Sura. Sura Klasztor św. Jana Teologa

Klasztor św. Jana Teologa Sura, cenobit, we wsi Sura, rejon Pineżski, 212 wiorst z miasta Pinega, założony w 1900 r. ze wspólnoty kobiecej założonej w 1899 r. przez słynnego pasterza kronsztadzkiego księdza Jana Siergiewa na miejsce jego ojczyzna; szkoła przy klasztorze. Przypisano mu Trinity Skete, z tego 18 wiorst.

Z książki S.V. Bułhakow „Rosyjskie klasztory w 1913 roku”

Klasztor św. Jana Teologa Sura znajduje się we wsi Sura, powiat Pinezhsky, obwód archangielski. Sura to jedna z najstarszych osad pogańskich plemion Chud, wioska, w której tradycje pogańskie i staroobrzędowcy są nadal silne. Jednak to właśnie ta ziemia dała Rosji dwóch świętych przedstawicieli białego duchowieństwa - Sergiusza z Małopineżskiego i Jana z Kronsztadu.

Klasztor Sura został założony jako żeńska wspólnota monastyczna w 1899 r. na miejscu pobłogosławionym przez św. Jana z Kronsztadu. Początkowo wybudowano drewniany kościół ku czci Jana Ewangelisty oraz cele klasztorne. Dwie zakonnice, dyrektorka matka Varvara i zakonnica Angelina oraz 33 nowicjuszki otrzymały duchowe błogosławieństwo św. Jana z Kronsztadu na rezydencję w otwartym klasztorze. 20 czerwca 1900 r., podczas jego kolejnej wizyty w Surze, odbyła się uroczysta konsekracja kościoła klasztornego. W listopadzie tego samego roku, na mocy dekretu duchowego konsystorza Archangielska, w miejsce żeńskiej wspólnoty Sury, powstał prowincjalny klasztor św. Jana Teologa.
Przygotowaniem nowicjuszy do klasztoru Sura kierował sam Jan z Kronsztadu. A pierwsze z nich zostały przez niego zaakceptowane i przekazane pod duchowym przewodnictwem ksieni Leushinsky Taisiya. W księdze N.I. Bolszakow o Ojcu Janie z Kronsztadu, „Źródło wody żywej”, opublikowany po raz pierwszy w 1910 roku i ponownie wydany w 1995 roku, zawiera kilka listów od Sprawiedliwego Jana do m. Taisia ​​z prośbami o przyjęcie tej lub innej dziewczyny do klasztoru Leushinsky szkolenie w społeczności Sura. Klasztor był pomysłem sprawiedliwego Jana z Kronsztadu. Ojciec John nie tylko duchowo pielęgnował klasztor, ale także przekazywał duże sumy pieniędzy na jego utrzymanie. Dzieła ks. Jana w Surze istniała dwuletnia (sześć lat nauki) szkoła parafialna. Ojciec Jan zagłębił się we wszystkie potrzeby życia monastycznego i zapewnił wszelką możliwą pomoc.

Od 1907 r. klasztor posiadał dziedziniec w Archangielsku. Ponadto Klasztor Ioannovsky w Petersburgu został również po raz pierwszy założony jako dziedziniec społeczności Sura. W 1913 r. Męczennik Wielka Księżna Elizaveta Fiodorovna, założycielka Marfo-Mariinsky Convent of Mercy w Moskwie, odwiedziła Archangielsk Sura Compound. Tak więc jasne imię tego wielkiego rosyjskiego ascety na zawsze weszło do historii Archangielskiego Związku Sury.

Oprócz klasztoru praw. Jan z Kronsztadu zbudował dwa wspaniałe cerkwie na wzór stołecznych zamiast zniszczonych drewnianych cerkwi Wwedenskaja i Nikolskaja (XVI-XVII w.). Jako pierwszy zbudowano katedrę św. Mikołaja. Majestatyczna katedra św. Mikołaja została ufundowana 8 (21) lipca 1888 r. przez samego Jana z Kronsztadu. Na miesiąc przed konsekracją kościoła do Sury przybył ksiądz Jan i sam nadzorował postęp prac. Gazety tamtych czasów pisały: „Tę majestatyczną kamienną świątynię w stylu bizantyjskim, z dwupoziomową dzwonnicą, można uczciwie uznać za wspaniały zabytek nowoczesnej sztuki budowania kościołów i ozdobę nie tylko dla Sury, ale także dla każdego prowincjonalne, a nawet stołeczne”. Konsekracji wszystkich trzech naw kościoła św. Mikołaja dokonał sam sprawiedliwy Jan z Kronsztadu w lipcu 1891 r. przy ogromnym zgromadzeniu ludzi.

Druga świątynia to Katedra Wniebowzięcia NMP. Został zbudowany w 1915 roku, ale projekt powstał za czasów księdza. Mów o proroctwie św. Jana, że ​​świątynia zostanie zbudowana, ale nie będą w niej służyć. Wraz z zamknięciem klasztoru zamknięto również świątynie. W czasach sowieckich w Katedrze Wniebowzięcia NMP znajdował się klub, ale teraz świątynia jest pusta, niszczejąca. Katedra Nikolskiego, naprzeciwko, została zniszczona, ale teraz jest odnawiana.

W klasztorze św. Jana Teologa Sursky znajdowała się Trójca Święta. Ten skete znajdował się 18 wiorst z klasztoru, pośród majestatycznego, wiekowego lasu statków. Skete miał świątynię pod wezwaniem Trójcy Świętej. Teraz jest częściowo zniszczony.

Datą zamknięcia klasztoru w Surze był 8 grudnia 1920 r. Tego dnia na posiedzeniu walnego zjazdu sowietów w Surze (który, nawiasem mówiąc, zebrał się na terenie klasztoru), podjęto decyzję o zniesieniu klasztoru w Surze. Petycja skierowana przez siostry zakonne do prowincjonalnej rady gospodarki narodowej w Archangielsku nie powiodła się. Klasztor Sura uległ zniszczeniu właśnie dlatego, że był klasztorem. Wynika to jasno z odpowiedzi, jaką zakonnice otrzymały na swoją petycję – „Potrzebne są pracujące kobiety rządu sowieckiego, ale rząd sowiecki nie zamierza dopuścić do tworzenia związków pustelniczych ludzi, którzy sami się zabijają”.

