiem ostrzem; Powierzchnie pożyczone w Rosjanach, ręczniki głowy z rzęsami, wysokimi dżemami VOPOSIVIIform na ramie. Odzież wierzchnia damska są proste i cięcie na montażu Kaftany z czarnej lub białej tkaniny i futra. Tradycyjne rodzaje odzieży należą do starszego pokolenia, są używane w rytuałach ślubnych.
Kuchnia Mari - Pierogi z farszem z mięsa lub twarogu, naleśniki francuskie, cheesecakes sera, napoje - piwo, łatka, silny miód medyczny. Rodzina Mari jest głównie mała, ale także spotkali się i duża, nieodwzajemniona. Kobieta w rodzinie cieszyła się niezależnością ekonomiczną i prawną. Po zakończeniu małżeństwa druhna została wypłacona odkupem i dali posagowi dla córki.
Składany w XVIII wieku w ortodoksji, Mariez zachowywał pogańskie przekonania. Charakteryzuje się publiczne modlitwy z ofiarą, odpowiednią w świętym gajach przed rozpoczęciem Sev, latem i po zbiorze. Wśród wschodnich marierami są muzułmanie. W sztuce ludowej, rzeźbienia drewna i haft jest wyjątkowy. MARA MUSIC (Husli, bęben, rury) różni się bogactwem form i melodyczności. Piosenki są przydzielane z gatunków ludowych, wśród których "smutki", bajki, legendy zajmują specjalne miejsce.

Słownik encyklopedycki. 2009 .

Oglądaj, co jest "mari" w innych słownikach:

Rynki ... Wikipedia.

- (Samupporting Mari The Standard. Cheremis), naród, rdzenna ludność Republiki Mari (324 tysiące osób) i sąsiednich regionów regionu Volga i Ural. Razem w Federacji Rosyjskiej 644 tysięcy osób (1992). Łączna liczba 671 tysięcy osób. Mari język ... Duży słownik encyklopedycki

- (Samuoking Marie, Mari, Cheremis) Ludzie o łącznej liczbie 671 tysięcy osób. Podstawowe kraje rozliczeniowe: Federacja Rosyjska 644 tysiąca osób, w tym Republika Mari El 324 tysięcy osób. Inne kraje rozliczeniowe: Kazachstan 12 tysięcy osób, Ukraina 7 tysięcy ... ... Nowoczesna encyklopedia.

Rynki, EV, jednostki. Iet, lodowaty, mąż. Tak samo jak Marie (w znaczeniu 1). |. żony. Marika i. |. Arr. Mariy, Aya, OE. Słownik wyjaśniający Ozhegova. SI. OZHEGOW, N.YU. Swewov. 1949 1992 ... Objaśniający Słownik Ozhegova

- (Samuading Mari, przestarzały Cheremis), ludzie w Federacji Rosyjskiej, rdzenna populacja Republiki Mari (324 tysiące osób) i sąsiednich regionów regionu Volga i Ural. W sumie 644 tysiące osób w Federacji Rosyjskiej. Język Mari Volzhsko ... ... Historia rosyjska

Sut., Liczba synonimy: 2 Marie (3) Cherems (2) Słownik Synonimy Asis. V.N. Trishin. 2013 ... Słownik synonimów

Mariyza. - (Samuoking Marie, Mari, Cheremis) Ludzie o łącznej liczbie 671 tysięcy osób. Podstawowe kraje rozliczeniowe: Federacja Rosyjska 644 tysiąca osób, w tym Republika Mari El 324 tysięcy osób. Inne kraje rozliczeniowe: Kazachstan 12 tysięcy osób, Ukraina 7 tysięcy ... ... Zilustrowany słownik encyklopedycki

Mariyza. - (Samonazv. Marie, przestarzały rosyjski. Nazwany. Cheremis). Podzielony na góry, łąkę i wschód. Żyć w rep. Mari El (na Pr. Shore Volga i częściowo na lwa. Góra, inna łąka), w głowie. (Vost.), A także w małej liczbie w sąsiednim rep. i region ... ... ... ... Encyklopedia historyczna Ural.

mariyza. Słownik etnopsychologiczny

Mariyza. - Przedstawiciele jednego z Finno z Narodów Ugricowych (patrz), mieszkających w Mebractions Volzko Vyczhsko Vyatka, Prikamia i Urals oraz w ich krajowej psychologii i kulturze podobnej do Chuvasha. Narości są pracowite, gościnne, skromne, ... ... Encyklopedycki Słownik psychologii i pedagogiki

Rynki: Kim jesteśmy?

Czy wiesz, że w XII-XV stuleci, przez trzysta (!) Lata, na terytorium obecnego regionu Nizhny Novgorod, w Interfluj Pijmas i wiatrów, była księstwo Maryjskie. Jedna z jego książąt, Kai Hilovsky, napisał umowy o pokoju z Aleksandrem Newskiego i Khan Golden Horde! W czternastym wieku Kuguza (Prince) BHP Pandasch Zjednoczone plemiona Maryi, przyciągnęły do \u200b\u200bswojej strony Tatarów, a podczas dziewiętnastoletniej wojny złamał oddział Księcia Galich Andrei Fedorowicz. W 1372 r. Księstwo Marycy wyborczej stała się niezależna.

Centrum Księstwa było w istniejącej i tak starej wiosce dzielnicy Romachi Tonneevsky, aw świętym gaju wsi, zgodnie z historycznymi świadectwami BHP Pandas został pochowany w 1385 roku.

W 1468 r. Księstwo Marycy wyborczej przestała istnieć i stała się częścią Rosji.

Rynki najstarszych mieszkańców interfoldów Vyatka i wiatrów. Potwierdza to archeologiczne wykopaliska starożytnych ziarna Mari. Khlyovsky na r. Vyatka data VIII - XII wieku., Yumsky na r. Yume, napływ pijmas (Ix - X Century), Kocherginsky na r. Urzhumka, napływ Vyatki (IX - XII wieku), cmentarz Cheremis na r. Ludanka, napływ wiatrów (VIII - X Century), Veselovsky, Tonneevsky i inne tereny pogrzebowe (Berezin, str. 21-27,36-37).

Rozkład systemu ogólnego od Marii wystąpiło na końcu pierwszego I Millennium, zrodzą się główce narodzin, które zostały rządzone przez wybranych starszych. Korzystając z jej pozycji, ostatecznie zaczęli uchwycić moc nad plemionami, wzbogaconymi przez ich konto i robiąc naloty na ich sąsiadów.

Nie można jednak prowadzić do powstania własnego wczesnego stanu rekompensacji. Już na etapie zakończenia jego etnogenezy Mari był przedmiotem ekspansji z Turkickiego Wschodu i stanu słowiańskiego. Z południa Marii była narażona na inwazję Bulgar Volga, potem Golden Horde i Kazan Khanate. Z północnego i zachodu rosyjska kolonizacja chodziła.

Mari Rhodesmond Top okazał się podzielić, część jego przedstawicieli koncentrowała się na rosyjskich księstwach, druga część była aktywnie wspierana przez Tatary. W takich warunkach nie może być przemówieniem na temat stworzenia narodowego państwa feudalnego.

W późnym XII - XII wieku stuleci, jedynym regionem Mari, nad którym siła rosyjskich central i Bułgarzy była wystarczająco warunkowo, była obszar między rzekami Vyatka a Vetluga na ich kursie. Naturalne warunki strefy leśnej nie dały możliwości wyraźnej wiązania północnych granic Wołgi Bułgarii, a następnie Golden Horde, więc Marie mieszkająca w tej dziedzinie, utworzyła rodzaj "autonomii". Odkąd kolekcja Dani (Yasaka), zarówno dla Księbiorstw słowiańskich, jak i Wschodni Conquerors, zaangażowali się w lokalny coraz bardziej feudalizujący końcówkę plemienną (Sanukow. Str. 23)

Marie mogła działać jako wynajęta armia w międzyżynowym prostowaniu rosyjskich książąt i sprawia, że \u200b\u200brabusia nalą na rosyjskie ziemie lub w związku z bułgarami lub tatarami.

W Galichu Manuscripts po raz pierwszy, Wojna Cherems pod Galichem jest wymieniona w 1170 roku, gdzie Cherems of Visuzhsky i Vyatski są jak wynajęta armia na wojnę między braciami kłócą się między sobą. Zarówno w tym, jak iw następnym 1171, Cheremis byli złamani i napędzani z Merry Galich (Dementiev, 1894, s. 24).

W 1174 roku sama ludność Mari zostanie zaatakowana.
"The Vetryvsky Chronicler" mówi: "Novgorod Paras zdobył swoje miasto Koksarov na rzece Wyatka i zadzwonił do niego Bootenetu, a Cheremis poszedł do człowieka i Vetloga". Od tego czasu Cheremis ma bardziej wzmocnione shang (osada ShangSkoe w górnym kursie wiatru). Kiedy w 1181 r. Mieszkańcy Novogorod wygrali Cheremis w Ume, a potem wielu mieszkańców lepiej żyć na wietrze - na Yakshan i Shang.