Pod koniec XX wieku klasztor zaczął odradzać się. 31 października 1994 r. biskup Panteleimon z Archangielska i Murmańska pobłogosławił ponowne założenie wspólnoty kobiecej Związku Sury św. Jana Teologa w Archangielsku. W latach 1994-1996 siostry bezskutecznie próbowały zwrócić cerkwi budynek archangielskiego Metochionu dawnego klasztoru św. Jana Teologa-Sury. W 1996 roku, za błogosławieństwem biskupa Archangielska i Chołmogorskiego Tichona, gmina została przeniesiona do wsi Erszówka, powiat nadmorski, obwód archangielski i przekształcona w niezależny klasztor św. Jana Teologa. A w wiosce Sura powstała nowa wspólnota odrodzonego klasztoru św. Jana Teologa w Sura.

Źródła: P.P. Sojkin. „Ortodoksyjne rosyjskie klasztory; II Iwanow. „Za Pinegą, w Surze…; „Sursky Klasztor św. Jana Teologa. Kościoły rosyjskie”.

Klasztor cenobityczny Sura znajduje się w wiosce Sura, nad brzegiem rzeki Pinega, 213 wiorst od miasta powiatowego o tej samej nazwie. Ten klasztor ma bardzo niedawne pochodzenie. Jej powstanie wiąże się z imieniem nieżyjącego już proboszcza kronsztadzkiego ks. Jan Iljicz Sergiew, który pochodził z tego obszaru. Pierwotnie założył wspólnotę kobiet w wiosce Sura w 1899 roku. Dekretem Świętego Synodu w 1900 roku wspólnota ta została przekształcona w klasztor.

Związek Archangielska Sury Klasztor św. Jana Teologa. Zarządza nim opatka. W klasztorze jest tylko jedna świątynia, drewniana, pod wezwaniem św. Apostoła Jana Teologa. W klasztorze znajduje się szkoła i hotel dla pielgrzymów. Komunikację z klasztorem z miasta Pinega zapewnia parowiec płynący po rzece o tej samej nazwie.

Źródło: P.P. Soikin „Ortodoksyjne rosyjskie klasztory”"

W 1899 r. we wsi Sura założono niezarejestrowany klasztor wspólnotowy, który uzyskał oficjalną zgodę w 1900 r. 14 czerwca 1899 r. św. Jan z Kronsztadu poświęcił miejsce wybrane pod przyszły klasztor. Wkrótce wybudowano tu drewniany kościół ku czci Apostoła i Ewangelisty Jana Teologa oraz cele klasztorne. Dwie zakonnice, dyrektorka matka Varvara, zakonnica Angelina i 33 nowicjuszki otrzymały duchowe błogosławieństwo św. Jana z Kronsztadu. 20 czerwca 1900 r., podczas jego kolejnej wizyty w Surze, odbyła się uroczysta konsekracja kościoła klasztornego. W listopadzie tego samego roku, na mocy dekretu duchowego konsystorza Archangielska, w miejsce żeńskiej wspólnoty Sura powstał sam klasztor św. Jana Teologa.

Historia powstania klasztoru Sura w odległych regionach Pinega jest nierozerwalnie związana z imieniem Jana z Kronsztadu. A historia celu, dla którego planował założyć w swojej ojczyźnie, w wiosce Sura, najbardziej wysuniętym na północ klasztorze, zaczyna się Kronika Sury Klasztoru Teologicznego św. Jana, zachowana w Archiwum Regionalnym Archangielska: „Czcigodny i drogi Ojciec, ks. arcykapłan Jan Iljicz Sergiew, dbając o stan religijny swoich bliskich Suryjczyków, postanowił wybudować w Surze klasztor, który swoim codziennym przykładem pobożności zachęciłby ich do modlitwy i pracy. byłaby szkołą pobożności dla miejscowej ludności poprzez dobry przykład pracowitości i modlitwy”.

O tym, jak położono fundamenty klasztoru w Surze, wiemy z poetyckiej kroniki opracowanej przez ksieni nowogrodzkiej prekursorki klasztoru Leushinsky Taisiya, która wspomina, że ​​po modlitwie „na polu w pobliżu rodzinnej wioski” św. Jan pobłogosławił to miejsce za jego przyszłej budowy. Kronika klasztoru wskazuje dokładną datę tego wydarzenia - 14 czerwca 1899 r. Następnie rozpoczęto budowę drewnianej zabudowy kościoła na cześć Apostoła i Ewangelisty Jana Teologa, którą zakończono do lata 1900 r. . Budowę klasztoru zrealizowano za pieniądze ofiarowane na ten cel Sprawiedliwemu Janowi przez licznych dobrodziejów. Następnie, w 1899 r., w Surze pojawiły się pierwsze nowicjuszki przyszłego klasztoru – wspólnota żeńska, której zatwierdzenie dekretem cesarza, a także Świętego Synodu datuje się na 30 października 1899 r.

Mieli wtedy około trzydziestu pięciu lat. Dwie zakonnice - dyrektorka matka Varvara i zakonnica Angelina, która przeszła w klasztorze Leushins kurację zakonną. Reszta to zwolennicy. Najmłodsze – Maria Gromova i Agrypina Kolapina miały 13 lat. Najstarsza – Aleksandra Stiepanowskaja – ma 41 lat. A przeciętnie wiek pierwszych nowicjuszy Sury wynosił nieco ponad dwadzieścia lat. Byli głównie pochodzenia chłopskiego, po dwóch z duchowieństwa i klas burżuazyjnych, a tylko jedna Evdokia Tolbuzna pochodziła z szlachty nowogrodzkiej. Zasadniczo pierwsi mieszkańcy społeczności Sura byli przybyszami: siedmiu - z prowincji Nowogród, pięć - z prowincji Twer ... I tylko jedna, córka psalmisty Apollinary Vidyakina, pochodziła z dystryktu Shenkur w prowincji Archangielsk. Z wyjątkiem dwóch, wszyscy pierwsi mieszkańcy społeczności Sura byli piśmienni.