Po wypieraniu Marie z r. Uma, część z nich poszła do swoich krewnych na r. Pir. W całym basenie r. Plemiona Mary mieszkała od senversions. Według licznych danych archeologicznych i folklorystycznych: centra polityczne, handlowe, wojskowe i kulturalne Marie znajdowały się na terytorium nowoczesnego Tonneevsky, Yaran, Urzhum i radzieckich obszarach regionów Nizhny Novgorod i Regionów Kirov (Akzorin, str. 16-17.40).

Podstawa podstawy Shanza (Shangi) na wietrze jest nieznana. Ale to bez wątpienia jego fundacja wiąże się z promocją ludności słowiańskiej do obszarów zaludnionych marierami. Słowo "szansa" pochodzi z Mari Shenzé (Shenza) i oznacza oko. Nawiasem mówiąc, Słowo Shengsa (Oczy) jest używane tylko przez Tonneevsky Marie Nizhny Novgorod Region (Dementiev, 1894 p. 25).

Shanga została dostarczona przez Marier na granicy swoich ziem jako strażnika (oczy), które obserwowały promocję Rosjan. Umieścić taką fortecę strażnika dla dość dużego centrum administracyjnego wojskowego (Księstwo), które zjednoczyły znaczące plemiona Mari.

Terytorium nowoczesnej dzielnicy Tonneevsky było w tej księdze, nie było tu przypadkiem w XVII-XVIII stuleci, był parafia Mari Armachin z centrum we wsi Romatyki. I Marie, którzy mieszkali tutaj, posiadał w tym czasie "z czasami starożytnymi" ziemie na brzegach wiatrów w obszarze osadnictwa w Shangsky. Tak, a legendy o księdze obwieszne są znane głównie wśród Tonneevsky Marie (Dementiev, 1892, s. 5,14).

Począwszy od 1185, Galich i Vladimir-Suzdal Princess bezskutecznie próbowali pokonać Shangu z Księstwa Mari. Co więcej, w 1190 Marie położyła na rzece. Wiatr jest kolejnym "miastem HOP", na czele, którego książę Kai. Tylko 1229 r. Rosyjscy książęta zdołały zmusić Kayę, aby zakończyć pokój z nimi i płacić hołd. Po roku Kai odmówił DANI (Dementiev, 1894. str.26).

W latach 40. XIII wieku Księstwo Velhogo Mari jest znacznie wzmocnione. W 1240 r. Prince Umsky z Jacks Jacks zbudowało miasto Yakshana na wietrze. KIDE bierze chrześcijaństwo i buduje kościoły, rozliczenia rosyjskie i tatarskie w ziemiach Mari są bez przeszkód.

W 1245 r., Według reklamacji Galic Prince Konstantin Yaroslavich Usunięto (Brat Alexander Nevsky), Khan (Tatar) nakazał właściwy bank The Wetcil River Galich Prince, pozostawiony do Cheremisa. Skarga z usunięcia Konstantina była oczywiście spowodowana przez nieustanne naloty Visor Mari.

W 1246 r. Rosyjskie osady w Potetvuze poddano nagłym ataku i ruinach Mongol-Tatarów. Część mieszkańców została zabita lub schwytana, reszta odczuła w lasach. W tym Galicjanie, którzy zostali przewidziani na brzegach wiatrów po ataku Tatarskim 1237 lat. Zakres ruiny mówi "pismo udawanego Varnava Varvuzhsky". "W tym samym latem ... biegnij z niewoli baterii ... na brzegach rzeki, wiatr siewu, ... i gdzie był mieszkanie dla człowieka wszędzie w lesie, wspaniałych lasów i nazwanych Pustynia Velluzhskaya "(Kherson, str. 9). Populacja rosyjska, ukrywa się za nalotami Tatarów i Cross-Vessel, osiadł w Mari Principal: w Shang i Yakshan.

W 1247 r. Grand Duke Alexander Newsky zakończył świat z Marierami i rozkazał handlu i wymianę towarów w Shang. Tatar Khan i rosyjscy książęta rozpoznali Księstwo Mari i byli zmuszeni z nim liczyć się.

W 1277 roku Galich Prince David Konstantinovich nadal angażuje się w sprawy handlowe z Marierami. Jednak już w 1280 roku, brat David, Wasily Konstantinovich rozpoczął ofensywę Księstwowości MARI. W jednej z bitwy, Mari Prince Kiye Khlyovsky został zabity, a księstwo było zobowiązane do zapłaty hołd Galich. Nowy Książę Marie, pozostający danitor Galic Princes, wznowił miasta Shang i Yakshan, ponownie wzmocnione bussexes i Jur (Bulaks - District District, Yur - osada na r. Yurevka w pobliżu miasta Vetlogi).

W pierwszej połowie XIV wieku rosyjscy książęta z aktywnymi działalnością Mari nie były prowadzone, przyciągnęły Mari na bok, aby wiedzieć, aktywnie przyczynił się do rozprzestrzeniania się wśród chrześcijaństwa Marii, zachęcali do przejścia do krajów Mari osadników rosyjskich.

W 1345 r. Galich Prince Andrei Semenovich (Syn Simeon Dumny) był żonaty z córką Mari Prince Nikita Ivanovich Baybooda (Nazwa Maryja Bland Pandas). Osh Pandas zaakceptował ortodoksję i jego córkę, Chrenne Maria, wydane dla Andrei. Na weselu w Galich była druga żona Simeona dumna - eaptanizacja, która na legendzie, Mari Maga z zazdrości przyniósł szkody. To jednak kosztuje poślubia, bez żadnych konsekwencji (Dementiev, 1894, s. 31-32).

Wojska broni i Martens / Cheremis

Uważny Mari Wojownik w połowie XI wieku.

Kolchuga, kask, miecz, napiwek włóczni, wynik, miecze wskazówki, zrekonstruowane przy użyciu materiałów wykopujących osadę Sarah.

Pieczęć na mieczu jest odczytywany jako + Lvnvecit + I.e. "LUN Made" i jest obecnie jedynym na swój własny sposób.

Wskazówka LanCalal włócznia stojąca przez jego wymiary (pierwsza końcówka po lewej stronie) odnosi się do typu I zgodnie z klasyfikacją cegły i ma, najwyraźniej pochodzenie skandynawskie.

Rysunek przedstawia wojowników, którzy zajmują niską pozycję w strukturze społecznej Towarzystwa Mari w drugiej połowie XI wieku. Ich zestaw broni składa się z broni handlowej i osi. Na pierwszym planie - Archer uzbrojony w cebulę, strzały, nóż i powiekę. W tej chwili nie ma danych na temat funkcji projektowania Mari Lukowa. Rekonstrukcja przedstawia prostą cebulę i strzałkę z charakterystyczną końcówką Lunk. Przypadki do przechowywania mistrzostwa i pamięci masowej najwyraźniej przeprowadzono odpowiednio z materiałów organicznych (w tym przypadku, skórzanej i berecie), odpowiednio o ich formie nic nie jest znane

W drugim planie przedstawiono wojownik uzbrojony z ogromną promocją (bardzo trudno jest rozróżnić walkę a komercyjną siekierą) z toporem i kilkoma włóczniami rzucającymi z dwukierunkowym rękawem i występami Lancalal.

Ogólnie rzecz biorąc, Mari wojownicy byli uzbrojeniami zwykle za ich czas. Większość z nich, najwyraźniej, własność cebuli, osi, włóczni, pieczęci i walczył w spacerze, bez stosowania gęstych konstrukcji. Przedstawiciele Tribal Tops mogą sobie pozwolić na drogie ochronne (łańcuch i kaski) oraz obraźliwe uzbrojenie ostrza (miecze, scratches).

Słabe bezpieczeństwo fragmentu łańcucha znalezionego w osadzie Sarah nie pozwala na zaufanie do oceny metody tkania i twarzy tego elementu ochronnego broni w ogóle. Można tylko założyć, że były typowe dla ich czasu. Sądząc po odkryciu pierścienia, plemienna końcówka Cheremus mogłaby użyć i prostsza w produkcji i tanich, w porównaniu do poczty, pancerza Lamella. Nie znaleziono płyt pojedynczych na osadzie Sarah, ale wśród przedmiotów występujących z Sarah-2 są obecni. Sugeruje to, że w każdym razie Mari wojownicy byli zaznajomieni z takim projektem zbroi. Obecność w kompleksie broni Mari, która jest również niezwykle prawdopodobna. "Miękka pancerz" wykonana z materiałów organicznych (skóra, filcu, tkaniny), ściśle wypchanej wełny lub włosów konnych i wyrafinowane. Z całkiem zrozumiałe powody niemożliwe jest potwierdzenie istnienia tego rodzaju danych archeologicznych zbroi. Nic nie można powiedzieć o ich twarzy i wyglądzie. Z tego powodu, na rekonstrukcji takich zbroję nie jest reprodukowana.

Nie znaleziono śladu używania marierów. Jednak same osłony są bardzo rzadkie znalezisko archeologiczne, a źródła pisemne i wizualne są niezwykle rzadkie i niedociągnięcie. W każdym przypadku istnienie osłon w Mari Zestaw uzbrojenia IX - XII wieku. Być może od Słowian, a Skandynawowie, niewątpliwie w kontakcie z miarą, były szeroko stosowane przez tarcze, w rzeczywistości, w rzeczywistości w całej Europie rundy, co potwierdza zarówno źródła pisemne, jak i archeologiczne. Znalezienie części sprzętu konnego i jeźdźców - dąż, klamry, dystrybutor pasa, czubek próżni, z rzeczywistym brakiem przedmiotów uzbrojenia, specjalnie przystosowany do walki kawalerii (szczyty, szable, szczotki), pozwalają nam zakończyć o nieobecność kawalerii macierzyńskiej, jako specjalny rodzaj wojsk. Jest to możliwe, z bardzo dużym udziałem ostrożności, przyjmują obecność małych oddziałów konnych składających się z plemiennej szlachty.

Przypomina sytuację z jeźdnimi wojownikami Ożhrowu.

Większość wojsk Cheremis, zwłaszcza w przypadku dużych konfliktów wojskowych, składała się z milicji. Nie było stałej armii, każdy wolny człowiek może posiadać broń i był w razie potrzeby, wojownik. Umożliwia to przyjęcie powszechnego wykorzystania marier w konfliktach wojskowych z broni handlowej (łuki, włócznie z podwójnymi wskazówkami) i osiami operacyjnymi. Fundusze na zakup specjalistycznej broni "walki", najprawdopodobniej były tylko wśród przedstawicieli społecznego towarzystwa. Możesz przyjmować istnienie kontyngentów wojowników - profesjonalnych wojowników, dla których wojna była głównym zawodem.

Jeśli chodzi o zdolności mobilizacji Kroniki Maryi, byli raczej znacząco na swój czas.

Ogólnie rzecz biorąc, potencjał wojskowy Cherems można ocenić jako wysoki. Struktura jego uzbrojonej organizacji i kompleksu broni z czasem został zmodyfikowany, wzbogacony o elementów pożyczonych z sąsiednich grup etnicznych, ale zachowując niektóre tożsamość. Okoliczności te, wraz z dość dużą gęstością zaludnienia na swój czas i mają dobry potencjał gospodarczy, pozwolił Księstwo Marierów Velluzhsky'ego do zauważalnego udziału w wydarzeniach wczesnej historii rosyjskiej.

Mariya Nagal Warrior. Ilustracje rekonstrukcyjne I. Jeys z książki "Kievskaya Rus" (Rosman Wydawnictwo).

Legendy Velluzhsky Bordershop mają własne podkreślenie. Zwykle mają dziewczynę. Może zemścić się na raburze (czy to Tatary lub Rosjanie), wymieszaj je w rzece, na przykład, kosztem ich własnego życia. Może to być dziewczynę napadu, ale z zazdrości - też podgrzej go (i wyschnąć). A może sama bądź napadem lub wycieraniem.

Nikolai Fomin tak przedstawiony przez cieplejszy Cheremis:

Bardzo blisko i moim zdaniem - bardzo Veriss. Możesz użyć do utworzenia "męskiej wersji" wojowników Mari-Cheremis. Nawiasem mówiąc, Fomin, najwyraźniej nie odważył się zrekonstruować tarczy.

Krajowy garnitur MarytekSev:

Czarownica Witch w Mari

Nazwy Mari:

Męskie imiona

Abdai, Abla, Abukai, Ablic, Agei, Agish, Adai, Adenai, Adibek, Adim, Ayduvan, Ayudush, Aigusa, Ayduvan, Aiduch, Ayvak, Aymak, Ayuks, Ayplat, Azamat, Azmat, Ayplat, Azambdy, Akaz, Akanai, Akipai, Akmazik, Akmanai, Akosa, Akpai, Akapar, Akpaas, Akosai, Aksai, Aktaran, Aktaj, Aktai, Aktarz, Aktana, Aktanga, Aktanu, Aktyagash, Aktyagash, Alatay, Albacha, Alec, Almdai, Alkai, Almaxy, Alman, Almantaj, Alpay, Altybai, Altah, Altysh, Alshik, Alla, Amash, Anai, Angish, Anughan, Ansyai, Anykay, Apay, Apakai, Apterear, Appaca, Apay, Assist, Arazgelda, Ardash, Asama, Asamuk, Askar, Aslan, Asmai, stroju, atakret, Ayuy, Ashkeld, Ashtyayvay

Bikey, Bucky, Bakmat, Berdaea

Waki, Valitpai, Varash, Wachy, Veneney, Varcan, Will, Vurpatyr

Ekey, Elgoza, Elo, Emesh, Epis, Eseney

Urodzony, Zengul, Zillay

Ibat, Ibrai, Ivuk, Idulbai, Ispambai, Willow, Isierga, Isikay, Isimar, Izyrgen, ICak, Ilandai, Ilbaktai, Ilbaj, Ilmamat, Ilbaktai, Ilbaj, Ilmamat, Ilbaktai, Ilbaj, IManai, Indyaj, Ipai, Ipon, Isan, Izmena, Istak, ITI, ITI, Itykai, Ishim, Ishkeld, Ishko, Ishet, IbterShek

Yolgian, Yoray, Yormoshkan, York, Yyland, Yinash

Kavik, Cavoil, Kaganay, Kazaklar, Kazmyr, Kazulay, Kakali, Kaluy, Kamai, Karchar, Chanis, Kani, Kanya, Karachi, Karach, Pocket, Kachak, Kebay, Kabiiasz, Keldush, Kelteki, Kelmeki, Kendagan, KrenchyJay, Kenjy, Cores, Kechim, Kilimbai, Kildygan, Kildyash, Kimai, Kinash, Kindu, Kirysh, Ciscbelate, Cobays, Covia, Kogia, Kabel, Kozhetor, Kozash, Cocker, Koksha, Kokshavui, Conakpai, Copon, Corey, Kubakai, Kugerge, Coughtai, Kulmet, Kulbat, kultury, Kumanai, Kumunzai, Kuri, Kurmanai, Kut., Kylak

Lagat, Laksyn, Panie, Levels, Levents, Loty,

Magaza, Madiya, Maksak, Mamucai, Mamucha, Mamuk, Mamoumai, Mamut, Mankai, Mardan, Marzhan, Marszant, Masai, Mexes, Memes, Michu, Muise, Mukanai, Muli, Maday

Ovedeka, Ozaty, Olagan, Ozambai, Ozati, Ozdak, Oldigan, Onar, Na, Onchep, Orai, Orliy, Orsik, Orsai, Orcham, Squin, Oskaj, Oslah, Osh, Oshkeld, Oshpai, Özöy, Ömömö

Paybacht, Payberda, Paigash, Piigish, Piygul, Pigius, Payigyt, Pailer, Paysh, Paymas, PayMeT, PayMurrza, PayMyar, Paysar, Pakay, Pakye, Pakyt, Pakitte, Paktek, Pakshai, Paldai, Pangelda, Paski, Mobby, Patay, Patty, Patycle, Patyras, Pashhatley, Pashbek, Pashkan, Pegasha, Pegany, Paki, Pekan, Beekt, Bepatyre, Pekpulat, Pectan, Pectash, Beckack, Pectagan, Pectygan, Pekshik, Petigan, Peeket, Pibakai, Pibulat, Pidalaj, V. Jump, pokaż, POLTYSH, POMMOY, PRAVAS, PORA, ROLLING, Portorsa, Ass, Posybey, Pulat, Pirgynde

Rotkay, Ryazhan.

Sabati, Savat, Savak, Savat, Savat, Savli, Saget, Sain, Sapaten, Satuke, Sakai, Saldai, Saldugan, Saldyk, Salmandai, Saldan, Saldugan, Samukai, Samut, Sanin, Sanuk, Sapai, Sapap, Sarans, Sarpay, Sarbos, Sarva, Sardai, Sarcandai, Sarman, Sarmanai, Sarcat, Saslyk, Satai, Satkai, Satki? P?, Semek, Mecheess, Square, Sibay, Sidelay (Sydulay), Sidush, Cydai, Sipatyr, Setki, Suangul, Sube, Sultan, Suranay, Sittan

TAVGAL, TAIJYLATE, TAGELDA, TAJYR, TALMEK, TAMAS, TANAI, TANACAI, TANAGAI, TANATAR, TANTUHAHA, TARAY, TAG, TEPKI, TENBAY, TENIKCY, TEMPA, TAIRE, TYLOK, TYATYUY, Tilmem, Tilyak, Tingra, Tobulat, Togldey, Todanai, zabawka, Toybachta, Toyblat, Toyvator, Toyagelda, Toygat, Toydak, Toydemar, Toymek, Toydybek, Tokamay, Tokmak, Tokmash, Tokmurrza, Tokpai, Tokpulat, Toksubai, Toktai, Toktamysh, Toktanay, Toktar, Toktausz, Toksha, Toktar, Toktausch, Toksha, Toltumugak, Tolmet, Tolubai, Torut, Topkay, Torash, Torut, Tosai, Tosak, Totts, Tourbai, Tugai, Tulat, Tunai, Tunai, Tournaran, Tüty, Temper, Turnaba, Tule, Sustaine, Tyiaranak, Ciężarówki, Tyabli, Timing, Tryash.