Przygotowaniem nowicjuszy do klasztoru Sura kierował sam Jan z Kronsztadu. A pierwsze z nich zostały przez niego zaakceptowane i przekazane pod duchowym przewodnictwem ksieni Leushinsky Taisiya. W księdze N.I. Bolszakow o Ojcu Janie z Kronsztadu, „Źródło wody żywej”, opublikowany po raz pierwszy w 1910 roku i ponownie wydany w 1995 roku, zawiera kilka listów od Sprawiedliwego Jana do m. Taisia ​​z prośbami o przyjęcie tej lub innej dziewczyny do klasztoru Leushinsky szkolenie w społeczności Sura.

„Budowa klasztoru – donosi Kronika – posuwała się bardzo szybko, tak że do lata 1900 r. budowa drewnianego budynku z celami dla sióstr i w związku z tym drewnianego kościoła jednoołtarzowego w imię Apostoła i Ewangelisty Jana Teologa było już ukończone”. Oczywiście wielką zasługę w tym miały pierwsze zakonnice i nowicjuszki ze wspólnoty Sura. 20 czerwca 1900 r. podczas wizyty ks. Jana z Kronsztadu w ojczyźnie odbyła się uroczysta konsekracja kościoła klasztornego. W listopadzie tego samego roku, na mocy dekretu Konsystorza Kościelnego Archangielska, w miejsce żeńskiej wspólnoty Sura powstał klasztor św. Jana Teologa.

Troska ks. Jana o Klasztor Sura przejawiała się także w tym, że brał czynny udział w tworzeniu jego Karty. Zwracał przy tym uwagę nie tylko na porządek sprawowania nabożeństw, ale przede wszystkim na stan wewnętrzny klasztoru. W zeszycie „Ustav” znajdują się trzy jego autografy, wykonane czarnym atramentem. Pierwsza z nich mówi: „wszystko, co tu zostało powiedziane, musi być bezwarunkowo wykonalne”. Drugi to odpowiedź na bardzo bolesne pytanie dla młodego klasztoru – któremu siostry powinny być posłuszne. Aby ich oświecić, ksiądz Jan osobiście wpisał na marginesach „Karty” adnotację, że „siostry muszą być bezwarunkowo posłuszne ksieni”, dodając, że ci, którzy nie są posłuszni ksieni, powinni być wydaleni z klasztoru, zgodnie z słowo Apostoła Pawła „usuń zło od siebie samech”. Ostatni wpis Sprawiedliwego Jana z Kronsztadu znajduje się na ostatniej stronie Karty. Brzmi ona: „Arcyprezbiter katedry w Kronsztadzie Jan Siergiejew, założyciel stowarzyszenia. 9 lipca 1899”. W Kronice znajduje się inna data, odnosząca się do rozdziału „Czasy wyjątkowych nieszczęść”: „Dnia 20 grudnia 1908 r. zmarł Drogi Ojcze, Wielki Światowy Modlitewnik i wspaniały pasterz, o. Arcykapłan Jan Iljicz Sergiew”. Te słowa odzwierciedlały całą miłość sióstr i nowicjuszek z Sury do ich pastora, całą głębię ich żalu po nim.

Klasztor Jana Teologa Sura.

Widok na wieś Sura z rzeki. Sura.

Klasztor św. Jana Teologa Sura znajduje się we wsi Sura, powiat Pinezhsky, obwód archangielski. Sura to jedna z najstarszych osad pogańskich plemion Chud, wioska, w której tradycje pogańskie i staroobrzędowcy są nadal silne. Jednak to właśnie ta ziemia dała Rosji dwóch świętych przedstawicieli białego duchowieństwa - Sergiusza z Małopineżskiego i Jana z Kronsztadu.
Klasztor Sura został założony jako żeńska wspólnota monastyczna w 1899 r. na miejscu pobłogosławionym przez św. Jana z Kronsztadu. Początkowo wybudowano drewniany kościół ku czci Jana Ewangelisty oraz cele klasztorne. Dwie zakonnice, dyrektorka matka Varvara i zakonnica Angelina oraz 33 nowicjuszki otrzymały duchowe błogosławieństwo św. Jana z Kronsztadu na rezydencję w otwartym klasztorze. 20 czerwca 1900 r., podczas jego kolejnej wizyty w Surze, odbyła się uroczysta konsekracja kościoła klasztornego. W listopadzie tego samego roku, na mocy dekretu duchowego konsystorza archangielskiego, w miejsce żeńskiej wspólnoty Sura powstał prowincjalny klasztor św. Jana Teologa.

Klasztor Sura.

Przygotowaniem nowicjuszy do klasztoru Sura kierował sam Jan z Kronsztadu. A pierwsze z nich zostały przez niego zaakceptowane i przekazane pod duchowym przewodnictwem ksieni Leushinsky Taisiya. W księdze N.I. Bolszakow o Ojcu Janie z Kronsztadu, „Źródło wody żywej”, opublikowany po raz pierwszy w 1910 roku i ponownie wydany w 1995 roku, zawiera kilka listów od Sprawiedliwego Jana do m. Taisia ​​z prośbami o przyjęcie tej lub innej dziewczyny do klasztoru Leushinsky szkolenie w społeczności Sura.
Po osiedleniu się na terenie przyszłego klasztoru siostry pomagały w pracach budowlanych, zajmowały się zagospodarowaniem działek pod ogródki warzywne. Pamięć o pierwszych mieszkańcach społeczności Sura na zawsze pozostanie w pamięci o ciężkiej pracy, jaką przeszli przy budowie klasztoru.
Klasztor był pomysłem sprawiedliwego Jana z Kronsztadu. Ojciec John nie tylko duchowo pielęgnował klasztor, ale także przekazywał duże sumy pieniędzy na jego utrzymanie. Dzieła ks. Jana w Surze istniała dwuletnia (sześć lat nauki) szkoła parafialna. Ojciec Jan zagłębił się we wszystkie potrzeby życia monastycznego i zapewnił wszelką możliwą pomoc.
Od 1907 r. klasztor posiadał dziedziniec w Archangielsku. Ponadto Klasztor Ioannovsky w Petersburgu został również po raz pierwszy założony jako dziedziniec społeczności Sura.