Uksai, Ultecha, Urs, Urazai, Urs, uczyć

Wokół, Caak, Tsaratyar, Tsorakay, Tsetnay, Tsursh, Tsyduch

Chalai, Chutna, Chuten, Chutna, Chutna, Chutna, Chicher, Chopan, Choil, Choilor, Chorak, Chailor, Alien, Chuzai, Chumalad (Chumbarad), Chotkah

Shabai, Shabidar, Szamani, Shadai, Shamaydan, Shamat, Shamray, Shamukai, Shamukor, Shik, Shikvava, Shimai, Spikey, Shogen, Shoot, Shumat, Shumat, Schyun

Ebat, Euva, Evrash, Eymeser, Ekai, Eclast, Elbacht, Eludush, Elpai, Elmurza, Elnet, Elpai, Emani, Emanai, Emash, Emequet, Emöldaus, Emanai (Emian), Emay, Emanai, Epai, Emanai, Erakai , Erdu, Ermek, Hermat, Erpatyr, Esek, Esic, Esca, Esmek, Esmetr, ESU, Essu, Esway, Eteuk, Eshan, OSHEY, ESHE, ESHKEN, ESHMNAY, ESHMEK, ESHMY, ESHPIA (ISHPAY), Eschplat, Eshpiay, Esterek.

Yuadar, Jouanai (Yuvanai), Yuvan, Yuvash, Yuzai, Yuzkay, Yukez, Yuki, Yumakai, Yushkeld, Yushtanay

Yaberda, Yagelda, Yagodar, Yadyk, Yaya, Yaka, Yakai, Yaky, Yakman, Yakterge, Yakut, Yakush, Yakshik, Yamai, Yamai, Yalpai, Yaltai, Yamai, Yamak, Yamakai, Yamali, Yamanai, Yamatay, Yambai, YamBarsh, Yamember, Yamblates, Yamamos, Yamet, Yambs, Yamshan, Yamak, Mamc, Yanadar, Yanai, Yanak, Yanaktai, Yanash, Yanbadysh, Yanbasar, Yangay, Yangan (Yanyanan), Yangelde, Yanghet, Yangde, Yangaja, Yanguvat Yangul, Yangush, Yangys, Yandak, Yantsek, Yandugan, Yandula, Yanduhan (Yandula), Yandula, Yandygan, Yandylet, Yandysh, Yanja, Yanica, Yanseni, Yankiere (Yandemir), Yantcu, Yanzit, Yanzor, Yankik, Yanykai (Janikiy), Yapai, Napa, Yaran, Yaran, Yaran, Yaradaj, Yarmia, Yasanap, Yatman, Yaush, Yashai, Yashkeld, Yashkot, Yashmak, Yashmurrza, YashPay, Yashpadar, Yashpatyr, Yashtugan

Nazwy kobiet

Ivika, Aikavi, akceptacja, Aktalche, Alipa, Amina, Anai, Arnyavi, Arnyosha, Asavy, Asildik, Atystan, Atybalkilka, Achie

Baitabica.

Yÿketch.

Kazipa, Caypa, Canapa, Kelgaska, CEVEL, KIGEN'S, KINAI, KINICHKA, CYSTAIL, XyLBick

Mayra, Makev, Malika, Mari (Mizhi), Marzyva

Uwaga, start.

Ovadachi, powiedzmy, OVP, Ovech, Okalche, OKChu, Ozdoba, Havings, Outi, Orina, Ochirys

Paizka, Payram, Pampalkie, Bahaholder, Penalchers, pobożny, karmić

Sagid, Saiwij, Saylan, Sakeva, Salika, Salima, Samiga, Sandir, Saskaviy, Saskay, Saskanai, Sebichka, Soto, Syllvik

Ulya, Uanavy, Usti

Chang, Chatuk, Chaqi, Chilbick, Chinbay, Chinchi, Chichavi

Shavi, Shaldebayika.

Evika, Equi, Eliika, Ervius, Erwick, Eric

Yukchi, Yulavii.

Yalce, Yambi, Yanipa

Klasy publiczne: siedzący rolnictwo rolnicze, rzemiosło opracowane, obróbka metali w połączeniu z starożytnymi tradycyjnymi działaniami: zbieranie, polowanie, wędkarstwo, pszczelarstwo.
Uwaga: Ziemia jest bardzo dobra i żyzna.

Zasoby: ryby, miód, wosk.

Zasada żołnierzy:

1. Oderwanie ochroniarzy księcia - konia ciężkich bojowników z mieczami, w łańcuchach i zbroi Lamelar, z włóczniami, mieczami i tarczami. Hełm jest isochki, z sułtanami. Liczba oderwania jest niewielka.
Onyja - Prince.
Kugeza - Lider, Starszy.

2. Druzniki - jak na kolorowym ilustracji - w łańcuchach, hełmów półkulistych, z mieczami i tarczem.
Patyr, Cedo - Warrior, Bogatyr.

3. Lekki wojownicy z rzutkami i osiami (bez tarcze) w Stegance. Bez hełmów w nagłówkach.
Marie - faceci.

4. Łucznicy z dobrymi mocnymi łukami i ostrymi arlesami. Bez kasków. W pikowanym bez rękawie.
Yumu - cebula.

5. Specjalna jednostka sezonowa - Cheremis narciarz. Marytekev miał - rosyjskie kroniki byli ich utrudniały.
kuaS - narciarstwo, narciarstwo - Kaace

Symbol poślubnienia - Biały Elk - symbol szlachty i siły. Wskazuje na obecność bogatych lasów i łąk wokół miasta, gdzie żyją te zwierzęta.

Główne kolory Marierów: Osh Mariy - Biała Marie. Mariani nazywali się sobą, uwielbiali biel tradycyjnych ubrań, czystości ich myśli. Powodem tego było przede wszystkim ich znajome stroje, wyżej wymienione niestandardowe stawia całą białą. W zimie, a latem umieścili białego kaftanu, pod kaftanem - białą koszulę na płótnie, na głowie - kapelusz z białego filcu. I tylko ciemne czerwone wzory haftowane na koszulę, wzdłuż baldachimu, wykonali różnorodną i znaną funkcję w kolorze białym kolorem całej szaty.

Dlatego muszą być przede wszystkim - hodowla białego. Było dużo rudowłosych.

Więcej ornamentów i haftu:

I być może wszystko. Frakcja jest gotowa.

Oto więcej o Marierach, przy okazji wpływa na mistyczny aspekt tradycji, może być przydatny.

Naukowcy należą do Mari do grupy narodów Finno-Ugric, ale nie jest całkowicie prawdziwe. Według starożytnych tradycji Mari, ludzie w odległym czasie przybyli od starożytnego Iranu, miejsce narodzin proroka Zaratustry i osiedlił się wzdłuż Wołgi, gdzie miesza się z lokalnymi plemionami Finno-Ugric, ale zachowali swoją oryginalność. Ta wersja potwierdza filologię. Według lekarza nauk filologicznych, profesor czarnego, spośród 100 Mariów 35 Finno-Ugorsky, 28 Turkic i Indonan, a pozostałe pochodzenie słowiańskie i inne narody. Starannie zbadano teksty modlitewne starożytnej religii Mari, profesor czerni przyszedł do niesamowitego wniosku: Słowa modlitwy mieszkańców ponad 50% mają indroński pochodzenie. Jest w trybach modlitewnych i zachowała modlitwy nowoczesnych marier, obserwowany wpływ narodów, z którymi mieli kontakty w późniejszych okresach.

Zewnętrznie Moria Mieszkańcy są zupełnie inne od innych narodów Finno-Ugric. Z reguły nie są bardzo wysoki wzrost, z ciemnymi włosami, kilka kolorowych oczu. Mary Girls w młodym wieku są bardzo piękne, jednak przez czterdzieści lat większość z nich jest bardzo uzgodniona i wyschła, albo zdobyć niesamowite rozmiary kompletności.