Archangielsk. Sursky dziedziniec. Zdjęcie z lat 1910 Stan. Muzeum Architektury im. A. V. Szczuszewa.

W 1913 r. Męczennik Wielka Księżna Elizaveta Fiodorovna, założycielka Marfo-Mariinsky Convent of Mercy w Moskwie, odwiedziła Archangielsk Sura Compound. Tak więc jasne imię tego wielkiego rosyjskiego ascety na zawsze weszło do historii Archangielskiego Związku Sury.
Oprócz klasztoru praw. Jan z Kronsztadu zbudował dwie wspaniałe cerkwie na wzór stołecznych cerkwi, które zastąpiły zniszczone drewniane cerkwie Wwedenskaja i Nikolskaja (XVI-XVII w.). Jako pierwszy zbudowano katedrę św. Mikołaja. Majestatyczna katedra św. Mikołaja została ufundowana 8 (21) lipca 1888 r. przez samego Jana z Kronsztadu. Na miesiąc przed konsekracją kościoła do Sury przybył ksiądz Jan i sam nadzorował postęp prac.
W ówczesnych gazetach pisano: „Tę majestatyczną kamienną świątynię w stylu bizantyjskim, z dwupoziomową dzwonnicą, można uczciwie uznać za wspaniały zabytek nowoczesnej sztuki budowania kościołów i ozdobę nie tylko dla Sury, ale także dla każdego prowincjonalne, a nawet stołeczne”. Konsekracji wszystkich trzech naw kościoła św. Mikołaja dokonał sam sprawiedliwy Jan z Kronsztadu w lipcu 1891 r., przy ogromnym zgromadzeniu ludzi.

Mikołaja i dawne zabudowania kościelne. Zdjęcie 2008

Druga świątynia to Katedra Wniebowzięcia NMP. Został zbudowany w 1915 roku, ale projekt został opracowany w okresie kapłańskim. Mów o proroctwie św. Jana, że ​​świątynia zostanie zbudowana, ale nie będą w niej służyć. Wraz z zamknięciem klasztoru zamknięto również świątynie. W czasach sowieckich w Katedrze Wniebowzięcia NMP znajdował się klub, ale teraz świątynia jest pusta, niszczejąca. Katedra Nikolskiego, naprzeciwko, została zniszczona, ale teraz jest odnawiana.

Katedra Wniebowzięcia NMP.

W klasztorze św. Jana Teologa Sursky znajdowała się Trójca Święta. Ten skete znajdował się 18 wiorst z klasztoru, pośród majestatycznego, wiekowego lasu statków. Skete miał świątynię pod wezwaniem Trójcy Świętej. Teraz jest częściowo zniszczony.

Trójcy Skete klasztoru Sura.

Datą zamknięcia klasztoru w Surze był 8 grudnia 1920 r. Tego dnia na posiedzeniu walnego zjazdu sowietów w Surze (który, nawiasem mówiąc, zebrał się na terenie klasztoru), podjęto decyzję o zniesieniu klasztoru w Surze. Petycja skierowana przez siostry zakonne do prowincjonalnej rady gospodarki narodowej w Archangielsku nie powiodła się. Klasztor Sura uległ zniszczeniu właśnie dlatego, że był klasztorem. Wynika to jasno z odpowiedzi, jaką zakonnice otrzymały na swoją petycję – „Potrzebne są pracujące kobiety rządu sowieckiego, ale rząd sowiecki nie zamierza dopuścić do tworzenia związków pustelniczych ludzi, którzy sami się zabijają”.
Pod koniec XX wieku klasztor zaczął odradzać się. 31 października 1994 r. bp Pantelejmon z Archangielska i Murmańska pobłogosławił ponowne założenie żeńskiej wspólnoty Związku Św. Jana Teologa w Archangielsku. W latach 1994-1996 siostry bezskutecznie próbowały przywrócić do kościoła budynek Archangielskiego Metochionu dawnego klasztoru św. Jana Teologa-Sury. W 1996 r., za błogosławieństwem biskupa Archangielska i Chołmogorskiego Tichona, gmina została przeniesiona do wsi Erszówka, powiat nadmorski, obwód archangielski i przekształcona w niezależny klasztor św. Jana Teologa. A w wiosce Sura powstała nowa wspólnota odrodzonego klasztoru św. Jana Teologa w Sura.

Budynek sióstr wraz z kościołem domowym klasztoru Sura.

Spinki do mankietów.
- P. P. Soikin. Prawosławne rosyjskie klasztory.
- I. IWANOWA. DLA PINEGI, NA...
- Klasztor św. Jana Teologa Sursky.// Kościoły rosyjskie.
- Zakonnica Eufemia (PASCHENKO). "Nigdy nie zapomnę tego dnia..."

Wspólnota kobieca Sura została założona we wsi Sura w 1899 roku z inicjatywy arcykapłana Jana Sergiewa (św. Jana z Kronsztadu). W 1900 r. gmina została przekształcona w prowincjonalny klasztor cenobicki. Początkowo wybudowano drewniany kościół ku czci Jana Ewangelisty oraz cele klasztorne. Od 1907 r. klasztor posiadał dziedziniec w Archangielsku. Ponadto Klasztor Ioannovsky w Petersburgu został również po raz pierwszy założony jako dziedziniec społeczności Sura.