Rynki pamięta się pod rządami Khazar CO 2B. - 500 lat, a następnie pod rządami Bulgar 400, 400 w ramach Hordy. 450 - w ramach rosyjskich centrów. Według starożytnych prognoz, Marier nie mogą żyć pod kimś ponad 450-500 lat. Ale nie będą miały niezależnego państwa. Cykl ten w 450-500 lat jest związany z przejściem komety.

Przed załamaniem bułgarskiego Kaganatu, a mianowicie na końcu 9 V, Mariez miał obszerne przestrzenie, a ich liczba była ponad milion osób. Jest to region Rostowa, Moskwa, Ivanovo, Jarosław, terytorium nowoczesnego Kostroma, Nizhny Novgorod, Nowoczesny Lands Marie El i Baszkir.

W najstarszych czasach Maryan ludzie zarządzali książętami, których Mari mężczyźni zwalnili Ohmami. Książę dołączył do funkcji zarówno WAdlord, jak i kapłana. Wielu z nich, Mari Religia uważa Saints. Saint Maryski - but. Aby osoba rozpoznała świętych, powinna przejść 77 lat. Jeśli po tym okresie uzdrowienie z chorób i innych cudów występuje i inne cuda, a potem umarli uznają świętych.

Często takie święte książki posiadały różne niezwykłe zdolności i byli w jednej osobie sprawiedliwą mędrzec i bezlitosny do wroga ich ludzi przez wojownika. Po wreszcie rynki spadły pod mocą innych plemion, nie stali się książątami. A funkcja religijna jest wykonywana przez kapłana swojej religii - karty. Najwyższe karty wszystkich Marierów są wybierane przez Radę wszystkich map i jej uprawnień w ramach swojej religii w przybliżeniu równa uprawnieniom patriarchy w prawosławnych chrześcijanach.

W czasach starożytnych Marier naprawdę wierzyli w wielu bogów, z których każdy odzwierciedlał jakiś element lub siłę. Jednak w momencie unifikacji plemion Mari, a także Słowian, Marytekev ma ostrą potrzebę politycznej i religijnej reformacji religijnej.

Ale rynki nie poszły wzdłuż ścieżki Vladimir Red Solnyh i nie akceptują chrześcijaństwa, ale zmienił własną religię. Reformator był Mari Krócia Kurkugzak, który teraz Moria Mieszkańcy są zaszczyceni dla świętego. Kurkugzek studiował inne religie: chrześcijaństwo, islam, buddyzm. Pomóż mu nauczyć się innych religii handlu ludźmi z innych odstępstw i plemion. Książę studiował również szamanizm północnych narodów. Po uczeniu się wszystkich religii, zreformowała starej religii Mari i przedstawił kult szacunku Najwyższego Boga - Tun Tun Kuga Yumu, Vladyka Wszechświata.

Jest to idea wielkiego Boga, odpowiedzialna za moc i zarządzanie wszystkimi innymi hipostazami (przykładami wykonania) jednego Boga. Z nim określono prymat nienawiści dla jednego Boga. Głównym, z którego było Anavarerem Yumu, Ilyan Yumu, Pierce Yumu. Książę nie zapomniał jego związku i korzeni z ludźmi środka, z którymi mariery mieszkali w harmonii i mieli ogólne korzenie językowe i religijne. Stąd bóstwo Umu.

Ser Lagash jest jednak analogiem Chrześcijańskiego Zbawiciela, jednak nie-człowieka. Jest to również jedna z najbardziej wysokich ipostasów, która powstała pod wpływem chrześcijaństwa. Analogijczyka matki chrześcijańskiej matki stała się szokiem. Mlanda Ava - IPOST jest jednym bogiem, odpowiedzialnym za płodność. Perpet Ava - Ipostaska Pojedynczy Bóg odpowiedzialny za oszczędności i obfitość. Yuma Tyune - Niebiańska kopuła, która składa się z dziewięciu humów Kawa (niebios). Kechie Ava (Sun), Shdid Ava (gwiazdy), Tarwis Ava (Moon) jest najwyższym poziomem. Nizhny Tier - Mardezh Ava (wiatr), Dust Ava (Chmury), Vit Ava (Woda), Cudrich Yuma (Thunder), Volgech Yuma (Zipper). Jeśli kończy się bóstwo w Yumu jest OZ (Master, Pan). A jeśli to kończy Ava, to siła.

Dziękuję, jeśli przeczytasz do końca ...