Klasztor założony przez Batushkę (w 1915 r. było w nim ok. 200 sióstr) szeroko angażował się w działalność charytatywną: udzielał pomocy potrzebującym i cierpiącym, wspierał bliskich poległych żołnierzy, zbierał fundusze na cele charytatywne, a także dawał jałmużnę. Klasztor posiadał czytelnię, w której prenumerowano prawosławne czasopisma i gazety dla parafian oraz działały różne warsztaty.

Klasztor był ośrodkiem edukacji w Surze i okolicznych ziemiach. Działała szkoła parafialna dla dzieci i szkółka niedzielna dla dorosłych, gdzie każdy mógł nie tylko nauczyć się modlitwy prawosławnej, ale także nauczyć się czytać i pisać, szyć, haftować, robić na drutach i cerować ubrania. Otwarto tu także aptekę i szpital dla zwykłych ludzi.

Klasztor posiadał folwarki w Archangielsku i Petersburgu, które w 1902 roku przekształcono w samodzielny klasztor św. Jana Teologa na Karpówce.

Kompleks Sury w Archangielsku został założony w 1903 roku i pierwotnie mieścił się w drewnianym dwupiętrowym budynku na nabrzeżu Północnej Dźwiny, w którym znajdowały się cele dla sióstr i kaplica. W czerwcu 1906 r. ojciec John położył kamień węgielny pod kamienny budynek. Został zbudowany w październiku 1907 roku i stał się ozdobą miasta. Arcykapłan Dimitry Andreevich Fedosikhin, tajny mnich, duchowy syn i uczeń Ojca Jana, służył w kościele kompleksu. Początkowo posłuszeństwo w gospodarstwie niosło 10 sióstr, w latach 1917 - 30. W 1913 r. księżna Elizaweta Fiodorowna odwiedziła gospodarstwo Surskich w Archangielsku.

W lutym-marcu 1917 r. opatka klasztoru korespondowała o otwarciu kolejnego dziedzińca przy kościele „Radość Wszystkich Smutnych” w lesie miejskim Orantenbaum, który miał stać się domem dla sierot.

Klasztor i metochion archangielski zostały zamknięte w latach dwudziestych XX wieku.

31 października 1994 r. bp Pantelejmon z Archangielska i Murmańska pobłogosławił reaktywację żeńskiej wspólnoty Związku Sury św. powstała wspólnota odradzającego się klasztoru św. Jana Teologa.

W latach 1994-1996 siostry bezskutecznie próbowały przywrócić cerkwi budynek archangielskiego Metochionu dawnego klasztoru św. Jana Teologa-Sury. W 1996 roku, za błogosławieństwem biskupa Archangielska i Chołmogorskiego Tichona, gmina została przeniesiona do wsi Erszówka, powiat nadmorski, obwód archangielski i przekształcona w niezależny klasztor św. Jana Teologa.

W listopadzie 2012 r. metropolita archangielski i chołmogorski Daniel podpisał rozkaz ustanowienia klasztoru Sury Ioannovsky ku czci św. Jana z Kronsztadu.

Matuszka Mitrofania kategorycznie odmówiła przejazdu samochodem z kościoła do klasztoru: „Po czuwaniu naprawdę chcę chodzić. Nic, że mam 75 lat, że jest zimno i że do klasztoru jest kilometr. Lubię patrzeć na gwiaździste niebo Sury. Chodźmy razem i porozmawiajmy razem.”

Krótki spacer pod czystym północnym niebem, który wydaje się być tak naprawdę o rzut kamieniem: gwiazdy - oto są, niedaleko, przynajmniej weź rękę. A tę potęgę rosyjskiej Północy można po prostu oglądać, kontemplować, podziwiać i chłonąć. Kontempluj i chwal. Matka Mitrofania przypomina słowa swojego ukochanego świętego: „Dusza mimowolnie rzuca się na chwałę, gdy patrzysz na rozgwieżdżone niebo; ale jeszcze bardziej dąży do uwielbienia, gdy patrząc na niebiosa i gwiazdy, które Bóg założył, wyobrażasz sobie myśli Boga o ludziach, jak Bóg nieskończenie kocha ludzi, troszczy się o ich wieczną szczęśliwość, nie oszczędzając nawet swego Jednorodzonego Syna dla naszego zbawienie i odpoczynek w Królestwie Niebieskim. Nie można nie uwielbić Boga, gdy pamiętasz, że zostałeś stworzony z niczego, że od stworzenia świata byłeś przeznaczony do wiecznej szczęśliwości zupełnie za nic, za darmo, ponad swoje zasługi, gdy pamiętasz jaką łaskę Bożą tobie od Boga o zbawienie przez całe twoje życie, ile grzechów przebaczono ci nie raz, nie dwa, ale niezliczoną ilość razy, jak wiele darów natury jest ci dane, poczynając od zdrowia ciała po strumień powietrza, do kropli wody. Mimowolnie pobudzasz się do chwały, gdy ze zdziwieniem widzisz nieskończoną różnorodność rzeczy stworzonych na ziemi, w królestwie zwierząt, królestwie roślin i królestwie minerałów. Cóż za mądra aranżacja we wszystkim - w wielkim i małym! Mimowolnie wychwalasz i mówisz: „Cudowne są dzieła Twoje, Panie, z całą mądrością, którąś uczynił, chwała Tobie, Panie, który wszystko uczynił”.

Tylko ze względu na to przypomnienie, wypowiedziane cichym głosem przez ksieni, uwierzcie mi, warto było przebyć setki mil, aby tu dotrzeć. A kiedy towarzyszy temu realne potwierdzenie tej cudownej urody, taka może potulna, ale niezwyciężona siła natury północnej, skromnie, wytrwale, służąca na co dzień jako „materiał dydaktyczny” na lekcjach pobożności, to nie zwracasz już uwagi na zmęczenie i zacznij patrzeć we wszystkie oczy i uważnie słuchać mentora idącego w pobliżu.

Matushka Mitrofania opiera się na dłoni swojej siostry Niny, swojej wiernej asystentki; oni idą powoli zepsutą drogą, rozmawiamy. Na tych północnych szerokościach geograficznych brzmi akademicka petersburska nagana ksieni, być może nieco nieoczekiwanie, ale tym bardziej godna i przystępna. Opowiada o swoich uczuciach, gdy dowiedziała się, że zaproponowano jej wyjazd z klasztoru Ioannovsky, który znajduje się na Karpowce w Petersburgu, tutaj, do odległej Sury, na Daleką Północ.

To było trzy lata temu, w 2012 roku. Święty Synod postanowił otworzyć klasztor Sura, a ja zostałam ksieni tego klasztoru. Zapytano mnie, czy pojadę do Sury, w regionie Archangielska, na Dalekiej Północy. Odpowiedziałem: „Nie tylko pójdę - pójdę pieszo!” I wyznaję, że przez cały ten czas nigdy – ani godziny, ani minuty – nie żałowałam, że tu jestem. Oczywiście nie chodzi tu tylko o piękno północnej przyrody. Myślę, że pomimo ubóstwa naszego klasztoru, jego niewystarczającego wsparcia materialnego w porównaniu z innymi, o wiele ważniejsze jest, aby wszystkie mieszkające tu siostry przybyły do ​​Sury na wezwanie serca. Jest nas tylko sześć - pięć sióstr i ja opatka.

Ludzie nie chodzą do klasztoru z czegoś – z przygnębienia, nieładu. Idą do klasztoru do czegoś, a dokładniej do Kogoś - do Chrystusa, Jego świętych

Matko, mówisz, że klasztor Ioannovsky nie jest bogaty i nie jest wielki, tylko sześć osób modli się i pracuje w nim. Jak radzisz sobie z wieloma wyzwaniami?

Po pierwsze, musisz wiedzieć, że nie idą do klasztoru z czegoś - z nieładu życia osobistego lub rodzinnego. Idą do klasztoru do czegoś, a dokładniej do Kogoś - do Chrystusa, Jego świętych. Powiedziałem już, że nasze siostry przybyły tu na wezwanie serca, z miłości do Boga i Jego świętego, Sprawiedliwego Jana z Kronsztadu. Jeśli człowiek nie ma w sobie takich cech, to same warunki życia w Surze pomogą mu szybciej i uczciwiej zajrzeć do własnego serca - nie przetrwa tu długo. A jeśli w jego sercu jest miłość i nadzieja na pomoc Chrystusa i świętego sprawiedliwego Jana, to uwierzcie mi, wszelkie trudności dostrzeże spokojnie. Ileż razy byliśmy przekonani, że Ojciec nie zostawia swoich sióstr bez łaski! Dzieje się to prawie codziennie, takie „zwykłe cuda” są niezliczone. I jesteśmy przekonani z własnego doświadczenia: Bóg nie opuszcza nas z Jego pomocą, Ojciec Jan z Kronsztadu jest zawsze z nami.

Klasztor Sura był pomysłem wszechrosyjskiego pasterza, jak nazywają świętego sprawiedliwego Jana z Kronsztadu. Batiuszka znalazła spore fundusze na jego budowę, uczestniczyła w opracowaniu statutu klasztoru, wysłała siostry do klasztoru, szkoliła pierwsze nowicjuszki.

Na początku XX wieku klasztor św. Jana zajmował się działalnością charytatywną: udzielał wielkiej pomocy potrzebującym i cierpiącym, wspierał bliskich żołnierzy poległych na wojnie, zbierał fundusze na cele charytatywne, a także dawał jałmużnę.

Nie zapomniano też o edukacji: w klasztorze znajdowała się czytelnia, w której prenumerowano czasopisma i gazety prawosławne dla parafian, działały różne warsztaty. W ogóle wtedy klasztor był ośrodkiem edukacji w Surze i okolicach (tu nazywa się go Sura Bush): istniała szkoła parafialna dla dzieci i szkółka niedzielna dla dorosłych, gdzie uczono nie tylko modlitwy, ale także opanowano umiejętność czytania i pisania, a także rzemiosło: szycie, robótki ręczne, dziewiarstwo, naprawa odzieży. Otworzono nawet aptekę i szpital dla chłopów!

Klasztor był duży: w 1915 r. było około 200 sióstr. Wydaje mi się, że mały fragment książki Siergieja Żiwotowskiego „Na północ z księdzem Janem”, wydanej w 1903 roku, pomoże wyobrazić sobie życie klasztoru Ioannovsky przed rewolucyjnymi przewrotami w Rosji:

„To jest moja własna siostra, a to mój siostrzeniec” – powiedział mi o. John, wskazując na mojego sąsiada i sąsiada o. Georgy. Sąsiad ojca George'a okazał się synem mojego sąsiada. W odległym kącie pokoju siedziało jeszcze dwóch siostrzeńców ks. Jana, młodszych dzieci jego siostry, również ubranych po chłopsku i zachowujących się bardzo skromnie. Dwóch starszych siostrzeńców jest żonatych i zajmują się uprawą roli wraz z rodzinami.

Tutaj wyraźnie pokazała się bezinteresowność ojca Jana. Inny na jego miejscu wzbogaciłby wszystkich jego krewnych, dając im możliwość łatwego i bogatego życia. Ale dla Ojca Johna wszyscy ludzie są jednakowo bliscy, a on nie daje pierwszeństwa swoim bliskim, którym pomaga, ale nie bardziej niż wszystkim innym. A jego krewni nie narzekają, ponieważ przez długi czas byli przyzwyczajeni do patrzenia na niego jako na wyjątkową osobę, nie z tego świata.

Tutaj dowiedziałem się, że już w dzieciństwie syn psalmisty Ilji Siergiewa, mały zamyślony Iwanuszka, cieszył się szczególnym szacunkiem wśród swoich współmieszkańców. Jeśli chłopski koń zniknie, idą prosić Iwanuszki o modlitwę, jeśli zdarzy się jakiś smutek lub ktoś zachoruje, ponownie idą do Iwanuszki.