Historia ludu Mari z czasów starożytnych. Część 2 Kwestia pochodzenia Mari jest do tej pory kontrowersyjna. Po raz pierwszy naukowo oparte na teorii etnogenezie mieszkańców Mari wyraziło w 1845 r., Słynnego języka fińskiego M. Kastresena. Próbował zidentyfikować mariery z kroniką. Ten punkt widzenia był wspierany i opracowany przez T.S. Semenov, I.N. Smirnova, S.K. Kuznetsov, a.a.Pititsyn, D.K.Selienin, M.N.yantemir, F.E.Gorov i wielu innych badaczy drugiej połowy 19 - połowa XX wieku. Z nową hipotezą w 1949 r., Wybitny radziecki archeolog A.P.Smirnov, który doszedł do wniosku o podstawy Gorodetskaya (blisko Mordve), innych archeologów, On Bader i V.F. Gröng, w tym samym czasie bronił tezy o Dyakovsky (blisko jak ) pochodzenie marier. Niemniej jednak archeolodzy udało się już przekonać, że wesoły i Marie, chociaż są względnie względem siebie, ale nie są tymi samymi ludźmi. Pod koniec lat 50., kiedy stałą ekspedycję archeologiczną MARI działała, jego przywódcy A.Khlikowa i G.A. Archipow opracowali teorię mieszanego Gorodetsky-Azelian (Volzhsky-Perm) podstawy Mari. Następnie, GA ArchiPov, opracowywanie tej hipotezy, w trakcie otwarcia i badania nowych zabytków archeologicznych, udowodniono, że składnik Marytskoye-Dyakovsky (Volzhko-fiński) przeważało w sposób mieszany, składnik i tworzenie Mari Etnos, które rozpoczął się w pierwszej połowie tysiąclecia naszej epoki w ogóle, zostało zakończone od 9 do 11 lat. Jednocześnie, wtedy Mari Ethnos zaczęła dzielić się dwoma głównymi grupami - górskimi i łąką poślubią (w tym drugim, porównaniu Do pierwszego plemiona azeliny (permonii) miały silniejszy wpływ. Ta teoria jako całość jest obecnie wspierana przez większość archeologów zaangażowanych w ten problem. Mari archeolog V. Patrusev nominowany osobiste założenie, że tworzenie podstaw etnicznych Marie, a także Maryi i Murom, odbyło się na podstawie populacji wyglądu Akhmylowskiego. Lingwists (jest Malkin, De Kazansev), którzy polegają na danych językowych, uważają, że terytorium tworzenia ludzi Mari nie powinno być przeszukiwane nie w Vyatsky-Weryatce Interfluve, jak rozważają archeologów, ale południowo-zachód, między okiem i Sura. Naukowiec Archeologiczny Tbnoysina, biorąc pod uwagę dane nie tylko archeologię, ale także językoznawstwo, doszło do wniosku, że Praodina poślubia znajduje się w regionie Volga z okazji-surrechi i w Pottewicach, ale do awansu na wschód, do Vyatka Wystąpił na 8-11 wybuchowych, w procesie, z którego przeprowadzono kontakt i mieszanie z plemionami azerek (permons). Kultura azelian jest kultura archeologiczna 3-5 stuleci w Interfluid Wołgę-Vyatka. V. Gening jest klasyfikowany i nazwany Azelinsky Mogilnik w miejscowości Azelino Malysjo District w regionie Kirov. Uformowany na podstawie tradycji kultury drinoborów. Siedlisko jest reprezentowane przez rywale i osiedla. Cała farma opiera się na fatalnym rolnictwie, hodowli zwierząt, polowaniu i rybołówstwie. Fortyfikacja boja (Buiski Transport) ukrył skarb 200 żelaznych motyki i kopii. Większość statków dolnych z wzorem nacięciami lub wydrukami przewodów. Ziarna ziemi, pochówki pachwinowe, zorientowana głowa na północ. Kostium damski: kapelusz lub urodzony z akceptowanym i tymczasowym zawieszeniem, naszyjnik, hrywien i bransoletki, płytki klatki piersiowej, fartuch, szeroki pasek, często z zapięciem epulotetoidowym, podszewką i szczotkami wiszącymi, różnorodnymi paskami i zawiesinami, buty na pasy. Męskie pochówki ukrywają liczne bronie - włócznie, osi, kaski, łańcuch i miecze. Ostateczny proces oddzielenia plemion Mari został ukończony w około 6-7 wieku naszej epoki. W starej tradycji ludu Mari powiedziano, że kiedyś w odległym czasie niepamiętnych w pobliżu Wołgi mieszkał potężny gigant. Nazwał go Onar. Był tak wielki, że wzrósł, na stromym nachyleniu Volzhsky i tylko trochę jego głowy wspiął się nad lasami Kolorowej Rainbow. Dlatego nazywają tęczę w starożytnych legendach bramy ointu. Tęcza świeci ze wszystkimi kolorami, jest tak czerwona, że \u200b\u200boko nie bierze, a ubrania w Onar wciąż piękniejsze: biała koszula była haftowana na piersi szkarłatnej, zielonej i żółtej jedwabiu, kołysany pasek onarski Z niebieskiego koralika i srebrne dekoracje błyszczą na kapeluszu. Był łowcą, wydobywał bestię, zbierając miód z dzikich pszczół. W poszukiwaniu bestii i broni, pełen pachnącego miodu, odszedł od obudowy, która stała na brzegach Wołgi. Pewnego dnia monar udało się odwiedzić i na Volga, a na Pijmowi z Nemma, płynąc do lekkiego wictera, jak rzeka Maryski nazywa się rzeką Vyatka. Z tego powodu rynki i zadzwoń do ziemi krainy bohatera. W reprezentacji starożytnej Marii, Onras - pierwszych mieszkańców wznoszących się z morskich wód Ziemi. Onra - Giants niezwykłego wzrostu i siły. Lasy były głębokie kolano. Wiele wzgórz i jezior na terytorium Gorogonary, ludzie nazywają śladami starożytnego olbrzyma. I znowu, starożytne legendy o asuras - starożytni ludzie (pierwszych mieszkańców planety Ziemia) są mimowolnie dla pamięci - Plakary, którzy byli także gigantami - ich wzrost wynosił 38-50 metrów, później stały się niższe - do 7 metrów ( jako Atlanta). Asur był stary rosyjski Bogatyr Svyatogor, który jest uważany za progenitor całego starego Rosji. Muciarzami się nazywają swoim ludźmi z nazwą Marie. W kręgu naukowców kwestia ich pochodzenia jest otwarta. Zgodnie z tymi etymologią Marie jest ludźmi mieszkającymi pod auspicjami starożytnej Bogini Maryi. Wpływ Maryi na wiarę Marierów silnie. Niżenia są uważane za ostatnich pogańskich ludzi w Europie. Mari Religia opiera się na wiarę w siły natury, którą człowiek musi przeczytać i szacunek. Świątynie marijtsev - zakupione gaje. Na terytorium Republiki Mari El - ich około pięćset. W świętym gaju możliwe jest skontaktowanie się z osobą z Bogiem. Pierwsza pisemna wzmianka o Cheremis (Mari) znajduje się w gotyckim historyku Jordanii (VI wieku). Są wymienione w "opowieści o latach bybonowych". Około tego czasu obejmują pierwsze wspomnienia i inne plemiona związane z starożytnymi Marierami - Meshchera, Murom, Merey, który mieszkał głównie na zachód od terytorium Velodii. Niektórzy historycy twierdzą, że imię "Marie" Maryan Ludzie otrzymali w imieniu starożytnego Irańskiego Boga Mara, ale nie spotkałem takiego Boga w Irańskich. Ale jest wielu bogów o imieniu Mara w narodach Indoeuropejskich. Mara - w tradycji zachodniej i wschodniej słowiańskiej, żeński mitologiczny charakter związany z sezonowymi obrzędami umierania i wskrzeszonej natury. Mara - Noc Demon, Duch w mitologii skandynawskiej i słowiańskiej Mara w buddyzmie - demon, uosaży jako przykład wykonania bezczynności, śmierć duchowego życia Mary - w łotewskiej mitologii bogini, strzegących krów. W niektórych przypadkach zbiega się z mitologicznym sposobem Matki Boskiej. W rezultacie wierzę, że nazwa "Marie" ma swoje pochodzenie od czasów, gdy narody Ural i Indoeuropejskie mieszkali blisko lub były samotnymi ludźmi (hiperborers, Bea, Biarmioms). Niektórzy badacze historii Mari ludzi uważają, że Moria Mieszkańcy miały miejsce z mieszania starożytnych plemion irańskich z cudów. Powstaje pytanie, kiedy to było. Długo sprawdzałem, kiedy irańczycy pojawili się na terytorium starożytnych Marierów, ale nie znaleźli takiej faktu. Wystąpił kondycję starożytnych plemion irańskich (Scytów, Sarmati), ale był znacznie na południe, a kontakt był ze starożytnymi plemionami Mordovsky, a nie z Mariy. W rezultacie wierzę, że nazwa "Marie" Mari ludzie otrzymali od najstarszych czasów, gdy narody Ural, narody indoeuropejskie (w tym slaw, belty, Irańczycy) mieszkali w pobliżu. A to są czasy biarmeys, borea, a nawet czasów hiperborean. Więc nadal mówić dalej o historii Mari. W latach 70. XVI wieku Hunty pojawiły się na południu Europy Wschodniej - nomadyczni ludzie mówiących w Turkickim (właśnie dokładniej, był to związek wielu narodów nomadycznych, w którym uwzględniono narody tureckie i nursclool). Rozpoczęła się erę wielkiego przesiedlenia narodów. Chociaż Związek Plemiona Gunnsky przeniósł się na południe Europy Wschodniej (głównie w stepach), to wydarzenie wpłynęło również na historię bardziej północnych narodów, w tym historii starożytnych ludzi Mari. Faktem jest, że jedna z starożytnych narodów tureckich była zaangażowana w strumień koczowniczych plemion - Bulgars (początkowo nazywano onogurą, czarownicą, krzywą). Oprócz starożytnych plemion bułgarskich na terytorium stepów Kaukazu Północnego i Don, inne plemiona Turkickojęzyczne przyszły - Suwarara. Od XVI wieku aż do pojawienia się silnego państwa Khazar w tych miejscach na terytorium między Morzem Czarnym i Kaspijskim, a w stepach Don i Volga przeżył