Ale potem cudowny chłopiec dorósł, a jego chwała, jak słońce, oświetliła prawosławną Rosję. A na dzikiej, surowej pustyni, wśród gęstych lasów w pobliżu luźnych piasków, gdzie kiedyś było tylko kilkanaście chat zrujnowanego drewnianego biednego kościoła, ściany majestatycznego kamiennego kościoła pobielały, złote krzyże lśniły nad młodym klasztorem rosnącym skokami i granice.

Do tej pory cała piśmienna Rosja znała Kholmogory na północy - miejsce narodzin wielkiego rosyjskiego naukowca Łomonosowa. Teraz cała prawosławna Rosja pozna także Surę, ojczyznę jej czcigodnego pastora. Zaledwie cztery lata temu ojciec John położył podwaliny pod klasztor Sura. A teraz w Surze jest już 120 sióstr, z których większość przyjechała tutaj, na surowe pustkowie, z najdalszych zakątków Rosji. Tylko najmniejszy odsetek stanowią tubylcy z prowincji Archangielsk.

Tutaj mógłbym dodać na przykład następujące. Michaił Wasiliewicz Łomonosow, nasz wielki naukowiec, który opuścił Kholmogory do stolicy, nigdy nie wrócił do swojej ojczyzny. Może po prostu nie było czasu. A ojciec Jan, przeciwnie, wykorzystywał każdą okazję, by odwiedzić „ukochaną ojczyznę, świętą ojczyznę, błogosławioną Surę”, jak sam powiedział.

Tam, gdzie kościoły nie są odnawiane, wieś umiera. Jest świątynia - będzie życie. A domy staną mocne, a praca się pojawi

Porozmawiajmy o czasach, przed którymi ksiądz Jan z niepokojem i bólem ostrzegał ojczyznę - małą i całą Rosję. Kilka lat po jego śmierci nastąpiła narodowa katastrofa, spowodowana, według niego, apostazją dużej części naszego ludu od Boga...

Tak, a ojciec powiedział, że Rosja w przypadku odstępstwa straciłaby nawet swoją nazwę! Przez długie i straszne dziesięciolecia żyliśmy w bezosobowym kraju, który stracił własną nazwę. Nie mówmy teraz o skali ogólnorosyjskiej - spójrzmy tylko na Surę i jej okolice. A skala bezbożnych zniszczeń była tak przerażająca. Zniszczone cerkwie na północy Rosji, zamknięty i zbezczeszczony Klasztor Św. Jana, zakaz nawet nazywania się prawosławnym, prześladowania, męki, drwiny – to wszystko, czego doświadczyła nasza ziemia. Wydaje mi się, że próby zmuszenia Rosjan do porzucenia wiary wpłynęły również na ich zmianę mentalności, co również doprowadziło do smutnych zmian w życiu materialnym. Gdzie jest teraz silna rosyjska wieś, z solidną, zdrową gospodarką, z solidnymi mieszkańcami, zawsze gotowymi do pomocy w trudnych czasach? Zauważyłem, że wieś, w której świątynia została zniszczona, jeśli nie pracuje nad jej odbudową, nieuchronnie umiera. Pamiętam, że po wojnie wydobywszy się już z blokady (przeżyłem blokadę, przez pierwsze lata życia mieszkałem w Petersburgu, a oni polegli właśnie na wojnie), trafiłem na region Wołogdy , w rejonie Wytegorskim. Tam była wielka wieś, a w dwóch zdewastowanych kościołach był albo dom kultury, albo klub – nie pamiętam dokładnie. Potem, 30 lat później, pojechałem tam ponownie - z niegdyś dużej wsi były dobrze, jeśli cztery zniszczone domy. Ludzie - trzy stare kobiety: mieszkają pośrodku czarnych szkieletów chat wystających ze śniegu. Och, jak bolesne było patrzeć! I tak wszędzie, w całej Rosji - tam, gdzie nie odnawia się cerkwi, wieś umiera. Jest świątynia - będzie życie. A domy staną mocne, a ludzie będą mieli pracę i zadbają o silną gospodarkę.

- Czy możesz podać przykłady takiego przebudzenia?

Oto Sura - i przykład. Po wielu latach spustoszenia, dzięki modlitwom księdza Jana, w różnych częściach Rosji odnaleziono życzliwych ludzi, którzy rozpoczęli pracę nad odtworzeniem sióstr w tej wiosce, utworzyli parafię, a z ruin zaczął odradzać się św. Mikołaj Kościół i skete. Nieco później parafianie klasztoru Ioannovsky na Karpovce przy pomocy dobrodziejów kontynuowali swoją pracę i stworzono takie warunki, które wystarczyły do ​​odrodzenia klasztoru w Surze. Trzeba przyznać mieszkańcom Sury, że większość z nich chętnie zareagowała na odbudowę klasztoru. Teraz, gdy jest dużo pracy - czy to budowa, wykończenie, różne gospodarstwa domowe itp. - pomaga nam w tym wielu okolicznych mieszkańców. I pomagając klasztorowi, ludzie, a zwłaszcza młodzi, zaczynają stopniowo zbliżać się do Boga poprzez modlitwy ich świętego rodaka. To bardzo ważne dla Rosji: Rosjanin nie może żyć bez Boga.

Mamy też do czynienia z bezpośrednimi instrukcjami Ojca. Podam przykład: wiercili studnie ...

Czasami pracownicy mają do czynienia z bezpośrednimi instrukcjami Ojca. Aby było to jaśniejsze, podam przykład. Wywiercili studnię. Tutaj, nawiasem mówiąc, jest to dość trudne: do wody jest nie mniej niż osiem metrów. Tak więc brygadzista nalega, aby wiercili w miejscu, w którym na pewno chce - mówią, że jest to wygodniejsze. Powiedziałem mu: „Tu nie ma potrzeby wiercić: według moich danych była, przepraszam, toaleta w tym miejscu od dawna”. - "Jaka jest różnica - tutaj wszystko będzie szybciej i taniej, ale mam szacunek" itp. - "Proszę nie!" Cóż, nie słuchałem. Modliłam się: „Drogi Ojcze, pomóż, oświecić człowieka!” - Nie minęło dwadzieścia minut, gdy brygadzista biegnie do mnie: „Wiertło jest zepsute! Wiercili dziesięć metrów - nie ma wody, doszli dalej - wiertło zostało przecięte na pół! Przepraszam, mamo." Tak żyjemy, zbliżając się do Chrystusa: czasem wiertła pękają, czasem dzieją się cuda. Gdyby tylko ludzie poszli do Chrystusa - a Ojciec Jan zawsze w tym pomoże.

- Czy sądząc po swoim spokoju i zaufaniu w pomoc Bożą, nie tracisz serca w obliczu trudności?

Mnich - stracić serce?! Przepraszam, po prostu nie mam na to czasu. Nie ma czasu nawet na właściwe zachorowanie - jest dużo do zrobienia, a nawet utrata serca jest generalnie niemożliwa. Za dużo rzeczy do zrobienia.

- Ale wiele osób uważa, że ​​życie zakonne to taka ucieczka od pracy i problemów. Poznaj siebie, módl się...

- „Poznaj siebie” – wstawaj o czwartej rano, kładź się spać po północy, praca na podwórku (mamy trzy krowy i inne zwierzęta), pomoc w budowie, praca w kuchni, w pralni, sprzątanie dróg , jeśli jest drewno opałowe, nie zapomnij o niezniszczalnym psałterzu, bądź stale na nabożeństwach i módl się cały czas i szczerze z serca ...

Powtarzam: do klasztoru przychodzą ci, którzy kochają się modlić i pracować, ci, którzy mają w sercu miłość do Chrystusa i drogiego Ojca.

Ale oczywiście nowo otwarty klasztor ma teraz wiele trudności w odtworzeniu życia duchowego i materialnego. Ale trudności nie są powodem skarg, ale powodem pracy, prawda?

Trwają przygotowania do obchodów 25. rocznicy kanonizacji Jana Sprawiedliwego z Kronsztadu: odbędą się one w Surze 14 czerwca 2015 r.

Czy klasztor ma jakieś plany? Przecież dawny klasztor prowadził m.in. wielką pracę oświatową i społeczną.

Tak, klasztor Sura planuje ożywić działalność charytatywną. Mamy nadzieję stworzyć przytułek dla sierot, przytułek dla samotnych staruszków, szkółkę niedzielną, a także pomóc wsi w odrodzeniu różnych rzemiosł i tradycyjnych ludowych rzemiosł. Swoją drogą bardzo pomocne są w tym przygotowania do obchodów 25-lecia kanonizacji św. Jana przez Rosyjską Cerkiew Prawosławną. Odbędą się one w Surze 14 czerwca 2015 r.

Czekamy na przybycie Jego Świątobliwości Patriarchy, dużej liczby biskupów z całego świata, pielgrzymów - sami rozumiecie, jaka praca jest obecnie wykonywana, aby godnie powitać gości.

Na razie większość nabożeństw odprawiamy w kościele w imię świętego sprawiedliwego Jana z Kronsztadu. Pomieszczenia świątyni znajdują się na parterze w domu księdza Jerzego Makkaveeva, przyjaciela i współmodlitwy księdza Jana. George Makkaveev będąc jeszcze diakonem, z błogosławieństwem Ojca, był kierownikiem budowy budynków kościelnych. Gdy święty przybył do Sury, przebywał w domu Machabeuszy, mieszkał na drugim piętrze, okno jego pokoju wychodziło na klasztor. A w 1902 r. ksiądz George został wyświęcony na kapłana. Cierpiał podczas prześladowań w 1920 roku.

Oprócz tej świątyni w Surze są jeszcze dwie katedry. Katedra Nikolskiego została otwarta dla parafian w styczniu 2013 roku. Jesienią 2014 roku zakończono budowę dzwonnicy świątynnej. Ale Katedra Wniebowzięcia NMP zaczęła być odradzana całkiem niedawno, ale prace idą bardzo aktywnie: położono podłogi, naprawiono dach, teraz montuje się centralną kopułę i złocenia krzyż. Przypomnę, że pracują lokalni pracownicy. Tak więc we wsi mamy trzy kościoły.

- Myślisz, że będą wypełnione czcicielami?

Podczas uroczystości – tak, oczywiście. Przez resztę czasu myślę, że w miarę potrzeb będziemy służyć w kościołach, które mogą pomieścić wymaganą liczbę parafian.

Nasza społeczność będzie wdzięczna za wszelką pomoc.

Dużo pracy jest wykonywanej przed świętowaniem. Przeprowadzone po uroczystościach. Powiedz mi, mamo, jak możesz pomóc swojemu klasztorowi?

Nasz klasztor będzie wdzięczny za wszelką pomoc: materiały budowlane, narzędzia, pojazdy, sprzęt budowlany, żywność, pieniądze itp. Oczywiście prosimy wszystkich prawosławnych o modlitwę za nasz klasztor. Chciałbym też powiedzieć, że pomagając klasztorowi, który założył św. Jan z Kronsztadu, znajduje w nim gorliwy modlitewnik, orędownika przed Panem. Modlimy się i wierzymy, że do nowego klasztoru przyjdą siostry - robotnice i modlitewniki, życie duchowe, monastyczne poprawi się, życie się ułoży, będzie więcej pielgrzymów, a marzenie drogiego ojca Jana o zamożnym klasztorze w jego ziemskim Ojczyzna stanie się rzeczywistością - poprowadzi ludzi z Ojczyzny Ziemskiej do Ojczyzny Niebieskiej... Tylko spójrz, jak wielkie jest niebo, ile gwiazd i jak jasno świecą! Czasami jestem pewien: Sura graniczy z Niebem. Odwiedzaj nas częściej. A teraz chodźmy napić się herbaty - siostry przygotowały dżem z squasha. Założę się, że nigdy nie próbowałeś czegoś takiego.