wiele różnych plemion nożycowych - Alans, Akatsira (Gunns), Muscuts, Barcilles , Onoguras, Critiers, Fuckuri). W drugiej połowie VII wieku część Bulgaru przeniósł się do regionu regionu środkowego Volga i niższej kolejności Kama. Tam stworzyli Państwową Wołgę Bułgarię. Początkowo stan ten był w zależności od Khazar Kaganate. Wygląd borzędziczy w dolnym kraju Kamy doprowadziły do \u200b\u200bfaktu, że pojedyncze miejsce zajęte przez starożytne plemiona Mari został podzielony na dwie części. Znaczna część marier żyjących na terytorium Zachodu Baszkirii okazała się wyrwana z głównego terytorium Marierów. Ponadto, pod presją bullgiga, część Marijtseva została zmuszona do ponownego obliczenia północy i naciskać starożytne plemiona Udmurt (Voyages), rynki osiadły w interfoldach Vyatka i wiatru. Aby uzyskać informacje, informuję czytelników, że w tamtych czasach nowoczesna grunt Vyatka miała inną nazwę - "grunty" (kraina podróży). W 863 r. Część Suvava, która mieszkała na północnym Kaukazie i Don, była pod wpływem Arabskich Invasions, pod Wołga w regionie środkowym Volga, gdzie weszli do Wołgi Bułgarii w Xce, zbudowali miasto Suvav. Według wielu historyków Bashkir w Volga Bułgarii, Suwara była numerycznie dominującą grupą etniczną. Uważa się, że współczesne Czuvowie nie są uważane za niespójnych potomków. W 960 roku, Volga Bułgaria stała się niezależnym państwem (jak Khazar Kaganat został zniszczony przez Kijowa Prince Svyatoslav). Kwestia pochodzenia etononimów "Marie" i "Cherems" pozostają złożone i niewyjaśnione. Znaczenie słowa "Marie", samozwolenie ludu Mari, wielu języków lingwisty pochodzą z indoeuropejskiego terminu "Mar", "środki" w różnych odmianach dźwiękowych (przetłumaczone jako "człowiek", "mąż"). Słowo "Cheremis" (Rosjanie nazywali Marierami, a w nieco innym, ale fonetycznie podobnym do telefonu - wiele innych narodów) ma dużą liczbę różnych interpretacji. W 960. - pierwsza pisemna wzmianka o tym etgonimu (w oryginalnej "C-District") znajduje się w liście Khovar Kagan Józef, suwerena Cordovsky Caliph Khasday Ibn-Shaperut. D.Y. Kazansev po zabytkowym XIX wieku G.Pertyatkovich doszedł do wniosku, że nazwa "Cheremis" dał męskich plemionach Mordowianów, a w tłumaczeniu tego słowa oznacza "osoba mieszkająca po słonecznej stronie, na wschodzie". Według I.G.ivanova "Cheremis" jest "Człowiekiem z Tribe Chersa lub Chora", innymi słowy, nazwa jednego z plemion Mari. Nationsing Nations rozprowadzono następnie tę nazwę na całych ludzi Mari. Wersja LOKALIZACJI MARI obniża lat20. i początek lat 30. XX wieku, F.Eglova i M.N.yantemir, który zasugerował, że ten etton jest następujący do Turkickiej Termitycznej osoby ", wykorzystuje szeroką popularność. F.i. Hordev, a także wspierał swoją wersję I.S.Halkin bronił hipotezy o pochodzeniu słowa "Cheremis" z etgonim "Sarmat" przez mediację języków tureckich. Wyrażono również szereg innych wersji. Problem etymologii słowa "Cheremis" jest również skomplikowany przez fakt, że w średniowieczu (do 17 - XVIII wieku) tzw. W niektórych przypadkach nie tylko mariery, ale także ich sąsiedzi - Chuvash i Udmurts. Na przykład autorzy podręcznika "Historia ludu Mari" na ustaleniach archeologicznych związanych z plemionami w języku Iranem, które piszą, że PMS of ofiarni pożary znajdują się w osadach Volga z dużą zawartością kości PET. Obrzędy, związane z kultem ognia i przynosząc zwierzęta do poświęcenia bogów, zostały następnie integralną częścią pogańskiego kultu Moria Mieszkańców i innych zagrożeń. Cześć Słońca znalazło odzwierciedlenie w sztuce stosowanej: znaki słoneczne (słoneczne) w formie okręgu i Krzyża podjęło wyraźne miejsce w ornamorze Finno-Ugric Naro. Ogólnie rzecz biorąc, wszystkie starożytne ludy mieli bogów słonecznych i czcili słońce, jako źródło życia na ziemi. Pozwól, że znowu przypomnę, Suras (starożytni bogowie ze słońca) byli boskami pierwszych ludzi - Asurov. Koniec pierwszego tysiąclecia BC dla regionu Maryi charakteryzuje się początkiem stosowania żelaza, a głównie z lokalnych surowców - rudy bagiennej. Materiał ten został użyty nie tylko do produkcji pracowników pracy, ułatwiając przepływ lasu na działek lądowych, przetwarzanie gruntów ornych itp., Ale także do produkcji bardziej zaawansowanej broni. Wojny zaczęły występować coraz więcej. Wśród zabytków archeologicznych w tym czasie najbardziej charakterystyczne dla ufortyfikowanych osad, chronionych od wroga wałów i rozdarci. Dzięki stylu życia polowań, powiązany jest powszechny kult zwierząt (łoś, niedźwiedzia) i ptactwo wodne z rozpowszechnionym kultem. A. G. Ivanov i K. N. Sanukow rozmawiają o przesiedleniu starożytnych marier. Starożytna podstawa ds. Drugiego Drugnięcia dla początku pierwszego tysiąclecia została poddana nowym skutkom, mieszaniu, w toku. Jednak ciągłość głównych cech materiału i hodowli krwi była utrzymywana i stała, o czym świadczy, na przykład, znaleziska archeologiczne: pierścienie czasowe, elementy przypośliwila piersi, itp, a także niektóre cechy obrzędu miednicy. Starożytne procesy etno-tworzące miały miejsce w warunkach rozbudowy relacji i interakcji z powiązanymi i nieistotnymi plemionami. Te nazwy tych plemion pozostały nieznane. Archeolodzy dali im nazwy warunkowe zgodnie z nazwą osady, o którym po raz pierwszy został wydobyty, a ich pomnik został zbadany. Jeśli chodzi o rozwój społeczny plemion, nadszedł czas na rozpoczęcie upadku budynku prymitywnego towaru i tworzenia okresu demokracji wojskowej. "Wielkie przesiedlenie narodów" na początku pierwszego tysiąclecia boli i plemiona, które mieszkają na granicy strefy leśnej i stepu lasu. Plemiona kultury Gorodetskaya (starożytne plemiona Mordowian) pod presją Stepnikova przeniósł się na północ na Surę i Oke do Wołgi, i poszli na lewym brzegu, w tagie, a stamtąd do wielkiego Kokshah. Jednocześnie z Vyatka do rzeki, azeliny przeniknęły do \u200b\u200bdużej i małej kolacji. W wyniku ich kontaktu i kontaktów długoterminowych, z udziałem bardziej starożytnej miejscowości lokalnej, były duże zmiany w ich początkowym uprawach. Archeolodzy wierzą, że w wyniku "wzajemnych masmlacji" Gorodetsky i Azelian Plemiona w drugiej połowie tysiąclecia powstały starożytne plemiona rosyjskie. Proces ten pokazuje takie zabytki archeologiczne, ponieważ młodszy akhmylovsky groźny na lewym brzegu Volga naprzeciwko Kozmodemyansk, Shor-Unktryżinsky Mogynomin w dzielnicy Morkinsky, mieście Kubashevskoy na południu regionu Kirova i innych zawierających materiały kultur Gorodetskoy i Azelian . Nawiasem mówiąc, tworzenie starożytnych marierów opartych na dwóch uprawach archeologicznych z góry określono początkowe różnice między górskimi i łąkami ślubnymi (pierwsze - przeważanie cech kultury Gorodetsky, drugi azeliksia). Region formacji i wewnętrznego siedliska starożytnych plemion na Zachodzie i południowo-zachodnie były daleko poza granice Współczesnej Republiki Mari El. Te plemiona zajmowały nie tylko wszystkie rekordy i centralne regiony Interfluje Vyczsko-Vyatsky, ale także ziemię na zachód od wiatrów, granicy z plemionami Merryan w obszarze rzeki Uge; Na obu brzegach regionu Wołga ich siedliska rozszerzonego z ust Kazanka do ust OK. Na południu starożytni mariery zajmowały nie tylko ziemie nowoczesnej dzielnicy Okrugarnej, ale także do północnej Czuwaszy. Na północy granica ich osady odbyła się gdzieś wokół miasta Kotelnich. Na Wschodzie Marier zajmowali terytorium Zachodniej Baszkirii. Na przełomie I i II tysiąclecia, kiedy starożytna narodowość rosyjska była głównie rozwinięta, bliskie relacje z powiązanymi plemionami Finno-Ugric (z wyjątkiem najbliższych sąsiadów - Mordvo i Udmurts) zostały w rzeczywistości zatrzymywane i ustanowione raczej podobne kontakty z pierwszym Turcy (Suwars i Bulgars). Już od tego czasu (środek końca Millennium) język Mari zaczął doświadczyć silnego wpływu tureckiego. Starożytni mariery, już posiadający własne konkretne cechy i zachowując pewne podobieństwo z pokrewnymi zagrożeniami, zaczął doświadczać poważnego efektu tureckiego. Na południowych obrzeżach terytorium Mari populacja tak samo zasymilowana bułgarami i częściowo przeciwna na północy. Należy zauważyć, że niektórzy badacze Chińczycy, Mongolii i Europy, przy oświetlaniu historii Imperium Attila, obejmują plemiona Finn-mówiącego regionu środkowego Wołgi do Imperium. Moim zdaniem to stwierdzenie było niezwykle błędne. . Rozkład budynku narządów płciowych z Marii miała miejsce na koniec pierwszego I Millennium, powstały zleceniodawcy narodzin, które zostały rządzone przez wybranych starszych, później książęta zaczęły się pojawiać, granice nazywa się Ohmami. Korzystając z jej pozycji, ostatecznie zaczęli uchwycić moc nad plemionami, wzbogaconymi przez ich konto i robiąc naloty na ich sąsiadów. Nie można jednak prowadzić do powstania własnego wczesnego stanu rekompensacji. Już na etapie ukończenia jego etnogenezy Marius okazał się przedmiotem ekspansji z Turkic East (Bulgararia Volzhsko-Kamskaya) i stanu słowiańskiego (RUVAN RUS). Z południa Marii była narażona na inwazję Bulgar Volga, potem Golden Horde i Kazan Khanate. Z północnego i zachodu rosyjska kolonizacja chodziła. W około XI wieku powstała Kuguzizm Shangong (Księstwo Maryan Valtory). Aby chronić swoje granice przed promocją rosyjskiego z boku Księstwa Galich, twierdza Shans została zbudowana, ta twierdza później stała się centrum księstwu wyborców. Twierdza Shans (obecnie jest to wioska Old-Shangsky w dzielnicy Sharinsky), została ustawiona przez Marier na granicy swoich ziem jako strażnika (oczy), które obserwowały promocję Rosjan. Lokalizacja była wygodna dla ochrony, jako naturalna twierdza "ściany" ma naturalną ścianę twierdzy z trzech boków: Wetcil River z wysokim bankiem i głębokim wąwozami z stromymi łyżwami. Słowo "szansa" pochodzi z Mari Schuntsa (Shenze) i oznacza oko. Granice północno-wschodniej Rosji zbliżyły się do terytorium osady Mari w XI wieku. Początek kolonizacji krajów Mari, zarówno spokojnej, jak i brutalnej charakteru. Na prawym brzegu Wołgi mariery mieszkali do Nizhny Novgorod. Na zachód od Sury znane są rozliczenia Mari z Somovskoe I i II i Topemiotka. Istnieje jezioro Cheremskoye, dwie wioski Cheremiki i wiele wiosek z Nazwy Mariy - Monary, Abaturovo, Keemara, Mactelier, Ilievo, Kubaevo i innych. Ładne Morns Markets przeniósł się na północ i wschód na Surę. Wskazówka Mari Rhodesmind okazała się podzielona, \u200b\u200bczęść jego przedstawicieli koncentrowała się na rosyjskich księstwach, druga część była aktywnie wspierana przez Bulgar (a później -Tatar). W takich warunkach nie może być przemówieniem na temat stworzenia narodowego państwa feudalnego. Pierwsza wzmianka o Marierach w rosyjskich źródłach pisemnych odnosi się do początku XII wieku. I spotyka się w "opowieści o minionych latach" Monka Nestor. Kroniker, wymieniając narody Finno-Ugricowo-narodowe, zwracając hołd w Rosji, wspomina także Cheremis: "Wenerozer, jest wszystko, ale na jeziorze Rovovsky Wesołym, a na białym podłoże jezioro. I na OCEA, wyścig, gdzie iść do Wołgi, muromować język, a język kumulator, Mordva ma swój własny język. CE Bo Tokmo Sleisze Język w Rosji; Polyana, Klyland, Nogornzi, Polokhan, Dreekovichi, Północ, Buzhana, Zana Sedosha w Bugu's po tym samym Velanyan. I istota języka inwestycyjnego, inni, Tribute daje Rus: Chemed, Mero, cały, Muroma, Cholera, Mordva, Perm, Pecheque, Yami, Litwa, Zimigol, Sąd, Norova, Libe: Si Essence Twój własny język , z kolana afechova, Izh mieszka w krajach półdów ... ". Na początku XII wieku, Książę Shangsky Kai, obawiając się rosyjskich zespołów, zamienia Shang do ufortyfikowanego miasta, buduje dla siebie kolejne nowe miasto Vervuzhsky. W tym czasie Galitsky Prince Constratin Yaroslavich (Aleksander Nevsky's Brother) siły broni próbowała zmusić mazirodzące Cheremi, aby przestrzegać Galichów i oddać hołd "Zaccis Silver". Ale Cheremis bronił ich niezależności. W XII i XVI wieku rynki wyraźniej niż teraz, podzielone na lokalne grupy etno-graficzne. Różnice były w materialnej i duchowej kultury, języku, gospodarce. Zostały one określone przez specyfikę terytorium osady i wpływ różnych elementów etnicznych, którzy uczestniczyli w tworzeniu niektórych grup ludzi Mari. Niektóre różnice w grupach etnograficznych są śledzone archeologicznie. Badania struktury języka Mari potwierdzają również istnienie stowarzyszeń plemiennych Marytan z niezależnymi i dość różnymi dialekami. Mountainmarian mieszkali na prawym brzegu Wołgi. Łąka Mariers rozprzestrzeniają wschód od rzeki małej Cochag. Jeśli chodzi o Kazana, nazywano ich również "niższe" i "w pobliżu" Cheremis. Na zachód od Malaya Koksagi mieszkał przez Vervy i Cochai Mariers, nazywali naukowców, a także w północno-zachodnim. Było to już obchodzone współczesne. Kazański Chronicler, mówiąc o "Meadow Cheremis" kontynuuje: "... w tym kraju Lugovoy ma Cheremis Koksha i Vetluzhskaya". Na Cokshai i Lugovy, książki Cheremis i Pierce-Waa na Kazaniu 1565-1568. Mieszkańcy Mariy mieszkali w regionie Ural i Kamy jako wschodni lub Baszkir. W XVI wieku inna grupa Marierów, która w woli losu, była daleko na Zachodzie (na Ukrainie), określana jako ścigacze. Społeczeństwo Mari zostało podzielone na rodzaj, które były plemiona. Jedna z Legends Mari wskazuje na istnienie ponad 200 rodzajów i 16 plemion. Moc plemię należała do Rady Starszych, która była zwykle zamierzana dwa razy w roku. Został rozwiązany o święta, o procedurze dla modlitw publicznych, spraw gospodarczych, zagadnień wojny i pokoju. Z folkloru wiadomo, że Rada wszystkich plemion Mari została zebrana w celu rozwiązania problemów wpływających na wspólne interesy. W tej radzie nastąpił redystrybucję polowań, rybołówstwa, booring lądu. Naryciarzy wyznawali pogańską religię, ich bogowie byli duchami siłami natury. Część mieszkańców Mari, którzy mieszkali blisko Kazana, zwłaszcza przewagi narodzin, w XVI wieku pod wpływem sąsiednich Tatarów zaakceptowanych islamu, następnie okazały się. Wśród tych, którzy mieszkali na Zachodzie, ortodoksja została dystrybuowana. Znaczące miejsce w klasach gospodarczych marierów frytek, Bortnasthesky, rybołówstwa i polowania wyjaśniono fakt, że mieszkali w prawdziwie żyznej krawędzi lasów. Bezproblemowa Dundant Mieszany dziewicze lasy z solidnym masywem zajmował całą stronę łąki, łącząc przez północ z Tajgą. Opisując terytorium Mari, współczesne często używane wyrażenia typu "Las", "Debresses", "Las Desert" itp. W lesie Mari znajduje się wspaniały zestaw gry - niedźwiedzie, łoś, jelenie, wilki, lisy, lynski, górzyste, bojskie, wiewiórki, koreczki, bobry, zające, duża liczba zróżnicowanych ptaków, rzeki były pełne ryb. Hunt of Mariytsev był rybołówstwem koncentrowanym na ekstrakcji muchy na sprzedaż. Badanie kości z zabytkami archeologicznymi Mari pokazuje, że około 50% z nich należy do furryny zwierząt, głównie Beobru, Cunita i Sable. Marytekev ma utworzoną i rzemiosło produkcji. Znali kowali i biżuterię, obróbkę drewna, były zaangażowane w skórę rozciągającą, ceramiki. Pościel tkaniny Maryi Kobiet i ubrania wełniane. Rynki mieszkały w domach z bali, w małych, składających się z kilku domów, wiosek - Ileagues i Zaimki - Ruemah. Rozliczenia znajdowały się wzdłuż brzegów zbiorników. Były też warowniane majtki, wały i częstotliwości "Krepa" i "Ostrog", w którym Marierowie byli ukryte w przypadku niebezpieczeństwa wojskowego. Niektóre z tych storów były centra administracyjne i plemienne. Marytekev mieliśmy narodziny, o których mowa, określane jako rosyjskie źródła nadmorskich, pentecostal, stuleci i setki książąt. Dziesięci setna forma zarządzania opracowała w wyniku wydarzeń organizacyjnych złotej hordy z celem administracyjnym i fiskalnym oraz wojskowym. Taka forma zarządzania jako całość odpowiadała już istniejącej organizacji plemiennej z mieszkańcami Mari i dlatego były przez nich postrzegane. Sami Mariers nazywali swoich przywódców Schÿdyvulyui, kałuży, Puddlera, Louvuju i Kugozia (Kugerza), co oznaczało "wielki właściciel, starszy". Marie mogła działać jako wynajęta armia w międzyżynowym prostowaniu rosyjskich książąt i sprawia, że \u200b\u200brabusia nalą na rosyjskie ziemie lub w związku z bułgarami lub tatarami. Często władcy bułgarscy i Kazańnicy zatrudniały marnotrawców wojowników spośród mangów, a ci żołnierze słynie ze swoich umiejętności. Wszystkie tereny na północy Rosji zostały najpierw podporządkowane "Pan Veliky Novgorod". Jego synowie, sinibiniki, znał wodę wodną, \u200b\u200bktóra dołączyła do Volga z północnym, przez wiatr, salwę, przez mały wilk między ruchem północnym a Volga, przez południową rzekę i północną Dvina. Ale promocja Rusicha na północno-wschodnia była stale przyspieszona co roku, a do 1150 ruzi została całkowicie podporządkowana ich mocy i obejmowała plemiona murom w ich państwie i znacząca część plemienia Merey (w zachodniej części Region Kostroma). Rusichi przeniknęło na brzegi UNJI, ale w dolinie górnego weta nie było ich w dolinie Górnego Veto (na terytorium Vetryvsky). Nadal mieszkał Northern Mariers - Cheremis. Ale z północy, Novogorodanie przeniknęli na tym terytorium, a Souzdalians i Nizhny Novgorod przeniknął na terytorium południa. Pod koniec XII wieku Grupy Zbrojne Mari wzięli udział w ALTECINE WARS Kostroma i Galicyjskich Książąt, pomagając jednej z walczących książąt. Ale to nie było długo.